எனக்கு வரையறைகள் பிடிக்கவில்லை, பெரும்பாலும் அவற்றுக்கு நான் தயாராக இல்லை. ஆனால் மனசாட்சிக்கும் மரியாதைக்கும் இடையிலான சில வேறுபாடுகளை என்னால் சுட்டிக்காட்ட முடியும்.

மனசாட்சிக்கும் மரியாதைக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசம் உள்ளது. மனசாட்சி எப்போதும் ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து வருகிறது, மனசாட்சி ஓரளவிற்கு சுத்திகரிக்கப்படுகிறது. மனசாட்சி "கன்னங்கள்". மனசாட்சி ஒருபோதும் தவறில்லை. இது முடக்கப்படலாம் அல்லது மிகைப்படுத்தப்படலாம் (மிகவும் அரிதானது). ஆனால் மரியாதை பற்றிய நம்பிக்கைகள் முற்றிலும் தவறானவை, மேலும் இந்த தவறான நம்பிக்கைகள் சமுதாயத்திற்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. "சீருடையின் மரியாதை" என்று அழைக்கப்படுவதை நான் குறிக்கிறேன். உன்னத மரியாதை என்ற கருத்து போன்ற ஒரு அசாதாரண நிகழ்வை நம் சமூகத்தில் நாம் மறைந்துவிட்டோம், ஆனால் "சீருடையின் மரியாதை" என்பது ஒரு பெரிய சுமையாகவே உள்ளது. அந்த மனிதன் இறந்துவிட்டான், சீருடை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது, அதிலிருந்து உத்தரவுகள் நீக்கப்பட்டன. அதற்குள் மனசாட்சி உள்ளம் இனி துடிக்காது.

"சீருடையின் மரியாதை" தவறான அல்லது தீய திட்டங்களை பாதுகாக்க தலைவர்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது, வெளிப்படையாக தோல்வியுற்ற கட்டுமானத் திட்டங்களைத் தொடர வலியுறுத்துகிறது, நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்கும் சமூகங்களுக்கு எதிராகப் போராடுகிறது ("எங்கள் கட்டுமானம் மிகவும் முக்கியமானது"), முதலியன. "சீருடையின் மரியாதை" போன்றவற்றை நிலைநிறுத்துவதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

உண்மையான மரியாதை எப்போதும் மனசாட்சிக்கு ஏற்ப இருக்கும். தவறான மரியாதை - பாலைவனத்தில் ஒரு கானல் நீர், மனிதனின் (அல்லது மாறாக, "அதிகாரத்துவ") ஆன்மாவின் தார்மீக பாலைவனத்தில்.

நல்ல இனப்பெருக்கம் பற்றி

உங்கள் குடும்பத்திலோ அல்லது பள்ளியிலோ மட்டுமல்ல, உங்களிடமிருந்தும் ஒரு நல்ல வளர்ப்பைப் பெறலாம்.

உண்மையான நல்ல இனப்பெருக்கம் என்ன என்பதை நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

உதாரணமாக, உண்மையான நல்ல இனப்பெருக்கம் முதன்மையாக வீட்டில், என் குடும்பத்தில், என் உறவினர்களுடனான உறவுகளில் வெளிப்படுகிறது என்பதை நான் நம்புகிறேன்.

தெருவில் இருக்கும் ஒரு மனிதன் அறிமுகமில்லாத ஒரு பெண்ணை அவனுக்கு முன்னால் (பஸ்ஸில் கூட) கடந்து செல்ல அனுமதித்தால், அவளுக்காக கதவைத் திறந்து விடுகிறான், வீட்டில் சோர்வடைந்த மனைவிக்கு பாத்திரங்களைக் கழுவ உதவுவதில்லை என்றால், அவன் ஒரு மோசமான மனிதர்.

அவர் தனது அறிமுகமானவர்களுடன் கண்ணியமாக இருந்தால், மற்றும் அவரது குடும்பத்தினருடன் ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவர் எரிச்சலடைகிறார் என்றால் - அவர் ஒரு மோசமான மனிதர்.

அவர் தனது அன்புக்குரியவர்களின் தன்மை, உளவியல், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஆசைகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால், அவர் ஒரு மோசமான மனிதர்.

ஏற்கனவே ஒரு வயது வந்தவராக, அவர் தனது பெற்றோரின் உதவியை ஒரு பொருட்டாக எடுத்துக் கொண்டால், அவர்களுக்கு ஏற்கனவே உதவி தேவை என்பதை கவனிக்கவில்லை என்றால், அவர் ஒரு மோசமான மனிதர்.

அவர் வானொலியையும் டிவியையும் சத்தமாக இயக்கினால் அல்லது யாராவது பாடங்களைத் தயாரிக்கும்போது அல்லது வீட்டில் படிக்கும்போது சத்தமாகப் பேசினால் (அது அவருடைய சிறு குழந்தைகளாக இருந்தாலும் கூட), அவர் ஒரு மோசமான மனிதர், ஒருபோதும் தனது குழந்தைகளை வளர்க்க மாட்டார்.

அவர் தனது மனைவி அல்லது குழந்தைகளை கேலி செய்வதை (நகைச்சுவையாக) விரும்பினால், அவர்களின் பெருமையைத் தவிர்த்து, குறிப்பாக அந்நியர்களுக்கு முன்னால், இங்கே அவர் (என்னை மன்னியுங்கள்!) வெறுமனே முட்டாள்.

ஒரு நல்ல நடத்தை உடையவர், மற்றவர்களுடன் எவ்வாறு கணக்கிட வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், அறிந்தவர், இவர்தான் தனது சொந்த மரியாதை பழக்கமானவர் மற்றும் எளிதானவர், ஆனால் இனிமையானவர். மூத்தவர் மற்றும் இளைய வயது மற்றும் பதவியில் சமமாக கண்ணியமாக இருப்பவர் இவர்தான்.

எல்லா விதத்திலும் நன்கு பழகும் நபர் "சத்தமாக" நடந்துகொள்வதில்லை, மற்றவர்களின் நேரத்தை மிச்சப்படுத்துகிறார் ("துல்லியம் என்பது மன்னர்களின் மரியாதை," பழமொழி கூறுகிறது), மற்றவர்களுக்கு அளித்த வாக்குறுதிகளை கண்டிப்பாக நிறைவேற்றுகிறது, காற்றில் போடுவதில்லை, "மூக்கைத் திருப்புவதில்லை" மற்றும் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும் - வீட்டில் , பள்ளியில், நிறுவனத்தில், வேலையில், கடையில் மற்றும் பஸ்ஸில்.

நான் முக்கியமாக குடும்பத்தின் தலைவரான மனிதனை உரையாற்றுவதை வாசகர் கவனித்திருக்கலாம். ஏனென்றால், ஒரு பெண் உண்மையிலேயே வழி கொடுக்க வேண்டும் ... வாசலில் மட்டுமல்ல.

ஆனால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான பெண் சரியாக என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை எளிதில் புரிந்துகொள்வார், அதனால் எப்போதும் மற்றும் நன்றியுடன் ஒரு மனிதனிடமிருந்து இயற்கையால் தனக்கு வழங்கப்பட்ட உரிமையை ஏற்றுக்கொள்வது, முடிந்தவரை ஒரு மனிதன் தனது முதன்மையை மதிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. இது மிகவும் கடினம்! ஆகவே, பெண்கள் (நான் விதிவிலக்குகளைப் பற்றி பேசவில்லை) ஆண்களை விட அதிக தந்திரோபாய உணர்வும், அதிக இயற்கை மரியாதையும் கொண்டவர்கள் என்பதை இயற்கை கவனித்துள்ளது ...

நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் குறித்து பல புத்தகங்கள் உள்ளன. இந்த புத்தகங்கள் சமுதாயத்திலும், ஒரு விருந்திலும், வீட்டிலும், தியேட்டரிலும், வேலையிலும், மூத்தவர்களுடனும், இளையவர்களுடனும் எவ்வாறு நடந்து கொள்ள வேண்டும், உங்கள் செவிக்கு புண்படுத்தாமல் பேசுவது எப்படி, மற்றவர்களின் கண்களை புண்படுத்தாமல் எப்படி உடை அணிய வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறது. ஆனால் மக்கள், துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த புத்தகங்களிலிருந்து கொஞ்சம் ஈர்க்கிறார்கள். இது நடக்கும், நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் ஏன் நல்ல நடத்தை தேவை என்பதை விளக்குகின்றன. இது தெரிகிறது: நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் பொய், சலிப்பு, தேவையற்றவை. நல்ல நடத்தை கொண்ட ஒரு மனிதன் உண்மையில் கெட்ட செயல்களை மறைக்க முடியும்.

ஆமாம், நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் மிகவும் வெளிப்புறமாக இருக்கக்கூடும், ஆனால் பொதுவாக, பல தலைமுறைகளின் அனுபவத்தால் நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான மக்கள் சிறந்தவர்களாக இருக்க வேண்டும், மேலும் வசதியாகவும் அழகாகவும் வாழ வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கின்றன.

