உடைந்த மனம் மற்றும் உணர்வுகள் வாதங்கள். "ஒரு நபரின் முக்கிய விஷயம் மனம் அல்ல, ஆனால் அவரைக் கட்டுப்படுத்துவது - இதயம், நல்ல உணர்வுகள் ..." (கோஞ்சரோவ் "ஒப்லோமோவ்" நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது)

தத்துவ கேள்விகள். 2009, எண் 4.

நடவடிக்கை மற்றும் நடவடிக்கை இல்லாத ரஷ்ய மனிதன்:

எஸ்.ஏ. நிகோல்ஸ்கி

I.A. கோன்சரோவ் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மிகவும் தத்துவ ரஷ்ய எழுத்தாளர்களில் ஒருவர், அத்தகைய பண்புக்கு தகுதியானவர், முதன்மையாக ரஷ்ய வாழ்க்கை சித்தரிக்கப்படும் விதம் காரணமாக. மிகவும் யதார்த்தமான மற்றும் உளவியல் ரீதியாக நுட்பமான கலைஞராக இருந்த அவர், அதே நேரத்தில், முழு ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சிறப்பியல்புகள் மற்றும் செயல்முறைகள் பற்றிய தத்துவ பிரதிபலிப்பு நிலைக்கு உயர்ந்தார். எனவே, அவரது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கதாபாத்திரங்கள் - இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் அடுவேவ் - வாழ்க்கை ஆளுமைகளின் அனைத்து அறிகுறிகளையும் கொண்ட இலக்கிய ஹீரோக்கள் மட்டுமல்ல, ஆனால் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் 40 களில் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் சமூக நிகழ்வுகளின் தனிப்பயனாக்கம் மற்றும், மேலும் குறிப்பிட்ட வகை ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டம் வரலாற்று கட்டமைப்பு. "ஒப்லோமோவிசம்" என்ற வார்த்தையும், "சாதாரண வரலாறு" என்ற நாவலின் தலைப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட "சாதாரண" என்ற பெயரும், அவை உருவாக்கிய காலத்திலிருந்து இன்றுவரை, ஒரு பொதுவான தத்துவ மற்றும் குறிப்பாக ரஷ்ய உள்ளடக்கம் மற்றும் பொருளைக் கொண்டிருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.

கோன்சரோவ் அவ்வளவு கதாபாத்திரங்களை உருவாக்கவில்லை, அவர்களின் உதவியுடன், ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் மனநிலையை ஆராய்ந்தார். இதை பல முக்கிய சிந்தனையாளர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர். ஏற்கனவே அவரது முதல் படைப்பு - 1847 இல் "சோவ்ரெமெனிக்" இதழில் வெளியிடப்பட்ட "ஒரு சாதாரண வரலாறு", வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி, "கேள்விப்படாத வெற்றி." துர்கெனேவ் மற்றும் லெவ் டால்ஸ்டாய் ஆகியோர் பன்னிரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தோன்றிய ஒப்லோமோவ் நாவலைப் பற்றி பேசினர், இது "ஈடுசெய்ய முடியாத" ஆர்வத்தின் "முக்கிய விஷயம்".

கோஞ்சரோவின் முக்கிய படைப்பின் ஹீரோ நம் நாட்டை வேறுபடுத்தும் சின்னச் சின்ன நபர்களில் ஒருவராக மாறிவிட்டார் என்பது ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக அவர் மீதுள்ள அயராத கவனத்திற்கு சான்றாகும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் எண்பதுகளில் கலாச்சார நனவால் ஆதரிக்கப்பட்ட இந்த உருவத்திற்கான சமீபத்திய முறையீடுகளில் ஒன்று, என். மிகல்கோவின் திரைப்படம் "I. I. Oblomov இன் வாழ்க்கையிலிருந்து சில நாட்கள்", இதில் நில உரிமையாளர் ஒப்லோமோவ் ஒரு நபராக அறிவார்ந்த முறையில் இருப்பதன் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளை விவரிக்க ஒரு கலைரீதியான வெற்றிகரமான முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது. வளர்ந்த மற்றும் மன நுட்பமான மற்றும் அதே நேரத்தில், முதலாளித்துவமாக மாறும் பின்னணிக்கு எதிராக அவர் "ஒன்றும் செய்யவில்லை" என்பதை நியாயப்படுத்த, உலகின் ஒரு குட்டி-வீண் மற்றும் குறுகிய நடைமுறை வளர்ச்சியின் பின்னணியில் விளக்கப்படுகிறது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, எங்கள் இலக்கிய மற்றும் தத்துவ ஆய்வுகளில், கோன்சரோவ் உருவாக்கிய “அடூவ்-மருமகன் மற்றும் அடூவ்-மாமா” மற்றும் “ஒப்லோமோவ்-ஸ்டோல்ஸ்” ஆகிய எதிர்ப்புகளைத் தீர்ப்பதில் நாங்கள் துரதிர்ஷ்டவசமாக இருந்தோம். என் கருத்துப்படி, அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட சமூக-தத்துவ விளக்கம், ஆசிரியரின் நோக்கம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய தத்துவ மற்றும் இலக்கிய சிந்தனையால் உருவாக்கப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டம் ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் இருந்தது. இதைச் சொல்வதில், ரஷ்ய சுயநினைவின் தொடர்ச்சியான உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்தில் குவிந்து கிடந்த, அந்தக் காலத்தின் யதார்த்தத்திற்குள் ஊற்றப்பட்ட புறநிலை உள்ளடக்கம் ரஷ்ய யதார்த்தத்திலிருந்தே நூல்களில் ஊடுருவியது. ஆனால் இந்த உள்ளடக்கத்தை நன்கு பார்க்கவும் புரிந்துகொள்ளவும், முதலில் இரண்டு ஆராய்ச்சி கருதுகோள்களைக் கருத்தில் கொள்ள விரும்புகிறேன். முதலாவது, கோன்சரோவின் இரண்டு நாவல்களுக்கும், நான் ஏற்கனவே பகுப்பாய்வு செய்த துர்கனேவின் நாவல்களுக்கும் உள்ளக தொடர்பு பற்றியது. இரண்டாவது - அவரது மாமாவின் உருவத்தின் "ஒரு சாதாரண வரலாறு" நாவலின் விளக்கம் பற்றி - பீட்டர் இவனோவிச் அடூவ்.

அவர்களின் படைப்புகளில் பணிபுரியும் போது, \u200b\u200bதுர்கனேவைப் போலவே கோன்சரோவும், யதார்த்தத்தில் முதிர்ச்சியடைந்த அதே கேள்வியை உள்ளுணர்வாக உணர்ந்தார்: ரஷ்யாவில் இது ஒரு சாதகமான விஷயம், ஆம் என்றால், எப்படி? மற்றொரு விளக்கத்தில், இந்த கேள்வி இப்படி ஒலித்தது: வாழ்க்கைக்குத் தேவையான புதிய நபர்கள் என்னவாக இருக்க வேண்டும்? "நியாயமான வாதங்கள்" மற்றும் "இதயத்தின் கட்டளைகளுக்கு" அவர்களின் வாழ்க்கையில் எந்த இடம் கொடுக்கப்பட வேண்டும்?

இந்த கேள்விகளின் தோற்றம் ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்தில் புதிய அர்த்தங்கள் மற்றும் மதிப்புகளைக் குவிப்பதன் மூலம் எளிதாக்கப்பட்டது, இது பல நிகழ்வுகளுடன் தொடர்புடையது. முதலாவதாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில், ரஷ்யா செர்போம் ஒழிக்கப்படுவதற்கு முன்னதாகவே இருந்தது, எனவே, ஒரு புதிய சமூக-பொருளாதார சமூக ஒழுங்கின் தோற்றத்திற்காக காத்திருந்தது, இது நாட்டின் பெரும்பான்மையான மக்களுக்கு முன்னர் அறியப்படாத சுதந்திரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இந்த சுதந்திரம் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் சமூகக் குழுக்களின் வளர்ச்சியின் தர்க்கத்திலிருந்து "வளரவில்லை", எந்தவொரு அனுபவமிக்க நிகழ்விலிருந்தும் "பாயவில்லை", ஆனால் ரஷ்ய பேரரசரின் விருப்பத்தால் புனிதப்படுத்தப்பட்ட ஐரோப்பாவிலிருந்து ரஷ்ய மற்றும் வெளிநாட்டு அறிவொளி பெற்ற தலைவர்களால் வெளியில் இருந்து நனவு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ... ஒரு நேர்மறையான செயலுக்கான சாத்தியம் குறித்து நாட்டிற்கு ஒரு புதிய கேள்வியை உருவாக்குவது பீட்டர், வலுக்கட்டாயமாக, ரஷ்யாவை ஐரோப்பாவிற்குள் சேர்த்தது மற்றும் இன்னும் அதிகமாக - 1812 போருக்குப் பிறகு, ஐரோப்பிய நாகரிகத்தைச் சேர்ந்தது என்ற உணர்வு சமூகத்தில் வலுப்பெற்றது என்பதாலும் எளிதாக்கப்பட்டது. ஆனால் ரஷ்யர்கள் ஐரோப்பியர்களுக்கு என்ன சாதகமான உதாரணங்களை வழங்க முடியும்? ரஷ்ய மதிப்புகள் ஐரோப்பிய மதிப்புகளுடன் போட்டியிட்டதா? இந்த கேள்விகளுக்கான பதில்களை நாமே தெளிவுபடுத்தாமல், ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பாதையைப் பற்றி சிந்திப்பது ஒரு வெற்றுப் பயிற்சியாகும்.

துர்கனேவ் மற்றும் கோன்சரோவா இருவரின் ஹீரோக்களும் நம் தந்தையின் புதிய வரலாற்று விதியின் புதிரைத் தீர்ப்பதில் மும்முரமாக உள்ளனர். இரு சிறந்த எழுத்தாளர்களின் நாவல்களும் ஒரே உள்ளடக்கத் துறையில் தங்களைக் காண்கின்றன. துர்கனேவின் நாவல்களுக்கு இடையில் ஒரு உள் அர்த்தமுள்ள தொடர்பு இருந்த அதே அளவிற்கு, இது கோன்சரோவின் முக்கிய படைப்புகளான "சாதாரண வரலாறு" மற்றும் "ஒப்லோமோவ்" ஆகியவற்றுக்கும் இடையில் காணப்படுகிறது. ஆனால் இது துர்கெனேவைப் போலவே ஹீரோக்களின் கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக தேடல்களின் துறையில் அதிகம் இல்லை, ஆனால் உளவியல் மற்றும் கோஞ்சரோவின் கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகில், அவர்களின் மனதுக்கும் உணர்வுகளுக்கும் இடையிலான இடைவிடாத போராட்டத்தின் இடைவெளியில், “மனம்” மற்றும் “இதயம்” ஆகியவற்றில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இது சம்பந்தமாக, ரஷ்யாவில் ஒரு நேர்மறையான செயலுக்கான சாத்தியம் குறித்து துர்கெனேவ் வகுத்த கேள்வி கோன்சரோவின் ஒரு குறிப்பிட்ட திருத்தத்திற்கு உட்பட்டு இதுபோன்றது: இது எப்படி சாத்தியம் மற்றும் ஒரு நேர்மறையான செயலைச் செய்வதற்கான இலக்கை நிர்ணயிக்கும் ரஷ்ய வீராங்கனை என்னவாக இருக்க வேண்டும்?

துர்கெனேவ் மற்றும் கோன்சரோவின் நாவல்களைப் பற்றி பேசுகையில், அவற்றுக்கிடையேயான அர்த்தமுள்ள தொடர்பையும் நான் குறிப்பிடுவேன்: துர்கெனேவின் ஹீரோக்கள் பெரும்பாலும் தோல்வியுற்ற நிலையில் வாழ்ந்தால், ஆனால் ஒரு நேர்மறையான காரணத்தை முன்னெடுப்பதற்கான இடைவிடாத முயற்சிகள் இருந்தால், கோஞ்சரோவ் இந்த சிக்கலை அதன் தீவிர பதிப்புகளில் முன்வைக்கிறார். ஒருபுறம், நாவல்கள் நிவாரணத்தில் உண்மையிலேயே நேர்மறையான கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கின்றன - ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்ஸ் மற்றும் பியோட்ர் இவானோவிச் அடுவேவ், ஒரு உண்மையான செயல் இல்லாமல் வாழ்க்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்த முடியாது. மறுபுறம், அலெக்சாண்டர் அடூவின் இருப்பின் மிக உயர்ந்த பொருள் முதலில் ஒரு தேடல், பின்னர் "பூமிக்குரிய ஆசீர்வாதங்களுடன்" ஒரு மோசமான உறுதியளிப்பு, மற்றும் இலியா ஒப்லோமோவின் முதல் வேலை முயற்சி, பின்னர் நடவடிக்கை எடுக்காதது. இந்த நடவடிக்கை அல்லாதது, மேலும் பலவிதமான நியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது - ஆனந்தமான அமைதிக்கான குழந்தைகளின் நிரலாக்கத்திலிருந்து, "ஒப்லோமோவ் தத்துவஞானி" வாழ்க்கையில் பங்கேற்க விருப்பமில்லாமல் இருப்பது போன்ற அதன் கருத்தியல் விளக்கங்கள் வரை.

இரண்டாவது ஆராய்ச்சி கருதுகோள், ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்தை நிரப்பிய புதிய உள்ளடக்கத்தைப் பற்றி ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ள அனுமதிக்கிறது, இது "ஒரு சாதாரண வரலாறு" நாவலுடன் தொடர்புடையது மற்றும் பியோட்ர் இவானோவிச் அடூவின் உருவத்தின் மூலம் வெளிப்படுகிறது.

நாட்டின் பொருளாதார மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியைக் கணிப்பதில் ஸ்லாவோபில் மற்றும் எதேச்சதிகார-பாதுகாப்பு திசையைப் பற்றிய கோஞ்சரோவின் சமகால விமர்சகர்கள் அடூவ் சீனியரை ஒரு வகையான முதலாளித்துவம் என்று விளக்குவதற்கு முனைந்தனர், அவர்களால் வெறுக்கப்பட்டனர், ஆனால் தவிர்க்க முடியாமல் ரஷ்யாவை நெருங்குகிறார்கள். எனவே, பல்கேரின் "செவர்னயா பீ" பத்திரிகையாளர்களில் ஒருவர் எழுதினார்: "ஆசிரியர் தனது தாராளமான எந்தவொரு செயலினாலும் இந்த கதாபாத்திரத்திற்கு நம்மை ஈர்க்கவில்லை. எல்லா இடங்களிலும் ஒருவர் அவனைப் பார்க்க முடியும், அருவருப்பானது இல்லையென்றால், வறண்ட மற்றும் குளிர்ச்சியான ஈகோயிஸ்ட், பண ஆதாயங்கள் அல்லது இழப்புகளால் மட்டுமே மனித மகிழ்ச்சியை அளவிடும் கிட்டத்தட்ட உணர்வற்ற நபர். "

மிகவும் அதிநவீன, ஆனால் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது யு.எம் இன் விரிவான நவீன ஆராய்ச்சியில் வழங்கப்பட்ட விளக்கம். முழங்கை. அடூவ் மாமாவின் உருவத்தில், விமர்சகர் ஒரு பேய்-சோதனையாளரின் அம்சங்களைக் காண்கிறார், அதன் "காஸ்டிக் உரைகள்" இளம் ஹீரோவின் ஆத்மாவில் "குளிர் விஷத்தை" ஊற்றுகின்றன. "உயர்ந்த உணர்வுகள்" என்ற இந்த ஏளனம், "அன்பை" நீக்குதல், "உத்வேகம்" என்ற கேலி செய்யும் அணுகுமுறை, பொதுவாக எல்லாவற்றிற்கும் "அழகானது", சந்தேகம் மற்றும் பகுத்தறிவின் "குளிர் விஷம்", நிலையான கேலி, "நம்பிக்கை" மற்றும் "கனவுகளின்" எந்தவொரு பார்வைக்கும் விரோதம் - ஒரு ஆயுதக் களஞ்சியம் பேய் என்றால் ... ".

ஆனால் பியோட்டர் இவனோவிச் "அரக்கன்" என்ற பெயருக்கு தகுதியானவரா? உதாரணமாக, பியோட்ர் இவானோவிச் மற்றும் அலெக்சாண்டர் ஆகியோருக்கு இடையில் அவரது மருமகனின் தலைநகர வாழ்க்கைக்கான திட்டங்கள் குறித்து ஒரு பொதுவான உரையாடல் இங்கே. என் மாமாவிடமிருந்து ஒரு நேரடி கேள்விக்கு, பதில் பின்வருமாறு: “நான் வந்தேன் ... வாழ. “வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள, நான் சொல்ல விரும்பினேன்,” என்று அலெக்ஸாண்டர் மேலும் கூறினார், “நான் கிராமத்தில் சோர்வாக இருக்கிறேன் - எல்லாமே ஒன்றுதான்… நான் தவிர்க்கமுடியாத சில ஆசைகளால் ஈர்க்கப்பட்டேன், உன்னதமான செயலுக்கான தாகம்; புரிந்துகொள்வதற்கும் நிறைவேற்றுவதற்கும் எனக்கு ஒரு ஆசை இருந்தது ... கூட்டமாக இருந்த அந்த நம்பிக்கையை நிறைவேற்ற ... "

இந்த புத்திசாலித்தனமான பேபிளுக்கு மாமாவின் எதிர்வினை உன்னதமானது மற்றும் மிகவும் சகிப்புத்தன்மை கொண்டது. இருப்பினும், அவர் தனது மருமகனையும் எச்சரிக்கிறார்: “... நீங்கள் புதிய ஒழுங்கிற்கு அடிபணியாத இயல்புடையவராகத் தெரிகிறது; ... நீங்கள் உங்கள் தாயால் ஆடம்பரமாகவும் கெட்டுப்போனீர்கள்; நீங்கள் எங்கு எல்லாவற்றையும் தாங்க முடியும் ... நீங்கள் ஒரு கனவு காண்பவராக இருக்க வேண்டும், ஆனால் இங்கே கனவு காண நேரமில்லை; எங்களைப் போன்றவர்கள் வணிகம் செய்ய இங்கு வருகிறார்கள். … நீங்கள் அன்பு, நட்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிகள், மகிழ்ச்சி ஆகியவற்றால் வெறித்தனமாக இருக்கிறீர்கள்; வாழ்க்கை இதில் மட்டுமே இருப்பதாக அவர்கள் நினைக்கிறார்கள்: ஓ ஆமாம் ஓ! அவர்கள் அழுகிறார்கள், சிணுங்குகிறார்கள், நன்றாக இருப்பார்கள், ஆனால் அவர்கள் வியாபாரம் செய்வதில்லை ... இவற்றிலிருந்து நான் எப்படி உங்களை கவர முடியும்? - தந்திரமான! ... உண்மையில், நீங்கள் அங்கேயே இருப்பது நல்லது. நீங்கள் உங்கள் வயதை மகிமையுடன் வாழ்வீர்கள்: நீங்கள் அங்குள்ள அனைவரையும் விட புத்திசாலியாக இருப்பீர்கள், ஒரு எழுத்தாளராகவும், அற்புதமான மனிதராகவும் அறியப்படுவீர்கள், நித்தியமான மற்றும் மாறாத நட்பையும் அன்பையும் நம்புவீர்கள், உறவில், மகிழ்ச்சியில், திருமணம் செய்துகொள்வார்கள், வயதானவர்களாக வாழமுடியாது, உண்மையில் அவரது மகிழ்ச்சி; ஆனால் உள்ளூர் வழியில் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டீர்கள்: இங்கே இந்த கருத்துக்கள் அனைத்தும் தலைகீழாக மாற வேண்டும். "

உங்கள் மாமா சரியல்லவா? அலெக்ஸாண்டரின் தாயார் கெஞ்சுவது போல், காலையில் பறக்கும்போது இருந்து கைக்குட்டையால் வாயை மூடுவதாக அவர் சத்தியம் செய்யாவிட்டாலும், அவர் அக்கறை கொள்ளவில்லையா? இது ஒரு இணக்கமான வழியில் அல்ல, ஆனால் ஊடுருவும், மிதமான, ஒழுக்கத்தில் இல்லையா? உரையாடலின் முடிவு இங்கே: "நல்லது எது, என் கருத்துப்படி, எது கெட்டது, ஆனால் நீங்கள் எதை விரும்புகிறீர்களோ அதை நான் உங்களுக்கு எச்சரிப்பேன் ... முயற்சி செய்வோம், ஒருவேளை உங்களில் ஏதாவது ஒன்றை நாங்கள் செய்யலாம்." அலெக்சாண்டர் நிரூபித்ததை மதிப்பிட்ட பிறகு, மாமாவின் முடிவு ஒரு பெரிய முன்னேற்றம், நிச்சயமாக, அவர் மீது ஒரு சுமை என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். கேள்வி: ஏன்? தொலைதூர கடந்த காலங்களில் அவரிடம் கருணை காட்டிய அன்பான உணர்வுகள் மற்றும் நன்றியைத் தவிர, சுட்டிக்காட்ட எதுவும் இல்லை. சரி, ஏன் ஒரு பேய் பாத்திரம் இல்லை!

மருமகன் மற்றும் மாமா அடூவ்ஸின் வெவ்வேறு வாழ்க்கை முறைகளின் மோதலில் வெவ்வேறு மதிப்பு அமைப்புகளின் மோதல் மற்றும் உலகத்துடன் தொடர்புடைய பரஸ்பர பிரத்தியேக வழிகள் உள்ளன. காரணம் மற்றும் உணர்வு, மனம் மற்றும் இதயம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவைப் பற்றி தொடர்ந்து வாதிடுவது, நாவலின் ஹீரோக்கள் உண்மையில் தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை முறைகளைப் பாதுகாக்கிறார்கள், ஒரு நபர் செய்பவராக இருக்க வேண்டுமா அல்லது உண்மையில் அவரது தகுதியற்ற செயலற்ற தன்மையைப் பற்றிய அவர்களின் விளக்கங்கள். இவை அனைத்திற்கும் பின்னால் பல்வேறு வகையான ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் மோதல் உள்ளது.

இந்த சிக்கல் ஒப்லோமோவ் நாவலில் குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுகிறது. Vl உட்பட ஒரு குறிப்பிடத்தக்க சமூக அடுக்கின் உலகக் கண்ணோட்டத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான அதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி நிறைய சான்றுகள் உள்ளன. சோலோவியோவ்: “கோன்சரோவின் ஒரு தனித்துவமான அம்சம் கலைப் பொதுமைப்படுத்தலின் சக்தி, அதற்கு நன்றி அவர் ஒப்லோமோவ் போன்ற அனைத்து ரஷ்ய வகையையும் உருவாக்க முடியும், அதன் சமமான அட்சரேகைஎந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர்களிடமும் நாங்கள் அதைக் காணவில்லை. " அதே மனப்பான்மையில், கோஞ்சரோவ் தனது ஆசிரியரின் நோக்கத்தைப் பற்றி பேசினார்: “ஒப்லோமோவ் வெகுஜனங்களின் உறுதியான, நீர்த்துப்போகாத வெளிப்பாடாக இருந்தார், நீண்ட மற்றும் ஆழ்ந்த தூக்கத்திலும் தேக்கத்திலும் ஓய்வெடுத்தார். எந்த தனியார் முயற்சியும் இல்லை; அசல் ரஷ்ய கலை சக்தி, ஒப்லோமோவிசத்தின் மூலம், உடைக்க முடியவில்லை ... தேக்கம், சிறப்பான செயல்பாட்டுக் கோளங்கள் இல்லாதது, நல்ல மற்றும் தகுதியற்றவற்றைக் கைப்பற்றிய சேவை, தேவையான மற்றும் தேவையற்றது, மற்றும் அதிகாரத்துவத்தை சிதைத்தது, இன்னும் பொது வாழ்க்கையின் அடிவானத்தில் அடர்த்தியான மேகங்களில் கிடக்கிறது ... அதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்ய சமூகம் தேக்கத்தின் மரணத்திலிருந்து ஒரு சேமிப்பு திருப்புமுனையால் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஒரு புதிய, சிறந்த வாழ்க்கையின் கதிர்கள் அரசாங்கத்தின் மிக உயர்ந்த துறைகளில் இருந்து பறந்தன, முதலில் அமைதியானவை, பின்னர் "சுதந்திரம்" பற்றிய தெளிவான சொற்கள், செர்ஃபோமின் முடிவின் முன்னோடிகள், பொதுமக்களிடையே வெடித்தன. தூரம் சிறிது சிறிதாக நகர்ந்தது ... "

ஒப்லோமோவில் முன்வைக்கப்பட்ட செயலுக்கும் செயலுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கல் மையமானது என்பது நாவலின் முதல் பக்கங்களால் ஏற்கனவே உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒரு "செயல்படாத" செயலாக, இலியா இலிச்சிற்கு வெளி உலகம் தேவையில்லை, அதை அவரது நனவுக்குள் அனுமதிக்கவில்லை. ஆனால் திடீரென்று இது நடந்தால், "கவனிப்பு மேகம் ஆத்மாவிலிருந்து முகத்திற்கு விரைந்தது, கண்கள் பனிமூட்டம் ஆனது, நெற்றியில் மடிப்புகள் தோன்றின, சந்தேகம், சோகம், பயம் போன்ற விளையாட்டு தொடங்கியது." வெளி உலகத்திலிருந்து பாதுகாக்கும் மற்றொரு "தற்காப்புக் கோடு" என்பது ஒரு படுக்கையறை, படிப்பு மற்றும் வரவேற்பு அறையாக இலியா இலிச்சிற்கு சேவை செய்யும் ஒரு அறை.

