தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகள் எழுத்தாளர் நிலை. பஜரோவுக்கு பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் ஆரம்ப அணுகுமுறை

"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் ஆசிரியரின் நிலை... ஏப்ரல் 16, 1862 அன்று ஹெர்சனுக்கு எழுதிய கடிதத்தில், துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை "ஓநாய்" என்று அழைக்கிறார், மேலும் ஸ்லூசெவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் அவர் பசரோவின் "இதயமற்ற தன்மை" மற்றும் "பரிதாபமற்ற வறட்சி" பற்றி பேசுகிறார். அவர் கிட்டத்தட்ட ஒரு இயற்கை சக்தி; ஸ்லூசெவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய அதே கடிதத்தில் துர்கெனேவ் அதை வரையறுக்கிறார்: "... ஒரு உருவம் ... காட்டு ... பாதி மண்ணிலிருந்து வளர்ந்தது."

"அவர் ... அவரது நகங்களின் இறுதிவரை ஒரு ஜனநாயகவாதி" என்று துர்கெனேவ் ஸ்லச்செவ்ஸ்கிக்கு எழுதிய கடிதத்தில் பஸரோவைப் பற்றி எழுதுகிறார். நாவல் இந்த வரையறையை உறுதிப்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் பசரோவின் ஜனநாயகத்தின் அசாதாரணத்தை வெளிப்படுத்துகிறது, இது தீவிரத்திற்கு செல்கிறது.

பஸரோவின் மறுப்பில், நவீன உலகத்தை தார்மீக ரீதியில் நிராகரிப்பதற்கான பாதைகள் வாழ்கின்றன, இதுதான் "நீலிஸ்ட்டை" இருக்கும் ஒழுங்கின் எதிரியாக ஆக்குகிறது. ஆனால் துர்கெனேவ், நீங்கள் பார்க்கிறபடி, இந்த நோய்கள் உள்ளுணர்வுகளையும், "வேட்டையாடுபவரின்" வலிமையையும் நம்பாவிட்டால், அது எந்தவிதமான தூண்டுதலையும் தாண்டி செல்ல முடியாது என்று உறுதியாக நம்புகிறார், எதையும் பொருட்படுத்தாமல், அவர் நசுக்கிய அல்லது வெறுக்கிற அனைத்தையும் வெறுக்கிறார் எதிர்க்கிறது. கவிதைகளை நேசிக்கும், இயற்கையின் அழகை ரசிக்கும், ஒரு பெண்ணுக்கு தன்னலமற்ற அர்ப்பணிப்புள்ள - அதே நேரத்தில் ஒரு இரக்கமற்ற அழிப்பாளராகவும், கட்டுக்கடங்காத கிளர்ச்சியாளராகவும், "ஒரு இருண்ட, காட்டு ... வலுவான, தீய உருவம்" என்று மனதளவில் கற்பனை செய்வது கூட சாத்தியமில்லை. சுருக்கமாக, ஒரு புரட்சியாளர் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு முன்மொழியப்பட்டவர்கள். மாலை நிலப்பரப்பின் அழகை ரசிக்கும் புஷ்கின் மற்றும் மொஸார்ட், பஸாரோவ் ஆகியோரை காதலித்த பசரோவ், தன்னலமற்ற முறையில் தனது காதலியை வணங்குகிற பஸரோவ், இனி பஜரோவ் அல்ல. இது முற்றிலும் மாறுபட்ட நபர், ஒருவேளை மிகவும் இனிமையானது மற்றும் வாசகருக்கு நெருக்கமானது, ஆனால் வேறுபட்டது. "முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பை" செய்ய முடியவில்லை, பஸாரோவின் அபாயகரமான மற்றும் தனித்துவமான தலைவிதியைப் பார்க்கவில்லை.

அண்ணா செர்ஜீவ்னா ஒடின்சோவா மீதான பஸரோவின் அன்பு அவரது தலைவிதியில் ஒரு திருப்புமுனையாக மாறியதில் ஆச்சரியப்படுகிறதா, நம் கண்களுக்கு முன்பாக ஹீரோவின் காதல் அனுபவங்கள் உண்மையான ஆன்மீக நெருக்கடியாக உருவாகின்றன என்பதில் ஆச்சரியமா? நாம் பேசிக் கொண்டிருந்த குணங்களின் பிரிக்கமுடியாத இடைவெளியானது பஸரோவின் ஆளுமையின் அடிப்படையாக அமைகிறது, மேலும் இவை அனைத்திற்கும் அன்பு கூடுதலாக இருக்க முடியாது. பஸரோவைப் பொறுத்தவரை, காதல் ஒரு அன்னிய, விரோத சக்தியாகும், இது அவரது மன அமைப்பை அழிக்க அச்சுறுத்துகிறது. அவள் இப்படித்தான் உணரப்படுகிறாள்: “... வேறொன்றும் அவனைக் கொண்டிருந்தது”, “... கோபத்தோடு அவன் தன்னுள் இருக்கும் காதல் பற்றி அறிந்திருந்தான்” - இது வெளியில் இருப்பவரைப் பற்றி பேசுவது போல, வேறு சிலரைப் பற்றி, அவனது சொந்தத்தைப் பற்றி அல்ல “ நான்".

யா. பி. போலன்ஸ்கியுடனான உரையாடலில், துர்கெனேவ் இரண்டு "சமமான சட்ட" பெரிய உண்மைகளின் மோதலாக ஒரு சோகமான முரண்பாட்டைப் பற்றி பேசினார். இது துல்லியமாக பஸரோவின் வாழ்க்கையிலும் நனவிலும் நுழைகிறது. புரட்சிகரமும் மனிதநேயமும் பொருந்தாதவையாக மாறிவிடுகின்றன, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு பக்கமும் அதன் சொந்த உரிமையும் அதன் சொந்த தவறும் உள்ளன. "முழுமையான மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பு" என்பது நவீன நிலைமைகளின் கீழ் உலகை உண்மையிலேயே மாற்றுவதற்கான ஒரே தீவிர முயற்சியாக நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, இது மனிதநேய கலாச்சாரத்தின் பல நூற்றாண்டுகளாக தீர்க்கப்படாத முரண்பாடுகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கிறது. அதன் சொந்த வழியில், விரோத வாதவாதம் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, நல்லிணக்கத்திற்கான முயற்சியை நிராகரிக்கிறது, அதனுடன் பரோபகாரம், அழகியல், உணர்திறன் மற்றும் மனிதநேயத்தின் தார்மீக பாதைகள். இவை அனைத்தும் இறுதியில் உலகின் அபூரணம் மற்றும் அநீதியுடன் ஒரு நல்லிணக்கமாக மாறவில்லையா?

நாவலின் எபிலோக்கில், ஆசிரியர் பசரோவின் "உணர்ச்சிவசப்பட்ட, பாவமான, கலகத்தனமான" இதயத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்த வரையறைகள் சோகமான ஹீரோவின் சிறப்பு இயல்புடன் மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன. பஸாரோவ் உண்மையில் அப்படிப்பட்டவர்: அவர் புறநிலை தேவைக்கான சட்டங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார், அதை மாற்றவோ அல்லது தவிர்க்கவோ முடியாது. எவ்வாறாயினும், துர்கெனேவைப் பொறுத்தவரை, "நீலிசம்" தவிர்க்க முடியாமல் கடமைகள் இல்லாமல் சுதந்திரத்திற்கு வழிவகுக்கிறது, அன்பு இல்லாத செயல்களுக்கு, நம்பிக்கை இல்லாமல் தேடல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. துர்கெனேவ் "நீலிசத்தில்" ஒரு படைப்பு சக்தியைக் காணவில்லை.

"ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவல் துர்கனேவின் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இதில் சமகால யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், துர்கனேவ் தனது கருத்துக்களை நேரடியாக வெளிப்படுத்தவில்லை: கதைகளின் துணி மூலம், வாழ்க்கையின் பெறப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட அணுகுமுறை தெரியும். இந்த நாவலில் எழுதப்பட்ட அனைத்தும் கடைசி வரியில் உணரப்படுகின்றன; இந்த உணர்வு ஆசிரியரின் விருப்பத்திற்கும் நனவுக்கும் எதிராக உடைந்து, பாடல் வரிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக "புறநிலை கதையை வெப்பமாக்குகிறது". எழுத்தாளரே தனது உணர்வுகளை அறிந்திருக்கவில்லை, அவற்றை பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்தவில்லை, இந்த சூழ்நிலை வாசகர்களுக்கு இந்த உணர்வுகளை அவற்றின் உடனடி நேரத்திலேயே காணும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது. "பிரகாசிக்கிறது" என்பதை நாம் காண்கிறோம், ஆனால் ஆசிரியர் காட்டவோ நிரூபிக்கவோ விரும்பவில்லை, அதாவது துர்கனேவ் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்த முக்கியமாக மறைமுக வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.

