ஒரு வரலாற்று நபரின் பங்கு பற்றி டால்ஸ்டாய் என்ன நினைக்கிறார்? வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கின் சிக்கல்

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலவை. டால்ஸ்டாயின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு தன்னிச்சையாக உருவாகும் ஒன்று, இது வரலாற்றில் சாதாரண பங்கேற்பாளர்கள், அனைத்து மக்களின் நனவான செயல்பாட்டின் எதிர்பாராத விளைவாகும். ஒரு நபர் தங்கள் விருப்பத்தில் சுதந்திரமாக இருக்கிறாரா?

ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக தனக்காகவே வாழ்கிறார் என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார், ஆனால் வரலாற்று உலகளாவிய மனித இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு மயக்க கருவியாக செயல்படுகிறார். ஒரு நபர் எப்போதும் பல காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்: சமூகம், தேசியம், குடும்பம், உளவுத்துறை நிலை போன்றவை. ஆனால் இல்

இந்த கட்டமைப்பிற்குள், அவர் தனது விருப்பத்தில் சுதந்திரமாக இருக்கிறார். இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஒத்த “தேர்வுகள்” ஆகும், இது நிகழ்வின் வகை, அதன் விளைவுகள் போன்றவற்றை தீர்மானிக்கிறது.

டால்ஸ்டாய் போரில் பங்கேற்றவர்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்: “அவர்கள் பயந்தார்கள், மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள், கோபமடைந்தார்கள், பிரதிபலித்தார்கள், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள், அவர்கள் தங்களுக்கு என்ன செய்கிறார்கள் என்று தங்களுக்குத் தெரியும் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் வரலாற்றின் விருப்பமில்லாத கருவியாக இருந்தனர்: அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்ட ஒன்றைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்கள் எங்களுக்கு வேலை. இது அனைத்து பயிற்சியாளர்களின் மாறாத விதி. பிராவிடன்ஸ் இந்த இலக்கை அடைய முயற்சிக்கும் இந்த மக்கள் அனைவரையும் ஒரு பெரிய முடிவைச் செயல்படுத்த உதவுமாறு கட்டாயப்படுத்தியது, இதற்காக ஒரு நபர் கூட - நெப்போலியன் அல்லது அலெக்ஸாண்டர், போரில் பங்கேற்றவர்களில் யாரையும் ஒருபுறம் கூட - நம்பவில்லை. "

டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஒரு பெரிய மனிதர் தனக்குள்ளேயே மக்களின் தார்மீக அஸ்திவாரங்களை சுமந்துகொண்டு, மக்களுக்கு தனது தார்மீக கடமையை உணர்கிறார். ஆகையால், நெப்போலியனின் லட்சிய கூற்றுக்கள் அவனுக்குள் நிகழும் நிகழ்வுகளின் பொருளைப் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு நபரைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன. தன்னை உலகின் ஆட்சியாளராகக் கருதி, நெப்போலியன் அந்த உள் ஆன்மீக சுதந்திரத்தை இழந்துவிட்டார், இது அவசியத்தை அங்கீகரிப்பதில் அடங்கும். "எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை இல்லாத இடத்தில் பெருமை இல்லை" என்று டால்ஸ்டாய் நெப்போலியனுக்கு அத்தகைய வாக்கியத்தை அறிவிக்கிறார்.

டால்ஸ்டாய் குதுசோவின் தார்மீக மகத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார், மேலும் அவரை ஒரு சிறந்த மனிதர் என்று அழைக்கிறார், ஏனெனில் அவர் தனது செயல்பாடுகளின் நோக்கத்திற்காக முழு மக்களின் ஆர்வத்தையும் அமைத்தார். வரலாற்று நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்வது குதுசோவ் "எல்லாவற்றையும் தனிப்பட்டது" என்று துறந்ததன் விளைவாகும், அவரது செயல்களை ஒரு பொதுவான குறிக்கோளுக்கு அடிபணியச் செய்தது. இது மக்களின் ஆன்மாவையும் தேசபக்தியையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபரின் விருப்பத்திற்கு மதிப்பு இல்லை. ஆமாம், நெப்போலியன், தனது விருப்பத்தின் சக்தியை நம்புகிறார், தன்னை வரலாற்றை உருவாக்கியவர் என்று கருதுகிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர் விதியின் பொம்மை, "வரலாற்றின் ஒரு சிறிய கருவி." உண்மையான சுதந்திரம் எப்போதுமே சட்டங்களை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது, விருப்பத்தை ஒரு "உயர் குறிக்கோளுக்கு" தானாக முன்வந்து சமர்ப்பிப்பதன் மூலம், நெப்போலியனின் ஆளுமையில் பொதிந்துள்ள தனிமனித நனவின் சுதந்திரத்தின் உள் பற்றாக்குறையை டால்ஸ்டாய் காட்டினார். குத்துசோவ் வேனிட்டி மற்றும் லட்சியத்தின் சிறையிலிருந்து விடுபட்டவர், எனவே வாழ்க்கையின் பொதுவான விதிகளைப் புரிந்துகொள்கிறார்.

நெப்போலியன் தன்னை மட்டுமே பார்க்கிறான், எனவே நிகழ்வுகளின் சாராம்சம் புரியவில்லை. இவ்வாறு, டால்ஸ்டாய் வரலாற்றில் ஒரு சிறப்புப் பங்கிற்கு ஒரு நபரின் கூற்றை எதிர்க்கிறார்.

போர் மற்றும் சமாதானத்தின் கதாநாயகர்கள், இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் கவுண்ட் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோரின் வாழ்க்கை பாதை, ரஷ்யாவுடன் சேர்ந்து, தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக முரண்பாடுகளிலிருந்து “அமைதிக்கு”, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் இணக்கமான மக்களின் வாழ்க்கைக்கு ஒரு வேதனையான தேடலாகும். ஆண்ட்ரே மற்றும் பியர் ஆகியோர் "மேல் உலகின்" குட்டி, சுயநல நலன்களில் திருப்தியடையவில்லை, மதச்சார்பற்ற நிலையங்களில் வெற்றுப் பேச்சு. அவர்களின் ஆன்மா உலகம் முழுவதும் திறந்திருக்கும்.

அவர்கள் சிந்திக்காமல், திட்டமிடாமல், தமக்கும் மக்களுக்கும் தீர்க்கப்படாமல் வாழ முடியாது, வாழ்க்கையின் அர்த்தம், மனித இருப்பின் நோக்கம் பற்றிய முக்கிய கேள்விகள். இது அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது, இது அவர்களின் நட்பின் அடிப்படையாகும்.

ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி ஒரு அசாதாரண ஆளுமை, தர்க்கரீதியாக சிந்திக்கும் மற்றும் வாழ்க்கையில் தாக்கப்பட்ட பாதையைத் தேடாத ஒரு வலுவான இயல்பு. அவர் மற்றவர்களுக்காக வாழ முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர்களிடமிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்கிறார். பியர் ஒரு உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபர்.

நேர்மையான, நேரடி, சில நேரங்களில் அப்பாவியாக, ஆனால் மிகுந்த இரக்கமுள்ள. இளவரசர் ஆண்ட்ரூவின் குணாதிசயங்கள்: உறுதியானது, உணர்ச்சியற்ற தன்மை, குளிர் மனம், தீவிர தேசபக்தி. இளவரசர் ஆண்ட்ரூவின் வாழ்க்கையை நன்கு உருவாக்கிய பார்வை.

அவர் தனது "சிம்மாசனத்தை", மகிமையை, சக்தியை நாடுகிறார். பிரெஞ்சு பேரரசர் நெப்போலியன் இளவரசர் ஆண்ட்ரூவுக்கு ஏற்றவர். தனது அதிகாரி தரத்தை சோதிக்கும் முயற்சியில், அவர் இராணுவத்திற்கு செல்கிறார்.

ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போரின்போது ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் அம்சம். அவர்களின் கொள்கைகளில் ஏமாற்றம், முந்தைய சோதனைகள் மற்றும் வீட்டு வட்டத்தில் சிறைவாசம். இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் புதுப்பித்தலின் ஆரம்பம்: பொகுச்சாரோவ் விவசாயிகளை இலவச விவசாயிகளுக்கு மாற்றுவது, ஸ்பெரான்ஸ்கி கமிட்டியின் பணிகளில் பங்கேற்பது, நடாஷா மீதான அன்பு.

பியரின் வாழ்க்கை கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ஏமாற்றத்தின் பாதை. அவரது வரலாற்றும் தேடல்களும் ரஷ்ய வரலாற்றில் அந்த பெரிய நிகழ்வை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது டிசம்பிரிஸ்ட் இயக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பியரின் குணாதிசயங்கள் மனம், கனவான தத்துவக் கருத்துக்கள், குழப்பம், பலவீனமான விருப்பம், முன்முயற்சியின்மை, நடைமுறையில் ஏதாவது செய்ய இயலாமை, விதிவிலக்கான கருணை.

மற்றவர்களை அவர்களின் நேர்மையுடனும், நட்பு அனுதாபத்துடனும் உயிர்ப்பிக்கும் திறன். இளவரசர் ஆண்ட்ரியுடன் நட்பு, நடாஷா மீது ஆழமான, நேர்மையான அன்பு.

அவர்கள் இருவரும் மக்களைப் பிரிப்பது, ஆன்மீகம் இழப்பதே மக்கள் கஷ்டங்களுக்கும் துன்பங்களுக்கும் முக்கிய காரணம் என்பதை புரிந்துகொண்டு உணரத் தொடங்குகிறார்கள். இது போர். அமைதி என்பது மக்களுக்கிடையேயான ஒப்பந்தம், ஒரு நபர் தன்னுடன் உடன்பாடு. 1812 ஆம் ஆண்டின் போர் இளவரசர் ஆண்ட்ரூவை சுறுசுறுப்பான வேலைக்கு எழுப்புகிறது.

பிரெஞ்சு தாக்குதலை ஒரு தனிப்பட்ட பேரழிவு என்று கருதுதல். ஆண்ட்ரி சுறுசுறுப்பான இராணுவத்திற்குச் சென்று, குத்துசோவின் துணைவராக மாறுவதற்கான வாய்ப்பை மறுக்கிறார். போரோடினோ களத்தில் ஆண்ட்ரியின் தைரியமான நடத்தை.

அபாயகரமான காயம்.

போரோடினோ போர் என்பது இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் வாழ்க்கையின் உச்சம். அவரது மரணத்தின் துன்பம் புதிய கிறிஸ்தவ அன்பைப் புரிந்துகொள்ள அவருக்கு உதவியது. பச்சாத்தாபம், சகோதரர்கள் மீது அன்பு, அன்பு செய்பவர்கள், நம்மை வெறுப்பவர்கள், எதிரிகளை நேசித்தல், கடவுள் பூமியில் பிரசங்கித்ததும் ஆண்ட்ரிக்கு புரியவில்லை.

ஆழ்ந்த “குடிமகன்” பியர் பெசுகோவ் போரில். பியர், தாய்நாட்டின் தீவிர தேசபக்தராக இருப்பதால், ஒரு சுற்றிவளைப்புப் படைப்பிரிவை உருவாக்க தனது நிதியைக் கொடுக்கிறார், நெப்போலியனைக் கொல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், அதற்காக அவர் மாஸ்கோவில் இருக்கிறார். உடல் மற்றும் தார்மீக துன்பங்களால் பியரின் சிறைப்பிடிப்பு மற்றும் சுத்திகரிப்பு, பிளேட்டன் கரடேவ் உடனான சந்திப்பு பியரின் ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கு உதவியது.

அரசை மறுசீரமைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் உறுதிசெய்தார், போருக்குப் பின்னர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் அமைப்பாளர்கள் மற்றும் தலைவர்களில் ஒருவரானார்.

இளவரசர் ஆண்ட்ரி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் - குணத்தில் மிகவும் வேறுபட்டவர்கள் துல்லியமாக நண்பர்களாகிறார்கள், ஏனெனில் இருவரும் வாழ்க்கையில் தங்கள் நோக்கத்தை சிந்தித்து புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள். எல்லோரும் தொடர்ந்து வாழ்க்கையின் உண்மையையும் பொருளையும் தேடுகிறார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள்.

