ชีวประวัติ ชีวิตและกิจกรรมการสอน K. บทคัดย่อ: กิจกรรมการสอนและระบบความคิดเห็นเกี่ยวกับการสอน K. D.

Ushinsky พิจารณาการเลี้ยงดูอย่างเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันอย่างใกล้ชิดกับกระบวนการเรียนรู้ และประท้วงต่อต้านการแยกการศึกษาและการฝึกอบรมระหว่างครูและนักการศึกษา

Ushinsky มีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาคำถามเกี่ยวกับการสอน เขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปัญหาของเนื้อหาการศึกษา ในสภาพของการเคลื่อนไหวทางสังคมและการสอนในยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX ได้มีการแก้ไขในการอภิปรายเกี่ยวกับการศึกษาคลาสสิกและการศึกษาจริง

Ushinsky ถือว่าระบบการศึกษาในรัสเซียที่มีการวางแนวแบบโบราณและคลาสสิกเป็นผ้าขี้ริ้วของปู่ทวดของเขา ซึ่งถึงเวลาแล้วที่จะต้องละทิ้งและเริ่มสร้างโรงเรียนบนพื้นฐานใหม่ เนื้อหาของการศึกษาควรรวมถึงการศึกษาภาษาแม่ก่อนเนื่องจาก "คำพื้นเมืองเป็นพื้นฐานของการพัฒนาจิตใจทั้งหมดและคลังความรู้ทั้งหมด ... " แม้แต่วิชาที่เปิดเผยมนุษย์และธรรมชาติ: ประวัติศาสตร์ , ภูมิศาสตร์, วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ, คณิตศาสตร์.

Ushinsky ให้สถานที่พิเศษในการศึกษาธรรมชาติ โดยเรียกเธอว่าเป็นหนึ่งใน "ผู้ให้คำปรึกษาที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ" ไม่เพียงเพราะเด็กเข้าถึงตรรกะของธรรมชาติได้มากที่สุด แต่ยังเป็นเพราะคุณค่าทางปัญญาและการศึกษาด้วย

ประการแรก ที่โรงเรียน เราควรคำนึงถึงจิตวิญญาณของนักเรียนอย่างครบถ้วนและการพัฒนาที่เป็นธรรมชาติ ค่อยเป็นค่อยไปและครอบคลุม และควรสร้างความรู้และความคิดในมุมมองที่สดใสและถ้าเป็นไปได้ โลกและชีวิตของโลก .

Ushinsky ได้วิพากษ์วิจารณ์ทั้งผู้สนับสนุนการศึกษาในระบบอย่างสมเหตุสมผล (เป้าหมายของการศึกษาคือการพัฒนาความสามารถทางจิตของนักเรียน) และวัสดุ (เป้าหมายคือการได้มาซึ่งความรู้) ในด้านเดียวของพวกเขา แสดงให้เห็นถึงความไม่สอดคล้องของการศึกษาในระบบ เขาเน้นว่า "จิตใจพัฒนาเฉพาะในความรู้ที่แท้จริง ทิศทางของวัตถุถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นเพราะการใช้ประโยชน์ เพื่อการแสวงหาผลประโยชน์ในทางปฏิบัติโดยตรง Ushinsky เห็นว่าจำเป็นต้องพัฒนาความแข็งแกร่งทางจิตใจของนักเรียนและฝึกฝนความรู้ที่เกี่ยวข้องกับชีวิต

จากข้อเท็จจริงที่ว่าโรงเรียนไม่ได้เรียนวิทยาศาสตร์ แต่เป็นรากฐานของวิทยาศาสตร์ Ushinsky ได้แยกแยะแนวความคิดของวิทยาศาสตร์และหัวข้อทางวิชาการและกำหนดความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขา บุญของเขาคือมีส่วนร่วมในการประมวลผลความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามอายุและลักษณะทางจิตวิทยาของนักเรียนเช่น การเปลี่ยนระบบวิทยาศาสตร์ให้เป็นระบบการสอน

Ushinsky ถือว่าการสอนเป็นกิจกรรมที่เป็นไปได้ของเด็กภายใต้การแนะนำของครู การสอนควรเป็นงานที่พัฒนาและเสริมสร้างเจตจำนงของเด็ก

การเรียนรู้ในรูปแบบเฉพาะของกระบวนการรับรู้มีโครงสร้างเชิงตรรกะของตัวเอง: ขั้นตอนที่ 1 - การรับรู้ในขั้นตอนของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส (ความรู้สึก การเป็นตัวแทน) ครูควรมีส่วนร่วมในการสะสมเนื้อหาโดยนักเรียนสอนให้พวกเขาสังเกตครั้งที่สอง - ความรู้ความเข้าใจในขั้นตอนของกระบวนการที่มีเหตุผล (แนวคิดและการตัดสิน) ครูสอนเปรียบเทียบ เปรียบเทียบข้อเท็จจริง สรุป สรุป อนุมาน ขั้นตอนที่สามของการรับรู้เชิงอุดมคติ (เหตุผล) คือขั้นตอนของการก่อตัวของความประหม่าโลกทัศน์ ครูเป็นผู้นำระบบความรู้มีส่วนช่วยในการสร้างโลกทัศน์ และขั้นตอนต่อไปในการเรียนรู้ความรู้ที่ได้รับก็คือการรวบรวม

การสอนและการเรียนรู้เชื่อมต่อกันเป็นหนึ่งเดียวเมื่อการสอนเริ่มต้นในเวลาที่เหมาะสม ค่อยๆ พัฒนาอย่างเป็นธรรมชาติ รักษาความมั่นคง กระตุ้นความคิดริเริ่มของนักเรียน หลีกเลี่ยงทั้งความตึงเครียดที่มากเกินไปและความง่ายในชั้นเรียนที่มากเกินไป รับรองคุณธรรมและประโยชน์ของเนื้อหาและ แอปพลิเคชัน.

ในด้านการจัดองค์กรและวิธีการเฉพาะของกระบวนการศึกษา Ushinsky ได้ตั้งคำถามว่า จะสอนเด็กให้เรียนรู้ได้อย่างไร ปัญหาในการเปิดใช้งานกระบวนการศึกษา กิจกรรมการเรียนรู้ การพัฒนาการคิด การผสมผสานของการท่องจำทางกลและเชิงตรรกะ , การทำซ้ำ, ความสามัคคีของการสังเกตและความสนใจ, ความสนใจ, คำพูด ครูผู้ยิ่งใหญ่ได้พิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์และพัฒนาหลักการสอนของการสร้างภาพข้อมูลอย่างครอบคลุม (เชื่อมโยงกับปัญหาการคิด การพูด (โดยเฉพาะเด็กนักเรียนที่อายุน้อยกว่า) และการพัฒนาบุคลิกภาพโดยทั่วไป) จิตสำนึก ความเป็นไปได้ ความสม่ำเสมอ ความแข็งแกร่ง

การสอนดำเนินการด้วยสองวิธีหลัก - สังเคราะห์และวิเคราะห์ วิธีการเสริมด้วยเทคนิค มีสี่วิธี: ดันทุรัง (หรือเสนอ) โสกราตีส (หรือถาม) ฮิวริสติก (หรือให้งาน) และความหมายลับ (หรืออธิบาย) ทั้งหมด นำมารวมกันหรือรวมกันในการสอน ในแต่ละชั้นเรียนและในแต่ละบทเรียน โดยคำนึงถึงอายุของนักเรียนและเนื้อหาของวิชา

ความคิดของ Ushinsky เกี่ยวกับการสอนนั้นรวมกันเป็นหนึ่งโดยแนวคิดทั่วไปของการเลี้ยงดูและพัฒนาการศึกษา หากการพัฒนา การก่อตัว และการอบรมสั่งสอนของบุคลิกภาพดำเนินไปในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันผ่านการฝึกอบรม การฝึกตาม Ushinsky นั้นย่อมควรที่จะพัฒนาและให้ความรู้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Ushinsky ถือว่าการฝึกฝนเป็นอวัยวะที่ทรงพลังของการเลี้ยงดู วิทยาศาสตร์ควรกระทำไม่เพียง แต่ในจิตใจ แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณและความรู้สึกด้วย

เขาเขียนว่า: "ทำไมต้องสอนประวัติศาสตร์ วรรณคดี วิทยาศาสตร์ทั้งหมด ถ้าคำสอนนี้ไม่ได้ทำให้เรารักความคิดและความจริงมากกว่าเงิน ไพ่และไวน์ และให้ศักดิ์ศรีทางจิตวิญญาณอยู่เหนือข้อได้เปรียบโดยบังเอิญ" ตาม Ushinsky การฝึกอบรมสามารถบรรลุงานด้านการศึกษาและการศึกษาได้ก็ต่อเมื่อปฏิบัติตามเงื่อนไขพื้นฐานสามประการ: การเชื่อมต่อกับชีวิตการปฏิบัติตามธรรมชาติของเด็กและลักษณะของการพัฒนาทางจิตและการสอนในภาษาแม่ของเขา

Ushinsky ให้ความสนใจกับบทเรียนเป็นอย่างมาก การพัฒนาข้อกำหนดสำหรับการจัดกิจกรรมในห้องเรียน: พวกเขาควรให้ความรู้ที่ลึกซึ้งอย่างเข้มข้น สอนวิธีรับมันด้วยตัวเอง พัฒนาพลังแห่งความรู้ความเข้าใจและความสามารถของนักเรียน และเลี้ยงดูคุณธรรม คุณสมบัติที่มีคุณค่า Ushinsky ต่อต้านถังขยะ แผนผัง และแบบแผนในการสร้างบทเรียน ซึ่งเป็นรูปแบบที่ผูกมัดการริเริ่มสร้างสรรค์ของครู พวกเขาจะได้รับประเภทของบทเรียน

Ushinsky ให้ความสำคัญกับปัญหาของการฝึกอบรมเบื้องต้นเป็นอย่างมาก เขาเขียนว่า "ยิ่งอายุน้อย ยิ่งควรมีการฝึกอบรมการสอนของคนที่เลี้ยงดูและให้ความรู้แก่เด็กมากขึ้นเท่านั้น" โรงเรียนประถมศึกษาควรวางรากฐานสำหรับการศึกษาทั่วไปและส่งเสริมลักษณะบุคลิกภาพเชิงบวก

Ushinsky เขียนหนังสือการศึกษาสำหรับโรงเรียนประถมศึกษา: "Native Word" และ "Children's World" ซึ่งเขาได้ใช้หลักการวิธีการของเขา ในหนังสือเหล่านี้ เขาได้รวมเนื้อหาที่กว้างขวางจากประวัติศาสตร์ธรรมชาติ (ธรรมชาติ) เช่นเดียวกับข้อเท็จจริงในชีวิตและปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษามาตุภูมิ ที่เอื้อต่อการศึกษาความรักต่อสามัญชน หยิบวัสดุสำหรับการฝึกจิตและการพัฒนาของกำนัลในการพูด แนะนำคำพูด, สุภาษิต, ปริศนา, เรื่องตลก, นิทานรัสเซียเพื่อพัฒนาความไวต่อความงามของเสียงของภาษา

Ushinsky ยืนยันเสียง วิธีการสังเคราะห์เชิงวิเคราะห์ของการสอนการรู้หนังสือในโรงเรียนประถมศึกษา การอ่านแบบอธิบาย เขาแสดงให้เห็นความจำเป็นในการศึกษาธรรมชาติและใช้เป็นแนวทางในการพัฒนาบุคลิกภาพของนักเรียนรอบด้าน การศึกษาการสังเกต การพัฒนาการคิดเชิงตรรกะ ตรรกะของธรรมชาติเป็นตรรกะที่เข้าถึงได้และมีประโยชน์มากที่สุดสำหรับเด็ก และเป็น "ที่ปรึกษาที่ยิ่งใหญ่ของมนุษยชาติ"

ในโรงเรียนที่มีการจัดระเบียบอย่างเหมาะสม ซึ่งเชื่อมโยงกับชีวิตและยุคปัจจุบัน Ushinsky ได้มอบหมายบทบาทนำให้กับครู ในบทความ "เกี่ยวกับประโยชน์ของวรรณคดีการสอน" Ushinsky พยายามยกระดับอำนาจของครูเพื่อแสดงบทบาททางสังคมที่ยิ่งใหญ่ของเขา นำเสนอภาพลักษณ์ที่สดใสของครูของประชาชนและกำหนดข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับเขา: "นักการศึกษาที่สอดคล้องกับหลักสูตรการศึกษาสมัยใหม่รู้สึก ... ตัวกลางระหว่างทุกสิ่งที่สูงส่งและสูงส่งในประวัติศาสตร์ของผู้คนในอดีต และคนรุ่นใหม่ผู้รักษาศีลของผู้ที่ต่อสู้เพื่อความจริงและเพื่อความดี ... งานของเขาที่มีลักษณะสุภาพเป็นหนึ่งในการกระทำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์ "

Ushinsky ยืนยันบุคลิกภาพของครูผู้สอนโดยศูนย์กลางและจิตวิญญาณของโรงเรียน: “ ในการเลี้ยงดูทุกอย่างควรขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพของนักการศึกษาเพราะพลังการศึกษาถูกเทออกจากแหล่งที่อยู่อาศัยของบุคลิกภาพมนุษย์เท่านั้น . .. เฉพาะบุคลิกภาพเท่านั้นที่สามารถดำเนินการกับการพัฒนาและคำจำกัดความของบุคลิกภาพได้เฉพาะตัวละครเท่านั้นที่สามารถสร้างตัวละครได้ ".

