கிரிபோடோவ் ஏ.எஸ்.

தலைப்பில் ஒரு படைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு கட்டுரை: ஏ. கிரிபோயெடோவ் எழுதிய நகைச்சுவையில் ஆளுமை மற்றும் சமூகம் "விட் ஃப்ரம் விட்"

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ், ஒரு முழுமையான நாடகப் படைப்பை உருவாக்கி, புஷ்கின், லெர்மொண்டோவ், டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஆகியோருடன் ஒரு தகுதியான இடத்தை சரியாக ஆக்கிரமித்தார். அவர் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் உன்னத சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையையும் பார்வைகளையும் தத்ரூபமாகக் காட்டினார், மேலும் அலெக்ஸாண்டர் ஆண்ட்ரேவிச் சாட்ஸ்கியின் நபரில் புதிய, முற்போக்கான தலைமுறையின் பிரதிநிதிகளின் தீர்ப்புகள் மற்றும் கருத்துக்களுடன் அவற்றை வேறுபடுத்தினார்.
கிரிபோயெடோவ் தனது நகைச்சுவையில் பழைய, பழமையான சமுதாயமான ஃபாமஸின் - "கடந்த நூற்றாண்டு" - மற்றும் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" - சாட்ஸ்கியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் ஒரு புதிய சமூகம், பழையதை மாற்ற வேண்டும்.
- உத்தியோகபூர்வ இடத்தில் மேலாளர், தனது சேவையை முறையாக குறிப்பிடுகிறார்: அவர் "அணிகளைப் பெறுவதற்காக" மட்டுமே சேவை செய்கிறார், மேலும் "அறியப்பட்ட அளவை எட்டிய பின்னர்", அவர் பொதுவாக சேவையில் ஈடுபடுவதை நிறுத்திவிட்டு, அவற்றைப் படிக்காமல் ஆவணங்களில் கையெழுத்திடுகிறார்:
என்னிடம் உள்ளது, அது என்ன, எது இல்லை,
எனது வழக்கம் இதுதான்:
கையொப்பமிடப்பட்டது, உங்கள் தோள்களில் இருந்து.
இந்த மனிதனின் வாரம் "மதிய உணவுகள், இரவு உணவுகள் மற்றும் நடனங்கள்", இறுதிச் சடங்குகள், கிறிஸ்துமஸ் போன்றவற்றிற்கு பல்வேறு அழைப்புகளால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது. ஃபமுசோவ் செல்வம் மற்றும் மக்களிடையே தரவரிசை போன்ற குணங்களை மிகவும் மதிக்கிறார், எனவே தனது மகளுக்கு பொருத்தமான மணமகனைத் தேடுகிறார்:
தாழ்ந்தவராக இருங்கள், ஆனால் உங்களிடம் போதுமானதாக இருந்தால்
இரண்டாயிரம் பொதுவான ஆத்மாக்கள் உள்ளன,
அவரும் மணமகனும்.
ஆகவே, ஃபாமஸ் சமுதாயத்தில் உள்ள ஒரு நபர் தனிப்பட்ட தகுதிக்காக அல்ல, உளவுத்துறை மற்றும் கல்விக்காக அல்ல, மாறாக அவர் வைத்திருக்கும் செர்ஃப் ஆத்மாக்களின் எண்ணிக்கையையும், செர்ஃப்களின் உழைப்பால் அவர் சம்பாதிக்கும் செல்வத்தையும் மதிக்கிறார்.
ஃபாமுசோவ் தனது மாமா மக்ஸிம் பெட்ரோவிச்சை பெருமையுடன் நினைவு கூர்ந்தார், அவர் "வழக்கில் ஒரு பிரபு", அவர் "வெள்ளி, தங்கத்தின் மீது சாப்பிடவில்லை," "நூறு பேர் அவரது சேவையில் உள்ளனர், அவர் ஒரு ரயிலில் எப்போதும் பயணம் செய்தார், நீதிமன்றத்தில் ஒரு நூற்றாண்டு," ஆனால் எப்போது "சேவை செய்ய, அவர் குனிந்தார்." கேத்தரின் வரவேற்பறையில் தனக்கு நேர்ந்த அருவருப்பைக் கூட இந்த மனிதன் தனது சொந்த நலனுக்காக மாற்றியதில் பாவெல் அஃபனசெவிச் மகிழ்ச்சியடைகிறார்.
ஃபாமுசோவின் வீட்டில் நடன மாலைக்காக கூடியிருந்த மக்கள் பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள், “கடந்த நூற்றாண்டின்” பின்பற்றுபவர்கள், அதன் அடித்தளங்கள் மற்றும் விதிகள். உன்னதமான மாஸ்கோ இருக்கும் வாழ்க்கையின் அனைத்து கொள்கைகளையும் சட்டங்களையும் இது வெளிப்படுத்துகிறது.
புதிய தலைமுறையின் கருத்துக்களின் வெளிப்பாடு அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி என்ற இளைஞன், பல வருடங்கள் இல்லாத நிலையில் மாஸ்கோவுக்குத் திரும்பியுள்ளார். மாஸ்கோவிலும், ஃபாமுசோவின் வீட்டிலும் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்த்து, அவர்களின் வாழ்க்கையில் எதுவும் மாறவில்லை என்று ஆச்சரியப்படுகிறார். ஹீரோ இந்த புரிந்துகொள்ள முடியாத வாழ்க்கையை அதன் கொள்கைகள், பார்வைகள் மற்றும் இலட்சியங்களுடன் கண்டிக்கத் தொடங்குகிறார். அவரது குற்றச்சாட்டு உரைகளில், அவர் எல்லாவற்றையும் தொடுகிறார்: செர்போம், க்ரோவிங், மற்றும் "மற்றவர்களின் கருத்துக்களுக்கு முன்", மற்றும் வெளிநாட்டு அனைத்தையும் குருட்டுத்தனமாக பின்பற்றுதல், மற்றும் கல்வியின் மீது எதிர்மறையான அணுகுமுறை, சிந்தனை மற்றும் கருத்து சுதந்திரம். அவர் சொல்வது எல்லாம் அன்னியமானது மற்றும் “கடந்த நூற்றாண்டின்” பிரதிநிதிகளுக்கு புரிந்துகொள்ள முடியாதது. ஹீரோவின் பேச்சுகள் ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்களால் ஆத்திரமடைகின்றன. சேவை குறித்த அவரது கருத்துக்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக:
சீருடை! ஒரு சீருடை! அவர் அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கையில் இருக்கிறார்
ஒருமுறை மூடப்பட்ட, எம்பிராய்டரி மற்றும் அழகான,
அவர்களின் பலவீனம், பகுத்தறிவின் துன்பம்;
மகிழ்ச்சியான பயணத்தில் நாங்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்கிறோம்!
மற்றும் மனைவிகளில், மகள்கள் - சீருடையில் அதே ஆர்வம்!
நானே அவருக்கான மென்மையை நீண்ட காலமாக கைவிட்டேன்?!
இப்போது நான் இந்த குழந்தைத்தனத்தில் விழ முடியாது.
அல்லது:
நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், சேவை செய்வது நோய்வாய்ப்பட்டது.
சாட்ஸ்கியின் இத்தகைய அறிக்கைகள் ஃபாமுசோவில் கலக்கத்தையும் கோபத்தையும் ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் மாஸ்கோவின் முழு பிரபுக்களின் சார்பாக அவர் ஒரு வாக்கியத்தை உச்சரிக்கிறார்:
ஓ! கடவுளே! அவர் கார்பனரி!
சாட்ஸ்கி காஸ்டிகேட்ஸ், அவரது கருத்துப்படி, ரஷ்யாவின் மிக பயங்கரமான துணை - செர்போம். கடன்களுக்காக தங்கள் செர்ஃப் பாலேவை விற்கும் நபர்களை அல்லது "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு" தங்கள் அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர்களை பரிமாறிக்கொள்பவர்களை அவர் அவமதிப்புடன் பேசுகிறார். போர்டியாக்ஸிலிருந்து வந்த பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றிய மூன்றாவது செயலில் அவரது ஏகபோகத்தால் சாட்சியமளிக்கப்பட்டபடி, வெளிநாட்டு எல்லாவற்றிற்கும் குருட்டுத்தனமான பிரதிபலிப்பு மற்றும் போற்றுதலால் ஹீரோ கோபப்படுகிறார். உயர், மனிதாபிமானக் கருத்துக்கள், குடிமை இலட்சியங்கள், கலை மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றில் ஆர்வம் செலுத்துவதன் மூலம் சமூகம் புத்துயிர் பெற வேண்டும் என்று சாட்ஸ்கி நம்புகிறார்.
ஹீரோவின் இத்தகைய பேச்சுகளால் ஆத்திரமடைந்த அவர்கள் பயமுறுத்துகிறார்கள், எனவே அவர்கள் சாட்ஸ்கியை விரைவில் விடுவிக்க விரும்புகிறார்கள், உண்மையில் அவர்கள் அவரை மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேற்றுகிறார்கள். இந்த சமுதாயத்தில் எதையும் மாற்றுவதற்கான முயற்சிகளை கைவிட்டு, ஹீரோ வெளியேறுகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு தார்மீக வெற்றியை வென்றார். சாட்ஸ்கி தனியாக இல்லை என்ற நம்பிக்கையுடன் கிரிபோயெடோவ் வாசகரை உற்சாகப்படுத்துகிறார் (ஸ்கலோஸூப்பின் உறவினர், இளவரசி துகோஹோவ்ஸ்காயாவின் மருமகன், பீடாகோஜிகல் இன்ஸ்டிடியூட்டின் பேராசிரியர், “பிளவுகளையும் அவநம்பிக்கைகளையும் கடைப்பிடிப்பார்”) மற்றும் வெற்றி “தற்போதைய நூற்றாண்டில்” இருக்கும்.
http://vsekratko.ru/griboedov/goreotuma216

கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" இல் "புதிய மனிதனின்" சிக்கல்

உதாரணமாக, ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் "விட் ஃப்ரம் விட்", இது பல தலைமுறை ரஷ்ய மக்களின் சமூக-அரசியல் மற்றும் தார்மீக கல்வியில் சிறப்பான பங்கைக் கொண்டிருந்தது. மேம்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் உண்மையான கலாச்சாரத்தின் வெற்றியின் பெயரில், சுதந்திரம் மற்றும் காரணம் என்ற பெயரில் வன்முறை மற்றும் தன்னிச்சையான தன்மை, அர்த்தம் மற்றும் அறியாமை ஆகியவற்றிற்கு எதிராக போராட அவள் அவர்களை ஆயுதபாணியாக்கினாள். நகைச்சுவை சாட்ஸ்கியின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படத்தில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் கிரிபோயெடோவ் முதன்முறையாக உயர்ந்த கருத்துக்களால் ஈர்க்கப்பட்ட ஒரு “புதிய மனிதனை” காட்டினார், சுதந்திரம், மனிதநேயம், உளவுத்துறை மற்றும் கலாச்சாரத்தை பாதுகாப்பதில் ஒரு பிற்போக்கு சமூகத்திற்கு எதிராக ஒரு கிளர்ச்சியை எழுப்பினார், ஒரு புதிய ஒழுக்கத்தை வளர்த்துக் கொண்டார், உலகத்தையும் மனிதனையும் பற்றிய புதிய பார்வையை வளர்த்துக் கொண்டார். உறவுகள்.

சாட்ஸ்கியின் படம் - ஒரு புதிய, புத்திசாலி, வளர்ந்த நபர் - "ஃபேமுஸ் சமூகம்" உடன் வேறுபட்டது. வோ ஃப்ரம் விட் இல், ஃபாமுசோவின் விருந்தினர்கள் அனைவரும் பிரெஞ்சு மில்லினர்களின் பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆடைகளையும், ரஷ்ய ரொட்டியைப் பிடித்த வேரற்ற வருகை தரும் முரட்டுத்தனங்களையும் நகலெடுக்கிறார்கள். அவர்கள் அனைவரும் "பிரஞ்சு மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட் கலவையை" பேசுகிறார்கள், மேலும் வருகை தரும் "ஃபிரெஞ்சி ஃப்ரம் போர்டியாக்ஸ்" ஐப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். சாட்ஸ்கியின் உதடுகளால், கிரிபோயெடோவ், மிகுந்த ஆர்வத்துடன், ஒரு அந்நியன் முன் இந்த தகுதியற்ற சேவையை அம்பலப்படுத்தினார், மேலும் அவருக்காக அவமதித்தார்:

கர்த்தர் இந்த அசுத்த ஆவியை அழிக்கும்படி

வெற்று, அடிமை, குருட்டு சாயல்;

அதனால் அவர் ஒரு ஆத்மா உள்ள ஒருவருக்கு ஒரு தீப்பொறியை நட்டார்.

சொல் மற்றும் உதாரணம் மூலம் யார் முடியும்

எங்களை ஒரு வலுவான கட்டுப்பாட்டைப் போல நிறுத்துங்கள்,

பரிதாபகரமான குமட்டலில் இருந்து, மறுபுறம். , பக். 57

சாட்ஸ்கி தனது மக்களை மிகவும் நேசிக்கிறார், ஆனால் நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் அதிகாரிகளின் "ஃபேமுஸ் சமூகம்" அல்ல, ஆனால் ரஷ்ய மக்கள், கடின உழைப்பாளி, புத்திசாலி, சக்திவாய்ந்தவர்கள். முதன்மையான ஃபாமுசியன் சமுதாயத்திற்கு மாறாக ஒரு வலுவான நபராக சாட்ஸ்கியின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் உணர்வுகளின் முழுமை. எல்லாவற்றிலும் அவர் உண்மையான ஆர்வத்தைக் காட்டுகிறார், அவர் எப்போதும் ஒரு தீவிர ஆத்மா. அவர் சூடானவர், நகைச்சுவையானவர், சொற்பொழிவாளர், வாழ்க்கை நிறைந்தவர், பொறுமையற்றவர். அதே நேரத்தில், கிரிபோய்டோவின் நகைச்சுவையில் வெளிப்படையாக நேர்மறையான ஒரே பாத்திரம் சாட்ஸ்கி மட்டுமே. ஆனால் நீங்கள் அவரை விதிவிலக்கான மற்றும் தனிமையானவர் என்று அழைக்க முடியாது. அவர் இளமையானவர், காதல் கொண்டவர், தீவிரமானவர், அவர் போன்ற எண்ணம் கொண்டவர்கள்: உதாரணமாக, இளவரசி துகோஹோவ்ஸ்காயின் கூற்றுப்படி, “பிளவுகளையும் நம்பிக்கையின்மையையும் கடைப்பிடிக்கவும்”, இவர்கள் கற்றலில் ஆர்வமுள்ள “பைத்தியக்காரர்கள்”, இது இளவரசியின் மருமகன், இளவரசர் ஃபியோடர், “ வேதியியலாளர் மற்றும் தாவரவியலாளர் ". சாட்ஸ்கி தனது தொழிலை சுதந்திரமாகத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான மனித உரிமைகளைப் பாதுகாக்கிறார்: பயணம் செய்ய, கிராமப்புறங்களில் வாழ, அறிவியலில் "தனது மனதை" வைக்க அல்லது "படைப்பு, உயர் மற்றும் அழகான கலைகளுக்கு" தன்னை அர்ப்பணித்துக் கொள்ளுங்கள்.

சாட்ஸ்கி "பிரபலமான சமுதாயத்தை" பாதுகாக்கிறார் மற்றும் "ஃபேமுஸ் சமூகம்", அதன் வாழ்க்கை மற்றும் நடத்தை ஆகியவற்றை அவரது ஏகபோகத்தில் கேலி செய்கிறார்:

இவர்கள் கொள்ளை பணக்காரர்களாக இல்லையா?

அவர்கள் நீதிமன்றத்தில் இருந்து நண்பர்களிடமிருந்தும், உறவினர்களிடமிருந்தும் பாதுகாப்பைக் கண்டார்கள்.

அற்புதமான அறைகள் கட்டப்பட்டுள்ளன

விருந்துகள் மற்றும் களியாட்டங்களில் அவை ஊற்றப்படுகின்றன. , பக். 73

நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி ரஷ்ய சமூகத்தின் இளம் சிந்தனை தலைமுறையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், அதன் சிறந்த பகுதியாகும். ஏ.ஐ.ஹெர்சன் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி எழுதினார்: “சாட்ஸ்கியின் உருவம், சோகமாக, அவரது முரண்பாட்டில் அமைதியற்ற, கோபத்துடன் நடுங்குகிறது, ஒரு கனவான இலட்சியத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, செயின்ட் ஐசக் சதுக்கத்தில் எழுச்சியின் முந்திய நாளில், அலெக்சாண்டர் I இன் ஆட்சியின் கடைசி தருணத்தில் தோன்றுகிறது. இது ஒரு டிசம்பிரிஸ்ட், இது ஒரு பெரிய பேதுருவின் சகாப்தத்தை முடித்து, குறைந்தது அடிவானத்தில், வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட நிலத்தை அறிய முயற்சிக்கும் ஒரு மனிதர் ... ”, பக். 11.

நகைச்சுவையின் பகுப்பாய்வு "வோ ஃப்ரம் விட்"

நகைச்சுவையின் பகுப்பாய்வு "வோ ஃப்ரம் விட்"

கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை ஹீரோ உரை "150 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக கிரிபோயெடோவின் அழியாத நகைச்சுவை" விட் ஃப்ரம் விட் "ஒவ்வொரு புதிய தலைமுறையினரும் அதை மீண்டும் படிக்கும் வாசகர்களை ஈர்த்துள்ளது, அதில் இன்று அவரை கவலையடையச் செய்கிறது.

F.I இன் பாடல்களில் விவிலிய நோக்கங்கள். டியூட்சேவ்

தியுட்சேவின் இயல்பு கடவுள். இயற்கையுடனான முரண்பாட்டின் கருப்பொருள் முதன்முறையாக "இத்தாலிய வில்லா" என்ற கவிதையில் மிகவும் நிச்சயமாக வழங்கப்படுகிறது, அங்கு இயற்கை ஆனந்தமான கனவில் தூங்குகிறது, மேலும் "தீய வாழ்க்கை" ஒரு நபரில் பாய்கிறது. "தீய வாழ்க்கை" இயற்கையின் நல்லிணக்கத்தை அழித்தது ...