உன்னதமான, சமமான, தார்மீக மக்கள். இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் கவுண்ட் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோர் ரஷ்யாவின் சிறந்த நபர்கள்.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

தொடர்புடைய இடுகைகள்:

1. எல்.என். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, வரலாறு என்பது தனிப்பட்ட, சூப்பர் ஜீனியஸ் ஆளுமைகளால் அல்ல, மாறாக மக்களின் விருப்பத்தால் உருவாக்கப்பட்டது. தேசத்தின் ஆவி பல தனிப்பட்ட விருப்பங்களிலிருந்து உருவாகிறது, அதன் அடிப்படையில் வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விளைவு சார்ந்துள்ளது. 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரினால் இது நிரூபிக்கப்பட்டது, அப்போது ஒரு வெளிநாட்டு அச்சுறுத்தலை எதிர்கொண்டபோது, \u200b\u200bஒட்டுமொத்த தேசமும் ஒன்றுபட்டு ஒரு “பொதுவான வாழ்க்கையை” கண்டது. “போர் [...] ... நாவலில் லியோ டால்ஸ்டாய் என்ன நாட்டுப்புற வகைகளை வரைகிறார் ...
2. "போர் மற்றும் அமைதி" என்பது ஒரு ரஷ்ய தேசிய காவியமாகும், இது அதன் வரலாற்று விதி தீர்மானிக்கப்படும் தருணத்தில் ஒரு பெரிய மக்களின் தன்மையை பிரதிபலிக்கிறது. எல்.என். டால்ஸ்டாயின் முக்கிய பணி "ரஷ்ய மக்கள் மற்றும் துருப்புக்களின் தன்மையை" வெளிப்படுத்துவதாகும், அதற்காக அவர் எம்ஐ குதுசோவின் படத்தைப் பயன்படுத்தினார் - மக்களின் கருத்துக்களின் செய்தித் தொடர்பாளர். டால்ஸ்டாயின் புரிதலில் உள்ளவர்கள் [...] ...
3. வகையைப் பொறுத்தவரை லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவல் ஒரு காவிய நாவல், ஏனெனில் இது 1805 முதல் 1821 வரை ஒரு பெரிய காலப்பகுதியைக் கொண்ட வரலாற்று நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கிறது; நாவலில் 200 க்கும் மேற்பட்ட நபர்கள் செயல்படுகிறார்கள், உண்மையான வரலாற்று நபர்கள் உள்ளனர் (குட்டுசோவ், நெப்போலியன், அலெக்சாண்டர் I, ஸ்பெரான்ஸ்கி, ரோஸ்டோப்சின், பேக்ரேஷன் போன்றவை), அனைத்து சமூக அடுக்குகளும் காட்டப்பட்டுள்ளன [...] ...
4. 1. நாவலின் பொருள். 2. எழுத்தாளர் மற்றும் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் கருத்து. 3. குதுசோவ் மற்றும் நெப்போலியன். 4. அலெக்சாண்டர் மற்றும் ஃபிரான்ஸ்-ஜோசப். 5. பாப்பி, பேக்ரேஷன், ஸ்பெரான்ஸ்கி. லியோ டால்ஸ்டாயின் நாவல் ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு இலக்கியங்களின் கட்டமைப்பில் மட்டுமல்ல. பல வரலாற்று, சமூக மற்றும் தத்துவ வகைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் இது முக்கியம். அத்தகைய ஒரு படைப்பை உருவாக்குவதே ஆசிரியரின் முக்கிய பணி, [...] ...
5. போர் மற்றும் அமைதி என்ற காவிய நாவலில், லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் குறிப்பாக வரலாற்றின் உந்து சக்திகளின் கேள்விக்கு அக்கறை கொண்டிருந்தார். வரலாற்று நிகழ்வுகளின் போக்கிலும் விளைவுகளிலும் மிகச்சிறந்த ஆளுமைகளுக்கு கூட தீர்க்கமான செல்வாக்கு வழங்கப்படவில்லை என்று எழுத்தாளர் நம்பினார். அவர் வலியுறுத்தினார்: "மனித வாழ்க்கையை காரணத்தால் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்று நாம் கருதினால், வாழ்க்கையின் சாத்தியம் அழிக்கப்படும்." டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, வரலாற்றின் போக்கை ஒரு உயர்ந்த புத்திசாலித்தனமான அடித்தளத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது [...] ...
6. எல். டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலின் ஆரம்பக் கருத்தும், இன்று நமக்குத் தெரிந்த படைப்புகளும் முற்றிலும் வேறுபட்டவை என்பது அறியப்படுகிறது. ஆசிரியர் கடந்த காலத்தைப் பற்றி ஒரு நாவலைக் கருத்தில் கொண்டார், அதில் அவர் வரலாற்று கடந்த காலத்துடன் நவீனத்துவத்தைக் காட்ட விரும்பினார். அறியாமல், எழுத்தாளரே சாட்சியமளித்தபடி, அவர் நிகழ்காலத்திலிருந்து 1825 வரை கடந்து சென்றார், ஆனால் நிகழ்வுகளில் ஹீரோவை விளக்கும் பொருட்டு [...] ...
7. “இந்த நேரத்தில், ஒரு புதிய முகம் வாழ்க்கை அறைக்குள் நுழைந்தது. புதிய முகம் இளம் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி ”- இதுதான் முக்கியமானது, ஆசிரியரின் விருப்பமல்ல என்றாலும், நாவலின் ஹீரோ அண்ணா பாவ்லோவ்னா ஸ்கெரரின் வரவேற்புரை முகங்களின் சுழலில் தோன்றும். இளவரசர் ஆண்ட்ரூ பாவம் மற்றும் நாகரீகமானவர். அவரது பிரஞ்சு பாவம். அவர் ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரைப் போலவே கடைசி எழுத்துக்களில் உச்சரிப்புடன் குத்துசோவின் பெயரைக் கூட உச்சரிக்கிறார். [...] ...
8. நாவலில் நிஜ வாழ்க்கை பியர் பெசுகோவ் மற்றும் இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி இடையேயான சர்ச்சையில் முன்வைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இரண்டு இளைஞர்களும் வாழ்க்கையை வித்தியாசமாக கற்பனை செய்கிறார்கள். மற்றவர்களுக்காக (பியர் போன்றவை) மட்டுமே வாழ்வது அவசியம் என்று ஒருவர் நினைக்கிறார், மேலும் ஒருவர் தனக்காக (இளவரசர் ஆண்ட்ரூவைப் போல). வாழ்க்கையின் எல்லா மகிழ்ச்சியையும் ஒவ்வொருவரும் அவரவர் வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள். ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி நீங்களே வாழ வேண்டும் என்று நம்புகிறார், எல்லோரும் [...] ...
9. எல். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவல் ஒரு பன்முக படைப்பு. எழுத்தாளர் ரஷ்யாவிலும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் நடந்த வரலாற்று நிகழ்வுகளை கலை வழிமுறைகளால் மீண்டும் உருவாக்குகிறார், சில வரலாற்று நிலைமைகளின் கீழ் ஒரு குறிப்பிட்ட அமைப்பில் செயல்பட்ட வரலாற்று நபர்களின் படங்களை உருவாக்குகிறார். இவை அனைத்தும் நாவலின் பக்கங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள எல். டால்ஸ்டாயின் வரலாற்றின் விசித்திரமான தத்துவத்தைப் பற்றி பேச அனுமதிக்கிறது. எழுத்தாளரின் நீண்ட வாதங்கள் இங்கே [...] ...
10. வாழ்க்கையின் பொருள் ... வாழ்க்கையின் பொருள் என்னவாக இருக்கும் என்பதைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி சிந்திக்கிறோம். நாம் ஒவ்வொருவரையும் தேடும் பாதை எளிதானது அல்ல. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன, எப்படி, என்ன வாழ வேண்டும் என்று சிலர் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அவர்களின் மரணக் கட்டிலில் மட்டுமே. லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் மற்றும் [...] நாவலின் பிரகாசமான ஹீரோ ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கிக்கும் இதேதான் நடந்தது.
11. வரலாற்று ஒருமைப்பாடு, படத்தின் பன்முகத்தன்மை போரின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் ஆயத்தமற்ற தன்மையைக் காட்டு ஷெங்கிராபென் போரின் பொருள் அத்தியாயங்கள்: பிரவுனாவில் ரஷ்ய துருப்புக்களை தயாரித்தல் மற்றும் மதிப்பாய்வு செய்தல். ரஷ்ய இராணுவத்தின் பின்வாங்கல். குட்டுசோவ் ஜெனரல் பேக்ரேஷனுக்கு ஒதுக்கிய பணி. ஸ்கொங்கிராபென் மற்றும் அதன் உண்மையான ஹீரோக்களின் போர். இளவரசர் ஆண்ட்ரூவின் "டூலோன்" கனவுகள். இளவரசர் ஆண்ட்ரி துஷினுக்கு ஆதரவாக நிற்கிறார், (வச. 1, ச. 2. சா. 2.14, 3, 12. [...] ...
12. எல்.என். டால்ஸ்டாய் - போர் மற்றும் அமைதி என்ற காவிய நாவல். போர் மற்றும் அமைதி என்ற காவிய நாவலில், நட்பு என்பது வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான மதிப்புகளில் ஒன்றாக நமக்குத் தோன்றுகிறது. நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் மற்றும் டெனிசோவ், நடாஷா மற்றும் இளவரசி மரியா, ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோரின் நட்பை நாங்கள் காண்கிறோம். கடைசி இரண்டு கதாபாத்திரங்களுக்கிடையிலான உறவு எழுத்தாளரால் மிகவும் ஆழமாக ஆராயப்படுகிறது. கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் மனோபாவங்களின் வித்தியாசத்துடன், நாம் பார்க்கிறோம் [...] ...
13. போர் மற்றும் சமாதானத்தில், டால்ஸ்டாய் வரலாற்றில் தனிநபர் மற்றும் மக்களின் பங்கு பற்றிய கேள்வியை எழுப்பினார். டால்ஸ்டாய் 1812 ஆம் ஆண்டின் போரை கலை ரீதியாகவும் தத்துவ ரீதியாகவும் புரிந்துகொள்ளும் பணியை எதிர்கொண்டார்: "இந்த போரின் உண்மை என்னவென்றால், அது மக்களால் வென்றது." போரின் பிரபலமான தன்மையைப் பற்றிய சிந்தனையால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட டால்ஸ்டாயால் வரலாற்றில் தனிநபர் மற்றும் மக்களின் பங்கு பற்றிய பிரச்சினையை தீர்க்க முடியவில்லை; 3 மணிக்கு […] ...
14. டால்ஸ்டாய் 1863 அக்டோபரில் போர் மற்றும் அமைதி நாவலை எழுதத் தொடங்கினார், டிசம்பர் 1869 க்குள் அதை முடித்தார். எழுத்தாளர் ஆறு வருடங்களுக்கும் மேலாக "இடைவிடாத மற்றும் விதிவிலக்கான உழைப்பு", அன்றாட உழைப்பு, வலிமிகுந்த மகிழ்ச்சி, அவரிடமிருந்து ஆன்மீக மற்றும் உடல் வலிமையின் மிகுந்த உழைப்பு தேவை என்று அர்ப்பணித்தார். உலக இலக்கியத்தின் வளர்ச்சியில் போர் மற்றும் சமாதானத்தின் தோற்றம் உண்மையிலேயே மிகப்பெரிய நிகழ்வாகும். டால்ஸ்டாயின் காவியம் [...] ...
15. புஷ்கின் காலத்திலிருந்தே, ரஷ்ய இலக்கியங்கள் ஒரு நபரின் உளவியலை, அவரது உள்ளார்ந்த எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்த முடிந்தது. லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உளவியலில் தனது கண்டுபிடிப்பை அறிமுகப்படுத்தினார், இது "ஆன்மாவின் இயங்கியல்" ஐ வெளிப்படுத்தும் செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் திறனை அழைத்தது. "மக்கள் ஆறுகள் போன்றவர்கள் ..." - டால்ஸ்டாய் கூறினார், இந்த ஒப்பீட்டால் மனித ஆளுமை, மாறுபாடு மற்றும் தொடர்ச்சியான இயக்கம், வளர்ச்சி, மக்களின் உள் வாழ்க்கையின் "திரவத்தன்மை" ஆகியவற்றின் பல்துறை மற்றும் சிக்கலான தன்மையை வலியுறுத்துகிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, [...] ...
16. "போரும் அமைதியும்" ஒரு ரஷ்ய தேசிய காவியம். "தவறான அடக்கம் இல்லாமல், இது இலியாட் போன்றது" என்று லியோ டால்ஸ்டாய் எழுத்தாளர் எம். கார்க்கியிடம் கூறினார். ஹோமரின் காவியத்துடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தால் ஒரே ஒரு அர்த்தம் இருக்க முடியும்: போரும் அமைதியும் சிறந்த ரஷ்ய மக்களின் வரலாற்றுத் தீர்மானத்தை தீர்மானிக்கும் தருணத்தில் அவர்களின் தேசிய தன்மையை பிரதிபலித்தன. எழுத்தாளர் [...] ...
17. வாழ்வின் பொருள். .. வாழ்க்கையின் பொருள் என்னவாக இருக்கும் என்பதைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி சிந்திக்கிறோம். நாம் ஒவ்வொருவரையும் தேடும் பாதை எளிதானது அல்ல. வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன, எப்படி, என்ன வாழ வேண்டும் என்று சிலர் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அவர்களின் மரணக் கட்டிலில் மட்டுமே. லியோ டால்ஸ்டாயின் “போர் [...] நாவலின் பிரகாசமான ஹீரோ ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியிடமும் இதேதான் நடந்தது.
18. எல். டால்ஸ்டாய் ஒரு மக்கள் எழுத்தாளர். அவரது ஒவ்வொரு படைப்பிலும் ஒருவர் மேல் உலகம் மற்றும் அங்கு உருவாக்கப்படும் பழக்கவழக்கங்கள் ஆகியவற்றில் அதிருப்தியைக் காணலாம். அதே நேரத்தில், எழுத்தாளர் பொதுவான ரஷ்ய மக்களைப் பற்றியும், அவர்களின் வாழ்க்கை முறை, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றியும் மிகுந்த அன்புடன் பேசுகிறார். ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றி அலட்சியமாக இருக்கும் அந்த பிரபுக்களும், அட்டைகளை விளையாடுவதில் தங்கள் வாழ்க்கையை கழிப்பவர்களும் [...] ...
19. போருக்கு ரஷ்யாவின் ஆயத்தமற்ற தன்மை (போதிய எண்ணிக்கையிலான துருப்புக்கள், போர் திட்டம் இல்லாதது); பின்வாங்கல், ஸ்மோலென்ஸ்கின் சரணடைதல், பொகுச்சாரோவின் ஆட்களின் கலவரம்: குத்துசோவின் நியமனம்; போரோடினோ போர்; ஃபிலியில் இராணுவ சபை; மாஸ்கோ சரணடைந்து கலுக்காவுக்கு பின்வாங்குதல்; பாகுபாடான இயக்கத்தின் நோக்கம்; நெப்போலியனை வெளியேற்றுவது மற்றும் அவரது இராணுவத்தின் மரணம் (அத்தியாயங்களின் பகுப்பாய்வு, தொகுதி 3). “போர் மற்றும் அமைதி” நாவலில் வரலாற்றின் தத்துவம்: என்ன நடக்கிறது என்பதை விளக்க இயலாது என்ற நம்பிக்கை [...] ...
20. எல். நாவலில் குதுசோவின் படம் மற்றும் வரலாற்றின் தத்துவவியல் இருப்பினும், இந்த இணைப்பு பெரும்பாலும் ஒருதலைப்பட்சமாக எடுக்கப்படுகிறது. இந்த நாவலைப் பற்றிய இலக்கியத்தில், டால்ஸ்டாய், [...] ...
21. உண்மை மற்றும் பொய் எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" I. அறிமுகம் நவீன நாகரிகத்தின் முக்கிய தீமைகளில் ஒன்று, டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, தவறான கருத்துக்களை பரவலாக பரப்புவதாகும். இது சம்பந்தமாக, உண்மை மற்றும் பொய்யான பிரச்சினை பணியில் முன்னணி வகிக்கிறது. பொய்யிலிருந்து உண்மையை எவ்வாறு சொல்ல முடியும்? இதற்கு, டால்ஸ்டாய்க்கு இரண்டு அளவுகோல்கள் உள்ளன: உண்மை [...] ...
22. லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில், உளவியல் மட்டுமல்ல, தத்துவம் மற்றும் வரலாற்றிற்கும் அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. டால்ஸ்டாய் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் போல அல்ல, மாறாக மனித வெகுஜனத்தையும் அதை பாதிக்கும் வழிகளையும் காட்ட விரும்பினார். டால்ஸ்டாயின் கதை மில்லியன் கணக்கான மக்களின் தொடர்பு. ஒரு தனிப்பட்ட நபர், ஒரு வரலாற்று நபர், மனிதகுலத்தை பாதிக்க முடியாது என்பதைக் காட்ட அவர் முயற்சிக்கிறார். [...] ...
23. லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் ஒரு நபரின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் பிரத்தியேக கவனம் செலுத்தினார். போர் மற்றும் அமைதி நாவலில், எழுத்தாளர் தனது கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகத்தை சித்தரிப்பதில் மிக உயர்ந்த திறமையை அடைகிறார். நுட்பமான உணர்ச்சி இயக்கங்கள், மனநிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றங்கள், உணர்வுகளின் தோற்றம் அல்லது வளர்ச்சி ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்தும் வழிகளில் ஒன்று படைப்பின் கதாபாத்திரங்கள் காணும் கனவுகள். "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ள அனைத்து கனவுகளும் தற்செயலானவை அல்ல, அவை கண்டிப்பாக ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன [...] ...
24. போர் மற்றும் அமைதியில், நிலப்பரப்பு மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஆனால் நிலப்பரப்பு மிகவும் சாதாரணமானது அல்ல. துர்கனேவின் நாவல்கள் மற்றும் கதைகள் போன்ற இயற்கையின் விளக்கங்களை நாம் காண முடியாது. துர்கனேவின் நிலப்பரப்பு தத்துவமானது; அதன் அழகியல் செயல்பாடும் அதன் சிறப்பியல்பு. போர் மற்றும் அமைதியில், ஒரு குறியீட்டு விவரம் முக்கியமானது, பெரும்பாலும் இது ஒரு பாத்திரத்தின் உரிமைகளைக் கொண்ட நிலப்பரப்பின் ஒரு உறுப்பு மட்டுமே. இளவரசரின் ஓக் [...] ...
25. எஸ் நவீன பள்ளி மாணவருக்கு ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையை செயல்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது. ரஷ்ய கல்வியை வளர்ப்பதற்கான வழிகள் பற்றிய உரையாடலில் மாணவர்களை மையமாகக் கொண்ட கற்றல் குறித்த அணுகுமுறை பொதுவானதாகிவிட்டது. இந்த கொள்கையை செயல்படுத்துவதற்கான வழிகள் மாறுபட்டவை: இவை சமீபத்திய தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட நிறுவன வடிவங்கள் (விரிவுரை மற்றும் கருத்தரங்கு அமைப்பு, ஸ்ட்ரீமில் விரிவுரைகள், குழு தேர்வு பாடங்கள்). மாஸ்கோ நகரத்தின் ஓரியண்டல் லைசியம் எண் 1535 இன் கல்வி மாதிரியில் [...] ...
26. எல்.என் டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, மனித ஆளுமை உருவாகும் செயல்முறை முக்கியமானது. இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் உருவத்தை உருவாக்கி, அவர் தனது ஹீரோவின் ஆத்மாவின் இயங்கியல், ஆத்மாவில் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டத்திற்கு, ஆளுமை உருவாவதற்கு சாட்சியமளிக்கும் அவரது உள் மோனோலாக்ஸைக் காட்டுகிறார். "அவர் எப்போதும் தனது ஆத்மாவின் அனைத்து வலிமையுடனும் ஒரு விஷயத்தைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார்: மிகவும் நல்லவராக இருக்க வேண்டும்" என்று ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியைப் பற்றி பியர் கூறினார். மிக உயர்ந்த உண்மைக்காக பாடுபடுவது - [...] ...
27. போர் மற்றும் அமைதியில், நிலப்பரப்பு மிக முக்கியமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, ஆனால் நிலப்பரப்பு மிகவும் சாதாரணமானது அல்ல. துர்கனேவின் நாவல்கள் மற்றும் கதைகள் போன்ற இயற்கையின் விளக்கங்களை நாம் காண முடியாது. துர்கனேவின் நிலப்பரப்பு தத்துவமானது; அதன் அழகியல் செயல்பாடும் அதன் சிறப்பியல்பு. போர் மற்றும் அமைதியில், ஒரு குறியீட்டு விவரம் முக்கியமானது, பெரும்பாலும் இது நிலப்பரப்பின் ஒரு உறுப்பு மட்டுமே, அது பாத்திரத்தின் “உரிமைகளை” கொண்டுள்ளது. இளவரசரின் ஓக் [...] ...
28. லியோ டால்ஸ்டாயின் தத்துவ மற்றும் வரலாற்று காவிய நாவலான வார் அண்ட் பீஸ் ஒரு உளவியல் நாவலின் அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது. பக்கத்திற்குப் பின், டால்ஸ்டாயின் கதாபாத்திரங்களின் எழுத்துக்கள் வாசகருக்கு அவற்றின் ஒற்றுமை மற்றும் பன்முகத்தன்மை, நிலையான மற்றும் மாறக்கூடியவை. டால்ஸ்டாய் மனிதனின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பண்புகளில் ஒன்றாக உள்நாட்டில் மாறக்கூடிய திறன், சுய முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடுவது, தார்மீக தேடலுக்காக கருதினார். டால்ஸ்டாயின் பிடித்த கதாபாத்திரங்கள் மாறுகின்றன, அவரது அன்புக்குரியவை நிலையானவை. [...] ...
29. லியோ நிகோலேவிச் டால்ஸ்டாய் எழுதிய "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற காவிய நாவலின் ஹீரோக்கள் மிகவும் மாறுபட்டவர்கள். அவை ஒருவருக்கொருவர் தன்மை, வாழ்க்கையின் நோக்கம் மற்றும் அவர்களின் நடத்தை ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. பியர் பெசுகோவ் நாவல் முழுவதும் ஆன்மீக ரீதியில் உருவாகிறார். அவர் வாழ்க்கையின் நோக்கத்தையும் பொருளையும் தேடுகிறார். நடாஷா ரோஸ்டோவா தனது செயல்களின் விளைவுகளைப் பற்றி யோசிக்கவில்லை, அவரது ஆத்மாவில் ஒரு மகிழ்ச்சியான, கணிக்க முடியாத பெண் ஒரு குழந்தையாகவே இருக்கிறார். ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி தனது குறுகிய [...] ...
30. இயற்கையின் விளக்கங்கள் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களால் தங்கள் ஹீரோக்களின் உள் நிலையை விவரிக்க நீண்ட காலமாக பயன்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. லியோ டால்ஸ்டாய் தனது போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் இதே போன்ற ஒரு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தினார். "சாலையின் விளிம்பில் ஒரு ஓக் மரம் இருந்தது ... உடைந்த, நீண்ட காலமாக, பிட்சுகள் மற்றும் விரல் பட்டைகளுடன், பழைய புண்களால் அதிகமாக வளர்ந்தது .... அவர் மட்டுமே வசந்தத்தின் கவர்ச்சியை சமர்ப்பிக்க விரும்பவில்லை மற்றும் பார்க்க விரும்பவில்லை [...] ...
31. உலகம் முழுவதும் நீண்ட காலம் வாழ்க! எல்.என் டால்ஸ்டாய் லியோ டால்ஸ்டாயின் பணியின் முக்கிய யோசனை என்ன என்ற கேள்வியை நாம் முன்வைத்தால், வெளிப்படையாக, மிகத் துல்லியமான பதில் பின்வருவனவாக இருக்கும்: மக்கள் தொடர்பு மற்றும் ஒற்றுமையை உறுதிப்படுத்துதல் மற்றும் பிரிவினை மற்றும் பிரிவினை மறுப்பு. எழுத்தாளரின் ஒற்றை மற்றும் நிலையான சிந்தனையின் இரு பக்கங்களும் இவை. காவியத்தில், அப்போதைய ரஷ்யாவின் இரண்டு முகாம்கள் கடுமையாக எதிர்க்கப்பட்டன - [...] ...
32. தனது போர் மற்றும் அமைதி நாவலில், லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் பல குறிக்கோள்களை உணர்ந்திருக்கிறார். அவற்றில் ஒன்று, படைப்பின் ஹீரோக்களின் வளர்ச்சியை, “ஆன்மாவின் இயங்கியல்” காட்டுவதாகும். இந்த இலக்கைப் பின்பற்றி, எழுத்தாளர் எழுத்துக்களை சோதனைகளுக்கு உட்படுத்துகிறார் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம்: அன்பின் சோதனை, குடும்பம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் சோதனை, மரண சோதனை. கிட்டத்தட்ட முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் எதுவும் கடைசி சோதனையிலிருந்து தப்பவில்லை. மரணம் ஒவ்வொருவரின் வாழ்க்கையிலும் வருகிறது [...] ...
33. ரஷ்ய எழுத்தாளரின் மிகப் பெரிய படைப்பு - லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவல் - மக்களின் வாழ்க்கை, காட்சிகள், இலட்சியங்கள், சமுதாயத்தின் பல்வேறு பிரிவுகளின் வாழ்க்கை மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் முக்கிய அம்சங்களை அமைதி காலத்திலும், போரின் கடினமான நாட்களிலும் விளக்குகிறது. எழுத்தாளர் உயர்ந்த சமுதாயத்தை களங்கப்படுத்துகிறார் மற்றும் ரஷ்ய மக்களை கதை முழுவதும் அரவணைப்பு மற்றும் பெருமையுடன் நடத்துகிறார். ஆனால் மேல் உலகமும், [...] ...
34. இரண்டாவது தொகுதியின் மூன்றாம் பாகத்தின் முதல் அத்தியாயம் மக்களின் வாழ்க்கையில் அமைதியான நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது, ஆனால் 1805 மற்றும் 1807 ஆம் ஆண்டுகளில் நெப்போலியனுடனான போர்கள் இங்கேயும் பிரதிபலித்தன. நெப்போலியன் மற்றும் அலெக்சாண்டர் அழைக்கப்பட்டதைப் போல, "உலகின் இரு எஜமானர்களின்" சந்திப்பு பற்றிய செய்தியுடன் அத்தியாயம் தொடங்குகிறது, 1805 இல் நெப்போலியன் ரஷ்யாவில் ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்று கருதப்பட்டார் என்பதை மறந்துவிட்டார். ரஷ்யர்களின் சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தைப் பற்றி மறந்துவிட்டேன் [...] ...
35. எல்.என் டால்ஸ்டாய் ஒரு சிறந்த யதார்த்த கலைஞர். அவரது பேனாவின் கீழ் இருந்து வரலாற்று நாவலின் ஒரு புதிய வடிவம் வந்தது: காவிய நாவல். இந்த படைப்பில், வரலாற்று நிகழ்வுகளுடன், அவர் நில உரிமையாளர் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையையும் பிரபுத்துவ சமூகத்தின் உலகத்தையும் சித்தரிக்கிறார். பிரபுக்களின் பல்வேறு அடுக்குகளின் பிரதிநிதிகள் இங்கே காட்டப்பட்டுள்ளனர். மேம்பட்ட, சிந்தனை பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகள் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ், எழுத்தாளர் மிகுந்த அனுதாபத்துடன் நடத்துகிறார். முதல் […] ...
36. நிஜ வாழ்க்கை என்பது ஒரு தெளிவற்ற கருத்து, இது ஒவ்வொரு நபருக்கும் வேறுபட்டது. எல்லா மக்களுக்கும் அவற்றின் சொந்த மதிப்புகள், அவற்றின் சொந்த இலட்சியங்கள் உள்ளன. ஒவ்வொரு நபரும் தனிமனிதர், அவருடைய கருத்துக்களுக்கு ஏற்ப, ஆன்மாவின் சாயல்கள் தனக்கு ஒரு உண்மையான வாழ்க்கையையும் அதற்கான பாதையையும் தேர்வு செய்கின்றன. ஆனால் பெரும்பாலும், தூரத்திலிருந்தும், தெளிவற்ற கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டாலும், அடையும்போது, \u200b\u200bஅத்தகைய வாழ்க்கை முற்றிலும் மாறுபட்டதாக மாறும், கனவுகளுடன் பொருந்தாது. [...] ...
37. மேலும் நான் பிரதிபலிக்கும்போது, \u200b\u200bஇன்னும் இரண்டு விஷயங்கள் என் ஆத்மாவை எப்போதும் புதிய அதிசயமும் வளர்ந்து வரும் பிரமிப்பும் நிரப்புகின்றன: எனக்கு மேலே உள்ள விண்மீன்கள் நிறைந்த வானம் மற்றும் என்னுள் உள்ள தார்மீக சட்டம். I. காந்த் திட்டம். தார்மீக இலட்சியத்தைப் பற்றிய எனது புரிதல். லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உள்ள தார்மீக இலட்சிய. நாவலின் மைய யோசனை. பியர் பெசுகோவின் ஆன்மீக தேடல். இளவரசர் ஆண்ட்ரூவின் ஆன்மீக தேடல். [...] ...
38. எல்.என் எழுதிய நாவலில் உளவியலின் தேர்ச்சி. டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" I. அறிமுகம் உளவியல் என்பது ஒரு நபரின் உள் உலகின் ஒரு இலக்கியப் படைப்பில் விரிவான மற்றும் ஆழமான இனப்பெருக்கம் ஆகும். (மேலும் விவரங்களுக்கு, அகராதியைக் காண்க.) ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமல்ல, உலக இலக்கியத்திலும் டால்ஸ்டாய் மிகச் சிறந்த எழுத்தாளர்கள்-உளவியலாளர்களில் ஒருவர். உளவியலின் உதவியுடன், டால்ஸ்டாய் தனது ஹீரோக்களின் தார்மீக தேடலை வெளிப்படுத்துகிறார், அவர்களால் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை புரிந்து கொள்ளும் செயல்முறை. எனவே […] ...
39. லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" "நிஜ வாழ்க்கை" நாவலில் "உண்மையான வாழ்க்கை" ... இது என்ன, நீங்கள் எந்த வகையான வாழ்க்கையை நிஜமாக அழைக்க முடியும்? "நிகழ்காலம்" என்ற வார்த்தையின் முதல் பொருள், வாழ்க்கையை இப்போது வாழ்க்கையாகப் புரிந்துகொள்வது, கொடுக்கப்பட்ட தருணத்தில், இன்றைய வாழ்க்கை. ஆனால் “நிஜ வாழ்க்கை” என்ற வெளிப்பாட்டில் ஆழமான பொருள் உள்ளது. அநேகமாக, மில்லியன் கணக்கான மக்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேள்வி எழுப்புவதற்கு முன்பு, [...] ...
40. எல்.என். டால்ஸ்டாய் ஒரு நாவலில் ஒன்றிணைக்க முடிந்தது, ஒருவேளை, இரண்டாக இருக்கலாம்: ஒரு வரலாற்று காவிய நாவல் மற்றும் ஒரு உளவியல் நாவல். ஒவ்வொரு பக்கமும் கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களை வாசகருக்கு வெளிப்படுத்துகிறது, நுட்பமான விவரங்கள், அவற்றின் ஒற்றுமை அல்லது பன்முகத்தன்மையின் நுணுக்கங்கள், நிலையான அல்லது மாறக்கூடிய தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. “மக்கள் ஆறுகளைப் போன்றவர்கள்”, “மனிதன் திரவம்” - இதுதான் மனிதனைப் பற்றிய டால்ஸ்டாயின் கருத்துக்களைக் குறிக்கிறது. எழுத்தாளரின் மிகவும் மதிப்புமிக்க பண்புகளில் ஒன்று [...] ...