ครูต้องมีความเชื่อมั่นอย่างแรงกล้า ความรู้และทักษะเชิงลึกในวิทยาศาสตร์ที่เขาจะสอน รู้จักการสอน จิตวิทยา สรีรวิทยา เชี่ยวชาญศิลปะการสอนเชิงปฏิบัติ รักงานของคุณและให้บริการอย่างเสียสละ

Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870) เกิดที่ Tula ในครอบครัวของขุนนางตัวเล็ก ๆ และใช้ชีวิตในวัยเด็กและวัยรุ่นในที่ดินของบิดาใกล้เมือง Novgorod-Seversk

เขาได้รับการศึกษาทั่วไปที่โรงยิมโนฟโกรอด-เซเวอร์สค์

ในปี ค.ศ. 1840 KD Ushinsky เข้าสู่คณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งเขาเข้าร่วมการบรรยายโดยอาจารย์ที่มีชื่อเสียง (Granovsky และคนอื่น ๆ ) ในช่วงปีการศึกษาของเขา Ushinsky มีความสนใจอย่างจริงจังในวรรณคดีโรงละครและใฝ่ฝันที่จะเผยแพร่การรู้หนังสือในหมู่ผู้คน เขาพยายามที่จะแยกแยะข้อพิพาทที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวรัสเซียหัวก้าวหน้าอย่างอิสระเกี่ยวกับเส้นทางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียเกี่ยวกับสัญชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย

หลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัย KD Ushinsky วัย 22 ปีได้รับแต่งตั้งให้เป็นรักษาการศาสตราจารย์ของ Yaroslavl Juridical Lyceum ในการบรรยายของเขาซึ่งสร้างความประทับใจให้กับนักเรียน Ushinsky วิจารณ์นักวิทยาศาสตร์ที่แยกตัวออกจากชีวิตของผู้คนกล่าวว่าวิทยาศาสตร์ควรมีส่วนช่วยในการปรับปรุง เขาสนับสนุนให้นักเรียนศึกษาชีวิต ความต้องการของประชาชน ช่วยพวกเขา

แต่กิจกรรมการเป็นศาสตราจารย์ของนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ได้ไม่นาน ทางการเห็นว่าทิศทางของกิจกรรมของเขาเป็นอันตรายต่อเยาวชน ยุยงให้พวกเขาประท้วงคำสั่งที่มีอยู่ และในไม่ช้าเขาก็ถูกไล่ออก สำหรับ Ushinsky ปีแห่งความยากลำบากและการดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่เริ่มต้นขึ้น เป็นเวลาหลายปีที่เขารับใช้เป็นข้าราชการ โดยทำงานวรรณกรรมเล็กน้อยเป็นครั้งคราวในนิตยสาร ทั้งหมดนี้ไม่ทำให้เขาพอใจที่ฝันถึงกิจกรรมทางสังคมในวงกว้างเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดของเขา “การทำประโยชน์ให้ประเทศของฉันให้มากที่สุดคือเป้าหมายเดียวในชีวิตของฉัน สำหรับเธอแล้วฉันต้องควบคุมความสามารถทั้งหมดของฉัน” Ushinsky หนุ่มกล่าว

การเคลื่อนไหวการสอนทางสังคมของยุค 60 มีส่วนทำให้เกิดอาชีพการสอนของ KD Ushinsky ทำงานในปี พ.ศ. 2397-2502 ในฐานะครูอาวุโสของภาษารัสเซีย และจากนั้นในฐานะผู้ตรวจสอบชั้นเรียนที่สถาบันสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Gatchina เขาได้ดำเนินมาตรการหลายอย่างเพื่อปรับปรุงงานการสอนและการศึกษา

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2402 ถึง พ.ศ. 2405 KD Ushinsky ทำงานเป็นผู้ตรวจสอบชั้นเรียนที่สถาบัน Smolny Institute for Noble Maidens ซึ่งเขาได้ดำเนินการปฏิรูปอย่างรุนแรงด้วย: เขาได้รวมแผนกที่มีอยู่อย่างอิสระสำหรับสตรีชนชั้นสูงและชนชั้นกลางแนะนำการสอนวิชาในโรงเรียนในรัสเซียเปิดขึ้น ชั้นเรียนการสอนซึ่งนักเรียนได้รับการฝึกฝนให้ทำงานเป็นนักการศึกษา เชิญครูที่มีความสามารถมาที่สถาบัน แนะนำครูในการประชุมและการประชุม นักเรียนได้รับสิทธิในวันหยุดและวันหยุดกับผู้ปกครอง

กิจกรรมที่ก้าวหน้าของ KD Ushinsky ที่สถาบัน Smolny ทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในหมู่ข้าราชบริพารซึ่งเป็นผู้นำสถาบัน Ushinsky เริ่มกล่าวหาว่าไม่มีพระเจ้าเพราะเขากำลังจะให้การศึกษา "muzhiks" จากขุนนางหญิง

ในปี พ.ศ. 2405 เขาถูกไล่ออกจากสถาบัน แล้วถูกขอให้ไปต่างประเทศโดยอ้างว่าเป็นการศึกษาสถานศึกษาระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาสตรีและจัดทำตำราวิชาครุศาสตร์ ทริปนี้เป็นลิงค์ที่ปลอมตัวมาจริงๆ

ทุกสิ่งทุกอย่างที่เขาได้รับในรัสเซียมีผลกระทบอย่างมากต่อสุขภาพของ Ushinsky ทำให้โรคปอดรุนแรงขึ้น แต่แม้จะป่วยหนัก แต่เขาก็ยังทำงานหนักในต่างประเทศ: เขาศึกษาสถาบันการศึกษาของผู้หญิง โรงเรียนอนุบาล สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนในเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์อย่างละเอียดถี่ถ้วนและเขียนและตีพิมพ์หนังสือเพื่อการศึกษาที่ยอดเยี่ยม "Native Word" ในปี 1864 (Years I, II ) และ “คู่มือพระคำแม่สำหรับครูและผู้ปกครอง” ("Native Word" มี 146 ฉบับจนถึงเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460) ในปี พ.ศ. 2410 Ushinsky ได้เขียนงานหลักของเขาว่า "Man as a subject of education" ซึ่งเป็นผลงานอันมีค่าสำหรับวิทยาศาสตร์การสอน

การเจ็บป่วยที่รุนแรง งานทางสังคมและการสอนที่เข้มข้น ซึ่งทำให้เกิดทัศนคติเชิงลบอย่างรุนแรงของวงการปกครอง บ่อนทำลายความแข็งแกร่งของครูที่มีความสามารถและเร่งการตายของเขา ในวันเดียวกับเธอ เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ทางใต้ เขาได้รับความพึงพอใจบ้าง เมื่อเห็นว่าเขาชื่นชมการสอนของเขามากเพียงใด

แนวความคิดเรื่องสัญชาติการเลี้ยงดู

แนวคิดเรื่องสัญชาติของการเลี้ยงดูเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในทฤษฎีการสอนของ KD Ushinsky เขาเน้นว่าระบบการเลี้ยงดูเด็กในแต่ละประเทศมีความเชื่อมโยงกับเงื่อนไขของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของผู้คนด้วยความต้องการและข้อกำหนดของพวกเขา “มีความโน้มเอียงโดยกำเนิดเพียงอย่างเดียวสำหรับทุกคน ซึ่งการอบรมเลี้ยงดูสามารถนับได้เสมอ นั่นคือสิ่งที่เราเรียกว่าสัญชาติ การศึกษาที่สร้างขึ้นโดยผู้คนเองและตามหลักการพื้นบ้านมีพลังการศึกษาที่ไม่พบในระบบที่ดีที่สุดตามแนวคิดที่เป็นนามธรรมหรือยืมมาจากคนอื่น” Ushinsky เขียน

Ushinsky แย้งว่าระบบการศึกษาที่สร้างขึ้นตามความสนใจของผู้คนพัฒนาและเสริมสร้างคุณสมบัติทางจิตวิทยาและคุณภาพทางศีลธรรมที่มีค่าที่สุดในเด็ก - ความรักชาติและความภาคภูมิใจของชาติความรักในการทำงาน เขาเรียกร้องให้เด็ก ๆ ตั้งแต่อายุยังน้อย เรียนรู้องค์ประกอบของวัฒนธรรมพื้นบ้าน เชี่ยวชาญภาษาแม่ของพวกเขา และทำความคุ้นเคยกับผลงานศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่า

ถิ่นของภาษาแม่ในการอบรมเลี้ยงดูบุตร

KD Ushinsky ต่อสู้อย่างดื้อรั้นเพื่อดำเนินการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็กในครอบครัว โรงเรียนอนุบาล และโรงเรียนในภาษาแม่ของพวกเขา นี่เป็นความต้องการของประชาธิปไตยขั้นสูง

เขาแย้งว่าโรงเรียนสอนภาษาต่างประเทศชะลอการพัฒนาตามธรรมชาติของความแข็งแกร่งและความสามารถของเด็ก ว่าไม่มีอำนาจและไร้ประโยชน์สำหรับการพัฒนาเด็กและประชาชน

ตามคำกล่าวของ Ushinsky ภาษาพื้นเมือง “เป็นผู้ให้คำปรึกษาระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่สอนผู้คนเมื่อยังไม่มีหนังสือหรือโรงเรียน” และยังคงสอนมันต่อไปแม้ในขณะที่อารยธรรมปรากฏขึ้น

จากข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาแม่ “เป็นเครื่องมือเดียวที่เราหลอมรวมความคิด ความรู้ แล้วถ่ายทอดความคิดเหล่านั้น” KD Ushinsky ถือว่างานหลักของการศึกษาระดับประถมศึกษาคือการเรียนรู้ภาษาแม่ “งานของการรับรู้ทีละน้อยของภาษาแม่นี้ควรเริ่มต้นจากวันแรกของนักวิทยาศาสตร์และในแง่ของความสำคัญยิ่งสำหรับการพัฒนาของมนุษย์ทั้งหมดควรเป็นหนึ่งใน ความกังวลหลักของการศึกษา” ภาษาพื้นเมืองในโรงเรียนพื้นบ้านตาม Ushinsky ควรเป็น "วิชาหลักที่เป็นศูนย์กลางซึ่งรวมอยู่ในวิชาอื่น ๆ ทั้งหมดและรวบรวมผลลัพธ์"

Ushinsky ทำงานอย่างหนักเพื่อกำหนดทิศทางหลักและเนื้อหาของหลักสูตรประถมศึกษา และปรับปรุงวิธีการสอนเบื้องต้นของภาษาแม่ในโรงเรียนพื้นบ้าน เพื่อเปลี่ยนเป็นวิชาที่ส่งเสริมการศึกษาด้านจิตใจ คุณธรรม และสุนทรียภาพ ของเด็ก

คำแถลงของ Ushinsky เกี่ยวกับโรงเรียนรัฐบาลที่สอนเด็กในภาษาแม่ของพวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการสร้างโรงเรียนภาษารัสเซีย กิจการโรงเรียนและโรงเรียนของรัฐของคนที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียที่ต่อสู้ภายใต้เงื่อนไขของซาร์รัสเซียเพื่อสอนเด็ก ๆ ในภาษาแม่ของพวกเขาเพื่อการพัฒนาวัฒนธรรมของชาติ

Ushinsky เชื่อว่าเด็กเริ่มหลอมรวมองค์ประกอบของวัฒนธรรมพื้นบ้านตั้งแต่อายุยังน้อยและเหนือสิ่งอื่นใดโดยการเรียนรู้ภาษาแม่ของเขา: “ เด็กเข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คนรอบตัวเขาผ่านสื่อของภาษาแม่เท่านั้นและ ในทางกลับกัน โลกรอบตัวเด็กสะท้อนถึงด้านจิตวิญญาณในตัวเขาผ่านสื่อของสภาพแวดล้อมเดียวกันเท่านั้น - ภาษาแม่” ดังนั้นงานการศึกษาและการศึกษาทั้งหมดในครอบครัว ในโรงเรียนอนุบาล ที่โรงเรียนควรดำเนินการในภาษาแม่ของแม่

