ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி சுயசரிதை. சின்யாவ்ஸ்கி ஆண்ட்ரே டொனாடோவிச் - சுயசரிதை

ரஷ்ய எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கி, அவரது வாழ்க்கை வரலாறு பிப்ரவரி 1997 இல் பாரிஸில் முடிவடைந்தது, இன்று மறக்கப்படுவது மட்டுமல்லாமல், ரஷ்ய புலம்பெயர்ந்தோரின் இலக்கியத்தில் முக்கிய நபர்களில் ஒருவராக தொடர்கிறார். பல்வேறு இலக்கியக் குழுக்களின் பிரதிநிதிகளிடையே பரவும் சூடான சமூக மற்றும் அரசியல் கலந்துரையாடல்களில் அவரது பெயர் தொடர்ந்து குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. எனவே, இந்த அசாதாரண நபரை நினைவில் வைத்துக் கொள்வதும், சந்ததியினருக்கு அவர் தெரிவிக்க விரும்பிய எண்ணங்கள் மற்றும் யோசனைகளைப் பற்றி சிந்திப்பதும் மிதமிஞ்சியதாக இருக்காது.

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து

வருங்கால எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி 1925 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார். அவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் கழித்தார். எழுத்தாளரின் மூதாதையர்கள் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தனர், ஆனால் புரட்சிகர நிகழ்வுகளில் அவர்கள் பங்கேற்றதற்காகவும் குறிப்பிடப்பட்டனர். ஒரு படைப்பு ஆளுமை உருவாவதில் தீர்க்கமான செல்வாக்கு செலுத்துவது கலாச்சார மற்றும் அறிவுசார் சூழல் என்பது அனைவரும் அறிந்த உண்மை.

அத்தகைய வாழ்விடத்தில்தான் எதிர்கால பிரபல எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கி உருவானார். அறிவுக்கான இளைஞனின் தாகத்தை குடும்பம் கடுமையாக ஆதரித்தது. ஆண்ட்ரி தத்துவவியல் மற்றும் வெளிநாட்டு மொழிகளின் படிப்பில் குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தைக் காட்டினார். ஆனால் போர் வெடித்ததால் அவரது கல்வி தடைபட்டது. 1941 இலையுதிர் காலத்தில் இருந்து, அவரது குடும்பம் சிஸ்ரானில் வெளியேற்றத்தில் வாழ்ந்தது. எங்கே, உயர்நிலைப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். வெற்றியின் பின்னர், 1945 இல் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் நுழைந்தார். பட்டம் பெற்ற பிறகு, உலக இலக்கிய நிறுவனத்தில் அறிவியல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொண்டார், மேலும் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பத்திரிகை பீடத்திலும், மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் பள்ளியிலும் கற்பித்தார்.

இலக்கிய படைப்பாற்றல்

எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி இருபதாம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் கிளாசிக்ஸின் விமர்சனக் கட்டுரைகள், இலக்கிய ஆய்வுகள் மற்றும் சுயசரிதைகளுடன் பெரிய இலக்கியங்களில் தனது பயணத்தைத் தொடங்கினார். இந்த பகுதியில் அவர் செய்த பணிகள் வாசிப்பு மக்களிடமிருந்து அங்கீகாரத்தைப் பெற்றுள்ளன. இளம் எழுத்தாளர் மாஸ்கோ போஹேமியாவின் வட்டங்களிலும் அதன் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு தகுதியான க ti ரவத்தை அனுபவித்தார். முன்னால் அற்புதமான வாய்ப்புகள் மற்றும் சோவியத் இலக்கிய செயல்பாட்டாளர்களின் வளமான இருப்பு ஆகியவை இருந்தன.

ஆயினும்கூட, எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, அவரது வாழ்க்கை வரலாறு மிகவும் வெற்றிகரமாக வளர்ந்து வருகிறது, அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு கூர்மையான திருப்பத்தை ஏற்படுத்த தயாராகி வந்தது. அவருக்கு முன்னால் என்ன அதிர்ச்சிகள் காத்திருந்தன என்பதை அவர் யூகித்திருக்க முடியாது.

ஆபிராம் டெர்ட்ஸ்

தனது தொழில் வாழ்க்கையின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், எழுத்தாளர் தீர்க்கமுடியாத ஒரு சிக்கலை எதிர்கொண்டார் - சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய உண்மையைப் பேசவும் எழுதவும் இயலாமை மற்றும் அதைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறை. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கி சொல்ல விரும்பியதை யாரும் படிக்கவோ கேட்கவோ மாட்டார்கள். அவரது புத்தகங்களை சோவியத் ஒன்றியத்தில் வெளியிட முடியவில்லை. ஆனால் ஒரு வழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஒரு தவறான பெயரில், அவர் பொருத்தமாக இருப்பதைக் கூற முடியும். உங்கள் படைப்புகளை உங்கள் சொந்த நாட்டிற்கு வெளியே வெளியிடுங்கள். ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி தனது புனைப்பெயரை ஒடெசா குண்டர் பாடலின் பாத்திரத்திலிருந்து கடன் வாங்கினார். யூத தேசியத்தின் ஒரு குட்டி மோசடி செய்பவரின் சாகசங்களைப் பற்றி இது விவரித்தது. எனவே அவர் ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் ஆனார்.

அறுபதுகளின் ஆரம்பத்தில் மேற்கில் "லுபிமோவ்" என்ற கதையும், "நீதிமன்றம் வருகிறது" என்ற கதையும், "சோவியத் இலக்கியத்தின் உத்தியோகபூர்வ கொள்கைகளை பிரபலமாகக் கேலி செய்வது எது" என்ற கூர்மையான விளம்பரக் கட்டுரையும் வெளியிடப்பட்டது. எழுத்தாளரின் தாயகத்தில், இந்த படைப்புகளின் ஆசிரியர் ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சினியாவ்ஸ்கி என்று சிலர் யூகித்தனர். அவரது புத்தகங்கள். தலைப்பு பக்கத்தில் ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் பெயருடன் வெளியிடப்பட்டது. சோவியத் தணிக்கை ஏமாற்றிய முதல்வர்களில் சின்யாவ்ஸ்கியும் ஒருவர்.

செயல்முறை

ஆனால் சோவியத் அரசாங்கம் அதன் அஸ்திவாரங்களில் இத்தகைய அத்துமீறல்களை மன்னிக்கவில்லை. செப்டம்பர் 1965 இல், எழுத்தாளரை கே.ஜி.பி. நாங்கள் அவரை ஒரு டிராலிபஸ் நிறுத்தத்தில் நிகிட்ஸ்கி பவுல்வர்டுக்கு அழைத்துச் சென்றோம். ஆகவே, அந்த தருணம் வரை அவரது வாழ்க்கை வரலாறு அத்தகைய கூர்மையான திருப்பங்களை ஏற்படுத்தாத ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி ஒரு அரசியல் கைதியாக ஆனார். எழுத்தாளர் ஜூலியஸ் டேனியல், மேற்கில் தனது புத்தகங்களை ஒரு புனைப்பெயரில் வெளியிட்டார், அதே வழக்கில் கைது செய்யப்பட்டார். சமூக சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் சின்யாவ்ஸ்கி-டேனியல் செயல்முறை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கதாக மாறியது.

சோவியத் யூனியனில், எழுத்தாளர்கள் கலைப் படைப்புகளுக்காக முயற்சிக்கப்பட்டனர். இது ஒரு இடைக்கால சூனிய வேட்டை போன்றது.

சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியல் ஆகியோரின் பாதுகாப்பில் பொது இயக்கம்

எழுத்தாளர்களின் வழக்கு, ஏழு ஆண்டு சிறைத் தண்டனையுடன் முடிவடைந்தது, சோவியத் யூனியனிலும் அதற்கு அப்பாலும் பெரும் பாதிப்பை ஏற்படுத்தியது. ஒரு நேர்மறையான குறிப்பில், நாட்டிற்குள் பலர் குற்றவாளிகளுக்கு ஆதரவாக நின்றனர். தடையற்ற உத்தியோகபூர்வ பிரச்சாரம் இருந்தபோதிலும் இது நடந்தது. சினியாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியல் மீது வழக்குத் தொடர ஏற்பாடு செய்த அதிகாரிகளுக்கு, இது ஒரு விரும்பத்தகாத ஆச்சரியமாக மாறியது. எழுத்தாளர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக முறையீடுகளின் கீழ் மக்கள் கையொப்பங்களை சேகரித்தனர், மேலும் மாஸ்கோவின் மையத்தில் ஆர்ப்பாட்டங்களுக்கு கூட சென்றனர். இந்த நிலைக்கு நியாயமான அளவு தைரியம் தேவை. எழுத்தாளர்களின் வக்கீல்கள் அவர்களை எளிதாகப் பின்தொடர்ந்திருக்க முடியும். ஆனால் குற்றவாளிகளைப் பாதுகாப்பதற்கான இயக்கம் உலகம் முழுவதும் பரவியது. பல ஐரோப்பிய தலைநகரங்களிலும் வெளிநாடுகளிலும், சோவியத் இராஜதந்திர பணிகளுக்கு முன்னால் போராட்டங்கள் நடத்தப்பட்டன.

சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்

முடிவு ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி "டப்ரோவ்லாக்" இல் மொர்டோவியாவுக்கு சேவை செய்து கொண்டிருந்தார். மாஸ்கோவின் உத்தரவுப்படி, இது மிகவும் கடினமான வேலைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட்டது. அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் இலக்கிய உருவாக்கத்தை கைவிடவில்லை. முள்வேலிக்கு பின்னால் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி ஏராளமான புத்தகங்களை எழுதினார் - "கோரஸிலிருந்து ஒரு குரல்", "வால்க்ஸ் வித் புஷ்கின்", "கோகோலின் நிழலில்". முடிவில் அவர் உருவாக்கியவை வாசகரின் விருப்பத்தை எட்டும் என்ற நம்பிக்கை கூட ஆசிரியருக்கு இல்லை.

சர்வதேச மக்கள் கருத்தின் அழுத்தத்தின் கீழ், எழுத்தாளர் தனது பதவிக்காலம் முடிவதற்குள் சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டார். ஜூன் 1971 இல், அவர் விடுவிக்கப்பட்டார்.

குடியேற்றம்

1973 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த புதிய பேராசிரியர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி சோர்போனில் உள்ள புகழ்பெற்ற பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் தோன்றினார். எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாறு நாடுகடத்தப்பட்டது. சிறையில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட சிறிது நேரத்திலேயே பிரான்சில் கற்பிக்க அழைக்கப்பட்டார். ஆனால் எழுத்தாளர் தன்னை பேராசிரியர் துறைக்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்த விரும்பவில்லை. ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, அதன் புத்தகங்கள் பரந்த அளவிலான வாசகர்களிடமிருந்து ஒரு பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, அவரது வாழ்க்கையில் முதல்முறையாக அவர் அவசியமானதாகக் கருதும் அனைத்தையும் வெளியிடக்கூடிய சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டார். தணிக்கை செய்யாமல். முதலில், சோவியத் யூனியனில் எழுதப்பட்டவை வெளிவருகின்றன.

முடிவில் அடங்கும். குறிப்பாக, "புஷ்கினுடன் நடக்கிறது". ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கி எழுதிய மிக மோசமான புத்தகங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். எழுத்தாளரின் மனைவி மரியா ரோசனோவா ஓரளவிற்கு அவரது இணை எழுத்தாளர். ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி இந்த புத்தகத்தை முடிவில் இயற்றி முள்வேலிக்கு பின்னால் இருந்து தனியார் கடிதத்தில் அவளுக்கு அனுப்பினார். தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களுக்கு.

ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, "சோல்ஜெனிட்சினுக்கு ஒரு திறந்த கடிதம்"

சில ஆச்சரியங்களுடன், மாஸ்கோவைப் போலவே வெளிநாட்டிலும் உள்ள இலக்கியங்களில் அதே உணர்வுகள் கொதிக்கப்படுவதை சின்யாவ்ஸ்கி கண்டுபிடித்தார். ரஷ்ய குடியேற்றம் ஐக்கியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. ஒப்பீட்டளவில், இது தாராளவாதிகள் மற்றும் தேசபக்தர்கள் என இரண்டு முகாம்களாக பிரிக்கப்பட்டது. சோர்போனில் புதிய பேராசிரியரின் இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகைக் கட்டுரைகளுக்கு தேசபக்தி தரப்பின் எதிர்வினை கடுமையாக எதிர்மறையாக இருந்தது. ஆபிராம் டெர்ட்ஸின் "வாக்கிங் வித் புஷ்கின்" புத்தகம் குறிப்பிட்ட விரோதத்தைத் தூண்டியது. தேசிய அளவில் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி யார் என்பதில் பெரும்பாலான விமர்சகர்கள் ஆர்வம் காட்டினர். மேலும் ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் இந்த பார்வையாளர்களை ஏமாற்றவில்லை, தனது எதிரிகளுக்கு கடுமையான கண்டிப்பைக் கொடுத்தார். தனது புகழ்பெற்ற "சோல்ஜெனிட்சினுக்கு திறந்த கடிதம்" என்ற புத்தகத்தில், பிரபலமான தோழர் ஒரு புதிய சர்வாதிகாரத்தையும், மாற்று கருத்துகளின் சகிப்புத்தன்மையையும் தூண்டுவதாக அவர் குற்றம் சாட்டினார். நியாயமான அளவு கேலிக்கூத்தாக, அவர் ரஷ்ய மக்களின் தொல்லைகளுக்கு தானே காரணம் என்று முகவரியிடம் தெரிவித்தார், சில புராண யூதர்கள் மற்றும் பிற இருண்ட சக்திகள் அல்ல.

இந்த சர்ச்சையின் பின்னர், ஆப்ராம் டெர்ட்ஸுக்கு புலம்பெயர்ந்த காலக்கட்டுரைகளுக்கான அணுகல் எப்போதும் மூடப்பட்டது. எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி தனது சொந்த பத்திரிகையை நிறுவுவது பற்றி சிந்திக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.

"தொடரியல்"

அத்தகைய வெளியீடு உருவாக்கப்பட்டது. பல ஆண்டுகளாக, "தொடரியல்" இதழ் ரஷ்ய குடியேற்றத்தின் அறிவுசார் மற்றும் ஆன்மீக ஈர்ப்பின் மையங்களில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. இது பாரிஸில் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் மரியா ரோசனோவா ஆகியோரால் வெளியிடப்பட்டது. இந்த இதழ் சமூக, அரசியல் மற்றும் இலக்கிய வாழ்க்கையிலிருந்து பல்வேறு தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. இந்த வெளியீடு அடிப்படையில் வெவ்வேறு கண்ணோட்டமுள்ளவர்களுக்கு திறந்திருந்தது. இது சோவியத் யூனியனின் பொருட்களையும் வெளியிட்டது. "தொடரியல்" தொடர்ச்சியான விவாதங்களில் இருந்தது, புலம்பெயர்ந்த வட்டங்களில் பிரபலமான மற்றொரு வெளியீடு - "கண்டம்"

சினியாவ்ஸ்கி, ஆண்ட்ரி டொனடோவிச்(புனைப்பெயர் ஆபிராம் டெர்ட்ஸ்) (1925-1997) - எழுத்தாளர், இலக்கிய விமர்சகர், விமர்சகர், விளம்பரதாரர்.