என்ன விஷயம்? நல்ல நடத்தை தலைமைத்துவத்தின் அடிப்படை என்ன? இது விதிகளின் எளிய தொகுப்பு, நடத்தையின் "சமையல் வகைகள்", எல்லாவற்றையும் நினைவில் கொள்வது கடினமான வழிமுறைகள்?

எல்லா நல்ல பழக்கவழக்கங்களின் இதயத்திலும் அக்கறை இருக்கிறது - ஒரு நபர் ஒரு நபருடன் தலையிடாமல் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள், இதனால் அனைவரும் ஒன்றாக நன்றாக உணர்கிறார்கள்.

நாம் ஒருவருக்கொருவர் தலையிடக்கூடாது. எனவே சத்தம் போடாதீர்கள். சத்தம் உங்கள் காதுகளை மூடாது - இது எல்லா நிகழ்வுகளிலும் சாத்தியமில்லை. உதாரணமாக, சாப்பிடும் போது மேஜையில். எனவே, சோம்ப் செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை, ஒரு தட்டில் சத்தமாக ஒரு முட்கரண்டி போட வேண்டிய அவசியமில்லை, சத்தமாக சூப்பில் சக், இரவு உணவில் சத்தமாக பேசுவது அல்லது முழு வாயால் பேசுவது தேவையில்லை. உங்கள் முழங்கையை மேசையில் வைக்க வேண்டியதில்லை - மீண்டும், உங்கள் அண்டை வீட்டாரைத் தொந்தரவு செய்யக்கூடாது. அழகாக உடையணிந்து இருப்பது அவசியம், ஏனென்றால் இது மற்றவர்களுக்கான மரியாதையை பிரதிபலிக்கிறது - விருந்தினர்களுக்காக, விருந்தினர்களுக்காக அல்லது வழிப்போக்கர்களுக்காக: உங்களைப் பார்க்க நீங்கள் வெறுப்படக்கூடாது. தொடர்ச்சியான நகைச்சுவைகள், புத்திசாலித்தனங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளுடன் உங்கள் அண்டை வீட்டாரை சோர்வடையச் செய்யாதீர்கள், குறிப்பாக உங்கள் கேட்போருக்கு ஏற்கனவே யாராவது சொல்லியிருக்கிறார்கள். இது பார்வையாளர்களை ஒரு மோசமான நிலையில் வைக்கிறது. மற்றவர்களை நீங்களே மகிழ்விக்க மட்டுமல்லாமல், மற்றவர்கள் உங்களுக்கு ஏதாவது சொல்ல அனுமதிக்கவும். பழக்கவழக்கங்கள், உடைகள், நடை, எல்லா நடத்தைகளையும் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் மற்றும் ... அழகாக இருக்க வேண்டும். எந்த அழகும் சோர்வடையாது. அவள் "சமூக". நல்ல நடத்தை என்று அழைக்கப்படுவது எப்போதும் ஆழமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. நல்ல பழக்கவழக்கங்கள் பழக்கவழக்கங்கள் மட்டுமே, அதாவது மேலோட்டமான ஒன்று என்று நினைக்க வேண்டாம். உங்கள் நடத்தை மூலம், உங்கள் சாரத்தை வெளியே கொண்டு வருகிறீர்கள். பழக்கவழக்கங்களில் வெளிப்படுத்தப்படும் அளவுக்கு பழக்கவழக்கங்கள் தன்னுள் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியது அவசியம் - உலகத்தை நோக்கிய ஒரு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை: சமுதாயத்தை நோக்கி, இயற்கையை நோக்கி, விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளை நோக்கி, தாவரங்களை நோக்கி, பிரதேசத்தின் அழகை நோக்கி, நீங்கள் வாழும் இடங்களின் கடந்த காலத்தை நோக்கி. .டி.

நூற்றுக்கணக்கான விதிகளை மனப்பாடம் செய்யாமல், ஒரு விஷயத்தை நினைவில் கொள்வது அவசியம் - மற்றவர்களை மதிக்க வேண்டிய அவசியம். உங்களிடம் இதுவும் இன்னும் கொஞ்சம் வளமும் இருந்தால், பழக்கவழக்கங்கள் உங்களிடம் வரும், அல்லது, சொல்வது நல்லது, நல்ல நடத்தை விதிகளின் நினைவகம், ஆசை மற்றும் அவற்றைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன் ஆகியவை வரும்.

தவறு என்ற கலை

டிவி நிகழ்ச்சிகளைப் பார்ப்பது எனக்குப் பிடிக்கவில்லை. ஆனால் நான் எப்போதும் பார்த்த நிகழ்ச்சிகள் இருந்தன: பனி நடனம். பின்னர் நான் அவர்களுக்கு சோர்வடைந்து பார்ப்பதை நிறுத்தினேன் - நான் முறையாக பார்ப்பதை நிறுத்தினேன், நான் எப்போதாவது மட்டுமே பார்க்கிறேன். பலவீனமானவர்களாகக் கருதப்படுபவர்களோ அல்லது "அங்கீகரிக்கப்பட்ட" அணிகளில் இன்னும் நுழையாதவர்களோ சிறப்பாக செயல்படும்போது எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக நான் விரும்புகிறேன். வெற்றியாளரின் அதிர்ஷ்டத்தை விட தொடக்கக்காரரின் அதிர்ஷ்டம் அல்லது துரதிர்ஷ்டவசமான அதிர்ஷ்டம் மிகவும் திருப்தி அளிக்கிறது.

ஆனால் அது அவ்வாறு இல்லை. என்னை மிகவும் கவர்ந்த விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு "ஸ்கேட்டர்" (பழைய நாட்களில் பனியில் விளையாட்டு வீரர்கள் அழைக்கப்பட்டதால்) நடனத்தின் போது அவர் செய்த தவறுகளை எவ்வாறு சரிசெய்கிறது. அவர் விழுந்து எழுந்து, விரைவாக மீண்டும் நடனத்திற்குள் நுழைந்து, வீழ்ச்சி இல்லாதது போல் இந்த நடனத்தை வழிநடத்துகிறார். இது கலை, சிறந்த கலை.

ஆனால் ஒரு பனிக்கட்டி வயலை விட வாழ்க்கையில் இன்னும் பல தவறுகள் உள்ளன. நீங்கள் தவறுகளிலிருந்து வெளியேற முடியும்: அவற்றை உடனடியாக சரிசெய்து ... அழகாக. ஆம், சரியாக அழகாக இருக்கிறது.

ஒரு நபர் தனது தவறைத் தொடர்ந்தால் அல்லது அதிகம் கவலைப்படும்போது, \u200b\u200bவாழ்க்கை முடிந்துவிட்டது என்று நினைக்கும் போது, \u200b\u200b“எல்லாம் அழிந்துவிட்டது”, இது அவருக்கும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கும் எரிச்சலூட்டுகிறது. அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் அசிங்கமாக உணர்கிறார்கள் தவறிலிருந்து அல்ல, ஆனால் தவறான நபரின் திருத்தம் செய்ய இயலாமையால்.

உங்கள் தவறை நீங்களே ஒப்புக்கொள்வது எப்போதும் எளிதல்ல (அதை பகிரங்கமாக செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை: பின்னர் அது சங்கடமாகவோ அல்லது ஒரு நிகழ்ச்சியாகவோ), அனுபவம் தேவை. ஒரு சரியான தவறுக்குப் பிறகு, அதைத் தொடர, கூடிய விரைவில் பணியில் ஈடுபட அனுபவம் தேவை. அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் ஒரு நபரை ஒரு தவறை ஒப்புக் கொள்ளும்படி கட்டாயப்படுத்தத் தேவையில்லை, அதைச் சரிசெய்ய அவர்கள் ஊக்குவிக்கப்பட வேண்டும்; போட்டிகளில் பார்வையாளர்கள் நடந்துகொள்வதைப் போலவே நடந்துகொள்வது, சில சமயங்களில் வீழ்ந்தவர்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பது மற்றும் முதல் சந்தர்ப்பத்தில் மகிழ்ச்சியான கைதட்டல்களால் தனது தவறை எளிதில் சரிசெய்தல்.

ஒவ்வொரு நபரும் தனது அறிவுசார் வளர்ச்சியைக் கவனித்துக் கொள்ள கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள் (நான் வலியுறுத்துகிறேன் - கடமைப்பட்டிருக்கிறேன்). அவர் வாழும் சமுதாயத்துக்கும் தனக்கும் இதுவே அவரது கடமை.

ஒருவரின் அறிவுசார் வளர்ச்சியின் முக்கிய (ஆனால், நிச்சயமாக இல்லை) வழி வாசிப்பு.

