மாணவர்களின் சுயாதீனமான படைப்பின் முன்னணி வடிவமாக புனைகதை வாசிப்புடன் இது பரிந்துரைக்கப்படுகிறது; நடைமுறை வகுப்புகளில் பணியாற்றுவதற்கும், அறிக்கைகள், சுருக்கங்கள் மற்றும் அனைத்து வகையான எழுதப்பட்ட படைப்புகளையும் தயாரிப்பதற்கான அடிப்படையாகும்.

ஒரு இலக்கிய உரையின் விரிவான பகுப்பாய்வு ஆசிரியரின் நோக்கத்தை புரிந்துகொள்வதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது: உரையின் நேரடியாக உணரப்பட்ட அடுக்குகளைப் பற்றி கருத்து தெரிவித்தல் மற்றும் அதன் மறைமுகமான (மறைக்கப்பட்ட) அர்த்தங்களை அடையாளம் காண்பது, உள் இணைப்புகளை நிறுவுதல், அதன் கூறுகளுக்கு இடையில் குறுக்கு குறிப்புகள் மற்றும் மாணவர்களிடையே ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறையை உருவாக்குதல் - ஒரு “ஒற்றை , மாறும் மாறும் மற்றும் அதே நேரத்தில் உள்நாட்டில் பூர்த்தி செய்யப்பட்ட உலகம் "4.

ஒரு இலக்கிய உரையின் விரிவான (மொழியியல்) பகுப்பாய்வு நேரடி வாசகரின் கருத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதோடு, இலக்கிய, மொழியியல் மற்றும் மொழியியல்-ஸ்டைலிஸ்டிக் பகுப்பாய்வின் முறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது - இது உரையின் ஆரம்ப முடிவுகள் மற்றும் அவதானிப்புகளின் அகநிலை மற்றும் உணர்வைக் கடக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது.

இலக்கிய பகுப்பாய்வு வகையின் தன்மை மற்றும் உரையின் சிக்கல்கள், அதன் படங்களின் அமைப்பு மற்றும் படைப்பின் அமைப்பின் தன்மை ஆகியவற்றை அடையாளம் காண்பது;

மொழியியல் மற்றும் மொழியியல் பகுப்பாய்வுஉரையை உருவாக்கும் மொழியியல் கூறுகளையும், மொழியியல் கூறுகளை ஒரு கலைப் படமாக இணைக்கும் நிகழ்வையும் கருதுகிறது, அதாவது. படைப்பின் கலை பேச்சு முறையில் அடையாள அமைப்பு எவ்வாறு வெளிப்படுத்தப்படுகிறது என்பதை ஆய்வு செய்கிறது ”5.

ஒரு சிக்கலான (மொழியியல்) பகுப்பாய்வை செயல்படுத்துவதற்கான பணிகள் ஆராய்ச்சியின் "விண்கலம்" (எல்.யூ. மக்ஸிமோவ்) தன்மையைக் கருதுகின்றன: உள்ளடக்கத்திலிருந்து வடிவம் மற்றும் பின்புறம் நிலையான மாற்றங்கள், பலதரப்பு இணைப்புகளின் நிலையான நிர்ணயம்இடையில் உள்ளடக்கத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்கள் மற்றும் வடிவத்தின் வெவ்வேறு அம்சங்கள். இந்த காரணத்திற்காக, பகுப்பாய்வுக்கான முன்மொழியப்பட்ட திட்டம் முற்றிலும் திட்டவட்டமான, பூர்வாங்கமானது மற்றும் ஒவ்வொரு பணியிடத்திற்கும் மீண்டும் மீண்டும் குறிப்பதைக் குறிக்கிறது.

ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் விரிவான பகுப்பாய்வின் முக்கிய புள்ளிகள்:

உரையின் வகை ("வாசகரின் எதிர்பார்ப்புகளையும் உரையின் வடிவத்தின் அம்சங்களையும் தீர்மானிக்கும் ஒரு படைப்பின் நியதி") 6.

பட பொருள் ("வேலையின் தீம்" என்ற வார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில், நிகழ்வுகளின் வீச்சு மற்றும் வேலையின் வாழ்க்கை அடிப்படையை உருவாக்கும் நிகழ்வுகள்).

கலை புரிதலின் பொருள் ("படைப்பின் தீம்" என்ற வார்த்தையின் பரந்த பொருளில், "ஆசிரியரின் ஆர்வம், புரிதல் மற்றும் மதிப்பீட்டின் பொருளாக மாறிய அனைத்தும்" 7).

இந்த புள்ளியுடன் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bஉண்மையிலேயே கலைப் படைப்புகளின் கருப்பொருள் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், ஒரு விதியாக, இது எந்த ஒரு நிலைக்கும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

வி.இ. இது தொடர்பாக தலைப்பின் பின்வரும் சாத்தியமான அம்சங்களை கலீசேவ் பெயரிடுகிறார்:

1. T. n. நித்திய கருப்பொருள்கள் - அனைத்து நாடுகளின் படைப்புகள், காலங்கள், அழகியல் அமைப்புகள் ஆகியவற்றில் தெளிவாகவோ அல்லது தாமதமாகவோ இருக்கும் தருணங்கள். நித்திய கருப்பொருள்களின் வட்டம் பின்வருமாறு:

ஒன்டாலஜிக்கல் யுனிவர்சல்கள் - சில உலகளாவிய மற்றும் இயற்கைக் கொள்கைகள், பண்புகள் மற்றும் இருத்தல், பிரபஞ்சம் (குழப்பம் மற்றும் இடம், இயக்கம் மற்றும் அசைவற்ற தன்மை, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு போன்றவை) பற்றிய கருத்துக்கள்;

மானுடவியல் உலகளாவிய- மனிதனின் மற்றும் மனித உலகின் அடிப்படை பண்புகள் மற்றும் நிலைகள் பற்றிய கருத்துக்கள், அதாவது:

மனித இருப்பின் ஆன்மீகக் கொள்கைகளைப் பற்றி (பெருமை மற்றும் பணிவு, உருவாக்க அல்லது அழிக்கும் போக்கு, அந்நியப்படுதல் மற்றும் ஈடுபாடு போன்றவை);

ஒரு நபரின் மன மற்றும் உடல் அபிலாஷைகளைப் பற்றி (காதல் ஈர்ப்பு, அதிகாரத்திற்கான தாகம், பொருள் பொருட்களுக்கான ஏக்கம் போன்றவை);

நனவின் அம்சங்கள் மற்றும் மயக்கமின்மை பற்றி, அவர்களின் பாலினத்தால் (ஆண்மை மற்றும் பெண்மையை) தீர்மானிக்கப்படுகிறது;

மனித வாழ்க்கையின் வயது காலங்கள் பற்றி (குழந்தை பருவ நிகழ்வு, முதுமை போன்றவை);

மனித இருப்பு வரலாற்று ரீதியாக நிலையான வடிவங்களைப் பற்றி (வேலை மற்றும் ஓய்வு, வார நாட்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்கள், அமைதியான வாழ்க்கை மற்றும் சமூக எழுச்சியின் காலங்கள், வீட்டிலும் வெளிநாட்டிலும் வாழ்க்கை போன்றவை)

2. தலைப்புகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று தருணத்தின் பிரத்தியேகங்கள் (அதாவது, பல்வேறு மனநிலைகள் மற்றும் கலாச்சார மரபுகளின் தனித்தன்மை, தேசிய இனங்களின் அன்றாட வாழ்க்கையின் தனித்தன்மை, வரலாற்று நேரம் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் நிகழ்வுகள்).

3. நிகழ்வால் தீர்மானிக்கப்படும் தலைப்புகள் ஆசிரியரின் இருப்பு உரையில் (பொருளின் இந்த அம்சம் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகிறது: ஒரு கலைப் படைப்பின் உரையில் எழுத்தாளர் தனது சொந்த ஆளுமை மற்றும் விதியின் பொழுதுபோக்கு, உலகில் தனது சொந்த இருப்பைப் பற்றிய புரிதல், உறுதியான வரலாற்று யதார்த்தம் மற்றும் அவர்களுடனான உறவுகள்). 8

பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட உரையில் தலைப்பின் சாத்தியமான அம்சங்களின் விகிதத்தைத் தீர்மானித்தல் (ஆசிரியருக்கு எந்தெந்த தலைப்புகள் மிக முக்கியமானவை, அவற்றில் குறைந்த கவனம் செலுத்தப்படுவது எது?), பணியில் சொற்பொருள் உச்சரிப்புகளை வைப்பது குறித்து கருத்து தெரிவிக்கவும்.

கலை புரிதலின் இயக்கம் (பணியின் சிக்கல்கள்: ஆர்வமுள்ள தலைப்புகள் தொடர்பாக ஆசிரியர் என்ன கேள்விகளை எழுப்புகிறார்?).

வேலையின் மோதலின் தனித்தன்மை : கலை உலகின் எந்த கூறுகள் எதிர்க்கட்சியில் உள்ளன? "வெளி" / "உள்"; ஒற்றை / பல மோதல்கள் உள்ளதா, சதி உருவாகும்போது அதன் தரம் மாறுமா? மோதல் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது (சதி மோதல்கள் / கதாபாத்திரங்களின் மோதல்கள், வாழ்க்கை நிலைகள் / சதித்திட்டத்திற்கு வெளியே: தொகுப்பிற்கு மாறாக, ஸ்டைலிஸ்டிக் எதிர்வினை)? மோதலுடன் (ஆரம்பம், உச்சம், கண்டனம்) அதன் தொடர்பில் வேலையின் சதித்திட்டத்தின் கட்டமைப்பு என்ன? மோதலின் தீர்மானத்தின் தன்மை மற்றும் கண்டனத்திற்கு எதிர்பார்க்கப்படும் வாசகரின் எதிர்வினை என்ன?

எம்.என். இது தொடர்பாக எப்ஸ்டீன் பின்வரும் விருப்பங்களைக் குறிப்பிடுகிறார்:

"எதிரெதிர் சக்திகளின் நல்லிணக்கம் மற்றும் சரிவு, வாசகரை அவர்களின் ஒருதலைப்பட்சத்திற்கு மேலே உயர்த்தும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது (கதர்சிஸ் கண்டனம்);

ஒரு சக்தியின் வெற்றி, அதன் சரியான தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மையை நம்பும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது ("போக்கு" அல்லது "ஈடுபாட்டுடன்" கண்டனம் ");

நல்லிணக்கம் அல்லது வெற்றியின் சாத்தியமற்றது, சக்திகளை பரஸ்பர தனிமைப்படுத்துதல் மற்றும் மோதலை வேலையிலிருந்து - வாழ்க்கையில் கொண்டு வருதல், மோதலின் சாத்தியமான விளைவு குறித்த கேள்வியை வாசகர் முன் எழுப்புகிறது (சிக்கலான விளைவு) ”9.

மோதலின் பல்வேறு பக்கங்களுக்கும் அதன் தீர்மானத்தின் தன்மைக்கும் ஆசிரியரின் அணுகுமுறை என்ன? வேலையின் அழகியல் உள்ளடக்கம், அதன் நோய்கள் (சோகமான, நகைச்சுவை, வீர, நையாண்டி, முட்டாள்தனமானவை) மோதல் எவ்வாறு தீர்மானிக்கிறது?

முக்கியமான: ஒரு கலைப் படைப்பின் பகுப்பாய்வின் இந்த புள்ளியுடன் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bசிறப்பு கவனம் செலுத்துங்கள் பொதுவான உரை ("மோதல்" என்ற சொல் நிச்சயமாக இலக்கியத்தின் காவிய மற்றும் வியத்தகு பாலினங்களுக்கு பொருந்தும், அதே நேரத்தில் பாடல் படைப்புகள் சில சமயங்களில் பலவீனமான அல்லது இல்லாத மோதலால் வகைப்படுத்தப்படலாம்), அத்துடன் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சகாப்தம், அழகியல் அமைப்புக்கான அதன் பண்பு (படைப்புகள், இந்த அடிப்படையில் ஒன்றுபட்டுள்ளன, மோதல்களின் அறியப்பட்ட ஒற்றுமை, அவற்றின் தீர்மானத்தின் வழிகள் மற்றும் இது சம்பந்தமாக ஆசிரியரின் நோக்கங்கள் உள்ளன).

சதி படைப்புகள்:

ஒரு கலைப் படைப்பின் சதித்திட்டத்தின் ஆதாரம் (பாரம்பரியமானது / சுயசரிதை அல்லது பிற நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் / தனிப்பட்ட எழுத்தாளரின் புனைகதை); சதி வகை (செறிவு / நியூஸ்ரீல் / பல வரி). எழுத்துக்களை செயல்படுத்துவதற்கான முக்கிய பகுதியாக சதி எழுத்துக்கள் படைப்புகள்: சதி மற்றும் சதி படைப்புகள், அவற்றின் உறவு, சதித்திட்டத்தின் கட்டமைப்பு பகுதிகள் (அமைப்பு, உச்சம், கண்டனம்) மற்றும் சதி கோடுகள் (சதித்திட்டத்தை உருவாக்கும் முன்னுரை, திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்கள், எபிலோக்); ஹீரோவின் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் / உள் வாழ்க்கையின் இயக்கவியல் பிரதிபலிப்பாக சதித்திட்டத்தின் உள் பிரிவு. வெளிப்பாட்டின் முக்கிய வடிவமாக சதி மோதல்; உள்-சதி (உள்ளூர் மற்றும் நிலையற்ற, தீர்க்கக்கூடிய) மோதல்கள் மற்றும் நிலையான (தீர்க்க முடியாத) மோதல்கள் 10.

முக்கியமான: இந்த பகுப்பாய்வு புள்ளியுடன் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bபணியின் வகைக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துங்கள்: இல் பாடல் வரிகள் சதித்திட்டத்தின் பங்கு பலவீனப்படுத்தப்படலாம்.

உரையின் தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த அமைப்பு:

முக்கியமான: இந்த உருப்படி பரிந்துரைக்கவில்லை சித்தரிக்கப்பட்ட சகாப்தத்தின் தன்மை (அதன் முக்கிய கூறுகள், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையில் அதன் செல்வாக்கு, சமூக குழுக்கள் போன்றவை) பகுப்பாய்வு செய்தல், அத்துடன் பொருள் சூழலின் விவரங்களின் சொற்பொருள் சுமை (கதாபாத்திரங்கள், சகாப்தம் போன்றவற்றைக் குறிக்கும் தொடக்கமாக). இது பகுப்பாய்விற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது வரவேற்புகள்படைப்பின் கலை உலகத்தை அதிக அல்லது குறைந்த அளவிற்கு கட்டமைக்க ஆசிரியரை அனுமதிக்கிறது வாழ்நாள் முழுவதும், வாசகருக்கு அணுகக்கூடியது, - அதாவது. தற்காலிக மற்றும் இடஞ்சார்ந்த பண்புகள் கொண்டவை.

படைப்பின் கலை இடம்: இடஞ்சார்ந்த கோளங்களின் எண்ணிக்கை, அவை ஒவ்வொன்றின் அடுக்கு (யாருடைய பார்வையில் இது அல்லது அந்த இடஞ்சார்ந்த கோளம் சித்தரிக்கப்படுகிறது?), ஒரு படைப்பினுள் பல இடஞ்சார்ந்த கோளங்களின் சகவாழ்வு விஷயத்தில் - அவற்றின் தொடர்பு வகை (அவை ஒருவருக்கொருவர் தனிமைப்படுத்தப்படுகின்றன / தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை, எந்த எழுத்துக்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு எவ்வாறு இருக்கும்?) மற்றும் பணியில் அவர்களின் உறவின் தன்மை (நல்லுறவு, எதிர்ப்பு, முதலியன). விண்வெளியின் உருவத்தை உருவாக்கும் கூறுகள் (அல்லது பல இடைவெளிகள்), ஒருவருக்கொருவர் கூறுகளின் இணைப்பின் தன்மை (உலகின் மொசைக் / முழுமையான படம்; திறந்த / மூடிய இடம்; பாத்திரம் தொடர்பாக விரிவடைதல் / குறுகுவது), கலை இடத்தின் வாழ்நாள் / பாரம்பரியத்தின் அளவு;

பணியின் கலை நேரம்: உரையின் "நாட்காட்டி" நேரம்; அதன் ஒரு பரிமாணத்தன்மை / பல பரிமாணத்தன்மை;

(நேரத்தின் ஒரு பரிமாணத்தன்மை என்பது சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் நேரம் மற்றும் அவற்றைப் பற்றி சொல்லும் நேரம், அவற்றின் உணர்வுகள் ஒருவருக்கொருவர் சமமாக அல்லது நெருக்கமாக உள்ளன, இது நடைபெறுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, சில பாடல் கவிதைகளில், நாடக படைப்புகளின் கட்டமைப்பு பகுதிகள்; மிகவும் பொதுவான நிகழ்வு பல பரிமாண கலை நேரம்: காலம் , இது வேலையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது கதை, கருத்துக்கு சமமாக இருக்காது).

கலை நேரத்தின் பல பரிமாணத்தின் விஷயத்தில்: விருப்பங்கள், தற்காலிக மாற்றங்களின் முறைகள் ( காட்டப்படும் நேரத்தைக் குறைத்தல்: தகவலறிந்த "இடைவெளிகள்", ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்கும் தீங்குக்கு நெருக்கமான நிகழ்வுகளுக்கு மைய நிகழ்வுகளை முன்னிலைப்படுத்துதல் போன்றவை; நேர விரிவாக்கம்: ஒரே நேரத்தில் நிகழ்வுகளின் விளக்கம், நிகழ்வுகளின் சுருக்கம், நிகழ்வுகளை சித்தரிக்கும் போது கலைப் படங்களை மேம்படுத்துதல்); நிகழ்வுகளின் உருவத்தின் நேரியல் (தொடர்ச்சியான) / நேரியல் அல்லாத தன்மை, கலை உரையை காலங்களாகப் பிரித்தல் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான உறவின் தன்மை (காரண, நேரியல், துணை), ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் நேரத்தின் வேகம்.

வேலையின் அடையாள அமைப்பு:

பணியின் தன்மை அமைப்பு:மைய எழுத்துக்கள் மற்றும் துணை எழுத்துக்கள்; தனிப்பட்ட எழுத்துக்கள் மற்றும் கூட்டு எழுத்துக்கள். படைப்பின் கலை உலகில் உள்ள கதாபாத்திரங்கள் (இலக்கிய வீராங்கனைகளின் உருவங்களின் சொற்பொருள் சுமை, யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வை, தங்களை மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்கள்; இலக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கலை செயல்பாடுகளின் வகைகள்: இரட்டை கதாபாத்திரங்கள், எதிரி கதாபாத்திரங்கள், ஹீரோக்கள்-ரெசனேட்டர்கள், ஆன்டிஹீரோக்கள், எழுத்தாளர் அணுகுமுறையின் அம்சங்களின் கதாபாத்திரங்கள்-கேரியர்கள் போன்றவை). சுய மதிப்புமிக்க படங்களாக ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் கதாபாத்திரங்கள்: அவற்றின் உள் உலகம் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலை, அதை வெளிப்படுத்தும் வழிகள்: நடத்தை வடிவங்கள், பேச்சு, உருவப்பட பண்புகள்; பாத்திர உருவத்தின் உளவியல்.

மனிதனுக்கு வெளியே யதார்த்தத்தின் படங்கள்:இயல்பு, அன்றாட வாழ்க்கை, வரலாற்று, அரசியல், சமூக, கலாச்சார யதார்த்தம் போன்றவை: கலை விவரங்கள், அத்துடன் இந்த படங்களின் பிரத்தியேகங்களைத் தீர்மானிக்கும் மத்திய மற்றும் இரண்டாவது திட்டத்தின் கதாபாத்திரங்கள் (அவற்றின் அறிக்கைகள், செயல்கள், எழுத்துக்கள்). இந்த கோளங்களின் உருவத்தின் குறிக்கோள் உணர்ச்சி அல்லது அகநிலை உணர்ச்சி, சீரான அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தன்மை. வேலையில் உள்ள நபருக்கு வெளியே யதார்த்தத்தின் படங்கள் இருப்பதன் எபிசோடிக் அல்லது நிலையான தன்மை. பணியில் உள்ள படங்களின் கலை சுமை. படைப்பில் உள்ள படங்களின் உள்ளார்ந்த தன்மை: கேள்விகள், பிரதிபலிப்புகள் மற்றும் அவற்றின் தொடர்பில் ஆசிரியரின் அனுபவங்கள்.

கலவைஒரு கலைப் படைப்பின் ஒற்றை படங்கள் படங்களாக விதி, அமைதி, இருப்பது(உலகின் கலை மாதிரியின் உருவாக்கம்), படைப்பின் கலைக் கருத்தின் தன்மை:

உருவாகும் தொடக்கங்கள் என்ன?

அதன் தோற்றம் என்ன? (குழப்பமானதா அல்லது ஒழுங்கானதா? இது அணுகக்கூடியதா அல்லது புறநிலை புனரமைப்புக்கு அணுக முடியாததா? இதற்கு அர்த்தம், நோக்கம் இல்லையா? அழகியல் அல்லது அழகியல் எதிர்ப்பு தோற்றம் உள்ளதா?)

அவர்கள் மத்தியில் மனித உலகம் எந்த இடத்தை வகிக்கிறது?

மனிதனுக்கும் பிரபஞ்சத்திற்கும் என்ன தொடர்பு? (ஒரு நபர் வேரூன்றியிருக்கிறாரா அல்லது அதிலிருந்து அந்நியப்பட்டிருக்கிறாரா? இருப்புக்கான சட்டங்கள், ஒரு நபருக்கு புரியக்கூடியதாக இருப்பதை உணர்ந்துகொள்வது, அல்லது அவை அவனுக்கு புரியாதவையா? உலகில் ஒரு நபர் தங்கியிருப்பதன் தன்மை என்ன: செயலில் உருமாற்றம் / சிந்தனை / பேரழிவு-செயலற்ற தன்மை; வேலை முழுவதும் அது மாறுமா? )

கதை அமைப்பு - நிகழ்வுகள் மற்றும் புறநிலைத்தன்மையின் படத்தில் விவரிப்பு "பார்வைகளின் புள்ளிகள்" அமைப்பின் எண்ணிக்கை மற்றும் தன்மை.

"பார்வையின் புள்ளிகள்" கலை உணர்வு மற்றும் பேச்சின் தாங்கி / கேரியர்கள் என புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, அதன் மோனோலாஜ்கள் படைப்பின் உரையை உருவாக்குகின்றன. நனவின் இத்தகைய கேரியர்கள் இருக்கலாம் கதை-கதை (கலை உலகில் உள்ள கதாபாத்திரங்களில் ஒன்றாக செயல்படுகிறது: நேரில் பார்த்தவர், நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பவர், நினைவுகளைத் தாங்கியவர்), கதை-வர்ணனையாளர் (கலை உலகிற்கு வெளிப்புறமாக ஒரு தொடக்கமாக செயல்படுகிறது, ஒரு விதியாக, "சர்வ விஞ்ஞானத்தின்" நிலைப்பாட்டை எடுத்துக்கொள்கிறது, வாசகருக்கு நிகழ்வுகள் குறித்த தனது சொந்த விளக்கத்தை வழங்குகிறது), அத்துடன் இலக்கிய கதாபாத்திரங்களும்.

முக்கியமான: இந்த உருப்படியுடன் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bவேலையின் பொதுவான இணைப்பில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துங்கள். காவிய மற்றும் வியத்தகு இலக்கியம் படைப்பின் ஆசிரியரின் நனவுக்கும், கதை சொல்பவர், கதை சொல்பவர், கதாபாத்திரங்களின் குரல்களுக்கும் இடையிலான "பார்வை புள்ளிகள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தூரத்தை முன்வைக்கிறது; பாடல் வரிகள் மற்றும் தொடர்புடைய இலக்கிய வடிவங்கள் - பாடல் உரைநடை போன்றவை - இந்த கொள்கைகளின் அதிக ஒருங்கிணைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

ஒவ்வொரு விவரிப்பு "கண்ணோட்டங்களின்" அமைப்பின் அம்சங்கள்: விவரிப்பு வகை (முதல் நபரிடமிருந்து / மூன்றாவது நபரிடமிருந்து), ஒவ்வொரு கண்ணோட்டத்தையும் தாங்கியவரால் உலகின் பார்வை மற்றும் இனப்பெருக்கம் ஆகியவற்றின் தன்மை: நம்பகமான / நம்பமுடியாத, விரிவான-குறிப்பிட்ட / பொதுவான-ஊக; இடம் மற்றும் நேரத்தால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது / இந்த கட்டுப்பாடுகளிலிருந்து விடுபட்டது; கதை சம்பந்தமாக வெளிப்புறம், அவரது உள் உலகத்திற்கு நெருக்கமான தன்மை / நெருக்கம், அவருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

உரையின் குறிப்பிட்ட முகவரியின் இயல்பு: வாசகரின் ஆளுமையின் எந்த அம்சங்கள் உரை உரையாற்றுகின்றன? இது எந்த வகையான நபருக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது? வாசகருடன் நேரடி தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்கான வேலையின் உரையில் ஏதேனும் நுட்பங்கள் உள்ளன, அவை என்ன?

உரையின் தத்துவவியல் அமைப்பு - மொழியியல் கூறுகள் ஒவ்வொன்றும் "பார்வை புள்ளிகள்" உருவாக்கும்:

உரையின் லெக்சிக்கல் அமைப்பு: உரையில் நடுநிலை மற்றும் உணர்ச்சி வண்ண சொற்களின் விகிதம் என்ன? உரையில் (வரலாற்றுவாதங்கள், தொல்பொருள்கள், இயங்கியல் சொற்களஞ்சியம், ஸ்லாங் சொல்லகராதி, வடமொழி சொற்களஞ்சியம், ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு பாணியைச் சேர்ந்தவர்களால் குறிக்கப்பட்ட சொற்கள்) வரையறுக்கப்பட்ட பயன்பாட்டு சொற்களின் குழுக்கள் உள்ளதா? சொற்களில் லெக்சிக்கல் கலவையின் விதிகள் உரையில் காணப்படுகின்றனவா?

சோதனையின் ஒலிப்பு அமைப்பு: ஒதுக்கீடுகள் மற்றும் ஒத்திசைவுகள், மறுபடியும் மறுபடியும் ஒலி வரிசைகளின் அழைப்புகள்.

உரையின் இலக்கண அமைப்பு: பேச்சின் எந்த பகுதிகள் நிலவுகின்றன, ஏன்? பேச்சின் தற்போதைய பகுதிகளின் சொற்கள் எந்த வடிவங்களில் உள்ளன? வினைச்சொல் பதட்டமான வடிவங்களின் முக்கிய பயன்பாடு என்ன? பங்கேற்பாளர்கள் மற்றும் பங்கேற்பாளர்களுடனான உறவு என்ன? பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் வினைச்சொற்களால் பெயரிடப்பட்ட பேச்சு, அதன் செயல், நிலை ஆகியவற்றை ஒருங்கிணைப்பதில் உரிச்சொற்கள் மற்றும் வினையுரிச்சொற்களின் பங்கு என்ன?

உரையின் தொடரியல் அமைப்பு: உரையில் சிக்கலான மற்றும் எளிய வாக்கியங்களின் விகிதம் என்ன? அவை ஒரே மாதிரியானவை / கட்டமைப்பில் வேறுபட்டவையா? உரையில் எந்த வகையான வாக்கியங்கள் (அறிக்கையின் நோக்கத்தால், உணர்ச்சி வண்ணத்தால்) பயன்படுத்தப்படுகின்றன? தொழிற்சங்கங்களின் இருப்பு / இல்லாமை மற்றும் உரையில் அவற்றின் பங்கு? சொற்கள், வாக்கியங்கள் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றனவா?

ட்ரோப்களின் பயன்பாடு, சொல்லாட்சிக் கலை புள்ளிவிவரங்கள், ஸ்டைலிஸ்டிக் புள்ளிவிவரங்கள்.

அறிவிக்கும் "பார்வைகளின்" பாணியின் பிரத்தியேகங்களைத் தீர்மானிக்க ஸ்டைலிஸ்டிக் பரிசோதனையின் முறையைப் பயன்படுத்தவும்: செயற்கையாக மாற்றவும், ஒரு சொல் / சொற்றொடர் / பேச்சு விற்றுமுதல் / இலக்கண அமைப்பு போன்றவற்றின் உங்கள் சொந்த பதிப்பை பரிந்துரைக்கவும். எழுத்தாளரின் மொழியியல் வழிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் திறனை நிரூபிக்க, ஒரு கலை வடிவமைப்பின் உருவகத்தில் அவற்றின் சொற்பொருள் சுமைகளைத் தீர்மானிக்க.