கே. வோரோபியோவின் கதைகளில் ஹீரோவும் சூழ்நிலைகளும்

யுத்தம் அதன் பங்கேற்பாளர்களிடமிருந்து எதிரிக்கு சமரசம் செய்ய முடியாத அணுகுமுறையைக் கோரியது, எனவே, வேறொருவரின் எல்லைக்குள் மூழ்கிய எவரும் ஒரு குற்றவாளி, ஒரு கொலைகாரன். ஒரு சிப்பாய், ஒரு படையெடுப்பாளரால் பிடிக்கப்பட்டு, தாங்க முடியாத நிலையில் தன்னைக் காண்கிறான் ...

சோவியத் அன்றாட வாழ்க்கையின் கலாச்சாரம் மற்றும் 1920 களின் நையாண்டியில் அதன் பிரதிபலிப்பு.

உள்நாட்டு அறிவியலின் கட்டமைப்பிற்குள் அன்றாட வாழ்க்கையின் ஆய்வு ஒப்பீட்டளவில் சமீபத்தில் தொடங்கியது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் முக்கிய கேள்விகளை அடையாளம் கண்டனர் ...

ரஷ்ய கிளாசிக் படைப்புகளில் "சிறிய மனிதனின்" படம்

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவ், புஷ்கினுக்கு முன்பே, சிறிய மனிதனின் உருவத்தை எதிர்பார்த்த எழுத்தாளராக ஆனார். கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" இல் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதல் காட்டப்பட்டுள்ளது. முதலாவது வாழும் மக்கள் ...

எஃப்.எம்மில் "சிறிய மனிதனின்" படம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை"

"சிறிய மனிதன்" என்ற வரையறை யதார்த்தவாத சகாப்தத்தின் இலக்கிய வீராங்கனைகளின் வகைக்கு பொருந்தும், பொதுவாக சமூக வரிசைமுறையில் மிகவும் குறைந்த இடத்தை வகிக்கிறது: ஒரு குட்டி அதிகாரி, ஒரு பிலிஸ்டைன் அல்லது ஒரு ஏழை பிரபு ...

வி. பால்யாசின் எழுதிய "பீட்டர் தி கிரேட் அண்ட் ஹிஸ் வாரிசுகள்" புத்தகத்தின் மதிப்பீடு

புத்தகத்தைப் படித்தபோது, \u200b\u200bஅரண்மனை சதித்திட்டங்களின் சகாப்தத்தைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்ததை என் நினைவில் "புத்துணர்ச்சி" பெற்றேன், நிச்சயமாக, அதிலிருந்து நிறைய புதிய அறிவைக் கற்றுக்கொண்டேன். சக்கரவர்த்திகள் மற்றும் அவர்களின் மனைவிகளின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை இவ்வளவு விரிவாக விவரிக்கும் ஆதாரங்களை நான் ஒருபோதும் பார்த்ததில்லை ...

சமுதாயத்துடன் போராடும் ஒரு தனிமையான நபரின் கருப்பொருள் M.Yu இன் படைப்பில் நன்கு வெளிப்படுகிறது. லெர்மொண்டோவா (வலெரிக்): நான் நினைத்தேன்: “பரிதாபகரமான நபர். அவருக்கு என்ன வேண்டும்! ”, வானம் தெளிவாக உள்ளது, வானத்தின் அடியில் அனைவருக்கும் நிறைய இடம் இருக்கிறது ...

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் பிரச்சினை

இப்போது எஃப்.எம் எழுதிய நாவலுக்கு திரும்புவோம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை". இந்த படைப்பில், ஆசிரியர் "ஏழை" பிரச்சினையில் வாசகரின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார். "வீழ்ச்சியடைந்த மக்கள்" என்ற கட்டுரையில் N.А. டோப்ரோலியுபோவ் எழுதினார்: “F.M இன் படைப்புகளில் ...

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் மனிதன் மற்றும் சமூகத்தின் பிரச்சினை

A.P. லுகாஷென்கோ லாபத்திற்கான ஆர்வத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் ஒரு நபரின் சீரழிவைப் பற்றியும் பேசுகிறார். 1898 இல் எழுதப்பட்ட செக்கோவ் தனது "அயோனிக்" கதையில்: "நாங்கள் இங்கே எப்படி இருக்கிறோம்? வழி இல்லை. நாம் வயதாகிறோம், கொழுப்பாக வளர்கிறோம், கீழே செல்கிறோம். இரவும் பகலும் - பகல் தொலைவில், வாழ்க்கை மங்கலாகிறது ...

வி. அஸ்டாஃபீவ் "ஜார்-மீன்" கதைகளில் சூழலியல் பிரச்சினை மற்றும் கதைகளின் தார்மீக சிக்கல்கள்

"ஜார்-மீன்" கதாநாயகர்கள் கடினமான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள இயல்பு கடுமையானது, சில சமயங்களில் அவர்களுக்கு கொடூரமானது. இங்கே, இந்த சோதனையில், மக்கள் யாருக்காகப் பிரிக்கப்படுகிறார்கள், எல்லாவற்றையும் மீறி, அவர் இன்னும் ஒரு அன்பான தாயாக இருக்கிறார் ...

புத்தக ஆய்வு டி.பி. கோர்ஷிகினா "தயவுசெய்து நம்பகமானவராக இருங்கள்"

கருத்தில் உள்ள காலம் கோர்ஷிகின் நிர்வாக-கட்டளை மேலாண்மை அமைப்பை அதன் அனைத்து கூறுகளையும் கொண்டு தீவிரமாக உருவாக்கும் நேரமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஏற்கனவே 1922 இல், நாட்டின் சமூக சூழ்நிலையை மாற்ற முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன ...

அன்றாட நாவல் நாட்டுப்புறக் கதைகள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் அன்றாட நாவல்களில், மிக முக்கியமான ஒன்று "தி டேல் ஆஃப் தி மவுண்டன் ஆஃப் ஈவில் பாகம்", இது கல்வியாளர் ஏ.என். 1856 ஆம் ஆண்டில் எம்.என். போகோடினின் தொகுப்பின் கையெழுத்துப் பிரதிகளில் பைபின் (மாநிலம் ...

17 ஆம் நூற்றாண்டின் அன்றாட ஆழ்ந்த கதைகளில் நாட்டுப்புற கதைகளின் பங்கு

விதி, நாட்டுப்புற பாடல்களைப் போலவே, துக்கத்தின் உருவத்திலும் ஒரு நபரின் பங்கு பொதிந்துள்ளது: "சாம்பல் கோர்-கோரின்ஸ்கோ, வெற்று-நாகோ, மலையில் ஒரு நூல் இல்லை. மலை இன்னும் ஒரு கோடுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது." கவிதைகளின் இத்தகைய கூறுகள் நாட்டுப்புற கவிதைகளிலிருந்து கடன் பெறப்படுகின்றன ...

அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்யாவின் வாழ்க்கையை யதார்த்தமாக தனது நகைச்சுவை வோ ஃப்ரம் விட் இல் சித்தரித்தார். எங்களுக்கு முன் அந்தக் கால ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை உருவங்கள் தோன்றி, அவர்களின் கருத்துக்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களைக் காட்டின. அவர்கள் அனைவரும் தங்கள் நேரம் மற்றும் வர்க்கத்தின் பொதுவான பிரதிநிதிகள்.
நாடகத்தின் முக்கிய மோதலானது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதல், ரஷ்ய வாழ்க்கையின் இரண்டு சகாப்தங்கள், பழைய, ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறை மற்றும் புதிய, முற்போக்கான ஒன்று, முக்கிய கதாபாத்திரமான அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரேவிச் சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில் வழங்கப்படுகிறது.

