சமீபத்தில், மார்ட்டின் நீமல்லரின் வார்த்தைகள் யூதர்களிடையே மிகவும் பிரபலமாகிவிட்டன:
“ஜெர்மனியில், அவர்கள் முதலில் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்ல என்பதால் நான் எதுவும் சொல்லவில்லை.
பின்னர் அவர்கள் யூதர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒரு யூதர் அல்ல என்பதால் நான் எதுவும் சொல்லவில்லை.
பின்னர் அவர்கள் தொழிற்சங்க உறுப்பினர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒரு தொழிற்சங்க உறுப்பினர் அல்ல, எதுவும் சொல்லவில்லை. பின்னர் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் என்பதால் எதுவும் சொல்லவில்லை. அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bஎனக்காக பரிந்துரை செய்ய யாரும் இல்லை. "(சரியான உரை எம். நீமல்லரின் மனைவியால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது)
யூத ஆத்மாவில் தாக்கப்பட்ட சரங்களின் வீச்சு எரெட்ஸ் இஸ்ரேலின் யூத குடியேறியவர்களிடமிருந்து அனைத்து வகையான அறிவையும் பிரபலப்படுத்தும் போதனைகளுக்கான ஆர்வம் வரை நீண்டுள்ளது. ஆனால் இது போதாது: யூத வழியில் சிதைக்கப்பட்ட பாசிச எதிர்ப்பு போதகரின் வார்த்தைகள் ஒரு கவிதை வடிவத்திலும் சுவரிலும் கூட அச்சிடப்படுகின்றன. யாத் வாஷேம்!
ஒரு அமெரிக்க ரஷ்ய மொழி செய்தித்தாளில் வெளியிடப்பட்ட "தி பேரழிவு" என்ற கட்டுரையில், பின்வருமாறு எழுதப்பட்டுள்ளது: "சரி, மரணதண்டனை நிறைவேற்றாதவர்கள், ஒதுங்கி நின்று, என்ன நடக்கிறது என்பதை அமைதியாகப் பார்த்தவர்கள், அவர்கள் குறைந்தபட்சம் கூட்டாளிகள் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டார்களா? (sic!) புரிந்துகொண்டது: "முதலில் அவர்கள் யூதர்களுக்காக வந்தார்கள், நான் எதுவும் சொல்லவில்லை" ...
[அதே கட்டுரையில்: "400,000 ஜேர்மனியர்கள் யூதர்களுடன் திருமணமானவர்கள்." டிசம்பர் 31, 1942 க்குள். கலப்பு திருமணங்கள் இருந்தன: ஓல்ட் ரீச் 16 760 இல், ஆஸ்திரியாவில் 4 803, பாதுகாவலரில் 6 211, மொத்தம் - 27 774. எஸ்.எஸ்-புள்ளிவிவர நிபுணர் கோர்ஹெர் அறிக்கை, ஏப்ரல் 19, 1943 NO-55193, ஆர். ஹில்பெர்க். ஐரோப்பிய யூதர்களின் அழிவு]

நல்ல போதகர் யார்?

"நாங்கள் ஒரு" நித்திய யூதரை "பற்றிப் பேசுகிறோம், எங்கள் கற்பனையில் ஒரு வீடு இல்லாத அமைதியற்ற நாட்டு மக்களின் உருவம் வெளிப்படுகிறது ... உலகெங்கிலும் உள்ள நன்மைக்காக யோசனைகளைச் செய்வதில் மிகவும் திறமையான மக்கள் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் இவை அனைத்தும் விஷம் மற்றும் அவர்களுக்கு அவமதிப்பு மற்றும் வெறுப்பை மட்டுமே தருகின்றன, அவ்வப்போது உலகம் ஏமாற்றத்தை கவனிக்கிறது மற்றும் அதன் சொந்த வழியில் அதற்கு பழிவாங்குகிறது. " இது 1937 இல் கூறப்பட்டது. தேவாலயத்தின் பிரசங்கத்தில் இருந்து, நாசிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவர் புராட்டஸ்டன்ட் ஆயர் நிமோல்லர் ஆவார். உடனடியாக, அவர்களை பெயரிடாமல், அவர் நாஜிகளை கண்டிக்கிறார், அவர்களை ... யூதர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்: யூதர்கள் "இயேசுவின் இரத்தத்திற்கும் அவருடைய தூதர்களின் இரத்தத்திற்கும்" மட்டுமல்ல, "கொடுங்கோலருக்கு எதிராக ஜி.டி.யின் புனித விருப்பத்தை உறுதிப்படுத்திய அனைத்து பாழடைந்த நீதிமான்களின் இரத்தத்திற்கும்" பொறுப்பு. மனிதனின் விருப்பம். "
யூதர்கள் நாஜிகளை விட மோசமானவர்கள் என்று அது மாறிவிடும்: அவர்கள், நித்திய தீமையைத் தாங்கியவர்கள், பிசாசுடன் கூட்டணியில், எண்ணற்றவர்களை அழித்தனர். ஆனால் போருக்குப் பிறகு, டச்சாவ் மற்றும் சச்சென்ஹவுசனில் "டெர் பங்கர் டெர் பிரமினெண்டே" சிறையில் அடைக்கப்பட்ட சிறைவாசத்துடன் சேர்ந்து, நாசிசத்திற்கு எதிரான ஜேர்மன் போராளிகளின் கற்பனையான பாந்தியத்தில் அவருக்கு ஒரு இடத்தையும், யூதர்களின் பாதுகாவலர் பட்டத்தையும் கூட வென்றதாக ஆயர் கூறினார்.
முதல் உலகப் போரின் போது ஒரு நீர்மூழ்கிக் கப்பல் கேப்டன், பின்னர் ஒரு போதகர், அவர்
ஹிட்லரை ஆதரிக்கிறது, ஆனால் நாஜிக்கள் புறமத புராணங்களுடன் மாற்ற விரும்பிய கிறிஸ்தவ மதத்தை கைவிட விரும்பவில்லை, அவருடைய எதிரியாகிறார். முகாமில் இருந்து, ஒரு தேசபக்தி ஆயர் ஹிட்லருக்கு கடிதம் எழுதுகிறார், அவரை முன்னால் செல்லச் சொல்கிறார். அமெரிக்கர்களால் வெளியிடப்பட்ட அவர், ஸ்டட்க்டர் ஷுல்ட்பெக்கென்ட்னிஸின் எழுத்தில் பங்கேற்கிறார், இது ஜேர்மனியர்களின் கூட்டு குற்றத்தின் கேள்வியை எழுப்புகிறது. அவர்கள் சொல்வது போல், - பறவைக்காக நான் வருந்துகிறேன் ... அதன் பிறகு, அவர் ஒரு சமாதானவாதி மற்றும் உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் தலைவரானார், இது சோவியத் ஒன்றியத்துடன் (1961-68) ஒத்துழைத்தது. அவர் கிழக்கு ஐரோப்பாவுடன் நல்லிணக்கத்திற்காக போராடுகிறார், 1952 இல் மாஸ்கோ செல்கிறார். மற்றும் வடக்கு வியட்நாம் 1967 இல். 1967 லெனின் அமைதி பரிசு பெற்றவர்
மார்ச் 1946 இல் பேசினார். சூரிச்சில், நிமோல்லர் கூறினார்: "நாஜிக்கள், எஸ்.எஸ். மற்றும் கெஸ்டபோவை விட கிறிஸ்தவத்திற்கு கடவுளுக்கு அதிக பொறுப்பு உள்ளது. இயேசுவை ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்லது யூதராக இருந்தாலும் துன்பம் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்ட சகோதரர் என்று நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டியிருந்தது ..."
இந்த "இருந்தாலும்" இதைப் படிப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது!

