பிளேட்டோ என் நண்பர் ஆனால் உண்மை அன்பே

லத்தீன் மொழியிலிருந்து: அமிகஸ் பிளேட்டோ, sed magis amica veritas[அமிகஸ் பீடபூமி, சோகமான மாகிஸ் அமிகா வரிட்டாஸ்].

உலக இலக்கியத்தில், இது முதன்முதலில் நாவலில் (பகுதி 2, அத்தியாயம் 51) ஸ்பானிஷ் எழுத்தாளரின் "டான் குயிக்சோட்" (1615) மிகுவல் செர்வாண்டஸ் டி சாவேத்ரா(1547-1616). நாவல் வெளியான பிறகு, இந்த வெளிப்பாடு உலகப் புகழ் பெற்றது.

முதன்மை ஆதாரம் பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானியின் சொற்கள் பிளேட்டோ (421-கிமு 348 கி.மு). "பைடோ" என்ற படைப்பில் அவர் பின்வரும் வார்த்தைகளை சாக்ரடீஸின் வாயில் வைக்கிறார்: "என்னைப் பின்தொடர்ந்து, சாக்ரடீஸைப் பற்றி குறைவாக சிந்தியுங்கள், மேலும் உண்மையைப் பற்றி மேலும் சிந்தியுங்கள்." அதாவது, பிளேட்டோ மாணவர்களுக்கு ஆசிரியரின் அதிகாரத்தில் நம்பிக்கை இல்லாமல் உண்மையைத் தேர்வு செய்ய அறிவுறுத்துகிறார்.

இதேபோன்ற ஒரு சொற்றொடர் அரிஸ்டாட்டில் (கி.மு. IV நூற்றாண்டு) இல் காணப்படுகிறது, அவர் தனது "நிக்கோமேசியன் நெறிமுறைகள்" என்ற படைப்பில் எழுதினார்: "நண்பர்களும் உண்மையும் எனக்கு மிகவும் பிரியமாக இருக்கட்டும், ஆனால் சத்தியத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்க கடமை கட்டளையிடுகிறது." மற்றவற்றில், பிற்காலத்தில், பழங்கால ஆசிரியர்கள், இந்த வெளிப்பாடு வடிவத்தில் நிகழ்கிறது: "சாக்ரடீஸ் எனக்கு மிகவும் பிடித்தவர், ஆனால் உண்மை அனைவருக்கும் மிகவும் பிடித்தது."

ஆகவே, புகழ்பெற்ற வெளிப்பாட்டின் வரலாறு முரண்பாடானது: அதன் உண்மையான எழுத்தாளர் - பிளேட்டோ - அதே நேரத்தில் அவரது "ஹீரோ" ஆனார், இந்த நேரத்தில் திருத்தப்பட்ட வடிவத்தில்தான் பிளேட்டோவின் வார்த்தைகள் உலக கலாச்சாரத்தில் நுழைந்தன. இந்த வெளிப்பாடு இதே போன்ற சொற்றொடர்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது, அவற்றில் மிகவும் பிரபலமானது ஜெர்மன் தேவாலய சீர்திருத்தவாதி மார்ட்டின் லூதரின் (1483-1546) சொற்கள். "அடிமைப்படுத்தப்பட்ட விருப்பத்தின் பேரில்" அவர் எழுதியது: "பிளேட்டோ என் நண்பர், சாக்ரடீஸ் என் நண்பர், ஆனால் உண்மைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும்."

பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை அன்பே ... நாங்கள் வாதிடுகிறோம், நாங்கள் எழுதுகிறோம் ...

பிளேட்டோ (கிமு 427-347) ஒரு உன்னத பிரபுத்துவ குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது தந்தையின் வரிசையில், அவர் கடைசி அட்டிக் மன்னர் கோத்ராவின் வழித்தோன்றலாக இருந்தார், அவரது தாயின் குடும்பம் குறைவாகவே இருந்தது. அத்தகைய உயர்ந்த தோற்றம் உடல் மற்றும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கான பரந்த வாய்ப்புகளை வழங்கியது. பிளேட்டோ கலை நடவடிக்கைகளில் அதிக கவனம் செலுத்தியதுடன், மிகவும் மதிப்புமிக்க விளையாட்டு போட்டிகளிலும் பரிசுகளைப் பெற்றது என்பது அறியப்படுகிறது. ஆனால் பிளேட்டோ பண்டைய கலாச்சார வரலாற்றில் நுழைந்தார், முதலில், ஒரு திறமையான கவிஞர், இசைக்கலைஞர் அல்லது ஒரு சிறந்த விளையாட்டு வீரராக அல்ல, ஆனால் முதன்மையாக ஒரு தத்துவஞானியாக, “வேறு எவரையும் விட, தத்துவம் வாழ்க்கைதான்”.

சிறந்த கிரேக்க தத்துவஞானி, இயற்கை ஆர்வலர், இயற்கை அறிவியலின் நிறுவனர், கலைக்களஞ்சிய விஞ்ஞானி. அரிஸ்டாட்டில் கிமு 384 இல் பிறந்தார். மாசிடோனியாவின் ஸ்டாகிராவில் (எனவே ஸ்டாகிரைட்), மாசிடோனிய மன்னர்களின் நீதிமன்றத்தில் மருத்துவர்கள் குடும்பத்தில். 17 வயதில் ஏதென்ஸுக்குச் சென்று அகாடமியில் நுழைந்தார். 347 இல் பிளேட்டோ இறக்கும் வரை அவர் 20 ஆண்டுகளாக அதில் பங்கேற்றவர். அரிஸ்டாட்டில் அத்தகைய ஒரு சொல்லைக் கொண்டிருக்கிறார்: "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் விரும்பத்தக்கது."