துர்கனேவ் தனது நாவலில், ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று தருணத்தில் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதலைக் காட்டினார். இருப்பினும், ஆசிரியர் யாருடனும் எதற்கும் முழுமையாக அனுதாபப்படுவதில்லை. அவர் "தந்தைகள்" அல்லது "குழந்தைகள்" என்பதில் திருப்தி அடையவில்லை. அவர் இரு தரப்பினரையும் புறநிலையாக மதிப்பிடுகிறார், மேலும் ஒவ்வொன்றின் நன்மைகளையும் தீமைகளையும் பார்த்து, அவை இரண்டையும் இலட்சியப்படுத்துவதில்லை.

துர்கனேவின் அதிகாரப்பூர்வ நிலைப்பாடு மோதலின் தேர்விலேயே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. தலைமுறைகளின் தற்போதைய மோதலை உணர்ந்து, அதில் ஈடுபட்டிருப்பதை உணர்ந்த துர்கனேவ், ஒரு நபராக, தனது சகாப்தத்தின் பிரதிநிதியாக, அதன் வேர்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார், மற்றும் ஒரு எழுத்தாளராக - ஒரு படைப்பில் அவரது பிரதிபலிப்புகளின் முடிவுகளை பிரதிபலிக்க. துர்கெனேவ் பிரபுக்கள் மற்றும் சாமானியர்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளை சிறப்பாகத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

பசரோவின் உருவத்தை உருவாக்கி, துர்கனேவ் தனது நபரில் இளைய தலைமுறையினரை "தண்டிக்க" விரும்பினார். மாறாக, அவர் தனது ஹீரோவுக்கு நியாயமான அஞ்சலி செலுத்துகிறார். ஒரு திசையாக நீலிசத்தை துர்கனேவ் மறுத்துவிட்டார் என்பது மறுக்கமுடியாதது, ஆனால் அவர் உருவாக்கிய நீலிஸ்ட்டின் வகை அவனால் சிந்திக்கப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. ஆரம்பத்தில் இருந்தே, ஆசிரியர் பஸரோவில் ஒரு கோண சிகிச்சை, ஆணவம், "கடுமையான பகுத்தறிவு" ஆகியவற்றைக் காட்டினார்: ஆர்காடியுடன் அவர் "சர்வாதிகாரமாகவும் கவனக்குறைவாகவும்" நடந்துகொள்கிறார், அவர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை கேலி செய்கிறார். துர்கெனேவில் எப்போதும் போல (ஒரு "ரகசிய" உளவியலாளரைப் போல), ஹீரோவின் உருவப்படம் ஹீரோவின் சமூக, உளவியல் மற்றும் வெளிப்புற பண்புகள் உட்பட குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு பரந்த நெற்றியில், ஒரு கூர்மையான மூக்கு கீழ்நோக்கி, பெரிய பச்சை நிற கண்கள் பஸரோவின் தன்மை மற்றும் மனதின் வலிமையைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன. பேசும் விதம், உரையாசிரியரைக் குறைத்துப் பார்ப்பது மற்றும் அவருக்கு ஒரு உதவி செய்வது போல, உரையாடலில் நுழைவது என்பது பசரோவின் தன்னம்பிக்கையும் மற்றவர்களை விட மேன்மையின் உணர்வும் ஆகும்.

நாவலின் ஆரம்பத்தில், துர்கனேவின் அனுதாபங்கள் பசரோவ் புண்படுத்தும் மக்கள், "ஓய்வு பெற்ற" மக்கள் என்று கூறப்படும் பாதிப்பில்லாத வயதானவர்கள் ஆகியோரின் பக்கத்தில்தான் உள்ளன. மேலும், எழுத்தாளர் நீலிஸ்ட் மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பாளரின் பலவீனமான இடத்தைத் தேடத் தொடங்குகிறார்: அவர் அவரை வெவ்வேறு நிலைகளில் நிறுத்தி, அவருக்கு எதிரான ஒரே ஒரு குற்றச்சாட்டைக் கண்டுபிடிப்பார் - முரட்டுத்தனம் மற்றும் கடுமையான குற்றச்சாட்டு. துர்கனேவ் பசரோவின் கதாபாத்திரத்தின் இந்த பண்புகளை அன்பின் சோதனை மூலம் ஆராய முயற்சிக்கிறார். துர்கனேவ் ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறார். பஸரோவ் போன்ற ஒரு வலுவான ஆளுமையை ஈர்க்கக்கூடியவர், அவரைப் புரிந்துகொண்டு அவரைப் பயப்பட மாட்டார். அத்தகைய நபர் ஒடின்சோவா, ஒரு புத்திசாலி, படித்த, அழகான பெண் என்று மாறிவிடுவார். அவள் ஆர்வத்துடன் பசரோவின் உருவத்தை ஆராய்கிறாள், ஆனால் அவன் அவளிடம் வளர்ந்து வரும் அனுதாபத்துடன் உற்றுப் பார்க்கிறான், பின்னர், மென்மைக்கு ஒத்த ஒன்றைத் தானே பார்த்துக் கொண்டு, ஒரு இளம், அன்பான இதயத்தின் கணக்கிடப்படாத தூண்டுதலுடன் அவளிடம் விரைகிறான், இரண்டாவது எண்ணமின்றி, அவனது உணர்விற்கு முழுமையாக சரணடையத் தயாராக இருக்கிறான். முரட்டுத்தனமான நபர்களால் அப்படி நேசிக்க முடியாது என்பதை துர்கெனேவ் புரிந்துகொள்கிறார், பசரோவ் பெண்ணை விட இளமையாகவும், புத்துணர்ச்சியுடனும் மாறிவிடுகிறார், வாழ்க்கை ஒழுங்கை மீறுவதாக அஞ்சி, தன்னுள் உணர்வுகளையும் ஆசைகளையும் அடக்குகிறார். அந்த நேரத்திலிருந்து, ஆசிரியரின் அனுதாபம் பஸரோவின் பக்கம் செல்கிறது. பசரோவின் மரணத்தை விவரிப்பதில், துர்கனேவ் "குழந்தைகளுக்கு" அஞ்சலி செலுத்தினார்: இளைஞர்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு உச்சநிலைக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் பொழுதுபோக்குகளே புதிய வலிமையையும் அழியாத மனதையும் காட்டுகின்றன. அத்தகைய குணமும் வாழ்க்கையுடனான அணுகுமுறையும் கொண்ட ஒரு மனிதன் இறந்திருக்க வேண்டிய விதத்தில் பஸரோவ் இறந்தார். இதன் மூலம் அவர் ஆசிரியரின் அன்பைப் பெற்றார், நாவலின் முடிவில் ஹீரோவின் கல்லறை பற்றிய விளக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டார்.

ஆனால் பஸாரோவ் மட்டுமல்ல கடைசி பத்தியில் விவாதிக்கப்படுகிறது. பசரோவின் பெற்றோருக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை வெளிப்படும் இடமும் இதுதான்: அனுதாபம் மற்றும் அன்பு. வயதானவர்களிடம் பசரோவின் அணுகுமுறையை சித்தரிப்பதில், துர்கனேவ் அவரைக் குறை கூறவில்லை. அவர் ஒரு நேர்மையான கலைஞராக இருக்கிறார், நிகழ்வுகளைப் போலவே சித்தரிக்கிறார்: அவரது தந்தையுடனோ அல்லது அவரது தாயார் பசரோவுடனோ அவர் ஆர்காடியுடன் பேசும் விதத்தைப் பேசவோ, பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் அவர் வாதிடும் விதத்தை விவாதிக்கவோ முடியாது. அவர் அவர்களிடம் சலித்துவிட்டார், இது கடினமானது. ஆனால் இரக்கமுள்ள துர்கனேவ் ஏழை வயதான மக்கள் மீது பரிதாபப்படுகிறார், அவர்களின் ஈடுசெய்ய முடியாத துக்கத்திற்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்.