வேலையின் வாய்மொழி படங்களின் அமைப்பு - "விவரிப்பு புள்ளிகள்" ஒவ்வொன்றையும் உருவாக்கும் அழகியல் அலகுகளின் தொகுப்பாக.

இந்த புள்ளி படைப்புகளில் அவற்றின் இருப்பை உற்பத்தி செய்வதற்கும் பகுப்பாய்வு செய்வதற்கும் முக்கிய படங்களை அடையாளம் காணுகிறது: ஒவ்வொரு படத்தையும் உரையின் பிற கூறுகளுடன் இணைத்தல், ஒவ்வொரு படங்களின் 11 அர்த்தத்தின் “வரிசைப்படுத்தல்” (“அதிகரிப்பு”) மற்றும் அவற்றின் பரஸ்பர தொடர்பு.

படங்களின் தோற்றம் - எந்த கலை சாதனத்தின் மூலம் படங்கள் எழுகின்றன: பெயர்களின் கலை பரிமாற்றம் (பாதைகள்) / ஒரு கலை உணர்ச்சியின் சிறப்பு உணர்ச்சி, சொற்பொருள் சுமை, ஒரு படைப்பில் அதன் சிறப்பு அந்தஸ்துக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை.

படங்களின் தன்மை - அவை உரையில் எவ்வாறு உந்துதல் பெறுகின்றன: யதார்த்தம் / இலக்கிய மரபு / விவரிப்பு “கண்ணோட்டத்தின்” தாங்கியின் உணர்வு ஆகியவற்றால் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

வாய்மொழி படங்கள் படைப்பின் சதித்திட்டத்துடன் தொடர்புபடுகின்றனவா (அவை அதற்கு முன்னால் / ஒரு வருங்கால செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுகின்றன 12, அதாவது, அவை விவரிப்பின் தவிர்க்கப்பட்ட இணைப்புகளைக் குறிக்கின்றன)?

சித்தரிக்கப்பட்ட உலகத்துடன் வாய்மொழிப் படங்களின் உறவு என்ன, அதன் எந்த அம்சங்களை அவை வெளிப்படுத்துகின்றன: அதன் நிகழ்வுகளின் பார்வை உணரப்பட்ட பக்க / உள் சாராம்சம், நிகழ்வுகள் / உலகின் அனைத்து கூறுகளின் அகநிலை பார்வைக்கு எளிதில் பாதிப்பு?

உரையின் வாய்மொழி படங்கள் ஒற்றை தன்மையைக் கொண்டுள்ளன அல்லது அவை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளன; அவற்றின் தொடர்பு எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது (படங்களின் குறிப்பிடத்தக்க மறுபடியும்)?

வேலையின் கலவை - “வேலையின் சித்தரிக்கப்பட்ட மற்றும் கலை-பேச்சு வழிமுறைகளின் அலகுகளின் பரஸ்பர தொடர்பு மற்றும் ஏற்பாடாக” 13.

வேலையின் வெளிப்புற அமைப்பு - அதை கட்டமைப்பு பகுதிகளாகப் பிரித்தல்: முக்கிய உரை (இதில், இலக்கியம், அத்தியாயங்கள், பத்திகள், சரணங்கள், செயல்கள், செயல்கள், நிகழ்வுகள் போன்றவற்றைப் பொறுத்து) மற்றும் பணியின் சட்டகம் (முக்கிய உரையைச் சுற்றியுள்ள கூறுகளின் ஒருங்கிணைந்த பதவி வேறுபடுகின்றன: ஆசிரியரின் பெயர் / புனைப்பெயர், தலைப்பு மற்றும் வசன வரிகள், எழுத்துப்பிழைகள், அர்ப்பணிப்புகள், முன்னுரை, பின் சொல், குறிப்புகள், உள்ளடக்க அட்டவணை, படைப்பை உருவாக்கிய தேதி மற்றும் இடம்). வேலையின் வெளிப்புற அமைப்பின் கூறுகளின் சொற்பொருள் சுமை மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருத்தல் அல்லது அவற்றின் குறிப்பிடத்தக்க இல்லாமை.

துண்டின் உள் அமைப்பு - ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் கருத்தை வழிநடத்தும் மற்றும் ஆசிரியரின் நோக்கத்தின் பிரத்தியேகங்களை வெளிப்படுத்தும் நுட்பங்களின் சரமாக உரையின் அமைப்பு. முக்கிய தொகுப்பு நுட்பங்களின் கலை சுமை:

மறுபடியும் (வெவ்வேறு மொழி மட்டங்களில்: ஒலிப்பு, சொற்பொருள், தொடரியல், தொகுப்பு, போன்றவை), பணியின் கட்டமைப்பில் முரண்பாடுகள் மற்றும் முரண்பாடுகள்.

நோக்கங்கள் (அதாவது, தோராயமாக "விவரங்கள், அடையாள திருப்பங்கள், ஒரு பாத்திரம், நிலை, அனுபவம்" ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் ஒரு வழியாக எழும் ஒலிகள். 14).

"விரிவான படங்களின் விநியோகம் மற்றும் தொடர்பு மற்றும் பொதுவான (சுருக்கமாக) விளக்கங்கள்" 15 (புறநிலை, ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கையின் வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் மற்றும் நிகழ்வுகள்) பணியின் கட்டமைப்பில்.

விவரிப்பின் அமைப்பு: நிகழ்வுகள் மற்றும் புறநிலைத்தன்மையின் சித்தரிப்பில் "பார்வைகளின் புள்ளிகள்" வரிசை.

எண், வரிசை மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு மற்றும் சதி அல்லாத கூறுகளின் வேலையின் சதித்திட்டத்துடன் (செருகப்பட்ட சிறுகதைகள், பாடல் வரிகள் போன்றவை).

உரையின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகளை இணைப்பதற்கான முக்கிய கொள்கை: காரண (சித்தரிக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளின் தர்க்கத்தால் கட்டளையிடப்படுகிறது) / மாண்டேஜ்.

ஒரு படைப்பில் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் வழிகள்: உரையின் முக்கிய (திரும்பத் திரும்ப) அலகுகள், அவற்றை உரையின் நோக்கங்கள், ஆதிக்கம் செலுத்துபவர்கள் (கருப்பொருள், உணர்ச்சி), உரையின் தலைப்பின் தன்மை, பணியில் சரியான பெயர்களின் சொற்பொருள், வியத்தகு படைப்புகளில் கருத்துக்கள், வாய்மொழி நோக்கங்கள் மற்றும் கவிதை படைப்புகளில் பாடல் உள்ளுணர்வின் அம்சங்கள்.

வேலையின் இடைக்கால இணைப்புகள் (பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட உரையில் கூறப்பட்ட பல்வேறு வகையான இலக்கிய ஆதாரங்களுக்கான குறிப்புகள்).

இடைக்கால இணைப்புகளை நிறுவும் இலக்கிய உரையின் கூறுகள்:

மற்றொரு படைப்பைக் குறிக்கும் தலைப்பு /

கல்வெட்டு /

உரையில் சேர்க்கப்பட்ட நியமிக்கப்பட்ட மற்றும் குறிக்கப்படாத மேற்கோள்கள், நினைவூட்டல்கள் (இலக்கிய படைப்புகள், அவற்றின் ஆசிரியர்கள், கதாபாத்திரங்கள், நோக்கங்கள் போன்றவற்றை நேரடி மேற்கோளுக்கு வெளியே குறிப்புகள்) மற்றும் குறிப்புகள் (நேரடி மேற்கோளுக்கு வெளியே கூடுதல் இலக்கிய, பெரும்பாலும் வரலாற்று, சமூக-அரசியல் உண்மைகள் பற்றிய குறிப்புகள்) ஒரு வகையான இலக்கிய இடைக்காலத்தன்மை /

டி.என். "புள்ளியிடப்பட்ட மேற்கோள்கள்" - இலக்கிய ஹீரோக்களின் பெயர்கள் அல்லது புராண கதாபாத்திரங்கள் உரையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன /

வேறொருவரின் உரையின் பொருள் அல்லது பாணி பகடி /

கேள்விக்குரிய வேலையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள வேறொருவரின் உரையை மீண்டும் சொல்வது /

படைப்பின் வகை - முந்தைய இலக்கியங்களின் உண்மைகளை அது குறிக்கும் நிகழ்வில்.

இலக்கிய மேற்கோளின் வகை: ஒரு இலக்கிய மூலத்தை வேண்டுமென்றே குறிப்பு / ஒரு இலக்கிய வார்ப்புருவின் மயக்கமற்ற இனப்பெருக்கம் / தற்செயல் 16.

இலக்கிய மேற்கோளின் தன்மை: தன்னிறைவு-நாடகம் / உரையாடல் (இந்த விஷயத்தில், ஆசிரியர் தனது சொந்த மற்றும் வேறொருவரின் உரைக்கு இடையில் ஒரு வகையான "ரோல் அழைப்பை" வேண்டுமென்றே உருவாக்குகிறார், அவை ஒவ்வொன்றின் சில உணர்ச்சி மற்றும் சொற்பொருள் அம்சங்களை வலியுறுத்துகிறார்).

பணியின் கலை முடிவுகள்: அழகியல் விழுமியங்களின் உருவகமாக ஒரு படைப்பு, உலகம் மற்றும் அதில் உள்ள நபரைப் பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்துக்களின் உருவகமாக ஒரு படைப்பு, உலகத்துக்கும் அதில் உள்ள மனிதனுக்கும் ஆசிரியரின் உணர்ச்சிபூர்வமான அணுகுமுறையின் உருவகமாக ஒரு படைப்பு.

விரிவுரைகளின் தலைப்புகள், பாடநெறியின் அடிப்படை கருத்துக்கள்

சதித்திட்டத்தின் பிரத்தியேகங்கள் - சதி வரிகளின் எண்ணிக்கை; - வெளிப்பாடு - மோதலுக்கு வழிவகுத்த நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள்; - ஆரம்பம் - மோதலின் ஆரம்பம் அல்லது வெளிப்பாடு மற்றும் மோசமடைதல்; - செயலின் வளர்ச்சி; - உச்சம்; - பரிமாற்றம்; - எபிலோக். எல்லா கூறுகளும் இருக்கக்கூடாது

கலவை: - பணியின் அனைத்து பகுதிகளின் வரிசை மற்றும் ஒன்றோடொன்று (பிரிவுகள், அத்தியாயங்கள், காட்சிகள், அறிமுக அத்தியாயங்கள், பாடல் வரிகள், ஓவியங்கள், படங்கள்), செயல்களின் விரிவாக்கம் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் தொகுத்தல் மற்றும் ஏற்பாடு; - கலை உலகத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான வழிகள்: உருவப்படம், இயற்கை, உள்துறை, பாடல் வரிகள்; - சித்தரிக்கும் வழிகள்: கதை, கதை, விளக்கம், மோனோலோக், உள் மோனோலோக், உரையாடல், கருத்து, கருத்து; - ஒரு கலைப் படைப்பின் பாடங்களின் கண்ணோட்டம்: ஆசிரியர், கதைசொல்லி, கதை, கதாபாத்திரங்கள்; - ஆசிரியர் காரண உறவை கடைபிடிக்கிறாரா இல்லையா.

துர்கனேவின் படைப்பில் கதையின் உருவாக்கம் மற்றும் இடம் வரலாறு "தேதி" என்பது வெவ்வேறு காலங்களில் எழுதப்பட்ட "ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" கதைகளின் சுழற்சியைக் குறிக்கிறது, ஆனால் கருப்பொருள்கள், கருத்துக்கள், வகை, பாணி மற்றும் கதைகளின் தன்மை ஆகியவற்றால் ஒன்றுபட்டது. இந்த கதை முதன்முதலில் 1850 இல் சோவ்ரெமெனிக் இதழில் வெளியிடப்பட்டது.

கதை கதையின் கதைக்களம் என்னவென்றால், விவரிப்பவர் வேட்டையாடுகையில், விக்டருக்கும் அகுலினாவுக்கும் இடையில் காட்டில் ஒரு சந்திப்பைக் காண்கிறார். விக்டர் இளம் எஜமானருடன் கிராமத்திலிருந்து உடனடியாக வெளியேறுவதை அறிவிக்கிறார். பெண் தன் காதலிக்கு தேவையற்றதாக உணர்கிறாள், அவமானப்படுத்தப்படுகிறாள், தனிமையாக இருக்கிறாள். கொடூரமான இளைஞன் அவளது துன்பத்தில் இழிந்த அலட்சியமாக இருக்கிறான். அவர் விடைபெறாமல் புறப்படுகிறார், அகுலினா புல் மீது படுத்துக் கொண்டார். ஹண்டரின் தோற்றம் அந்தப் பெண்ணை பயமுறுத்தியது. அவள் விரைவாக தட்டில் ஒளிந்துகொண்டு, சோளப் பூக்களை ஒரு கொத்து விட்டுவிடுகிறாள். வேட்டைக்காரன் கவனமாக பூக்களைத் தேர்ந்தெடுத்து வைத்திருக்கிறான்.

தலைப்புகள் மற்றும் சிக்கல்கள். கதையின் பொருள் உள்நாட்டில் வேறுபட்ட இருவரின் காதல் உறவின் கண்டனம், நிலைமையைப் பற்றிய அவர்களின் வெவ்வேறு புரிதல். முக்கிய நோக்கம் நித்திய மனித உறவுகள், விசுவாசம் மற்றும் அற்பத்தனம், உணர்வுகளின் ஆழம் மற்றும் மேலோட்டமான தன்மை. விவரிக்கப்பட்டுள்ள விஷயங்களுக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறையால் சிக்கல் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. கதையின் சிக்கல்களின் முக்கியமான கூறுகளில் ஒன்று விவசாய விவசாயிகளுக்கும் முற்றத்திற்கும் இடையிலான எதிர்ப்பு. இந்த தீம் சுழற்சியின் பிற கதைகளில் ஒலிக்கிறது. இந்த இரண்டு தோட்டங்களின் சமூக மோதல் இந்த கதையில் இரண்டு ஹீரோக்களின் தனிப்பட்ட மோதலில் பிரதிபலிக்கிறது - ஒரு விவசாய பெண் மற்றும் ஒரு முற்றத்தில்.

கதை மற்றும் அமைப்பு "தேதி" கதையின் சதி கிளாசிக்கல் திட்டத்தின் படி கட்டப்பட்டுள்ளது: வெளிப்பாடு, அமைத்தல், நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சி, உச்சம், கண்டனம் மற்றும் எபிலோக். கதையின் வெளிப்பாடு மத்திய ரஷ்யாவின் அற்புதமான இலையுதிர் நிலப்பரப்புகளை உணர வாசகரை அழைக்கிறது. இயற்கையின் பின்னணிக்கு எதிராக, ஒரு காடுகளில், முக்கிய கதையோட்டத்தின் கதைக்களம் நடைபெறுகிறது - முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் ஆவிக்குரிய ஒரு சந்திப்பு. உரையாடல் உருவாகும்போது, \u200b\u200bஅவர்களின் உறவின் வரலாறு தெளிவாகிறது, ஒரு மோதல் நிலைமை எழுகிறது.

க்ளைமாக்ஸ் என்பது இரண்டு கதாபாத்திரங்களும் இனி ஒருவருக்கொருவர் இருக்க முடியாது. உணர்ச்சி பதற்றம் அதன் மிக உயர்ந்த இடத்தை அடைகிறது, மற்றும் ஹீரோக்கள் ஒரு பகுதியாக உள்ளனர். இந்த கதைக்களம் ஒரு திறந்த முடிவைக் கொண்டுள்ளது, நிகழ்வுகள் உச்சக்கட்டத்தில் குறுக்கிடப்படுகின்றன. ஆனால் கதையின் கதைக்களம் அங்கு முடிவதில்லை.

விக்டர் வெளியேறியதன் காரணமாக பிரிந்து செல்வது தவிர்க்க முடியாதது ஒரு ஆழமான மோதலைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான ஒரு தூண்டுதலாக அமைந்தது: ஹீரோக்களில் ஒருவர் இணைக்கவில்லை, முன்பு அவர்களது உறவுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கவில்லை, மற்றொன்று இது அவரது முழு வாழ்க்கையும்; அந்த பெண் தன் காதலனை முழுமையாக நம்பியிருக்கிறாள், தன்னை எல்லாம் அவனுக்காக அர்ப்பணிக்கிறாள், அநேகமாக, நம்பிக்கைகள் இருக்கிறாள். இது அவருக்கு முக்கியமானது என்று சந்தேகிக்க அவள் தன்னை அனுமதிக்கவில்லை. இளைஞனின் வெளிப்படையான அலட்சியத்தை இனிமேல் தன்னிடமிருந்து மறைக்க முடியாதபோது, \u200b\u200bஅந்த பெண் தாழ்மையுடன் ஒரு விஷயத்தைக் கேட்கிறாள் - புரிந்துகொள்ளுதல், ஆனால் இது கூட ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட மற்றும் நாசீசிஸ்டுக் குறைபாட்டிற்கு திறன் இல்லை.

மற்றொரு சப்ளாட் கதைக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவு. கண்டிப்பாகச் சொல்வதானால், இந்த உறவுகள் ஆசிரியரின் தரப்பில் மிகவும் கற்பனையானவை. கதாபாத்திரங்கள் தெரிந்தவை அல்ல, ஒருவருக்கொருவர் பேசவில்லை. அவர்களின் சந்திப்பு தற்செயலானது .. இருப்பினும், இந்த சந்திப்பு வேட்டைக்காரருக்கு ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, அவர் அவளைப் பற்றி யோசித்து பல வருடங்கள் கழித்து அந்தப் பெண்ணை நினைவு கூர்ந்தார். வேட்டைக்காரன் தனது கதையின் கதாநாயகிக்கு மிகவும் அனுதாபம் காட்டுகிறான், அகுலினா விக்டரிடமிருந்து எதிர்பார்த்ததை எடுத்துக்கொள்கிறான் - புரிதல் மற்றும் இரக்கம்.

அகுலினா இந்த படம் கருத்தியல் மற்றும் தொகுப்பு மையம். ஆசிரியர் வெளிப்புற தோற்றத்தின் அம்சங்களுக்கு மட்டுமல்லாமல், முகபாவங்கள், சைகைகள் மற்றும் போஸ்களின் விளக்கத்தை நாடுகிறார். முடி ஒரு விவசாயியைப் போல சீப்புகிறது - "ஒரு குறுகிய கருஞ்சிவப்பு கட்டுகளின் கீழ் இருந்து இரண்டு அரை வட்டங்களில் வேறுபடுங்கள்." தோல் மெல்லியதாகவும், அழகாக பதப்படுத்தப்பட்டதாகவும் இருக்கும். மேலும், உயர் புருவங்கள், நீண்ட கண் இமைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் அந்தக் கதையின் கற்பனை சிறுமியின் கண்களைப் பார்ப்பதற்கு முன்பே அவற்றை ஈர்க்கிறது. ஒரு எளிய விவசாய ஆடை ஒரு பெண் மீது நேர்த்தியாகவும் நேர்த்தியாகவும் தெரிகிறது. இது ஒரு உன்னதமான தோல் சட்டை மற்றும் ஒரு பிளேட் பாவாடையை அமைக்கும் ஒரு தூய வெள்ளை சட்டை. ஒரே அலங்காரம் பெரிய மஞ்சள் மணிகள். "மிகவும் மனிதன் அல்ல"

விக்டர் விக்டரின் வருகை இயக்கவியலில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வகை ஒரு இனிமையான தோற்றத்தை ஏற்படுத்தாது. இந்த "ஒரு இளம், பணக்கார எஜமானரின் கெட்டுப்போன பணப்பையை" விக்டர் தனது உடையை ஒரு மெருகூட்டலை மட்டுமே கொடுக்க விரும்பாத அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறார்: காதுகளை முடுக்கிவிடும் காலர்கள், ஸ்டார்ச் செய்யப்பட்ட சட்டை மற்றும் குறிப்பாக தங்கம் மற்றும் வெள்ளி மோதிரங்கள் அசிங்கமான சிவப்பு வளைந்த விரல்களுக்கு கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. மீசைக்கு பதிலாக சிறிய, பால்-சாம்பல் கண்கள் - அடர்த்தியான மேல் உதட்டில் பயங்கரமான மஞ்சள் முடிகள். முகம் முரட்டுத்தனமாகவும், புதியதாகவும், உணர்ச்சியற்றதாகவும், மிகவும் குறுகிய நெற்றியில் (அடர்த்தியான, இறுக்கமாக சுருண்ட முடி, "கிட்டத்தட்ட புருவங்களில்" தொடங்குகிறது "பாத்திரம் சாதாரணமாக, ஓரளவு மூக்கில் வார்த்தைகளை உச்சரிக்கிறது

வேட்டைக்காரன் கதையில், அவர் ஒரு கதை, நிகழ்வுகளுக்கு ஒரு சாட்சி, அதே நேரத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளவற்றின் நீதிபதி, ஒரு மதிப்பீட்டைக் கொடுத்து ஓரளவு முடிவுகளை எடுப்பார். ஒரு பார்வையாளர், நகைச்சுவையான, விமர்சன ரீதியாக சிந்திக்கும் நபர், சமூக அந்தஸ்தின் அடிப்படையில் ஒரு நில உரிமையாளர்; அவர் வேட்டையாடுவதில் ஆர்வம் கொண்டவர் மட்டுமல்ல, இயற்கையைப் பாராட்டுகிறார், அறிவார், மிக முக்கியமாக, அவர் சந்திக்கும் மக்களின் வாழ்க்கையில் ஆர்வமாக உள்ளார். வர்க்க இணைப்பைப் பொருட்படுத்தாமல், அனைவரின் குணாதிசயத்திலும் வேட்டையாடுபவர் கவனம் செலுத்த முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவரது ஹீரோக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறார்.

ஹீரோக்களின் பேச்சு கதை சொல்பவரின் சொற்பொழிவு உரையாடல்களுடன் ஒன்றிணைக்கப்படுகிறது; சதித்திட்டத்திலிருந்து விலகல்களில், விவரிக்கப்பட்டுள்ள விஷயங்களுக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. நேரடி உரையில், பேச்சாளரின் பண்புகள் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, அவை சமூகத்தை சார்ந்தவை மற்றும் தொழிலை தீர்மானிக்கின்றன. அகுலினாவின் பேச்சு மென்மையானது, பரவசமானது, எபிதெட்டுகளுடன் நிறைவுற்றது, அதே நேரத்தில் எளிமையானது மற்றும் மிகவும் கல்வியறிவு கொண்டது. அவர் ஒரு "மேய்ப்பன்", சற்றே இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட விவசாயப் பெண்ணின் உருவத்துடன் ஒத்திருக்கிறார். விக்டரின் பேச்சு அவர் வீட்டுக்காரருக்கு சொந்தமானது. அதில் செயற்கைத்தன்மையின் தொடுதல் உள்ளது: சற்று மோசமான தொடரியல் ("அவர் சேவையில் நுழைய விரும்புகிறார்" - ஒரு சிறப்பியல்பு பொருத்தமற்ற தலைகீழ் சொல் வரிசை), திடீர் தன்மை, அதிகப்படியான அறிமுக சொற்கள் ("பேச"), ஸ்டைலிஸ்டிக்காக பொருத்தமற்ற சொற்களஞ்சியம் (கல்வி), சிதைந்த ("சமூகம்" ). கதை சொல்பவர் முதல் நபரில் பேசுகிறார். இயற்கையின் விளக்கத்தின் புத்திசாலித்தனத்தால், ஒரு கவனக்குறைவான வேட்டைக்காரனை வேறுபடுத்தி அறிய முடியும், மேலும் கதாபாத்திரங்களின் துல்லியமான பண்புகள் மற்றும் கலை விவரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது ஒரு கவனிக்கும் அனுபவமுள்ள உளவியலாளரைத் தருகிறது. பேச்சு கலைத்திறன் மற்றும் சொற்களஞ்சியத்தின் செழுமையால் வேறுபடுகிறது.

கலை விவரங்கள் பூச்செண்டு இது முழு பகுதிக்கும் மிக முக்கியமான சின்னமாகும். பூச்செட்டின் ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தம் உள்ளது. வண்ணத் திட்டத்தை நாம் கருத்தில் கொண்டால், மோட்லி மஞ்சள், வெள்ளை, ஊதா நிற பூக்கள் பெரிய இருண்ட சோளப்பூக்களுக்கான ஒரு சட்டமாக செயல்படுகின்றன, காதலிக்கு முன்கூட்டியே கவனமாக தயாரிக்கப்பட்டு, அவனால் நிராகரிக்கப்பட்டு, கதை சொல்பவரால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டு சேமிக்கப்படும். ஒரு உருவக அர்த்தத்தில், இவை அனைத்தும் ஒரு பெண் தனது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவருக்கு அர்ப்பணித்த சிறந்த உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்கள், கேலி செய்யப்பட்டன, ஆனால் ஒரு சாதாரண சாட்சியால் ஆச்சரியப்பட்டு அவனது குறிப்புகளின் பக்கங்களில் அவர் வரைந்தவை.

லோர்னெட் என்பது விக்டரின் ஒரு பண்பு, கதைக்கு அனுதாபம் இல்லாத மற்றொரு பாத்திரம். இயற்கையான உட்புறத்தை அமைப்பதில், சாதாரண மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கை, இந்த உருப்படி அதன் பொருத்தமற்ற தன்மை, பயனற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. அதேபோல், அதன் உரிமையாளர்-குறைபாடு அவரது தோற்றம், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் வாழ்க்கையில் பயனற்ற பாத்திரத்துடன் நிலைமையை வேறுபடுத்துகிறது.

நிலப்பரப்பு பருவம் - இலையுதிர் காலம் - பாரம்பரியமாக இலக்கியத்தின் இறுதி கட்டத்தை குறிக்கிறது. சதித்திட்டத்தின் சூழலில், இது இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கிடையிலான உறவின் முடிவு. இலையுதிர்காலத்தின் மனநிலை - சரிவு, சோகம், பதட்டம் - கதையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகளின் மனநிலைக்கு ஒத்திருக்கிறது. ஆஸ்பென் மற்றும் பிர்ச் தோப்புகளின் எதிர்ப்பு முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களின் எதிர்ப்பை ஒத்துள்ளது. சிறுமியின் கதாபாத்திரத்திற்கான கதைசொல்லியின் அனுதாபம் பிர்ச்சிற்கு கொடுக்கப்பட்ட முன்னுரிமை, இந்த மரத்தைப் போற்றுதல் ஆகியவற்றில் திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், விக்டர் மீதான வெறுப்பு ஆஸ்பென் மீதான அணுகுமுறையில் பிரதிபலிக்கிறது.

இலக்கிய ஒலிம்பியாட் (பிராந்திய நிலை) பணிகளில் 2 வகைகள் உள்ளன. விருப்பம் 1 - உரைநடை உரையின் விரிவான பகுப்பாய்வு, விருப்பம் 2 - கவிதைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு

ஒரு பாடல் கவிதையின் பகுப்பாய்வு

பகுப்பாய்வு முறை என்பது படைப்பின் கருத்தியல் மற்றும் கலை பண்புகளால் கட்டளையிடப்படுகிறது, உள்ளுணர்வு-பகுத்தறிவற்ற, கவிதை புரிதல் மற்றும் தத்துவார்த்த மற்றும் தர்க்கரீதியான தொடக்கத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. வகைகளின் அச்சுக்கலை பண்புகள், பாடல் வரிகள் வகைகள் போன்றவற்றின் அடிப்படையில் கவிதைப் படைப்புகளின் அறிவியல் பகுப்பாய்விற்கான பொதுவான கொள்கைகள் உள்ளன. பகுப்பாய்வு சீரற்றதாக இருக்கக்கூடாது, துண்டு துண்டாக இருக்கக்கூடாது, பதிவுகள் அல்லது மறுவடிவமைப்பின் எளிய பரிமாற்றமாக குறைக்கப்படக்கூடாது.
பாடல் கவிதையின் பகுப்பாய்வு இலக்கண வகைகளின் விநியோகம் மற்றும் மெட்ரிக், ஸ்ட்ரோபிக் தொடர்புகள், உரையின் சொற்பொருள் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான கடித தொடர்புகளை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு பாடல் கவிதையை அதன் முறையான மற்றும் உள்ளடக்க பக்கங்களின் ஒற்றுமையில் (கவிதை உலகம் மற்றும் ஆசிரியரின் கலை முறைக்கு ஏற்ப) ஒரு முழுமையான (பன்முக) பகுப்பாய்வின் தோராயமான திட்டம் கீழே உள்ளது.