படித்தல் சாதாரணமாக இருக்கக்கூடாது. இது ஒரு பெரிய நேரத்தை வீணடிப்பதாகும், மேலும் அற்பமானது மீது வீணடிக்கக் கூடாத மிகப் பெரிய மதிப்பு நேரம். நிரலின் படி ஒருவர் படிக்க வேண்டும், நிச்சயமாக, அதை கடுமையாக பின்பற்றாமல், வாசகருக்கு கூடுதல் ஆர்வங்கள் இருக்கும் இடத்திலிருந்து விலகிச் செல்லுங்கள். இருப்பினும், அசல் திட்டத்திலிருந்து அனைத்து விலகல்களிலும், தோன்றிய புதிய நலன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, தனக்கென ஒரு புதிய ஒன்றை உருவாக்குவது அவசியம்.

வாசிப்பு, பயனுள்ளதாக இருக்க, வாசகருக்கு ஆர்வமாக இருக்க வேண்டும். பொதுவாக அல்லது கலாச்சாரத்தின் சில கிளைகளில் வாசிப்பதில் ஆர்வம் தனக்குள்ளேயே வளர வேண்டும். ஆர்வம் பெரும்பாலும் சுய கல்வியின் விளைவாக இருக்கலாம்.

உங்களுக்காக வாசிப்பு நிரல்களை எழுதுவது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல, மேலும் அறிவுள்ளவர்களின் ஆலோசனையுடன், பல்வேறு வகையான குறிப்புப் பொருட்களுடன் இதைச் செய்ய வேண்டும்.

வாசிப்பின் ஆபத்து என்பது நூல்களை "மூலைவிட்டமாக" பார்ப்பது அல்லது பல்வேறு வகையான அதிவேக வாசிப்பு முறைகள் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சியின் (நனவு அல்லது மயக்க).

வேக வாசிப்பு அறிவின் தோற்றத்தை உருவாக்குகிறது. சில வகையான தொழில்களில் மட்டுமே இதை பொறுத்துக்கொள்ள முடியும், வேகமான வாசிப்பு பழக்கத்தை உருவாக்காமல் கவனமாக இருப்பது கவனத்தை ஈர்க்கும் நோய்க்கு வழிவகுக்கிறது.

அமைதியான, சலிக்காத மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற சூழலில், எடுத்துக்காட்டாக, விடுமுறையில் அல்லது சிலவற்றில் மிகவும் கடினமானதல்ல மற்றும் கவனத்தைத் திசைதிருப்பாத அந்த இலக்கியப் படைப்புகள் என்ன பெரிய எண்ணத்தை உருவாக்குகின்றன என்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா?

"ஆர்வமற்றது" ஆனால் சுவாரஸ்யமான வாசிப்பு என்பது உங்களை இலக்கியத்தை நேசிக்க வைக்கிறது மற்றும் ஒரு நபரின் எல்லைகளை விரிவுபடுத்துகிறது.

டிவி ஏன் இப்போது புத்தகத்தை ஓரளவு மாற்றுகிறது? ஆமாம், டிவி உங்களை மெதுவாக ஒருவித நிரலைப் பார்க்க வைப்பதால், எதுவும் உங்களைத் தொந்தரவு செய்யாதபடி, மிகவும் வசதியாக உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள், அது உங்களை கவலைகளிலிருந்து திசைதிருப்பிவிடும், இது எப்படிப் பார்ப்பது, எதைப் பார்ப்பது என்று உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறது. ஆனால் உங்கள் விருப்பப்படி ஒரு புத்தகத்தைத் தேர்வுசெய்ய முயற்சி செய்யுங்கள், உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிலிருந்தும் சிறிது நேரம் ஓய்வு எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், புத்தகத்துடன் வசதியாக உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் நீங்கள் இல்லாமல் வாழ முடியாத பல புத்தகங்கள் உள்ளன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள், அவை பல திட்டங்களை விட முக்கியமானவை மற்றும் சுவாரஸ்யமானவை. டிவி பார்ப்பதை நிறுத்து என்று நான் சொல்லவில்லை. ஆனால் நான் சொல்கிறேன்: ஒரு தேர்வோடு பாருங்கள். உங்கள் நேரத்தை மதிப்புக்குரியதாக செலவிடுங்கள். மேலும் படிக்கவும், சிறந்த தேர்வோடு படிக்கவும். உன்னதமானதாக மாறுவதற்காக மனித கலாச்சார வரலாற்றில் நீங்கள் தேர்ந்தெடுத்த புத்தகம் பெற்றுள்ள பாத்திரத்திற்கு ஏற்ப உங்கள் விருப்பத்தை நீங்களே தீர்மானியுங்கள். இதன் பொருள் ஏதோ ஒன்று இருக்கிறது என்பதாகும். அல்லது மனிதகுல கலாச்சாரத்திற்கு இது இன்றியமையாதது உங்களுக்கும் இன்றியமையாததாக மாறும்?

கிளாசிக் என்பது காலத்தின் சோதனையாக நின்ற ஒன்றாகும். அதைக் கொண்டு நீங்கள் உங்கள் நேரத்தை வீணாக்க மாட்டீர்கள். ஆனால் கிளாசிக் இன்றைய அனைத்து கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்க முடியாது. எனவே, சமகால இலக்கியங்களையும் படிக்க வேண்டியது அவசியம். ஒவ்வொரு ஆடம்பரமான புத்தகத்திலும் உங்களைத் தூக்கி எறிய வேண்டாம். வம்பு செய்ய வேண்டாம். வேனிட்டி ஒரு நபரை பொறுப்பற்ற முறையில் தன்னிடம் வைத்திருக்கும் மிகப் பெரிய மற்றும் மிக அருமையான மூலதனத்தை - அவனது நேரத்தை செலவிடச் செய்கிறது.

கற்றுக்கொள்ளுங்கள்!

கல்வி, அறிவு, தொழில்முறை திறன்கள் ஒரு நபரின் விதியில் ஒரு தீர்க்கமான பங்கைக் கொண்டிருக்கும் ஒரு யுகத்தில் நாம் நுழைகிறோம். அறிவு இல்லாமல், மூலம், அனைத்தும் மிகவும் சிக்கலானதாக மாறும், இது வெறுமனே வேலை செய்ய இயலாது மற்றும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். உடல் உழைப்பு இயந்திரங்கள், ரோபோக்களால் மேற்கொள்ளப்படும். கணக்கீடுகள் கூட கணினிகளால் செய்யப்படும், அதே போல் வரைபடங்கள், கணக்கீடுகள், அறிக்கைகள், திட்டமிடல் போன்றவை. ஒரு நபர் புதிய யோசனைகளைக் கொண்டு வருவார், ஒரு இயந்திரம் எதைப் பற்றி யோசிக்க முடியாது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். இதற்காக, மனிதனின் பொது நுண்ணறிவு, புதிய விஷயங்களை உருவாக்கும் திறன் மற்றும், நிச்சயமாக, எந்திரத்தால் தாங்க முடியாத தார்மீக பொறுப்பு, மேலும் மேலும் தேவைப்படும். முந்தைய நூற்றாண்டுகளில் எளிமையான நெறிமுறைகள், விஞ்ஞான யுகத்தில் எல்லையற்ற சிக்கலானதாக மாறும். இது தெளிவாக உள்ளது. இதன் பொருள், ஒரு நபர் ஒரு நபராக மட்டுமல்லாமல், விஞ்ஞானத்தின் ஒரு நபராகவும், இயந்திரங்கள் மற்றும் ரோபோக்களின் வயதில் நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் தார்மீக ரீதியில் பொறுப்பான ஒரு நபராக இருப்பது மிகவும் கடினமான மற்றும் கடினமான பணியாக இருக்கும். பொதுக் கல்வியால் எதிர்காலத்தில் ஒரு நபரை, ஒரு படைப்பாற்றல் நபரை, எல்லாவற்றையும் உருவாக்கியவர், உருவாக்கப்படும் எல்லாவற்றிற்கும் புதிய மற்றும் தார்மீக பொறுப்பு.

கற்பித்தல் என்பது ஒரு இளைஞனுக்கு மிகச் சிறிய வயதிலிருந்தே தேவை. நீங்கள் எப்போதும் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். வாழ்க்கையின் இறுதி வரை, கற்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், அனைத்து முக்கிய விஞ்ஞானிகளையும் படித்தார். நீங்கள் கற்றலை நிறுத்தினால், நீங்கள் கற்பிக்க முடியாது. அறிவு வளர்ந்து வருகிறது, மேலும் சிக்கலாகி வருகிறது. கற்றலுக்கு மிகவும் சாதகமான நேரம் இளைஞர்கள்தான் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இளமையில், குழந்தை பருவத்தில், இளமைப் பருவத்தில், இளமையில் ஒரு நபரின் மனம் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது. அவர் மொழிகளின் படிப்புக்கு (இது மிகவும் முக்கியமானது), கணிதத்திற்கு, எளிமையான அறிவை ஒருங்கிணைப்பதற்கும், அழகியல் வளர்ச்சியையும் ஏற்றுக்கொள்கிறார், இது தார்மீக வளர்ச்சிக்கு அடுத்ததாக நிற்கிறது மற்றும் அதை ஓரளவு தூண்டுகிறது.

