புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து நவீன ஒலி நகைச்சுவை வருத்தத்தின் கருப்பொருள் பற்றிய கட்டுரை. நகைச்சுவை கிரிபோயெடோவ் துக்கத்தின் சத்தத்தின் நவீனத்துவம்

கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை வோ ஃப்ரம் விட் இல், இரண்டு வெவ்வேறு காலங்களின் மோதலை நாம் அவதானிக்கலாம், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு பாணிகள், இது ஆசிரியரால் அவரது அழியாத படைப்பில் தத்ரூபமாகக் காட்டப்படுகிறது. பழைய மாஸ்கோ பிரபுக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்திலும், XIX நூற்றாண்டின் 10-20 களில் முற்போக்கான பிரபுக்களிலும் உள்ள வேறுபாடு நாடகத்தின் முக்கிய மோதலாக அமைகிறது - “தற்போதைய நூற்றாண்டு” மற்றும் “கடந்த நூற்றாண்டு” மோதல்.

"கடந்த நூற்றாண்டு" நகைச்சுவையில் மாஸ்கோ உன்னத சமுதாயத்தை முன்வைக்கிறது, இது நன்கு நிறுவப்பட்ட விதிகள் மற்றும் வாழ்க்கை விதிமுறைகளை பின்பற்றுகிறது. இந்த சமுதாயத்தின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி பாவெல் அஃபனசெவிச் ஃபமுசோவ் ஆவார். அவர் பழங்காலத்தில் வாழ்கிறார், அவரது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சை தனது இலட்சியமாகக் கருதுகிறார், அவர் கேதரின் பேரரசின் காலத்தின் ஒரு பிரபுக்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு. ஃபாமுசோவ் அவரைப் பற்றி இங்கே கூறுகிறார்:

அவர் வெள்ளி மீது சரியாக இல்லை

நான் தங்கத்தை சாப்பிட்டேன்; சேவையில் நூறு பேர்;

அனைத்தும் ஆர்டர்களில்; ஒரு ரயிலில் எப்போதும் எதையாவது சவாரி செய்யுங்கள்;

நீதிமன்றத்தில் ஒரு நூற்றாண்டு, ஆனால் எந்த நீதிமன்றத்தில்!

பின்னர் அது இப்போது இல்லை ...

இருப்பினும், அத்தகைய வாழ்க்கையை அடைவதற்காக, அவர் "குனிந்து," கீழ்ப்படிந்து, ஒரு நகைச்சுவையாளரின் பாத்திரத்தை வகித்தார். ஃபமுசோவ் அந்த நூற்றாண்டை வணங்குகிறார், ஆனால் சூ-. அவர் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறி வருவதாக அது கூறுகிறது. அவர் புகார் செய்வதில் ஆச்சரியமில்லை: "அப்படியானால் அது இப்போது இல்லை ..."

"தற்போதைய நூற்றாண்டின்" ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதி அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி ஆவார், அவர் அந்தக் கால முற்போக்கான உன்னத இளைஞர்களின் அம்சங்களை உள்ளடக்கியது. அவர் புதிய கருத்துக்களைத் தாங்கியவர், அவர் தனது நடத்தை, வாழ்க்கை முறை, ஆனால் குறிப்பாக அவரது உணர்ச்சிபூர்வமான பேச்சுகளால் நிரூபிக்கிறார், "கடந்த நூற்றாண்டின்" அஸ்திவாரங்களைக் கண்டித்தார், அவர் தெளிவாக வெறுக்கத்தக்க வகையில். இது அவரது வார்த்தைகளால் சாட்சியமளிக்கிறது:

நிச்சயமாக போதுமானது, ஒளி முட்டாள் வளரத் தொடங்கியது

நீங்கள் பெருமூச்சுடன் சொல்லலாம்;

ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது எப்படி

தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த நூற்றாண்டு:

பாரம்பரியம் புதியது, ஆனால் நம்புவது கடினம்;

அவர் பிரபலமாக இருந்ததால், அதன் கழுத்து பெரும்பாலும் வளைந்தது.

