இன்னும் ரஷ்ய மக்களுக்கு வரம்புகள் இல்லை. இன்னும் ரஷ்ய மக்களுக்கு வரம்புகள் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை: அவருக்கு முன் ஒரு பரந்த பாதை

வீடு / சண்டை

இன்னும் ரஷ்ய மக்களுக்கு வரம்புகள் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை: அவருக்கு முன் ஒரு பரந்த பாதை. வலிமை நிறைந்த, நீங்கள் எழுந்திருப்பீர்களா? என்.ஏ. நெக்ராசோவ்.

படம் 3 விளக்கக்காட்சியில் இருந்து "மக்களைப் பற்றி நெக்ராசோவ்" "நெக்ராசோவ்" என்ற தலைப்பில் இலக்கிய பாடங்களுக்கு

பரிமாணங்கள்: 960 x 720 பிக்சல்கள், வடிவம்: jpg. ஒரு இலக்கிய பாடத்திற்கான படத்தை இலவசமாக பதிவிறக்கம் செய்ய, படத்தை வலது கிளிக் செய்து, "படத்தை இவ்வாறு சேமி ..." என்பதைக் கிளிக் செய்க. பாடத்தில் படங்களைக் காட்ட, ஜிப்-காப்பகத்தில் உள்ள அனைத்து படங்களுடனும் "மக்களைப் பற்றி நெக்ராசோவ்" என்ற விளக்கக்காட்சியை இலவசமாக பதிவிறக்கம் செய்யலாம். காப்பக அளவு 2528 KB ஆகும்.

விளக்கக்காட்சியைப் பதிவிறக்குக

நெக்ராசோவ்

"நெக்ராசோவ் டெஸ்ட்" - இது ... க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் யகிம் நாகோய் எர்மில் கிரின் மெட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா. 2. "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதையின் கதாபாத்திரங்களில் எது மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறது என்று ஆசிரியர் கருதுகிறார்? கே.எஃப். ரைலீவ் ஏ.எஸ். A.A. புஷ்கின் பிளாக் என்.ஏ. நெக்ராசோவ். தூங்குவதை நிறுத்து! "நான் என் பாடலை என் மக்களுக்கு அர்ப்பணித்தேன் ..." என்ற இலக்கிய விளையாட்டுக்கான சோதனை 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு நெக்ராசோவ்.

"நெக்ராசோவிலிருந்து படிப்பினைகள்" - நான் என் மக்களுக்கு பாடலை அர்ப்பணித்தேன். நெக்ராசோவ் கூட எப்போதும் ஒரு குடியிருப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. வோல்காவில் பார்க் ஹாலர்ஸ். நெக்ராசோவை ஒரு கவிஞர் - குடிமகன் மற்றும் தேசிய கவிஞர் என்று நாம் ஏன் கருதுகிறோம்? 1847-1866 பாடம் சுருக்கம் VII. பாடத்தின் சிக்கலான கேள்வி: I.E. ரெபின். ஒரு கொடூரமான நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளர், உணர்ச்சிவசப்பட்ட வேட்டைக்காரர் மற்றும் சூதாட்டக்காரர். N. A. நெக்ராசோவ் மற்றும் வி. ஜி. பெலின்ஸ்கி IV.

"நெக்ராசோவ் ரயில்வே" - எங்களுக்கு சமர்ப்பிக்கவும், பூமி! கவிஞர், இசை விமர்சகர். ஏன், சூரியன் பிரகாசிக்கும் இடத்தில், ஒரு கனமான நீராவி என்ஜினை எடுத்துச் செல்லுங்கள்? ஜி. சாவிட்ஸ்கி எழுதிய ஓவியத்தின் மறுஉருவாக்கம் "ரயில்வேயில் பழுதுபார்க்கும் பணி". ... நிலப்பரப்பு எதிர்வினை கனவு எபிகிராஃப் சின்னம். எஸ். ஷெவிரேவ், டி. ஸ்ட்ரூயிஸ்கி, ஒய். போலன்ஸ்கி, ஏ. ஃபெட், என். நெக்ராசோவ் - சமகாலத்தவர்கள், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் கவிஞர்கள்.

"நெக்ராசோவ் பாடத்தின் படைப்பாற்றல்" - I. ஸ்மிர்னோவ். என்.நெக்ராசோவ். 2. 8. 3. "நபி", 1826 உங்கள் பெயருக்கு முன் என்னை தாழ்மையுடன் மண்டியிட அனுமதிக்கவும் ... நிகோலாய் வாசிலீவிச் கோகோல் (1809-1852). நபி, 1841 1. என். ஏ. நெக்ராசோவின் படைப்புகள் பற்றிய பாடம்-கே.வி.என்.

"நெக்ராசோவின் கவிதைகள்" - நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ். ஏ. வி. ட்ருஷினின். ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. I.E. ரெபின். நெக்ராசோவின் கவிதை நம்பகத்தன்மை. "கவிஞர்கள் மற்றும் கவிதை" என்ற கருப்பொருளில் கவிதைகள். கராபிகா என்பது 1861 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் வாங்கப்பட்ட என்.ஏ. நெக்ராசோவின் தோட்டமாகும். கவிஞரின் குடிமைப் பாத்திரத்தை நெக்ராசோவ் வலியுறுத்துகிறார். I. A. கோஞ்சரோவ். உங்கள் அன்பு சகோதரி! " 1848.1845 - 1846 பஞ்சாங்கம் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உடலியல்" வெளியிடப்பட்டுள்ளது, இதில் என். ஏ. நெக்ராசோவின் கவிதைகள்.

"நெக்ராசோவ் தரம் 10" - நெக்ராசோவின் பாடல்களில் அன்பின் தீம் மிகவும் விசித்திரமான முறையில் தீர்க்கப்படுகிறது. மேல்நிலைப் பள்ளி Vol2 வோல்கோவ் I. மற்றும் க்ருஷ்கோ ஈ., 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களால் முடிக்கப்பட்டது, மேற்பார்வையாளர் எமிலியானோவா ஓ.பி. நெக்ராசோவ் காதல் பற்றிய படைப்புகள் அவர்களின் நேர்மை மற்றும் உத்வேகத்தால் வேறுபடுகின்றன. எனவே இலையுதிர்காலத்தில் நதி கொந்தளிப்பாக இருக்கிறது, ஆனால் பொங்கி எழும் அலைகள் குளிர்ச்சியாக இருக்கின்றன ... உணர்வுகள் வரும் ஒரு முற்றுப்புள்ளி.

மொத்தம் 30 விளக்கக்காட்சிகள் உள்ளன

இலக்கியம் குறித்த இறுதிக் கட்டுரையின் தோராயமான தலைப்புகள் 2015-2016

Yandex.Direct

திசைகளில் பட்டமளிப்பு கட்டுரைகளுக்கான தோராயமான தலைப்புகளை நாங்கள் உங்களுக்கு வழங்குகிறோம்.

1. நேரம்:

நூற்றாண்டின் சிக்கல்கள்

தேடல் நேரம்

நபரைப் பற்றி சொல்ல வேண்டிய நேரம் ...

மனிதனும் நேரமும்

சமூகம் மற்றும் சகாப்தம்

முதிர்ச்சியடைந்த நேரம்

சோதனை நேரம்

இது வளர வேண்டிய நேரம்

முன்னோக்கி நேரம்!

நம் காலத்தின் ஹீரோ (கள்)

“சில நேரங்களில், ஒழுக்கங்களைப் பற்றி! "(மார்க் டல்லியஸ் சிசரோ)

மக்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு வரலாறு முக்கியமாகும்

எழுத்தாளர் தனது காலத்தின் நீதிபதி

"கற்களை சிதறடிக்கும் காலமும், கற்களை சேகரிக்கும் நேரமும்" (பைபிளிலிருந்து.)

"நேரம் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை, அவர்கள் வாழ்கிறார்கள், இறக்கிறார்கள்" (ஏ.எஸ். குஷ்னர்)

"எங்கள் மோசமான காலங்களில், ஒரு நபருக்கு மனசாட்சி தேவை" (என். கோர்ஷாவின்)

2. வீடு:

வீடு என்பது ஒரு நபருக்கு உலகின் மையமாகும்

வீடு என்பது மனித இருப்புக்கான அடிப்படை

வீடு - ஆர்த்தடாக்ஸ் மதிப்புகளின் கீப்பர்

வீடு என்பது மகிழ்ச்சியின் அற்புதமான கனவு

வீடு - வீடு, குடும்ப வாழ்விடம்

வீடு என்பது ஒரு தீவு, புரட்சிகர, இராணுவ நிகழ்வுகளின் குழப்பத்தில் ஒரு கோட்டை

வீடு என்பது ஒரு சோர்வான ஆத்மாவுக்கு ஒரு புகலிடமாகும், அதன் ஓய்வு மற்றும் மீளுதலுக்கான இடம்.

வீடு என்பது ஆன்மீக, தார்மீக மற்றும் கலாச்சார மரபுகள் பாதுகாக்கப்படும் இடம்.

வீடு என்பது நித்தியம், அழகு மற்றும் வாழ்க்கை வலிமை ஆகியவற்றின் அறிக்கை.

வீடு என்பது குடும்பத்தின் ஆன்மாவின் உருவப்படம்.

வீடு - மனிதனுக்கு ஒரு நினைவுச்சின்னம்

வீடு என்பது உடல் மற்றும் ஆன்மாவுக்கு ஒரு ஹோரோமினா.

ஒரு வீட்டை இழப்பது தார்மீக கொள்கைகளின் சரிவு. (20 ஆம் நூற்றாண்டின் 70-80 களில் கிராமங்கள் வெள்ளம் பற்றி.)

வீடு என்பது தனக்கும் உலகத்துக்கும் ஒரு முரண்பாடு.

வீடு என்பது ஒரு நபருக்கு மனசாட்சி

வீடு கவலை

வீடு விதி

வீடு என்பது இலட்சியங்களின் மறுபிறப்பு.

வீடு - ரஷ்யா

நீங்கள் எப்போதும் வரவேற்கும் இடம் வீடு

"பெற்றோர் வீடு - தொடக்கத்தின் ஆரம்பம்"

3. வழி:

ஆ, முன் வரிசை ...

வீட்டிற்கு நீண்ட தூரம் ...

வாழ்க்கை பாதை

அறிவின் பாதை

நித்தியத்திற்கான பாதை (மனிதன் நித்தியத்திலிருந்து வந்தவன்.)

எங்கும் செல்ல முடியாத பாதை ...

மரியாதைக்குரிய சாலை

இலக்கியத்தில் "ரஷ்ய அலைந்து திரிபவர்" வகை

"ரஷ்ய மக்கள் இன்னும் வரம்புகளை நிர்ணயிக்கவில்லை - அவர்களுக்கு முன் ஒரு பரந்த சாலை உள்ளது" (N.A. நெக்ராசோவ்)

இயற்கையின் விசுவாசத்தின் பாதை சரியான பாதை (யூன் சாங்டோ)

உங்களுக்கான வழி ...

4. அன்பு:

யுகங்களுக்கு காதல்

காதல் எப்போதும் ஒரு நபரை மகிழ்விக்கிறதா?

மரணத்தை விட காதல் வலிமையானது ...

அன்பும் போரும் ...

அன்பும் பிரிவினையும் ...

காதல் ஆன்மீக மறுபிறப்பு ...

அன்பின் முகங்கள் ...

“உலகில் உண்மையான, உண்மையான, உயர்ந்த காதல் இல்லை என்று உங்களுக்கு யார் சொன்னது? "

"காதல் முதல் ஒரு பெண் வரை, பூமியில் அழகான அனைத்தும் பிறந்தன" (ஏ.எம். கார்க்கி)

பாசாங்குத்தனமான காதல் வெறுப்பை விட மோசமானது.

5. ரஷ்யாவில் இலக்கிய ஆண்டு:

"எனக்கு பிடித்த புத்தகம்"

"என் வாழ்க்கையில் புத்தகத்தின் பங்கு"

“உங்கள் சிறந்த இலக்கிய ஹீரோ யார்? "

“எந்த இலக்கிய ஹீரோக்களை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், ஆனால் ஏற்றுக்கொள்ளவில்லையா? "

“புத்தகங்கள் இல்லாமல் செய்யலாமா? "

“ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பதில் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடியுமா? "

“இலக்கியம் ஒரு நபரிடம் என்ன கேள்விகளைக் கேட்கிறது? "

இலக்கியம் ஒப்புதல் வாக்குமூலமா அல்லது பிரசங்கமா?

உங்களுக்கு பிடித்த புத்தகங்களின் இறுதிக் காட்சிகள் என்ன எண்ணங்களையும் உணர்வுகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன?

"இலக்கியத்தில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கதாபாத்திரங்கள் தோல்வியுற்ற மோசமான கதாபாத்திரங்கள். மங்கலானது தோல்வியுற்ற நேர்மறைகள். " (எஸ்.டி.டொவல்டோவ்)

"ரஷ்யாவில் ஒரு கவிஞர் ஒரு கவிஞரை விட அதிகம்"

"ஒரு நல்ல புத்தகம் ஒரு தந்திரமாகும், இதன் மூலம் மனித ஆன்மாவுக்குள் நல்லது பாய்கிறது. "(எஃப். அப்ரமோவ்)

"புத்தகங்கள் சிந்தனைக் கப்பல்கள், கால அலைகளுடன் அலைந்து திரிந்து, அவற்றின் விலைமதிப்பற்ற சரக்குகளை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு கவனமாக எடுத்துச் செல்கின்றன" (எஃப். பேகன்)

ஆண்டு தேதிகள்« ரஷ்யாவில் பல ஆண்டுகள் இலக்கியம்»:

"ஏ.ஏ. ஃபெட் (ஏ.ஏ. பிளாக், எஸ்.ஏ. யெசெனின், ஏ.ஐ. "

"உங்கள் வாசிப்பு அனுபவத்தில் A.A.Fet (A.A. பிளாக், S.A. யெசெனின், A.I. குப்ரின்)",

“என் ஏ.ஏ. ஃபெட் (ஏ. ஏ. பிளாக், எஸ். ஏ. யேசெனின், ஏ. ஐ. குப்ரின்)”, முதலியன.

காதல் என்பது பழமையான காலத்திலிருந்தே மக்கள் பாடிக்கொண்டிருக்கும் உயர்ந்த, தூய்மையான, அழகான உணர்வு. அன்பின் கருப்பொருளை வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்தலாம்:

ஒரு ஆண் அல்லது ஒரு பெண் மீது காதல்

பெற்றோர் அல்லது குழந்தை மீதான அன்பு

தாய்நாட்டிற்கு அன்பு

நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த வணிகத்திற்கான அன்பு.

தயாரிப்பு பொருட்களைக் காண்க

ஒரு பெண் அல்லது ஆணின் மீது காதல் ...

இந்த தலைப்பின் தவிர்க்கமுடியாத தன்மை வெளிப்படையானது. ஒரு நபர் எதிர்கொள்ளும் மிகவும் சிக்கலான, மர்மமான மற்றும் முரண்பாடான உண்மை காதல். பொதுவாக நம்பப்படுவது போல், அன்பிலிருந்து வெறுப்பதற்கு ஒரே ஒரு படி மட்டுமே உள்ளது, ஆனால் அன்பை "கணக்கிடவோ கணக்கிடவோ முடியாது" என்பதால் அல்ல. கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், தத்துவவாதிகள் மற்றும் ஆன்மீகவாதிகள், கலைஞர்கள் மற்றும் வெவ்வேறு காலங்களின் இசையமைப்பாளர்கள் இந்த நித்திய கருப்பொருளை நோக்கி திரும்பி, கவர்ச்சியை, நல்லிணக்கத்தை, அன்பின் நாடகத்தை வெளிப்படுத்த முயன்றனர், அதன் ரகசியத்தை அவர்களின் வகையின் மூலம் புரிந்து கொள்ள முயன்றனர். இன்று மனிதகுலம் அதன் வசம் அன்பின் நிகழ்வைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு மகத்தான வரலாற்று மற்றும் இலக்கியப் பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

ஏ.எஸ். புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்", எம்.யூ. லெர்மொண்டோவ் "எ ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்", ஐ.எஸ்.தர்கெனேவ் "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்", ஐ.ஏ.கான்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்", எல்.என். டால்ஸ்டாய் "அன்னா கரெனினா" , ஏ.ஐ.குப்ரின் "கார்னெட் காப்பு", எம்.ஏ.ஷோலோகோவ் "அமைதியான டான்" மற்றும் பலர். இந்த படைப்புகளிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுக்கும்போது, \u200b\u200bகாதல் வித்தியாசமாக இருக்க முடியும் என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம் - உணர்ச்சி, மென்மையான, கணக்கிடும், கொடூரமான, கோரப்படாத ... இந்த புத்தகங்கள் மகிழ்ச்சியற்ற அன்பைப் பற்றி பேசுகின்றன, ஆனால் மகிழ்ச்சியான அன்பைப் பற்றி நீங்கள் படைப்புகளில் எடுத்துக்காட்டுகளை எடுக்கலாம்: லியோ டால்ஸ்டாய் "வார் அண்ட் பீஸ்", எம்.ஏ.புல்ககோவ் "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா", ஓ. ஹென்றி "மேகியின் பரிசுகள்", ஏ.ஐ.குப்ரின் "லிலாக் புஷ்".