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட கலவை. டால்ஸ்டாயின் முக்கிய யோசனை என்னவென்றால், ஒரு வரலாற்று நிகழ்வு தன்னிச்சையாக உருவாகும் ஒன்று, இது வரலாற்றில் சாதாரண பங்கேற்பாளர்கள், அனைத்து மக்களின் நனவான செயல்பாட்டின் எதிர்பாராத விளைவாகும். ஒரு நபர் தங்கள் விருப்பத்தில் சுதந்திரமாக இருக்கிறாரா? ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக தனக்காகவே வாழ்கிறார் என்று எழுத்தாளர் கூறுகிறார், ஆனால் வரலாற்று உலகளாவிய மனித இலக்குகளை அடைவதற்கான ஒரு மயக்க கருவியாக செயல்படுகிறார். ஒரு நபர் எப்போதும் பல காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறார்: சமூகம், தேசியம், குடும்பம், உளவுத்துறை நிலை போன்றவை. ஆனால் இந்த கட்டமைப்பிற்குள், அவர் தனது தேர்வில் சுதந்திரமாக இருக்கிறார். இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு ஒத்த "தேர்வுகள்" ஆகும், இது நிகழ்வின் வகை, அதன் விளைவுகள் போன்றவற்றை தீர்மானிக்கிறது.

டால்ஸ்டாய் போரில் பங்கேற்றவர்களைப் பற்றி குறிப்பிடுகிறார்: “அவர்கள் பயந்தார்கள், மகிழ்ச்சியடைந்தார்கள், கோபமடைந்தார்கள், பிரதிபலித்தார்கள், அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள், அவர்கள் தங்களுக்கு என்ன செய்கிறார்கள் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் வரலாற்றின் விருப்பமில்லாத கருவியாக இருந்தனர்: அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து மறைக்கப்பட்ட ஒன்றைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவர்கள் எங்களுக்கு வேலை. இது அனைத்து பயிற்சியாளர்களின் மாறாத விதி. பிராவிடன்ஸ் இந்த இலக்கை அடைய முயன்ற அனைவரையும் ஒரு பெரிய முடிவைச் செயல்படுத்த உதவுமாறு கட்டாயப்படுத்தியது, இதற்காக ஒரு நபர் கூட - நெப்போலியன் அல்லது அலெக்ஸாண்டர், போரில் பங்கேற்றவர்களில் யாரையும் ஒருபுறம் கூட - நம்பவில்லை. "

டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஒரு பெரிய மனிதர் தனக்குள்ளேயே மக்களின் தார்மீக அஸ்திவாரங்களை சுமந்துகொண்டு, மக்களுக்கு தனது தார்மீக கடமையை உணர்கிறார். ஆகையால், நெப்போலியனின் லட்சிய கூற்றுக்கள் அவனுக்குள் நிகழும் நிகழ்வுகளின் பொருளைப் புரிந்து கொள்ளாத ஒரு நபரைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன. தன்னை உலகின் ஆட்சியாளராகக் கருதி, நெப்போலியன் அந்த உள் ஆன்மீக சுதந்திரத்தை இழந்துவிட்டார், இது அவசியத்தை அங்கீகரிப்பதில் அடங்கும். "எளிமை, நன்மை மற்றும் உண்மை இல்லாத இடத்தில் பெருமை இல்லை" என்று டால்ஸ்டாய் நெப்போலியனுக்கு அத்தகைய வாக்கியத்தை அறிவிக்கிறார்.

டால்ஸ்டாய் குதுசோவின் தார்மீக மகத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார், மேலும் அவரை ஒரு சிறந்த மனிதர் என்று அழைக்கிறார், ஏனெனில் அவர் தனது செயல்பாடுகளின் நோக்கத்திற்காக முழு மக்களின் ஆர்வத்தையும் அமைத்தார். வரலாற்று நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்வது குதுசோவ் "எல்லாவற்றையும் தனிப்பட்டது" என்று துறந்ததன் விளைவாகும், அவரது செயல்களை ஒரு பொதுவான குறிக்கோளுக்கு அடிபணியச் செய்தது. இது மக்களின் ஆன்மாவையும் தேசபக்தியையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, ஒரு நபரின் விருப்பத்திற்கு மதிப்பு இல்லை. ஆமாம், நெப்போலியன், தனது விருப்பத்தின் சக்தியை நம்புகிறார், தன்னை வரலாற்றை உருவாக்கியவர் என்று கருதுகிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர் விதியின் பொம்மை, "வரலாற்றின் ஒரு சிறிய கருவி." உண்மையான சுதந்திரம் எப்போதுமே சட்டங்களை செயல்படுத்துவதோடு தொடர்புடையது, விருப்பத்தை ஒரு "உயர் குறிக்கோளுக்கு" தானாக முன்வந்து சமர்ப்பிப்பதன் மூலம், நெப்போலியனின் ஆளுமையில் பொதிந்துள்ள தனிமனித நனவின் சுதந்திரத்தின் உள் பற்றாக்குறையை டால்ஸ்டாய் காட்டினார். குத்துசோவ் வேனிட்டி மற்றும் லட்சியத்தின் சிறையிலிருந்து விடுபட்டவர், எனவே வாழ்க்கையின் பொதுவான விதிகளைப் புரிந்துகொள்கிறார். நெப்போலியன் தன்னை மட்டுமே பார்க்கிறான், எனவே நிகழ்வுகளின் சாராம்சம் புரியவில்லை. எனவே டால்ஸ்டாய் வரலாற்றில் ஒரு சிறப்புப் பங்கிற்கு ஒரு நபரின் கூற்றுக்களை எதிர்க்கிறார்.

போர் மற்றும் சமாதானத்தின் கதாநாயகர்கள், இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் கவுண்ட் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோரின் வாழ்க்கை பாதை, ரஷ்யாவுடன் சேர்ந்து, தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக முரண்பாடுகளிலிருந்து "சமாதானத்திற்கு", புத்திசாலித்தனமான மற்றும் இணக்கமான மக்களின் வாழ்க்கைக்கு ஒரு வேதனையான தேடலாகும். ஆண்ட்ரியும் பியரும் "மேல் உலகத்தின்" குட்டி, சுயநல நலன்களில் திருப்தியடையவில்லை, மதச்சார்பற்ற நிலையங்களில் சும்மா பேசுகிறார்கள். அவர்களின் ஆத்மாக்கள் உலகம் முழுவதும் திறந்திருக்கும். அவர்கள் தயக்கமின்றி, திட்டமிடாமல், தமக்கும் மக்களுக்கும் தீர்க்கப்படாமல் வாழ முடியாது, வாழ்க்கையின் அர்த்தம், மனித இருப்பு நோக்கம் பற்றிய முக்கிய கேள்விகள். இது அவர்களை ஒன்றிணைக்கிறது, இது அவர்களின் நட்பின் அடிப்படையாகும்.

ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி ஒரு அசாதாரண ஆளுமை, தர்க்கரீதியாக சிந்திக்கும் மற்றும் வாழ்க்கையில் தாக்கப்பட்ட பாதையைத் தேடாத ஒரு வலுவான இயல்பு. அவர் மற்றவர்களுக்காக வாழ முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அவர்களிடமிருந்து தன்னைப் பிரித்துக் கொள்கிறார். பியர் ஒரு உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபர். நேர்மையான, நேரடி, சில நேரங்களில் அப்பாவியாக, ஆனால் மிகுந்த இரக்கமுள்ள. இளவரசர் ஆண்ட்ரூவின் குணாதிசயங்கள்: உறுதியானது, உணர்ச்சியற்ற தன்மை, குளிர்ந்த மனம், தீவிர தேசபக்தி. இளவரசர் ஆண்ட்ரூவின் வாழ்க்கையை நன்கு உருவாக்கிய பார்வை. அவர் தனது "சிம்மாசனத்தை", மகிமையை, சக்தியை நாடுகிறார். பிரெஞ்சு பேரரசர் நெப்போலியன் இளவரசர் ஆண்ட்ரூவுக்கு ஏற்றவர். தனது அதிகாரி தரத்தை சோதிக்கும் முயற்சியில், அவர் இராணுவத்திற்கு செல்கிறார்.

ஆஸ்டர்லிட்ஸ் போரின்போது ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் அம்சம். அவர்களின் கொள்கைகளில் ஏமாற்றம், முந்தைய சோதனைகள் மற்றும் வீட்டு வட்டத்தில் சிறைவாசம். இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் புதுப்பித்தலின் ஆரம்பம்: பொகுச்சாரோவ் விவசாயிகளை இலவச விவசாயிகளுக்கு மாற்றுவது, ஸ்பெரான்ஸ்கி கமிட்டியின் பணிகளில் பங்கேற்பது, நடாஷா மீதான அன்பு.

பியரின் வாழ்க்கை கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ஏமாற்றத்தின் பாதை. அவரது வரலாற்றும் தேடல்களும் ரஷ்ய வரலாற்றில் அந்த பெரிய நிகழ்வை வெளிப்படுத்துகின்றன, இது டிசம்பிரிஸ்ட் இயக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. பியரின் குணாதிசயங்கள் மனம், கனவான தத்துவ சிந்தனைகள், குழப்பம், பலவீனமான விருப்பம், முன்முயற்சியின்மை, நடைமுறையில் ஏதாவது செய்ய இயலாமை, விதிவிலக்கான இரக்கம். மற்றவர்களை அவர்களின் நேர்மையுடனும், நட்பு அனுதாபத்துடனும் உயிர்ப்பிக்கும் திறன். இளவரசர் ஆண்ட்ரியுடன் நட்பு, நடாஷா மீது ஆழமான, நேர்மையான அன்பு.