/\u003e "கடந்த நூற்றாண்டு" ஃபாமஸின் மாஸ்கோவின் படங்களில் திறமையாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது, அதாவது, மாஸ்டர் பாவெல் அஃபனஸ்யெவிச் ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள்.
ஃபாமுசோவ் ஒரு பொதுவான மாஸ்கோ மனிதர், அந்தக் காலத்தின் அனைத்து பார்வைகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சிந்தனை முறை ஆகியவற்றைக் கொண்டவர். அவர் போற்றும் ஒரே விஷயம் அந்தஸ்தும் செல்வமும் தான். "மாஸ்கோவில் உள்ள அனைவரையும் போலவே, உங்கள் தந்தையும் இப்படி இருக்கிறார்: அவர் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் அணிகளைக் கொண்ட ஒரு மருமகனை விரும்புகிறார்," என்று வேலைக்காரி லிசா தனது எஜமானை விவரிக்கிறார்.
ஃபாமுசோவின் சேவையில், ஒற்றுமை மற்றும் ஆதரவும் வளர்கின்றன. அவரே இதை வெளிப்படையாக அறிவிக்கிறார்: "எனக்கு ஊழியர்கள் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅந்நியர்கள் மிகவும் அரிதானவர்கள், மேலும் அதிகமான சகோதரிகள், மைத்துனர், குழந்தைகள்."
ஃபாமுசோவின் இலட்சியமானது “வழக்கில் ஒரு பிரபு”, மாக்சிம் பெட்ரோவிச், அவர் “குறைத்து” மற்றும் “ஓய்வூதியம் தருகிறார்”. அவர் "வெள்ளி மீது அல்ல, தங்கத்தின் மீது, சேவையில் நூறு பேரை சாப்பிட்டார், அனைவருமே உத்தரவின்படி, அவர் எப்போதும் ஒரு ரயிலில் சென்றார்." இருப்பினும், அவரது அனைத்து ஆணவ மனப்பான்மைக்கும், சேவை செய்ய வேண்டிய அவசியமானபோது, \u200b\u200bஅவர் தனது மேலதிகாரிகளின் முன்னால் "விளிம்பில் குனிந்தார்".
ஃபாமுசோவ் "மக்களுக்கு சேவை செய்ய விரும்புகிறார், காரணம் அல்ல" மற்றும் சாட்ஸ்கியிடம் இதைச் செய்ய அறிவுறுத்துகிறார்: "சேவை செய்யுங்கள்" என்று அவர் கோபமாக குறிப்பிடுகிறார்: "நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், சேவை செய்வது வேதனையானது."
ஃபாமுசோவின் இதயத்திற்கு மிகவும் பிரியமான இலட்சியங்களில் நேபாடிசம் ஒன்றாகும். குஸ்மா பெட்ரோவிச், ஒரு "மரியாதைக்குரிய சேம்பர்லேன்", "ஒரு சாவி, மற்றும் தனது மகனுக்கு ஒரு சாவியை எவ்வாறு வழங்குவது என்பது அவருக்குத் தெரியும்," "அவர் பணக்காரர், ஒரு பணக்காரனை மணந்தார்", ஃபமுசோவிலிருந்து ஆழ்ந்த மரியாதைக்கு தகுதியானவர்.
ஃபமுசோவ் மிகவும் படித்தவர் அல்ல, அவர் "பிரெஞ்சு புத்தகங்களிலிருந்து தூங்காத" சோபியாவைப் போலல்லாமல் "ரஷ்ய புத்தகங்களிலிருந்து நன்றாக தூங்குகிறார்". ஆனால் அதே நேரத்தில், ஃபாமுசோவ் வெளிநாட்டு எல்லாவற்றையும் விட மிகவும் நிதானமான அணுகுமுறையை வளர்த்துக் கொண்டார். ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறையைப் பாராட்டிய அவர், குஸ்நெட்ஸ்கி மோஸ்ட் மற்றும் "நித்திய பிரெஞ்சுக்காரர்களை" கண்டிக்கிறார், அவர்களை "பைகளையும் இதயங்களையும் அழிப்பவர்கள்" என்று அழைத்தார்.
ஃபாமஸ் சமுதாயத்தில் வறுமை ஒரு பெரிய துணை என்று கருதப்படுகிறது. ஆகவே, ஃபாமுசோவ் தனது மகள் சோபியாவிடம் நேரடியாக அறிவிக்கிறார்: "ஏழையாக இருப்பவர் உங்களுக்குப் பொருந்தாது" அல்லது: "தந்தைக்கும் மகனுக்கும் மரியாதை, தாழ்ந்தவராக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அவர் மாப்பிள்ளை" ... அதே சமயம், அக்கறையுள்ள தந்தை உண்மையிலேயே உலக ஞானத்தைக் காட்டுகிறார், மகளின் எதிர்காலத்தைக் கவனித்துக்கொள்கிறார்.
இந்த சமுதாயத்தில் இன்னும் பெரிய குறைபாடு கற்றல் மற்றும் கல்வி: "கற்றல் என்பது ஒரு பிளேக், கற்றல் தான் இப்போதெல்லாம் எப்போது என்பதை விட அதிகமான பைத்தியக்காரர்களும், செயல்களும் கருத்துக்களும் உள்ளன."
ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் நலன்களின் உலகம் மிகவும் குறுகியது. இது பந்துகள், இரவு உணவுகள், நடனங்கள், பெயர் நாட்கள் என வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" தொடக்கத்தை எதிர்த்து, ஃபாமுசோவ்ஸ், ம silent னமான, வீங்கிய பற்கள், கேத்தரின் சகாப்தத்தை தொடர்ந்து பாதுகாத்து வருகின்றன, பழைய வாழ்க்கையை, சர்வாதிகார-செர்ஃப் அமைப்பைப் பாதுகாப்பது மற்றும் "கீழ்ப்படிதல் மற்றும் பயத்தின் வயது" ஆகியவற்றை நீண்ட காலமாக வைத்திருப்பது குறித்து அக்கறை செலுத்துகின்றன.
வோ ஃப்ரம் விட் என்ற நகைச்சுவை திரைப்படத்தில், கிரிபோயெடோவ் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் தார்மீக சிதைவு மற்றும் செயலற்ற தன்மை, செர்ஃப்கள் மீதான அதன் மனிதாபிமானமற்ற அணுகுமுறை, வெளிநாட்டு அனைத்தையும் பாராட்டுதல் மற்றும் மக்களிடமிருந்து முழுமையான தனிமை மற்றும் எல்லாவற்றையும் ரஷ்யன் ஆகியவற்றை அம்பலப்படுத்துகிறார். "பிரஞ்சு மற்றும் நிஸ்னி நோவ்கோரோட்" கலவையானது அவற்றில் நிலவுகிறது.
"தற்போதைய நூற்றாண்டு" நகைச்சுவையில் சாட்ஸ்கி மற்றும் இளம் தலைமுறையினர் அவர் சார்பாக பேசுகிறார்கள்.
சாட்ஸ்கி ஒரு பிரபு. அவர் விவசாயிகளின் 300-400 செர்ஃப் ஆத்மாக்களைக் கொண்டுள்ளார், உன்னத இளைஞர்களுக்கு வழக்கமாக வளர்ப்பையும் கல்வியையும் பெற்றார், பின்னர், அந்தக் காலத்தின் பல இளைஞர்களைப் போலவே, அவர் "மனதைத் தேடுவதற்காக" வெளியேறினார். சாட்ஸ்கியின் உருவம் அவரை டிசம்பிரிஸ்டுகளுக்கு ஒத்ததாக மாற்றும் அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: ரஷ்ய மக்கள் மீது ஆழ்ந்த அன்பு, செர்பம் மீதான வெறுப்பு, காரணத்திற்காக சேவை செய்ய ஆசை, மக்கள் அல்ல, மிகவும் வளர்ந்த சுயமரியாதை, உண்மையான கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவொளி, நியாயமற்ற சமூக ஒழுங்கைக் கொண்டுவருவதற்கான விருப்பமின்மை. ஆகையால், பயணத்திலிருந்து திரும்பி வருவதோடு, எந்தவொரு மாற்றத்தையும் சிறப்பாகக் காணாமலும், அவர் தனது பிறப்புரிமையால் யாருடைய வட்டத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று அந்த மக்களுடன் வெளிப்படையான மோதலுக்குள் நுழைகிறார்.
சாட்ஸ்கி செர்ஃபோமைக் கூர்மையாகக் கண்டிக்கிறார். கிரேஹவுண்டுகளுக்காக தங்கள் அர்ப்பணிப்புள்ள ஊழியர்களை பரிமாறிக்கொண்டு, "தாய்மார்களிடமிருந்தும், நிராகரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் பிதாக்களிடமிருந்தும்" அவர்களை செர்ஃப் பாலேவுக்கு ஓட்டுகிற "உன்னத வில்லன்களை" அவர் தாக்குகிறார், பின்னர் அவற்றை ஒவ்வொன்றாக விற்கிறார்.
ஹீரோ தனது தாயகத்தின் உண்மையான தேசபக்தர், தனது தந்தைக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார், தனது மக்களுக்கு சேவை செய்கிறார். அவர் "காரணத்திற்காக, மக்களுக்கு அல்ல" சேவை செய்ய விரும்புகிறார், அத்தகைய விஷயத்தை அவர் காணாதபோது, \u200b\u200bஅவர் சேவையை முழுவதுமாக மறுக்கிறார், ஏனென்றால் "அவர் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவார், சேவை செய்வது வேதனையானது."
தனது தாயகத்தின் உணர்ச்சிமிக்க தேசபக்தராக, சாட்ஸ்கி தனது மக்களுக்கு ஒரு அற்புதமான எதிர்காலத்தை நம்புகிறார். நகைச்சுவை நாயகன் ரஷ்யா "ஃபேஷன்களின் அன்னிய சக்தியிலிருந்து" உயரும், "எங்கள் புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியான மக்கள், மொழியில் மட்டுமே இருந்தாலும்" தங்கள் எஜமானர்களை ஜேர்மனியர்களாக கருத மாட்டார்கள். கசப்பான முரண்பாடாக, அவர் "அச்சத்துடனும் கண்ணீருடனும்" ரஷ்யாவுக்குப் பயணம் செய்திருந்த போர்டியாக்ஸைச் சேர்ந்த ஒரு பிரெஞ்சுக்காரரைப் பற்றிச் சொல்கிறார், ஆனால் வந்து வந்து, "முற்றுப்புள்ளிக்கு முடிவே இல்லை, ஒரு ரஷ்யனின் சத்தமோ, ரஷ்ய முகமோ" சந்திக்கவில்லை என்பதைக் கண்டார்.
கிரிபோயெடோவ், சாட்ஸ்கியின் நபரில், வடக்கு ரகசிய சமுதாயத்தின் பிரதிநிதியைக் காட்ட விரும்பியதால், அவர் ஒரு உணர்ச்சிமிக்க கிளர்ச்சியாளராக சித்தரித்தார். நகைச்சுவையில் நிறைய மோனோலோக் உள்ளது. சாட்ஸ்கி ஒரு சிறந்த சொற்பொழிவாளர்: அவர் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சொற்களஞ்சியத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், அவர் பெரும்பாலும் "ஃபாதர்லேண்ட்", "சுதந்திரம்", "இலவசம்" போன்ற சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் கூர்மையான, விமர்சன மனம் கொண்டவர். முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு அறிவார்ந்த நபர் மட்டுமல்ல, ஒரு சுதந்திர சிந்தனையாளரும் என்று இது கூறுகிறது. அவர் தனது காலத்தின் மேம்பட்ட கருத்துக்களைத் தாங்கியவர், ஆனால், அந்தக் காலத்தின் அனைத்து முற்போக்கான மக்களையும் போலவே, அவர் தனது மனதில் இருந்து, ஒரு மேம்பட்ட மனதில் இருந்து சரிந்து விடுகிறார்.
கிரிபோயெடோவ் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் யதார்த்தமான நகைச்சுவைகளை உருவாக்கினார், அவரது நேரம் மற்றும் வர்க்கத்தின் வழக்கமான மக்களைக் காட்டினார், மேலும் அவர்களுக்கு வாழ்க்கை அம்சங்களைக் கொடுத்தார். நகைச்சுவையின் யதார்த்தவாதம், ஆசிரியரின் அனுதாபங்களுக்கு மாறாக, வெற்றி என்பது ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் பக்கத்தில்தான் உள்ளது, இது நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை நீண்ட காலத்திற்கு பாதுகாக்க தனது முழு சக்தியுடனும் பாடுபடுகிறது. சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். கிரிபோயெடோவ், 1825 இல் செனட் சதுக்கத்தில் டிசம்பிரிஸ்டுகளின் அரசியல் தோல்வியை முன்னறிவித்தார்.