தாய்நாட்டிற்கு அன்பு lYRICS இல்

M.Yu.Lermontov

M.Yu. Lermontov தனது தாயகத்தை மிகுந்த அன்புடன் நேசித்தார். அவர் தனது மக்களை, அவரது இயல்பை நேசித்தார், மேலும் தனது நாட்டு மகிழ்ச்சியை விரும்பினார். லெர்மொண்டோவின் கூற்றுப்படி, தாய்நாட்டை நேசிப்பது என்பது அதன் சுதந்திரத்திற்காக போராடுவது, தங்கள் சொந்த நாட்டை அடிமைத்தனத்தின் சங்கிலிகளில் வைத்திருப்பவர்களை வெறுப்பது. லெர்மொன்டோவ் எழுதிய "ஒரு துருக்கியின் புகார்கள்", "போரோடினின் புலம்", "போரோடினோ", "இரண்டு ஜயண்ட்ஸ்" போன்ற கவிதைகளின் கருப்பொருள் தாய்நாட்டிற்கான காதல். ஆனால் இந்த கருப்பொருள் கவிஞர் இறப்பதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு உருவாக்கிய "தாய்நாடு" என்ற கவிதையில் குறிப்பிட்ட சக்தியுடனும் முழுமையுடனும் வெளிப்படுகிறது. இங்கே லெர்மொண்டோவ் எதிர்க்கிறார்

உத்தியோகபூர்வ தேசபக்திக்கு உங்கள் தேசபக்தி. அவர் ரஷ்ய இயல்புடனும், அவருக்கு அன்பானவராகவும், ரஷ்ய மக்களுடனும், தனது வாழ்க்கையின் துக்கங்களுடனும் மகிழ்ச்சிகளுடனும் தனது இரத்த தொடர்பை அறிவிக்கிறார். லெர்மொண்டோவ் தாய்நாட்டிற்கான தனது அன்பை "விசித்திரமானவர்" என்று அழைக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் தனது நாட்டு மக்களை, இயற்கையை நேசிக்கிறார், ஆனால் "எஜமானர்களின் நிலத்தை" வெறுக்கிறார், எதேச்சதிகார-முகடு, உத்தியோகபூர்வ ரஷ்யா.

என்.ஏ. நெக்ராசோவ்

நெக்ராசோவின் அனைத்து வேலைகளும் தாய்நாட்டின் மீது மிகுந்த அன்பு செலுத்துகின்றன:

ஒரு வெளிநாட்டு தந்தையின் வானத்திற்கு அல்ல -

நான் தாய்நாட்டிற்கு பாடல்களை இயற்றினேன்! -

"அமைதி" என்ற கவிதையில் கவிஞரை அறிவித்தார். அவர் தாய்நாட்டை ஆழ்ந்த மற்றும் கனிவான அன்புடன் நேசித்தார். "தாய்நாடு! நான் ஆத்மாவில் என்னைத் தாழ்த்திக் கொண்டேன், அன்பான இதயத்துடன் நான் உங்களிடம் திரும்பினேன் ”; "தாய்நாடு! இதுபோன்ற உணர்வோடு நான் உங்கள் சமவெளிகளில் இதுவரை பயணிக்கவில்லை ”; "நீங்கள் மோசமானவர், நீங்கள் ஏராளமாக இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் சக்திவாய்ந்தவர், நீங்களும் சக்தியற்றவர்கள், தாய் ரஷ்யா!" - இந்த வார்த்தைகளால் கவிஞர் தாய்நாட்டை உரையாற்றினார். நெக்ராசோவின் படைப்பில், "தாய்நாட்டிற்கான அன்பு" என்ற சொற்கள் தொடர்ந்து "கோபம்" மற்றும் "சோகம்" என்ற சொற்களுடன் இணைக்கப்பட்டன:

துக்கமும் கோபமும் இல்லாமல் வாழ்பவர்,

அவர் தனது தந்தையை நேசிப்பதில்லை, -

அவன் எழுதினான். தாய்நாட்டை நேசிக்கும் நெக்ராசோவ், அதன் ஆளும் வர்க்கங்களான சாரிஸ்ட் ரஷ்யாவின் அமைப்பை வெறுப்பதில் ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை. அவர் நேசித்தார், வெறுத்தார், இந்த காதல் வெறுப்பு அவரது தாய்நாட்டின் உண்மையுள்ள மகனான சிறந்த பிரபலமான கவிஞர்-போராளியான நெக்ராசோவின் தேசபக்தியின் தனித்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

எஸ்.ஏ.யெசெனின்

அவரது பாடல் வரிகளை விவரிக்கும் யேசெனின் கூறினார்: “எனது பாடல் வரிகள் ஒரு பெரிய அன்பு, தாய்நாட்டின் மீதான அன்புடன் உயிருடன் உள்ளன. எனது வேலையில் தாயகத்தின் உணர்வுதான் முக்கிய விஷயம் ”. உண்மையில், யேசெனின் கவிதைகளின் ஒவ்வொரு வரியும் அவரது தாயகத்தின் மீது மிகுந்த அன்பைக் கொண்டுள்ளன, இது ரஷ்ய இயல்பு மற்றும் கிராமப்புறங்களிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது. தாயகம், ரஷ்ய நிலப்பரப்பு, கிராமம் மற்றும் கவிஞரின் தனிப்பட்ட விதி ஆகியவற்றின் இந்த இணைவு எஸ். யேசெனின் பாடல்களின் அசல் தன்மை ஆகும். கவிஞரின் புரட்சிக்கு முந்தைய வசனங்களில், அவரது வறிய தாயகத்திற்கு வலி, இந்த "கைவிடப்பட்ட நிலம்" ஒலிக்கிறது. "வெட்டப்பட்ட வெட்டப்பட்ட டிராக்ஸ் பாடியது ...", "கோய் யூ, ரஷ்யா, என் அன்பே" என்ற கவிதைகளில், கவிஞர் தனது தாயகத்தின் "ஏரி மனச்சோர்வை" "மகிழ்ச்சி மற்றும் வேதனைக்கு" நேசிப்பதாகக் கூறுகிறார். "ஆனால் உன்னை நேசிக்க வேண்டாம் என்று என்னால் கற்றுக்கொள்ள முடியாது!" - அவர் ரஷ்யாவைக் குறிப்பிடுகிறார்.

கவிஞர் தனது தாயகத்தின் மீதான அன்பு அத்தகைய இதயப்பூர்வமான வரிகளைப் பெற்றெடுத்தது:

துறவியின் புரவலன் கூச்சலிட்டால்:

"உன்னை தூக்கி எறி, சொர்க்கத்தில் வாழு!"

நான் சொல்வேன்: “சொர்க்கம் தேவையில்லை,

என் தாயகத்தை எனக்குக் கொடுங்கள் ”.

ஏ.ஏ. பிளாக்

பிளாக் கருத்துப்படி, அவர் தனது வாழ்க்கையை தாய்நாட்டின் கருப்பொருளுக்காக அர்ப்பணித்தார். கவிஞர் தனது கவிதைகள் அனைத்தும் தாய்நாட்டைப் பற்றியவை என்று கூறினார். ரோடினா சுழற்சியின் கவிதைகள் ஆசிரியரின் இந்த அறிக்கையை உறுதிப்படுத்துகின்றன. "ரஸ்" கவிதையில் கவிஞர் மர்மம், புறமதத்தின் சூழலை உருவாக்குகிறார்:

ரஷ்யா, ஆறுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது

மற்றும் காடுகளால் சூழப்பட்டுள்ளது,

சதுப்பு நிலங்கள் மற்றும் கிரேன்களுடன்

மற்றும் மந்திரவாதியின் மங்கலான பார்வை.

இந்த சுழற்சியின் வசனங்களில், கவிஞர் தாய்நாட்டின் உண்மையான அம்சங்களையும், அதன் அடையாளத் தோற்றத்தையும் தருகிறார், நாட்டை பல்வேறு பக்கங்களிலிருந்தும், பன்முகத்தன்மையுடனும், கம்பீரமாகவும் அதன் மகத்தான அகலத்தில் காட்டுகிறது.

... வேதனையுடன்

எங்களுக்கு நீண்ட தூரம் செல்ல வேண்டும்!

இங்கே கவிஞர் ரஷ்யாவின் வரலாற்றில், குலிகோவோ போரின் நிகழ்வுகளில், நம் காலத்தின் கேள்விகளுக்கு பதில்களைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார். XIX-XX நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில் பண்டைய உலகம் ரஷ்யாவை எதிர்க்கிறது. ஹீரோ பெயரிடப்படாத போர்வீரனாக செயல்படுகிறார், இதனால் பாடலாசிரியரின் தலைவிதி தாய்நாட்டின் தலைவிதியுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறது. டிமிட்ரி டான்ஸ்காயின் இராணுவத்தில் சண்டையிடும் அவர், தேசபக்தியும், தனது தாய்நாட்டின் மீதான அன்பும் நிறைந்தவர். பெயரிடப்படாத ரஷ்ய வீரர்கள் தாய்நாட்டின் இரட்சிப்பு மற்றும் சுதந்திரத்திற்காக தலையை கீழே போட தயாராக உள்ளனர். கவிஞர் எதிரிக்கு எதிரான வெற்றியை நம்புகிறார், அவரது கவிதைகள் நம்பிக்கை நிறைந்தவை.

"ரஷ்யா" கவிதையில் பிளாக் ஒரு குடிமகனாகவும், தனது தாய்நாடு இல்லாமல் தன்னை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாத ஒரு தேசபக்தனாகவும் தோன்றுகிறார். அவர் அவளுடன் ஒரு கசப்பான விதியை அனுபவித்து வருகிறார், அவளுடைய வறுமை, மக்களின் கடினமான வாழ்க்கையைப் பார்க்கிறது. எங்களுக்கு முன் ரஷ்யா ஒரு பெண்ணின் உருவத்தில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள தன்மை:

மற்றும் சாத்தியமற்றது சாத்தியமாகும்

சாலை நீண்ட மற்றும் எளிதானது

சாலை தூரத்தில் பிரகாசிக்கும்போது

கைக்குட்டையின் கீழ் இருந்து உடனடி தோற்றம்.

ஏ.ஏ.அக்மடோவா

பல கவிஞர்கள் தாய்நாட்டின் கருப்பொருளை உரையாற்றினர், ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் ஏ. அக்மடோவாவின் படைப்பு போன்ற அளவில் அதை உருவாக்கவில்லை. இந்த தலைப்பு அவரது கவிதைகளில் முக்கிய தலைப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது, முதன்மையாக அக்மடோவா ரஷ்யாவிற்கும் அவருக்கும் மிகவும் கடினமான மற்றும் சோகமான சகாப்தத்தில் வாழ்ந்ததால். இது கவிஞரின் ஆளுமையுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ரஷ்யாவின் தலைவிதியை தனது சொந்தமாகக் கருதி, அவர் நாட்டை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஆனால், எல்லா சோதனைகளையும் தாங்கிக்கொண்டு, தன்னை மாற்றிக் கொள்ளாமல், தனது தாயகத்திற்கு முற்றிலும் விசுவாசமாக இருந்தார். முதல் முறையாக, அக்மடோவாவின் "தி வைட் ஃப்ளாக்ஸ்" தொகுப்பில் தாய்நாட்டின் தீம் தோன்றுகிறது. முதல் உலகப் போரின்போது, \u200b\u200bரஷ்யாவிற்கு பெரும் எழுச்சிகள் மற்றும் சோதனைகள் நடந்த காலகட்டத்தில், 1912-1916 இல் எழுதப்பட்ட கவிதைகள் இதில் அடங்கும். முதல் உலகப் போரை அக்மடோவா ஒரு பயங்கரமான தேசிய சோகமாக கருதுகிறார். "தி வைட் பேக்" இன் கவிதைகள் கண்டிப்பானவை மற்றும் தத்துவமானவை, அவை தவிர்க்க முடியாத பேரழிவின் அருகாமையை உணர்கின்றன, இது ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையில் பயங்கரமான மற்றும் சோகமான நிகழ்வுகளின் முன்னறிவிப்பாகும். அக்மடோவா எப்போதுமே அரசியலில் இருந்து விலகி இருக்கிறார், ஆனால் அவர் ரஷ்யா மீதான தனது அணுகுமுறையை தனது கவிதைகளில் வெளிப்படுத்தினார் (“நாங்கள் நினைத்தோம்: நாங்கள் ஏழை ...”). தாய்நாட்டிற்கான தியாக அன்பின் அரவணைப்பு "ஒயிட் பேக்கில்" எழுகிறது. "பிரார்த்தனை" என்ற கவிதையில் கடுமையான வலியைக் காண்கிறோம், ரஷ்யாவின் தலைவிதியைப் பற்றிய கவலைகள். அக்மடோவா ரஷ்யாவின் பொருட்டு எதையும் செய்யத் தயாராக இருக்கிறார், அவள் தன்னைத் தியாகம் செய்யத் தயாராக இருக்கிறாள், அவளுடைய "பாடும் பரிசு", உறவினர்கள், நண்பர்கள், ஒரு குழந்தை கூட, "இருண்ட ரஷ்யாவின் மேல் ஒரு மேகம் கதிர்களின் மகிமையில் ஒரு மேகமாக மாறினால்".

"எனக்கு ஒரு குரல் இருந்தது ..." என்ற கவிதை குறைவாக குறிப்பிட்டது. ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேற யாருடைய குரல் கதாநாயகியை அழைக்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை: ஒரு உள், அல்லது “மேலிருந்து வரும் குரல்” (கவிதையின் பாடல் நிலைமை ஒரு பாவமுள்ள தேசத்திலிருந்து நீதிமான்களின் “வெளியேற்றம்” என்ற விவிலிய கருப்பொருளை நினைவூட்டுகிறது என்று நாம் கருதினால்), அல்லது அது அன்ரெப் மற்றும் அவரது குடியேறிய நண்பர்களின் குரலா?

அக்மடோவாவில்.

இந்த கவிதையின் கதாநாயகி ஒரு தார்மீக தேர்வை எதிர்கொள்கிறார். அவள் ரஷ்யாவைத் தேர்வு செய்கிறாள், அவளுடைய தலைவிதியை அவளாக ஏற்றுக்கொள்கிறாள்:

ஆனால் அலட்சியமாகவும் அமைதியாகவும்

நான் என் கைகளால் காதுகளை மூடினேன்

அதனால் இந்த தகுதியற்ற பேச்சு

துக்க ஆவி புண்படுத்தவில்லை (அக்மடோவாவின் - "தீட்டுப்படுத்தப்படவில்லை") ...

நேசிக்கிறேன் அம்மா

நீங்கள் தாய்மார்களைப் பற்றி முடிவில்லாமல் பேசலாம். கனிவான, பெருமை, தைரியமான தாய்மார்கள்! அவர்களின் கைகளால் எத்தனை உயிர்கள் காப்பாற்றப்பட்டன, அவர்களின் கனிவான வார்த்தைகளால் எத்தனை கஷ்டங்கள் விரட்டப்பட்டன, அவர்களின் துணிச்சலான இதயங்களால் எத்தனை செயல்கள் நிறைவேற்றப்பட்டன. பாடல்கள், கவிதைகள், அற்புதமான புனைவுகள் மற்றும் தீவிர புத்தகங்கள் அவற்றைப் பற்றி இயற்றப்பட்டுள்ளன.

கிறிஸ்தவ உலகத்தைப் பொறுத்தவரை, இலட்சிய தாயின் முன்மாதிரி, நிச்சயமாக, கடவுளின் தாய். தியாக அன்பு, தூய்மை மற்றும் மென்மை, சாந்தம் மற்றும் அதே நேரத்தில் தார்மீக விடாமுயற்சி - இந்த சங்கங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னிப் பெண்ணை திருச்சபையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளவர்களிடமிருந்தும் குறிப்பிடுகின்றன.

அதன் மேல். நெக்ராசோவ் கவிதைகள் "பெரிய உணர்வு ...", "அம்மா"

கவிதை ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் மிகவும் புனிதமானதாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது - தாய்:

பெரிய உணர்வு, அதன் இறுதி வரை

அதை நம் ஆத்மாக்களில் உயிரோடு வைத்திருக்கிறோம்.

நாங்கள் எங்கள் சகோதரி மற்றும் மனைவி மற்றும் தந்தையை நேசிக்கிறோம்,

ஆனால் வேதனையில் நாம் அம்மாவை நினைவில் கொள்கிறோம்

தொடரியல் இணையானவாதத்தின் உதவியுடன், நெக்ராசோவ் சொல்லாட்சி ஆச்சரியத்தில் "பெரிய உணர்வு!" குழந்தைகள் அல்லது தாய்மார்கள் ஒருவருக்கொருவர் இல்லாமல் செய்ய முடியாது என்ற எண்ணத்தில்.

நெக்ராசோவ் எப்போதும் தனது தாயைப் பற்றி அன்புடனும் போற்றுதலுடனும் பேசினார். அவள் மீதான இத்தகைய அணுகுமுறை, வழக்கமான பாச மகன்களுக்கு மேலதிகமாக, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அவன் அவளுக்குக் கொடுக்க வேண்டியதைப் பற்றிய நனவில் இருந்து ஓடியது:

ஓ, என் அம்மா, நான் உன்னை நகர்த்துவேன்!

உயிருள்ள ஆத்மாவை என்னுள் காப்பாற்றினீர்கள்!

("அம்மா" என்ற கவிதையிலிருந்து)

எஸ்.ஏ.யெசெனின் "அம்மாவுக்கு கடிதம்" என்ற கவிதை. கவிஞரின் இதயம் பெற்றோரின் அடுப்புக்கு, பெற்றோர் வீட்டிற்கு இழுக்கப்படுகிறது. மேலும், கவிதைச் செய்திகளின் புஷ்கின் பாரம்பரியத்தை புதுப்பிப்பதைப் போல, எஸ். யேசெனின் ஒரு கடிதம்-வசனத்தை உரையாற்றுகிறார்

தாய்க்கு ரெனியம்:

அது உங்கள் குடிசையின் மீது பாயட்டும்

சொல்லப்படாத மாலை ஒளி.

சிறந்த எபிடெட்டுகள் ("மாலை சொல்லப்படாத ஒளி") மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான வண்ண வார்த்தையான "நீரோடைகள்" ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி அன்பானவருக்கு இது ஒரு நல்ல ஆசை.

