கடைசி சப்பர் எந்த நுட்பத்தில் செய்யப்படுகிறது? ஒரு தலைசிறந்த கதையின் கதை: டா வின்சியின் கடைசி சப்பர்

கலைக்களஞ்சிய YouTube

1 / 5

✪ லியோனார்டோ டா வின்சி, "தி லாஸ்ட் சப்பர்"

Last தி லாஸ்ட் சப்பர் என்பது சிறந்த இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி கலைஞர் லியோனார்டோ டா வின்சியின் ஒரு ஓவியமாகும்.

Last தி லாஸ்ட் சப்பர் (1495-1498) - லியோனார்டோ டா வின்சி

L லியோனார்டோவின் கடைசி சப்பரின் விளாடிமிர் ஸ்வெர்ஜின் ரகசியங்கள். தகவல் குழு "அலிசா".

✪ லியோனார்டோ டா வின்சி, கிறிஸ்து மற்றும் மாக்டலீன்.ஏவி

வசன வரிகள்

நாங்கள் மிலனில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல்லா கிரேஸி தேவாலயத்தில் அமைந்துள்ளோம். எங்களுக்கு முன் லியோனார்டோ டா வின்சி எழுதிய "கடைசி சப்பர்". துறவிகள் சாப்பிட்ட அறையில் நாங்கள் இருக்கிறோம் - ரெஃபெக்டரியில். இதனால், ஒரு நாளைக்கு பல முறை அவர்கள் இங்கு வந்து ம silence னமாக சாப்பிட்டார்கள், லியோனார்டோவின் "கடைசி சப்பர்" பற்றி சிந்திக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. இது நிச்சயமாக இந்த கதைக்கான சரியான அமைப்பாகும். மற்றும் அசாதாரணத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. சதி பற்றி பேசலாம். கிறிஸ்து தனது கடைசி இரவு உணவின் போது, \u200b\u200b"உங்களில் ஒருவர் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பார்" என்று கிறிஸ்து தனது பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களிடம் கூறுகிறார். இந்த உருவத்தை அடிக்கடி வாசிப்பதில் ஒன்று, அப்போஸ்தலர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளுக்கு அளித்த எதிர்வினை. அதாவது, உண்மையில் கிறிஸ்துவால் இந்த வார்த்தைகளை உச்சரிப்பது அல்ல, ஆனால் அதற்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலர்களின் எதிர்வினை. இவர்கள் அவரை நெருங்கிய பின்தொடர்பவர்கள். அதனால் அவர்களுக்கு அவருடைய வார்த்தைகள் ஒரு பயங்கரமான அதிர்ச்சி. அப்போஸ்தலர்களின் உணர்ச்சிகளின் சுழற்சியை மேஜையில் உட்கார்ந்திருப்பதைக் காண்கிறோம். இது ஓவியத்தை விளக்குவதற்கான ஒரு வழியாகும், ஆனால் வாசிப்பதில் மற்றொரு அம்சமும் உள்ளது. இது ஒரு வகையில் இன்னும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும். கிறிஸ்து மது மற்றும் ரொட்டி கோப்பைக்கு தனது கைகளை நீட்டுவதை நாம் காண்கிறோம். இது சடங்கின் உருவகம். இது பரிசுத்த ஒற்றுமையின் சாக்ரமென்ட் என்ற நற்கருணையின் விளக்கமாகும்: “என் அப்பத்தைப் பெறுங்கள், இது என் உடல். மதுவை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இது என் இரத்தம். என்னை நினைவில் வையுங்கள். " அவர் ரொட்டி மற்றும் திராட்சைக்காக கைகளை நீட்டுவதை நாம் காண்கிறோம். ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால்: கிறிஸ்துவின் உள்ளங்கை அகலமாக திறக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் அவர் மதுவுக்கு கையை நீட்டி, அதே நேரத்தில் அதை தட்டுக்கு நீட்டினார். அதே சமயம், யூதாஸ் அவளை அடைகிறான். யூதாஸ் தான் கிறிஸ்துவைக் காட்டிக் கொடுக்கப் போகிறார். அவரைக் காட்டிக்கொடுத்ததற்காக ரோமானியர்கள் அவருக்கு 30 வெள்ளித் துண்டுகளை கொடுத்தார்கள். அவர் தனது வலது கையில் ஒரு பணப் பையை பிடுங்கி, கிறிஸ்துவிடமிருந்து பின்வாங்குவதைக் காணலாம். அவன் முகம் ஒரு நிழலால் மறைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் விலகி நகர்கிறார், அதே நேரத்தில் தட்டுக்கு வெளியே வருகிறார். இது ஒரு துரோகி என்ற கிறிஸ்துவின் வரையறையின் அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும்: அவருடன் உணவைப் பகிர்ந்துகொண்டு சாப்பிடும் ஒருவர். இது சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் இந்த படைப்பின் ஆய்வின் வரலாறு, உண்மையில், இங்கே எந்த தருணத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது என்பதைக் கொதிக்கிறது. ஆனால் இந்த தருணங்கள் அனைத்தும் இங்கே கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன என்று நினைக்கிறேன். அப்போஸ்தலர்கள் "உங்களில் ஒருவர் என்னைக் காட்டிக்கொடுப்பார்" என்ற கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளுக்கும், "என் அப்பத்தை ஏற்றுக்கொள், இது என் உடல், திராட்சரசத்தை ஏற்றுக்கொள், இது என் இரத்தம்" என்ற வார்த்தைகளுக்கும் பதிலளிப்பதாக உணரப்படுகிறது. எனவே, லியோனார்டோ இந்த கதையின் பல தருணங்களை சித்தரிக்கிறார், அதே நேரத்தில், தெய்வீக உணர்வை, நித்தியமான, இந்த முழு கதையின் முக்கியத்துவத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். இந்த 13 பேர் இரவு உணவில் யார் என்று தவறாக எண்ண முடியாது. எங்களுக்குத் தெரியும், இதுதான் கடைசி சப்பர். ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியில் இருந்த தெய்வீக அடையாளங்கள் எதுவுமின்றி இந்த தருணத்தின் முக்கியத்துவத்தை நாம் அறிவோம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒளிவட்டம். படங்கள் இந்த இடத்தில் கம்பீரமானவை. அவை ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக அமைந்துள்ளன, இது கிறிஸ்துவின் பரிபூரணம், முக்கியத்துவம் மற்றும் வடிவியல் வடிவத்தை சுற்றியுள்ள ஆற்றல் மற்றும் குழப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சரி. கிறிஸ்துவின் உருவம் ஒரு சமபக்க முக்கோணத்தை உருவாக்குகிறது. அவரது தலை வட்டத்தின் மையம். அவள் சித்தரிக்கப்படும் சாளரம் ஒரு ஒளிவட்டமாக கருதப்படுகிறது. படத்தின் மையம் அமைதியின் மூலமாகும். அதற்கும் அப்பால் - மனிதர்கள் தங்கள் குறைபாடுகள், அச்சங்கள், பதட்டம் - தெய்வீக மையத்தைச் சுற்றி. இது லியோனார்டோ டா வின்சி - ஒரு கணிதவியலாளர், ஒரு விஞ்ஞானி, அவர் சித்தரிக்கும் அனைத்தையும் ஒன்றிணைப்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார். கடைசி சப்பரின் ஆரம்ப படங்களை ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால், ஒரு விசாலமான அட்டவணை, அறையில் பணக்கார அலங்காரம் உள்ளது. மேலும் லியோனார்டோ எல்லாவற்றையும் முடிந்தவரை எளிதாக்குகிறார் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் சைகைகளில் கவனம் செலுத்துகிறார். அவர் மேஜையில் எந்த இடமும் இல்லை, முழு இடமும் புள்ளிவிவரங்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, அட்டவணை கிறிஸ்துவிடமிருந்தும் அப்போஸ்தலர்களிடமிருந்தும் நம் இடத்தை பிரிக்கிறது. நாம் எந்த வகையிலும் இந்த இடத்தின் ஒரு பகுதியாக மாற முடியாது. அடிப்படையில், அவர்கள் எங்கள் விண்வெளியில் செல்ல வழி இல்லை. தெளிவான எல்லை உள்ளது. கடைசி சப்பரின் பதிப்புகளில் லியோனார்டோ புளோரன்சில் பார்த்திருக்கலாம், யூதாஸ் மேசையின் எதிர் பக்கத்தில் அமர்ந்திருக்கிறார். மற்ற அப்போஸ்தலர்களுடன் யூதாஸை ஒரு வரிசையில் அமர்வதன் மூலம், கலைஞர் மேசையை நம் உலகத்துக்கும் அப்போஸ்தலர்களின் உலகத்துக்கும் இடையிலான எல்லையாக மாற்றுகிறார். அவர்களின் முகங்களைப் பார்ப்போம்: கிறிஸ்துவின் முகம் அமைதியானது, பார்வை குறைக்கப்படுகிறது, ஒரு கை உயர்த்தப்படுகிறது, மற்றொன்று கீழே உள்ளது. வலதுபுறத்தில் மூன்று பேர் கொண்ட குழு உள்ளது, அவர்களில் யூதாஸ், அவர் நம்மிடமிருந்து நிழல்களாக மாறுகிறார். அவரது கழுத்து சுழன்றது, இது அவரது உடனடி சுய தொங்குதலை நினைவூட்டுகிறது. அவர் விலகுகிறார், கிறிஸ்துவின் பாதுகாவலரான புனித பேதுரு கிறிஸ்துவுக்குப் பாடுபடுகிறார். அவரிடம் ஒரு கத்தி உள்ளது, அதை அவன் முதுகுக்குப் பின்னால் வைத்திருக்கிறான். அவர் கேட்பதாகத் தெரிகிறது: இது யார்? நான் உன்னைப் பாதுகாக்க வேண்டும். யூதாஸ் மற்றும் பீட்டர் ஆகியோருடன் இந்த முக்கோணத்தின் மூன்றாவது உருவம் செயின்ட் ஜான், அவர் மிகவும் தாழ்மையுடன் இருக்கிறார், அவரது கண்கள் மூடப்பட்டுள்ளன. கடைசி சப்பரை சித்தரிப்பதற்கு இது பாரம்பரியமானது. எனக்கு பிடித்த மூன்று சரியான வடிவங்கள். டா வின்சி குறிப்பாக ஆன்மாவை உடல் வழியாக வெளிப்படுத்துவதில் ஆர்வம் காட்டினார், உள் இயல்பைக் காட்டினார். அவர் இந்த நான்கு மும்மூர்த்திகளை உருவாக்குகிறார், இது படங்களை ஒன்றாக இணைக்கிறது, அவை ஒன்றுடன் ஒன்று ஒன்றுடன் ஒன்று தோன்றுகின்றன, உணர்ச்சிகளின் தீவிரத்தை உருவாக்குகின்றன. இந்த படங்களின் உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலுக்கு இடையில் பதற்றத்தையும் வேறுபாட்டையும் உருவாக்குவதன் மூலம். தாமஸின் சைகை சுட்டிக்காட்டும் நம்பமுடியாத குழு இங்கே. சொல்வது போல்: இது படைப்பாளரால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதல்லவா? நம்மில் ஒருவர் உங்களைக் காட்டிக் கொடுப்பது இறைவனின் எண்ணமல்லவா? இருப்பினும், நிச்சயமாக, இந்த சுட்டிக்காட்டும் விரல் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரு சகுனம், அவருடைய காயத்தில் மூழ்கியுள்ளது. பிலிப் மற்றும் ஜேக்கப் செபெடி ஆகியோரையும் நாங்கள் காண்கிறோம். அவர்கள் எதிர்ப்பில் உள்ளனர்: ஒருவர் தனது கைகளை அகலமாக விரித்து, மற்றவர் அவற்றை ஒன்றாகக் கொண்டுவருகிறார். கடைசி சப்பரின் ஆரம்ப படங்களுடன் ஒப்பிடும்போது, \u200b\u200bபுள்ளிவிவரங்களுக்கு இடையில் ஒரு தூரம் இருப்பதை நீங்கள் கவனிப்பீர்கள். இங்கே ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலவையின் யோசனை உள்ளது, எனவே உயர் மறுமலர்ச்சியின் சிறப்பியல்பு. ஆனால் மிகவும் உறுதியானது என்னவென்றால், கிறிஸ்துவின் தெய்வீக சாராம்சம். அவரது மன அமைதி. அனைத்து முன்னோக்கு வரிகளும் அதில் ஒன்றிணைகின்றன. கலைஞரின் முன்னோக்கு வரி பார்வையாளரின் முன்னோக்கு வரியிலிருந்து சற்று மாறுபடுகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. அதாவது, இந்த ஓவியத்தை சரியான கண்ணோட்டத்தில் கவனிக்க நீங்கள் கிறிஸ்துவின் மட்டத்தில் இருக்க வேண்டும். சுவாரஸ்யமாக, ஒரு வகையில், படம் அதைப் பார்ப்பவரை உயர்த்துகிறது. முன்னோக்கு சரியானதாக இருக்க நாம் தரையில் இருந்து 10-15 அடி உயர வேண்டும். இவ்வாறு, நாம் பல்வேறு வழிகளில் பரவுகின்ற மையத்தில் தெய்வீக முன்னிலையில் இருக்கிறோம். 1498 இல் மக்கள் ஓவியத்தை வேறு வழியில் பார்த்தார்கள் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள். ஓவியம் மிகவும் மோசமான நிலையில் உள்ளது, ஏனென்றால் லியோனார்டோ எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சு மற்றும் டெம்பராவை ஒன்றிணைத்து பரிசோதனை செய்தார், அங்கு ஃப்ரெஸ்கோ பாரம்பரியமாக பயன்படுத்தப்பட்டது. படம் முடிந்தவுடன் விரைவில் மோசமடையத் தொடங்கியது. ஆமாம், ஈரமான பிளாஸ்டரில் போடப்பட்ட பாரம்பரிய ஃப்ரெஸ்கோவைப் போலல்லாமல், லியோனார்டோ உலர்ந்த வண்ணம் தீட்டினார். வண்ணப்பூச்சு சுவரை உறுதியாக ஒட்ட முடியவில்லை. எங்களுக்கு அதிர்ஷ்டவசமாக, படம் சேமிக்கப்பட்டது. எனவே, ஒரு வகையில், இது உயர் மறுமலர்ச்சி பாணியின் சரியான பிரதிநிதித்துவமாகும். மனித வாழ்க்கையின் குழப்பத்தில் நித்தியமான மற்றும் பரிபூரண உணர்வை உருவாக்கும் முயற்சி இது. சரி. பூமிக்குரிய மற்றும் தெய்வீக இணைவு. அமரா.ஆர்ஜ் சமூகத்தின் வசன வரிகள்