Ushinsky ให้คำแนะนำที่มีคุณค่าเกี่ยวกับการพัฒนาการพูดและการคิดในเด็กตั้งแต่อายุยังน้อย เคล็ดลับเหล่านี้ไม่ได้สูญเสียความสำคัญในสมัยของเรา เขาพิสูจน์ว่าพัฒนาการของการพูดในเด็กมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับพัฒนาการทางความคิด และชี้ให้เห็นว่าความคิดและภาษาอยู่ในความสามัคคีที่แยกออกไม่ได้: ภาษาคือการแสดงออกของความคิดในคำพูด Ushinsky เขียนว่า "ภาษา" "ไม่ใช่สิ่งที่แยกออกจากความคิด แต่ในทางกลับกัน กลับเป็นการสร้างแบบออร์แกนิก หยั่งรากอยู่ในนั้นและเติบโตจากมันอย่างต่อเนื่อง" สิ่งสำคัญในการพัฒนาคำพูดของเด็กคือการพัฒนาทักษะการคิด สอนวิธีแสดงความคิดอย่างถูกต้อง "เป็นไปไม่ได้ที่จะพัฒนาภาษาโดยแยกจากความคิด แต่ถึงแม้จะพัฒนาก่อนอื่นก่อนที่ความคิดจะเป็นอันตราย"

KD Ushinsky แย้งว่าความคิดอิสระเกิดขึ้นจากความรู้ที่ได้รับอย่างอิสระเกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ที่ล้อมรอบเด็กเท่านั้น ดังนั้นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับเด็กที่จะเข้าใจสิ่งนี้หรือความคิดนั้นอย่างอิสระคือการสร้างภาพ Ushinsky แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างการสร้างภาพการสอนกับการพัฒนาคำพูดและการคิดในเด็ก เขาเขียนว่า: “ธรรมชาติในวัยเด็กต้องการการมองเห็นอย่างชัดเจน”; "เด็กคิดในรูปแบบ ภาพ สี เสียง ความรู้สึกโดยทั่วไป และครูผู้นั้นจะข่มขืนธรรมชาติของเด็กโดยไม่จำเป็นและเป็นอันตราย ผู้ซึ่งต้องการบังคับให้เธอคิดต่างออกไป" เขาแนะนำนักการศึกษาผ่านแบบฝึกหัดง่ายๆ เพื่อพัฒนาความสามารถในการสังเกตวัตถุและปรากฏการณ์ต่างๆ ในตัวเด็ก เพื่อให้เด็กมีภาพลักษณ์ที่สมบูรณ์ ซื่อสัตย์ และสดใสมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งจะกลายเป็นองค์ประกอบของกระบวนการคิดของพวกเขา “จำเป็น” เขาเขียน “สำหรับวัตถุที่จะสะท้อนโดยตรงในจิตวิญญาณของเด็ก และการพูดในสายตาของครูและภายใต้การแนะนำของเขา ความรู้สึกของเด็กถูกเปลี่ยนเป็นแนวคิด ความคิดถูกสร้างขึ้นจาก แนวคิดและความคิดถูกแต่งแต้มด้วยคำพูด”

ในการพัฒนาสุนทรพจน์ของเด็กก่อนวัยเรียนและวัยเรียนตอนต้น Ushinsky ให้ความสำคัญกับการเล่าเรื่องจากภาพเป็นอย่างมาก

เขาชี้ให้เห็นความสำคัญอย่างยิ่งของงานศิลปะพื้นบ้านในการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็ก เขาวางนิทานพื้นบ้านรัสเซียไว้เป็นอันดับแรกโดยเน้นว่าเนื่องจากลักษณะเฉพาะของการพัฒนาจินตนาการของพวกเขาเด็ก ๆ จึงชื่นชอบเทพนิยายมาก ในนิทานพื้นบ้าน พวกเขาชอบพลวัตของการกระทำ การวนซ้ำของสิ่งเดียวกัน ความเรียบง่ายและจินตภาพของสำนวนพื้นบ้าน คำพูดของ KD Ushinsky เพื่อปกป้องเทพนิยายในฐานะหนึ่งในวิธีการศึกษามีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากครูบางคนในยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX นิทานถูกปฏิเสธเพราะขาด "เนื้อหาที่ตรงตามวัตถุประสงค์"

KD Ushinsky ให้ความสำคัญอย่างยิ่งในการสอนภาษาแม่ของเขาเบื้องต้นกับผลงานศิลปะพื้นบ้านรัสเซียอื่น ๆ - สุภาษิตเรื่องตลกและปริศนา เขาถือว่าสุภาษิตรัสเซียนั้นเรียบง่ายทั้งในรูปแบบและการแสดงออกและเนื้อหาเชิงลึกที่สะท้อนมุมมองและความคิดของประชาชน - ภูมิปัญญาชาวบ้าน ในความคิดของเขา ปริศนาให้แบบฝึกหัดที่มีประโยชน์สำหรับจิตใจของเด็ก ให้โอกาสสำหรับการสนทนาที่น่าสนใจและมีชีวิตชีวา คำพูด เรื่องตลก และการใช้ลิ้นช่วยพัฒนาเด็กๆ ให้มีไหวพริบในเรื่องสีเสียงของภาษาแม่ของพวกเขา

พื้นฐานทางจิตวิทยาของการศึกษาและการฝึกอบรม

ในงานของเขา“ มนุษย์เป็นเรื่องของการเลี้ยงดู KD Ushinsky ได้นำเสนอข้อกำหนดที่สำคัญที่สุดที่ครูทุกคนต้องปฏิบัติตาม - เพื่อสร้างการศึกษาและการศึกษาโดยคำนึงถึงอายุและลักษณะทางจิตวิทยาของเด็กเพื่อศึกษาเด็กอย่างเป็นระบบใน กระบวนการของการเลี้ยงดู "ถ้า การสอนต้องการที่จะให้การศึกษาแก่บุคคลทุกประการแล้วเธอต้อง รู้ก่อนเขาด้วยทุกประการ ... นักการศึกษาควรพยายามทำความรู้จักกับบุคคลนั้น แท้จริงแล้วเขาเป็นเช่นไรด้วยจุดอ่อนทั้งหมดของเขาและความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของเขาทุกวันความต้องการเล็กน้อยและความต้องการทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดของเขา”

ตามคำสอนของนักสรีรวิทยาวัตถุนิยมชาวรัสเซีย อุชินสกี้แสดงความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าผ่านการเลี้ยงดูอย่างมีจุดมุ่งหมายโดยอิงจากการศึกษาของมนุษย์ เราสามารถ "ขยายขีดจำกัดความแข็งแกร่งของมนุษย์: ร่างกาย จิตใจ และศีลธรรมได้อย่างมาก" ในความเห็นของเขา นี่คืองานที่สำคัญที่สุดของการสอนแบบเห็นอกเห็นใจที่แท้จริง

ในบรรดาศาสตร์ที่ศึกษามนุษย์ KD Ushinsky ได้แยกแยะสรีรวิทยาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจิตวิทยา ซึ่งให้ความรู้อย่างเป็นระบบแก่ครูเกี่ยวกับร่างกายมนุษย์และอาการทางจิต เสริมความรู้ที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติงานด้านการศึกษากับเด็ก ครูผู้สอนที่รู้จิตวิทยาจะต้องใช้กฎหมายและกฎเกณฑ์ของตนอย่างสร้างสรรค์ในเงื่อนไขเฉพาะต่างๆ ของกิจกรรมการศึกษาของเขากับเด็กทุกวัย