அக்டோபர் 8, 1925 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார், அவரது தந்தை, ஒரு பிரபு, ஒரு தொழில்முறை புரட்சியாளர், இடதுசாரி சோசலிச-புரட்சியாளர், பின்னர் சோவியத் ஆட்சிக்கு விசுவாசமாக இருந்தார். புரட்சியைத் தவிர, என் தந்தைக்கு இன்னொரு ஆர்வமும் இருந்தது - இலக்கியம். 1920 களில், அவரது ஒரு நாவல் வெளியிடப்பட்டது. வெற்றி மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படவில்லை, ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் இறுதி வரை அவர் தொடர்ந்து தனது படைப்புகளை வெளியீட்டாளர்களுக்கு வழங்கினார். குடும்பம் "தேடமுடியாத சாதனையும் நீண்ட, நம்பிக்கையற்ற தேவையும் நிறைந்த சூழலில்" வாழ்ந்தது, பெரும்பாலும் ஒரு தாய், நூலகரின் சம்பளத்தில். அதைத் தொடர்ந்து, ஏற்கனவே ஒரு பிரபல எழுத்தாளர், சின்யாவ்ஸ்கி தனது தந்தையைப் பற்றி ஒரு அரை ஆவணக் கதையில் பேசினார் இனிய இரவு (1984).

அவர் மாஸ்கோவில் தனது படிப்பைத் தொடங்கினார், ஆனால் சிஸ்ரானில் உயர்நிலைப் பள்ளியை முடித்தார், அங்கு போரின் ஆரம்பத்தில் குடும்பம் வெளியேற்றப்பட்டது. 1943 ஆம் ஆண்டில் அவர் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார், அவர் மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள ஒரு விமானநிலையத்தில் ரேடியோ மெக்கானிக்காக பணியாற்றுகிறார். 1945-1949 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் பிலாலஜி பீடத்தில் படித்தார், வி. மாயகோவ்ஸ்கியின் படைப்புகள் குறித்த கருத்தரங்கில் படித்தார். இவரது முதல் படைப்புகள் 1950 இல் வெளிவந்தன மாயகோவ்ஸ்கியின் அழகியலில் மற்றும் மாயகோவ்ஸ்கியின் அழகியலின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்... 1952 ஆம் ஆண்டில் அவர் தனது பி.எச்.டி ஆய்வறிக்கையை ஆதரித்தார் எம். கார்க்கியின் நாவலான "கிளிம் சாம்கின் வாழ்க்கை" மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய சமூக சிந்தனையின் வரலாறு மற்றும் உலக இலக்கிய நிறுவனத்தில் வேலைக்குச் செல்கிறார். எம்.கோர்கி (ஐ.எம்.எல்.ஐ). ஒரு ஆராய்ச்சியாளராக, அவர் படைப்பில் பங்கேற்கிறார் ரஷ்ய சோவியத் இலக்கியத்தின் கதைகள் (அத்தியாயங்கள் கசப்பான, எட்வர்ட் பக்ரிட்ஸ்கி... 1960 இல் (I. கோலோம்ஸ்டோக்குடன் சேர்ந்து) அவரது புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது பிக்காசோ (விமர்சனத்தால் கோபப்படுகிறார்). 1964 இல் - புரட்சியின் முதல் ஆண்டுகளின் கவிதை. 1917-1920 (ஏ. மென்ஷூட்டினுடன் சேர்ந்து).

1957 முதல் 1958 வரை, மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் பிலாலஜி பீடத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கவிதைகள் குறித்த கருத்தரங்கை நடத்தினார். 1958 இல் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் பள்ளியில் ரஷ்ய இலக்கியம் கற்பித்தார்.

ஒரு இலக்கிய விமர்சகராக, சின்யாவ்ஸ்கி 1950 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து தீவிரமாக வெளியிடப்பட்டார், முக்கியமாக நோவி மிர்.

செப்டம்பர் 8, 1965 சின்யாவ்ஸ்கி கைது செய்யப்பட்டார் (விவரங்களுக்கு, நாவலைப் பார்க்கவும் இனிய இரவு) ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் கையொப்பமிட்டு மேற்கில் வெளியிடப்பட்ட படைப்புகளுக்கு. ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் ஆகியோர் ஒரே நபர் என்று நிறுவப்பட்டது. சினியாவ்ஸ்கி தனது கற்பனையான உரைநடைகளில், கொலைகார முரண்பாடு மற்றும் ஒரு ஆபாச வார்த்தையிலிருந்து வெட்கப்படாத ஒரு ஏமாற்றுக்காரன் டெர்ட்ஸாக மறுபிறவி எடுத்ததாகத் தெரிகிறது.

டெர்ட்ஸ் என்ற பெயரில், அருமையான கதைகளை எழுதினார் ( சர்க்கஸில், நீயும் நானும், குத்தகைதாரர்கள், கிராஃபோமேனிக், பனி, Pkhents, விசாரணை வருகிறது), கதை லுபிமோவ், கட்டுரை , ஆச்சரியத்தால் எண்ணங்கள் - தனிப்பட்ட கட்டுரை உரைநடை துண்டுகள் (அவர் கைது செய்யப்பட்ட பின்னர் 1966 இல் வெளியிடப்பட்டது). சின்யாவ்ஸ்கி-டெர்ட்ஸின் படைப்புகளில் சோவியத் சமூகம் கடுமையாக எதிர்மறையாக சித்தரிக்கப்படுகிறது ( விசாரணை வருகிறது) அல்லது கோரமான ( லுபிமோவ்).

டிஸ்டோபியா லுபிமோவ் - "ஆரம்ப" டெர்ட்ஸின் மிக முக்கியமான மற்றும் மிக முக்கியமான படைப்பு (சின்யாவ்ஸ்கி கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்பு). சைக்கிள் மாஸ்டர் லென்யா டிகோமிரோவ், திடீரென்று இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட திறன்களைக் கொண்டவர், கம்யூனிசத்தை ஒன்றில் கட்டமைக்க முடிவு செய்கிறார், தனித்தனியாக எடுக்கப்பட்ட நகரம் - லியூபிமோவ், வன்முறையை நாடாமல். கதையின் முடிவில் உள்ள இந்த கார்ட்டூனிஷ் சொர்க்கம் பலவந்தமாக அழிக்கப்படுகிறது.

ஆபிராம் டெர்ட்ஸுக்கும் இலக்கியத்தைப் பற்றி பேசத் தெரியும். ஒரு துண்டுப்பிரசுரத்தில் சோசலிச யதார்த்தவாதம் என்றால் என்ன அவர் எழுதினார்: “நவீன மனம் கம்யூனிச இலட்சியத்தை விட அழகாகவும் உயர்ந்ததாகவும் எதையும் கற்பனை செய்ய இயலாது. பழைய கொள்கைகளை கிறிஸ்தவ அன்பு அல்லது ஒரு இலவச நபர் வடிவத்தில் பயன்படுத்துவதே அவர் செய்யக்கூடியது. ஆனால் எந்தவொரு இலக்கையும் புதிதாக முன்வைக்கும் நிலையில் அவர் இன்னும் இல்லை. " கம்யூனிசத்தின் மீதான நம்பிக்கை கடவுள் மீதான நம்பிக்கையை மாற்றியுள்ளது, மேலும் "ஒரு உண்மையான மத நபர் வேறு ஒருவரின் நம்பிக்கையை புரிந்து கொள்ள முடியாது." பெரிய இலக்கை நோக்கமாகக் கொண்ட வழிமுறைகள், காலப்போக்கில் (மாறாக விரைவாக) இலக்கை அங்கீகரிக்க முடியாத அளவிற்கு மாற்றுகின்றன. இது எப்போதும் நடந்தது, ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

டெர்ட்ஸில் உள்ள சோசலிச யதார்த்தவாதம் ஏளனம் செய்வதற்கான ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் இயற்கையான இணைப்பு. (இருப்பினும், "சோசலிச கிளாசிக்" என்ற சொல் மிகவும் துல்லியமாக இருக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார்). சோசலிச யதார்த்தவாதத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் சிறந்த கலைப் படைப்புகளை உருவாக்க முடியும், ”என்றார். கம்யூனிசத்தை புனிதமாக நம்பியவர்களால் சோவியத் சக்தியின் விடியலில் இத்தகைய படைப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். கலை "இலட்சியத்திற்கு பறக்க சக்தியற்றது, அதே நேர்மையான ஆணவத்துடன், எங்கள் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையை மகிமைப்படுத்துகிறது, அதை உண்மையானது என்று முன்வைக்கிறது". மற்றொரு கலை தேவை - "பாண்டஸ்மகோரிக், குறிக்கோள்களுக்கு பதிலாக கருதுகோள்களும், அன்றாட வாழ்க்கையின் விளக்கத்திற்கு பதிலாக கோரமானதும்."

மேற்கில் ஒரு புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்ட சினியாவ்ஸ்கி மற்றும் ஒய்.எம். டேனியல் ஆகியோர் ஒரு வெளிப்படையான விசாரணையில் தங்கள் குற்றத்தை மறுத்தனர், அவர்களின் பாதுகாப்பில் 1000 க்கும் மேற்பட்ட கையெழுத்துக்கள் சேகரிக்கப்பட்டன. ஆயினும்கூட, சினியாவ்ஸ்கிக்கு "சோவியத் எதிர்ப்பு கிளர்ச்சி மற்றும் பிரச்சாரம்" என்ற கட்டுரையின் கீழ் அதிகபட்ச பாதுகாப்பு தண்டனைக் காலனியில் 7 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

பாடகர்களிடமிருந்து குரல் - சின்யாவ்ஸ்கி (அல்லது டெர்ட்ஸ்) முகாமில் எழுதப்பட்ட தனது புத்தகத்தை இப்படித்தான் அழைத்தார். வகையின் அடிப்படையில் அவை ஒன்றே ஆச்சரியத்தால் எண்ணங்கள்... (இரண்டு புத்தகங்களும் வகையை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன உதிர்ந்த இலைகள் ரோசனோவ்). ஆனாலும் பாடகர்களிடமிருந்து குரல் ஆழமான, புத்திசாலித்தனமான, அதிக மனித. ("ஒரு மனிதன் எப்போதுமே அவரிடமிருந்து நீங்கள் எதிர்பார்ப்பதை விட மிகவும் மோசமானவன், மிகச் சிறந்தவன். நல்ல துறைகள் தீமையின் பாலைவனங்களைப் போலவே முடிவற்றவை ..."). முகாம் குரல்களின் "கோரஸ்" இங்கே. ("எங்களில் ஆறு கொலைகாரர்களின் அறைகள் இருந்தன", "கத்தியின் கீழ், ஒவ்வொன்றும் கொடுக்கும். ஆனால் மற்றொரு கேள்வி - அவள் அலைவாரா?"). ஆனால் கடவுள், வாழ்க்கையின் அர்த்தம், கலை, இறப்பு, காதல், வரலாறு, ரஷ்ய தன்மை பற்றி ஆசிரியரின் பகுத்தறிவு இங்கே ...

மேலும் இரண்டு புத்தகங்கள் கிட்டத்தட்ட முழுக்க முழுக்க முகாமில் எழுதப்பட்டன - புஷ்கினுடன் நடைபயிற்சி மற்றும் கோகோலின் நிழலில்... புஷ்கின் பற்றிய புத்தகத்தில் முழு உரையும் மாறுபடுகிறது, நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, புஷ்கின் அறிக்கையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: கவிதை "அதன் மிக உயர்ந்த, இலவச சொத்துக்கு வேறு எந்த குறிக்கோளும் இருக்கக்கூடாது." சின்யாவ்ஸ்கி தனது சொந்த சிந்தனையுடன் இதை நிறைவு செய்கிறார்: "தூய கலைக்கு மதத்துடன் தொலைதூர ஒற்றுமை உள்ளது ... சிதைக்கப்பட்ட படைப்பாற்றல் தன்னைத்தானே உணர்த்துகிறது, உள்ளடக்கம் மற்றும் தீர்ந்து போகிறது." எந்தவொரு ("முற்போக்கான" கோட்பாடுகளையும் உள்ளடக்கியது) ஒரு கலைஞராக புஷ்கின் வரைந்து, ஆசிரியர் மிகவும் பகடி (முதன்மையாக கல்வி இலக்கிய விமர்சனம்), கோரமான, "குறைந்த" பாணியைப் பயன்படுத்துகிறார்.

புஷ்கினுடன் நடைபயிற்சி 1975 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் இருந்து வெளியேறினார். அந்த நேரத்தில் 1971 இல் முகாமில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்ட சின்யாவ்ஸ்கி குடியேறி பாரிஸில் வாழ்ந்தார். ரஷ்ய குடியேற்ற பத்திரிகைகளில் புத்தகம் மீதான தாக்குதல்கள் சோதனையின் போது சோவியத் பத்திரிகைகள் சின்யாவ்ஸ்கி-டெர்ட்ஸ் பற்றி எழுதியதை விட தாழ்ந்தவை அல்ல. புஷ்கினுடன் பூரின் நடைகள் "முதல் அலை" இன் பிரபல எழுத்தாளர் ஆர். குல் தனது கட்டுரையை அழைத்தார். பிரபல ரஷ்ய எழுத்தாளர்கள் சின்யாவ்ஸ்கி "எல்லாவற்றையும் ரஷ்யன்" வெறுக்கிறார்கள் என்றும் எனவே மிகப் பெரிய கவிஞரை வேண்டுமென்றே அவமானப்படுத்தியதாகவும் குற்றம் சாட்டினார்.