எனவே நட்பு என்றால் என்ன? நட்பு என்பது முடிவற்ற உதவி, ஆதரவு, மகிழ்ச்சிகளையும் துக்கங்களையும் ஒன்றாகப் பகிர்வது. உண்மையான நட்புக்கு பொய், துரோகம், அவமதிப்புக்கு உரிமை இல்லை. பரந்த உலகில் நீங்கள் தனியாக இல்லை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள் என்ற நம்பிக்கை இது. நண்பர்களே, உண்மையான நண்பர்கள், சிக்கலில் கற்கவும் அல்லது நேர்மாறாகவும் மகிழ்ச்சியுடன் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். ஒரு நண்பர் என்பது உங்கள் மகிழ்ச்சியைப் பற்றி உண்மையிலேயே சந்தோஷப்படுவார், உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் உங்களை கேலி செய்ய மாட்டார். ஒரு நண்பர் என்பது ஒரு நபர், அவர் ஆதரிப்பார், கேட்பார், சிக்கலில் உதவுவார், உங்கள் தவறுகளைப் பற்றி பரப்ப மாட்டார். ஒரு நண்பர், முதலில், மற்றவர்களின் ரகசியங்கள் மற்றும் ரகசியங்களின் ஒரு வகையான மயானம். நட்பை வார்த்தைகளில் மட்டும் வைக்க முடியாது. "நான் உங்கள் நண்பன்" என்று சொல்வது எளிது, ஆனால் உங்கள் வார்த்தைகளின் உண்மையை நிரூபிப்பது பலருக்கு கடினம். ஒருபோதும் நிறைய நண்பர்கள் இல்லை. ஒன்று, வாழ்நாளில் இரண்டு, மீதமுள்ளவர்கள் நண்பர்கள், தெரிந்தவர்கள், சாதாரண வழிப்போக்கர்கள். நட்பு ஒரு மதிப்புமிக்க பொக்கிஷம். ஒரு நபர் தனது ஆத்மாவை உங்களுக்கு முன்னால் திறக்கத் தோன்றுகிறது, அவரை அவரது தனிப்பட்ட உலகத்திற்கு அனுமதிக்கிறது. மேலும் இந்த பரிசை துக்கமின்றி ஏற்றுக்கொள்பவர் மட்டுமே, பதிலுக்கு எதையும் கேட்காதவர் மட்டுமே அவர் உண்மையான நண்பராக இருக்க முடியும். நட்பே இரட்சிப்பு. தனிமையில் இருந்து ஒருவரை மீட்பது.

உண்மை ... உண்மை என்றால் என்ன? " உண்மை - ஒரு நபரின் நனவில் புறநிலை யதார்த்தத்தின் சரியான பிரதிபலிப்பு, அது ஒரு நபரிடமிருந்தும், அவனது நனவிலும் தனியாகவும், வெளியிலும், சுயாதீனமாகவும் இருப்பதைப் போலவே இனப்பெருக்கம் செய்கிறது. ”ஒரு நல்ல பழமொழி உண்டு:“ ரகசியம் எப்போதும் ஒரு யதார்த்தமாக மாறுகிறது. ”இந்த உதாரணம் உண்மை எப்போதும் நமக்கு தெளிவாக நிரூபிக்கிறது எந்தவொரு சூழ்நிலையிலும் வெற்றிகரமாக வெளிவருகிறது. அதை மறைக்க முடியாது, அதை மறைக்கவோ மறைக்கவோ முடியாது. உண்மை பொய்க்கு எதிரானது. உண்மை என்பது ஒரு நபரின் பிரகாசமான, மிகவும் நேர்மையான, தூய்மையான விஷயம். ஆம், அதை சிறிது நேரம் மறைக்க முடியும், ஆனால் ... ஆனால் அவள் இன்னும் எடுத்துக்கொள்வாள், இன்னும் வெளிச்சத்திற்குச் செல்வாள்.

கேள்வி: உண்மை அல்லது நட்பை விட விலைமதிப்பற்றது எது? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிப்பது கடினம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் தனக்கு முன்னுரிமைகளை அமைத்துக்கொள்கிறார்கள். ஆனால் உண்மை இல்லாமல் மக்களுக்கு இடையே எந்த உறவும் இருக்காது, நம்பிக்கையும் இருக்காது. உண்மை என்பது கருப்பு சுரங்கப்பாதையின் முடிவில் உள்ள ஒளி. இது நபரைச் சார்ந்தது அல்ல, சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்தது அல்ல, அது தண்டிக்கக்கூடும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அது ஒரு நபரை உயர்த்தும்.

இது முட்டாள்தனம் என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் சொல்லாட்சியில் ஆசிரியரை விரும்புவேன் என்று நம்புகிறேன் ... அவருக்காக எல்லாம், அன்பே ...

எத்தனை முறை, வேறொருவரின் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்களின் செல்வாக்கின் கீழ் வந்து, மற்றவர்களின் அதிகாரிகள் முன் வணங்குகிறோம். சில நேரங்களில் இது பொது அறிவுக்கு மாறாக நிகழ்கிறது. உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் எப்போதும் நினைப்பார்கள்: தங்கள் குழந்தைக்கு எது சிறந்தது என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள். அவர் யாருடன் நட்பு கொள்ள வேண்டும், எந்த பொழுதுபோக்கை தேர்வு செய்ய வேண்டும், எந்த தொழிலில் தன்னை உணர வேண்டும். மேலும் அவர்களின் குழந்தைகளின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கை கூட பெரியவர்களின் திசையில் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். எங்களுக்கு உயிரைக் கொடுத்தவர்கள் எப்போதும் சரியானவர்களா? வேறொருவரின் வாழ்க்கை அனுபவத்தை இறுதி உண்மையாக கருத முடியுமா?