பாகுபடுத்தும் திட்டம்
படைப்பின் படைப்பு வரலாறு (எழுதும் தேதி, உரைஒரு கலைப் படைப்பின் உரையின் வரலாறு மற்றும் விதி); கவிஞரின் படைப்பு வாழ்க்கை வரலாற்றில் கவிதையின் இடம்; வரலாற்று, இலக்கிய, அன்றாட சூழல்; உண்மையான வாழ்க்கை வரலாற்று வர்ணனை, விமர்சன மதிப்பீடுகள்.
கருத்தியல் உள்ளடக்கம்.
கருப்பொருள் அமைப்பு. முயற்சி. லைட்மோடிஃப்ஸ்.
பாடல் கவிதையின் வகை (தியானம் ( தத்துவ:அனுபவங்கள், பிரதிபலிப்புகள் ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறதுவாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு பற்றி கவிஞர், இயற்கை, அன்பு, நட்பு பற்றி) , தியான-சித்திர, சித்திர வரிகள்).
வகை வடிவத்தின் தனித்தன்மை (நேர்த்தியான, பாலாட், சொனட், செய்தி போன்றவை).
பாபோஸ் ( உணர்ச்சி உற்சாகம், உணர்ச்சி உற்சாகம், உற்சாகம், உற்சாகம் ..).
தலைப்பின் பொருள், முக்கிய கவிதை யோசனையுடன் அதன் தொடர்பு.
வசனத்தின் கட்டுமானம் (கட்டமைப்பு)
கட்டிடக்கலை (கலவை - ஒரு படைப்பின் கட்டுமானம்).
கலவை. மறுபடியும், முரண்பாடுகள், எதிர்ப்புகள். கலவை வகைகள். முடிவு. அடிப்படை வாய்மொழிப் படங்களின் ஒப்பீடு மற்றும் வளர்ச்சி (ஒற்றுமையால், மாறாக, சங்கத்தால், அனுமானத்தால்).
பேச்சின் பல்வேறு பகுதிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான அம்சங்கள், இலக்கண வகைகள்.
பாடலாசிரியர். பாடல் வரிகள்.
வாய்மொழி தொடர்பு வடிவங்கள் (உரையாடல், மோனோலோக்).
கவிதை சொற்களஞ்சியம்.
ரிதம், கவிதை மீட்டர்.
ஒலி (ஒலியியல்) அமைப்பு (ஒதுக்கீடு, ஒத்திசைவு, ஒலி மறுபடியும்,). யூபோனியா (பரவசம்).

ஒரு பாடல் கவிதையை பாகுபடுத்துவதற்கு கீழே முன்மொழியப்பட்ட திட்டத்தில், புள்ளிகளின் வரிசை கண்டிப்பாக கவனிக்கப்படவில்லை, இந்த அனைத்து கூறுகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது (முடிந்தால்) முக்கிய தேவை.
ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் ஆய்வில் ஒரு முக்கியமான அம்சம் பகுப்பாய்வு முறை மற்றும் அதன் விளக்கத்தின் முறைகளை நிர்ணயிப்பதாகும். நவீன மொழியியல் ஆய்வுகளில், பல்வேறு விஞ்ஞான அமைப்புகளின் வழிமுறைகள் ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் விமர்சன சிந்தனையின் வரலாற்றில் அதன் சொந்த வழியில் குறிப்பிடத்தக்கவை.

கவிதை பகுப்பாய்வு திட்டம்1. கவிதைக்கு வர்ணனையின் கூறுகள்:- எழுத்தின் நேரம் (இடம்), படைப்பின் வரலாறு;- வகை அசல்;- கவிஞரின் படைப்பிலோ அல்லது இதேபோன்ற தலைப்பில் தொடர்ச்சியான கவிதைகளிலோ இந்த கவிதையின் இடம் (இதே போன்ற நோக்கம், சதி, கட்டமைப்பு போன்றவை);- தெளிவற்ற இடங்கள், சிக்கலான உருவகங்கள் மற்றும் பிற மறைகுறியாக்கங்களின் விளக்கம்.2. கவிதையின் பாடலாசிரியர் வெளிப்படுத்திய உணர்வுகள்; கவிதை வாசகரில் தோன்றும் உணர்வுகள்.3. ஆசிரியரின் எண்ணங்களின் இயக்கம், கவிதையின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை உணர்வுகள்.4. கவிதையின் உள்ளடக்கம் மற்றும் அதன் கலை வடிவத்தின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருத்தல்:- கலவை தீர்வுகள்;- பாடல் கதாநாயகனின் சுய வெளிப்பாடு மற்றும் விவரிப்பின் தன்மை அம்சங்கள்;- கவிதையின் ஒலி வரிசை, ஒலி பதிவின் பயன்பாடு, ஒத்திசைவு, ஒதுக்கீடு;- தாளம், சரணம், கிராபிக்ஸ், அவற்றின் சொற்பொருள் பாத்திரம்;- வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் பயன்பாட்டின் உந்துதல் மற்றும் துல்லியம்.4. இந்த கவிதையால் ஏற்படும் சங்கங்கள் (இலக்கியம், வாழ்க்கை, இசை, படம் - ஏதேனும்).5. கவிஞரின் படைப்பில் இந்த கவிதையின் பொதுவான தன்மை மற்றும் அசல் தன்மை, படைப்பின் ஆழமான தார்மீக அல்லது தத்துவ அர்த்தம், பகுப்பாய்வின் விளைவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது; எழுப்பப்பட்ட சிக்கல்களின் "நித்தியம்" அளவு அல்லது அவற்றின் விளக்கம். கவிதையின் புதிர்களும் ரகசியங்களும்.6. கூடுதல் (இலவச) பிரதிபலிப்புகள்.

ஒரு கவிதை படைப்பின் பகுப்பாய்வு(வரைபடம்)ஒரு கவிதைப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bபாடல் படைப்பின் உடனடி உள்ளடக்கத்தை தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம் - அனுபவம், உணர்வு;ஒரு பாடல் படைப்பில் வெளிப்படுத்தப்படும் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் "சொந்தமானது" என்பதைத் தீர்மானித்தல்: பாடல் நாயகன் (இந்த உணர்வுகள் வெளிப்படுத்தப்படும் படம்);- விளக்கத்தின் பொருள் மற்றும் கவிதை யோசனையுடன் அதன் தொடர்பு (நேரடி - மறைமுக) தீர்மானிக்க;- பாடல் படைப்பின் அமைப்பு (கலவை) தீர்மானித்தல்;- ஆசிரியரால் காட்சி வழிமுறைகளின் பயன்பாட்டின் அசல் தன்மையை தீர்மானிக்க (செயலில் - சராசரி); லெக்சிக்கல் வடிவத்தை தீர்மானிக்கவும் (வடமொழி - புத்தகம் மற்றும் இலக்கிய சொற்களஞ்சியம் ...);- தாளத்தை தீர்மானித்தல் (ஒரேவிதமான - பன்முகத்தன்மை; தாள இயக்கம்);- ஒலி வடிவத்தை தீர்மானித்தல்;- உள்ளுணர்வை வரையறுக்கவும் (பேச்சு மற்றும் பேச்சாளருக்கு பேச்சாளரின் அணுகுமுறை.

கவிதை சொற்களஞ்சியம்பொதுவான சொற்களஞ்சியத்தில் சில குழுக்களின் சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான செயல்பாட்டைக் கண்டுபிடிப்பது அவசியம் - ஒத்த, எதிர்ச்சொற்கள், தொல்பொருள்கள், நியோலாஜிசங்கள்;- பேசும் மொழியுடன் கவிதை மொழியின் நெருக்கத்தின் அளவைக் கண்டறிய;- சுவடுகளின் பயன்பாட்டின் அசல் மற்றும் செயல்பாட்டை தீர்மானிக்கவும்EPITHET - கலை வரையறை;ஒப்பீடு - அவற்றில் ஒன்றை மற்றொன்றின் உதவியுடன் விளக்கும் பொருட்டு இரண்டு பொருள்கள் அல்லது நிகழ்வுகளின் ஒப்பீடு;அலெகோரி (உருவகம்) - குறிப்பிட்ட பொருள்கள் மற்றும் படங்கள் மூலம் ஒரு சுருக்கமான கருத்து அல்லது நிகழ்வின் படம்;ஈரோனியா - மறைக்கப்பட்ட கேலி;ஹைபர்பால் - ஒரு தோற்றத்தை உயர்த்துவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் கலை மிகைப்படுத்தல்;லிட்டோட்டா - கலை குறைவு;ஆளுமைப்படுத்தல் - உயிரற்ற பொருட்களின் உருவம், அதில் அவை உயிரினங்களின் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன - பேச்சின் பரிசு, சிந்திக்கும் மற்றும் உணரும் திறன்;மெட்டாஃபோர் - ஒரு மறைக்கப்பட்ட ஒப்பீடு, நிகழ்வுகளின் ஒற்றுமை அல்லது மாறுபாட்டின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் "என", "என", "போல", "இல்லாதது", ஆனால் குறிக்கப்படுகிறது.

கவிதை தொடரியல்(தொடரியல் சாதனங்கள் அல்லது கவிதை உரையின் புள்ளிவிவரங்கள்)- சொல்லாட்சிக் கேள்விகள், முகவரிகள், ஆச்சரியங்கள் - அவரிடமிருந்து பதில் தேவையில்லாமல் அவை வாசகரின் கவனத்தை பலப்படுத்துகின்றன;- மறுபடியும் - ஒரே சொற்கள் அல்லது வெளிப்பாடுகளை மீண்டும் மீண்டும் சொல்வது;- முரண்பாடுகள் - எதிர்ப்புகள்;

கவிதை ஒலிப்புஓனோமடோபாயாவின் பயன்பாடு, ஒலி பதிவு - ஒலி மறுபடியும், பேச்சின் ஒரு வகையான ஒலி "படம்" உருவாக்குகிறது.)- கூட்டல் - மெய்யின் மறுபடியும்;- ஒத்திசைவு - உயிர் ஒலிகளின் மறுபடியும்;- அனஃபோரா - கட்டளையின் ஒற்றுமை;

பாடல் அமைப்புஇது அவசியம்:- கவிதைப் படைப்பில் பிரதிபலிக்கும் முன்னணி அனுபவம், உணர்வு, மனநிலை ஆகியவற்றை தீர்மானித்தல்;- தொகுப்பியல் கட்டுமானத்தின் இணக்கத்தைக் கண்டறிய, ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனையின் வெளிப்பாட்டிற்கு அதன் கீழ்ப்படிதல்;- கவிதையில் வழங்கப்பட்ட பாடல் சூழ்நிலையை தீர்மானிக்கவும் (ஹீரோ தன்னுடன் மோதல்; ஹீரோவின் உள் சுதந்திரம் இல்லாமை போன்றவை)- வாழ்க்கை நிலைமையைத் தீர்மானித்தல், இது இந்த அனுபவத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்;- கவிதைப் படைப்பின் முக்கிய பகுதிகளை முன்னிலைப்படுத்த: அவற்றின் இணைப்பைக் காட்ட (உணர்ச்சிபூர்வமான "வரைதல்" தீர்மானிக்க).கவிதை உரையின் பகுப்பாய்வு

ஒரு கவிதை உரையின் பகுப்பாய்வு மூன்று சிக்கல்களின் தீர்வை உள்ளடக்கியது: விளக்கம், கருத்து, மதிப்பீடு. இது கவிதையைப் பற்றிய உங்கள் தனிப்பட்ட அறிவுசார் மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான உணர்வைப் பற்றியதாக இருக்கலாம். இது உங்களுடன் எவ்வாறு எதிரொலித்தது என்பதைப் பற்றி நீங்கள் எழுதலாம் என்ன எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகள் தூண்டப்பட்டன. எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள், அவரது கூட்டாளிகள் மற்றும் எதிரிகள், விமர்சகர்கள், இலக்கிய விமர்சகர்கள், இசையமைப்பாளர்கள், கலைஞர்கள் ஆகியோரால் கவிதையின் உணர்வைப் பற்றியும் பேசலாம்.

ஒரு கவிதை அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவத்தின் ஒற்றுமையின் பகுப்பாய்வு ஆகும். பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் ஆசிரியரின் படைப்பு மற்றும் பொதுவாக ரஷ்ய கவிதைகளின் சூழலையும், ஒரு வகையான இலக்கியமாக பாடல் வரிகளின் அசல் தன்மையையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். கட்டுரையில், இலக்கிய விமர்சனத்தில் நிபுணர்களால் கவிதையின் விளக்கம் பற்றிய குறிப்புகள், பல்வேறு கண்ணோட்டங்களை ஒப்பிடுவது சாத்தியமாகும்.
மதிப்பீடு என்பது கவிதையின் ஆசிரியரின் திறனின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு பக்கத்தைப் பற்றிய ஒரு கருத்து மற்றும் படித்த உரையின் கலை மதிப்பு, பணியின் இடம் பற்றிய ஒரு முடிவு நூலாசிரியர், பொதுவாக. மதிப்பீடு என்பது மற்ற ஆசிரியர்களின் கண்ணோட்டம், மற்றும் உங்கள் சொந்த கருத்து, படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது.

ஒரு பாடல் கவிதையை பாகுபடுத்தும் திட்டம்

1. எழுதும் தேதி.
2. உண்மையான வாழ்க்கை வரலாற்று மற்றும் உண்மை வர்ணனை.
3. வகை அசல்.
4. கருத்தியல் உள்ளடக்கம்:
5. முன்னணி தீம்.
6. முக்கிய யோசனை.
7. கவிதையில் அவற்றின் இயக்கவியல் அல்லது புள்ளிவிவரங்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் உணர்வுகளின் உணர்ச்சி வண்ணம்.
8. வெளிப்புற எண்ணம் மற்றும் அதற்கு உள் எதிர்வினை.
9. பொது அல்லது தனிப்பட்ட உள்ளுணர்வுகளின் ஆதிக்கம்.
10. கவிதையின் அமைப்பு. அடிப்படை வாய்மொழிப் படங்களின் ஒற்றுமை, மாறாக, தொடர்ச்சியாக, சங்கத்தால், அனுமானத்தால் ஒப்பீடு மற்றும் வளர்ச்சி.
11. எழுத்தாளர் பயன்படுத்திய உருவகத்தின் முக்கிய சித்திர வழிமுறைகள் (உருவகம், உருவகம், ஒப்பீடு, உருவகம், சின்னம், ஹைப்பர்போல், லித்தோட், முரண் (ஒரு ட்ரோப்பாக), கிண்டல், பொழிப்புரை).
12. ஒத்திசைவு-தொடரியல் புள்ளிவிவரங்களின் அடிப்படையில் பேச்சு அம்சங்கள் (மறுபடியும், எதிர்வினை, தலைகீழ், நீள்வட்டம், இணையானது, சொல்லாட்சிக் கேள்வி, முகவரி மற்றும் ஆச்சரியம்).
13. தாளத்தின் முக்கிய அம்சங்கள் (டானிக், சிலபிக், சிலபோ-டானிக், டோல்னிக், இலவச வசனம்; ஐயாம்பிக், ட்ரோச்சி, பைரிக், ஸ்போண்டேயஸ், டாக்டைல், ஆம்பிபிராச்சியம், அனாபெஸ்ட்).
14. ரைம் (ஆண்பால், பெண்பால், டாக்டிலிக், துல்லியமான, துல்லியமற்ற, பணக்கார; எளிய, கலவை) மற்றும் ரைம் முறைகள் (ஜோடி, குறுக்கு, வளையம்), ரைம்களின் விளையாட்டு.
15. ஸ்ட்ரோபிக் (ஜோடி, மூன்று-வரி, ஐந்து வரி, குவாட்ரெய்ன், செக்ஸ்டைன், செப்டிமா, ஆக்டேவ், சோனட், “ஒன்ஜின்” சரணம்).
16. யூபோனி (யூபோனி) மற்றும் ஒலி பதிவு (ஒதுக்கீடு, ஒத்திசைவு), பிற வகையான ஒலி கருவி.

கவிதை பகுப்பாய்வு திட்டம்

1. கவிதையை ஒட்டுமொத்தமாக என்ன மனநிலை வரையறுக்கிறது. கவிதை முழுவதும் ஆசிரியரின் உணர்வுகள் மாறுமா, அப்படியானால் - அதைப் பற்றி நாம் எந்த வார்த்தைகளை யூகிக்கிறோம் என்பதற்கு நன்றி.
2. கவிதையில் ஒரு மோதல் இருக்கிறதா, மோதலை அடையாளம் காண, நிபந்தனையுடன் நேர்மறையான உணர்ச்சி வண்ணம் மற்றும் எதிர்மறையாக உணர்ச்சி வண்ணம் என்று அழைக்கக்கூடிய கவிதை சொற்களிலிருந்து அடையாளம் காணவும், இந்த சங்கிலிகளில் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறையாக உணர்ச்சி வண்ணத்தில் முக்கிய வார்த்தைகளை அடையாளம் காணவும்.
3. கவிதையில் சொற்களின் சரங்கள் துணை அல்லது ஒலிப்புடன் (சங்கங்கள் அல்லது ஒலிகளால்) தொடர்புடையவையா?
4. எந்த சரணத்தில் உச்சத்தை வேறுபடுத்த முடியும், கவிதையில் ஒரு கண்டனம் உள்ளது, அப்படியானால், எந்த வகையானது.
5. எந்த வரியானது ஒரு கவிதையை உருவாக்குவதற்கான பொருளாகிறது. முதல் வரியின் பங்கு (கவிஞர் பேனாவை எடுத்துக் கொள்ளும்போது அவரின் ஆத்மாவில் என்ன வகையான இசை ஒலிக்கிறது).
6. கடைசி வரியின் பங்கு. கவிதையை அவர் எந்த வார்த்தைகளால் முடிக்க முடியும் என்பது கவிஞருக்கு குறிப்பாக முக்கியமானது.
7. கவிதையில் ஒலிகளின் பங்கு.
8. கவிதையின் நிறம்.
9. கவிதையில் காலத்தின் வகை (கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தின் பொருள்).
10. இடத்தின் வகை (உண்மையான மற்றும் நிழலிடா)
11. ஆசிரியரின் தனிமை அளவு, வாசகருக்கு அல்லது முகவரிக்கு முறையீடு உள்ளதா?
12. கவிதையின் அமைப்பின் அம்சங்கள்.
13. கவிதையின் வகை (வகை: தத்துவ பிரதிபலிப்பு, நேர்த்தியான, ஓட், கட்டுக்கதை, பாலாட்).
14. இலக்கிய திசை, நீங்கள் வரையறுக்க முடிந்தால்.
15. கலை வழிமுறைகளின் மதிப்பு (ஒப்பீடு, உருவகம், ஹைபர்போல், ஆன்டிடிசிஸ், அலிடரேஷன், ஆக்ஸிமோரன்).
16. இந்தக் கவிதை பற்றிய எனது கருத்து.
17. படைப்பின் வரலாறு, படைப்பு ஆண்டு, கவிஞரின் படைப்பில் இந்த கவிதையின் பொருள் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட வேண்டிய அவசியம் இருந்தால். நிபந்தனைகள், இடம். அவரைப் போன்ற இந்த கவிஞரின் படைப்பில் ஏதேனும் கவிதைகள் உள்ளனவா, இந்தக் கவிதையை வேறொரு கவிஞரின் படைப்புடன் ஒப்பிட முடியுமா?

கவிதையின் பகுப்பாய்வு (பேச்சு கிளிச்)

ஒரு கவிதையில் ... ( , பெயர்) குறிக்கிறது ...
கவிதை ... (தலைப்பு) ... (கவிஞரின் குடும்பப்பெயர்) விவரிக்கிறது ...
கவிதையில் ... மனநிலை ஆட்சி செய்கிறது. கவிதை ... மனநிலையை உள்ளடக்கியது.
இந்த கவிதையின் மனநிலை…. கவிதை முழுவதும் மனநிலை மாறுகிறது: முதல்… வரை…. கவிதையின் மனநிலை வலியுறுத்துகிறது ...
கவிதையை ... பகுதிகளாக பிரிக்கலாம் ...
தொகுப்பாக, கவிதை ... பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
கவிதையின் ஒலி தீர்மானிக்கிறது ... தாளம்.
குறுகிய (நீண்ட) கோடுகள் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன ...
கவிதையில், ஒலிகளைக் கேட்கத் தோன்றுகிறது…. தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் ஒலிகள் ... நீங்கள் கேட்கட்டும் ....

கவிஞர் வார்த்தைகளால் பிடிக்க விரும்புகிறார்….

ஒரு மனநிலையை உருவாக்க, ஆசிரியர் பயன்படுத்துகிறார்…. உதவியுடன் ... ஆசிரியர் நமக்கு (கேட்க) வாய்ப்பை உருவாக்குகிறார் .... பயன்படுத்தி ..., உருவாக்குகிறது .
இந்த கவிதையின் பாடலாசிரியர் எனக்கு தெரிகிறது….

2. உரைநடை உரையின் பகுப்பாய்வு
ஒரு உரையின் சிக்கலான தத்துவவியல் பகுப்பாய்வின் திட்டம் (முதலில் புரோசாயிக்) பின்வரும் கட்டங்களை உள்ளடக்கியது: கருத்தியல் மற்றும் அழகியல் உள்ளடக்கத்தின் ஒரு பொதுவான பண்பு, படைப்பின் வகையின் வரையறை, உரையின் கட்டடக்கலைகளின் சிறப்பியல்பு, கதைகளின் கட்டமைப்பைக் கருத்தில் கொள்வது, படைப்பின் இடஞ்சார்ந்த-தற்காலிக அமைப்பின் பகுப்பாய்வு, படங்கள் மற்றும் கவிதை மொழியின் அமைப்பு மற்றும் கூறுகளின் அடையாளம்.

பாகுபடுத்தும் திட்டம்

அறிமுகம். படைப்பாற்றல் வரலாறு (உரை விமர்சனம்), விமர்சன மதிப்பீடுகளின் வரலாறு, எழுத்தாளரின் படைப்பு பரிணாமம் அல்லது கலை அமைப்பில் ஒரு படைப்பின் இடம் (கதை, கட்டுரை, கதை, சிறுகதை), இலக்கிய செயல்முறையின் வரலாற்றில்.
சிக்கல்-கருப்பொருள் அம்சம்.
உரை பகுப்பாய்வு.
பெயரின் சொற்பொருள் (குறியீட்டு). தலைப்பின் ப்ரிஸம் மூலம் சொற்பொருள் பகுதியின் அகலம்.
கட்டிடக்கலை.
கலை உலகின் இடஞ்சார்ந்த-தற்காலிக அமைப்பு: நேரம் மற்றும் இடத்தின் படம் ("காலவரிசை", இடஞ்சார்ந்த-தற்காலிக தொடர்ச்சி, பாத்திரத்திற்கும் காட்சிக்கும் இடையிலான உறவு). இடஞ்சார்ந்த மற்றும் தற்காலிக எதிர்ப்புகள் (மேல் / கீழ், தூர / நெருக்கமான, பகல் / இரவு, முதலியன).
கலவை. கலவை நுட்பங்கள் (மீண்டும், எடிட்டிங் போன்றவை). தொகுப்பின் நங்கூரம் "புள்ளிகள்".
சதி. மெட்டா-விளக்க துணுக்குகள்.
தாளம், டெம்போ, தொனி, கதையின் உள்ளுணர்வு.
செயல்பாட்டு மற்றும் சொற்பொருள் வகைகள் (விளக்கம், கதை, பகுத்தறிவு).
உடை அசல் தன்மை. காட்சி வழிமுறைகளின் அமைப்பு.
படங்களின் அமைப்பு. ஹீரோக்களின் பேச்சு.
உருவப்படம்.
கலை விவரம் (வெளி, உளவியல், குறியீட்டு விவரம்). செயல்பாட்டு விவரம். விவரம்.
இயற்கை. உட்புறம். விஷயங்களின் உலகம். விலங்கியல்.
துணை உரை மற்றும் இடைக்கால இணைப்புகளின் பங்கு.

1. ஒரு கலைப் படைப்பின் பகுப்பாய்வு

1. இந்த வேலையின் கருப்பொருள் மற்றும் யோசனை / முக்கிய யோசனை / தீர்மானித்தல்; அதில் எழுந்த பிரச்சினைகள்; வேலை எழுதப்பட்ட பாத்தோஸ்;
2. சதிக்கும் அமைப்புக்கும் இடையிலான உறவைக் காட்டு;
3. ஒரு நபரின் வேலை / கலை உருவத்தின் அகநிலை அமைப்பு, பாத்திரத்தை உருவாக்கும் முறைகள், எழுத்துப் படங்களின் வகைகள், எழுத்துப் படங்களின் அமைப்பு / ஆகியவற்றைக் கவனியுங்கள்;
4. படைப்பின் கருப்பொருள், யோசனை மற்றும் ஹீரோக்கள் குறித்த ஆசிரியரின் அணுகுமுறையைக் கண்டறியவும்;
5. இந்த இலக்கியப் பணியில் மொழியின் அடையாள மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் செயல்பாட்டின் அம்சங்களைத் தீர்மானிக்க;
6. படைப்பின் வகையின் அம்சங்களையும் எழுத்தாளரின் பாணியையும் தீர்மானிக்கவும்.
குறிப்பு: இந்தத் திட்டத்தின் படி, நீங்கள் படித்த புத்தகத்தைப் பற்றி ஒரு கட்டுரை-மதிப்பாய்வை எழுதலாம், அதே நேரத்தில் படைப்பிலும் வழங்கலாம்:
1. வாசிப்புக்கு உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பீட்டு அணுகுமுறை.
2. படைப்பின் ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள், அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் அனுபவங்கள் பற்றிய சுயாதீன மதிப்பீட்டின் விரிவான ஆதாரம்.
3. முடிவுகளுக்கான விரிவான பகுத்தறிவு.

உரைநடை இலக்கியப் படைப்பின் பகுப்பாய்வு
ஒரு கலைப் படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யத் தொடங்கும் போது, \u200b\u200bமுதலில், இந்த கலைப் படைப்பை உருவாக்கிய காலகட்டத்தில் படைப்பின் குறிப்பிட்ட வரலாற்று சூழலில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். அதே நேரத்தில், வரலாற்று மற்றும் வரலாற்று-இலக்கிய சூழ்நிலையின் கருத்துக்களை வேறுபடுத்துவது அவசியம், பிந்தைய விஷயத்தில், இதன் பொருள்
சகாப்தத்தின் இலக்கிய போக்குகள்;
இந்த காலகட்டத்தில் எழுதப்பட்ட பிற எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் இந்த படைப்பின் இடம்;
படைப்பின் படைப்பு வரலாறு;
விமர்சனத்தில் வேலை மதிப்பீடு;
எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்களால் இந்த படைப்பின் உணர்வின் அசல் தன்மை;
நவீன வாசிப்பின் சூழலில் படைப்பின் மதிப்பீடு;
அடுத்து, படைப்பின் கருத்தியல் மற்றும் கலை ஒற்றுமை, அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவம் என்ற கேள்விக்கு ஒருவர் திரும்ப வேண்டும் (இந்த விஷயத்தில், உள்ளடக்கத்தின் திட்டம் கருதப்படுகிறது - ஆசிரியர் என்ன சொல்ல விரும்பினார் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் திட்டம் - அவர் அதை எவ்வாறு நிர்வகித்தார்).