சில நேரங்களில் கடினமான வேலையை விட சோர்வாக இருக்கும் "ஓய்வு" இல், அற்ப விஷயங்களை எப்படி வீணாக்கக்கூடாது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், முட்டாள்தனமான மற்றும் குறிக்கோள் இல்லாத "தகவல்களின்" சேற்று நீரோடைகளால் உங்கள் பிரகாசமான மனதை நிரப்ப வேண்டாம். கற்றலுக்காகவும், உங்கள் இளமை பருவத்தில் மட்டுமே விரைவாகவும் எளிதாகவும் நீங்கள் கற்றுக் கொள்ளும் அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவதற்காக உங்களை கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.

இங்கே ஒரு இளைஞனின் கனமான பெருமூச்சு நான் கேட்கிறேன்: எங்கள் இளைஞர்களுக்கு நீங்கள் எவ்வளவு சலிப்பான வாழ்க்கையை வழங்குகிறீர்கள்! கற்றுக்கொள்ளுங்கள். மீதமுள்ள, பொழுதுபோக்கு எங்கே? அப்படியானால், நாம் என்ன சந்தோஷப்படக்கூடாது?

இல்லை. திறன்களையும் அறிவையும் பெறுவது ஒரே விளையாட்டு. அதில் மகிழ்ச்சியைக் காண முடியாதபோது கற்பித்தல் கடினம். பொழுதுபோக்கு மற்றும் பொழுதுபோக்கின் ஸ்மார்ட் வடிவங்களைப் படிப்பதற்கும் தேர்வு செய்வதற்கும் நாம் விரும்ப வேண்டும், எதையாவது கற்பிக்கும் திறன் கொண்டது, வாழ்க்கையில் தேவைப்படும் சில திறன்களை நம்மில் வளர்த்துக் கொள்ளலாம்.

நீங்கள் படிக்க விரும்பவில்லை என்றால்? அது இருக்க முடியாது. அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவது ஒரு குழந்தை, பையன், பெண் ஆகியோருக்கு கிடைக்கும் மகிழ்ச்சியை நீங்கள் வெறுமனே கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பதே இதன் பொருள்.

ஒரு சிறு குழந்தையைப் பாருங்கள் - அவர் எந்த மகிழ்ச்சியுடன் நடக்க, பேச, பல்வேறு வழிமுறைகளை (சிறுவர்களுக்காக), மற்றும் செவிலியர் பொம்மைகளை (சிறுமிகளுக்கு) கற்றுக்கொள்ளத் தொடங்குகிறார். புதிய விஷயங்களைக் கற்றுக்கொள்வதில் இந்த மகிழ்ச்சியைத் தொடர முயற்சிக்கவும். இது பெரும்பாலும் உங்களைப் பொறுத்தது. சத்தியம் செய்யாதீர்கள்: நான் படிக்க விரும்பவில்லை! நீங்கள் பள்ளியில் தேர்ச்சி பெறும் அனைத்து பாடங்களையும் நேசிக்க முயற்சிக்கிறீர்கள். மற்றவர்கள் அவர்களை விரும்பினால், நீங்கள் ஏன் அவர்களை விரும்பக்கூடாது! வாசிப்பது மட்டுமல்லாமல், பயனுள்ள புத்தகங்களைப் படியுங்கள். வரலாறு மற்றும் இலக்கியம் படிக்கவும். புத்திசாலி ஒருவர் இரண்டையும் நன்கு அறிந்திருக்க வேண்டும். அவை ஒரு நபருக்கு தார்மீக மற்றும் அழகியல் கண்ணோட்டத்தைக் கொடுக்கின்றன, அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை பெரிய, சுவாரஸ்யமான, கதிர்வீச்சு அனுபவத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் தருகின்றன. எந்தவொரு பாடத்திலும் உங்களுக்கு ஏதாவது பிடிக்கவில்லை என்றால், அதில் கஷ்டப்பட்டு அதில் மகிழ்ச்சியின் மூலத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யுங்கள் - புதியதைப் பெறுவதில் மகிழ்ச்சி.

கற்றலை நேசிக்க கற்றுக்கொள்ளுங்கள்!

நினைவகம் பற்றி

நினைவகம் என்பது எந்தவொரு உயிரினத்தின் மிக முக்கியமான பண்புகளில் ஒன்றாகும்: பொருள், ஆன்மீகம், மனித ...

காகிதம். அதை கசக்கி பரப்பவும். சுருக்கங்கள் அதில் இருக்கும், நீங்கள் அதை இரண்டாவது முறையாக கசக்கிவிட்டால், சில மடிப்புகள் முந்தைய மடிப்புகளுடன் இருக்கும்: காகிதத்தில் "நினைவகம் உள்ளது" ...

தனிப்பட்ட தாவரங்கள், ஒரு கல், பனி யுகம், கண்ணாடி, நீர் போன்றவற்றில் அதன் தோற்றம் மற்றும் இயக்கத்தின் தடயங்கள் நினைவகம் கொண்டவை.

மிகவும் துல்லியமான சிறப்பு தொல்பொருள் ஒழுக்கம் மரத்தின் நினைவகத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது சமீபத்தில் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியில் புரட்சியை ஏற்படுத்தியது - மரம் காணப்படும் இடத்தில் - டென்ட்ரோக்ரோனாலஜி (கிரேக்க "மரத்தில்" டென்ட்ரோஸ் "; டென்ட்ரோக்ரோனாலஜி என்பது ஒரு மரத்தின் நேரத்தை நிர்ணயிக்கும் அறிவியல்).

பறவைகள் மூதாதையர் நினைவகத்தின் மிகவும் சிக்கலான வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளன, புதிய தலைமுறை பறவைகள் சரியான திசையில் சரியான இடத்திற்கு பறக்க அனுமதிக்கின்றன. இந்த விமானங்களை விளக்குவதில், பறவைகள் பயன்படுத்தும் "வழிசெலுத்தல் நுட்பங்கள் மற்றும் முறைகளை" மட்டும் படிப்பது போதாது. மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், குளிர்கால காலாண்டுகள் மற்றும் கோடைகால காலாண்டுகளைத் தேடும் நினைவகம் - எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்.

"மரபணு நினைவகம்" பற்றி நாம் என்ன சொல்ல முடியும் - பல நூற்றாண்டுகளில் நினைவகம், ஒரு தலைமுறை உயிரினங்களிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு செல்லும் நினைவகம்.

மேலும், நினைவகம் எந்திரத்திலும் இல்லை. இது மிக முக்கியமான படைப்பு செயல்முறை: இது ஒரு செயல்முறை மற்றும் ஒரு படைப்பு. தேவைப்படுவது நினைவில் வைக்கப்படுகிறது; நினைவகம் மூலம், நல்ல அனுபவம் குவிந்து, ஒரு பாரம்பரியம் உருவாகிறது, அன்றாட திறன்கள், குடும்பத் திறன்கள், வேலை திறன், சமூக நிறுவனங்கள் உருவாக்கப்படுகின்றன ...

நினைவகம் காலத்தின் அழிவு சக்தியை எதிர்க்கிறது.

நினைவகத்தின் இந்த சொத்து மிகவும் முக்கியமானது.

கடந்த கால, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகியவற்றை ஒரு பழமையான வழியில் பிரிப்பது வழக்கம். ஆனால் நினைவாற்றலுக்கு நன்றி, கடந்த காலம் நிகழ்காலத்திற்குள் நுழைகிறது, எதிர்காலம் இருந்ததைப் போலவே, நிகழ்காலத்தால் முன்னறிவிக்கப்படுகிறது, கடந்த காலத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

நினைவகம் நேரத்தை வென்று, மரணத்தை வெல்லும்.

இது நினைவகத்தின் மிகப்பெரிய தார்மீக முக்கியத்துவம். ஒரு "மறதி" என்பது, முதலில், நன்றியற்ற, பொறுப்பற்ற நபர், இதன் விளைவாக, நல்ல, அக்கறையற்ற செயல்களுக்கு இயலாது.

ஒரு தடயமும் இல்லாமல் எதுவும் கடந்து செல்லவில்லை என்ற நனவின் பற்றாக்குறையால் பொறுப்பற்ற தன்மை பிறக்கிறது. ஒரு கொடூரமான செயலைச் செய்யும் ஒருவர், இந்தச் செயல் தனது தனிப்பட்ட நினைவிலும், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் நினைவிலும் இருக்காது என்று நினைக்கிறார். அவரே, வெளிப்படையாக, கடந்த காலத்தின் நினைவகத்தைப் பாதுகாக்கப் பழக்கமில்லை, தனது முன்னோர்களுக்கு, அவர்களின் வேலைக்கு, அவர்களின் அக்கறைகளுக்கு நன்றியுணர்வை உணர்கிறார், எனவே அவரைப் பற்றியும் எல்லாம் மறந்துவிடும் என்று நினைக்கிறார்.