கிர்சனோவ் சகோதரர்கள் தொடர்பாக ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு சற்றே முரணானது. ஒருபுறம், அவர் தனது தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள், படித்த மற்றும் புத்திசாலி மக்கள் என அவர்களை நேசிக்கிறார், மறுபுறம், அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து அவர்களின் பின்தங்கிய தன்மையைப் பார்த்து புரிந்துகொள்கிறார்.

நிகோலாய் பெட்ரோவிச் துர்கனேவுக்கு மிக நெருக்கமானவர். நல்ல இயல்புடையவர், இயற்கையை உணர்ந்தவர், இசை மற்றும் கவிதைகளை நேசிப்பவர், அவர் ஆசிரியருக்கு மிகவும் பிரியமானவர். தோட்டத்தில் உள்ள ஹீரோவின் நிலை, இயற்கையைப் பற்றிய அவரது அபிமானம், அவரது எண்ணங்களை துர்கனேவ் ஆத்மார்த்தமாக விவரிக்கிறார். நிகோலாய் பெட்ரோவிச் தனது மகன் ஆர்காடியை விட அவரது மன நம்பிக்கைகள் மற்றும் இயற்கையான விருப்பங்களுக்கு இடையில் அதிக கடித தொடர்பு மற்றும் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளார். ஒரு மென்மையான, உணர்திறன் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபராக, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் பகுத்தறிவுவாதத்திற்காக பாடுபடுவதில்லை, மேலும் அவரது கற்பனைக்கு உணவைக் கொடுக்கும் அந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தை நிலைநிறுத்துகிறார். இதுதான் அவரை துர்கனேவின் பார்வையில் ஒரு "ஓய்வு பெற்ற" நபராக ஆக்குகிறது. துர்கனேவ் தனது நூற்றாண்டு கடந்துவிட்டதாக சோகத்துடனும் வருத்தத்துடனும் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

கிர்சனோவின் மூத்த சகோதரரை விவரிக்கும் துர்கனேவ் வாழ்க்கையிலிருந்து தனது பின்தங்கிய தன்மையையும் வலியுறுத்துகிறார். ஒரு உணர்ச்சிமிக்க நபராக, நெகிழ்வான மனதுடனும், வலுவான விருப்பத்துடனும், பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது சகோதரரிடமிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறார். அவர் வேறொருவரின் செல்வாக்கைக் கொடுக்கவில்லை. அவரே சுற்றியுள்ள நபர்களை அடிபணியச் செய்கிறார், மேலும் தன்னை எதிர்த்து நிற்கும் மக்களை வெறுக்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கை ஒரு காலத்தில் நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பதாகும், அதை அவர் மிகவும் மதிக்கிறார், ஒருபோதும் கைவிட ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார். மறுபுறம், துர்கெனேவ் நோக்கம் இல்லாத வாழ்க்கையில் எந்த அர்த்தத்தையும் காணவில்லை (இளவரசி ஆர் உடனான உறவுகள் முறிந்த பின்னர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கை முற்றிலும் காலியாக இருந்தது). அதனால்தான் அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை "இறந்தவர்" என்று அழைக்கிறார். ரஷ்ய விவசாயிகளைப் பற்றி பேசும்போது மூத்த கிர்சனோவின் முகவரியில் நையாண்டி குறிப்புகள் கேட்கப்படுகின்றன, அவரும் அவர்களைக் கடந்து செல்லும்போது, \u200b\u200bகொலோன் வாசனை.

துர்கனேவின் நாவலான "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்", அதன் கலை அழகுக்கு மேலதிகமாக, இது பிரதிபலிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதற்கும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும், இருப்பினும் அது எந்தவொரு கேள்வியையும் தீர்க்கவில்லை, மேலும் அவை குறித்த ஆசிரியரின் அணுகுமுறையைப் போலவே குறைக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை கூட வெளிச்சம் போடவில்லை. அவர் முழுமையான மற்றும் தொடுகின்ற நேர்மையுடன் ஊக்கமளிப்பதால் அவர் துல்லியமாக பிரதிபலிப்புகளுக்கு இட்டுச் செல்கிறார். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200b50 களின் பிற்பகுதியில் உள்ள பிரபுக்கள் மற்றும் பொதுவானவர்களின் வகைகளைக் காண்கிறோம். XIX நூற்றாண்டு. அதே நேரத்தில், யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் அனுபவித்த மாற்றங்களை நாங்கள் அறிவோம், இது ஆசிரியரின் நனவைக் கடந்து செல்கிறது. துர்கனேவ் "தந்தைகள்" அல்லது "குழந்தைகள்" என்பதில் திருப்தி அடையவில்லை, இது கதைகளின் துணி மூலம் தெளிவாக பிரகாசிக்கிறது.

"ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவல் துர்கனேவின் முக்கிய படைப்புகளில் ஒன்றாகும், இதில் சமகால யதார்த்தத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் மிகவும் தெளிவாக பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், துர்கனேவ் தனது கருத்துக்களை நேரடியாக வெளிப்படுத்தவில்லை: கதைகளின் துணி மூலம், வாழ்க்கையின் பெறப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட அணுகுமுறை தெரியும். இந்த நாவலில் எழுதப்பட்ட அனைத்தும் கடைசி வரியில் உணரப்படுகின்றன; இந்த உணர்வு ஆசிரியரின் விருப்பத்திற்கும் நனவுக்கும் எதிராக உடைந்து, பாடல் வரிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக "புறநிலை கதையை வெப்பமாக்குகிறது". எழுத்தாளரே தனது உணர்வுகளை அறிந்திருக்கவில்லை, அவற்றை பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்தவில்லை, இந்த சூழ்நிலை வாசகர்களுக்கு இந்த உணர்வுகளை அவற்றின் உடனடி நேரத்திலேயே காணும் வாய்ப்பை வழங்குகிறது. "பிரகாசிக்கிறது" என்பதை நாம் காண்கிறோம், ஆனால் ஆசிரியர் காட்டவோ நிரூபிக்கவோ விரும்பவில்லை, அதாவது துர்கனேவ் ஆசிரியரின் நிலையை வெளிப்படுத்த முக்கியமாக மறைமுக வழிகளைப் பயன்படுத்துகிறார்.

துர்கனேவ் தனது நாவலில், ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று தருணத்தில் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதலைக் காட்டினார். இருப்பினும், ஆசிரியர் யாருடனும் எதற்கும் முழுமையாக அனுதாபப்படுவதில்லை. அவர் "தந்தைகள்" அல்லது "குழந்தைகள்" என்பதில் திருப்தி அடையவில்லை. அவர் இரு தரப்பினரையும் புறநிலையாக மதிப்பிடுகிறார், மேலும் ஒவ்வொன்றின் நன்மைகளையும் தீமைகளையும் பார்த்து, அவை இரண்டையும் இலட்சியப்படுத்துவதில்லை.

துர்கனேவின் அதிகாரப்பூர்வ நிலைப்பாடு மோதலின் தேர்விலேயே வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. தலைமுறைகளின் தற்போதைய மோதலை உணர்ந்து, அதில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டதாக உணர்ந்த துர்கனேவ், ஒரு நபராக, தனது சகாப்தத்தின் பிரதிநிதியாக, அதன் வேர்களைக் கண்டுபிடிக்க முயன்றார், மற்றும் ஒரு எழுத்தாளராக - ஒரு படைப்பில் அவரது பிரதிபலிப்புகளின் முடிவுகளை பிரதிபலிக்க. துர்கெனேவ் பிரபுக்கள் மற்றும் சாமானியர்களின் சிறந்த பிரதிநிதிகளை சிறப்பாகத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