1. ரஷ்ய சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் எந்த வரலாற்றுக் காலம் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் பிரதிபலிக்கிறது? நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை என்று அவர் நம்பியபோது I.A.Goncharov சொல்வது சரிதானா ...
2. செயல் 1 நிகழ்வு 1 காலை, வாழ்க்கை அறை. லிசா ஒரு நாற்காலியில் எழுந்தாள். முந்தைய நாள் சோபியா அவளை படுக்கைக்கு செல்ல விடவில்லை, ஏனென்றால் மோல்கலின் காத்திருந்தார், லிசா பார்க்க வேண்டியிருந்தது ...
3. - "பிரஞ்சு தொற்று". அவர் ஐரோப்பிய செஜ்மில் வாக்குறுதிகளை வழங்க முடியும், ஆனால் வீட்டில் அது உண்மையான நடவடிக்கைகளுக்கு வரவில்லை. மேலும், உள்நாட்டு அரசியல் அடக்குமுறையை ஏற்றுக்கொண்டது ...
4. அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவ் "வோ ஃப்ரம் விட்" உலகளவில் புகழ் பெற்றது. இந்த நகைச்சுவையில், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் நையாண்டிகள் நையாண்டி முறையில் வழங்கப்படுகின்றன. இடையே முக்கிய மோதல் வெடிக்கிறது ...
5. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை கிரிபோயெடோவ் டிசம்பர் புரட்சியாளர்களின் தீர்க்கமான நடவடிக்கைக்கு முன்னதாக எழுதப்பட்டது மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான பிரபுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. பழைய கருத்துக்களுக்கு புதிய யோசனைகளின் எதிர்ப்பை இந்தப் படைப்பு பிரதிபலித்தது. கிரிபோயெடோவ் ...
6. பல்வேறு அனுமானங்கள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன: 1790, 1794, 1795. பெரும்பாலும், அவர் மாஸ்கோவில் 4 (15) ஜனவரி 1790 இல் பிறந்தார். அவரது குடும்பம் நடுத்தர வர்க்க பிரபுக்களைச் சேர்ந்தது, ஆனால் ...
7. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை மூன்று இலக்கிய போக்குகள் மற்றும் பாணிகளின் சந்திப்பில் உருவாக்கப்பட்டது: கிளாசிக், ரொமாண்டிஸிசம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் யதார்த்தவாதம். கிரிபோயெடோவ் டிசம்பர் எழுச்சியை முன்னிட்டு நகைச்சுவை வேலைகளை முடித்தார் ...
8. "பிரெஞ்சு தொற்று" - ரஷ்யாவிற்குள் புரட்சிகர கருத்துக்கள் ஊடுருவியதால் பேரரசர் பயந்து போனார். அவர் ஐரோப்பிய டயட்டில் வாக்குறுதிகளை வழங்க முடியும், ஆனால் வீட்டில், அது உண்மையான படிகள் தான் ...
9. நகைச்சுவையில் ஒரே ஒரு பாத்திரம் மட்டுமே உள்ளது, இது ஆசிரியரின் பல முக்கியமான ஆளுமைப் பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஆசிரியர் தனது கருத்துக்களை நம்பும் ஒரே ஹீரோ சாட்ஸ்கி தான் ...
10. 1812 ஆம் ஆண்டு போரில் வெற்றி பெற்ற ரஷ்யா, தந்தையின் நிலத்தை தன்னலமின்றி பாதுகாத்த ரஷ்ய மக்களின் வலிமையையும் வலிமையையும் காட்டியது. ஆனால் வெற்றி பெற்ற ரஷ்ய மக்கள், நெப்போலியனின் படையினரை தோற்கடித்து, மீண்டும் ஒடுக்குமுறைக்கு ஆளானார்கள் ...
ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் ஒரு உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவரது வாழ்க்கை (1794-1829) மற்றும் நடவடிக்கைகள் நெப்போலியனுக்கு எதிராக ரஷ்ய மக்களின் வீரப் போராட்டத்தின் போது நடந்தன ...
11. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை உன்னத சமுதாயத்தில் வரவிருக்கும் பிளவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு நூற்றாண்டு முதல் இன்னொரு நூற்றாண்டு வரை மாற்றம், 1812 இல் முடிவடைந்த யுத்தம் நில உரிமையாளர்களுக்கு அவர்களின் மதிப்புகளை மறு மதிப்பீடு செய்து மாற்ற வேண்டும் ...
12. வோ ஃப்ரம் விட் என்ற நகைச்சுவை டிசம்பர் 1825 எழுச்சிக்கு முன்பு எழுதப்பட்டது. கிரிபோயெடோவ் டிசம்பர் மற்றும் அரசியல் கருத்துக்கள் மற்றும் நட்பு உறவுகளுடன் தொடர்புடையவர். ஒரு கருத்து ...