பிரபலமான வெளிப்பாடு

இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், நீண்ட காலமாக சிறகுகளாக மாறியுள்ள வெளிப்பாடு மிகவும் பொருத்தமானது. இது போல் தெரிகிறது: "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் பிடித்தது." பெரும்பாலான பழமொழிகளைப் போலவே, இதுவும் ஒரு மூலத்தைக் கொண்டுள்ளது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், அத்தகைய பிரபலமான எழுத்தாளர் - மிகுவல் செர்வாண்டஸ் டி சாவேத்ரா வாழ்ந்தார். அவரது வேடிக்கையான மற்றும் சிறந்த ஹீரோ அனைவருக்கும் தெரியும் - லா மஞ்சாவின் டான் குயிக்சோட். நாவலின் இரண்டாம் பாகத்தில், 51 ஆம் அத்தியாயத்தில், பழக்கமானவர்களை நாம் காண்கிறோம்: "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் விரும்பத்தக்கது." எனவே இந்த சொற்றொடர் நம் மொழியில் இருந்து வந்தது இங்குதான்! "அமிகஸ் பீடபூமி, சோகமான மேகிஸ் அமிகா வரிட்டாஸ்" என்பது ஒரு ரஷ்ய படியெடுத்தல். நாங்கள் அதை ஏன் நினைவில் வைத்தோம்? செர்வாண்டஸ் இந்த சொற்றொடரை வாசகர்களின் பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தினார். ஆனால் அவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே முன்னோர்கள் சொன்னதை ஸ்பானிஷ் மொழியில் மட்டுமே திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார்.

வரலாற்றில் ஒரு பயணம் ...

இப்போது, \u200b\u200bமனரீதியாக, ஒரு நேர இயந்திரத்தில், பின்னர் காலங்களுக்கு கூட செல்லலாம். கிமு IV நூற்றாண்டு, பண்டைய கிரீஸ், சிறந்த பிளேட்டோ, அவரது தத்துவ பள்ளி மற்றும் படைப்புகள், அவை இன்றுவரை அவற்றின் பொருத்தத்தையும் ஆர்வத்தையும் இழக்கவில்லை. அவற்றில் ஒன்று - "பைடோ" - பிளேட்டோ, சாக்ரடீஸின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார், அவரே ஒரு மாணவராக இருந்தார், அங்கு அவரது மேதை முன்னோடி அவரை குறைவாக திரும்பிப் பார்க்க அறிவுறுத்துகிறார், அவரது பார்வையை பாதுகாக்கிறார். அதிகாரிகளை விட உண்மை மிகவும் விலைமதிப்பற்றது, சாக்ரடீஸ் வாதிட்டார். மேலும் "பைடோ" இன் ஆசிரியர் இதை முற்றிலும் ஒப்புக்கொள்கிறார். எனவே: "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் பிடித்தது." தத்துவஞானி தனது மாணவர்களுக்கு ஒரு சரியான அறிவுறுத்தலைக் கொடுக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க: உங்கள் சொந்த உரிமையை நீங்கள் உறுதியாக நம்பினால் நீங்கள் முடிவுக்குச் செல்ல வேண்டும், இது அவர்களின் ஆசிரியரின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறதா என்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டாம்.

பிளேட்டோ முதல் அரிஸ்டாட்டில் வரை

பண்டைய கிரேக்கம் உலகிற்கு பல மேதைகளை வழங்கியது. அரிஸ்டாட்டில் - மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பிரதிநிதியை ஒருவர் நினைவுகூர முடியாது. இது கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டு ஆகும், இது சற்று பிந்தைய காலம் மட்டுமே. "நிக்கோமாசியன் நெறிமுறைகள்" என்ற ஆழமான மற்றும் தீவிரமான படைப்பு அவருக்கு சொந்தமானது. அதில், அரிஸ்டாட்டில், தனது ஆசிரியர்களின் எண்ணங்களை (சாக்ரடீஸ் மற்றும் ஒரே பிளேட்டோ) தொடர்ந்து எழுதினார், அவருக்கு எவ்வளவு அன்பான நண்பர்கள் இருந்தாலும், அவர்களுக்கும் சத்தியத்திற்கும் இடையில் நீங்கள் தேர்வுசெய்தால், சத்தியத்திற்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட வேண்டும். இந்த அறிக்கையின் இவ்வளவு நீண்ட வரலாறு இங்கே! ஆனால் அது இன்னும் இறுதியானது அல்ல, ஏனென்றால் பல "சீஸ்-போரோனின்" முதன்மை ஆதாரம் சாக்ரடீஸ் என்று பல பண்டைய எழுத்தாளர்கள் நம்பினர், அது அவருடைய பெயர்தான் பழமொழியில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. ஆனால், நாங்கள் நிறுவியுள்ளபடி, "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை அன்பே!"

மேலும் காலங்கள்

எனவே, ஒரு தர்க்கரீதியான மற்றும் கலாச்சார முரண்பாட்டின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டு நமக்கு முன் உள்ளது. ஆசிரியர் தனக்கு முரணான ஒரு கோட்பாட்டை வெளியிட்டுள்ளார். அதன் அடிப்படையில், "பொது உள்ளடக்கம்" போன்ற பல ஒத்த அறிக்கைகள் பின்னர் வரையப்பட்டன. உதாரணமாக, அவரது மத மற்றும் தத்துவ ரீதியான ஆதாரங்களை நிரூபிக்கும் வகையில், அவர் கிட்டத்தட்ட அதே உலகளாவிய சூத்திரத்துடன் பேசுகிறார், இது பாரம்பரியமானவற்றுடன் மிக நெருக்கமாக உள்ளது: “பிளேட்டோ எனது நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் விரும்பத்தக்கது”, சாக்ரடீஸைக் குறிப்பிடுவதும், வலுவான விருப்பமுள்ள கட்டாயத்தைப் பயன்படுத்துவதும் “முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும்”. அதன் முக்கியத்துவம், நிச்சயமாக, தெளிவாக உள்ளது: எந்தவொரு சர்ச்சையிலும், சரியானது, பொது அறிவுடன் இணங்குதல், புறநிலை ஒரு நடுவராக செயல்பட வேண்டும். அல்லது உண்மை. அவள்தான் ஒரு முழுமையான மதிப்பாக செயல்பட வேண்டும் மற்றும் அனைத்து அகநிலை கருத்துக்களுக்கும் மேலாக சலுகைகள் இருக்க வேண்டும்.