பொதுவான செய்தி

படத்தின் அளவு தோராயமாக 460 × 880 செ.மீ ஆகும், இது மடத்தின் ரெஃபெக்டரியில், பின்புற சுவரில் அமைந்துள்ளது. இந்த வகையான வளாகங்களுக்கு தீம் பாரம்பரியமானது. ரெஃபெக்டரியின் எதிர் சுவர் மற்றொரு எஜமானரால் ஒரு ஓவியத்தால் மூடப்பட்டிருக்கும்; லியோனார்டோவும் அதற்கு கை வைத்தார்.

இந்த ஓவியத்தை லியோனார்டோ தனது புரவலர் டியூக் ஆஃப் லோடோவிகோ ஸ்ஃபோர்ஸா மற்றும் அவரது மனைவி பீட்ரைஸ் டி எஸ்டே ஆகியோரால் நியமித்தார். ஸ்ஃபோர்ஸா கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஓவியத்திற்கு மேலே லுனெட்டுகளால் வரையப்பட்டுள்ளது, இது மூன்று வளைவுகளுடன் உச்சவரம்பால் உருவாகிறது. ஓவியம் 1495 இல் தொடங்கப்பட்டு 1498 இல் முடிக்கப்பட்டது; வேலை இடைவிடாது நடந்தது. "மடத்தின் காப்பகங்கள் அழிக்கப்பட்டன, மற்றும் எங்கள் வசம் உள்ள ஆவணங்களின் மிகச்சிறிய பகுதி 1497 ஆம் ஆண்டிலிருந்து, ஓவியம் கிட்டத்தட்ட முடிந்ததும்" என்பதால், பணிகள் தொடங்கும் தேதி துல்லியமாக இல்லை.

ஓவியத்தின் மூன்று ஆரம்ப பிரதிகள் லியோனார்டோவின் உதவியாளரால் அறியப்படுகின்றன.

ஓவியம் மறுமலர்ச்சி வரலாற்றில் ஒரு மைல்கல்லாக மாறியது: சரியாக இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்ட முன்னோக்கு ஆழம் மேற்கில் ஓவியத்தின் வளர்ச்சியின் திசையை மாற்றியது.

தொழில்நுட்பங்கள்

லியோனார்டோ தி லாஸ்ட் சப்பரை உலர்ந்த சுவரில் வரைந்தார், ஈரமான பிளாஸ்டரில் அல்ல, எனவே ஓவியம் வார்த்தையின் உண்மையான அர்த்தத்தில் ஒரு ஓவியம் அல்ல. வேலையின் போது ஃப்ரெஸ்கோவை மாற்றக்கூடாது, மேலும் லியோனார்டோ கல் சுவரை பிசின், கேப்ஸ் மற்றும் மாஸ்டிக் அடுக்குடன் மூடி, பின்னர் இந்த அடுக்கு மீது டெம்பராவுடன் வண்ணம் தீட்ட முடிவு செய்தார்.

புள்ளிவிவரங்கள் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன

அப்போஸ்தலர்கள் மூன்று குழுக்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், மையத்தில் அமர்ந்திருக்கும் கிறிஸ்துவின் உருவத்தை சுற்றி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளனர். அப்போஸ்தலர்களின் குழுக்கள், இடமிருந்து வலமாக:

• பார்தலோமெவ், ஜேக்கப் அல்பியேவ் மற்றும் ஆண்ட்ரே;
• யூதாஸ் இஸ்காரியோட் (பச்சை மற்றும் நீல நிற உடையணிந்து), பீட்டர் மற்றும் ஜான்;
• தாமஸ், ஜேக்கப் செபீடி மற்றும் பிலிப்;
• மத்தேயு, யூதாஸ் தாடியஸ் மற்றும் சைமன்.

19 ஆம் நூற்றாண்டில், லியோனார்டோ டா வின்சியின் அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட குறிப்பேடுகள் காணப்பட்டன; அதற்கு முன்னர், யூதாஸ், பேதுரு, ஜான் மற்றும் கிறிஸ்து மட்டுமே உறுதியாக அடையாளம் காணப்பட்டனர்.

ஓவியத்தின் பகுப்பாய்வு

அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவர் தன்னைக் காட்டிக்கொடுப்பார் என்ற வார்த்தைகளை இயேசு உச்சரிக்கும் தருணத்தை இந்த வேலை சித்தரிக்கிறது என்று நம்பப்படுகிறது (“ அவர்கள் சாப்பிட்டபடியே அவர்: உண்மையாகவே, உங்களில் ஒருவர் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பார் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்"), மற்றும் அவை ஒவ்வொன்றின் எதிர்வினை.

அந்தக் காலத்தின் கடைசி சப்பரின் மற்ற சித்தரிப்புகளைப் போலவே, லியோனார்டோ மேஜையில் அமர்ந்திருப்பவர்களை அதன் ஒரு பக்கத்தில் வைக்கிறார், இதனால் பார்வையாளர் அவர்களின் முகங்களைக் காண முடியும். இந்த தலைப்பில் முந்தைய எழுத்துக்களில் பெரும்பாலானவை யூதாஸை விலக்கி, மற்ற பதினொரு அப்போஸ்தலர்களும் இயேசுவும் அமர்ந்திருந்ததற்கு நேர் எதிரே மேசையின் பக்கத்தில் அவரை தனியாக வைத்தார்கள், அல்லது யூதாவைத் தவிர மற்ற எல்லா அப்போஸ்தலர்களையும் ஒரு ஒளிவட்டத்துடன் சித்தரிக்கிறார்கள். யூதாஸ் கையில் ஒரு சிறிய பையை பிடிக்கிறான், இயேசுவைக் காட்டிக்கொடுத்ததற்காக அவர் பெற்ற வெள்ளியைக் குறிக்கலாம் அல்லது பொருளாளராக பன்னிரண்டு அப்போஸ்தலர்களிடையே அவர் வகித்த பங்கைக் குறிக்கலாம். அவன் மட்டும் தன் முழங்கையை மேசையில் வைத்தான். பேதுருவின் கையில் உள்ள கத்தி, கிறிஸ்துவிடமிருந்து விலகி, கிறிஸ்துவைக் கைது செய்யும் போது பார்வையாளரை கெத்செமனே தோட்டத்தில் காட்சிக்கு குறிப்பிடலாம்.

இயேசுவின் சைகையை இரண்டு வழிகளில் விளக்கலாம். பைபிளின் படி, இயேசு தனது துரோகி தன்னைப் போலவே உணவைப் பெறுவார் என்று கணித்துள்ளார். இயேசு தனது வலது கையால் அவனை அடைகிறார் என்பதை கவனிக்காமல் யூதாஸ் அந்த உணவை அடைகிறார். அதே சமயம், இயேசு ரொட்டி மற்றும் திராட்சை ஆகியவற்றை சுட்டிக்காட்டுகிறார், இது முறையே பாவமில்லாத உடலைக் குறிக்கிறது மற்றும் இரத்தத்தை சிந்துகிறது.

இயேசுவின் உருவம் நிலைநிறுத்தப்பட்டு ஒளிரும், இதனால் பார்வையாளரின் கவனம் முதலில் அவரிடம் ஈர்க்கப்படுகிறது. எல்லா முன்னோக்கு வரிகளுக்கும் இயேசுவின் தலை மறைந்து போகிறது.

சுவரோவியம் மூன்றாம் எண்ணுக்கு மீண்டும் மீண்டும் குறிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது:

• அப்போஸ்தலர்கள் மூன்று குழுக்களாக அமர்ந்திருக்கிறார்கள்;
• இயேசுவின் பின்னால் மூன்று ஜன்னல்கள் உள்ளன;
• கிறிஸ்துவின் உருவத்தின் வரையறைகள் ஒரு முக்கோணத்தை ஒத்திருக்கின்றன.