กระทรวงศึกษาธิการทั่วไปและวิชาชีพสาขามหาวิทยาลัย KOSTROM STATE หัวข้อ: "กิจกรรมชีวิตและการสอนของ KD Ushinsky" | | | จบงาน | | | | นักเรียนกลุ่ม 1 MEN: | | | | | | | | Zamyko N. S. | | | | ตรวจสอบงาน: | | | | Ganicheva A.I. | กิจกรรมการสอนและทฤษฎีของ KD Ushinsky ชีวิตและกิจกรรมการสอนของ KD Ushinsky Konstantin Dmitrievich Ushinsky (1824-1870) เกิดใน Tula ในครอบครัวของขุนนางท้องถิ่นตัวเล็ก ๆ และใช้ชีวิตในวัยเด็กและวัยรุ่นในที่ดินของบิดาใกล้เมือง Novgorod-Seversk เขาได้รับการศึกษาทั่วไปที่โรงยิมโนฟโกรอด-เซเวอร์สค์ ในปี ค.ศ. 1840 KD Ushinsky เข้าสู่คณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกซึ่งเขาได้เข้าร่วมการบรรยายโดยอาจารย์ที่มีชื่อเสียง ในช่วงปีการศึกษาของเขา Ushinsky มีความสนใจอย่างจริงจังในวรรณคดีโรงละครและใฝ่ฝันที่จะเผยแพร่การรู้หนังสือในหมู่ผู้คน เขาพยายามที่จะแยกแยะข้อพิพาทที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวรัสเซียหัวก้าวหน้าอย่างอิสระเกี่ยวกับเส้นทางของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียเกี่ยวกับสัญชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย เมื่อสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย KD Ushinsky วัย 22 ปีได้รับแต่งตั้งให้เป็นรักษาการศาสตราจารย์ของ Yaroslavl Legal Lyceum ในการบรรยายของเขาซึ่งสร้างความประทับใจให้กับนักเรียน Ushinsky วิจารณ์นักวิทยาศาสตร์ที่แยกตัวออกจากชีวิตของผู้คนกล่าวว่าวิทยาศาสตร์ควรมีส่วนช่วยในการปรับปรุง เขาสนับสนุนให้นักเรียนศึกษาชีวิต ความต้องการของประชาชน ช่วยพวกเขา แต่กิจกรรมการเป็นศาสตราจารย์ของนักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ได้ไม่นาน ทางการเห็นว่าทิศทางของกิจกรรมของเขาเป็นอันตรายต่อเยาวชน ยุยงให้พวกเขาประท้วงคำสั่งที่มีอยู่ และในไม่ช้าเขาก็ถูกไล่ออก สำหรับ Ushinsky ปีแห่งความยากลำบากและการดิ้นรนเพื่อการดำรงอยู่เริ่มต้นขึ้น เป็นเวลาหลายปีที่เขารับใช้เป็นข้าราชการ โดยทำงานวรรณกรรมเล็กน้อยเป็นครั้งคราวในนิตยสาร ทั้งหมดนี้ไม่ทำให้เขาพอใจที่ฝันถึงกิจกรรมทางสังคมในวงกว้างเพื่อประโยชน์ของบ้านเกิดของเขา “การทำประโยชน์ให้ประเทศของฉันให้มากที่สุดคือเป้าหมายเดียวในชีวิตของฉัน ฉันต้องควบคุมความสามารถทั้งหมดของฉันที่มีต่อเธอ” Ushinsky หนุ่มกล่าว การเคลื่อนไหวการสอนทางสังคมของยุค 60 มีส่วนทำให้เกิดอาชีพการสอนของ KD Ushinsky ทำงานในปี พ.ศ. 2397-2502 ในฐานะครูอาวุโสของภาษารัสเซีย และจากนั้นในฐานะผู้ตรวจสอบชั้นเรียนที่สถาบันสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Gatchina เขาได้ดำเนินมาตรการหลายอย่างเพื่อปรับปรุงงานการสอนและการศึกษา จากปีพ. ศ. 2402 ถึง พ.ศ. 2405 KD Ushinsky ทำงานเป็นผู้ตรวจสอบชั้นเรียนที่สถาบัน Smolny สำหรับสตรีผู้สูงศักดิ์ซึ่งเขาได้ดำเนินการปฏิรูปอย่างรุนแรงด้วย: เขาได้รวมแผนกที่มีอยู่อย่างอิสระสำหรับสตรีชนชั้นสูงและชนชั้นกลางแนะนำการสอนวิชาทางวิชาการในรัสเซียเปิด ชั้นเรียนการสอนซึ่งนักเรียนได้รับการฝึกอบรมเพื่อทำงานเป็นนักการศึกษา เชิญครูที่มีความสามารถมาที่สถาบัน แนะนำการปฏิบัติการประชุมและการประชุมของครู นักเรียนได้รับสิทธิในวันหยุดและวันหยุดกับผู้ปกครอง กิจกรรมที่ก้าวหน้าของ KD Ushinsky ที่สถาบัน Smolny ทำให้เกิดความไม่พอใจอย่างมากในหมู่ข้าราชบริพารที่รับผิดชอบสถาบัน Ushinsky ถูกกล่าวหาว่าไม่เชื่อในพระเจ้าเพราะเขากำลังจะให้การศึกษา "muzhiks" จากขุนนางหญิง ในปี พ.ศ. 2405 เขาถูกไล่ออกจากสถาบัน แล้วถูกขอให้ไปต่างประเทศโดยอ้างว่าเป็นการศึกษาสถานศึกษาระดับประถมศึกษาและมัธยมศึกษาสตรีและจัดทำตำราวิชาครุศาสตร์ ทริปนี้เป็นลิงค์ที่ปลอมตัวมาจริงๆ ทุกสิ่งทุกอย่างที่เขาประสบในรัสเซียส่งผลกระทบอย่างหนักต่อสุขภาพของ Ushinsky ทำให้โรคปอดรุนแรงขึ้น แต่แม้จะป่วยหนัก แต่เขาก็ยังทำงานหนักในต่างประเทศ: เขาศึกษาสถาบันการศึกษาของผู้หญิง โรงเรียนอนุบาล สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าและโรงเรียนในเยอรมนีและสวิตเซอร์แลนด์อย่างรอบคอบและรอบคอบ เขียนและตีพิมพ์หนังสือเพื่อการศึกษาที่ยอดเยี่ยม "Mother Word" และ "Guide to Teaching by" ในปี พ.ศ. 2407 "คำแม่" สำหรับครูและผู้ปกครอง ("Native Word" มี 146 ฉบับจนถึงเดือนตุลาคม พ.ศ. 2460) ในปี พ.ศ. 2410 Ushinsky เขียนงานหลักของเขา - "Man as a subject of education" ซึ่งเป็นผลงานอันมีค่าสำหรับวิทยาศาสตร์การสอน การเจ็บป่วยที่รุนแรง งานทางสังคมและการสอนที่เข้มข้น ซึ่งทำให้เกิดทัศนคติเชิงลบอย่างรุนแรงของวงการปกครอง บ่อนทำลายความแข็งแกร่งของครูที่มีความสามารถและเร่งการตายของเขา ในวันเดียวกับเธอ เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ทางใต้ เขาได้รับความพึงพอใจบ้าง เมื่อเห็นว่าเขาชื่นชมการสอนของเขามากเพียงใด KD Ushinsky เสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 ธันวาคม พ.ศ. 2413 เขาถูกฝังอยู่ในอาณาเขตของอาราม Vydubetsky ในเคียฟ แนวความคิดเรื่องสัญชาติของการเลี้ยงดู แนวคิดเรื่องสัญชาติของการเลี้ยงดูเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในทฤษฎีการสอนของ KD Ushinsky เขาเน้นว่าระบบการเลี้ยงดูเด็กในทุกประเทศมีความเชื่อมโยงกับเงื่อนไขของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของประชาชนด้วยความต้องการและข้อกำหนดของพวกเขา “มีความโน้มเอียงโดยกำเนิดเพียงอย่างเดียวสำหรับทุกคน ซึ่งการอบรมเลี้ยงดูสามารถนับได้เสมอ นั่นคือสิ่งที่เราเรียกว่าสัญชาติ การศึกษาที่สร้างขึ้นโดยผู้คนเองและตามหลักการพื้นบ้านมีพลังการศึกษาที่ไม่พบในระบบที่ดีที่สุดตามแนวคิดที่เป็นนามธรรมหรือยืมมาจากคนอื่น” Ushinsky เขียน Ushinsky พิสูจน์แล้วว่าระบบการศึกษาที่สร้างขึ้นตามความสนใจของผู้คนพัฒนาและเสริมสร้างลักษณะทางจิตวิทยาและคุณภาพทางศีลธรรมที่มีค่าที่สุดในเด็ก - ความรักชาติและความภาคภูมิใจของชาติความรักในการทำงาน เขาเรียกร้องให้เด็ก ๆ ตั้งแต่อายุยังน้อย เรียนรู้องค์ประกอบของวัฒนธรรมพื้นบ้าน เชี่ยวชาญภาษาแม่ของพวกเขา และทำความคุ้นเคยกับผลงานศิลปะพื้นบ้านด้วยปากเปล่า สถานที่ของภาษาแม่ในการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็ก KD Ushinsky ต่อสู้อย่างดื้อรั้นเพื่อดำเนินการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็กในครอบครัวโรงเรียนอนุบาลและโรงเรียนในภาษาแม่ของพวกเขา นี่เป็นความต้องการของประชาธิปไตยขั้นสูง เขาแย้งว่าโรงเรียนสอนภาษาต่างประเทศชะลอการพัฒนาตามธรรมชาติของความแข็งแกร่งและความสามารถของเด็ก ว่าไม่มีอำนาจและไร้ประโยชน์สำหรับการพัฒนาเด็กและประชาชน ตามคำกล่าวของ Ushinsky ภาษาพื้นเมือง “เป็นผู้ให้คำปรึกษาระดับชาติที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่สอนผู้คนเมื่อยังไม่มีหนังสือหรือโรงเรียน” และยังคงสอนมันต่อไปแม้ในขณะที่อารยธรรมปรากฏขึ้น จากข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาแม่ “เป็นเครื่องมือเดียวที่เราเรียนรู้ความคิด ความรู้ และถ่ายทอดความคิดเหล่านั้น” KD Ushinsky ถือเป็นงานหลักของการศึกษาระดับประถมศึกษาในการเชี่ยวชาญภาษาแม่ "งานของการรับรู้ภาษาแม่อย่างค่อยเป็นค่อยไปนี้ควรเริ่มต้นตั้งแต่วันแรกของการเรียนรู้และในแง่ของความสำคัญอย่างยิ่งยวดต่อการพัฒนาบุคคลทั้งหมดควรเป็นหนึ่งในความกังวลหลักของการศึกษา" ภาษาพื้นเมืองในโรงเรียนพื้นบ้านตาม Ushinsky ควรเป็น "วิชาหลักที่เป็นศูนย์กลางซึ่งรวมอยู่ในวิชาอื่น ๆ ทั้งหมดและรวบรวมผลลัพธ์" Ushinsky ทำงานอย่างหนักเพื่อกำหนดทิศทางหลักและเนื้อหาของหลักสูตรการศึกษาระดับประถมศึกษา และปรับปรุงวิธีการสอนเบื้องต้นของภาษาแม่ในโรงเรียนพื้นบ้านเพื่อเปลี่ยนเป็นวิชาที่ส่งเสริมการศึกษาด้านจิตใจ ศีลธรรม และสุนทรียศาสตร์ของ เด็ก. คำแถลงของ Ushinsky เกี่ยวกับโรงเรียนพื้นบ้านที่สอนเด็กในภาษาแม่ของพวกเขามีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับการสร้างโรงเรียนพื้นบ้านรัสเซียและกิจการโรงเรียนของชนชาติอื่นที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียซึ่งต่อสู้ภายใต้เงื่อนไขของซาร์รัสเซียเพื่อสอนเด็ก ๆ ในภาษาแม่ของพวกเขา การพัฒนาวัฒนธรรมของชาติ Ushinsky เชื่อว่าเด็กเริ่มหลอมรวมองค์ประกอบของวัฒนธรรมพื้นบ้านตั้งแต่อายุยังน้อยและเหนือสิ่งอื่นใดผ่านความรู้ภาษาแม่ของเขา: “ เด็กเข้าสู่ชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คนรอบตัวเขาผ่านสื่อของภาษาแม่เท่านั้น และในทางกลับกันโลกรอบตัวเด็กสะท้อนถึงด้านจิตวิญญาณในตัวเขาผ่านสื่อของสภาพแวดล้อมเดียวกัน - ภาษาแม่เท่านั้น” ดังนั้นงานด้านการศึกษาและความรู้ความเข้าใจทั้งหมดในครอบครัว ในโรงเรียนอนุบาล ที่โรงเรียนควรดำเนินการในภาษาแม่ของมารดา Ushinsky ให้คำแนะนำที่มีคุณค่าเกี่ยวกับการพัฒนาการพูดและการคิดในเด็กตั้งแต่อายุยังน้อย เคล็ดลับเหล่านี้ไม่ได้สูญเสียความสำคัญในสมัยของเรา เขาพิสูจน์ว่าพัฒนาการของการพูดในเด็กมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับพัฒนาการทางความคิด และชี้ให้เห็นว่าความคิดและภาษาอยู่ในความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำ: ภาษาคือการแสดงออกของความคิดในคำพูด Ushinsky เขียนว่า "ภาษา" "ไม่ใช่สิ่งที่แยกออกจากความคิด แต่ในทางกลับกัน กลับเป็นการสร้างแบบออร์แกนิก หยั่งรากอยู่ในนั้นและเติบโตจากมันอย่างต่อเนื่อง" สิ่งสำคัญในการพัฒนาคำพูดของเด็กคือการพัฒนาทักษะการคิด