பசரோவின் உருவத்தை உருவாக்கி, துர்கனேவ் தனது நபரில் இளைய தலைமுறையினரை "தண்டிக்க" விரும்பினார். மாறாக, அவர் தனது ஹீரோவுக்கு நியாயமான அஞ்சலி செலுத்துகிறார். ஒரு திசையாக நீலிசம் துர்கெனேவால் மறுக்கப்பட்டது என்பது மறுக்கமுடியாதது, ஆனால் அவர் உருவாக்கிய நீலிஸ்ட்டின் வகை அவனால் சிந்திக்கப்பட்டு புரிந்து கொள்ளப்பட்டது. ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஆசிரியர் பஸரோவில் ஒரு கோண சிகிச்சை, ஆணவம், "கடுமையான பகுத்தறிவு" ஆகியவற்றைக் காட்டினார்: ஆர்கடியுடன் அவர் "சர்வாதிகாரமாகவும் கவனக்குறைவாகவும்" நடந்துகொள்கிறார், அவர் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சை கேலி செய்கிறார். துர்கெனேவில் எப்போதும் போல (ஒரு "ரகசிய" உளவியலாளரைப் போல), ஹீரோவின் உருவப்படம் ஹீரோவின் சமூக, உளவியல் மற்றும் வெளிப்புற பண்புகள் உட்பட குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஒரு பரந்த நெற்றியில், ஒரு கூர்மையான மூக்கு கீழ்நோக்கி, பெரிய பச்சை நிற கண்கள் பஸரோவின் தன்மை மற்றும் மனதின் வலிமையைக் காட்டிக் கொடுக்கின்றன. பேசும் விதம், உரையாசிரியரைக் குறைத்துப் பார்ப்பது மற்றும் அவருக்கு ஒரு உதவி செய்வது போல, உரையாடலில் நுழைவது என்பது பசரோவின் தன்னம்பிக்கையும் மற்றவர்களை விட மேன்மையின் உணர்வும் ஆகும்.

நாவலின் ஆரம்பத்தில், துர்கனேவின் அனுதாபங்கள் பசரோவ் புண்படுத்தும் மக்கள், "ஓய்வு பெற்ற" மக்கள் என்று கூறப்படும் பாதிப்பில்லாத வயதானவர்கள் ஆகியோரின் பக்கத்தில்தான் உள்ளன. மேலும், எழுத்தாளர் நீலிஸ்ட் மற்றும் இரக்கமற்ற மறுப்பாளரின் பலவீனமான இடத்தைத் தேடத் தொடங்குகிறார்: அவர் அவரை வெவ்வேறு நிலைகளில் நிறுத்தி, அவருக்கு எதிரான ஒரே ஒரு குற்றச்சாட்டைக் காண்கிறார் - முரட்டுத்தனம் மற்றும் கடுமையான குற்றச்சாட்டு. துர்கனேவ் பசரோவின் கதாபாத்திரத்தின் இந்த பண்புகளை அன்பின் சோதனை மூலம் ஆராய முயற்சிக்கிறார். துர்கனேவ் ஒரு மனிதனைத் தேடுகிறார். பஸரோவ் போன்ற ஒரு வலுவான ஆளுமையை ஈர்க்கக்கூடியவர், அவரைப் புரிந்துகொண்டு அவரைப் பயப்பட மாட்டார். அத்தகைய நபர் ஒடின்சோவா, ஒரு புத்திசாலி, படித்த, அழகான பெண் என்று மாறிவிடுவார். அவள் ஆர்வத்துடன் பசரோவின் உருவத்தை ஆராய்கிறாள், ஆனால் அவன் அவளிடம் வளர்ந்து வரும் அனுதாபத்துடன் உற்றுப் பார்க்கிறான், பின்னர், மென்மைக்கு ஒத்த ஒன்றைத் தானே பார்த்துக் கொண்டு, ஒரு இளம், அன்பான இதயத்தின் கணக்கிடப்படாத தூண்டுதலுடன் அவளிடம் விரைகிறான், இரண்டாவது எண்ணமின்றி, அவனது உணர்விற்கு முழுமையாக சரணடையத் தயாராக இருக்கிறான். முரட்டுத்தனமான மனிதர்களால் அப்படி நேசிக்க முடியாது என்பதை துர்கெனேவ் புரிந்துகொள்கிறார், பசரோவ் பெண்ணை விட இளமையாகவும் புத்துணர்ச்சியுடனும் மாறிவிடுகிறார், வாழ்க்கை ஒழுங்கை மீறுவதாக அஞ்சி, தன்னுள் உணர்வுகளையும் ஆசைகளையும் அடக்குகிறார். அந்த நேரத்திலிருந்து, ஆசிரியரின் அனுதாபம் பஸரோவின் பக்கம் செல்கிறது. பசரோவின் மரணத்தை விவரிப்பதில், துர்கனேவ் "குழந்தைகளுக்கு" அஞ்சலி செலுத்தினார்: இளைஞர்கள் அழைத்துச் செல்லப்பட்டு உச்சநிலைக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் பொழுதுபோக்குகளே புதிய வலிமையையும் அழியாத மனதையும் காட்டுகின்றன. அத்தகைய குணமும் வாழ்க்கையுடனான அணுகுமுறையும் கொண்ட ஒரு மனிதன் இறந்திருக்க வேண்டிய விதத்தில் பஸரோவ் இறந்தார். இதன் மூலம் அவர் ஆசிரியரின் அன்பைப் பெற்றார், நாவலின் முடிவில் ஹீரோவின் கல்லறை பற்றிய விளக்கத்தில் வெளிப்படுத்தப்பட்டார்.

ஆனால் பஸாரோவ் மட்டுமல்ல கடைசி பத்தியில் விவாதிக்கப்படுகிறது. பசரோவின் பெற்றோருக்கு ஆசிரியரின் அணுகுமுறை வெளிப்படும் இடமும் இதுதான்: அனுதாபம் மற்றும் அன்பு. வயதானவர்களிடம் பசரோவின் அணுகுமுறையை சித்தரிப்பதில், துர்கனேவ் அவரைக் குறை கூறவில்லை. அவர் ஒரு நேர்மையான கலைஞராக இருக்கிறார், நிகழ்வுகளைப் போலவே சித்தரிக்கிறார்: அவரது தந்தையுடனோ அல்லது அவரது தாயார் பசரோவுடனோ அவர் ஆர்காடியுடன் பேசும் விதத்தைப் பேசவோ, பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் அவர் வாதிடும் விதத்தை விவாதிக்கவோ முடியாது. அவர் அவர்களிடம் சலித்துவிட்டார், இது கடினமானது. ஆனால் இரக்கமுள்ள துர்கனேவ் ஏழை வயதான மக்கள் மீது பரிதாபப்படுகிறார், அவர்களின் ஈடுசெய்ய முடியாத துக்கத்திற்கு அனுதாபம் காட்டுகிறார்.

கிர்சனோவ் சகோதரர்கள் தொடர்பாக ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு சற்றே முரணானது. ஒருபுறம், அவர் தனது தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள், படித்த மற்றும் புத்திசாலி மக்கள் என அவர்களை நேசிக்கிறார், மறுபுறம், அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து அவர்களின் பின்தங்கிய தன்மையைப் பார்த்து புரிந்துகொள்கிறார்.

நிகோலாய் பெட்ரோவிச் துர்கனேவுக்கு மிக நெருக்கமானவர். நல்ல இயல்புடையவர், இயற்கையை உணர்ந்தவர், இசை மற்றும் கவிதைகளை நேசிப்பவர், அவர் ஆசிரியருக்கு மிகவும் பிரியமானவர். தோட்டத்தில் உள்ள ஹீரோவின் நிலை, இயற்கையைப் பற்றிய அவரது அபிமானம், அவரது எண்ணங்களை துர்கனேவ் ஆத்மார்த்தமாக விவரிக்கிறார். நிகோலாய் பெட்ரோவிச் தனது மகன் ஆர்காடியை விட அவரது மன நம்பிக்கைகள் மற்றும் இயற்கையான விருப்பங்களுக்கு இடையில் அதிக கடித தொடர்பு மற்றும் ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளார். ஒரு மென்மையான, உணர்திறன் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபராக, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் பகுத்தறிவுவாதத்திற்காக பாடுபடுவதில்லை, மேலும் அவரது கற்பனைக்கு உணவைக் கொடுக்கும் அந்த உலகக் கண்ணோட்டத்தை நிலைநிறுத்துகிறார். இதுதான் அவரை துர்கனேவின் பார்வையில் ஒரு "ஓய்வு பெற்ற" நபராக ஆக்குகிறது. துர்கனேவ் தனது நூற்றாண்டு கடந்துவிட்டதாக சோகத்துடனும் வருத்தத்துடனும் ஒப்புக்கொள்கிறார்.