சாட்ஸ்கி அந்த நூற்றாண்டை "பணிவு மற்றும் பயத்தின்" நூற்றாண்டாக கருதுகிறார். அந்த ஒழுக்கங்கள் கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயம் என்றும், இப்போதெல்லாம் வேட்டைக்காரர்கள் சிரிப்பைக் கண்டு பயப்படுகிறார்கள், அவமானத்தைத் தடுக்கிறார்கள் என்றும் அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்.

இருப்பினும், எல்லாம் அவ்வளவு எளிதல்ல. கடந்த நாட்களின் மரபுகள் மிகவும் வலுவானவை. சாட்ஸ்கியே அவர்களே பலியாகிறார். அவர், தனது நேர்மை, புத்திசாலித்தனம், கொடுமை ஆகியவற்றால் சமூக விதிகள் மற்றும் விதிமுறைகளை மீறுபவராக மாறுகிறார். சமூகம் அவரை பழிவாங்குகிறது. அவருடனான முதல் சந்திப்பில், ஃபமுசோவ் அவரை "கார்பனரி" என்று அழைக்கிறார். இருப்பினும், ஸ்கலோசுப் உடனான உரையாடலில், அவர் அவரைப் பற்றி நன்றாகப் பேசுகிறார், அவர் “தலையைக் கொண்ட ஒரு சிறிய மனிதர்”, “மகிமைமிக்க எழுதுகிறார், மொழிபெயர்க்கிறார்”, மற்றும் சாட்ஸ்கி சேவை செய்யவில்லை என்று வருத்தப்படுகிறார். ஆனால் இந்த விஷயத்தில் சாட்ஸ்கிக்கு தனது சொந்த கருத்து உள்ளது: அவர் காரணங்களுக்காக சேவை செய்ய விரும்புகிறார், தனிநபர்கள் அல்ல. இதற்கிடையில், வெளிப்படையாக, இது ரஷ்யாவில் சாத்தியமற்றது.

முதல் பார்வையில், ஃபமுசோவிற்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையிலான மோதலானது வெவ்வேறு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதல், “தந்தையர்” மற்றும் “குழந்தைகள்” இடையேயான மோதல் என்று தோன்றலாம், ஆனால் இது அவ்வாறு இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோபியா மற்றும் மோல்கலின் இளைஞர்கள், சாட்ஸ்கிக்கு கிட்டத்தட்ட அதே வயது, ஆனால் அவர்கள் முழுமையாக “கடந்த நூற்றாண்டில்” சேர்ந்தவர்கள். சோபியா முட்டாள் அல்ல. சாட்ஸ்கியின் மீதுள்ள அன்பு இதற்கு சான்றாக அமையும். ஆனால் அவள் தன் தந்தையின் தத்துவத்தையும் அவனது சமுதாயத்தையும் உள்வாங்கிக் கொண்டாள். அவள் தேர்ந்தெடுத்தவர் மோல்கலின். அவரும் இளமையாக இருக்கிறார், ஆனால் அந்த பழைய சூழலின் குழந்தையும் கூட. பழைய உன்னதமான மாஸ்கோவின் ஒழுக்கங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் அவர் முழுமையாக ஆதரிக்கிறார். சோபியா மற்றும் ஃபாமுசோவ் இருவரும் மோல்ச்சலின் பற்றி நன்றாக பேசுகிறார்கள். பிந்தையவர் அவரை சேவையில் வைத்திருக்கிறார், ஏனென்றால் "அவர் வணிகரீதியானவர்", மேலும் சோபியா தனது காதலன் மீதான சாட்ஸ்கியின் தாக்குதல்களை கடுமையாக நிராகரிக்கிறார். அவள் சொல்கிறாள்: நிச்சயமாக, இந்த மனம் அவனுக்குள் இல்லை, அது சிலருக்கு ஒரு மேதை, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு ஒரு பிளேக் ...