முழு காட்சியையும் ஒளிரச் செய்யும் ஒளி பின்புறத்தில் வரையப்பட்ட ஜன்னல்களிலிருந்து வரவில்லை, ஆனால் இடது சுவரில் ஜன்னலிலிருந்து உண்மையான ஒளியைப் போலவே இடப்பக்கத்திலிருந்து வருகிறது.

ஓவியத்தின் பல இடங்களில் தங்க விகிதம் உள்ளது; உதாரணமாக, இயேசுவும் அவருடைய வலப்பக்கத்தில் இருக்கும் ஜானும் தங்கள் கைகளை வைத்த இடத்தில், கேன்வாஸ் இந்த விகிதத்தில் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சேதம் மற்றும் மறுசீரமைப்புகள்

ஏற்கனவே 1517 ஆம் ஆண்டில், ஈரப்பதத்தின் காரணமாக ஓவியத்தின் வண்ணப்பூச்சு வெளியேறத் தொடங்கியது. 1556 ஆம் ஆண்டில், வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர் லியோனார்டோ வசரி இந்த ஓவியத்தை மோசமாக சேதப்படுத்தியதாகவும், மோசமடைந்து புள்ளிவிவரங்களை அடையாளம் காண இயலாது என்றும் விவரித்தார். 1652 ஆம் ஆண்டில், ஓவியம் வழியாக ஒரு வாசல் அமைக்கப்பட்டது, பின்னர் செங்கல் கட்டப்பட்டது; அதை இன்னும் ஓவியத்தின் அடித்தளத்தின் நடுவில் காணலாம். ஆரம்பகால பிரதிகள் வரவிருக்கும் சிலுவையை குறிக்கும் அடையாளமாக இயேசுவின் பாதங்கள் இருந்தன என்று கூறுகின்றன. 1668 ஆம் ஆண்டில், ஓவியத்தின் மீது ஒரு திரை பாதுகாப்புக்காக தொங்கவிடப்பட்டது; அதற்கு பதிலாக, அது மேற்பரப்பில் இருந்து ஈரப்பதத்தைத் தடுத்தது, மற்றும் திரைச்சீலை பின்னால் இழுத்தபோது, \u200b\u200bஅது உரித்தல் வண்ணப்பூச்சியைக் கீறியது.

முதல் மறுசீரமைப்பு 1726 ஆம் ஆண்டில் மைக்கேலேஞ்சலோ பெலோட்டி மேற்கொண்டார், அவர் காணாமல் போன இடங்களை எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுடன் நிரப்பி பின்னர் ஃப்ரெஸ்கோவை வார்னிஷ் செய்தார். இந்த மறுசீரமைப்பு நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, மற்றொன்று 1770 இல் கியூசெப் மஸ்ஸாவால் மேற்கொள்ளப்பட்டது. மஸ்ஸா பெலோட்டியின் வேலையை சுத்தம் செய்தார், பின்னர் ஓவியத்தை முழுமையாக எழுதினார்: அவர் மூன்று முகங்களைத் தவிர மற்ற அனைத்தையும் மீண்டும் எழுதினார், பின்னர் பொதுமக்கள் சீற்றம் காரணமாக வேலையை நிறுத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. 1796 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சு துருப்புக்கள் ரெஃபெக்டரியை ஒரு ஆயுதக் களஞ்சியமாகப் பயன்படுத்தின; அவர்கள் ஓவியத்தின் மீது கற்களை எறிந்துவிட்டு, அப்போஸ்தலர்களின் கண்களைத் துடைக்க படிக்கட்டுகளில் ஏறினார்கள். பின்னர் சிறைச்சாலையாக பயன்படுத்தப்பட்டது. 1821 ஆம் ஆண்டில் சுவர்களில் இருந்து ஓவியங்களை மிகுந்த கவனத்துடன் அகற்றும் திறனுக்காக அறியப்பட்ட ஸ்டெபனோ பரேஸி, ஓவியத்தை பாதுகாப்பான இடத்திற்கு நகர்த்த அழைக்கப்பட்டார்; லியோனார்டோவின் பணி ஒரு சுவரோவியம் அல்ல என்பதை உணரும் முன்பு அவர் மையப் பகுதியை கடுமையாக சேதப்படுத்தினார். பரேஸி சேதமடைந்த பகுதிகளை பசை கொண்டு மீண்டும் ஒட்ட முயற்சித்தார். 1901 முதல் 1908 வரை, லூய்கி கேவனகி முதலில் ஓவியத்தின் கட்டமைப்பைப் பற்றி முழுமையான ஆய்வை மேற்கொண்டார், பின்னர் கேவனகி அதை அழிக்கத் தொடங்கினார். 1924 ஆம் ஆண்டில், ஓரெஸ்டே சில்வெஸ்ட்ரி மேலும் துப்புரவு பணிகளை மேற்கொண்டார் மற்றும் சில பகுதிகளை பிளாஸ்டர் மூலம் உறுதிப்படுத்தினார்.

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, \u200b\u200bஆகஸ்ட் 15, 1943 இல், ரெஃபெக்டரி குண்டு வீசப்பட்டது. மணல் மூட்டைகள் வெடிகுண்டு துண்டுகள் ஓவியத்திற்குள் நுழைவதைத் தடுத்தன, ஆனால் அதிர்வு தீங்கு விளைவிக்கும்.

1951-1954 ஆம் ஆண்டில், ம au ரோ பெல்லிகோலி தீர்வு மற்றும் உறுதிப்படுத்தலுடன் மற்றொரு மறுசீரமைப்பை மேற்கொண்டார்.

திறனாய்வு

பெரும்பாலான கலைஞர்கள் (லியோனார்டோ டா வின்சி, டின்டோரெட்டோ, முதலியன) அப்போஸ்தலர்கள் நாற்காலிகளில் அமர்ந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறார்கள், இது கிழக்கு, பாலஸ்தீனிய மரபுகளுடன் பொருந்தாது, அலெக்ஸாண்டர் இவானோவ் மட்டுமே உண்மையாக உட்கார்ந்து - கிழக்கு பாணியில் அமர்ந்திருப்பதை சித்தரித்தார்.

அடிப்படை மறுசீரமைப்பு

1970 களில், ஓவியம் மோசமாக சேதமடைந்தது. 1978 முதல் 1999 வரை, பினின் பிராம்பில்லா பார்ச்சிலனின் தலைமையில், ஒரு பெரிய அளவிலான மறுசீரமைப்பு திட்டம் மேற்கொள்ளப்பட்டது, இதன் குறிக்கோள் ஓவியத்தை நிரந்தரமாக உறுதிப்படுத்துவதும், 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மாசு மற்றும் முறையற்ற மறுசீரமைப்புகளால் ஏற்பட்ட சேதத்திலிருந்து விடுபடுவதும் ஆகும். சுவரோவியங்களை அமைதியான சூழலுக்கு நகர்த்துவது நடைமுறைக்கு மாறானதாகத் தோன்றியதால், அந்த உணவகமே அத்தகைய சீல் மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட காலநிலை சூழலாக மாற்றப்பட்டது, இதற்காக ஜன்னல்களை செங்கல் செய்ய வேண்டியிருந்தது. அகச்சிவப்பு பிரதிபலிப்பு மற்றும் மைய மாதிரிகளின் பரிசோதனையைப் பயன்படுத்தி சுவரோவியத்தின் அசல் வடிவத்தை தீர்மானிக்க விரிவான பரிசோதனை மேற்கொள்ளப்பட்டது, அத்துடன் ராயல் லைப்ரரி ஆஃப் விண்ட்சர் கோட்டையின் அசல் அட்டைப் பலகைகள். சில பகுதிகள் மீளமுடியாதவை என்று கருதப்பட்டன. பார்வையாளரின் கவனத்தை திசை திருப்பாமல், அவை அசல் படைப்பு அல்ல என்பதைக் காட்ட, அவை முடக்கிய வண்ணங்களில் வாட்டர்கலர்களால் மீண்டும் வரையப்பட்டன.

மறுசீரமைப்புக்கு 21 ஆண்டுகள் ஆனது. மே 28, 1999 அன்று ஓவியம் பார்வைக்கு திறக்கப்பட்டது. பார்வையாளர்கள் தங்கள் டிக்கெட்டுகளை முன்கூட்டியே முன்பதிவு செய்ய வேண்டும், மேலும் 15 நிமிடங்கள் மட்டுமே ரெஃபெக்டரியில் செலவிட முடியும். ஃப்ரெஸ்கோ திறந்து வைக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bபல புள்ளிவிவரங்களில் வண்ணங்கள், டோன்கள் மற்றும் முகங்களின் ஓவல்கள் ஆகியவற்றின் வலுவான மாற்றம் குறித்து ஒரு சூடான விவாதம் எழுந்தது. கொலம்பியா பல்கலைக்கழகத்தின் கலை வரலாற்றின் பேராசிரியரும், ஆர்ட்வாட்ச் இன்டர்நேஷனலின் நிறுவனருமான ஜேம்ஸ் பெக், இந்த வேலை குறித்து குறிப்பாக கடுமையாக இருந்தார்.

பிரபலமான கலாச்சாரத்தில்

• இந்த ஓவியம் “லைஃப் ஆஃப்டர் பீப்பிள்” என்ற ஆவணத் தொடரில் காட்டப்பட்டுள்ளது - ஒரு நூற்றாண்டின் கால் பகுதியில், ஓவியத்தின் பல கூறுகள் காலப்போக்கில் களைந்துவிடும், மேலும் 60 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மக்கள் இல்லாமல், 15 சதவிகிதம் வண்ணப்பூச்சு ஃப்ரெஸ்கோவிலிருந்து இருக்கும், பின்னர் கூட அவை பாசியால் அதிகமாக இருக்கும். ”
• லெனின்கிராட் குழுமத்தின் "புண்டை" பாடலுக்கான வீடியோவில், படத்தின் பகடி காட்டப்படும் காட்சி உள்ளது.
• கென்ட்ரிக் லாமரின் "ஹம்பிள்" க்கான இசை வீடியோவில் ஓவியத்தின் கேலிக்கூத்து இடம்பெற்றுள்ளது.

லியோனார்டோவின் மிகவும் புகழ்பெற்ற படைப்பு மிலனில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல்லா கிரேசியின் மடாலயத்தில் புகழ்பெற்ற "கடைசி சப்பர்" ஆகும். இந்த சுவரோவியம், அதன் தற்போதைய வடிவத்தில், ஒரு அழிவைக் குறிக்கும், 1495-1497 க்கு இடையில் செய்யப்பட்டது. விரைவான சரிவுக்கான காரணம், ஏற்கனவே 1517 இல் தன்னை உணர்ந்தது, எண்ணெயை டெம்பராவுடன் இணைத்த ஒரு விசித்திரமான நுட்பமாகும்.

மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று லியோனார்டோ டா வின்சி மிலனில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல்லா கிரேசியின் மடத்தில் அமைந்துள்ளது - அது "கடைசி சப்பர்"... இன்று ஒரு பரிதாபகரமான காட்சியாக இருக்கும் ஃப்ரெஸ்கோ 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வரையப்பட்டது. படம் மிக விரைவாக மோசமடைந்தது, இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தலைசிறந்த படைப்புக்கு ஏற்கனவே மறுசீரமைப்பு தேவைப்பட்டது - இதற்கான காரணம் டெம்பராவை எண்ணெயுடன் இணைத்த ஒரு சிறப்பு நுட்பமாகும்.

ஃப்ரெஸ்கோவின் ஓவியம் ஒரு நீண்ட மற்றும் முழுமையான தயாரிப்புக்கு முன்னதாக இருந்தது. லியோனார்டோ ஏராளமான ஓவியங்களை உருவாக்கினார், இது புள்ளிவிவரங்களின் மிகவும் பொருத்தமான சைகைகளையும் தோரணையையும் தேர்வு செய்ய உதவியது. "தி லாஸ்ட் சப்பர்" சதித்திட்டத்தில் கருதப்பட்ட கலைஞர் ஆழ்ந்த பிடிவாதமான உள்ளடக்கம் மட்டுமல்ல, ஒரு பெரிய மனித சோகமும் கூட, இது ஓவியத்தின் ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்தவும், அவர்களின் உணர்ச்சி அனுபவங்களை நிரூபிக்கவும் அனுமதிக்கிறது. டா வின்சியைப் பொறுத்தவரை, தி லாஸ்ட் சப்பர் முதன்மையாக துரோகத்தின் ஒரு காட்சியாக இருந்தது, எனவே இந்த பாரம்பரிய விவிலிய சதித்திட்டத்தில் ஒரு வியத்தகு குறிப்பைச் சேர்ப்பது பணிகளில் ஒன்றாகும், இது ஃப்ரெஸ்கோவிற்கு முற்றிலும் புதிய உணர்ச்சி வண்ணத்தைக் கொடுக்கும்.

தி லாஸ்ட் சப்பர் என்ற கருத்தை பிரதிபலிக்கும் வகையில், கலைஞர் காட்சியில் பங்கேற்ற சிலரின் நடத்தை மற்றும் செயல்களை விவரிக்கும் குறிப்புகளை எழுதினார்: “குடித்துக்கொண்டிருந்தவர் கிண்ணத்தை மேசையில் வைத்து பேச்சாளரைப் பார்க்கிறார், மற்றவர், விரல்களில் சேர்ந்து, கோபமடைந்து தனது தோழரைப் பார்க்கிறார் , மூன்றாவது ஒருவர் தனது உள்ளங்கைகளைக் காட்டி ஆச்சரியத்துடன் தோள்களை உயர்த்துகிறார் ... "இந்த பதிவுகளில் அப்போஸ்தலர்களின் பெயர்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் டா வின்சி அவர்கள் ஒவ்வொருவரின் போஸ், முகபாவங்கள் மற்றும் சைகைகளை தெளிவாக வரையறுத்தார். புள்ளிவிவரங்கள் முழு அமைப்பையும் ஒரே மாதிரியாகக் குறிக்கும் வகையில் அமைக்கப்பட வேண்டியிருந்தது, சதித்திட்டத்தின் முழு தீவிரத்தையும், உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்கள் நிறைந்ததாகவும் இருந்தது. அப்போஸ்தலர்கள், லியோனார்டோவின் திட்டத்தின்படி, புனிதர்கள் அல்ல, ஆனால் நிகழ்வுகளை தங்கள் சொந்த வழியில் அனுபவிக்கும் சாதாரண மக்கள்.

கடைசி சப்பர் டா வின்சியின் மிகவும் முதிர்ந்த மற்றும் முழுமையான படைப்பாக கருதப்படுகிறது. இசையமைப்பின் தீர்வின் அற்புதமான நம்பிக்கையுடன் ஓவியம் ஈர்க்கிறது; பார்வையாளரை முக்கிய செயலிலிருந்து திசைதிருப்பக்கூடிய எந்தவொரு கூறுகளையும் தவிர்க்க மாஸ்டர் நிர்வகிக்கிறார். கலவையின் மையப் பகுதி கிறிஸ்துவின் உருவத்தால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது, கதவு திறக்கும் பின்னணிக்கு எதிராக சித்தரிக்கப்படுகிறது. அப்போஸ்தலர்கள் கிறிஸ்துவிடமிருந்து விலகிச் செல்லப்படுகிறார்கள் - இது அவர்மீது அதிக கவனம் செலுத்துவதற்காகவே செய்யப்படுகிறது. அதே நோக்கத்திற்காக, லியோனார்டோ இயேசுவின் தலையை அனைத்து முன்னோக்குகளையும் ஒன்றிணைக்கும் கட்டத்தில் வைத்தார். மாணவர்கள் நான்கு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவை ஒவ்வொன்றும் மாறும் மற்றும் கலகலப்பானவை. அட்டவணை அளவு சிறியது, மற்றும் ரெஃபெக்டரி எளிமையான, கடினமான பாணியில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கு நன்றி, முக்கியத்துவம் வாய்ந்த கதாபாத்திரங்களுக்கு கவனம் செலுத்துகிறது, அதன் பிளாஸ்டிக் சக்தி உண்மையிலேயே சிறந்தது. இந்த நுட்பங்கள் அனைத்தும் ஆசிரியரின் ஆழ்ந்த படைப்பு நோக்கத்தையும் கலை நோக்கத்தையும் நிரூபிக்கின்றன.

ஓவியத்தை நிகழ்த்தும்போது, \u200b\u200bலியோனார்டோ தன்னை மிக முக்கியமான குறிக்கோளாகக் கொண்டார் - இயேசுவின் வார்த்தைகளுக்கு அப்போஸ்தலர்களின் உளவியல் எதிர்வினைகளை யதார்த்தமாக தெரிவிக்க: "உங்களில் ஒருவர் என்னைக் காட்டிக் கொடுப்பார்"... ஒவ்வொரு சீடரின் உருவமும் கிட்டத்தட்ட முழுமையான, உருவான மனித மனோபாவம் மற்றும் தன்மை, அதன் தனித்துவத்தை கொண்டுள்ளது, எனவே, கிறிஸ்துவின் கணிப்புக்கு அவர்களின் எதிர்வினை வேறுபட்டது.

டா வின்சியின் சமகாலத்தவர்கள் த லாஸ்ட் சப்பரின் மேதைகளை நுட்பமான உணர்ச்சி வேறுபாட்டில் துல்லியமாகக் கண்டனர், இதன் உருவகம் பாத்திரங்களின் பல்வேறு தோற்றங்கள், சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகளால் எளிதாக்கப்பட்டது. ஃப்ரெஸ்கோவின் இந்த அம்சம் விவிலிய சதித்திட்டத்தை சித்தரிக்கும் முந்தைய படைப்புகளிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. டி. காடி, டி. கிர்லாண்டாயோ, சி. ரோசெல்லி மற்றும் ஏ. டெல் காஸ்டாண்டோ போன்ற பிற எஜமானர்கள், மேஜையில் அமர்ந்திருந்த மாணவர்களை அமைதியாக, நிலையான தோற்றத்தில் சித்தரித்தனர், அவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. இந்த கலைஞர்களால் யூதாஸை உளவியல் கண்ணோட்டத்தில் போதுமான விவரமாகக் குறிப்பிட முடியவில்லை, மேலும் மேசையின் மறுபுறத்தில் இருந்த மற்ற அப்போஸ்தலர்களிடமிருந்து அவரை தனிமைப்படுத்தினார். இவ்வாறு, சபைக்கு யூதாவின் வில்லத்தனமான எதிர்ப்பு செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்டது.

டா வின்சி இந்த பாரம்பரியத்தை உடைக்க முடிந்தது. பணக்கார கலை மொழியின் பயன்பாடு பிரத்தியேகமாக வெளிப்புற விளைவுகளை வழங்குவதை சாத்தியமாக்கியது. லியோனார்டோவின் யூதாஸ் மற்ற மாணவர்களுடன் ஒரு குழுவில் ஒன்றுபட்டுள்ளார், ஆனால் அவரது அம்சங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் அவரை அப்போஸ்தலர்களிடையே வேறுபடுத்துகின்றன, இதனால் கவனமுள்ள பார்வையாளர் துரோகியை விரைவாக அடையாளம் காட்டுகிறார்.

செயலின் அனைத்து கதாபாத்திரங்களும் ஆளுமைகளைக் கொண்டவை. நம் கண்களுக்கு முன்பாக, ஒரு கணம் முன்பு முழுமையான அமைதியுடன் இருந்த சபையில், இறந்த ம .னத்தைத் துளைத்த இடி போன்ற இயேசுவின் வார்த்தைகளால் மிகப்பெரிய உற்சாகம் வளர்ந்து வருகிறது. பேச்சுக்கு மிகவும் உற்சாகமான பதில் கிறிஸ்து அவரது இடது பக்கத்தில் மூன்று சீடர்கள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள். அவை ஒரு ஒருங்கிணைந்த குழுவை உருவாக்குகின்றன, பொதுவான சைகைகள் மற்றும் மன உறுதியால் ஒன்றுபடுகின்றன.

பிலிப் தனது குழப்பமான கேள்வியை இயேசுவிடம் அனுப்பி, மேலே குதித்து, ஜேக்கப், அவரது கோபத்தை மறைக்காமல், கைகளை விரித்து, சற்று பின்னால் சாய்ந்து, தாமஸ் என்ன நடக்கிறது என்பதை உணர்ந்து மதிப்பீடு செய்ய முயற்சிப்பது போல, கையை உயர்த்துகிறார். ஆசிரியரின் வலதுபுறத்தில் அமர்ந்திருக்கும் குழுவில் சற்றே வித்தியாசமான மனநிலை நிலவுகிறது. இது கிறிஸ்துவின் உருவத்திலிருந்து கணிசமான தூரத்தினால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதில் பங்கேற்பாளர்களின் உணர்ச்சி கட்டுப்பாடு வெளிப்படையானது. யூதாஸ், வெள்ளி நாணயங்களின் பணப்பையை பிடுங்குவது, ஒரு திருப்பத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவருடைய உருவம் இயேசுவைப் பற்றிய நடுங்கும் பயத்தில் ஊடுருவியுள்ளது. யூதாஸின் உருவம் வேண்டுமென்றே இருண்ட வண்ணங்களில் வரையப்பட்டுள்ளது, இது ஒளி மற்றும் பிரகாசமான உருவத்துடன் கடுமையாக மாறுபடுகிறது ஜான், அவர் தலையைத் தாழ்த்தி, தாழ்மையுடன் கைகளை மடித்துக் கொண்டார். ஜானுக்கும் யூதாஸுக்கும் இடையில் ஆப்பு பீட்டர், ஜானின் தோளில் கை வைத்து அவரிடம் ஏதோ சொல்கிறான், அவன் காதில் சாய்ந்துகொள்கிறான், மறுபுறம் பீட்டர் உறுதியுடன் வாளைப் பிடிக்கிறான், ஆசிரியரை எல்லா விலையிலும் பாதுகாக்க விரும்புகிறான். பேதுருவின் அருகில் அமர்ந்திருக்கும் சீடர்கள் ஆச்சரியத்துடன் கிறிஸ்துவைப் பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் ஒரு ஊமை கேள்வி கேட்பது போல் தெரிகிறது, துரோகியின் பெயரை அறிய விரும்புகிறார்கள். கடைசி மூன்று துண்டுகள் அட்டவணையின் எதிர் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளன. மத்தேயு, இயேசுவைச் சந்திக்க கைகளை நீட்டி, கோபமாக உரையாற்றுகிறார் ததேயஸ், அவரிடமிருந்து இதுபோன்ற எதிர்பாராத செய்திகளுக்கு விளக்கம் கோருகிறது. ஆனால் வயதான அப்போஸ்தலரும் இருட்டில் இருக்கிறார், இதை ஒரு குழப்பமான சைகையுடன் காட்டுகிறார்.