สอนวิธีแสดงความคิดอย่างถูกต้อง "เป็นไปไม่ได้ที่จะพัฒนาภาษาโดยแยกจากความคิด แต่ถึงแม้จะพัฒนาก่อนอื่นก่อนที่ความคิดจะเป็นอันตราย" KD Ushinsky แย้งว่าความคิดอิสระเกิดขึ้นจากความรู้ที่ได้รับอย่างอิสระเกี่ยวกับวัตถุและปรากฏการณ์ที่ล้อมรอบเด็กเท่านั้น ดังนั้นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับเด็กที่จะเข้าใจสิ่งนี้หรือความคิดนั้นอย่างอิสระคือการสร้างภาพ Ushinsky แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างการสร้างภาพการสอนกับการพัฒนาคำพูดและการคิดในเด็ก เขาเขียนว่า: “ธรรมชาติในวัยเด็กต้องการการมองเห็นอย่างชัดเจน”; "เด็กคิดในรูปแบบ ภาพ สี เสียง ความรู้สึกโดยทั่วไป และครูผู้นั้นจะข่มขืนธรรมชาติของเด็กโดยไม่จำเป็นและเป็นอันตราย ผู้ซึ่งต้องการบังคับให้เธอคิดต่างออกไป" เขาแนะนำนักการศึกษาผ่านแบบฝึกหัดง่ายๆ เพื่อพัฒนาความสามารถในการสังเกตวัตถุและปรากฏการณ์ต่างๆ ในตัวเด็ก เพื่อให้เด็กมีภาพลักษณ์ที่สมบูรณ์ ซื่อสัตย์ และสดใสมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ซึ่งจะกลายเป็นองค์ประกอบของกระบวนการคิดของพวกเขา "จำเป็น" เขาเขียน "สำหรับวัตถุที่จะสะท้อนโดยตรงในจิตวิญญาณของเด็กและเพื่อที่จะพูดในสายตาของครูและภายใต้การแนะนำของเขาความรู้สึกของเด็กถูกเปลี่ยนเป็นแนวคิดความคิดคือ เกิดจากมโนทัศน์และความคิดถูกแต่งด้วยคำพูด” ในการพัฒนาสุนทรพจน์ของเด็กก่อนวัยเรียนและวัยเรียนตอนต้น Ushinsky ให้ความสำคัญกับการบอกเล่าจากภาพเป็นอย่างมาก เขาชี้ให้เห็นความสำคัญอย่างยิ่งของงานศิลปะพื้นบ้านในการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็ก เขาวางนิทานพื้นบ้านรัสเซียไว้เป็นอันดับแรกโดยเน้นว่าเนื่องจากลักษณะเฉพาะของการพัฒนาจินตนาการของพวกเขาเด็ก ๆ จึงชื่นชอบเทพนิยายมาก ในนิทานพื้นบ้าน พวกเขาชอบพลวัตของการกระทำ การวนซ้ำของสิ่งเดียวกัน ความเรียบง่ายและจินตภาพของสำนวนพื้นบ้าน สุนทรพจน์ของ KD Ushinsky ในการปกป้องเทพนิยายเนื่องจากครูบางคนในยุค 60 ของศตวรรษที่ XIX ปฏิเสธเทพนิยายเพราะพวกเขาขาด "เนื้อหาที่ตรงตามวัตถุประสงค์" KD Ushinsky ให้ความสำคัญอย่างยิ่งในการสอนภาษาแม่ของเขาเบื้องต้นกับผลงานศิลปะพื้นบ้านรัสเซียอื่น ๆ - สุภาษิตเรื่องตลกและปริศนา เขาถือว่าสุภาษิตรัสเซียนั้นเรียบง่ายทั้งในรูปแบบและการแสดงออกและเนื้อหาเชิงลึกที่สะท้อนมุมมองและความคิดของประชาชน - ภูมิปัญญาชาวบ้าน ปริศนาให้แบบฝึกหัดที่มีประโยชน์สำหรับจิตใจของเด็กในความคิดของเขาทำให้เกิดการสนทนาที่น่าสนใจและมีชีวิตชีวา คำพูด เรื่องตลก และการใช้ลิ้นช่วยพัฒนาเด็กๆ ให้มีไหวพริบในเรื่องสีเสียงของภาษาแม่ของพวกเขา รากฐานทางจิตวิทยาของการศึกษาและการฝึกอบรม ในงานของเขา "มนุษย์เป็นเรื่องของการศึกษา" KD Ushinsky นำเสนอและยืนยันข้อกำหนดที่สำคัญที่สุดที่ครูทุกคนต้องปฏิบัติตาม - เพื่อสร้างงานการศึกษาโดยคำนึงถึงอายุและลักษณะทางจิตวิทยาของเด็กให้เป็นระบบ ศึกษาเด็กในกระบวนการศึกษา “หากการสอนต้องการสอนคนทุกด้าน ก็ต้องรู้จักเขาก่อนด้วยทุกประการ ... นักการศึกษาต้องพยายามทำความรู้จักกับบุคคลตามที่เขาเป็นจริงด้วยจุดอ่อนทั้งหมดของเขาและใน ความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของเขาด้วยชีวิตประจำวันความต้องการเล็กน้อยและความต้องการทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดของเขา " ตามคำสอนของนักสรีรวิทยาวัตถุนิยมชาวรัสเซีย อุชินสกี้แสดงความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าผ่านการเลี้ยงดูอย่างมีจุดมุ่งหมายโดยอิงจากการศึกษาของมนุษย์ เราสามารถ "ขยายขีดจำกัดความแข็งแกร่งของมนุษย์: ร่างกาย จิตใจ และศีลธรรมได้อย่างมาก" ในความเห็นของเขา นี่คืองานที่สำคัญที่สุดของการสอนแบบเห็นอกเห็นใจที่แท้จริง ในบรรดาวิทยาศาสตร์ที่ศึกษามนุษย์ KD Ushinsky ได้แยกแยะสรีรวิทยาและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจิตวิทยา ซึ่งให้ความรู้อย่างเป็นระบบเกี่ยวกับร่างกายมนุษย์และอาการทางจิตของครูแก่ครู เสริมสร้างความรู้ที่จำเป็นสำหรับการปฏิบัติงานด้านการศึกษากับเด็ก ครูผู้สอนที่รู้จิตวิทยาจะต้องใช้กฎหมายและกฎเกณฑ์ของตนอย่างสร้างสรรค์ในเงื่อนไขเฉพาะต่างๆ ของกิจกรรมการศึกษาของเขากับเด็กทุกวัย คุณค่าทางประวัติศาสตร์ของ KD Ushinsky อยู่ในความจริงที่ว่าเขาได้สรุปตามความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์ของเวลานั้นพื้นฐานทางจิตวิทยาของการสอน - ทฤษฎีการเรียนรู้ เขาให้คำแนะนำที่มีค่าที่สุดเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาความสนใจอย่างแข็งขันของเด็กในกระบวนการเรียนรู้ผ่านการออกกำลังกาย วิธีการให้ความรู้ความจำอย่างมีสติ การรวมสื่อการศึกษาในความทรงจำของนักเรียนผ่านการทำซ้ำ ซึ่งเป็นส่วนอินทรีย์ของกระบวนการเรียนรู้ Ushinsky เชื่อว่าการทำซ้ำไม่จำเป็นเพื่อ "กลับมาถูกลืมอีกครั้ง (ไม่ดีถ้าลืมบางอย่าง) แต่เพื่อป้องกันความเป็นไปได้ที่จะลืม"; ทุกย่างก้าวของการเรียนรู้ต้องอาศัยความรู้ในอดีต Ushinsky ยืนยันจากมุมมองของจิตวิทยาหลักการสอนที่สำคัญที่สุดของการศึกษาการเลี้ยงดู: ความชัดเจนความเป็นระบบและความสม่ำเสมออย่างละเอียดถี่ถ้วนและความแข็งแกร่งของการดูดซึมสื่อการศึกษาของนักเรียนวิธีการสอนที่หลากหลาย วิธีและวิธีการศึกษาคุณธรรมของเด็ก เป้าหมายของการศึกษา Ushinsky เชื่อว่าควรเป็นการศึกษาของบุคคลที่มีคุณธรรมซึ่งเป็นสมาชิกที่เป็นประโยชน์ของสังคม การศึกษาด้านคุณธรรมเป็นหลักในการสอนของ Ushinsky ในความเห็นของเขาควรเชื่อมโยงกับการศึกษาด้านจิตใจและแรงงานของเด็กอย่างแยกไม่ออก Ushinsky ถือว่าการฝึกอบรมเป็นวิธีที่สำคัญที่สุดของการศึกษาทางศีลธรรม เขายืนยันถึงความจำเป็นในการเชื่อมโยงระหว่างการศึกษากับการฝึกอบรมที่ใกล้เคียงที่สุด และให้เหตุผลถึงความสำคัญอย่างยิ่งของการเลี้ยงดูการศึกษา เขาแย้งว่าทุกวิชาทางวิชาการมีโอกาสทางการศึกษาที่ร่ำรวยที่สุดและทุกคนที่เกี่ยวข้องกับงานการศึกษาต้องจำสิ่งนี้ไว้ในการกระทำทั้งหมดของพวกเขาในความสัมพันธ์โดยตรงกับนักเรียนนักเรียน ในบรรดาวิชาของโรงเรียนรัฐบาล เขาชื่นชมภาษาแม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่นี้ และแสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถืออย่างยิ่งว่าการเรียนรู้ภาษาแม่ทำให้เด็ก ๆ ไม่เพียงแต่ได้รับความรู้ แต่ยังคุ้นเคยกับจิตสำนึกแห่งชาติของผู้คน ชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขา แนวคิดและแนวคิดทางศีลธรรม หนึ่งในวิธีการศึกษาทางศีลธรรมของ Ushinsky ถือเป็นการโน้มน้าวใจในขณะที่เขาเตือนถึงคำแนะนำและการโน้มน้าวใจที่น่ารำคาญซึ่งมักจะไม่ถึงจิตสำนึกของเด็ก KD Usinsky ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการสร้างนิสัยในเด็ก เขาได้สร้างระเบียบที่สำคัญในเรื่องของการพัฒนานิสัย: ยิ่งคนที่อายุน้อยกว่านิสัยจะหยั่งรากในตัวเขาเร็วขึ้นและกำจัดให้เร็วที่สุดและยิ่งนิสัยแก่มากเท่าไหร่ก็ยิ่งยากที่จะกำจัดให้หมด Ushinsky หยิบยกคำแนะนำอันมีค่าจำนวนหนึ่งเพื่อส่งเสริมนิสัยที่ดีในเด็ก เขากล่าวว่านิสัยมีรากฐานมาจากการกระทำซ้ำๆ ไม่ควรรีบเร่งในการสร้างนิสัย เพราะการแก้นิสัยหลายอย่างในคราวเดียวหมายถึงการกลบทักษะหนึ่งไปอีกทักษะหนึ่ง ว่าคุณควรใช้นิสัยอันมีค่าที่ได้มาบ่อยที่สุด Ushinsky แย้งว่าในการสร้างนิสัยไม่มีสิ่งใดได้ผลดีเท่ากับตัวอย่างของผู้ใหญ่และในเวลาเดียวกันการเปลี่ยนแปลงนักการศึกษาบ่อยครั้งก็เป็นอันตราย เพื่อขจัดนิสัยใด ๆ จำเป็นต้องใช้สองวิธีพร้อมกัน: 1) เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ ลบเหตุผลสำหรับการกระทำที่เกิดจากนิสัยที่ไม่ดี; 2) ในขณะเดียวกันก็ชี้นำกิจกรรมของเด็กไปในทิศทางอื่น เมื่อกำจัดนิสัยที่ไม่ดี คุณต้องเข้าใจว่าทำไมมันถึงปรากฏขึ้น และดำเนินการต่อต้านสาเหตุ ไม่ใช่กับผลที่ตามมา คำแนะนำและคำแนะนำจาก Ushinsky เกี่ยวกับการปลูกฝังนิสัยเหล่านี้ไม่ได้สูญเสียความสำคัญสำหรับครูโซเวียตเช่นกัน Ushinsky ชี้ให้เห็นว่าเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการศึกษาทางศีลธรรมคือการสร้างแนวคิดที่ถูกต้องเกี่ยวกับบทบาทและความสำคัญของแรงงานในประวัติศาสตร์ของสังคมและในการพัฒนามนุษย์ในเด็ก เขาได้แสดงความคิดที่โดดเด่นเกี่ยวกับบทบาทของการใช้แรงงานในชีวิตของบุคคลในบทความเรื่อง "แรงงานในความหมายทางจิตใจและการศึกษา": "การศึกษาเองหากต้องการความสุขสำหรับบุคคลควรให้การศึกษาแก่เขาไม่ใช่เพื่อความสุข แต่เตรียมเขาให้พร้อมสำหรับ แรงงานแห่งชีวิต ... "; “การศึกษาควรพัฒนานิสัยและความรักในการทำงานของบุคคล ควรทำให้เขาสามารถหางานทำในชีวิตได้” Ushinsky ประณามอย่างรุนแรงต่อระบบการเลี้ยงดูอันสูงส่งด้วยการดูถูกเหยียดหยามต่องานและคนที่ใช้แรงงาน การเลี้ยงดู ซึ่งก่อให้เกิดนิสัยของความเกียจคร้าน การพูดพล่อยๆ เปล่าๆ และไม่ทำอะไรเลย ในเรื่องนี้ เขาพูดต่อต้านครูเหล่านั้นที่พิจารณางานของการสอนเพื่ออำนวยความสะดวกในกระบวนการเรียนรู้ในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ด้วยการปรุงแต่งที่ไม่เกี่ยวข้องสร้างแนวคิดของความสะดวกและความสนุกสนาน เขาประชดประชันเรียกการปฏิบัติงานในโรงเรียนนี้ว่า "การสอนที่น่าขบขัน" ซึ่งกำหนด "เวลาผ่านไปเช่นนี้เมื่อบุคคลถูกทิ้งไว้โดยไม่ได้งานอยู่ในมือ โดยไม่มีความคิดอยู่ในหัว" ด้วยการจัดการเรียนการสอนแบบนี้ นักเรียนจึงค่อยๆ ได้รับ "นิสัยที่น่ารังเกียจในการอยู่ทั้งชั่วโมง ไม่ทำอะไรเลย