எடுத்துக்காட்டுகளில் வசிப்போம்

அத்தகைய வெளிப்பாடு எப்போது பொருத்தமானது? நடைமுறையில் எல்லாவற்றிலும், தீவிரமான அடிப்படை முடிவுகளுக்கு வரும்போது, \u200b\u200bஎடுத்துக்காட்டாக, ஒரு முக்கியமான விஞ்ஞான கண்டுபிடிப்பின் தலைவிதி, சட்ட சிக்கலின் தீர்வு போன்றவை அல்லது தனிப்பட்ட உறவுகள் கூட சார்ந்து இருக்கலாம். டுடின்சேவின் நாவலான "வெள்ளை உடைகள்" உயிரியலின் ஒரு புதிய கிளை தொடர்பான சிக்கல்களை விவாதிக்கிறது - மரபியல். நீங்கள் கேட்கிறீர்கள், இதே பழமொழிக்கும் இதற்கும் என்ன சம்பந்தம்: "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை அன்பே"? இதன் பொருள் வேலையில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட மோதலுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது: சில விஞ்ஞானிகள் உத்தியோகபூர்வ அதிகாரிகளின் வழியைப் பின்பற்றுகிறார்கள், எல்லாவற்றையும் “மக்கள் கல்வியாளர்” ரியாட்னோ (லைசென்கோவின் முன்மாதிரி) உடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். தனிப்பட்ட ஆதாயத்துக்காகவும், சக்திக்காகவும், அவர் தனது திறமையான சகாக்களை மட்டுமல்ல, முற்போக்கான விஞ்ஞானக் கருத்துக்களில் பகிரங்கமாக பொய்யுரைத்து பொய்களை ஊற்றுகிறார்.

மற்றவர்கள் இந்த பிற்போக்குத்தனங்களையும் சந்தர்ப்பவாதிகளையும் வெளிப்படையாக எதிர்த்துப் போராட பயப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர்களுக்கு அச்சுறுத்தல் இருந்தாலும் ஆபத்துக்காக உண்மையை எதிர்த்து நிற்கிறார்கள். இவை டெஷ்கின், ஸ்வ்யாக், ஸ்ட்ரிகலேவ், கீஃபெட்ஸ். உதாரணமாக, குழுவில் மறைக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள் மற்றும் கண்டனங்களின் சூழ்நிலையால் மிகவும் அதிர்ச்சியடைந்துள்ளார், அங்கு பணிபுரியும் விஞ்ஞானிகளிடையே அவரது நண்பர்கள் பலர் இருந்தாலும், அவர் பல ஆண்டுகளாக பணியாற்றிய நிறுவனத்தின் சுவர்களை விட்டு வெளியேறத் தயாராக உள்ளார். "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் விரும்பத்தக்கது" - இந்த அறிக்கையின் அர்த்தத்தை அவர் தனது சொந்த செயல்களால் நிரூபிக்கிறார். அவர் மட்டுமல்ல! டெஷ்கின் ஒருமுறை ரியாட்னோவை ஒரு உண்மையான தொழில்முறை நிபுணர், சிறந்த புத்திசாலித்தனம் மற்றும் திறமை வாய்ந்த மனிதர், மூலதன கடிதத்துடன் உயிரியலாளர் என்று கருதினார். மற்றவர்களின் கண்டுபிடிப்புகளை கையகப்படுத்துவதில் கல்வியாளர் குனிந்துவிட்டார் என்பதையும், அவர்களின் ஆசிரியர்களை துன்புறுத்தல் மற்றும் அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்துவதையும் அறிந்து, அவரும் கோபமடைந்து சத்தியத்திற்காக நிற்கிறார்.

"பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை அன்பே" - இந்த அறிக்கை அவருக்கு என்ன அர்த்தம்? அதிகம்: அழிக்கப்பட்ட நிலத்தடி ஆய்வகத்தின் வழக்கை டெஷ்கின் முடிக்கிறார். அவரது உயிரைப் பணயம் வைத்து, இந்த நோக்கத்திற்காக யூனியனுக்கு வந்த தனது மேற்கத்திய சகாக்களுக்கு மிக மதிப்புமிக்க தகவல்களை அனுப்பினார். பின்னர் பல ஆண்டுகளாக, ஸ்டாலின் இறப்பு மற்றும் அவரது சகாக்களின் மறுவாழ்வு வரை, அவர்களில் சிறை அல்லது முகாம்களில் இறந்தவர்கள் இருக்கிறார்கள், அவர் நடைமுறையில் நிலத்தடியில் வாழ்கிறார். சத்தியத்திற்காக மக்கள் செய்யத் தயாராக இருக்கும் கஷ்டங்களும் தியாகங்களும் இவைதான்!

இலக்கியம் நமக்கு தகுதியான உதாரணங்களைத் தருகிறது!

ஆன்டாலஜியில் பிளேட்டோ ஒரு இலட்சியவாதி, ஐரோப்பிய தத்துவ வரலாற்றில் முதல்முறையாக அவரது கருத்துக்கள் ஒரு நிலையான இலட்சியவாத அமைப்பின் வடிவத்தைப் பெற்றன, மேலும் அவர் இலட்சியவாதத்தின் நிறுவனர் என்று கருதப்படுகிறார்.