இரண்டாவது மற்றும் மூன்றாவது சரணத்தில், எஸ். யேசெனின் தனது தாயைப் பற்றிய உணர்வுகளை ஒருவர் உணர முடியும். கவிஞர் தனது பாழடைந்த வாழ்க்கையைப் பற்றி, "சாப்பாட்டு சண்டைகள்" பற்றி, கடினமான குடிப்பழக்கம் பற்றி அறிந்திருப்பதை உணர்ந்தார். அவளுடைய ஏக்கம் மிகவும் பெரியது, அவளுடைய முன்னறிவிப்புகள் மிகவும் மகிழ்ச்சியற்றவை, அவை அவளைத் துன்புறுத்துகின்றன, அவள் "அடிக்கடி சாலையில் செல்கிறாள்." சாலையின் படம் கவிதையில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தோன்றும். இது கவிஞரின் வாழ்க்கையை அடையாளப்படுத்துகிறது, அதில் ஒரு தாய் எப்போதுமே தோன்றி, தன் மகனுக்கு நன்மையையும் மகிழ்ச்சியையும் விரும்புகிறான்.

I. A. புனின் கவிதை "அம்மா".

கவிதையில், கவிஞர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் மீண்டும் மீண்டும் திரும்ப விரும்புகிறார். மனதளவில் கடந்த காலத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டார், அவர் குறிப்பிடுகிறார்:

படுக்கையறை மற்றும் விளக்கு எனக்கு நினைவிருக்கிறது

பொம்மைகள், சூடான எடுக்காதே

"கார்டியன் தேவதை உங்கள் மேல்!"

புனினுக்கு இந்த எளிய, ஆனால் மிகவும் அன்பான படங்கள் வழிகாட்டும் நட்சத்திரமாக மாறும், இது அவரை வாழ்க்கையின் பாதையில் இருந்து விலகிச் செல்வதைத் தடுக்கிறது.

தனது தாயை உரையாற்றிய கவிஞர் ஏக்கத்துடன் நினைவு கூர்ந்தார்: "நீங்கள் கடந்து செல்வீர்கள், முத்தமிடுவீர்கள் ... எனக்கு நினைவிருக்கிறது, உங்கள் குரலை நினைவில் கொள்கிறேன்!"

வி. ஏ. சக்ருட்கின் "மனிதனின் தாய்" கதை

விதியின் பயங்கரமான அடிகளை வென்ற ஒரு எளிய ரஷ்ய பெண்ணின் உருவத்தை ஆசிரியர் தனது புத்தகத்தில் மீண்டும் உருவாக்கினார். கணவர் இவான் மற்றும் மகன் வஸ்யட்கா ஆகியோரை நாஜிகளால் தூக்கிலிட்டனர். மரியா மட்டும் தப்பிக்க முடிந்தது. தனியாக, அவள் தன் வாழ்க்கைக்காகவும், பிறக்காத குழந்தையின் உயிருக்காகவும் போராட வேண்டியிருந்தது. பயங்கரமான சோதனைகள் இந்த பெண்ணை உடைக்கவில்லை. கதையின் மேலதிக நிகழ்வுகள் உண்மையிலேயே மனிதனின் தாயான மரியாளின் ஆத்மாவின் மகத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. பசி, களைத்துப்போய், அவள் தன்னைப் பற்றி சிறிதும் யோசிப்பதில்லை, நாஜிகளால் படுகாயமடைந்த சன்யா என்ற பெண்ணைக் காப்பாற்றுகிறாள். நாஜிக்கள் மீது எரியும் வெறுப்பை அனுபவித்த மரியா, காயமடைந்த இளம் ஜேர்மனியைச் சந்தித்து, வெறித்தனமாக ஒரு பிட்ச்போர்க்குடன் அவனை நோக்கி ஓடுகிறாள், தன் மகனுக்கும் கணவனுக்கும் பழிவாங்க விரும்புகிறாள். ஆனால் ஜேர்மன், ஒரு பாதுகாப்பற்ற சிறுவன், “அம்மா! அம்மா!". மேலும் ரஷ்ய பெண்ணின் இதயம் நடுங்கியது. மரியா தனது கூரையின் கீழ் ஏழு லெனின்கிராட் அனாதைகளை அழைத்துச் செல்கிறார், அவர்கள் விதியின் விருப்பத்தால் தனது பண்ணைக்கு கொண்டு வரப்பட்டனர். வி. ஜக்ருட்கின் கதை ஒரு ரஷ்ய பெண்ணுக்கு ஒரு பாடல் போல் தெரிகிறது, அதன் ஆன்மா அன்பால் நிறைவுற்றது.

உங்கள் தொழிலுக்கு அன்பு

கன்பூசியஸ் எழுதினார்: "நீங்கள் செய்வதை நீங்கள் விரும்பினால், இது ஒரு வேலை அல்ல, இது ஒரு கனவுக்கு ஒரு கண்கவர் பயணம்." உங்கள் வேலையின் மீதான அன்பு ... மக்களில் இந்த குணம் இதேபோன்ற ஒன்றை அனுபவிப்பதற்கான விருப்பத்தை கவர்ந்திழுக்கிறது, நிறுத்துகிறது, அல்லது உற்சாகத்துடன் பிரகாசிக்கும் மகிழ்ச்சியின் கண்மூடித்தனமான உணர்விலிருந்து கூடிய விரைவில் தப்பிக்கும். அவர்கள் காதலர்களைப் போன்றவர்கள், வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சி மற்றும் அன்பு ஆகியவற்றின் அணுகுமுறையை மக்கள் மறைக்க முடியாதவர்களுடன் சந்திக்கிறார்கள்.

இந்த தலைப்பை வெளிப்படுத்த ரஷ்ய கிளாசிக் புத்தகங்களில் எந்த உதாரணங்களை நீங்கள் காணலாம்?

என்.எஸ். லெஸ்கோவ் "லெப்டி", ஐ.எஸ். துர்கெனேவ் "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்", ஏபி பிளாட்டோனோவ் "ஒரு அற்புதமான மற்றும் வன்முறை உலகில்", ஒய்.பி. ஹெர்மன் "நீங்கள் சேவை செய்வதற்கான காரணம்", வி. சானின் "பூஜ்ஜியத்திற்கு கீழே 72 டிகிரி", டி.ஏ. கிரானின் "நான் ஒரு இடியுடன் போகிறேன்", "பைசன்", வி.ஜி.ராஸ்புடின் "பிரஞ்சு பாடங்கள்", வி.டி. டுடின்சேவ் "வெள்ளை உடைகள்".

தொகுத்தவர் ஐ.ஏ.சுயாசோவா

FIPI: வழி- திசையானது "பாதை" என்ற கருத்தின் உறுதியான மற்றும் குறியீட்டு அர்த்தத்தை உணர்த்துகிறது, அதன் தார்மீக மற்றும் தத்துவ புரிதலை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. பிரதிபலிப்புகளின் வரம்பு விரிவானது: சாலை பதிவுகள் முதல் ஒரு நபரின் தலைவிதி, அவரது வாழ்க்கை முறை, ஒரு இலக்கைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் அதை அடைவதற்கான வழிமுறைகள் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் வரை.

ஒரு சரியான வாழ்க்கை மற்றும் ஒரு சரியான மனிதனைப் பற்றிய நெக்ராசோவின் உயர்ந்த கருத்துக்கள் அவரை "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கின்றன" என்ற சிறந்த கவிதையை எழுதச் செய்தன. நெக்ராசோவ் இந்த வேலையில் பல ஆண்டுகள் பணியாற்றினார். இந்த கவிதை தனது ஆத்மாவின் ஒரு பகுதியைக் கொடுத்து, ரஷ்ய வாழ்க்கை மற்றும் அதன் பிரச்சினைகள் குறித்த தனது எண்ணங்களை அதில் பதித்துள்ளது.

கவிதையில் ஏழு அலைந்து திரிபவர்களின் பயணம் மகிழ்ச்சியுடன் வாழும் ஒரு அழகான நபரைத் தேடுவது. குறைந்த பட்சம், இது அவர்களின் நீண்டகால நிலத்தில் ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்கும் முயற்சி. நெக்ராசோவின் இலட்சியத்தை தெளிவுபடுத்தாமல் நெக்ராசோவின் கவிதையைப் புரிந்துகொள்வது கடினம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, இது ஒருவிதத்தில் விவசாயிகளின் இலட்சியத்தை அணுகும், இது மிகவும் பரந்த மற்றும் ஆழமானதாக இருந்தாலும்.

ஏழு யாத்ரீகர்களில் நெக்ராசோவின் இலட்சியத்தின் ஒரு துகள் ஏற்கனவே தெரியும். நிச்சயமாக, பல விஷயங்களில் அவர்கள் இன்னும் இருண்ட மனிதர்கள், சமூகத்தின் "மேல்" மற்றும் "கீழ்" வாழ்க்கையைப் பற்றிய சரியான கருத்துக்களை இழந்தவர்கள். எனவே, அவர்களில் சிலருக்கு ஒரு அதிகாரி மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று தெரிகிறது, மற்றவர்கள் - ஒரு பாதிரியார், ஒரு "கொழுப்பு வயிற்று வணிகர்", ஒரு நில உரிமையாளர், ஒரு ஜார். நீண்ட காலமாக அவர்கள் இந்த கருத்துக்களை பிடிவாதமாக கடைப்பிடிப்பார்கள், வாழ்க்கை தெளிவுபடுத்தும் வரை அவற்றைப் பாதுகாப்பார்கள். ஆனால் அவர்கள் எவ்வளவு அழகான, கனிவான மனிதர்கள், அவர்களின் முகத்தில் என்ன அப்பாவித்தனமும் நகைச்சுவையும் பிரகாசிக்கின்றன! இந்த மக்கள் விசித்திரமானவர்கள், அல்லது மாறாக - ஒரு நகைச்சுவையுடன். பின்னர் விளாஸ் அவர்களிடம் இதைச் சொல்வார்: "நாங்கள் போதுமான வித்தியாசமாக இருக்கிறோம், நீங்களும் மிகவும் சிரமப்படுகிறீர்கள்!"

அலைந்து திரிபவர்கள் தங்கள் நிலத்தில் ஒரு சொர்க்கத்தைக் கண்டுபிடிப்பார்கள் என்று நம்புகிறார்கள் - அழியாத மாகாணம், அவிழ்க்கப்படாத வோலோஸ்ட், இஸ்பிட்கோவோ கிராமம். ஒரு அப்பாவி ஆசை, நிச்சயமாக. ஆனால் அதனால்தான் அவர்கள் ஒரு விசித்திரமான நபர்கள், விரும்புகிறார்கள், போய் தேடுங்கள். மேலும், அவர்கள் சத்தியம் தேடுபவர்கள், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதன்மையானவர்கள். மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன என்பதன் சாராம்சத்திற்கு, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் அடிப்பகுதிக்கு அவர்கள் செல்வது மிகவும் முக்கியம். நெக்ராசோவ் தனது விவசாயிகளின் இந்த குணத்தை மிகவும் பாராட்டுகிறார். ஏழு ஆண்கள் அவநம்பிக்கையான விவாதக்காரர்கள், அவர்கள் பெரும்பாலும் "கூச்சலிடுகிறார்கள் - அவர்கள் நினைவுக்கு வர மாட்டார்கள்." ஆனால் துல்லியமாக சர்ச்சைதான் அவர்களை மகத்தான ரஷ்யாவின் சாலையில் முன்னோக்கி தள்ளுகிறது. "அவர்கள் எல்லாவற்றையும் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள்" - அவர்கள் பார்க்கும் அனைத்தும், அவர்கள் மீசையை அசைக்கிறார்கள், கவனிக்கிறார்கள்.

யாத்ரீகர்கள் தங்களைச் சுற்றியுள்ள இயற்கையை மென்மையாகவும் அன்பாகவும் நடத்துகிறார்கள். அவர்கள் புல், புதர்கள், மரங்கள், பூக்கள் ஆகியவற்றை உணர்திறன் மற்றும் கவனத்துடன் இருக்கிறார்கள், விலங்குகளையும் பறவைகளையும் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது மற்றும் அவர்களுடன் பேசுவது அவர்களுக்குத் தெரியும். பறவையை உரையாற்றிய பக்கோம் கூறுகிறார்: "உங்கள் சிறகுகளை எங்களுக்குக் கொடுங்கள், நாங்கள் முழு ராஜ்யத்தையும் சுற்றி பறப்போம்." அலைந்து திரிபவர்களில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் தன்மை, விஷயங்களைப் பற்றிய அவரது சொந்த பார்வை, அவரது சொந்த முகம், அதே நேரத்தில் அவை ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட ஒன்றைக் குறிக்கின்றன, ஒன்று, பிரிக்க முடியாதவை. அவர்கள் கோரஸில் கூட அடிக்கடி பேசுகிறார்கள். இந்த உருவம் அழகாக இருக்கிறது, விவசாயிகள் புனித எண் ஏழு மூலம் ஒன்றுபட்டிருப்பது ஒன்றும் இல்லை.

நெக்ராசோவ் தனது கவிதையில் மக்களின் வாழ்க்கையின் உண்மையான கடலை வரைகிறார். பிச்சைக்காரர்கள், வீரர்கள், கைவினைஞர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் உள்ளனர்; இங்கே ஒரு விவசாயி, ஒரு வண்டியை கவிழ்த்த ஒரு விவசாயி, குடிபோதையில் இருந்த பெண் மற்றும் கரடி வேட்டைக்காரன்; இங்கே வவிலுஷ்கா, ஒலெனுஷ்கா, பராஷெங்கா, டிராஃபிம், ஃபெடோசி, புரோஷ்கா, விளாஸ், கிளிம் லவின், இபாட், டெரென்டீவா மற்றும் பலர். மக்களின் வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களுக்கு கண்களை மூடிக்கொள்ளாமல், விவசாயிகளின் வறுமை மற்றும் துயரம், ஆட்சேர்ப்பு, உழைப்பு உழைப்பு, உரிமைகள் இல்லாமை மற்றும் சுரண்டல் ஆகியவற்றை நெக்ராசோவ் காட்டுகிறார். விவசாயிகளின் இருளை, அவர்களின் குடிபோதையில் கவிஞர் மறைக்கவில்லை.

ஆனால் அடிமைத்தனத்தில் மக்கள் தங்களின் உயிருள்ள ஆத்மாவை, தங்க தங்கத்தை காப்பாற்ற முடிந்தது என்பதை நாம் தெளிவாகக் காண்கிறோம். கவிதையின் ஆசிரியர் கடின உழைப்பு, மற்றவர்களின் துன்பங்களுக்கு பதிலளித்தல், ஆன்மீக பிரபுக்கள், இரக்கம், சுயமரியாதை, தைரியமான மற்றும் மகிழ்ச்சி, தார்மீக தூய்மை, விவசாயிகளின் சிறப்பியல்பு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறார். "மண் நல்லது - ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மா" என்று நெக்ராசோவ் வலியுறுத்துகிறார். காலராவின் போது விதவை எஃப்ரோசின்யா தன்னலமின்றி நோயுற்றவர்களை எவ்வாறு கவனித்துக்கொள்கிறார் என்பதையும், விவசாயிகள் வவிலுக்கும் ஊனமுற்ற சிப்பாய்க்கும் "வேலை, ரொட்டி" மூலம் எவ்வாறு உதவுகிறார்கள் என்பதை மறந்துவிடுவது கடினம். "ரஸ்" பாடலில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, ஆசிரியர் "மக்களின் இதயத்தின் தங்கத்தை" பல்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்.

அழகுக்காக ஏங்குவது ரஷ்ய மக்களின் ஆன்மீக செல்வத்தின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். எபிசோடில் ஒரு ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது, ஒரு நெருப்பின் போது, \u200b\u200bயகிம் நாகோய் பணத்தை மிச்சப்படுத்துவதில்லை, அத்தகைய சிரமத்துடன் சேகரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவர் மிகவும் நேசித்த படங்கள். மிக அழகான குரலுடன் ஒரு விவசாய பாடகரை நான் நினைவில் வைத்திருக்கிறேன், அதனுடன் அவர் "மக்களின் இதயங்களை கவர்ந்தார்." அதனால்தான் நெக்ராசோவ் அடிக்கடி, விவசாயிகளைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bபாசமுள்ள பின்னொட்டுகளுடன் பெயர்ச்சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: பழங்கால, வீரர்கள், குழந்தைகள், புல்வெளி, சிறிய அன்பே. எந்தவொரு சுமையும் "வேலை" இல்லை என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்,

நித்திய கவனிப்பு அல்ல
நீண்ட அடிமைத்தனத்தின் நுகம் அல்ல,
பப் மூலம் அல்ல
ரஷ்ய மக்களுக்கு அதிகம்
வரம்புகள் எதுவும் அமைக்கப்படவில்லை
அவருக்கு முன் ஒரு பரந்த பாதை.

சில சமயங்களில் விவசாயிகள் மத்தியில், அடக்குமுறையாளர்களுக்கு எதிரான அவர்களின் தீர்க்கமான போராட்டத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் இதயப்பூர்வமான கோபம், நெக்ராசோவுக்கு குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இது சமூக நீதிக்காக பசியுள்ள மக்களைக் காட்டுகிறது. எர்மில் கிரின், விளாஸ், அகப் பெட்ரோவ், பின்தொடர்பவரை வெறுக்கும் விவசாயிகள், டெட்டனஸ், க்ரோபில்னிகோவ், குடேயரில் நடந்த கிளர்ச்சியில் பங்கேற்கிறார்கள்.