உள் ஒருமைப்பாட்டைக் காக்கும் அதே கொள்கையையும், வெளி உலகத்திலிருந்து அதைப் பாதுகாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் ஒப்லோமோவின் வேலைக்காரர் ஜகார் நிரூபிக்கிறார். முதலாவதாக, அவர் எஜமானருடன் "இணையாக" வாழ்கிறார். எஜமானரின் அறைக்கு அடுத்து ஒரு மூலையில் உள்ளது, அதில் அவர் எப்போதும் அரை தூக்கத்தில் இருக்கிறார். ஆனால் இலியா இலிச் தொடர்பாக முதலில் அவர் "பாதுகாக்கிறார்" என்று சரியாகச் சொல்ல முடியாது என்றால், ஜாகர் பிரமாண்டமான "வழக்கற்றுப் போன மகத்துவத்தை" பாதுகாக்கிறார். ஒக்லோமோவைப் போலவே ஜாகரும், தனது மூடிய இருப்பின் எல்லைகளை வெளி உலகத்திலிருந்து எந்த ஊடுருவல்களிலிருந்தும் "பாதுகாக்கிறார்". கிராமத் தலைவரின் விரும்பத்தகாத கடிதத்தைப் பொறுத்தவரை, இந்த கடிதம் கிடைக்காமல் தடுக்க எஜமானர் மற்றும் வேலைக்காரர் இருவரும் ஒன்றாகச் செய்கிறார்கள், இந்த ஆண்டு இரண்டாயிரம் குறைவான வருமானத்தை எதிர்பார்க்க வேண்டும் என்று தலைவன் எழுதுகிறார்!

அசுத்தம் மற்றும் பூச்சிகளைப் பற்றி ஜாகருடன் ஒப்லோமோவின் நீண்ட உரையாடலின் முடிவில், இந்த “ஒப்லோமோவ் -2” உலகத்தைப் பற்றிய உண்மையான புரிதலை மார்பிலும், எஜமானரின் அறையிலும் தனது சொந்த பிரபஞ்சமாக வெளிப்படுத்துகிறது, அதில் அவர் ஒரு மோசமானவர்: “எனக்கு நிறைய இருக்கிறது, ... நீங்கள் எந்த பிழையும் பார்க்க முடியாது, நீங்கள் ஒரு கிராக் பொருத்த முடியாது. "

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஒப்லோமோவ் தனது பன்னிரண்டு ஆண்டு வாழ்க்கை வரலாற்றில், ஒரு நபர் வாழும் எல்லாவற்றிற்கும் எதிராக "பாதுகாப்பு வரிகளை" கட்டினார். எனவே, இரண்டு ஆண்டுகள் பணியாற்றிய பிறகு, அவர் தனக்கு ஒரு சான்றிதழை எழுதி, வழக்கை விட்டு வெளியேறினார்: திரு. ஒப்லோமோவின் சேவைக்கு செல்வதை நிறுத்தி, பொதுவாக "மன தொழில் மற்றும் எந்தவொரு செயலிலும்" இருந்து விலகி இருங்கள். அவர் படிப்படியாக தனது நண்பர்களை "விடுவிப்பார்", ஆனால் மிகவும் கவனமாக காதலித்தார், ஒருபோதும் தீவிரமான உடன்படிக்கைக்குச் செல்லவில்லை, ஏனென்றால் அவருக்குத் தெரிந்தபடி, பெரும் சிக்கலை ஈர்த்தார். அவரது ஈர்ப்பு, கோன்சரோவின் வரையறையின்படி, "சில ஓய்வு பெற்ற பெண்ணின்" காதல் கதையை ஒத்திருந்தது.

இந்த நடத்தைக்கும் பொதுவாக இலியா இலிச்சின் வாழ்க்கைக்கும் என்ன காரணம்? வளர்ப்பில், கல்வி, சமூக அமைப்பு, பிரபு நில உரிமையாளரின் வாழ்க்கை முறை, தனிப்பட்ட குணங்களின் மகிழ்ச்சியற்ற கலவை, இறுதியாக? இந்த கேள்வி மையமாகத் தோன்றுகிறது, எனவே இதை வெவ்வேறு பக்கங்களிலிருந்து கருத்தில் கொள்ள முயற்சிப்பேன், மனதில் வைத்து, முதலில், "செயல் - நடவடிக்கை அல்லாதது" என்ற இருவகை.

உரை முழுவதும் சிதறியுள்ள மற்றவர்களைத் தவிர, சரியான பதிலின் மிக முக்கியமான அறிகுறி ஒப்லோமோவின் கனவில் உள்ளது. இலியா இலிச் தனது கனவை எடுத்த அற்புதமான நிலத்தில், கண்ணுக்கு இடையூறு எதுவும் இல்லை - கடல், மலைகள், பாறைகள். மகிழ்ச்சியுடன் ஓடும் ஆற்றைச் சுற்றி இருபது மைல்கள் "சிரிக்கும் நிலப்பரப்புகள்" பரவியுள்ளன. "எல்லாம் மஞ்சள் கூந்தலுக்கும், புரிந்துகொள்ள முடியாத, தூக்கம் போன்ற மரணத்திற்கும் அமைதியான, நீண்ட கால வாழ்க்கையை உறுதியளிக்கிறது." இயற்கையே இந்த வாழ்க்கையை ஊக்குவிக்கிறது. கண்டிப்பாக காலெண்டரின் அறிவுறுத்தல்களின்படி, பருவங்கள் வந்து செல்கின்றன, கோடை வானம் மேகமற்றது, அந்த நேரத்தில் ஆரோக்கியமான மழை மற்றும் மகிழ்ச்சியில், இடியுடன் கூடிய மழை பயங்கரமானது அல்ல, அதே நேரத்தில் நிகழ்கிறது. இடி மின்னல்களின் எண்ணிக்கையும் வலிமையும் கூட எப்போதும் ஒரே மாதிரியாகவே தெரிகிறது. விஷ ஊர்வன இல்லை, புலிகள் இல்லை, ஓநாய்கள் இல்லை. கிராமத்திலும் வயல்களிலும் மாடுகளை மென்று சாப்பிடுவது, ஆடுகளை வெளுப்பது, கோழிகளைக் கட்டுவது போன்றவை மட்டுமே சுற்றித் திரிகின்றன.

இந்த உலகில் எல்லாம் நிலையானது மற்றும் மாறாதது. குடிசைகளில் ஒன்று கூட, பாதி குன்றின் மீது தொங்கிக் கொண்டிருப்பது, பழங்காலத்தில் இருந்து இப்படி தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. அக்ரோபாட்டுகளின் திறமையுடன், செங்குத்தாக மேலே தொங்கும் தாழ்வாரத்தில் ஏறும் போது கூட, அதில் வாழும் குடும்பம் அமைதியானது மற்றும் பயம் இல்லாதது. "அந்த நிலத்தில் உள்ள மக்களின் பழக்கவழக்கங்களில் அமைதியும், அசைக்க முடியாத அமைதியும் ஆட்சி செய்கின்றன. அங்கு எந்த கொள்ளைகளும் இல்லை, கொலைகளும் இல்லை, பயங்கரமான விபத்துகளும் நடக்கவில்லை; வலுவான ஆர்வங்கள் அல்லது தைரியமான முயற்சிகள் அவர்களை உற்சாகப்படுத்தவில்லை. ... அவர்களின் நலன்கள் தங்களை மையமாகக் கொண்டிருந்தன, ஒன்றுடன் ஒன்று சேரவில்லை, வேறு யாருடனும் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. "

ஒரு கனவில், இலியா இலிச் தன்னைப் பார்க்கிறார், சிறிய, ஏழு வயது, குண்டான கன்னங்களுடன், தனது தாயிடமிருந்து உணர்ச்சிவசப்பட்ட முத்தங்களுடன் பொழிந்தார். பின்னர் அவர் சக ஊழியர்களின் கூட்டத்தினரால் ஈர்க்கப்படுகிறார், பின்னர் அவருக்கு ரொட்டிகளால் உணவளிக்கப்படுகிறது மற்றும் ஒரு ஆயாவின் மேற்பார்வையில் நடக்க அனுமதிக்கப்படுகிறது. "வீட்டு வாழ்க்கையின் படம் அழியாமல் ஆன்மாவை வெட்டுகிறது; ஒரு மென்மையான மனம் வாழ்க்கை உதாரணங்களுடன் நிறைவுற்றது மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கைக்காக அறியாமலே அவரது வாழ்க்கையின் ஒரு திட்டத்தை வரைகிறது. இங்கே ஒரு தந்தை, நாள் முழுவதும் ஜன்னலில் உட்கார்ந்து ஒன்றும் செய்யாமல், நடந்து செல்லும் அனைவரையும் காயப்படுத்துகிறார். இங்கே ஒரு தாய், நீண்ட காலமாக தனது கணவரின் வியர்வையிலிருந்து இலியாவின் ஜாக்கெட்டை எவ்வாறு மாற்றுவது, தோட்டத்தில் ஒரு ஆப்பிள் விழுந்ததா, இது நேற்று மட்டுமே பழுத்திருக்கிறது. இங்கே ஒப்லோமோவிட்டுகளின் முக்கிய அக்கறை உள்ளது - சமையலறை மற்றும் மதிய உணவு, இது முழு வீடும் விவாதிக்கப்படுகிறது. இரவு உணவிற்குப் பிறகு - புனிதமான நேரம் - "வெல்லமுடியாத தூக்கம் எதுவும் இல்லை, மரணத்தின் உண்மையான ஒற்றுமை." தூக்கத்திலிருந்து எழுந்து, பன்னிரண்டு கப் தேநீர் அருந்திய ஒப்லோமோவைட்டுகள் மீண்டும் எல்லா திசைகளிலும் சும்மா சிதறுகிறார்கள்.

தெரியாத பக்கத்தைப் பற்றி ஒரு ஆயா அவரிடம் கிசுகிசுப்பதை ஒப்லோமோவ் கனவு கண்டார், அங்கு “இரவுகள் இல்லை, குளிர் இல்லை, எல்லா அற்புதங்களும் நிகழ்கின்றன, தேன் மற்றும் பால் பாயும் ஆறுகள், ஆண்டு முழுவதும் யாரும் எதுவும் செய்யாத இடம், மற்றும் நாள் மற்றும் நாள் அவர்களுக்கு மட்டுமே தெரியும், ஒரு நல்ல விசித்திரக் கதையில் என்ன சொன்னாலும் அல்லது பேனாவுடன் விவரித்தாலும், நல்ல கூட்டாளிகள் அனைவரும் இலியா இலிச், மற்றும் அழகானவர்கள் போன்றவர்கள் நடந்துகொண்டிருக்கிறார்கள்.

ஒரு வகையான சூனியக்காரி கூட இருக்கிறார், அவர் சில சமயங்களில் எங்களுடன் பைக் வடிவத்தில் தோன்றுவார், அவர் தனக்கு பிடித்த, அமைதியான, பாதிப்பில்லாத, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒருவித சோம்பேறி நபர், அனைவரையும் புண்படுத்தும், அவரை பொழிந்தவர், எந்த காரணமும் இல்லாமல், எல்லா வகையான நன்மைகளும், ஆனால் அவர் தன்னை சாப்பிடுவதையும், ஆயத்த உடையில் ஆடை அணிவதையும் அவர் அறிவார், பின்னர் கேள்விப்படாத சில அழகிய மிலிட்ரிசா கிர்பிட்டேவ்னாவை மணக்கிறார். " ஆயா நம் ஹீரோக்களின் வலிமையைப் பற்றியும் பேசுகிறார், மேலும் தேசிய அரக்கத்தனத்திற்கு மாறிவிடுவார். அதே சமயம், "ஆயா அல்லது புராணக்கதை கதையில் உண்மையில் உள்ள அனைத்தையும் மிகவும் திறமையாகத் தவிர்த்தது, கற்பனையும் மனமும் புனைகதைகளில் ஊக்கமளித்தன, முதுமை வரை அவரது அடிமைத்தனத்தில் இருந்தன." தனக்கு விசித்திரக் கதைகள் கூறப்பட்டதாக வயது வந்த இலியா இலிச் நன்கு அறிந்திருந்தாலும், தேன் மற்றும் பால் ஆறுகள் உள்ளன, அறியாமலே சோகம் இருப்பதாக அவர் ரகசியமாக நம்ப விரும்புகிறார் - ஏன் ஒரு விசித்திரக் கதை வாழ்க்கை அல்ல. மேலும் அவர் எப்போதும் அடுப்பில் படுத்து நல்ல சூனியக்காரியின் இழப்பில் சாப்பிட வேண்டும்.

ஆனால் இலியா இலிச்சிற்கு பதின்மூன்று வயது, அவர் ஏற்கனவே ஜெர்மன் ஸ்டோல்ஸின் போர்டிங் ஹவுஸில் இருக்கிறார், அவர் "கிட்டத்தட்ட எல்லா ஜேர்மனியர்களையும் போலவே திறமையான மற்றும் கடுமையான மனிதராக இருந்தார்." ஒப்லோமோவ் அவரிடமிருந்து பயனுள்ள ஒன்றைக் கற்றுக்கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் வெர்க்லெவோவும் ஒரு காலத்தில் ஒப்லோமோவ்காவாக இருந்தார், எனவே கிராமத்தில் ஒரே ஒரு வீடு மட்டுமே ஜெர்மன், மீதமுள்ளவை ஒப்லோமோவ். அதனால்தான் அவர்கள் "பழமையான சோம்பல், ஒழுக்கங்களின் எளிமை, ம silence னம் மற்றும் அமைதி" மற்றும் "குழந்தையின் மனமும் இதயமும் முதல் புத்தகத்தைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு அன்றாட வாழ்க்கையின் அனைத்து படங்கள், காட்சிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் நிரம்பியிருந்தன. ஒரு குழந்தையின் மூளையில் மன விதைகளின் வளர்ச்சி எவ்வளவு ஆரம்பத்தில் தொடங்குகிறது என்பது யாருக்குத் தெரியும்? குழந்தை ஆத்மாவில் முதல் கருத்துகள் மற்றும் பதிவுகள் பிறப்பதை எவ்வாறு கண்காணிப்பது? ... அவரது குழந்தைத்தனமான மனம் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே ஒருவர் இப்படி வாழ வேண்டும் என்று முடிவுசெய்தார், இல்லையெனில், பெரியவர்கள் அவரைச் சுற்றி வாழ்கிறார்கள். வேறு எப்படி நீங்கள் அவரை முடிவு செய்ய உத்தரவிடுவீர்கள்? ஒப்லோமோவ்காவில் பெரியவர்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள்?

... ஒப்லோமோவிட்டுகள் தங்கள் மனக் கவலைகளையும் நம்பவில்லை; எதையாவது, எதையாவது நித்திய அபிலாஷைகளின் சுழற்சியை வாழ்க்கையில் எடுக்கவில்லை; அவர்கள் நெருப்பைப் போல, உணர்ச்சிகளின் நுழைவுக்கு அஞ்சினர்; மற்றொரு இடத்தைப் போலவே, மக்களின் உடல்கள் உள், ஆன்மீக நெருப்பின் எரிமலைப் பணியிலிருந்து விரைவாக எரிந்தன, எனவே ஒப்லோமோவிட்டுகளின் ஆத்மா அமைதியாக, தடையின்றி, மென்மையான உடலில் மூழ்கியது.

... அவர்கள் நம் முன்னோர்களிடமிருந்து விதிக்கப்பட்ட தண்டனையாக உழைப்பைத் தாங்கினார்கள், ஆனால் அவர்களால் நேசிக்க முடியவில்லை, ஒரு வாய்ப்பு கிடைத்த இடத்தில், அவர்கள் எப்போதுமே அதை அகற்றிவிட்டார்கள், அது சாத்தியமானதாகவும் அவசியமாகவும் இருந்தது.

தெளிவற்ற மன அல்லது தார்மீக கேள்விகளுடன் அவர்கள் ஒருபோதும் குழப்பமடையவில்லை; அதனால்தான் அவர்கள் எப்போதும் ஆரோக்கியத்துடனும் மகிழ்ச்சியுடனும் மலர்ந்தார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் அங்கே நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள்;

… முன்னதாக, ஒரு குழந்தைக்கு வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை விளக்கி, அதற்காக அவரை தயார்படுத்துவதில் அவர்கள் எந்த அவசரமும் இல்லை, தந்திரமான மற்றும் தீவிரமான ஒன்றைப் போல; அவரது தலையில் கேள்விகளின் இருளை உருவாக்கும் புத்தகங்கள் மீது அவரைத் துன்புறுத்தவில்லை, ஆனால் கேள்விகள் அவரது மனதையும் இதயத்தையும் பற்றிக் கொண்டு அவரது வாழ்க்கையை சுருக்கிக் கொள்கின்றன.

வாழ்க்கையின் விதிமுறை அவர்களுடைய பெற்றோர்களால் தயாரிக்கப்பட்டு அவர்களுக்குக் கற்பிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அதை தயார், தாத்தாவிடமிருந்தும், தாத்தாவிடமிருந்தும் தாத்தாவிடமிருந்தும் ஏற்றுக்கொண்டனர், வெஸ்டாவின் நெருப்பைப் போல அதன் ஒருமைப்பாட்டையும் மீறலையும் கவனிக்க ஒரு உடன்படிக்கையுடன். ... எதுவும் தேவையில்லை: இறந்த நதியைப் போன்ற வாழ்க்கை அவற்றைக் கடந்து சென்றது. "

சிறுவயதில் இருந்தே இளம் ஒப்லோமோவ் தனது வீட்டின் பழக்கத்தை உள்வாங்கிக் கொண்டார். அதனால்தான் ஸ்டோல்ஸின் ஆய்வுகள் அவரை ஒரு கடினமான பணியாகக் கருதின, அதைத் தவிர்ப்பது விரும்பத்தக்கது. வீட்டில், முதல் வார்த்தையில் அவரது விருப்பம் ஏதேனும் நிறைவேறியது அல்லது முன்னறிவிக்கப்பட்டது, அதிர்ஷ்டவசமாக அவை ஒன்றுமில்லாதவை: அடிப்படையில், கொடுங்கள் - கொண்டு வாருங்கள். அதனால்தான் "அதிகாரத்தின் வெளிப்பாடுகளை நாடுபவர்கள் உள்நோக்கித் திரும்பி இறந்துவிட்டார்கள், மறைந்து போகிறார்கள்".

ஒப்லோமோவ்கா என்றால் என்ன - ஒரு இழந்த சொர்க்கம் அல்லது செயலற்ற மற்றும் வலிமையான தேக்கம், ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில், அதே போல் இலியா இலிச் மற்றும் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் தொடர்பாக, சூடான சர்ச்சைகள் இருந்தன. அவற்றை சாராம்சத்தில் கருத்தில் கொள்ளாமல், வி. கான்டரின் சரியான, எனது கருத்தில், நிலைப்பாட்டை மேற்கோள் காட்டுவேன், அதன்படி கனவை கோஞ்சரோவ் முன்வைக்கிறார் “ஒரு நபரின் நிலையில் இருந்து உயிருடன்அவர் தனது கலாச்சாரத்தின் தூக்கத்தில் இறப்பதைக் கடக்க முயன்றார் "

சதி வெளிவருகையில், அதன் வளர்ச்சியின் தீவிர கட்டத்தில், இலியா இலிச் ஒரு தெளிவான நிகழ்வு என்ற புரிதலுக்கு வாசகர் மேலும் மேலும் முழுமையாக வழிநடத்தப்படுகிறார், இதன் பின்னால் செயலுக்கும் செயலுக்கும் இடையிலான முரண்பாடு உள்ளது, இது ரஷ்ய உலக கண்ணோட்டத்திற்கு மிகவும் முக்கியமானது. இந்த நிகழ்வின் ஒரு கரிம மற்றும் குறைந்தது புரிந்துகொள்ளப்பட்ட பகுதியாக ஸ்டோல்ஸ் இல்லாமல் ஒருவர் செய்ய முடியாது.

"ஒப்லோமோவிசம்" கணிசமான, பொதுவானது, இது ரஷ்யாவில் செர்போம் ஒழிக்கப்பட்ட பின்னரே காணாமல் போகத் தொடங்கியது, ஆனால் ரஷ்ய வாழ்க்கையின் ஒரு வாழ்க்கை பகுதி மற்றும் ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டம் இன்னும் துரதிர்ஷ்டவசமாக நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை. உள்ளடக்கத்திற்கு நேர்மாறான, கருத்தியல் நோக்கம் - ஒரு நேர்மறையான வாழ்க்கை ஒழுங்கின் அவசியத்தைப் புரிந்துகொள்வது, இது இலக்கியத்தில் வணிகத்தின் ஒரு நபரின் உருவங்களின் தோற்றத்தில் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது.

கோன்சரோவில் மட்டுமல்ல, மற்ற எழுத்தாளர்களிடமும், ஒரு வகை நேர்மறை ஹீரோவைக் காண்கிறோம் என்பதை நினைவூட்டுகிறேன். கோகோலைப் பொறுத்தவரை, இவர்கள் நில உரிமையாளர் கோஸ்டன்ஜோக்லோ மற்றும் தொழில்முனைவோர் முரசோவ்; கிரிகோரோவிச்சிற்கு - உழவர் இவான் அனிசிமோவிச், அவரது மகன் சேவ்லி, அதே போல் பிடிவாதமான கடின உழைப்பாளி அன்டன் கோரேமிகா, துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து துரதிர்ஷ்டத்திற்கு அலைந்து திரிகிறார், ஆனால் சாராம்சத்தில்; துர்கெனேவ் விவசாயி கோர் மற்றும் ஃபாரெஸ்டர் பிரியுக், நில உரிமையாளர் லாவ்ரெட்ஸ்கி, சிற்பி சுபின் மற்றும் விஞ்ஞானி பெர்செனெவ், மருத்துவர் பசரோவ், நில உரிமையாளர் லிட்வினோவ், தொழிற்சாலை மேலாளர் சோலோமின் ஆகியோர் இருந்தனர். பின்னர் அத்தகைய ஹீரோக்கள் - யதார்த்தத்தின் பிரதிபலிப்புகள் அல்லது நம்பிக்கையாக - எல். டால்ஸ்டாய், ஷெட்ச்ரின், லெஸ்கோவ், செக்கோவ் ஆகியோரின் படைப்புகளில் மாறாமல் இருக்கிறார்கள். அவர்களின் விதி, நிச்சயமாக, ஒரு விதியாக, கடினம், அவர்கள் வாழ்கிறார்கள், அது போலவே, பொதுவான வாழ்க்கையின் தற்போதைய நிலைக்கு எதிராக. ஆனால் அவர்கள் வாழ்கிறார்கள், எனவே அவை இல்லை என்று பாசாங்கு செய்வது தவறு அல்லது ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கு அவை முக்கியமல்ல. மாறாக, அஸ்திவாரங்கள் என்று அழைக்கப்படுவது, இருப்பதற்கான சமூக அடித்தளம், ரஷ்யாவின் வளர்ச்சியின் ஐரோப்பிய திசையன் மற்றும் இறுதியாக, முன்னேற்றம் ஆகியவை தங்கியுள்ளன.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, சோவியத் காலங்களில் ஒரு புரட்சிகர-ஜனநாயக அடித்தளத்தில் பிரத்தியேகமாக கட்டப்பட்ட ரஷ்ய இலக்கிய மற்றும் தத்துவ பாரம்பரியம் இந்த புள்ளிவிவரங்களை கவனிக்கவில்லை. இது தெளிவாக உள்ளது. உலகை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவதற்கான புரட்சிகர-ஜனநாயக வழி அதன் ஹீரோக்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் - இன்சரோவ் வகையின் தூக்கியெறியப்பட்ட புரட்சியாளர்கள். படிப்படியாக சீர்திருத்தவாதியாக இந்த பங்கை அனுமானிப்பது தவிர்க்க முடியாமல் கம்யூனிச அமைப்பின் அஸ்திவாரங்களின் அத்துமீறலாக கருதப்படும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, திடீரென்று வாழ்க்கையில் ஒரு சீர்திருத்த மாற்றத்திற்கான சாத்தியம் குறித்த சிந்தனை வெட்டப்பட்டால், "தரையில் அழிவு" ஏற்படுவதற்கான அனுமதி (மற்றும் மிக விரைவாக) என்ற கேள்வி தவிர்க்க முடியாமல் எழும், இதனால், கம்யூனிச அமைப்பில் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் வரலாற்று "நியாயப்படுத்துதல்" கேள்விக்குள்ளாக்கப்படும். அதனால்தான் மிதமான தாராளவாதிகள், அமைதியான "பரிணாமவாதிகள்", "படிப்படியானவர்கள்", "சிறிய செயல்களை" கோட்பாட்டாளர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்கள் புரட்சியாளர்களால் இயற்கை போட்டியாளர்களாக, தீவிர - எதிரிகளாகக் காணப்பட்டனர், எனவே அவர்களின் இருப்பு உயர்த்தப்பட்டது. (இது சம்பந்தமாக, ரஷ்யாவில் ஸ்டோலிபினின் படிப்படியான பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள் வெற்றியடைந்திருந்தால், கிராமப்புறங்களில் புரட்சிகர அழிவு பற்றிய அவர்களின் யோசனையுடன் போல்ஷிவிக்குகளுக்கு எந்த தொடர்பும் இருக்காது என்று வி.ஐ.லெனினின் நன்கு அறியப்பட்ட வாக்குமூலத்தை நினைவு கூர்வோம்).