ஒரு கலைப் படைப்பின் கருத்தியல் (பொது) நிலை
(கருப்பொருள்கள், சிக்கல்கள், மோதல் மற்றும் பாத்தோஸ்)
தலைப்பு என்னவென்றால், படைப்பைப் பற்றியது, படைப்பில் எழுத்தாளரால் முன்வைக்கப்படும் மற்றும் கருதப்படும் முக்கிய சிக்கல், இது உள்ளடக்கத்தை ஒரே மாதிரியாக ஒன்றிணைக்கிறது; நிஜ வாழ்க்கையின் பொதுவான நிகழ்வுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் இவை வேலையில் பிரதிபலிக்கின்றன. தீம் அதன் காலத்தின் முக்கிய சிக்கல்களுடன் ஒத்துப்போகிறதா? தலைப்பு தலைப்புடன் தொடர்புடையதா? வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் ஒரு தனி தலைப்பு; தலைப்புகளின் தொகுப்பு - பணியின் பொருள்.
எழுத்தாளர் குறிப்பாக ஆர்வமுள்ள வாழ்க்கையின் பக்கமே பிரச்சினை. ஒன்றும் ஒரே பிரச்சனையும் வெவ்வேறு சிக்கல்களை முன்வைப்பதற்கான ஒரு அடிப்படையாக அமையக்கூடும் (செர்ஃபோமின் தலைப்பு என்பது செர்ஃப்பின் உள் சுதந்திரத்தின் குறைபாடு, பரஸ்பர ஊழலின் சிக்கல், செர்ஃப் மற்றும் செர்ஃப் இரண்டையும் சிதைப்பது, சமூக அநீதியின் பிரச்சினை ...). சிக்கல்கள் - பணியில் எழுப்பப்பட்ட சிக்கல்களின் பட்டியல். (அவை பூரணமாகவும் முக்கிய பிரச்சினைக்குக் கீழ்ப்படியவும் முடியும்.)
யோசனை - ஆசிரியர் என்ன சொல்ல விரும்பினார்; முக்கிய பிரச்சினையின் எழுத்தாளரின் தீர்வு அல்லது அதைத் தீர்க்கக்கூடிய வழியைக் குறிக்கும். (கருத்தியல் பொருள் அனைத்து சிக்கல்களுக்கும் தீர்வு - முக்கிய மற்றும் கூடுதல் சிக்கல்கள் - அல்லது சாத்தியமான தீர்வின் அறிகுறியாகும்.)
பாஃபோஸ் என்பது ஒரு எழுத்தாளரின் உணர்ச்சி மற்றும் மதிப்பீட்டு மனப்பான்மையாகும், இது ஒரு பெரிய உணர்வுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (ஒருவேளை வலியுறுத்துதல், மறுப்பது, நியாயப்படுத்துதல், மேம்படுத்துதல் ...).

ஒரு கலை முழுவதுமாக பணியின் அமைப்பின் நிலை
கலவை - ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் கட்டுமானம்; வேலையின் பகுதிகளை முழுவதுமாக ஒன்றிணைக்கிறது.
அடிப்படை கலவை கருவிகள்:
சதி என்பது வேலையில் என்ன நடக்கிறது; முக்கிய நிகழ்வுகள் மற்றும் மோதல்களின் அமைப்பு.
மோதல் என்பது கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள், காட்சிகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் கொள்கைகள் ஆகியவற்றின் மோதலாகும், இது செயலின் அடிப்படையாகும். ஒரு தனிநபருக்கும் சமூகத்திற்கும் இடையில், கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையில் ஒரு மோதல் ஏற்படலாம். ஹீரோவின் மனதில் அதை வெளிப்படையாகவும் மறைக்கவும் முடியும். சதித்திட்டத்தின் கூறுகள் மோதலின் வளர்ச்சியின் கட்டங்களை பிரதிபலிக்கின்றன;
முன்னுரை என்பது ஒரு படைப்பின் அறிமுகம், இது கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பற்றிச் சொல்கிறது, இது உணர்வுபூர்வமாக வாசகரை கருத்துக்கு அமைக்கிறது (இது அரிதானது);
ஒரு வெளிப்பாடு என்பது செயலுக்கான ஒரு அறிமுகம், செயலின் உடனடி தொடக்கத்திற்கு முந்தைய நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகளின் ஒரு படம் (இது விரிவாக்கப்படலாம் அல்லது இல்லை, ஒருங்கிணைந்த மற்றும் "கிழிந்ததாக இருக்கலாம்; இது ஆரம்பத்தில் மட்டுமல்ல, நடுவில், வேலையின் முடிவிலும் அமைந்திருக்கலாம்); வேலையின் கதாபாத்திரங்கள், செயலின் அமைப்பு, நேரம் மற்றும் சூழ்நிலைகளை அறிமுகப்படுத்துகிறது;
சதி சதி இயக்கத்தின் ஆரம்பம்; மோதல் தொடங்கும் நிகழ்வு, அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் உருவாகின்றன.
ஒரு செயலின் வளர்ச்சி என்பது தொகுப்பிலிருந்து வரும் நிகழ்வுகளின் அமைப்பு; செயலின் வளர்ச்சியின் போது, \u200b\u200bஒரு விதியாக, மோதல் அதிகரிக்கிறது, மற்றும் முரண்பாடுகள் மேலும் மேலும் தெளிவாகவும் கூர்மையாகவும் தோன்றும்;
க்ளைமாக்ஸ் என்பது செயலின் மிக உயர்ந்த பதற்றம், மோதலின் உச்சம், க்ளைமாக்ஸ் வேலையின் முக்கிய பிரச்சினையையும் ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களையும் மிகத் தெளிவாகக் குறிக்கிறது, அதன் பிறகு நடவடிக்கை பலவீனமடைகிறது.
துண்டித்தல் - சித்தரிக்கப்பட்ட மோதலுக்கான தீர்வு அல்லது அதைத் தீர்க்க சாத்தியமான வழிகளின் அறிகுறி. ஒரு கலைப் படைப்பின் செயல்பாட்டின் வளர்ச்சியின் இறுதி தருணம். ஒரு விதியாக, அது மோதலைத் தீர்க்கிறது அல்லது அதன் அடிப்படை கரையாத தன்மையை நிரூபிக்கிறது.
எபிலோக் - வேலையின் இறுதி பகுதி, இது நிகழ்வுகளின் மேலும் வளர்ச்சியின் திசையையும் ஹீரோக்களின் தலைவிதியையும் குறிக்கிறது (சில நேரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டவருக்கு ஒரு மதிப்பீடு வழங்கப்படுகிறது); முக்கிய சதி நடவடிக்கை முடிந்தபின் படைப்பின் கதாபாத்திரங்களுக்கு என்ன ஆனது என்பது பற்றிய சிறுகதை இது.

சதித்திட்டத்தை கூறலாம்:
நிகழ்வுகளின் நேரடி காலவரிசை வரிசையில்;
கடந்த காலங்களில் - பின்னோக்கிகள் - மற்றும் "உல்லாசப் பயணங்கள்" ஆகியவற்றுடன்
எதிர்காலம்;
வேண்டுமென்றே மாற்றப்பட்ட வரிசையில் (பணியில் கலை நேரத்தைக் காண்க).

சதி அல்லாத கூறுகள்:
செருகுநிரல் அத்தியாயங்கள்;
பாடல் (இல்லையெனில் - ஆசிரியரின்) திசைதிருப்பல்கள்.
சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் நோக்கத்தை விரிவுபடுத்துவதும், சதித்திட்டத்துடன் நேரடியாக தொடர்பில்லாத வாழ்க்கையின் பல்வேறு நிகழ்வுகளைப் பற்றிய தனது எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்தவும் ஆசிரியருக்கு உதவுவதே அவர்களின் முக்கிய செயல்பாடு.
சதித்திட்டத்தின் சில கூறுகள் வேலையில் இல்லை; இந்த கூறுகளை பிரிப்பது சில நேரங்களில் கடினம்; சில நேரங்களில் ஒரு படைப்பில் பல இடங்கள் உள்ளன - வேறுவிதமாகக் கூறினால், கதைக்களங்கள். "சதி" மற்றும் "சதி" என்ற கருத்துகளுக்கு பல்வேறு விளக்கங்கள் உள்ளன:
1) சதி - வேலையின் முக்கிய மோதல்; சதி - இது வெளிப்படுத்தப்படும் நிகழ்வுகளின் தொடர்;
2) சதி - நிகழ்வுகளின் கலை வரிசை; சதி - நிகழ்வுகளின் இயல்பான வரிசை

தொகுப்புக் கொள்கைகள் மற்றும் கூறுகள்:
முன்னணி தொகுப்புக் கொள்கை (பன்முக அமைப்பு, நேரியல், வட்ட, "மணிகளுடன் சரம்"; நிகழ்வுகளின் காலவரிசையில் அல்லது இல்லை ...).

கூடுதல் கலவை கருவிகள்:
பாடல் வரிகள் - சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளதைப் பற்றி எழுத்தாளரின் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் வெளிப்படுத்தும் மற்றும் வெளிப்படுத்தும் வடிவங்கள் (கதாபாத்திரங்கள், சித்தரிக்கப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துதல், எந்தவொரு பிரச்சினையிலும் பிரதிபலிப்புகளைக் குறிக்கலாம் அல்லது அவரது குறிக்கோள், நிலை பற்றிய விளக்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தலாம்);
அறிமுக (செருகுநிரல்) அத்தியாயங்கள் (வேலையின் சதித்திட்டத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது அல்ல);
கலை எதிர்பார்ப்புகள் - காட்சிகளின் உருவம், நிகழ்வுகள் மேலும் வளர்ச்சியை எதிர்பார்க்கின்றன;
கலை வடிவமைத்தல் - ஒரு நிகழ்வு அல்லது வேலையைத் தொடங்கி முடிக்கும் காட்சிகள், அதை நிறைவு செய்தல், கூடுதல் பொருளைக் கொடுக்கும்;
கலவை நுட்பங்கள் - உள் மோனோலாக்ஸ், டைரி போன்றவை.

வேலையின் உள் வடிவத்தின் நிலை
விவரிப்பின் பொருள் அமைப்பு (அதன் கருத்தில் பின்வருபவை அடங்கும்): கதை தனிப்பட்டதாக இருக்கலாம்: பாடல் நாயகன் சார்பாக (ஒப்புதல் வாக்குமூலம்), ஹீரோ-கதை சார்பாக, மற்றும் ஆள்மாறாட்டம் (கதை சார்பாக).
1) ஒரு நபரின் கலைப் படம் - வாழ்க்கையின் வழக்கமான நிகழ்வுகள் கருதப்படுகின்றன, அவை இந்த உருவத்தில் பிரதிபலிக்கின்றன; பாத்திரத்தில் உள்ளார்ந்த தனிப்பட்ட பண்புகள்; ஒரு நபரின் உருவாக்கப்பட்ட உருவத்தின் அசல் தன்மை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது:
வெளிப்புற அம்சங்கள் - முகம், உருவம், ஆடை;
கதாபாத்திரத்தின் தன்மை - இது செயல்களில் வெளிப்படுகிறது, மற்றவர்களுடன், ஒரு உருவப்படத்தில், ஹீரோவின் உணர்வுகளை விவரிப்பதில், அவரது உரையில் வெளிப்படுகிறது. பாத்திரம் வாழும் மற்றும் செயல்படும் நிலைமைகளின் படம்;
இயற்கையின் ஒரு படம், இது பாத்திரத்தின் எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது;
சமூக சூழலின் உருவம், பாத்திரம் வாழும் மற்றும் செயல்படும் சமூகம்;
ஒரு முன்மாதிரியின் இருப்பு அல்லது இல்லாமை.
2) எழுத்துக்குறி படத்தை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படை நுட்பங்கள்:
ஹீரோவின் செயல்கள் மற்றும் செயல்களின் மூலம் (சதி அமைப்பில்) தன்மை;
உருவப்படம், ஹீரோவின் உருவப்பட பண்புகள் (பெரும்பாலும் கதாபாத்திரத்தின் மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்துகின்றன);
நேரடி ஆசிரியரின் விளக்கம்;
உளவியல் பகுப்பாய்வு - உணர்வுகள், எண்ணங்கள், நோக்கங்கள் பற்றிய விரிவான, விரிவான பொழுதுபோக்கு - கதாபாத்திரத்தின் உள் உலகம்; இங்கே "ஆன்மாவின் இயங்கியல்" படம் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அதாவது ஹீரோவின் உள் வாழ்க்கையின் இயக்கங்கள்;
மற்ற கதாபாத்திரங்களால் ஹீரோவின் தன்மை;
கலை விவரம் - பாத்திரத்தை சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தின் பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் விளக்கம் (பரந்த பொதுமைப்படுத்தலை பிரதிபலிக்கும் விவரங்கள் குறியீட்டு விவரங்களாக செயல்படலாம்);
3) எழுத்து படங்களின் வகைகள்:
பாடல் - எழுத்தாளர் ஹீரோவின் உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் மட்டுமே சித்தரிக்கும் நிகழ்வில், அவரது வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளை குறிப்பிடாமல், ஹீரோவின் செயல்கள் (முக்கியமாக கவிதைகளில் காணப்படுகின்றன);
வியத்தகு - ஹீரோக்கள் "சொந்தமாக" செயல்படுகிறார்கள், "ஆசிரியரின் உதவியின்றி" செயல்படுகிறார்கள் என்ற எண்ணம் இருந்தால், அதாவது. கதாபாத்திரங்களை வகைப்படுத்த ஆசிரியர் சுய வெளிப்பாடு, சுய-தன்மைப்படுத்தல் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறார் (அவை முக்கியமாக வியத்தகு படைப்புகளில் காணப்படுகின்றன);
காவியம் - எழுத்தாளர்-கதை அல்லது கதை சொல்பவர் ஹீரோக்கள், அவர்களின் செயல்கள், கதாபாத்திரங்கள், தோற்றம், அவர்கள் வாழும் சூழல், மற்றவர்களுடனான உறவுகள் (காவிய நாவல்கள், நாவல்கள், சிறுகதைகள், சிறுகதைகள், கட்டுரைகளில் காணப்படுகிறது) தொடர்ந்து விவரிக்கிறார்.
4) எழுத்துப் படங்களின் அமைப்பு;
தனிப்பட்ட படங்களை குழுக்களாக (படங்களின் தொகுத்தல்) இணைக்க முடியும் - அவற்றின் தொடர்பு ஒவ்வொரு பாத்திரத்தையும் முழுமையாக பிரதிநிதித்துவப்படுத்தவும் வெளிப்படுத்தவும் உதவுகிறது, மேலும் அவற்றின் மூலம் - பணியின் கருப்பொருள் மற்றும் கருத்தியல் பொருள்.
இந்த குழுக்கள் அனைத்தும் பணியில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள சமுதாயத்தில் ஒன்றுபட்டுள்ளன (ஒரு சமூக, இன, முதலிய கண்ணோட்டத்தில் பன்முகத்தன்மை அல்லது ஒரு திசை).
கலை இடம் மற்றும் கலை நேரம் (காலவரிசை): ஆசிரியரால் சித்தரிக்கப்படும் இடம் மற்றும் நேரம்.
கலை இடம் நிபந்தனை மற்றும் கான்கிரீட் இருக்க முடியும்; சுருக்கப்பட்ட மற்றும் மிகப்பெரிய;
நிகழ்வுகளின் காலவரிசை (காவிய நேரம்) அல்லது கதாபாத்திரங்களின் உள் மன செயல்முறைகளின் காலவரிசை (பாடல் நேரம்), நீண்ட அல்லது உடனடி, வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது முடிவற்ற, மூடப்பட்ட (அதாவது சதித்திட்டத்திற்குள்) கலை நேரத்தை வரலாற்று அல்லது இல்லை, இடைப்பட்ட மற்றும் தொடர்ச்சியுடன் தொடர்புபடுத்தலாம். , வரலாற்று நேரத்திற்கு வெளியே) மற்றும் திறந்த (ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று சகாப்தத்தின் பின்னணிக்கு எதிராக).
ஆசிரியரின் நிலை மற்றும் அதை வெளிப்படுத்தும் வழிகள்:
ஆசிரியரின் மதிப்பீடுகள்: நேரடி மற்றும் மறைமுக.
கலைப் படங்களை உருவாக்கும் முறை: கதை (வேலையில் நிகழும் நிகழ்வுகளின் படம்), விளக்கம் (தனிப்பட்ட அறிகுறிகள், அம்சங்கள், பண்புகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியான பட்டியல்), வாய்வழி பேச்சின் வடிவங்கள் (உரையாடல், மோனோலோக்).
கலை விவரங்களின் இடம் மற்றும் பொருள் (முழு யோசனையையும் மேம்படுத்தும் கலை விவரம்).

வெளிப்புற வடிவம் நிலை. ஒரு இலக்கிய உரையின் பேச்சு மற்றும் ரிதம்மெலோடிக் அமைப்பு
கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு - வெளிப்படுத்தும் அல்லது இல்லை, தட்டச்சு செய்வதற்கான வழிமுறையாக சேவை செய்தல்; பேச்சின் தனிப்பட்ட பண்புகள்; பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் ஆசிரியரின் அணுகுமுறையைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.
விவரிப்பாளரின் பேச்சு - நிகழ்வுகளையும் அவற்றின் பங்கேற்பாளர்களையும் மதிப்பீடு செய்தல்
பொதுவான மொழியின் சொல் பயன்பாட்டின் தனித்தன்மை (ஒத்த சொற்கள், எதிர்ச்சொற்கள், ஒத்திசைவுகள், தொல்பொருள்கள், நியோலாஜிசங்கள், இயங்கியல், காட்டுமிராண்டித்தனம், தொழில்முறைகள் உள்ளிட்ட செயல்பாடு).
உருவத்தின் முறைகள் (ட்ரோப்ஸ் - ஒரு அடையாள அர்த்தத்தில் சொற்களைப் பயன்படுத்துதல்) - எளிமையான (பெயர் மற்றும் ஒப்பீடு) மற்றும் சிக்கலான (உருவகம், ஆளுமை, உருவகம், லித்தோட், பொழிப்புரை).

M.Yu. Lermontov "Cross on the Rock" மற்றும் A.S. புஷ்கின் "காஸ்பெக்கில் மடாலயம்" ஆகியவற்றின் கவிதைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு.

தரம் 10 க்கான இலக்கிய பாடத்திற்கான பொருள்

பி.எச்.டி. மடிகோஜினா என்.வி.

பாறை மீது குறுக்கு
(M-lle Souchkoff)

காகசஸின் பள்ளத்தாக்கில், எனக்கு ஒரு பாறை தெரியும்
புல்வெளி கழுகு மட்டுமே அங்கு பறக்க முடியும்,
ஆனால் மர சிலுவை அவளுக்கு மேலே கருப்பு நிறமாக மாறும்,
இது புயல்கள் மற்றும் மழையிலிருந்து சுழன்று வளைகிறது.

மேலும் பல ஆண்டுகள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்துவிட்டன
இது தொலைதூர மலைகளிலிருந்து காணப்பட்டதால்.
ஒவ்வொரு கையும் உயர்த்தப்படுகிறது,
அவர் மேகங்களைப் பிடிக்க விரும்புவது போல.

ஓ, நான் அங்கு ஏற முடிந்தால்,
அப்போது நான் எப்படி ஜெபித்து அழுவேன்;
பின்னர் நான் இருப்பது சங்கிலியை தூக்கி எறிவேன்
புயலுடன் நான் என்னை ஒரு சகோதரர் என்று அழைப்பேன்!

காஸ்பெக்கில் பணவியல்

மலைகளின் குடும்பத்திற்கு மேலே உயர்ந்தது
கஸ்பெக், உங்கள் அரச கூடாரம்
நித்திய கதிர்களால் பிரகாசிக்கிறது.
மேகங்களுக்குப் பின்னால் உங்கள் மடம்
வானத்தில் பறக்கும் பேழை போல
மலைகள் மீது, அரிதாகவே தெரியும்.

தொலைதூர, நீண்டகால-ப்ரெக்!
அங்கு ஆ, பள்ளத்தை மன்னியுங்கள் என்று கூறி,
இலவச உயரங்களுக்கு ஏறுங்கள்!
அங்கு ஆ, ஒரு ஆழ்நிலை கலத்தில்,
நான் கடவுளின் அக்கம் பக்கத்தில் மறைக்கிறேன்! ..

எம்.யு. லெர்மொன்டோவ் "காஸ்பெக்கில் மடாலயம்" (1829) என்ற கவிதையின் உரையை நன்கு அறிந்திருந்தார் என்று கருதுவது தூண்டுதலாக இருக்கும். ஒரு சிறந்த சமகாலத்தவருக்கு தைரியமான இளைஞனின் வினோதமான பதிலைப் பற்றி ஒருவர் எழுதலாம். ஆனால், பெரும்பாலும், ஒரு ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வில் நாம் பதிவுசெய்யும் பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள பல தற்செயல்கள் இரு படைப்புகளும் எழுதப்பட்ட காதல் முறையின் பிரத்தியேகங்களால் ஏற்படுகின்றன.
கவிதைகளின் தலைப்புகளில் முதல் பார்வையில் ஏற்கனவே பொதுவான தன்மை கவனிக்கப்படுகிறது. நூல்களின் ஆரம்ப வரிகள் உடனடியாக பொதுவான கருப்பொருளையும் சுவையையும் அமைக்கின்றன. (காகசஸ்). இரு எழுத்தாளர்களும் பாடல் வரிகள் (பாறைகள், மலைகள்) உள்ளன என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் அவர்களின் கருத்துக்களும் எண்ணங்களும் மேல்நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன. இவ்வாறு, ஹீரோக்களின் இருப்பிடம் "இங்கே" மற்றும் "அங்கே" என்ற காதல் எதிர்ப்பை அமைக்கிறது. ஏ.எஸ். புஷ்கின் கவிதை உருவாக்கப்பட்டது, கவிஞரே காதல் முறையிலிருந்து விலகுவதை தவறாமல் அறிவித்த நேரத்தில். எடுத்துக்காட்டாக, தனது தனிப்பட்ட கடிதங்களில் ஒன்றில், அதே 1829 இல் வெளியிடப்பட்ட "வின்டர் மார்னிங்" உருவாக்கத்தின் போக்கைப் பற்றி விரிவாகக் குறிப்பிடுகிறார், எல்லா எடிட்டிங் "செர்காஸ்கி குதிரையிலிருந்து" "பிரவுன் ஃபில்லி" க்கு ஏன் சென்றது என்பதை விளக்குகிறது, அதாவது, மேலும் "புரோசாயிக்" கற்பனை அமைப்புக்கு , சொல்லகராதி, தொடரியல் மற்றும் பல.
அதிர்ஷ்டவசமாக, எந்தவொரு எழுத்தாளரின் ஆக்கபூர்வமான பாதையையும் நாம் நேராக்க முயன்றபோது, \u200b\u200bஎல்லா பெரிய கவிஞர்களும் "காதல்வாதத்திலிருந்து யதார்த்தவாதத்திற்கு" நகர்ந்ததற்கான ஆதாரங்களைத் தேடிய நேரம் கடந்துவிட்டது. யதார்த்தமான முறை நிச்சயமாக சிறந்தது என்று இது குறிக்கிறது.
காகசஸ் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரஷ்ய பாடலாசிரியர்களிடமும் மற்றும் அவர்களின் "ஆக்கபூர்வமான காலகட்டங்களில்" ஒரு காதல் கண்ணோட்டத்தை விழித்துக்கொண்டது.
உயரமான மலையின் அடிவாரத்தில் நிற்கும் புஷ்கினின் பாடலாசிரியர், கஸ்பெக்கின் உச்சியைப் பார்த்து, நித்தியத்தைப் பற்றி, கடவுளைப் பற்றி, சுதந்திரத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறார் ...
எம்.யு. லெர்மொன்டோவின் "கிராஸ் ஆன் எ ராக்" (1830) என்ற கவிதையில், பாடலாசிரியர் ஹீரோ காகசியன் நிலப்பரப்பால் அதிர்ச்சியடைகிறார், ஆனால் அவரது எண்ணங்களும் உணர்வுகளும் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. எம்.யு. லெர்மொண்டோவின் பெயரிடப்பட்ட படைப்பு, 1830 ஆம் ஆண்டின் பல கவிதைகளைப் போலவே, ஈ.ஏ. ஆனால் தனது பாடல் கதாநாயகன் அனுபவித்த எண்ணங்களையும் மனநிலையையும் தனது காதலி பகிர்ந்து கொள்வார் என்று அவர் நம்பினார்.
பாறைகள், பாறைகள், மலைகள் ஆகியவற்றின் படங்கள் லெர்மொண்டோவின் அனைத்து படைப்புகளையும் கடந்து செல்கின்றன, இந்த ஆசிரியர் காகசஸ் மலைகள் மீதான தனது அன்பை மீண்டும் மீண்டும் அறிவித்துள்ளார். ஆனால் இயற்கையின் மீதான அன்பு, பெண்கள் மீதான அன்பைப் போலவே, இளம் கவிஞரிடமும் இருண்ட மற்றும் வெறித்தனமானது.
"ஆரம்ப" லெர்மொன்டோவின் பாடலாசிரியர் ஹீரோ காகசஸில் தனது "பழக்கமான" மற்றும் பிடித்த இடத்தை ஒரு பாறை என்று அழைக்கிறார், அதன் உச்சியில் ஒருவரின் பெயரிடப்படாத கல்லறை அமைந்துள்ளது, அதில் ஒரு எளிய மர சிலுவை உள்ளது. சிலுவை கருப்பு நிறமாக மாறியது மற்றும் மழையிலிருந்து கிட்டத்தட்ட அழுகிவிட்டது, ஆனால் 12 வரிகளில் 6 வரிகள் நிலப்பரப்பின் இந்த இருண்ட விவரத்தின் விளக்கத்திற்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.
இந்த கவிதை "வடிவத்தில்" மிகவும் எளிமையானது: இது நான்கு அடி கொண்ட சிசுராவுடன் ஆம்பிபிராச்சியத்தில் எழுதப்பட்டுள்ளது, அருகிலுள்ள ரைம்களுடன் மூன்று குவாட்ரெயின்களைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ரைம்கள் துல்லியமானவை மற்றும் சாதாரணமானவை. வேலை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: இரண்டு குவாட்ரெயின்கள் ஒரு பாறையின் மீது சிலுவையின் விளக்கம், கடைசி நான்கு வசனங்கள் ஒரு உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்.
முதல் வரிகளில், ரொமாண்டிக்ஸால் பிரியமான ஒரு கழுகு தோன்றுகிறது, இது - அதிர்ஷ்டவசமாக அவருக்கு - மிக உயரமாக பறக்க முடியும், அது ஒரு குன்றின் உச்சியில் உள்ளது. பாடல் நாயகன் தன்னால் பாறையில் ஏற முடியாது என்று சோர்வடைகிறான், மேலும் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட சிலுவை, கீழே இருந்து ஒரு மனிதனைப் போலவே, "அவர் மேகங்களைப் பிடிக்க விரும்புகிறார்" என்பது போல் இன்னும் உயரமாக நீண்டுள்ளது. எனவே, இயக்கத்தின் ஒரு திசை முழு கவிதையிலும் செல்கிறது: கீழே இருந்து மேலே. வேலையில் இரண்டு மாறுபட்ட வண்ண புள்ளிகள் உள்ளன: ஒரு கருப்பு குறுக்கு மற்றும் வெள்ளை, அடைய முடியாத மேகங்கள்.
கடைசி குவாட்ரெய்ன் ஒரு ஆச்சரியக்குறி, கிட்டத்தட்ட முழுக்க முழுக்க காதல் கிளிச்கள் மற்றும் தொடங்கி, நிச்சயமாக, "ஓ!"
ஹீரோ "அங்கே", "மேல்நோக்கி" பாடுபடுகிறார், அங்கே அவர் "ஜெபித்து அழுவார்", ஏனென்றால், அநேகமாக, இங்கிருந்து, கீழே, கடவுள் தனது கூக்குரல்களைக் கேட்கவில்லை. இளம் காதல் "இருப்பது சங்கிலியைத் தூக்கி எறிய" விரும்புகிறது, திண்ணைகளை அகற்றி புயலுடன் சகோதரத்துவம் பெற விரும்புகிறது (Mtsyri ஐ நினைவில் கொள்ளுங்கள்).
கடைசி குவாட்ரெய்ன் சப்ஜெக்டிவ் மனநிலையில் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் மீண்டும் மீண்டும் “வேண்டும்”, “கைவிடப்பட்டது”, “இருப்பது”, “புயலுடன்”, “சகோதரர்” ஆகிய சொற்களுடன் சேர்ந்து ஒரு சொனரஸ் அலட்ரேஷனைக் கொடுக்கும்.
மொத்தத்தில், இந்த கவிதை அதே நேரத்தில் உருவாக்கப்பட்ட தி சேல் அல்லது தி பிச்சைக்காரனை விட பலவீனமாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. முரண்பாடு என்னவென்றால், பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட உரை பிரதிபலிப்பு என்றாலும், அதே நேரத்தில் ஆரம்பகால லெர்மொண்டோவின் அணுகுமுறையின் மிகவும் சிறப்பியல்பு மற்றும் அவரது பாணி, ஈ. மைமினின் கூற்றுப்படி, "காதல் வாதத்தின் தரம்" ஆகும்.
புஷ்கினின் கவிதை வாசகருக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட மனநிலையை உருவாக்குகிறது. ஆமாம், பாடல் நாயகன் பழைய ஜார்ஜிய தேவாலயம் அமைந்துள்ள மலையின் உச்சியில் “அங்கே” செல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறான். ஆனால் அவர் புயல்களுக்காக மட்டுமல்ல, அமைதிக்காகவும் பாடுபடுகிறார். கஸ்பெக்கின் மேற்பகுதி "நித்திய கதிர்களால் பிரகாசிக்கிறது", மேலும் அனைவருக்கும் ஒதுக்கப்பட்ட இடத்தைப் பார்க்க முடியாதபடி ஒளி மேகங்கள் மட்டுமே தேவைப்படுகின்றன. புஷ்கினைப் பொறுத்தவரை, வானம், கடலைப் போன்றது, ஒரு இலவச உறுப்பு, எனவே தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களை மட்டுமே காப்பாற்ற வேண்டிய "பறக்கும் பேழை" உடன் அரிதாகவே தெரியும் தேவாலயத்தின் ஒப்பீடு மிகவும் இயற்கையானது.
புஷ்கினின் பணி இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது இரண்டு சரணங்களுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் இரண்டாவது சரணம் ஐந்து வரிகளைக் கொண்டுள்ளது, இது வெளிப்படையாக, ரைமிங் அமைப்பால், வரிகளில் ஒன்றை "வலுவான நிலையில்" வைக்கிறது. ஆச்சரியம் இங்கே: "தொலைதூர, ஏங்குகிறது-ப்ரெக்!" கப்பல்-சின்னத்தின் விளக்கத்திற்குப் பிறகு விரும்பிய மற்றும் அடைய முடியாத கடற்கரையின் உருவமும் (இன்னும் புனிதமான - பழமையான, நித்திய “கடற்கரை”) மிகவும் தர்க்கரீதியானது. புஷ்கினின் பாடலாசிரியர் ஹீரோ புயல்களைத் தேடுவதில்லை, அவருக்கு மகிழ்ச்சி "அமைதியும் விருப்பமும்" ஆகும். அவர் "ஆழ்நிலை கலத்தை" விரும்புகிறார், மேலும் அவர் சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று நம்புகிறார், ஏனென்றால் அது ஆன்மாவுக்குள் இருக்கிறது, வெளியில் இருந்து வழங்கப்படவில்லை.
பாடலாசிரியர் ஹீரோ "கடவுளின் அக்கம்" பற்றி கனவு காண்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவர் சர்வவல்லவரிடம் எதையும் கேட்கவில்லை, அவரே அவருக்கு கிட்டத்தட்ட சமமானவர்.
முழு கவிதையும் பாரம்பரிய ஐயாம்பிக் டெட்ராமீட்டரில் எழுதப்பட்டுள்ளது, வசனத்தை எளிதாக்க நிறைய பைரிகல்கள் உள்ளன. முதல் சரணத்தில், அருகிலுள்ள ரைம் செக்ஸ்டைனை ஜோடிகளாக நுட்பமாக பிரிக்கிறது. ஆனால் ஐந்து வரி ரைமின் முதல் வரி முதல் பகுதியுடன் தொடர்புடையது, மீதமுள்ள நான்கு வசனங்கள் "குறுக்கு வழியில்" ரைம் செய்யப்படுகின்றன. இவை அனைத்தும் - நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி - முக்கிய வரியை எடுத்துக்காட்டுகிறது - தொலைதூரத்திற்கு ஆவியின் தூண்டுதல், கதிர்களால் பிரகாசிக்கிறது, தெய்வீக "கரை".
இரண்டாவது சரணத்தில், லெர்மொண்டோவைப் போலவே புஷ்கின், அதிகபட்ச உணர்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. புஷ்கின் உரையின் குவிண்டெட் மூன்று ஆச்சரிய வாக்கியங்களைக் கொண்டுள்ளது, அவற்றில் இரண்டு காதல் தூண்டுதலுடன் தொடங்குகின்றன: "அங்கே, பி ...!" பள்ளத்தாக்கில் இருந்து மேலே செல்லும் இந்த முயற்சி, பாடல் நாயகனால் ஆவியின் இயல்பான தூண்டுதலாக அங்கீகரிக்கப்படுகிறது. இந்த கனவின் அடைய முடியாத தன்மையும் இயற்கையானது. புஷ்கின் கவிதை இளமை வேதனையும் வலியும் இல்லாமல் பிரகாசமாகவும் புத்திசாலித்தனமாகவும் இருக்கிறது.
எனவே, புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவின் இரண்டு "காகசியன்" படைப்புகளின் ஒப்பீடு இந்த ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் உலகக் கண்ணோட்டத்திலும், முட்டாள்தனத்திலும் உள்ள வேறுபாட்டை மீண்டும் வலியுறுத்துகிறது.