மனசாட்சி என்பது அடிப்படையில் ஒரு நினைவகம், இதில் சரியானவற்றின் தார்மீக மதிப்பீடு சேர்க்கப்படுகிறது. ஆனால் சரியானது நினைவகத்தில் பாதுகாக்கப்படாவிட்டால், எந்த மதிப்பீடும் இருக்க முடியாது. நினைவாற்றல் இல்லாமல் மனசாட்சி இல்லை.

அதனால்தான் நினைவகத்தின் தார்மீக சூழலில் வளர்க்கப்படுவது மிகவும் முக்கியமானது: குடும்ப நினைவகம், நாட்டுப்புற நினைவகம், கலாச்சார நினைவகம். குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களின் தார்மீக கல்வியில் குடும்ப புகைப்படங்கள் மிக முக்கியமான "காட்சி எய்ட்ஸ்" ஒன்றாகும். நம் முன்னோர்களின் வேலை, அவர்களின் தொழிலாளர் மரபுகள், அவர்களின் கருவிகள், பழக்கவழக்கங்கள், பாடல்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு ஆகியவற்றிற்கு மரியாதை. இதெல்லாம் எங்களுக்கு அன்பே. மேலும் முன்னோர்களின் கல்லறைகளுக்கு மரியாதை கொடுங்கள். புஷ்கின் நினைவில்:

இரண்டு உணர்வுகள் அற்புதமாக நமக்கு நெருக்கமாக உள்ளன -

அவற்றில் இதயம் உணவைக் காண்கிறது -

சொந்த சாம்பலுக்கான காதல்,

தந்தையின் சவப்பெட்டிகளுக்கு அன்பு.

உயிர் கொடுக்கும் சன்னதி!

அவர்கள் இல்லாமல் பூமி இறந்துவிடும்.

புஷ்கினின் கவிதை புத்திசாலி. அவரது கவிதைகளில் உள்ள ஒவ்வொரு வார்த்தைக்கும் சிந்தனை தேவை. தந்தையின் கல்லறைகளை நேசிக்காமல், பூர்வீக சாம்பலை நேசிக்காமல் பூமி இறந்துவிடும் என்ற எண்ணத்தை நம் உணர்வு உடனடியாகப் பயன்படுத்த முடியாது. மரணத்தின் இரண்டு சின்னங்கள் மற்றும் திடீரென்று - "உயிரைக் கொடுக்கும் சன்னதி"! பெரும்பாலும், நாம் மறைந்துபோகும் கல்லறைகள் மற்றும் சாம்பல்களுக்கு அலட்சியமாகவோ அல்லது கிட்டத்தட்ட விரோதமாகவோ இருக்கிறோம் - நம்முடைய புத்திசாலித்தனமான இருண்ட எண்ணங்கள் மற்றும் மேலோட்டமாக கனமான மனநிலைகளின் இரண்டு ஆதாரங்கள். ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட நினைவகம் அவரது மனசாட்சியை உருவாக்குவது போலவே, அவரது தனிப்பட்ட மூதாதையர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்கள் - உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள், பழைய நண்பர்கள், அதாவது பொதுவான நினைவுகளுடன் அவர் இணைந்திருக்கும் மிகவும் விசுவாசமுள்ளவர்கள் மீதான அவரது மனசாட்சி அணுகுமுறை - எனவே ஒரு மக்களின் வரலாற்று நினைவகம் ஒரு தார்மீக சூழலை உருவாக்குகிறது மக்கள் வாழ்கின்றனர். வேறொன்றில் ஒழுக்கத்தை கட்டியெழுப்பலாமா என்று ஒருவர் யோசிக்கலாம்: கடந்த காலத்தை அதன், சில நேரங்களில், தவறுகள் மற்றும் கடினமான நினைவுகளுடன் முற்றிலும் புறக்கணித்து, எதிர்காலத்தை நோக்கி முழுமையாக வழிநடத்தப்படலாம், இந்த எதிர்காலத்தை "நியாயமான அடிப்படையில்" தங்களால் உருவாக்கிக் கொள்ளுங்கள், மறந்து விடுங்கள் அதன் இருண்ட மற்றும் ஒளி பக்கங்களுடன் கடந்த காலத்தைப் பற்றி.

இது தேவையற்றது மட்டுமல்ல, சாத்தியமற்றது. கடந்த காலத்தின் நினைவு முதலில் "பிரகாசமான" (புஷ்கினின் வெளிப்பாடு), கவிதை. அவள் அழகியல் கல்வி கற்பிக்கிறாள்.

ஒட்டுமொத்த மனித கலாச்சாரம் நினைவகத்தைக் கொண்டிருப்பது மட்டுமல்லாமல், அது நினைவக சமமான சிறப்பம்சமாகும். மனிதகுலத்தின் கலாச்சாரம் என்பது மனிதகுலத்தின் செயலில் நினைவகம், இது நிகழ்காலத்தில் தீவிரமாக அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

வரலாற்றில், ஒவ்வொரு கலாச்சார எழுச்சியும் ஏதோ ஒரு வகையில் கடந்த காலத்திற்கு ஒரு முறையீட்டோடு தொடர்புடையது. உதாரணமாக, மனிதநேயம் எத்தனை முறை பழங்காலத்திற்கு திரும்பியுள்ளது? குறைந்த பட்சம், நான்கு பெரிய, சகாப்தங்களை உருவாக்கும் மாற்றங்கள் இருந்தன: சார்லமேனின் கீழ், பைசான்டியத்தில் உள்ள பாலியோலோகஸ் வம்சத்தின் கீழ், மறுமலர்ச்சியின் போது, \u200b\u200bமீண்டும் 18 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில். பழங்காலத்திற்கு கலாச்சாரத்தின் எத்தனை "சிறிய" குறிப்புகள் - அதே இடைக்காலத்தில், நீண்ட காலமாக "இருண்ட" என்று கருதப்பட்டன (பிரிட்டிஷ் இன்னும் இடைக்காலத்தைப் பற்றி பேசுகிறது - "இருண்ட வயது"). கடந்த காலத்திற்கான ஒவ்வொரு முறையீடும் "புரட்சிகரமானது", அதாவது இது நவீனத்துவத்தை வளப்படுத்தியது, மேலும் ஒவ்வொரு முறையீடும் இந்த கடந்த காலத்தை அதன் சொந்த வழியில் புரிந்து கொண்டு, முன்னோக்கி செல்லத் தேவையானதை கடந்த காலத்திலிருந்து எடுத்துக்கொண்டது. பழங்காலத்துக்கான வேண்டுகோளைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன், ஆனால் அதன் சொந்த தேசிய கடந்த காலத்திற்கான வேண்டுகோள் ஒவ்வொரு மக்களுக்கும் என்ன கொடுத்தது? இது தேசியவாதத்தால் கட்டளையிடப்படாவிட்டால், மற்ற மக்களிடமிருந்து தன்னை தனிமைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற குறுகிய விருப்பம் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சார அனுபவம், அது பலனளித்தது, ஏனென்றால் அது மக்களின் கலாச்சாரத்தை வளப்படுத்தியது, பன்முகப்படுத்தியது, விரிவுபடுத்தியது, அவர்களின் அழகியல் உணர்திறன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிய நிலைமைகளில் பழையவர்களுக்கு ஒவ்வொரு முறையீடும் எப்போதும் புதியது.

6 முதல் 7 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கரோலிங்கியன் மறுமலர்ச்சி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சிக்கு ஒத்ததாக இல்லை, இத்தாலிய மறுமலர்ச்சி வட ஐரோப்பாவுடன் ஒத்ததாக இல்லை. 18 ஆம் ஆண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து - 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பாம்பீயில் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் வின்கெல்மேனின் படைப்புகளின் செல்வாக்கின் கீழ் எழுந்தது, பழங்காலத்தைப் பற்றிய நமது புரிதலில் இருந்து வேறுபடுகிறது.

பண்டைய ரஸ் மற்றும் பெட்ரின் பிந்தைய ரஷ்யா பற்றிய பல குறிப்புகள் அவளுக்குத் தெரியும். இந்த முறையீட்டிற்கு வெவ்வேறு பக்கங்கள் இருந்தன. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய கட்டிடக்கலை மற்றும் சின்னங்களின் கண்டுபிடிப்பு பெரும்பாலும் குறுகிய தேசியவாதம் இல்லாதது மற்றும் புதிய கலைக்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது.

புஷ்கினின் கவிதைகளின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி நினைவகத்தின் அழகியல் மற்றும் தார்மீகப் பாத்திரத்தை நிரூபிக்க விரும்புகிறேன்.

புஷ்கினில், கவிதைகளில் நினைவகம் மிகப்பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. நினைவுகளின் கவிதை பாத்திரத்தை புஷ்கின் எழுதிய குழந்தைகள், இளமை கவிதைகளிலிருந்து அறியலாம், அவற்றில் மிக முக்கியமானது "ஜார்ஸ்கோ செலோவில் உள்ள நினைவுகள்", ஆனால் பின்னர் நினைவுகளின் பங்கு புஷ்கின் பாடல்களில் மட்டுமல்ல, "யூஜின் ஒன்ஜின்" கவிதையிலும் கூட மிகச் சிறந்தது.