மக்களைப் பிரிப்பது, ஆன்மீகம் இழப்பதே மக்களின் கஷ்டங்களுக்கும் துன்பங்களுக்கும் முக்கிய காரணம் என்பதை அவர்கள் இருவரும் புரிந்துகொண்டு உணரத் தொடங்குகிறார்கள். இது போர். அமைதி என்பது மக்களிடையே நல்லிணக்கம், ஒரு நபர் தன்னுடன் இணக்கம். 1812 ஆம் ஆண்டின் போர் இளவரசர் ஆண்ட்ரூவை சுறுசுறுப்பான வேலைக்கு எழுப்புகிறது. பிரெஞ்சு தாக்குதலை ஒரு தனிப்பட்ட பேரழிவு என்று கருதுதல். ஆண்ட்ரி செயலில் உள்ள இராணுவத்திற்குச் சென்று, குத்துசோவின் துணைவராக மாறுவதற்கான வாய்ப்பை மறுக்கிறார். போரோடினோ களத்தில் ஆண்ட்ரியின் தைரியமான நடத்தை. அபாயகரமான காயம்.

போரோடினோ போர் என்பது இளவரசர் ஆண்ட்ரியின் வாழ்க்கையின் உச்சம். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவதிப்படுவது புதிய கிறிஸ்தவ அன்பைப் புரிந்துகொள்ள அவருக்கு உதவியது. பச்சாத்தாபம், சகோதரர்கள் மீது அன்பு, அன்பு செய்பவர்கள், நம்மை வெறுப்பவர்கள், எதிரிகளை நேசித்தல், கடவுள் பூமியில் பிரசங்கித்ததும் ஆண்ட்ரிக்கு புரியவில்லை. ஆழ்ந்த "குடிமகன்" பியர் பெசுகோவ் போரில். பியர், தாய்நாட்டின் தீவிர தேசபக்தராக இருப்பதால், ஒரு சுற்றிவளைப்புப் படைப்பிரிவை உருவாக்க தனது நிதியைக் கொடுக்கிறார், நெப்போலியனைக் கொல்ல வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், அதற்காக அவர் மாஸ்கோவில் இருக்கிறார். உடல் மற்றும் தார்மீக துன்பங்களால் பியரின் சிறைப்பிடிப்பு மற்றும் சுத்திகரிப்பு, பிளேட்டன் கரடேவ் உடனான சந்திப்பு பியரின் ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கு உதவியது. அரசை மறுசீரமைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் உறுதிசெய்தார், போருக்குப் பின்னர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் அமைப்பாளர்கள் மற்றும் தலைவர்களில் ஒருவரானார்.

இளவரசர் ஆண்ட்ரி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் - குணத்தில் மிகவும் வித்தியாசமானவர்கள் துல்லியமாக நண்பர்களாகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் இருவரும் வாழ்க்கையில் தங்கள் நோக்கத்தை சிந்தித்து புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார்கள். எல்லோரும் தொடர்ந்து வாழ்க்கையின் உண்மையையும் அர்த்தத்தையும் தேடுகிறார்கள். அதனால்தான் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள். உன்னதமான, சமமான, தார்மீக மக்கள். இளவரசர் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் கவுண்ட் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோர் ரஷ்யாவின் சிறந்த நபர்கள்.

"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு பற்றிய எல். டால்ஸ்டாயின் பிரதிபலிப்புகள்

தலைப்பில் பிற கட்டுரைகள்:

1. லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" "நிஜ வாழ்க்கை" நாவலில் "உண்மையான வாழ்க்கை" ... அது என்ன, நீங்கள் எந்த வகையான வாழ்க்கையை அழைக்க முடியும் ...
2. நெப்போலியனின் படம் அண்ணா பாவ்லோவ்னா ஸ்கெரரின் வரவேற்பறையில் அவரைப் பற்றிய உரையாடல்களிலும் சர்ச்சைகளிலும் நாவலின் பக்கங்களில் தோன்றும். அவள் பெரும்பாலான ...
3. போர் மற்றும் அமைதிகளில் பரந்த அளவிலான கதாபாத்திரங்கள் பிரகாசமானவை மற்றும் மாறுபட்டவை. ஆனால் ஒருவர் உடனடியாக அதன் பிரிவை இரண்டு பெரிய குழுக்களாக உணர முடியும். IN ...
4. டால்ஸ்டாயின் பிடித்த ஹீரோக்கள் அனைவரும்: பியர், நடாஷா, இளவரசர் ஆண்ட்ரி, பழைய போல்கோன்ஸ்கி - எல்லோரும், அவர்கள் கொடூரமான தவறுகளை செய்கிறார்கள். பெர்க் தவறாக இல்லை, இல்லை ...
5. ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும், ஒருபோதும் மறக்க முடியாத வழக்குகள் உள்ளன, அவை நீண்ட காலமாக அவர்களின் நடத்தையை தீர்மானிக்கின்றன. ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியின் வாழ்க்கையில், ...
6. நான்கு தொகுதிகள் கொண்ட காவிய நாவலான வார் அண்ட் பீஸ் டால்ஸ்டாயால் ஆறு ஆண்டுகளுக்குள் எழுதப்பட்டது. அத்தகைய பிரமாண்டமான பொருள் இருந்தபோதிலும் ...
7. லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் "உயர் வானத்தின்" படம் ஒரு நபருக்கு ஆன்மா இல்லை என்பது உண்மையல்ல. அவள், மற்றும் ...
8. இலக்கியத்தின் படைப்புகள்: லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் உருவப்படம் பண்புகள் லியோ டால்ஸ்டாயின் நாவலான "போர் மற்றும் ...
9. வரலாறு சிறப்பான ஆளுமைகளால் உருவாக்கப்பட்டது என்ற வெளிப்பாட்டை நீங்கள் நம்பினால், உலகில் அற்புதமான அனைத்தும் அவர்களால் செய்யப்படுகின்றன என்று கூற வேண்டும். அது ...
10. நிலப்பரப்பின் பங்கு "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் நிலப்பரப்பு ஒரு முக்கிய கலை வழிமுறையாகும். இயற்கையின் படங்களை எழுத்தாளர் பயன்படுத்துவது படைப்பை வளமாக்குகிறது ...
11. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் டால்ஸ்டாய் ஆளுமை பிரச்சினை, வரலாறு மற்றும் வரலாற்றில் அதன் பங்கு பற்றிய தனது சொந்த பார்வையைத் திறக்கிறார் ...
12. 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போர் என்பது தேசிய விடுதலையின் ஒரு நியாயமான போர். மக்கள்தொகையின் அனைத்து அடுக்குகளையும் உள்ளடக்கிய தாயகத்தின் மீதான அன்பின் உணர்வு; எளிய ரஷ்ய மக்கள், ...
13. டால்ஸ்டாய் போர் மற்றும் சமாதானத்தை "கடந்த காலத்தைப் பற்றிய புத்தகம்" என்று அழைத்தார். 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்த போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இந்த புத்தகம் கிரிமியன் போருக்குப் பின்னர் தொடங்கப்பட்டது, ...
14. "போர் மற்றும் அமைதி" என்பது ஒரு ரஷ்ய தேசிய காவியமாகும், இது ரஷ்ய மக்களின் தேசிய தன்மையை அவர்கள் தீர்மானித்த தருணத்தில் பிரதிபலிக்கிறது ...
15. யுத்தம் மற்றும் சமாதானத்தின் பக்கங்களில் ஒப்பீட்டளவில் கடந்த காலத்தின் பிரமாண்டமான படங்களை மீண்டும் உருவாக்கி, டால்ஸ்டாய் தாய்நாட்டைக் காப்பாற்றுவதற்காக வீரத்தின் அற்புதங்களை காட்டினார், ...
16. டால்ஸ்டாய் தனது வாழ்க்கையின் மிகப் பெரிய படைப்பான போர் மற்றும் அமைதி என்ற காவிய நாவலை உடனடியாக எழுத வேண்டும் என்ற எண்ணத்திற்கு வரவில்லை, ஆனால் இருந்து ...
17. டால்ஸ்டாய் ஒரு படைப்பு நன்றாக இருக்கும் என்று நம்பினார், அதில் எழுத்தாளர் தனது முக்கிய கருத்தை நேசிக்கிறார். "போர் மற்றும் ... இல்

வரலாற்றில் ஆளுமை என்ன பங்கு வகிக்கிறது? எல்.என் டால்ஸ்டாய் நவீன வாசகரை இந்த கேள்வியைப் பற்றி சிந்திக்க அழைக்கிறார்.

உண்மை என்னவென்றால், தனிநபரின் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பிடுவதில், போர் மற்றும் சமாதானத்தின் ஆசிரியர் வரலாற்று வளர்ச்சியைப் பற்றிய தனது சொந்த புரிதலிலிருந்து முன்னேறுகிறார், இது ஒரு தன்னிச்சையான செயல்முறையாக அவர் கருதுகிறார். எழுத்தாளர் இருப்பது முன்னரே தீர்மானிப்பதைப் பற்றி பேசுகிறார், இது ஒரு தனிநபரின் விருப்பத்தால் மாற்ற முடியாது.

எல்.என். டால்ஸ்டாய் வரலாற்று செயல்பாட்டில் ஒரு தனிநபரின் தலையீட்டின் பயனற்ற தன்மையை விளக்கினாலும், சில நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பவர்கள் அனைவரும் வரலாற்றின் மகத்தான தன்மையை நகர்த்தும் கோக்ஸ் மற்றும் நெம்புகோல்கள் என்ற கருத்தை அவர் கைவிடவில்லை. ஆனால் எல்லா மக்களும் இந்த செயல்பாட்டை செய்ய முடியுமா? அதிலிருந்து வெகு தொலைவில். சில குணங்களை வைத்திருப்பது மட்டுமே இதற்கு ஒரு வாய்ப்பை அளிக்கிறது என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார், எனவே குதுசோவின் தார்மீக மகத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார், அவரை மக்களின் நலன்களுக்காக வாழ்ந்த ஒரு சிறந்த மனிதராக நேர்மையாகக் கருதுகிறார்.

வரலாற்று நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்வது குதுசோவ் "எல்லாவற்றையும் தனிப்பட்டது" என்று துறந்ததன் விளைவாகும், அவரது செயல்களை ஒரு பொதுவான குறிக்கோளுக்கு அடிபணியச் செய்தது. தளபதியின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களின் அடிப்படையில், அவர் வரலாற்றை உருவாக்க வல்லவர் என்பதை நீங்கள் காணலாம்.

எனவே நெப்போலியன் முன்கூட்டியே தோல்வியுற்றார், தன்னை வரலாற்றை உருவாக்கியவர் என்று வீணாக கருதுகிறார், ஆனால் உண்மையில் அவள் கைகளில் ஒரு பொம்மை மட்டுமே இருந்தது.

குத்துசோவ் வாழ்க்கை விதிகளைப் புரிந்துகொண்டு அவற்றைப் பின்பற்றுகிறார், நெப்போலியன் தனது திட்டமிடப்பட்ட மகத்துவத்தில் பார்வையற்றவர், எனவே இந்த தளபதிகள் தலைமையிலான படைகளின் மோதலில் இதன் விளைவாக முன்கூட்டியே அறியப்படுகிறது.

ஆயினும்கூட, இந்த மக்கள் மிகப்பெரிய மனித வெகுஜனத்துடன் ஒப்பிடும்போது ஒன்றுமில்லை, இது முற்றிலும் குறைவான குறிப்பிடத்தக்க காக்ஸைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த விருப்பத்தையும் கணிசமான முக்கியத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது.

இந்த கோக்குகளை இயக்கும் நோக்கங்கள் மட்டுமே முக்கியம். இவை தனிப்பட்ட சுயநல நலன்கள் அல்ல, ஆனால் பச்சாத்தாபம், சகோதரர்கள் மீது அன்பு, காதலர்கள், நம்மை வெறுப்பவர்கள், கடவுள் பூமியில் பிரசங்கித்த எதிரி மீது அன்பு இருந்தால், திருகு சரியான திசையில் திரும்பி, முழு இயந்திரத்திற்கும் வேகத்தை அமைக்கிறது. ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி இப்படித்தான் தோன்றுகிறார், போரின் பிரபலமான அர்த்தத்தை உணர்ந்து, குதுசோவின் துணைவராக மாறுவதற்கான வாய்ப்பை மறுத்து, ஒரு சிறிய தீப்பொறி என்றாலும், வரலாற்றின் டேப்லெட்டில் நுழைகிறார்.

பெர்க் மற்றொரு விஷயம். அவரை யார் நினைவில் கொள்வார்கள்? பொது வருத்தத்தின் போது தளபாடங்கள் வாங்குவதில் மட்டுமே அக்கறை கொண்ட சிறிய மனிதனைப் பற்றி யார் கவலைப்படுகிறார்கள்? இது ஒரு நபர் அல்லது கோக் அல்ல, இந்த நபர் வரலாற்றை உருவாக்க முடியாது.

எனவே, வரலாற்றில் தனிநபரின் பங்கு ஒரே நேரத்தில் பெரியது மற்றும் முக்கியமற்றது. இருப்பது முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டதாகும், ஆனால் அதில் யார் இருக்கிறார்கள் என்பது ஒரு நபரின் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை குணங்களை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. ஒன்று தெளிவாக உள்ளது: இது வரலாற்றை உருவாக்கும் நபர்கள் அல்ல, ஆனால் வரலாறு மக்களை உருவாக்குகிறது.