மறுபுறம், வருங்கால புரட்சிகர இறைச்சி சாணை இருப்பதற்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு குறைந்தபட்ச நியாயப்படுத்தலுக்கான ஒரே சாத்தியக்கூறு, இதன் கொள்கை ரஷ்யாவிற்கு ஒரே சாத்தியம் மற்றும் உண்மை என்று அங்கீகரிக்கப்பட்டது, நிச்சயமாக, "ஒப்லோமோவிசம்" நிலையின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட, ஹைபர்டிராஃபி சித்தரிப்பு மற்றும் அதற்கு காரணம். புரட்சியை ஒரே பாதையாக நிறுவுவதற்கு என்.ஜி. கோன்சரோவின் நாவலைப் பற்றிய தனது விளக்கத்துடன் டோப்ரோலியுபோவ். 1859 இல் வெளியிடப்பட்ட “ஒப்லோமோவிசம் என்றால் என்ன?” என்ற கட்டுரையில், “ரஷ்யாவில் புரட்சி இல்லாமல் நேர்மறையான வேலை சாத்தியமில்லை” என்ற கருத்துக்கு உண்மையாக இருக்கும் ஒரு விமர்சகர் ஒரு நீண்ட தொடர் இலக்கிய கதாபாத்திரங்களை உருவாக்குகிறார், அவை மாறுபட்ட அளவுகளில் ஒப்லோமோவைட்டுகளாக கருதப்படுகின்றன. இவை ஒன்ஜின், பெச்சோரின், பெல்டோவ், ருடின். அவர் எழுதுகிறார், "மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ரஷ்ய கதைகள் மற்றும் நாவல்களின் அனைத்து ஹீரோக்களும் வாழ்க்கையில் ஒரு நோக்கத்தைக் காணவில்லை, தங்களுக்கு ஒழுக்கமான செயல்பாட்டைக் காணவில்லை என்ற உண்மையால் அவதிப்படுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் எந்தவொரு வியாபாரத்திலிருந்தும் சலிப்பையும் வெறுப்பையும் உணர்கிறார்கள், அதில் அவர்கள் ஒப்லோமோவைப் போலவே இருக்கிறார்கள். "

மேலும், இன்சரோவின் விளக்கத்தைப் போலவே, டோப்ரோலியுபோவின் உருவத்தில், பெட்டியை ஒரு கிக் மூலம் தள்ளியவர், விமர்சகர் மேலும் ஒரு ஒப்பீட்டைக் கொடுக்கிறார். மக்கள் கூட்டம் இருண்ட காடு வழியாக நடந்து செல்கிறது, தோல்வியுற்றது ஒரு வழியைத் தேடுகிறது. இறுதியாக, சில மேம்பட்ட குழு ஒரு மரத்தில் ஏறி மேலே இருந்து ஒரு வழியைத் தேட நினைக்கிறது. தோல்வியுற்றது. ஆனால் கீழே ஊர்வன மற்றும் காற்றழுத்தங்கள் உள்ளன, மேலும் மரத்தில் நீங்கள் ஓய்வெடுக்கலாம் மற்றும் பழங்களை சாப்பிடலாம். எனவே சென்டினல்கள் கீழே செல்ல வேண்டாம், ஆனால் கிளைகளுக்கு இடையில் இருக்க முடிவு செய்கிறார்கள். "கீழே" ஆரம்பத்தில் "மேல்" ஐ நம்புகிறது மற்றும் முடிவுக்கு நம்பிக்கை. ஆனால் பின்னர் அவர்கள் சாலையை சீரற்ற முறையில் வெட்டத் தொடங்கி, சென்டினல்களை கீழே செல்ல அழைக்கிறார்கள். ஆனால் அந்த "சரியான அர்த்தத்தில் ஒப்லோமோவ்ஸ்" எந்த அவசரமும் இல்லை. "தாழ்த்தப்பட்டவர்களின்" "அயராத வேலை" மரத்தை வெட்டக்கூடிய அளவுக்கு உற்பத்தி செய்கிறது. "கூட்டம் சரி!" விமர்சகர் கூச்சலிடுகிறார். ஒப்லோமோவின் வகை இலக்கியத்தில் தோன்றியவுடன், அவருடைய "முக்கியமற்ற தன்மை" புரிந்து கொள்ளப்பட்டதன் அர்த்தம், நாட்கள் எண்ணப்படுகின்றன. இந்த புதிய சக்தி என்ன? இது ஸ்டோல்ஸ் இல்லையா?

நிச்சயமாக, இந்த மதிப்பெண்ணில் ஒருவர் தன்னை ஏமாற்றக்கூடாது. விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, ஸ்டோல்ஸின் உருவமும் ஒப்லோமோவ்கா நாவலின் ஆசிரியரின் மதிப்பீடும் "ஒரு பெரிய பொய்." அவரைப் பற்றி "நண்பர் ஆண்ட்ரி" சொல்வது போல் இலியா இலிச் தானே நல்லவர் அல்ல. விமர்சகர் ஸ்டோல்ஸ் ஒப்லோமோவின் கருத்துடன் வாதிடுகிறார்: “அவர் தீய சிலைக்கு வணங்க மாட்டார்! அது ஏன்? ஏனென்றால் அவர் படுக்கையில் இருந்து இறங்க மிகவும் சோம்பேறி. அவனை இழுத்து, இந்த சிலைக்கு முன்பாக முழங்காலில் வைக்கவும்: அவனால் எழுந்து நிற்க முடியாது. நீங்கள் அவருக்கு எதுவும் லஞ்சம் கொடுக்க முடியாது. அவருக்கு ஏன் லஞ்சம் கொடுக்க வேண்டும்? தரையில் இருந்து இறங்க வேண்டுமா? சரி, இது மிகவும் கடினம். அழுக்கு அவருடன் ஒட்டாது! ஆமாம், அவர் தனியாக இருக்கும் வரை, இன்னும் எதுவும் இல்லை; ஆனால் டரான்டீவ், ஜாட்டெர்டி, இவான் மேட்விச் வரும்போது, \u200b\u200bbrr! ஒப்லோமோவைச் சுற்றி என்ன அருவருப்பான குப்பை தொடங்குகிறது. அவர்கள் அவரைச் சாப்பிடுகிறார்கள், குடிக்கிறார்கள், குடித்துவிட்டுப் போகிறார்கள், அவரிடமிருந்து ஒரு போலி மசோதாவை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள் (இதிலிருந்து ஸ்டோல்ஸ் அவரை ஓரளவுக்கு விடுபடுகிறார், ரஷ்ய பழக்கவழக்கங்களின்படி, விசாரணையோ விசாரணையோ இல்லாமல்), விவசாயிகளின் பெயரில் அவரை அழித்துவிடுகிறார், இரக்கமற்ற பணத்தை அவரிடமிருந்து எதற்கும் பறிப்பதில்லை. அவர் இதையெல்லாம் ம silence னமாக சகித்துக்கொள்கிறார், எனவே, நிச்சயமாக ஒரு பொய்யான சத்தத்தையும் எழுப்பவில்லை. " ஸ்டோல்ஸைப் பொறுத்தவரை, அவர் "வாழ்க்கைக்கு முன்னால் இயங்கும் இலக்கியத்தின்" பழம். "ஸ்டோல்ட்ஸேவ், ஒரு ஒருங்கிணைந்த, சுறுசுறுப்பான தன்மையைக் கொண்டவர்கள், இதில் ஒவ்வொரு சிந்தனையும் உடனடியாக ஒரு அபிலாஷையாக மாறி செயல்படுகிறது, இன்னும் நம் சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் இல்லை. ... ரஷ்ய ஆத்மாவுக்குப் புரியக்கூடிய மொழியில், சர்வவல்லமையுள்ள வார்த்தையை எங்களிடம் சொல்லக்கூடிய நபர் அவர்: "முன்னோக்கி!" ... உண்மையில், ரஷ்ய சுயநினைவில் குறிக்கப்படும் “ஆத்மா, இதயம் - மனம், மனம்” என்ற எதிர்ப்பின் சூழலில், “ரஷ்ய ஆத்மாவுக்கு” \u200b\u200bபுரிந்துகொள்ளக்கூடிய சொற்களை ஸ்டோல்ஸ் அறிந்திருக்கவில்லை. டரான்டீவ் உங்களுக்குச் சொல்வாரா?

கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் ரஷ்ய கலாச்சாரத்திற்கு அந்நியமாகக் கருதப்படும் ஒரு "ஜெர்மன்" பற்றிய தனது மதிப்பீட்டில் டோப்ரோலியுபோவ் தனியாக இல்லை. டோப்ரோலியுபோவின் இளைய சமகால, தத்துவஞானி மற்றும் புரட்சியாளரான பி.ஏ. க்ரோபோட்கின். அதே நேரத்தில், அவர் மிகவும் நிராகரிக்கப்படுகிறார், நாவலில் ஸ்டோல்ஸின் தோற்றம் மற்றும் விளக்கத்திற்கான ஆசிரியரின் காரணங்களுக்கு ஆதரவாக கலை வாதங்களை பகுப்பாய்வு செய்ய அவர் கவலைப்படுவதில்லை. அவரைப் பொறுத்தவரை, ஸ்டோல்ஸ் ரஷ்யாவுடன் பொதுவான ஒன்றும் இல்லாத நபர்.

ஸ்டோல்ஸின் விமர்சனத்திலும், ஒப்லோமோவின் "முழுமையான மன்னிப்பு" யிலும் ஏற்கனவே மேற்கோள் காட்டப்பட்ட யூ. லோஷிட்ஸ், யாருடைய வேலையில் அவரது சொந்த உலகக் கண்ணோட்டம் தெளிவாகத் தெரியும், இது நிச்சயமாக "செயல் - நடவடிக்கை அல்லாத" பிரச்சினைக்கு கூடுதல் உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுவருகிறது. அதில் என்ன இருக்கிறது?

முதலாவதாக, தன்னிடம் இல்லாததை லொஷிட்ஸ் ஆசிரியரிடம் கூறுகிறார். ஆகவே, ஒப்லோமோவ்கா கிராமத்தின் பெயர் லோஷிட்ஸால் கோன்சரோவைப் போல அல்ல - உடைந்துவிட்டது, எனவே இழப்பு, காணாமல் போதல், ஏதோவொன்றின் விளிம்பு - அழிந்துபோனது - ஒப்லோமோவின் கனவில் கூட அந்த குடிசை, ஒரு குன்றின் விளிம்பில் தொங்குகிறது. ஒப்லோமோவ்கா “ஒரு முறை நிறைந்த மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய வாழ்க்கையின் ஒரு பகுதி … ஒப்லோமோவ்கா என்றால் என்ன, எல்லோரும் மறந்துவிட்டால், அதிசயமாக உயிர் பிழைத்தார்கள் ... ஒரு ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மூலையில் ”- ஏதனின் ஒரு துண்டு? உள்ளூர்வாசிகள் ஒரு தொல்பொருள் பகுதியை சாப்பிட ஆர்வமாக இருந்தனர், இது ஒரு காலத்தில் மகத்தான பை. " மேலும், லோஷ்சிட்ஸ், இலியா இலிச் மற்றும் இலியா முரோமெட்ஸ் ஆகியோருக்கு இடையில் ஒரு சொற்பொருள் ஒப்புமையை வரைகிறார், அவர் முதல் முப்பது ஆண்டுகள் மற்றும் தனது வாழ்க்கையின் மூன்று ஆண்டுகள் அடுப்பில் அமர்ந்திருந்தார். ஹீரோ, ரஷ்ய நிலத்திற்கு ஆபத்து ஏற்பட்டபோது, \u200b\u200bஉலையில் இருந்து இன்னும் கண்ணீர் விடுகிறார், ஒப்லோமோவைப் பற்றி சொல்ல முடியாது என்பதால், அவர் சரியான நேரத்தில் நிற்கிறார் என்பது உண்மைதான். இருப்பினும், இலியா முரோமெட்ஸின் இடம் விரைவில் அற்புதமான எமிலியாவால் மாற்றப்படுகிறது, அவர் மேஜிக் பைக்கைப் பிடித்து பின்னர் தனது செலவில் வசதியாக வாழ்ந்தார். அதே சமயம், லோஷிட்சாவில் உள்ள எமல்யா ஒரு அற்புதமான முட்டாள்தனமாக நின்றுவிடுகிறார், ஆனால் ஒரு அற்புதமான “புத்திசாலித்தனமான” முட்டாளாக மாறுகிறார், மேலும் ஒரு பைக்கால் உற்பத்தி செய்யப்படும் பொருட்களின் குவியலில் அவரது வாழ்க்கை ஒரு ஊதியமாக விளக்கப்படுகிறது, ஒப்லோமோவைப் போலவே எமிலியாவும் முன்பு அனைவராலும் ஏமாற்றப்பட்டு புண்படுத்தப்பட்டார். (இங்கே ஆசிரியர் மீண்டும் முக்கியத்துவத்தை மாற்றுகிறார். விசித்திரக் கதையில், கருணைக்காக எமிலியா மீது ஆசீர்வாதங்கள் ஊற்றப்படுகின்றன - அவர் பைக்கை விட்டுவிட்டார், அவருடைய முந்தைய வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களுக்காக அல்ல).

லோஷ்சிட்சாவின் கூற்றுப்படி, ஒப்லோமோவ், "ஒரு புத்திசாலித்தனமான செயலற்றவர், ஒரு புத்திசாலித்தனமான முட்டாள்." மேலும் - உலக பார்வை பத்தியில். "ஒரு அற்புதமான முட்டாள் பொருத்தமாக, ஒப்லோமோவ் எப்படி என்று தெரியவில்லை, பூமிக்குரிய மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்காக எதையும் திறம்பட தாக்குதலை மேற்கொள்ள விரும்பவில்லை. ஒரு உண்மையான முட்டாள் போல, அவர் எங்கும் பாடுபடக்கூடாது என்று முயல்கிறார் ... மற்றவர்கள் தொடர்ந்து சதி மற்றும் பொறி, திட்டங்கள், அல்லது சூழ்ச்சிகள், திணறல், சலசலப்பு மற்றும் ஓரினச்சேர்க்கை, முன்னால் உடைந்து கைகளைத் தேய்த்துக் கொண்டு, விரைந்து, தங்கள் வழியிலிருந்து வெளியேறுகிறார்கள் . எங்கும் வேகத்துடன் இருக்க வேண்டாம்.

... அருகிலுள்ள போது எமிலியா ஏன் வெளிநாட்டு தங்க மலைகளில் ஏற வேண்டும், உங்கள் கையை நீட்டவும், எல்லாம் தயாராக உள்ளது: காது பொன்னிறமாகவும், பெர்ரி திகைப்பூட்டுகிறது, பூசணிக்காயில் கூழ் நிரம்பியுள்ளது. இது அவருடைய "பைக்கின் கட்டளையால்" - அருகில் என்ன இருக்கிறது, கையில் உள்ளது. " முடிவில் - ஸ்டோல்ஸ் பற்றி. "தூக்க இராச்சியம் இருக்கும்போது, \u200b\u200bஸ்டோல்ஸ் எப்படியாவது சங்கடமாக இருக்கிறார், பாரிஸில் கூட அவர் நன்றாக தூங்கவில்லை. எந்தவொரு வேளாண் சிற்றேடுகளையும் படிக்காமல், ஒப்லோமோவ் விவசாயிகள் காலத்திலிருந்தே தங்கள் நிலத்தை உழுது, அதிலிருந்து வளமான அறுவடைகளை அறுவடை செய்து வருவது அவரை வேதனைப்படுத்துகிறது. அவர்களின் உபரி தானியங்கள் தாமதமாகின்றன, ரெயில் மூலம் விரைவாகப் பின்பற்றுவதில்லை - குறைந்தபட்சம் அதே பாரிஸுக்கு. ”ரஷ்ய மக்களுக்கு எதிராக கிட்டத்தட்ட ஒரு உலக சதி உள்ளது! ஆனால் ஒரு மரியாதைக்குரிய இலக்கிய விமர்சகருக்கு இந்த கதாபாத்திரத்தின் மீது ஏன் இவ்வளவு வலுவான வெறுப்பு இருக்கிறது?

அதை தெளிவுபடுத்தி, லோஷ்சிட்ஸ் 1921 எம்.எம். ப்ரிஷ்வினா: “ரஷ்யாவில் எந்தவொரு 'நேர்மறையான' நடவடிக்கையும் ஒப்லோமோவின் விமர்சனத்தைத் தாங்க முடியாது: அவருடைய அமைதி மிக உயர்ந்த மதிப்பைக் கோருகிறது, அத்தகைய செயலுக்காக, அமைதியை இழப்பது மதிப்புக்குரியது ... இது எல்லா செயல்களும் உள்ள ஒரு நாட்டில் இருக்க முடியாது இதில் தனிப்பட்டவர் பத்திரத்துடன் முழுமையாக இணைகிறார் மற்றவர்களுக்கு, ஒப்லோமோவ் சமாதானத்துடன் முரண்படலாம். " (இங்கே, - லோஷ்சிட்ஸை விளக்குகிறது, - "நேர்மறையான" செயல்பாட்டின் மூலம், ப்ரிஷ்வின் என்பது "இறந்த-செயலில்" வாய்-செயலில் "ஷ்வின் என்றால் ஒரு தோண்டியின் சமூக மற்றும் பொருளாதார செயல்பாட்டை" குறிக்கிறது - உங்களுக்குத் தெரிந்தாலும், அவரது வாழ்க்கையின் கஷ்டங்களுக்கு. ஸ்டோல்ஸ் வகை.) "

துல்லியமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஆனால் 1921 ஆம் ஆண்டில் மிகைல் மிகைலோவிச் நினைத்தார், அவருடைய சமகாலத்தவர்கள், புத்திஜீவிகள் பலரைப் போலவே, "தனிப்பட்ட விவகாரங்களை" "மற்றவர்களுக்கான வணிகத்துடன்" இணைப்பதற்கான ஸ்லாவோபில்-கம்யூனிச இலட்சியத்தின் ரஷ்யாவில் ஒரு உண்மையான உருவகமாக இருப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்து அவர் மாயைகளைத் தூண்டவில்லை. மேலும், அவர் இருபதுகளில் சென்று இந்த "இலட்சியத்தின்" பொருள்மயமாக்கலைக் கண்டபோது, \u200b\u200bகுறிப்பாக, அவரது விவசாய அண்டை நாடுகளுடன் தொடர்புடைய போல்ஷிவிக்குகளின் கூட்டு நடைமுறையில், ஒரு சத்தத்தை எறிந்துவிட்டு, "நான் ஒரு நல்ல வாழ்க்கைக்காக புறப்படுகிறேன்" என்ற குறிப்பை விட்டுவிட்டு, நான் திகிலடைந்து எழுதத் தொடங்கினேன் வித்தியாசமாக.

ஸ்டோல்ஸின் உருவத்தின் விளக்கத்தில், ஒய். லோஷிட்ஸ் அருமையான அனுமானங்களுக்கு வருகிறார்: "... ஸ்டோல்ஸிலிருந்து கந்தக வாசனை வரத் தொடங்குகிறது, மேடையில் இருக்கும்போது ... ஓல்கா இலின்ஸ்காயா". லோஷ்சிட்ஸின் கூற்றுப்படி, ஸ்டோல்ஸ்-மெஃபிஸ்டோபிலஸ் ஓல்காவை விவிலிய பிசாசாகவும், மனித இனத்தின் முன்னோடி ஈவ் ஆகவும், மெஃபிஸ்டோபீல்ஸ், கிரெட்சென், ஓப்லோமோவிடம் அவளை "நழுவ" பயன்படுத்துகிறார். இருப்பினும், ஓல்காவும் லோஷ்சிட்ஸின் கூற்றுப்படி, அந்த சிறிய விஷயமாக மாறிவிடுகிறார்: "மறு கல்வி" பெறுவதற்காக அவள் நேசிக்கிறாள், "கருத்தியல் காரணங்களுக்காக" நேசிக்கிறாள். ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, ஒப்லோமோவ் "இதயப்பூர்வமான" அகஃப்யா மட்வீவ்னா சைனிட்சினாவின் உண்மையான அன்பை சந்திக்கிறார். லோஷிட்சா புத்தகத்தில் விதவை ச்செனிட்சினாவுடன் சேர்ந்து, ஒப்லோமோவ் நம்பமுடியாத உயரத்திற்கு உயர்கிறார்: “… ஒரு பெரிய விருந்து கேக்கின் ஒரு துண்டு உட்கார்ந்திருக்கவில்லை; நீங்கள் உடனடியாக சுற்றி வந்து எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் பொய்-கல் இலியா இலிச்சைச் சுற்றிப் பார்க்க மாட்டீர்கள். அவரும் இப்போது எங்களுடன் ஓய்வெடுக்கட்டும், அவர் தனது மிகவும் பிடித்த தொழிலில் ஈடுபடட்டும் - தூக்கம். ... தூக்கத்தின் மூலம் இந்த மகிழ்ச்சியான நிதானத்திற்கு பதிலாக நாம் அவருக்கு ஏதாவது வழங்கலாமா? ... இப்போது அவர் எந்தவொரு வன விலங்கினத்துடனும் தொடர்புடையவர், ஒவ்வொரு குகையில் அவர் ஒருவராக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு அவர்களின் நாக்கால் நக்கப்படுவார்.

அவர் ஒவ்வொரு மரத்திற்கும் தண்டுக்கும் ஒரு சகோதரர், அதன் நரம்புகள் மூலம் கனவுகளின் குளிர்ச்சியான சப்பை ஊடுருவுகிறது. கற்கள் கூட எதையாவது கனவு காண்கின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கல் உயிரற்றதாக மட்டுமே பாசாங்கு செய்கிறது, உண்மையில், இது ஒரு உறைந்த, அமைதியான சிந்தனை ...

எனவே ஒப்லோமோவ் தூங்குகிறார் - தானாக அல்ல, ஆனால் அவரது எல்லா நினைவுகளுடனும், அனைத்து மனித கனவுகளுடனும், எல்லா விலங்குகள், மரங்கள் மற்றும் பொருட்களுடன், ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்துடனும், ஒவ்வொரு தொலைதூர விண்மீனுடனும் ...

ஒய். கோஞ்சரோவ் தனது ஹீரோக்கள் மூலம் என்ன பார்த்தார், பார்த்தார்?

நாவலில் உள்ள பதில் முதன்மையாக ஸ்டோல்ஸின் வாழ்க்கைக் கதையுடன் தொடர்புடையது, அதைப் பற்றி புகாரளிப்பது அவசியம் என்று கருதியவர், ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கான ஆண்ட்ரி இவனோவிச்சின் நிகழ்வின் தனித்துவத்தைப் பற்றிய ஒரு கருத்துடன். "புள்ளிவிவரங்கள் எங்கள் ஐந்து அல்லது ஆறு ஸ்டீரியோடைபிகல் வடிவங்களில் நீண்ட காலமாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, சோம்பேறித்தனமாக, அரைக்கண்ணால் சுற்றிப் பார்க்கின்றன, பொது இயந்திரத்தின் மீது கையை வைத்து, வழக்கமான பாதையில் மயக்கமாக அதை நகர்த்தி, அவற்றின் முன்னோடி விட்டுச் சென்ற பாதையில் தங்கள் கால்களை வைத்தன. ஆனால் இப்போது என் கண்கள் ஒரு மயக்கத்திலிருந்து எழுந்தன, நான் விறுவிறுப்பான, பரந்த படிகள், கலகலப்பான குரல்களைக் கேட்டேன் ... ரஷ்ய பெயர்களில் எத்தனை ஸ்டோல்ஸ் தோன்ற வேண்டும்! " ...

ஸ்டோல்ஸின் இந்த விளக்கம் துல்லியமாக செக் ஆராய்ச்சியாளர் டி.ஜி. மசரிக்: “... ஸ்டோல்ஸின் உருவத்தில்,“ ஒப்லோமோவ் ”இல் உள்ள கோன்சரோவ் ஒப்லோமோவின் நோய்க்கு ஒரு சிகிச்சையை வழங்க முயற்சிக்கிறார் (அதன் அர்த்தத்தில்,“ ஒப்லோமோவ் ”என்ற சொல்“ உடைந்த ”ஒன்றை ஒத்ததாகத் தெரிகிறது - காதல் இறக்கைகள் உடைந்தன),“ ஒப்லோமோவிசம் ”,“ பிரபுத்துவம் ” ஒப்லோமோவ் அசைவற்ற தன்மை "- ரஷ்யா தனது நடைமுறை, செயல்திறன் மற்றும் மனசாட்சியுடன் ஒரு ஜேர்மனியுடன் படிக்க செல்ல வேண்டும்", இது குறிப்பாக ஸ்லாவோபில் கவிஞர் எஃப். டியூட்சேவ் மீது அதிருப்தி அடைந்தது. இருப்பினும், அடிப்படை கலாச்சார அடிப்படையில் - நம்பிக்கை மற்றும் மொழி, ஆண்ட்ரி இவனோவிச் ஸ்டோல்ஸ் மிகவும் ரஷ்யர்.