ஜி. ஆர். டெர்ஷாவின் "பணம்" மற்றும் வி. யா எழுதிய "நினைவுச்சின்னம்".
(ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வின் வழிமுறை அம்சம்)

நினைவுச்சின்னத்தின் கருப்பொருள் ரஷ்ய கவிஞர்களின் படைப்புகளில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது, எனவே, பள்ளித் திட்டங்களில் இந்த தலைப்புக்கு கணிசமான கவனம் செலுத்தப்படுகிறது. கவிதைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு ஜி.ஆர். 18 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் கவிஞரின் படைப்பில் நினைவுச்சின்னத்தின் கருப்பொருளுக்கான தீர்வின் அசல் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ளவும், கலைஞர்களின் பாணி மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்தவும் டெர்ஷாவின் மற்றும் வி.யா.பிரையோசோவ் மாணவர்களுக்கு உதவும்.

இந்த இரண்டு கவிதைகளும் ஒரு கருப்பொருளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, ஒரு ஆதாரம் - ஓரேஸ் டு ஹோரேஸ் "நினைவுச்சின்னம்". ஜி.ஆர்.

டெர்ஷாவின் "நினைவுச்சின்னம்" என்ற கவிதை முதன்முதலில் 1795 இல் "டு தி மியூஸ். ஹோரேஸின் சாயல்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. "நினைவுச்சின்னம்" பிரையுசோவ் 1912 இல் எழுதப்பட்டது. ஆசிரியர் மாணவர்களைக் கவிதைகளைப் படிக்கவும், அவற்றை ஒப்பிட்டு கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கவும் கேட்கிறார்:

ஒவ்வொரு கவிஞரும் தனது செயல்பாட்டில் அழியாத தன்மைக்கு தகுதியானவர் என்று சரியாக என்ன உணர்ந்தார்?

கவிதைகள், தாள அமைப்பு, சரணம், தொடரியல் ஆகியவற்றின் அடையாள அமைப்பை ஒப்பிடுக. இது கவிதைகளின் பொதுவான பாதைகளை எவ்வாறு பாதிக்கிறது?

கவிதைகளின் பாடலாசிரியரின் அசல் தன்மை என்ன?

புவியியல் பெயர்களுக்கு கவனம் செலுத்துங்கள். கவிதைகளின் இடத்தை அவை எவ்வாறு வரையறுக்கின்றன? டெர்ஷாவின் பின்வருவனவற்றில் அவரது தகுதிகளைப் பார்க்கிறார்:
ஒரு வேடிக்கையான ரஷ்ய எழுத்தில் நான் முதலில் துணிந்தேன்
ஃபெலிட்சாவின் நற்பண்புகளை அறிவிக்க,
இதய எளிமையில் கடவுளின் உரையாடல்
மேலும் மன்னர்களிடம் புன்னகையுடன் உண்மையைச் சொல்லுங்கள்.

கவிஞர் ரஷ்ய எழுத்துக்களை எளிமையாகவும், கூர்மையாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் ஆக்கியதாக மாணவர்கள் கருத்து தெரிவிக்கின்றனர். அவர் "தைரியம்" பெருமை பற்றி அல்ல, சுரண்டல்களைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் பேரரசின் நற்பண்புகளைப் பற்றி, ஒரு சாதாரண மனிதரைப் பார்த்தார். மனித க ity ரவம், நேர்மை, உண்மைத்தன்மையை கவிஞர் பாதுகாக்க முடிந்தது.

பிரையுசோவ் நான்காவது சரணத்தில் தனது தகுதிகளைப் பற்றி பேசுகிறார்:
பலருக்கு நான் நினைத்தேன், அனைவருக்கும் நான் உணர்ச்சியின் வேதனைகளை அறிந்தேன்,
ஆனால் இந்த பாடல் அவர்களைப் பற்றியது என்பது அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும்,
மற்றும் வெல்ல முடியாத சக்தியில் தொலைதூர கனவுகளில்
ஒவ்வொரு வசனமும் பெருமையுடன் மகிமைப்படுத்தப்படும்.

மனிதனின் எண்ணங்களும் உணர்ச்சிகளும் அவரது படைப்புகளின் "மெல்லிசை" வார்த்தைகளில் ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி தெரிவிக்க முடிந்தது.

டெர்ஷாவின் மற்றும் பிரையுசோவின் கவிதைகள் கருப்பொருளாக மட்டுமல்லாமல், அவற்றின் கட்டுமானத்தின் வெளிப்புற அம்சங்களின்போதும் ஒன்றிணைகின்றன: இரண்டும் நான்கு வரி சரணங்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன (டெர்ஷாவின் 5 சரணங்கள் உள்ளன, பிரையுசோவ் 6 உள்ளது) ஆண் மற்றும் பெண் ரைம்கள் திட்டத்தின் படி அனைத்து சரணங்களிலும் மாறி மாறி வருகின்றன: அவவ். இரண்டு கவிதைகளின் மீட்டர் ஐயாம்பிக் ஆகும். டெர்ஷாவின் அனைத்து வரிகளிலும் ஆறு அடி ஐயாம்பிக் உள்ளது, பிரைசோவ் முதல் மூன்று வரிகளில் ஆறு அடி ஐம்பிக் மற்றும் ஒவ்வொரு சரணத்தின் நான்காவது வரியிலும் நான்கு அடி உள்ளது.

மாணவர்கள் வேறுபாட்டைக் குறிப்பிடுகிறார்கள். பிரையுசோவின் கவிதை ஆச்சரியக்குரிய வடிவங்களால் மட்டுமல்லாமல், சொல்லாட்சிக் கேள்விகளாலும் சிக்கலானது, இது உள்ளார்ந்த தன்மைக்கு சில வெளிப்பாடுகளையும் பதற்றத்தையும் தருகிறது.

டெர்ஷாவின் கவிதையில், பாடல் கதாநாயகனின் உருவம் அனைத்து சரணங்களையும் இணைக்கிறது, பிந்தையவற்றில் மட்டுமே அருங்காட்சியகத்தின் உருவம் தோன்றும், அதில் ஹீரோ அழியாத சிந்தனையுடன் மாறுகிறார். ஏற்கனவே முதல் சரணத்தில் இருக்கும் ப்ரூசோவில், பாடலாசிரியரின் உருவம் கவிஞரைப் புரிந்து கொள்ளாதவர்களை எதிர்க்கிறது - "கூட்டத்திற்கு": "என் நினைவுச்சின்னம் நிற்கிறது, இது மெய் சரணங்களின் சிக்கலானது. / கத்து, காட்டுக்குச் செல்லுங்கள், அதை நீங்கள் தட்ட முடியாது!" இந்த எதிர்ப்பு பாடலாசிரியர் ஹீரோவின் சோகமான அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது.

கவிதைகளின் இடஞ்சார்ந்த திட்டங்களை ஒப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. டெர்ஷாவின்: "வதந்திகள் என்னைப் பற்றி வெள்ளை நீரிலிருந்து கறுப்பர்களுக்கு அனுப்பும், / வோல்கா, டான், நெவா எங்கே, யூரல்கள் ரிபியாவிலிருந்து கொட்டுகின்றன; ..". தனது பக்கங்கள் பறக்கும் என்று பிரையுசோவ் எழுதுகிறார்: "உக்ரைன் தோட்டங்களுக்குள், தலைநகரின் சத்தம் மற்றும் பிரகாசமான தூக்கத்திற்குள் / இந்தியாவின் வாசல்களுக்கு, இர்டிஷின் கரைகளுக்கு." ஐந்தாவது சரணத்தில், வசனத்தின் புவியியல் புதிய நாடுகளுடன் வளப்படுத்தப்பட்டுள்ளது:
மேலும், புதிய ஒலிகளில், அழைப்பு அப்பால் ஊடுருவிவிடும்
ஜெர்மன் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழிகளில் ஒரு சோகமான தாயகம்
என் அனாதை வசனத்தை அவர்கள் தாழ்மையுடன் மீண்டும் கூறுவார்கள்,
ஆதரவு மியூஸிலிருந்து ஒரு பரிசு.

குறியீட்டாளரின் கவிதையின் இடம் மிகவும் விரிவானது என்ற முடிவுக்கு மாணவர்கள் வருகிறார்கள்: இது ரஷ்யாவின் பரந்த தன்மை மட்டுமல்ல, ஐரோப்பிய நாடுகளும் - ஜெர்மனி, பிரான்ஸ். குறியீட்டு கவிஞர் நினைவுச்சின்னத்தின் கருப்பொருளை மிகைப்படுத்தியதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், பொதுவாக அவரது சொந்த கவிதை மற்றும் கவிதை இரண்டின் செல்வாக்கின் அளவு.

கிளாசிக் கவிஞரும் குறியீட்டு கவிஞரும் பயன்படுத்தும் சித்திர மற்றும் வெளிப்படையான வழிமுறைகளின் ஒப்பீட்டுடன் அடுத்த கட்ட வேலை இணைக்கப்படலாம். மாணவர்கள் ஒரு குறிப்பேட்டில் எபிதெட்டுகள், ஒப்பீடுகள், உருவகங்கள் எழுதுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டுகளை பொதுமைப்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் முடிவுகளை எடுக்கிறார்கள். "அதிசயமான, நித்திய நினைவுச்சின்னம்", "விரைவான சூறாவளி", "கணக்கிட முடியாத மக்கள்", "நியாயமான தகுதி" போன்றவற்றையும், அத்துடன் தலைகீழ் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதையும் டெர்ஷாவின் பெயர்களின் ஆதிக்கத்தை அவர்கள் கவனிக்கிறார்கள். பிரையுசோவைப் பொறுத்தவரை, உருவகங்கள் கவிதையில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளன: "மெல்லிசை சொற்களின் சிதைவு", "ஆதரவான மியூசிகளிடமிருந்து ஒரு பரிசு" போன்றவை, அவை, பாணியின் அளவை, பொதுமைப்படுத்துதலுக்கான போக்கை வலியுறுத்துகின்றன. கிளாசிக் கவிஞரின் கவிதையில், பேரரசின் உருவமும் அவளுடன் தொடர்புடைய அதிகாரத்தின் கருப்பொருளும் இயல்பானவை. குறியீட்டாளர் அரசியல்வாதிகள், மன்னர்கள், இராணுவத் தலைவர்கள் ஆகியோரின் படங்களில் ஆர்வம் காட்டவில்லை. பிரையுசோவ் உண்மையான உலகின் முரண்பாட்டைக் காட்டுகிறது. அவரது கவிதையில், "ஏழை மனிதனின் மறைவை" மற்றும் "ராஜாவின் அரண்மனை" வேறுபடுகின்றன, இது குறியீட்டு கவிஞரின் படைப்புகளுக்கு ஒரு சோகமான தொடக்கத்தை தருகிறது.

கவிதைகளின் சொல்லகராதி, ஒலி மற்றும் வண்ண எழுத்து ஆகியவற்றில் ஆசிரியர் மாணவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்க முடியும். ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளைக் கண்டறிந்து, மாணவர்கள் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மரபுகளின் தொடர்ச்சியைப் பற்றியும், பாணிகள், முறைகள், திசைகளின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் செழுமை பற்றியும் முடிவுக்கு வருகிறார்கள்.

பிரையுசோவின் கவிதைகளின் முக்கிய கொள்கை சிந்திக்கப்படுகிறது. அவரது கவிதைகளின் சொல்லகராதி சொனரஸ், சொற்பொழிவுக்கு நெருக்கமானது. வசனம் சுருக்கப்பட்டுள்ளது, வலுவானது, "வளர்ந்த தசைகளுடன்" / டி. மக்ஸிமோவ் /. கிளாசிக் கவிஞரின் கவிதையிலும் சிந்தனை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, அதன் பாணி சொல்லாட்சி, தனிமை மற்றும் நினைவுச்சின்னத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் வேலையிலும் அதே நேரத்தில் அவற்றின் சொந்த, தனித்துவமான ஒன்று உள்ளது.

கவிதைகளின் சிக்கலான மற்றும் நுட்பமான உருவங்களான டெர்ஷாவின் மற்றும் பிரையுசோவின் பாடல் வரிகளின் உணர்வின் அளவை அதிகரிக்க இந்த வேலை வடிவம் பங்களிக்கிறது, இது கிளாசிக் மற்றும் குறியீட்டுவாதத்தின் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை பற்றிய மாணவர்களின் கருத்துக்களை உருவாக்கவும் ஒருங்கிணைக்கவும் அனுமதிக்கிறது.

அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் கவிதைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு "நான் மீண்டும் பார்வையிட்டேன் ..." மற்றும் "கிராமம்"

ஒன்று மற்றும் மற்ற கவிதைகளில் ஒரே நிலப்பரப்பு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இரண்டு கவிதைகளிலும் இந்த நிலப்பரப்பு பாடல் வரிகளில் ஆழமான பிரதிபலிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது .
"கிராமம்" தெளிவான பெயர்களில் ("பாலைவனம், கண்ணுக்கு தெரியாத, நீலமான, இலவச") நிறைந்துள்ளது. “... நான் மீண்டும் பார்வையிட்டேன் ...” (“மரத்தாலான, புரிந்துகொள்ள முடியாத, பரிதாபகரமான, குழிவான, இருண்ட”) என்பதிலிருந்து ஏராளமான பெயர்களுடன் அவற்றை ஒப்பிடுவோம். "கிராமம்" என்ற கவிதையில் உள்ள உருவகங்கள் கவிஞரின் சிறப்பு பாத்தோஸ் ("கருத்தியல் திண்ணைகள்", "யுகங்களின் ஆரக்கிள்ஸ்", "ஒல்லியான வயல்கள்", "இளம் கன்னிப்பெண்கள் பூக்கின்றன") பற்றியும் பேசுகின்றன. “… நான் மீண்டும் வருகை… கிராமத்தை எழுதுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் கலை வழிமுறைகள், எடுத்துக்காட்டாக, மிகவும் தேய்ந்து போயுள்ளன, அவை இன்னும் கிளாசிக் பாரம்பரியத்தை நோக்கி ஈர்க்கின்றன. “... நான் மீண்டும் பார்வையிட்டேன் ...” இல் உள்ள சித்திர வழிமுறைகள் புதியவை, அவை ஏற்கனவே இருந்தன, அலெக்சாண்டர் புஷ்கினின் யதார்த்தமான முறையின் விளைவாகும்.
ஒப்பிடுக: “மீனவரின் பயணம் சில நேரங்களில் வெள்ளையர்கள்” - “மிதக்கிறது மற்றும் தன்னைத்தானே இழுக்கிறது // மோசமான சீன் ”; “ஏரிகள் நீலமான சமவெளி” - “நான் அசைவில்லாமல் அமர்ந்து ஏரியைப் பார்த்தேன் ...”; “சிறகு ஆலைகள்” - “ஆலை வெறிச்சோடியது, அதன் சிறகுகளை கட்டாயப்படுத்தியது // காற்றில் வீசுதல்”.
ஏற்கனவே வெவ்வேறு கவிதைகளில் தோன்றும் அதே உருவங்களை மாற்றுவதன் மூலம், உலகத்தைப் பற்றிய ஆசிரியரின் யோசனை எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதை ஒருவர் காணலாம்.
“கிராமத்தில்” பல ஆச்சரியங்கள், முகவரிகள், சொல்லாட்சிக் கேள்விகள் உள்ளன (“யுகங்களின் ஆரக்கிள்ஸ், நான் இங்கே உங்களைக் கேட்கிறேன்!”, “அழகான விடியல் கடைசியாக உயருமா?”). சொற்றொடரின் இந்த தொடரியல் திருப்பங்களின் ஏராளமானது கவிதையை சொற்பொழிவின் எடுத்துக்காட்டுகளுக்கு நெருக்கமாக கொண்டுவருகிறது. இது 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து வசனங்களின் எதிரொலிகளைக் கொண்டுள்ளது. கவிதையின் இரண்டாம் பாகத்தில் ஒரு தெளிவான குற்றச்சாட்டு உள்ளது என்பது ஒன்றும் இல்லை.
1835 ஆம் ஆண்டு கவிதையில் நமக்கு முன் ஒரு தத்துவ பிரதிபலிப்பு உள்ளது. இங்கே ஒரே ஒரு ஆச்சரியம் மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் இது கவிதையில் ஒரு சிறப்பு பாத்தோஸை உருவாக்க உதவுவதில்லை.
"... மீண்டும் நான் பார்வையிட்டேன் ..." என்ற கவிதையில், சொற்றொடரின் எல்லைகள் பெரும்பாலும் வசனத்தின் எல்லையுடன் ஒத்துப்போவதில்லை. ஒரு வரியைப் பிரிப்பதன் மூலம், ஏ.எஸ். புஷ்கின் ஒரே நேரத்தில் சிந்தனையின் நேர்மையை பாதுகாக்கிறார். இவ்வாறு, "... நான் மீண்டும் பார்வையிட்டேன் ..." இல் உள்ள கவிதை உரை, புத்திசாலித்தனமானவருக்கு முடிந்தவரை நெருக்கமாக உள்ளது.
சிறப்பு இடைநிறுத்தங்கள் இல்லாமல் கவிதையை படிக்க முடியாது.

பசுமைக் குடும்பம்; புதர்கள் கூட்டமாக உள்ளன
அவர்களின் நிழலின் கீழ், குழந்தைகளைப் போல. மற்றும் தூரத்தில்
அவர்களின் இருண்ட தோழர் நிற்கிறார்,
ஒரு பழைய இளங்கலை போல, மற்றும் அவரைச் சுற்றி
எல்லாம் இன்னும் காலியாக உள்ளது.

"கிராமம்" என்ற கவிதையில் இந்த சொற்றொடர் எப்போதும் வசனத்தின் எல்லையுடன் ஒத்துப்போகிறது, நடைமுறையில் தலைகீழ் எதுவும் இல்லை. கவிஞரின் எண்ணங்கள் தெளிவாக உள்ளன, அவை ஒருவருக்கொருவர் கடுமையான வரிசையில் பின்பற்றுகின்றன. அதனால்தான் "கிராமம்" என்பது ஒரு சொற்பொழிவாளரின் பேச்சு, தத்துவ பிரதிபலிப்புகள் அல்ல. முற்றிலும் பாடல் வரிகள் நிலப்பரப்பு ஹீரோவில் சமூக தலைப்புகளில் பிரதிபலிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது.
"கிராமத்தில்" ஆறு அடிகளுடன் நான்கு கால்களைக் கொண்ட கோடுகளின் ஒழுங்கற்ற குறுக்குவெட்டு மீண்டும் கவிதையின் பாத்தோஸைப் பற்றி பேசுகிறது. கவிதையின் இரண்டாம் பகுதியில் குறிப்பாக பல வரிகள் உள்ளன.
"... மீண்டும் நான் பார்வையிட்டேன் ..." என்ற கவிதையில் முதல் மற்றும் கடைசி சரணங்கள் மட்டுமே அளவு வேறுபடுகின்றன.
இவ்வாறு, முதல் சரணத்தில் இருக்கும் சிந்தனை, கடைசி வரி முதல் மற்றும் இரண்டாவது சரணங்களுக்கு இடையில் பிரிக்கப்பட்டிருப்பதால், இரண்டாவது சரணத்தில் ஒரு தர்க்கரீதியான தொடர்ச்சியைக் கொண்டுள்ளது.
இரண்டு கவிதைகளின் தாளத்தையும் ஒப்பிடும் போது, \u200b\u200b1835 ஆம் ஆண்டின் கவிதையில் அதிக பெரிச்சியா இருப்பதாகத் தெரிகிறது. வெள்ளை வசனத்துடன் இணைந்து, அவை கவிதையின் தாளத்தை புரோசாய்க்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருகின்றன.
இந்த இரண்டு கவிதைகளின் எடுத்துக்காட்டு மூலமாகவே ஏ.எஸ். புஷ்கின் ஒரு கவிஞராக காதல் மரபுகளிலிருந்து பாடல்களில் ஒரு யதார்த்தமான முறை வரை இயக்கத்தை அறிய முடியும்.

ஒரு வியத்தகு படைப்பின் பகுப்பாய்வு

நாடக வேலை பகுப்பாய்வு திட்டம்
1. பொதுவான பண்புகள்: படைப்பின் வரலாறு, வாழ்க்கை அடிப்படை, வடிவமைப்பு, இலக்கிய விமர்சனம்.
2. சதி, கலவை:
- முக்கிய மோதல், அதன் வளர்ச்சியின் கட்டங்கள்;
- கண்டனம் / நகைச்சுவை, சோகமான, வியத்தகு /
3. தனிப்பட்ட செயல்கள், காட்சிகள், நிகழ்வுகளின் பகுப்பாய்வு.
4. எழுத்துக்கள் பற்றிய தகவல்களை சேகரித்தல்:
ஹீரோவின் தோற்றம்,
- நடத்தை,
- பேச்சு பண்பு
- பேச்சின் உள்ளடக்கம் / எதைப் பற்றி? /
- முறை / எப்படி? /
- நடை, சொல்லகராதி
- சுய தன்மை, ஹீரோக்களின் பரஸ்பர பண்புகள், ஆசிரியரின் கருத்துக்கள்;
- அலங்காரங்களின் பங்கு, படத்தின் வளர்ச்சியில் உள்துறை.
5. முடிவு: தீம், யோசனை, தலைப்பின் பொருள், படங்களின் அமைப்பு. படைப்பின் வகை, கலை அசல் தன்மை.

நாடக வேலை
பொதுவான விவரக்குறிப்பு, நாடகத்தின் "எல்லைக்கோடு" நிலை (இலக்கியம் மற்றும் நாடகத்திற்கு இடையில்) வியத்தகு செயலின் வளர்ச்சியின் போது அதை பகுப்பாய்வு செய்ய கடமைப்பட்டுள்ளது (இது ஒரு காவிய அல்லது பாடல் ஒன்றிலிருந்து ஒரு நாடகப் படைப்பின் பகுப்பாய்விற்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாடு). ஆகையால், முன்மொழியப்பட்ட திட்டம் வழக்கமான இயல்புடையது, இது நாடகத்தின் முக்கிய பொதுவான வகைகளின் கூட்டுத்தொகையை மட்டுமே கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது, இதன் தனித்தன்மை ஒவ்வொரு தனிமனித விஷயத்திலும் துல்லியமாக செயலின் வளர்ச்சியில் (ஒரு அறியாத வசந்தத்தின் கொள்கையின்படி) வித்தியாசமாக வெளிப்படும்.
1. வியத்தகு செயலின் பொதுவான பண்புகள் (தன்மை, திட்டம் மற்றும் இயக்கத்தின் திசையன், டெம்போ, ரிதம் போன்றவை). "மூலம்" செயல் மற்றும் "நீருக்கடியில்" நீரோட்டங்கள்.
2. மோதலின் வகை. நாடகத்தின் சாராம்சம் மற்றும் மோதலின் உள்ளடக்கம், முரண்பாடுகளின் தன்மை (இருமை, வெளிப்புற மோதல், உள் மோதல், அவற்றின் தொடர்பு), நாடகத்தின் "செங்குத்து" மற்றும் "கிடைமட்ட" திட்டம்.
3. நடிகர்களின் அமைப்பு, வியத்தகு நடவடிக்கை மற்றும் மோதல் தீர்வின் வளர்ச்சியில் அவர்களின் இடம் மற்றும் பங்கு. பெரிய மற்றும் சிறிய எழுத்துக்கள். ஆஃப்-சதி மற்றும் ஆஃப்-ஸ்டேஜ் எழுத்துக்கள்.
4. நாடகத்தின் சதி மற்றும் மைக்ரோபிளாட்களின் நோக்கங்கள் மற்றும் உந்துதல் வளர்ச்சி அமைப்பு. உரை மற்றும் துணை உரை.
5. கலவை மற்றும் கட்டமைப்பு நிலை. ஒரு வியத்தகு செயலின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள் (வெளிப்பாடு, அமைத்தல், செயலின் வளர்ச்சி, உச்சம், கண்டனம்). சட்டசபை கொள்கை.
6. கவிதைகளின் தனித்தன்மை (தலைப்பின் சொற்பொருள் விசை, நாடக சுவரொட்டியின் பங்கு, மேடை காலவரிசை, குறியீட்டுவாதம், மேடை உளவியல், முடிவின் சிக்கல்). நாடகத்தின் அறிகுறிகள்: ஆடை, முகமூடி, நாடகம் மற்றும் பிந்தைய சூழ்நிலை பகுப்பாய்வு, பங்கு சூழ்நிலைகள் போன்றவை.
7. வகை அசல் (நாடகம், சோகம் அல்லது நகைச்சுவை?). வகையின் தோற்றம், அதன் நினைவூட்டல்கள் மற்றும் ஆசிரியரின் புதுமையான தீர்வுகள்.
8. ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்தும் வழிகள் (குறிப்புகள், உரையாடல், கண்ணுக்கினிய செயல்திறன், பெயர்களின் கவிதைகள், பாடல் சூழ்நிலை போன்றவை)
9. நாடக சூழல்கள் (வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார, படைப்பு, வியத்தகு முறையானது).
10. விளக்கங்கள் மற்றும் மேடை வரலாற்றின் சிக்கல்.