கட்டுரை தனிப்பட்ட அனுபவமாக கருத்து வேறுபாடு 1982 ஆம் ஆண்டில் "தொடரியல்" இல் தோன்றியது - 1978 இல் சின்யாவ்ஸ்கி தனது மனைவி எம்.வி.ரோசனோவாவுடன் இணைந்து நிறுவிய ஒரு பத்திரிகை. உரைநடை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி இங்கே வெளியிடப்படுகிறது - பலவிதமான பிரச்சினைகள் குறித்த கட்டுரைகளின் வடிவத்தில். கலையின் சாரத்தைப் பற்றி ( கலை மற்றும் யதார்த்தம்), நாட்டுப்புற கலை பற்றி ( தந்தையர். குண்டர் பாடல், நதியும் பாடலும்), சோவியத் இலக்கியத்தில் புதிய நிகழ்வுகளைப் பற்றி ( உரைநடைக்கான இடம்), எழுத்தாளர்களின் பணி பற்றி ( அலெக்ஸி ரெமிசோவின் இலக்கிய முகமூடி, மைக்கேல் சோஷ்செங்கோவின் கட்டுக்கதைகள், « கால்அவுட்களுடன் பனோரமா "மிகைல் குஸ்மின், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் கடின உழைப்பு, வர்லம் ஷாலமோவ் எழுதிய "கோலிமா கதைகள்" பற்றி மற்றும் பல.). யதார்த்தத்தின் யதார்த்தமான இனப்பெருக்கம் விரும்புவோருக்கு எதிராக பல கட்டுரைகள் முரண்பாடாக இயக்கப்பட்டன ( விமர்சனம் பற்றி, ஒரு புதிய போன்ற எண்ணத்தின் அமைப்பாளராக சோல்ஜெனிட்சின், இதயங்களில் படித்தல் மற்றும் பல.)

சோவியத் ஒன்றியத்திலோ அல்லது மேற்கிலோ எழுதப்பட்ட அவரது அனைத்து படைப்புகளிலும், ஏ. சின்யாவ்ஸ்கி அல்லது ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் கையெழுத்திட்டிருந்தாலும், அவற்றின் ஆசிரியர் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கலை பற்றிய கருத்துக்களிலிருந்து செல்கிறார் கோகோலின் நிழலில்... கோகோலின் நூல்களை விரிவாக ஆராய்ந்தால் (கோகோலைப் பற்றிய புத்தகம் புஷ்கின் பற்றிய புத்தகத்திலிருந்து வேறுபடுகிறது), சின்யாவ்ஸ்கி-டெர்ட்ஸ் கலைக்கும் அறிவியல் புனைகதைகளுக்கும் இடையே ஒரு கரிம, ஆழமான தொடர்பு இருப்பதாக முடிக்கிறார்: “கலை புனைகதை ஒரு காலத்தில் மந்திரத்தைச் சேர்ந்தது என்பதை அறிவியல் புனைகதை தெளிவற்ற முறையில் நினைவில் கொள்கிறது, மேலும் அது சட்டவிரோதமான, திருடப்பட்ட வழியில் விரும்புகிறது - மறைமுகமாக அல்லது சீரற்ற முறையில் - மனிதகுலம் உண்மையில் அதன் சொந்த தோற்றத்தில் இருந்ததை கற்பனையில் அனுபவிக்க. அறிவியல் புனைகதை என்பது சமூகம் இழந்த அனுபவத்தை ஈடுசெய்ய ஒரு தனி ஆத்மாவின் முயற்சி. " (கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் வெளியிடப்பட்டது நடைபயிற்சி கோகோலைப் பற்றிய புத்தகம் அத்தகைய வன்முறை எதிர்வினையை ஏற்படுத்தவில்லை, அதில் இன்னும் அதிர்ச்சி இல்லை.

1980 இல், ஒரு கதை வெளியிடப்பட்டது லிட்டில் சோர்ஸ், ஏற்கனவே வாசகர்களுக்கு தெரிவிக்கும் தலைப்பு (ஹாஃப்மேன் மற்றும் அவருடன் ஒப்புமை மூலம் சிறிய சாகேஸ்), இங்கே கூட விஷயம் மந்திரம், பிசாசு இல்லாமல் செய்யாது. ஒரு நாவல் கூட இனிய இரவு (1984) - எழுத்தாளரின் சொந்த வாழ்க்கையின் கதை - ஒரு பாரம்பரிய சுயசரிதை அல்ல, ஒரு நினைவுக் குறிப்பு அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இங்கே முக்கிய கதாபாத்திரம் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி மட்டுமல்ல, ஆபிராம் டெர்ட்ஸும் கூட.

1973 முதல் 1994 வரை சின்யாவ்ஸ்கி பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தின் "கிராண்ட் பாலாய்ஸ்" பேராசிரியராக இருந்தார், அங்கு அவர் ரஷ்ய இலக்கியம் குறித்து விரிவுரை செய்தார். விரிவுரைகளின் அடிப்படையில், ஒரு சுழற்சி தொடங்கியது ரஷ்ய கலாச்சாரம் பற்றிய கட்டுரைகள்... முதல் ஒன்று வி.வி.ரோசனோவ் எழுதிய "விழுந்த இலைகள்"... (பாரிஸ், 1982). 1991 ஆம் ஆண்டில், பதிப்பகம் "தொடரியல்" சுழற்சியின் மற்றொரு புத்தகத்தை வெளியிட்டது - இவான் தி ஃபூல்: ரஷ்ய நாட்டுப்புற நம்பிக்கை பற்றிய கட்டுரைகள்... 1989 முதல், சின்யாவ்ஸ்கி வழக்கமாக ரஷ்யாவுக்கு வந்தார் (அதிகாரப்பூர்வமாக 1991 இல் மறுவாழ்வு பெற்றார்). 1993 ல் அவர் வெள்ளை மாளிகை சுடப்படுவதை எதிர்த்தார்.

சின்யாவ்ஸ்கியின் கடைசி நாவல், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்டது, - பூனை வீடு. நீண்ட தூர காதல்... (1998, மாஸ்கோ). துணைத் தலைப்பின் பொருள் தெளிவற்றது. தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களில் பணிபுரியும், நோய்வாய்ப்பட்ட எழுத்தாளர் ஏற்கனவே "நீண்ட தூர பயணத்திற்காக" காத்திருப்பதை அறிந்திருந்தார். இரண்டாவது, ஆழமான பொருள் ஒரு இலக்கிய படத்தொகுப்பின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்ட முழு படைப்பையும் படித்த பின்னரே வெளிப்படுகிறது. கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் மாஸ்கோ காவல் துறையின் கீழ் உள்ள பெரியவர்களுக்கான பள்ளியில் முன்னாள் இலக்கிய ஆசிரியரான டொனாட் யெகோரிச் பால்சனோவ். பல்வேறு அற்புதங்கள் நடக்கும் இடிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு கைவிடப்பட்ட வீட்டின் மீது தடுமாறி, ஹீரோ தனது ரகசியத்திற்குள் ஊடுருவி, அதன் மூலம் உலக தீமைகளின் கேரியரைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று நம்புகிறார். விசாரணையின் போது, \u200b\u200bதீமையின் முகவர்களில் பெரும்பாலானவர்கள் எழுத்தாளர்கள் என்பது மாறிவிடும். ரஷ்ய வரலாற்றின் துயரமான போக்கிற்கு பெரிய ரஷ்ய இலக்கியங்கள் பொறுப்பா? இந்த கேள்விக்கு, நூற்றாண்டின் சிறந்த மனம் சிந்தித்துப் பார்த்தது, நாவலில் பதிலளிக்கப்படவில்லை. எழுத்தாளருக்கு கையெழுத்துப் பிரதியை முடிக்க நேரம் இல்லை. ரோசனோவா தனிப்பட்ட துண்டுகள் மற்றும் அத்தியாயங்களை (என். ரூபின்ஸ்டீனின் உதவியுடன்) "ஒன்றாக திருக" வேண்டியிருந்தது.

படைப்புகள்: ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் (ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி). வழக்கு. op. 2 டன்களில்... எம்., 1992

லுட்மிலா பொலிகோவ்ஸ்கயா

ஆபிராம் டெர்ட்ஸ்

இலக்கிய விமர்சகர்,
எழுத்தாளர்,
இலக்கிய விமர்சகர்

ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கி (இலக்கிய புனைப்பெயர் - ஆபிரகாம் டெர்ட்ஸ்; அக்டோபர் 8, 1925, மாஸ்கோ - பிப்ரவரி 25, 1997, பாரிஸ்) - ரஷ்ய இலக்கிய விமர்சகர், எழுத்தாளர், இலக்கிய விமர்சகர், அரசியல் கைதி.

இலக்கிய நடவடிக்கைகளின் ஆரம்பம்

ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி மாஸ்கோவில் டொனாட் சின்யாவ்ஸ்கியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், முன்னாள் இடதுசாரி சோசலிச-புரட்சியாளர், இலக்கிய நலன்களுக்கு அந்நியமல்ல.

இரண்டாம் உலகப் போர் வெடித்தவுடன், குடும்பம் சிஸ்ரானுக்கு வெளியேற்றப்பட்டது, அங்கு சின்யாவ்ஸ்கி 1943 இல் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார், அதே ஆண்டில் இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார். விமான நிலையத்தில் ரேடியோ பொறியாளராக பணியாற்றினார்.

1945 ஆம் ஆண்டில் அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தின் கடிதத் துறையில் நுழைந்தார், 1946 இல் பணமதிப்பிழப்புக்குப் பிறகு அவர் பகல்நேரத்திற்கு மாறினார். மாயகோவ்ஸ்கியின் பணிக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சிறப்பு கருத்தரங்கில் கலந்து கொண்டார். 1949 இல் அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் மொழியியல் பீடத்தில் பட்டம் பெற்றார்.

போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கின் நாவலான டாக்டர் ஷிவாகோவின் இத்தாலியில் வெளியான பின்னர் அவர் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார், இதழியல் பீடத்தில் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கப்பட்ட உலக இலக்கிய நிறுவனத்தில் பணியாற்றினார். அவர் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் பள்ளியில் கற்பித்தார்.

நோவி மிர் பத்திரிகையின் முன்னணி இலக்கிய விமர்சகர்களில் ஒருவரான சின்யாவ்ஸ்கி, அதில் அலெக்சாண்டர் ட்வார்டோவ்ஸ்கி தலைமை ஆசிரியராக இருந்தார். 1960 களின் முற்பகுதியில், பத்திரிகை சோவியத் ஒன்றியத்தில் மிகவும் தாராளமாக கருதப்பட்டது.

உருவாக்கம்

எம். கார்க்கி, பி. பாஸ்டெர்னக், ஐ. பாபல், ஏ. அக்மடோவா ஆகியோரின் படைப்புகளைப் பற்றிய இலக்கியப் படைப்புகளை எழுதியவர் சின்யாவ்ஸ்கி. 1955 இல் உரைநடை படைப்புகளை எழுதத் தொடங்கினார்.

அப்போதைய சோவியத் ஒன்றியத்தில், தணிக்கை காரணமாக, அவரது படைப்புகளை வெளியிட முடியவில்லை, சின்யாவ்ஸ்கி அவற்றை மேற்கில் வெளியிட்டார். மேற்கில், சின்யாவ்ஸ்கியின் குடியேற்றத்திற்கு முன்பு, "ஆபிராம் டெர்ட்ஸ்" என்ற புனைப்பெயரில், "தி கோர்ட் இஸ் கம்மிங்" நாவலும், "லுபிமோவ்" கதையும் வெளியிடப்பட்டன, "தி ஆபிராம் டெர்ட்ஸின் அருமையான உலகம்" என்ற உரைநடைத் தொகுப்பிலும், "சோசலிச யதார்த்தவாதம் என்றால் என்ன?"

கைது

1965 இலையுதிர்காலத்தில், சினியாவ்ஸ்கி ஒய் டேனியலுடன் சேர்ந்து கைது செய்யப்பட்டார். பிப்ரவரி 1966 இல் அவருக்கு ஏழு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. "சின்யாவ்ஸ்கி-டேனியல் சோதனை" என்று அழைக்கப்படும் எழுத்தாளர்களின் சோதனை, பத்திரிகை கவரேஜ் மூலம் வெளிவந்தது மற்றும் வெளிப்பாடுகள் மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களுடன் ஒரு பிரச்சார நிகழ்ச்சியாக கருதப்பட்டது, ஆனால் சின்யாவ்ஸ்கியோ அல்லது டேனியலோ குற்றத்தை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை.

பல எழுத்தாளர்கள் டேனியல் மற்றும் சின்யாவ்ஸ்கிக்கு ஆதரவாக திறந்த கடிதங்களை விநியோகித்தனர். சினியாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியலின் செயல்முறை சோவியத் ஒன்றியத்தில் ஜனநாயக (அதிருப்தி) இயக்கத்தின் இரண்டாம் காலகட்டத்தின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இலக்கிய விமர்சகர் வி. இவானோவ், விமர்சகர்கள் ஐ.ரோட்னியன்ஸ்கயா மற்றும் ஒய்.பர்டின், கவிஞர்-மொழிபெயர்ப்பாளர் ஏ.யாகோப்சன், கலை விமர்சகர்கள் ஒய். , எழுத்தாளர்கள் எல். கோபெலெவ், எல். சுகோவ்ஸ்கயா, வி. கோர்னிலோவ், கே. பாஸ்டோவ்ஸ்கி.

எழுத்தாளர்களின் கடிதங்கள்

வழக்கு விசாரணைக்குப் பிறகு, ஏ. என். அனஸ்டாசியேவ், ஏ. அனிக்ஸ்ட், எல். ஏ. அன்னின்ஸ்கி, பி. ஜி. அன்டோகோல்ஸ்கி, பி. ஏ. அக்மதுலினா, எஸ். இ. பாபெனிஷேவா, வி. டி. பெரெஸ்டோவ், கே.பி.போகடிரெவ், இசட் பி. போகுஸ்லாவ்ஸ்காயா, யூ. பி. பொரெவ், வி. என். வாய்னோவிச், யூ. ஓ. ஏ. ஜி. ஜாக், எல். ஏ. சோனினா, எல். ஜி. சோரின், என்.எம். சோர்கயா, டி. வி. இவனோவா, எல். ஆர். கபோ, வி. ஏ. இசட் கோபலெவ், வி. கே. கோர்னிலோவ், ஐ.என். க்ருப்னிக், ஐ.கே. குஸ்நெட்சோவ், யூ. டி. லெவிடன்ஸ்கி, எல். ஏ. லெவிட்ஸ்கி, எஸ். எல். லுங்கின், எல். இசட் லுங்கினா, எஸ்.பி. மார்க்கிஷ், வி.இசட் மாஸ், ஓ.என். மிகைலோவ், யூ. பி. மோரிட்ஸ், யூ. எம். நாகிபின், ஐ. ஐ. நுசினோவ், வி. எஃப். ஓக்னெவ், பி. எஸ். ஒகுட்ஜாவா, ஆர்.டி.ஓர்லோவா, எல்.எஸ். ஆஸ்போவாட், என்.வி.பஞ்சென்கோ, எம். ஏ. போபோவ்ஸ்கி, எல். இ. பின்ஸ்கி, எஸ். பி. ராசாடின், என். வி. சீர்திருத்தஸ்காயா, வி. எம். ரோசல்ஸ், டி.எஸ். சமோலோவ், பி. எம். சர்னோவ், எஃப். ஜி. ஸ்வெடோவ், ஏ. செர்ஜீவ், ஆர்.எஸ். செஃப், எல். ஐ. ஸ்லாவின், ஐ. என். சோலோவிவா, ஏ. ஏ. தர்கோவ்ஸ்கி, ஏ. எம். துர்கோவ், ஐ. யூ. டைன்யனோவா, ஜி.எஸ். ஃபிஷ், கே. ஐ. சுகோவ்ஸ்கி, எல். கே. சுகோவ்ஸ்க் ஆயா, எம். எஃப். சட்ரோவ், வி. பி. ஷ்க்லோவ்ஸ்கி, ஐ. ஜி.

இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, சோவியத் எழுத்தாளர்கள் சங்கத்தின் செயலகம் - கே. ஏ. ஃபெடின், என்.எஸ். டிகோனோவ், கே.எம். சிமோனோவ், கே. வி. வொரோன்கோவ், வி. ஏ. ஸ்மிர்னோவ், எல்.எஸ். சோபோலேவ், எஸ். வி. ஏ. சுர்கோவ் - சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியலுக்கு எதிராக பேசினார்.

சோவியத் எழுத்தாளர் மிகைல் ஷோலோகோவ் டேனியல் மற்றும் சின்யாவ்ஸ்கிக்கு எதிராக கடுமையாக பேசினார்.

விளம்பர பேரணி

முக்கிய கட்டுரை: விளம்பர பேரணி

டிசம்பர் 5, 1965, (அரசியலமைப்பு நாள்), டேனியல் மற்றும் சின்யாவ்ஸ்கிக்கு ஆதரவாக ஒரு விளம்பர பேரணி புஷ்கின் சதுக்கத்தில் நடைபெற்றது. பங்கேற்பாளர்களில் அலெக்சாண்டர் யேசெனின்-வோல்பின், வலேரி நிகோல்ஸ்கி (1938-1978), யூரி டிட்டோவ், யூரி கலன்ஸ்கோவ், விளாடிமிர் புக்கோவ்ஸ்கி ஆகியோர் அடங்குவர். சோவியத் ஒன்றியத்தின் அரசியலமைப்பின் விதிகளின்படி, டேனியல் மற்றும் சின்யாவ்ஸ்கியின் விசாரணையை பகிரங்கமாகவும் வெளிப்படையாகவும் நடத்த வேண்டும் என்று எதிர்ப்பாளர்கள் கோரினர். ஏ. யேசெனின்-வோல்பின், ஒய். கலன்ஸ்கோவ், ஏ. சுக்த் மற்றும் பலர் சதுக்கத்தில் இருந்து விசாரணைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டனர். விசாரணை இரண்டு மணி நேரம் நீடித்தது, பின்னர் பங்கேற்பாளர்கள் விடுவிக்கப்பட்டனர்.

சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியல் விஷயத்தில் சமிஸ்டாட்

சிறைப்பிடிப்பு

சிறப்பு ஆட்சி முகாமில், சின்யாவ்ஸ்கி ஒரு ஏற்றி வேலை செய்தார். அவரது மனைவிக்கு எழுதிய கடிதங்களிலிருந்து, "வால்க்ஸ் வித் புஷ்கின்", "குரஸிலிருந்து குரல்", "கோகோலின் நிழலில்" இசையமைக்கப்பட்டது. சின்யாவ்ஸ்கியின் மேற்கோள்: “... நான் ஒருபோதும் ஷரஷ்கா, கேம்ப் இடியட் அல்லது ஃபோர்மேன் ஆக இருந்ததில்லை. எனது கோப்பில், கே.ஜி.பியிலிருந்து, மாஸ்கோவிலிருந்து, இது எழுதப்பட்டது: "உடல் ரீதியாக கடினமான வேலையில் மட்டுமே பயன்படுத்துங்கள்", இது செய்யப்பட்டது. "

குடியேற்றம்

1973 இல் விடுதலையான உடனேயே, சோர்போனின் அழைப்பின் பேரில் பிரான்சில் வேலைக்குச் சென்றார்.

1973 முதல் - சோர்போனில் ரஷ்ய இலக்கிய பேராசிரியர்.

நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில், ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி எழுதினார்: "வி. வி. ரோசனோவின் வீழ்ச்சி இலைகள்", சுயசரிதை நாவலான "குட் நைட்", "இவான் தி ஃபூல்."

அவர் தனது மனைவி மரியா வாசிலீவ்னா ரோசனோவாவுடன் இணைந்து 1978 முதல் "தொடரியல்" இதழை வெளியிட்டார்.

அவர் பிப்ரவரி 25, 1997 அன்று இறந்தார், பாரிஸுக்கு அருகிலுள்ள ஃபோன்டெனே-ஆக்ஸ்-ரோஸஸில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.

குடியேற்றத்தில் காட்சிகள்

சின்யாவ்ஸ்கி (ஆபிராம் டெர்ட்ஸ்) எழுதிய புத்தகம் "புஷ்கினுடன் நடைபயிற்சி" ஒரு பரந்த எதிர்வினையை ஏற்படுத்தியது.

சோல்ஜெனிட்சினின் மிகுந்த கோபம் அவரது “ரஷ்யாவில் இலக்கிய செயல்முறை” (1973) என்ற கட்டுரையின் காரணமாக ஏற்பட்டது, குறிப்பாக ரஷ்யாவில் யூத-விரோதத்திற்கு அர்ப்பணித்த பிரிவு. ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் தனது பகுத்தறிவை வார்த்தைகளால் தொடங்குகிறார்:

"இது மக்களை தங்கள் வரலாற்று தாயகத்திற்கு மீள்குடியேற்றுவது மட்டுமல்ல, முதன்மையானது, ரஷ்யாவிலிருந்து விமானம். எனவே அது உப்பு இருந்தது. அதாவது அவை முடிந்துவிட்டன. சிலர் பைத்தியம் பிடித்து, விடுபடுகிறார்கள். இந்த திறந்த, காற்றற்ற, வெளிநாட்டு கடலில் சாய்வதற்கு எதையாவது தேடும் ஒருவர் வறுமையில் வாழ்கிறார். ஆனால் எல்லோரும் ஓடுகிறார்கள், ஓடுகிறார்கள். ரஷ்யா - தாய், ரஷ்யா - பிச், இந்த அடுத்தவருக்கு நீங்கள் பதிலளிப்பீர்கள், உங்களால் உணவளிக்கப்பட்டு பின்னர் குப்பையில் வீசப்படுவீர்கள், வெட்கமாக - ஒரு குழந்தை! .. "

ரஷ்ய யூத-விரோத எதிர்ப்பாளர்களை அவர் கிண்டலாக அனுதாபப்படுகிறார், ரஷ்யர்களால் தங்களால் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, யூதர்கள் அல்ல, அவர்களின் கஷ்டங்களுக்கு அவர்கள் தான் காரணம் என்று கூறினார்.

சின்யாவ்ஸ்கி புலம்பெயர்ந்த சமூகங்களிடையே கருத்து சுதந்திரம் மற்றும் பேச்சு சுதந்திரம் குறித்து பல கட்டுரைகளை எழுதினார். சோல்ஜெனிட்சின் - "ஒரு படித்த படித்த தேசபக்தர்" (சின்யாவ்ஸ்கியின் வார்த்தைகளில்) - அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே குடியேற்றம் மற்றும் அதன் தலைவரின் எண்ணங்களின் ஆட்சியாளராக இருந்தார். சோல்ஜெனிட்சின் சினியாவ்ஸ்கியை கண்டனங்களுடன் தாக்கினார், இது புலம்பெயர்ந்த பத்திரிகைகளை ஆபிராம் டெர்ட்ஸை அச்சிட மறுத்ததன் மூலம் எதிரொலித்தது ... அப்போதுதான் சின்யாவ்ஸ்கியின் மனைவி மரியா ரோசனோவா தனது சொந்த பத்திரிகையின் யோசனையுடன் வந்தார், இது தொடரியல் ஆனது (முதல் பிரச்சினைகள் ஏ. கின்ஸ்பர்க்குக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை). இந்த இதழ் "வேறுபட்ட கருத்து" ஆகிவிட்டது ...

புனர்வாழ்வு

அக்டோபர் 17, 1991 அன்று, உல்மானிஸ், திமோஃபீவ்-ரெசோவ்ஸ்கி மற்றும் சாராப்கின், சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியல் ஆகியோரின் வழக்குகள் கார்பஸ் டெலிக்டி இல்லாததால் மதிப்பாய்வு செய்யப்படுவதாக இஸ்வெஸ்டியா அறிவித்தது. ...

தற்போது, \u200b\u200bசின்யாவ்ஸ்கியின் தண்டனைக்கு உட்பட்ட எந்தவொரு நபரின் மீதும் வழக்குத் தொடரப்படும் எந்த ஆவணங்களும் தெரியவில்லை. இந்த நபர்கள் தங்கள் பதவிகளை தக்க வைத்துக் கொண்டனர் என்று நம்புவதற்கு காரணம் உள்ளது.

எனக்கு நிறைய பிடித்திருந்தது; துல்லியமான சொற்கள்; மற்றும் எவ்வளவு பொருத்தமானது.

புகழ் திரட்டுதல்: மற்றொரு கவிதை, மற்றொரு பங்கு. பெண்களின் பட்டியல்கள். ரசிகர் பங்குகள். ஒரு துப்பாக்கி சுடும் பட் மீது குறிப்புகள். துன்பத்தின் குவிப்பு: நான் எவ்வளவு அனுபவித்தேன், சகித்தேன். டிராவல்ஸ். தெளிவான பதிவுகள் நாட்டம் ”. நவீன லைவ் ஜர்னல் வலைப்பதிவுகளிலிருந்து நேராக ... அனுபவங்கள் மற்றும் திரட்டல்களைப் பின்தொடர்வதில் ஒரு போட்டி.

உலகமயமாக்கல், வாழ்க்கையின் எளிமையின் இழப்பு: “முன்னதாக, ஒரு நபர் தனது வீட்டு வாழ்க்கையில் தற்போதைய காலத்தை விட மிகவும் பரந்த மற்றும் வலிமையானவர், உலகளாவிய - வரலாற்று மற்றும் அண்ட வாழ்க்கையுடன் இணைக்கப்பட்டார். எங்கள் அறிவு மற்றும் தகவல்களின் அளவு மிகப்பெரியது, தரத்துடன் மாறாமல், அதனுடன் அதிக சுமை கொண்டுள்ளோம். ஒரு சில நாட்களில் நீங்கள் எங்கள் முழு பிரபஞ்சத்தையும் சுற்றிச் செல்ல முடியும் - ஒரு விமானத்தில் ஏறிச் சென்று, ஆத்மாவுக்கு எதையும் பெறாமல், உள்வரும் தகவல்களின் அளவை அதிகரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே. இந்த கற்பனை எல்லைகளை விவசாயிகளின் முந்தைய வாழ்க்கை முறையுடன் ஒப்பிடுவோம், அவர் ஒருபோதும் வைக்கோலை விட்டுவிட்டு, தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் வீட்டில், ஆணாதிக்க பாஸ்ட் ஷூக்களில் கழித்தார். அளவைப் பொறுத்தவரை, அவரது எல்லைகள் நமக்கு குறுகலாகத் தோன்றுகின்றன, ஆனால் ஒரு கிராமத்தில் பொருந்தக்கூடிய இந்த சுருக்கப்பட்ட தொகுதி எவ்வளவு பெரியது. விவசாயி பரந்த பிரபஞ்சத்துடன் இடைவிடாத தொடர்பைப் பேணி, ஆபிரகாமுக்கு அடுத்தபடியாக பிரபஞ்சத்தின் ஆழத்தில் இறந்தார். நாங்கள், ஒரு செய்தித்தாளைப் படித்த பிறகு, எங்கள் குறுகிய, பயனற்ற சோபாவில் தனியாக இறந்து கொண்டிருக்கிறோம் ... "

அவர் தொடர்ந்து பொருட்களைத் தேடினார் - சின்யாவ்ஸ்கியைப் பற்றி, அவரது மனைவியைப் பற்றி (மற்றொரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரம்,). தற்செயலாக, பிப்ரவரி 25, எழுத்தாளர் இறந்த தேதி அருகில் இருந்தது.

இலக்கிய விமர்சகர், எழுத்தாளர், விமர்சகர்.

ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச் சின்யாவ்ஸ்கி பிறந்தார் அக்டோபர் 8, 1925மாஸ்கோவில். எனது தந்தை ஒரு கட்சி ஊழியராக இருந்தார், அவர் 1951 இல் ஒடுக்கப்பட்டார்.
பிறக்கும் போது, \u200b\u200bசின்யாவ்ஸ்கி, தனது தாயின் வற்புறுத்தலின் பேரில், டொனாட் என்ற பெயர் வழங்கப்பட்டது. சிறுவன் வளர்ந்து கொண்டிருந்தபோது, \u200b\u200bஎல்லோரும் அவரை தேசிக் என்று அழைத்தனர். ஆனால் ஏழு வயதில் சிறுவன் கிளர்ந்தெழுந்தான். அவர்களின் முற்றத்தில் தேசி என்ற நாய் தோன்றியது. இந்த புனைப்பெயர் கிட்டத்தட்ட சின்யாவ்ஸ்கிக்கு ஒட்டிக்கொண்டது. "கேப்டன் கிராண்டின் குழந்தைகள்" என்று படித்த பின்னர், அவர் ராபர்ட்டுக்கு மீண்டும் எழுதப்பட வேண்டும் என்று தனது தாயிடமிருந்து கோரினார். தாய் தனது மகனை தனது பெயரை மாற்றும்படி வற்புறுத்தவில்லை - ஆண்ட்ரி (அது அவளுடைய சகோதரனின் பெயர், அதோஸில் ஒரு துறவி).