"இருபது முகங்களின் குழுவில் பிரதிபலித்தது ...
பழைய மாஸ்கோ அனைத்தும் ... "
I. A. கோஞ்சரோவ்
"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை நம் காலத்தில் அவற்றின் மதிப்பை இழக்காத அந்த சில படைப்புகளுக்கு சொந்தமானது.
ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் XIX நூற்றாண்டின் 10-20 ஆண்டுகளில் வாழ்க்கையின் ஒரு பரந்த படத்தைக் காட்டுகிறார், முன்னேறிய, டிசம்பிரிஸ்ட் எண்ணம் கொண்ட மக்களிடையே வெளிவந்த சமூகப் போராட்டத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்; மற்றும் பிரபுக்களின் பழமைவாத வெகுஜன. இந்த பிரபுக்களின் குழு ஃபாமஸ் சமுதாயத்தை உருவாக்குகிறது.
இந்த வட்டத்தின் மக்கள் எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பை ஆதரிப்பவர்கள். உன்னத நில உரிமையாளர்களின் சக்தி குறிப்பாக வலுவாக இருந்தபோது, \u200b\u200bஇரண்டாம் கேத்தரின் வயது அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது. புகழ்பெற்ற "ஆடைகளுக்கான ஆடை" இல், ஃபாமுசோவ் "தங்கம் அல்லது வெள்ளி மீது சாப்பிட்ட" பிரபு மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பாராட்டுகிறார். அவர் மரியாதை, புகழ், குவிந்த செல்வம், அடிமைத்தனம், அடிமைத்தனம் ஆகியவற்றைக் காட்டினார். இதுதான் ஃபமுசோவ் அவருக்கு பெருமை சேர்க்கிறது மற்றும் அவரை ஒரு முன்மாதிரியாக கருதுகிறது.
ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் பிரதிநிதிகள் கடந்த காலங்களில் வாழ்கின்றனர், அவர்களின் "தீர்ப்புகள் ஓச்சகோவ்ஸ்கிஸின் காலங்கள் மற்றும் கிரிமியாவைக் கைப்பற்றிய காலங்கள் மறந்துபோன செய்தித்தாள்களிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன." அவர்கள் தங்கள் சுயநல நலன்களை புனிதமாக பாதுகாக்கிறார்கள், ஒரு நபரை அவரது தோற்றம், அந்தஸ்து, செல்வம் ஆகியவற்றால் மதிக்கிறார்கள், அவருடைய வணிக குணங்களால் அல்ல. ஃபாமுசோவ் கூறுகிறார்: “… தந்தை மற்றும் மகனிடமிருந்து மரியாதை என்பது பழைய காலத்திலிருந்தே எங்களிடம் உள்ளது”. கவுண்டஸ் துகுகோவ்ஸ்காயா சாட்ஸ்கி மீது ஆர்வத்தை இழக்கிறார், அவர் ஒரு சேம்பர்லைன் அல்ல, பணக்காரர் அல்ல என்பதைக் கண்டுபிடித்தவுடன்.
ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது கூட்டாளிகள் தங்கள் சேவையாளர்களை கொடூரமாக நடத்துகிறார்கள், அவர்களை மக்களாக கருத வேண்டாம், தங்கள் விதியை தங்கள் விருப்பப்படி அப்புறப்படுத்துகிறார்கள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சாட்ஸ்கி நில உரிமையாளரால் கோபப்படுகிறார், அவர் தனது உண்மையுள்ள ஊழியர்களை பரிமாறிக்கொண்டார், அவர் "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளுக்கு" "அவரது மரியாதையையும் உயிரையும்" ஒரு முறைக்கு மேல் காப்பாற்றினார். பந்துக்கு வந்த உன்னத பெண்மணி க்ளெஸ்டோவா, "சலிப்பிலிருந்து ஒரு சிறுமியையும் ஒரு நாயையும் அழைத்துச் சென்றார்." அவள் அவர்களுக்கிடையில் எந்த வித்தியாசத்தையும் காட்டவில்லை, சோபியாவிடம் கேட்கிறாள்: "என் நண்பரே, அவர்களுக்கு உணவளிக்கச் சொல்லுங்கள், அவர்களுக்கு இரவு உணவில் இருந்து ஒரு கையேடு கிடைத்தது."
நகைச்சுவையின் ஆசிரியர் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது நண்பர்களுக்கு, சேவை வருமான ஆதாரமாக உள்ளது, அணிகளையும் க ors ரவங்களையும் அடைவதற்கான வழிமுறையாகும். ஃபமுசோவ் தன்னுடைய வியாபாரத்தை கவனக்குறைவாக நடத்துகிறார்: "எனது வழக்கம் இதுதான்: கையொப்பமிடப்பட்டது, எனவே உங்கள் தோள்களில் இருந்து." அவர் தனது உறவினர்களுக்காக ஒரு சூடான இடத்தை சேமிக்கிறார் மற்றும் அவர்களின் தொழில் ஏணியை உயர்த்துவதை ஊக்குவிக்கிறார். கர்னல் ஸ்கலோசூப் தனிப்பட்ட நலன்களைப் பின்பற்றுகிறார், மாநில நலன்களை அல்ல. அவரைப் பொறுத்தவரை, எல்லா வழிகளும் நல்லது, “அது ஜெனரல்களுக்கு மட்டுமே சென்றால்”.
தொழில், சகோபன்சி, சிக்கோபன்சி, அடிமைத்தனம் - இந்த குணங்கள் அனைத்தும் நகைச்சுவையில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள அதிகாரிகளுக்கு இயல்பானவை. ஃபாமுசோவின் செயலாளரான மோல்ச்சலின் உருவத்தில் அவை மிகவும் தெளிவாக வெளிப்படுகின்றன, ஒரு "வணிக மனிதர்", அவரது "உதவி," "சொற்களற்ற தன்மை", "மூன்று விருதுகளைப் பெற்றார்".
ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்கள் அறிவொளியின் தெளிவான எதிரிகள் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் எல்லா தீமைகளும் அதிலிருந்து வந்தவை என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஃபாமுசோவ் கூறுகிறார்:
கற்றல் பிளேக், கற்றல் தான் காரணம்.
எப்போது என்பதை விட இன்று முக்கியமானது,
பைத்தியம் விவாகரத்து செய்தவர்கள், மற்றும் செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் ...
இதே கருத்தை ஸ்கலோசுப், க்ளெஸ்டோவா மற்றும் இளவரசி துகுகோவ்ஸ்காயா ஆகியோர் பகிர்ந்துள்ளனர்.
ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் சித்தரிக்கப்பட்ட உன்னத நில உரிமையாளர்களின் பழமைவாத சமூகம், அதன் மேலாதிக்க நிலையை அச்சுறுத்தும் முன்னேற்றத்தை அஞ்சுகிறது. அதனால்தான் அவர்கள் சாட்ஸ்கியையும் அவரது கருத்துக்களையும் ஒருமனதாக கண்டிக்கிறார்கள், அவரை "பைத்தியம் செயல்களுக்கும் கருத்துக்களுக்கும்" ஒரு நடத்துனராக கருதுகின்றனர்.

தலைப்பில் இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரை: "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் பிரபலமான சமூகம்

பிற பாடல்கள்:

1. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை பழைய, பிற்போக்குத்தனமான பிரபுக்களுக்கும் புரட்சிகர இளைஞர்களுக்கும் இடையிலான கடுமையான போராட்டத்தின் ஆண்டுகளில் எழுதப்பட்டது, இது நாட்டின் பேரழிவை செர்ஃப் அமைப்பில் கண்டது. கடந்த காலத்திற்கும் எதிர்காலத்திற்கும் இடையிலான இந்த போராட்டம் நகைச்சுவையின் முக்கிய கருப்பொருளாக இருந்தது. இரண்டிலிருந்தும் துயரம் இரண்டையும் விவரிக்கிறது மேலும் படிக்க ......
2. ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் முக்கிய மோதலானது, படித்த ஹீரோவுக்கு முற்போக்கான பார்வைகள் மற்றும் செயலற்ற, பழமைவாத வெகுஜனங்களுக்கிடையேயான மோதலாகும் - "ஃபாமஸ் சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. படைப்பின் கதாநாயகன், சாட்ஸ்கி, நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு மாஸ்கோவுக்குத் திரும்புகிறார், அங்கு அவர் மேலும் படிக்கிறார் ......
3. நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" 1824 இல் எழுதப்பட்டது. இந்த படைப்பில், ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு உண்மையான படத்தை மீண்டும் உருவாக்கினார்: 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போருக்குப் பின்னர் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை அவர் காண்பித்தார், இது டிசம்பிரிஸ்டுகளின் செர்போம் எதிர்ப்பு கருத்துக்களை பிரதிபலித்தது. மேலும் படிக்க ......
4. ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் தனது நகைச்சுவையை எழுதினார், ஒரு காலத்தில் வாழ்க்கையின் பழைய அஸ்திவாரங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் மேம்பட்ட பிரபுக்களின் பிரதிநிதிகளுக்கும் இடையிலான மோதல், சமூகத்தை உடனடியாக மறுசீரமைக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டது ரஷ்ய சமூகத்தில் மிகவும் தெளிவாகத் தெரிந்தது. இந்த மோதலானது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் மேலும் படிக்க ...... இன் மோதலின் உதாரணத்தில் நகைச்சுவையில் பிரதிபலிக்கிறது.
5. அற்புதமான நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் கிரிபோயெடோவ் எழுதியது. இந்த வேலையில், கிரிபோயெடோவ் நம் காலத்தின் மிக முக்கியமான பிரச்சினைகளைத் தொடுகிறார்: அரசியல், சமூக. ஆனால் நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் பழைய மற்றும் புதிய தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவு. வெளிச்செல்லும் பிரதிநிதிகள் மேலும் படிக்க ......
6. வோ ஃப்ரம் விட் என்ற தனது நகைச்சுவை நகைச்சுவையில், கிரிபோயெடோவ் சாட்ஸ்கியை மற்ற எல்லா (விதிவிலக்கு இல்லாமல்) நேரடியாக எதிர்க்கிறார். முக்கிய கதாபாத்திரத்தை ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் சமுதாயம் எதிர்க்கிறது: மோல்கலின், ஸ்கலோசுப், ரெபெட்டிலோவ் மற்றும் பலர். அவர்களின் சமூகத்தில் வெளிப்புற பளபளப்பு ஆட்சி செய்கிறது, ஆனால் இந்த மகிமை கவர்ச்சியானது, பிரகாசமானது, மேலும் வாசிக்க ......
7. "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கிரிபோயெடோவ் எழுதியது. அந்த நேரத்தில், நாடு ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் போன்ற பிரபுக்களால் ஆளப்பட்டது, ஆனால் சாட்ஸ்கி போன்ற முற்போக்கான மக்கள் பிரபுக்களிடையே தோன்றத் தொடங்கினர். இரண்டு நூற்றாண்டுகள் மோதியது இப்படித்தான் - “தற்போதைய நூற்றாண்டு” மற்றும் “நூற்றாண்டு மேலும் படிக்க ......
8. சாட்ஸ்கி யார், இது என்ன வகையான ஃபேமுஸ் சமூகம்? நம் காலத்தில் கூட, ஒருவருக்கொருவர் சந்தித்து மோதிக் கொள்ளும் இரண்டு வகை மக்களை ஆசிரியர் ஒப்பிட்டுப் பார்க்கிறார். கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை, உலகத்தைப் போலவே, இரண்டு துருவங்களைக் கொண்டுள்ளது. அவற்றில் ஒன்று சாட்ஸ்கி மேலும் படிக்க ......