ஆனால் அவளைப் பொறுத்தவரை, மனம் முக்கிய விஷயம் அல்ல. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மோல்ச்சலின் அமைதியானவர், அடக்கமானவர், உதவியாக இருக்கிறார், பாதிரியாரை ம silence னமாக நிராயுதபாணியாக்குகிறார், யாரையும் புண்படுத்தாது. பொதுவாக, இலட்சிய கணவர். குணங்கள் அற்புதமானவை என்று நாம் கூறலாம், ஆனால் அவை வஞ்சகமானவை. இது ஒரு முகமூடி மட்டுமே, அதன் சாராம்சம் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது குறிக்கோள் மிதமான மற்றும் துல்லியமானது ”, மேலும் அவரது தந்தை அவருக்கு கற்பித்தபடி“ விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களையும் மகிழ்விக்க ”அவர் தயாராக இருக்கிறார். அவர் தனது இலக்கை நோக்கி விடாமுயற்சியுடன் செல்கிறார் - ஒரு சூடான மற்றும் நிதி இடம். அவர் ஒரு காதலனின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார், ஏனெனில் அது தனது எஜமானரின் மகள் சோபியாவை மகிழ்விக்கிறது. சோபியா அவனுக்குள் ஒரு கணவனின் இலட்சியத்தைக் காண்கிறாள், இளவரசி மரியா அலெக்ஸெவ்னா என்ன சொல்வாள் என்று பயப்படாமல் தைரியமாக தன் இலக்கை நோக்கி நகர்கிறாள்.

சாட்ஸ்கி, நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு இந்த சூழலில் இறங்குவது, முதலில் மிகவும் நட்பானது. அவர் இங்கே பாடுபடுகிறார், ஏனென்றால் "தந்தையின் புகை" அவருக்கு "இனிமையானது மற்றும் இனிமையானது", ஆனால் இந்த புகை அவருக்கு கார்பன் மோனாக்சைடாக மாறும். அவர் தவறான புரிதல், நிராகரிப்பு ஆகியவற்றின் சுவரை சந்திக்கிறார். மேடையில் அவர் மட்டுமே ஃபாமஸ் சமுதாயத்தை எதிர்கொள்கிறார் என்பதே அவரது சோகம்.

ஆனால் நகைச்சுவை ஸ்கலோசூப்பின் உறவினரைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறது, அவர் "வினோதமானவர்" - "திடீரென்று சேவையை விட்டு வெளியேறினார்", கிராமத்தில் தன்னைப் பூட்டிக் கொண்டு புத்தகங்களைப் படிக்கத் தொடங்கினார், ஆனாலும் அவர் "அந்தஸ்தைப் பின்பற்றினார்". இளவரசி துகோஹோவ்ஸ்கோயின் “வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர்” இளவரசர் ஃபியோடரின் மருமகனும் இருக்கிறார். ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட ரகசிய சமுதாயத்துடனான தனது ஈடுபாட்டைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளும் ரெபெட்டிலோவும் இருக்கிறார், அதன் முழு நடவடிக்கையும் "சத்தம் போடுவது, தம்பி, சத்தம் போடுவது" என்று குறைக்கப்படுகிறது. ஆனால் சாட்ஸ்கி அத்தகைய ரகசிய சங்கத்தில் உறுப்பினராக முடியாது.

சாட்ஸ்கி, வெளிப்படையாக, புதிய பார்வைகள் மற்றும் கருத்துக்களைத் தாங்கியவர் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் புதிய விதிமுறைகளையும் குறிக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் புரட்சிகர நொதித்தலை அனுபவிக்கும் ஐரோப்பாவிற்கு பயணம் செய்தார். நகைச்சுவை சாட்ஸ்கி ஒரு புரட்சியாளர் என்று நேரடியாகச் சொல்லவில்லை, ஆனால் இதை அனுமானிக்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவரது குடும்பப்பெயர் "பேசும்", இது சாடேவின் குடும்பப்பெயருடன் மெய்.

ஒரு பொது சோகத்தைத் தவிர, சாட்ஸ்கியும் ஒரு தனிப்பட்ட சோகத்தை அனுபவித்து வருகிறார். அவர் தனது அன்பான சோபியாவால் நிராகரிக்கப்படுகிறார், அவர் "பறந்து, நடுங்கினார்". மேலும், அவளுடைய லேசான கையால், அவன் பைத்தியக்காரனாக அறிவிக்கப்படுகிறான்.