ஏ. சின்யாவ்ஸ்கி "தனிப்பட்ட அனுபவமாக கருத்து" (1982):
"எனது குழந்தைப்பருவமும் இளமைப் பருவமும் 30 களில் விழும் ஒரு ஆரோக்கியமான சோவியத் வளிமண்டலத்தில், ஒரு சாதாரண சோவியத் குடும்பத்தில் தொடர்ந்தது. உண்மை, என் தந்தை போல்ஷிவிக் அல்ல, ஆனால் கடந்த காலத்தில் அவர் ஒரு இடது சோசலிச-புரட்சியாளராக இருந்தார். உன்னத சூழலுடன் முறிந்த அவர் 1909 இல் புரட்சிக்குச் சென்றார். ஆனால் போல்ஷிவிக்குகளின் சக்தியைப் பொறுத்தவரை, அவரது முந்தைய புரட்சிகர நடவடிக்கைகளுக்காக அவள் அவரை எவ்வளவு துன்புறுத்தினாலும், அவர் மிகவும் விசுவாசமாக இருந்தார். அதன்படி, நான் ரஷ்ய புரட்சியின் சிறந்த மரபுகளில் வளர்க்கப்பட்டேன், அல்லது, இன்னும் துல்லியமாக, புரட்சிகர இலட்சியவாதத்தின் மரபுகளில், நான் இப்போது வருத்தப்படவில்லை. குறுகிய, அகங்கார, “முதலாளித்துவ” நலன்களுடன் நீங்கள் வாழ முடியாது என்ற எண்ணத்தை குழந்தை பருவத்தில் நான் ஏற்றுக்கொண்டதற்கு நான் வருத்தப்படவில்லை, ஆனால் நீங்கள் வாழ்க்கையில் ஒருவித “உயர்ந்த அர்த்தத்தை” கொண்டிருக்க வேண்டும். அதைத் தொடர்ந்து, கலை எனக்கு இது போன்ற ஒரு "உயர்ந்த அர்த்தமாக" மாறியது. ஆனால் 15 வயதில், போருக்கு முன்னதாக, நான் ஒரு தீவிர கம்யூனிஸ்ட்-மார்க்சிஸ்டாக இருந்தேன், அவருக்காக உலகப் புரட்சி மற்றும் எதிர்கால உலகம், உலகளாவிய மனித சகோதரத்துவத்தை விட அழகாக எதுவும் இல்லை. "

போரின் போது, \u200b\u200bஅவர் ஒரு இராணுவ விமானநிலையத்தில் ரேடியோ மெக்கானிக்காக பணியாற்றினார். பணமதிப்பிழப்புக்குப் பிறகு அவர் மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் தத்துவவியல் துறையில் படித்தார்.
1952 இல் அவரது பி.எச்.டி ஆய்வறிக்கையை ஆதரித்தார்.
பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கப்பட்ட உலக இலக்கிய நிறுவனத்தில், மாஸ்கோ கலை நாடக பள்ளியில் பணியாற்றினார்.
சின்யாவ்ஸ்கியின் இலக்கிய மற்றும் கலை வரலாற்றுக் கட்டுரைகள் அவ்வப்போது மிகவும் முற்போக்கான பத்திரிகையான நோவி மிர் உள்ளிட்ட பத்திரிகைகளில் வெளியிடப்பட்டன.

ஏ. சின்யாவ்ஸ்கி "தனிப்பட்ட அனுபவமாக கருத்து" (1982):
"40 களின் இரண்டாம் பாதியின் சகாப்தம் - 50 களின் ஆரம்பம் மதிப்புகளை மறு மதிப்பீடு செய்வதற்கும் எனது தனிப்பட்ட கருத்துக்களை உருவாக்குவதற்கும் ஆகும். தாமதமான, முதிர்ச்சியடைந்த மற்றும் வளர்ந்து வரும் ஸ்ராலினிசத்தின் இந்த சகாப்தம் எனது மாணவர் நாட்களுடன் ஒத்துப்போனது, போருக்குப் பிறகு நான் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் பிலாலஜி பீடத்தில் படிக்கத் தொடங்கினேன். புரட்சிகர கொள்கைகளின் வீழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்த முக்கிய தடுமாற்றம் இலக்கியம் மற்றும் கலையின் சிக்கல்கள் ஆகும், இது இந்த காலகட்டத்தில் குறிப்பாக கடுமையானதாக மாறியது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சோவியத் கலாச்சாரத் துறையில் திகிலூட்டும் தூய்மைப்படுத்தல்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. துரதிர்ஷ்டவசமாக என்னைப் பொறுத்தவரை, கலையில் நான் நவீனத்துவத்தையும் பின்னர் அழிப்பிற்கு உட்படுத்தப்பட்ட அனைத்தையும் நேசித்தேன். இந்த சுத்திகரிப்புகளை கலாச்சாரத்தின் மரணம் மற்றும் ரஷ்யாவில் எந்த அசல் சிந்தனையும் நான் உணர்ந்தேன். அரசியலுக்கும் கலைக்கும் இடையிலான உள் தகராறில், நான் கலையைத் தேர்ந்தெடுத்து அரசியலை நிராகரித்தேன். அதே நேரத்தில், அவர் பொதுவாக சோவியத் அரசின் தன்மையை உன்னிப்பாகக் கவனிக்கத் தொடங்கினார் - இது வாழ்க்கையிலும் கலாச்சாரத்திலும் ஏற்பட்ட பேரழிவின் வெளிச்சத்தில். இதன் விளைவாக, நான் ஏற்கனவே ஸ்டாலினின் மரணத்தை உற்சாகத்துடன் சந்தித்தேன் ... எனவே, "என் சொந்த, கலைத்துவமான ஒன்றை" எழுதத் தொடங்கினேன், சோவியத் இலக்கியத்தில் இதற்கு ஒரு இடம் இருக்கிறது, இருக்க முடியாது என்பதை நான் முன்கூட்டியே உணர்ந்தேன். அவர் தனது சொந்த நாட்டில் அதை அச்சிட முயற்சித்ததில்லை அல்லது கனவு கண்டதில்லை, ஆரம்பத்தில் இருந்தே அவர் கையெழுத்துப் பிரதிகளை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பினார். அது தற்போதுள்ள இலக்கிய அமைப்பு மற்றும் இலக்கியச் சூழலில் இருந்து ஒரு துளி மட்டுமே. மேற்கு நாடுகளுக்கு படைப்புகளை அனுப்புவது "உரையை பாதுகாப்பதற்கான" சிறந்த வழியாகும், இது ஒரு அரசியல் நடவடிக்கை அல்லது எதிர்ப்பு வடிவம் அல்ல. "

1955 இல் சின்யாவ்ஸ்கி முதல் கதையை "சர்க்கஸில்" எழுதினார். நிகோலாய் கிளிமொன்டோவிச் குறிப்பிட்டது போல, “அதில், அடுத்ததைப் போலவே -“ கிராஃபோமேனியா ”, சின்யாவ்ஸ்கியிடமிருந்து கையொப்பம் அனைத்தும் ஏற்கனவே உள்ளது: ரஷ்ய இலக்கிய மையவாதத்திற்கு உரையாற்றும் முரண்பாடு, ஏராளமான குறிப்புகள், பொழிப்புரைகள் மற்றும் மறைக்கப்பட்ட மேற்கோள்கள், கோகோல்-தஸ்தாயெவ்ஸ்கி-புல்ககோவின் கோரமான மற்றும் நுட்பமான குறிப்பு போல்ஷிவிக்குகளின் நாட்டில் நல்ல மன மற்றும் ஆன்மீக அமைப்பின் ஒழுக்கமான நபர் நேர்மறையாக வாழ்வது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. சின்யாவ்ஸ்கியின் ஆரம்பகால படைப்புகளின் வகையை புனைகதை வடிவத்தில் பாண்டஸ்மகோரிக் பத்திரிகை என்று வரையறுக்கலாம் " .

ஏ. சின்யாவ்ஸ்கி "தனிப்பட்ட அனுபவமாக கருத்து" (1982):
"ஒரு எழுத்தாளராக எனது கருத்து வேறுபாட்டின் முதல் காலம் சுமார் பத்து ஆண்டுகள் (1955 முதல் நான் கைது செய்யப்படும் வரை) நீடிக்கிறது. பின்னர், ரகசிய சேனல்கள் மூலம், நான் கையெழுத்துப் பிரதிகளை வெளிநாடுகளுக்கு அனுப்பினேன், என் பெயரை மறைத்து, மேற்கில் ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. நான் ஒரு குற்றவாளியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர், இதைப் பற்றி எனக்குத் தெரியும், விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர்கள் என்னைக் கைது செய்வார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொண்டார்கள், “எவ்வளவு திருடன் திருடினாலும் சிறை தவிர்க்க முடியாதது” என்ற பழமொழியின் படி. இதன் விளைவாக, எழுதுவது ஒரு கூர்மையான துப்பறியும் சதித்திட்டத்தின் தன்மையைப் பெற்றது, இருப்பினும் நான் துப்பறியும் கதைகளை எழுதவில்லை, ஆனால் அவை பிடிக்கவில்லை, ஒரு நபராக, நான் சாகசங்களுக்கு சாய்வதில்லை.

எனது இலக்கியப் படைப்பின் ஆரம்பத்திலிருந்தே, எனது சொந்த விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், நான் ஒரு வகையான பிளவு ஆளுமையை வளர்த்துக் கொண்டேன், அது இன்றுவரை தொடர்கிறது. இது ஆசிரியரின் முகமான ஆபிராம் டெர்ட்ஸுக்கும் எனது மனித இயல்புக்கும் (அத்துடன் அறிவியல் மற்றும் கல்வித் தோற்றத்திற்கும்) ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கியின் பிளவு. ஒரு நபராக, நான் அமைதியான, அமைதியான, கை நாற்காலி வாழ்க்கையை நோக்கி சாய்ந்திருக்கிறேன், மிகவும் சாதாரணமானவன்.<...> சோவியத் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் முற்றிலும் வளமான பணியாளராகவும், தாராளமயப் போக்கின் வெற்றிகரமான இலக்கிய விமர்சகராகவும் நான் இருந்திருக்கலாம், இல்லையென்றால் என் இருண்ட எழுத்தாளரின் இரட்டை பெயரான ஆபிராம் டெர்ட்ஸுக்கு.

இந்த பாத்திரம், ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கியைப் போலல்லாமல், தடைசெய்யப்பட்ட பாதைகளைப் பின்பற்றவும், பல்வேறு வகையான ஆபத்தான நடவடிக்கைகளை எடுக்கவும் விரும்புகிறது, இது அவருக்கு நிறைய சிக்கல்களைக் கொடுத்தது, அதன்படி, என் தலையில். எவ்வாறாயினும், இந்த "பிளவுபட்ட ஆளுமை" என்பது எனது தனிப்பட்ட உளவியலின் கேள்வி அல்ல, மாறாக ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் கடைபிடிக்கும் கலை பாணியின் ஒரு பிரச்சினை - முரண்பாடான, மிகைப்படுத்தப்பட்ட, கற்பனைகள் மற்றும் கோரமான ஒரு பாணி. வழக்கமாக அல்லது கட்டளையிட்டபடி எழுத, நான் வெறுமனே ஆர்வம் காட்டவில்லை. உதாரணமாக, சாதாரண வாழ்க்கையை வழக்கமான யதார்த்தமான முறையில் விவரிக்க எனக்கு முன்வந்திருந்தால், எழுத்தை முழுவதுமாக விட்டுவிட்டேன். "

1956 இல்சின்யாவ்ஸ்கி எழுதினார், மற்றும் 1959 இல் "தி கோர்ட் இஸ் கம்மிங்" என்ற கதை மேற்கு நோக்கி மாற்றப்பட்டது, இந்த கதை முதலில் ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டது. சினியாவ்ஸ்கி ஒடெசா பாடலின் ஒரு குண்டரிடமிருந்து இந்த புனைப்பெயரை எடுத்தார் ("அப்ரஷ்கா டெர்ட்ஸ், அனைவருக்கும் தெரிந்த ஒரு பிக்பாக்கெட் ...").
சிறிய விவரம்: சின்யாவ்ஸ்கி திருடர்களின் பாடல்களை மிகவும் விரும்பினார். ஒரு காலத்தில் அவர் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் பள்ளியில் கற்பித்தார் மற்றும் விளாடிமிர் வைசோட்ஸ்கி படித்த குழுவுடன் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் வகுப்புகள் கற்பித்தார். சின்யாவ்ஸ்கி திருடர்களின் பாடல்களில் ஆர்வமாக இருப்பதை மாணவர்கள் அறிந்திருந்தனர், ஒரு முறை (தேர்வு முடிந்த உடனேயே) அவரைப் பார்க்கச் சொன்னார்கள்.

மரியா ரோசனோவா நினைவு கூர்ந்தது போல்: “பின்னர் ஒரு சில மாணவர்கள் வந்தார்கள்: ஜோரா எபிஃபான்ட்சேவ், வைசோட்ஸ்கி, ஜீனா யலோவிச் இருந்தனர். அவர்கள் மிகவும் நன்றாக பாடினார்கள். மிகவும் அற்புதம் நான் அவர்களை மீண்டும் அழைத்தேன். எப்படியோ நாங்கள் அவர்களை மிகவும் நேசித்தோம், அவர்கள் எங்களை நேசித்தார்கள். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, டேப் ரெக்கார்டரை குறிப்பாக அவர்களுக்காகவே தொடங்கினேன். சின்யாவ்ஸ்கி நுட்பத்திற்கு பொருந்தவில்லை. அவரால் ஒரு ஒளி விளக்கில் கூட திருக முடியவில்லை. இந்த அர்த்தத்தில் அவர் ஆயுதமில்லாத நபராக இருந்தார். திடீரென்று ஒரு நல்ல நாள் வைசோட்ஸ்கி வந்து, அவர் வேறு சில பாடல்களைக் கேட்டதாகக் கூறினார் - இப்போது எது சரியாக நினைவில் இல்லை, அதை என் டேப் பதிவுகளிலிருந்து பார்க்க வேண்டும் - அவர் தனது முதல் பாடலை எங்களிடம் பாடினார். ஆனால் அது தன்னுடையது என்று சொல்ல அவர் வெட்கப்பட்டார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் இன்னும் சில பாடல்களுடன் வந்தார், பின்னர் அவர் அவற்றை எழுதத் தொடங்கினார் " (இஸ்வெஸ்டியா, 2005, அக்டோபர் 7).

ஐந்து ஆண்டுகளாக, புனைப்பெயருக்குப் பின்னால் யார் மறைந்திருக்கிறார்கள் என்பதை செக்கிஸ்டுகளால் நிறுவ முடியவில்லை; மேற்கில், ஆபிராம் டெர்ட்ஸின் புகழ் கிட்டத்தட்ட ஒரு மணி நேரத்திற்குள் வளர்ந்தது. 1964 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க எழுத்தாளர் ஜான் அப்டைக், மாஸ்கோவிற்கு வந்து, தனது சோவியத் சகாக்களை மத்திய எழுத்தாளர்கள் மன்றத்தில் ஒரு மாலை நேரத்தில் ஆபிராம் டெர்ட்ஸை அறிந்திருக்கிறாரா என்று கேள்வி கேட்டதை பிலாலஜிஸ்ட் லியுட்மிலா செர்ஜீவா நினைவு கூர்ந்தார். இதைத் தொடர்ந்து ஒரு ஊழல் நடந்தது. “பொதுமக்கள் உடையில் உள்ள இலக்கிய அறிஞர்கள்” அப்டைக்கை முரட்டுத்தனமாக துண்டித்துவிட்டார்கள், ”என்று செர்கீவா நினைவு கூர்ந்தார். நாம் உறுதியாகக் கூறலாம்: “இது ரஷ்யாவைச் சேர்ந்த ஒரு ரஷ்ய எழுத்தாளர் அல்ல, இவை அனைத்தும் போலந்தில் நீண்ட காலமாக வசித்து வந்த புலம்பெயர்ந்தவரால் எழுதப்பட்டவை. அவர் தனது சொந்த மொழியை மறந்துவிட்டார் அல்லது மோசமாக கற்றுக்கொண்டார் " ("எக்ஸ் லிப்ரிஸ் என்ஜி", 2005, அக்டோபர் 13).