புஷ்கினுக்கு ஒரு பாடல் தொடக்கத்தின் அறிமுகம் தேவைப்படும்போது, \u200b\u200bஅவர் பெரும்பாலும் நினைவுகூரல்களை நாடுகிறார். உங்களுக்கு தெரியும், புஷ்கின் 1824 வெள்ளத்தின் போது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இல்லை, ஆனாலும், "வெண்கல குதிரைவீரர்" இல் வெள்ளம் ஒரு நினைவகத்தால் வண்ணமயமானது:

"இது ஒரு பயங்கரமான நேரம், அவளைப் பற்றி புதிய நினைவகம் …»

புஷ்கின் தனது வரலாற்று படைப்புகளை தனிப்பட்ட, மூதாதையர் நினைவகத்தின் ஒரு பகுதியுடன் வரைகிறார். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: "போரிஸ் கோடுனோவ்" இல் அவரது மூதாதையர் புஷ்கின் செயல்படுகிறார், "அராபா ஆஃப் தி கிரேட்" - ஒரு மூதாதையரான ஹன்னிபால்.

நினைவாற்றல் மனசாட்சி மற்றும் ஒழுக்கத்தின் அடிப்படை, நினைவகம் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை, கலாச்சாரத்தின் "குவிப்புகள்", நினைவகம் என்பது கவிதையின் அஸ்திவாரங்களில் ஒன்றாகும் - கலாச்சார விழுமியங்களின் அழகியல் புரிதல். நினைவகத்தைப் பாதுகாக்க, நினைவகத்தைப் பாதுகாப்பது என்பது நமக்கும் நம் சந்ததியினருக்கும் தார்மீகக் கடமையாகும். நினைவகம் எங்கள் செல்வம்.

வகையான வழிகளால்

இங்கே கடைசி கடிதம். இன்னும் கடிதங்கள் இருக்கலாம், ஆனால் சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டிய நேரம் இது. எழுதுவதை நிறுத்த வருந்துகிறேன். கடிதங்களின் பொருள் வரிகள் எவ்வளவு படிப்படியாக மிகவும் சிக்கலானவை என்பதை வாசகர் கவனித்தார். வாசகனும் நானும் படிக்கட்டுகளில் ஏறினோம். அது வேறுவிதமாக இருக்க முடியாது: நீங்கள் ஏன் அதே மட்டத்தில் இருந்தால், படிப்படியாக அனுபவத்தின் படிகளை ஏறவில்லை - தார்மீக மற்றும் அழகியல் அனுபவம். வாழ்க்கை சிக்கல்களை எடுக்கும்.

எல்லோருக்கும் எல்லாவற்றையும் கற்பிக்க முயற்சிக்கும் ஒரு திமிர்பிடித்த நபராக கடிதங்களை எழுதியவர் என்ற எண்ணம் வாசகருக்கு இருக்கலாம். இது முற்றிலும் உண்மை இல்லை. கடிதங்களில் நான் "கற்பித்தேன்" மட்டுமல்ல, படித்தேன். நான் ஒரே நேரத்தில் கற்றுக் கொண்டிருப்பதால் என்னால் துல்லியமாக கற்பிக்க முடிந்தது: எனது அனுபவத்திலிருந்து நான் கற்றுக்கொண்டேன், அதை நான் பொதுமைப்படுத்த முயற்சித்தேன். நான் எழுதியது போல நிறைய என் நினைவுக்கு வந்தது. நான் எனது அனுபவத்தை விளக்கவில்லை - எனது அனுபவத்தையும் புரிந்துகொண்டேன். எனது கடிதங்கள் அறிவுறுத்தலாக இருக்கின்றன, ஆனால் பயிற்றுவிப்பதில், நானே அறிவுறுத்தினேன். வாசகனும் நானும் அனுபவத்தின் படிகளில் ஏறினோம், எனது அனுபவம் மட்டுமல்ல, பலரின் அனுபவமும். கடிதங்களை எழுத வாசகர்களே எனக்கு உதவினார்கள் - அவர்கள் என்னிடம் செவிக்கு புலப்படாமல் பேசினார்கள்.

வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான விஷயம் என்ன? முக்கிய விஷயம் அவர்களின் ஒவ்வொரு, தனித்துவமான நிழல்களில் இருக்க முடியும். ஆனால் இன்னும், முக்கிய விஷயம் ஒவ்வொரு நபருக்கும் இருக்க வேண்டும். வாழ்க்கையை அற்பமாக நொறுக்கி விடக்கூடாது, அன்றாட கவலைகளில் கரைந்து விடக்கூடாது.

இன்னும், மிக முக்கியமான விஷயம்: முக்கிய விஷயம், ஒவ்வொரு நபருக்கும் எவ்வளவு தனிப்பட்டதாக இருந்தாலும், தயவுசெய்து, குறிப்பிடத்தக்கதாக இருக்க வேண்டும்.

ஒரு நபர் உயர மட்டுமல்ல, தனக்கு மேலேயும், தனது தனிப்பட்ட அன்றாட கவலைகளுக்கு மேலேயும், தனது வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும் முடியும் - கடந்த காலத்தைப் பார்த்து, எதிர்காலத்தைப் பார்க்க வேண்டும்.

நீங்கள் உங்களுக்காக மட்டுமே வாழ்ந்தால், உங்கள் சொந்த நல்வாழ்வைப் பற்றிய உங்கள் சிறு கவலைகளுடன், நீங்கள் வாழ்ந்தவற்றின் ஒரு தடயமும் இருக்காது. நீங்கள் மற்றவர்களுக்காக வாழ்ந்தால், அவர் பணியாற்றியதை, அவர் பலம் கொடுத்ததை மற்றவர்கள் காப்பாற்றுவார்கள்.

வாழ்க்கையில் கெட்ட மற்றும் குட்டி எல்லாம் விரைவில் மறக்கப்படுவதை வாசகர் கவனித்தாரா? ஒரு மோசமான மற்றும் சுயநல நபரிடம் மக்கள் எரிச்சலூட்டுகிறார்கள், அவர் தவறு செய்ததற்காக, ஆனால் அந்த நபர் இனி நினைவில் இல்லை, அவர் நினைவகத்தில் அழிக்கப்படுகிறார். யாரையும் பற்றி கவலைப்படாத நபர்கள் நினைவாற்றலில் இருந்து விழுவதாக தெரிகிறது.

மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்தவர்கள், புத்திசாலித்தனமாக சேவை செய்தவர்கள், வாழ்க்கையில் நல்ல மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க குறிக்கோளைக் கொண்டிருந்தவர்கள் நீண்ட காலமாக நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்கள். அவர்கள் சொற்கள், செயல்கள், தோற்றம், நகைச்சுவைகள் மற்றும் சில சமயங்களில் விசித்திரமான தன்மைகளை நினைவில் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் அவர்களைப் பற்றி பேசுகிறார்கள். மிகக் குறைவான அடிக்கடி, நிச்சயமாக, அவர்கள் தீயவர்களைப் பற்றி கொடூரமான உணர்வோடு பேசுகிறார்கள்.

வாழ்க்கையில், உங்களிடம் உங்கள் சொந்த ஊழியம் இருக்க வேண்டும் - சில காரணங்களுக்காக சேவை. அது சிறியதாக இருக்கட்டும், நீங்கள் அதற்கு உண்மையாக இருந்தால் அது பெரியதாகிவிடும்.

வாழ்க்கையில், மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம் கருணை, அதே நேரத்தில் கருணை புத்திசாலி, நோக்கம் கொண்டது. புத்திசாலித்தனமான இரக்கம் என்பது ஒரு நபரின் மிகவும் மதிப்புமிக்க விஷயம், அவரை நோக்கி மிகவும் அக்கறையுள்ளவர் மற்றும் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்கான பாதையில் மிகவும் இறுதியில் உண்மை.

மற்றவர்களை மகிழ்விக்க முற்படுபவராலும், குறைந்த பட்சம், தனது நலன்களை, தன்னைப் பற்றியும் மறந்துவிடக்கூடியவராலும் மகிழ்ச்சி அடையப்படுகிறது. இது ஒரு “மீளமுடியாத ரூபிள்”.

இதை அறிந்துகொள்வது, இதை எப்போதும் நினைவில் வைத்துக் கொள்வதும், தயவின் பாதைகளைப் பின்பற்றுவதும் மிக மிக மிக முக்கியம். என்னை நம்பு!

அவர்கள் உங்களை புண்படுத்த விரும்பும் போது மட்டுமே நீங்கள் புண்படுத்த வேண்டும். அவர்கள் விரும்பவில்லை என்றால், மற்றும் குற்றத்திற்கான காரணம் ஒரு விபத்து என்றால், ஏன் புண்படுத்த வேண்டும்?

கோபப்படாமல், தவறான புரிதலைத் துடைக்கவும் - அவ்வளவுதான்.