எனவே, "கடந்த நூற்றாண்டின்" கருத்துக்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் ஏற்றுக்கொள்ளாத சாட்ஸ்கி, ஃபாமஸ் சமுதாயத்தில் ஒரு பிரச்சனையாளராக மாறுகிறார். அது அவரை நிராகரிக்கிறது. முதல் பார்வையில், சரியாக, ஏனெனில் சாட்ஸ்கி ஒரு ஏளனம், புத்திசாலி, பிரச்சனையாளர் மற்றும் ஒரு குற்றவாளி கூட. எனவே, சோபியா அவரிடம்: நீங்கள் சிரித்தபடி நடந்ததா? அல்லது துக்கத்தில்? ஒரு தவறு? ஒருவரைப் பற்றி நல்ல விஷயங்களைச் சொன்னீர்களா?

ஆனால் நீங்கள் சாட்ஸ்கியைப் புரிந்து கொள்ளலாம். அவர் ஒரு தனிப்பட்ட சோகத்தை அனுபவிக்கிறார், அவர் நட்பு அனுதாபத்தைக் காணவில்லை, அவர் ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை, அவர் நிராகரிக்கப்படுகிறார், அவர் வெளியேற்றப்படுகிறார், ஆனால் ஹீரோ அத்தகைய நிலைமைகளில் இருக்க முடியாது.

“தற்போதைய நூற்றாண்டு” மற்றும் “கடந்த நூற்றாண்டு” ஆகியவை நகைச்சுவையில் மோதுகின்றன. கடந்த காலம் இன்னும் வலுவானது மற்றும் அதன் சொந்த வகையைப் பெற்றெடுக்கிறது. ஆனால் சாட்ஸ்கியின் நபரின் மாற்றத்திற்கான நேரம் ஏற்கனவே வந்துவிட்டது, இருப்பினும் அது இன்னும் பலவீனமாக உள்ளது. "" தற்போதைய நூற்றாண்டு "" கடந்த நூற்றாண்டு "ஐ மாற்றியமைக்கிறது, ஏனென்றால் இது ஒரு மாறாத வாழ்க்கை விதி. வரலாற்று சகாப்தங்களின் தொடக்கத்தில் சாட்ஸ்க்-கார்பனாரியின் தோற்றம் இயற்கையானது மற்றும் இயற்கையானது.

கையெழுத்துப் பிரதிகள் எரியாது என்று பெரிய வோலாண்ட் கூறினார். இதற்கு ஆதாரம் அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவின் அற்புதமான நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" - ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

அரசியல் சார்புடைய நகைச்சுவை, கிரிலோவ் மற்றும் ஃபோன்விசின் போன்ற நையாண்டி எஜமானர்களின் மரபுகளைத் தொடர்ந்தது, விரைவில் பிரபலமடைந்தது, மேலும் ஓஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் கார்க்கியின் வரவிருக்கும் எழுச்சியின் முன்னோடியாக செயல்பட்டது.

நகைச்சுவை 1825 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் எழுதப்பட்டிருந்தாலும், அவை எட்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் வெளிவந்தன, அதன் படைப்பாளரைக் காட்டிலும். கையெழுத்துப் பிரதி தாராளவாத தணிக்கைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட போதிலும், ரஷ்யாவின் மக்கள் அதைப் பாராட்டினர் - சாதாரண மக்களும் பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளும் நகைச்சுவையைப் பாராட்டினர்.

நகைச்சுவை ரஷ்ய சாம்ராஜ்யம் அனுபவித்த அனைத்து புண்கள் மற்றும் தீமைகளை வெளிப்படுத்துகிறது, முதன்மையாக செர்போம்.

முக்கிய கதாபாத்திரம் அலெக்சாண்டர் சாட்ஸ்கி - பிரகாசமான, துன்பகரமான ஒரு ஆளுமை.

ஒரு சிறிய படைப்பை பேனாவின் அழியாத படைப்புகளில் ஒன்றாக மாற்ற அனுமதித்தது எது? முதலாவதாக, ஒரு உற்சாகமான எழுத்து நடை, அந்த நாட்களில் இருந்த மோசமான மற்றும் அசிங்கமான அனைத்தையும் கூர்மையான விமர்சனம். புத்தகத்தின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சொற்றொடரும் சிறகுகளாகி நவீன மொழியில் உறுதியாக நுழைந்துள்ளது.