கிர்சனோவின் மூத்த சகோதரரை விவரிக்கும் துர்கனேவ் வாழ்க்கையிலிருந்து தனது பின்தங்கிய தன்மையையும் வலியுறுத்துகிறார். ஒரு உணர்ச்சிமிக்க நபராக, நெகிழ்வான மனதுடனும், வலிமையான விருப்பத்துடனும், பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது சகோதரரிடமிருந்து கடுமையாக வேறுபடுகிறார். அவர் வேறொருவரின் செல்வாக்கைக் கொடுக்கவில்லை. அவரே சுற்றியுள்ள நபர்களை அடிபணியச் செய்கிறார், மேலும் தன்னை எதிர்த்து நிற்கும் மக்களை வெறுக்கிறார். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கை ஒரு காலத்தில் நிறுவப்பட்ட பழக்கவழக்கங்களை கண்டிப்பாக கடைப்பிடிப்பதாகும், அதை அவர் மிகவும் மதிக்கிறார், ஒருபோதும் கைவிட ஒப்புக்கொள்ள மாட்டார். மறுபுறம், துர்கெனேவ் நோக்கம் இல்லாத வாழ்க்கையில் எந்த அர்த்தத்தையும் காணவில்லை (இளவரசி ஆர் உடனான உறவுகள் முறிந்த பின்னர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கை முற்றிலும் காலியாக இருந்தது). அதனால்தான் அவர் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை "இறந்தவர்" என்று அழைக்கிறார். ரஷ்ய விவசாயிகளைப் பற்றி பேசும்போது மூத்த கிர்சனோவின் முகவரியில் நையாண்டி குறிப்புகள் கேட்கப்படுகின்றன, அவரும் அவர்களைக் கடந்து செல்லும்போது, \u200b\u200bகொலோன் வாசனை.

துர்கனேவின் நாவலான "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்", அதன் கலை அழகுக்கு மேலதிகமாக, இது பிரதிபலிப்புகளுக்கு வழிவகுக்கிறது என்பதற்கும் குறிப்பிடத்தக்கதாகும், இருப்பினும் அது எந்தவொரு கேள்வியையும் தீர்க்கவில்லை, மேலும் அவை குறித்த ஆசிரியரின் அணுகுமுறையைப் போலவே குறைக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளை கூட வெளிச்சம் போடவில்லை. அவர் முழுமையான மற்றும் தொடுகின்ற நேர்மையுடன் ஊக்கமளிப்பதால் அவர் துல்லியமாக பிரதிபலிப்புகளுக்கு இட்டுச் செல்கிறார். "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200b50 களின் பிற்பகுதியில் உள்ள பிரபுக்கள் மற்றும் பொதுவானவர்களின் வகைகளைக் காண்கிறோம். XIX நூற்றாண்டு. அதே நேரத்தில், யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகள் அனுபவித்த மாற்றங்களை நாங்கள் அறிவோம், இது ஆசிரியரின் நனவைக் கடந்து செல்கிறது. துர்கனேவ் "தந்தைகள்" அல்லது "குழந்தைகள்" என்பதில் திருப்தி அடையவில்லை, இது கதைகளின் துணி மூலம் தெளிவாக பிரகாசிக்கிறது.

... பிதாக்கள் செய்தது போல் பார்த்திருப்பார்கள்,

அவர்கள் படிப்பார்கள், பெரியவர்களைப் பார்த்து ...
ஏ.எஸ். கிரிபோயெடோவ்

ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் கருத்தாக்கத்திலிருந்து எழுதுவதற்கும், வெளியிடுவதற்கும் இரண்டு வருடங்களுக்கும் குறைவான காலம் கடந்துவிட்டது, எனவே அவர் இந்த வேலையில் ஆர்வத்துடன் பணியாற்றினார். ஆனால் அதன் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு என்ன நடந்தது என்பதைக் கணிப்பது கடினம், முதலில், ஆசிரியருக்கே. இந்த நாவல் பி. யா எழுதிய கடிதத்தைப் போல மாறியது. ரஷ்ய மக்கள் கருத்தை இரண்டு விரோத முகாம்களாகப் பிரித்த சாடேவ். மேலும், இந்த ஒவ்வொரு முகாம்களின் பிரதிநிதிகளும் நாவலை ஒருதலைப்பட்சமாகவும், என் கருத்துப்படி, நியாயமற்றதாகவும் எடுத்துக் கொண்டனர். சோகமான மோதலின் தன்மையை யாரும் கருதவில்லை. "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" உருவாக்கியவருக்கு உரையாற்றிய விமர்சனக் கட்டுரைகள் எல்லா தரப்பிலிருந்தும் ஒலித்தன. தாராளவாத பிரிவு மற்றும் பழமைவாதிகள் பிரபுத்துவம் மற்றும் பரம்பரை பிரபுக்கள் முரண்பாடாக சித்தரிக்கப்படுவதாக நம்பினர், மேலும் பிறப்பால் ஒரு பிளேபியரான பொதுவான பசரோவ் முதலில் அவர்களை கேலி செய்தார், பின்னர் அவர்களை விட ஒழுக்க ரீதியாக உயர்ந்தவர் என்று மாறியது. மறுபுறம், பசரோவ் இறந்ததிலிருந்து, பிதாக்களின் சரியான தன்மை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது என்று அர்த்தம். ஜனநாயகக் கட்சியினரும் நாவலை வெவ்வேறு வழிகளில் உணர்ந்தனர், பசரோவின் தன்மையை மதிப்பிடும்போது, \u200b\u200bஅவர்கள் பொதுவாக இரண்டு குழுக்களாகப் பிரிந்தனர். சிலர் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை நோக்கி எதிர்மறையாக அகற்றப்பட்டனர். முதலாவதாக, அவர்கள் அவரை ஒரு ஜனநாயகவாதியின் "தீய பகடி" என்று கருதினர். இவ்வாறு, புரட்சிகர ஜனநாயகவாதிகளின் முகாமில், சோவ்ரெமெனிக் விமர்சகர் எம்.ஏ. அன்டோனோவிச், பசரோவ் வகையின் பலவீனங்களுக்கு மட்டுமே கவனத்தை ஈர்த்தார் மற்றும் ஒரு முக்கியமான துண்டுப்பிரசுரத்தை எழுதினார், அதில் அவர் பசரோவை "இளைய தலைமுறையின் கேலிச்சித்திரம்" என்றும், துர்கனேவ் தன்னை "பிற்போக்கு" என்றும் அழைத்தார். மறுபுறம், பிரபுத்துவத்தின் பலவீனம் குறித்து கவனத்தை ஈர்த்து, துர்கனேவ் "பிதாக்களைத் தட்டிவிட்டார்" என்று வாதிட்டனர். உதாரணமாக, "ரஷ்ய வார்த்தையின்" விமர்சகர் டி. ஐ. பிசரேவ் பஸரோவின் உருவத்தின் நேர்மறையான பக்கத்தை மட்டுமே குறிப்பிட்டார் மற்றும் நீலிஸ்ட் மற்றும் அவரது எழுத்தாளரின் வெற்றியை அறிவித்தார்.

நாவலில் உள்ள எதிரிகளின் தீவிர பார்வைகள் நிஜ வாழ்க்கையில் தெறிக்கத் தோன்றியது. அவர் பார்க்க விரும்புவதை அனைவரும் அவரிடம் பார்த்தார்கள். ஆசிரியரின் உண்மையான பார்வைகள், படைப்பின் மனிதநேய நோக்குநிலை, தலைமுறைகள் தொடர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்பதைக் காட்டும் விருப்பம் அனைவருக்கும் புரியவில்லை.

ஒரு உண்மையான கலைஞராக, ஐ.எஸ். துர்கனேவ் உண்மையில் சகாப்தத்தின் போக்குகளை யூகிக்க முடிந்தது, ஒரு புதிய வகை ஜனநாயக-பொது மக்களின் தோற்றம், பிரபுக்களை மாற்றியது.

ஆனால் இந்த மோதல்கள், துர்கனேவின் படைப்புகளைப் பற்றிய நவீன ஆய்வுகளில், இந்த வேலையில் குடும்ப மோதல்கள் மிகச் சிறிய பாத்திரத்தை வகிக்கின்றன என்ற கருத்தை ஒருவர் அடிக்கடி காணலாம், ஏனெனில் ஆசிரியர் ஜனநாயகவாதிகளுக்கும் தாராளவாதிகளுக்கும் இடையிலான மோதலைப் பற்றி பேசுகிறார். இது ஓரளவு எளிமைப்படுத்தப்பட்ட பார்வை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. குடும்ப விளக்கத்தில்தான் நாவலின் தலைப்பு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் அதுவும் உருவாகிறது.

ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியம் எப்போதும் குடும்பம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளால் சமூகத்தின் சமூக அஸ்திவாரங்களின் ஸ்திரத்தன்மையையும் வலிமையையும் சோதித்து வருவதாக யூ. வி. லெபதேவ் சரியாகக் குறிப்பிட்டார். கிர்சனோவ்ஸின் தந்தைக்கும் மகனுக்கும் இடையிலான குடும்ப மோதலின் சித்தரிப்புடன் நாவலைத் தொடங்கி, துர்கனேவ் சமூக மோதல்களுக்கு செல்கிறார். "நாவலில் உள்ள குடும்ப தீம் சமூக மோதலுக்கு ஒரு சிறப்பு மனிதநேயத்தை அளிக்கிறது, ஏனென்றால் மனித சமூகத்தின் எந்த சமூக-அரசியல் மாநில வடிவங்களும் குடும்ப வாழ்க்கையின் தார்மீக உள்ளடக்கத்தை உள்வாங்கவில்லை. பிதாக்களிடம் மகன்களின் அணுகுமுறை அன்பான உணர்வுகளுக்கு மட்டுமல்ல, ஆனால் அவர்களின் தாய்நாட்டின் கடந்த காலத்திற்கும் நிகழ்காலத்திற்கும், குழந்தைகள் மரபுரிமையாகக் கொண்டிருக்கும் வரலாற்று மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களுக்கும் விரிவுபடுத்துகிறது. இந்த வார்த்தையின் பரந்த அர்த்தத்தில் தந்தைவழி என்பது இளைய தலைமுறையினருக்கு பழைய தலைமுறையினரின் அன்பு, சகிப்புத்தன்மை, ஞானம், நியாயமான ஆலோசனை மற்றும் இணக்கத்தை முன்வைக்கிறது "என்று லெபடேவ் எழுதினார்.

நாவலின் மோதல் குடும்ப கட்டமைப்பில் மட்டும் பொய் இல்லை, ஆனால் அது "ஒற்றுமை" அழிப்பதே துன்பகரமான ஆழத்தை அளிக்கிறது. தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளில் ஏற்பட்ட விரிசல் சமூக நீரோட்டங்களை எதிர்ப்பதற்கு இடையில் ஒரு பிளவுக்கு வழிவகுக்கிறது. முரண்பாடுகள் மிகவும் ஆழமாகச் சென்றன, அவை உலகில் இருப்பதற்கான கொள்கைகளைத் தொட்டன. தாராளவாத பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கும் புரட்சிகர ஜனநாயகவாதியான பசரோவிற்கும் இடையிலான வாய்மொழி மற்றும் கருத்தியல் போரில் வெற்றியை வென்றவர் யார்?

இங்கே, இது எனக்குத் தோன்றுகிறது, தெளிவான பதில் எதுவும் இருக்க முடியாது. எப்படியிருந்தாலும், துர்கனேவ் அவர்களிடம் ஒன்று இல்லை. வயதுக்கு ஏற்ப, அவர் தந்தையின் தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர், ஆனால் ஒரு உண்மையான கலைஞராக அவர் தலைமுறை மாற்றத்தின் சகாப்தத்தில் நாடு வாழ்கிறார் என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை. அவரது பார்வை ஆழமானது, இது ஒரு புத்திசாலி, உணர்திறன் மற்றும் தொலைநோக்குடைய நபரின் பார்வை. ஒட்டுமொத்தமாக மோதலின் தனித்தன்மையை அவரே விளக்கினார்: "பண்டைய சோகத்தின் காலத்திலிருந்து, இரு தரப்பினரும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானவைதான் உண்மையான மோதல்கள் என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே அறிவோம்." இந்த விளக்கம்தான் அவர் படைப்பின் சிக்கல்களின் சாராம்சத்தில் இடுகிறார். ஜனநாயகவாதியான பசரோவ் மற்றும் பிரபு பவேல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் ஆகியோருக்கு இடையிலான மோதல்களைக் காண்பிக்கும் ஆசிரியர், சமூகக் குழுக்களின் மோதலை விட தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் மிகவும் சிக்கலானவை என்ற உண்மையை ஆசிரியர் பிரதிபலிக்கிறார். உண்மையில், ஒரு சிறப்பு தார்மீக மற்றும் தத்துவ அர்த்தம் அதிக முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகிறது.

தந்தைகள் பழமைவாதிகள், ஆன்மீக ரீதியில் பலவீனமானவர்கள், காலப்போக்கில் தொடர்ந்து செல்ல இயலாது. ஆனால் குழந்தைகள், நாகரீகமான சமூக போக்குகளால் எடுத்துச் செல்லப்படுவது முன்னேற்றத்திற்கு பங்களிப்பு செய்வது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் தீவிரமான கருத்துக்களில் வெகுதூரம் செல்கிறது.