பி 11-12 பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் தத்துவம்

பி 11 பிளேட்டோ (கிமு 427-347)

பிளேட்டோ சாக்ரடீஸின் சீடராக இருந்தார்... பிளேட்டோ (கிமு 427-347), அதன் உண்மையான பெயர் அரிஸ்டோகிள்ஸ் , முதல் அகாடமியின் நிறுவனர் ஆவார், அதாவது. கிமு 348 இல் அகாடமியின் ஹீரோவின் தோப்பில் உருவாக்கப்பட்ட தத்துவ பள்ளி. இந்த பள்ளி 4 அடிப்படை பிரிவுகளை ஆய்வு செய்தது: 1) இயங்கியல்; 2) கணிதம்; 3) வானியல்; 4) இசை.

அனைத்து ரியாலிட்டி பிளேட்டோ பிரிக்கப்பட்டுள்ளது இரண்டு உலகங்களாக: கருத்துக்களின் உலகம் மற்றும் பொருள் உலகம்.

பொருள் உலகம் கருத்துக்களின் உலகின் நிழல் மட்டுமே: இது இரண்டாம் நிலை. பொருள் உலகின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் பொருட்களும் நிலையற்றவை. அவை எழுகின்றன, மாறுகின்றன, அழிந்துவிடுகின்றன, எனவே அவை உண்மையிலேயே இருக்க முடியாது. யோசனைகள் நித்தியமானவை, மாறாதவை. அவர் தனது கோட்பாட்டை விளக்குகிறார் "குகை" படத்தைப் பயன்படுத்தி: எல்லா மக்களும் ஒரு குகையில் இருந்தபடியே, அவர்கள் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்டு, வெளியேற தங்கள் முதுகில் நிற்கிறார்கள், எனவே குகைக்கு வெளியே என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர்கள் குகையின் சுவர்களில் தோன்றும் பிரதிபலிப்புகளால் மட்டுமே பார்க்கிறார்கள். பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, எந்தவொரு விஷயத்தையும் உருவாக்கும் முன், ஒரு நபர் தனது தலையில் இந்த விஷயத்தின் ஒரு சிறந்த திட்டத்தை உருவாக்குகிறார் என்ற அர்த்தத்தில் இந்த யோசனை ஏற்கனவே விஷயத்திற்கு முந்தியுள்ளது ... ஒரு அட்டவணையின் யோசனையின் முன்னிலையில் உலகின் அனைத்து அட்டவணைகளின் ஒற்றுமையையும் பிளேட்டோ விளக்கினார். ஐடியா, அல்லது ஈடோஸ் (வகையான, வடிவம்), ஒரு உண்மையான, சூப்பர்சென்சிபிள் ஜீவன் இருக்கிறது, மனதினால் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, "ஆன்மாவின் தலைமையே." யோசனையின் வசிப்பிடம் "சொர்க்கத்திற்கு மேலே உள்ள இடங்கள்". மிக உயர்ந்த யோசனை நல்லது என்ற யோசனை. மகிழ்ச்சி என்பது நல்லதை வைத்திருப்பதில் அடங்கும். அன்பு என்பது உங்கள் “ஆத்ம துணையுடன்” ஒருமைப்பாடு, நல்லிணக்கம், மீண்டும் ஒன்றிணைவதற்கான முயற்சி.

கருத்துக்களின் உலகம் ஒரு ஆண்பால், செயலில் உள்ள கொள்கை; பொருளின் உலகம் ஒரு செயலற்ற, பெண்பால் கொள்கை; உணர்ச்சி உலகம் இரண்டின் மூளையாகும். அறிவுக் கோட்பாட்டின் இதயத்தில், பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, பொய் நினைவு ( anamnesis). ஆத்மா உடலுடன் இணைக்கப்படுவதற்கு முன்னர் அது உலகில் சந்தித்த கருத்துக்களை நினைவுபடுத்துகிறது. இந்த நினைவுகள் வலுவானவை மற்றும் தீவிரமானவை, ஒரு நபர் தன்னை உடல்நிலையிலிருந்து விடுவித்துக் கொள்கிறார். உடல் ஆன்மாவுக்கு ஒரு நிலவறை. உடல் நிச்சயமாக, ஆனால் ஆத்மா நித்தியமானது. எனவே, ஒரு நபர் நித்தியத்திற்காக பாடுபட்டு ஆன்மாவின் முழுமையைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும்.

நபர் மீது கவனம் செலுத்தி, பிளேட்டோ அதைக் கூறுகிறார் ஆன்மா ஒரு யோசனை போன்றது - ஒன்று மற்றும் பிரிக்க முடியாதது, இருப்பினும், ஒருவர் அதில் தனிமைப்படுத்த முடியும் ஆன்மாவின் 3 பாகங்கள் மற்றும் மூன்று தொடக்கங்கள்:

1) மனம்; a) நியாயமான;

2) விருப்பம் மற்றும் உன்னத ஆசைகள்; b) சீற்றம்;

3) சிற்றின்பம் மற்றும் ஈர்ப்பு; c) ஏங்குதல்.

ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் இருந்தால் நியாயமானதாக நிலவுகிறது அதன் ஒரு பகுதி - ஒரு நபர் மிக உயர்ந்த நன்மைக்காகவும், நீதி மற்றும் உண்மைக்காகவும் பாடுபடுகிறார்; போன்றவை தத்துவவாதிகள்.

என்றால் ஒரு மேலும் வளர்ந்த வன்முறை ஆன்மாவின் ஆரம்பம், பின்னர் ஒரு நபர் தைரியம், தைரியம், காமத்தை கடமைக்கு அடிபணிய வைக்கும் திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுவார்; போன்றவை போர்வீரர்கள் , அவர்களில் பலர் தத்துவவாதிகளை விட அதிகம்.

என்றால் "குறைந்த", ஆன்மாவின் காம பகுதி, பின்னர் ஒரு நபர் ஈடுபட வேண்டும் உடல் உழைப்பு ... ஆன்மாவின் எந்தப் பகுதி மேலோங்குகிறது என்பதைப் பொறுத்து, ஒரு நபர் அடிப்படை மற்றும் கெட்டது, அல்லது விழுமிய மற்றும் உன்னதமானவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறார்.

மனிதனைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களிலிருந்து, பிளேட்டோ விலக்கிக் கொண்டார் சிறந்த மாநில சூத்திரம் (நபர் - சமூகம்).

பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, நிகழ்வின் உந்துதல் காரணம் மாநிலங்களில் ஒரு பல்வேறு மனித தேவைகள் மற்றும் அவற்றை மட்டும் சந்திக்க இயலாமை. நிலை மற்றும் மனித ஆன்மா ஒரே கட்டமைப்பைக் கொண்டுள்ளன. பிளேட்டோ ஒற்றையர் சிறந்த மாநிலத்திற்கு மூன்று தோட்டங்கள் உள்ளன: 1) ஆட்சியாளர்கள்-தத்துவவாதிகள்; 2) போர்கள் (காவலர்கள்);

3) விவசாயிகள் மற்றும் கைவினைஞர்கள்.

பிளேட்டோவின் சிறந்த நிலையில், அடிமைகள் இல்லை, இரண்டு உயர் வகுப்பினருக்கும் சொத்து மற்றும் குடும்பம் இல்லை. ஒவ்வொரு தோட்டத்திற்கும் அதன் சொந்த நல்லொழுக்கம் உள்ளது: 1) ஞானம்; 2) தைரியம்; 3) கட்டுப்பாடு.

நான்காவது நல்லொழுக்கம் நீதி இது மாநிலத்தில் அதனுடன் தொடர்புடைய செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு தோட்டத்தின் நிறைவேற்றமாகும். பிளேட்டோ சிறப்பம்சங்கள் 4 எதிர்மறை நிலை வகைகள் , இதில் மக்களின் நடத்தையின் முக்கிய இயந்திரம் பொருள் கவலைகள் மற்றும் சலுகைகள்:

1) டைமோக்ராசி; 2) தன்னலக்குழு; 3) ஜனநாயகம்; 4) கொடுங்கோன்மை.

திமோக்ராசி - இது லட்சிய மக்களின் சக்தி, செறிவூட்டலுக்கான ஆர்வம் மற்றும் பெறுவதற்கான விருப்பத்தால் இயக்கப்படுகிறது. சமுதாயத்தை ஒரு சிறுபான்மையினர் மற்றும் பெரும்பான்மையான ஏழைகளாகப் பிரிப்பதும், அத்துடன் ஸ்தாபனமும் ஆகும். தன்னலக்குழு. தன்னலக்குழு என்பது பெரும்பான்மையான ஏழைகளுக்கு மேல் பணக்காரர்களின் ஆட்சி. கோபமும் பொறாமையும் இங்கு ஆட்சி செய்கின்றன, முரண்பாடுகள் தீவிரமடைகின்றன, இதன் விளைவாக, ஏழைகளின் வெற்றி மற்றும் ஜனநாயகத்தை ஸ்தாபித்தல், அதாவது. பெரும்பான்மை ஆட்சி (ஜனநாயகம்). ஆனால் இயற்கையிலும் சமூகத்திலும், அதிகமாக செய்யப்படும் அனைத்திற்கும் எதிர் திசையில் ஒரு பெரிய மாற்றம் வழங்கப்படுகிறது: கொடுங்கோன்மை துல்லியமாக இருந்து வருகிறது ஜனநாயகம்மிக கொடூரமான அடிமைத்தனத்தைப் போல - மிக உயர்ந்த சுதந்திரத்திலிருந்து. கொடுங்கோன்மை ஒரு மனிதனின் ஆட்சியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு மாநில அதிகாரமாகும், இது பெரும்பாலும் சக்தியால் நிறுவப்பட்டு சர்வாதிகாரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

பிளேட்டோவின் செல்வாக்கு இடைக்காலத்தில் மகத்தானது. படைப்பாளரான கடவுளை அவரிடம் மட்டுமே பார்த்தார்கள்.

பி 12 அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 384-322)

அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 384-322) பிளேட்டோவின் மாணவர். அரிஸ்டாட்டில் - ஸ்டாகிரைட், டி. கிமு 334 இல் ஸ்டாகிரா நகரில் பிறந்தார். முதல் லைசியம் அல்லது லைசியம், ஒரு பெரிபாட்டெடிக் தத்துவ பள்ளியை நிறுவினார். அவர் 150 க்கும் மேற்பட்ட கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளார். தத்துவம் என்பது உலகளாவிய போதனை, பொது அறிவு. ஞானம் என்பது அனைத்து நிகழ்வுகளின் காரணங்களையும் பற்றிய அறிவு. தத்துவம் 3 பகுதிகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

1) தத்துவார்த்த: மெட்டாபிசிக்ஸ், இயற்பியல், கணிதம்.

2) நடைமுறை: அரசியல், நெறிமுறைகள், சொல்லாட்சி.

3) சித்திர: கவிதை, சொல்லாட்சி.

அரிஸ்டாட்டில் அறிவித்தார்: "பிளேட்டோ எனது நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் விரும்பத்தக்கது" மற்றும் பிளேட்டோவின் கருத்துக் கோட்பாட்டை விமர்சித்தார். முதலில், கருத்துக்கள் வேறு எந்த உலகத்திலும் இல்லை என்று அவர் வாதிட்டார், மற்றும் இரண்டாவதாகஅவர்கள் விஷயங்களில் இருக்கிறார்கள்: "கான்கிரீட் விஷயங்கள் பொருள் மற்றும் வடிவத்தின் கலவையாகும்" ... இந்த கோட்பாடு அழைக்கப்படுகிறது - hylemorphism முதல் விஷயத்திலிருந்து உண்மையான உண்மையான வடிவத்திலிருந்து படிவம் உருவாகிறது . முதல் விஷயம் என்பது இருப்பதற்கான அடிப்படையாகும், தற்போதுள்ளதற்கான முன்நிபந்தனை.நான்கு கூறுகள் நெருப்பு, காற்று, நீர், பூமி - இது முதல் விஷயத்திற்கும், இது புலனுணர்வுக்கு புரியாத, மற்றும் உண்மையில் இருக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான ஒரு இடைநிலை படியாகும், இது நாம் உணர்வுபூர்வமாக உணர்கிறோம் (இது இயற்பியலால் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது ). பரபரப்பான விஷயங்கள் 2 ஜோடி எதிர் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளன: சூடான மற்றும் குளிர், ஈரமான மற்றும் உலர்ந்த ... இந்த பண்புகளின் நான்கு முக்கிய இணைப்புகள் நான்கு முக்கிய கூறுகளை உருவாக்குகின்றன:

· நெருப்பு சூடாகவும் வறண்டதாகவும் இருக்கும்.