வாழும் மொழி என்பது புத்தகத்தின் பல நன்மைகளில் ஒன்றாகும், அவற்றில் பல உள்ளன.

இதயம் மற்றும் மனதின் போராட்டமும் கருத்தியல் போர்களின் போக்கில் அதன் செல்வாக்கும் நகைச்சுவையின் மைய தருணம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முக்கிய கதாபாத்திரம் மன்மதனின் அம்புக்குறி மூலம் துளைக்கப்படுகிறது, இது நிலைமையை நிதானமாக மதிப்பிடுவதைத் தடுக்கிறது. அவரது பாலுணர்வும் புத்திசாலித்தனமும் அவரது அன்பான சோபியாவில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை கவனிக்க முடியவில்லை. உணர்ச்சிகள் சாட்ஸ்கியை கண்மூடித்தனமாகப் பார்த்து, அவரை சமூகத்தின் பார்வையில் பைத்தியக்காரத்தனமாகக் காட்டின.

நகைச்சுவையைப் படித்த பிறகு, வாசகர் சாட்ஸ்கியுடன் அனுதாபப்படுகிறார், அவரது மன வேதனையைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்.

கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, ஆனால் வண்டி நகரவில்லை. நவீன மோல்கலின்ஸ், ஸ்கலோசப்ஸ் மற்றும் அவர்களைப் போன்றவர்கள் இன்னும் அதிகாரத்தின் உச்சத்தில் உள்ளனர். மேலும் தகுதியானவர்கள் வெயிலில் ஒரு இடத்திற்காக கடுமையாக போராட வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

தங்கக் கன்று இன்று நிகழ்ச்சியை ஆட்சி செய்கிறது - அதிகாரமும் வங்கியில் மில்லியன் கணக்கானவர்களின் இருப்பும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை விட உயர்ந்தவை. இன்று ஒரு புத்திஜீவியாக இருப்பது என்பது உங்களை சிரமங்களுக்கு ஆளாக்குவதாகும்.

ஹீரோவின் ஆத்மாவின் கடைசி அழுகை வாசகனை அவரது இதயத்தின் ஆழத்திற்குத் துளைக்கிறது, மேலும் எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்த கிரிபோயெடோவின் தீர்க்கதரிசன பரிசை மட்டுமே ஒருவர் பாராட்ட முடியும். 174 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக சமூகம் அதன் முன்னுரிமைகளை மாற்றவில்லை என்பது வேதனையானது.

பல நூற்றாண்டுகளாக நீடிக்கும் இந்த மந்தநிலைக்கு என்ன காரணம்? ஹீரோக்களில் ஒருவர் - முன்பை விட அதிகமான பைத்தியக்காரர்கள் இருக்கிறார்கள் என்ற பதிலை ஃபமுசோவ் காண்கிறார். அவர்களும் பைத்தியக்காரத்தனமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் செய்யும் செயல்களும், அவர்கள் பின்பற்றும் நம்பிக்கைகளும்.

கலாச்சாரம் மற்றும் கல்வி குறித்த அணுகுமுறை - தார்மீக வளர்ச்சியின் இரண்டு தூண்கள் - ரஷ்யாவில் மாறும் வரை இந்த நகைச்சுவை எப்போதும் பொருத்தமானதாக இருக்கும்.

"துன்பத்திலிருந்து துன்பம்" என்பதன் மறைக்கப்பட்ட பொருள் மக்களை இருளோடு போராட ஊக்குவிக்கிறது - அறியாமை, பிரச்சினைகளுக்கு அலட்சியம் மற்றும் செயலற்ற சிந்தனை.

இன்றைய இளைஞர்களைப் பொறுத்தவரை, கல்வி மற்றும் அவர்களின் செயல்பாடுகள் தொடர்பாக சாட்ஸ்கியின் கொள்கைகளைப் பின்பற்றுவது மிக முக்கியமான விஷயம். சாட்ஸ்கிக்கு அவர் ஓய்வெடுக்கும்போது எப்படி வேடிக்கை பார்ப்பது என்று தெரியும், ஆனால் வியாபாரத்தில் அவர் தீவிரமாக இருந்தார், ஒருபோதும் வேடிக்கையாகவும் வேலையாகவும் கலக்க வேண்டாம் என்று வலியுறுத்தினார்.