ஆன்மீக அதிகபட்சம் எல்லா உயிர்களையும் மறுக்கும் தீவிரத்திற்கும் இறுதியில் பேரழிவுக்கும் வழிவகுக்கிறது. நிகழ்காலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு எதிர்காலம் அழிந்துபோகும். துர்கனேவ் தனது பல ஹீரோக்களின் தலைவிதியின் உதாரணத்தை இது ஆழமாக உணர்ந்தார் மற்றும் வெளிப்படையாகக் காட்டினார். பசரோவின் தலைவிதி குறித்து இது குறிப்பாக உண்மை. துர்கெனேவ் பரிணாம, படிப்படியான மாற்றங்களை தலைமுறைகளின் பரஸ்பர அந்நியப்படுத்தலைக் கடக்க உதவும், எனவே பல விளைவுகளைத் தடுக்க பரிந்துரைத்தார். துர்கெனேவ் "படிப்படியான தன்மை" மீதான வெறுப்பு மற்றும் அவமதிப்பு ரஷ்யர்களின் ஒரு தேசிய சோகம் என்று கருதினார், மேலும் அவரது முழு வாழ்க்கையிலும் அவர் "மிதமான, மரியாதைக்குரிய, வணிகரீதியான, பெரிய நோக்கத்தை கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் சிறியதாக நம்பகமானவர்" என்ற மனோபாவத்தில் ஒரு மருந்தை தேடிக்கொண்டிருந்தார். தந்தைகள் மற்றும் குழந்தைகளின் கருப்பொருள், போராட்டம் மற்றும் தலைமுறை மாற்றம் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள் ரஷ்ய இலக்கியங்களுக்கு பாரம்பரியமானது. ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் புகழ்பெற்ற படைப்புகளில்: ஏ. கிரிபோயெடோவ் - "விட் ஃப்ரம் விட்", ஏ. பி. செக்கோவ் - "தி செர்ரி பழத்தோட்டம்", எம். இ. சால்டிகோவ்-ஷெட்ச்ரின் - "லார்ட் கோலோவ்லெவ்ஸ்", ஏ. என். ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி "லாபகரமான இடம் ", ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவா -" ஒரு சாதாரண வரலாறு ", எல்.என் டால்ஸ்டாய் -" போர் மற்றும் அமைதி "- ஒரு வழி அல்லது வேறு வழி தந்தைகளுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவின் சிக்கலை பிரதிபலித்தது. இது துர்கெனேவைப் போலவே கூர்மையாக முன்வைக்கப்படவில்லை, ஆனால் தலைமுறைகளின் தொடர்பு மற்றும் மோதல்கள் படைப்புகளின் பொதுவான சிக்கல்களில் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு தனி கதைக்களத்தை உருவாக்குகின்றன. Woe From Wit இல், "மிதமிஞ்சிய" சாட்ஸ்கிக்கும் முழு மாஸ்கோ சூழலுக்கும் இடையிலான மோதல் இரண்டு முகாம்களின் மோதலை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது - பழமைவாத மற்றும் வளர்ந்து வரும் முற்போக்கான. சாட்ஸ்கி பஸரோவைப் போலவே தனிமையில் இருக்கிறார், பல ஹீரோக்களின் கதைகளிலிருந்து மட்டுமே அவரைப் போன்ற அதிகமானவர்கள் மாறுகிறார்கள் என்பது தெளிவாகிறது, அதாவது ஒரு புதிய தலைமுறை மக்களுக்கு எதிர்காலத்திற்கான நம்பிக்கையை ஆசிரியர் தருகிறார். மறுபுறம், சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின், தலைமுறைகளின் சீரழிவையும் குடும்ப உறவுகளின் சிதைவையும் காட்டுகிறது. கோன்சரோவின் காதல் மருமகன் அடூவ் படிப்படியாக அவரது பணக்கார, இழிந்த மற்றும் அதிகப்படியான நடைமுறை மாமா அடூவின் சரியான நகலாக மாறி வருகிறார். இங்கே, தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான மோதல் தற்போதுள்ள உலகின் மதிப்புகளுக்கு ஏற்ப தழுவலாகவும் தழுவலாகவும் உருவாகிறது. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "ஒரு லாபகரமான இடம்" நாடகத்தில் மாமாவுக்கும் மருமகனுக்கும் இடையில் இதேபோன்ற மோதலைக் காண்கிறோம், அங்கு குடும்ப சூழ்நிலைகள் உள்ளிட்ட சூழ்நிலைகளின் நுகத்தின் கீழ், இளைஞன் சண்டையில் சோர்வடைகிறான், அவன் கைவிடுகிறான். அவர் இறுதியாக தனது மாமாவிடம் மோசமான இலாபகரமான வேலையைக் கேட்க, ஒரு நல்ல வாழ்க்கையை உருவாக்க உதவும் ஒரு பதவியைக் கேட்கும்போது, \u200b\u200bமாமா தனது கொள்கைகளை கைவிட்ட ஒரு மனிதர் மீது அவமதிப்பை வெளிப்படுத்துகிறார், இருப்பினும் அவருக்கு உதவ தயாராக இருக்கிறார். டால்ஸ்டாயில், மாறாக, தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியானது அவர்களின் சிறந்த குணங்கள் மற்றும் மோசமானவற்றில் குறிப்பிடப்படுகிறது. உதாரணமாக, போர் மற்றும் சமாதானத்தில் போல்கோன்ஸ்கியின் மூன்று தலைமுறைகள் - இளவரசர் நிகோலாய் ஆண்ட்ரீவிச் சீனியர், ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி, அவரது மகன் நிகோலெங்கா. உலகின் மாறுபட்ட உணர்வுகள் இருந்தபோதிலும், ஒருவருக்கொருவர் அவர்கள் மதிக்கும் மரியாதை, வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ப்பு "இரண்டு நற்பண்புகள் மட்டுமே உள்ளன - செயல்பாடு மற்றும் மனம்" என்ற நம்பிக்கையின் படி. குராகின் மற்றும் ரோஸ்டோவ்ஸின் குடும்பங்களும் எங்களுக்கு முன் தோன்றுகின்றன. எழுத்தாளர் முதல்வரிடம் அனுதாபம் காட்டாவிட்டால், இரண்டாவது தெளிவற்ற முறையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார், அவர்கள் ஒரு இடைநிலை நிலையை வகிக்கிறார்கள், ஹீரோக்கள் தொடர்ந்து மகிழ்ச்சி, புகழ், வாழ்க்கையில் தங்களின் இடம் ஆகியவற்றைத் தேடுகிறார்கள்.

நீங்கள் பார்க்க முடியும் என, ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளில் ஒன்றோடொன்று உறவுகள் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. அவர்கள் இரு குடும்பங்களுக்கிடையேயான மோதல்களைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் மற்றும் பொது அளவிலான நிகழ்வுகளை சித்தரிப்பதற்கான பின்னணியாக மாறுகிறார்கள். ஒன்று தெளிவாக உள்ளது: வெளிச்செல்லும் புதியவற்றுக்கு இடையிலான போராட்டம் போல, தவிர்க்க முடியாத ஹீரோக்களின் மோதலில், மரியாதை மதிக்கப்பட வேண்டும், வளர்ந்து வரும் பிரச்சினைகளின் புரிதலுக்கும் கூட்டுத் தீர்விற்கும் பாடுபட வேண்டும். எனது கருத்துப்படி, சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் இவான் எஸ். துர்கனேவ் தனது சமகாலத்தவர்களுக்கும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கும் தனது அழியாத படைப்பான ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்ஸில் சொல்ல விரும்பினார்.

துர்கனேவின் "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலைப் படிக்கும்போது, \u200b\u200bஎழுத்தாளரின் குணாதிசயங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் விளக்கங்கள், ஆசிரியரின் கருத்துக்கள் மற்றும் பல்வேறு கருத்துகளை நாம் தொடர்ந்து காண்கிறோம். கதாபாத்திரங்களின் தலைவிதியைத் தொடர்ந்து, ஆசிரியரின் இருப்பை நாங்கள் உணர்கிறோம். அவர் எழுதுகின்ற அனைத்தையும் ஆசிரியர் ஆழமாக அனுபவிக்கிறார். இருப்பினும், நாவலில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த அவரது அணுகுமுறை தெளிவற்றது மற்றும் முதல் பார்வையில் தோன்றும் அளவுக்கு எளிமையானது அல்ல. நாவலில் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு விளக்கங்கள், நேரடி எழுத்தாளரின் பண்புகள், கதாபாத்திரங்களின் பேச்சு குறித்த கருத்துகள், உரையாடல்கள் மற்றும் கருத்துரைகளை நிர்மாணிப்பதில் வெளிப்படுகிறது. உதாரணமாக, பஸரோவின் தாயை ஆசிரியர் விவரிக்கும் போது, \u200b\u200bஅவர் பெரும்பாலும் கதாநாயகியின் தன்மையைப் பற்றிச் சொல்லும் குறைவான-பாசமுள்ள பின்னொட்டுகள் மற்றும் எபிடெட்டுகளுடன் சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறார்: “...

அவளது வட்டமான முகத்தை அவளது முஷ்டியால் ஆதரித்து, அவளது கன்னங்களிலும், புருவங்களுக்கு மேலேயும் வீங்கிய, செர்ரி நிற உதடுகள் மற்றும் உளவாளிகள் மிகவும் நல்ல குணமுள்ள வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தன, அவள் தன் மகனை விட்டு கண்களை எடுக்கவில்லை ... ”சிறப்பு எபிடெட்டுகள் மற்றும் பின்னொட்டுகளுக்கு நன்றி, ஆசிரியர் பசரோவின் தாயை அனுதாபத்துடன் நடத்துகிறார் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொள்கிறோம். அவள்.

சில நேரங்களில் துர்கனேவ் தனது கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய நேரடி விளக்கத்தை அளிக்கிறார். உதாரணமாக, பாவெல் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி அவர் கூறுகிறார்: "ஆம், அவர் ஒரு இறந்த மனிதர்." இந்த வார்த்தைகள் பாவெல் பெட்ரோவிச்சை இனி உண்மையான உணர்வுகளுக்குத் தகுதியற்ற ஒரு நபராகக் காட்டுகின்றன; அவர் இனி ஆன்மீக ரீதியில் வளர முடியாது, தொடர்ந்து இந்த உலகத்தை அறிவார், எனவே உண்மையில் வாழ முடியாது. ஆசிரியரின் பல கருத்துக்களில், துர்கனேவ் தனது கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய அணுகுமுறையையும் ஒருவர் உணர முடியும். உதாரணமாக, சிட்னிகோவின் உரையைப் பற்றி கருத்துத் தெரிவித்த ஆசிரியர், சிட்னிகோவ் "சிரித்தபடி சிரித்தார்" என்று எழுதுகிறார். சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா ஆகிய இரண்டு போலி-நீலிஸ்டுகளின் பேச்சுக்கு மற்ற கருத்துகளைப் போலவே இங்கே ஒரு தெளிவான எழுத்தாளரின் முரண்பாடு உள்ளது. இருப்பினும், நாவலின் உச்சக்கட்ட தருணங்களைப் பற்றி, அதன் முக்கிய கதாபாத்திரமான பசரோவைப் பற்றி நாம் பேசினால், இங்கே ஆசிரியரின் அணுகுமுறையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிக்க முடியாது.