சரி, அவர்கள் புண்படுத்த விரும்பினால் என்ன செய்வது? ஒரு குற்றத்துடன் ஒரு குற்றத்திற்கு பதிலளிப்பதற்கு முன், அதைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு: நீங்கள் ஒரு குற்றத்திற்குத் தள்ள வேண்டுமா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குற்றம் வழக்கமாக எங்காவது குறைவாக உள்ளது, அதை எடுக்க நீங்கள் அதற்கு கீழே குனிய வேண்டும்.

நீங்கள் இன்னும் புண்படுத்த முடிவு செய்தால், முதலில் ஒருவித கணிதச் செயலைச் செய்யுங்கள் - கழித்தல், பிரிவு போன்றவை. நீங்கள் ஏதோவொரு காரணத்திற்காக மட்டுமே அவமதிக்கப்பட்டீர்கள் என்று சொல்லலாம். உங்களுக்கு பொருந்தாத எதையும் உங்கள் மனக்கசப்பு உணர்வுகளிலிருந்து கழிக்கவும். உன்னதமான நோக்கங்களிலிருந்து நீங்கள் புண்படுத்தப்பட்டிருக்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம் - உங்கள் உணர்வுகளை ஒரு புண்படுத்தும் கருத்தை ஏற்படுத்திய உன்னத நோக்கங்களாகப் பிரிக்கவும். முதலியன உங்கள் மனதில் தேவையான சில கணித செயல்பாடுகளைச் செய்தபின், நீங்கள் குற்றத்திற்கு மிகுந்த கண்ணியத்துடன் பதிலளிக்கலாம், இது மிகவும் உன்னதமானதாக இருக்கும் நீங்கள் குற்றத்துடன் இணைக்கும் குறைந்த மதிப்பு. சில வரம்புகளுக்கு, நிச்சயமாக.

பொதுவாக, அதிகப்படியான தொடுதல் என்பது புலனாய்வு இல்லாமை அல்லது ஒருவித பாதுகாப்பின்மைக்கான அறிகுறியாகும். புத்திசாலியாக இரு.

ஒரு நல்ல ஆங்கில விதி உள்ளது: நீங்கள் இருக்கும்போது மட்டுமே குற்றம் செய்யுங்கள் வேண்டும் உள்ளத்தை புண்படுத்து வேண்டுமென்றே உள்ளத்தை புண்படுத்து. எளிமையான கவனக்குறைவு, மறதி (சில சமயங்களில் கொடுக்கப்பட்ட நபரின் வயது, எந்தவொரு உளவியல் குறைபாடுகளுக்கும்) குற்றம் சாட்ட வேண்டிய அவசியமில்லை. மாறாக, அத்தகைய “மறதி” நபருக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துங்கள் - அது அழகாகவும் உன்னதமாகவும் இருக்கும்.

அவர்கள் உங்களை "புண்படுத்தினால்" இதுதான், ஆனால் நீங்களே இன்னொருவரை புண்படுத்தும்போது என்ன செய்வது? தொடு நபர்களுடன் நீங்கள் குறிப்பாக கவனமாக இருக்க வேண்டும். மனக்கசப்பு என்பது மிகவும் வேதனையான பண்புக்கூறு.

கடிதம் பத்தாவது மரியாதை உண்மை மற்றும் பொய்

எனக்கு வரையறைகள் பிடிக்கவில்லை, பெரும்பாலும் அவற்றுக்கு நான் தயாராக இல்லை. ஆனால் மனசாட்சிக்கும் மரியாதைக்கும் இடையிலான சில வேறுபாடுகளை என்னால் சுட்டிக்காட்ட முடியும்.

மனசாட்சிக்கும் மரியாதைக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசம் உள்ளது. மனசாட்சி எப்போதும் ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து வருகிறது, மனசாட்சி ஓரளவிற்கு சுத்திகரிக்கப்படுகிறது. மனசாட்சி "கன்னங்கள்". மனசாட்சி ஒருபோதும் தவறில்லை. இது முடக்கப்படலாம் அல்லது மிகைப்படுத்தப்படலாம் (மிகவும் அரிதானது). ஆனால் மரியாதை பற்றிய நம்பிக்கைகள் முற்றிலும் தவறானவை, இந்த தவறான நம்பிக்கைகள் சமூகத்திற்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. "சீருடையின் மரியாதை" என்று அழைக்கப்படுவதை நான் குறிக்கிறேன். உன்னத மரியாதை என்ற கருத்து போன்ற ஒரு அசாதாரண நிகழ்வை நம் சமூகத்தில் நாம் மறைந்துவிட்டோம், ஆனால் "சீருடையின் மரியாதை" என்பது ஒரு பெரிய சுமையாகவே உள்ளது. அந்த மனிதன் இறந்ததைப் போல, சீருடை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது, அதிலிருந்து உத்தரவுகள் நீக்கப்பட்டன. அதற்குள் மனசாட்சி உள்ளம் இனி துடிக்காது.

"சீருடையின் மரியாதை" தவறான அல்லது தீய திட்டங்களை பாதுகாக்க தலைவர்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது, வெளிப்படையாக தோல்வியுற்ற கட்டுமானத் திட்டங்களைத் தொடர வலியுறுத்துகிறது, நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்கும் சமூகங்களுக்கு எதிராகப் போராடுகிறது ("எங்கள் கட்டுமானம் மிகவும் முக்கியமானது"), முதலியன. "சீருடையின் மரியாதை" போன்ற பல ஆதாரங்கள் உள்ளன.

உண்மையான மரியாதை எப்போதும் மனசாட்சிக்கு ஏற்ப இருக்கும். தவறான மரியாதை - பாலைவனத்தில் ஒரு கானல் நீர், மனிதனின் (அல்லது மாறாக, "அதிகாரத்துவ") ஆன்மாவின் தார்மீக பாலைவனத்தில்.

தொழில்வாதம் பற்றிய பதினொன்றாவது கடிதம்

ஒரு நபர் பிறந்த முதல் நாளிலிருந்து உருவாகிறார். அவர் எதிர்காலத்தைப் பார்க்கிறார். அவர் கற்றுக்கொள்கிறார், புதிய பணிகளை தனக்குத் தானே அமைத்துக் கொள்ளக் கற்றுக்கொள்கிறார். அவர் வாழ்க்கையில் தனது நிலையை எவ்வளவு விரைவாக மாஸ்டர் செய்கிறார். ஏற்கனவே ஒரு கரண்டியால் பிடிப்பது அவருக்குத் தெரியும், முதல் சொற்களை உச்சரிக்கவும்.

பின்னர் அவர் ஒரு சிறுவனாகவும் இளைஞனாகவும் கற்றுக்கொள்கிறார்.

உங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்துவதற்கான நேரம் வந்துவிட்டது, நீங்கள் எதை முயற்சி செய்கிறீர்கள் என்பதை அடைய. முதிர்ச்சி. நாம் நிகழ்காலத்தில் வாழ வேண்டும் ...

ஆனால் முடுக்கம் நீடிக்கிறது, இப்போது, \u200b\u200bகற்றலுக்குப் பதிலாக, பலர் வாழ்க்கையின் நிலைமையை மாஸ்டர் செய்ய வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது. இயக்கம் மந்தநிலையால். ஒரு நபர் தொடர்ந்து எதிர்காலத்தை நோக்கி பாடுபடுகிறார், எதிர்காலம் உண்மையான அறிவில் இல்லை, தேர்ச்சி பெறுவதில் அல்ல, மாறாக தன்னை ஒரு சாதகமான நிலையில் ஏற்பாடு செய்வதில். உள்ளடக்கம், அசல் உள்ளடக்கம் இழக்கப்பட்டுள்ளன. தற்போதைய நேரம் வரவில்லை, எதிர்காலத்திற்காக ஒரு வெற்று முயற்சி இன்னும் உள்ளது. இது தொழில்வாதம். ஒரு நபர் தனிப்பட்ட முறையில் மகிழ்ச்சியற்றவராகவும் மற்றவர்களுக்கு சகிக்கமுடியாதவராகவும் இருக்கும் உள் கவலை.