இந்த கதாபாத்திரங்களில் ஒரு முக்கியமான இடத்தை சேமித்து வைத்திருக்கிறது. கவிஞர் ஒரு ஹீரோவின் அம்சங்களை அவருக்கு அளிக்கிறார். பழைய கோர்ச்சாகின் தோற்றத்தில் அவை ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிகின்றன: அவரது "பெரிய சாம்பல் நிற மேன் ..., ஒரு பெரிய தாடியுடன், தாத்தா ஒரு கரடியைப் போல தோற்றமளித்தார்." அவர் வெளிச்சத்தில் தன்னை மேலே இழுத்தவுடன், அவர் அதில் ஒரு துளை குத்துவார். இந்த விவசாயியின் சக்திவாய்ந்த வலிமை அவர் கரடிக்கு மட்டும் சென்றது என்பதிலும் பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், அவர் அடிமை கீழ்ப்படிதலை வெறுக்கிறார், தைரியமாக மக்களின் நலன்களுக்காக நிற்கிறார். விவசாயியின் வீர அம்சங்களை அவரே குறிப்பிடுவது ஆர்வமாக உள்ளது: "பின்புறம் ... அடர்ந்த காடுகள் அதனுடன் கடந்து சென்றன - அவை உடைந்தன ... ஹீரோ எல்லாவற்றையும் அனுபவிக்கிறான்!" ஆனால் சில நேரங்களில் அவர் அவ்வாறு செய்வதில்லை. அமைதியான பொறுமையிலிருந்து சேவ்லியும் அவரது நண்பர்களும்-கோரெஜின்களும் செயலற்ற நிலைக்குச் செல்கிறார்கள், பின்னர் திறந்த, செயலில் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கிறார்கள். ஜேர்மன் கேலி செய்யும் வோகலின் கதை இதற்கு சான்று. கதை கொடூரமானது, ஆனால் அதன் முடிவானது ஆண்கள் குவிந்த மக்கள் கோபத்தால் ஏற்படுகிறது. இதன் விளைவாக இருபது ஆண்டுகள் கடின உழைப்பு மற்றும் வசைபாடுதல், "இருபது ஆண்டுகள் தீர்வு". ஆனால் இந்த சோதனைகள் கூட சகேவலால் சகித்துக்கொள்ளப்படுகின்றன.

மக்களில் பதுங்கியிருக்கும் சக்திவாய்ந்த சக்திகளையும், இந்த நூற்றாண்டு தாத்தா பாதுகாத்த ஆன்மீக அழகையும் நெக்ராசோவ் மகிமைப்படுத்துகிறார். காட்டில் ஒரு அணில் பார்க்கும்போது அவரை நகர்த்தலாம், "ஒவ்வொரு பூவையும்" போற்றலாம், மென்மையாகவும், தொடுவாகவும் அவரது பேத்தி - மேட்ரியோனா திமோஃபீவ்னாவுடன் தொடர்புபடுத்தலாம். இந்த நெக்ராசோவ் ஹீரோவில் ஏதோ ஒரு காவியம் உள்ளது, அவர்கள் அவரை ஸ்வயடோகோர் என "ஸ்வயாடோ-ரஷ்ய போகாட்டியர்" என்று அழைப்பது ஒன்றும் இல்லை. சேவ்லியின் அவரது சொற்களின் ஒரு தனி தலைப்புக்கு நான் ஒரு கல்வெட்டாக வைக்கிறேன்: "முத்திரை குத்தப்பட்டது, ஆனால் ஒரு அடிமை அல்ல!"

அவரது பேத்தி மெட்ரியோனா திமோஃபீவ்னா தனது தாத்தாவின் வார்த்தைகளையும் அவரது வாழ்க்கைக் கதையையும் கேட்கிறார். அவரது உருவத்தில் நெக்ராசோவ் அவரது அழகியல் இலட்சியத்தின் சில அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. நாட்டுப்புற கதாபாத்திரத்தின் ஆன்மீக அழகு இங்கே பிடிக்கப்பட்டுள்ளது. மேட்ரியோனா கோர்ச்சகினா ஒரு ரஷ்ய பெண்ணில் உள்ளார்ந்த சிறந்த, வீர அம்சங்களை உள்ளடக்கியது, அவர் துன்பம், கஷ்டங்கள் மற்றும் சோதனைகள் மூலம் அதைச் சுமந்தார். நெக்ராசோவ் இந்த உருவத்திற்கு இவ்வளவு முக்கியத்துவத்தை இணைத்து, அதை பெரிதாக விரிவுபடுத்தி, கவிதையின் மூன்றில் ஒரு பகுதியை முழுவதுமாக அர்ப்பணிக்க வேண்டியிருந்தது. ட்ரொய்காவிலும், சிப்பாயின் தாயான ஓரினிலும், டாரியாவிலும் ஃப்ரோஸ்ட், ரெட் நோஸ் என்ற கவிதையிலிருந்து தனித்தனியாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட எல்லாவற்றையும் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா உள்வாங்கிக் கொண்டார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. அதே ஈர்க்கக்கூடிய அழகு, பின்னர் அதே வருத்தம், அதே உடைக்கப்படாதது. ”கதாநாயகியின் தோற்றத்தை மறப்பது கடினம்:

மாட்ரீனா டிமோஃபீவ்னா -
கண்ணியமான பெண்
பரந்த மற்றும் அடர்த்தியான
சுமார் முப்பது வயது.
அழகான, நரைத்த முடி,
கண்கள் பெரியவை, கடுமையானவை,
பணக்கார கண் இமைகள்
கடுமையான மற்றும் இருண்ட.

யாத்ரீகர்களிடம் தனது பெண் ஆத்மாவின் வாக்குமூலத்தின் நினைவில் எஞ்சியிருக்கிறது, அதில் அவர் மகிழ்ச்சிக்கு விதிக்கப்பட்ட விதம் குறித்தும், வாழ்க்கையில் அவரது மகிழ்ச்சியான தருணங்களைப் பற்றியும் ("நான் பெண்களில் மகிழ்ச்சியில் விழுந்தேன்"), மற்றும் பெண்களின் கடினமான பகுதியைப் பற்றியும் சொன்னேன். கோர்ச்சகினாவின் அயராத உழைப்பைப் பற்றி (ஆறு வயதில் இருந்து மேய்ப்பது, வயலில் வேலை செய்வது, சுழல் சக்கரத்தில், வீட்டைச் சுற்றியுள்ள வேலைகள், திருமணத்தில் அடிமை உழைப்பு, குழந்தைகளை வளர்ப்பது) பற்றி கூறுகையில், நெக்ராசோவ் தனது அழகியல் இலட்சியத்தின் மற்றொரு முக்கியமான பக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்: அவரது தாத்தா சேவ்லி, மெட்ரீனா திமோஃபீவ்னா அவரது வாழ்க்கையின் அனைத்து கொடூரங்கள், மனித க ity ரவம், பிரபுக்கள் மற்றும் கீழ்ப்படியாமை ஆகியவற்றின் மூலம்.

"நான் ஒரு கோபமான இதயத்தை சுமக்கிறேன் ..." - கதாநாயகி ஒரு துன்பகரமான வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது நீண்ட, நீண்டகால கதையைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார். அவளுடைய உருவம் ஒரு வகையான கம்பீரத்தையும் வீர சக்தியையும் வெளிப்படுத்துகிறது. அவள் கோர்சாகின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆனால், அலைந்து திரிபவர்களை அவர்களின் அலைந்து திரிவுகளிலும் தேடல்களிலும் சந்தித்த பலரைப் போலவே அவளும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது.

ஆனால் க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் முற்றிலும் மாறுபட்ட விஷயம். இது ஒரு சரியான நபரைப் பற்றிய நெக்ராசோவின் கருத்தும் தொடர்புடைய ஒரு படம். ஆனால் இங்கே ஒரு முழுமையான வாழ்க்கைக்கான கவிஞரின் கனவு இதில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. அதே நேரத்தில், கவிஞரின் இலட்சியமானது நவீன அன்றாட அம்சங்களைப் பெறுகிறது. டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் விதிவிலக்காக இளமையாக இருக்கிறார். உண்மை, அவர், பிறப்பால் ஒரு பொதுவானவர், ஒரு "கோரப்படாத தொழிலாளியின்" மகன், செமினரியில் படிப்பின் போது ஒரு பசி குழந்தை பருவத்தையும் கடினமான இளைஞனையும் கடந்து செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஆனால் இப்போது அது முடிந்துவிட்டது.

கிரிஷாவின் வாழ்க்கை அவரை வேலை, அன்றாட வாழ்க்கை, சக நாட்டு மக்கள், விவசாயிகள் மற்றும் அவரது சொந்த வக்லச்சினா ஆகியோருடன் இணைத்தது. விவசாயிகள் அவருக்கு உணவு உதவுகிறார்கள், விவசாயிகளுக்கு அவர் தனது உழைப்பால் உதவுகிறார். க்ரிஷா கத்தரிக்கிறார், அறுவடை செய்கிறார், விவசாயிகளுடன் விதைக்கிறார், குழந்தைகளுடன் காடுகளில் அலைந்து திரிகிறார், விவசாயிப் பாடல்களில் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஆர்டெல் தொழிலாளர்களின் வேலையில் சகாக்கள் மற்றும் வோல்காவில் உள்ள பாரஜ் ஹவுலர்கள்:

சுமார் பதினைந்து
கிரிகோரி ஏற்கனவே உறுதியாக அறிந்திருந்தார்
எது மகிழ்ச்சிக்காக வாழும்
மோசமான மற்றும் இருண்ட
ஒரு சொந்த மூலையில்.

அங்கு இருப்பது, "சுவாசிப்பது கடினம், துக்கம் கேட்கும் இடம்", நெக்ராசோவின் ஹீரோ சாதாரண மக்களின் அபிலாஷைகளின் வெளிப்பாடாக மாறுகிறார். வக்லாச்சினா, "ஆசீர்வாதம், அத்தகைய தூதரை கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்ளோனோவில் வைக்கவும்." மக்களின் பங்கைப் பொறுத்தவரை, அவரது மகிழ்ச்சி அவரது சொந்த மகிழ்ச்சியின் வெளிப்பாடாக மாறும்.

டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் அவரது அம்சங்களில் டோப்ரோலியுபோவை ஒத்திருக்கிறார்; தோற்றம், பெயர்களின் சுருள், செமினரி கல்வி, பொதுவான நோய் - நுகர்வு, கவிதைக்கான ஆர்வம். "இன் மெமரி ஆஃப் டோப்ரோலியுபோவ்" என்ற கவிதையில் நெக்ராசோவ் வரைந்த இலட்சியத்தை டோப்ரோஸ்க்ளோனோவின் உருவம் உருவாக்குகிறது என்பதையும் ஒருவர் கருத்தில் கொள்ளலாம், கொஞ்சம் "அவரை தரையில் தாழ்த்துவது" மற்றும் ஒரு சிறிய "வெப்பமயமாதல்". டோப்ரோலியுபோவைப் போலவே, விதியும் கிரிஷாவைத் தயார்படுத்திக் கொண்டிருந்தது

புகழ்பெற்ற பாதை, உரத்த பெயர்
மக்கள் பாதுகாவலர்,
நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா.

இதற்கிடையில், க்ரிஷா வோல்கா பிராந்தியத்தின் வயல்களிலும் புல்வெளிகளிலும் அலைந்து திரிந்து, தனக்கு முன் திறக்கும் இயற்கை மற்றும் விவசாய உலகங்களை உறிஞ்சி விடுகிறார். அவர் "உயரமான சுருள் பிர்ச்" உடன் இணைக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அதே இளம், அதே ஒளி. அவர் கவிதை மற்றும் பாடல்களை எழுதுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவரின் இந்த அம்சம் கிரிஷாவின் உருவத்தை குறிப்பாக கவர்ச்சிகரமானதாக ஆக்குகிறது. "மெர்ரி", "மக்களின் பகிர்வு", "நம்பிக்கையற்ற தருணத்தில், ஓ தாய்நாடு", "பர்லாக்", "ரஸ்" - இந்த பாடல்களில் முக்கிய கருப்பொருள்களைக் கேட்பது எளிது: மக்களும் தாய்நாடும் துன்பப்படுகிறார்கள், ஆனால் சுதந்திரத்திற்கு உயர்கிறார்கள். கூடுதலாக, அவர் "தொலைதூர உலகத்தின் நடுவில்" கருணை தேவதையின் பாடலைக் கேட்கிறார் - மேலும் - அவரது அழைப்பின் படி - "அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் புண்படுத்தப்பட்டவருக்கு" செல்கிறார். இதில் அவர் தனது மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார், தன்னை ஒரு இணக்கமான நபராக உணர்கிறார், உண்மையான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார். "கடவுளின் பரிசின் முத்திரை" என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளதால், அவர் "நேர்மையான பாதைகளில்" அனுப்பிய ரஷ்யாவின் மகன்களில் ஒருவர்.

கிரிகோரி வரவிருக்கும் சோதனைகளுக்கு பயப்படவில்லை, ஏனென்றால் காரணத்தின் வெற்றியை அவர் நம்புகிறார், அதற்காக அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் அர்ப்பணித்தார். பல மில்லியன் மக்கள் தாங்களே போராட விழித்திருப்பதை அவர் காண்கிறார்.

புரவலன் உயர்கிறது
எண்ணற்ற
அதில் உள்ள வலிமை பாதிக்கும்
உடைக்க முடியாதது!

இந்த எண்ணம் அவரது ஆன்மாவை மகிழ்ச்சியிலும் வெற்றியின் நம்பிக்கையிலும் நிரப்புகிறது. கிரிகோரியின் வார்த்தைகள் விவசாயிகள் மற்றும் ஏழு யாத்ரீகர்கள் மீது எவ்வளவு சக்திவாய்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன என்பதை கவிதை காட்டுகிறது, இதன் மூலம் அவர்கள் எதிர்காலத்தில் நம்பிக்கையுடனும், ரஷ்யா அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியாகவும் பாதிக்கிறார்கள். கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்ளோனோவ் விவசாயிகளின் எதிர்காலத் தலைவர், அவரது கோபத்திற்கும் காரணத்திற்கும் செய்தித் தொடர்பாளர்.

தங்கள் சொந்த கூரையின் கீழ் எங்கள் அலைந்து திரிபவர்களாக இருக்க,
க்ரிஷாவுக்கு என்ன ஆனது என்பதை அவர்களால் மட்டுமே தெரிந்து கொள்ள முடியும்.
அவன் மார்பில் அபரிமிதமான பலத்தைக் கேட்டான்,
அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒலிகள் காதுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தன,
உன்னத கீதத்தின் கதிரியக்க ஒலிகள் -
அவர் தேசிய மகிழ்ச்சியின் உருவகமாக பாடினார்.

விவசாயிகளையும் ரஷ்ய புத்திஜீவிகளையும் எவ்வாறு ஒன்றிணைப்பது என்ற கேள்விக்கு நெக்ராசோவ் தனது சொந்த தீர்வை வழங்குகிறார். புரட்சியாளர்கள் மற்றும் மக்களின் கூட்டு முயற்சிகள் மட்டுமே ரஷ்ய விவசாயிகளை சுதந்திரம் மற்றும் மகிழ்ச்சியின் பரந்த பாதையில் கொண்டு செல்ல முடியும். இதற்கிடையில், ரஷ்ய மக்கள் இன்னும் "முழு உலகிற்கும் விருந்துக்கு" மட்டுமே செல்கின்றனர்.

இறுதி கட்டுரை எழுதுவதற்கான வழிமுறை

பொண்டரென்கோ என்.ஏ.,

இலக்கிய ஆசிரியர், MAOU "LNIP"

கோரோலேவ் நகர்ப்புற மாவட்டம்

மாஸ்கோ பகுதி

ஒரு கட்டுரை எழுதுவதற்கான வழிமுறை

2) தலைப்பில் உள்ள சிக்கல் / கேள்வியை அடையாளம் காணவும்

3) சிக்கலை வெளிப்படுத்தும் ஆய்வறிக்கைகளை வகுத்து, எழுப்பிய கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும்

1) ஒரு கருப்பொருளைத் தேர்வுசெய்க

5) வேலையின் கலவை குறித்து சிந்தித்துப் பாருங்கள், ஒரு திட்டம் அல்லது திட்ட-வரைபடத்தை எழுதுங்கள்

4) படைப்புகளை எடுங்கள் (1-4), அதில் உங்கள் பார்வையை நிரூபிக்க முடியும்

6) வேலையின் தோராயமான வரைவை எழுதுங்கள்

8) இறுதிப் படைப்பை எழுதுங்கள்

9) நீங்கள் எழுதியதை மீண்டும் படிக்கவும், எந்த தவறுகளையும் சரிசெய்யவும்

7) நீங்கள் எழுதியதை மீண்டும் படிக்கவும், தேவையான திருத்தங்களைச் செய்யவும்

கலவை அமைப்பு

கலவை அமைப்பு

தருக்க அமைப்பு

அறிமுகம்

வேலையின் முக்கிய எண்ணங்களை உணரத் தயாராகிறது

முக்கிய பாகம்

முடிவுரை

தலைப்பில் (4-5 வாக்கியங்கள்) உள்ள சிக்கல் / கேள்வியின் அறிக்கை.

தலைப்பின் முக்கிய கேள்விக்கான பதில், படைப்பின் முக்கிய யோசனையின் நிலையான சான்று (புனைகதை படைப்புகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி (1-4)), அறிமுகத்தில் உள்ள சிக்கலை (களை) கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

ஆய்வறிக்கை 1

முழு தலைப்பில் பொதுமைப்படுத்தல்; முடிவுகள் (பல இருந்தால், ஒவ்வொரு வெளியீடும் - ஒரு புதிய வரியில்).

குறைந்தபட்சம் இருக்க வேண்டும்

அறிமுகத்தில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு சுருக்கமான மற்றும் துல்லியமான பதில்; பகுத்தறிவின் சுருக்கமான சுருக்கம் (2-5 வாக்கியங்கள்).

மைக்ரோ இன்ஃபெரன்ஸ் (பொதுமைப்படுத்தல்)

3 ஆய்வறிக்கைகள் !