ஒருபுறம், ஆசிரியர் தனது ஹீரோவின் கொள்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, மறுபுறம், அவர் தனது வலிமையையும் புத்திசாலித்தனத்தையும் மதிக்கிறார். உதாரணமாக, பசரோவின் மரணம் குறித்த விளக்கத்தில், இந்த ஹீரோ மீதான எழுத்தாளரின் மரியாதை உணரப்படுகிறது, ஏனென்றால் பஸாரோவ் மரணத்தை எதிர்கொள்வதில் வெட்கப்படுவதில்லை, அவர் கூறுகிறார்: "நான் இன்னும் காயப்படுத்தவில்லை ..." பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச் இடையேயான மோதலில் (மேலும் இந்த சர்ச்சை படைப்பின் யோசனையைப் புரிந்து கொள்ள முக்கியமானது ) ஆசிரியர் எந்த ஹீரோக்களையும் வெளிப்படையாக ஆதரிக்கவில்லை. ஆசிரியர் ஒதுங்கி நிற்கிறார். ஒருபுறம், பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் ஆதாரமற்ற வார்த்தைகளில் பசரோவின் நிந்தைகள் மிகவும் நியாயமானவை: "... நீங்களே மதிக்கிறீர்கள், மடிந்த கைகளால் உட்கார்ந்து கொள்ளுங்கள் ...", மறுபுறம், "சுய மரியாதை" முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பேசும்போது பாவெல் பெட்ரோவிச் சொல்வது சரிதான்.

துர்கெனேவ் எழுதியது போல், "... உண்மையான மோதல்கள் இரு தரப்பினரும் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு சரியானவை", மேலும் இதனால்தான் துர்கெனெவ் எந்தவொரு கதாபாத்திரங்களுடனும் பக்கபலமாக இருக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் பஸரோவின் மனதையும் கிர்சனோவின் சுய மரியாதையையும் மதிக்கிறார். நாவலின் யோசனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு படைப்பின் எபிலோக் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆசிரியர் பசரோவின் கல்லறையை விவரிக்கிறார், கல்லறையில் உள்ள பூக்கள் “நித்திய நல்லிணக்கம் மற்றும் முடிவற்ற வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகின்றன ...” என்று கூறுகிறார். இங்கே என்ன அர்த்தம் என்றால், நீலிஸ்டுகள் மற்றும் பிரபுக்கள், "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" இடையேயான மோதல்கள் நித்தியமானவை. இந்த மோதல்களிலிருந்தே, மனிதகுலத்தின் வளர்ச்சியையும் மனித தத்துவத்தையும் உள்ளடக்கிய தத்துவ சிந்தனையையும் பேசும் மோதல்கள்.

துர்கனேவ் எங்களுக்கு தெளிவான பதில்களைத் தரவில்லை என்று நான் சொல்ல வேண்டும், அவர் தனது வாசகரிடம் கேள்விகளைக் கேட்கிறார், தன்னைப் பற்றி சிந்திக்க அழைக்கிறார். விவரிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் விதிகளுக்கு ஆசிரியரின் தத்துவ அணுகுமுறையை மறைக்கும் இந்த நிச்சயமற்ற தன்மை, எபிலோக்கில் மட்டுமல்ல. உதாரணமாக, துர்கனேவ் பஸரோவின் தாயின் வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசும்போது, \u200b\u200bஅவர் எழுதுகிறார்: “அத்தகைய பெண்கள் இப்போது மொழிபெயர்க்கப்படுகிறார்கள். கடவுளுக்குத் தெரியும் - இதில் நாம் சந்தோஷப்பட வேண்டுமா! " நீங்கள் பார்க்கிறபடி, எழுத்தாளர் கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய தனது தீர்ப்புகளில் கடுமையான தொனியைத் தவிர்க்கிறார். இது வாசகருக்கு தனது சொந்த முடிவுகளை வரைய (அல்லது வரையக்கூடாது) உரிமையை வழங்குகிறது. எனவே, "தந்தையர் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் ஆசிரியர் - துர்கனேவ் - படைப்பில் என்ன நடக்கிறது என்பது குறித்த தனது பார்வையை நம்மீது திணிப்பதில்லை, இதை தத்துவ ரீதியாக எடுக்க வாசகர்களை அழைக்கிறார்.

முழு நாவலும் ஒரு கருத்தியல் வழிகாட்டியாகவோ அல்லது ஹீரோக்களில் ஒருவருக்கு புகழாகவோ கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் சிந்தனைக்கான பொருளாக கருதப்படுகிறது.

தலைப்பில் பிற கட்டுரைகள்:

1. நாவலில் கழிக்கப்பட்ட அந்த "குழந்தைகளில்", ஒரு பஸரோவ் மட்டுமே ஒரு சுயாதீனமான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான நபராகத் தோன்றுகிறார்; பாத்திரம் என்ன தாக்கத்தின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டது ...
2. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் ஐ.எஸ். துர்கனேவ் கிர்சனோவ் மற்றும் பசரோவ் குடும்பங்களின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி இரண்டு தலைமுறைகளின் மோதலைப் பற்றி கூறுகிறார். இல்லை ...
3. I. S. துர்கனேவின் நாவல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" I. S. துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ஐம்பதுகளின் முடிவில் ரஷ்யாவை சித்தரிக்கிறது ...
4. சித்தரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளின் இடத்தையும் நேரத்தையும் சொல்ல நிலப்பரப்பு எழுத்தாளருக்கு உதவுகிறது. பணியில் நிலப்பரப்பின் பங்கு வேறுபட்டது: நிலப்பரப்புக்கு ஒரு தொகுப்பு பொருள் உள்ளது, அதாவது ...
5. இதை ஒரு கற்ற பாணியில் வைக்க - நாவலின் கருத்து எந்த கலை அம்சங்களையும் தந்திரங்களையும் குறிக்கவில்லை, சிக்கலான எதுவும் இல்லை; அதன் செயலும் மிகவும் எளிது ...
6. வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் பிரதிநிதிகளிடையே பரஸ்பர புரிந்துணர்வு இல்லாத பிரச்சினை உலகத்தைப் போலவே பழமையானது. "பிதாக்கள்" தங்கள் சொந்த "குழந்தைகளை" கண்டிக்கிறார்கள், விமர்சிக்கிறார்கள், புரிந்து கொள்ளவில்லை. மற்றும் ...
7. இலக்கியம் குறித்த படைப்புகள்: இவான் துர்கெனேவின் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் எவ்ஜெனி பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடி கிர்சனோவ் சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளர் நான் ....
8. மனிதனும் இயற்கையும் ... என் கருத்துப்படி, அவை ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. இந்த அல்லது அந்த நபர் எப்படி உணருகிறார் என்பதைப் பார்க்கும்போது ...
9. ஐ.எஸ். துர்கனேவ் எழுதிய "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" நாவலில் பொதுவாக ஏராளமான மோதல்கள் உள்ளன. இதில் காதல் மோதல், ...
10. துர்கனேவ் நாவலில் விவரிக்கும் நிகழ்வுகள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நடைபெறுகின்றன. சீர்திருத்தங்களின் மற்றொரு சகாப்தத்தை ரஷ்யா கடந்து வந்த காலம் இது. பெயர் ...
11. வரலாற்றில் திருப்புமுனைகள் எப்போதும் முரண்பாடுகள் மற்றும் மோதல்களுடன் இருக்கும். வெவ்வேறு அரசியல் மற்றும் சமூக சக்திகளின் மோதல்கள், நம்பிக்கைகள், பார்வைகள், உலகக் காட்சிகள், கலாச்சாரங்களின் மோதல்கள் ...
12. துர்கனேவ் எழுதிய தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான சீர்திருத்தங்களுடன் தந்தையர் மற்றும் மகன்களின் எழுத்து ஒத்துப்போனது, அதாவது செர்போம் ஒழிப்பு ...
13. பசரோவின் உருவத்தில், ஐ.எஸ். துர்கனேவ் சமூக மோதலின் நிலைமைகளில் எழுந்த ஒரு புதிய நபரின் வகையை சித்தரித்தார், ஒரு அமைப்பை மற்றொரு அமைப்பிற்கு மாற்றாக ...
14. I. பாபலின் நாவல் "குதிரைப்படை" என்பது ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படாத அத்தியாயங்களின் தொடர்ச்சியாகும், இது பெரிய மொசைக் கேன்வாஸ்களில் வரிசையாக நிற்கிறது. "குதிரைப்படை" இல், ...