และไม่คิดอะไรเลย" เขาต่อต้านความทะเยอทะยานของครูในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ในการอำนวยความสะดวกในกระบวนการเรียนรู้ด้วยความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าการเรียนรู้คืองานและงานที่จริงจัง “ ที่โรงเรียนความจริงจังควรครอบงำปล่อยให้เรื่องตลก แต่ไม่เปลี่ยนเรื่องทั้งหมดเป็นเรื่องตลก ... การเรียนรู้คืองานและต้องทำงานต่อไปด้วยความคิด ... ” Ushinsky ต้องการให้การเรียนรู้และชีวิตของนักเรียนทั้งหมดเป็น มีการจัดระเบียบอย่างสมเหตุสมผล: “ การสอนทุกคนในเรื่องนั้นต้องดำเนินไปในลักษณะที่นักเรียนมีแรงงานเหลืออยู่มากเท่าที่กองกำลังหนุ่มของเขาสามารถเอาชนะได้” ไม่จำเป็นต้องกดดันความแข็งแกร่งของนักเรียนในการทำงานทางจิต แต่ก็ไม่จำเป็นต้องปล่อยให้เขาผล็อยหลับไปจำเป็นต้องค่อยๆคุ้นเคยกับงานจิต “ร่างกายของมนุษย์ต้องเคยชินกับงานจิต ทีละเล็กทีละน้อย อย่างระมัดระวัง แต่ด้วยการกระทำเช่นนี้ จะทำให้เขามีนิสัยที่อดทนใช้แรงงานทางจิตได้นาน ๆ อย่างง่ายดายและไม่เป็นอันตรายต่อสุขภาพ...” ทำงานและสัมผัสความสุข ที่มอบให้พวกเขา" “คนที่เคยชินกับการทำงานทางใจ เบื่อที่ไม่มีงานแบบนี้ มองหามัน และแน่นอน ค้นพบมันในทุกขั้นตอน” จากความเข้าใจในธรรมชาติการศึกษาของการศึกษา Ushinsky ยกย่องครูและชื่นชมอิทธิพลของบุคลิกภาพของเขาที่มีต่อนักเรียน เขาวางอิทธิพลนี้ไว้เป็นอันดับแรกท่ามกลางวิธีการอื่นๆ และแย้งว่าไม่สามารถแทนที่ด้วยวิธีการสอนและระเบียบวิธีอื่นๆ ได้ KD Ushinsky ให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับการทดแทนการใช้แรงงานทางจิตด้วยการใช้แรงงานทางกาย ซึ่งไม่เพียงแต่น่าพึงพอใจ แต่ยังเป็นการพักที่มีประโยชน์ภายหลังการใช้แรงงานทางจิตอีกด้วย เขาคิดว่ามันเป็นประโยชน์ที่จะแนะนำการใช้กำลังกายในเวลาว่างจากการเรียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสถาบันการศึกษาแบบปิด ซึ่งนักเรียนสามารถทำงานในสวน สวนผัก ช่างไม้และการเลี้ยว การทำปกหนังสือ การบริการตนเอง ฯลฯ จากมุมมองนี้ Ushinsky ก็ชื่นชมเกมของเด็ก ๆ ด้วย “... แต่ - เขาเขียนว่า - เพื่อให้เกมกลายเป็นเกมจริง สำหรับสิ่งนี้ เด็กไม่ควรเบื่อและชินกับมัน ทีละเล็กทีละน้อย โดยไม่ต้องใช้แรงงานและถูกบังคับให้ปล่อยให้ทำงาน” . คำแถลงการสอนของ KD Ushinsky เกี่ยวกับบทบาททางศีลธรรมและการศึกษาของแรงงาน เกี่ยวกับการรวมกันของแรงงานทางร่างกายและจิตใจ เกี่ยวกับการจัดการศึกษาและการพักผ่อนที่ถูกต้องนั้นมีค่าในสมัยของเรา รากฐานของทฤษฎีการศึกษาก่อนวัยเรียน K.D. Ushinsky ใช้ทฤษฎีการศึกษาก่อนวัยเรียนตามแนวคิดเรื่องสัญชาติของการเลี้ยงดู ไม่อนุญาตให้มีการบรรเทากองกำลังของเด็กมากเกินไปหรือบรรเทามากเกินไปเนื่องจากสุดขั้วเหล่านี้สามารถนำไปสู่การปรากฏตัวของความเกียจคร้านและเฉยเมยในตัวพวกเขา Ushinsky ให้ความสำคัญกับการศึกษาและการอบรมเลี้ยงดูอย่างมากกับเกมของเด็ก เขาสร้างทฤษฎีดั้งเดิมของการเล่นของเด็ก โดยยืนยันด้วยข้อมูลทางวิทยาศาสตร์และจิตวิทยา เขาตั้งข้อสังเกตว่าจินตนาการมีบทบาทสำคัญในชีวิตจิตใจของเด็กก่อนวัยเรียน นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าเขาไม่มีประสบการณ์และความรู้เพียงพอการคิดเชิงตรรกะไม่ได้รับการพัฒนา แต่ Ushinsky ชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่าจินตนาการของเด็กนั้นทั้งยากจนและอ่อนแอกว่าและน่าเบื่อหน่ายมากกว่าผู้ใหญ่ ลักษณะเฉพาะของวัยเด็กคือความไม่ต่อเนื่องของห่วงโซ่ความคิด ความรวดเร็วของการเปลี่ยนจากลำดับความคิดหนึ่งไปสู่อีกลำดับหนึ่ง "การเคลื่อนไหวของจินตนาการของเด็กคล้ายกับการกระพือปีกของผีเสื้อ แต่ไม่ใช่การบินอันทรงพลังของนกอินทรี" ความสดใสของจินตนาการของเด็กและความเชื่อของเด็กในความเป็นจริงของความคิดและภาพที่สร้างขึ้นเป็นพื้นฐานทางจิตวิทยาของการเล่นของเด็ก “ เด็กอาศัยอยู่ในการเล่นและร่องรอยของชีวิตนี้ยังคงอยู่ลึกลงไปในตัวเขามากกว่าร่องรอยของชีวิตจริงซึ่งเขายังไม่สามารถเข้าไปได้เนื่องจากความซับซ้อนของปรากฏการณ์และความสนใจ ... โดยสิ่งมีชีวิตของพวกเขาเอง” KD Ushinsky เน้นย้ำถึงอิทธิพลที่มีต่อเนื้อหาการเล่นของเด็ก: เป็นสื่อสำหรับกิจกรรมการเล่นของเด็ก เกมเปลี่ยนไปตามอายุของเด็ก ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ของเด็ก พัฒนาการทางจิต คำแนะนำของผู้ใหญ่ ประสบการณ์ของเด็ก ๆ ในเกมไม่ได้หายไปอย่างไร้ร่องรอย แต่พบการปรากฏตัวในอนาคตในพฤติกรรมทางสังคมของบุคคล เกมโซเชียลและการปฐมนิเทศมีความสำคัญอย่างยิ่งในการสร้างพฤติกรรมของเด็ก Ushinsky ชี้ให้เห็นว่า: "ในเกมโซเชียลซึ่งเด็กหลายคนมีส่วนร่วมความสัมพันธ์ทางสังคมครั้งแรกจะเชื่อมโยงกัน" KD Ushinsky ซึ่งแตกต่างจาก Frobel และผู้ติดตามของเขา คัดค้านการแทรกแซงมากเกินไปของครูในการเล่นของเด็ก เขาถือว่าการเล่นเป็นกิจกรรมที่เป็นอิสระและเป็นอิสระของเด็ก ซึ่งมีความสำคัญในการพัฒนาบุคลิกภาพ: "การเล่นเป็นกิจกรรมอิสระของเด็ก ... จิตวิญญาณมนุษย์ทุกด้าน จิตใจ หัวใจ และเจตจำนงของเขาถูกสร้างขึ้น ในนั้น." ครูต้องส่งสื่อสำหรับเกมตรวจสอบให้แน่ใจว่าเนื้อหานี้มีส่วนช่วยในการทำงานด้านการศึกษาให้สำเร็จ ควรจัดสรรเวลาสำหรับเกมสำหรับเด็กในโรงเรียนอนุบาลตามอายุ: ยิ่งเด็กตัวเล็กลงเขาควรใช้เวลาเล่นเกมมากขึ้น และในวัยก่อนวัยเรียน เราควรพยายามทำให้แน่ใจว่าเด็กจะไม่เบื่อที่จะเล่นและสามารถขัดจังหวะการทำงานได้อย่างง่ายดาย เด็กก่อนวัยเรียนยังต้องทำงาน KD Ushinsky แนะนำให้ใช้เกมพื้นบ้านในงานการศึกษากับเด็กก่อนวัยเรียนอย่างกว้างขวาง “การให้ความสนใจกับเกมพื้นบ้านเหล่านี้ การพัฒนาแหล่งข้อมูลอันอุดมสมบูรณ์นี้ การจัดระเบียบและสร้างเครื่องมือการศึกษาที่ยอดเยี่ยมและทรงพลังจากพวกเขานั้นเป็นหน้าที่ของการสอนในอนาคต” เขาเขียน คำสั่งของ Ushinsky นี้พยายามที่จะบรรลุผลโดยผู้นำการศึกษาก่อนวัยเรียนชั้นนำของรัสเซีย Ushinsky ชี้ให้เห็นว่าของเล่นมีคุณค่าทางการศึกษาอย่างมาก “ เด็ก ๆ ไม่ชอบของเล่นที่ไม่เคลื่อนไหว ... เรียบร้อยดีซึ่งพวกเขาไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ตามจินตนาการของพวกเขา ... - เขาเขียน "ของเล่นที่ดีที่สุดสำหรับเด็กคือของเล่นที่เขาสามารถเปลี่ยนแปลงได้หลากหลายวิธี" “ เด็กติดอยู่กับของเล่นของเขาอย่างจริงใจ” Ushinsky กล่าว“ รักพวกเขาอย่างอ่อนโยนและกระตือรือร้นและรักพวกเขาไม่ใช่ความงามของพวกเขา แต่เป็นภาพแห่งจินตนาการที่เขาแนบมากับพวกเขาเอง ตุ๊กตาตัวใหม่ไม่ว่าจะดีแค่ไหนก็ไม่มีวันกลายเป็นตุ๊กตาตัวโปรดของเด็กผู้หญิงในทันที และเธอจะรักตุ๊กตาตัวเก่าต่อไป ถึงแม้ว่าเธอจะไม่ได้จมูกมาเป็นเวลานานและหน้าก็แห้ง" ทฤษฎีการเล่นของเด็ก พัฒนาโดย K.D. Ushinsky ไม่เพียงแต่ช่วยรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสอนเด็กก่อนวัยเรียนของโลกด้วย เธอเป็นอิสระจากการตีความทางศาสนาและความลึกลับ ซึ่งเป็นลักษณะของ Froebel Ushinsky แสดงให้เห็นถึงลักษณะทางสังคมและความสำคัญของการเล่นของเด็ก ให้คำแนะนำเกี่ยวกับระเบียบวิธีอันมีค่าเกี่ยวกับการใช้เกมในการทำงานกับเด็กก่อนวัยเรียน ในการเลี้ยงดูเด็กก่อนวัยเรียน KD Ushinsky ได้ให้ความสำคัญกับธรรมชาติ - "หนึ่งในตัวแทนที่ทรงพลังที่สุดในการเลี้ยงดูมนุษย์" ปรากฏการณ์และวัตถุทางธรรมชาติเริ่มเข้าครอบงำจิตใจของเด็กตั้งแต่เนิ่นๆ การสื่อสารของเด็กกับธรรมชาติช่วยพัฒนาความสามารถทางจิตของพวกเขา การสังเกตและศึกษาธรรมชาติพื้นเมืองยังมีส่วนช่วยในการพัฒนาความรู้สึกรักชาติการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ ตั้งแต่อายุยังน้อยจำเป็นต้องให้การศึกษาแก่เด็ก ๆ ให้เคารพการรักษาสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ Ushinsky นำการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์มาเกี่ยวข้องโดยตรงกับการศึกษาทางศีลธรรมของเด็กก่อนวัยเรียน เขาชี้ให้เห็นความรู้สึกของเด็ก ๆ โดยไม่บังคับพวกเขาต้องดูแลการสร้างสภาพแวดล้อมที่ตอบสนองความต้องการด้านสุนทรียศาสตร์และการสอน “ ตกแต่ง - Ushinsky กล่าว - ห้องเด็กที่มีของสวยงาม แต่มีเพียงความสวยงามเท่านั้นที่มีให้สำหรับเด็ก” Ushinsky ชื่นชมอย่างมากถึงความสำคัญของการร้องเพลงที่ดีในฐานะหนึ่งในวิธีการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์ของเด็ก ในขณะเดียวกันก็ทำให้ชีวิตของพวกเขาสดชื่น ช่วยรวมพวกเขาให้เป็นทีมที่เป็นมิตร นอกจากนี้เขายังถือว่าการวาดภาพเป็นอาชีพที่มีคุณค่าในแง่ของการศึกษาด้านสุนทรียศาสตร์และการพัฒนาจิตใจทั่วไปของเด็ก พวกเขาให้การศึกษาแก่เด็ก ๆ ในด้านสุนทรียศาสตร์และปลูกฝังให้พวกเขารักบ้านเกิดเมืองนอนด้วยผลงานสร้างสรรค์พื้นบ้านและวรรณกรรม การนำเสนอที่เรียบง่าย เข้าใจได้ เรื่องนิยาย บทกวี บทความโดย K. D. Ushinsky ใน "Rodnoye Slovo" ให้บริการเด็กรัสเซียหลายล้านคนในฐานะวิธีการอันทรงคุณค่าในการศึกษาด้านจิตใจ ศีลธรรม และสุนทรียศาสตร์ เมื่อพิจารณาถึงเงื่อนไขเฉพาะของรัสเซียในทศวรรษที่ 60 เมื่อโรงเรียนพื้นบ้านจริงยังไม่ได้สร้าง Ushinsky เชื่อว่าโรงเรียนอนุบาลยังคงเป็น "ความหรูหราที่พึงปรารถนา แต่ไม่สามารถเข้าถึงได้" ซึ่งมีไว้สำหรับคนรวยเท่านั้น และในเมืองหลวงและเมืองใหญ่ "ที่สามารถจัดสวนได้ก็ควรจะจัดโดยเร็วที่สุด" ในชั้นอนุบาล เด็ก ๆ จะได้เรียนรู้ที่จะอยู่ร่วมกับสาธารณชน เล่นกับเพื่อน ช่วยเหลือซึ่งกันและกัน รัก "ระเบียบ ความสามัคคี ความกลมกลืนของเสียง สี รูปร่าง การเคลื่อนไหว คำพูดและการกระทำ" KD Ushinsky