கலவையின் அமைப்பு

ஆய்வறிக்கை 2

வாதங்கள், சான்றுகள், எடுத்துக்காட்டு (ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை)

மைக்ரோ இன்ஃபெரன்ஸ் (பொதுமைப்படுத்தல்)

புதிய சிந்தனைக்கு தர்க்கரீதியான மாற்றம்

ஆய்வறிக்கை 3

வாதங்கள், சான்றுகள், எடுத்துக்காட்டு (ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை)

மைக்ரோ இன்ஃபெரன்ஸ் (பொதுமைப்படுத்தல்)

அறிமுகம் + முடிவு \u003d கலவையின் than ஐ விட அதிகமாக இல்லை.

முடிவு அறிமுகத்துடன் ஒன்றுடன் ஒன்று சிக்கலில் முடிவுகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்

(சிக்கல்கள்) அறிமுகத்தில் முன்வைக்கப்படுகின்றன

முக்கிய பகுதியில், சிக்கல் (கள்) தீர்க்கப்பட வேண்டும் / அறிமுகத்தில் எழுப்பப்படும் கேள்விக்கு (கள்) பதிலளிக்கப்பட வேண்டும்

தலைப்பின் சொற்களை நேரடி அல்லது ஒத்த வடிவத்தில் தொடர்ந்து குறிப்பிடவும்

(அறிமுகத்தில், கட்டுரையின் முக்கிய பகுதி மற்றும் கட்டுரையின் முடிவில்) தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்புக்கு படைப்பின் கடிதத்தை வலியுறுத்துவதற்கு

நுழைவு விருப்பங்கள்

அறிமுக வகைகள்

அம்சங்கள்:

வரலாற்று

உதாரணமாக

ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் சுருக்கமான விளக்கத்தை, அந்தக் காலத்தின் சமூக-பொருளாதார, தார்மீக, அரசியல் மற்றும் / அல்லது கலாச்சார பண்புகளின் பகுப்பாய்வு

(இயக்கம் "பாதை".

நன்மைகள்

ரஷ்ய தேசமான ரஷ்யாவின் வரலாறு கவலைகள் மற்றும் சோதனைகள், புத்திசாலித்தனமான நுண்ணறிவு மற்றும் அபாயகரமான பிரமைகள், ஆக்கபூர்வமான முயற்சிகள் மற்றும் அழிவுகரமான போர்கள் ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது. டாடர்-மங்கோலிய நுகத்திற்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் சைபீரியாவைக் கைப்பற்றியது, சிக்கல்களின் கடினமான காலங்கள் மற்றும் பீட்டரின் காலத்தின் பிரமாண்டமான மாற்றங்கள், புரட்சிகளின் அலைக்குப் பின் ஏற்பட்ட பேரழிவு மற்றும் அவாண்ட்-கார்ட் கலையின் துணிச்சலான எழுச்சி, போருக்குப் பிந்தைய ஆண்டுகளின் கஷ்டங்கள் மற்றும் பைகல் நனவின் கட்டமைப்பாளர்களின் உற்சாகம் ... ரஷ்ய மக்கள் ஒரு முட்டுச்சந்தில் தள்ளப்பட்டனர், அடங்கி நசுக்கப்பட்டனர், சிறந்தவை முளைத்தன, புதிய சக்திகள் தோன்றின, நம்பிக்கை பலப்படுத்தப்பட்டது - கடவுள் நம்பிக்கை, நாட்டில் நம்பிக்கை, மனித திறன்களில் நம்பிக்கை. அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைக்காக, நம் மக்கள் மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடுவதைத் தடுக்கும் அந்த பிட்கள், பிடர்கள் உண்மையில் இல்லையா? மற்ற காலங்களைப் போலவே, இப்போது "வரம்புகள் இல்லை" என்ற கேள்வி, பெரிய ரஷ்யாவைத் தங்கள் தாயகமாகக் கருதும் அனைவரையும் தொடர்ந்து உற்சாகப்படுத்துகிறது.

தலைப்பு: (என்.ஏ. நெக்ராசோவ்)).

தீமைகள்

- பல்துறை.

- நேரம் மற்றும் இடத்தின் பரந்த பாதுகாப்பு.

- ஒரு பரந்த பார்வை தேவை.

- குறிப்பிடத்தக்க அளவு சாத்தியம்.

நுழைவு விருப்பங்கள்

அறிமுக வகைகள்

அம்சங்கள்:

பகுப்பாய்வு

உதாரணமாக

(இயக்கம் "பாதை".

நன்மைகள்

ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு ரஷ்ய நபரும் நம் மக்களுக்கு தீர்க்கமுடியாத எல்லைகளும் சகிக்க முடியாத சிரமங்களும் இல்லை என்பது உறுதி. ரஷ்ய தேசத்தின் ஆவியின் வலிமையிலும் உறுதியிலும் இத்தகைய நம்பிக்கையை ஏற்படுத்துவது எது? ஒரு கடினமான வரலாற்று பாதை, சத்தியத்திற்கான ஒரு நிலையான தேடல், பிரமைகள் மற்றும் இழப்புகள் மூலம் சமநிலைக்கு வருவது, உண்மையான தைரியம் மற்றும் உண்மையான புனிதத்தன்மைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் - இவை அனைத்தும் ரஷ்யாவும் ரஷ்ய மக்களும் வளர்ந்து வரும் வரம்பற்ற, முடிவற்ற பாதையின் யோசனையை மனதில் உறுதிப்படுத்த உதவுகின்றன. ரஷ்ய நபர் மகிழ்ச்சிக்காக, அர்த்தமுள்ள இருப்புக்காக பாடுபடுவதைத் தடுக்கும் அந்த ஃபெட்டர்கள், ஃபெட்டர்கள் உண்மையில் இல்லையா? ரஷ்ய இலக்கியம் இந்த கேள்விக்கு நம்பிக்கையுடன் பதிலளிக்கிறது.

தலைப்பு: "ரஷ்ய மக்கள் இன்னும் வரம்புகளை நிர்ணயிக்கவில்லை: அவர்களுக்கு முன் ஒரு பரந்த சாலை உள்ளது" (என்.ஏ. நெக்ராசோவ்)).

தீமைகள்

- மிகவும் "லாபகரமான" நுழைவு விருப்பம்.

- சிக்கல் / கேள்விக்கு வசதியான மாற்றம்.

- பகுத்தறிவின் சுருக்கம்.

- பகுத்தறிவு ஏற்கனவே அறிமுகத்தில் தொடங்குகிறது.

நுழைவு விருப்பங்கள்

அறிமுக வகைகள்

உயிரியக்கவியல்

அம்சங்கள்:

உதாரணமாக

எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து படைப்புகள் அல்லது அதில் எழுப்பப்பட்ட பிரச்சினை தொடர்பான உண்மைகளைக் கொண்டுள்ளது

(இயக்கம் "பாதை".

நன்மைகள்

ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவை விட பொதுவான ரஷ்ய நபருக்கு அதிக அர்ப்பணிப்புள்ள ஒருவர் இல்லை. வாழ்க்கை சிரமங்கள், கஷ்டங்கள் மற்றும் கஷ்டங்கள் எதுவும் இல்லை, தலைநகரில் வாழ்க்கையின் சோதனைகள் இந்த குறிப்பிடத்தக்க கவிஞரை தனது வாழ்க்கையின் முக்கிய கருப்பொருளாக மாற்றவில்லை - ரஷ்ய மக்களின் தலைவிதியின் கருப்பொருள். ரஷ்ய ஆத்மாவை ஆராய்வது, ரஷ்ய வரலாற்றை பகுப்பாய்வு செய்வது, ரஷ்ய வாழ்க்கையைப் படிப்பது, நெக்ராசோவ் ஒரு முழு தேசத்தின் உறுதியும் வெல்லமுடியாத தன்மையும் பற்றிய யோசனையில் மேலும் மேலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டார், அதில் நாம் அனைவரும் ஒரு பகுதியாக இருக்கிறோம். "ரஷ்யாவில் யார் வாழ்கிறார்கள்" என்ற அவரது கவிதையில் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு வரம்புகள் இல்லாதது குறித்து ஏன் நம்பிக்கையுடன் பேசுகிறார்? ரஷ்ய நபர் மகிழ்ச்சிக்காக, அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுவதைத் தடுக்கும் அந்த ஃபெட்டர்கள், ஃபெட்டர்கள் உண்மையில் இல்லையா?

தலைப்பு: "ரஷ்ய மக்கள் இன்னும் வரம்புகளை நிர்ணயிக்கவில்லை: அவர்களுக்கு முன் ஒரு பரந்த சாலை உள்ளது"

தீமைகள்

- பல்துறை.

(என்.ஏ. நெக்ராசோவ்)).

- பகுப்பாய்விற்கான மாற்றம் ஏற்கனவே அறிமுகத்தில் உள்ளது.

- எழுத்தாளர் / கவிஞரின் வாழ்க்கை வரலாறு குறித்த அறிவைப் பெறுகிறது.

- கலைப் படைப்பின் உரையைப் பற்றிய நல்ல அறிவைப் பெறுகிறது.

- அறிமுகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள எழுத்தாளர் / கவிஞரின் படைப்புகளுக்கு ஒரு வேண்டுகோள் முக்கிய பகுதி.

நுழைவு விருப்பங்கள்

அறிமுக வகைகள்

QUOTE

அம்சங்கள்:

உதாரணமாக

அடிப்படையில், இது கட்டுரையின் தலைப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடைய ஒரு மேற்கோளைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சிந்தனையின் மேலும் வளர்ச்சிக்கு ஒரு "தொடக்க புள்ளியாகும்"

(இயக்கம் "பாதை".

நன்மைகள்

"ரஷ்ய மக்களின் வரம்புகள் இன்னும் நிர்ணயிக்கப்படவில்லை: அவர்களுக்கு முன் ஒரு பரந்த சாலை உள்ளது." சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் ரஷ்ய மக்கள் மீதான எல்லையற்ற நம்பிக்கையை வரையறுத்து, அதன் எதிர்கால நல்வாழ்வில் நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்துகிறார். ஆமாம், ஒரு ரஷ்ய நபர் நிறைய கடந்து, அதை சகித்துக்கொண்டார், தனது குடும்பம், நாடு, நம்பிக்கையை அவரது தோள்களில் சுமந்து சென்றார். அவரது சோதனைகள் இப்போது தொடர்கின்றன. ரஷ்ய நபர் மகிழ்ச்சிக்காக, அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுவதைத் தடுக்கும் அந்த ஃபெட்டர்கள், ஃபெட்டர்கள் உண்மையில் இல்லையா?

தீமைகள்

- தலைப்புக்கு நேரடி இணைப்பு.

(என்.ஏ. நெக்ராசோவ்)).

- உணர்ச்சி.

- மேற்கோளின் துல்லியத்தை கருதுகிறது (கட்டுரையின் விஷயத்தில் குறிப்பிடப்படாத மேற்கோளைப் பயன்படுத்தலாம்).

நுழைவு விருப்பங்கள்

அறிமுக வகைகள்

தனிப்பட்ட

அம்சங்கள்:

உதாரணமாக

இது உங்கள் நிலைப்பாட்டின் அறிக்கை, எண்ணங்களின் விளக்கக்காட்சி, கலவையின் தலைப்பு தொடர்பான உணர்வுகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது

(இயக்கம் "பாதை".

நன்மைகள்

தற்செயலாக அல்ல நான் இந்த தலைப்பை எனது பணிக்காக தேர்ந்தெடுத்தேன். அவள் எழுப்பும் கேள்வி எனக்கு ஒரு வாசகனாக மட்டுமல்ல, அவனுடைய மக்களின் ஒரு அங்கமாகவும், அவனது காலத்தின் நலன்களுக்காகவும் வாழ்கிறது. ஒரு ரஷ்ய நபருக்கு வரம்புகள் இல்லாதது குறித்து நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் ஏன் இவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் பேசுகிறார்? ரஷ்ய நபர் மகிழ்ச்சிக்காக, அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுவதைத் தடுக்கும் அந்த ஃபெட்டர்கள், ஃபெட்டர்கள் உண்மையில் இல்லையா?

தீமைகள்

- பல்துறை.

(என்.ஏ. நெக்ராசோவ்)).

- விளக்கக்காட்சியின் எளிமை.

- வேலையின் தொடக்கத்தில் தலைப்பில் "மூழ்கியது" குறைந்த அளவு.

- சொற்களின் உலகளாவிய தன்மை காரணமாக மிகவும் வெற்றிகரமான நுழைவு விருப்பம் அல்ல.

முடிவு விருப்பங்கள்

அறிமுக வகைகள்

சாயின் பொதுமயமாக்கல்

அம்சங்கள்:

உதாரணமாக

இது ஒரு பரந்த மற்றும் அதிக உணர்ச்சிகரமான விளக்கக்காட்சியுடன் கலவையின் முக்கிய யோசனைக்கு திரும்புவதை உள்ளடக்கியது

(இயக்கம் "பாதை".

நன்மைகள்

சுருக்கமாக, நிகோலாய் அலெக்ஸீவிச் நெக்ராசோவ் ஒரு முழக்கத்தை மட்டும் முன்வைக்கவில்லை என்பதை வலியுறுத்த விரும்புகிறேன், "ரஷ்ய மக்களுக்கு வரம்புகள் இல்லை: அவர்களுக்கு முன் ஒரு பரந்த சாலை உள்ளது" என்று கூறினார். கவிஞர் தன்னுடைய அனைத்து வேலைகளிலும் சாதித்ததை நம்பிக்கையுடனும் தெளிவாகவும் கூறினார்: ரஷ்ய மனிதனின் ஆவியின் வலிமை, அவரது நோயாளி உழைப்பு மற்றும் நன்மை மற்றும் நீதி மீதான நம்பிக்கை ஆகியவை அவரது வளர்ச்சிக்கான பரந்த வாய்ப்புகளைத் திறந்து ஆன்மீக ரீதியாகவும், உடல் ரீதியாகவும் அவரை வெல்ல முடியாதவர்களாக ஆக்குகின்றன.

தீமைகள்

- கலவையின் மிகவும் பொதுவான மற்றும் தர்க்கரீதியான முடிவு.

(என்.ஏ. நெக்ராசோவ்)).

- உணர்ச்சி.

- சில நேரங்களில் அது மிகுந்த பரிதாபகரமானதாகத் தெரிகிறது.

முடிவு விருப்பங்கள்

அறிமுக வகைகள்

ஒரு RETORICAL QUESTION

அம்சங்கள்:

உதாரணமாக

கட்டுரையின் முடிவில் ஒரு சொல்லாட்சிக் கேள்வி உட்பட ஒரு விசாரணை வாக்கியம் தலைப்பில் உள்ள முக்கிய சிக்கலுக்குத் திரும்புகிறது, அதன் பொருத்தத்தை வலியுறுத்துகிறது

(இயக்கம் "பாதை".

நன்மைகள்

துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்ய மக்களின் சோதனைகள் முடிவடையவில்லை. ரஷ்ய பாத்திரத்தின் மதிப்பு மற்றும் தனித்துவத்தின் நிலையான போராட்டம் மற்றும் உறுதிப்படுத்தல் இன்றும் தொடர்கிறது. "ரஷ்ய மக்களுக்கு வரம்புகள் இல்லை: அவர்களுக்கு முன் ஒரு பரந்த பாதை இருக்கிறது" என்று முழு உலகமும் நாமும் உறுதியாக நம்புவதற்கு இன்னும் எவ்வளவு தூரம் செல்ல வேண்டும், சகித்துக்கொள்ள வேண்டும், கடக்க வேண்டும்?

தீமைகள்

- அறிமுகத்துடன் நெருக்கமான இணைப்பு.

(என்.ஏ. நெக்ராசோவ்)).

- உணர்ச்சி.

- இறுதி கேள்வி எப்போதும் சரியாக முன்வைக்கப்படுவதில்லை.

முடிவு விருப்பங்கள்

அறிமுக வகைகள்

வாசகருக்கு முறையீடு

அம்சங்கள்:

உதாரணமாக

ஒரு முறையீடு, வாசகருக்கான வேண்டுகோள் கட்டுரையின் முக்கிய கருத்தை மையமாகக் கொண்டு, வாசகருக்கு பிரச்சினையில் தனது அணுகுமுறையை மாற்ற ஊக்குவிக்கிறது

(இயக்கம் "பாதை".

நன்மைகள்

இந்த வேலையின் முடிவில், நான் உங்களிடம் முறையிட விரும்புகிறேன்: ரஷ்ய மக்களை நம்புங்கள், அவர்களின் ஆவியின் பலத்தில், அவர்களின் வரம்பற்ற சாத்தியக்கூறுகளில். ஒருவருக்கொருவர் நம்பிக்கை, ஒற்றுமை மற்றும் நனவின் ஒற்றுமை ஆகியவை ஒரு நாடு அல்லது தேசத்தின் வளர்ச்சியின் பாதையில் எழும் எந்தவொரு சிரமத்தையும் சமாளிக்க உதவும்.

தீமைகள்

- விளக்கக்காட்சியின் எளிமை மற்றும் சுருக்கம்.

(என்.ஏ. நெக்ராசோவ்)).

- உணர்ச்சி.

- முடிவில் உள்ள யோசனை எப்போதும் கலவையின் முக்கிய யோசனையுடன் வெற்றிகரமாக தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை.

முடிவு விருப்பங்கள்

அறிமுக வகைகள்

QUOTE

அம்சங்கள்:

ஒரு எண்ணத்தை முழுமையாக வெளிப்படுத்தும் அறிக்கை

உதாரணமாக

நன்மைகள்

(இயக்கம் "பாதை".