ஆனால், என் கருத்துப்படி, எழுத்தாளரின் ஒளி மற்றும் தேடலின் விளையாட்டால் நான் மிகவும் விலகிச் சென்றேன். இதற்கிடையில், க்ருஷ்சேவ் கரைப்பின் போது, \u200b\u200bஅவர் எப்போதும் ஒரு புனைப்பெயருக்குப் பின்னால் ஒளிந்து கொள்ளவில்லை, எல்லாவற்றையும் மேற்கு நாடுகளுக்கு மாற்ற முயற்சிக்கவில்லை. இது சோவியத் யூனியனிலும், அதன் உண்மையான பெயரிலும் அடிக்கடி வெளியிடப்பட்டது. சோவியத் ஒன்றியத்தில், அவர் "பிகாசோ" மற்றும் "புரட்சியின் முதல் ஆண்டுகளின் கவிதைகள்" என்ற இரண்டு புத்தகங்களை வெளியிட்டார். 1917 - 1920 ". முதலாவது இகோர் கோலோம்ஷ்டோக் (1960 இல் வெளியிடப்பட்டது) உடன் இணைந்து எழுதப்பட்டது, மற்றும் ஏ. மென்ஷுடின் இரண்டாவது எழுத்தில் பங்கேற்றார் (அவர் 1964 இல் நூலகங்களில் நுழைந்தார்). ஆனால் குறிப்பாக பெரும்பாலும் எழுத்தாளருக்கு "புதிய உலகம்" பத்திரிகை ஒரு தீர்ப்பாயத்தை வழங்கியது.

ஏற்கனவே 1985 ஆம் ஆண்டில், சின்யாவ்ஸ்கி மேற்கு ஸ்லாவிக் அறிஞர் நெல்லி பியுல்-செட்ஜினிட்ஸிடம் ட்வார்டோவ்ஸ்கியுடனான தனது வேறுபாடுகளின் சாராம்சத்தைப் பற்றி கூறினார். "உங்களுக்காக என்னிடம் ஒரு கோரிக்கை உள்ளது," என்று ட்வார்டோவ்ஸ்கி கூறினார். - பாஸ்டெர்னக்கிற்கு முன் நாங்கள் குற்றவாளிகள் ... ”. இது தெளிவாக இல்லை, சினியாவ்ஸ்கி கூறுகிறார், நாங்கள் யார்: ஒரு பத்திரிகை, அல்லது சோவியத் இலக்கியம்? [தகவலுக்கு: 1956 ஆம் ஆண்டில், கே. சிமோனோவ் தலைமையிலான நோவி மிர், பாஸ்டெர்னக்கின் நாவலான டாக்டர் ஷிவாகோவின் கையெழுத்துப் பிரதியை உறுதியாக நிராகரித்தார், இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ட்வார்டோவ்ஸ்கி பாஸ்டெர்னக்கின் மிக அழகான கடிதத்தில் கையெழுத்திட்டார்]. “நீங்கள் ஒரு நேர்மறையான கட்டுரையை எழுதுவது நன்றாக இருக்கும். உங்களுக்காக என்னிடம் ஒரு கோரிக்கை மட்டுமே உள்ளது: அதை ஒரு உன்னதமானதாக மாற்ற வேண்டாம். " என்னைப் பொறுத்தவரை, சின்யாவ்ஸ்கி தன்னைத்தானே சொன்னார் அல்லது நினைத்தார், பாஸ்டெர்னக் ஒரு உன்னதமானவர். ட்வார்டோவ்ஸ்கி நீண்ட காலமாக என்னை வற்புறுத்த முயன்றார், - சினியாவ்ஸ்கி தனது கதையைத் தொடர்ந்தார், அதனால் நான் விமர்சனத்தை மட்டுமல்ல, தோல்வி, மறுப்பு அல்லது ஏளனம், கட்டுரைகள் போன்றவற்றிலும் எழுதுவேன். நோவி மீரின் விமர்சகராக நான் சில சாதகமான உதாரணங்களைக் கொண்டு வர வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். சரி, குறிப்பாக, ஓல்கா பெர்கோல்ட்ஸ் பற்றி எழுத அவர் என்னை வற்புறுத்தினார். மார்ஷக்கைப் பற்றி நான் எழுத வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். மார்ஷக்கைப் பற்றி நான் எழுத விரும்பவில்லை, அவருடைய படைப்புகளை ஒரு பெரிய நிகழ்வாக எண்ணவில்லை. இங்கே, ஒரு சர்ச்சையில், ட்வார்டோவ்ஸ்கி உணர்ச்சியுடன் கூறினார்: "உங்களுக்குத் தெரியும், உங்கள் பாஸ்டெர்னக்கிலிருந்து 20 ஆண்டுகளில் ஒரு கோடு கூட இருக்காது, மேலும் மார்ஷக்கிலிருந்து இரண்டு குழந்தைகளின் எண்ணும் ரைம்கள் தொகுப்பில் சேர்க்கப்படும்." (என். பியுல்-செட்ஜினிட்ஸின் புத்தகத்திலிருந்து நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன். ஏ.டி. ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் "புதிய உலகம்" பத்திரிகையின் இலக்கிய விமர்சனம் (1958 - 1970). எம்., 1996)... ஒருவேளை அதனால்தான் சின்யாவ்ஸ்கி நோவி மிரில் தனது நிலையை ஒரு வெளிநாட்டவரின் நிலைப்பாடு என்று வரையறுத்தார்.

செப்டம்பர் 8, 1965மாநில பாதுகாப்பு அதிகாரிகள், ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற பெயரில் யார் மறைந்திருக்கிறார்கள் என்பதை புரிந்துகொண்டு, எழுத்தாளர் கைது செய்யப்பட்டார்.

ரேடியோ லிபர்ட்டி. "ஆண்ட்ரி மற்றும் ஆப்ராம்: சின்யாவ்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு மூலம் ஒரு பயணம்" (எழுத்தாளரின் பிறப்பின் 80 வது ஆண்டுவிழாவிற்கு, 2005):
இவான் டால்ஸ்டாய்: இன்று ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள குட் நைட் நாவல், மாஸ்கோவின் மையத்தில் எழுத்தாளர் கைது செய்யப்பட்ட காட்சியுடன் தொடங்குகிறது. ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, 1985 ரேடியோ லிபர்ட்டி காப்பகத்தின் ஒரு நுழைவு:



ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி: "அவர்கள் என்னை அழைத்துச் சென்றபோது அது நிகிட்ஸ்கி வாயிலில் இருந்தது. நான் மாஸ்கோ ஆர்ட் தியேட்டர் பள்ளியில் ஒரு சொற்பொழிவுக்கு தாமதமாக வந்தேன், பஸ் நிறுத்தத்தில் பிஸியாக இருந்தேன், ஒரு தள்ளுவண்டியைத் தேடிக்கொண்டிருந்தேன், திடீரென்று கேள்வி எழுப்பியபோது, \u200b\u200bதெரிந்ததைப் போல, ஆச்சரியம் என் முதுகுக்குப் பின்னால் கேட்டது:
- ஆண்ட்ரி டொனாடோவிச்? - கூட்டத்தின் மகிழ்ச்சியான பொறுமையின்மையில், அது நானா இல்லையா என்று யாராவது சந்தேகித்ததைப் போல. திரும்பி, உதவியுடன், மற்றும் எனக்கு ஆச்சரியமாக, பெயரால் என்னை மிகவும் தெளிவாகவும், அன்பாகவும் அழைக்கும் பின்னால் யாரையும் காணவில்லை, கண்டுபிடிக்கவில்லை, என்னைச் சுற்றியுள்ள வளர்ச்சியை ஒரு சுழல், குதிகால் மீது பின்தொடர்ந்தேன், என் சமநிலையை இழந்து, மென்மையான, துல்லியமான இயக்கத்துடன் அழைத்துச் செல்லப்பட்டேன் ஒரு திறந்த கார், நான் கட்டளையிட்டவுடன், கட்டளையைப் போலவே துடித்தது. தெருவில் என்ன நடந்தது என்று யாரும் பார்த்ததில்லை. ஒரு மிருகத்தனமான வெளிப்பாட்டுடன் இரண்டு குழப்பமான சாட்ராப்கள் என் கைகளை இருபுறமும் பிடித்துக் கொண்டிருந்தன. ஸ்லீவ்லெஸ் ஜாக்கெட்டுகளின் சட்டைகளுக்கு அடியில் இருந்து தடிமனான, வயதான, மற்றும் கருப்பு ஆண் கூந்தல் இருந்தன. அங்கிருந்து, அநேகமாக, கைவிலங்குகளுடன் இந்த ஒப்பீடு என் மனதில் சிக்கியுள்ளது. கார் ஒரு அம்பு போல அமைதியாக சறுக்கியது. இன்னும், இது போன்ற அற்புதமான வேகத்துடன் அது நிறைவேறும் என்று நான் எதிர்பார்க்கவில்லை. ஆனால், அவரது மூச்சைப் பிடிக்கும்போது, \u200b\u200bவிசாரிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று அவர் கருதினார், அதனால் அந்த இருவருமே என்ன நல்லது, என் தெளிவற்ற குற்றத்தை சந்தேகிக்க மாட்டார்கள்.
"என்ன நடக்கிறது? நான் கைது செய்யப்பட்டுள்ளதாகத் தெரிகிறது? எந்த அடிப்படையில்? - என் குரலில் சரியான கோபம் இல்லாமல், நிச்சயமற்ற முறையில், தயாரிக்கப்பட்ட தொனியில் சொன்னேன். "கைது வாரண்ட் காட்டு!"
ஒரு காலத்தில், அவர்கள் என் தந்தையை என்னிடமிருந்து அழைத்துச் சென்றார்கள், இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளில், சட்டத்தின்படி, ஒரு வாரண்ட் தேவை என்று அனுபவம் இல்லை.
"அது அவசியமாக இருக்கும், பின்னர் அவர்கள் அதை முன்வைப்பார்கள்" என்று வலதிலிருந்து முணுமுணுத்தார், யார் முதல்வராக இருக்க வேண்டும், பார்க்காமல்.
என் கைகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, இரு மெய்க்காப்பாளர்களும், ஒரு விசித்திரமான வழியில், என்னிடமிருந்து பிரிக்கப்பட்டனர், அவர்களின் கணக்கீடுகளில் பிஸியாக, முன்னோக்கி விரைந்தனர், மொக்கோவயாவின் வழியை மாஸ்கோ நண்பகலின் சலசலப்பு வழியாக எரியும் பார்வையுடன் எரியும். நான் நினைத்தேன்: அவர்கள் ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத, மறைக்கப்பட்ட எதிரியுடன் இடைவிடாத போராட்டத்தை நடத்துகிறார்கள். "தி கோர்ட் இஸ் கம்மிங்" நாவலில் நான் கைது செய்யப்படுவதற்கு பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் எழுதியதைப் போன்றது. இப்போது, \u200b\u200bபின் இருக்கையில், பக்கவாட்டில் பொதுமக்களுடன், நிலைமையின் முரண்பாட்டைப் பாராட்டவும், நான் விரும்பிய அளவுக்கு என் கொடூரமான நுண்ணறிவை அனுபவிக்கவும் முடிந்தது.

மரியா ரோசனோவா பின்னர் நினைவு கூர்ந்தது போல், “செப்டம்பர் 8, 1965 அன்று, க்ளெப்னி லேனில் உள்ள எங்கள் குடியிருப்பில் ஒரு தேடல் தொடங்கியது, இது மூன்று நாட்கள் நீடித்தது. எங்களுக்கு இரண்டு அறைகள் இருந்தன - ஒன்று வகுப்புவாத குடியிருப்பில், மற்றொன்று கீழே, அடித்தளத்தில், சின்யாவ்ஸ்கியின் அலுவலகம் அமைக்கப்பட்டு நூலகத்தின் ஒரு பகுதி வைக்கப்பட்டது. எனவே, பறிமுதல் செய்யப் போகும் அனைத்து ஆவணங்களையும் தேடியவர்கள் பைகளில் போட்டு, அடித்தளத்தில் இழுத்து சீல் வைக்கப்பட்டனர். அத்தகைய நான்கு அல்லது ஐந்து பைகள் இருந்தன. கடைசியாக அவர்கள் பார்த்தது ஒரு டேப் ரெக்கார்டர் மற்றும் அதற்கு அடுத்த நாடாக்கள், வைசோட்ஸ்கியின் பாடல்களும் கவிதைகளும் பதிவு செய்யப்பட்ட பல ரீல்கள். பதிவுகள் எங்கள் வீட்டில் செய்யப்பட்டன. அவர்கள் அனைவரையும் பிடித்து பொதி செய்ய ஆரம்பித்தார்கள் ”( "மாஸ்கோ செய்தி", 2005, எண் 28).
தீர்ப்பு பிப்ரவரி 1966 இல் அறிவிக்கப்பட்டது: கடுமையான ஆட்சி காலனியில் ஏழு ஆண்டுகள்.

சின்யாவ்ஸ்கி ஒரு நேர்காணலில்: “முகாம் உலகத்துடன் பழகுவது எனக்கு, குறிப்பாக முதல் ஆண்டுகளில், ஆழ்ந்த, கசப்பான மகிழ்ச்சியின் உணர்வைக் கொடுத்தது. இந்த நேரம் உடல் மற்றும் உளவியல் அர்த்தத்தில் மிகவும் கடினமாக இருந்தது. எனது முகாம் வியாபாரத்தில் ஒரு தீர்மானம் இருந்தது: "உடல் உழைப்புக்கு மட்டும் பயன்படுத்துங்கள்", என் எட்டு மாத மகன் வீட்டில் இருந்தான், இலக்கியத்துடன், எல்லாம் முடிந்துவிட்டது என்று தோன்றியது ... அதே நேரத்தில் அழகியல் ரீதியாக, மகிழ்ச்சியான நேரம் இல்லை. ஒவ்வொரு கலைஞரும் கனவு காணும் எனது “யதார்த்தம்”, எனது “சூழல்”, எனது “இயல்பு” ஆகியவற்றை முகாமில் சந்தித்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என் மேக்கப்பில், என் முறையில், நான் கோரமான, கற்பனை, விசித்திரக் கதைகள், விஷயங்களின் தன்மையில் அனைத்து வகையான "விந்தைகள்" ("மாஸ்கோ செய்தி", 1989, ஜனவரி 8).