Earth பூமி குளிர்ச்சியாகவும் வறண்டதாகவும் இருக்கிறது.

Warm காற்று சூடாகவும் ஈரப்பதமாகவும் இருக்கும்.

தண்ணீர் குளிர்ச்சியாகவும் ஈரமாகவும் இருக்கிறது

இந்த நான்கு கூறுகளும் உண்மையான விஷயங்களுக்கு அடித்தளம்.குறிப்பிட்ட விஷயங்களைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bமுதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை நிறுவனங்களைப் பற்றி அரிஸ்டாட்டில் பேசுகிறார் (முதல் மற்றும் இரண்டாவது). முதல் சாராம்சம் தனிமனிதனாக இருப்பது, இது போன்ற ஒரு உறுதியான விஷயம். இரண்டாவது சாராம்சம் - பொதுவான அல்லது குறிப்பிட்ட, பொதுவானதைப் பிரதிபலிக்கும், வரையறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு வழித்தோன்றல்.

வேறுபடுத்துங்கள் இருக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் 4 காரணங்கள்:

1) பொருள் காரணம் (செயலற்ற ஆரம்பம்);

2) முறையான காரணம் (செயலில் உள்ள கொள்கை);

3) இயக்கத்தின் மூலத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு செயலில் காரணம்;

4) இறுதி, அல்லது இலக்கு காரணம், இயக்கத்தின் நோக்கத்தையும் பொருளையும் குறிக்கோளின் உணர்தல் என விளக்குகிறது.

இயக்கத்தின் ஆதாரம் (பிரைம் மூவர்) வடிவங்களின் வடிவம் (கடவுள்).

அரிஸ்டாட்டில் ஆன்மாவின் 3 நிலைகளை வேறுபடுத்தினார்:

1) தாவர, தாவர, வாழ்வதற்கான திறன், இனப்பெருக்கம் போன்றவை. (தாவர ஆன்மா),

2) சிற்றின்பம், விலங்குகளின் ஆத்மாக்களில் நிலவும்,

3) நியாயமான, மனிதனுக்கு உள்ளார்ந்த, ஆன்மாவின் ஒரு பகுதி சிந்தித்து அறிவது.

ஆன்மா ஆதிக்கக் கொள்கை மற்றும் உடல் அடிபணிந்ததாகும். ஆன்மா என்பது ஒரு இயற்கையான முழுமையை உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு வடிவம் (1 வது என்டெலெச்சி, ஒரு இயற்கை உடலை உணர்ந்து கொள்ளும் வடிவம்). என்டெலெச்சி என்பது "இலக்கை அடைதல்" ஆகும்.

அறிவாற்றல் ஆச்சரியத்துடன் தொடங்குகிறது.அறிவாற்றலின் முதல் நிலை உணர்ச்சி அறிவாற்றல் (குறிப்பிட்ட விஷயங்களின் அறிவாற்றல், ஒருமைப்பாடு). அறிவாற்றலின் இரண்டாவது நிலை நியாயமானதாகும் (பொது அறிவாற்றல்). அறிவின் உச்சம் கலை மற்றும் அறிவியல்.

இயக்கம் விஷயங்களைத் தவிர இல்லை, அது நித்தியமானது... இயக்கம் என்பது சாராம்சம், தரம், அளவு மற்றும் இடத்தின் மாற்றமாகும். இயக்கத்தில் 6 வகைகள் உள்ளன:

· நிகழ்வு;

· இறப்பு;

· குறை;

· அதிகரி;

· திருப்பம்;

Of இடம் மாற்றம்.

குறிப்பிட்டுள்ளபடி ஏ.எஃப். லோசெவ் - பண்டைய தத்துவத்தின் மிகவும் அதிகாரப்பூர்வ ஆராய்ச்சியாளர்களில் ஒருவரான, “ பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் அமைப்புகளுக்கிடையேயான உறவின் கேள்வி ஒரு பெரிய மற்றும் கடினமான கேள்வி, இதற்கு எல்லா ஆராய்ச்சியாளர்களும் சமமாக திருப்தி அளிக்கக்கூடிய பதில் எதுவும் இல்லை", அதன் அறிக்கையில் ஒரு நீண்ட வரலாறு மட்டுமல்ல, பல்வேறு வகையான வெளிப்பாடுகளும் உள்ளன: ரபேல் சாந்தி தத்துவவாதிகளுக்கிடையேயான சர்ச்சையின் ஒரு அற்புதமான உருவத்தை" ஏதென்ஸின் பள்ளி "என்ற ஓவியத்தில் தங்கள் படங்களில் கொடுத்தார், கடந்த நூற்றாண்டின் அரிஸ்டாட்டில் படைப்புகள் பற்றிய தத்துவத்தின் சிறந்த வரலாற்றாசிரியரும் வர்ணனையாளருமான வி.எஃப். அஸ்மஸ் "முழுவதுமாக" என்று எழுதுகிறார் மீமெய்யியல்"அரிஸ்டாட்டில் கடந்து செல்கிறார் ... பிளேட்டோவின் முக்கிய கோட்பாட்டின் விமர்சனம் - கருத்துக்களின் கோட்பாடு." புரிதல் யோசனைகள் - ஈடோஸ்மற்றும் ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர் இடையே ஒரு தகராறு இருந்தது.