சர்ச் பிதாக்களின் தெய்வீக செயல்கள்

ஜேர்மனிய மக்களின் ஒற்றுமை யூதர்கள் மீதான அவர்களின் அணுகுமுறையில் சிறப்பாகக் காட்டப்பட்டது. யூதர்களுக்காக பணத்திற்காகவோ அல்லது போரின் முடிவில் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை வாங்குவதற்கான விருப்பத்திற்காகவோ தஞ்சம் புகுந்த நல்ல ஜேர்மனியர்கள், ஒரு சிறிய குழுவை உருவாக்குகிறார்கள். எஃப். நீட்சே ஒருமுறை கணித்தபடி, ஜேர்மன் மக்கள் உண்மையான டியூடோனிக் ஆவியின் அர்த்தத்தின் உயரத்திற்கு ஏறினர். கிறிஸ்தவ திருச்சபை தலைமையிலான முழு மக்களும் கொலை மற்றும் கொள்ளை பிரிவில் பங்கேற்றனர்.
ஜேர்மன் தேசத்தின் தார்மீக தரங்களில் ஒன்றான பிஷப் ஓட்டோ டிபெலியஸ் 1928 இல். யூதர்கள் அமைதியாக காணாமல் போனதற்காக யூத குடியேற்றத்தை தடை செய்ய முன்மொழியப்பட்டது, 1933 ஏப்ரலில் யூதர்களை புறக்கணிப்பதாக அறிவித்த பின்னர், அவர் எப்போதும் "ஒரு யூத-விரோதமாக இருந்தார் ... நவீன நாகரிகத்தின் அனைத்து அழிவுகரமான வெளிப்பாடுகளிலும், யூதர்கள் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளனர் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும்."
ஞானஸ்நானம் பெற்ற யூதர்களுக்கு உதவுவதற்காக பணியகத்தின் மிகவும் மனிதாபிமானத் தலைவரான பாஸ்டர் ஜி. க்ரூபர், ஐச்மான் விசாரணையில் ஒரு சாட்சி, அவர் 1940 இல் கைது செய்யப்பட்டார். 1939 இல் யூதர்கள் நாடுகடத்தப்படுவதை எதிர்த்ததற்காக. "வேரற்ற யூதர்கள்" என்ற கருத்தை நிராகரித்ததற்காக டானியர்களை விமர்சித்தார், இது "நாஜி ஜெர்மனியில் மகிழ்ச்சியுடன் பேசப்படுகிறது. 1919 முதல் 1932 வரை யூதர்கள் ஜெர்மனியில் நிதி, பொருளாதாரம், அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் பத்திரிகைகளை ஆட்சி செய்தனர். இது உண்மையிலேயே யூத ஆதிக்கம்."
நாசிசத்தை எதிர்ப்பதற்கான முக்கிய ஆவணங்களில் ஒன்றில், தயாரிக்கப்பட்டது
நியூரம்பெர்க் சட்டங்களை ஆதரித்த டீட்ரிச் போன்ஹோஃபர் (மற்றொரு ஆண்டிஃபாஸிஸ்ட் ஹீரோ மற்றும் யூத அறியாமைகளுக்கு பிடித்தவர்) முன்முயற்சியின் பேரில், "ஜெர்மனியின் யூதப் பிரச்சினைக்கு தீர்வு காண்பதற்கான முன்மொழிவு" இருந்தது: "இந்த இனத்தின் பேரழிவுகரமான செல்வாக்கைத் தடுக்க புதிய ஜெர்மனிக்கு உரிமை உண்டு என்பதை நாங்கள் உறுதிப்படுத்துகிறோம். . " இனப்படுகொலையைக் கண்டித்து, எதிர்காலத்தில், யூதர்கள் ஜெர்மனியில் கூட அனுமதிக்கப்படலாம் என்று கூறப்படுகிறது: அவர்களில் மிகக் குறைவானவர்கள் இப்போது "ஆபத்தானவர்கள்".
ஹிட்லருக்கு எதிரான புகழ்பெற்ற எதிர்ப்பின் உறுப்பினர்கள் யூதர்கள் குறித்த தனது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொண்டனர்: கெஸ்டபோவின் விசாரணையின் கீழ், சதிகாரர்கள் ஜூலை 20, 1944 இல். அவர்கள் அடிப்படையில் அதிகாரிகளின் கொள்கையுடன் உடன்படுவதாகக் கூறினார். ஹிட்லர் மீது வெடிகுண்டு வைத்த கிளாஸ் வான் ஸ்டாஃபென்பெர்க்கின் சகோதரர் கூறியது போல்: "உள்நாட்டு அரசியலில், நாஜிக்களின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை நாங்கள் வரவேற்கிறோம் ... இனம் என்ற கருத்து மிகவும் நியாயமானதாகும், நம்பிக்கையைத் தூண்டுகிறது."
செப்டம்பர் 29-30, 1941 அன்று 33,771 யூதர்கள் தூக்கிலிடப்பட்டனர். பாபி யாரில், ஜெர்மனியில் பரவலாக பரவிய வதந்தி, யூதர்கள் மீதான தேவாலயத்தின் வெறுப்பை மென்மையாக்கவில்லை. அதே மாதத்தில், புராட்டஸ்டன்ட் தலைவர்கள் ஒரு அறிவிப்பை வெளியிட்டனர், "யூதர்கள் தங்கள் சிறப்பு இனத்தின் காரணமாக ஞானஸ்நானம் பெறுவதன் மூலம் அவர்களைக் காப்பாற்ற இயலாது.
அரசியலமைப்பு "மற்றும் இவை மீதான போரை குற்றம் சாட்டியது
"ஜெர்மனி மற்றும் முழு உலகத்தின் இயற்கை எதிரிகள் ...
எனவே, மிகவும் கடுமையான நடவடிக்கைகள் எடுக்கப்பட வேண்டும்
யூதர்களுக்கு எதிராக அவர்களை ஜெர்மன் மண்ணிலிருந்து வெளியேற்றவும். "