உரைநடை பகுப்பாய்வு அவுட்லைன்

1. படைப்பின் வரலாறு.
2. கதை வரிகள்: ஒவ்வொரு வரிக்கும் சிறப்பம்சமாக, எண் மற்றும் பெயர்:
   • டி.எல் (எழுத்துக்கள்);
   • நிகழ்வுகள்.
3. சதி திட்டம் (எல்லா கூறுகளும் இருக்கக்கூடாது):
   • வெளிப்பாடு - மோதலுக்கு வழிவகுத்த நிலைமைகள் மற்றும் சூழ்நிலைகள்;
   • தொகுப்பு - மோதலின் ஆரம்பம் அல்லது வெளிப்பாடு மற்றும் மோசமடைதல்;
   • ஒரு செயலின் வளர்ச்சி - நிகழ்வுகளின் தொடர், உச்சக்கட்டத்திற்கு வழிவகுக்கும் செயல்கள்;
   • உச்சம் - மோதலின் மிக உயர்ந்த புள்ளி, அடுத்து என்ன நடக்கும் என்று தெரியவில்லை;
   • கண்டனம்;
   • epilogue - மோதலுக்குப் பிறகு நிகழ்வுகள்.
4. கலவை:
   • பணியின் அனைத்து பகுதிகளின் வரிசை மற்றும் ஒன்றோடொன்று (பிரிவுகள், அத்தியாயங்கள், காட்சிகள், அறிமுக அத்தியாயங்கள், பாடல் வரிகள், ஓவியங்கள், படங்கள்), செயல்களின் விரிவாக்கம் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் தொகுத்தல் மற்றும் ஏற்பாடு;
   • கலை உலகத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்கான வழிகள்: உருவப்படம், இயற்கை, உள்துறை, பாடல் வரிகள்;
   • சித்தரிக்கும் வழிகள்: கதை, கதை, விளக்கம், மோனோலோக், உள் மோனோலோக், உரையாடல், பாலிலோக், பிரதி, கருத்து, "நனவின் நீரோடை";
   • ஒரு கலைப் படைப்பின் பாடங்களின் பார்வைகள்: ஆசிரியர், கதைசொல்லி, கதை, கதாபாத்திரங்கள்;
   • எழுத்தாளர் காரண உறவை பின்பற்றுகிறாரா இல்லையா.
5. டி.எல் படங்கள் (முக்கிய): எழுத்துக்கள், கதாபாத்திரங்களுக்கிடையிலான உறவுகள், எழுத்துக்களின் பொதுவான (தனித்துவம்).
6. உடை: ஒவ்வொரு தனிப்பட்ட எழுத்தாளரின் எழுத்தின் பிரத்தியேகங்கள்: உலகக் கண்ணோட்டம், வாழ்க்கை அனுபவம், தன்மை, பொது கலாச்சாரம் தீர்மானிக்கிறது:
   • ஒரு தலைப்பின் தேர்வு மற்றும் அதன் வெளிப்பாடு;
   • பிடித்த வகை வடிவங்களின் வளர்ச்சி;
   • நாக்கு;
   • கலை வழிமுறைகளின் பயன்பாடு ().
7. இலக்கிய இயக்கம்: சென்டிமென்டிசம், ரொமாண்டிஸிசம், ரியலிசம் (விமர்சன, மந்திரம் (எடுத்துக்காட்டாக, ஜி.ஜி. மார்க்வெஸ் "நூறு ஆண்டுகள் தனிமை", எஃப். காஃப்கா "உருமாற்றம்"), சோசலிஸ்ட், நியோரலிசம்), இயற்கை, குறியீட்டு, அழகியல், நவ-ரொமாண்டிசம், இம்ப்ரெஷனிசம் (படைப்பாற்றலில் ஒரு போக்கு) வெவ்வேறு இலக்கிய இயக்கங்களைச் சேர்ந்த ஆசிரியர்கள் - கை டி ம up பஸன்ட், ஓ. வைல்ட், கே. ஹம்சன்), அவாண்ட்-கார்ட், நவீனத்துவம், பின்நவீனத்துவம், இருத்தலியல், "அபத்தமான தியேட்டர்", "நனவின் நீரோட்டத்தின் பள்ளி" (ஜே. ஜாய்ஸ், எம். ப்ரூஸ்ட், டி. மான், டபிள்யூ. பால்க்னர் மற்றும் பலர்).
8. வகை அம்சங்கள்: பொதுவாக எபோஸ் என்பது சதி நிகழ்வுகளின் மாற்றாகும்.
   • கதை (opovidannya) - சிறிய காவிய வடிவம்: மையத்தில் - 1 நிகழ்வில், DL கள் அதைச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, உருவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் உள்ள DL எழுத்துக்கள், விளக்கங்கள் குறைவாக உள்ளன மற்றும் அவை லாகோனிக், வேலையின் அளவு சிறியது (ஒரு விதியாக, பல பக்கங்கள்);
   • சிறு கதை - சிறிய காவிய வடிவம்: மையத்தில் - 1 அசாதாரண நிகழ்வு, எதிர்பாராத முடிவு, லாகோனிசம். வகைகள்:
     1. நிகழ்வுகளின் சிறுகதை - பற்றி "ஹென்றி, ஜே. லண்டன், ஐ. பாபல், ஜே. கோலியர்;
     2. ஒரு உளவியல் சதித்திட்டத்துடன் "மனநிலை" நாவல் - ஏ. செக்கோவ், ம up பசந்த், அகுடகாவா ரியுனோசுகே;
   • கதை - சராசரி காவிய வடிவம்: 1 கதைக்களம், மற்றவர்களின் தலைவிதிகளுடன் மோதிய 1 நபரின் வாழ்க்கைக் கதை, ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்தை உள்ளடக்கியது;
   • நாவல் - ஒரு பெரிய காவிய வடிவம்: பல கதையோட்டங்கள், பெரிய அளவு, பல கதாபாத்திரங்கள், பல கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களின் உருவாக்கம் வரலாறு வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, வாழ்க்கை நிகழ்வுகள் பரவலாக உள்ளடக்கப்பட்டன. இந்த நாவல் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் மிகவும் பொதுவான காவிய வகை வகையாகும், இது வழக்கமாக வேறுபடுகிறது:
     1. சமூக - மனிதன் மற்றும் சமூக சூழல், சமூக நிலைமை கொண்ட வடிவங்கள்;
     2. தார்மீக மற்றும் உளவியல் - ஒரு நபரின் உள் உலகத்துக்கும் வெளி உலகத்துக்கும் இடையிலான மோதல்கள்;
     3. வரலாற்று - கடந்த கால நிகழ்வுகள் பற்றி;
     4. தத்துவ - மனித இருப்பு முக்கிய பிரச்சினைகளை வெளிப்படுத்துதல், உலகின் ஒரு முழுமையான படத்தை உருவாக்குதல்;
     5. நாவல் புராணம் - மனிதன் மற்றும் மனிதகுலத்தின் இருப்புக்கான ஒரு குறியீட்டு மாதிரியை உருவாக்குதல் (மார்க்வெஸின் "நூறு ஆண்டுகள் தனிமை");
     6. ஒரு டிஸ்டோபியன் நாவல் (எச். வெல்ஸ்), ஒரு உவமை நாவல் (ஏ. காமுஸின் பிளேக்), ஒரு குடும்பத்தின் நாவல் நாவல் (ஆர். எம். டு கார்டின் திபோல்ட் குடும்பம்), ஒரு கதை நாவல் (ஒரு சிப்பாய் இவானின் வாழ்க்கை மற்றும் அசாதாரண சாகசங்கள் சோன்கின் "வி. வாய்னோவிச்), முதலியன.
   • காவியம் - ஒரு பெரிய நடவடிக்கை இடம், அதிக எண்ணிக்கையிலான எழுத்துக்கள், பெரும்பாலும் மக்கள்தொகையின் அனைத்து பிரிவுகளையும் உள்ளடக்கியது, ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அளவு, வரலாற்றில் ஒரு கணம் தேர்வு செய்யப்படுகிறது, இது மக்கள் / மாநிலத்தின் தலைவிதிக்கு முக்கியமானது (கட்டாயமானது!).

இந்த திட்டம் தோராயமானது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். பகுப்பாய்வின் போது, \u200b\u200bஅதன் ஒவ்வொரு புள்ளிகளிலும் தங்கியிருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, திட்டத்தின் தேவைகளிலிருந்து விலகிச் செல்ல நீங்கள் சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள், பகுப்பாய்விற்கு மிக முக்கியமான வெளிப்பாடு அல்லது இலக்கிய உரையின் கூறுகளை மட்டுமே தேர்வுசெய்க, இரண்டாம் நிலை விஷயங்களில் கவனம் செலுத்தாமல்.

எல். ஆண்ட்ரீவ்

கதை "ஏஞ்சல்"

சில நேரங்களில், சாஷா வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுத்த விரும்பினார்: காலையில் குளிர்ந்த நீரில் கழுவக் கூடாது, அதில் மெல்லிய தட்டுகள் பனிக்கட்டி மிதக்கக்கூடாது, உடற்பயிற்சி கூடத்திற்குச் செல்லக்கூடாது, எல்லோரும் அவரை எப்படித் திட்டுகிறார்கள் என்பதைக் கேட்கக்கூடாது, மேலும் கீழ் முதுகிலும் முழு உடலிலும் வலியை அனுபவிக்கக்கூடாது, அவரது தாயார் அவரை மாலை முழங்கால்களுக்கு அழைத்து வரும்போது. ஆனால் அவருக்கு பதின்மூன்று வயதாக இருந்ததால், மக்கள் விரும்பும் போது அவர்கள் வாழ்வதை நிறுத்தும் அனைத்து வழிகளும் அவருக்குத் தெரியாது என்பதால், அவர் தொடர்ந்து உடற்பயிற்சிக் கூடத்திற்குச் சென்று மண்டியிட்டார், மேலும் வாழ்க்கை ஒருபோதும் முடிவடையாது என்று அவருக்குத் தோன்றியது. ஒரு வருடம் கடக்கும், இன்னொரு வருடம், இன்னொரு வருடம், அவர் உடற்பயிற்சிக் கூடத்திற்குச் சென்று வீட்டில் முழங்காலில் நிற்பார். சாஷா ஒரு கலகக்கார மற்றும் தைரியமான ஆத்மாவைக் கொண்டிருந்ததால், அவனால் அமைதியாக தீமையை எடுக்க முடியவில்லை, வாழ்க்கையில் பழிவாங்கினான். இந்த நோக்கத்திற்காக, அவர் தனது தோழர்களை அடித்து, தனது மேலதிகாரிகளிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொண்டார், பாடப்புத்தகங்களை கிழித்து ஆசிரியர்களிடம் பொய் சொன்னார், பின்னர் நாள் முழுவதும் தனது தாயிடம் அவர் ஒரு தந்தையிடம் மட்டுமே பொய் சொல்லவில்லை. சண்டையில் அவரது மூக்கு நொறுக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவர் வேண்டுமென்றே அதை இன்னும் திறந்து கண்ணீர் இல்லாமல் கத்தினார், ஆனால் மிகவும் சத்தமாக எல்லோரும் விரும்பத்தகாத உணர்வை அனுபவித்தனர், கோபமடைந்து காதுகளை சொருகினர். தேவையான அளவுக்கு கூச்சலிட்டபின், அவர் உடனடியாக ம silent னமாகி, நாக்கை மாட்டிக்கொண்டு, ஒரு கரடுமுரடான நோட்புக்கில் தன்னைப் பற்றிய ஒரு கேலிச்சித்திரத்தை வரைந்தார், அவர் கத்தும்போது, \u200b\u200bவார்டனின், காதுகளை மூடிக்கொண்டார், மற்றும் வெற்றியாளர் பயத்துடன் நடுங்கினார். முழு நோட்புக் கேலிச்சித்திரங்களால் நிரப்பப்பட்டிருந்தது, பெரும்பாலும் பின்வருபவை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டன: ஒரு கொழுப்பு மற்றும் குறுகிய பெண் ஒரு சிறுவனை ஒரு உருட்டல் முள் கொண்ட போட்டியைப் போல மெல்லியதாக வென்றார். கீழே, பெரிய மற்றும் சீரற்ற கடிதங்களில், கையொப்பம் கறுக்கப்பட்டிருந்தது: "மன்னிப்பு கேளுங்கள், நாய்க்குட்டி," மற்றும் பதில்: "நான் கேட்க மாட்டேன், குறைந்தபட்சம் அதை வெடிக்கிறேன்." கிறிஸ்மஸுக்கு முன்பு, சாஷா ஜிம்னாசியத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், மற்றும் அவரது தாயார் அவரை அடிக்கத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஅவர் அவளை விரலில் கடித்தார். இது அவருக்கு சுதந்திரத்தை அளித்தது, அவர் காலையில் கழுவுவதை விட்டுவிட்டு, நாள் முழுவதும் தோழர்களுடன் ஓடி அவர்களை அடித்து, ஒரு பசிக்கு பயந்தார், ஏனெனில் அவரது தாயார் அவருக்கு உணவளிப்பதை முற்றிலுமாக நிறுத்திவிட்டார், மேலும் அவரது தந்தை மட்டுமே அவருக்கு ரொட்டி மற்றும் உருளைக்கிழங்கை மறைத்து வைத்தார். இந்த நிலைமைகளின் கீழ், சாஷ்கா இருப்பு சாத்தியமானது.

வெள்ளிக்கிழமை, கிறிஸ்மஸுக்கு முன்பு, சாஷ்கா வீட்டிற்குச் செல்லும் வரை தோழர்களுடன் விளையாடினார், அவர்களில் கடைசியாக இருந்த வாயில் ஒரு துருப்பிடித்த, உறைபனியான கிரீக்கால் உருவாக்கப்பட்டது. அது ஏற்கனவே இருட்டாகிவிட்டது, மற்றும் ஒரு சாம்பல் பனி மூட்டம் வயலில் இருந்து நெருங்கிக்கொண்டிருந்தது, அங்கு ஒரு பின்புற சந்து ஒரு முனை வெளியேறியது; தெரு முழுவதும் குறைந்த, கருப்பு கட்டிடத்தில் ஒரு சிவப்பு, பிணைக்கப்படாத ஒளி வந்தது. உறைபனி தீவிரமடைந்தது, சஷ்கா ஒளிரும் விளக்கில் இருந்து உருவான ஒளி வட்டத்தின் வழியாக நடந்து சென்றபோது, \u200b\u200bசிறிய உலர்ந்த ஸ்னோஃப்ளேக்குகள் மெதுவாக காற்றில் பறப்பதைக் கண்டார். நான் வீட்டிற்கு செல்ல வேண்டியிருந்தது.

நள்ளிரவு எங்கே, நாய்க்குட்டி? - தனது தாயைக் கத்தினார், ஆடினார்

முஷ்டி, ஆனால் அடிக்கவில்லை. அவளது சட்டை உருட்டப்பட்டு, அடர்த்தியான வெள்ளைக் கரங்களை வெளிப்படுத்தியது, அவளது தட்டையான, கண் இல்லாத முகத்தில் வியர்வையின் மணிகள் நின்றன. சஷ்கா அவளைக் கடந்து சென்றபோது, \u200b\u200bஓட்காவின் பழக்கமான வாசனையை அவன் உணர்ந்தான். ஒரு சிறிய மற்றும் அழுக்கு ஆணியால் தடிமனான கைவிரலால் தாய் தலையை சொறிந்தாள்

திட்டுவதற்கு நேரமில்லை, அவள் துப்பிவிட்டு கத்தினாள்:

புள்ளிவிவரம், ஒரு சொல்!

சாஷ்கா மூக்கை இகழ்ந்து சிமிட்டினார் மற்றும் பகிர்வின் பின்னால் நடந்து சென்றார், அங்கு அவரது தந்தை இவான் சவ்விச்சின் கனமான சுவாசத்தை ஒருவர் கேட்க முடிந்தது. அவர் எப்போதும் குளிராக இருந்தார், அவர் சூடாக இருக்க முயன்றார், ஒரு சூடான படுக்கையில் உட்கார்ந்து, அவனுக்குக் கீழே கைகளை வைத்து, உள்ளங்கைகளை கீழே வைத்தார்.

சாஷா! ஸ்வெக்னிகோவ்ஸ் உங்களை மரத்திற்கு அழைத்தார். வேலைக்காரி வந்தாள், ”என்று சிணுங்கினான்.

நீ பொய் சொல்கிறாயா? - சஷ்கா அவநம்பிக்கையுடன் கேட்டார்.

கோலி மூலம். இந்த சூனியக்காரி வேண்டுமென்றே எதுவும் சொல்லவில்லை, அவள் ஏற்கனவே ஒரு ஜாக்கெட் தயார் செய்தாள்.

நீ பொய் சொல்கிறாயா? - சஷ்கா மேலும் மேலும் ஆச்சரியப்பட்டார்.

அவரை உடற்பயிற்சிக் கூடத்திற்கு நியமித்த பணக்கார ஸ்வெக்னிகோவ்ஸ், அவர் வெளியேற்றப்பட்ட பின்னர் அவர்களுக்குக் காட்டும்படி கட்டளையிடவில்லை. தந்தை மீண்டும் சத்தியம் செய்தார், சஷ்கா அதைப் பற்றி யோசித்தார்.

ஆ, சஷ்கா, சஷ்கா! - தந்தை குளிரில் இருந்து நடுங்கினார். - உங்கள் தலையை ஊதி விடாதீர்கள்.

நீங்கள் சகித்தீர்களா? - சஷ்கா முரட்டுத்தனமாக ஆட்சேபித்தார். - நானும் அமைதியாக இருப்பேன்: அவள் பெண்களுக்கு பயப்படுகிறாள். ஈ, சிறை!

தந்தை ம silence னமாக உட்கார்ந்து நடுங்கினார். ஒரு மங்கலான ஒளி மேலே ஒரு பரந்த இடைவெளியில் ஊடுருவியது, அங்கு பகிர்வு உச்சவரம்பின் கால் பகுதியை எட்டவில்லை, மேலும் அவரது உயர் நெற்றியில் ஒரு பிரகாசமான இடமாக விழுந்தது, அதன் கீழ் ஆழமான கண் சாக்கெட்டுகள் கறுக்கப்பட்டன. ஒருமுறை இவான் சவ்விச் ஓட்காவை அதிகமாக குடித்தார், பின்னர் அவரது மனைவி பயந்து அவரை வெறுத்தார். ஆனால் அவர் இரத்தத்தை இரும ஆரம்பித்தபோது, \u200b\u200bஇனி குடிக்க முடியவில்லை, அவள் குடிக்க ஆரம்பித்தாள், படிப்படியாக ஓட்காவுடன் பழகினாள். புரிந்துகொள்ளமுடியாத சொற்களைப் பேசும் ஒரு உயரமான, குறுகிய மார்புடைய மனிதனிடமிருந்து அவள் தாங்கிக் கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் அவள் வெளியே எடுத்தாள், பிடிவாதம் மற்றும் குடிப்பழக்கத்திற்காக சேவையிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டாள், தன்னைப் போன்ற அதே நீண்ட ஹேர்டு அசிங்கத்தையும் ஆணவத்தையும் தனக்குத்தானே கொண்டு வந்தாள். கணவருக்கு மாறாக, அவள் குடித்தபடியே ஆரோக்கியமாக வளர்ந்தாள், அவளது கைமுட்டிகள் கனமாக வளர்ந்தன. இப்போது அவள் விரும்பியதைச் சொன்னாள், இப்போது அவள் விரும்பிய ஆண்களையும் பெண்களையும் தன் இடத்திற்கு அழைத்துச் சென்று, அவர்களுடன் மகிழ்ச்சியான பாடல்களை உரக்கப் பாடினாள். அவர் பகிர்வுக்குப் பின்னால், அமைதியாக, நிலையான குளிர்ச்சியைக் கொண்டிருந்தார், மனித வாழ்க்கையின் அநீதி மற்றும் திகில் பற்றி யோசித்தார். இவான் சவ்விச்சின் மனைவி பேச வேண்டிய அனைவருக்கும், தனது கணவர் மற்றும் மகன் போன்ற உலகில் தனக்கு எதிரிகள் யாரும் இல்லை என்று புகார் கூறினார்: பெருமை மற்றும் புள்ளியியல் வல்லுநர்கள்.

ஒரு மணி நேரம் கழித்து, அவரது தாயார் சாஷாவிடம் கூறினார்:

நீங்கள் செல்வீர்கள் என்று நான் உங்களுக்கு சொல்கிறேன்! - ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் ஃபியோக்டிஸ்டா பெட்ரோவ்னா தனது முஷ்டியை மேசையில் இடித்தார், அதில் கழுவப்பட்ட கண்ணாடிகள் குதித்து ஒருவருக்கொருவர் எதிராக ஒட்டிக்கொண்டன.

நான் போகமாட்டேன் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், - சஷ்கா குளிர்ச்சியாக பதிலளித்தார், மற்றும் அவரது உதடுகளின் மூலைகள் பற்களைக் காட்டும் விருப்பத்திலிருந்து முறுக்கின. ஜிம்னாசியத்தில், இந்த பழக்கத்திற்காக அவர் ஓநாய் குட்டி என்று அழைக்கப்பட்டார்.

நான் உன்னை அடிப்பேன், ஓ, நான் உன்னை எப்படி அடிப்பேன்! - அம்மா கத்தினாள்.

சரி, அதை வெல்லுங்கள்!

கடிக்கத் தொடங்கியிருந்த தனது மகனை இனிமேல் அடிக்க முடியாது என்று ஃபியோக்டிஸ்டா பெட்ரோவ்னாவுக்குத் தெரியும், அவள் தெருவுக்கு வெளியேற்றப்பட்டால், அவன் ஸ்வெச்னிகோவ்ஸுக்குச் செல்வதை விட தடுமாறி உறைந்து போவான்; எனவே அவள் அதிகாரத்தை நாடினாள்

தந்தை என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்: தாயை அவமதிப்புகளிலிருந்து பாதுகாக்க முடியாது.

உண்மையில், சஷ்கா, போ, நீ ஏன் உடைக்கிறாய்? - அவர் படுக்கையில் இருந்து பதிலளித்தார். -

ஒருவேளை அவர்கள் மீண்டும் உங்களுக்கு பொருந்துவார்கள். அவர்கள் கனிவான மக்கள்.

சஷ்கா அவமானத்துடன் சிரித்தார். நீண்ட காலமாக, சாஷ்கின் பிறப்பதற்கு முன்பு, அவர் ஸ்வெச்னிகோவ்ஸில் ஆசிரியராக இருந்தார், அதன் பின்னர் அவர்கள் மிகச்சிறந்த மனிதர்கள் என்று நினைத்தார். பின்னர் அவர் இன்னும் ஜெம்ஸ்டோ புள்ளிவிவரங்களில் பணியாற்றி வந்தார், எதையும் குடிக்கவில்லை. அவருடன் கர்ப்பமாக இருந்த அபார்ட்மென்ட் உரிமையாளரின் மகளை மணந்த பின்னர் அவர் அவர்களுடன் பிரிந்தார், அவர் குடிக்கத் தொடங்கினார், அந்த அளவுக்கு அவர் மூழ்கி வீதியில் குடித்துவிட்டு பொலிஸ் நிலையத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். ஆனால் ஸ்வெக்னிகோவ்ஸ் அவருக்கு தொடர்ந்து பணம் உதவி செய்தார், மற்றும் ஃபியோக்டிஸ்டா பெட்ரோவ்னா, புத்தகங்கள் மற்றும் அவரது கணவரின் கடந்த காலத்துடன் தொடர்புடைய எல்லாவற்றையும் போலவே, அவர்களை வெறுத்தாலும், அவரது அறிமுகத்தை மதிப்பிட்டு அவரைப் பெருமைப்படுத்தினார்.

ஒருவேளை நீங்கள் மரத்திலிருந்து எதையாவது கொண்டு வரலாம், ”என் தந்தை தொடர்ந்தார்.

அவர் தந்திரமானவர் - சஷ்கா இதைப் புரிந்துகொண்டு தனது தந்தையின் பலவீனம் மற்றும் பொய்களுக்காக இகழ்ந்தார், ஆனால் அவர் உண்மையில் நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பரிதாபகரமான நபரிடம் ஏதாவது கொண்டு வர விரும்பினார். அவர் நீண்ட காலமாக நல்ல புகையிலை இல்லாமல் உட்கார்ந்து வருகிறார்.

சரி! அவர் முணுமுணுத்தார். - வா, ஒருவேளை ஒரு ஜாக்கெட். நீங்கள் பொத்தான்களில் தைத்தீர்களா? மற்றும்

எனக்கு உன்னை தெரியும்!

மரம் அமைந்திருந்த மண்டபத்திற்குள் குழந்தைகள் இன்னும் அனுமதிக்கப்படவில்லை, அவர்கள் நர்சரியில் அமர்ந்து அரட்டை அடித்தனர். சஷ்கா அவர்களின் அப்பாவியாகப் பேசியதைக் கேவலமாகக் கேட்டார், அவர் ஏற்கனவே கால்சட்டையின் பாக்கெட்டில் உணர்ந்தார், ஏற்கனவே உடைந்த சிகரெட்டுகளை அவர் மாஸ்டர் அலுவலகத்திலிருந்து திருட முடிந்தது. பின்னர் மிகச்சிறிய ஸ்வெக்னிகோவ், கோல்யா, அவரிடம் வந்து அசைவில்லாமல், ஆச்சரியக் காற்றோடு நின்று, கால் கால்களால் உள்நோக்கி, தனது குண்டான உதடுகளின் மூலையில் விரலை வைத்தார். ஆறு மாதங்களுக்கு முன்பு, தனது உறவினர்களின் வற்புறுத்தலின் பேரில், தனது வாயில் விரல் வைக்கும் கெட்ட பழக்கத்தை அவர் கைவிட்டார், ஆனால் அவரால் இந்த சைகையை இன்னும் முழுமையாக கைவிட முடியவில்லை. அவர் வெண்மையான கூந்தலைக் கொண்டிருந்தார், நெற்றியில் வெட்டப்பட்டார் மற்றும் அவரது தோள்களில் சுருண்டார், மற்றும் நீல நிற ஆச்சரியமான கண்கள், மற்றும் அவரது தோற்றத்தில் அவர் சஷ்கா குறிப்பாகப் பின்தொடர்ந்த சிறுவர்களைச் சேர்ந்தவர்.

நீங்கள் தகுதியற்ற பையனா? அவர் சாஷாவிடம் கேட்டார். - மிஸ் என்னிடம் கூறினார். நான் ஒரு இளங்கலை.

எது சிறந்தது! - அவர் பதிலளித்தார், குறுகிய வெல்வெட் பேன்ட் மற்றும் ஒரு பெரிய மடிப்பு-கீழே காலர் ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்தார்.

உங்களுக்கு ஒரு லூசி வேண்டுமா? அதன் மேல்! சிறுவன் ஒரு கார்க்கைக் கட்டியிருந்த துப்பாக்கியை வெளியே பிடித்தான்.

ஓநாய் குட்டி வசந்தத்தை அடைத்து, சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத கோல்யாவின் மூக்கை நோக்கமாகக் கொண்டு, நாயை இழுத்தது. கார்க் மூக்கில் அடித்து துள்ளியது, ஒரு நூலால் தொங்கிக்கொண்டது. கோல்யாவின் நீலக் கண்கள் இன்னும் அகலமாகத் திறந்தன, அவற்றில் கண்ணீர் தோன்றியது. தனது உதடுகளிலிருந்து சிவந்த மூக்குக்கு விரலை நகர்த்தி, கோல்யா அடிக்கடி தனது நீண்ட கண் இமைகளை சிமிட்டிக் கிசுகிசுத்தார்:

கோபம் ... கோபமான பையன்.