ஈடோக்களின் கண்டுபிடிப்பு - விஷயங்களின் உலகிற்கு முன்னும் பின்னும் இருக்கும் கருத்துக்களின் சூப்பர்சென்சிபிள் உலகம் பிளேட்டோவின் மிகப்பெரிய தகுதி. இருப்பது பற்றிய அவரது போதனைகள் அனைத்தும் இந்த ஆய்வறிக்கையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன - சாரத்தின் சுயாதீன இருப்பு

• ஈடோஸ் யோசனைகள் - விஷயத்திலிருந்து. டியோஜெனெஸ் லார்டெஸ்கி சாட்சியமளித்தபடி, பிளேட்டோவின் கூற்றுப்படி, “விஷயம் எல்லையற்றது, சிக்கலானது எல்லாம் அதிலிருந்து பிறக்கிறது”, ஆனால் இந்த பொருள் உலகம் பொருளைப் பெறுகிறது. எல்லா யோசனைகளும் ஒரு வகையான ஒற்றுமை என்று பிளேட்டோ நம்புகிறார். முக்கிய யோசனை நல்லது என்ற யோசனை. இது பல யோசனைகளையும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஒற்றுமையுடன் ஒன்றிணைக்கிறது - எல்லாம் ஒரு நல்ல இலக்கை நோக்கி இயக்கப்படுகிறது.

மனிதனைப் பற்றி, பிளேட்டோ வாதிட்டார், ஆத்மா மட்டுமே ஒரு நபரை உயர்ந்த உலகில் ஈடுபடுத்துகிறது. எனவே, ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் பொருள் சுய முன்னேற்றம் மற்றும் உயர்ந்த இலக்கைப் பின்தொடர்வது.

அரிஸ்டாட்டில் கோட்பாடு பிளேட்டோவின் படைப்புகளிலிருந்து உருவாகிறது. அதே நேரத்தில், அரிஸ்டாட்டில் கருத்துக்களின் கோட்பாட்டிற்கு தனது சொந்த அணுகுமுறையை உருவாக்கினார்: பிளேட்டோவின் கருத்தின் கடுமையான குறைபாடுகளில் ஒன்றான உண்மையான விஷயங்களிலிருந்து சாரத்தை பிரிப்பதில் அவர் கண்டார்.

பதின்மூன்றாவது புத்தகத்தில் "மீமெய்யியல்" அரிஸ்டாட்டில் கருத்துக்களின் கோட்பாட்டை விமர்சிக்கிறார், இது பொருள் உலகில் இடைவிடாத இயக்கங்களையும் மாற்றங்களையும் முழுமையாக விளக்க முடியாது. இந்த விஷயத்தில் யோசனைகள் விஷயங்களின் இருப்பைப் பற்றிய முழு அறிவை இலக்காகக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஏனெனில், உண்மையில் அவை அவற்றில் ஈடுபடவில்லை.

என்று அரிஸ்டாட்டில் கூறுகிறார் ஒரு பொருளின் யோசனை விஷயத்திற்குள் இருக்கிறது, அவர்களின் ஒற்றுமையில்தான் ஒரு பொருளின் சாராம்சம் குவிந்துள்ளது. பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் கோட்பாடுகளுக்கு இடையிலான முக்கிய வேறுபாடுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். குறிப்பிட்டுள்ளபடி ஏ.எஃப். லோசெவ் மற்றும் ஏ.ஏ. தாஹோ-கோடி, “ஒரு விஷயத்தின் உள்ளே ஒரு கருத்தின் ஆய்வறிக்கை அந்த அடிப்படை மற்றும் அடிப்படை, இது அரிஸ்டோடெலியனிசம் மற்றும் பிளாட்டோனிசத்திலிருந்து அதன் வேறுபாடு. அரிஸ்டாட்டில் பிளேட்டோவுடனும் அவரது பள்ளியுடனும் பிரிந்தது இதுதான். "

அரிஸ்டாட்டில் சாரம் வடிவம் மற்றும் பொருளின் கருத்துகள் மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளது. அரிஸ்டாட்டில் உள்ள விஷயம் ஒரு பொருளின் சாராம்சமோ அல்லது வேறு எதையோ அல்ல. பொருள் விஷயங்கள் படிவத்திற்கு மட்டுமே நன்றி பெறுகின்றன - ஈடோஸ். படிவம் என்பது ஒவ்வொரு பொருளின் சாரம், அதன் சாராம்சம். இது பொருளுக்குள்ளேயே அமைந்துள்ளது மற்றும் அதை முழுமையாக வகைப்படுத்துகிறது. இருப்பினும், படிவமே ஒற்றுமையுடன் மட்டுமே வடிவம் வெளிப்படுகிறது.

இறுதியில், அரிஸ்டாட்டில் அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் பிளேட்டோவின் கோட்பாடுகளை இணைக்கும் ஒரு பொருள் கூறு, இலட்சியமில்லாமல், உயர்ந்த வடிவம் இருப்பதைப் பற்றிய முடிவுக்கு வருகிறார்.

ஆகவே, பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் ஆகியோரின் போதனைகளில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், இறுதியில் அவர்கள் ஒரு முக்கியமான நிலைப்பாட்டை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள் - உலக மனதை அங்கீகரித்தல், கடவுள் அல்லது ஒரு உயர்ந்த வடிவம். குறிப்பிட்டுள்ளபடி ஏ.எஃப். லோசெவ் மற்றும் ஏ.ஏ. தாஹோ-கோடி, "அவர்களுக்கு இடையே சில சந்தர்ப்பங்களில் உண்மையில் ஒரு இடைவெளி இருந்தது, ஆனால் மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் மிகவும் வலுவான மற்றும் நம்பகமான பாலங்கள் இருந்தன."