திருச்சபை, தனது சொந்த முயற்சியால், யூதர்களை அழிப்பதை ஆதரித்தது. "இந்த பிரகடனம் - இனப்படுகொலைக்கு அனுமதி - இது கிறிஸ்தவ வரலாற்றில் ஒரு தனித்துவமான ஆவணமாகும்" என்று டி.ஜே. கோல்ட்ஹேகன் எழுதுகிறார் (ஹிட்லரின் விருப்பமான மரணதண்டனை செய்பவர்கள்)
பிஷப் ஏ. மராரன்ஸ், ஆகஸ்ட் 1945 இல் பேசினார். தேவாலயத்தின் பாவங்களைப் பற்றி, யூதர்கள் ஜேர்மனிய மக்களுக்கு "பெரும் பேரழிவை" ஏற்படுத்தியதாகவும், தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள் என்றும் குறிப்பிட்டார், "ஆனால் இன்னும் மனிதாபிமானம்." அவரும் மற்ற அனைத்து மதகுருக்களும் யூத-விரோதத்தால் நிறைவுற்றவர்கள்: போருக்குப் பிறகும், "தண்டனையின்" தேவையை அவர் காண்கிறார், "அதிக மனிதாபிமானம்" மட்டுமே! பிஷப் டி. வர்ம் உறுதியளித்தார்
"மத, தார்மீக, இலக்கிய, பொருளாதார மற்றும் அரசியல் துறைகளில்" சாப்பிடும் ஆபத்தான ஒரு அங்கமாக யூதர்களை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கான அதிகாரிகளின் உரிமைக்கு எதிராக அவர் "ஒரு வார்த்தை கூட" சொல்ல மாட்டார்.

மறக்காதீர்கள், மன்னிக்காதீர்கள்!
சில ஜெர்மன் இறையியலாளர்கள் யூதர்களை நிம்மதியாக விடுவிக்க விரும்பினர், மற்றவர்கள் மொத்த அழிப்பை விரும்பினர். ஆனால் முக்கியமாக, தேவாலயம் நாஜிகளுடன் உடன்பட்டது: யூதர்கள் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இயேசுவை அடையாளம் காணவில்லை, எனவே மறைந்து போக வேண்டும். கூடுதலாக, தேவாலயம் தன்னை புதிய இஸ்ரேல் என்று அறிவித்தது, அது இப்போது ஜி.டி.யின் அன்பு மகனாக மாறியது, உண்மையான இஸ்ரேல் கிறிஸ்தவத்துடன் ஒன்றிணைவது அல்லது பூமியின் முகத்திலிருந்து மறைந்து போவது.
நீமோலர் ஒதுங்கி நிற்கவில்லை, என்ன நடக்கிறது என்பதை ம silent னமாகக் கவனித்தார், ஆனால் ஆர்வத்துடன், யூதர்களை எரிக்கக் கோரிய மார்ட்டின் லூதரின் பின்பற்றுபவர், இந்த பேரழிவைத் தயாரித்தார், தனது பிரசங்கங்களுடன் பீர், வாக்னரின் இசை மற்றும் "ஆரிய இனத்தின் கோட்பாடு . "
இன்று, நீமல்லரின் வார்த்தைகள் முஸ்லிம்களாலும் அவர்களின் இடதுசாரி பாதுகாவலர்களாலும் மறுவடிவமைக்கப்படுகின்றன. "நிமோல்லர் ஒரு தீவிர யூத-விரோதமாக இருந்த நாஜிக்களின் கடுமையான எதிரியின் மாதிரி" என்று டி.ஜே. கோல்ட்ஹேகன் முடிக்கிறார். நெய்மல்லரைப் பற்றிய குறிப்புகள் வரலாற்று நீதி மற்றும் யூத க ity ரவத்திற்கு முரணானவை. எங்களுக்கு வாக்களித்த 6 மில்லியன் கடோஷிம் நினைவகத்தை அவை அவமதிக்கின்றன: மறக்கக்கூடாது, மன்னிக்கக்கூடாது.

இந்த வெளிப்பாட்டைக் கண்டுபிடிப்பது வழக்கமல்ல "அவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bநான் அமைதியாக இருந்தேன். நான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்ல ...", சில நேரங்களில் பண்பு இல்லாமல், இது ஒரு குறிப்பிட்ட குணாதிசயத்தால் ஒன்றுபட்ட நபர்களின் குழுக்களை பட்டியலிடுகிறது (அரசியல் கருத்துக்கள் / கட்சி பெயர் / மத-இன பண்புடன் இணைந்திருத்தல்). பட்டியலிடும் வரிசையும், மக்களின் குழுக்களும் மாறுபடும். எவாஞ்சலிக்கல் சர்ச்சின் பாதிரியார் மார்ட்டின் நீமல்லர் சரியாக என்ன சொன்னார்?
ஆனால் முதலில், அவரைப் பற்றி கொஞ்சம்:
மார்ட்டின் நீமல்லர் ( மார்ட்டின் நீமல்லர்) (ரஷ்ய மொழியில் அவரது குடும்பப்பெயரின் பின்வரும் வகைகளும் உள்ளன : நைமல்லர், நைமல்லர்) ஜனவரி 14, 1892 இல் லிப்ஸ்டாட்டில் பிறந்தார் ( லிப்ஸ்டாட்) லூத்தரன் பாதிரியார் ஹென்ரிச் நீமல்லரின் குடும்பத்தில் ( ஹென்ரிச் நீமல்லர்). அவர் தீரிங்கன் மற்றும் வல்கன் நீர்மூழ்கிக் கப்பல்களில் இருந்த ஒரு அதிகாரியிடமிருந்து பெர்லினின் டஹ்லெம் மாவட்டத்தில் உள்ள எவாஞ்சலிகல் சர்ச்சின் திருச்சபையில் ஒரு பாதிரியாராக உயர்ந்தார். மார்ட்டின் நீமல்லர் 1920 களில் தேசிய சோசலிஸ்டுகளுக்கு அனுதாபம் கொண்டிருந்தார். அவர் வீமர் குடியரசை வரவேற்கவில்லை - ஆனால் 1933 இல் ஃபியூரர் மாநிலத்தை அறிமுகப்படுத்தியதை அவர் வரவேற்றார். இருப்பினும், கலவை பாய்ச்சியது. கூற்றுகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள். இளம் சீர்திருத்தவாதிகள் இயக்கத்தின் மே 1933 இல் நிறுவனர்களில் ஒருவரான இவர் ( Jungreformatorische Bewegung), இது ஜெர்மன் கிறிஸ்தவர்களின் ஒன்றியத்தை எதிர்த்த சுவிசேஷக பாதிரியார்கள் மற்றும் இறையியலாளர்களை ஒன்றிணைத்தது ( டாய்சென் கிறிஸ்டன் (டி.சி.)). மிட்டிலுங்ஸ்ப்ளாட் டெர் டாய்சென் கிறிஸ்டன் (ஜெர்மன் கிறிஸ்தவர்களுக்கு அறிவிப்பு, வீமர், 1937)