ให้คำแนะนำอันมีค่าในการปรับปรุงงานการศึกษาของโรงเรียนอนุบาลซึ่งรวมอยู่ในกองทุนการสอนก่อนวัยเรียนของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ในระหว่างที่เด็กอยู่ในโรงเรียนอนุบาลไม่ควรทำงานหนักเกินไปกับพวกเขาด้วย "กิจกรรมประจำ" และเกมการสอนที่จัดระบบอย่างเป็นทางการ เราควรให้เวลาว่างมากขึ้นสำหรับกิจกรรมอิสระ เด็กในโรงเรียนอนุบาลควรได้รับโอกาสในการเกษียณอายุชั่วคราวเพื่อที่เขาจะได้แสดงความเป็นอิสระในกิจกรรมประเภทนี้หรือประเภทนั้น KD Ushinsky เชื่อว่าการเรียนรู้ก่อนวัยอันควร เช่นเดียวกับความล่าช้าในการเรียนรู้ ก็มีด้านที่ไม่ดี การเรียนรู้ก่อนวัยอันควรทำให้สมองของเด็กทำงานหนักเกินไป ปลูกฝังให้พวกเขาสงสัยในตนเอง กีดกันพวกเขาจากการเรียนรู้ ในทางกลับกัน ความล้าช้าในการเรียนรู้นำไปสู่ความล้าหลังในการพัฒนาเด็ก การได้มาซึ่งอุปนิสัยและความโน้มเอียงดังกล่าวจากพวกเขา ซึ่งครูต้องต่อสู้อย่างหนักหน่วง Ushinsky โดดเด่นประการแรกคือระเบียบวิธีการศึกษาอย่างเป็นระบบโดยเริ่มตั้งแต่อายุเจ็ดขวบและประการที่สองการสอนเตรียมการที่ดำเนินการในวัยก่อนเรียน เขาเห็นว่าจำเป็นต้องพัฒนา: กิจกรรมการศึกษาสำหรับเด็ก "ก่อนการเรียนรู้หนังสือ" และกฎสำหรับการเรียนรู้และการพัฒนาก่อนที่จะได้มาซึ่งการรู้หนังสือจากเด็ก กิจกรรมที่ไม่ใช่การศึกษาที่อยู่ติดกับการเล่นของเด็ก (เย็บชุดสำหรับตุ๊กตา, ทอผ้า, ปลูกดอกไม้) คำกล่าวของ KD Ushinsky เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการสอนเพื่อเตรียมการและการสอนตามระเบียบวิธีของเด็ก เกี่ยวกับธรรมชาติและลักษณะของการสอนเพื่อเตรียมความพร้อมในวัยก่อนเรียนถือเป็นคุณูปการที่มีคุณค่าต่อการสอนภาษารัสเซีย พวกเขาช่วยในการกำหนดเนื้อหาและวิธีการของงานการศึกษาของโรงเรียนอนุบาลอย่างถูกต้องมากขึ้นในฐานะสถาบันเตรียมการสำหรับโรงเรียนเพื่อสร้างแนวการสื่อสารและความต่อเนื่องของงานของโรงเรียนอนุบาลและโรงเรียนธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของกิจกรรมของครูใน การสอนเด็ก Ushinsky มีความต้องการสูงในบุคลิกภาพของ "คนทำสวน" ของเด็ก เขาจินตนาการถึงเธอว่า "มีพรสวรรค์ในการสอน ใจดี อ่อนโยน แต่ในขณะเดียวกันก็มีบุคลิกที่แข็งแกร่ง ผู้ซึ่งอุทิศตนให้กับเด็กในวัยนี้ด้วยความหลงใหลและบางทีอาจได้เรียนรู้ทุกสิ่งที่ควรรู้เพื่อให้พวกเขาครอบครอง ." ในความเห็นของครูควรมาจากสิ่งแวดล้อมของผู้คน มีคุณธรรมที่ดีที่สุด มีความรู้รอบด้าน รักงานและลูก เป็นตัวอย่าง ศึกษากฎการพัฒนาจิตใจของเด็ก นำไปปฏิบัติ วิธีการของแต่ละคนสำหรับเด็กแต่ละคน เรื่องการศึกษาของครอบครัว สำหรับประชากรส่วนใหญ่ของประเทศ Ushinsky ยังคงถือว่าครอบครัวนี้เป็นสภาพแวดล้อมที่เป็นธรรมชาติที่สุดสำหรับการเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็กก่อนวัยเรียน ในนั้นเด็ก ๆ จะได้รับความประทับใจครั้งแรกได้รับความรู้พื้นฐานทักษะและนิสัยพัฒนาความโน้มเอียงของพวกเขา พ่อแม่และนักการศึกษาซึ่งเป็นตัวอย่างชีวิตและพฤติกรรมของพวกเขามีบทบาทอย่างมากในการพัฒนาและเลี้ยงดูบุคลิกภาพของเด็ก “หน้าที่หลักของพลเมืองทุกคนและบิดาของครอบครัว” Ushinsky เขียน “คือการเตรียมความพร้อมจากลูกหลานของเขาให้เป็นพลเมืองที่มีประโยชน์ต่อสังคม สิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ประการหนึ่งของบุคคลที่เกิดในโลกคือสิทธิในการเลี้ยงดูที่ถูกต้องและดี” ในการบรรลุความรับผิดชอบและหน้าที่พลเมืองต่อสังคมนี้ ผู้ปกครองต้องรู้สึกอยากที่จะรวมความเป็นอยู่ส่วนตัวของตนเข้ากับประโยชน์สาธารณะ พวกเขาต้องมีความรู้ด้านการสอน เหตุใดจึงควรศึกษาวรรณคดีการสอน เข้าหางานการศึกษาอย่างมีสติ การเลือกนักการศึกษาและครู เพื่อกำหนดเส้นทางชีวิตในอนาคตสำหรับบุตรหลานของตน Ushinsky มอบหมายให้แม่ของเขามีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการศึกษาครอบครัวและการฝึกอบรมเด็กก่อนวัยเรียนและวัยเรียนตอนต้น แม่ยืนใกล้ชิดกับเด็ก ๆ แสดงการดูแลพวกเขาอย่างต่อเนื่องตั้งแต่วันเกิดเข้าใจลักษณะเฉพาะของพวกเขาดีขึ้น ถ้าเธอไม่ยุ่งกับงานนอกบ้าน เธอก็มีโอกาสมากขึ้นในกระบวนการของชีวิตประจำวันที่จะโน้มน้าวเด็กไปในทิศทางที่ต้องการ Ushinsky ให้ความสำคัญทางสังคมกับกิจกรรมการศึกษาของแม่ของเขา ในฐานะที่เป็นผู้ให้การศึกษาแก่ลูกๆ ของเธอ เธอจึงกลายเป็นนักการศึกษาของประชาชน จากนี้ Ushinsky กล่าวว่า "โดยตัวมันเองจำเป็นต้องมีการศึกษารอบด้านเต็มรูปแบบสำหรับผู้หญิงแล้วจึงพูดไม่ได้สำหรับการใช้งานในครอบครัวเดียว แต่คำนึงถึงเป้าหมายสูง - เพื่อนำผลลัพธ์ของวิทยาศาสตร์ , ศิลปะและกวีนิพนธ์สู่ชีวิตของผู้คน” ในเงื่อนไขของซาร์รัสเซียเมื่อมีโรงเรียนประถมไม่กี่แห่ง Ushinsky ต้องการเห็นในตัวแม่ของเขาไม่เพียง แต่เป็นครู แต่ยังเป็นครูของลูก ๆ ของเขาด้วย เขาคิดว่าเป็นไปได้ที่จะใช้ตำรา "คำพื้นเมือง" (ปี 1) และ "คู่มือการสอนเรื่อง" คำพื้นเมือง" ในการศึกษาครอบครัวและการสอนสำหรับเด็กอายุไม่เกิน 8-10 ปี ความสำคัญของ Ushinsky ในการพัฒนาการสอน KD Ushinsky เป็นผู้ก่อตั้งการสอนภาษารัสเซียดั้งเดิมโดยเฉพาะการสอนก่อนวัยเรียน เขาได้มีส่วนสำคัญในการพัฒนาความคิดทางการสอนของโลก Ushinsky ได้วิเคราะห์ทฤษฎีและการปฏิบัติด้านการศึกษาอย่างลึกซึ้ง รวมทั้งการศึกษาก่อนวัยเรียน และการศึกษาในต่างประเทศ แสดงให้เห็นถึงความสำเร็จและข้อบกพร่องในด้านนี้ และด้วยเหตุนี้จึงสรุปการพัฒนาการสอนของชนชาติอื่น เขายืนยันแนวคิดของการศึกษาของรัฐซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับการสร้างการสอนภาษารัสเซียดั้งเดิม การสอนของเขาเกี่ยวกับบทบาทของภาษาแม่ในการศึกษาและอบรมจิตใจและศีลธรรมของเด็ก เกี่ยวกับโรงเรียนของรัฐ ทฤษฎีการศึกษาเด็กก่อนวัยเรียนของเขามีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงไม่เฉพาะกับครูสมัยใหม่และรุ่นต่อๆ มาของครูข้ามชาติ รัสเซีย. คำพูดเกี่ยวกับการสอนของ Ushinsky หลายฉบับเป็นการตอบสนองต่อปัญหาที่รุนแรงในยุคของเรา การวิพากษ์วิจารณ์สภาพการทำงานด้านการศึกษาและการศึกษาที่โรงเรียนที่ไม่พอใจที่โรงเรียน ในครอบครัว ในสถาบันก่อนวัยเรียนในขณะนั้น และข้อเสนอเชิงปฏิบัติสำหรับการปรับปรุง และสิ่งเหล่านี้ไม่เพียงแต่ ความสนใจทางประวัติศาสตร์และการสอน MI Kalinin ในการประชุมของเจ้าหน้าที่การศึกษาของรัฐในปี 2484 โดยชี้ให้เห็นคำแนะนำจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับการอบรมเลี้ยงดูและการศึกษาของเด็กของ Ushinsky ชื่นชมความคิดของเขาอย่างมาก ซึ่งมีเพียงในสังคมสังคมนิยมของเราเท่านั้นที่สามารถชื่นชมได้อย่างเต็มที่ ชีวิตมนุษย์อันแสนสั้นสิ้นสุดลง ซึ่งเหลือบไปเพียงแวบเดียวท่ามกลางสิ่งมีชีวิตนับล้านบนโลกในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตใหม่ที่ไม่มีที่สิ้นสุดและเป็นอมตะ - ในความทรงจำของคนรุ่นหลังที่ไม่เคยลืมคนที่มีค่าควร ไม่ใช่เรื่องไร้สาระที่อนุสาวรีย์ของเขามีคำจารึกไว้ว่า: "ให้คนตายได้รับเกียรติจากการงานของพวกเขากิจการของพวกเขาจะติดตามพวกเขา" และผู้คนในรุ่นต่าง ๆ ยุคต่าง ๆ พูดถึงเขา ... IP Derkachev ครู Simferopol:“ ครูคนนี้สร้างอนุสาวรีย์ให้ตัวเองไม่อยู่ในใจและความคิดของเด็กรัสเซีย - คนงานด้านการศึกษาของรัฐหลายคนจะจดจำผลงานที่ประสบความสำเร็จของเขา มาช้านานและด้วยความรัก" D. D. Semenov อาจารย์ เพื่อนของ Ushinsky: "ถ้าโลกสลาฟทั้งโลกภูมิใจใน I. A. Komensky สวิตเซอร์แลนด์คือ Pestalozzi เยอรมนีคือ Disterweg แล้วชาวรัสเซียจะไม่ลืมว่า Konstantin Dmitrievich Ushinsky อาศัยและสอนอยู่ท่ามกลางพวกเรา" NF Bunakov ครูสอนภาษารัสเซียที่โดดเด่น: "และจนถึงทุกวันนี้ แม้จะผ่านไปแล้วกว่าสามสิบปีนับตั้งแต่สมัยของ Ushinsky แต่ผลงานของเขาก็ไม่ได้สูญเสียความสำคัญไป" VN Stoletov ประธานของ USSR Academy of Pedagogical Sciences: "ตามปฏิทิน Konstantin Dmitrievich Ushinsky เป็นคนในศตวรรษที่สิบเก้า แต่ต้องขอบคุณกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมเขามีชีวิตอยู่ในศตวรรษของเรา" อนุสาวรีย์ Ushinsky ตั้งตามถนนในเมือง สถาบัน โรงเรียน ห้องสมุด ตั้งชื่อตามเขา หน้าอกสีบรอนซ์ของเขาถูกติดตั้งในห้องประชุมของ Academy of Pedagogical Sciences และรูปคนแขวนอยู่ในเกือบทุกโรงเรียน ทุนการศึกษาในชื่อของเขามอบให้กับนักเรียน รางวัลและเหรียญรางวัลในชื่อของเขามอบให้กับนักวิทยาศาสตร์ หนังสือของเขาได้รับการตีพิมพ์ในหลายภาษาทั้งในประเทศและต่างประเทศ ในฐานะที่ปรึกษาที่ฉลาด พระองค์จะอยู่กับผู้สอนและทุกคนที่เรียนรู้อยู่เสมอ ให้น้ำเสียงที่จริงใจและบริสุทธิ์ของเขาฟังอย่างไม่หยุดหย่อนสำหรับเราในวันนี้ ... "มนุษย์เกิดมาเพื่อแรงงาน ... แรงงานที่มีสติและเป็นอิสระเพียงอย่างเดียวสามารถสร้างความสุขของมนุษย์ได้ ... ความสุขเป็นเพียงปรากฏการณ์ที่ตามมา ... ความมั่งคั่งเติบโตไม่เป็นอันตราย แก่บุคคลเมื่อพร้อมกับความมั่งคั่งความต้องการทางจิตวิญญาณของบุคคลเติบโต ... แรงงานเป็นผู้รักษาศีลธรรมของมนุษย์ที่ดีที่สุดและแรงงานควรเป็นผู้ให้การศึกษาของบุคคล ... แต่แรงงานเป็นแรงงานเพราะมันยากและด้วยเหตุนี้ ถนนสู่ความสุขนั้นยาก ... "รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว: 1. AG Khripkova" The Wisdom of Education ", Moscow," Pedagogy ", 1989 2. AA Radugin" Psychology and Pedagogy ", Moscow," Center ", 2542. 3 B. P. Esipov "สารานุกรมการสอน", มอสโก, "สารานุกรมโซเวียต", 2511 4. Yu Salnikov "ชักชวน", มอสโก, "หนุ่มยาม", 2520 5. L. N. Litvinov "ประวัติศาสตร์การสอนก่อนวัยเรียน", มอสโก, " การศึกษา", 2532.