அட்டவணையின் இரு முனைகளிலும் அமர்ந்திருக்கும் புள்ளிவிவரங்கள் முழு சுயவிவரத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளன. இது தற்செயலாக செய்யப்படவில்லை: லியோனார்டோ இவ்வாறு ஓவியத்தின் மையத்திலிருந்து அனுப்பப்பட்ட இயக்கத்தை மூடினார், இதேபோன்ற ஒரு நுட்பம் கலைஞர் முன்னர் "அடிரேஷன் ஆஃப் தி மேகி" என்ற ஓவியத்தில் பயன்படுத்தினார், அங்கு இந்த பாத்திரம் கேன்வாஸின் ஓரங்களில் அமைந்துள்ள ஒரு இளைஞன் மற்றும் ஒரு முதியவரின் உருவங்களால் நடித்தது. இருப்பினும், இந்த வேலையில் இதுபோன்ற ஆழமான உளவியல் நுட்பங்களை நாம் காணவில்லை; பாரம்பரிய வெளிப்பாட்டு வழிமுறைகள் இங்கு முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. தி லாஸ்ட் சப்பரில், மாறாக, ஒரு சிக்கலான உணர்ச்சி துணை உரை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இத்தாலிய ஓவியத்தில் எந்த ஒப்புமையும் இல்லை. டா வின்சியின் சமகாலத்தவர்கள் ஒரு புதிய சதித்திட்டத்தின் உண்மையான மேதைகளை உடனடியாக அங்கீகரித்து, தி லாஸ்ட் சப்பரை அதன் உண்மையான மதிப்பில் எடுத்துக் கொண்டு, நுண்கலைகளில் ஒரு புதிய வார்த்தையாக பெயரிட்டனர்.

இயேசு கிறிஸ்து, அவருடைய சீடர்களுடன் சேர்ந்து, லியோனார்டோவின் தூரிகையால் தூக்கிலிடப்பட்டார். எனவே, மடாலய சாப்பாட்டு அறையில் ஓவியங்கள் செய்யப்பட்டதில் ஆச்சரியமில்லை. எஜமானர், ஒரு உண்மையான மேதைக்கு ஏற்றவாறு, குழப்பத்துடன் பணியாற்றினார். சில காலகட்டங்களில், அவரால் தனது படைப்பை பல நாட்கள் விட்டுவிட முடியவில்லை, பின்னர் சிறிது நேரம் வேலையை கைவிட முடியவில்லை. கடைசி சப்பர் டா வின்சியின் ஒரே பெரிய பணியாகும். இந்த ஓவியம் வழக்கத்திற்கு மாறான முறையில் பயன்படுத்தப்பட்டது, எண்ணெய் வண்ணப்பூச்சுகள் பயன்படுத்தப்பட்டன, மற்றும் டெம்பரா அல்ல - இது வேலையை மிக மெதுவாக செய்ய அனுமதித்தது, மேலும் வழியில் சில மாற்றங்களையும் சேர்த்தல்களையும் செய்ய முடிந்தது. ஃப்ரெஸ்கோ ஒரு விசித்திரமான பாணியில் வரையப்பட்டுள்ளது; படம் மூடிய கண்ணாடிக்கு பின்னால் இருக்கிறது என்ற தோற்றத்தை பார்வையாளர் பெறலாம்.

சிலுவையின் துன்பம் மற்றும் இறப்புக்கு முன்னதாக, கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து தம்முடைய சீஷர்களுடன் அவருடைய கடைசி உணவை - கடைசி சப்பரை பரிமாறினார். எருசலேமில், சீயோனின் மேல் அறையில், இரட்சகரும் அப்போஸ்தலர்களும் எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து யூத மக்களை அற்புதமாக விடுவித்ததன் நினைவாக நிறுவப்பட்ட பழைய ஏற்பாட்டு யூத பஸ்காவைக் கொண்டாடினர். பழைய ஏற்பாட்டின் யூத பஸ்காவை சாப்பிட்ட பிறகு, இரட்சகர் அப்பத்தை எடுத்து, பிதாவாகிய கடவுளுக்கு மனித இனத்திற்கு அவர் செய்த எல்லா இரக்கங்களுக்கும் நன்றி தெரிவித்தபின், அதை உடைத்து சீடர்களுக்குக் கொடுத்தார்: “இது என் உடல், இது உங்களுக்காக வழங்கப்படுகிறது; என்னை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள். " பின்னர் அவர் ஒரு கப் திராட்சை மதுவை எடுத்து, அதை ஆசீர்வதித்து அவர்களுக்குக் கொடுத்தார்: “இதையெல்லாம் குடிக்கவும்; இது புதிய ஏற்பாட்டின் என் இரத்தம், இது பாவங்களை நீக்குவதற்காக பலருக்கு சிந்தப்படுகிறது. " அப்போஸ்தலர்களைத் தொடர்பு கொண்ட கர்த்தர், இந்த சடங்கை எப்போதும் செய்யும்படி அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்: "என்னை நினைவுகூருங்கள்." அப்போதிருந்து, கிறிஸ்தவ திருச்சபை ஒவ்வொரு தெய்வீக வழிபாட்டிலும் நற்கருணை புனிதத்தை கொண்டாடுகிறது - கிறிஸ்துவுடன் விசுவாசிகள் ஒன்றிணைந்த மிகப்பெரிய சடங்கு.

ம und ண்டி வியாழக்கிழமை நற்செய்தி வாசிப்புக்கான சொல் ( 15.04.93 )

கிறிஸ்துவின் சப்பர் ஒரு ரகசியம். முதலாவதாக, சீடர்கள் ஆசிரியரைச் சுற்றி கூடிவருகிறார்கள், உலகத்தால் வெறுக்கப்படுகிறார்கள், இந்த உலகத்தின் இளவரசரால் வெறுக்கப்படுகிறார்கள், அவர் தீமை மற்றும் மரண ஆபத்தின் வளையத்தில் இருக்கிறார், இது கிறிஸ்துவின் மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் சீடர்களிடமிருந்து உண்மையைக் கோருகிறது. இந்த தேவை, யூதாஸின் ஒரு கொடூரமான துரோகத்தால் மீறப்பட்டு, மற்ற சீடர்களால் அபூரணமாக நிறைவேற்றப்படுகிறது, அவர்கள் நம்பிக்கையற்ற கனவில் விழுகிறார்கள், கோப்பைக்கான ஜெபத்தின்போது கிறிஸ்துவுடன் விழித்திருக்க வேண்டிய இருண்ட முன்னறிவிப்புகளிலிருந்து. பயத்தால் மழுங்கடிக்கப்பட்ட பீட்டர், சத்தியத்துடன் தனது ஆசிரியரை கைவிடுகிறார். அனைத்து மாணவர்களும் சிதறுகிறார்கள்.

நற்கருணை. சோபியா கியேவ்ஸ்கயா

ஆனால் விசுவாசத்திற்கு இடையேயான கோடு, அபூரணமாக இருந்தாலும், முழுமையாய் இருந்தாலும். இது ஒரு பயங்கரமான வரி: அவருடைய தாராள மனப்பான்மைக்கும் பரிசுத்தத்திற்கும் இடையில், கடவுளுடைய ராஜ்யத்திற்கும், அவர் அறிவித்து, மக்களுக்குக் கொண்டுவரும், இந்த உலகத்தின் இளவரசரின் ராஜ்யத்திற்கும் இடையில் சரிசெய்யமுடியாத மோதல். இது மிகவும் துல்லியமற்றது, நாம் கிறிஸ்துவின் மர்மத்தை அணுகும்போது, \u200b\u200bஒரு இறுதி தேர்வை எதிர்கொள்கிறோம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்ற மதங்களின் விசுவாசிகள் கற்பனை செய்ய முடியாத அளவுக்கு நாம் கிறிஸ்துவை நெருங்கி வருகிறோம். கிறிஸ்துவின் மாம்சத்தை சாப்பிட்டு, அவருடைய இரத்தத்தை குடிக்கும்போது நாம் செய்வது போல கடவுளிடம் நெருங்கிப் பழகுவது சாத்தியம் என்று அவர்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. அதைப் பற்றி சிந்திப்பது கடினம், ஆனால் அதை உச்சரிப்பது போன்றது! கர்த்தர் சத்தியத்தை நிலைநாட்டிய வார்த்தைகளை அப்போஸ்தலர்கள் முதன்முறையாகக் கேட்பது எப்படி இருந்தது! அப்போஸ்தலர்களைக் கைப்பற்றியிருக்க வேண்டிய நடுக்கத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியையாவது நாம் அனுபவிக்காவிட்டால் எங்களுக்கு ஐயோ.

கடைசி சப்பர் என்பது ஒரு மர்மமாகும், ஏனென்றால் அது ஒரு விரோதமான உலகத்திலிருந்து மறைக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அதன் சாராம்சத்தில் கடவுள்-மனிதனின் கடைசி ஒத்துழைப்பின் அசாத்தியமான ரகசியம்: ஆட்சி செய்யும் ராஜாவும், பிரபுக்களின் ஆண்டவரும் தனது சீடர்களின் கால்களை தனது கைகளால் கழுவுகிறார்கள், இதனால் அவருடைய மனத்தாழ்மையை நம் அனைவருக்கும் வெளிப்படுத்துகிறார் ... இதை நீங்கள் எவ்வாறு மிஞ்ச முடியும்? ஒரே ஒரு விஷயம்: உங்களை மரணத்திற்கு விட்டுவிடுங்கள். கர்த்தர் அதைச் செய்கிறார்.

நாங்கள் பலவீனமான மக்கள். எங்கள் இதயங்கள் இறந்துவிட்டால், நாம் நல்வாழ்வை விரும்புகிறோம். ஆனால், நாம் உயிருள்ள இதயம், பாவமுள்ள, ஆனால் உயிருடன் இருக்கும் வரை - உயிருள்ள இதயம் எதற்காக ஏங்குகிறது? அதைப் பற்றி அன்பின் ஒரு பொருள் இருந்தது, எல்லையற்ற அன்புக்கு தகுதியானது, இதனால் அத்தகைய அன்பின் ஒரு பொருள் தன்னைக் காப்பாற்றாமல் கண்டுபிடித்து சேவை செய்ய முடியும்.