எவ்வாறாயினும், "இளம் சீர்திருத்தவாதிகள்" ஹிட்லருக்கு மிகவும் விசுவாசமாக இருந்தனர், சில சமயங்களில் இதை அறிவித்தனர், ஆனால் சர்ச் ஃபியூஹரரிடமிருந்து கூட சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் சுட்டிக்காட்டினர். பின்னர் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் என்று அழைக்கப்படுபவை (பெக்கனெண்டன் கிர்ச்சே) நிறுவப்பட்டது, இது மார்ட்டின் நீமல்லரால் தொடங்கப்பட்டது. இந்த தேவாலயத்தின் இறையியல் அடித்தளம் மே 31, 1934 அன்று பார்மென் நகரில் (இப்போது வுப்பர்டல்) லூத்தரன் பாதிரியார்களின் அசாதாரண ஆயர் "தி பார்மென் பிரகடனம்" மூலம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இதில் ஆறு கட்டுரைகள் கிறிஸ்தவர்களின் ஆன்மீக சுதந்திரத்தை பாதுகாப்பதில் இறையியல் வாதங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, மேலும் தேவாலயத்தின் மீது கடவுள் மட்டுமே தங்கியிருப்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. ( முழு உரை ஜெர்மன் மொழியில்). குறிப்பாக, அது கூறியது:
"அரசு அதன் குறிப்பிட்ட பணியைத் தாண்டி, மனித வாழ்க்கையின் ஒரே மற்றும் முழுமையான ஒழுங்காக மாற வேண்டும், அதன் மூலம் திருச்சபையின் பணிகளை தானே ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்ற தவறான போதனையை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம். திருச்சபை அதன் குறிப்பிட்ட பணியைத் தாண்டி, அரசின் உருவத்தையும் பணிகளையும் கண்ணியத்தையும் பொருத்தமாகக் கொண்டு, செய்யக்கூடிய மற்றும் செய்யக்கூடிய தவறான போதனைகளை நாங்கள் நிராகரிக்கிறோம், இதன்மூலம் அது அரசின் ஒரு அங்கமாக மாறும். "
Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und klenne der Staat ber seinen besonderen Auftrag hinaus die einzige und totale Ordnung menschlichen Lebens werden und auch die Bestimmung der Kirche erfüllen. Wir verwerfen die falsche Lehre, als solle und k solnne sich die Kirche über ihren besonderen Auftrag hinaus staatliche Art, staatliche Aufgaben und staatliche Würde aneignen und damit selbst zu einem Organ Des des Staates werden.

ஜனவரி 1934 இல், நீமோலர் ஹிட்லருடன் தேவாலயங்களின் பிற மதத் தலைவர்களுடன் சந்தித்தார். நெய்மல்லர், மத காரணங்களுக்காக, "ஆரிய பத்திகள்" பயன்பாட்டை கூட ஏற்கவில்லை என்பதால் ( அரியர்பராகிராபன்) பாதிரியார்களுக்கு எதிராக, அவர் நீக்கப்பட்டார், பேசுவதற்கு அவர் தடைசெய்யப்பட்டார், ஆனால் அவர் கட்டளைக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, தொடர்ந்து பிரசங்கங்களைப் படிக்கிறார். பின்னர், 1935 ஆம் ஆண்டில், நெய்மல்லர் கைது செய்யப்பட்டார், மேலும் பல நூறு பாதிரியார்கள், அவரது தற்காலிக விடுதலை, மீண்டும் கைது செய்யப்பட்டனர். 1937 ஆம் ஆண்டில், நிமோல்லர் கைது செய்யப்பட்டார், 1938 இல் KZ சச்சென்ஹவுசனின் கைதியாக ஆனார். 1941 முதல் 1945 வரை அவர் KZ Dachau (KZ Dachau) இன் கைதியாக இருந்தார்
இந்த காலகட்டத்தில் 1937 க்கு முன்னர் ஒரு சுருக்கமான சுயசரிதை ஆய்வு

1933 இல் நடந்த நிகழ்வுகளின் விளக்கம், மீண்டும் சுருக்கமாக.

ஜனவரி 4, 1933 - ஹிட்லருக்கும் ஃப்ரான்ஸ் வான் பேப்பனுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தம் (ஃபிரான்ஸ் வான் பேப்பன்)அரசாங்கத்தை உருவாக்குவது பற்றி ஒரு வங்கியாளரின் வீட்டில்.
ஜனவரி 30, 1933ஜனாதிபதி ஹிண்டன்பர்க் (ஹிண்டன்பர்க்)ஹிட்லரை ரீச் அதிபராக நியமித்தார்.
பிப்ரவரி 15, 1933லைப்ஜிக் என்பது என்.எஸ்.டி.ஏ.பி.யின் பிரச்சார அணிவகுப்பு ஆகும்.
19 பிப்ரவரி 1933 லீப்ஜிக்கில், ஹிட்லர் அரசாங்கத்திற்கு எதிராக கம்யூனிஸ்டுகள் மற்றும் சமூக ஜனநாயகவாதிகளுடன் தொழிற்சங்கங்களின் ஆர்ப்பாட்டம் நடைபெறுகிறது.
பிப்ரவரி 22, 1933 ஆர்ப்பாட்டத்தின் எதிர்வினையாக, அதில் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அனைத்து நடவடிக்கைகளும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளன.
பிப்ரவரி 23, 1933சமூக ஜனநாயகவாதி வால்டர் ஹெய்ன்ஸ் கொல்லப்பட்டார் (வால்டர் ஹெய்ன்ஸ்) NSDAP இலிருந்து புயல்வீரர்கள்.
பிப்ரவரி 23 1933 பேர்லினில், பொலிஸாரும் புயல்வீரர்களும் இறுதியாக கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் தலைமையகத்தைக் கைப்பற்றினர்
ஜெர்மனி முழுவதும் சில வாரங்களுக்குள் பல ஆயிரம் கம்யூனிஸ்ட் செயல்பாட்டாளர்கள் புயல்வீரர்களால் கைது செய்யப்பட்டனர், அல்லது கொல்லப்பட்டனர் அல்லது வெளிநாடுகளுக்கு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது.
பிப்ரவரி 27, 1933ரீச்ஸ்டாக் தீயில் உள்ளது. இது இடதுசாரி அராஜகவாதி மரினஸ் வான் டெர் லுப்பைப் பிடிக்கிறது (மரினஸ் வான் டெர் லுபே), 1931 இல், ஹாலந்து கம்யூனிஸ்ட் கட்சியின் அணிகளை விட்டு வெளியேறினார். நெருப்பு கோரிங் இரவு ( ஹெர்மன் கோரிங்) ஒரு பிரஷ்யன் நடிப்பு. கம்யூனிஸ்டுகளின் எழுச்சிக்கான முயற்சியை உள்நாட்டு விவகார அமைச்சர் அறிவிக்கிறார்.
பிப்ரவரி 28, 1933மக்கள் மற்றும் மாநிலத்தின் பாதுகாப்பு குறித்த ரீச் ஜனாதிபதியின் அறிவுறுத்தல் வெளியிடப்பட்டது. மருந்து வெளியீட்டுக்கான நியாயமாக, நாட்டில் பாதுகாப்பு மற்றும் ஒழுங்கை மீறும் வழக்கில் இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறு குறித்து கூறப்பட்டது.
இந்த கட்டளை கம்யூனிஸ்டுகளின் வன்முறை நடவடிக்கைகளிலிருந்து பாதுகாப்பைப் பற்றி பேசுகிறது. மருந்துகளின் பத்தி 1 அனுமதிக்கிறது: நபர்களின் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்தின் வரம்பு, கருத்து சுதந்திரத்தின் வரம்பு. கடித தொடர்பு போன்றவற்றின் தனியுரிமைக்கான உரிமையை மீறுவது அனுமதிக்கப்படுகிறது.