காதுகளின் ஒரு பகுதியை மறைத்து வைத்திருந்த சீரான கூந்தலுடன் ஒரு இளம், அழகான பெண் நர்சரிக்குள் நுழைந்தாள். இது எஜமானியின் சகோதரி, சஷ்காவின் தந்தை ஒரு காலத்தில் பணிபுரிந்தவர்.

இந்த ஒரு, ”அவள், சாஷாவை தன்னுடன் வந்த வழுக்கை மனிதரிடம் சுட்டிக்காட்டினாள். - குனிந்து, சாஷா, அவ்வளவு அசாத்தியமாக இருப்பது நல்லதல்ல.

ஆனால் சஷ்கா அவருக்கோ வழுக்கை மனிதனுக்கோ தலைவணங்கவில்லை. அழகான பெண்மணி தனக்கு அதிகம் தெரியும் என்று சந்தேகிக்கவில்லை. அவனது பரிதாபகரமான தந்தை தன்னை நேசித்ததை அவள் அறிவாள், அவள் வேறொருவனை மணந்தாள், அவன் தன்னை மணந்த பிறகு இது நடந்தாலும், சாஷாவால் துரோகத்தை மன்னிக்க முடியவில்லை.

கெட்ட ரத்தம், - சோபியா டிமிட்ரிவ்னா பெருமூச்சு விட்டாள். - பிளேட்டன் மிகைலோவிச், அதை ஏற்பாடு செய்ய முடியாதா? ஜிம்னாசியத்தை விட கைவினைப் பொருட்கள் தனக்கு மிகவும் பொருத்தமாக இருக்கும் என்று கணவர் கூறுகிறார். சாஷா, கைவினை செய்ய வேண்டுமா?

நான் விரும்பவில்லை, ”“ கணவர் ”என்ற வார்த்தையைக் கேட்டு சஷ்கா விரைவில் பதிலளித்தார்.

நீங்கள் ஒரு மேய்ப்பராக என்ன விரும்புகிறீர்கள், தம்பி? - மாஸ்டர் கேட்டார்.

இல்லை, மேய்ப்பர்களாக அல்ல, - சஷ்கா குற்றம் சாட்டினார்.

எனவே எங்கே?

சாஷாவுக்கு எங்கு வேண்டும் என்று தெரியவில்லை.

நான் கவலைப்படுவதில்லை, ”என்று நினைத்து பதிலளித்தார்,“ நான் ஒரு மேய்ப்பனாக இருந்தாலும்.

வழுக்கை மனிதர் திகைப்புடன் விசித்திரமான சிறுவனைப் பார்த்தார். ஒட்டிய பூட்ஸிலிருந்து அவர் சாஷாவின் முகத்தை நோக்கி கண்களைத் திருப்பியபோது, \u200b\u200bபிந்தையவர் தனது நாக்கை மாட்டிக்கொண்டு அதை மீண்டும் விரைவாக மறைத்தார், சோபியா டிமிட்ரிவ்னா எதையும் கவனிக்கவில்லை, வயதான மனிதர் அவளுக்கு புரியாத எரிச்சலான நிலைக்கு வந்தார்.

நானும் கைவினைக்கு செல்ல விரும்புகிறேன், - சஷ்கா அடக்கமாக கூறினார்.

அந்த அழகான பெண்மணி மகிழ்ச்சியடைந்தார், பெருமூச்சு விட்டார், பழைய காதல் மக்கள் மீது வைத்திருக்கும் சக்தியைப் பற்றி.

ஆனால் ஒரு காலியிடம் அரிதாகவே உள்ளது, ”என்று வயதான மனிதர், சாஷாவைப் பார்ப்பதைத் தவிர்த்து, தலையின் பின்புறத்தில் எழுந்திருந்த முடியைத் தாக்கினார். - எனினும், நாங்கள் பார்ப்போம்.

குழந்தைகள் கவலைப்பட்டு சத்தமாக, பொறுமையின்றி மரத்திற்காக காத்திருந்தனர். துப்பாக்கியின் சிறுவனின் அனுபவம், அவனது உயரம் மற்றும் கெட்டுப்போன புகழுக்காக மதிக்கப்படுபவன், தனக்கு பின்பற்றுபவர்களைக் கண்டுபிடித்தான், பல சுற்று மூக்குகள் ஏற்கனவே சிவந்திருந்தன. சிறுமிகள் சிரித்தார்கள், இரு கைகளையும் மார்பில் பற்றிக் கொண்டு, தங்கள் மாவீரர்களாக குனிந்து, பயத்தையும் வலியையும் அவமதித்தார்கள், ஆனால் எதிர்பார்ப்புடன் வென்றார்கள், கார்க்கால் தாக்கப்பட்டனர். ஆனால் பின்னர் கதவுகள் திறந்து ஒரு குரல் சொன்னது:

குழந்தைகளே, போ! அமைதி அமைதி!

முன்கூட்டியே கண்களை மூடிக்கொண்டு மூச்சைப் பிடித்துக் கொண்ட குழந்தைகள், ஜோடிகளாக, பிரகாசமாக ஒளிரும் மண்டபத்திற்குள் நுழைந்து அமைதியாக பிரகாசமான கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை சுற்றி நடந்தார்கள். வட்டமான கண்கள் மற்றும் உதடுகளால் அவள் முகங்களில் வலுவான ஒளி, நிழல்கள் இல்லை. ஒரு நிமிடம், ஆழ்ந்த கவர்ச்சியின் ம silence னம் ஆட்சி செய்தது, உடனடியாக உற்சாகமான ஆச்சரியங்களின் கோரஸால் மாற்றப்பட்டது. ஒரு சிறுமி அவளைக் கைப்பற்றி, பிடிவாதமாகவும் அமைதியாகவும் ஒரே இடத்தில் குதித்த பேரானந்தத்தை மாஸ்டர் செய்ய முடியவில்லை; ஒரு நீல நிற ரிப்பனுடன் ஒரு சிறிய பின்னல் அவள் தோள்களில் படர்ந்தது. சஷ்கா இருண்ட மற்றும் சோகமாக இருந்தார் - அவரது சிறிய அல்சரேட்டட் இதயத்தில் ஏதோ மோசமான விஷயம் நடந்து கொண்டிருந்தது. மரம் அதன் அழகையும், எண்ணற்ற மெழுகுவர்த்திகளின் உரத்த, இழிவான ஒளியையும் அவனை திகைக்க வைத்தது, ஆனால் அவள் அவனுக்கு அந்நியமாக இருந்தாள், அவளைச் சுற்றியுள்ள சுத்தமான, அழகான குழந்தைகளைப் போல விரோதமாக இருந்தாள், அவன் அவளைத் தள்ள விரும்பினாள், அதனால் அவள் இந்த பிரகாசமான தலைகளில் விழுந்தாள். ஒருவரின் இரும்புக் கைகள் அவரது இதயத்தை எடுத்து அதிலிருந்து கடைசி சொட்டு ரத்தத்தை கசக்கியதாகத் தோன்றியது. பியானோவின் பின்னால் பதுங்கியிருந்த சஷ்கா, ஒரு மூலையில் உட்கார்ந்து, அறியாமலேயே தனது சட்டைப் பையில் இருந்த கடைசி சிகரெட்டுகளை உடைத்து, அவனுக்கு ஒரு தந்தை, தாய், தனது சொந்த வீடு இருப்பதாக நினைத்துக்கொண்டார், ஆனால் இது எதுவுமில்லை, அவருக்கு எங்கும் செல்லமுடியவில்லை என்று தெரிகிறது. அவர் ஒரு பென்கைஃப்பை கற்பனை செய்ய முயன்றார், அவர் சமீபத்தில் பரிமாறிக்கொண்டார் மற்றும் மிகவும் நேசித்தார், ஆனால் கத்தி மிகவும் மோசமாக மாறியது, மெல்லிய கூர்மையான பிளேடு மற்றும் அரை மஞ்சள் நக்கிள் மட்டுமே. நாளை அவர் கத்தியை உடைப்பார், பின்னர் அவருக்கு எதுவும் மிச்சமில்லை.

ஆனால் திடீரென்று சஷ்காவின் குறுகிய கண்கள் ஆச்சரியத்துடன் பளிச்சிட்டன, அவனது முகம் உடனடியாக வழக்கமான தூண்டுதலையும் தன்னம்பிக்கையையும் வெளிப்படுத்தியது. அவரை எதிர்கொள்ளும் மரத்தின் பக்கத்தில், மற்றவர்களை விட குறைவாக வெளிச்சம் மற்றும் அதன் உட்புறத்தை உருவாக்கியது, அவர் தனது வாழ்க்கையின் படத்தில் என்ன குறைவு இருப்பதைக் கண்டார், அது இல்லாமல் அது சுற்றிலும் காலியாக இருந்தது, சுற்றியுள்ள மக்கள் உயிரற்றவர்கள் போல. அது ஒரு மெழுகு தேவதை, இருண்ட கிளைகளுக்கு நடுவே சாதாரணமாக தொங்கிக்கொண்டிருந்தது, மற்றும் காற்று வழியாக பறப்பது போல. அவரது வெளிப்படையான டிராகன்ஃபிளை இறக்கைகள் அவர்கள் மீது விழுந்த ஒளியிலிருந்து பறந்தன, அவர் அனைவரும் உயிருடன் இருந்தார்கள், பறக்கத் தயாராக இருந்தனர். நுணுக்கமாக செய்யப்பட்ட விரல்களால் பிங்க் கைகள் மேல்நோக்கி நீட்டின, அவற்றின் பின்னால் கோல்யாவின் அதே தலைமுடியுடன் ஒரு தலை இருந்தது. ஆனால் அவளுக்குள் வேறு ஏதோ இருந்தது, அது கோல்யாவின் முகமும் மற்ற எல்லா முகங்களும் விஷயங்களும் பறிக்கப்பட்டன. தேவதூதரின் முகம் மகிழ்ச்சியுடன் பிரகாசிக்கவில்லை, சோகத்துடன் மூடியிருக்கவில்லை, ஆனால் அதன் மீது, ஒரு வித்தியாசமான உணர்வின் முத்திரை, வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை, சிந்தனையால் கண்டறிய முடியாதது மற்றும் அதே உணர்வால் மட்டுமே புரிந்துகொள்ளக்கூடியது. ரகசிய சக்தி தன்னை தேவதூதரிடம் ஈர்த்தது என்ன என்பதை சஷ்கா உணரவில்லை, ஆனால் அவர் எப்போதும் அவரை அறிந்தவர் என்றும் எப்போதும் நேசிப்பவர் என்றும், பென்கைஃப்பை விட அதிகமாக நேசிப்பதாகவும், எல்லாவற்றையும் விட தனது தந்தையை விட அதிகமாக நேசிப்பதாகவும் உணர்ந்தார். கலக்கம், பதட்டம், புரிந்துகொள்ள முடியாத மகிழ்ச்சி நிறைந்த சாஷ்கா மார்பில் கைகளை மடித்து கிசுகிசுத்தான்:

இனிய ... இனிமையான தேவதை!

மேலும் அவர் எவ்வளவு நெருக்கமாகப் பார்த்தாரோ, அவ்வளவு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர், தேவதூதரின் வெளிப்பாடு மிக முக்கியமானது. அவர் எல்லையற்ற தொலைவில் இருந்தார், இங்கு அவரைச் சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றையும் போலல்லாமல். மற்ற பொம்மைகள் இந்த பிரகாசமான கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் தொங்கிக்கொண்டிருப்பதாகவும், புத்திசாலித்தனமாகவும், அழகாகவும் இருப்பதாக பெருமிதம் கொண்டதாகத் தோன்றியது, ஆனால் அவர் பிரகாசமான எரிச்சலூட்டும் ஒளியைக் கண்டு சோகமாகவும் பயமாகவும் இருந்தார், அவரை யாரும் பார்க்காதபடி வேண்டுமென்றே இருண்ட பசுமையில் மறைந்தார். அதன் நுட்பமான சிறகுகளைத் தொடுவது பைத்தியக்காரத்தனமான கொடுமை.

தேன் ... இனிப்பு! - சஷ்கா சிணுங்கினாள்.

சஷ்கினின் தலையில் தீப்பிடித்தது. அவர் தனது கைகளை தனது முதுகுக்குப் பின்னால் வைத்து, தேவதூதருக்கான மரணப் போருக்கான முழு தயார் நிலையில், எச்சரிக்கையாகவும் திருட்டுத்தனமாகவும் அடியெடுத்து வைத்தார்; அவர் தேவதூதரைப் பார்க்கவில்லை, மற்றவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்காதபடி, ஆனால் அவர் இன்னும் இங்கே இருக்கிறார் என்று உணர்ந்தார், பறக்கவில்லை. ஹோஸ்டஸ் வாசலில் தோன்றினார் - சாம்பல், சீப்பு முடி உயரமான ஒரு ஒளி உயரம் கொண்ட ஒரு முக்கியமான உயரமான பெண். குழந்தைகள் தங்கள் மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடாக அவளைச் சூழ்ந்தனர், குதித்துக்கொண்டிருந்த சிறுமி, கையில் சோர்வாகத் தொங்கிக் கொண்டு, தூக்கக் கண்களால் பெரிதும் சிமிட்டினாள். சஷ்காவும் வந்தாள். அவன் தொண்டை அவனைப் பிடித்தது.

அத்தை, அத்தை, ”என்று அவர் தயவுசெய்து பேச முயன்றார், ஆனால் அது வழக்கத்தை விட முரட்டுத்தனமாக வெளியே வந்தது. - அந்த ... மாமி. அவள் கேட்கவில்லை, சஷ்கா பொறுமையின்றி தன் ஆடையை இழுத்துக்கொண்டாள்.

உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்? என் ஆடையை ஏன் இழுக்கிறீர்கள்? சாம்பல் ஹேர்டு பெண் ஆச்சரியப்பட்டார் - இது அசாத்தியமானது.

அந்த ... மாமி. மரத்திலிருந்து ஒரு துண்டு எனக்குக் கொடுங்கள் - ஒரு தேவதை.

உங்களால் முடியாது, - தொகுப்பாளினி அலட்சியமாக பதிலளித்தார். - புத்தாண்டுக்கான கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை பிரிப்போம். நீங்கள் இனி சிறியவர் அல்ல, நீங்கள் என்னை மரியா டிமிட்ரிவ்னா என்ற பெயரில் அழைக்கலாம்.

தான் படுகுழியில் விழுந்து கொண்டிருப்பதை உணர்ந்த சாஷ்கா, கடைசி முயற்சியில் பறிமுதல் செய்தார்.

என்னை மன்னிக்கவும். நான் படிப்பேன், ”என்று திடீரென்று கூறினார்.

ஆனால் ஆசிரியர்களுக்கு நன்மை பயக்கும் இந்த சூத்திரம், நரைத்த ஹேர்டு பெண்மணியின் மீது ஒரு தோற்றத்தை ஏற்படுத்தவில்லை.

என் நண்பரே, நீங்கள் நன்றாகச் செய்வீர்கள், ”என்று அவள் அதே அலட்சியத்துடன் பதிலளித்தாள்.

சஷ்கா முரட்டுத்தனமாக கூறினார்:

எனக்கு ஒரு தேவதையை கொடுங்கள்.

ஆம், உங்களால் முடியாது! - ஹோஸ்டஸ் கூறினார். - இதை நீங்கள் எப்படி புரிந்து கொள்ளவில்லை?

ஆனால் சஷ்காவுக்குப் புரியவில்லை, அந்த பெண் வெளியேறும் பக்கம் திரும்பியபோது, \u200b\u200bசஷ்கா அவளைப் பின்தொடர்ந்தாள், அர்த்தமற்ற முறையில் அவளுடைய கருப்பு, சலசலப்பான ஆடையைப் பார்த்தாள். அவரது காய்ச்சல் உழைக்கும் மூளையில் ஒரு நினைவு பளிச்சிட்டது, தனது வகுப்பில் இருந்த ஒரு பள்ளி மாணவன் எப்படி மூன்று பேரை வைக்குமாறு ஆசிரியரிடம் கேட்டான், அவன் மறுக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவன் ஆசிரியரின் முன் மண்டியிட்டு, கைகளை உள்ளங்கையில் மடித்து, ஜெபத்தில் இருப்பதைப் போல, அழ ஆரம்பித்தான். பின்னர் ஆசிரியருக்கு கோபம் வந்தது, ஆனால் இன்னும் மூன்று போட்டது. சரியான நேரத்தில், சாஷ்கா கேலிச்சித்திரத்தில் அத்தியாயத்தை அழியாக்கினார், ஆனால் இப்போது வேறு வழிகள் இல்லை. சஷ்கா தனது அத்தை உடையால் இழுத்து, அவள் திரும்பிச் சென்றபோது, \u200b\u200bமுழங்காலில் தட்டிக் கொண்டு விழுந்து, மேலே குறிப்பிட்ட விதத்தில் கைகளை மடித்துக்கொண்டாள். ஆனால் அவனால் அழ முடியவில்லை.

நீங்கள் உங்கள் மனதில் இல்லை! - சாம்பல் ஹேர்டு பெண்மணி கூச்சலிட்டு சுற்றி பார்த்தார்; அதிர்ஷ்டவசமாக அலுவலகத்தில் யாரும் இல்லை. - என்ன விஷயம்?

மடிந்த கைகளால் மண்டியிட்டு, சஷ்கா அவளை வெறுப்புடன் பார்த்து முரட்டுத்தனமாக கோரினார்:

எனக்கு ஒரு தேவதையை கொடுங்கள்!

சாம்பல் நிற ஹேர்டு பெண்ணைப் பிடுங்கி, அவள் உதடுகளில் அவர்கள் சொல்லும் முதல் வார்த்தையைப் பிடித்த சஷ்கினாவின் கண்கள் மிகவும் மோசமானவை, மற்றும் ஹோஸ்டஸ் பதிலளிக்க விரைந்தார்:

சரி, நான் செய்வேன், செய்வேன். ஓ, நீங்கள் எவ்வளவு முட்டாள்! நிச்சயமாக நீங்கள் கேட்பதை நான் தருகிறேன், ஆனால் புத்தாண்டு வரை ஏன் காத்திருக்க விரும்பவில்லை? எழு! ஒருபோதும், ”நரைத்த ஹேர்டு பெண்மணி அறிவுறுத்துகையில்,“ மண்டியிட வேண்டாம்: இது ஒரு நபரை அவமானப்படுத்துகிறது. நீங்கள் கடவுளுக்கு முன்பாக மட்டுமே மண்டியிட முடியும்.

"அங்கே பேசுங்கள்" என்று நினைத்த சஷ்கா, தனது அத்தைக்கு முன்னால் செல்ல முயற்சித்தாள், அவளுடைய உடையில் காலடி வைத்தாள்.

அவள் பொம்மையை கழற்றியபோது, \u200b\u200bசஷ்கா அதைப் பார்த்து, மூக்கை வலியால் சுருக்கி, விரல்களை விரித்தாள். உயரமான பெண் தேவதையை உடைப்பார் என்று அவருக்குத் தோன்றியது.

ஒரு அழகான விஷயம், ”அந்த பெண்மணி, நேர்த்தியான மற்றும் வெளிப்படையாக, விலையுயர்ந்த பொம்மைக்காக வருந்தினார். - இதை யார் இங்கே தொங்கவிட்டார்கள்? சரி, கேளுங்கள், உங்களுக்கு ஏன் இந்த பொம்மை தேவை? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் மிகவும் பெரியவர், நீங்கள் அவருடன் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்? .. அங்கே புத்தகங்கள் உள்ளன, வரைபடங்களுடன். இது நான் கோல்யாவைக் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தேன், அவர் அவ்வாறு கேட்டார், - அவள் பொய் சொன்னாள்.

சஷ்காவின் வேதனை தாங்க முடியாததாக மாறியது. அவர் பற்களைப் பிடுங்கிக் கொண்டார், அவற்றை அரைக்கக்கூடத் தோன்றினார். நரைமுடி கொண்ட பெண் காட்சிகளுக்கு மிகவும் பயந்தாள், எனவே மெதுவாக தேவதூதரை சாஷாவிடம் பிடித்தாள்.

சரி, வாருங்கள், - அவள் அதிருப்தியுடன் சொன்னாள். - எவ்வளவு விடாப்பிடியாக!

அவர் தேவதூதரை அழைத்துச் சென்ற சஷ்காவின் இரு கைகளும், இரண்டு எஃகு நீரூற்றுகளைப் போல உறுதியானதாகவும், பதட்டமாகவும் தோன்றின, ஆனால் மிகவும் மென்மையாகவும் கவனமாகவும் தேவதூதர் காற்றில் பறப்பதை கற்பனை செய்து பார்க்க முடிந்தது.

அ-ஆ! - ஒரு நீண்ட, இறக்கும் பெருமூச்சு சாஷாவின் மார்பிலிருந்து தப்பியது, இரண்டு சிறிய கண்ணீர் அவரது கண்களில் பளிச்சிட்டு அங்கேயே நின்றது, வெளிச்சத்திற்கு பழக்கமில்லை. மெதுவாக தேவதூதரை மார்போடு நெருங்கி கொண்டுவந்த அவர், பிரகாசிக்கும் கண்களை ஹோஸ்டஸிடமிருந்து எடுக்காமல், அமைதியான மற்றும் சாந்தமான புன்னகையுடன் சிரித்தார், வெளித்தோற்றமான மகிழ்ச்சியின் உணர்வில் இறந்தார். தேவதூதரின் மென்மையான சிறகுகள் சாஷாவின் மூழ்கிய மார்பைத் தொட்டபோது, \u200b\u200bமிகவும் மகிழ்ச்சியான, மிகவும் பிரகாசமான ஒன்று நடக்கும் என்று தோன்றியது, அது ஒரு சோகமான, பாவமான மற்றும் துன்பகரமான பூமியில் ஒருபோதும் நடக்கவில்லை.

அ-ஆ! - தேவதூதரின் சிறகுகள் சாஷ்காவைத் தொட்டபோது அதே இறக்கும் புலம்பல் பறந்தது. அவரது முகத்தின் பிரகாசத்திற்கு முன்பு, அபத்தமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட, கொடூரமாக எரியும் கிறிஸ்துமஸ் மரம் வெளியே போய்விட்டதாகத் தோன்றியது - மற்றும் நரைத்த ஹேர்டு, முக்கியமான பெண்மணி மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்தார், மற்றும் வழுக்கை மனிதர் வறண்ட முகத்துடன் நடுங்கினார், மனித மகிழ்ச்சியின் ஆவியால் தொட்ட குழந்தைகள் வாழ்க்கை ம .னத்தில் உறைந்தனர். இந்த குறுகிய தருணத்தில், அவரது ஆடையில் இருந்து வளர்ந்த மோசமான பள்ளி மாணவனுக்கும் தெரியாத கலைஞரின் கையால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு தேவதையின் முகத்திற்கும் இடையே ஒரு மர்மமான ஒற்றுமையை அனைவரும் கவனித்தனர்.

ஆனால் அடுத்த நிமிடம் படம் வியத்தகு முறையில் மாறியது. குதிக்கத் தயாராகும் ஒரு சிறுத்தை போல சுருங்கி, சஷ்கா ஒரு இருண்ட பார்வையுடன் சுற்றிப் பார்த்தார், தேவதூதரை தன்னிடமிருந்து அழைத்துச் செல்லத் துணிந்த ஒருவரைத் தேடினார்.

நான் வீட்டிற்குச் செல்வேன், - கூட்டத்தில் உள்ள வழியைக் குறிக்கும் சஷ்கா டல்லி கூறினார். - என் தந்தையிடம்.

அம்மா தூங்கிக் கொண்டிருந்தாள், ஒரு நாள் முழு வேலையிலிருந்தும் சோர்ந்துபோய் ஓட்கா குடித்தாள். ஒரு சிறிய அறையில், ஒரு பகிர்வுக்குப் பின்னால், ஒரு சமையலறை விளக்கு மேஜையில் எரிந்தது, அதன் மங்கலான மஞ்சள் ஒளி புகைபிடித்த கண்ணாடி வழியாக சிரமத்துடன் ஊடுருவி, சாஷா மற்றும் அவரது தந்தையின் முகத்தில் விசித்திரமான நிழல்களைப் போட்டது.

நல்ல? - சஷ்கா ஒரு சப்தத்தில் கேட்டார்.

அவர் தேவதையை தூரத்தில் வைத்திருந்தார், தந்தையைத் தொட அனுமதிக்கவில்லை.

ஆமாம், அவரிடம் ஏதோ ஒரு சிறப்பு இருக்கிறது, - அவரது தந்தை கிசுகிசுத்தார், பொம்மையை சிந்தித்துப் பார்த்தார்.

அவரது முகம் சாஷாவின் அதே செறிவான கவனத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் வெளிப்படுத்தியது.

பார், - தந்தையைத் தொடர்ந்தார், - அவர் இப்போது பறப்பார்.

நான் ஏற்கனவே பார்த்தேன், - சஷ்கா வெற்றிகரமாக பதிலளித்தார். “நீங்கள் பார்வையற்றவர் என்று நினைக்கிறீர்களா? நீங்கள் இறக்கைகளைப் பாருங்கள். சைட்ஸ், தொடாதே!

தந்தை கையைத் திரும்பப் பெற்றார், இருண்ட கண்களால் தேவதூதரின் விவரங்களைப் படித்தார், அதே நேரத்தில் சாஷா அறிவுறுத்தலாக கிசுகிசுத்தார்:

என்ன, தம்பி, எல்லாவற்றையும் உங்கள் கைகளால் பிடுங்குவதற்கான கெட்ட பழக்கம் உங்களுக்கு இருக்கிறது. நீங்கள் அதை உடைக்க முடியும்!

சுவரில் இரண்டு குனிந்த தலைகளின் அசிங்கமான மற்றும் அசைவற்ற நிழல்கள் இருந்தன, ஒன்று பெரிய மற்றும் கூர்மையானவை, மற்றொன்று சிறிய மற்றும் வட்டமானவை. ஒரு விசித்திரமான, வேதனையான, ஆனால் அதே நேரத்தில் மகிழ்ச்சியான வேலை பெரிய தலையில் நடந்து கொண்டிருந்தது. கண்கள், சிமிட்டாமல், தேவதூதனைப் பார்த்தன, இந்த விழியின் கீழ் அவர் பெரிதாகவும் இலகுவாகவும் ஆனார், மேலும் அவரது இறக்கைகள் ஒரு ம silent னமான படபடப்புடன் பறக்கத் தொடங்கின, அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் - ஒரு பதிவுச் சுவர் சூட், ஒரு அழுக்கு அட்டவணை, சாஷா - இவை அனைத்தும் ஒன்றில் ஒன்றிணைந்தன ஒரு சாம்பல் நிறை, நிழல்கள் இல்லை, ஒளி இல்லை. இழந்த மனிதனுக்கு அவர் ஒரு முறை வாழ்ந்த அந்த அற்புதமான உலகத்திலிருந்தும், அவர் என்றென்றும் வெளியேற்றப்பட்ட இடத்திலிருந்தும் பரிதாபகரமான குரலைக் கேட்டதாகத் தோன்றியது. அசுத்தம் மற்றும் மந்தமான துஷ்பிரயோகம் பற்றி, ஈகோயிஸின் மந்தமான, கண்மூடித்தனமான கொடூரமான போராட்டத்தைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது; தெருவில் சிரிப்போடு எழுப்பப்பட்டு, காவலர்களின் முரட்டுத்தனமான கைகளால் தாக்கப்பட்ட ஒரு மனிதனின் வேதனையைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. அங்கே அது தூய்மையானது, மகிழ்ச்சியானது மற்றும் வெளிச்சமானது, இந்த தூய்மையானது அவளுடைய ஆத்மாவில் காணப்பட்ட தங்குமிடம், அவர் வாழ்க்கையை விட அதிகமாக நேசித்த மற்றும் இழந்தவர், தேவையற்ற உயிரைக் காப்பாற்றினார். பொம்மையிலிருந்து வரும் மெழுகு வாசனையுடன் ஒரு மழுப்பலான நறுமணம் கலந்திருந்தது, இறந்த நபருக்கு அவளுடைய அன்பான விரல்கள் தேவதையைத் தொட்டது எப்படி என்று தோன்றியது, அவர் ஒரு நேரத்தில் ஒருவரை முத்தமிட விரும்புகிறார், மரணம் எப்போதும் அவரது வாயை மூடும் வரை. அதனால்தான் இந்த பொம்மை மிகவும் அழகாக இருந்தது, அதனால்தான் அதில் ஏதோ ஒரு சிறப்பு இருந்தது, தன்னை ஈர்க்கிறது, வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. ஒரு தேவதை வானத்திலிருந்து இறங்கி, அவளுடைய ஆத்மா இருந்தது, குழந்தையுடன் நனைத்த ஈரமான அறையிலும், ஒரு மனிதனின் கறுப்பு ஆத்மாவிலும் ஒரு ஒளி கதிரைக் கொண்டு வந்தது, அவரிடமிருந்து எல்லாம் பறிக்கப்பட்டன: அன்பு, மகிழ்ச்சி, மற்றும் வாழ்க்கை.