எல்லா மக்களின் கனவுகளும் நியாயமற்றவை, ஏனென்றால் அவை கனவுகள். ஆனால் அவர்கள் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், ஒரு உயிருள்ள இதயம் நல்வாழ்வுக்காக அல்ல, தியாக அன்பிற்காக பாடுபடும் வரை, இதனால் நம்மீது விவரிக்க முடியாத தாராள மனப்பான்மையால் நாம் மகிழ்ச்சியடைவோம், மேலும் இதற்கு நாம் பெருமளவு பங்களிப்புடன் பதிலளிப்போம், மேலும் ஆட்சி செய்யும் ராஜாவிற்கும், தாராள மனப்பான்மையுள்ள இறைவனுக்கும் உண்மையுடன் சேவை செய்வோம். அவருடைய ஊழியர்களுக்கு.

அப்போஸ்தலர்களின் நபரில் நம்முடைய கர்த்தர் எங்களை அவருடைய நண்பர்கள் என்று அழைத்தார். நாம் கடவுளின் ஊழியர்கள் என்று நினைப்பதை விட சிந்திக்க இது மிகவும் பயமாக இருக்கிறது. ஒரு அடிமை தன் கண்களை வில்லில் மறைக்க முடியும்; ஒரு நண்பர் தனது நண்பரின் பார்வையைச் சந்திப்பதில் இருந்து வெட்கப்பட முடியாது - நிந்தை, மன்னித்தல், இதயத்தைப் பார்ப்பது. கிறித்துவத்தின் மர்மம், கற்பனையான இரகசியங்களுக்கு மாறாக, தவறான போதனைகள் மக்களை கவர்ந்திழுக்கின்றன, இது வெளிப்படையான நீரின் ஆழமற்ற ஆழம் போன்றது, இருப்பினும், இது மிகப் பெரியது, ஆனால் நாம் கீழே பார்க்க முடியாது; ஆம் மற்றும் இல்லை - கீழே.

இன்று மாலை என்ன சொல்ல முடியும்? ஒரே ஒரு விஷயம்: பரிசுத்த பரிசுகள், நமக்குக் கொண்டு வரப்பட்டு, நமக்குக் கொடுக்கப்படும், கிறிஸ்துவின் உடலும் இரத்தமும் தான், அப்போஸ்தலர்கள் நினைத்துப் பார்க்க முடியாத அளவிற்கு தங்கள் இருதயங்களை உலுக்கியது. நம்முடைய இந்த சந்திப்பு மிகவும் நீடித்த கடைசி சப்பர். கடவுளின் மர்மத்தை - கிறிஸ்துவோடு நம்மை ஒன்றிணைக்கும் மர்மத்தை நாம் விட்டுவிடக்கூடாது என்று ஜெபிப்போம், இதனால் இந்த மர்மத்தின் அரவணைப்பை நாம் அனுபவிக்கிறோம், அதைக் காட்டிக் கொடுக்காதீர்கள், இதனால் குறைந்தபட்சம் மிக அபூரண விசுவாசத்தோடு பதிலளிப்போம்.

சின்னங்கள் மற்றும் ஓவியங்களில் கடைசி சப்பர்

சைமன் உஷாகோவ் ஐகான் "தி லாஸ்ட் சப்பர்" 1685 டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் மடாலயத்தின் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலின் ஐகானோஸ்டாசிஸில் ஐகான் ராயல் டோர்ஸுக்கு மேலே வைக்கப்பட்டது.

டிர்க் போட்ஸ்
புனித சடங்கு
1464-1467
லூவெய்னில் உள்ள புனித பீட்டர் தேவாலயத்தின் பலிபீடம்

கால்களைக் கழுவுதல் (யோவான் 13: 1-20). நற்செய்தி மற்றும் அப்போஸ்தலரிடமிருந்து மினியேச்சர், XI நூற்றாண்டு. காகிதத்தோல்.
டியோனீசியோஸ் மடாலயம், அதோஸ் (கிரீஸ்).

கால்களைக் கழுவுதல்; பைசான்டியம்; எக்ஸ் நூற்றாண்டு; இடம்: எகிப்து. சினாய், செயின்ட். கேத்தரின்; 25.9 x 25.6 செ.மீ .; பொருள்: மரம், தங்கம் (இலை), இயற்கை நிறமிகள்; நுட்பம்: கில்டிங், முட்டை டெம்பரா

கால்களை கழுவுதல். பைசான்டியம், XI நூற்றாண்டு இடம்: கிரீஸ், ஃபோசிஸ், ஒசியோஸ் லூகாஸ் மடாலயம்

ஜூலியஸ் ஷ்னோர் வான் கரோல்ஸ்ஃபெல்ட் 1851-1860 கடைசி சப்பர் வேலைப்பாடு பைபிளின் விளக்கப்படங்களிலிருந்து படங்களில்

கால்களை கழுவுதல். டல்லாஸ் பாப்டிஸ்ட் பல்கலைக்கழகத்தின் முன் சிலை.

லியோனார்டோ டா வின்சி எழுதிய கடைசி சப்பர், ஒருவேளை, பிரபலமான இத்தாலியரின் மிகவும் மர்மமான மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய படைப்புகளில் முதல் 3 இடங்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. உண்மையில் அப்படி இல்லாத ஒரு ஓவியம். மூன்று வருட சோதனை. சின்னங்களின் பொருள் மற்றும் சித்தரிக்கப்பட்ட உண்மையான ஆளுமைகள் பற்றிய ஊகங்களுக்கு ஒரு வளமான புலம். மீட்டெடுப்பவர்களுக்கு தாங்க முடியாத சவால். இவை அனைத்தும் உலகின் மிகவும் பிரபலமான கலைப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

சிக்கலான சிக்கலானது ஆரம்பம்: லியோனார்டோவின் "கடைசி சப்பர்" க்கு யார் உத்தரவிட்டார்

விவசாயம், தொழில், அறிவியல் மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியிலும் அவர் அதிக கவனம் செலுத்தினார். ஓவியர்களில், அவர் குறிப்பாக லியோனார்டோ டா வின்சிக்கு ஆதரவளித்தார். அவரது தூரிகை லோடோவிகோவின் எஜமானியின் உருவப்படத்திற்கும் அவரது மகன் சிசிலியா (சிசிலியா) கல்லேரானியின் தாய்க்கும் சொந்தமானது, இது "தி லேடி வித் தி எர்மின்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. மறைமுகமாக, ஓவியர் டியூக் பீட்ரைஸ் டி எஸ்டேவின் சட்ட மனைவியையும், அவரது இரண்டாவது விருப்பமான மற்றும் மற்றொரு முறைகேடான மகனின் தாயான லுக்ரேஷியா கிரிவெல்லியின் தாயையும் அழியாக்கினார்.

லோடோவிகோவின் வீட்டு தேவாலயம் சாண்டா மரியா டெல்லே கிரேசியின் டொமினிகன் மடாலயத்தில் தேவாலயமாக இருந்தது, அதன் மடாதிபதி டியூக்கின் நெருங்கிய நண்பராக இருந்தார். மிலனின் ஆட்சியாளர் தேவாலயத்தின் பெரிய அளவிலான புனரமைப்புக்கு நிதியுதவி செய்தார், இது ஸ்ஃபோர்ஸா வம்சத்தின் எதிர்கால கல்லறை மற்றும் நினைவுச்சின்னமாக அவர் கண்டார். லியோனார்டோ தி லாஸ்ட் சப்பரில் வேலை செய்யத் தொடங்கிய இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1497 இல் பீட்ரைஸின் மனைவி மற்றும் மகள் பியான்கா திடீரென இறந்ததால் வீண் திட்டங்கள் அதிகரித்தன.

1495 ஆம் ஆண்டில், ஓவியர் ஒன்பது மீட்டர் சுவரோவியத்துடன் ரெஃபெக்டரி தேவாலயத்தின் சுவர்களில் ஒன்றை அப்போஸ்தலர்களுடனான கிறிஸ்துவின் கடைசி சந்திப்பைப் பற்றி ஒரு பிரபலமான நற்செய்தி கதையுடன் வரைவதற்கு ஒரு உத்தரவைப் பெற்றபோது, \u200b\u200bநற்கருணை சடங்கை தனது சீடர்களுக்கு முதலில் வெளிப்படுத்தியபோது, \u200b\u200bஅவளுடைய நீண்ட மற்றும் கடினமான விதியை யாரும் சந்தேகிக்க கூட முடியவில்லை காத்திருக்கிறது.

லியோனார்டோ டா வின்சி எழுதிய பரிசோதனை கலை

டெம்பராவை புதிய பிளாஸ்டருக்குப் பயன்படுத்துவதற்கான நல்ல பழைய நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துவதற்குப் பதிலாக (உண்மையில், இத்தாலிய ஃப்ரெஸ்கோவிலிருந்து பெறப்பட்ட ஃப்ரெஸ்கோவிற்கு பெயரைக் கொடுப்பது - "புதியது"), லியோனார்டோ பரிசோதனை செய்யத் தொடங்கினார். சாரக்கட்டு அமைப்பதில் இருந்து, ஓவியங்களை உருவாக்குவதில் இருந்து சம்பந்தப்பட்ட அனைத்து காரணிகளும் நிலைகளும், அதற்காக அவர் தனது சொந்த வழிமுறைகளைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார், மற்றும் பிளாஸ்டர் மற்றும் வண்ணப்பூச்சுகளின் கலவையுடன் முடிவடைந்தது, அவரது சோதனைகளுக்கு உட்பட்டது.

முதலாவதாக, ஈரமான பிளாஸ்டரில் பணிபுரியும் முறை அவருக்கு மிகவும் பொருத்தமானதல்ல, இது மிகவும் விரைவாக அமைந்தது மற்றும் ஒவ்வொரு பகுதியிலும் சிந்தனையுடன் வேலை செய்வதையும் முடிவில்லாமல் சுத்திகரிப்பதையும் அனுமதிக்கவில்லை, லியோனார்டோ டா வின்சி வழக்கமாக தனது ஓவியங்களை எழுதியது போல. இரண்டாவதாக, பாரம்பரிய முட்டை டெம்பரா அவருக்கு தேவையான பிரகாசத்தின் அளவைக் கொடுக்கவில்லை, ஏனெனில் அது ஓரளவு மங்கி, உலர்த்தியவுடன் நிறத்தை மாற்றியது. மேலும் நிறமிகளை எண்ணெயுடன் கலப்பது அதிக வெளிப்பாட்டு மற்றும் புத்திசாலித்தனமான வண்ணங்களைப் பெறுவதை சாத்தியமாக்கியது. கூடுதலாக, நிழல்களின் வேறுபட்ட அடர்த்தியை அடைய முடிந்தது: மிகவும் அடர்த்தியான மற்றும் ஒளிபுகாவிலிருந்து நுட்பமான, ஒளிரும். ஃபிலிகிரீ கருப்பு மற்றும் வெள்ளை விளைவுகளை உருவாக்குவதற்கான டா வின்சியின் அன்பு மற்றும் கையொப்பம் ஸ்ஃபுமாடோ நுட்பத்திற்கான சிறந்த போட்டி இது.

ஆனால் அதெல்லாம் இல்லை. எண்ணெய் குழம்பை சுவர் ஓவியத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றுவதற்காக, ஓவியர் அதில் முட்டையின் மஞ்சள் கருவைச் சேர்க்க முடிவு செய்கிறார், இதனால் இதுவரை இல்லாத அளவுக்கு "ஆயில் டெம்பரா" கலவையைப் பெறுகிறார். நேரம் காண்பது போல, நீண்ட காலமாக, தைரியமான சோதனை தன்னை நியாயப்படுத்தவில்லை.