1970 களின் முற்பகுதி வியட்நாம் போருக்கு எதிராக பான் நகரில் நடந்த ஆர்ப்பாட்டத்தில் நிமோலர் பங்கேற்கிறார்.
IN 1980-83 கிரெஃபெல்ட் முறையீட்டின் இணை துவக்கி நிமோலர் ஆவார் (கிரெஃபெல்டர் அப்பெல்), இது நேட்டோவில் ஒருதலைப்பட்சமாக நிராயுதபாணியைக் கோருவதற்கும், மத்திய ஐரோப்பாவில் பெர்ஷிங் 2 ஏவுகணைகள் மற்றும் கப்பல் ஏவுகணைகளை அனுப்ப மறுப்பதற்கும் ஜேர்மனிய அரசாங்கத்தை அழைக்கிறது (டை ஜுஸ்டிமுங் ஸுர் ஸ்டேஷனெருங் வான் பெர்ஷிங்- II- ராக்டென் அண்ட் மார்ஷ்ப்ளூகார்பர்ன் மிட்டெலூரோபா ஜூராக்ஸுஜீஹென்;). மத்திய ஐரோப்பாவை அமெரிக்க அணுசக்தி தளமாக மாற்றுவதைத் தடுக்கவும் அது அழைப்பு விடுத்தது. ( eine Aufrüstung Mitteleuropas zur nuklearen Waffenplattform der USA nicht zulässt)

ஃபிரெட்ரிக் குஸ்டாவ் எமில் மார்ட்டின் நீமெல்லர் ஜனவரி 14, 1892 அன்று ஜெர்மன் நகரமான லிப்ஸ்டாட்டில் பிறந்தார். அவர் ஒரு பிரபலமான ஜெர்மன் போதகர் ஆவார், அவர் புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தின் மதக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார். கூடுதலாக, அவர் இரண்டாம் உலகப் போரின்போது பாசிச எதிர்ப்பு கருத்துக்களை தீவிரமாக ஊக்குவித்தார் மற்றும் பனிப்போரின் போது அமைதிக்காக வாதிட்டார்.

மத நடவடிக்கைகளின் ஆரம்பம்

மார்ட்டின் நீமல்லர் ஒரு கடற்படை அதிகாரியாக பயிற்சி பெற்றார் மற்றும் முதல் உலகப் போரின்போது நீர்மூழ்கிக் கப்பலுக்கு கட்டளையிட்டார். போருக்குப் பிறகு, அவர் ருர் பகுதியில் ஒரு பட்டாலியனுக்குக் கட்டளையிட்டார். மார்ட்டின் 1919 மற்றும் 1923 க்கு இடையில் இறையியலைப் படிக்கத் தொடங்கினார்.

தனது மத நடவடிக்கைகளின் தொடக்கத்தில், தேசியவாதிகளின் யூத எதிர்ப்பு மற்றும் கம்யூனிச எதிர்ப்பு கொள்கைகளை ஆதரித்தார். இருப்பினும், ஏற்கனவே 1933 ஆம் ஆண்டில், பாஸ்டர் மார்ட்டின் நீமெல்லர் தேசியவாதிகளின் கருத்துக்களை எதிர்த்தார், இது ஹிட்லரின் அதிகாரத்திற்கு வருவதோடு அவரது சர்வாதிகார ஒத்திசைவு கொள்கையுடனும் தொடர்புடையது, அதன்படி யூத வேர்களைக் கொண்ட ஊழியர்களை அனைத்து புராட்டஸ்டன்ட் தேவாலயங்களிலிருந்தும் விலக்க வேண்டியது அவசியம். இந்த "ஆரிய பத்தி" திணிக்கப்பட்டதன் காரணமாக, மார்ட்டின், அவரது நண்பர் டீட்ரிச் போன்ஹோஃபர் ஆகியோருடன் சேர்ந்து, ஒரு மத இயக்கத்தை உருவாக்கி, ஜேர்மன் தேவாலயங்களை தேசியமயமாக்குவதை கடுமையாக எதிர்த்தார்.

கைது மற்றும் வதை முகாம்

ஜெர்மனியில் மத நிறுவனங்களின் நாஜி கட்டுப்பாட்டை எதிர்த்ததற்காக மார்ட்டின் நீமல்லர் ஜூலை 1, 1937 அன்று கைது செய்யப்பட்டார். மார்ச் 2, 1938 அன்று நடைபெற்ற தீர்ப்பாயம், அவருக்கு அரசுக்கு எதிரான நடவடிக்கைகள் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டு, அவருக்கு 7 மாத சிறைத்தண்டனையும், 2,000 டெய்ச்மார்க் அபராதமும் விதித்தது.

மார்ட்டின் 8 மாதங்கள் தடுத்து வைக்கப்பட்டிருந்ததால், அது அவரது தண்டனை காலத்தை மீறியது, விசாரணையின் பின்னர் அவர் விடுவிக்கப்பட்டார். ஆயினும்கூட, ஆயர் நீதிமன்ற அறையை விட்டு வெளியேறியவுடன், ஹென்ரிச் ஹிம்லருக்கு அடிபணிந்த கெஸ்டபோ அமைப்பால் உடனடியாக அவரை மீண்டும் கைது செய்தார். இந்த புதிய கைது மார்ட்டினுக்கு வழங்கப்பட்ட தண்டனையை மிகவும் சாதகமாகக் கருதியதால், பெரும்பாலும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, மார்ட்டின் நீமெல்லர் 1938 முதல் 1945 வரை டச்சாவில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

லெவ் ஸ்டீன் எழுதிய கட்டுரை

சாட்சென்ஹவுசென் முகாமில் இருந்து விடுவிக்கப்பட்டு அமெரிக்காவுக்கு குடிபெயர்ந்த மார்ட்டின் நீமல்லரின் சிறைத் தோழரான லெவ் ஸ்டீன், 1942 இல் தனது செல்மேட் பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுதினார். கட்டுரையில், மார்ட்டினின் மேற்கோள்களை ஆசிரியர் ஆரம்பத்தில் நாஜி கட்சியை ஏன் ஆதரித்தார் என்ற கேள்வியைத் தொடர்ந்து குறிப்பிடுகிறார். இந்த கேள்விக்கு மார்ட்டின் நீமல்லர் என்ன சொன்னார்? அவர் அதை அடிக்கடி தன்னிடம் கேட்கிறார், ஒவ்வொரு முறையும் அதைச் செய்யும்போது, \u200b\u200bஅவர் தனது செயலுக்கு வருத்தப்படுகிறார் என்று பதிலளித்தார்.