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் ஏ.எஸ். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களின் மாஸ்கோ பழமைவாத பிரபுக்களின் பலவற்றை கிரிபோயெடோவ் பிரதிபலித்தார். இந்த நாடகத்தின் முக்கிய யோசனை, முக்கியமான சமூகப் பிரச்சினைகள் குறித்த காலாவதியான, காலாவதியான பிரபுத்துவக் கருத்துக்களை அடையாளம் காண்பது, பழையவற்றின் நித்திய போராட்டத்தை புதியவற்றுடன் பிரதிபலிக்கிறது.

இது ஃபாமஸ் சொசைட்டி - கடந்த நூற்றாண்டு. இவற்றுள் பின்வருவன அடங்கும்: பணக்கார, உன்னதமான மாஸ்டர் பாவெல் அஃபனாசெவிச் ஃபாமுசோவ், அதே போல் அவரது உறவினர்களான கோரிச்சி வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், இளவரசர் மற்றும் இளவரசி துகுகோவ்ஸ்கி, கர்னல் ஸ்கலோசுப், வயதான பெண் க்ளெஸ்டோவா. அவர்கள் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பொதுவான கண்ணோட்டத்தால், ஒரு பொதுவான ஆர்வத்தால் - செல்வத்தால் ஒன்றுபடுகிறார்கள். ஆளுமைகளின் ஃபாமஸ் வட்டத்திற்கு அணிகளில் உள்ளவர்கள் சிறந்தவர்கள். அவர்கள் இரக்கமற்ற செர்ஃப்கள். அவர்கள் மக்கள் வர்த்தகம் செய்வது சாதாரணமாகக் கருதப்படுகிறது.

ஃபேமுஸ் சமுதாயத்திற்கு அதன் சொந்த அச்சங்கள் உள்ளன. இவற்றில் மிகப்பெரியது கல்வி. கல்வி ஒரு "பிளேக்" என்று ஃபமுசோவ் நம்புகிறார், மேலும் எல்லா புத்தகங்களையும் சேகரித்து அவற்றை எரிப்பது அவசியம் என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார். ஆளுமை மற்றும் கற்றல் அவரது வாழ்க்கையில் எந்தப் பங்கையும் வகிக்காது. அவர் ஒரு தந்திரமான கணக்கீடு மூலம் வழிநடத்தப்படுகிறார், தொழில் ஏணியில் மேலே ஏறும் திறன்.

பிரபலமானவர்கள் வேலை செய்வதில் அலட்சியமாக இருக்கிறார்கள். பாவெல் அஃபனஸ்யெவிச், அரசுக்கு சொந்தமான இடத்தில் ஒரு மேலாளரின் சேவையில் இருப்பதால், நாள் முழுவதும் ஒரு முறை மட்டுமே பணியை மேற்கொள்கிறார். மேலும், பார்க்காமல், அவர் காகிதங்களில் கையெழுத்திடுகிறார், அவரது அலட்சியத்தை முழுமையாகக் காட்டுகிறார். கூடுதலாக, இந்த வட்டத்தில் உள்ளவர்கள் மேற்கு நாடுகளை வணங்குகிறார்கள். உலகின் சிறந்த இடம் பிரான்ஸ் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஃபாமுசோவின் வீட்டில் "போர்டியாக்ஸிலிருந்து வந்த பிரெஞ்சுக்காரர்" "ஒரு ரஷ்யனின் சத்தமோ அல்லது ரஷ்ய முகமோ" கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்று சாட்ஸ்கி தெரிவிக்கிறார். பழைய முறையின் பிரதிநிதிகள் முட்டாள்தனமாகவும், கல்வியறிவற்றவர்களாகவும் பழக்கவழக்கங்கள், கலாச்சாரம் மற்றும் பிரெஞ்சு மொழியை கூட கடன் வாங்க முயற்சிக்கின்றனர்.

எனவே, ஃபாமஸ் வட்டத்தின் மக்கள் பேராசை கொண்டவர்கள், மிகவும் சுயநலவாதிகள், அவர்கள் அதிகாரத்தை விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் பந்துகள், இரவு விருந்துகள், சமூக நிகழ்வுகள் ஆகியவற்றில் தங்களை மகிழ்விக்கிறார்கள். இதன் போது அவர்கள் வதந்திகள், அவதூறுகள், நயவஞ்சகர்கள்.

ஃபேமுஸ் சமூகம் வாழ்க்கையில் முக்கிய மற்றும் ஒரே குறிக்கோளைக் கொண்டுள்ளது - இது தொழில் முன்னேற்றம். அதனால்தான் ஃபாமுசோவ் ஸ்கலோசப்பை புகழ்ந்து பேசுகிறார், மற்றவர்களுக்கு முன்னால் அவரை சிறந்தவராக கருதுகிறார். சாட்ஸ்கி, மாறாக, வெறுக்கிறார், இருப்பினும் அவர் ஒரு வாழ்க்கைக்கான சிறந்த திறனை அவரிடம் கவனிக்கிறார்.

இவ்வாறு, கிரிபோயெடோவின் நகைச்சுவை ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், பழைய பழமைவாத பார்வைகள் மற்றும் புதிய புரட்சிகர கருத்துக்களைக் கொண்ட அதன் வெவ்வேறு கலாச்சார அடுக்குகளை நமக்கு நிரூபிக்கிறது.

விருப்பம் 2

சிறந்த எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோயெடோவின் அழியாத நகைச்சுவை "விட் ஃப்ரம் விட்" அந்தக் காலத்தின் பல கடுமையான சமூக மோதல்களை வெளிப்படுத்துகிறது. முழு மோதலும் வெளிவரும் முக்கிய கருப்பொருளில் ஒன்று தற்போதைய மற்றும் கடந்த காலங்களின் மோதலாகும். தற்போதைய நூற்றாண்டு சுதந்திரம் மற்றும் உலகளாவிய சமத்துவத்தின் கொள்கைகளை மகிமைப்படுத்தும் முற்போக்கான புதுமைப்பித்தன் சாட்ஸ்கியால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டால், ஃபாமஸ் சமூகம் என்று அழைக்கப்படுபவை, உன்னத இரத்தம் கொண்ட பலரைக் கொண்டவை, கடந்த நூற்றாண்டாக செயல்படுகின்றன. இது என்ன கொள்கைகளை மகிமைப்படுத்துகிறது, இப்போது அது இருக்கிறதா?

உண்மையான சுரண்டல்கள் மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்களின் கொள்கைகளை பாதுகாக்கும் தீவிர பழமைவாதிகள் என ஃபாமஸ் சமுதாயத்தை அழைக்கலாம். பல பிரச்சினைகள் குறித்த அவர்களின் கருத்துக்கள் மனித உரிமைகள் பயனற்றவையாக இருந்த காலத்தின் உணர்வை துல்லியமாக வெளிப்படுத்துகின்றன. விடுமுறைகள், சூதாட்டம் மற்றும் ஏராளமான பிற பொழுதுபோக்குகள் ஃபாமுசோவின் சமூகத்தின் உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையின் அடிப்படையாக அமைகின்றன. அவர்கள் வேலையை அங்கீகரிக்கவில்லை, தொடர்ந்து தங்கள் சொந்த பொறுப்புகளைத் தவிர்ப்பதற்கு சாக்குப்போக்குகளைத் தேடுகிறார்கள். ஃபாமுசோவின் வேலை வாரத்தை நினைவில் வைத்தால் போதும். அவர் 2-3 மணி நேரம் வேலை செய்கிறார், பின்னர் சிறந்த உணவகங்களில் மதிய உணவுக்குச் செல்கிறார், பின்னர் அழைப்பின் பேரில் இறுதிச் சடங்கிற்குச் செல்கிறார்.

கல்வியில் இந்த பழமைவாதிகளின் அணுகுமுறையையும் நாம் கவனிக்க வேண்டும். அவர்கள் அதன் இருப்பைப் பற்றி மட்டுமே கவலைப்படுகிறார்கள், தரம் அல்ல. கற்பித்தல் திறன் இல்லாத ஆசிரியர்களின் எண்ணிக்கையை அதிகரிக்க அவர்கள் தயாராக உள்ளனர். இத்தகைய பயிற்சியின் விளைவுகளை இராணுவத் தலைப்புகளில் உரையாடல்களை மட்டுமே ஆதரிக்கக்கூடிய ஸ்கலோசூப்பின் எடுத்துக்காட்டில் காணலாம். இந்த நபர் ஒரு உன்னதமான நபர், அவர் தனது சொந்த தகுதிக்காக அல்ல.