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவின் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை நவீனமா?

ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது எப்படி

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ்

இலக்கியத்தின் மேதை படைப்புகள் உள்ளன. மேலும் தனித்துவமான பெயர்கள் உள்ளன

மேதை படைப்புகள். அத்தகைய, அதில் அவற்றை உருவாக்கும் சொற்கள்

ஒரு கருத்தில் ஒன்றிணைவது போல் தெரிகிறது. ஏனென்றால், நமக்கு முன் ஒரு ஜாக் மட்டுமல்ல

ஒரு இலக்கிய அமைப்பின் லாவியா, ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வின் பெயர். இவை அழைக்கப்படுகின்றன

nii, இதுபோன்ற படைப்புகள், சிறந்த இலக்கியங்களில் கூட, அரிதாகவே இல்லை

ஒரு டஜன். கிரிபோயெடோவ் நகைச்சுவை அவற்றில் ஒன்று.

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவ் இருநூறு வயது. நியோ-

அவரது அதிசயமான பிறப்பின் திட்டவட்டமான தேதிகள், ஒருவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், மற்றும்

இங்கே - நாங்கள் கொண்டாடுகிறோம்! ஃபாமுசோவ்ஸ் - லாட்ஜ்களில், ஸ்கலோசப்ஸ் ஜெனரல்களில் நுழைந்தார்,

"பெண்கள்" என்ற பொது இயக்கத்தின் வரிசையில் சோபியாவும் லிசாவும் கண்களை மகிழ்விக்கிறார்கள்

ரஷ்யா ", அமைச்சர்கள் மற்றும் குழுக்களில் மோல்காலின்கள் ஆனந்தமானவர்கள். நீதிபதிகள்

விட் ஃபார் விட் விட உயிரோட்டமான மற்றும் நவீனமான எந்த நாடகமும் இல்லை. எனவே அது இருந்தது

உள்ளது, எனவே அது இருக்கும்.

உண்மையிலேயே ஒரு பெரிய படைப்பு, இது "விட் ஃப்ரம் விட்", கான்-

மறு மதிப்பீடு செய்கிறது. கிரிபோயெடோவ் இருந்ததிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது

என்பது டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், டிசம்பர் குறித்த நமது புரிதல்

ஒரு சமூக இயக்கமாக ரிஸம் பல ஆண்டுகளாக செம்மைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. நாம் இன்னும் தெளிவாக அறிந்திருக்கிறோம்

ரஷ்ய சமூக வாழ்க்கையின் சில சோகமான அம்சங்கள்,

குறிப்பாக சர்வாதிகாரத்தின் வயதான மரபுகள். இது நிறைய விளக்குகிறது

தேசிய வரலாறு, இன்று வரை. "ஐயோ."

மனதில் இருந்து "கற்பிக்கப்பட்டபடி, சமூக ஒழுங்கில்" கருப்பு மற்றும் வெள்ளை "நையாண்டி அல்ல

பள்ளியில். எழுத்தாளர் "அமைப்பு" மீது ஆர்வம் காட்டவில்லை, "அமைப்பு" அல்ல, ஆனால் சமூக ஆன்மா-

chology. அது "கருப்பு மற்றும் வெள்ளை" அல்ல. உன்னிப்பாகக் கேளுங்கள்: ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி

அவர்கள் பெரும்பாலும் ஒரே விஷயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். "மற்றும் அனைத்து குஸ்நெட்ஸ்கி மிக, மற்றும் நித்திய

பிரஞ்சு! ... "- ஃபமுசோவை முணுமுணுக்கிறார். மேலும் சாட்ஸ்கி கவலைப்படுகிறார்" அதனால் புத்திசாலி,

எங்கள் மகிழ்ச்சியான மக்கள், மொழியால் அவர்கள் எங்களை ஜேர்மனியர்களாக கருதவில்லை. "அவர்கள் இருவரும்