ஹிட்லரின் துரோகம் குறித்தும் பேசுகிறார். உண்மை என்னவென்றால், மார்ட்டின் 1932 இல் ஹிட்லருடன் பார்வையாளர்களைக் கொண்டிருந்தார், அங்கு ஆயர் புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச்சின் அதிகாரப்பூர்வ பிரதிநிதியாக செயல்பட்டார். திருச்சபையின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதற்காகவும், தேவாலய எதிர்ப்புச் சட்டங்களை வெளியிடுவதில்லை என்றும் ஹிட்லர் அவரிடம் சத்தியம் செய்தார். கூடுதலாக, மக்கள் தலைவர் ஜெர்மனியில் யூதர்களுக்கு எதிரான படுகொலைகளை அனுமதிக்க மாட்டேன் என்று உறுதியளித்தார், ஆனால் இந்த மக்களின் உரிமைகளுக்கு கட்டுப்பாடுகளை விதிக்க மட்டுமே, எடுத்துக்காட்டாக, ஜேர்மன் அரசாங்கத்தில் இடங்களை பறிக்கவும், மற்றும் பல.

சமூக ஜனநாயக மற்றும் கம்யூனிஸ்ட் கட்சிகளால் ஆதரிக்கப்பட்ட போருக்கு முந்தைய காலத்தில் நாத்திகக் கருத்துக்களை பிரபலப்படுத்தியதில் மார்ட்டின் நீமல்லர் அதிருப்தி அடைந்தார் என்றும் அந்தக் கட்டுரை கூறுகிறது. அதனால்தான் ஹிட்லர் கொடுத்த வாக்குறுதிகள் குறித்து நெய்மல்லருக்கு அதிக நம்பிக்கை இருந்தது.

இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய செயல்பாடுகள் மற்றும் சிறப்புகள்

1945 இல் விடுவிக்கப்பட்ட பின்னர், மார்ட்டின் நீமல்லர் சமாதான இயக்கத்தில் சேர்ந்தார், மேலும் அவரது நாட்கள் முடியும் வரை உறுப்பினராக இருந்தார். 1961 இல் அவர் உலக தேவாலயங்களின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். வியட்நாம் போரின் போது, \u200b\u200bமார்ட்டின் ஒரு முடிவுக்கு வாதிடுவதில் முக்கிய பங்கு வகித்தார்.

ஜேர்மன் புராட்டஸ்டன்ட் தலைவர்களால் கையெழுத்திடப்பட்ட குற்றத்தின் ஸ்டட்கர்ட் பிரகடனத்தை நிறுவுவதில் மார்ட்டின் முக்கிய பங்கு வகித்தார். இந்த அறிவிப்பு தேவாலயம் நாசிசத்தின் அச்சுறுத்தலை அகற்ற அதன் எல்லாவற்றையும் ஆரம்ப கட்டத்தில் கூட செய்யவில்லை என்பதை அங்கீகரிக்கிறது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான பனிப்போர் முழு உலகையும் பதற்றத்திலும் அச்சத்திலும் வைத்திருந்தது. இந்த நேரத்தில், மார்ட்டின் நீமல்லர் ஐரோப்பாவில் அமைதியைப் பேணுவதில் தனது செயல்பாட்டின் மூலம் தன்னை வேறுபடுத்திக் கொண்டார்.

1945 இல் ஜப்பானிய அணுசக்தி தாக்குதலுக்குப் பிறகு, மார்ட்டின் அமெரிக்க அதிபர் ஹாரி ட்ரூமனை "ஹிட்லருக்குப் பிறகு உலகின் மிக மோசமான படுகொலை" என்று அழைத்தார். அந்த நாட்டில் யுத்தத்தின் உச்சத்தில் ஹனோய் நகரில் வட வியட்நாமிய ஜனாதிபதி ஹோ சி மின்வுடன் மார்ட்டின் சந்தித்ததும் அமெரிக்காவில் கடும் சீற்றத்தைத் தூண்டியது.

1982 ஆம் ஆண்டில், மதத் தலைவர் 90 வயதை எட்டியபோது, \u200b\u200bஅவர் தனது அரசியல் வாழ்க்கையை ஒரு கடினமான பழமைவாதியாகத் தொடங்கினார் என்றும் இப்போது ஒரு தீவிர புரட்சியாளராக இருப்பதாகவும் கூறினார், பின்னர் அவர் 100 வயதாக வாழ்ந்தால், அவர் ஒரு அராஜகவாதியாக மாறக்கூடும் என்றும் கூறினார்.

பிரபலமான கவிதை பற்றிய சர்ச்சை

1980 களில் தொடங்கி, மார்ட்டின் நீமெல்லர் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக நாஜிக்கள் வந்தபோது தனது கவிதைக்கு நன்கு அறியப்பட்டார். இந்த கவிதை கொடுங்கோன்மையின் விளைவுகளைப் பற்றி கூறுகிறது, அது உருவான நேரத்தில் யாரும் எதிர்க்கவில்லை. இந்த கவிதையின் ஒரு அம்சம் அதன் பல சரியான சொற்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களின் சவாலாகும், ஏனெனில் இது மார்ட்டினின் பேச்சிலிருந்து பெரும்பாலானவை படியெடுக்கப்பட்டது. எந்தவொரு கவிதையிலும் கேள்வி இல்லை என்று ஆசிரியரே கூறுகிறார், இது 1946 ஆம் ஆண்டில் கைசர்ஸ்லாட்டர்ன் நகரில் புனித வாரத்தில் வழங்கப்பட்ட ஒரு பிரசங்கம் மட்டுமே.

மார்ட்டின் போருக்குப் பின்னர் டச்சாவ் வதை முகாமுக்குச் சென்றபின் அவரது கவிதை எழுத வேண்டும் என்ற எண்ணம் வந்தது என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கவிதை முதன்முதலில் 1955 இல் அச்சிடப்பட்டது. இந்த கவிதையின் ஆசிரியர் பெரும்பாலும் ஜெர்மன் கவிஞர் பெர்டோல்ட் ப்ரெட்ச் என்று தவறாக அழைக்கப்படுகிறார், மார்ட்டின் நீமல்லர் அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்க.

"அவர்கள் வந்தபோது ..."