கோன்சரோவ் ஸ்டோல்ஸின் நிகழ்வை முதன்மையாக தனது வளர்ப்பால் விளக்குகிறார், இது அவனுடைய தந்தையால் மட்டுமல்ல (இந்த விஷயத்தில், ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட ஜெர்மன் பர்கர் பிறந்திருப்பார்), ஆனால் அவரது தாயாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். தந்தை பொருள்-நடைமுறை, பகுத்தறிவு கொள்கையை ஆளுமைப்படுத்தி, தனது மூதாதையர்களால் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட வணிக நபரின் வாழ்க்கைக் கோட்டின் தொடர்ச்சியை மகனால் காண விரும்பினால், அவனால் நீட்டிக்கப்பட்டால், தாய் சிறந்த-ஆன்மீக, உணர்ச்சி கொள்கையாகும், மேலும் தனது மகனில் ஒரு கலாச்சார “எஜமானர்” என்று கனவு காண்கிறார். நாவலில் முக்கியமானது என்னவென்றால், இரண்டு இலட்சியங்களும் வெவ்வேறு சமூக-பொருளாதார கட்டமைப்புகளுடன் தொடர்புடையவை. பிரபுத்துவத்தை நோக்கிய நோக்குநிலை, அதே சமயம் சில சமயங்களில் “மென்மை, சுவையானது, இணக்கம்” ஆகியவற்றைக் காட்டும் “உன்னதமான-பயனற்ற” வாழ்க்கைத் தலைமுறைகளின் தொடர், ஒரு பொது வெளிப்பாட்டில் “சில விதிகளைத் தவிர்ப்பது, ஒரு பொதுவான வழக்கத்தை மீறுவது, கீழ்ப்படியாதது” என்ற அவர்களின் “உரிமை” க்கு வழிவகுக்கிறது. சார்ட்டர் ”, பின்னர் புதிய, முதலாளித்துவ ஒழுங்கின் கீழ், இது சாத்தியமற்றது. வணிகத்திற்கும் பகுத்தறிவுக்கும் நோக்குநிலை அத்தகைய வாழ்க்கையைப் பின்பற்றுபவர்கள் "விதிகளின்படி செயல்பட, தங்கள் நெற்றிகளால் சுவரை உடைக்கத் தயாராக உள்ளனர்" என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது.

வளர்ப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு முறைகளின் இத்தகைய அசாதாரண கலவையானது ஒரு குறுகிய ஜேர்மன் பாதைக்கு பதிலாக, ஆண்ட்ரி தனது பெற்றோர் யாரும் நினைத்துப் பார்க்காத ஒரு "பரந்த சாலையை" குத்தத் தொடங்கினார். பரஸ்பர பிரத்தியேக கொள்கைகளின் கூட்டுவாழ்வு ஒரு சிறப்பு ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக அரசியலமைப்பு மற்றும் ஸ்டோல்ஸின் வாழ்க்கையின் ஒரே மாதிரியான வடிவங்களை உருவாக்க வழிவகுத்தது. ஆண்ட்ரி இவனோவிச்சைப் பற்றி, கதை சொல்பவர், “அவர் ஆவியின் நுட்பமான தேவைகளுடன் நடைமுறை பக்கங்களின் சமநிலையைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். இரு தரப்பினரும் இணையாகவும், குறுக்காகவும், திசை திருப்பவும் சென்றனர், ஆனால் ஒருபோதும் கனமான, தீர்க்கமுடியாத முடிச்சுகளில் சிக்கிக் கொள்ளவில்லை. " ஸ்டோல்ஸ், கோன்சரோவின் குணாதிசயங்களிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிவதால், நிச்சயமாக, எந்தவொரு இலட்சியத்தையும் பாசாங்கு செய்ய முடியாது, ஏனென்றால், கொள்கையளவில், அது இல்லை. முன்னாள் மற்றும் நிபந்தனையற்ற ஆதிக்கத்துடன் மனம் மற்றும் இதயம், பகுத்தறிவு-நடைமுறை மற்றும் சிற்றின்ப-உணர்ச்சி கொள்கைகளின் கலவையின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகளில் அவர் ஒருவர்.

குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நண்பர்களாக இருந்த இலியாவும் ஆண்ட்ரியும் ஏன் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள்? பதிலைத் தேடும்போது, \u200b\u200bஇலியா இலிச் எப்போதும் சோம்பேறியாக இருக்கவில்லை என்பது ஏற்கனவே கவனிக்கப்பட்ட உண்மைக்கு ஒருவர் கவனம் செலுத்த வேண்டும். பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவர் படைப்பு மனநிலையும் கனவுகளும் நிறைந்திருந்தார். "அவர் வலுவாகும் வரை பணியாற்றுவதற்கான திட்டங்களால் அவர் மூழ்கிவிட்டார், ஏனென்றால் ரஷ்யாவிற்கு விவரிக்க முடியாத ஆதாரங்களை உருவாக்க கைகளும் தலைகளும் தேவை." "சொந்த நாடுகளை நன்கு அறிந்து கொள்ளவும் நேசிக்கவும் வெளிநாட்டு நாடுகளைச் சுற்றிச் செல்ல" அவர் ஏங்கினார். "எல்லா வாழ்க்கையும் சிந்தனையும் வேலையும் தான், ... வேலை, தெரியாதது, இருண்டது, ஆனால் தொடர்ச்சியானது" என்பதில் அவர் உறுதியாக இருந்தார், "அவர் தனது வேலையைச் செய்தார் என்ற அறிவோடு இறப்பதற்கு" வாய்ப்பளித்தார்.

பின்னர் இலக்குகள் மாறத் தொடங்கின. இறுதிப் போட்டியில் அமைதியுடன் பணிபுரிவது பயனற்றது என்று இலியா இலிச் நியாயப்படுத்தினார், சமாதானம் என்றால், முன்னூறு ஆத்மாக்களின் முன்னிலையில், வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் காணலாம். மேலும் அவர் வேலை செய்வதை நிறுத்தினார். ஒப்லோமோவ் தனது புதிய தேர்வை தனது சொந்த சோக உணர்வுகளுடன் வலுப்படுத்துகிறார்: “என் வாழ்க்கை அழிவோடு தொடங்கியது. விசித்திரமானது, ஆனால் அது! முதல் நிமிடத்திலிருந்தே, என்னைப் பற்றி நான் உணர்ந்தபோது, \u200b\u200bநான் ஏற்கனவே அணைக்கப்பட்டிருப்பதை உணர்ந்தேன். " வெளிப்படையாக, ஒப்லோமோவ், ஸ்டோல்ஸுக்கு தனது பேராசை மற்றும் வாழ்க்கையில் மாறுபட்ட ஆர்வத்துடன் மாறாக, இனி வாழ்க்கையில் தனது சொந்த ஆர்வத்தைக் காட்டவில்லை. அவர் கவனித்த வெளிப்புற மற்றும் வெகுஜன வகையான ஆர்வங்கள் சேவையில் வெற்றி பெறுவதற்கான விருப்பம்; வேனிட்டியை திருப்திப்படுத்துவதற்காக பணக்காரர் ஆவதற்கான விருப்பம்; தங்கள் சொந்த மதிப்பு போன்றவற்றின் உணர்வுக்காக "சமூகத்தில் இருக்க" முயற்சி செய்யுங்கள். முதலியன, - ஸ்மார்ட், தார்மீக மற்றும் நுட்பமான இலியா இலிச்சிற்கு அவர்களுக்கு எந்த மதிப்பும் இல்லை.

ஓப்லோமோவ் உடனான ஸ்டோல்ஸ் தனது ஆரம்ப மறைவு பற்றி உரையாடியது ஒரு சோகமான தன்மையைப் பெறுகிறது, ஏனென்றால் இலியா இலிச்சிற்கு ஏதேனும் ஒன்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை அல்லது கண்டுபிடிக்க முடியாது, ஆனால் பெயரிட முடியாது. ஆண்ட்ரி இவனோவிச், இதை உணர்ந்து, ஒரு ஆரோக்கியமான நபர் விருப்பமின்றி சுமையாக இருப்பதைப் போலவே சுமையாகவும், குணப்படுத்த முடியாத அளவுக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் படுக்கையில் அமர்ந்திருக்கிறார்: அவர் ஆரோக்கியமாக இருப்பதற்கு அவர் குற்றம் சொல்லத் தெரியவில்லை, ஆனால் உடல்நலம் இருப்பதே அவரை அசிங்கமாக உணர வைக்கிறது. மற்றும், ஒருவேளை, அவர் வழங்கக்கூடிய ஒரே விஷயம், ஒரு நண்பரை வெளிநாட்டில் அழைத்துச் செல்வது, பின்னர் அவருக்காக ஒரு வணிகத்தைக் கண்டுபிடிப்பது. அதே நேரத்தில் அவர் பல முறை அறிவிக்கிறார்: "நான் உன்னை இப்படி விடமாட்டேன் ... இப்போது அல்லது ஒருபோதும் - நினைவில் கொள்ளுங்கள்!"

இந்த காட்சியில் ஒன்றை கூட கவனமாக வாசித்தபின், ஒரு தொழிலதிபர் என்ற முறையில் ஸ்டோல்ஸின் தற்போதைய விளக்கங்கள் எவ்வளவு தவறானவை என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், துர்கெனேவைப் போலவே கோஞ்சரோவின் முயற்சியிலிருந்து அவை எவ்வளவு தூரம் உள்ளன, ரஷ்யாவிற்கு மகத்தான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு பிரச்சினையைத் தீர்க்க - நேர்மறையான நடவடிக்கைக்கான வாய்ப்பு. துர்கெனேவ், பிற பதில்களுடன், தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்கான ஒரு நேர்மறையான காரணத்தின் அவசியத்தை தெளிவாகப் பேசினால், ஒன்லோமோவின் இயல்பை ஆழமாக மாற்ற வேண்டியதன் அவசியத்தை கோன்சரோவ் சேர்த்துக் கொள்கிறார், இது நம்முடைய பல தோழர்களின் சிறப்பியல்பு.

ஸ்டோல்ஸ் யார்? அவர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு வெற்றிகரமான தொழில்முறை. இது, வி. கான்டோர் சரியாகக் குறிப்பிடுவது போல, அவரை நோக்கி அவர் விரும்பாததற்கு முக்கிய காரணம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் கோன்சரோவ்ஸால் "சிறந்த பக்கத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு முதலாளி" என்று முன்வைக்கப்படுகிறார். “முதலாளித்துவம் என்ற சொல் எங்களுக்கு கிட்டத்தட்ட ஒரு சாபக்கேடாகத் தெரிகிறது. குராஜின்களில் நேர்மறையான பண்புகளைக் காணக் கூட, செர்ஃப் உழைப்பு, ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் கொடுங்கோலர்கள், துர்கெனேவின் "உன்னத கூடுகள்" ஆகியவற்றால் வாழும் ஒப்லோமோவ் நம்மைத் தொடலாம், ஆனால் ஸ்டோல்ஸ்! .. ஒப்லோமோவை உண்மையில் கொள்ளையடிக்கும் மட்வீவ்னா, குழந்தை பருவ நண்பர் ஸ்டோல்ஸ் தொடர்பாக அவற்றில் எத்தனை பயன்படுத்தப்பட்டன, அவர் ஒப்லோமோவை துல்லியமாக வெளியேற்ற உதவுகிறார், ஏனெனில் அவர் பார்க்கிறார் (அவர், அவர் அதைப் பார்க்கிறார்!) இலியா இலிச்சின் தங்க இதயம். ஒரு சுவாரஸ்யமான மாற்றீடு நடைபெறுகிறது: லாபம் மற்றும் தொழில் முனைவோர் மனப்பான்மையுடன் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய மற்றும் டரான்டீவோ மற்றும் முகோயரோவ், கார்க்கி வணிகர்கள், தொழில்முனைவோர் செக்கோவ் மற்றும் குப்ரின் ஆகியோருடன் குறிப்பிடத்தக்க அனைத்து மோசமான குணங்களும் ஸ்டோல்ஸிடம் உரையாற்றப்படுகின்றன.

ஒப்லோமோவைச் சுற்றியுள்ள வேட்டையாடுபவர்கள் யாரும் தன்னை ஒழுங்கமைக்கும் பணியை அமைத்துக் கொள்ளவில்லை விவகாரங்கள், அவற்றின் பணிகள் சிறியவை: பறித்தல், பிடுங்கி துளைக்குள் படுத்துக் கொள்ளுங்கள். கோன்ச்சரோவின் சிறந்த சமகாலத்திய சால்டிகோவ்-ஷெட்ச்ரின், தொழில்முறை மீதான இந்த ரஷ்ய அவமதிப்பைக் கவனித்தார் (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஸ்டோல்ஸ் தொழில்முறை தொழிலதிபர், டரான்டீவைப் போலல்லாமல், ஒப்லோமோவின் கைத்தறி மற்றும் செர்வோனெட்டுகளை "தட்டுகிறார்"; அவர் வேலை செய்யவில்லை, ஆனால் கொள்ளையடிக்கிறார்), “பணிகளின் எளிமை” மூலம் இதை விளக்கினார்: “மிக நீண்ட காலமாக, தொழில்களின் துறை எங்களுக்கு முற்றிலும் சுருக்கமான கோளமாக இருந்தது. (...) மற்றும் (...) ஊக நடவடிக்கை துறையில் மட்டுமல்ல, கைவினைத் துறையிலும், அங்கு, வெளிப்படையாக, முதலில், கலை இல்லையென்றால், திறன் தேவை. இங்கே மக்கள், ஒழுங்குப்படி, தையல்காரர்கள், ஷூ தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் ஆனார்கள். அவை ஏன் செய்யப்பட்டன? - எனவே, அது மட்டுமே என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது எளிய பூட்ஸ், எளிய உடை, எளிய இசை, அதாவது இதுபோன்ற விஷயங்கள், அவற்றின் செயல்திறன் இரண்டு கூறுகள் போதுமானவை: ஆர்டர்கள் மற்றும் தயார்நிலை "(சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ME சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள் 10 தொகுதிகளாக உள்ளன. தொகுதி 3, எம்., 1988, பக். 71). இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் சிறிய, எளிமையான விஷயங்களில் திருப்தி அடைவதற்கான இந்த முயற்சி எங்கிருந்து வருகிறது? .. இந்த சமூக-உளவியல் நிகழ்வின் வரலாற்று வளர்ச்சி வெளிப்படையானது. டாட்டர்-மங்கோலிய நுகத்தின் ஏறக்குறைய முந்நூறு ஆண்டுகள், ஒரு குடியிருப்பாளருக்கு எதையும் உறுதியாகச் சொல்ல முடியாதபோது, \u200b\u200bநீண்ட மற்றும் கடினமான வழக்குகளைத் தொடங்க முடியவில்லை, ஏனென்றால் அவற்றை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கு எந்த உத்தரவாதமும் இல்லை என்பதால், அவர்கள் மிகவும் அவசியமானதைச் செய்யக் கற்றுக் கொண்டனர்.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் 60 களில் ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சி (மேற்கு ஐரோப்பாவின் முன்னேறிய நாடுகளில் ரஷ்யர்களுக்கு ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான வாய்ப்பை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது) தவிர்க்க முடியாமல் உண்மையான "ஸ்டோல்ட்களை" உருவாக்கி உருவாக்க வேண்டியிருந்தது. நிச்சயமாக, அவர்கள் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களைக் காட்டிலும் "வெவ்வேறு சுற்றுப்பாதையில் நகர்ந்தனர்", எனவே அவர்களின் இருப்பு எப்போதும் இலக்கியத்தைப் பார்க்கும் துறையில் வரவில்லை. இருப்பினும், அவற்றின் செயல்பாடுகள் மற்றும் மிக முக்கியமாக, அதன் முடிவுகள் பற்றிய சான்றுகள் ஏற்கனவே இருந்தன.

கூடுதலாக, ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்தை உருவாக்கும் பொது கலாச்சார சூழலில் கோன்சரோவின் பணியைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒப்லோமோவ் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் பற்றிய ஒரு கருதுகோளை உருவாக்குவேன். ரஷ்யாவில் ஒரு புதிய நபர், ஒரு "நேர்மறை" ஹீரோ, அதிரடி மனிதர், கோன்சரோவின் பங்களிப்பு ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொள்ளும் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, இந்த நபருக்கு கோஞ்சரோவின் பங்களிப்பு, அத்தகைய நபரை அவரது இரண்டு நிரப்பு பகுதிகளான ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஸ்டோல்ஸ் ஆகியவற்றில் காண எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த பகுதிகளின் ஒற்றுமை ஒரு பொதுவான இடைக்கால நபரை உருவாக்குகிறது, இது நிலப்பிரபுத்துவ உருவாக்கத்தின் "பிறப்பு அடையாளங்களை" இன்னும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, அதே நேரத்தில், சமூக வளர்ச்சியில் ஒரு புதிய, முதலாளித்துவ கொள்கையை ஏற்கனவே தனது வாழ்க்கையுடன் நிரூபிக்கிறது. எது இன்றியமையாதது மற்றும் எதிர்காலத்தில் இருக்கும்? என்ன தவிர்க்க முடியாமல் இறந்துவிடும்? இறக்கும் மனிதனை மாற்றுவது எது? இவை அனைத்தும் ஒப்லோமோவ்-ஸ்டோல்ஸ் என்ற ஹீரோவின் மொத்த உள்ளடக்கத்தில் உள்ளன. அதனால்தான், என் கருத்துப்படி, நாவலில் இருக்கும் ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும் மற்றவற்றில் காணாமல் போன அல்லது போதுமானதாக இல்லாததை ஈடுசெய்கிறார்கள்.

* * *

ஆனால் நாம் ஒப்லோமோவிற்கும் அவருடைய இயல்புக்கும் திரும்புவோம் - “ஒப்லோமோவிசம்”. ஒப்லோமோவ் தனது வாழ்க்கை முறையின் சரியான தன்மையில் நம்பிக்கை கொண்டவர். அவர் கூறுகிறார்: “... நல்ல வாழ்க்கை! அங்கு என்ன பார்க்க வேண்டும்? மனம், இதயம்? இவை அனைத்தும் சுற்றியுள்ள மையம் எங்கே என்று பாருங்கள்: எதுவுமில்லை, உயிருள்ளவர்களைத் தொடும் ஆழமான எதுவும் இல்லை. அவர்கள் அனைவரும் இறந்தவர்கள், தூங்கும் மக்கள், என்னை விட மோசமானவர்கள், உலக மற்றும் சமூகத்தின் இந்த உறுப்பினர்கள்! வாழ்க்கையில் அவர்களைத் தூண்டுவது எது? இங்கே அவர்கள் பொய் சொல்லவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும் ஈக்கள் போல முன்னும் பின்னுமாக திணறுகிறார்கள், ஆனால் என்ன பயன்? நீங்கள் மண்டபத்திற்குள் நுழைவீர்கள், விருந்தினர்கள் எவ்வாறு சமச்சீராக அமர்ந்திருக்கிறார்கள், எவ்வளவு அமைதியாகவும் சிந்தனையுடனும் அவர்கள் அமர்ந்திருக்கிறார்கள் - அட்டைகளில். வாழ்க்கையின் மகத்தான பணி என்று சொல்லத் தேவையில்லை! மன இயக்கம் தேடுபவருக்கு ஒரு சிறந்த உதாரணம்! அவர்கள் இறந்திருக்கவில்லையா? அவர்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் உட்கார்ந்து தூங்கவில்லையா? அவர்களை விட நான் ஏன் குறை சொல்ல வேண்டும், வீட்டில் படுத்துக்கொள்கிறேன், தலைகள் மற்றும் ஜாக்குகளால் தலையில் தொற்றக்கூடாது?

... எல்லோரும் ஒருவித வேதனையான கவனிப்பு, ஏக்கத்துடன், வேதனையுடன் எதையாவது தேடுகிறார்கள். சத்தியத்தின் நன்மை, தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் நல்லது - இல்லை, அவர்கள் ஒரு தோழரின் வெற்றியில் இருந்து வெளிர். ... சொந்தமாக எந்த வியாபாரமும் இல்லை, அவர்கள் எல்லா பக்கங்களிலும் சிதறிக்கிடக்கிறார்கள், எதற்கும் செல்லவில்லை. எல்லாவற்றையும் தழுவிய வெறுமை பொய்களின் கீழ், எல்லாவற்றிற்கும் அனுதாபம் இல்லாதது! ஒரு மிதமான, உழைக்கும் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்து, அதனுடன் நடப்பது, ஆழ்ந்த முரட்டுத்தனத்தை உடைப்பது சலிப்பு, புரிந்துகொள்ள முடியாதது; அங்கு சர்வ விஞ்ஞானம் உதவாது, கண்களில் தூசியை விட யாரும் இல்லை ”.

சரி. ஆனால் அதே வாழ்க்கையில் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் ஸ்டோல்ட்ஸ் மற்றும் பியோட்ர் இவானோவிச் அடுவேவ் ஆகிய இருவருமே உள்ளனர், அவர்கள் ஒப்லோமோவ் நியாயமாகக் கண்டிக்கும் வாழ்க்கையில் பங்கேற்பதற்கான அந்த முறைகளால் மட்டுமே தீர்ந்து போக முடியாது. இருவரும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி படித்தவர்கள் மற்றும் பண்பட்டவர்கள், பகுத்தறிவுள்ளவர்கள் மற்றும் இதயத்தின் குரலுக்கு செவிடு இல்லை, தொழில்முறை மற்றும் நடைமுறை, செயலில் மற்றும் சுய-ஆக்கபூர்வமானவர்கள்.

ஒப்லோமோவ் உடனான உரையாடலில், அவரது பகுத்தறிவுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஸ்டோல்ஸின் மென்மையான, நட்பான கேள்வி பின்வருமாறு: நமது வாழ்க்கை பாதை எங்கே? அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இலியா இலிச் ஒரு திட்டத்தை வரைகிறார், இதன் பொருள் கிராமத்தில் அமைதியான, கவலையற்ற இருப்பு, எல்லாமே இன்பம் மற்றும் பேரின்பம், எல்லாமே நண்பர்கள் மற்றும் அயலவர்களிடமிருந்து செழிப்பு மற்றும் பயபக்தி. கொடுக்கப்பட்ட நல்லதை விட திடீரென சில ஜாக்பாட் வானத்திலிருந்து விழுந்தால், அதை வங்கியில் வைக்கலாம் மற்றும் கூடுதல் வாடகை வருமானத்தை வாழலாம். மேலும் மனநிலையும், - இலியா இலிச், - சிந்தனைத் தன்மையை தொடர்ந்து விளக்குகிறது, ஆனால் "ஒரு இடத்தை இழந்ததிலிருந்து அல்ல, செனட் விவகாரத்திலிருந்து அல்ல, ஆனால் திருப்தியான ஆசைகளின் முழுமையிலிருந்து, இன்பத்தின் பிரதிபலிப்பு ...". அதனால் - “நரை முடி, கல்லறைக்கு. அதுதான் வாழ்க்கை!" ... "ஒப்லோமோவிசம் இதுதான்" என்று ஸ்டோல்ஸ் ஆட்சேபித்தார். "உழைப்பு என்பது வாழ்க்கையின் உருவம், உள்ளடக்கம், உறுப்பு மற்றும் நோக்கம், குறைந்தபட்சம் என்னுடையது." ஒப்லோமோவ் அமைதியாக அவனைக் கேட்கிறார். இலியா இலிச்சின் வாழ்க்கைக்கான கண்ணுக்கு தெரியாத போர் தொடங்கியது: "இப்போது அல்லது ஒருபோதும்!"

இந்த வகைப்படுத்தப்பட்ட அணுகுமுறை எவ்வாறு உணரப்படுகிறது என்பதில், இலியா இலிச்சின் தன்மையைக் குறிக்கும் பல புள்ளிகள் முக்கிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. முதலாவதாக, அது என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றிய அவரது பிரதிபலிப்பு, நிலையான மற்றும் தெளிவான விழிப்புணர்வு. எனவே, "இப்போது அல்லது ஒருபோதும்" என்ற கேள்விக்கு தீர்வு காணப்பட்டால், வாழ்க்கையின் வளர்ச்சிக்கான சாத்தியமான இரண்டு விருப்பங்களையும் ஒப்லோமோவ் சரிசெய்கிறார். “முன்னோக்கிச் செல்வது என்பது திடீரென்று ஒரு பரந்த அங்கியை உங்கள் தோள்களிலிருந்து மட்டுமல்ல, உங்கள் ஆன்மாவிலிருந்தும், உங்கள் மனதிலிருந்தும் தூக்கி எறிவது; சுவர்களில் இருந்து தூசி மற்றும் கோப்வெப்களுடன் சேர்ந்து, உங்கள் கண்களிலிருந்து கோப்வெப்களை துடைத்து பாருங்கள்! " ஆனால் இந்த விஷயத்தில் - "குட்பை, வாழ்க்கையின் கவிதை இலட்சியம்!" எப்போது வாழ வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது “ஒருவிதமான மோசடி, வாழ்க்கை அல்ல; எப்போதும் சுடர், உரையாடல், வெப்பம், சத்தம் ... "

"இப்போது அல்லது ஒருபோதும்" என்ற தேர்வு ஓல்கா இலின்ஸ்காயாவுடன் அறிமுகமானவர்களால் வலுவாக பாதிக்கப்படுகிறது. நிகழ்வுகளின் அடுத்தடுத்த வளர்ச்சி "செயல் - நடவடிக்கை அல்லாத" இருப்பிடத்தில் ஒரு புதிய அம்சத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. மேலும் நாவலின் ஆரம்பத்தில் ஒப்லோமோவ் ஒரு சுறுசுறுப்பான வேலையில்லாமல் இருப்பதாகவும், முழுக்க முழுக்க உறக்கநிலையைப் போன்ற ஒரு நபராகவும் நமக்கு முன் தோன்றினால், ஓல்காவைச் சந்தித்த பிறகு அவர் வேறுபட்டவர். ஒப்லோமோவில், செயல்பாடு மற்றும் அதனுடன் உள்ள ஆழமான உணர்வுகள் விழித்தெழுகின்றன (கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன). ஆனால், அவர்களுடன் ஒரே நேரத்தில், ஒரு விசேஷமான பகுத்தறிவுக் கொள்கை அவரிடம் எழுகிறது, இதன் செயல் வளர்ப்பது மற்றும் பலப்படுத்துவது அல்ல, ஆனால் விஷயத்தைத் தடுப்பது மற்றும் உயர்ந்த உணர்வுகளை அழிப்பது போன்றவற்றையும் குறிக்கிறது.