நிபந்தனையற்ற தேசபக்தர்கள், ரஷ்ய மக்கள் இருவரும் தங்கள் ஆன்மாவின் ஆழத்திற்கு, அவர்களில் பலர் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்

ஒன்றுபடுகிறது, ஆனால் பொதுவானது நிறைய உள்ளது, அதுதான் இந்த நகைச்சுவையின் சோகம், அதனால்தான்

"ஒரு மில்லியன் வேதனை". மற்றும் "கணினி", "அமைப்பு" - நன்றாக, அவை மாறலாம்,

ஆனால் ஃபமுசோவ், ரெபெட்டிலோவ், மோல்கலின், ஸ்கலோசப் நித்தியமானவர்கள். மேலும் சாட்ஸ்கி நித்தியமானவர்.

கடைசியாக சாட்ஸ்கியை உயிருடன் பார்த்தது எப்போது? இது சா- இன் கல்வியாளர்

ஹரோவ். மற்றொரு நேரம், வயது, தோற்றம், மொழி, ஆனால் சாராம்சம் ஒன்றுதான்:

சாட்ஸ்கி! புஷ்கின் யாரைக் கண்டித்து, கண்டித்தார்

"வோ ஃப்ரம் விட்" இல் ஒரு புத்திசாலி நபர் இருக்கிறார் - கிரிபோயெடோவ், மற்றும் சாட்ஸ்கி -

தனது நிறுவனத்தில் சிறிது நேரம் கழித்த அன்பான பையன்

மை? ஆனால் விஷயத்தின் உண்மை என்னவென்றால், புஷ்கின் சரியாக இல்லை: அவர் பேச வேண்டும். பெ-

வரலாறு உங்களைக் கொண்டு வந்தவர்களுக்கு எட். புரிதலைக் கூட எண்ணாமல்.

சொல்லப்பட்டவை இழக்கப்படாது. கிரிபோயெடோவ் இதை நம்பினார். சஹா-

அகழி. இந்த இரண்டு ரஷ்ய மக்களுக்கும் பொதுவானது என்னவென்றால், அவர்கள் தவிர

ரஷ்யர்களா? மனம். ஒன்று மற்றும் மற்றொன்று அவர்களின் காலத்தின் மிகச்சிறந்த மனம்

தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட சாட்ஸ்கி மற்றும் "விட் ஃப்ரம் விட்" இன் தவிர்க்கமுடியாத தன்மை வெளிப்படுகிறது

தீர்க்கப்படாத ரெபெட்டிலோவ் ...

ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பது எப்படி

தற்போதைய நூற்றாண்டு மற்றும் கடந்த காலம் ...

ரஷ்யர்களில் யார் தங்கள் வயதை மிகவும் நம்பமுடியாததாகக் கண்டார்கள்? தெரிகிறது

புஷ்கின் மற்றும் கிரிபோயெடோவ் இருவரும் வழக்கமான புகார்களைக் கேட்க வேண்டியிருந்தது

நேரம், இல்லையெனில் ஃபாமுசோவ் மற்றும் டியூக் போன்ற வித்தியாசமான அவர்களின் ஹீரோக்கள் நசுக்க மாட்டார்கள்

அது ஒருமனதாக இருந்தால்: "ஒரு பயங்கரமான நூற்றாண்டு! என்ன தொடங்குவது என்று உங்களுக்குத் தெரியவில்லை ..," -

ஃபமுசோவ் பொய் சொல்கிறான். டியூக் அவரை எதிரொலிக்கிறார்: "பயங்கரமான வயது, பயங்கரமான இதயங்கள்!"

நேரங்கள் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன என்று நாம் யூகிப்போம்

பாகங்கள்: நம்முடையது அல்லது நம்முடையது அல்ல.

"வோ ஃப்ரம் விட்" இன் சதி அடிப்படையானது ஒரு இளம் பிரபுக்களின் மோதலாகும்

நினா சாட்ஸ்கி தானே வந்த சமூகத்துடன். நிகழ்வுகள்

ஒரு மாஸ்கோ பிரபுத்துவ வீட்டில் திறக்கப்படுகிறது

நாள். ஆனால் கிரிபோயெடோவ் நேரம் மற்றும் இட எல்லைகளை தள்ள முடிந்தது,

அந்தக் காலத்தின் உன்னத சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய முழுமையான சித்திரத்தை அளித்து காண்பித்தல்

அதற்குள் புதிதாக தோன்றிய ஒன்று.