1. "போரும் அமைதியும்" என்பது ரஷ்ய மக்களின் மகத்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு நாவல்.
2. குதுசோவ் ஒரு "மக்கள் போரின் பிரதிநிதி".
3. குத்துசோவ் மனிதனும், குதுசோவ் தளபதியும்.
4. டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு.
5. டால்ஸ்டாயின் தத்துவ மற்றும் வரலாற்று நம்பிக்கை.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ரஷ்ய மக்களின் ஆற்றலும் மகத்துவமும் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் உள்ளதைப் போன்ற வற்புறுத்தலுடனும் வலிமையுடனும் தெரிவிக்கப்படும் வேறு எந்த படைப்பும் இல்லை. நாவலின் அனைத்து உள்ளடக்கங்களுடனும், டால்ஸ்டாய் சுதந்திரத்திற்காக போராட எழுந்தவர்கள் தான் பிரெஞ்சுக்காரர்களை விரட்டியடித்து வெற்றியை உறுதி செய்தனர் என்பதைக் காட்டியது. டால்ஸ்டாய் ஒவ்வொரு படைப்பிலும் கலைஞர் முக்கிய யோசனையை நேசிக்க வேண்டும் என்று கூறினார், மேலும் போர் மற்றும் அமைதியில் அவர் "பிரபலமான சிந்தனையை" நேசிப்பதாக ஒப்புக் கொண்டார். இந்த சிந்தனை நாவலின் முக்கிய நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியை விளக்குகிறது. "மக்கள் சிந்தனை" வரலாற்று நபர்கள் மற்றும் நாவலின் மற்ற அனைத்து ஹீரோக்களின் மதிப்பீட்டிலும் உள்ளது. டால்ஸ்டாயின் குதுசோவின் சித்தரிப்பு வரலாற்று ஆடம்பரத்தையும் நாட்டுப்புற எளிமையையும் ஒருங்கிணைக்கிறது. பெரிய மக்கள் தளபதி குதுசோவின் உருவம் நாவலில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. மக்களுடனான குதுசோவின் ஒற்றுமை "அதன் தூய்மையிலும் வலிமையிலும் அவர் தன்னுள் சுமந்த பிரபலமான உணர்வால்" விளக்கப்படுகிறது. இந்த ஆன்மீகத் தரத்திற்கு நன்றி, குதுசோவ் ஒரு "மக்கள் போரின் பிரதிநிதி".

முதன்முறையாக, டால்ஸ்டாய் 1805-1807 இராணுவ பிரச்சாரத்தில் குதுசோவைக் காட்டுகிறார். பிரவுனாவில் மதிப்பாய்வில். ரஷ்ய தளபதி படையினரின் அணிவகுப்பு சீருடையைப் பார்க்க விரும்பவில்லை, ஆனால் அது இருக்கும் மாநிலத்தில் உள்ள ரெஜிமென்ட்டை ஆராயத் தொடங்கினார், ஆஸ்திரிய ஜெனரலுக்கு உடைந்த சிப்பாயின் காலணிகளை சுட்டிக்காட்டினார்: இதற்காக அவர் யாரையும் நிந்திக்கவில்லை, ஆனால் அது எவ்வளவு மோசமானது என்பதை அவரால் பார்க்க முடியவில்லை. குதுசோவின் வாழ்க்கை நடத்தை, முதலில், ஒரு சாதாரண ரஷ்ய நபரின் நடத்தை. அவர் "எப்போதும் ஒரு எளிய மற்றும் சாதாரண மனிதராகத் தோன்றினார், மேலும் எளிமையான மற்றும் மிகவும் சாதாரணமான பேச்சுக்களைப் பேசினார்." குதுசோவ் போரின் கடினமான மற்றும் ஆபத்தான வியாபாரத்தில் தோழர்களாகக் கருதும் காரணங்களுடன், நீதிமன்ற சூழ்ச்சிகளில் பிஸியாக இல்லாதவர்களுடன், தங்கள் தாயகத்தை நேசிப்பவர்களுடன் மிகவும் எளிமையானவர். ஆனால் எல்லா குதுசோவும் அவ்வளவு எளிதல்ல. இது ஒரு சிம்பிள்டன் அல்ல, ஆனால் திறமையான இராஜதந்திரி, புத்திசாலித்தனமான அரசியல்வாதி. அவர் நீதிமன்ற சூழ்ச்சிகளை வெறுக்கிறார், ஆனால் அவர் அவர்களின் இயக்கவியலை நன்கு புரிந்துகொள்கிறார், மேலும் அவரது நாட்டுப்புற புத்திசாலித்தனத்தால், அனுபவம் வாய்ந்த சூழ்ச்சியாளர்களை விட பெரும்பாலும் மேலோங்கி நிற்கிறார். அதே சமயம், மக்களுக்கு அன்னியமான ஒரு வட்டத்தில், குதுசோவ் ஒரு நேர்த்தியான மொழியில் பேசத் தெரியும், எனவே பேச, எதிரியை தனது சொந்த ஆயுதத்தால் தாக்குகிறார்.

போரோடினோ போரில், குதுசோவின் மகத்துவம் வெளிப்பட்டது, இது அவர் இராணுவத்தின் ஆவிக்கு வழிவகுத்தது என்ற உண்மையை உள்ளடக்கியது. எல்.என் டால்ஸ்டாய் இந்த மக்கள் போரில் ரஷ்ய ஆவி எவ்வாறு வெளிநாட்டு இராணுவத் தலைவர்களின் குளிர்ந்த விவேகத்தை மிஞ்சும் என்பதைக் காட்டுகிறது. எனவே குதுசோவ் இளவரசர் விட்டம்பர்க்ஸ்கியை "முதல் இராணுவத்தின் கட்டளை எடுக்க" அனுப்புகிறார், ஆனால் அவர், இராணுவத்தை அடைவதற்கு முன்பு, அதிகமான துருப்புக்களைக் கேட்கிறார், உடனடியாக தளபதி அவரை நினைவு கூர்ந்து ரஷ்ய - டோக்துரோவை அனுப்புகிறார், அவர் தாய்நாட்டிற்காக எழுந்து நிற்பார் என்பதை அறிந்து. உன்னதமான பார்க்லே டி டோலி, எல்லா சூழ்நிலைகளையும் பார்த்து, போர் தோல்வியுற்றது என்று முடிவு செய்தார், அதே நேரத்தில் ரஷ்ய வீரர்கள் மரணத்தில் நின்று பிரெஞ்சு தாக்குதலைத் தடுத்தனர். பார்க்லே டி டோலி ஒரு மோசமான தளபதி அல்ல, ஆனால் அவருக்கு ரஷ்ய ஆவி இல்லை. குதுசோவ் மக்களுக்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், தேசிய ஆவி, மற்றும் தளபதி தாக்க உத்தரவு கொடுக்கிறார், இருப்பினும் இந்த மாநிலத்தில் இராணுவம் முன்னேற முடியவில்லை. இந்த உத்தரவு "தந்திரமான கருத்திலிருந்தே அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரின் ஆத்மாவிலும் இருக்கும் ஒரு உணர்விலிருந்து" வந்தது, மேலும் இந்த உத்தரவைக் கேட்டதும், "தீர்ந்துபோன மற்றும் தயங்கிய மக்கள் ஆறுதலடைந்து ஊக்கப்படுத்தப்பட்டனர்."

குத்துசோவ் மனிதனும் குதுசோவ் தளபதியும் போர் மற்றும் சமாதானத்தில் பிரிக்க முடியாதவர்கள், இது ஒரு ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. குதுசோவின் மனித எளிமை அவரது இராணுவத் தலைமையில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருந்த தேசியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. தளபதி குதுசோவ் அமைதியாக நிகழ்வுகளின் விருப்பத்திற்கு சரணடைகிறார். சாராம்சத்தில், "போர்களின் தலைவிதி" "இராணுவத்தின் ஆவி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மழுப்பலான சக்தியால்" தீர்மானிக்கப்படுகிறது என்பதை அறிந்த அவர் துருப்புக்களை வழிநடத்துவதற்கு சிறிதும் செய்யவில்லை. தளபதி குதுசோவ் "மக்கள் போர்" ஒரு சாதாரண போரை ஒத்திருக்காதது போல அசாதாரணமானது. அவரது இராணுவ மூலோபாயத்தின் புள்ளி "மக்களைக் கொன்று அழிப்பது" அல்ல, மாறாக "அவர்களைக் காப்பாற்றி விடுங்கள்." இது அவரது இராணுவ மற்றும் மனித சாதனையாகும்.

ஆரம்பத்தில் இருந்து இறுதி வரை குதுசோவின் உருவம் டால்ஸ்டாயின் யுத்தம் "மக்கள் கண்டுபிடித்தவற்றுடன் ஒருபோதும் ஒத்துப்போவதில்லை, ஆனால் வெகுஜனங்களின் அணுகுமுறையின் சாரத்திலிருந்து தொடர்கிறது" என்ற நம்பிக்கையின் படி கட்டப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, டால்ஸ்டாய் வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கை மறுக்கிறார். எந்தவொரு நபரும் தனது ஒரே விருப்பத்தால் வரலாற்றின் போக்கைத் திருப்ப முடியாது என்பது அவருக்குத் தெரியும். மனித மனம் வரலாற்றில் வழிகாட்டும் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கும் பாத்திரத்தை வகிக்க முடியாது, குறிப்பாக இராணுவ அறிவியல் ஒரு போரின் வாழ்க்கை போக்கில் நடைமுறை அர்த்தத்தை கொண்டிருக்க முடியாது. டால்ஸ்டாயைப் பொறுத்தவரை, வரலாற்றின் மிகப் பெரிய சக்தி மக்களின் உறுப்பு, அடக்கமுடியாதது, பொருத்தமற்றது, தலைமைக்கும் அமைப்புக்கும் ஏற்றது அல்ல.

லியோ டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு மிகக் குறைவு. மிகவும் தனித்துவமான நபர் கூட வரலாற்றின் இயக்கத்தை விருப்பப்படி இயக்க முடியாது. இது மக்களால், மக்களால் உருவாக்கப்பட்டது, ஒரு தனிநபரால் அல்ல.

இருப்பினும், எழுத்தாளர் தன்னை வெகுஜனங்களுக்கு மேலாக வைத்திருக்கும் அத்தகைய ஒரு நபரை மட்டுமே மறுத்தார், மக்களின் விருப்பத்துடன் கணக்கிட விரும்பவில்லை. ஒரு நபரின் செயல்கள் வரலாற்று ரீதியாக நிபந்தனைக்குட்பட்டால், வரலாற்று நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியில் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்.

குதுசோவ் தனது "நான்" க்கு தீர்க்கமான முக்கியத்துவத்தை இணைக்கவில்லை என்றாலும், டால்ஸ்டாய் செயலற்றவர் அல்ல, ஆனால் ஒரு தீவிரமான, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்த தளபதியாக காட்டப்படுகிறார், அவர் தனது உத்தரவுகளுடன், மக்கள் எதிர்ப்பின் வளர்ச்சிக்கு உதவுகிறார், இராணுவத்தின் உணர்வை பலப்படுத்துகிறார். வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கை டால்ஸ்டாய் இவ்வாறு மதிப்பிடுகிறார்: “ஒரு வரலாற்று ஆளுமை என்பது இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வில் வரலாறு தொங்கும் ஒரு லேபிளின் சாரம். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபருக்கு இதுதான் நிகழ்கிறது: "ஒரு நபர் உணர்வுபூர்வமாக தனக்காகவே வாழ்கிறார், ஆனால் வரலாற்று உலகளாவிய மனித இலக்குகளை அடைய ஒரு மயக்க கருவியாக செயல்படுகிறார்." எனவே, “நியாயமற்ற”, “நியாயமற்ற” நிகழ்வுகளை விளக்கும்போது வரலாற்றில் மரணம் தவிர்க்க முடியாதது. ஒரு நபர் வரலாற்று வளர்ச்சியின் விதிகளை கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் காரணத்தின் பலவீனம் மற்றும் தவறான காரணத்தினால், அல்லது மாறாக, எழுத்தாளரின் சிந்தனை, வரலாற்றை அறிவியலற்ற அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் படி, இந்த சட்டங்களின் உணர்தல் இன்னும் வரவில்லை, ஆனால் அது வர வேண்டும். இது எழுத்தாளரின் விசித்திரமான தத்துவ மற்றும் வரலாற்று நம்பிக்கை.

வரலாற்று செயல்முறையின் பொருள். வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு.

பணி. கட்டுரையின் ஆய்வறிக்கைகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுங்கள், கேள்விகளுக்கு பதிலைத் தயாரிக்கவும்:

- டால்ஸ்டாய் கருத்துப்படி, வரலாற்று செயல்முறையின் பொருள் என்ன?

1812 ஆம் ஆண்டு யுத்தத்திற்கான காரணங்கள் மற்றும் போருக்கான அவரது அணுகுமுறை குறித்து டால்ஸ்டாயின் கருத்துக்கள் என்ன?

- வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு என்ன?

- ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட மற்றும் திரள் வாழ்க்கை என்ன அர்த்தம்? சிறந்த மனிதர் என்ன? இந்த இலட்சிய மனிதனால் எந்த ஹீரோக்கள் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்?