உண்மை மற்றும் பொய் மரியாதை

டி. லிகாச்சேவ் "நல்ல மற்றும் அழகான பற்றிய கடிதங்கள்" புத்தகத்தின் பத்தாவது கடிதத்தில் உண்மை மற்றும் தவறான மரியாதை பற்றி தெளிவாக விவாதிக்கிறார். இந்த பரிசீலனைகள்தான் எனது கட்டுரையின் அடிப்படையாக நான் எடுத்துக்கொண்டேன். உண்மையான மரியாதைக்கு ஒத்த பெயர் மனசாட்சி என்று லிகாச்சேவ் எழுதுகிறார், இது ஒரு நபரின் ஆழ் மனதில் உள்ளது, அவரை அமைதிப்படுத்த அனுமதிக்காது, உள்ளே இருந்து "கசக்கிறது". லிக்காச்சேவ் தவறான மரியாதையை "சீருடையின் மரியாதை" என்று அழைக்கிறார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், “பதவியில் இருக்கும்” ஒரு நபர் பெரும்பாலும் தனது நம்பிக்கையின்படி செயல்படவில்லை, அவருடைய மனசாட்சிக்கு ஏற்ப அல்ல, மாறாக நிபந்தனைகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்கள் தேவை. இந்த விஷயத்தில், பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட லாபம் மற்றவர்களின் பிரச்சினைகளை விட மேலோங்கி இருக்கும்.
உண்மையான க honor ரவத்தை பிரதிபலிக்கும் போது, \u200b\u200bபிரபல ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பாளர் லிலியானா லுங்கினாவை நினைவு கூர்ந்தேன். அவரது நினைவுக் குறிப்புகள் ஓ. டோர்மன் எழுதியது மற்றும் "இன்டர்லீனியர்: தி லைஃப் ஆஃப் லிலியானா லுங்கினா, ஓலெக் டோர்மன் படத்தில் அவர் சொன்னது" என்ற புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டது. சிறுமி படித்த பள்ளியின் இயக்குனரான கிளவ்டியா வாசிலீவ்னா பொல்டாவ்ஸ்காயாவைப் பற்றி மொழிபெயர்ப்பாளர் பேசும் அத்தியாயம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அடக்குமுறையின் கடினமான ஆண்டுகளில், மொத்த கண்காணிப்பு, கிளாவ்டியா வாசிலீவ்னா தனது பணியில் அவரது தார்மீகக் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்பட்டார். இயக்குனர் சிறுமியை அழைத்துச் சென்றார், அதன் பெற்றோர் கைது செய்யப்பட்டனர், அவருடன் வாழ, பள்ளி முடிக்க வாய்ப்பளித்தார். பொல்டாவ்ஸ்கயா ஒரு வீடற்ற சிறுவனுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்தார், அவரை தெருவில் அழைத்துச் சென்றார், தார்மீக காரணங்களுக்காக, அவர் தனது தொலைதூர உறவினர் என்று அனைவரிடமும் கூறினார். கிளாவ்டியா வாசிலீவ்னாவைப் பொறுத்தவரை, குழந்தைகள் அவளை நம்புவது முக்கியம், அவளுக்கு பயப்பட வேண்டாம். அதே நேரத்தில், அவர் தனது மாணவர்களுடன் கண்டிப்பாக இருந்தார். என் கருத்துப்படி, தலைமை ஆசிரியர் உண்மையான மரியாதைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஏனென்றால் அவளுடைய நடவடிக்கைகள் அவளுடைய மனசாட்சிக்கு எதிராக ஒருபோதும் செல்லவில்லை.
ஆனால் தவறான மரியாதைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, வி. டெண்ட்ரியாகோவின் "உகாபி" கதையிலிருந்து எம்.டி.எஸ் கன்யாஷேவின் தலைவர். லாரி டிரைவர் தனது சக பயணிகளை மோசமான சாலையில் ஓட்டிச் சென்றார். திடீரென கார் கவிழ்ந்தது, பயணிகளில் ஒருவர் வயிற்றுக்கு பலத்த காயம் ஏற்பட்டது. ஸ்ட்ரெச்சரை எடுத்துக்கொண்டு, காயமடைந்த காயமடைந்த எட்டு கிலோமீட்டர் தூரத்திற்கு சாலையில் சென்ற முதல்வர் கன்யாஷேவ். அவர் முதலுதவி பதவிக்கு வந்ததும், அவர் ஸ்ட்ரெச்சரை விட்டு வெளியேறி தனது உத்தியோகபூர்வ கடமைகளுக்குச் சென்றார். பாதிக்கப்பட்டவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார், மணிக்கணக்கில் எண்ணுதல் நடந்து கொண்டிருக்கிறது என்பது தெளிவாகத் தெரிந்ததும், அந்த இளைஞரை அந்தப் பகுதிக்கு அனுப்ப ஒரு டிராக்டரை வழங்க வேண்டும் என்ற கோரிக்கையுடன் அவர்கள் கன்ஷேவ் பக்கம் திரும்பினர். ஆனால், எம்.டி.எஸ் தலைவர், உத்தரவுகளை வழங்க திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டார். அதிகாரத்துவ கன்யாசேவைப் பொறுத்தவரை, சட்டத்தின் பாதுகாவலராக அவரது சொந்த முக்கியத்துவம் மனித வாழ்க்கைக்கு மேலே இருந்தது. சில மணிநேரங்களுக்குப் பிறகு, அவர் இன்னும் டிராக்டரைத் தனிமைப்படுத்தினார், ஆனால் அவரது மனசாட்சி அவனுக்குள் விழித்ததால் அல்ல, ஆனால் கட்சியின் தண்டனைக்கு பயந்ததால். ஆனால் நேரம் இழந்தது, இளைஞர் பிராந்திய மையத்திற்கு செல்லும் வழியில் இறந்தார். இந்த உதாரணம் டி. லிக்காசேவின் "சீருடையின் மரியாதை" என்ற கருத்தை தெளிவாக விளக்குகிறது.
முடிவில், தங்கள் மனசாட்சிக்கு ஏற்ப செயல்படும் மக்கள் ஒருபோதும் கைதட்டலையும் நன்றியையும் எதிர்பார்க்க மாட்டார்கள், ஆனால் அமைதியாகவும் இதயத்திலிருந்தும் நல்ல செயல்களைச் செய்கிறார்கள் என்று நான் சொல்ல விரும்புகிறேன். மரியாதை பொய்யான மக்களிடமிருந்து இது அவர்களை வேறுபடுத்துகிறது. “முழு பூமியிலும் நன்மை செய்யுங்கள், மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யுங்கள். என் அருகில் உன்னைக் கேட்டவருக்கு அழகான நன்றி சொல்லவில்லை ”, - பாடகர் ஷுரா என்று அழைக்கிறார். நான் அவருடன் முற்றிலும் உடன்படுகிறேன்.

427 வார்த்தைகள்

கட்டுரை பயனர் நிகிதா வோரோட்னியூக் அனுப்பியுள்ளார்.

நல்ல மற்றும் அழகான லிக்காசெவ் டிமிட்ரி செர்ஜீவிச் பற்றிய கடிதங்கள்

கடிதம் பத்தாவது மரியாதை உண்மை மற்றும் பொய்

கடிதம் பத்து

உண்மை உண்மை மற்றும் பொய்

எனக்கு வரையறைகள் பிடிக்கவில்லை, பெரும்பாலும் அவற்றுக்கு நான் தயாராக இல்லை. ஆனால் மனசாட்சிக்கும் மரியாதைக்கும் இடையிலான சில வேறுபாடுகளை என்னால் சுட்டிக்காட்ட முடியும்.

மனசாட்சிக்கும் மரியாதைக்கும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வித்தியாசம் உள்ளது. மனசாட்சி எப்போதும் ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து வருகிறது, மனசாட்சி ஓரளவிற்கு சுத்திகரிக்கப்படுகிறது. மனசாட்சி "கன்னங்கள்". மனசாட்சி ஒருபோதும் தவறில்லை. இது முடக்கப்படலாம் அல்லது மிகைப்படுத்தப்படலாம் (மிகவும் அரிதானது). ஆனால் மரியாதை பற்றிய நம்பிக்கைகள் முற்றிலும் தவறானவை, இந்த தவறான நம்பிக்கைகள் சமூகத்திற்கு பெரும் சேதத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. "சீருடையின் மரியாதை" என்று அழைக்கப்படுவதை நான் குறிக்கிறேன். உன்னத மரியாதை என்ற கருத்து போன்ற ஒரு அசாதாரண நிகழ்வை நம் சமூகத்தில் நாம் மறைந்துவிட்டோம், ஆனால் "சீருடையின் மரியாதை" என்பது ஒரு பெரிய சுமையாகவே உள்ளது. அந்த மனிதன் இறந்ததைப் போல, சீருடை மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது, அதிலிருந்து உத்தரவுகள் நீக்கப்பட்டன. அதற்குள் மனசாட்சி உள்ளம் இனி துடிக்காது.

"சீருடையின் மரியாதை" தவறான அல்லது தீய திட்டங்களை பாதுகாக்க தலைவர்களை கட்டாயப்படுத்துகிறது, வெளிப்படையாக தோல்வியுற்ற கட்டுமானத் திட்டங்களைத் தொடர வலியுறுத்துகிறது, நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்கும் சமூகங்களுக்கு எதிராகப் போராடுகிறது ("எங்கள் கட்டுமானம் மிகவும் முக்கியமானது"), முதலியன. "சீருடையின் மரியாதை" போன்றவற்றை நிலைநிறுத்துவதற்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

உண்மையான மரியாதை எப்போதும் மனசாட்சிக்கு ஏற்ப இருக்கும். தவறான மரியாதை - பாலைவனத்தில் ஒரு கானல் நீர், மனிதனின் (அல்லது மாறாக, "அதிகாரத்துவ") ஆன்மாவின் தார்மீக பாலைவனத்தில்.