ரஷ்ய பாத்திரத்தின் தனித்தன்மை பற்றி, ரஷ்யாவின் சிறப்பு பாதை பற்றி விவாதம் எவ்வளவு தொடர்ந்தாலும், அத்தகைய கேள்விக்கு உலகளாவிய மற்றும் துல்லியமான பதிலை எதிர்பார்க்க முடியாது. ஆனால் நான் உறுதியாக அறிவேன்: நம் தேசத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் நம் நாட்டில் மாநிலத்தை ஸ்தாபித்த பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான வரலாறு என்.ஏ. நெக்ராசோவா: "ரஷ்ய மக்கள் இன்னும் வரம்புகளை நிர்ணயிக்கவில்லை: அவர்களுக்கு முன் ஒரு பரந்த பாதை இருக்கிறது!"

தீமைகள்

- கட்டுரையின் விஷயத்தில் மேற்கோள் இருந்தால் ஒரு வசதியான விருப்பம் (ஆனால் இந்த விஷயத்தில், அறிமுகத்தின் மேற்கோள் பதிப்பை நீங்கள் பயன்படுத்த முடியாது!).

(என்.ஏ. நெக்ராசோவ்)).

மேற்கோளின் துல்லியத்தன்மைக்கு ஏற்ப.

- முடிவில் ஒவ்வொரு மேற்கோளும் பொருத்தமானவை அல்ல (இது கட்டுரையின் விஷயத்தில் குறிப்பிடப்படாத மேற்கோளாகவும் இருக்கலாம்).

வேலையை மதிப்பிடுவதற்கான CRITERIA

அளவுகோல்

மதிப்பீட்டின் அம்சங்கள்

1. கருப்பொருளுக்கு சம்பந்தம்

இந்த அளவுகோல் கட்டுரையின் உள்ளடக்கத்தை சரிபார்க்கும் நோக்கம் கொண்டது.

பட்டதாரி முன்மொழியப்பட்ட தலைப்பை விவாதிக்கிறார், அதன் வெளிப்பாட்டின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது (எடுத்துக்காட்டாக, தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது, அல்லது முன்மொழியப்பட்ட சிக்கலைப் பிரதிபலிக்கிறது, அல்லது தலைப்பு தொடர்பான ஆய்வறிக்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு அறிக்கையை உருவாக்குகிறது).

இந்த அளவுகோல் முன்மொழியப்பட்ட தலைப்பில் பகுத்தறிவை உருவாக்குவதற்கும் உங்கள் நிலைப்பாட்டை விவாதிப்பதற்கும் இலக்கியப் பொருள்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனைச் சோதிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

"தோல்வி" கட்டுரை தலைப்புடன் ஒத்துப்போகாவிட்டால் அல்லது அறிக்கையின் குறிப்பிட்ட நோக்கத்தை அது கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால் மட்டுமே வைக்கப்படும், அதாவது. தகவல்தொடர்பு நோக்கம் (மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளிலும், "கடன்" அமைக்கப்பட்டுள்ளது).

பட்டதாரி வாதத்தை உள்ளடக்கிய பகுத்தறிவை உருவாக்குகிறார் தேசிய அல்லது உலக இலக்கியத்தின் குறைந்தது ஒரு படைப்பு இலக்கியப் பொருள்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான அவர்களின் சொந்த வழியைத் தேர்ந்தெடுப்பது; இலக்கியப் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வேறுபட்ட நிலைகளைக் காட்டுகிறது: சொற்பொருள் பகுப்பாய்வின் கூறுகளிலிருந்து (எடுத்துக்காட்டாக, தலைப்புகள், சிக்கல்கள், சதி, எழுத்துக்கள் போன்றவை) ஒரு இலக்கிய உரையின் சிக்கலான பகுப்பாய்வு வரை வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கம் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைப்பின் அடிப்படையில் அதன் விளக்கம்.

"தோல்வி" கட்டுரை இலக்கியப் பொருள்களை ஈடுபடுத்தாமல் எழுதப்பட்டிருக்கிறது, அல்லது படைப்பின் உள்ளடக்கம் அதில் கணிசமாக சிதைந்துவிட்டது, அல்லது இலக்கியப் படைப்புகள் படைப்பில் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகின்றன, பகுத்தறிவுக்கு அடிப்படையாக இல்லாமல் (மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளிலும், "கடன்" வழங்கப்படுகிறது).

வேலையை மதிப்பிடுவதற்கான CRITERIA

அளவுகோல்

மதிப்பீட்டின் அம்சங்கள்

3. பகுத்தறிவின் கலவை மற்றும் தர்க்கம்

இந்த அளவுகோல் முன்மொழியப்பட்ட தலைப்பில் தர்க்கரீதியாக பகுத்தறிவை உருவாக்கும் திறனை சோதிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.

4. எழுதப்பட்ட பேச்சின் தரம்

பட்டதாரி வெளிப்படுத்திய எண்ணங்களுக்காக வாதிடுகிறார், ஆய்வறிக்கைக்கும் ஆதாரங்களுக்கும் இடையிலான உறவைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள முயற்சிக்கிறார்.

இந்த அளவுகோல் கட்டுரையின் உரையின் பேச்சு வடிவமைப்பை சரிபார்க்கும் நோக்கம் கொண்டது.

5. கல்வியறிவு

"தோல்வி" மொத்த தர்க்கரீதியான மீறல்கள் கூறப்பட்டவற்றின் பொருளைப் புரிந்து கொள்வதில் தலையிடுகின்றன அல்லது ஆய்வறிக்கை-ஆதாரம் பகுதி இல்லை (மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளிலும், "கடன்" வழங்கப்படுகிறது).

பட்டதாரி எண்ணங்களை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறார், பலவிதமான சொற்களஞ்சியம் மற்றும் பல்வேறு இலக்கண கட்டமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி, தேவைப்பட்டால், சரியான சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார், பேச்சு முத்திரைகளைத் தவிர்க்கிறார்.

இந்த அளவுகோல் ஒரு பட்டதாரியின் கல்வியறிவை மதிப்பிட உங்களை அனுமதிக்கிறது.

"தோல்வி" பேச்சின் குறைந்த தரம் கட்டுரையின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதை கணிசமாக சிக்கலாக்குகிறது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் (மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளிலும், "கடன்" வழங்கப்படுகிறது).

"தோல்வி" பேச்சு, இலக்கண மற்றும் கட்டுரையில் செய்யப்பட்ட எழுத்துப்பிழை மற்றும் நிறுத்தற்குறிகள் ஆகியவை உரையை படித்து புரிந்து கொள்வது கடினம் என்றால் (மொத்தத்தில் 100 வார்த்தைகளுக்கு 5 க்கும் மேற்பட்ட தவறுகள் ).

வேலையை மதிப்பிடுவதற்கான CRITERIA

ஒரு கட்டுரைக்கான "கிரெடிட்" தரத்தைப் பெறுவதற்கு, குறைந்தபட்சம் மூன்று அளவுகோல்களின்படி படைப்பு வரவு வைக்கப்பட வேண்டியது அவசியம்: 1 மற்றும் 2 + அளவுகோல்களின்படி 3, 4, 5 அளவுகோல்களில்.

கட்டுரையில் இருந்தால் 250 க்கும் குறைவான சொற்கள் பிறகு கட்டுரை 1-5 அளவுகோல்களின்படி சரிபார்க்கப்படவில்லை.

அனைத்து மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களின்படி கலங்களில், "தோல்வி".

அளவுகோல் 1 "தோல்வியுற்றது" படி ஒரு கட்டுரை வழங்கப்பட்டால், 2-5 அளவுகோல்களின்படி கட்டுரை சரிபார்க்கப்படவில்லை. அனைத்து மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களின்படி கலங்களில், "தோல்வி" அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

அளவுகோலின் படி ஒரு கட்டுரைக்கு "பாஸ்" அமைக்கப்பட்டால், மற்றும் அளவுகோல் 2 "தோல்வி" அமைக்கப்பட்டால், 3-5 அளவுகோல்களின்படி கட்டுரை சரிபார்க்கப்படாது. 3-5 மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களின்படி கலங்களில், "தோல்வி" அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

மற்ற எல்லா நிகழ்வுகளிலும், கட்டுரை ஐந்து அளவுகோல்களின்படி சரிபார்க்கப்படுகிறது.

அளவுகோல்

மதிப்பெண் விதிமுறைகள்

1. கருப்பொருளுக்கு சம்பந்தம்

புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை (அதிகபட்சம் 20)

ஒரு வடிவத்தில் அல்லது இன்னொரு வடிவத்தில் பட்டதாரி முன்மொழியப்பட்ட தலைப்பைப் பற்றி விவாதித்து, அதன் வெளிப்பாட்டின் உறுதியான வழியைத் தேர்வுசெய்கிறார் (எடுத்துக்காட்டாக, தலைப்பில் எழுப்பப்பட்ட கேள்விக்கு பதிலளிப்பார், அல்லது முன்மொழியப்பட்ட சிக்கலைப் பிரதிபலிக்கிறார், அல்லது தலைப்பு தொடர்பான ஆய்வறிக்கைகளின் அடிப்படையில் ஒரு அறிக்கையை உருவாக்குகிறார்), தகவல்தொடர்பு கலவையின் யோசனை தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

பட்டதாரி முன்மொழியப்பட்ட தலைப்பில் மேலோட்டமாக விவாதிக்கிறார், கட்டுரையின் தகவல்தொடர்பு நோக்கம் கண்டறியப்படுகிறது.

எழுத்து தலைப்புக்கு பொருந்தாது,

மற்றும் / அல்லது கலவையின் தகவல்தொடர்பு நோக்கம் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.

கட்டுரையை மதிப்பிடுவதற்கான அளவுகோல் ( புள்ளிகளாக மாற்றும் அமைப்புடன்) (உயர் கல்வி நிறுவனங்களுக்கு பரிந்துரைக்கப்படுகிறது)

அளவுகோல்

மதிப்பெண் விதிமுறைகள்

2. வாதம். இலக்கியப் பொருளை ஈர்ப்பது

புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை (அதிகபட்சம் 20)

ஒரு பட்டதாரி, ஒரு கட்டுரையின் தலைப்பை வெளியிடும்போது, \u200b\u200bஅதன் அடிப்படையில் பகுத்தறிவை உருவாக்குகிறார் நீங்கள் விரும்பும் உள்நாட்டு அல்லது உலக இலக்கியத்தின் குறைந்தது ஒரு படைப்பு, இலக்கியப் பொருளைப் பயன்படுத்துவதற்கான உங்கள் வழியைத் தீர்மானித்தல்; வேறுபட்ட புரிதலைக் காட்டுகிறது: உறுப்புகளிலிருந்து சொற்பொருள் பகுப்பாய்வு (எடுத்துக்காட்டாக, தலைப்புகள், சிக்கல்கள், சதி, எழுத்துக்கள் போன்றவை) வடிவம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் ஒற்றுமையில் ஒரு இலக்கிய உரையின் விரிவான பகுப்பாய்விற்கு; அனுமதிக்கப்பட்டார் இலக்கியப் பொருள் பற்றிய அறிவு தொடர்பான 1 க்கும் மேற்பட்ட உண்மைப் பிழைகள் இல்லை (எழுத்தாளரின் எழுத்துப்பிழை மற்றும் படைப்பின் தலைப்பு, கதையின் விளக்கங்கள், இலக்கிய மற்றும் வரலாற்று உண்மைகள் போன்றவற்றில் படைப்பின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் தலைப்புகளின் பெயர்கள்)

பட்டதாரி இலக்கியப் பொருள்களின் அடிப்படையில் பகுத்தறிவை உருவாக்குகிறார், ஆனால் ஒரு கலைப் படைப்பு பற்றிய பொதுவான அறிக்கைகளுக்கு மட்டுமே;

மற்றும் / அல்லது வரையறுக்கப்பட்டவை ஒரு கலைப் படைப்பின் எளிய மறுவடிவமைப்பு ;

கலவை எழுதப்பட்டது இலக்கியப் பொருட்களின் ஈடுபாடு இல்லாமல்,

மற்றும் / அல்லது ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது 2-4 உண்மையான பிழைகள் இலக்கியப் பொருள் பற்றிய அறிவு தொடர்பானது.

அல்லது இலக்கியப் படைப்புகள் பகுத்தறிவுக்கு ஆதரவாக இல்லாமல், படைப்பில் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகின்றன,

மற்றும் / அல்லது கலவை 5 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உண்மை பிழைகள் உள்ளன.

அளவுகோல்

மதிப்பெண் விதிமுறைகள்

3. கலவை

புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை

மற்றும் பகுத்தறிவின் தர்க்கம்

படைப்பு ஒருமைப்பாடு, எண்ணங்களின் தர்க்கரீதியான விளக்கக்காட்சி மற்றும் பகுதிகளின் விகிதாசாரத்தன்மை ஆகியவற்றால் இந்த வேலை வேறுபடுகிறது; சொற்பொருள் பகுதிகளுக்குள் வரிசையின் மீறல்கள் மற்றும் நியாயமற்ற மறுபடியும் இல்லை.

(அதிகபட்சம் 20)

படைப்பு ஒருமைப்பாட்டால் வேலை வேறுபடுகிறது, அதன் பாகங்கள் தர்க்கரீதியாக ஒருவருக்கொருவர் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் சொற்பொருள் பகுதிகளுக்குள் வரிசையின் மீறல்கள் மற்றும் நியாயமற்ற மறுபடியும் உள்ளன

மற்றும் / அல்லது கலவை நோக்கம் கலவையில் காணப்படுகிறது, ஆனால் சொற்பொருள் பகுதிகளுக்கு இடையிலான தொகுப்பு இணைப்பின் மீறல்கள் உள்ளன,

மொத்த தர்க்கரீதியான மீறல்கள் எழுதப்பட்டவற்றின் பொருளைப் புரிந்து கொள்வதில் தலையிடுகின்றன, அல்லது ஆய்வறிக்கை-ஆதாரம் பகுதி இல்லை, அல்லது வாதம் நம்பத்தகுந்ததாக இல்லை.

மற்றும் / அல்லது சிந்தனை மீண்டும் நிகழ்கிறது மற்றும் உருவாகாது .

அளவுகோல்

மதிப்பெண் விதிமுறைகள்

4. எழுதப்பட்ட பேச்சின் தரம் (கலவையின் தரம்)

பட்டதாரி தனது எண்ணங்களை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறார், பலவிதமான சொற்களஞ்சியம் மற்றும் பல்வேறு இலக்கண நிர்மாணங்களைப் பயன்படுத்தி, தேவைப்பட்டால், சரியான சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார், கிளிச்களைத் தவிர்க்கிறார்.

புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை

பட்டதாரி எண்ணங்களை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவரது பேச்சு சொற்களஞ்சியத்தின் வறுமை மற்றும் பேச்சின் இலக்கண கட்டமைப்பின் ஏகபோகம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

(அதிகபட்சம் 20)

மோசமான பேச்சுத் தரம் பொருளைப் புரிந்துகொள்வதை கணிசமாக சிக்கலாக்குகிறது, அல்லது கட்டுரை ஒரு ஏழை, பழமையான மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது, அல்லது வடமொழி வெளிப்பாடுகள் மற்றும் மோசமான செயல்களில் நிறைந்துள்ளது.

5. கலவையின் அசல் தன்மை

பட்டதாரி தலைப்பை வெளிப்படுத்துவதற்கான ஒரு ஆக்கபூர்வமான, தரமற்ற அணுகுமுறையை நிரூபிக்கிறார் (கட்டுரை சுவாரஸ்யமான எண்ணங்கள், அல்லது எதிர்பாராத மற்றும் அதே நேரத்தில் உறுதியான வாதங்கள், அல்லது புதிய அவதானிப்புகள் போன்றவை) அல்லது பாணியின் பிரகாசத்தை குறிப்பிடுகிறது.

பட்டதாரி சிந்தனையின் சுதந்திரம் மற்றும் / அல்லது ஆக்கபூர்வமான, தரமற்ற அணுகுமுறை மற்றும் / அல்லது பாணியின் அசல் தன்மையை நிரூபிக்கவில்லை.

அளவுகோல்

மதிப்பெண் விதிமுறைகள்

6. பேச்சு விதிமுறைகள்

புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை

2 க்கும் மேற்பட்ட பேச்சு பிழைகள் செய்யப்படவில்லை.

(அதிகபட்சம் 20)

3-4 பேச்சு பிழைகள் செய்யப்பட்டன.

7. எழுத்து விதிமுறைகள்

5 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பேச்சு பிழைகள் செய்யப்பட்டன.

எழுத்துப் பிழைகள் எதுவும் இல்லை, அல்லது 1 கடுமையான தவறு செய்யப்பட்டது.

2-3 எழுத்துப்பிழை தவறுகள் செய்யப்பட்டன.

4-5 எழுத்துப்பிழைகள் செய்யப்பட்டன.

5 க்கும் மேற்பட்ட எழுத்துப்பிழைகள் செய்யப்பட்டன.

அளவுகோல்

மதிப்பெண் விதிமுறைகள்

8. நிறுத்தற்குறி விதிமுறைகள்

புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை

நிறுத்தற்குறி பிழைகள் எதுவும் இல்லை, அல்லது 1 சிறிய தவறு செய்யப்பட்டது.

(அதிகபட்சம் 20)

2-3 நிறுத்தற்குறிகள் செய்யப்பட்டன.

4-5 நிறுத்தற்குறி பிழைகள் செய்யப்பட்டன.

5 க்கும் மேற்பட்ட நிறுத்தற்குறிகள் செய்யப்பட்டன.

9. இலக்கண விதிமுறைகள்

2 இலக்கண தவறுகளுக்கு மேல் செய்யப்படவில்லை.

3-4 இலக்கண தவறுகள் செய்யப்பட்டன.

5 அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட இலக்கண தவறுகள் செய்யப்பட்டன.