ஓல்காவுடனான உறவுகள் வளரும்போது, \u200b\u200bஇலியா இலிச் இதயத்தின் சக்தியைத் தவிர்ப்பதற்கான முயற்சிகளைத் தொடங்குகிறார், இதற்கான காரணத்தின் உதவியை நாடுகிறார். ஒப்லோமோவ் தனது அன்னிய ஆக்கபூர்வமான வாழ்க்கை முறையை பகுத்தறிவு செய்வதில் சிற்றின்ப சைபரைட் ஒப்லோமோவ் பாடநூல் பகுத்தறிவாளர் ஸ்டோல்ஸுக்கு கூட முரண்பாடுகளைத் தரக்கூடும் என்று அது மாறிவிடும். ஒப்லோமோவ் ஒரு வாழ்க்கை உணர்வை அழிவுகரமான பகுத்தறிவுவாதத்துடன் நசுக்குகிறார். மாறாக, ஸ்டோல்ஸ், பல மதிப்பீடுகளின்படி, ஒரு பட்டாசு மற்றும் ஒரு தொழிலதிபர், காதலில் விழுந்து, அவர் வாழ்வதற்கான திறனைக் கண்டுபிடித்து, காரணத்துடன் மட்டுமல்ல, உணர்வுகளுடனும் வாழ்கிறார்.

ஒப்லோமோவில் உயர் உணர்வுகள், இதயம் மற்றும் அழிக்கும் பகுத்தறிவு ஆகியவற்றின் கலவையானது அவற்றை அடக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டது எப்படி? பகுத்தறிவாளர் ஸ்டோல்ஸில் (பியோட்டர் இவனோவிச் அடூவைத் தொடர்ந்து) உயர் உணர்வுகளின் வாழ்க்கை எவ்வாறு சாத்தியமாகும்? அவருடைய ஆக்கபூர்வமான பகுத்தறிவு என்பது உயர்ந்த உணர்வுகள் மட்டுமே வளமான நிலத்தைக் காணக்கூடிய அடித்தளமல்லவா? இதில், ஒப்லோமோவ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் அடுவேவ் இடையே, ஒருபுறம், ஸ்டோல்ஸ் மற்றும் அடூவ்-மாமா இடையே, மறுபுறம், என் கருத்துப்படி, உள்ளடக்க-மதிப்பு இணைகள் சாத்தியமாகும். எனவே, அலெக்சாண்டர் மற்றும் இலியா இருவரும் வேலையை மேற்கொள்வதன் மூலம் தொடங்குகிறார்கள். ஆனால் விரைவில் அவர்கள் அவரை விட்டுவிட்டு, ஒட்டுமொத்த ஆளுமை மீது உணர்வுகள் நிலவும் ஒரு சூழ்நிலைக்குச் செல்கிறார்கள்: அலெக்சாண்டர் தனது வாழ்க்கையை விட்டு வெளியேறுகிறார், ஒரு காதலிலிருந்து இன்னொரு காதலுக்கு விரைகிறார், மற்றும் வியாபாரத்தை விட்டு வெளியேறும் இலியா இலிச் ஒரு பரபரப்பான இடைநீக்கம் செய்யப்பட்ட அனிமேஷனில் இருக்கிறார். ஆனால் பின்னர் புதிய நிகழ்வுகள் நடைபெறுகின்றன (அலெக்ஸாண்டரைக் காதலிப்பதில் ஏமாற்றம் மற்றும் ஒப்லோமோவ் மீதான ஆழ்ந்த காதல்) மற்றும் இரண்டு ஹீரோக்களும் தங்களது சொந்த அழிவுகரமான பகுத்தறிவுக் கொள்கையான "பகுத்தறிவு கொலையாளி" பக்கம் திரும்புகிறார்கள்: அலெக்சாண்டர் "கணக்கீட்டின்படி" வாழ முடிவு செய்கிறார், மேலும் ஒப்லோமோவ் தனது உணர்விலிருந்து விடுபடுகிறார், ஏனென்றால் அன்பால் நிறைந்த வாழ்க்கை "ஒரு கள்ளத்தனமாக" அமைதியை விலக்குகிறது. இரண்டிலும், அழிவு நுண்ணறிவு மேலோங்கி நிற்கிறது. பியோட்ர் இவனோவிச் மற்றும் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் ஆகியோரைப் பொறுத்தவரை, முதலில் இவை இரண்டும் ஏறக்குறைய வாழும் பகுத்தறிவுத் திட்டங்களாகத் தோன்றினால், அது சில ஆராய்ச்சியாளர்களைக் குழப்புகிறது, பின்னர் இருவரும் ஆழ்ந்த உணர்வுகளுக்குத் தகுதியானவர்கள் என்று மாறிவிடும்.

அதாவது, இரண்டு நிகழ்வுகளிலும் உள்ள முடிவுகள் ஒத்துப்போகின்றன: வளர்ந்த படைப்பு பகுத்தறிவு, செயல், ஆன்மீகம், கலாச்சாரம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மட்டுமே உண்மையிலேயே உயர்ந்த மனித உணர்வு சாத்தியமாகும். மேலும், மாறாக, காட்டுமிராண்டித்தனமான, கலாச்சாரமற்ற நல்லுறவு, இயற்கையான ஆத்மார்த்தம் என்று அழைக்கப்படுவது, கலாச்சாரத்தால் செயலாக்கப்படாதது, அதே போல் செயலற்ற தன்மை ஆகியவை தொடர்ந்து அழிவுக்கு வழிவகுக்கும். இந்த விஷயத்தில், "பகுத்தறிவு", முயன்றால், இதய இயக்கத்தின் கொலையாளியாக, ஆன்மாவின் வெளிப்பாடாக மட்டுமே செயல்பட முடியும்.

ஒப்லோமோவுக்கு ஏற்பட்ட அன்பு அவர் மீது வாழும் நீர் போல செயல்படுகிறது. "வாழ்க்கை, வாழ்க்கை எனக்கு மீண்டும் திறக்கிறது," என்று அவர் சொன்னார் ... "இருப்பினும், அவர் உடனடியாக அன்பின் நன்மை தீமைகளை தனது உள் தரங்களுடன் ஒப்பிடுகிறார்:" ஓ, இந்த அன்பின் அரவணைப்பை நீங்கள் அனுபவிக்க முடியுமென்றால், அதன் கவலைகளை அனுபவிக்க முடியாவிட்டால்! அவர் கனவு கண்டார். - இல்லை, வாழ்க்கை தொடுகிறது, நீங்கள் எங்கு சென்றாலும் அது எரிகிறது! எத்தனை புதிய இயக்கங்கள் திடீரென்று அவளுக்குள் தள்ளப்பட்டுள்ளன, நடவடிக்கைகள்! காதல் என்பது வாழ்க்கையின் முந்தைய கடினமான பள்ளி! "

அவர் ஒரு சிறப்புப் பெண்ணின் கைகளில் விழுவதால், இலியா இலிச்சின் வார்த்தைகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட உண்மை இருக்கிறது. ஓல்கா புத்திசாலி, நோக்கமுள்ளவள், ஒரு விதத்தில், இலியா இலிச் தனது இலக்காக மாறுகிறாள், இது ஒரு நம்பிக்கைக்குரிய "திட்டம்" ஆகும், அதில் அவள் தன் வலிமையை முயற்சிக்கிறாள், இதன் மூலம் அவள் தனக்கும் மற்றவர்களுக்கும் தன்னைத்தானே குறிப்பிடத்தக்கவள் என்பதை நிரூபிக்க முற்படுகிறாள். ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், "சும்மா ஆண்டுகளாக அவரை லேசான கிண்டல்களால் குத்தியது, கடுமையான வாக்கியத்தை உச்சரித்தது, அவரது அக்கறையின்மையை ஆழமாக நிறைவேற்றியது, ஸ்டோல்ஸை விட உண்மையானது; ... மேலும் அவர் சண்டையிட்டார், குழப்பமடைந்தார், ஏமாற்றினார், அதனால் அவள் கண்களில் பெரிதாக விழக்கூடாது என்பதற்காகவோ அல்லது அவளுக்கு சில முடிச்சு தெளிவுபடுத்த உதவவோ அல்லது அதை வீரமாக வெட்டவோ கூடாது. " இயற்கையாகவே, இலியா இலிச் சோர்வடைந்து, அத்தகைய அன்பு "மற்றொரு சேவையை விட தூய்மையானது" என்றும், "வாழ்க்கைக்கு" அவருக்கு நேரமில்லை என்றும் புலம்பினார். கோஞ்சரோவ் கூறுகையில், “ஏழை ஒப்லோமோவ், சங்கிலிகளில் இருப்பதைப் போல மேலும் மேலும் உணர்ந்தார். ஓல்கா இதை உறுதிப்படுத்துகிறார்: "நான் ஒரு முறை என்னுடையது என்று அழைத்தேன், அவர்கள் அதை எடுத்துக் கொள்ளாவிட்டால் நான் அதைத் திருப்பித் தரமாட்டேன்."

இறுதியில், "காதல்-சேவை" இலியா இலிச்சை ஒரு நெருக்கடிக்கு கொண்டு வருகிறது. அவர் ஓல்காவுடன் பிரிந்து செல்ல முடிவுசெய்து தனது அபார்ட்மென்ட் ஷெல்லின் ஷெல்லுக்குத் திரும்ப முயற்சிக்கிறார். இந்த அற்பமானதல்ல, மேலும், ஒரு காதல் உறவின் உச்சியில் மேற்கொள்ளப்பட்ட நோக்கத்தைப் புரிந்து கொள்ள, ஒப்லோமோவ் மற்றும் "ஒப்லோமோவிசம்" ஆகியவற்றின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான செயல் முக்கியமானது, ஆனால் கடினம். மேலும், கோஞ்சரோவ் பலமுறை பதிலை எடுத்துக் கொண்டு, பகுத்தறிவற்ற ஒன்றை வடிவமைக்கிறார்: “அவர் இரவு உணவு சாப்பிட்டிருக்க வேண்டும் அல்லது முதுகில் படுத்திருக்க வேண்டும், கவிதை மனநிலை ஒருவித திகிலுக்கு வழிவகுத்தது. ... மாலையில் ஒப்லோமோவ், வழக்கம் போல், இதயத்தைத் துடிப்பதைக் கேட்டார், பின்னர் அதை தனது கைகளால் உணர்ந்தார், அங்கு கடினப்படுத்துதல் அதிகரித்ததா என்று நம்பினார், கடைசியில் அவரது மகிழ்ச்சியின் பகுப்பாய்வில் ஆழ்ந்து, திடீரென்று ஒரு துளி கசப்பில் விழுந்து விஷம் குடித்தார். விஷம் வலுவாகவும் விரைவாகவும் செயல்பட்டது. " எனவே, இந்த உடலியல் விளக்கத்தின் மூலம், கோஞ்சரோவ் மீண்டும், நாவலின் தொடக்கத்தைப் போலவே, ஹீரோவின் அழிவு-பகுத்தறிவு முடிவுகளின் முதன்மை மூலத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார் - இலியா இலிச்சின் கரிம இயல்பு, ஆளுமை மீது உடலின் ஆதிக்கம். இதயம் மற்றும் மனதின் பங்கு என்ன, வாசகர் சிந்திக்க வேண்டும்.

புதிர் அனுமதிக்கப்படவில்லை. கூடுதலாக, இந்த கட்டத்தில் இலியா இலிச் அவர்களால் முன்மொழியப்பட்ட ஒரு சிக்கலான முட்கரண்டியைக் காண்போம். ஓல்காவுடன் முறித்துக் கொள்ள இந்த முடிவு பழுத்திருக்கிறது, அல்லது அவரது தலையில் எழும் விளக்கத்தை நாம் நம்ப வேண்டுமா, அதன்படி அவர் ஒரு முடிவை எடுத்து, ஓல்காவை கவனித்துக்கொள்கிறாரா? (இது "காதல் அல்ல, ஆனால் அன்பின் ஒரு முன்னறிவிப்பு மட்டுமே" - எனவே அவர் அவளை சமாதானப்படுத்த முயற்சிக்கிறார்). இந்த எதிர்பாராத யூகத்தின் தர்க்கத்தில்தான் இலியா இலிச் தனது அழிவுகரமான பகுத்தறிவை முழு பலத்துடன் இயக்குகிறார். மேலும், அவரைப் பின்தொடர்ந்து, அவரது நியாயத்தில் அவர் வரம்பை நியாயப்படுத்த இயலாமை காரணமாக இறுதி மற்றும் உற்சாகமான நிலைக்கு வருகிறார்: "நான் வேறொருவனைக் கடத்துகிறேன்!" ஒப்லோமோவ் தனது புகழ்பெற்ற கடிதத்தை இலின்ஸ்காயாவுக்கு எழுதுகிறார், அதில் முக்கிய விஷயம் ஒரு ஒப்புதல் வாக்குமூலம்: “நான் அன்பால் நோய்வாய்ப்பட்டேன், உணர்ச்சியின் அறிகுறிகளை உணர்ந்தேன்; நீங்கள் தீவிரமானவர், தீவிரமானவர்; உங்கள் ஓய்வு நேரத்தை எனக்குக் கொடுத்தார்; உங்கள் நரம்புகள் பேசத் தொடங்குகின்றன; நீங்கள் கவலைப்படத் தொடங்கினீர்கள், பின்னர், அது இப்போதுதான், நான் பயந்துவிட்டேன் ... "

இலியா இலிச்சின் பல உணர்வுகள் மற்றும் பிரதிபலிப்புகளின் உடலியல் அடித்தளங்களைப் பற்றிய கருதுகோளின் அடிப்படையில், அந்த நேரத்தில் ஒருவர் தனது நிலை குறித்த ஒரு கருத்தை உருவாக்க முடியும். ஏதோ ஒரு உயர்ந்த நோக்கத்திற்காக அன்பானவருடன் பிரிந்து செல்வதற்கான ஒரு உன்னதமான முடிவை எடுப்பது, காதலன் துன்பத்தை அனுபவிக்கும் அல்லது குறைந்த பட்சம் பதட்டத்தை அனுபவிக்கும் என்று கருதுவது இயற்கையானது. இலியா இலிச் பற்றி என்ன? “ஒப்லோமோவ் அனிமேஷனுடன் எழுதினார்; இறகு பக்கங்கள் வழியாக பறந்தது. கண்கள் பிரகாசித்தன, கன்னங்கள் எரிந்து கொண்டிருந்தன. “... நான் கிட்டத்தட்ட மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன் ... இது ஏன்? என் ஆத்மாவிலிருந்து சுமைகளை நான் ஒரு கடிதமாக அனுப்பியதால் அது இருக்க வேண்டும் "... ஒப்லோமோவ் உண்மையில் மகிழ்ச்சியாக உணர்ந்தார். அவர் சோபாவில் கால்களைக் கொண்டு உட்கார்ந்து, காலை உணவுக்கு ஏதாவது இருக்கிறதா என்று கூட கேட்டார். நான் இரண்டு முட்டைகளை சாப்பிட்டு ஒரு சுருட்டு ஏற்றினேன். அவரது இதயம் மற்றும் தலை இரண்டும் நிரம்பியிருந்தன; அவர் வாழ்ந்தார் ”வாழ்ந்தார்! அவரை உண்மையான வாழ்க்கையுடன் இணைக்கும் உணர்வுகளை அழித்தல், அவரை எழுப்பும் உணர்வுகள், அன்பின் "செயல்களை" கைவிட்டு, செயல்படாத நிலைக்குத் திரும்புதல், ஒப்லோமோவ் வாழ்கிறார்.

வாழ்க்கை மற்றும் அமைதிக்கான ஆசை ஒப்லோமோவை மேலும் மேலும் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. இது மிக உயர்ந்த சிற்றின்ப மற்றும் ஆன்மீக அனுபவங்கள் மற்றும் முடிவுகளின் தருணங்களில் கூட இலியா இலிச்சை விடாது. ஒப்லோமோவ் "சட்ட விளைவு" பற்றிய புரிதலுடன் முதிர்ச்சியடையும் போது இது நிகழ்கிறது - ஓல்காவிற்கு ஒரு மோதிரத்துடன் ஒரு கையை நீட்ட. இங்கே அதே ஒப்லோமோவ் அழிவுகரமான பகுத்தறிவு மீண்டும் அவருக்கு உதவுகிறது. இருப்பினும், இலின்ஸ்காயா எப்போதும் தனது செல்வாக்கைத் தவிர்ப்பதில்லை. எங்களுக்கு நினைவிருக்கிறபடி, ஓல்கா ஒப்லோமோவ் உடனான விளக்கத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக தனது அத்தைக்குச் செல்ல விரும்பினார் - திருமணத்தை அறிவிக்க. இருப்பினும், ஓல்கா இலியா இலிச்சின் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசை நடவடிக்கைகளை உருவாக்க முடிவுசெய்து, பல "நடவடிக்கைகளை" முன்கூட்டியே எடுக்குமாறு நியமிக்கிறார், அதாவது, வார்டுக்குச் சென்று வழக்கறிஞரின் அதிகாரத்தில் கையெழுத்திடுங்கள், பின்னர் ஒப்லோமோவ்காவுக்குச் சென்று ஒரு வீட்டைக் கட்டுவதற்கு உத்தரவிட்டு, இறுதியாக, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வசிக்க ஒரு குடியிருப்பைத் தேடுங்கள். அதாவது, ஓல்கா, ஒப்லோமோவைப் போலவே, உணர்ச்சிகளை பகுத்தறிவு செய்வதை நாடுகிறார், அதை நிறுவனமயமாக்க விரும்புகிறார், இருப்பினும் அவர் அதைச் செய்தாலும், நிச்சயமாக, ஒப்லோமோவின் எதிர் அடையாளத்துடன். அதாவது, இலியா இலிச் அழிவுகரமான பகுத்தறிவுக்கு முயன்றால், ஓல்கா - ஆக்கபூர்வமான பகுத்தறிவுக்கு. ஒப்லோமோவிற்கு இதுபோன்ற ஒரு நடவடிக்கை வாழ்க்கை அமைதிக்கான ஆழ் ஆசையை நிறைவேற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக இருந்தால், ஓல்காவுக்கு (ஸ்டோல்ஸுடனான எதிர்கால நிலைமைக்கு மாறாக) இது அவர்களின் உறவுகளில் அவரது ஆசிரியர்-கல்வி ஆதிக்கத்தின் வெளிப்பாடாகும். மேலும், ஓல்கா பொதுவாக உணர்ச்சிகளின் செல்வாக்கின் கீழ், ஏதோவொரு விஷயத்தில் விரைந்து செல்வதற்கு சாய்வதில்லை. எனவே, இலியா இலிச் உடனான கதையில், அவர்கள் ஒன்றாக இருப்பதற்கான வாய்ப்பு இழக்கப்படுகிறது.

இது சம்பந்தமாக, ரஷ்ய சுய விழிப்புணர்வுக்கு முக்கியமானது மற்றும் கோன்சரோவ் கூர்மையாக முன்வைக்கும் இதயத்துக்கும் மனதுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்டு, பின்வருவனவற்றை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். இருத்தலியல் சூழ்நிலைகளில், மனதின் காரணத்தின் உதவியுடன் “இதயத்தின் தர்க்கத்தில்” தலையிட முயற்சிப்பது, நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான அணுகுமுறையுடன் இருந்தாலும், ஒரே விஷயத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது: உணர்வுகள் இறப்பது, “இதயம்” வியாபாரத்தின் சரிவு, இதற்காக ஒரு நபர் ஆன்மா மற்றும் உடலில் செலுத்துகிறார். ஒப்லோமோவ், பிரிந்த பிறகு, ஒரு "காய்ச்சலில்" நீண்ட நேரம் செலவிட்டார், ஏழு மாதங்களுக்குப் பிறகு ஓல்கா, சுற்றுச்சூழலை மாற்றி, வெளிநாடுகளுக்குச் சென்றதைத் தவிர, மிகவும் கஷ்டப்பட்டார், ஸ்டோல்ஸால் கூட அவர் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. எவ்வாறாயினும், காரணத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் நிகழ்ந்த "இதய வழக்கு" சரிவு எதிர்காலத்தில் ஒரு நல்ல முடிவுக்கு இட்டுச் சென்றது: ஓல்கா ஸ்டோல்ஸுடன் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார், மேலும் இலியா இலிச் அகஃப்யா ஷெனிட்சினாவுடனான தனது வாழ்க்கை அபிலாஷைகளுக்கு போதுமான அமைதியைக் காண்பார்.

அன்பால் பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட பாதையில் நகர்வது, ஆனால் காரணத்தினாலும் விருப்பத்தினாலும் அமைக்கப்பட்டிருப்பது, இலியா இலிச்சின் வலிமைக்கு அப்பால் சாத்தியமற்றது என்று மாறிவிடும். ஓல்காவைப் பொறுத்தவரை, ஓப்லோமோவ் இரண்டு வாரங்கள் இல்லாதிருந்தபின், அவர் ஒரு விரக்தியடைந்த நிலைக்கு அருகில் வந்தபோது, \u200b\u200b"சத்தியத்தின் தருணம்" வருகிறது, சமீபத்தில் நியமிக்கப்பட்ட குறிக்கோளுடன் அவரைச் சந்திக்கிறார்: திருமணம் செய்வதற்கான தனது விருப்பத்தை உடனடியாக அறிவிக்க. இந்த இயக்கத்தில் ஓல்கா - மறுமலர்ச்சி புரிதலில் - ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட காதல், காரணம் மற்றும் விருப்பம். அவள் சாய்ந்த ஆக்கபூர்வமான பகுத்தறிவுவாதத்தை கைவிட்டு அவள் இதயத்தை முழுவதுமாக பின்பற்ற தயாராக இருக்கிறாள். மிகவும் தாமதமானது.

இலியா இலிச் மீது மேலதிகமாக வளர்ந்து வரும் சூழ்நிலைகளில், விதவை ச்செனிட்சினாவிற்கான வளர்ந்து வரும் உணர்வும் காரணமாக இருக்க வேண்டும். அதாவது, ஒப்லோமோவில், இரண்டு காதல்கள் ஒரு கட்டத்தில் மோதுகின்றன. ஆனால் ஓல்காவைப் போலல்லாமல், அகஃப்யா மத்வீவ்னா, “ஒப்லோமோவை காதலித்தார், அவருக்கு சளி பிடிபட்டு குணப்படுத்த முடியாத காய்ச்சல் இருந்தது போல.” அத்தகைய "நுழைவு முறை" மூலம், மனதைப் பற்றியும் "இதயத்தின் விவகாரங்களில்" பங்கேற்பதைப் பற்றியும் பேச முடியாது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம். மேலும், குறிப்பிடத்தக்க விஷயம் என்னவென்றால், காதல் உறவுகளின் இந்த பதிப்பில் மட்டுமே, விவரிப்பவர் குறிப்பிடுவது போல, அகஃப்யா மட்வீவ்னாவில் உள்ள இலியா இலிச்சிற்கு, "வாழ்க்கை அமைதிக்கான இலட்சியம்" வெளிப்பட்டது. ஒப்லோமோவ்காவில், அவரது தந்தை, தாத்தா, அவர்களின் குழந்தைகள், பேரக்குழந்தைகள் மற்றும் விருந்தினர்கள் “உட்கார்ந்து அல்லது சோம்பேறி நிம்மதியாக உட்கார்ந்தார்கள், அந்த வீட்டில் ஒரு நித்தியமாக நடந்துகொண்டிருப்பதை அறிந்து, ஒரு வேட்டைக் கண் மற்றும் தங்களைச் சுற்றிச் செல்லும், அவர்களுக்கு உணவளிக்கும், குடிக்கக் கொடுக்கும், உடையணிந்து ஷோட் செய்து தூங்குவார், மரணத்தில் அவர்கள் கண்களை மூடுவார்கள், எனவே அவரது வாழ்க்கையில் ஒப்லோமோவ் உட்கார்ந்து சோபாவிலிருந்து நகராமல், உயிருடன் மற்றும் வேகமான ஒன்று தனக்கு சாதகமாக நகர்ந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டார், மேலும் சூரியன் நாளை உதயமாகாது, சூறாவளிகள் வானத்தை மறைக்கும் , ஒரு புயல் காற்று பிரபஞ்சத்தின் முடிவிலிருந்து இறுதி வரை விரைந்து செல்லும், மற்றும் சூப் மற்றும் வறுவல் மேஜையில் தோன்றும், மற்றும் அவரது துணி சுத்தமாகவும் புதியதாகவும் இருக்கும், அது செய்யப்படுவதால், அவர் விரும்புவதைப் பற்றி சிந்திக்க அவர் கவலைப்பட மாட்டார், ஆனால் அது யூகிக்கப்பட்டு அவரது சுவாசத்தின் கீழ் கொண்டு வரப்படும், சோம்பலுடன் அல்ல, முரட்டுத்தனமாக அல்ல, ஜகாரின் அழுக்கு கைகளால் அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சியான மற்றும் சாந்தமான தோற்றத்துடன், ஆழ்ந்த பக்தியின் புன்னகையுடன், சுத்தமான, வெள்ளை கைகள் மற்றும் வெறும் முழங்கைகளுடன். "

ஒப்லோமோவிசத்தின் முழு தத்துவமும் குவிந்துள்ள இடத்தில்தான் இது இருக்கிறது, சிற்றின்ப ஆசைகள், உணர்ச்சித் தூண்டுதல்கள் மற்றும் இலியா இலிச்சின் கற்பனைகள் ஆகியவற்றின் எல்லைகள். அவரது இயல்பில், ஒப்லோமோவ் ஒரு புராண உயிரினத்தை ஒத்திருக்கிறார், முற்றிலும் - கருத்தரித்தல் மற்றும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் பிறப்பு வரை - தன்னிறைவு. உலகத்திலிருந்து அவருக்கு குறைந்தபட்சம் ஊட்டமளிக்கும் மற்றும் ஆதரிக்கும் விஷயங்கள் மட்டுமே தேவை. "ஓல்காவிலிருந்து ஒப்லோமோவ் மறுத்தது, மன உழைப்பை நிராகரிப்பதைக் குறிக்கிறது, தனக்குள்ளேயே வாழ்க்கையை விழித்தெழுப்புவதிலிருந்து, பேகன் உணவு, பானம் மற்றும் தூக்கம், இறந்தவர்களின் வழிபாட்டு முறை, நித்திய ஜீவனுக்கான கிறிஸ்தவ வாக்குறுதியை எதிர்த்தது. அன்பால் ஒப்லோமோவை புதுப்பிக்க முடியவில்லை. ... ஒப்லோமோவ் அன்பிலிருந்து மறைந்தார். இது அவரது முக்கிய தோல்வியாகும், இது எல்லாவற்றையும் முன்னரே தீர்மானித்தது, தூங்குவதற்கான நீண்ட பழக்கம் மிகவும் வலுவாக இருந்தது, ”வி. கான்டர் சரியாகச் சொல்கிறார். நாங்கள் சொந்தமாகச் சேர்க்கிறோம்: இது ஒரு மகிழ்ச்சியான ஒப்லோமோவ், ஒப்லோமோவ், இறுதியாக, அவரது மனதில் இருந்து விடுபடுகிறது.