ஜேர்மனியில் இருந்து "வென் நாஜிக்கள் கம்யூனிஸ்டுகளுக்கு வந்தபோது" என்ற கவிதையின் மிகத் துல்லியமான மொழிபெயர்ப்பு கீழே.

கம்யூனிஸ்டுகளை அழைத்துச் செல்ல நாஜிக்கள் வந்தபோது, \u200b\u200bநான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்ல என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன்.

சமூக ஜனநாயகவாதிகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டபோது, \u200b\u200bநான் அமைதியாக இருந்தேன், ஏனென்றால் நான் ஒரு சமூக ஜனநாயகவாதி அல்ல.

அவர்கள் வந்து தொழிற்சங்க ஆர்வலர்களைத் தேடத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bநான் தொழிற்சங்க ஆர்வலர் இல்லாததால் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.

அவர்கள் யூதர்களை அழைத்துச் செல்ல வந்தபோது, \u200b\u200bநான் யூதர் அல்ல என்பதால் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை.

அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bஎதிர்ப்பு தெரிவிக்க வேறு யாரும் இல்லை.

ஜெர்மனியில் பாசிச ஆட்சி உருவானபோது பலரின் மனதில் ஆட்சி செய்த மனநிலையை கவிதையின் வார்த்தைகள் தெளிவாக பிரதிபலிக்கின்றன.

“அவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bநான் அமைதியாக இருந்தேன், ஏனென்றால் நான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்ல. அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களுக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bநான் அமைதியாக இருந்தேன், ஏனென்றால் நான் கத்தோலிக்கன் அல்ல. அவர்கள் யூதர்களுக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bநான் ஒரு யூதர் அல்ல என்பதால் அமைதியாக இருந்தேன். அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bஎன்னைப் பாதுகாக்க யாரும் இல்லை. "

[...] இந்த வார்த்தைகளின் ஆசிரியரான பாஸ்டர் மார்ட்டின் நீமெல்லர் ஒரு தீவிர தேசியவாதி [...] என்.எஸ்.டி.ஏ.பி உறுப்பினராக இருந்தார் என்பதை நான் உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன். 1937 முதல் அவர் சிறைகளிலும் முகாம்களிலும் இருந்தபோதிலும், சோவியத் யூனியன் மீதான அவரது வெறுப்பு எங்கும் செல்லவில்லை - அவர் முன் அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று மனுக்களை எழுதினார் ... 1946 ஆம் ஆண்டில், இந்த அடிமை போதகர் தனது நம்பிக்கைகளை விரைவாக மாற்றி ஜெர்மனியின் குற்றத்தை உரக்க ஒப்புக்கொண்டார் நாஜிக்களின் செயல்களுக்காக ஜேர்மனியர்களின் கூட்டு தோல்வி. 1961-68 ஆம் ஆண்டில், அவர் ஏற்கனவே உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் தலைவராக இருந்தார், புராட்டஸ்டன்ட் நாடுகளின் நலன்களுக்கு சேவை செய்யும் ஒரு கிறிஸ்தவ அமைப்பு.

"ஜெர்மனியில், அவர்கள் முதலில் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் நான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்ல. பின்னர் அவர்கள் யூதர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒரு யூதர் அல்ல என்பதால் நான் எதுவும் சொல்லவில்லை. பின்னர் அவர்கள் தொழிற்சங்க உறுப்பினர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒரு தொழிற்சங்க உறுப்பினர் அல்ல. அவர்கள் எதுவும் சொல்லவில்லை. பின்னர் அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களுக்காக வந்தார்கள், ஆனால் நான் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் என்பதால் எதுவும் சொல்லவில்லை. அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bஎனக்காக பரிந்துரை செய்ய யாரும் இல்லை. "

இந்த சந்தர்ப்பத்தில், முற்றிலும் மாறுபட்ட வார்த்தைகள் நினைவுக்கு வருகின்றன.

இப்போது கத்துகிறவர்களும் துக்கப்படுபவர்களும் எங்கே?
அவர்கள் சத்தம் போட்டு, இளமையில் இருந்து மறைந்துவிட்டார்கள் ...
அமைதியாக இருந்தவர்கள் முதல்வர்களாக ஆனார்கள்,
ஏனெனில் ம silence னம் பொன்னானது.

"நாங்கள் ஒரு" நித்திய யூதரை "பற்றிப் பேசுகிறோம், எங்கள் கற்பனையில் ஒரு வீடு இல்லாத அமைதியற்ற நாட்டு மக்களின் உருவம் வெளிப்படுகிறது ... உலகெங்கிலும் உள்ள நன்மைக்காக யோசனைகளைச் செய்வதில் மிகவும் திறமையான மக்கள் பார்க்கிறார்கள், ஆனால் இவை அனைத்தும் விஷம் மற்றும் அவர்களுக்கு அவமதிப்பு மற்றும் வெறுப்பை மட்டுமே தருகின்றன, அவ்வப்போது உலகம் ஏமாற்றத்தை கவனிக்கிறது மற்றும் அதன் சொந்த வழியில் அதற்கு பழிவாங்குகிறது. " இது 1937 இல் கூறப்பட்டது. தேவாலயத்தின் பிரசங்கத்தில் இருந்து, நாசிசத்தின் மிகவும் பிரபலமான எதிர்ப்பாளர்களில் ஒருவர் புராட்டஸ்டன்ட் ஆயர் நிமோல்லர் ஆவார். உடனடியாக, அவர்களை பெயரிடாமல், அவர் நாஜிகளை கண்டிக்கிறார், அவர்களை ... யூதர்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்: யூதர்கள் "இயேசுவின் இரத்தத்திற்கும் அவருடைய தூதர்களின் இரத்தத்திற்கும்" மட்டுமல்ல, "கொடுங்கோலருக்கு எதிராக ஜி.டி.யின் புனித விருப்பத்தை உறுதிப்படுத்திய அனைத்து பாழடைந்த நீதிமான்களின் இரத்தத்திற்கும்" பொறுப்பு. மனிதனின் விருப்பம். "
யூதர்கள் நாஜிகளை விட மோசமானவர்கள் என்று அது மாறிவிடும்: அவர்கள், நித்திய தீமையைத் தாங்கியவர்கள், பிசாசுடன் கூட்டணியில், எண்ணற்றவர்களை அழித்தனர்.