1983 இல்முகாம் அனுபவத்தைப் பற்றி ஜான் கிளாட்டுக்குச் சொன்னபோது, \u200b\u200bஅவர் ஒப்புக்கொண்டார்: “இது ஒரு சுவாரஸ்யமான மற்றும் மாறுபட்ட உலகம், கைதிகளின் சூழல். நான் சந்தித்த முகாமில், என் உண்மை, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் முன்பு கண்டுபிடித்த ஒரு அருமையான உண்மை. "

சிறையில் இருந்தபோது, \u200b\u200bசின்யாவ்ஸ்கி நான்கு புத்தகங்களை எழுத முடிந்தது: "கோரஸிலிருந்து ஒரு குரல்", "வால்க்ஸ் வித் புஷ்கின்", "கோகோலின் நிழலில்" மற்றும் "இவான் தி ஃபூல்". அவர்கள் கடிதங்கள் மூலம் சுதந்திரத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர். ஒரு கைதியாக, சின்யாவ்ஸ்கிக்கு ஒவ்வொரு மாதமும் இரண்டு கடிதங்களை வீட்டிற்கு அனுப்ப உரிமை உண்டு. முழு காலத்திற்கும், எழுத்தாளர் தனது மனைவிக்கு 128 கடிதங்களை அனுப்பினார், அதில் 128 முகவரி முகவரியை அடைந்தது.இந்த கடிதங்களில்தான் சின்யாவ்ஸ்கி தனது புத்தகங்களின் துண்டுகளை அதில் தைத்ததாகத் தெரிகிறது.
சின்யாவ்ஸ்கி அட்டவணைக்கு முன்னதாக விடுவிக்கப்பட்டார் (மொர்டோவியன் முகாம்களில் மூன்றில் இரண்டு பங்கிற்கும் மேலாக பணியாற்றிய பிறகு) - ஜூன் 6, 1971.
ஆகஸ்ட் 10, 1973அவர் தனது மனைவி மரியா ரோசனோவா மற்றும் எட்டு வயது மகன் யெகோர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து வெளிநாடு செல்ல பிரான்சுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டார்.

1975 இல்சினியாவ்ஸ்கி பிரான்சில் "வால்க்ஸ் வித் புஷ்கின்" புத்தகத்தை வெளியிட்டார் (இந்த வேலை ஒரு முகாமில் எழுதப்பட்டது; சின்யாவ்ஸ்கி அதை 1968 இல் முடித்தார்). ரஷ்யாவில், இந்த புத்தகத்தின் ஒரு பகுதி முதன்முதலில் ஏப்ரல் 1989 இல் அக்டோபர் இதழில் வெளிவந்தது.

வாடிம் பெரல்முட்டர் பின்னர் எழுதினார்: “புஷ்கினுக்குப் பிறகு இரண்டாவது ரஷ்ய எழுத்தாளர் சின்யாவ்ஸ்கி, இலக்கியம் எழுத்தாளர்களுக்கும் வாசகர்களுக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட விவகாரம் என்று வலியுறுத்தினார். அவர் ஒரு எழுத்தாளராக இருக்க விரும்பினார், ஒரு எழுத்தாளர் மட்டுமே, சிந்தனையின் மாஸ்டர் அல்ல. இந்த திறனில் அவர் முடிந்தவரை தன்னை உணர்ந்தார். ஆபிராம் டெர்ட்ஸுடனான அவரது உரையாடல் தனித்துவமானது, தத்துவவியலாளரும் அறிஞருமான சின்யாவ்ஸ்கி அனுமதிக்காததை அவர் வாங்க முடியும். ஆனால் இது ஒரு பிளவுபட்ட ஆளுமை அல்ல, ஆனால் "நான்" இன் அந்த பகுதியின் வெளியீடு, இது நம் ஒவ்வொருவருக்கும் ஆழமாக அமர்ந்திருக்கிறது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இது ஒரு தனித்துவமான வழக்கு. ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு ஸ்விஃப்டிய இலக்கிய வரி. இந்த அழகியலின் அடிப்படையானது மனிதனின் அபூரணத்தைப் புரிந்துகொள்வதும் நியாயப்படுத்துவதும் ஆகும். இந்த அர்த்தத்தில், கோகோலுக்கு சின்யாவ்ஸ்கியின் வேண்டுகோள் முற்றிலும் இயற்கையானது. தனிப்பட்ட முறையில் என்னைப் பொறுத்தவரை, சின்யாவ்ஸ்கியின் புத்தகங்கள் வழக்கத்திற்கு மாறாக உற்பத்தி செய்யும் வாசிப்பு. அது தனது சொந்த எண்ணங்களுடன் கிளைக்கிறது. நான் எப்போதும் என் சொந்த ஒன்றை ஓரங்களில் எழுத விரும்புகிறேன். இந்த புத்தகங்களின் விளையாட்டுத்தன்மை சிந்தனை செயல்முறையின் வேண்டுமென்றே மந்தமான தன்மையை நீக்குகிறது " ("எக்ஸ் லிப்ரிஸ் என்ஜி", 2005, அக்டோபர் 13).

குடியேற்றத்தில், "விழுந்த இலைகள்" வி.வி. ரோசனோவ் "(1982)," குட் நைட் "(1984) நாவல் மற்றும் பல விமர்சனக் கட்டுரைகள் எம்.வி. "தொடரியல்" இதழில் 1978 முதல் ரோசனோவா.

ஒரு காலத்தில் மேற்கு நாடுகளில், ஒரு வித்தியாசமான சமுதாயத்தில் மட்டுமல்ல, வேறுபட்ட வரலாற்று சூழலிலும், நமது வளர்ச்சியின் வேறுபட்ட காலகட்டத்தில் நாங்கள் காணப்பட்டோம். இது நமது சொந்த வரலாற்றில் அமைதியான மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் வளமான காலம். நாம் செழிப்பு சோதனையை சகித்துக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு சோதனை - ஜனநாயகம் மற்றும் சுதந்திரம், நாங்கள் கனவு கண்டோம்.

அதிருப்தித் திட்டத்தில், நம்முடைய சொந்த மறுபிறப்பைத் தவிர வேறு எதுவும் நம்மை அச்சுறுத்தவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மேற்கில் ஒரு அதிருப்தியாளராக இருப்பது (சோவியத் அமைப்பு தொடர்பாக ஒரு அதிருப்தி) மிகவும் எளிதானது. சோவியத் யூனியனில் சிறைச்சாலை அச்சுறுத்தப்பட்டோம், இங்கே, ஒரு குறிப்பிட்ட விடாமுயற்சியுடன், எங்களுக்கு க ti ரவத்தையும் பொருள் செழிப்பையும் உறுதியளிக்கிறது. இங்கே "அதிருப்தி" என்ற கருத்து மட்டுமே எப்படியாவது நிறமாற்றம் அடைந்து அதன் வீர, காதல், தார்மீக ஒளிவட்டத்தை இழக்கிறது. சாராம்சத்தில், நாங்கள் எதையும் எதிர்க்கவில்லை, நாங்கள் எதையும் ஆபத்தில் ஆழ்த்தவில்லை, ஆனால் மனித உரிமைகளுக்காக நாங்கள் போராடுகிறோம் என்று நினைத்து, எங்கள் முஷ்டிகளை காற்றில் அசைப்பது போல. நிச்சயமாக, அதே நேரத்தில் சோவியத் யூனியனில் துன்புறுத்தப்படுபவர்களுக்கு நாங்கள் உண்மையிலேயே உதவ விரும்புகிறோம், சில சமயங்களில் நாங்கள் உண்மையிலேயே உதவுகிறோம், இது செய்யப்பட வேண்டும், மேலும் சிறையில் இருப்பவர்களை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். எங்கள் தரப்பிலிருந்து மட்டுமே (இதுவும் நினைவில் கொள்ள வேண்டியது) இவை அனைத்தும் இனி எந்தவொரு போராட்டமும் அல்ல, தியாகமும் ஒரு சாதனையும் அல்ல, மாறாக தொண்டு, பரோபகாரம்.

குடியேற்றத்தில், நான் சோவியத் ஆட்சியின் எதிரி மட்டுமல்ல, பொதுவாக நான் ஒரு எதிரி என்பதையும் புரிந்து கொள்ள ஆரம்பித்தேன். போன்ற எதிரி. மனோதத்துவ ரீதியாக, ஆரம்பத்தில். நான் முதலில் ஒருவரின் நண்பனாக இருந்தேன், பின்னர் எதிரியாகிவிட்டேன் என்பதல்ல. நான் யாருக்கும் நண்பன் அல்ல, ஆனால் எதிரி மட்டுமே ...
ஒரு ரஷ்ய அதிருப்தியாளரான சோவியத் நீதிமன்றமும் சோவியத் எதிர்ப்பு, புலம்பெயர்ந்த நீதிமன்றமும் எனக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகளில் ஏன் இணைந்தன (உண்மையில் ஒத்துப்போகின்றன)! பெரும்பாலும், இந்த இரண்டு நீதிமன்றங்களும் நியாயமானவை, எனவே ஒருவருக்கொருவர் ஒத்தவை. யாருக்கு சுதந்திரம் தேவை? சுதந்திரம் ஒரு ஆபத்து. சுதந்திரம் என்பது ஒரு சர்வாதிகார கூட்டுக்கு பொறுப்பற்றது.
சுதந்திரம்! எழுதுவது சுதந்திரம். "

A.D.Sinyavsky பிப்ரவரி 25, 1997 அன்று பாரிஸில் இறந்தார்.

* * *
டாட்டியானா ரட்கினாவின் "யாருக்கும் கடனளிக்காமல்" புத்தகத்தைப் பற்றிய கட்டுரையிலிருந்து (இலக்கிய விமர்சனம் மற்றும் கட்டுரைகள் A.D.Sinyavsky):
இலக்கிய முகமூடியைப் பொறுத்தவரை, உத்தியோகபூர்வ சோவியத் இலக்கியத்தின் மிகக் கடுமையான ஸ்டைலிஸ்டிக் விதிமுறைகளைப் பொறுத்தவரை, அதன் தோற்றம் தவிர்க்க முடியாதது. உலக இலக்கியம் மற்றும் இலக்கிய நிறுவனத்தின் பணியாளர் மற்றும் "புதிய உலகம்" என்ற தத்துவவியல் அறிவியலின் வேட்பாளர் நெறிமுறை கவிதைகளின் கட்டமைப்பால் மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர், எனவே சுதந்திரமாகவும் தடையின்றி எழுதவும் முடியவில்லை. வெளிநாட்டவர் மற்றும் சமூக தோல்வியின் காதல் போர்வையில் மட்டுமே சுதந்திரத்தைக் கண்டுபிடிப்பது சாத்தியமானது. முகாமில் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கிக்கும் ஆபிராம் டெர்ட்ஸுக்கும் இடையிலான சிக்கலான உறவும் மேலும் குடியேற்றமும் இந்த புத்தகத்தில் சில விரிவாக விவாதிக்கப்படுகிறது.

ஸ்டாலின் இறந்த பின்னர் தாராளமயக் காலத்தின் முடிவைக் குறிக்கும் 1960 களில் சிறைவாசம் அனுபவித்த ரஷ்ய அதிருப்தியாளரும் எழுத்தாளருமான ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி, பிப்ரவரி 25, 1997 அன்று பாரிஸின் புறநகர்ப் பகுதியான ஃபோன்டெனே-ஓ-ரோஸஸில் உள்ள அவரது வீட்டில் காலமானார். அவருக்கு வயது 71. அவர் 1973 இல் பிரான்சுக்கு குடிபெயர்ந்தார். அவரது மகன் யெகோர் கருத்துப்படி, மரணத்திற்கு காரணம் புற்றுநோய்.

அதிருப்தி இயக்கத்தின் முன்னோடி

சினியாவ்ஸ்கியின் பெயர் முதன்முதலில் மேற்கு நாடுகளில் 1965 ஆம் ஆண்டில் அறியப்பட்டது, அவர் "சோவியத் எதிர்ப்பு" படைப்புகளை வெளியிட்டதற்காக மற்றொரு அதிருப்தி எழுத்தாளர் யூலி டேனியலுடன் கைது செய்யப்பட்டு விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார். மாஸ்கோவிலிருந்து தென்கிழக்கில் 460 கி.மீ தொலைவில் உள்ள மொர்டோவியாவில் உள்ள போட்மா நகருக்கு அருகிலுள்ள தொழிலாளர் முகாமில் 6 ஆண்டுகள் கழித்தார். நீதிமன்றம் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் புத்திஜீவிகள் மத்தியில் ஒரு அதிருப்தி இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது, அவர்களில், குறிப்பாக 1970 களில் அலெக்சாண்டர் சோல்ஜெனிட்சின் மற்றும் 1980 களில் ஆண்ட்ரி சாகரோவ்.

1950 களின் பிற்பகுதியிலும் 1960 களின் முற்பகுதியிலும், ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி ஏற்கனவே பிரான்சில் புத்தகங்களை வெளியிட்டார். பின்னர் அவர் ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற புனைப்பெயரில் வெளியிடப்பட்டார். அதிகாரிகள் கடுமையான நையாண்டி நாவல்கள் மற்றும் கதைகளை சின்யாவ்ஸ்கியுடன் இணைத்தனர், அவர் கைது செய்யப்பட்டார். இருப்பினும், அவரது மிகவும் பிரபலமான புத்தகங்கள் குரல் முதல் கோரஸ் மற்றும் குட் நைட்! - அவரது நீண்ட கட்டாய நாடுகடத்தலின் போது எழுதப்பட்டது.

ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி: சுயசரிதை

அக்டோபர் 8, 1925 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார், இரண்டாம் உலகப் போரின்போது அவர் செஞ்சிலுவைச் சங்கத்தில் தனியாகப் போராடினார், தப்பிப்பிழைத்தார், மேலும் 1949 ஆம் ஆண்டில், ஒரு புதிய அலை கைது மற்றும் கலை மற்றும் இலக்கியத்தில் கடுமையான தணிக்கை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்பட்டார், மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் தனது இலக்கியக் கல்வியை முடித்தார். ரஷ்ய எழுத்தாளர் மாக்சிம் கார்க்கி. உலக இலக்கிய நிறுவனத்திற்குச் செல்லும் வரை சிறிது காலம் அவர் தனது அல்மா மேட்டரில் பணியாற்றினார். சோவியத் இலக்கிய உயரடுக்கு ஆட்சி செய்த கார்க்கி.