* * *

ஒப்லோமோவிசம் என்பது ரஷ்ய யதார்த்தத்தில் மிகவும் பொதுவான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும். ஆனால் இங்கே ஓல்கா மற்றும், முக்கியமாக, ஸ்டோல்ஸ் நாளைய படங்கள். அவர் அவர்களின் உருவப்படங்களை எவ்வாறு வரைகிறார், கதை அவர்களுக்கு எவ்வாறு தொடர்புபடுகிறது?

அவர் இதை தவறாத நேர்மையான அனுதாபத்துடன் செய்கிறார். ஒப்லோமோவைப் போலவே அவரது "தங்கத்தின் இதயம்", அவர் அவர்களையும் நேசிக்கிறார், இருப்பினும், வேறு வழியில். அவர்கள் உயிருள்ள மக்கள், புத்திசாலித்தனம் மட்டுமல்ல, ஆத்மா மற்றும் ஆழ்ந்த உணர்வுகளையும் கொண்டவர்கள். உதாரணமாக, ஒப்லோமோவ் உடனான இடைவெளிக்குப் பிறகு பாரிஸில் ஓல்காவுடன் ஸ்டோல்ஸ் சந்தித்த முதல் சந்திப்பு. அவளைப் பார்த்த அவர், உடனடியாக "தன்னைத் தூக்கி எறிய விரும்பினார்," ஆனால், ஆச்சரியப்பட்டார், அவர் நிறுத்தி, உற்றுப் பார்க்கத் தொடங்கினார்: அவளுக்கு ஏற்பட்ட மாற்றம் மிகவும் வியக்க வைக்கிறது. அவளும் பார்த்தாள். ஆனால் எப்படி! "ஒவ்வொரு சகோதரனும் தனது அன்பு சகோதரி மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தால் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்." அவளுடைய குரல் “ஆனந்தத்திற்கு மகிழ்ச்சி”, “ஆன்மாவுக்குள் ஊடுருவுகிறது”. ஓல்காவுடனான தொடர்புகளில், ஸ்டோல்ஸ் அக்கறையுள்ளவர், கவனமுள்ளவர், அனுதாபமுள்ளவர்.

அல்லது ஓல்காவுடனான விளக்கத்திற்கு முன்னர் ஸ்டோல்ஸின் பிரதிபலிப்புகளை கோன்சரோவ் எவ்வாறு விவரிக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், அவர் மறுக்கப்பட்டால் அவரது வாழ்க்கை முடிந்துவிடும் என்ற எண்ணத்தில் "பயமாக" உணர்ந்தார். இந்த உள் வேலை ஒரு நாள் அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு அல்ல, ஆனால் ஆறு மாதங்களுக்கு தொடர்கிறது. "அவள் முன்னாள், தன்னம்பிக்கை, சற்றே கேலி மற்றும் எல்லையற்ற இரக்கத்துடன் நிற்கும் முன், அவளுடைய நண்பனைப் பற்றிக் கொண்டாள்" என்று எழுத்தாளர் ஸ்டோல்ஸைப் பற்றி கூறுகிறார். ஓல்காவை நேசிக்கும் நேரத்தில் ஓன்லோமோவைப் பற்றி கோன்சரோவ் கூட ஹீரோ மீதான அவரது அன்பிற்கு சாட்சியமளிக்கும் எபிடீட்களுடன் மேலோட்டமான பட்டங்களில் இல்லையா?

ஓல்கா மற்றும் ஆண்ட்ரி தொடர்பாக, கோஞ்சரோவ் கூறுகையில், ரஷ்ய எழுத்தாளர் யாரைப் பற்றி ரஷ்ய எழுத்தாளர் கூறுகிறார்: “ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, அவர்கள் வாழ்வதில் சோர்வடையவில்லை”. இந்த மகிழ்ச்சி "அமைதியான மற்றும் தீவிரமான" இருந்தது, இது ஒப்லோமோவ் கனவு காண பயன்படுத்தியது. ஆனால் அது சுறுசுறுப்பாக இருந்தது, அதில் ஓல்கா ஒரு உற்சாகமான பங்கைக் கொண்டிருந்தார், ஏனென்றால் "இயக்கம் இல்லாமல், அவள் காற்று இல்லாமல் மூச்சுத் திணறினாள்." ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்ஸ் மற்றும் ஓல்கா இலின்ஸ்காயா I.A. கோன்சரோவ், ஒருவேளை முதன்முறையாக மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒரு பிரதியில், ரஷ்ய இலக்கியங்களில் மகிழ்ச்சியான, இணக்கமான மனிதர்களின் உருவங்களை அவர்களின் இதயங்களிலும் மனதிலும் உருவாக்கியுள்ளார். இந்த படங்கள் மிகவும் அரிதானவை மற்றும் வித்தியாசமானவை, அவை அவற்றின் அடையாளத்தில் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை, இன்றும் அவை சிரமத்துடன் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஏ.ஐ.யின் இரண்டு முக்கிய நாவல்களின் பகுப்பாய்வை முடிக்கிறது. எதிர்க்கட்சி "செயல் - நடவடிக்கை அல்லாத" சூழலில் கோன்சரோவ், பாரம்பரிய ரஷ்ய "எதிர்மறை" கதாபாத்திரங்களுடன், நல்ல கதாபாத்திரங்களின் படங்கள் அவற்றில் குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை அல்ல, அவற்றைச் சுற்றியுள்ள பிற்கால போக்கு விளக்கத்தை அழிக்க வேண்டியது அவசியம், ஆக்கபூர்வமான அர்த்தங்கள் மற்றும் மதிப்புகளை மீண்டும் உருவாக்குவது அவசியம் என்ற முடிவுக்கு நீங்கள் வருகிறீர்கள். முதலில் அவற்றில் ஆசிரியரால் உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றின் உண்மையான வாசிப்பு எனக்கு அந்தக் காலத்தின் அவசரத் தேவைகளில் ஒன்றாகும். அவற்றை அடையாளம் கண்டு சரிசெய்வது எனக்கு முக்கியமானதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் எதிர்காலத்தில் இது ரஷ்ய உலகக் கண்ணோட்டத்தின் நிகழ்வைக் கருத்தில் கொள்வதற்கான முக்கிய பணிகளில் ஒன்றாகவே இருக்கும்.

கட்டுரை RHNF திட்டத்தின் 08-03-00308a இன் கட்டமைப்பிற்குள் தயாரிக்கப்பட்டு வெளியீட்டைத் தொடர்கிறது: "ரஷ்ய தத்துவத்திலும், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியின் கிளாசிக்கல் இலக்கியத்திலும் ரஷ்ய விவசாயியின் உலக உணர்வு - 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி." "தத்துவத்தின் கேள்விகள்". 2005, எண் 5 (இணை எழுதியவர்), "19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ரஷ்ய விவசாயியின் உலக உணர்வு: செக்கோவின் துக்ககரமான மற்றும் நம்பிக்கையான பார்வை." "தத்துவத்தின் கேள்விகள்". 2007, எண் 6 மற்றும் “ஐ.எஸ். நாவல் உரைநடைகளில் ரஷ்ய விவசாயியின் உலகக் கண்ணோட்டம். துர்கனேவ் ". "தத்துவத்தின் கேள்விகள்". 2008, எண் 5.

ஒப்லோமோவின் செயலற்ற தன்மை குறித்த இந்த விளக்கம் நமது இலக்கிய விமர்சனத்தில் (ZhZL தொடரில் Y. லோஷ்சிட்ஸ் "கோன்சரோவ்" எழுதிய நன்கு அறியப்பட்ட புத்தகத்தில்) சம்பாதித்தது என்பதை நினைவில் கொள்க. உண்மையில், ஒப்லோமோவ் இந்த தகுதியற்ற வாழ்க்கையில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை என்பது சரிதான், அதன் பின்னால் இந்த தகுதியற்ற வாழ்க்கை நேர்மறையான மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகும்போது, \u200b\u200bஇலியா இலிச், ஒருவேளை அதில் கவனம் செலுத்துவார் என்று ஒரு மறைமுகமாக ஒப்புக் கொள்ளப்பட்ட சிந்தனை உள்ளது. இது தானாகவே செய்யப்பட வேண்டும் என்பது போல, அதுவரை “அத்தகைய” வாழ்க்கையைப் பற்றி “கைகளை அழுக்கு” \u200b\u200bசெய்ய விரும்பாத ஒப்லோமோவ், ஒருவேளை பாராட்டத் தகுதியானவர்.

இந்த செயல்முறை எளிதானது அல்ல. எடுத்துக்காட்டாக, இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிரபல ஜேர்மன் சமூகவியலாளர் நோர்பர்ட் எலியாஸ், 1772 ஆம் ஆண்டில் மீண்டும் நிகழ்ந்த வழக்கை விவரிக்கிறார், சிறந்த ஜேர்மன் கவிஞர் ஜோஹான் வொல்ப்காங் கோதே, "மோசமான மக்கள்" சமுதாயத்தில் ஒரு எண்ணிக்கையின் விருந்தினராக நடந்துகொண்டார், "எப்படி" குட்டி லட்சியங்களின் போராட்டத்தில் ஒருவருக்கொருவர் முந்திக் கொள்ளுங்கள் ”. இரவு உணவிற்குப் பிறகு, எலியாஸ் எழுதுகிறார், “கோதே” எண்ணிக்கையுடன் இருக்கிறார், இப்போது பிரபுக்கள் வருகிறார்கள். பெண்கள் கிசுகிசுக்கத் தொடங்குகிறார்கள், ஆண்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க உற்சாகமும் இருக்கிறது. கடைசியாக, சற்றே தர்மசங்கடமான எண்ணிக்கை, அவரை விட்டு வெளியேறும்படி கேட்கிறது, ஏனெனில் உன்னத மனிதர்கள் தங்கள் சமூகத்தில் முதலாளித்துவத்தின் இருப்பைக் கண்டு புண்படுத்தப்படுகிறார்கள்: “எங்கள் காட்டு பழக்கவழக்கங்களை நீங்கள் அறிவீர்கள்,” என்று அவர் கூறினார். "உங்கள் இருப்பு குறித்து சமூகம் அதிருப்தி அடைவதை நான் காண்கிறேன் ...". "நான்," கோதே மேலும் தெரிவிக்கிறார், "அற்புதமான நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேறமுடியாது, வெளியேறினேன், மாற்றத்தக்கவையில் இறங்கி வெளியேறினேன் ..." எலியாஸ் நோர்பர்ட். நாகரிகத்தின் செயல்முறை பற்றி. சமூகவியல் மற்றும் உளவியல் ஆராய்ச்சி. T. 1. மேற்கில் உள்ள பாமர மக்களின் மேல் அடுக்கின் நடத்தையில் மாற்றங்கள். மாஸ்கோ - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், பல்கலைக்கழக புத்தகம், 2001, ப. 74.

"ஒப்லோமோவிசம்" இன்னும் மேலதிக கையைப் பெறாதபோது, \u200b\u200bஒப்லோமோவ் உருவாக்கிய இருதய "மனம் - உணர்வு" இல் ஒரு முக்கிய முக்கியத்துவம்.

இந்த சதி திருப்பம் குறிப்பாக வி.வி. போகாசியோ எழுதிய "டெகமரோன்" இலிருந்து எடுக்கப்பட்ட "ஆத்மாவின் விழிப்புணர்வு" க்கு பிபிக்கின் மறுமலர்ச்சி குறிப்பு. இங்கே இது: “ஒரு உயரமான, அழகான, ஆனால் பலவீனமான எண்ணம் கொண்ட இளைஞன் சிமோன் ..., ஆசிரியர்கள் மற்றும் அவரது தந்தையின் ஊக்கங்கள் மற்றும் அடிதடிகளைப் பொருட்படுத்தாமல், எந்த கல்வியறிவையோ அல்லது கண்ணியமான நடத்தை விதிகளையோ கற்றுக் கொள்ளவில்லை, மேலும் தனது கிராமத்தைச் சுற்றியுள்ள காடுகள் மற்றும் வயல்கள் வழியாக ஒரு கையில் ஒரு கிளப்பில் அலைந்தார். ஒரு மே நாளில் ஒரு நாள் ஒரு மலர்ந்த காடுகளில் அவர் ஒரு பெண் புல்லில் தூங்குவதைக் கண்டார். அவள் மதியம் ஓய்வெடுக்கச் சென்று தூங்கிவிட்டாள்; லேசான ஆடை அவள் உடலை மறைக்கவில்லை. சிமோன் அவளை முறைத்துப் பார்த்தான், அவனுடைய கரடுமுரடான தலையில், அறிவியலுக்கு அணுக முடியாதவள், அவனுக்கு முன்னால் பூமியில் அல்ல, ஒரு தெய்வத்தைக் கூட காண முடியாத மிக அழகான விஷயம் அவனுக்கு முன்னால் இருக்கலாம் என்ற எண்ணம் கிளம்பியது. அவர் கேள்விப்பட்ட தெய்வம் க .ரவிக்கப்பட வேண்டும். சிமோன் அவள் தூங்கிய நேரமெல்லாம், அசையாமல் அவளைப் பார்த்தான், பின்னர் அவன் அவளைப் பின்தொடரக் கட்டிக்கொண்டான், அவனுக்குள் அழகு இல்லை என்பதை உணரும் வரை பின்வாங்கவில்லை, அது அவளுக்குள் இருக்கிறது, ஆகவே அவன் அவனைப் பார்ப்பது போல் இனிமையானவள் அல்ல அவரது நிறுவனத்தில். அவன் அவளை அணுகுவதைத் தடுக்கிறான் என்பதை உணர்ந்த அவன் எல்லாவற்றையும் மாற்றினான். நடந்துகொள்வதற்கும் பள்ளி வழியாகச் செல்வதற்கும் தெரிந்த மக்களிடையே அவர் நகரத்தில் வாழ முடிவு செய்தார்; அவர் ஒரு தகுதியான நபருக்கு, குறிப்பாக அன்பில் ஒருவர் எப்படி ஒழுக்கமாக நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதைக் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் குறுகிய காலத்தில் கல்வியறிவு மட்டுமல்லாமல், தத்துவ ரீதியான பகுத்தறிவு, பாடுதல், வாசித்தல் வாசித்தல், குதிரை சவாரி மற்றும் இராணுவப் பயிற்சிகளையும் கற்றுக்கொண்டார். நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஏற்கனவே ஒரு மனிதன், உடலின் முன்னாள் காட்டு இயற்கை வலிமைக்கு, குறைந்தது பலவீனமடையாத, ஒரு நல்ல மனநிலையையும், அழகிய நடத்தையையும், அறிவையும், கலையையும், அயராத கண்டுபிடிப்பு நடவடிக்கைகளின் பழக்கத்தையும் சேர்த்தான். என்ன நடந்தது? - போகாசியோ கேட்கிறார். "உயர்ந்த நற்பண்புகள், அதன் படைப்பின் போது பரலோகத்தால் ஒரு தகுதியான ஆத்மாவுக்குள் வீசப்பட்டன, பொறாமைமிக்க அதிர்ஷ்டத்தால் வலுவான பிணைப்புகளால் பிணைக்கப்பட்டு, அவனது இதயத்தின் ஒரு சிறிய துகள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டன, மேலும் அதிர்ஷ்டத்தை விட வலிமையான லவ் அவற்றை கட்டவிழ்த்துவிட்டது; தூங்கும் மனதை எழுப்பியவள், அவள், தன் சக்தியால், கொடூரமான இருளினால் இருட்டடிக்கப்பட்ட திறன்களை ஒரு தெளிவான வெளிச்சத்தில் பிரித்தெடுத்தாள், அவளுக்கு எந்த சமாதானத்திலிருந்து அவள் சமர்ப்பித்த ஆத்மாக்களை மீட்டுக்கொள்கிறாள் என்பதையும், அவளுடைய கதிர்களால் அவற்றை எங்கு அழைத்துச் செல்கிறாள் என்பதையும் வெளிப்படையாகக் காட்டுகிறாள். அன்பினால் விழித்தெழுதல் என்பது மறுமலர்ச்சியின் நீடித்த அல்லது மைய நம்பிக்கையாகும். அமோரா இல்லாமல், உற்சாகமான பாசம், "எந்த மனிதனும் தனக்குள் எந்த நல்லொழுக்கத்தையும் நன்மையையும் கொண்டிருக்க முடியாது" (டெகமரோன் IV 4) "பிபிகின் வி.வி. தத்துவத்தின் மொழி. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், அறிவியல், 2007, பக். 336 - 338.

1. "ஒப்லோமோவ்" இன் சோதனையாக காதல்.

2. ஹீரோக்களின் உறவு: ஓல்கா, ஸ்டோல்ட்ஸ், ஒப்லோமோவ், லகாஃபியா மத்வீவ்னா.

« ஒப்லோமோவ்"- ஒரே ஒரு வழியில் விவாதிக்க மிகப் பெரிய மற்றும் மாறுபட்ட நாவல். ஒரு விதியாக, "ஒப்லோமோவிசம்" போன்ற ஒரு நிகழ்வைப் பற்றி பேசும்போது ஒப்லோமோவ் நினைவில் இருக்கிறார். இந்த ஹீரோவை மறுபக்கத்தில் இருந்து கொஞ்சம் காட்ட விரும்பினேன், அவருடைய வாழ்க்கையில் உணர்வுகள் இருந்தன என்பதை நிரூபிக்க, அவற்றில் - காதல் போன்ற ஒரு அழகான விஷயம்.

ஒப்லோமோவ் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தன்னுடன் தொடர்ந்து போராடுகிறான், எல்லா நேரங்களிலும் தடைகள் மற்றும் சிரமங்கள் அவனது வழியில் எழுகின்றன: அன்றாடம் முதல், அவர்களின் அபத்தத்தில் எரிச்சலூட்டுதல் - எழுந்திருக்க அல்லது படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்காதா, குடியிருப்பில் இருந்து வெளியேற வேண்டுமா அல்லது தங்க வேண்டுமா, உலகளாவிய, தத்துவத்திற்கு - “இருக்க வேண்டும் அல்லது இருக்கக்கூடாது ". ஒப்லோமோவ் தாங்க வேண்டிய அனைத்து சிரமங்களுக்கிடையில், அன்பு முதலிடத்தில் உள்ளது.

“ஆண்டவரே! - கூச்சலிட்டார் ஒப்லோமோவ்... - அவள் ஏன் என்னை நேசிக்கிறாள்? நான் அவளை ஏன் நேசிக்கிறேன்? ... "

முழு நாவலும் அன்பால் நிரம்பியுள்ளது, ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கை மட்டுமல்ல. இந்த அற்புதமான உணர்வு, மனித மனதிற்கு அணுக முடியாதது, அனைவருக்கும் வருகிறது - ஓல்கா, ஸ்டோல்ஸ் மற்றும் அகஃப்யா மட்வீவ்னா. ஒரு சுவாரஸ்யமான உண்மை என்னவென்றால், கோஞ்சரோவ் ஒவ்வொரு ஹீரோவின் அன்பையும் ஒரு சோதனையாக மாற்றுகிறார். அவை எதுவும் எளிதாகவும் எளிதாகவும் வருவதில்லை.

நாவலின் சிவப்பு கோடு ஓல்கா இலின்ஸ்காயா மற்றும் ஒப்லோமோவ் இடையேயான உறவு. இரட்சிப்பாக ஸ்டோல்ஸ் அவளை இலியா இலிச்சின் வீட்டிற்கு அழைத்து வருகிறார் - அந்த நம்பிக்கை ஒப்லோமோவ் கடைசியில் அவள் பக்கத்தில் படுத்துக் கொள்ளாமல் எழுந்து, முழு மார்பில் வாழ்க்கையை சுவாசிக்க விரும்புகிறாள், உணர மட்டுமல்ல, அதை உணரவும் விரும்புகிறாள். உண்மையில், ஓல்கா ஒப்லோமோவை நிறைய மாற்றுகிறார்.

இல்லின்ஸ்காயாவைச் சந்தித்த சிறிது நேரம் கழித்து, இலியா இலிச் வித்தியாசமாகிறார்: "தூக்கம் இல்லை, சோர்வு இல்லை, அவரது முகத்தில் சலிப்பு இல்லை," "நீங்கள் ஒரு டிரஸ்ஸிங் கவுனைப் பார்க்க முடியாது," "ஒரு புத்தகத்துடன் உட்கார்ந்து அல்லது எழுதுங்கள்." ஓல்கா அவனது ஆத்மாவின் ஆழத்திற்குத் தொடுகிறான், அவனுக்குள் அத்தகைய உணர்வுகளைத் தோற்றுவிக்கிறான், அவனுடைய இருப்பை அவன் யோசிக்கக்கூட முடியவில்லை. அவர் "காலையில் எழுந்தவுடன், கற்பனையின் முதல் படம் ஓல்காவின் உருவம்." இப்போது ஒப்லோமோவை ஒரு மகிழ்ச்சியான நபர் என்று அழைக்கலாம்: அவரது வாழ்க்கையில் அன்பு இருக்கிறது, இந்த காதல் பரஸ்பரமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கோரப்படாத அன்பின் காரணமாகவே உலகில் பல துயரங்கள் வெளிப்படுகின்றன. இருப்பினும், "காதல் கடுமையானது, இன்னும் துல்லியமானது, ஒருவித கடமையாக மாறத் தொடங்கியது." இது இனி மகிழ்ச்சியளிக்காது, மாறாக இருட்டாகிறது. ஹீரோ ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசைப் போல அதை தனக்குள் சுமக்கவில்லை, ஆனால் அதை ஒரு பருமனான சாமானைப் போல இழுக்கிறார். ஒப்லோமோவ் "காதல் என்பது வாழ்க்கையின் முந்தைய கடினமான பள்ளி" என்ற முடிவுக்கு வருகிறது. இலியா இலிச் ஓல்காவுடனான தனது உறவைப் பற்றி பல மணிநேரங்களை செலவழித்து அதைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார்: “நான் வேறொருவரின் திருடுகிறேன்! நான் ஒரு திருடன்! "

எண்ணெய் தனது காதலிக்கு ஒரு உணர்ச்சிமிக்க, ஆத்மார்த்தமான கடிதத்தை எழுதுகிறது: "விடைபெறுங்கள், தேவதை, விரைவாக பறந்து செல்லுங்கள், பயந்துபோன பறவை ஒரு கிளையிலிருந்து தவறுதலாக உட்கார்ந்ததைப் போல ..."

ஏன் ஒப்லோமோவ் இந்த உணர்வை எவ்வளவு கடுமையாக நிராகரிக்கிறது, அதற்காக பலர் போராடுகிறார்கள், கனவு காண்கிறார்கள், அதற்காக பாடுபடுகிறார்கள்? அவர் ஏன் ஓல்காவை நிராகரிக்கிறார்?

"அவள் ஒரு நேர்மையான, புத்திசாலித்தனமான மற்றும் வளர்ந்த மனிதனைக் காதலித்தாள், ஆனால் பலவீனமானவள், வாழப் பழகவில்லை; அவள் அவனுடைய நல்ல மற்றும் கெட்ட பக்கங்களைக் கற்றுக்கொண்டாள், மேலும் எல்லா முயற்சிகளையும் | நான் என்னுள் உணர்ந்த ஆற்றலுடன் அவரை சூடேற்றுங்கள். அன்பின் சக்தி அவனுக்கு புத்துயிர் அளிக்கும் என்றும், செயல்பாட்டிற்கான விருப்பத்தை அவனுக்குள் ஊக்குவிக்கும் என்றும், அவனுக்கு விண்ணப்பிக்க வாய்ப்பளிக்கும் என்றும் அவள் நினைத்தாள்!:, ஒரு நீண்ட செயலற்ற தன்மையிலிருந்து விலகியிருந்த டி-ஐ திறன்களுக்கு. ஆற்றலின் உண்மையான விழிப்புணர்வுக்காக ஓல்கா தான் நேசித்த நபரிடமிருந்து உடனடி உணர்வை எடுத்தார்; அவர் அவர்மீது தனது சக்தியைக் கண்டார், மேலும் அவரை சுய முன்னேற்றப் பாதையில் முன்னேற்றுவார் என்று நம்பினார் "- டிப்ரி இவானோவிச் பிசரேவ் ஒப்லோமோவின் நடத்தையை விளக்குகிறார்.