10. பின்னணி பொருளில் உண்மையான துல்லியம்

உண்மையான பிழைகள் எதுவும் இல்லை.

பின்னணி உள்ளடக்கத்தில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட உண்மை பிழைகள் இருந்தன.

பத்து-புள்ளி தர நிர்ணய அமைப்பில் மதிப்பெண்

முதன்மை மதிப்பெண்

ஒரு கட்டுரையின் வேலையின் எடுத்துக்காட்டுகள் (ஒரு வரைவுடன் பணிபுரியும்)

ஸ்லைடுகள் 25 - 29 இல், ஒரு கட்டுரையின் வேலைக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன:

ஐந்து தலைப்புகளுக்கு ஒரு திட்டவட்டமான வடிவமைப்பை உருவாக்குகிறது

(ஒவ்வொரு திசையிலும் ஒரு தலைப்பு (2015-2016 கல்வி ஆண்டு)).

இயக்கம் "நேரம்"

தலைப்பு: "சமூகம் மற்றும் சகாப்தம்"

சமுதாயமும் சகாப்தமும் எவ்வாறு இணைக்கப்பட்டுள்ளன? (அறிமுகம்)

ஆய்வறிக்கை 3

ஆய்வறிக்கை 4

ஆய்வறிக்கை 2

ஆய்வறிக்கை 1

சமுதாயத்தின் விழிப்புணர்வு அல்லது மாயை "அக்கால ஹீரோக்களின்" செயல்பாடுகளைப் பொறுத்தது

ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தம் சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு படியாகும்

ஒரு நபரின் செயல்களும் தேவைகளும் சகாப்தத்தின் கருத்தை வடிவமைக்கின்றன

சகாப்தம் - சிறப்பியல்பு நிகழ்வுகள், நிகழ்வுகள் கொண்ட நீண்ட காலம்

மறுமலர்ச்சி, அறிவொளி, நெப்போலியன் போர்கள்

எல். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி" (நெப்போலியன்);
ஏ. புஷ்கின். வெண்கல குதிரைவீரன் (பீட்டர் I).

எல். டால்ஸ்டாய். "போரும் அமைதியும்";

எம். லோமோனோசோவ்;
நவீனவாதிகள் (கவிஞர்கள், கலைஞர்கள், முதலியன).

எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (நெப்போலியன்);

ஏ. கிரிபோயெடோவ். “விட் ஃப்ரம் விட்” (சாட்ஸ்கி);

என்.கோகோல். "இறந்த ஆத்மாக்கள்" (சிச்சிகோவ்).

முடிவு (முடிவு):

சமுதாயமும் சகாப்தமும் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் தொடர்பு இயற்கையான வளர்ச்சிக்கான வழியாகும்

இயக்கம் "முகப்பு"

தலைப்பு: "வீடு: தன்னுடனும் உலகத்துடனும் கருத்து வேறுபாடு"

வீடு தன்னுடனும் உலகத்துடனும் முரண்பாடான இடம் எப்போது? (அறிமுகம்)

ஆய்வறிக்கை 4

ஆய்வறிக்கை 1

ஆய்வறிக்கை 3

ஆய்வறிக்கை 2

வீடு மகிழ்ச்சி, அமைதி, பாதுகாப்பு உணர்வு ஆகியவற்றைக் கொண்ட தீவாக இருக்க வேண்டும்

என்றால் வீட்டில் மகிழ்ச்சி இல்லை

வறுமை மற்றும் தேவையில், வீடு ஒரு தற்காலிக அடைக்கலமாக கருதப்படுகிறது, இது உள் எதிர்ப்புக்கு வழிவகுக்கிறது

குடும்பத்தில் பரஸ்பர மரியாதை இல்லாதபோது வன்முறை ஆட்சி செய்யும் போது வாழ்க்கை அதிருப்தி ஏற்படுகிறது

அது வெற்று மற்றும் தனிமையானது

எல். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி" (ரோஸ்டோவ்ஸ்).

I. கோஞ்சரோவ். ஒப்லோமோவ் (ஒப்லோமோவின் கனவு).

I. புனின். "அன்டோனோவ்ஸ்கி ஆப்பிள்கள்".

ஏ. புஷ்கின். யூஜின் ஒன்ஜின் (ஒன்ஜின்);

ஏ. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி. "இடியுடன் கூடிய மழை" (கபனோவ் குடும்பம்).

எம். கார்க்கி. “கீழே” (சாடின், நடிகர், டிக், முதலியன).

முடிவு (முடிவு):

அடுப்பு, அன்பு மற்றும் புரிதல் ஆகியவற்றின் அரவணைப்பு தன்னுடனும் உலகத்துடனும் மோதலைத் தவிர்க்க அல்லது அதைக் கடக்க உதவுகிறது.

இயக்கம் "பாதை"

தலைப்பு: "உங்களுக்கான பாதை"

உங்களுக்கான பாதை ஏன் மிகவும் கடினம்? (அறிமுகம்)

ஆய்வறிக்கை 3

ஆய்வறிக்கை 2

ஆய்வறிக்கை 1

தன்னுடன் நல்லிணக்கத்தைக் கண்டறிவது முதன்மையாக அந்த நபரைப் பொறுத்தது

உங்களை அறிந்து கொள்ளவும் புரிந்து கொள்ளவும், மற்றவர்களை அறிந்து கொள்ளவும் புரிந்துகொள்ளவும் நீங்கள் தயாராக இருக்க வேண்டும்

தன்னுடன் நல்லிணக்கம் இல்லாதது மன மற்றும் உடல் ரீதியான துன்பங்களுக்கு ஒரு ஆதாரமாகும்

எம். லெர்மண்டோவ். "எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ" (பெச்சோரின்).

எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (ரஸ்கோல்னிகோவ்)

எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (ரஸ்கோல்னிகோவ், சோனியா)

எல். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி" (போல்கோன்ஸ்கி, பெசுகோவ்).

எல். டால்ஸ்டாய். "போர் மற்றும் அமைதி" (பெசுகோவ்).

எம். லெர்மண்டோவ். "எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ" (பெச்சோரின்).

முடிவு (முடிவு):

தன்னை அறிவது என்பது சுயநலத்தை முறியடிப்பது, மற்றவர்களின் வலிமை மற்றும் பலவீனங்களுடன் நல்லிணக்கம், உலகின் பன்முகத்தன்மை மற்றும் அபூரணத்துடன்.

இயக்கம் "காதல்"

தீம்: "அன்பின் முகங்கள்"

காதல் எத்தனை முகங்கள்? (அறிமுகம்)

ஆய்வறிக்கை 4

ஆய்வறிக்கை 3

ஆய்வறிக்கை 1

ஆய்வறிக்கை 2

பொருள் உலகின் சிறையிலிருந்து ஆவி விடுவிப்பது காதல்

காதல் ஒரு சோதனை

துன்பம் மற்றும் ஏமாற்றத்தின் மூலம் காதல் புதுப்பித்தல்

காதல் மிக உயர்ந்த உணர்ச்சி மற்றும் ஆன்மீக இன்பம்

மனம் மற்றும் இதயம்

I. கோஞ்சரோவ். ஒப்லோமோவ்.

ஏ. புஷ்கின் எழுதிய பாடல் ("ஒப்புதல் வாக்குமூலம்", "எனக்கு ஒரு அற்புதமான தருணம் நினைவிருக்கிறது ...", "மடோனா").

ஏ. புஷ்கின். "யூஜின் ஒன்ஜின்" (டாடியானா).

எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (ரஸ்கோல்னிகோவ், சோனியா).

ஏ. புஷ்கின் எழுதிய பாடல் ("நான் உன்னை நேசித்தேன் ...").

ஏ. புஷ்கின் எழுதிய பாடல் (“எரிந்த கடிதம்).

எஃப். டையுட்சேவின் வரிகள் ("ஓ, நாம் எவ்வளவு அழிவுகரமாக நேசிக்கிறோம் ...").

எம். லெர்மண்டோவ். "எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ" (இளவரசி மேரி).

I. துர்கனேவ். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" (பசரோவ்).

முடிவு (முடிவு):

காதல் என்பது பல தரப்பு, சிக்கலானது, ஆனால் எப்போதும் மனித ஆன்மாவுக்கு நன்மை பயக்கும் மற்றும் ஆக்கபூர்வமானது.

இயக்கம் "ரஷ்யாவில் இலக்கிய ஆண்டு"

தலைப்பு: "இலக்கியம் ஒப்புதல் வாக்குமூலமா அல்லது பிரசங்கமா?"

இலக்கியம் வாழ்க்கையைப் பற்றிய உண்மையைச் சொல்ல வேண்டுமா அல்லது எப்படி வாழ வேண்டும் என்று கற்பிக்க வேண்டுமா? (அறிமுகம்)

ஆய்வறிக்கை 3

ஆய்வறிக்கை 2

ஆய்வறிக்கை 1

ஆய்வறிக்கை 4

மாற்றத்திற்கான திறவுகோல் ஆத்மாவை சுத்தப்படுத்துவதாகும்

ஒப்புதல் வாக்குமூலம் இல்லாமல் உண்மை, சுத்திகரிப்பு மற்றும் பிரமைகளிலிருந்து விடுவித்தல் பற்றிய புரிதல் இல்லை

ஒரு கலைப் படைப்பின் உலகம் சமூகம் மற்றும் மனித உறவுகளின் மாதிரி

என்.கோகோல். "இறந்த ஆத்மாக்கள்".

எல். டால்ஸ்டாய். "போரும் அமைதியும்".

எம். கார்க்கி. "அட் தி பாட்டம்", "ஓல்ட் வுமன் இசெர்கில்".

I. புனின். "சான் பிரான்சிஸ்கோவிலிருந்து ஜிஸ்போடின்."

இ.சமியாதின். "நாங்கள்".

எஃப். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி. "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" (ரஸ்கோல்னிகோவ்);

ஏ. புஷ்கின். "யூஜின் ஒன்ஜின்" (ஒன்ஜின்).

I. துர்கனேவ். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" (பாவெல் கிர்சனோவ், பசரோவ்).

எம். லெர்மண்டோவ். "எங்கள் காலத்தின் ஒரு ஹீரோ" (பெச்சோரின்).

எம். லெர்மண்டோவ். "Mtsyri" (Mtsyri).

முடிவு (முடிவு):

ஒரு நபரின் மனதையும் இதயத்தையும் சுத்திகரிப்பு, வேனிட்டி மற்றும் மாயையிலிருந்து விடுவித்தல்,

அதாவது ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மூலம் பிரசங்கித்தல்.

வீட்டு பாடம் :

ஸ்லைடுகளில் 25 - 29 என பெயரிடப்பட்ட ஒவ்வொரு தலைப்பிற்கும் அறிமுகங்கள் மற்றும் முடிவுகளை எழுதுங்கள். ஸ்லைடுகளிலிருந்து 5 - 13 வரையிலான பொருளைப் பயன்படுத்துங்கள் முன்நிபந்தனை: அறிமுகங்களும் முடிவுகளும் வெவ்வேறு வகைகளாக இருக்க வேண்டும் (முடிவுக்கான விருப்பங்களில் ஒன்று இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படலாம், ஏனெனில் அவற்றில் 4 உள்ளன) ... அறிமுகம் மற்றும் முடிவுக்கான விருப்பங்களில் எது முறையே, நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள் என்பதைக் குறிக்கவும்.

IN ஜூன் 1983, சில மென்மையான சொற்கள் ரஷ்ய காலப்பகுதியில் ஒரு கோட்டை வரைந்தன. நாம் வாழும் சமுதாயத்தை எங்களுக்குத் தெரியாது என்றும், எனவே சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் பிடுங்குவதன் மூலம் முன்னேற நிர்பந்திக்கப்படுவதாகவும் கூறப்பட்டது - ஒரு சாதாரணமானது, ரஷ்ய அதிருப்தியாளர்கள் இதைப் பற்றி நீண்ட காலமாக மற்றும் மிகவும் வலுவான சொற்களில் பேசி வருகின்றனர். ஆனால் கருத்து வேறுபாட்டிற்கு எதிரான முக்கிய போராளியான யூரி ஆண்ட்ரோபோவ் அவர்களால் பேசப்பட்டார், அதன் செயலாளர் நாயகத்தின் சக்தி, இரும்பு நட்சத்திரத்தைப் போல, அதன் ஈர்ப்பு விசையால் கைப்பற்றப்பட்ட எந்தவொரு சிந்தனையையும் பெரிதும் எடைபோட்டது.
இந்த வார்த்தைகள் சோவியத் உறுதிப்பாட்டின் சகாப்தத்தின் முடிவையும் ஒரு புதிய தவிர்க்க முடியாத தன்மையையும் குறிக்கின்றன சுயநிர்ணய உரிமை.
அப்போதிருந்து, கிரெம்ளின் அதன் உரிமையாளரை மூன்று முறை மாற்றிவிட்டது, ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க எதுவும் கூறப்படவில்லை அல்லது செய்யப்படவில்லை. இப்போது மருத்துவ மரணம் ஒரு மூத்த மற்றும் இறுதி சகோதரிக்கு வழிவகுக்க தயாராகி வருகிறது. இது எங்கள் விருப்பம், இது கவனிக்காத அல்லது தேர்வு செய்ய விரும்பாதவர்களின் தேர்வு.