சாட்ஸ்கி அசாதாரண நுண்ணறிவு, நேர்மையான, நேர்மையான மனிதர். அவரது வழியில்

ஃபமுசோவ் உடன் ராக், நிதானமான திறன் கொண்ட ஒரு நபரின் தோற்றம்

சிந்தியுங்கள், சமூகத்தின் தீமைகளைப் பார்த்து போராட விரும்பும் ஒருவர்

அவர்களுக்கு. கிரிபோயெடோவ் குறிப்பாக சாட்ஸ்கியின் இந்த குணங்களுக்கு எதிராக தெளிவாகக் காட்டுகிறார்

மோல்ச்சலின் சிகோபாண்ட் மற்றும் நயவஞ்சகருடன் அவரை வழங்குகிறார். இந்த மோசமான மனிதன், யு

இது ஒன்றும் புனிதமானது அல்ல, தந்தையின் கட்டளையை உண்மையாக நிறைவேற்றுகிறது: "தயவுசெய்து

விதிவிலக்கு இல்லாமல் எல்லா மக்களுக்கும். "மோல்கலின் ஒரு" குறைந்த வழிபாட்டாளர் மற்றும் ஒரு தொழிலதிபர் ", ha-

சாட்ஸ்கி அதை வகைப்படுத்துகிறார்.

ஃபமுசோவ் ஒரு உயர் அதிகாரி, மூளைக்கு பழமைவாதி

டீ, முட்டாள் சிப்பாய் ஸ்கலோசுப் - இவர்கள்தான் சாட்ஸ்கி சந்திக்கிறார்கள்.

மோல்கலின், ஃபமுசோவ், ஸ்கலோசுப் அவர்களின் நல்வாழ்வில் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டால்

chii, பின்னர் சாட்ஸ்கி தான் மக்களுக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்

"ஸ்மார்ட் மற்றும் மகிழ்ச்சியான" மரியாதை மற்றும் கருதுகிறது. அதே நேரத்தில், அவர் மகிழ்வதை வெறுக்கிறார்

மரியாதை, தொழில்வாதம். அவர் "சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார்", ஆனால் அவர் "சேவை செய்யப்படுவதில் உடம்பு சரியில்லை."

பாசாங்குத்தனம், துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றில் மூழ்கியிருக்கும் இந்த சமூகத்தை சாட்ஸ்கி கடுமையாக விமர்சிக்கிறார்:

எங்கே, எங்களிடம் சொல்லுங்கள், தந்தையர் பிதாக்கள்,

மாதிரிகளுக்கு நாம் எதை எடுக்க வேண்டும்?

அவர்கள் கொள்ளையில் பணக்காரர்கள் இல்லையா?

நண்பர்களிடமிருந்தும், உறவினரிடமிருந்தும், விதியிலிருந்து பாதுகாப்பைக் கண்டார்கள்

அற்புதமான அறைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன

விருந்துகள் மற்றும் அதிசயங்களில் அவை ஊற்றப்படுகின்றன ...

என் கடவுளே, இப்போது எழுதப்பட்டதைப் போல! அது நவீனமா என்று நாங்கள் இன்னும் வாதிடுகிறோம்

நகைச்சுவை. இந்த நாடகம் என்ன மகிழ்ச்சி! நாம் அனைவரும் ஒன்றாக எப்படி இருக்கிறோம்?

வணிகம், கிரிபோயெடோவ் மகிழ்ச்சியையும் சுதந்திரத்தையும் கனவு கண்டார். வேறு யாரையும் போல

அவர் சுதந்திரத்திற்கும் மகிழ்ச்சிக்கும் தகுதியானவர்.

ரஷ்ய வாழ்க்கையின் வரலாற்று சோகம் இருந்தபோதிலும், கிரிபோயெடோவ் வாழ்கிறார்

அவரது நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" நம்மில். அது ஒளி போல நமக்கு மீண்டும் வருகிறது