முதன்முறையாக, இந்த தலைப்பு 1812 ஆம் ஆண்டின் போரின் காரணங்கள் குறித்த வரலாற்று மற்றும் தத்துவ சொற்பொழிவில் விரிவாகக் கருதப்படுகிறது (இரண்டாவது தொகுதியின் தொடக்கமும் மூன்றாம் தொகுதியின் மூன்றாம் பாகங்களின் தொடக்கமும்). இந்த பகுத்தறிவு வரலாற்றாசிரியர்களின் பாரம்பரிய கருத்துக்களுக்கு எதிராக வேதியியல் ரீதியாக இயக்கப்படுகிறது, இது டால்ஸ்டாய் மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டிய ஒரே மாதிரியாக கருதுகிறது. டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, ஒரு போரின் தொடக்கத்தை ஒருவரின் தனி விருப்பத்தால் விளக்க முடியாது (எடுத்துக்காட்டாக, நெப்போலியனின் விருப்பம்). அன்றைய தினம் போருக்குச் செல்லும் எந்தவொரு கார்போரலையும் போலவே நெப்போலியன் இந்த நிகழ்வில் புறநிலையாக ஈடுபட்டுள்ளார். யுத்தம் தவிர்க்க முடியாதது, அது ஒரு கண்ணுக்கு தெரியாத வரலாற்று விருப்பத்தின் படி தொடங்கியது, இது "பில்லியன் விருப்பங்களால்" ஆனது. வரலாற்றில் ஆளுமையின் பங்கு நடைமுறையில் மிகக் குறைவு. அதிகமான மக்கள் மற்றவர்களுடன் இணைக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் "தேவைக்கு" சேவை செய்கிறார்கள், அதாவது. அவர்களின் விருப்பம் மற்ற விருப்பங்களுடன் பின்னிப் பிணைந்து, இலவசமாக மாறுகிறது. எனவே, பொதுமக்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் அகநிலைரீதியாக இலவசம். "ராஜா வரலாற்றின் அடிமை." (டால்ஸ்டாயின் இந்த எண்ணம் அலெக்ஸாண்டரின் சித்தரிப்பில் எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது?) நிகழ்வுகளின் போக்கை பாதிக்க முடியும் என்று நினைக்கும் போது நெப்போலியன் தவறாக நினைக்கிறார். "... உலக நிகழ்வுகளின் போக்கை மேலே இருந்து முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த நிகழ்வுகளில் பங்கேற்கும் மக்களின் அனைத்து தன்னிச்சையின் தற்செயலையும் சார்ந்துள்ளது, மேலும் ... இந்த நிகழ்வுகளின் போக்கில் நெப்போலியன்ஸின் செல்வாக்கு வெளி மற்றும் கற்பனையானது மட்டுமே" (தொகுதி 3, பகுதி 2, ச.XXVII). குதுசோவ் அவர் புறநிலை செயல்முறையை கண்டிப்பாக பின்பற்ற விரும்புகிறார், மற்றும் தனது சொந்த வரியை திணிக்கவில்லை, நடக்கவிருக்கும் விஷயங்களில் "தலையிட வேண்டாம்". நாவல் வரலாற்று அபாயத்தின் சூத்திரத்துடன் முடிவடைகிறது: "... இல்லாத சுதந்திரத்தை கைவிட்டு, நாம் உணராத சார்புநிலையை அங்கீகரிக்க வேண்டியது அவசியம்."

போருக்கான அணுகுமுறை. யுத்தம் நெப்போலியனுக்கும் அலெக்ஸாண்டருக்கும் இடையில் அல்லது குதுசோவ் உடனான ஒரு சண்டை அல்ல, இது இரண்டு கொள்கைகளின் (ஆக்கிரமிப்பு, அழிவுகரமான மற்றும் இணக்கமான, ஆக்கபூர்வமான) ஒரு சண்டை ஆகும், அவை நெப்போலியன் மற்றும் குதுசோவ் ஆகியவற்றில் மட்டுமல்லாமல், சதித்திட்டத்தின் மற்ற நிலைகளில் (நடாஷா, பிளாட்டன் கரடேவ் மற்றும் போன்றவை). ஒருபுறம், போர் என்பது அனைத்து மனிதகுலத்திற்கும் முரணான ஒரு நிகழ்வு, மறுபுறம், இது ஒரு புறநிலை யதார்த்தம், அதாவது ஹீரோக்களுக்கு தனிப்பட்ட அனுபவம். டால்ஸ்டாயின் போருக்கு தார்மீக அணுகுமுறை எதிர்மறையானது.

அமைதியான வாழ்க்கையிலும் ஒரு வகையான "போர்" நடைபெறுகிறது. மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் மாவீரர்கள், தொழில் வல்லுநர்கள் கண்டிக்கப்படுகிறார்கள் - ஒரு வகையான "சிறிய நெப்போலியன்ஸ்" (போரிஸ், பெர்க்), அதேபோல் போர் யாருக்கு ஆக்கிரமிப்பு நோக்கங்களை (உன்னதமான டோலோகோவ், விவசாயி டிகான் ஷெச்சர்-பாட்டி) உணர்ந்து கொள்ளும் இடம். இந்த ஹீரோக்கள் "போரின்" கோளத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், அவர்கள் நெப்போலியன் கொள்கையை உள்ளடக்குகிறார்கள்.

ஒரு நபரின் "தனிப்பட்ட" மற்றும் "திரள்" வாழ்க்கை. உலகின் அத்தகைய பார்வை ஆழமான அவநம்பிக்கையானது என்று தோன்றலாம்: சுதந்திரம் என்ற கருத்து மறுக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அதன் அர்த்தத்தை இழக்கிறது. உண்மையில், இது அப்படி இல்லை. டால்ஸ்டாய் மனித வாழ்க்கையின் அகநிலை மற்றும் புறநிலை நிலைகளை பிரிக்கிறார்: ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றின் ஒரு சிறிய வட்டத்தில் (நுண்ணிய, "தனிப்பட்ட" வாழ்க்கை) மற்றும் உலகளாவிய வரலாற்றின் ஒரு பெரிய வட்டத்தில் (மேக்ரோகோசம், "திரள்" வாழ்க்கை) இருக்கிறார். ஒரு நபர் தனது "தனிப்பட்ட" வாழ்க்கையைப் பற்றி அகநிலை ரீதியாக அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் அவரது "திரள்" வாழ்க்கை எதைக் கொண்டுள்ளது என்பதைக் காண முடியாது.

"தனிப்பட்ட" மட்டத்தில், ஒரு நபருக்கு போதுமான தேர்வு சுதந்திரம் உள்ளது மற்றும் அவரது செயல்களுக்கு பொறுப்பேற்க முடியும். ஒரு நபர் தனது "திரள்" வாழ்க்கையுடன் அறியாமலே வாழ்கிறார். இந்த மட்டத்தில், அவரால் எதையும் தீர்மானிக்க முடியாது, வரலாறு அவருக்கு வழங்கிய பங்காக அவரது பங்கு எப்போதும் இருக்கும். நாவலில் இருந்து எழும் நெறிமுறைக் கொள்கை பின்வருமாறு: ஒரு நபர் தனது "திரள்" வாழ்க்கையுடன் உணர்வுபூர்வமாக தொடர்புபடுத்தக்கூடாது, வரலாற்றுடன் எந்தவொரு உறவிலும் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளக்கூடாது. எந்தவொரு நபரும் பொது வரலாற்று செயல்பாட்டில் உணர்வுபூர்வமாக பங்கேற்க முயற்சிக்கிறார் மற்றும் அதை பாதிக்கிறார். இந்த நாவல் நெப்போலியனை இழிவுபடுத்துகிறது, அவர் போரின் தலைவிதி தன்னைச் சார்ந்தது என்று தவறாக நம்பினார் - உண்மையில், அவர் ஒரு தவிர்க்க முடியாத வரலாற்றுத் தேவையின் கைகளில் ஒரு பொம்மை. உண்மையில், அவர் இந்த செயல்முறையின் பலியாக மட்டுமே மாறிவிட்டார், அவர் நினைத்தபடி, அவரே தொடங்கினார். இந்த கனவுடன் விரைவில் அல்லது பின்னர் நெப்போலியன் ஆக முயற்சித்த நாவலின் அனைத்து ஹீரோக்களும் மோசமாக முடிவடைகிறார்கள். ஒரு எடுத்துக்காட்டு: இளவரசர் ஆண்ட்ரி ஸ்பெரான்ஸ்கியின் அலுவலகத்தில் அரசு நடவடிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய மாயைகளை முறியடிக்கிறார் (இது சரியானது, எவ்வளவு "முற்போக்கான" ஸ்பெரான்ஸ்கி இருந்தாலும்).

வரலாற்றுத் தேவையின் சட்டம் தங்களுக்குத் தெரியாத, கண்மூடித்தனமாக, தங்கள் சொந்த இலக்குகளைத் தவிர வேறு எதையும் அறியாதவர்களால் நிறைவேற்றப்படுகிறது, மேலும் உண்மையிலேயே (மற்றும் "நெப்போலியன்" அர்த்தத்தில் அல்ல) பெரிய மனிதர்களால் மட்டுமே தனிப்பட்ட தேவையை கைவிட முடிகிறது, வரலாற்றுத் தேவையின் குறிக்கோள்களில் ஊக்கமளிக்கிறது, மேலும் இது ஒரே வழி உயர்ந்த விருப்பத்தின் ஒரு நனவான வழிகாட்டி (எடுத்துக்காட்டாக, குதுசோவ்).

இலட்சியமாக இருப்பது நல்லிணக்கம், உடன்பாடு (உலகத்துடன், அதாவது "அமைதி" (அர்த்தத்தில்: போர் அல்ல). இதற்காக, தனிப்பட்ட வாழ்க்கை ஒரு "திரள்" வாழ்க்கையின் சட்டங்களுடன் நியாயமானதாக இருக்க வேண்டும். தவறான இருப்பது இந்த சட்டங்களுடன் பகை, "போர்" நிலை, ஹீரோ தன்னை மக்களுக்கு எதிர்க்கும்போது, \u200b\u200bதனது விருப்பத்தை உலகத்தின் மீது திணிக்க முயற்சிக்கிறார் (இது நெப்போலியனின் வழி).

இந்த நாவலில் நேர்மறையான எடுத்துக்காட்டுகள் நடாஷா ரோஸ்டோவா மற்றும் அவரது சகோதரர் நிகோலாய் (இணக்கமான வாழ்க்கை, அவளுக்கு சுவை, அவளுடைய அழகைப் புரிந்துகொள்வது), குதுசோவ் (வரலாற்றுச் செயல்பாட்டின் போக்கில் உணர்ச்சிகரமாக நடந்துகொள்வதற்கும், அதில் அவருக்கு நியாயமான இடத்தைப் பிடிப்பதற்கும் உள்ள திறன்), பிளாட்டன் கரடேவ் (இந்த ஹீரோவுக்கு தனிப்பட்ட வாழ்க்கை உண்டு நடைமுறையில் "திரள்" இல் கரைந்துவிடும், அவர் தனது சொந்த "நான்" இருப்பதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஒரு கூட்டு, தேசிய, உலகளாவிய "நாங்கள்" மட்டுமே).

இளவரசர் ஆண்ட்ரி மற்றும் பியர் பெசுகோவ், தங்கள் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு கட்டங்களில், சில சமயங்களில் நெப்போலியன் போல ஆகிவிடுகிறார்கள், அவர்கள் வரலாற்று செயல்முறையை தங்கள் தனிப்பட்ட விருப்பத்தால் பாதிக்க முடியும் என்று நினைத்துக்கொள்கிறார்கள் (போல்கோன்ஸ்கியின் லட்சியத் திட்டங்கள்; ஃப்ரீமேசனரிக்கு முதலில் பியரின் ஆர்வம், பின்னர் ரகசிய சமூகங்கள்; நெப்போலியனைக் கொன்று ரஷ்யாவின் மீட்பராக மாற பியரின் நோக்கம்) , பின்னர் அவர்கள் ஆழ்ந்த நெருக்கடிகள், உணர்ச்சி எழுச்சிகள், ஏமாற்றங்களுக்குப் பிறகு உலகின் சரியான பார்வையைப் பெறுகிறார்கள். போரோடினோ போரில் காயமடைந்த பின்னர் இளவரசர் ஆண்ட்ரி இறந்தார், உலகத்துடன் இணக்கமான ஒற்றுமையை அனுபவித்தார். பியரைப் பொறுத்தவரை, இதேபோன்ற அறிவொளி நிலை சிறைப்பிடிக்கப்பட்டது (இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், ஹீரோக்கள், எளிய, அனுபவ அனுபவத்துடன், தூக்கம் அல்லது பார்வை மூலம் மாய அனுபவத்தையும் பெறுகிறார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க). (அதை உரையில் கண்டுபிடி.) இருப்பினும், மீண்டும் பியருக்குத் திரும்புவதற்கான லட்சியத் திட்டங்கள், அவர் இரகசிய சமூகங்களால் எடுத்துச் செல்லப்படுவார் என்று கருதலாம், இருப்பினும் பிளேட்டன் கரடேவ் இதை விரும்பியிருக்க மாட்டார் (எபிலோக்கில் நடாஷாவுடன் பியரின் உரையாடலைப் பார்க்கவும்).

"தனிப்பட்ட" மற்றும் "திரள்" வாழ்க்கை என்ற கருத்துடன், ரகசிய சமூகங்களைப் பற்றி நிகோலாய் ரோஸ்டோவிற்கும் பியருக்கும் இடையிலான சர்ச்சை சுட்டிக்காட்டுகிறது. பியர் அவர்களின் செயல்பாடுகளுக்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார் ("டுஜெண்ட்பண்ட் என்பது நல்லொழுக்கம், அன்பு, பரஸ்பர உதவி; கிறிஸ்து சிலுவையில் பிரசங்கித்தது"), மற்றும் நிகோலாய் நம்புகிறார் "ஒரு இரகசிய சமூகம் - எனவே, விரோதமும் தீங்கு விளைவிக்கும், இது தீமைக்கு மட்டுமே வழிவகுக்கும்,<…> உங்களை ஒரு ரகசிய சமுதாயமாக்குங்கள், நீங்கள் அரசாங்கத்தை எதிர்க்கத் தொடங்குங்கள், அது எதுவாக இருந்தாலும், அதைக் கடைப்பிடிப்பது எனது கடமை என்பதை நான் அறிவேன். இப்போது என்னிடம் சொல்லுங்கள் அரச்சீவ் ஒரு படைப்பிரிவுடன் உன்னிடம் சென்று வெட்டுங்கள் - நான் ஒரு நொடி கூட யோசிக்க மாட்டேன். பின்னர் நீங்கள் விரும்பியபடி தீர்ப்பளிக்கவும். " இந்த சர்ச்சை நாவலில் ஒரு தெளிவான மதிப்பீட்டைப் பெறவில்லை; அது திறந்த நிலையில் உள்ளது. நீங்கள் "இரண்டு உண்மைகளை" பற்றி பேசலாம் - நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் மற்றும் பியர். நிகோலெங்கா போல்கோன்ஸ்கியுடன் பியருடன் நாம் அனுதாபம் கொள்ளலாம்.