முதல் உலகப் போரின்போது ஒரு நீர்மூழ்கிக் கப்பலின் கேப்டன், பின்னர் ஒரு போதகர், அவர் ஹிட்லரை ஆதரிக்கிறார், ஆனால் நாஜிக்கள் புறமத புராணங்களுடன் மாற்ற விரும்பிய கிறிஸ்தவ மதத்தை கைவிட விரும்பவில்லை, அவரது எதிரியாகிறார். முகாமில் இருந்து, ஒரு தேசபக்தி ஆயர் ஹிட்லருக்கு கடிதம் எழுதுகிறார், அவரை முன்னால் செல்லச் சொல்கிறார். அமெரிக்கர்களால் வெளியிடப்பட்ட அவர், ஸ்டட்க்டர் ஷுல்ட்பெக்கென்ட்னிஸின் எழுத்தில் பங்கேற்கிறார், இது ஜேர்மனியர்களின் கூட்டு குற்றத்தின் கேள்வியை எழுப்புகிறது. அவர்கள் சொல்வது போல், - பறவைக்காக நான் வருந்துகிறேன் ... அதன் பிறகு, அவர் ஒரு சமாதானவாதி மற்றும் உலக தேவாலயங்களின் கவுன்சிலின் தலைவரானார், இது சோவியத் ஒன்றியத்துடன் (1961-68) ஒத்துழைத்தது. அவர் கிழக்கு ஐரோப்பாவுடன் நல்லிணக்கத்திற்காக போராடுகிறார், 1952 இல் மாஸ்கோ செல்கிறார். மற்றும் வடக்கு வியட்நாம் 1967 இல். 1967 லெனின் அமைதி பரிசு பெற்றவர்
மார்ச் 1946 இல் பேசினார். சூரிச்சில், நிமோல்லர் கூறினார்: "நாஜிக்கள், எஸ்.எஸ். மற்றும் கெஸ்டபோவை விட கிறிஸ்தவத்திற்கு கடவுளுக்கு அதிக பொறுப்பு உள்ளது. இயேசுவை ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்லது யூதராக இருந்தாலும் துன்பம் மற்றும் துன்புறுத்தப்பட்ட சகோதரர் என்று நாம் அங்கீகரிக்க வேண்டியிருந்தது ..."
இந்த "இருந்தாலும்" இதைப் படிப்பது மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது!

சில ஜெர்மன் இறையியலாளர்கள் யூதர்களை நிம்மதியாக விடுவிக்க விரும்பினர், மற்றவர்கள் மொத்த அழிப்பை விரும்பினர். [...] நீமோல்லர் ஒதுங்கி நிற்கவில்லை, என்ன நடக்கிறது என்பதை ம silent னமாகப் பார்த்தார், ஆனால் வைராக்கியத்துடன், யூதர்களை எரிக்கக் கோரிய மார்ட்டின் லூதரின் பின்பற்றுபவர், இந்த படுகொலையைத் தயாரித்தார், தனது பிரசங்கங்களுடன் பீர் மீது ஊடுருவிய ஜேர்மன் ஆவியின் நரகத்தில் அனைத்தையும் தீப்பிடித்தார், வாக்னரின் இசை மற்றும் "ஆரிய இனம்" கோட்பாடு.

இன்று, நீமல்லரின் வார்த்தைகள் முஸ்லிம்களாலும் அவர்களின் இடதுசாரி பாதுகாவலர்களாலும் மறுவடிவமைக்கப்படுகின்றன. "நிமோல்லர் ஒரு தீவிர யூத-விரோதமாக இருந்த நாஜிக்களின் கடுமையான எதிரியின் மாதிரி" என்று டி.ஜே. கோல்ட்ஹேகன் முடிக்கிறார். நெய்மல்லரைப் பற்றிய குறிப்புகள் வரலாற்று நீதி மற்றும் யூத க ity ரவத்திற்கு முரணானவை. எங்களுக்கு வாக்களித்த 6 மில்லியன் கடோஷிம் நினைவகத்தை அவை அவமதிக்கின்றன: மறக்கக்கூடாது, மன்னிக்கக்கூடாது.

அவர்கள் கம்யூனிஸ்டுகளுக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bநான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை (எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவில்லை), ஏனென்றால் நான் ஒரு கம்யூனிஸ்ட் அல்ல. அவர்கள் யூதர்களுக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bநான் ஒன்றும் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் நான் ஒரு யூதர் அல்ல. அவர்கள் கத்தோலிக்கர்களுக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bநான் எதுவும் சொல்லவில்லை, ஏனென்றால் நான் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட். அவர்கள் எனக்காக வந்தபோது, \u200b\u200bஇந்த நேரத்தில் எனக்கு ஆதரவாக நிற்க யாரும் இல்லை (எதிர்ப்பு)

"ஒப்புதல் வாக்குமூல தேவாலயத்தின்" தலைவர்களில் ஒருவரான டஹ்லெம் (பெர்லின் பகுதி) இல் உள்ள ஒரு திருச்சபையின் ஜெர்மன் புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர் மற்றும் ரெக்டரின் வார்த்தைகள். மார்ட்டின் நீமல்லர்(1892-1984), நாஜிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டு நீண்ட காலமாக (1937 முதல் 1945 வரை) சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் - சிறை மற்றும் வதை முகாமில்.

ஆங்கிலம் பேசும் நாடுகளில், இந்த வார்த்தைகள் வழக்கமாக மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன, 1968 அக்டோபர் 14 ஆம் தேதி அமெரிக்க காங்கிரஸின் "காங்கிரஸின் பதிவுகள்" உத்தியோகபூர்வமாக பின்வரும் வடிவத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன: "ஹிட்லர் யூதர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஅது என்னைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, ஏனென்றால் நான் ஒரு யூதர் அல்ல. ஹிட்லர் கத்தோலிக்கர்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஅது என்னைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, ஏனென்றால் நான் ஒரு கத்தோலிக்கர் அல்ல. ஹிட்லர் தொழிற்சங்கங்களைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bஅது என்னைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை, ஏனென்றால் நான் தொழிற்சங்கத்தில் உறுப்பினராக இல்லை. ஹிட்லர் என்னையும் எவாஞ்சலிக்கல் சர்ச்சையும் துன்புறுத்தத் தொடங்கியபோது, \u200b\u200bகவலைப்பட யாரும் இல்லை. "

ஒருவேளை இது பிராங்பேர்ட் ஆம் மெயினில் (ஜனவரி 6, 1946) நெய்மல்லரின் பிரசங்கத்தின் துண்டுகளின் ஒரு பொழிப்புரை: “... அப்பொழுது (1933 இல் - தொகு.)வதை முகாம்களில் முடிந்தது, கம்யூனிஸ்டுகள். இது யாரைப் பற்றியது? [...]. பின்னர் நோயாளிகள் அகற்றப்படுவதற்கான திருப்பம் வந்தது "குணப்படுத்த முடியாதது". [...]. இறுதியாக திருப்பம் மிகவும் வந்தது (சுவிசேஷக. - தொகு.)தேவாலயங்கள். பின்னர் நாங்கள் ஏதாவது சொல்ல முயற்சித்தோம், ஆனால் யாரும் எங்களை கேட்கவில்லை. யூதர்களின் துன்புறுத்தல் [...], எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, செய்தித்தாள்கள் அதைப் பற்றி எழுதின. [...]. நாங்கள் அமைதியாக இருக்க விரும்பினோம். " (மார்ட்டின் நீமுல்லர் அபெர் டை டாய்ச் ஷுல்ட் ... ஸ்ப்ரிச், 1946).