ஒரு சாதாரண மனிதனுக்கு ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின் அலட்சியம் முதல் செயலைப் படித்த உடனேயே கவனிக்கப்படுகிறது. ஃபமுசோவ் தனது வேலைக்காரன் பெட்ருஷ்கா மீது மரியாதை காட்டவில்லை. ஆனால் சட்டவிரோதமானது பந்தை உச்சத்தை அடைகிறது. திருமதி க்ளெஸ்டோவா தனது அராப்காவை கொண்டு வந்தார், அதை அவர் ஒரு தோல்வியில் வைத்திருந்தார். எந்தவொரு வித்தியாசத்தையும் காணாமல், குறைந்த வர்க்க மக்களை விலங்குகளுடன் ஒப்பிடுகிறாள்.

நிச்சயமாக, ஃபாமஸ் சமூகம் நவீன உலகில் உள்ளது, ஆனால் அத்தகைய அளவில் இல்லை. அதன் பிரதிநிதிகள் வாழ்க்கையில் தவறான முன்னுரிமைகளை தொடர்ந்து ஊக்குவிக்கின்றனர். ஆனால் உலகெங்கிலும் உலகளாவிய சமத்துவத்தை அடைய ஒரு தாராளவாத மற்றும் முன்னேறிய சமூகம் அத்தகையவர்களை எதிர்க்க வேண்டும்.

ஃபேமுஸ் சொசைட்டி

ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ் ஒரு பல்துறை மற்றும் திறமையான நபர். ஆனால் "வோ ஃப்ரம் விட்" நாடகம் அவரை ஒரு பிரபல நாடக ஆசிரியராக்கியது. சமூக நகைச்சுவை வகைக்கு அவரது படைப்புக்கு ஆசிரியரே காரணம் என்று கூறினார். விமர்சகர்களும் சமகாலத்தவர்களும் இந்த படைப்பின் நகைச்சுவை வடிவத்தை சந்தேகிக்கின்றனர்.

புத்தகம் நமக்கு படங்களின் பரந்த பாலிஃபோனியை வழங்குகிறது. ஆனால் சதி நான்கு கதாபாத்திரங்களைச் சுற்றி வருகிறது: சாட்ஸ்கி, ஃபமுசோவ், அவரது மகள் சோபியா மற்றும் செயலாளர் மோல்கலின். இந்த ஆளுமைகள் ஆசிரியரால் அதிகம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. "ஃபாமஸ் சமுதாயத்தின்" அஸ்திவாரங்களுக்கும் சாட்ஸ்கியின் நவீன, ஐரோப்பிய கருத்துக்களுக்கும் இடையிலான மோதலில் இந்த வேலையின் முக்கிய மோதல் உள்ளது.

"கடந்த நூற்றாண்டின்" பிரதிநிதிகளில் வயதானவர்கள் மட்டுமல்ல, பிரபுக்களும் தங்கள் நாட்களை வாழ்கின்றனர். செயலற்ற, வெற்று வாழ்க்கையால் கெட்டுப்போன, இந்த யோசனைகளால் முழுமையாக நிறைவுற்ற இளைஞர்கள் உள்ளனர். கல்வியும் அறிவியலும் இங்கு க honored ரவிக்கப்படுவதில்லை. ஃபாமுசோவ் கோட்பாட்டை தீமை, விஷம் என்று கருதுகிறார், எல்லா புத்தகங்களும் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக உள்ளார். இதுபோன்ற போதிலும், தன் மகளை “தொட்டிலிலிருந்து” வளர்ப்பது, அவளுக்காக வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களை பணியமர்த்துவது குறித்து அவள் “அக்கறை கொள்கிறாள்”. இது முடிவுகளைத் தரும் என்பதால் அல்ல, மாறாக இந்த சூழலில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதால் தான்.

இந்த சமுதாயத்தில், நீங்கள் மரியாதைக்குரிய, நேர்மையான, உன்னதமான, படித்தவராக இருக்கத் தேவையில்லை. அவ்வாறு தோன்றுவது மட்டுமே முக்கியம். தீவிரமும் வழிபாடும் இங்கு முக்கிய நற்பண்புகளாகும். நீங்கள் ஒரு நல்ல இராணுவ மனிதராக, தூதராக, அதிகாரியாக, தொடர்ந்து தனது வேலையைச் செய்யலாம், ஆனால் ஒருபோதும் உயர் பதவியைப் பெற முடியாது. ஆனால் அணிகளின் காரணமாக "யாருடைய கழுத்து அடிக்கடி வளைந்திருக்கும்".

திருமணங்கள் இங்கே வசதிக்காக மட்டுமே முடிக்கப்படுகின்றன, காதல் கேள்விக்குறியாக உள்ளது. “அது மோசமாக இருந்தாலும்”, ஆனால் குடும்ப தோட்டத்தில் இரண்டாயிரத்துக்கும் குறைவான ஆத்மாக்கள் இருக்கக்கூடாது. இது புத்திசாலித்தனம், சொற்பொழிவு, ஆனால் "காரணங்களுக்காக அல்ல, ஆனால் நட்சத்திரங்களின் கீழ்" பிரகாசிக்கட்டும். மற்றொரு மருமகன் குடும்பத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டார். எனவே ஃபமுசோவ் தனது ஒரே மகளுக்கு வருங்கால மனைவியைத் தேடுகிறார்.

பாவெல் அஃபனஸ்யெவிச்சின் மாமா, மாக்சிம் பெட்ரோவிச், அனைவருக்கும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு. கேத்தரின் கீழ் ஒரு நகைச்சுவையாளராக இருப்பதன் மூலம் அவர் "ரொட்டி" நிலைக்கு உயர்ந்தார். மோசமான நீர்வீழ்ச்சியின் உதவியுடன் வழிநடத்தும் பேரரசி சிரிக்க வைப்பது அவருக்குத் தெரியும். எனவே, "தங்கத்தை சாப்பிட்டேன்", "அணிகளுக்கு விலக்கு, ஓய்வூதியம் கொடுத்தது."

நாடகம் முழுவதும் சோபியா இரண்டு தீக்களுக்கு இடையில் உள்ளது. இது ஒரு துணிச்சலான, உறுதியான பெண், காதலிக்கத் தயாராக இருக்கிறாள், வதந்தி அவளுடைய அதிகாரம் அல்ல. ஆனால் அவள் இறுதியில் "ஃபாமுஸ் மாஸ்கோ" இன் செல்வாக்கால் பாழடைந்தாள், அதில் அவள் வளர்ந்து வளர்ந்தாள்.

பல சுவாரஸ்யமான பாடல்கள்

• கலவை கட்டரினாவின் ஆன்மா நாடகம் இடியுடன் கூடிய மழை

  ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான தண்டர்ஸ்டார்மில் கேடரினா முக்கிய கதாபாத்திரம். அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே, இந்த வேலை பெரும் புகழ் பெற்றது. நாடகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நிகழ்ச்சிகள்

• கலவை வாழ்க்கையிலிருந்து உள் அமைதிக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்

  மனிதன் ஒரு அற்புதமான உயிரினம். ஒவ்வொரு நபருக்கும் மற்றவர்களின் சிறப்பியல்பு இல்லாத சிறப்பு ஒன்று உள்ளது. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒருவித மர்மமும் மர்மமும் இருக்கிறது. ஒரு நபரின் உள் உலகம் நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள விரும்புவது

ஆண்டின் மிகவும் எதிர்பார்க்கப்பட்ட விடுமுறை நாட்களில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு நபரின் பிறந்த நாள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த நாளில்தான் நாங்கள் வட்ட கிரகத்தில் தோன்றினோம்

• டுப்ரோவ்ஸ்கி நாவலில் ஆண்ட்ரி டுப்ரோவ்ஸ்கி மற்றும் கிரிலா ட்ராயெகுரோவ் ஆகியோரின் ஒப்பீட்டு பண்புகள்

  அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் ரஷ்யாவின் மிகப் பெரிய கவிஞர் மற்றும் எழுத்தாளர், அவரது பெயர் உலகம் முழுவதும் அறியப்படுகிறது, புஷ்கினின் படைப்புகள் இன்னும் யாரையும் அலட்சியமாக விடவில்லை, அவர்கள் சிந்தனைக்கு உணவைத் தருகிறார்கள், ஏனெனில் அவரது படைப்புகளில் ஆசிரியர் அடிப்படை கேள்விகளை எழுப்பினார்

• கழிப்பறைக்கு பின்னால் உள்ள படத்தில் கலவை. செரெப்ரியகோவா தரம் 6 இன் சுய உருவப்படம்

  ஒரு ஆரம்ப கோடை வெயில் வந்தது. எழுந்ததும், அந்தப் பெண் படுக்கையில் கொஞ்சம் நீட்டி, எழுந்து, டிரஸ்ஸிங் டேபிளுக்குச் சென்றாள். கண்ணாடியில், அவள் தன்னைப் பற்றிய ஒரு சரியான நகலைக் கண்டாள் - அவளுடைய பிரதிபலிப்பு