நேரம் வணிகம்: கடைசி சப்பரின் நீண்ட வரலாறு

இரண்டாவதாக, ஒரு நீண்ட செயல்முறையானது ஓவியத்திற்கான நிதி செலவினங்களுடன் தொடர்புடைய அதிகரிப்பையும் குறிக்கிறது, குறிப்பாக ஒரு முழு குழுவும் அதில் பணிபுரிந்ததால். ஈய வெள்ளைக்கு பிளாஸ்டர், ப்ரைமர் மற்றும் பூச்சு ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஒரே தயாரிப்பு பணிகளின் நோக்கம் லியோனார்டோவின் ஸ்டுடியோவின் அனைத்து உறுப்பினர்களின் ஈடுபாட்டையும் உள்ளடக்கியது.

மடாதிபதியின் பொறுமை படிப்படியாக முடிவுக்கு வந்தது, கலைஞரின் மந்தநிலை மற்றும் சோம்பேறித்தனம் குறித்து அவர் டியூக்கிற்கு புகார் கூறினார். வசரி தனது "சுயசரிதைகளில்" மேற்கோள் காட்டிய புராணத்தின் படி, டா வின்சி, தனது பாதுகாப்பில், லோடோவிகோவுக்கு பதிலளித்தார், யூதாஸுக்கு ஒரு மாதிரியாக நடிக்க பொருத்தமான பாஸ்டர்டைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்று. தேவையான அளவு வெறுப்பின் முகம் ஒருபோதும் காணப்படாவிட்டால், அவர் "இந்த மடாதிபதியின் தலையை எப்போதும் பயன்படுத்தலாம், எனவே எரிச்சலூட்டும் மற்றும் அசாதாரணமானது".

யூதாஸை ஓவியம் வரைகையில் காட்டிய ஒரு மாடலைப் பற்றி மற்றொரு புராணக்கதை உள்ளது. நிலைமை உண்மையில் இருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தால், அதை கண்டுபிடிப்பது மதிப்பு. கலைஞர் தனது யூதஸை சமுதாயத்தின் மிக மோசமானவர்களிடையே தேடுவதாகத் தோன்றியது, கடைசியில் குடிகாரரிடமிருந்து கடைசி குடிகாரனைத் தேர்ந்தெடுத்தார். "மாடல்" அவள் காலில் நிற்க முடியாது, அதிகம் யோசிக்கவில்லை, ஆனால் யூதாஸின் உருவம் தயாரானபோது, \u200b\u200bகுடிகாரன் அந்த ஓவியத்தைப் பார்த்து, அவளுக்கு முன்பே போஸ் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது என்று கூறினார்.

இந்த நிகழ்வுகளுக்கு மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் ஒரு தேவாலய பாடகர் குழுவில் இளம் மற்றும் தூய்மையான பாடகராக இருந்தபோது, \u200b\u200bஒரு குறிப்பிட்ட ஓவியர் அவரைக் கவனித்து, கிறிஸ்துவின் உருவத்திற்கு ஒரு முன்மாதிரியான பாத்திரத்தை அவருக்கு வழங்கினார். அவரது வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் ஒரே நபர் முழுமையான தூய்மை மற்றும் அன்பின் உருவகமாகவும், மிகப் பெரிய வீழ்ச்சி மற்றும் துரோகத்தின் முன்மாதிரியாகவும் மாறியது. நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான பலவீனமான எல்லைகள் மற்றும் மேலே ஏறுவது எவ்வளவு கடினம், கீழே விடுவது எவ்வளவு எளிது என்பது பற்றிய ஒரு அழகான உவமை.

மழுப்பலான அழகு: கடைசி சப்பரில் லியோனார்டோ எவ்வளவு இருக்கிறார்?

புகழ்பெற்ற இத்தாலியரின் ஓவியத்தை காப்பாற்றுவதற்கான பல மறுசீரமைப்புகள் மற்றும் முயற்சிகள் இழப்புகளை மோசமாக்கியது. பிரிட்டிஷ் கலை விமர்சகர் கென்னத் கிளார்க், 1930 களில், அதன் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்ற கலைஞர்களால் ஆயத்த ஓவியங்கள் மற்றும் தி லாஸ்ட் சப்பரின் ஆரம்ப நகல்களை ஆய்வு செய்தார். அவர் அவற்றை ஓவியத்தின் எஞ்சியவற்றோடு ஒப்பிட்டார், அவருடைய முடிவுகள் ஏமாற்றமளித்தன: "மிகைப்படுத்தப்பட்ட கடுமையான முகங்கள், மைக்கேலேஞ்சலோவின்" கடைசி தீர்ப்பில் "இருந்து வந்ததைப் போல," 16 ஆம் நூற்றாண்டின் பலவீனமான நடத்தை நிபுணரின் தூரிகைக்கு சொந்தமானது. ".

கடைசி மற்றும் மிக விரிவான மறுசீரமைப்பு 1999 இல் நிறைவடைந்தது. இது சுமார் இரண்டு தசாப்தங்கள் எடுத்தது மற்றும் 20 பில்லியனுக்கும் அதிகமான முதலீடு தேவைப்பட்டது. ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை: மீட்டெடுப்பவர்கள் நகைகளை விட மெல்லியதாக வேலை செய்ய வேண்டியிருந்தது: ஆரம்பகால மறுசீரமைப்பின் அனைத்து அடுக்குகளையும் அகற்ற வேண்டியது அவசியம், அதே நேரத்தில் அசல் ஓவியத்திலிருந்து எஞ்சியிருந்த நொறுக்குத் தீனிகளை சேதப்படுத்தாது. மறுசீரமைப்பு பணிகளின் தலைவர் ஃப்ரெஸ்கோ இப்படி நடத்தப்பட்டதை நினைவு கூர்ந்தார், "அவர் ஒரு உண்மையான ஊனமுற்ற நபர் போல".

"கடைசி சப்பர்" இன் விளைவாக "அசலின் ஆவி" இழந்துவிட்டதாக விமர்சகர்களின் குரல்கள் இருந்தபோதிலும், சாண்டா மரியா டெல்லே கிரேசியின் மடத்தின் துறவிகள் உணவின் போது அவர்களுக்கு முன்னால் பார்த்ததை விட இது இன்னும் நெருக்கமாக உள்ளது. முக்கிய முரண்பாடு என்னவென்றால், உலகின் மிகவும் பிரபலமான மற்றும் அடையாளம் காணக்கூடிய கலைப் படைப்புகளில் ஒன்று அசலில் 20 சதவீதத்திற்கு மேல் இல்லை.

உண்மையில், இப்போது இது லியோனார்டோ டா வின்சியின் திட்டத்தின் கூட்டு விளக்கத்தின் உருவகமாகும், இது கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து தகவல்களின் கடினமான ஆராய்ச்சி மற்றும் பகுப்பாய்வு மூலம் பெறப்படுகிறது. ஆனால், கலை உலகில் அடிக்கடி மற்றும் அடர்த்தியாக நடப்பது போல, கண்காட்சியின் அவலநிலை அதற்கு புள்ளிகளையும் மதிப்பையும் மட்டுமே சேர்க்கிறது (டேவிஞ்சீவின் ஜியோகோண்டாவைக் கடத்தி கையகப்படுத்திய கதையை நினைவில் கொள்ளுங்கள், இது அவரை வெகுஜன கலாச்சாரத்தின் முழுமையான உச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தது).

அதைப் பார்க்கும் வாய்ப்பிற்காக, மில்லியன் கணக்கான சுற்றுலாப் பயணிகள் பருவத்தை பொருட்படுத்தாமல் மிலனுக்கு முயற்சி செய்கிறார்கள்.

அசல் சுவரோவியம் மிலனில் உள்ள பெயரிடப்பட்ட சதுக்கத்தில் உள்ள சாண்டா மரியா டெல்லே கிரேசியின் தேவாலயத்தில் உள்ளது. தேவாலயம் மறுமலர்ச்சியின் போது கட்டப்பட்டது. இது டொமினிகன் துறவிகளால் கட்டிடக் கலைஞர் ஜே.சோலாரிக்கு நியமிக்கப்பட்டது. ஃப்ரெஸ்கோ "தி லாஸ்ட் சப்பர்" மிலன் டியூக், லுடோவிகோ மரியா ஸ்ஃபோர்சோவால் நியமிக்கப்பட்டது, அதன் நீதிமன்றத்தில் லியோனார்டோ டா வின்சி ஒரு திறமையான ஓவியரின் புகழைப் பெற்றார். 1495-1497 ஆம் ஆண்டில் மடத்தின் ரெஃபெக்டரியில் பெற்ற ஆர்டரை கலைஞர் நிறைவேற்றினார்.

சேதம் மற்றும் மறுசீரமைப்புகள்

அரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக, சுவரோவியம் மீண்டும் மீண்டும் சேதமடைந்துள்ளது. டொமினிகன் துறவிகளால், அவர்கள் இயேசுவின் கால்களையும் நெருங்கிய அப்போஸ்தலர்களையும் சேர்த்து உருவத்தின் கீழ் பகுதியை துண்டித்துவிட்டார்கள். தேவாலயத்தை ஒரு நிலையான இடமாக மாற்றி, அப்போஸ்தலர்களின் தலையில் கற்களை வீசிய நெப்போலியனின் படைகள். மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போரின்போது கூரையில் வெடித்த நேச நாட்டு குண்டுகள். சேதம் ஏற்பட்ட பிறகு, நல்ல அர்த்தமுள்ள மீட்டமைப்பாளர்கள் சேதத்தை சரிசெய்ய முயன்றனர், ஆனால் இதன் விளைவாக மிகவும் சிறப்பாக இல்லை.

ஏற்கனவே 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், ஒரு நீண்ட மறுசீரமைப்பு முந்தைய அனைத்து தோல்வியுற்ற மறுசீரமைப்பு முயற்சிகளையும் அகற்றி, ஓவியத்திற்கு ஏற்பட்ட சேதத்தை சரிசெய்தது. ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், இன்றைய "கடைசி சப்பர்" சிறந்த ஓவியரால் உருவாக்கப்பட்ட தலைசிறந்த படைப்பின் நிழல் மட்டுமே.

விளக்கம்

இப்போது வரை, பல கலை அறிஞர்கள் நம்புகிறார்கள் « லியோனார்டோ டா வின்சி எழுதிய தி லாஸ்ட் சப்பர் "உலக கலையின் மிகப்பெரிய படைப்பு. டா வின்சி சகாப்தத்தில் கூட, ஃப்ரெஸ்கோ அவரது சிறந்த படைப்பாக கருதப்பட்டது. இதன் தோராயமான பரிமாணங்கள் 880 ஆல் 460 செ.மீ ஆகும். இது உலர்ந்த பிளாஸ்டரில் முட்டை டெம்பெராவின் தடிமனான அடுக்குடன் செய்யப்பட்டது. அத்தகைய பலவீனமான பொருளின் பயன்பாடு காரணமாக, ஃப்ரெஸ்கோ அதன் உருவாக்கம் முடிந்த 20 ஆண்டுகளில் ஏற்கனவே எங்காவது சரிந்து போகத் தொடங்கியது.