ரஷ்ய மக்களுக்கு அதிகம்
வரம்புகள் எதுவும் அமைக்கப்படவில்லை ...
என்.ஏ. நெக்ராசோவ்

அகநிலை சிக்கல் அறிக்கை

டி திடீரென்று நாகரீகமாக மாறிய அறிக்கையின் தலைப்பு, நீண்ட காலமாக ஆசிரியருக்கு மிக உயர்ந்த முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றுள்ளது.
எனது வாழ்க்கையின் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு, ஒரு எளிய சிந்தனை பொது களத்தை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகளை நான் கைவிடவில்லை: தற்போதைய சமூகத்தில் ஏதேனும் மாற்றங்கள் ஏற்பட்டால், அவற்றை "பெரெஸ்ட்ரோயிகா" அல்லது "நவீனமயமாக்கல்" என்று அழைக்கவும், அர்த்தமற்றவை மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் உண்மையான சுயநிர்ணயமின்மை... ரஷ்ய சீர்திருத்தங்களின் அபாயகரமான குறைபாடு (ஒன்று மட்டுமல்ல, ஒருவேளை முக்கியமானது அல்ல என்றாலும்) உள்ளடக்கத்தின் பற்றாக்குறை. அதாவது: வாழ்க்கையின் அடிப்படை கேள்விகளுக்கு எந்த பதிலும் கொடுக்கப்படவில்லை; இந்த கேள்விகள் கூட எழுப்பப்படவில்லை, அதாவது, நெருக்கடிக்கு வழிவகுத்த மையப் பிரச்சினை, மற்றும் வரவிருக்கும் மாற்றங்களின் அனைத்து சிக்கல்களும் வகுக்கப்படவில்லை; அதை விட அதிகமாக ரஷ்ய அதன் தற்போதைய நிலையில் வெளிப்படையான வழிமுறைகள், தேவையான கருத்துக்கள் இல்லைஇந்த கேள்விகளைக் கேட்க.
என்ன மற்றும் என்ன? ஒரு ஆழமான உள்ளுணர்வு உள்ளது, கலாச்சாரத்தின் கிட்டத்தட்ட விலங்கு மதிப்பு: நம்பிக்கையின்மையின் முற்றுப்புள்ளி உள்ளது, மற்றும் வெளியேறும் விலை நம்பமுடியாத அளவுக்கு அதிகமாக உள்ளது. ஆனால் "விதிவிலக்கான மாற்றங்களை" பகுத்தறிவு செய்வதாகக் கூறும் நூல்கள் அடிப்படையில் மலட்டுத்தன்மையுள்ளவை.
1983-86ல். எனது நண்பரும் இணை ஆசிரியருமான வி. கிரிவோரோடோவ் மற்றும் நானும், கட்சி-மாநிலத் தலைமையின் மேல் அடுக்கில் இருந்து மக்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட தொடர்ச்சியான மூடிய அறிக்கைகளில், பிடிவாதமாக "இப்போது அளவீடுகளில் என்ன இருக்கிறது, இப்போது என்ன நடக்கிறது" என்பதை விளக்க முயன்றார். ஆரம்பகால இளம் ஹெகலியன் மார்க்சியம் கடிதத்தின் மொழியாகவும், அதனால் உருவாக்கப்பட்ட பல உரையாடல்களாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டது. இந்த முயற்சிகளின் வரலாறு மற்றும் முடிவுகள் ஒரு தனி கதைக்கு தகுதியானவை. கிரெம்ளின் சமிஸ்டாட்டில் பல ஆண்டுகளாக நடந்த பிறகு, எங்கள் அநாமதேய கடிதங்கள் சட்டப்பூர்வமாக்கப்பட்டன: "கம்யூனிசத்திற்குப் பிறகு" என்ற புனைப்பெயரில் புத்தகம் எஸ். பிளாட்டோனோவ் 1989 மற்றும் 1991 இல் இரண்டு பதிப்புகளில் அச்சிடப்பட்டது. ஆனால் இன்றுவரை அதன் ஒரு லட்சத்து ஐம்பதாயிரம் வாங்குபவர்கள் புத்திசாலித்தனமான ம .னத்தை வைத்திருக்கிறார்கள்.
புத்தகத்தின் மைய எண்ணங்களில் ஒன்று, இது வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுகிறது: 70 களில் நமது சமுதாயத்தால் மேலும் மேலும் தெளிவாக உணரப்பட்ட நடுக்கம், உலகளாவிய, சர்வதேச தன்மையின் மாற்றங்களால் ஏற்படுகிறது. நாடு, ஒட்டுமொத்த உலக சமூகத்துடன் சேர்ந்து, வரலாற்றில் முன்னோடியில்லாத வகையில் நெருக்கடி காலத்திற்குள் நுழைந்தது, முன்னோடியில்லாத சவாலை எதிர்கொண்டது. ஆனால் இந்த சவாலின் தன்மை குறித்து ரஷ்ய மொழியில் கேட்க யாரும் கவலைப்படவில்லை. உள்நாட்டு சீர்திருத்தவாதிகள் ("உலகளாவிய மனித விழுமியங்கள்" மற்றும் "நாகரிகத்தின் முக்கிய பாதை" பற்றி ஏதாவது பேசுகிறார்கள்) தங்களால் இயன்றவற்றால் பதிலளித்தனர்: பிராந்திய சுயநிதி, கிளாஸ்னோஸ்ட், சோவியத் ஒன்றியத்தின் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் சோதனை மற்றும் அதிர்ச்சி சிகிச்சை ...
புத்தகத்தின் முன்னுரையில், சுய விழிப்புணர்வைப் பெறுவதற்கான ரஷ்ய சிந்தனையின் அடிப்படை முக்கியத்துவம், வரலாற்றுக்கு முந்தைய கண்ணாடியில் ரஷ்யாவின் கருத்தியல் ஒருங்கிணைப்புகள் பற்றி நான் பேசினேன், அங்கு "இன்று" என்பது "நேற்றுக்கு முந்தைய நாள்" மற்றும் "நாளை மறுநாள்" ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது.
ஒரு வருடம் கழித்து, பிப்ரவரி 1990 இல், வளர்ந்து வரும் சுய உணர்வு - அது எப்போது, \u200b\u200bஎப்போது பிறந்தது - முதல் இடத்தில் இருக்கும் என்று நான் சொல்லவும் எழுதவும் வேண்டியிருந்தது ரஷ்யன், நாங்கள் ஜனநாயகவாதிகள் அல்லது தேசபக்தர்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல். சர்ப்ப-கோரினிச்சின் (இடதுசாரி, தீவிர வலது அல்லது மையவாதி) எந்தத் தலைவரில் இருந்து பொருள் வளர்கிறது - அது ஒரு பொருட்டல்ல: அவர் ஓடும் முதல் யதார்த்தம், சுயநிர்ணய பாதையில் வெறுமனே இறங்குவது, அவரது சொந்த "ரஷ்யத்தன்மை" ஆகும்.
"ரஷ்ய யோசனை" பற்றிய ரஷ்ய உரையாடல் எல்லாவற்றிற்கும் கற்பு தேவை. அடையாளப்பூர்வமாகவும் மொழியிலும்: புத்திசாலித்தனமான ஒருமைப்பாடு... யதார்த்தம் இந்த இலட்சியத்திலிருந்து விலகிச் சென்றது. எனவே, சமீபத்திய ஆண்டுகளில், இந்த தலைப்பில் அறிக்கைகளை வெளியிடுவதை நான் வேண்டுமென்றே தவிர்த்துவிட்டேன்.
வேறொருவரின் கைகளால் வெப்பத்தைத் துடைக்க, வேறு வழியில் செல்ல முடிவு செய்யப்பட்டது. இவ்வாறு, 1992 இன் பசி இலையுதிர்காலத்தில், "மற்றொரு. புதிய ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வைப் படிப்பவர்" என்ற திட்டம் பிறந்தது. ரஷ்ய யோசனையின் முக்கியஸ்தராக நான் இருக்க முடியாது என்று நான் கண்டறிந்தேன், ஆனால் ஒரு வடிவமைப்பாளராக நான் பயனுள்ளதாக இருக்கலாம். இது திறமையான கோட்பாட்டாளர்கள், முறையியலாளர்கள் மற்றும் கருத்தியலாளர்களிடையே (அந்த நேரத்தில் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ள விரும்பவில்லை அல்லது விரும்பவில்லை) இடையே தொடர்பு கொள்ளும் இடத்தை உருவாக்குவது பற்றியது. புதிய ரஷ்ய சொற்களை பலரின் உதடுகள் வழியாக "இணக்கமாக" உச்சரிப்பதே குறிக்கோள்.
அசல் திட்டம் ஆண்டுதோறும் "மற்றவை" வெளியிட வேண்டும். யாருக்குத் தெரியும், திட்டத்தின் ஆசிரியர் மிகவும் மந்தமாக இல்லாதிருந்தால், மற்றும் சூழ்நிலைகள் மிகவும் கடுமையானதாக இருந்திருந்தால், நான்கு சிக்கல்கள் இப்போது வெளியிடப்பட்டிருக்கும். நிச்சயமாக இந்த இடத்தில், டஜன் கணக்கான திறமையான எழுத்தாளர்களின் மிகவும் மாறுபட்ட கருத்துக்களை கட்டமைப்பது நடந்திருக்கும், மேலும் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சுய-நனவின் முக்கிய யோசனைகளின் சிக்கலானது ஏற்கனவே வடிவம் பெற்றுள்ளது என்று "கம்பைலரின் மன்னிப்பு" கூறுவது வீண் அல்ல என்பது தெளிவாகிவிட்டது, இந்த சூழ்நிலையை நாம் உணர வேண்டும். துரதிர்ஷ்டவசமாக, "பிற" ஐ ஒரு முறை மட்டுமே வெளியிட முடிந்தது.
இதற்கிடையில், எங்கள் மோசமான தேசிய யோசனையுடன் ஏதோ நடக்கத் தொடங்கியது, இது பெரும்பாலும் கும்பல் கற்பழிப்பை ஒத்திருந்தது. இந்த மதிப்பெண்ணில் குறிப்பிடத்தக்க கருத்துள்ள அனைவருக்கும், தற்போதைய சூழ்நிலைகளில், ம .னத்தின் சபதத்தை முறியடிக்க வேண்டிய நேரம் இது.
ஆனால் எனது தலைப்பு வேறுபட்டது, மிகவும் குறிப்பிட்டது - ரஷ்ய சுயநிர்ணய உரிமை.
நிச்சயமாக, "ரஷ்ய யோசனை" இந்த கருப்பொருளின் ஒரு பகுதியாக இருக்க வேண்டும். நான் அதை நோக்கத்துடன் சமாளிக்க மாட்டேன், அதனுடன் சண்டையிட மாட்டேன், அதை அசைக்க முயற்சிப்பேன். ரஷ்ய சித்தாந்தவாதிகளின் தற்போதைய முன்னேற்றங்களில் என்ன இருக்கிறது என்பதைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அவற்றில் இல்லாததைப் பற்றி முதலில் பேச வேண்டியது அவசியம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. மனதின் நுட்பம், பின்நவீனத்துவ சுதந்திரம், கற்பனையான தகவல் மூலதனத்தின் சந்தையில் ஊடகங்களை நிர்வகிப்பதற்கும், விளையாடுவதற்கும் நவீன தொழில்நுட்பங்கள் உள்ளன: வதந்திகளின்படி, ஒரு "தேசிய யோசனை" மிகவும் தேவைப்படுகிறது, ஆனால் அது இல்லை, அதை எங்கிருந்து பெறுவது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை - ஆனால் இந்த சந்தர்ப்பத்தில் நீங்கள் முடியும் ஒரு முழு அறிவுசார் சந்தையை ஒழுங்கமைக்கவும், காணாமல் போன பொருட்களுக்கு ஒருவருக்கொருவர் கடமைகளை விற்கவும் மறுவிற்பனை செய்யவும் ... ஆனால் அவை ஏற்கனவே நான் குறிப்பிட்டுள்ளவை இல்லை உள்ளடக்கம்.
அத்தகைய ஒரு தீவிரவாத ஆய்வறிக்கையை எவ்வாறு உறுதிப்படுத்த முடியும்? உண்மையில், "யோசனைகள்" மற்றும் "சீர்திருத்தங்கள்" என்ற தலைப்பில் அனைத்து டன் அச்சிடப்பட்ட பொருட்களும் ஒவ்வொன்றாக மேலே செல்ல வேண்டாமா, ஒவ்வொரு எழுத்தாளர்களிடமும் வழக்குத் தொடரப்படுகிறதா? இந்த அறிக்கை எந்த வகையிலும் விமர்சிக்கவோ மறுக்கவோ இல்லை. மிகவும் ஆக்கபூர்வமான மற்றும், மேலும், சாதாரணமான பணி அமைக்கப்பட்டுள்ளது: உள்ளடக்கத்தின் இருப்பை நிரூபிக்கவும், அதன் சில கூறுகள் அல்லது அவற்றைப் பெறுவதற்கான முறைகள்... விமர்சிப்பது எளிதானது, ஆனால் இந்த அல்லது அந்த எழுத்தாளர் புத்திசாலித்தனமான விமர்சன பத்திகளில் இருந்து நேர்மறையான ஒன்றை உச்சரிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர் அடிக்கடி ஒரு குட்டையில் அமர்ந்திருப்பார். இந்த அர்த்தத்தில், அத்தகைய நம்பிக்கையற்ற பணியைத் தீர்க்க ஒரு முயற்சி கீழே செய்யப்படுகிறது: சுயநிர்ணயத் துறையில் ஆசிரியர் அர்த்தமுள்ளதாகக் கருதுவதை விளக்க.

பிரச்சினையின் குறிக்கோள் அறிக்கை

டி இன்றைய ரஷ்ய வாழ்க்கையின் முக்கிய அம்சம், இது பத்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்ததைக் கூர்மையாகப் பிரித்து, தாங்குவதை கடினமாக்குகிறது - நிச்சயமற்ற தன்மை... எந்தவொரு பதவியில் உள்ள ஒரு அரசியல்வாதியும் ஒரு மாதத்தில் தனது அதிகாரத்தை தக்க வைத்துக் கொள்வாரா என்பது தெரியாது. ஒரு தொழில்முனைவோர் - அவரது வணிகத்தின் கிளை, அவரது நிறுவனம் அல்லது அவரது வாழ்க்கை மறைந்துவிடும். விஞ்ஞானி, ஆசிரியர், சுரங்கத் தொழிலாளர் - அவர் சம்பாதித்த சம்பளத்தைப் பெறுவாரா? சாதாரண மனிதர் - அவர் நாளை எங்கே வாழ்வார், என்ன உணவளிக்க வேண்டும், என்ன, எங்கு குழந்தைகளுக்கு கற்பிக்க வேண்டும்.
ஆனால் நிச்சயமற்ற தன்மை ஆழமாக செல்கிறது. நாம் எந்த நாட்டில் வாழ்கிறோம், அதன் சின்னம் மற்றும் கீதம் என்ன, எல்லைகள் எங்கே, சட்டங்கள் எவை என்பதைப் புரிந்துகொள்வது மேலும் மேலும் கடினமாகி வருகிறது. குழந்தையின் கேள்விக்கு பதிலளிக்கும் வாய்ப்பை நாங்கள் இழந்தோம்: எது நல்லது கெட்டது? கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் விவாதிக்க ஒரு மொழியை இழந்துவிட்டோம்.
வரலாற்று வரலாற்று பார்வையில், இது ஒரு தனித்துவமான சூழ்நிலை அல்ல. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், நீங்கள் ஒருவரை முத்திரை குத்துவதற்கும், அலாரத்தை ஒலிப்பதற்கும் முன்பு, மேலதிக நடவடிக்கைகளின் விஷயத்தை நீங்கள் தீர்மானிக்க வேண்டும்.
ஒருவரின் இருப்பை உறுதிப்படுத்துவதை அதிகரிப்பதை அல்லது தரத்தை மாற்றுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களின் தொகுப்பு (மன மற்றும் நிச்சயமாக நடைமுறை) பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது சுயநிர்ணய உரிமை ... சுயநிர்ணய உரிமை என்பது நாம் அனைவரும் பின்வாங்குவது, முன்னால் என்ன இருக்கிறது. மற்றும் சுயநிர்ணயத்தின் இறுதி வடிவம் - இருக்க வேண்டுமா இல்லையா?
முந்தைய வாழ்க்கையிலிருந்து, ஒரு ஒற்றை மனிதர் பாதுகாக்கப்பட்டு, தொடர்ந்து இருக்கிறார் நிச்சயம்... இது இருத்தலின் வெற்று உண்மையிலிருந்து வேறுபட்டது, அதாவது. வாழ்க்கையுடன் எங்களுக்கு வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையோடு மட்டுமே அதை எடுத்துச் செல்ல முடியும். நாங்கள் நிச்சயமாக நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் உரையாற்றுகிறோம், ரஷ்ய மொழியில் எழுதுகிறோம், படிக்கிறோம், சிந்திக்கிறோம், ரஷ்யன் எங்கள் சொந்த மொழி, அதாவது. எங்கள் குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியின் மொழி.
ரஷ்யன் மொழியில் தொடர்ந்து வாழ்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அதன் அனைத்து உறுதியையும் - பொருள்-பொருள், சமூக மற்றும் இலட்சியத்தை இழந்துவிட்டார் (வட்டம், என்றென்றும் இல்லை). தீஸஸ் அரியட்னேவுடன் பிரிந்தார், ஆனால் அவருக்கு இன்னும் ஒரு நூல் இருந்தது.
அத்தகைய மரபை நீங்கள் எளிதாக விட்டுவிட முடியாது. "ரஷ்யனஸின்" சொத்திலிருந்து விடுபடுவது சாத்தியமில்லை, அதிலிருந்து நாம் எவ்வாறு தத்துவ ரீதியாக சுருக்க முயற்சித்தாலும் சரி. யாராவது, ஒரு தீவிரமான நீலிச தூண்டுதலில், மக்கள், சமூக நிறுவனங்கள், நாடு மற்றும் இறைவனுடனான தனது சொந்த உறவை (பச்சை அட்டையை ஒரு தபூலா ராசாவாகப் பயன்படுத்தி) புதிதாக மறுவரையறை செய்ய விரும்பினாலும், தனது விஷயத்தைப் பிரித்துக் கொண்டாலும், அவர் ரஷ்யனை ஈடுசெய்ய முடியாத சாப்பெக்கின் "முழுமையான" என்று கண்டுபிடிப்பார்.
ஒரு மொழியை வெற்றிகரமாக மறந்து மற்றொரு மொழியின் உறுப்புக்குள் நுழைய குறைந்தது மூன்று தலைமுறைகள் ஆகும், ஏனென்றால் நிறைய விஷயங்கள் மொழியில் ஒட்டிக்கொள்கின்றன. நாம் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், சுயநிர்ணயத்தின் ஒவ்வொரு செயலிலும், "ரஷ்யனஸ்" என்பது எங்களுக்கிடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக இருப்பதைக் காண்கிறோம். வரலாறு, கலாச்சாரம், விதி "ரஷ்யனஸ்" உடன் ஒட்டிக்கொண்டது. நீங்கள் மேற்கிலிருந்து கிழக்கிற்கு பத்தாயிரம் வசனங்களையும் அல்லது வடக்கிலிருந்து தெற்கே மூவாயிரத்தையும் ஓட்டலாம், எல்லா நேரங்களிலும் பெரும்பான்மையானவர்கள் ரஷ்ய மொழியில் பேசும் மற்றும் எழுதும் இடங்களில் இருக்க முடியும். நீங்கள் முஸ்கோவிட் ரஸ் வரை நேரத்தின் அச்சில் செல்லலாம், ஆனால் ரஷ்யர்களின் எல்லைகளை ஒருபோதும் விட்டுவிடாதீர்கள். நோவ்கோரோட் சிறுவன் ஓன்ஃபிமின் பிர்ச் பட்டை கடிதத்திலிருந்து ஒரு குழந்தைகள் சொல்வது கூட நம்மால் படிக்கமுடியாது. "ரஷ்யனஸ்" என்பது தவிர்க்க முடியாத யதார்த்தமாகும், இது தற்போதைய நிச்சயமற்ற நிலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட உறுதியை உருவாக்குகிறது.
இது சம்பந்தமாக, தலைப்பைப் பற்றி சிந்திக்க அதிக நேரம் (தாமதமாக இல்லாவிட்டால்) ரஷ்ய சுயநிர்ணய உரிமை... இது "ரஷ்யன்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் நாம் உண்மையில் ரஷ்யனை விரும்புகிறோம், துங்கஸை விரும்பவில்லை, ஆனால் அதிலிருந்து நாம் விலகிச் செல்ல முடியாது. எங்கள் சுயநிர்ணயமானது வரையறையால் ரஷ்ய மொழியாக இருக்கும். நாம் தேசபக்தர்களாக இருந்தாலும், மாறாக, யூத கொத்து மீது ஒரு சார்புடைய காஸ்மோபாலிட்டன்களாக இருந்தாலும் நம்முடைய சொந்த தோலிலிருந்து வெளியேற முடியாது. அது ஒரு உண்மை.
"ரஷ்ய யோசனை" என்பது ஒரு புத்தக-வரவேற்புரை கருப்பொருளாக இருந்தால் (இப்போது ஒரு சந்தர்ப்பவாதமும் கூட), தலையிலிருந்து வருகிறது என்றால், ரஷ்ய சுயநிர்ணயமானது வயிற்றில் இருந்து, உயிர்வாழும் உள்ளுணர்விலிருந்து. சுய விழிப்புணர்வு என்பது மன செயல்பாடு; சுயநிர்ணயமானது உடல் மற்றும் ஆன்மீக உழைப்பு. இந்த கருத்துக்களுக்கு இடையிலான உறவு குறித்த தத்துவ ஆய்வுகளுக்கான நேரம் இப்போது இல்லை. யெர்மக்கின் பிரச்சாரம் ரஷ்ய சுயநிர்ணயத்தின் ஒரு பகுதியானது, பைத்தியக்காரர் சாடேவின் மன்னிப்பு போன்றது என்பதை மட்டுமே நான் கவனிக்கிறேன்.

நெக்ராசோவ்

1. நேரம்:

2. வீடு:

3. வழி:

4. அன்பு:

5. ரஷ்யாவில் இலக்கிய ஆண்டு:

ஆசிரியர் தேர்வு