இந்த உரையாடலின் தலைப்பில் நிகோலெங்காவின் குறியீட்டு தூக்கத்துடன் எபிலோக் முடிகிறது. ஹீரோ மகிமையின் கனவுகளுடன் பியரின் காரணத்திற்காக ஒரு உள்ளுணர்வு அனுதாபம் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது இளவரசர் ஆண்ட்ரூவின் "அவரது டூலோன்" பற்றிய இளமை கனவுகளை நினைவூட்டுகிறது, அவை ஒரு காலத்தில் நீக்கப்பட்டன. எனவே, நிகோலெங்காவின் கனவுகளில் டால்ஸ்டாய் "நெப்போலியனிக்" கொள்கைக்கு விரும்பத்தகாதது உள்ளது - இது பியரின் அரசியல் கருத்துக்களில் உள்ளது. இது சம்பந்தமாக, நதாஷாவிற்கும் சியரில் பியருக்கும் இடையிலான உரையாடல். பிளேட்டன் கரடேவ் (பியருக்கு முக்கிய தார்மீக அளவுகோல்கள் தொடர்புடைய நபர்), அவரது அரசியல் நடவடிக்கைகளை "ஒப்புக் கொள்ள மாட்டார்", ஆனால் "குடும்ப வாழ்க்கையை" ஏற்றுக்கொள்வார் என்று பியர் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில், எபிலோக்கின் முதல் பகுதியின் XVI.

நெப்போலியனின் வழி.

நெப்போலியன் பற்றிய உரையாடல் நாவலின் முதல் பக்கங்களில் வருகிறது. அன்னா பாவ்லோவ்னா ஸ்கெரரின் வரவேற்பறையில் கூடியிருந்த சமுதாயத்தை அவர் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்குகிறார் என்பதை உணர்ந்த பியர் பெசுகோவ், "விரக்தியுடன்", "மேலும் மேலும் அனிமேஷன் ஆனார்", "நெப்போலியன் பெரியவர்", "மக்கள் அவரை ஒரு சிறந்த மனிதராகப் பார்த்தார்கள்" என்று உறுதியாகக் கூறுகிறார். அவரது உரைகளின் "புனிதமான" பொருளை மென்மையாக்குவது ("புரட்சி ஒரு பெரிய விஷயம், - தொடர்ந்து மான்சியூர் பியர், தனது பெரும் இளைஞர்களை இந்த அவநம்பிக்கையான மற்றும் எதிர்மறையான அறிமுக வாக்கியத்துடன் காட்டினார் ..."), ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி ஒப்புக்கொள்கிறார் "ஒரு அரசியல்வாதியின் செயல்களில் ஒரு தனிப்பட்ட நபர், ஒரு தளபதி அல்லது ஒரு பேரரசரின் செயல்களை வேறுபடுத்துவது அவசியம்", இந்த பிந்தைய குணங்களின் உருவகத்தில் நெப்போலியன் "பெரியவர்" என்றும் கருதுகிறார்.

பியர் பெசுகோவின் நம்பிக்கை மிகவும் ஆழமானது, அவர் "நெப்போலியனுக்கு எதிரான போரில்" பங்கேற்க விரும்பவில்லை, ஏனெனில் இது "உலகின் மிகப் பெரிய மனிதனுடனான" சண்டையாக இருக்கும் (தொகுதி 1, பகுதி 1, ச. 5). அவரது கருத்துக்களில் ஒரு கூர்மையான மாற்றம், அவரது வாழ்க்கையின் உள் மற்றும் வெளிப்புற நிகழ்வுகள் தொடர்பாக நிகழ்ந்தது, 1812 ஆம் ஆண்டில் அவர் நெப்போலியன் ஆண்டிகிறிஸ்டில் தீமையின் உருவகமாக பார்க்கிறார் என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. தனது முன்னாள் சிலையை கொல்ல, அழிக்க, அல்லது அனைத்து ஐரோப்பாவின் துரதிர்ஷ்டத்தை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கான "தேவையும் தவிர்க்க முடியாத தன்மையும்" அவர் உணர்கிறார், இது பியரின் கருத்தில் நெப்போலியனிலிருந்து மட்டுமே தோன்றியது "(தொகுதி 3, பகுதி 3, அத்தியாயம் 27).

ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, நெப்போலியன் தனது ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அடிப்படையை உருவாக்கும் லட்சியத் திட்டங்களை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு எடுத்துக்காட்டு. வரவிருக்கும் இராணுவ பிரச்சாரத்தில், நெப்போலியனை விட "மோசமாக இல்லை" என்று அவர் நினைக்கிறார் (தொகுதி 1, பகுதி 2, ச. 23). அவரது தந்தையின் அனைத்து ஆட்சேபனைகளும், தவறுகளைப் பற்றிய "வாதங்கள்", "அனைத்து போர்களிலும், மாநில விவகாரங்களிலும் கூட போனபார்ட்டை உருவாக்கியது", அவர் "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு பெரிய தளபதி" என்ற ஹீரோவின் நம்பிக்கையை அசைக்க முடியாது (அதாவது. .1, பகுதி 1, அத்தியாயம் 24). கூடுதலாக, அவர் நெப்போலியனின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, தனது சொந்த "மகிமைக்கான பாதையை" தொடங்குவதற்கான நம்பிக்கைகள் நிறைந்தவர் ("ரஷ்ய இராணுவம் அத்தகைய நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் இருப்பதாக அவர் அறிந்தவுடன், அது அவருக்கு ஏற்பட்டது ... இங்கே அவர், அந்த டூலோன் ..." 1, பகுதி 2, அத்தியாயம் 12). எவ்வாறாயினும், இந்த சாதனையை நிறைவேற்றிய பின்னர் (“இது இதுதான்! - இளவரசர் ஆண்ட்ரூ, கொடிக் கட்டைப் பிடுங்குவதும், தோட்டாக்களின் விசில் மகிழ்ச்சியுடன் கேட்பதும், அவருக்கு எதிராக வெளிப்படையாக இயக்கப்பட்டிருக்கிறது” - பகுதி 3, ச. 16) மற்றும் அவரது “ஹீரோவின்” புகழைப் பெற்ற அவர், “ நெப்போலியனின் வார்த்தைகளில் ஆர்வம் காட்டவில்லை, ஆனால் "அவற்றை கவனிக்கவில்லை அல்லது உடனடியாக மறந்துவிடவில்லை" (தொகுதி 1, பகுதி 3, ச. 19). தனக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கையின் உயர்ந்த அர்த்தத்துடன் ஒப்பிடுகையில் அவர் இளவரசர் ஆண்ட்ரிக்கு அற்பமானவர், குட்டி, சுய நீதிமான்கள் என்று தெரிகிறது. 1812 ஆம் ஆண்டு யுத்தத்தில், "பொதுவான உண்மையின்" பக்கத்தை முதன்முதலில் எடுத்தவர்களில் போல்கோன்ஸ்கியும் ஒருவர்.

நெப்போலியன் தன்னார்வ மற்றும் தீவிர தனித்துவத்தின் உருவகமாகும். அவர் தனது விருப்பத்தை உலகத்தின் மீது திணிக்க முற்படுகிறார் (அதாவது பெரும் மக்கள்), ஆனால் இது சாத்தியமற்றது. வரலாற்று செயல்முறையின் புறநிலை போக்கிற்கு ஏற்ப போர் தொடங்கியது, ஆனால் நெப்போலியன் தான் போரை ஆரம்பித்ததாக நினைக்கிறான். போரை இழந்த அவர் விரக்தியையும் குழப்பத்தையும் உணர்கிறார். நெப்போலியனின் டால்ஸ்டாயின் உருவம் கோரமான நையாண்டி நிழல்கள் இல்லாதது. நெப்போலியனைப் பொறுத்தவரை, நாடக நடத்தை சிறப்பியல்பு (எடுத்துக்காட்டாக, மூன்றாம் தொகுதியின் இரண்டாம் பாகத்தின் XXVI அத்தியாயத்தில் "ரோமன் ராஜா" உடனான காட்சியைக் காண்க), நாசீசிசம், வேனிட்டி. லாவ்ருஷ்காவுடன் நெப்போலியன் சந்தித்த காட்சி, வரலாற்றுப் பொருள்களை அடுத்து டால்ஸ்டாயால் புத்திசாலித்தனமாக “ஊகிக்கப்படுகிறது”.

நெப்போலியன் தன்னார்வ பாதையின் முக்கிய சின்னமாகும், ஆனால் இன்னும் பல ஹீரோக்கள் நாவலில் இந்த பாதையை பின்பற்றுகிறார்கள். அவற்றை நெப்போலியனுடனும் ஒப்பிடலாம் (cf. "சிறிய நெப்போலியன்ஸ்" - நாவலின் வெளிப்பாடு). குத்துசோவ் செயலற்றவர் என்று குற்றம் சாட்டிய அனைத்து வகையான "மனநிலைகளின்" ஆசிரியர்களான பென்னிக்சன் மற்றும் பிற இராணுவத் தலைவர்களின் தன்மை வேனிட்டி மற்றும் தன்னம்பிக்கை. ஒரு மதச்சார்பற்ற சமுதாயத்தில் உள்ள பலர் ஆன்மீக ரீதியில் நெப்போலியனுடன் ஒத்திருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் எப்போதுமே "போர்" நிலையில் (மதச்சார்பற்ற சூழ்ச்சிகள், தொழில்வாதம், மற்றவர்களை தங்கள் சொந்த நலன்களுக்கு அடிபணிய வைக்கும் விருப்பம் போன்றவை) வாழ்கின்றனர். முதலில், இது குராகின் குடும்பத்திற்கு பொருந்தும். இந்த குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் மற்றவர்களின் வாழ்க்கையில் ஆக்ரோஷமாக தலையிடுகிறார்கள், அவர்களின் விருப்பத்தை திணிக்க முயற்சி செய்கிறார்கள், மற்றவர்களை தங்கள் சொந்த ஆசைகளை நிறைவேற்ற பயன்படுத்துகிறார்கள்.

சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் காதல் கதைக்கும் (துரோக அனடோலின் நடாஷாவின் உலகில் படையெடுப்பு) மற்றும் வரலாற்று கதைக்கும் (நெப்போலியன் ரஷ்யா மீதான படையெடுப்பு) இடையே ஒரு குறியீட்டு தொடர்பை சுட்டிக்காட்டியுள்ளனர், குறிப்பாக போக்லோனாயா கோரா பற்றிய அத்தியாயம் ஒரு சிற்றின்ப உருவகத்தைப் பயன்படுத்துவதால் (“இந்த பார்வையில், அவர் [நெப்போலியன்] அவருக்கு முன்னால் படுத்துக் கொண்டார், அவருக்கு முன் காணப்படாத ஒரு ஓரியண்டல் அழகு [மாஸ்கோ],<…> உடைமையின் உறுதியானது அவரைத் தூண்டியது மற்றும் பயமுறுத்தியது ”- ச. மூன்றாவது தொகுதியின் மூன்றாம் பகுதியின் XIX).

குதுசோவ் என்பது நாவலில் நெப்போலியனுக்கு அதன் உருவகமாகவும் எதிராகவும் உள்ளது. அவரைப் பற்றிய ஒரு உரையாடலும் முதல் அத்தியாயத்திலேயே எழுகிறது, இளவரசர் ஆண்ட்ரூ அவருடன் இணைந்தவர். குத்துசோவ் நெப்போலியனை எதிர்க்கும் ரஷ்ய இராணுவத்தின் தளபதியாக உள்ளார். இருப்பினும், அவரது கவலைகள் வெற்றிகரமான போர்களில் அல்ல, மாறாக "நிர்வாண, தீர்ந்துபோன" துருப்புக்களை (தொகுதி 1, பகுதி 2, அத்தியாயம் 1-9) வைத்திருப்பது. வெற்றியை நம்பாத அவர், ஒரு பழைய இராணுவ ஜெனரலாக "விரக்தியை" உணர்கிறார் (ராணா இங்கே இல்லை, ஆனால் எங்கே! - குதுசோவ் கூறினார், காயமடைந்த கன்னத்தில் கைக்குட்டையை அழுத்தி தப்பி ஓடியவர்களை சுட்டிக்காட்டி "- தொகுதி 1, பகுதி 3, ச. 16. ). மற்றவர்களுக்கு, அவரது நடத்தையின் நிதானமான மற்றும் உடனடி

வாழ்க்கையின் உண்மையான பொருள். நாவலின் இறுதி சொற்றொடர் வாசகரை வாழ்க்கையின் அர்த்தமற்ற தன்மை குறித்து அவநம்பிக்கையான முடிவை எடுக்க தூண்டுகிறது. எவ்வாறாயினும், "போர் மற்றும் சமாதானம்" என்ற சதித்திட்டத்தின் உள் தர்க்கம் (இதில் மனித வாழ்க்கை அனுபவத்தின் பன்முகத்தன்மை அனைத்தும் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவது தற்செயலாக அல்ல: கி.பி. சின்யாவ்ஸ்கி கூறியது போல், "முழு யுத்தமும் முழு உலகமும் ஒரே நேரத்தில்") இதற்கு நேர்மாறானது.