இயேசு கிறிஸ்து தனது சீடர்களுக்கு அறிவிக்கும் தருணத்தை இந்த ஓவியம் சித்தரிக்கிறது, அவர்களில் ஒருவரான யூதாஸ், கிறிஸ்துவின் வலது புறத்தில் இரண்டாவது இடத்தில் அமர்ந்து, அவரைக் காட்டிக் கொடுப்பார். ஓவியத்தில், யூதாஸ் தனது இடது கையால் இயேசுவைப் போன்ற அதே உணவை அடைகிறார், வலதுபுறத்தில் ஒரு வெள்ளி பையை அழுத்துகிறார். துல்லியத்தையும் துல்லியத்தையும் பெற, லியோனார்டோ தனது சமகாலத்தவர்களின் தோரணைகள் மற்றும் முகபாவனைகளை பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் நீண்ட நேரம் கவனித்தார். லியோனார்டோ டா வின்சியின் படைப்புகளின் பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள், படத்தைப் பற்றி சிந்திக்க ஏற்ற இடம் தரையிலிருந்து 3.5 மீட்டர் உயரத்தில் இருந்து 9 மீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது என்ற கருத்துக்கு வந்தது.

"தி லாஸ்ட் சப்பர்" இன் தனித்துவமானது சித்தரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்களின் அற்புதமான வகை மற்றும் உணர்ச்சிகளின் செழுமையில் உள்ளது. கடைசி சப்பரின் கருப்பொருளில் வேறு எந்த ஓவியமும் லியோனார்டோவின் தலைசிறந்த படைப்பின் விவரங்களின் கலவையின் தனித்துவத்தையும் நுட்பமான சித்தரிப்பையும் ஒப்பிடுவதற்கு கூட நெருங்க முடியாது. மூன்று அல்லது நான்கு நாட்கள் கடக்கக்கூடும், இதன் போது மாஸ்டர் எதிர்கால கலைப் பணிகளைத் தொடவில்லை.

அவர் திரும்பி வந்ததும், அவர் ஓவியத்திற்கு முன் மணிநேரம் நின்று, அதை ஆராய்ந்து, அவரது வேலையை விமர்சித்தார்.

இதற்கு நன்றி, ஒவ்வொரு கதாபாத்திரமும் ஒரு அழகான உருவப்படம் மட்டுமல்ல, தெளிவான வகையாகும். ஒவ்வொரு விவரமும் சிந்திக்கப்பட்டு மீண்டும் மீண்டும் எடையும்.

படம் எழுதும் போது லியோனார்டோவுக்கு மிகவும் கடினமான விஷயம் என்னவென்றால், நல்லதை ஓவியம் வரைவதற்கான மாதிரிகளைக் கண்டுபிடிப்பது, கிறிஸ்துவின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ளது, மற்றும் யூதாவின் உருவத்தில் பொதிந்துள்ள ஈவில். ஒரு சிறந்த ஓவியத்தில் இந்த படங்களுக்கு சிறந்த மாதிரிகள் எவ்வாறு கிடைத்தன என்பது பற்றி ஒரு புராணக்கதை கூட உள்ளது. ஒருமுறை ஓவியர் சர்ச் பாடகரின் செயல்திறனைப் பெற்றார். அங்கே, பாடும் இளம் பாடகர்களில் ஒருவரின் முகத்தில், இயேசுவின் அழகிய உருவத்தைக் கண்டார். அவர் சிறுவனை தனது ஸ்டுடியோவுக்கு அழைத்து சில ஓவியங்களை உருவாக்கினார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, தி லாஸ்ட் சப்பரின் முக்கிய பணிகள் கிட்டத்தட்ட முடிந்துவிட்டன, லியோனார்டோ ஒருபோதும் யூதாஸுக்கு பொருத்தமான மாதிரியைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. வாடிக்கையாளர் அவசரமாக இருந்தார், வேலையை விரைவாக முடிக்கக் கோரினார். இப்போது, \u200b\u200bபல நாட்கள் தேடல்களை மேற்கொண்ட பின்னர், கலைஞர் ஒரு ராகமுஃபின் ஒரு குடலில் கிடப்பதைக் கண்டார். அவர் ஒரு இளைஞன், ஆனால் அவர் குடிபோதையில் இருந்தார், கந்தப்பட்டார், மிகவும் மோசமானவராக இருந்தார். ஓவியங்களில் நேரத்தை வீணாக்க வேண்டாம் என்று முடிவு செய்த டா வின்சி இந்த மனிதரை நேரடியாக கதீட்ரலுக்கு அழைத்து வரும்படி கேட்டார். எலுமிச்சை உடல் கோவிலுக்குள் இழுத்துச் செல்லப்பட்டது, எஜமானர் அவரிடமிருந்து பாவத்தை வரைந்தார், அவரது முகத்திலிருந்து பார்த்தார்.

வேலை முடிந்ததும், நாடோடி அவனது நினைவுக்கு வந்து, படத்தைப் பார்த்ததும் பயந்து அழுதான். அவர் ஏற்கனவே அவளை மூன்று வருடங்களுக்கு முன்பு பார்த்ததாக மாறியது. பின்னர் அவர் இளமையாகவும் கனவுகள் நிறைந்தவராகவும் இருந்தார், சில கலைஞர்கள் அவரை கிறிஸ்துவின் உருவத்திற்கு போஸ் கொடுக்க அழைத்தனர். பின்னர் எல்லாம் மாறியது, அவர் தன்னை இழந்து வாழ்க்கையில் இறங்கினார்.

நல்லதும் தீமையும் ஒரே நாணயத்தின் இரண்டு முகங்கள் என்று இந்த புராணம் நமக்குக் கூறுகிறது. வாழ்க்கையில் எல்லாமே அவர்கள் நம் வழியில் சந்திக்கும் தருணத்தைப் பொறுத்தது.

டிக்கெட், திறக்கும் நேரம்

"கடைசி சப்பர்" பார்க்க விரும்பும் தேவாலயத்திற்கு வருபவர்கள் 25 பேர் கொண்ட குழுக்களில் பார்ப்பதற்கு மட்டுமே உள்ளே செல்ல முடியும். நுழைவதற்கு முன், எல்லோரும், தவறாமல், துணிகளில் இருந்து அழுக்கை அகற்ற, சிறப்பு சாதனங்களைப் பயன்படுத்தி ஒரு நடைமுறைக்கு உட்படுத்த வேண்டும்.

ஆனால், இது இருந்தபோதிலும், ஃப்ரெஸ்கோவை தங்கள் கண்களால் பார்க்க விரும்புவோரின் வரி ஒருபோதும் வெளியேறாது. ஏப்ரல் முதல் நவம்பர் வரையிலான அதிக பருவத்தில், டிக்கெட்டுகளை குறைந்தது 4 மாதங்களுக்கு முன்பே முன்பதிவு செய்ய வேண்டும்.

மேலும், இட ஒதுக்கீடு உடனடியாக செலுத்தப்பட வேண்டும். அதாவது, முன்கூட்டியே உத்தரவிடப்பட்டதற்கு நீங்கள் பின்னர் பணம் செலுத்த முடியாது. குளிர்காலத்தில், சுற்றுலாப் பயணிகளின் ஓட்டம் கொஞ்சம் குறையும் போது, \u200b\u200bவருகைக்கு 1-2 மாதங்களுக்கு முன்பு டிக்கெட்டுகளை முன்பதிவு செய்யலாம்.

டிக்கெட்டுகளை வாங்குவதற்கான சிறந்த வழி இத்தாலிய கலாச்சார அமைச்சின் www.vivaticket.it இன் அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் உள்ளது, இது இத்தாலிய மற்றும் ஆங்கில மொழிகளில் கிடைக்கிறது, ஆனால் உண்மையில் அங்கு ஒருபோதும் டிக்கெட் இல்லை. 2019 ஆம் ஆண்டு நிலவரப்படி, ஒரு வயதுவந்தோர் டிக்கெட்டுக்கு 12 யூரோ + 3.5 யூரோ வரி செலவாகும்.

கடைசி நேரத்தில் டிக்கெட் வாங்குவது எப்படி

பிரபலமான ஃப்ரெஸ்கோவைப் பார்ப்பது எப்படி?

முழு இணையத்தையும் திணித்தல் மற்றும் டஜன் கணக்கான இடைநிலை தளங்களை பகுப்பாய்வு செய்தல், "கடைசி நிமிடம்" ஆன்லைனில் டிக்கெட் வாங்க ஒரு நம்பகமான தளத்தை மட்டுமே நான் பரிந்துரைக்க முடியும் என்பது www.getyourguide.ru

நாங்கள் மிலன் பிரிவுக்குச் சென்று 44 யூரோக்களிலிருந்து ஒரு ஆங்கில மொழி பயணத்துடன் டிக்கெட்டுகளைத் தேர்வு செய்கிறோம் - அத்தகைய டிக்கெட்டுகள் சுமார் ஒரு வாரம் அல்லது இரண்டு நாட்களில் விற்பனைக்கு வருகின்றன.

கடைசி சப்பரை நீங்கள் அவசரமாகப் பார்க்க வேண்டும் என்றால், மிலனுக்கு வழிகாட்டப்பட்ட சுற்றுப்பயணத்துடன் 68 யூரோக்களுக்கான விருப்பத்தைத் தேர்வுசெய்க.

எடுத்துக்காட்டாக, ஆகஸ்ட் 18 அன்று மாலை நான் ஆகஸ்ட் 21 ஆம் தேதிக்கான டிக்கெட்டுகளை முன்பதிவு செய்ய முடிந்தது, அதிகாரப்பூர்வ இணையதளத்தில் அருகிலுள்ள இலவச சாளரம் டிசம்பரை விட முந்தையது அல்ல. மிலனின் குழு சுற்றுப்பயணத்துடன் 2 டிக்கெட்டுகளின் விலை 136 யூரோக்கள்.

சாண்டா மரியா டெல்லே கிரேஸி தேவாலயத்தின் தொடக்க நேரம்: 8-15 முதல் 19-00 வரை 12-00 முதல் 15-00 வரை இடைவெளியுடன். விடுமுறைக்கு முந்தைய மற்றும் பொது விடுமுறை நாட்களில், தேவாலயம் 11-30 முதல் 18-30 வரை திறந்திருக்கும். நாட்கள் விடுமுறை - ஜனவரி 1, மே 1, டிசம்பர் 25.

அங்கே எப்படி செல்வது

நீங்கள் சாண்டா மரியா டெல்லே கிரேசிக்கு செல்லலாம்:

• மெஜந்தாவை நோக்கி டிராம் 18, சாண்டா மரியா டெல்லி கிரேஸி ஸ்டாப்
• மெட்ரோ லைன் எம் 2, கான்சிலியாசியோன் அல்லது காடோர்னாவை நிறுத்துங்கள்

↘️🇮🇹 பயனுள்ள கட்டுரைகள் மற்றும் தளங்கள் 🇮🇹↙️ உங்கள் நண்பர்களுடன் பகிரவும்