1951 ஆம் ஆண்டில் ஸ்ராலினிச தூய்மைப்படுத்துதலின் போது ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கியின் தந்தை கைது செய்யப்பட்டிருப்பது சோவியத் அமைப்பில் அவரை ஏமாற்றமடையச் செய்து, அக்மடோவா, பாபல், கார்க்கி மற்றும் பாஸ்டெர்னக் பற்றி நாவல்கள், கட்டுரைகள் மற்றும் கட்டுரைகளை எழுதத் தூண்டியது. 1953 இல் ஸ்டாலின் இறந்து மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, க்ருஷ்சேவின் "தாவ்" என்று அழைக்கப்பட்ட காலத்தில், நாட்டின் தாராளமயமாக்கலுக்கான நம்பிக்கை இருந்தபோது, \u200b\u200bஅவரது கட்டுரை "சோசலிச யதார்த்தவாதம் என்றால் என்ன?" இது தணிக்கை இருந்தபோதிலும் எழுதப்பட்டது மற்றும் தலைநகரின் இலக்கிய வட்டங்கள் மற்றும் வாசிக்கும் பொதுமக்கள் மத்தியில் பரபரப்பானது. இது சினியாவ்ஸ்கியையும், அவரை விட 3 வாரங்கள் இளையவராக இருந்த அவரது நண்பர் ஜூலியஸ் டேனியலையும் புத்தகங்களையும் கதைகளையும் எழுதத் தூண்டியது, அவர்கள் மாஸ்கோவில் உள்ள பிரெஞ்சு தூதரகத்தில் பணிபுரிந்த ஒரு பெண் மூலம் பிரான்சுக்கு அனுப்பினர்.

1958 ஆம் ஆண்டில், போரிஸ் பாஸ்டெர்னக்கின் பொது பாதுகாப்புக்குப் பிறகு அவர் பிலாலஜி நிறுவனத்தில் ஆசிரியராக இருந்த வேலையை இழந்தார், ஆனால் அறிவியல் அகாடமியின் உலக இலக்கிய நிறுவனத்தில் தொடர்ந்து சொற்பொழிவு செய்தார்.

வெளிநாட்டில் வெளியீடுகள்

மாஸ்கோவில், ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி நோவி மிரில் இலக்கிய விமர்சனங்களை வெளியிட்டார், ஆனால் அவரது கலைப் படைப்புகள், குறிப்பாக லாட்ஜர்ஸ் (1959) மற்றும் லுபிமோவ் (1962) ஆகியவை வெளிநாட்டில் வெளியிடப்பட்டவை, சோல்ஜெனிட்சின் வெளியீடுகளுக்கு முன்பே ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் என்ற பெயரில் வெளியிடப்பட்டன. ஜூலியஸ் டேனியல் நிகோலாய் அர்ஷாக் என்ற புனைப்பெயரையும் பயன்படுத்தினார். 1989 ல் ஒரு நேர்காணலில் சின்யாவ்ஸ்கி நினைவு கூர்ந்தார்.

வெளிநாட்டில் வெளியிடப்பட்ட தனது ஒரு கட்டுரையில், அரசாங்க விதிமுறைகளின்படி எழுதாததால் ஏற்படும் ஆபத்து குறித்து பேசினார். "இலக்கியம் ஒரு தடைசெய்யப்பட்ட மற்றும் ஆபத்தான பிரதேசமாக மாறியுள்ளது, இது மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக ஆக்குகிறது, ஒரு வகையான இரட்டை முனைகள் கொண்ட விளையாட்டு அல்லது சாகசமானது ஒரு வசீகரிக்கும் நாவலின் சூழ்ச்சியை உள்ளடக்கியது."

பல ஆண்டுகளாக, ரஷ்ய மற்றும் மேற்கத்திய இலக்கிய வட்டங்கள் ஆப்ராம் டெர்ட்ஸின் கடும் நையாண்டி எதிர்ப்பு ஸ்ராலினிச எதிர்ப்பு அருமையான உலகத்தால் சதி செய்தன, அதைத் தொடர்ந்து "தி கோர்ட் இஸ் கம்மிங்" என்ற கதையைத் தொடர்ந்து, மக்களைத் துன்புறுத்தும் ஸ்ராலினிச முறைகளை விவரித்தார், லெனினின் வார்த்தைகளுக்கு இலக்கு ஒத்துப்போகிறது வசதிகள். முடிவில், எல்லா இடங்களிலும் எல்லா இடங்களிலும் அதன் சொந்த மக்களைக் கொண்ட பாரிஸில் உள்ள கேஜிபி, பரபரப்பான படைப்புகளின் ஆசிரியர்கள் உண்மையில் யார் என்பதை நிறுவியது.

கைது

இந்த விளையாட்டு செப்டம்பர் 8, 1965 இல் சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியல் கைது செய்யப்பட்டு, அவர்களுக்கு 8 மற்றும் 5 ஆண்டுகள் தொழிலாளர் முகாம்களில் தண்டனை வழங்கப்பட்டது. அவர்கள் தங்களை மேற்கு நாடுகளுக்கு டாலர்களுக்கு விற்ற "துரோகிகள்" என்று அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கப்பட்டனர். ஆனால் ரஷ்ய இலக்கிய வட்டங்களுக்கு சோவியத் ஸ்தாபனத்தை உண்மையில் எரிச்சலூட்டியது சரியாகத் தெரியும்: சினியாவ்ஸ்கி, ரஷ்யராக இருந்ததால், ஒரு யூதப் புனைப்பெயரை எடுத்தார், யூதராக இருந்த டேனியல் ஒரு ரஷ்ய பெயரைப் பெற்றார். சோவியத் ஒன்றியத்தின் முழு அரசியல் அமைப்பையும் சவால் செய்ததால் இந்த ஜோடி "சர்வதேச சியோனிசத்தின் முகவர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டது.

கொடுமைப்படுத்துதல்

ஜூலியஸ் டேனியல் மற்றும் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி ஆகியோரின் புத்தகங்கள் மற்றும் சுயசரிதை உலகத்தின் கவனத்தை ஈர்த்தது, அமைப்பின் அழுத்தத்தை முழுமையாக உணர்ந்தது. இந்த வழக்கு 1930 களின் படுகொலைகளை நினைவூட்டியது. அரசு வழக்கறிஞர்களின் உரைகள் ஒலிபெருக்கிகள் மூலம் மாஸ்கோவின் தெருக்களில் ஒளிபரப்பப்பட்டன, மேலும் பாதுகாப்பு உரைகள் உயர்த்தப்பட்டன. லிடியா சுகோவ்ஸ்காயா, அலெக்சாண்டர் கின்ஸ்பர்க் (சமிஸ்டாட்டில் வெள்ளை புத்தகத்தை வெளியிட்டவர்) மற்றும் கான்ஸ்டான்டின் பாஸ்டோவ்ஸ்கி ஆகியோரின் தனிமையான குரல்கள் சோவியத் பத்திரிகைகளில் நடந்த தாக்குதல்களில் மூழ்கின. அரசாங்கத்திற்கு விசுவாசமான எழுத்தாளர்களின் ஊதுகுழலாக இருந்த வாராந்திர லிட்டரதுர்னயா கெஜெட்டா, மைக்கேல் ஷோலோக்கோவ் மற்றும் அவரைப் போன்ற மற்றவர்களின் கட்டுரைகளை வெளியிட்டது, எழுத்தாளர்களுக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட வேண்டும் என்று கோரியது.

தண்டனை

முக்கிய இலக்கிய பிரமுகர்கள், இடதுசாரி புத்திஜீவிகள் மற்றும் மேற்கத்திய கம்யூனிஸ்டுகளின் பிரதிநிதிகள் ஆகியோரின் எதிர்ப்பின் பின்னணியில், சின்யாவ்ஸ்கிக்கு முகாமில் 7 ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு விதிக்கப்பட்டது, டேனியலுக்கு 5 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது. முழு செயல்முறையும் உலக பத்திரிகைகளால் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

மாஸ்கோவிலிருந்து தென்கிழக்கில் 460 கி.மீ தொலைவில் உள்ள மொர்டோவியாவில் உள்ள போட்மா என்ற சிறிய நகரத்திற்கு அருகிலுள்ள ஒரு தொழிலாளர் முகாமில், சின்யாவ்ஸ்கி தொடர்ந்து இலக்கியப் பணிகளைத் தொடர்ந்தார். அவரது மனைவியுடனான கடிதப் போக்குவரத்து 1973 இல் லண்டனில் எ வாய்ஸ் ஃப்ரம் தி கோரஸ் என்ற புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் பிற மேற்கத்திய நாடுகளில் தோன்றியது. எழுத்தாளர் ஜூன் 8, 1971 இல் வெளியிடப்பட்டது.

ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி: வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் நாடுகடத்தப்பட்ட புத்தகங்கள்

புகழ்பெற்ற அதிருப்தியாளருக்கு ஒருபோதும் ஒரு வேலையைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, அவரது புனைப்பெயரால் இன்னும் பேய். சின்யாவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, அவர் விடுதலையான பிறகு, டெர்ட்ஸ் தொடர்ந்து எழுதினார், மேலும் அவரைக் கொல்ல முடியாது என்ற முடிவுக்கு வந்தார். எனவே, அவர் வெளிநாடு செல்வது அல்லது மீண்டும் ஒரு தொழிலாளர் முகாமில் முடிவெடுப்பதை எதிர்கொண்டார். சோவியத் அதிகாரிகள் அவரை விடுவிக்க ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் அதை எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்வது என்று தெரியவில்லை: டெர்ட்ஸ் ஒரு யூத புனைப்பெயர் மற்றும் யூதர்கள் குடியேற அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி ஒரு யூதர் அல்ல.

எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, இறுதியில் அவர்கள் சோர்போனில் சொற்பொழிவுக்கான அழைப்பை ஏற்கும்படி அவரைத் தூண்டினர். 1973 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் தனது மனைவி மரியா ரோசனோவா-சின்யாவ்ஸ்காயா மற்றும் அவர்களது ஒரே குழந்தை, அவர்களின் மகன் யெகோர் ஆகியோருடன் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறினார். "நான் கிளம்பும்போது, \u200b\u200bநான் என்றென்றும் போய்விட்டேன்," என்று அவர் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கூறினார். "எப்படியிருந்தாலும், ஒரு எழுத்தாளருக்கு அவரது உடல் எங்கே இருக்கிறது என்பது முக்கியமல்ல, ஆனால் அவரது ஆன்மா எங்கே இருக்கிறது."

முகாமில் இருந்து அவரது மனைவிக்கு எழுதிய கடிதங்களின் வடிவத்தில் தொகுக்கப்பட்ட த குரல் மற்றும் இலக்கிய பிரதிபலிப்புகளின் தொகுப்பு, குரஸில் இருந்து ஒரு குரல், விரைவில் பிரான்சிலும், 1976 இல் அமெரிக்காவிலும் வெளியிடப்பட்டது. தி நியூயார்க் டைம்ஸ் புத்தக மதிப்பாய்வில் படைப்புகளை மறுபரிசீலனை செய்த இயன் கோட், இந்த படைப்பு "ஆயிரம் நாவல்கள் ஒன்றில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது" என்று கூறுகிறது. இந்த புத்தகம் மற்றும் அவரது சுயசரிதை நாவலான குட் நைட்! 1984 இல் பிரான்சிலும் 1989 இல் அமெரிக்காவிலும் வெளியிடப்பட்டது, அவற்றின் சக்திவாய்ந்த அரசியல் உள்ளடக்கம் காரணமாக ஆபிராம் டெர்ட்ஸ் (ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி) கையெழுத்திட்டார்.

ஐரோப்பாவில் வெளியிடப்பட்ட ஆனால் இன்னும் அமெரிக்காவில் வெளியிடப்படாத பிற புத்தகங்கள் சோவியத் நாகரிகம் மற்றும் இவான் தி ஃபூல் உள்ளிட்ட அவரது உண்மையான பெயரைக் கொண்டிருந்தன, இது ரஷ்ய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கிராம முட்டாள் பங்கு பற்றிய ஆய்வு ஆகும்.

ஆனால் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, \u200b\u200bஅவரது பிரபல நிலை விரைவில் அதன் காந்தத்தை இழந்தது. ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி எழுதிய இரண்டு முக்கிய புத்தகங்கள் - வாக்கிங் வித் புஷ்கின் (1975) மற்றும் இன் ஷேடோ ஆஃப் கோகோல் (1976) ஆகியவை சர்ச்சைக்குரியவை, வெளிநாடுகளில் வசிக்கும் ரஷ்யர்களிடமிருந்து விரோத வரவேற்பைப் பெற்றன.

"தொடரியல்"

1970 களின் பிற்பகுதியில், சின்யாவ்ஸ்கியும் அவரது மனைவியும் எப்போதுமே அவரது உந்து சக்தியாக இருந்த சிண்டாக்ஸிஸ் என்ற இலக்கிய இதழை தனது சொந்த சிறிய பதிப்பகத்தில் நிறுவி வெளியிடத் தொடங்கினர், அதில் அவர் தனது கட்டுரைகளையும் சக எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளையும் வெளியிட்டார். 1988 ஆம் ஆண்டில் கோர்பச்சேவின் பெரெஸ்ட்ரோயிகாவின் போது அவரது நண்பர் ஜூலியஸ் டேனியல் இறந்தபோது அவர் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் 1991 இல் சோவியத் யூனியன் வீழ்ச்சியடைந்த பின்னரும் அவருக்கு பிரான்சிலிருந்து வெளியேற விருப்பமில்லை.

சினியாவ்ஸ்கி பாரிஸின் புறநகரில் வாழ்ந்தார், இது எப்போதும் ரஷ்ய அதிருப்தி வாழ்க்கையின் மையமாக இருந்து வருகிறது. நாடுகடத்தப்பட்டபோது, \u200b\u200bபாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் ரஷ்ய இலக்கியங்களை கற்பித்தார், மேலும் தனது இலக்கிய இதழை தனது மனைவியுடன் திருத்தியுள்ளார். 1993 ஆம் ஆண்டில், ஒரு பிரிட்டிஷ் செய்தித்தாளில் ஒரு கட்டுரையில், எழுத்தாளர் ஆண்ட்ரி சின்யாவ்ஸ்கி ரஷ்யாவில் பொருளாதார சிக்கல்கள் மற்றும் ஊழல் குறித்து கவலை தெரிவித்தார். ஜனாதிபதி போரிஸ் யெல்ட்சினை எதிர்கொள்வதற்கு பதிலாக, அவரது சகாக்கள், ரஷ்ய புத்திஜீவிகள், ஒரு வலுவான தலைவரை நியமிப்பதை வரவேற்றுள்ளதாகவும், மீண்டும் கடுமையான நடவடிக்கைக்கு அழைப்பு விடுப்பதாகவும் அவர் புகார் கூறினார். அவர் அவநம்பிக்கையுடன் கூறினார்: "இதை நாம் அனைவரும் முன்பே பார்த்தோம். சோவியத் ஆட்சி தொடங்கியது இப்படித்தான். "