ஓல்காவின் உணர்வுகளின் நேர்மையை இலியா இலிச் சந்தேகிக்கத் தொடங்குகிறார், அவர் ஒரு வகையான பரிசோதனையில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை. " எனக்குள் எங்கோ ஆழமாக ஒப்லோமோவ் ஒரு பெண்ணில் அவர் தேடுவதை ஓல்காவில் அவர் காணமாட்டார் என்பதை உணர்ந்தார்: அவர் தனது எண்ணங்களில் ஈர்க்கும் இலட்சியமல்ல. மேலும் ஓல்கா ஏமாற்றமடைகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, காதல் எப்போதும் சுய தியாகம். மேலும் இலியா இலிச்சால் தன்னை நேர்மையான, வலிமையான உணர்ச்சிகளின் பலிபீடத்திற்கு கொண்டு வர முடியவில்லை. "நான் உன்னை உயிர்ப்பிப்பேன் என்று நினைத்தேன், நீ இன்னும் எனக்காக வாழ முடியும், நீ ஏற்கனவே நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே இறந்துவிட்டாய்" என்று ஓல்கா ஒப்லோமோவ் கூறுகிறார்.

விதி முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு ஒரு சிறந்த பரிசை, உண்மையான மகிழ்ச்சியை அனுப்புகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் ஒரு கடினமான சோதனையை அனுப்புகிறது, மேலும் அன்பு மட்டுமே நம் இருவருக்கும் ஒரே நேரத்தில் மாற முடியும். இலியா இலிச் ஒப்லோமோவிசத்திற்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடங்குகிறார், மேலும் போர்க்களம் தனக்குள்ளேயே வெளிப்படுகிறது, இது எப்போதும் மிகவும் கடினமான விஷயம். ஒப்லோமோவ் தன்னை இழந்து, வளர்ப்பை, தன் சொந்த தன்மையை, வாழ்க்கை முறையை அவனால் வெல்ல முடியவில்லை. அவர் கைவிடுகிறார். அவருக்குள் ஒரு இடைவெளி வெறுமை இருக்கிறது - உடல் மரணம் ஆன்மீகத்திற்கு வருவதற்கு முன்பு: "இதயம் கொல்லப்பட்டது: சிறிது நேரம் அமைதியாக இருந்தது." என் கருத்துப்படி, உடல் மரணத்தை விட ஆன்மீக மரணம் மிகவும் கொடூரமானது. இந்த வகை மரணம் ஒரு நபர் தன்னை ஒரு முறை உண்மையாக நேசித்தவர்களின் இதயங்களில் மறுபிறவி எடுக்க அனுமதிக்காது.

பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒப்லோமோவ் "அவர் எப்போதும் பாடுபட்டார்: சமாதானத்தைத் தரும் ஒரு பெண் தனது வாழ்க்கையில் தோன்றுகிறார். இது அகஃப்யா மட்வீவ்னா சைனிட்சினா. இப்போது இலியா இலிச் மகிழ்ச்சியாக உணர முடியும் என்று தோன்றுகிறது. ஆனால் அந்த காதல் சிலிர்ப்பு, இனிமையான உற்சாகம், கண்ணீர் இல்லை அவர் ஏன் தனது நண்பர்களிடமிருந்து மறைக்கிறார், அவர் தனது புதிய திருமணத்தைப் பற்றி வெட்கப்படுவது போல், தனது மகனைக் கவனித்துக் கொள்ள அவர் ஏன் அவர்களிடம் வாக்களிக்கிறார்? ஒப்லோமோவ் தோற்றத்திற்குத் திரும்புகிறார், "அதே ஒப்லோமோவ் இருப்பின் தொடர்ச்சியாக அவர் தனது உண்மையான வாழ்க்கையைப் பார்த்தார்."

ஒப்லோமோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அகஃப்யா மட்வீவ்னாவின் வாழ்க்கையில் எல்லாமே மாறுகிறது: அவள் தனியாகவே இருக்கிறாள், அவளுடைய மகன் ஆண்ட்ரி ஷ்டோல்ட்களால் வளர்க்கப்படுகிறான். இலியா இலிச்சின் புதிய குடும்பம் ஒரு புனைகதை என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார், அவர் போனவுடனேயே, மிராசு சிதைந்து, இருக்காது, மேலும் அதில் பங்கேற்ற அனைவருமே கடந்த காலத்தை உடனடியாகவும் என்றென்றும் மறந்துவிட்டார்கள்.

ஓல்காவுக்கும் ஸ்டோல்ஸுக்கும் இடையிலான உறவும் வாசகரிடம் சில அதிருப்தியை ஏற்படுத்துகிறது. இருவருமே இதயத்துடன் இருப்பதை விட மனதுடன் அதிகம் வாழ்கிறார்கள் என்று தெரிகிறது. ஆனால் இன்னும் இது ஒரு மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான குடும்பம். இந்த மக்கள் முன்னோக்கிச் செல்கிறார்கள், அவர்கள் உண்மையிலேயே வாழ்கிறார்கள், அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை மாஸ்டர் செய்கிறார்கள், அடுத்து என்ன செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியும்.

கோஞ்சரோவ் தனது நாவலில் காதலில் சூழ்ந்த சோகம் அநேகமாக அவரது சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்து, அவரது ஆன்மாவின் ஆழத்திலிருந்து படைப்பின் பக்கங்களுக்கு வந்திருக்கலாம். ஒருவேளை ஒரு நாள் அவர் விரும்புகிறார் ஒப்லோமோவ், இந்த வலிமிகுந்த இனிமையான உணர்வின் சுமையை தாங்க முடியவில்லை.

இவான் கோன்சரோவின் நாவலான ஒப்லோமோவ் 1859 இல் வெளியிடப்பட்டது, இது எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்களையும் ஆர்வமுள்ள விமர்சகர்களையும் விவரித்த கதாபாத்திரங்களின் சிக்கலான தன்மை மற்றும் எழுத்தாளர் எழுப்பிய சிக்கல்களின் தெளிவின்மை ஆகியவற்றில் உடனடியாக சிலிர்ப்பூட்டியது. நாவலின் லீட்மோடிஃப்களில் ஒன்று அன்பின் கருப்பொருள், இது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தின் மூலம் மிக தெளிவாக வெளிப்படுகிறது - இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ். எதையும் செய்ய விரும்பாத ஒரு கனவு, அக்கறையின்மை, சோம்பேறி நபர் என வாசகர் படைப்பின் ஆரம்பத்திலேயே பாத்திரத்தை அறிந்துகொள்கிறார். ஹீரோவின் தலைவிதியில், ஓல்கா இலின்ஸ்காயாவுக்கு திடீரென கிளம்பிய உணர்வு இல்லாதிருந்தால், பெரும்பாலும், குறிப்பிடத்தக்க எதுவும் நடக்காது. ஓல்கா மீதான ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கையில் உள்ள அன்பு ஒரு நபர் தேர்வு செய்ய வேண்டிய ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது: மேலும் செல்லுங்கள் அல்லது எல்லாவற்றையும் அப்படியே விட்டுவிடுங்கள். இலியா இலிச் மாற்றத் தயாராக இல்லை, எனவே அவர்களது உறவு பிரிந்தது. ஆனால் தன்னிச்சையான உணர்வுகள் அகாஃபியா சைனிட்சினாவின் வீட்டில் அமைதியான, அமைதியான வாழ்க்கையால் மாற்றப்பட்டன, இருப்பினும், இலியா இலிச்சின் ஆரம்பகால மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது.

கோன்சரோவின் நாவலில் ஒப்லோமோவின் இரண்டு காதல்கள் இரண்டு பெண் உருவங்களை உள்ளடக்கியது, ஒரு நேசிப்பவருக்கு உணர்வுகளை உணர்ந்து கொள்வதற்கான இரண்டு எடுத்துக்காட்டுகள் மற்றும் ஒரு சோகமான முடிவைக் கொண்ட கதாநாயகனுக்கு இரண்டு பாதைகள். ஒப்லோமோவிசத்தின் சதுப்பு நிலத்திலிருந்து இலியா இலிச்சை ஒரு பெண்ணால் ஏன் வெளியே இழுக்க முடியவில்லை? கதாநாயகிகளின் கதாபாத்திரங்களின் தனித்தன்மையிலும், ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கை முன்னுரிமைகளிலும் பதில் இருக்கிறது.

ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஓல்கா இலின்ஸ்காயா

ஓல்கா மற்றும் ஒப்லோமோவின் உணர்வுகள் விரைவாக வளர்ந்தன, கிட்டத்தட்ட முதல் அறிமுகமானவர்களிடமிருந்து, ஹீரோக்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஈர்க்கப்பட்டனர்: இலியா இலிச், இலின்ஸ்காயாவின் நல்லிணக்கம், புத்திசாலித்தனம் மற்றும் உள் அழகைக் கண்டு ஈர்க்கப்பட்டார், மேலும் அந்த பெண் ஒரு மனிதனின் கருணை, புகார் மற்றும் மென்மை ஆகியவற்றால் ஈர்க்கப்பட்டார். மேலும், ஹீரோக்களுக்கு இடையே எழுந்த வலுவான உணர்வுகள் உருவாகி மகிழ்ச்சியான குடும்ப வாழ்க்கைக்கு ஒரு உதவியாக மாறும் என்று தோன்றுகிறது. இருப்பினும், கதாபாத்திரங்களின் கதாபாத்திரங்களில் உள்ள வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒரு சிறந்த வாழ்க்கையின் மாறுபட்ட பார்வை ஆகியவை ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஓல்காவை விரைவாகப் பிரிக்க வழிவகுத்தன.

"ஒப்லோமோவ்" பெண்ணின் இலட்சியத்தை இலியா இலிச் அந்தப் பெண்ணில் கண்டார், அவருக்கு ஒரு அமைதியான வீட்டு வசதியை உருவாக்கும் திறன் கொண்டது, ஒவ்வொரு நாளும் இன்னொருவரைப் போலவே இருக்கும், அது நன்றாக இருக்கும் - அதிர்ச்சிகள், துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் கவலைகள் எதுவும் இல்லை. ஓல்காவைப் பொறுத்தவரை, இந்த விவகாரம் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது மட்டுமல்லாமல், திகிலூட்டும் விதமாகவும் இருந்தது. அந்தப் பெண் ஒப்லோமோவை மாற்றுவதையும், அவனிலுள்ள எல்லா அக்கறையின்மையையும் சோம்பலையும் ஒழித்து, அவரை ஒரு பிரகாசமான, முன்னோக்கி, சுறுசுறுப்பான நபராக மாற்ற வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். ஓல்காவைப் பொறுத்தவரை, உணர்வுகள் படிப்படியாக பின்னணியில் மங்கின, அதே நேரத்தில் கடமையும் "மிக உயர்ந்த" குறிக்கோளும் உறவில் முன்னணியில் இருந்தன - ஒப்லோமோவை அவளுடைய இலட்சியத்தின் சில ஒற்றுமையாக்குவதற்கு. ஆனால் இலியா இலிச், ஒருவேளை அவரது உணர்திறன் காரணமாகவும், ஒருவேளை அவர் அந்தப் பெண்ணை விட மிகவும் வயதானவராகவும் இருந்ததால், அவர் அவளுக்கு ஒரு சுமையாக மாறக்கூடும் என்பதை முதலில் உணர்ந்தவர், வெறுக்கத்தக்க "ஒபோலோமோவிசத்தை" நோக்கி அவளை இழுத்து, அந்த மகிழ்ச்சியை அவளுக்கு வழங்க முடியாது, அவள் கனவு காண்கிறாள்.

ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஓல்கா இலின்ஸ்காயா இடையேயான உறவு ஒரு தன்னிச்சையான, ஆனால் விரைவான உணர்வாக இருந்தது, அவர்கள் வசந்த காலத்தில் சந்தித்து இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் பிரிந்தார்கள் என்பதற்கு கூட இது சான்றாகும். அவர்களின் காதல் உண்மையில் இளஞ்சிவப்பு ஒரு பலவீனமான கிளை போல இருந்தது, இது உலகிற்கு அதன் அழகைக் கொடுத்து, தவிர்க்க முடியாமல் மங்குகிறது.

ஒப்லோமோவ் மற்றும் அகஃப்யா செனிட்சினா

இப்யா இலிச் மற்றும் ஓல்கா இடையேயான புயல், தெளிவான, மறக்கமுடியாத அன்பை விட ஒப்லோமோவ் மற்றும் அகஃப்யா ஷெனிட்சினா இடையேயான உறவு முற்றிலும் மாறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. ஹீரோவைப் பொறுத்தவரை, மென்மையான, அமைதியான, கனிவான மற்றும் பொருளாதார அகஃபியாவின் கவனிப்பு குணப்படுத்தும் தைலமாக செயல்பட்டு, இல்லின்ஸ்காயாவுடன் ஒரு துன்பகரமான இடைவெளிக்குப் பிறகு மன வலிமையை மீட்டெடுக்க உதவுகிறது. படிப்படியாக, அதை தானே கவனிக்காமல், ஒப்லோமோவ் சைனிட்சினைக் காதலித்தார், அந்தப் பெண் இலியா இலிச்சைக் காதலித்தார். ஓல்காவைப் போலல்லாமல், அகஃப்யா தனது கணவரை இலட்சியப்படுத்த முயற்சிக்கவில்லை, அவர் யார் என்று அவரை வணங்கினார், அவருக்கு எதுவும் தேவையில்லை என்பதற்காக அவள் தனது சொந்த நகைகளை இடுவதற்கு கூட தயாராக இருந்தாள், எப்போதும் நிரம்பியிருந்தாள், அரவணைப்பு மற்றும் ஆறுதலால் சூழப்பட்டாள்.

அகாஃப்யா மற்றும் ஒப்லோமோவ் ஆகியோரின் அன்பு ஹீரோவின் மாயைகள் மற்றும் கனவுகளின் பிரதிபலிப்பாக மாறியது, அதற்காக அவர் பல ஆண்டுகள் அர்ப்பணித்தார், தனது குடியிருப்பில் படுக்கையில் படுத்துக் கொண்டார். அமைதி மற்றும் அமைதி, ஆளுமை சீரழிவின் எல்லை, வெளி உலகத்திலிருந்து முழுமையான பற்றின்மை மற்றும் படிப்படியாக இறப்பது ஆகியவை ஹீரோவின் முக்கிய வாழ்க்கை குறிக்கோளாக இருந்தன, இதனால் ஒப்லோமோவின் "சொர்க்கம்" இல்லாமல் அவர் நிறைவேறாத மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றவராக உணர்ந்தார், ஆனால் இறுதியில் அது அவரை அழித்தது.

ஒப்லோமோவ், அகஃப்யா மற்றும் ஓல்கா: மூன்று விதிகளின் குறுக்குவெட்டு

ஒப்லோமோவ் நாவலில் ஓல்கா மற்றும் அகஃப்யா இரண்டு பெண் கதாபாத்திரங்கள். எல்லாவற்றிலும் தனது சொந்த கருத்தைக் கொண்ட ஒரு நவீன, முன்னோக்கு, பெண்ணியப் பெண்ணின் உருவமே இலின்ஸ்காயா, அதே சமயம் சைனிட்சைனா ஒரு உண்மையான ரஷ்யப் பெண்ணின் உருவகமாக இருக்கிறார், வீட்டைக் காப்பாற்றுபவர், எல்லாவற்றிலும் கணவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறார். ஓல்காவைப் பொறுத்தவரை, காதல் ஒரு கடமை உணர்வோடு நெருக்கமாக இணைந்திருந்தது, ஒப்லோமோவை மாற்ற வேண்டிய கடமை, அதே நேரத்தில் அகஃப்யா இலியா இலிச்சை வணங்கினார், அவரைப் பற்றி எதுவும் பிடிக்காது என்று கூட நினைக்கவில்லை.
ஒப்லோமோவ் தனது தலைவிதியில் இரண்டு முக்கியமான பெண்கள் மீதான அன்பும் வேறுபட்டது. ஓல்காவைப் பொறுத்தவரை, ஹீரோ மிகவும் வலுவான உணர்வை உணர்ந்தார், அது அவரை முழுமையாகத் தழுவியது, இது அவரை சிறிது நேரம் கூட தனது வழக்கமான, சோம்பேறி வாழ்க்கை முறையை விட்டுவிட்டு நடிக்க ஆரம்பித்தது. அகஃப்யாவைப் பொறுத்தவரை, அவர் முற்றிலும் மாறுபட்ட அன்பைக் கொண்டிருந்தார் - நன்றியுணர்வு மற்றும் மரியாதை உணர்வைப் போன்றது, அமைதியானது மற்றும் ஆன்மாவைத் தொந்தரவு செய்யாதது, அவர்களின் முழு வாழ்க்கையும் ஒன்றாக.

ஓல்காவிற்கான அன்பு ஒப்லோமோவுக்கு ஒரு சவாலாக இருந்தது, அவர் தனது காதலி இன்னும் பிரிந்திருந்தாலும் கூட, அவர் மாறக்கூடும், "ஒப்லோமோவிசத்தின்" பிணைப்புகளிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டு, ஒரு முழுமையான, சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்கினார். ஹீரோ மாற விரும்பவில்லை, கனவுகளையும் மாயையையும் விட்டுவிட விரும்பவில்லை, ஆகவே ஸ்டோல்ஸ் அவனை அவளிடம் அழைத்துச் செல்ல முன்வந்தாலும் கூட, ஷெனிட்சினாவுடன் இருக்கிறார்.

முடிவுரை

"ஒப்லோமோவிசத்தில்" இலியா இலிச் மூழ்கியதற்கும், ஒரு நபராக அவர் படிப்படியாக சிதைவடைவதற்கும் முக்கிய காரணம் அகாஃபியாவின் அதிகப்படியான அக்கறையில் அல்ல, ஆனால் ஹீரோவிலேயே உள்ளது. ஏற்கனவே வேலையின் ஆரம்பத்தில், அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஆர்வமுள்ள ஒருவரைப் போல நடந்து கொள்ளவில்லை, அவரது ஆன்மா நீண்ட காலமாக ஒரு கனவு உலகில் வாழ்ந்து வருகிறது, அவரே நிஜ வாழ்க்கைக்குத் திரும்ப முயற்சிக்கவில்லை. காதல், ஒரு புத்துயிர் உணர்வாக, ஹீரோவை விழித்திருக்க வேண்டும், அவரை "ஒப்லோமோவ்" அரை தூக்கத்திலிருந்து விடுவித்திருக்க வேண்டும், இருப்பினும், அது ஏற்கனவே தாமதமாகிவிட்டது (ஓல்காவின் வார்த்தைகளை நினைவில் கொள்ளுங்கள், அவர் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு இறந்துவிட்டார் என்று சொன்னார்). ஓல்கா மீதான ஒப்லோமோவின் அன்பை சித்தரிக்கிறது, பின்னர் அகஃப்யாவுக்காக, கோஞ்சரோவ் ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் அன்பின் தன்மை மற்றும் பொருளைப் பிரதிபலிப்பதற்கான ஒரு பரந்த துறையை வாசகருக்கு வழங்குகிறது, வாசகரின் தலைவிதியில் இந்த உணர்வின் முக்கியத்துவம்.

வழங்கப்பட்ட பொருள் 10 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களுக்கு "ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கையில் காதல்" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதுவதற்கு முன்பு பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

தயாரிப்பு சோதனை

மனமும் இதயமும் இரண்டு பொருள்களாகும், அவை பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் பொதுவானவை அல்ல, ஒருவருக்கொருவர் முரண்படுகின்றன. சிலர் ஏன் தங்கள் ஒவ்வொரு முடிவையும் எடைபோட்டு எல்லாவற்றிலும் ஒரு தர்க்கரீதியான நியாயத்தை எதிர்பார்க்கிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் செயல்களை ஒரு விருப்பப்படி மட்டுமே செய்கிறார்கள், அவர்களின் இதயம் சொல்லும் விதத்திற்கு ஏற்ப? பல எழுத்தாளர்கள் இதைப் பற்றி யோசித்தனர், உதாரணமாக லியோ டால்ஸ்டாய், அவரது செயல்களில் அவரது ஹீரோக்கள் வழிநடத்தப்பட்டவற்றிற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். அதே சமயம், அவர் "ஆத்மாவை" மிகவும் விரும்பும் மக்கள் என்ற உண்மையை அவர் மறைக்கவில்லை. I.A.Goncharov, தனது ஹீரோக்களின் மனதின் பணிக்கு அஞ்சலி செலுத்துவது, அவர்களில் உள்ள இதயத்தின் வேலையை மிகவும் பாராட்டியது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.
கோன்ச்சரோவின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சத்தை என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் ஒரு கலைஞராகக் கருதினார், "அவர் பொருளின் ஒரு பக்கத்தால் ஆச்சரியப்படுவதில்லை, நிகழ்வின் ஒரு கணம், ஆனால் பொருளை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் திருப்புகிறார், நிகழ்வின் அனைத்து தருணங்களும் நிறைவடையும் வரை காத்திருக்கிறார்."

ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள் நாவலில் உள்ளார்ந்த அனைத்து முரண்பாடுகளையும் வெளிப்படுத்துகின்றன. எனவே, முக்கிய கதாபாத்திரம், இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ், நிறைய குறைபாடுகளைக் கொண்டுள்ளார் - அவர் சோம்பேறி, அக்கறையின்மை, மந்தமானவர். இருப்பினும், இது நேர்மறையான அம்சங்களையும் கொண்டுள்ளது. ஒப்லோமோவை சிந்திக்கவும் உணரவும் இயற்கையானது இயற்கையை முழுமையாக வழங்கியுள்ளது. டோப்ரோலியுபோவ் இதைப் பற்றி இவ்வாறு எழுதினார்: "ஒப்லோமோவ் ஒரு மந்தமான அக்கறையின்மை அல்ல, அபிலாஷைகளும் உணர்ச்சிகளும் இல்லாமல், ஆனால் ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கையில் எதையாவது தேடிக்கொண்டிருக்கிறார், எதையாவது சிந்திக்கிறார்."

நாவல் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை ஒப்லோமோவின் தயவு, தயவு, மனசாட்சி ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறது. தனது ஹீரோவுக்கு நம்மை அறிமுகப்படுத்திய கோஞ்சரோவ், அவரது மென்மையானது "அவரது முகத்தை மட்டுமல்ல, அவரது முழு ஆத்மாவையும் ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் அடிப்படை வெளிப்பாடாக இருந்தது" என்று எழுதுகிறார். மேலும்: "மேலோட்டமாகக் கவனிக்கும், குளிர்ச்சியான நபர், கடந்து செல்லும் போது ஒப்லோமோவைப் பார்த்து," ஒரு நல்ல சக, எளிமை இருக்க வேண்டும்! " ஒரு ஆழமான மற்றும் அழகிய மனிதன், நீண்ட நேரம் அவன் முகத்தை நோக்கிப் பார்த்தால், இனிமையான தியானத்தில், புன்னகையுடன் நடந்து சென்றிருப்பான். இந்த நபரைப் பார்ப்பதன் மூலம் மக்களில் சிந்தனைமிக்க புன்னகையை ஏற்படுத்தக்கூடியது என்ன? ஒப்லோமோவின் இயற்கையின் அரவணைப்பு, நல்லுறவு மற்றும் கவிதை ஆகியவற்றின் உணர்வு இதற்குக் காரணம் என்று நான் நினைக்கிறேன்: "அவருடைய இதயம் கிணற்றைப் போல ஆழமானது."