ஒரு வழக்கற்றுப் போன நபரின் கண்களுக்கு அடுத்தபடியாக - வாழத் தொடங்கிய கண்கள் தேவதூதரைப் பிரகாசித்தன. அவர்களுக்கு நிகழ்காலமும் எதிர்காலமும் மறைந்துவிட்டன: நித்திய சோகமும் பரிதாபமும் நிறைந்த தந்தை, முரட்டுத்தனமான, தாங்க முடியாத தாய், மனக்கசப்பு, கொடுமை, அவமானம் மற்றும் தீய துக்கம் ஆகியவற்றின் கறுப்பு இருள். சஷ்காவின் கனவுகள் உருவமற்றவை, தெளிவற்றவை, ஆனால் அவனது ஆழ்ந்த ஆத்மாவை இன்னும் ஆழமாக உற்சாகப்படுத்தின. உலகெங்கும் பிரகாசிக்கும் எல்லா நன்மைகளும், கடவுளுக்காக ஆத்மாவின் ஏக்கமும் ஆழ்ந்த வருத்தமும் நம்பிக்கையும் தேவதூதரால் உள்வாங்கப்பட்டன, அதனால்தான் அவர் அத்தகைய மென்மையான தெய்வீக ஒளியால் எரித்தார், ஏனென்றால் அவரது வெளிப்படையான டிராகன்ஃபிளை இறக்கைகள் அமைதியாக நடுங்கின.

தந்தையும் மகனும் ஒருவரை ஒருவர் பார்க்கவில்லை; அவர்களின் நோயுற்ற இருதயங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் ஏங்குகின்றன, அழுகின்றன, மகிழ்ச்சியடைந்தன, ஆனால் அவர்களின் இதயத்தில் ஒன்று சேர்ந்து, ஒரு நபரிடமிருந்து ஒரு நபரைப் பிரித்து, அவரை மிகவும் தனிமையாகவும், மகிழ்ச்சியற்றதாகவும், பலவீனமாகவும் மாற்றும் அடிமட்ட பள்ளத்தை அழித்தது. தந்தை அறியாமலேயே தனது மகனின் கழுத்தில் கைகளை வைத்தார், பிந்தையவரின் தலையும் அப்படித்தான்

அவள் விருப்பமின்றி அவளது நுகர்வு மார்பகத்துடன் ஒட்டிக்கொண்டாள்.

அவள் அதை உனக்குக் கொடுத்தாளா? - அவரது தந்தை தேவதூதரிடமிருந்து கண்களை எடுக்காமல் கிசுகிசுத்தார்.

மற்றொரு நேரத்தில், சஷ்கா முரட்டுத்தனமான மறுப்புடன் பதிலளித்திருப்பார், ஆனால் இப்போது பதில் அவரது ஆத்மாவில் தானே ஒலித்தது, அவருடைய உதடுகள் அமைதியாக வேண்டுமென்றே ஒரு பொய்யைக் கூறின.

வேறு யார்? நிச்சயமாக அவள்.

தந்தை அமைதியாக இருந்தார்; சஷ்கா அமைதியாக விழுந்தாள். அடுத்த அறையில் ஏதோ மூச்சுத்திணறல், வெடித்தது, ஒரு கணம் அமைதியாக இருந்தது, கடிகாரம் விரைவாகவும் அவசரமாகவும் வெளியேறியது: ஒன்று, இரண்டு, மூன்று.

சாஷா, நீங்கள் எப்போதாவது கனவுகளைப் பார்க்கிறீர்களா? தந்தை சிந்தனையுடன் கேட்டார்.

இல்லை, - சஷ்கா ஒப்புக்கொண்டார். - ஓ, இல்லை, நான் பார்த்தவுடன்: கூரையிலிருந்து விழுந்தது. நாங்கள் புறாக்களுக்காக ஏறினோம், நான் பிரிந்தேன்.

நான் அதை எல்லா நேரத்திலும் பார்க்கிறேன். கனவுகள் அருமை. நடந்த அனைத்தையும் நீங்கள் காண்கிறீர்கள், நீங்கள் நேசிக்கிறீர்கள், துன்பப்படுகிறீர்கள், உண்மையில் இருப்பது போல ...

அவர் மீண்டும் அமைதியாகிவிட்டார், சஷ்கா தனது கழுத்தில் கிடந்த கையை நடுங்குவதை உணர்ந்தார். அவள் மேலும் மேலும் நடுங்கினாள், இரவின் உணர்திறன் ம silence னம் திடீரென்று அழுத, அடக்கமான அழுகையின் சத்தத்தால் உடைந்தது. சஷ்கா தனது புருவங்களை கடுமையாக முறுக்கி, கவனமாக, அவனது கனமான, நடுங்கும் கையை தொந்தரவு செய்யாமல், அவன் கண்ணிலிருந்து ஒரு கண்ணீரைத் துடைத்தான். ஒரு பெரிய வயதான மனிதர் அழுவதைப் பார்ப்பது மிகவும் விசித்திரமாக இருந்தது.

ஆ, சாஷா, சாஷா! - தந்தையை வருத்தினார். - இதெல்லாம் ஏன்?

வேறு என்ன? - சஷ்கா கடுமையாக சிணுங்கினாள். - மிகவும், நன்றாக, ஒரு சிறியதைப் போல.

நான் மாட்டேன் ... மாட்டேன், ”என் தந்தை பரிதாபமான புன்னகையுடன் மன்னிப்பு கேட்டார். - என்ன ... ஏன்?

ஃபியோக்டிஸ்டா பெட்ரோவ்னா தனது படுக்கையைத் திருப்பினார். அவள் பெருமூச்சுவிட்டு சத்தமாகவும் வினோதமாகவும் வற்புறுத்தினாள்: "எடுக்காதே பிடி ... பிடி, பிடி, பிடி." படுக்கைக்குச் செல்ல வேண்டியது அவசியம், ஆனால் அதற்கு முன், இரவுக்கு ஒரு தேவதையை ஏற்பாடு செய்யுங்கள். அவரை பூமியில் விட்டுவிடுவது சாத்தியமில்லை; இது அடுப்பின் வென்ட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சரம் மூலம் தொங்கவிடப்பட்டது, மேலும் ஓடுகளின் வெள்ளை பின்னணிக்கு எதிராக தெளிவாக வரையப்பட்டது. எனவே இருவரும் அவரைப் பார்க்க முடிந்தது - சாஷா மற்றும் அவரது தந்தை இருவரும். அவர் தூங்கிய அனைத்து கந்தல்களின் மூலையிலும் அவசரமாக எறிந்துவிட்டு, தந்தை விரைவாக தேவதூதரைப் பார்க்கத் தொடங்குவதற்காக விரைவாக அவிழ்த்து, முதுகில் படுத்துக் கொண்டார்.

நீங்கள் ஏன் ஆடைகளை அணியக்கூடாது? - தந்தையிடம் கேட்டார், மிளகாய் ஒரு கிழிந்த போர்வையில் என்னை மூடிக்கொண்டு, என் கால்களுக்கு மேல் வீசப்பட்ட கோட்டை நேராக்கினேன்.

எதுவும் இல்லை. நான் விரைவில் எழுந்துவிடுவேன்.

சஷ்கா தான் தூங்க விரும்பவில்லை, ஆனால் நேரம் இல்லை என்று சேர்க்க விரும்பினார், ஏனென்றால் அவர் மிக விரைவாக தூங்கிவிட்டார், ஏனெனில் அவர் ஒரு ஆழமான மற்றும் வேகமான ஆற்றின் அடிப்பகுதிக்கு செல்வது போல் தோன்றியது. தந்தை விரைவில் தூங்கிவிட்டார். சாந்தமும் அமைதியும் வாழ்ந்த ஒரு மனிதனின் சோர்வுற்ற முகத்திலும், இப்போது வாழத் தொடங்கிய ஒரு மனிதனின் தைரியமான முகத்திலும் இருந்தது.

சூடான அடுப்பால் தூக்கிலிடப்பட்ட தேவதை உருகத் தொடங்கியது. சாஷ்காவின் வற்புறுத்தலின் பேரில் எரிய விளக்கு, அறையை மண்ணெண்ணெய் வாசனையால் நிரப்பி, புகைபிடித்த கண்ணாடி வழியாக சோகமான ஒளியை மெதுவாக அழிக்கும் படத்தின் மீது வீசினார். தேவதை அசைவது தெரிந்தது. அடர்த்தியான சொட்டுகள் அவரது இளஞ்சிவப்பு கால்களை உருட்டி படுக்கையில் விழுந்தன. உருகிய மெழுகின் கனமான வாசனை மண்ணெண்ணெய் வாசனையுடன் இணைந்தது. இங்கே தேவதை விமானத்தைப் போலத் தொடங்கி, சூடான தட்டுகளில் மென்மையான தட் உடன் விழுந்தார். ஆர்வமுள்ள ப்ருசக் ஓடி, தன்னைத்தானே எரித்துக் கொண்டு, உருவமற்ற இங்காட்டைச் சுற்றி, டிராகன்ஃபிளின் சிறகு மீது ஏறி, தனது ஆண்டெனாவை இழுத்து, ஓடினார்.

நாளின் தொடக்கத்தின் நீல ஒளி திரைச்சீலை ஜன்னல் வழியாகச் சென்றது, முற்றத்தில் ஒரு உறைந்த நீர் கேரியர் ஏற்கனவே ஒரு இரும்பு லேடால் துடித்துக் கொண்டிருந்தது.

1. எல். ஆண்ட்ரீவின் படைப்பின் ஆரம்ப காலத்தின் சிறந்த படைப்புகளில் ஒன்றான "லிட்டில் ஏஞ்சல்" கதை முதன்முதலில் டிசம்பர் 1899 இல் அலெக்ஸாண்ட்ரா மிகைலோவ்னா வெலிகோர்ஸ்காயா (1881-1906) க்கு அர்ப்பணிப்புடன் வெளியிடப்பட்டது, அவர் 1902 இல் ஆண்ட்ரீவின் மனைவியானார். கதையில், ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு, எல். ஆண்ட்ரீவ் ஒரு எழுத்தாளராகக் காட்டப்படும் அந்த அம்சங்கள் வெளிப்படுகின்றன. லியோனிட் ஆண்ட்ரீவின் பணி 19 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், வெவ்வேறு நீரோட்டங்கள் போட்டியிட்டு இலக்கியத்தில் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்தன. நீண்ட காலமாக, எழுத்தாளர் ஒரு குறியீட்டாளராக அல்லது ஒரு யதார்த்தவாதியாக தரப்படுத்தப்பட்டார். அவரது வேலை அம்சங்களில் வெள்ளி யுகத்தின் இரண்டு முக்கிய எதிரெதிர் நீரோட்டங்கள் இணைக்கப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. இருப்பினும், லியோனிட் ஆண்ட்ரீவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வெளிப்பாட்டுவாதத்தின் ஒரே பிரதிநிதியாக இருந்தார். வெளிப்பாடுவாதம் முதன்மையாக உண்மையான உலகின் கருத்து மற்றும் காட்சியின் தீவிர அகநிலைத்தன்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு படைப்பின் கலை உலகம் உண்மையான உலகத்தை பிரதிபலிக்காது, ஆனால் எழுத்தாளர் அல்லது பாத்திரத்தின் உள் உலகம் என்று நாம் கூறலாம். எல். ஆண்ட்ரீவின் படைப்புகளில், குறிப்பாக 1906 இல் அவரது மனைவி இறந்த பிறகு, வெளிப்பாடுவாத அம்சங்கள் வளர்ந்து வருகின்றன. இருப்பினும், ஏற்கனவே ஆரம்ப காலத்தின் சிறந்த படைப்புகளில், அவை ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு வெளிப்படுகின்றன. வெளிப்படையாக, விவரிப்பின் அகநிலை என்பது அந்தக் கால இலக்கியத்தின் அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

2. கதை ஒரு காவிய வகையான இலக்கியத்தின் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது: கதை மூன்றாம் நபரிடமிருந்து ஒரு புறநிலை எழுத்தாளரால் கூறப்படுகிறது; கதையின் உரையில் கதாபாத்திரங்களின் உரையாடல்கள், நேரடி உறுதியான பண்புகள், உட்புறங்களின் விளக்கங்கள், சுருக்கமான பகுத்தறிவு ஆகியவை உள்ளன, ஆனால் முக்கிய விஷயம், செயலின் அடிப்படையில் விவரிப்பு. இருப்பினும், கதையின் பொருள் ஒரு நிகழ்வான கதையின் வளர்ச்சியுடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. எழுத்தாளரின் கதைகளின் புறநிலை பெரும்பாலும் ஹீரோவின் கண்ணோட்டத்தால் வரையறுக்கப்படுகிறது, யாருடைய நனவின் மூலம் கதையின் முக்கிய தருணங்கள் கொடுக்கப்படுகின்றன. ஆனால் என்ன நடக்கிறது என்பதற்கான புறநிலைத்தன்மையை மீட்டெடுக்க ஆசிரியரின் கருத்து நமக்கு உதவுகிறது. இது இனி ஆண்ட்ரேயேவின் பிற்கால கதைகளில் இருக்காது.

3. "ஏஞ்சல்" நிபந்தனையுடன் ஒரு கதை அல்லது நாவலின் வகை வரையறையின் கீழ் வருகிறது: வேகமாக வளர்ந்து வரும் சதி; விவரிப்பின் மையத்தில் - ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, அசாதாரண நிகழ்வு, கிட்டத்தட்ட ஒரு அதிசயம்; நிகழ்வுகளின் எதிர்பாராத திருப்பம், புதிய வெளிச்சத்தில் நாம் படித்த அனைத்தையும் பார்க்கவும் பாராட்டவும் அனுமதிக்கிறது. ஆனால் இன்னும் "லிட்டில் ஏஞ்சல்" கிறிஸ்துமஸ் இலக்கிய விசித்திரக் கதையின் வகையுடன் தொடர்புடையது: இது கதைக்கள மாதிரியில் வெளிப்படுகிறது, இது கதையின் உள்ளடக்கத்தால் கட்டளையிடப்படுகிறது, இது கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று நடைபெறுகிறது.

4. கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று நடந்த "கெட்டுப்போன" சிறுவன் சஷ்காவின் கதையை "ஏஞ்சல்" கதை சொல்கிறது. ஆனால் கதையின் கருப்பொருள் விரிவானது: நிறுவப்பட்ட உலகின் அழிவைப் பற்றி எழுத்தாளர் பேசுகிறார், மறைந்துபோன “அடுப்பு உணர்வு” பற்றி. கிறிஸ்மஸின் விடுமுறை, பிளாக் கருத்துப்படி, "இந்த உணர்வின் மிக உயர்ந்த புள்ளி." "கெட்டுப்போன சிறுவன்" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் சாஷ்கா இந்த வீடு, வீட்டு அரவணைப்பு ஆகியவற்றை இழந்துவிட்டது. அவர் "சீரற்ற குடும்பங்களின் குழந்தைகள்" (எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி): அவரது பெற்றோர் ஒருபோதும் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கவில்லை, புரிந்து கொள்ளவில்லை; அவர்களது திருமணம் கட்டாய விபத்து. இந்த திருமணம் சஷ்காவின் தந்தையின் வாழ்க்கையை உடைத்தது, அவர் குடிபோதையில் மற்றும் நோய்வாய்ப்பட்டார், அவர் தனது தாய்க்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கவில்லை, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் குடிபழக்கத்தாலும், படித்த கணவரின் பெருமையாலும் அவதிப்பட்டார், இப்போது அவள் குடிபோதையில் இருக்கிறாள். இருப்பினும், இந்த சூழ்நிலையில் சாஷா மிகவும் துன்பகரமான நபராக இருக்கிறார். பாசம், அன்பு, வீட்டு ஆறுதல் ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டது - ஒரு வீடு, ஒரு வீட்டை உருவாக்குவது, அவர் முழு உலகத்துடனும், வாழ்க்கையுடனும், அல்லது மாறாக, வாழ்க்கை என்று அழைக்கப்படுபவராகவும் இருக்கிறார். கிறிஸ்துமஸ் ஈவ் அன்று, அவர் உலகில் தனிமையைப் பற்றி நன்கு அறிவார். இருப்பினும், கிறிஸ்மஸின் அதிசயம் அவரைத் தவிர்ப்பதில்லை: மரத்தின் மீது, மற்ற பொம்மைகளில், அவர் ஒரு மெழுகு தேவதையைக் காண்கிறார். இந்த தேவதையில் சாஷா வாழ்க்கையில் இல்லாததைக் காண்கிறார்: நல்லிணக்கம் மற்றும் அன்பு. இந்த பொம்மையை வைத்திருப்பது அவருக்கு ஒரு நேசத்துக்குரிய கனவாக மாறும், தேவதை சாஷாவின் கைகளில் விழும்போது, \u200b\u200bஒரு அதிசயம் நிகழ்கிறது: "கெட்டுப்போன சிறுவன்" திடீரென்று மாற்றப்பட்டு, அவன் முகம் ஒரு அன்னிய ஒளியால் ஒளிரும், இந்த ஒளியின் பிரதிபலிப்பு அவனைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் முகங்களில் விழுகிறது. ஆனால் அதிசயம் நீண்ட காலம் நீடிக்காது. ஒரு தேவதை - ஒரு மெழுகு பொம்மை - இந்த உலகத்தை மாற்ற முடியாது. அடுத்த நிமிடம் அவர் அப்படியே ஆகிறார். ஆனால் அதிசயம் வீட்டிலேயே தொடர்கிறது, அங்கு தேவதை சாஷாவை அழைத்து வருகிறார். இறக்கும், நீண்ட காலமாக இழந்த ஒரு நபருக்கு, ஒரு தேவதை என்பது முதல் அன்பின் உருவகம், அவர் முன்பு வாழ்ந்த மற்றொரு உலகத்தின் தூதர். இருவருக்கும் - இது ஒரு கனவு நனவாகும். ஆனால் கனவும் நல்லிணக்கமும் இந்த உலகில் நனவாக முடியாது. தேவதை இறந்துவிடுகிறான், ஆனால் வாழ்க்கை இன்னும் கொடுமை மற்றும் முரட்டுத்தனத்தால் நிறைந்துள்ளது. மேலும், முழு கதையும் ஆசிரியரின் முரண்பாட்டால் ஊடுருவியுள்ளது.

5. இந்த சிக்கலான கருப்பொருளின் உருவகம் வகை மாதிரியின் தேர்வை பாதித்தது. மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இது ஒரு கிறிஸ்துமஸ் கதை, இது நிலையான நோக்கங்கள் மற்றும் நிலையான கதாபாத்திரங்களைக் கொண்ட ஒரு நிறுவப்பட்ட சதித் திட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு கிறிஸ்துமஸ் விசித்திரக் கதையின் சதித் திட்டத்தை பின்வரும் நோக்கங்களின் மாறுபாடாக வரையறுக்கலாம்: கிறிஸ்துமஸ் மாலை மரத்தில் விழுந்து, மகிழ்ச்சியும் வாக்குறுதியும் நிறைந்த ஒரு கனவைக் கொண்ட ஒரு குழந்தை; கிறிஸ்துமஸ் இரவு அற்புதங்கள் நிகழ்கின்றன, கிறிஸ்துமஸ் காலையில் கனவு ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வழியில் நிஜமாகவே உருவாகும். அதே நேரத்தில், விசித்திரக் கதையில், நல்ல மற்றும் தீய சக்திகளுக்கு இடையில் ஒரு போராட்டம் உள்ளது, இது நல்ல மற்றும் தீய சக்திகள் அல்லது தேவதைகளின் உருவங்களில் உணரப்படலாம், அவை முறையே கிறிஸ்துமஸ் அதிசயத்தின் சாதனைக்கு பங்களிக்கின்றன அல்லது தடுக்கின்றன. ஆனால் நல்லது எப்போதும் மற்றும் நிபந்தனையின்றி தீமையை வென்றது. எல். ஆண்ட்ரீவ் இந்தத் திட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், அதை வேறு அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறார், அதை உள்ளே திருப்புவது போல.

கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் "கெட்டுப்போன சிறுவன்" சஷ்கா, மோசமான நடத்தைக்காக ஜிம்னாசியத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், யாரை நேசிக்கவில்லை, காதல் என்றால் என்ன என்று தெரியவில்லை. அவருக்கு உண்மையில் ஒரு கிறிஸ்துமஸ் அதிசயம் தேவை, ஆனால் அவருக்கு அது தெரியாது, எனவே அவர் பிடிவாதமாக அதை எதிர்க்கிறார். முதல் பகுதியின் ஒரு சிறிய காட்சியில், ஆசிரியர் ஒரு சிறிய விளக்கத்தை அளிக்கிறார், ஆனால் அவரது ஹீரோவுக்கும் அவரது வாழ்க்கை முறைக்கும் திறமை வாய்ந்தவர். அவர் இன்னும் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தில் முடிவடைகிறார் - பணக்கார வணிகர்களான ஸ்வெச்னிகோவ்ஸுக்கு, பழைய நினைவின்படி, சஷ்காவின் தந்தையை ஆதரிக்கிறார். தேவதை காட்மதர் - ஒரு இளம் பெண் - அவரது தந்தை தனது இளமை பருவத்தில் அவளை காதலித்து வந்தார், அவர் இன்னும் திருமணமாகாதபோது - சஷ்காவின் வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்ய முயற்சிக்கிறார்: அவரை ஒரு உண்மையான பள்ளிக்கு அனுப்ப. ஆனால் “அதிசயம்” தோல்வியடைகிறது: வழுக்கை மனிதர் திடீரென்று சிறுவனை ஒரு உண்மையான பள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்வது குறித்து மனம் மாறினார். விடுமுறை நாட்களில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருமே விடுமுறையின் எபோகாக கருதப்படும் கிறிஸ்துமஸ் மரம் சாஷாவைப் பிரியப்படுத்தாது. ஆனால் ஒரு அதிசயம் நடக்க வேண்டும் - சாஷா ஒரு தேவதூதனைப் பார்க்கிறார், அது அவருக்கு ஒரு கனவு நனவாகும். கனவைக் கைப்பற்றுவதற்கான போராட்டம் தொடங்குகிறது ஒரு வயதான பெண்மணி - ஒரு தீய தேவதை - தேவதையை விட்டுவிட விரும்பவில்லை. ஆனால் சாஷா கைவிடவில்லை, மிகவும் நேர்மையான போராட்ட முறைகளை நாடவில்லை, அவர் ஒரு காட்சியை உருவாக்க அச்சுறுத்துகிறார். தீமை தோற்கடிக்கப்படுகிறது: அவர் ஒரு நேசத்துக்குரிய கனவைப் பெறுகிறார். உள் மாற்றத்தின் அதிசயம் நிகழ்கிறது என்பது அனைவரின் கண்களுக்கு முன்புதான்: கிறிஸ்துமஸின் தேவதை அனைவரையும் தனது சிறகுடன் தொடுகிறார். ஆனால் முக்கிய அதிசயம் கிறிஸ்துமஸ் இரவு வீட்டில் நடக்கிறது. இங்கே - ஒரு இருண்ட வாசஸ்தலமாக - கிறிஸ்துமஸ் தேவதை பறக்கிறது. இங்கே, பல மணிநேரங்களுக்கு, அமைதியும் கடவுளின் தயவும் நிறுவப்பட்டுள்ளன: அதிசயத்தில் பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் தனது கனவைப் போற்றுகிறார்கள், தேவதூதரைப் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு இடையே கிறிஸ்துமஸ் தேவதை நல்லிணக்கத்தின் அன்பின் உருவகமாகும். இருப்பினும், விடுமுறையின் பரபரப்பான காலை நன்றாக இல்லை: ஹீரோக்கள் அமைதியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான தூக்கத்தில் தூங்கும்போது, \u200b\u200bகனவு ஏற்கனவே உருவமற்ற மெழுகு துண்டுகளாக மாறியுள்ளது, இதன் மூலம் ஒரு கரப்பான் பூச்சி ஓடியது. அது அவர்களின் தவறு மூலம் நடந்தது.

சதித்திட்டத்தின் நிகழ்வுகள் காலவரிசைப்படி வழங்கப்படுகின்றன மற்றும் கதையில் சதி மற்றும் சதி ஒத்துப்போகிறது. கதையின் 1 வது அத்தியாயத்தில்

6. கதையின் அமைப்பு பார்வை மற்றும் நேரத் திட்டங்களின் மாற்றத்துடன் தொடர்புடையது. பேச்சின் பொருள் ஒரு புறநிலை எழுத்தாளர். ஆனால் அவர் பெரும்பாலும் தனது சொந்தத்தை வெளிப்படுத்துவதில்லை - உலகத்தைப் பற்றிய ஒரு புறநிலை பார்வை, ஆனால் அவரது ஹீரோக்களின் தோற்றம், யாருடைய பார்வையை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதன் மூலம் அவரது குறிக்கோள் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அனைத்து முக்கிய நிகழ்வுகளையும் நாம் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கண்களால் பார்க்கிறோம் - சாஷா. அவரது குணாதிசயம் கூட முதலில் ஒரு சுய குணாதிசயம்: ஹீரோ தன்னை வெளியில் இருந்து பார்க்க முயற்சிக்கிறார் - முரண் மற்றும் கிண்டலுடன் கூட. ஆனால் ஆசிரியர், மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கதைகளின் அகநிலைத்தன்மையை தனது கருத்துகளுடன் மட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறார். எழுத்தாளர் மற்றும் ஹீரோவின் பார்வையில் மாற்றங்கள் இருந்தபோதிலும், கதை அதன் வடிவத்தை மூன்றாவது நபரிடமிருந்து தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. எனவே, புள்ளிகளின் மாற்றம் சில நேரங்களில் வேறுபடுவதில்லை.

7. வேலையின் கலவை மற்றும் கட்டடக்கலை.

உரை அமைப்பின் மிக முக்கியமான உறுப்பு மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது. ஒரு கதையில், இத்தகைய மறுபடியும் உரையின் பல்வேறு கூறுகளை இணைக்கிறது, அவற்றின் அர்த்தங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, சாஷாவின் வாழ்க்கையின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் அவர் ஒரு குறிப்பேட்டில் கார்ட்டூன்கள் வடிவில் கிண்டல் கல்வெட்டுகளுடன் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், சஷ்கா மூத்த ஸ்வெக்னிகோவாவிடம் தேவதூதரிடம் கெஞ்ச விரும்பும்போது, \u200b\u200bஅவர் தனது சக பயிற்சியாளர்களில் ஒருவர் ஆசிரியருக்கு முன்னால் எப்படி மண்டியிட்டார் என்று ஒரு குறிப்பேட்டில் பதிவுசெய்த ஒரு கதையை நினைவு கூர்ந்தார்; ஆசிரியர் கோபமடைந்தார், ஆனாலும் மூன்று பேரை வைத்தார். சாஷாவும் மண்டியிட அச்சுறுத்துகிறார்.

சஷ்காவின் தந்தையின் முதல் காதலின் நினைவு கதையில் பலமுறை மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. முதல் பகுதியில் ஸ்வெச்னிகோவ்ஸ் குறிப்பிடுகிறார், அவருடைய தந்தை ஒரு காலத்தில் ஆசிரியராக பணிபுரிந்தார், பழைய நினைவிலிருந்து அவரது குடும்பத்தினருக்கு நன்கு பொருந்தக்கூடியவர். அவர் ஸ்வெச்னிகோவ்ஸின் மகளை காதலித்ததாக கடந்து செல்வதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இரண்டாவது அத்தியாயத்தில், அவள் தோன்றுகிறாள் - மென்மையாய்-பின் முடி கொண்ட ஒரு இளம் பெண். மூன்றாவது அத்தியாயத்தில், கடந்த கால அன்பின் நோக்கம், அதன் நினைவகம் மீண்டும் தோன்றும். அத்தகைய பரிசை அவளால் மட்டுமே செய்ய முடியும் என்று சஷ்காவின் தந்தை நினைக்கிறார், அவளுடைய கைகள் தேவதையைத் தொட்டன. சாஷா, அவரது கதாபாத்திரத்திற்கு மாறாக, இதை உறுதிப்படுத்துகிறார்.