ஸ்டோல்ஸ் - இயற்கையில் முற்றிலும் நேர்மாறான ஒரு நபர் - ஒரு நண்பரின் ஆன்மீக குணங்களைப் போற்றுகிறார். "இதய துப்புரவாளர், இலகுவான மற்றும் எளிமையானவர் இல்லை!" அவர் கூச்சலிடுகிறார். ஸ்டோல்ஸ் மற்றும் ஒப்லோமோவ் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நண்பர்களாக இருந்தனர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நேசிக்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட உள் மோதல் உள்ளது. கூட, மாறாக, ஒரு மோதல் அல்ல, மாறாக முற்றிலும் வேறுபட்ட இரண்டு நபர்களிடையே ஒரு தகராறு. அவற்றில் ஒன்று செயலில் மற்றும் நடைமுறைக்குரியது, மற்றொன்று சோம்பேறி மற்றும் கவனக்குறைவு. ஸ்டோல்ஸ் தனது நண்பர் வாழும் முறையால் தொடர்ந்து திகிலடைகிறார். அவர் ஒப்லோமோவுக்கு உதவவும், செயலற்ற தன்மையின் இந்த சதுப்பு நிலத்திலிருந்து அவரை வெளியேற்றவும் தனது முழு சக்தியுடனும் முயற்சி செய்கிறார், இது இரக்கமின்றி அதன் ஆழத்தில் உறிஞ்சப்படுகிறது. ஸ்டோல்ஸ் ஒப்லோமோவின் விசுவாசமான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பர், அவருக்கு வார்த்தையிலும் செயலிலும் உதவ தயாராக இருக்கிறார். உண்மையிலேயே கனிவானவர்கள் மட்டுமே இதற்குத் தகுதியுள்ளவர்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. எனவே, ஸ்டோல்ஸை ஒரு பகுத்தறிவாளர் மற்றும் நடைமுறைவாதி என்று மட்டுமே நான் கருதவில்லை. என் கருத்துப்படி, ஸ்டோல்ஸ் ஒரு கனிவான நபர், அவர் தனது தயவில் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார், மேலும் அனுதாபத்துடன் இறங்குவதில்லை. ஒப்லோமோவ் வேறு. அவர், நிச்சயமாக, "உலகளாவிய மனித துக்கங்களுக்கு அந்நியமானவர் அல்ல, உயர்ந்த எண்ணங்களின் இன்பங்களை அவர் அணுகுவார்." ஆனால் இந்த உயர்ந்த எண்ணங்களை யதார்த்தமாக மொழிபெயர்க்க, நீங்கள் குறைந்தபட்சம் படுக்கையில் இருந்து இறங்க வேண்டும். ஒப்லோமோவ் இனி இதைச் செய்ய முடியாது.
இரண்டு நண்பர்களின் கதாபாத்திரங்களின் முழுமையான ஒற்றுமைக்கான காரணம் அவர்களின் முற்றிலும் மாறுபட்ட வளர்ப்பாகும். லிட்டில் இலியுஷா ஒப்லோமோவ் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே எல்லையற்ற அன்பு, பாசம் மற்றும் மிகுந்த கவனிப்பு ஆகியவற்றால் சூழப்பட்டார். பெற்றோர் அவரை சில தொல்லைகளிலிருந்து மட்டுமல்ல, எல்லா வகையான செயல்களிலிருந்தும் பாதுகாக்க முயன்றனர். ஸ்டாக்கிங்ஸ் போட, ஜாகரை அழைக்க வேண்டியது அவசியம். ஆய்வுகள் கூட அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படவில்லை, இதன் விளைவாக, இயற்கையாகவே பரிசளிக்கப்பட்ட சிறுவன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் கல்வியில் ஈடுசெய்ய முடியாத இடைவெளிகளைக் கொண்டிருந்தான். அவரது ஆர்வம் பாழடைந்தது, ஆனால் ஒப்லோமோவ்காவில் அளவிடப்பட்ட மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கை அவருக்குள் கனவு மற்றும் மென்மையை எழுப்பியது. இலியுஷா ஒப்லோமோவின் மென்மையான தன்மை மத்திய ரஷ்ய இயல்புகளால் பாதிக்கப்பட்டது, ஆறுகள் விரைவாக ஓடாமல், வயல்களின் பெரும் அமைதியுடனும், பெரிய காடுகளுடனும்.

ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ஸ் முற்றிலும் மாறுபட்ட வழியில் வளர்க்கப்பட்டார். அவரது கல்வியை அவரது ஜெர்மன் தந்தையார் மேற்கொண்டார், அவர் தனது மகனின் ஆழ்ந்த அறிவைப் பற்றி மிகவும் தீவிரமாக இருந்தார். அவர் ஆண்ட்ரூஷாவில் கல்வி கற்க முயன்றார், முதலில், கடின உழைப்பு. குழந்தை பருவத்திலேயே ஸ்டோல்ஸ் படிக்கத் தொடங்கினார்: அவர் தனது தந்தையுடன் ஒரு புவியியல் வரைபடத்தில் அமர்ந்து, விவிலிய வசனங்களை பகுப்பாய்வு செய்தார், கிரிலோவின் கட்டுக்கதைகளை கற்பித்தார். 14-15 வயதிலிருந்தே, அவர் ஏற்கனவே தனது தந்தையின் அறிவுறுத்தல்களுடன் சுதந்திரமாகப் பயணம் செய்தார், அவற்றைச் சரியாகச் செய்தார், ஒருபோதும் எதையும் குழப்பவில்லை.

நாம் கல்வியைப் பற்றி பேசினால், ஸ்டோல்ஸ் தனது நண்பரை விட மிகவும் முன்னேறியுள்ளார். ஆனால் இயற்கையான மனதைப் பொறுத்தவரை, ஒப்லோமோவ் அதை இழக்கவில்லை. ஒப்லோமோவில் "மற்றவர்களைக் காட்டிலும் குறைவான மனமும் இருக்கிறது, புதைக்கப்பட்டது, அவர் எல்லா வகையான குப்பைகளாலும் மூழ்கி, சும்மா தூங்கிவிட்டார்" என்று ஸ்டோல்ஸ் ஓல்காவிடம் கூறுகிறார்.

ஓல்கா, ஒப்லோமோவை அவரது ஆத்மாவை துல்லியமாக காதலித்தார். ஒப்லோமோவ் அவர்களின் அன்பைக் காட்டிக் கொடுத்தாலும், தனது வழக்கமான வாழ்க்கையின் விலையிலிருந்து விடுபட முடியவில்லை, ஓல்கா அவரை ஒருபோதும் மறக்க முடியவில்லை. அவள் ஏற்கனவே ஸ்டோல்ஸை மணந்திருந்தாள், மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தாள், தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொண்டாள், "அவள் என்ன கேட்கிறாள், அவளுடைய ஆத்மா எதைத் தேடுகிறது, ஆனால் எதையாவது கேட்கிறது, தேடுகிறது, இருந்தாலும் - அது சொல்வது பயங்கரமானது - அவள் ஏங்குகிறாள்". அவளுடைய ஆத்மா எங்கே பாடுபடுகிறது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன் - அதே அன்பான மற்றும் நெருங்கிய ஆன்மாவை நோக்கி. ஸ்டோல்ஸ், தன்னுடைய அனைத்து தகுதிகளிலும் - உளவுத்துறை, ஆற்றல் மற்றும் உறுதியுடன் - ஓல்கோவுக்கு ஒப்லோமோவுடன் அனுபவித்த மகிழ்ச்சியைத் தர முடியவில்லை. ஒப்லோமோவ், அவரது சோம்பல், மந்தநிலை மற்றும் பிற குறைபாடுகள் அனைத்தையும் மீறி, ஒரு அசாதாரண மற்றும் திறமையான பெண்ணின் ஆத்மாவில் அழியாத அடையாளத்தை வைத்திருந்தார்.
இவ்வாறு, நாவலைப் படித்தபின், ஒப்லோமோவ் தனது பணக்கார மற்றும் மென்மையான ஆத்மாவுடன் கோன்சரோவுடன் நெருக்கமாக இருக்கிறார் என்ற எண்ணம் உள்ளது. இல்யா இலிச் ஒரு அற்புதமான சொத்தை வைத்திருந்தார்: தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் அன்பைத் தூண்டுவது அவருக்குத் தெரியும், அதற்குப் பதிலாக எதுவும் கொடுக்கவில்லை. ஆனால் அவருக்கு நன்றி, மக்கள் தங்களுக்குள் தங்கள் சிறந்த குணங்களை கண்டுபிடித்தனர்: மென்மை, இரக்கம், கவிதை. இதன் பொருள், இந்த உலகத்தை இன்னும் அழகாகவும், பணக்காரராகவும் மாற்ற, ஒப்லோமோவ் போன்றவர்கள் அவசியம்.

ஒப்லோமோவ் நாவலில், கோன்சரோவ் தனது சமகால யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியை பிரதிபலித்தார், அந்தக் காலத்தின் சிறப்பியல்புகளையும் வகைகளையும் காட்டினார், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் முரண்பாடுகளின் தோற்றம் மற்றும் சாராம்சத்தை ஆராய்ந்தார். படைப்புகள் படங்கள், கருப்பொருள்கள் மற்றும் கருத்துக்களை முழுமையாக வெளிப்படுத்த பங்களித்த பல கலை நுட்பங்களை ஆசிரியர் பயன்படுத்தினார்.
ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் கட்டுமானம் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் கோன்சரோவ் ஒரு கலை சாதனமாக இசையமைப்பைப் பயன்படுத்தினார். நாவல் நான்கு பகுதிகளாக உள்ளது; முதலாவதாக, ஒப்லோமோவின் தினத்தை ஒரு அற்பமான விஷயத்தைத் தவிர்த்து, விரிவாக ஆசிரியர் விவரிக்கிறார், இதனால் வாசகர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் முழு வாழ்க்கையையும் பற்றிய முழுமையான மற்றும் விரிவான படத்தைக் கொண்டிருக்கிறார், ஏனென்றால் ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கையில் எல்லா நாட்களும் ஒரே மாதிரியானவை. ஒப்லோமோவின் உருவமே கவனமாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டுள்ளது, மேலும் வாழ்க்கை முறை, ஹீரோவின் உள் உலகின் தனித்தன்மைகள் வெளிப்பட்டு வாசகருக்குத் தெளிவாகத் தெரியும்போது, \u200b\u200bஎழுத்தாளர் "ஒப்லோமோவின் கனவு" என்ற படைப்பின் துணிவை அறிமுகப்படுத்துகிறார், அதில் ஒப்லோமோவில் இதுபோன்ற உலகக் கண்ணோட்டம் தோன்றுவதற்கான காரணங்களை அவர் காட்டுகிறார், அவரது உளவியலின் சமூக நிலைமை. தூங்கிவிட்டு, ஒப்லோமோவ் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார்: "நான் ஏன் இப்படி இருக்கிறேன்?" - ஒரு கனவில் அவர் தனது கேள்விக்கு ஒரு பதிலைப் பெறுகிறார். ஒப்லோமோவின் கனவு என்பது நாவலின் ஒரு வெளிப்பாடு ஆகும், இது ஆரம்பத்தில் இல்லை, ஆனால் படைப்புக்குள்; அத்தகைய ஒரு கலை நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி, முதலில் ஹீரோவின் தன்மையைக் காண்பிப்பார், பின்னர் அவரது உருவாக்கத்தின் தோற்றம் மற்றும் நிலைமைகள், கோஞ்சரோவ் கதாநாயகனின் ஆத்மா, உணர்வு மற்றும் உளவியல் ஆகியவற்றின் அடித்தளங்களையும் ஆழங்களையும் காட்டினார்.

ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்களை வெளிப்படுத்த, ஆசிரியர் முரண்பாட்டின் முறையையும் பயன்படுத்துகிறார், இது படங்களின் அமைப்பை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாகும். செயலற்ற, பலவீனமான விருப்பமுள்ள, கனவான ஒப்லோமோவ் மற்றும் சுறுசுறுப்பான, ஆற்றல்மிக்க ஸ்டோல்ஸ் ஆகியவை முக்கிய முரண்பாடாகும். எல்லாவற்றிலும், விவரங்களுக்கு அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கிறார்கள்: தோற்றத்தில், வளர்ப்பில், கல்விக்கான அணுகுமுறை, வாழ்க்கை முறை. ஒப்லோமோவ் ஒரு குழந்தையாக உலகளாவிய தார்மீக மற்றும் அறிவார்ந்த உறக்கநிலையின் சூழலில் வாழ்ந்து, முன்முயற்சியைக் காண்பிப்பதற்கான ஒரு சிறிய முயற்சியையும் மூழ்கடித்துவிட்டால், ஸ்டோல்ஸின் தந்தை, மாறாக, தனது மகனின் அபாயகரமான செயல்களை ஊக்குவித்தார், அவர் ஒரு "நல்ல மனிதர்" என்று கூறினார். ஒப்லோமோவின் வாழ்க்கை சலிப்பானதாக இருந்தால், ஆர்வமற்ற நபர்களுடன் உரையாடல்கள், ஜகருடன் சண்டைகள், ஏராளமான தூக்கம் மற்றும் உணவு, முடிவில்லாமல் படுக்கையில் படுத்துக் கொண்டால், ஸ்டோல்ஸ் எப்போதும் இயக்கத்தில் இருக்கிறார், எப்போதும் பிஸியாக இருக்கிறார், தொடர்ந்து எங்காவது விரைந்து செல்கிறார், ஆற்றல் நிறைந்தவர்.

மக்கள் வெவ்வேறு தூண்டுதல்களால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் அனுதாபத்தினால் ஆளப்படுகிறார்கள், ஒரு சூடான அணுகுமுறை, அவர்கள் நியாயக் குரலை மறந்து விடுகிறார்கள். நீங்கள் மனிதகுலத்தை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம். சிலர் தொடர்ந்து தங்கள் நடத்தையை பகுப்பாய்வு செய்கிறார்கள், அவர்கள் ஒவ்வொரு அடியிலும் சிந்திக்கப் பழகுகிறார்கள். இத்தகைய நபர்கள் நடைமுறையில் தங்களை ஏமாற்றுவதில்லை. இருப்பினும், அவர்களின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்வது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினம். ஏனென்றால், அவர்கள் ஒரு ஆத்ம துணையை சந்திக்கும் தருணத்திலிருந்து, அவர்கள் நன்மைகளைத் தேடத் தொடங்குகிறார்கள் மற்றும் சிறந்த பொருந்தக்கூடிய ஒரு சூத்திரத்தைப் பெற முயற்சிக்கிறார்கள். எனவே, அத்தகைய மனநிலையை கவனித்த மற்றவர்கள், அவர்களிடமிருந்து விலகிச் செல்கிறார்கள்.

மற்றவர்கள் புலன்களின் அழைப்புக்கு முற்றிலும் உட்பட்டவர்கள். காதலிக்கும்போது, \u200b\u200bமிகத் தெளிவான உண்மைகளைக் கூட கவனிப்பது கடினம். எனவே, அவர்கள் பெரும்பாலும் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள், அதிலிருந்து பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்.

வெவ்வேறு பாலினங்களின் பிரதிநிதிகளுக்கிடையேயான உறவுகளின் சிக்கலானது என்னவென்றால், உறவின் வெவ்வேறு கட்டங்களில், ஆண்களும் பெண்களும் ஒரு நியாயமான அணுகுமுறையை அதிகம் பயன்படுத்துகிறார்கள், அல்லது மாறாக, இருதயத்திற்கு நடத்தை வரிசையைத் தேர்ந்தெடுப்பதை நம்புங்கள்.

உமிழும் உணர்வுகளின் இருப்பு, நிச்சயமாக, மனிதகுலத்தை விலங்கு உலகத்திலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது, இருப்பினும், இரும்பு தர்க்கம் மற்றும் சில கணக்கீடுகள் இல்லாமல், மேகமற்ற எதிர்காலத்தை உருவாக்குவது சாத்தியமில்லை.

மக்கள் தங்கள் உணர்வுகளால் கஷ்டப்பட்டபோது பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன. அவை ரஷ்ய மற்றும் உலக இலக்கியங்களில் தெளிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. லியோ டால்ஸ்டாயின் அன்னா கரெனினாவை ஒரு எடுத்துக்காட்டு. முக்கிய கதாபாத்திரம் பொறுப்பற்ற முறையில் காதலிக்கவில்லை, ஆனால் காரணக் குரலை நம்பினால், அவள் உயிருடன் இருப்பாள், குழந்தைகள் தங்கள் தாயின் மரணத்தை அனுபவிக்க வேண்டியதில்லை.

மனம் மற்றும் உணர்வுகள் இரண்டும் ஏறக்குறைய சம விகிதத்தில் நனவில் இருக்க வேண்டும், பின்னர் முழுமையான மகிழ்ச்சிக்கு ஒரு வாய்ப்பு உள்ளது. எனவே, சில சூழ்நிலைகளில் வயதான மற்றும் சிறந்த வழிகாட்டிகள் மற்றும் உறவினர்களின் புத்திசாலித்தனமான ஆலோசனையை ஒருவர் மறுக்கக்கூடாது. ஒரு பிரபலமான பழமொழி உள்ளது: "ஒரு புத்திசாலி மற்றவர்களின் தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறான், ஒரு முட்டாள் தன் சொந்தத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறான்." இந்த வெளிப்பாட்டிலிருந்து நீங்கள் சரியான முடிவை எடுத்தால், சில சந்தர்ப்பங்களில் உங்கள் உணர்வுகளின் தூண்டுதல்களை நீங்கள் தாழ்த்தலாம், இது உங்கள் தலைவிதியை மோசமாக பாதிக்கும்.

சில நேரங்களில் உங்கள் மீது ஒரு முயற்சி செய்வது மிகவும் கடினம் என்றாலும். குறிப்பாக ஒரு நபருக்கு அனுதாபம் அதிகமாக இருந்தால். சில செயல்களும் சுய தியாகமும் நம்பிக்கை, நாடு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த கடமை மீதான மிகுந்த அன்பினால் நிறைவேற்றப்பட்டன. படைகள் குளிர் கணக்கீட்டை மட்டுமே பயன்படுத்தினால், அவர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட உயரங்களுக்கு மேல் தங்கள் பதாகைகளை உயர்த்த மாட்டார்கள். ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் நிலம், உறவினர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் மீது வைத்திருந்த அன்பு இல்லாதிருந்தால் பெரும் தேசபக்திப் போர் எப்படி முடிவுக்கு வந்திருக்கும் என்பது தெரியவில்லை.

கலவை 2 விருப்பம்

காரணம் அல்லது புலன்கள்? அல்லது இரண்டும் இருக்கலாம்? மனதை உணர்வுகளுடன் இணைக்க முடியுமா? ஒவ்வொரு நபரும் அத்தகைய கேள்வியைக் கேட்கிறார். நீங்கள் இரண்டு எதிரெதிர்களை எதிர்கொள்ளும்போது, \u200b\u200bஒரு பக்கம் கத்துகிறது, மனதைத் தேர்ந்தெடுங்கள், மற்றொன்று உணர்வுகள் இல்லாமல் எங்கும் இல்லை என்று கத்துகிறது. நீங்கள் எங்கு செல்ல வேண்டும், எதை தேர்வு செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது.

காரணம் வாழ்க்கையில் அவசியமான ஒரு விஷயம், அதற்கு நன்றி நாம் எதிர்காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கவும், எங்கள் திட்டங்களை உருவாக்கவும், எங்கள் இலக்குகளை அடையவும் முடியும். நாங்கள் எங்கள் மனதிற்கு மிகவும் வெற்றிகரமான நன்றி செலுத்துகிறோம், ஆனால் நம்முடைய உணர்வுகள்தான் நம்மை மக்களாக ஆக்குகின்றன. உணர்வுகள் அனைவருக்கும் உள்ளார்ந்தவை அல்ல, அவை நேர்மறையானவை மற்றும் எதிர்மறையானவை, ஆனால் அவை தான் கற்பனை செய்ய முடியாத செயல்களைச் செய்ய வைக்கின்றன.

சில நேரங்களில், உணர்வுகளுக்கு நன்றி, மக்கள் இதுபோன்ற நம்பத்தகாத செயல்களைச் செய்கிறார்கள், இது காரணத்தின் உதவியுடன் பல ஆண்டுகளாக அடையப்பட வேண்டும். எனவே நீங்கள் எதை தேர்வு செய்ய வேண்டும்? ஒவ்வொருவரும் தன்னைத்தானே தேர்வு செய்கிறார்கள், மனதைத் தேர்ந்தெடுத்து, ஒரு நபர் ஒரு பாதையைப் பின்பற்றுவார், ஒருவேளை, மகிழ்ச்சியாக இருப்பார், உணர்வுகளைத் தேர்ந்தெடுப்பார், முற்றிலும் மாறுபட்ட பாதை ஒரு நபருக்கு உறுதியளிக்கிறது. அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாதையிலிருந்து நல்லவரா இல்லையா என்பதை யாரும் முன்கூட்டியே கணிக்க முடியாது, முடிவில் மட்டுமே நாம் முடிவுகளை எடுக்க முடியும். காரணமும் புலன்களும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழைக்க முடியுமா என்ற கேள்வியைப் பொறுத்தவரை, அவர்களால் முடியும் என்று நான் நினைக்கிறேன். மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்க முடியும், ஆனால் புரிந்து கொள்ள, ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க, அவர்களுக்கு பணம் தேவை, இதற்காக அவர்கள் வேலை செய்ய வேண்டும் அல்லது படிக்க வேண்டும். இங்கே, இந்த விஷயத்தில், மனமும் உணர்ச்சிகளும் ஒன்றிணைந்து செயல்படுகின்றன.

நீங்கள் வளரும்போதுதான் இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் ஒன்றிணைந்து செயல்படத் தொடங்குகின்றன என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஒரு நபர் சிறியவராக இருக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர் இரண்டு சாலைகளுக்கு இடையில் தேர்வு செய்ய வேண்டும், ஒரு சிறிய நபருக்கு காரணம் மற்றும் உணர்வுக்கு இடையேயான தொடர்பு புள்ளிகளைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம். இவ்வாறு, ஒரு நபர் எப்போதுமே ஒரு தேர்வை எதிர்கொள்கிறார், ஒவ்வொரு நாளும் அவர் அதனுடன் போராட வேண்டும், ஏனென்றால் சில நேரங்களில் மனம் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் உதவ முடியும், சில சமயங்களில் உணர்வுகள் மனதில் சக்தியற்ற நிலையில் இருந்து வெளியேற்றப்படுகின்றன.

சிறு கட்டுரை

காரணம் மற்றும் உணர்வுகள் ஒருவருக்கொருவர் பொருந்தாத இரண்டு விஷயங்கள் என்று பலர் நினைக்கிறார்கள். ஆனால் என்னைப் பொறுத்தவரை, இவை மொத்தத்தில் இரண்டு பகுதிகள். காரணம் இல்லாமல் உணர்வுகள் இல்லை மற்றும் நேர்மாறாகவும். நாம் உணரும், நினைக்கும், சில சமயங்களில் நாம் நினைக்கும் போது உணர்வுகள் தோன்றும். இவை இரண்டு பகுதிகளாகும். கூறுகளில் ஒன்று கூட காணவில்லை என்றால், எல்லா செயல்களும் வீணாகிவிடும்.

உதாரணமாக, மக்கள் காதலிக்கும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் மனதை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்தான் முழு சூழ்நிலையையும் மதிப்பிட்டு, அவர் சரியான தேர்வு செய்தாரா என்பதை அந்த நபரிடம் சொல்ல முடியும்.

தீவிரமான சூழ்நிலைகளில் தவறுகளைச் செய்யாததற்கு காரணம் உதவுகிறது, மேலும் உணர்வுகள் சில நேரங்களில் உள்ளுணர்வாக சரியான பாதையை பரிந்துரைக்க முடியும், அது உண்மையற்றதாகத் தோன்றினாலும் கூட. ஒரு முழு இரண்டு கூறுகளையும் மாஸ்டரிங் செய்வது அவ்வளவு எளிதானது அல்ல. வாழ்க்கைப் பாதையில், இந்த கூறுகளின் சரியான அம்சத்தை கட்டுப்படுத்தவும் கண்டுபிடிக்கவும் நீங்களே கற்றுக் கொள்ளும் வரை நீங்கள் கணிசமான சிரமங்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும். நிச்சயமாக, வாழ்க்கை சிறந்தது அல்ல, சில சமயங்களில் ஒரு விஷயத்தை அணைக்க வேண்டியது அவசியம்.

நீங்கள் எப்போதும் ஒரு சமநிலையை வைத்திருக்க முடியாது. சில நேரங்களில் நீங்கள் உங்கள் உணர்வுகளை நம்ப வேண்டும் மற்றும் முன்னோக்கி முன்னேற வேண்டும், தேர்வு சரியானதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து வண்ணங்களிலும் உணர இது ஒரு வாய்ப்பாக இருக்கும்.

வாதங்களுடன் உணர்வு மற்றும் உணர்திறன் என்ற தலைப்பில் கட்டுரை.

இலக்கிய தரம் 11 பற்றிய இறுதி கட்டுரை.

பல சுவாரஸ்யமான பாடல்கள்

• டெஃபோவின் நாவலான ராபின்சன் க்ரூஸோவின் பகுப்பாய்வு

  படைப்பின் வகை நோக்குநிலை என்பது ஒரு பத்திரிகை பாணி பயணமாகும், இது நாவல் வகையிலேயே துணிச்சலான படைப்பாற்றலின் தொடுதலுடன் ஒரு முழுமையான இலக்கிய அமைப்பின் வடிவத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

• குப்ரின் டேப்பர் கட்டுரை தரம் 5 இன் கதையின் பகுப்பாய்வு

  இந்த கதை எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது, ஏனெனில் இது ஒரு பிரபலமான நபரின் வாழ்க்கை வரலாறு போல் தெரிகிறது. இது உண்மை என்று நான் புரிந்துகொள்கிறேன். நான் குறிப்பாக கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் நான் அதை நம்ப விரும்புகிறேன் ...

மக்கள் பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் வாக்குறுதி அளிக்கிறார்கள், அவர்கள் வருவார்கள், திரும்பி வருவார்கள் அல்லது நிறைவேற்றுவார்கள் என்று "தங்கள் மரியாதைக்குரிய வார்த்தையை" கொடுங்கள். இன்னும் பெரும்பாலும், இது எதுவும் செய்யப்படவில்லை. இது பெரியவர்களுடனான உரையாடலில் குழந்தை பருவத்தில் நடக்கும், அவர்கள் உங்கள் கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவதாக உறுதியளிக்கிறார்கள் அல்லது அவர்களே ஏதாவது வழங்குகிறார்கள்

• அயோனிக் செக்கோவின் கதையில் கலவை எகடெரினா இவனோவ்னா

  எகடெரினா இவனோவ்னா, அன்டன் பாவ்லோவிச் செக்கோவின் கதையான "அயோனிச்", டர்கின்ஸின் ஒரு சிறிய உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பதினெட்டு வயது இளம் பெண், முக்கிய கதாபாத்திரத்தால் பல முறை பார்வையிடப்படுகிறார்.

• பகுத்தறிவு தேசபக்தி எழுதுதல்

  வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுக்கு சில சமயங்களில் தேசபக்தி போன்ற ஒரு தரத்தின் வெளிப்பாடு தேவைப்படுகிறது. தேசபக்தி என்பது தாயகத்திற்கு பொறுப்பு, அதற்கான அன்பான அன்பு. இது பூமியில் வாழும் ஒவ்வொரு நபருக்கும் தேவைப்படும் கடமை உணர்வு.