25. มุมมองการสอนและกิจกรรมของกศน. อูชินสกี้(1824-1870).

มาจากครอบครัวเจ้าของที่ดินทางศาสนา Ushinsky ได้รับโรงยิมและการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโก เขาสอนที่ Yaroslavl Legal Lyceum จากนั้นทำหน้าที่เป็นเจ้าหน้าที่ เมื่อเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ตรวจการของสถาบันสตรีสมอลนีในปี พ.ศ. 2402 เขาได้ปฏิรูปสถาบันนี้ โดยเพิ่มคุณค่าให้กับเนื้อหาของการศึกษา โดยแนะนำชั้นเรียนการสอน 2 ปี ในปี พ.ศ. 2403-2405 แก้ไข "วารสารกระทรวงศึกษาธิการ" ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต เขาได้ทำการวิจัยเชิงทฤษฎีอย่างเข้มข้นในด้านการสอน ในช่วงเวลานี้เขาเขียนงานสอนหลัก: "มนุษย์เป็นเป้าหมายของการศึกษา", "คำพื้นเมือง" ฯลฯ

Ushinsky เป็นผู้ก่อตั้งการสอนวิทยาศาสตร์ในรัสเซียตามแนวคิดเรื่องสัญชาติ

โดยประกาศว่า หลักการมานุษยวิทยา("ปรากฏการณ์ทางสังคมทั้งหมดเกิดขึ้นจากปรากฏการณ์ทางจิตส่วนตัว") อันที่จริง Ushinsky นั้นใกล้เคียงกับการตรัสรู้ของฝรั่งเศสซึ่งสรุปปรากฏการณ์ทางสังคมที่สำคัญที่สุดทั้งหมดจากธรรมชาติของมนุษย์

ความคิดเกี่ยวกับความหมายทางสังคมของการศึกษานั้นชัดเจนใน Ushinsky ใน หลักการของสัญชาติในโรงเรียนของรัสเซีย หลักการของสัญชาติจะต้องตระหนักเป็นหลักโดย ลำดับความสำคัญของภาษาแม่เป็นเรื่องของการศึกษาในโรงเรียนการสอนภาษาแม่ Ushinsky อธิบายพัฒนา "ของขวัญแห่งคำ" แนะนำมันในคลังของภาษาสร้าง "มุมมองของโลก" ("คำพื้นเมืองคือเสื้อผ้าทางจิตวิญญาณซึ่งความรู้ทั้งหมดควรสวมใส่") .

Ushinsky มอบสถานที่สำคัญเท่าเทียมกันในการตีความสัญชาติ แนวคิดเรื่องแรงงานเป็นปัจจัยสำคัญในการพัฒนาบุคลิกภาพ

การเรียนการสอนตาม Ushinsky ควรอยู่บนพื้นฐานของ "ศาสตร์ทางมานุษยวิทยา" ที่หลากหลายซึ่งรวมถึงกายวิภาคศาสตร์สรีรวิทยาและพยาธิวิทยาจิตวิทยามนุษย์ตรรกะปรัชญาภูมิศาสตร์สถิติเศรษฐศาสตร์การเมืองประวัติศาสตร์ ในวิทยาศาสตร์เหล่านี้พบชุดของ "คุณสมบัติของเรื่องการศึกษานั่นคือบุคคล" Ushinsky เห็นในการสอนวิธีการหลักในการพัฒนาจิตใจคุณธรรมและร่างกายของบุคคล การศึกษาแก้ไขงานสองอย่าง - การศึกษาและการเลี้ยงดู โดยเนื้อหาการเรียนรู้เป็นกระบวนการของการเพิ่มพูนความรู้ (การศึกษาวัสดุ) และการพัฒนาความสามารถพร้อมกัน (การศึกษาในระบบ) การแยกการเรียนรู้ออกจากการเล่นและการพิจารณาว่าเป็นหน้าที่ที่ขาดไม่ได้ของนักเรียน Ushinsky เชื่อว่าผลการสอนจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อคำนึงถึงความต้องการและความสนใจของเด็กเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีเงื่อนไขอื่นๆ อีกหลายประการ: 1) การเชื่อมต่อ "ไม่ใช่กับความอยากรู้และความมหัศจรรย์" แต่กับชีวิต 2) การเรียนรู้ที่สอดคล้องกับธรรมชาติของเด็ก (คุณไม่สามารถสอนเร็วกว่านี้ "กว่าเขาจะพร้อมสำหรับการเรียนรู้"); 3) การสอนภาษาแม่; 4) ความซับซ้อนทีละน้อยตามการเติบโตและการพัฒนาในระดับที่ทำให้นักเรียนมีความตึงเครียดในการทำงาน ("อย่าปล่อยให้พวกเขาหลับ") Ushinsky แบ่งกระบวนการเรียนรู้ออกเป็นสองขั้นตอนที่สัมพันธ์กันซึ่งแต่ละขั้นตอนควรประกอบด้วยขั้นตอนบางอย่างและ ประเภทของงานของนักเรียนภายใต้การแนะนำของครู ขั้นตอนแรกคือการนำความรู้ไปสู่ระบบเฉพาะ ประกอบด้วยการรับรู้ถึงวัตถุและปรากฏการณ์อย่างสม่ำเสมอ การเปรียบเทียบและการเปรียบเทียบ การพัฒนาแนวคิดเบื้องต้น นำแนวคิดเหล่านี้เข้าสู่ระบบ สาระสำคัญของขั้นตอนที่สองคือการสรุปและรวมความรู้และทักษะที่ได้รับ กระบวนการเรียนรู้ควรยึดตามหลักการสอนพื้นฐาน ("เงื่อนไขการสอน): 1) สติและกิจกรรม (" ความชัดเจน "และ" ความเป็นอิสระ ") เมื่อ มี" การเปลี่ยนจากความไม่รู้เป็นความรู้ "(" ด้วยวิธีนี้ ... งานอิสระของหัวนักเรียนถูกกระตุ้น "); 2) การสร้างภาพ (การสอนเกี่ยวกับภาพเฉพาะที่นักเรียนรับรู้โดยตรงโดยใช้วัตถุธรรมชาติแบบจำลองภาพวาด เป็นสื่อโสตทัศนูปกรณ์หลัก); 3) ลำดับ (" ค่อยเป็นค่อยไป "); 4) การเข้าถึง นั่นคือ" ไม่มีความตึงเครียดมากเกินไปและความสว่างมากเกินไป "; 5) ความแข็งแรง -" ความแข็งของการดูดซึม "(วิธีการชั้นนำมีความหลากหลาย การทำซ้ำ: ผ่าน เฉื่อยชาและใช้งานโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อนักเรียน -" สร้างรอยตามความคิดที่รับรู้ก่อนหน้านี้ของเขาเอง ")

Ushinsky สนับสนุนประเพณีระดับโลก ระบบห้องเรียน,ถือว่าเหมาะสมที่สุดในการจัดชั้นเรียนของโรงเรียน เขาคิดว่ามันถูกต้องที่จะปฏิบัติตามกฎระเบียบบางอย่างของระบบดังกล่าว: 1) องค์ประกอบที่มั่นคงของนักเรียนในชั้นเรียน; 2) ระเบียบปฏิบัติในการจัดชั้นเรียนตามเวลาและกำหนดการ 3) บทเรียนของครูกับทั้งชั้นเรียนและกับนักเรียนเป็นรายบุคคล สะท้อนให้เห็นถึงบทเรียนที่เป็นพื้นฐานของระบบบทเรียนในห้องเรียน Ushinsky เน้นย้ำถึงบทบาทนำของครู สังเกตความจำเป็นสำหรับรูปแบบต่างๆ ของบทเรียน ขึ้นอยู่กับงาน (อธิบายเนื้อหาใหม่ รวบรวม ชี้แจงความรู้ของนักเรียน เป็นต้น) ...

ข้อกำหนดหลักสำหรับบทเรียนมีดังนี้: การวางแผน การเปลี่ยนผ่านสู่ความรู้ใหม่ สุขอนามัยของชั้นเรียน Ushinsky เปรียบเทียบหลักคำสอนที่สร้างขึ้นจากการดูดซึมที่แข็งแกร่งและมีสติของก่อนหน้านี้ด้วยการเติบโตของต้นไม้ที่แข็งแรงซึ่ง "ได้กิ่งใหม่ทุกปี"

Ushinsky ถือว่ากิจกรรมการศึกษาที่บ้านของนักเรียนเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้นอกเหนือจากการทำงานในห้องเรียนว่าเป็นหนึ่งในรูปแบบหลักของงานอิสระ Ushinsky พัฒนาหลักคำสอนของ การสอนสองระดับ:ทั่วไปและส่วนตัว คณาจารย์ทั่วไปกล่าวถึงหลักการพื้นฐานและวิธีการสอน ส่วนคณาจารย์ส่วนตัวใช้หลักการและวิธีการเหล่านี้ในความสัมพันธ์กับสาขาวิชาต่างๆ อย่างไรก็ตาม Ushinsky ได้เตือนถึงความเป็นทางการและมุ่งมั่นที่จะบรรลุผลที่ละเอียดถี่ถ้วน: "การสอนไม่สามารถแม้แต่จะอ้างสิทธิ์ในการแสดงรายการกฎและวิธีการสอนทั้งหมด ... ในทางปฏิบัติ ... แอปพลิเคชันของพวกเขามีความหลากหลายและขึ้นอยู่กับตัวที่ปรึกษาเอง"

Ushinsky ประสบความสำเร็จเป็นพิเศษในการผสมผสานการสอนแบบทั่วไปและแบบส่วนตัวในเชิงทฤษฎีและเชิงระเบียบวิธีในแนวคิดของการศึกษาขั้นต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การสอนภาษาแม่ ในงาน "Native Word", "Children's World" และสื่อการสอนอื่น ๆ ถูกสร้างขึ้นด้วยความซับซ้อนทีละน้อยบนพื้นฐานของวิธีการสอนการรู้หนังสือเชิงวิเคราะห์และสังเคราะห์เสียงซึ่งแทนที่วิธีการตามตัวอักษรและอัตนัยที่ยอมรับ

ในการสอนทั่วไปของ Ushinsky หลักการและแนวคิดสองประเภทสามารถมองเห็นได้: สากลและเฉพาะเจาะจงมากขึ้น ประการแรกรวมถึงแนวคิดของการสอนแบบสังเคราะห์และเชิงวิเคราะห์ ทฤษฏีของวิธีการสอน เช่น การนำเสนอด้วยวาจา งานในห้องปฏิบัติการ แบบฝึกหัดปากเปล่าและการเขียนด้วยหนังสือ ฯลฯ เป็นของเฉพาะมากกว่า

วิธีการนำเสนอด้วยวาจามีดังต่อไปนี้ 1) ดันทุรังหรือเสนอ; 2) โสกราตีสหรือผู้สอบถาม; 3) heuristic หรืองงงวย; 4) acroamatic หรือการอธิบาย ตัวอย่างเช่น วิธีการแบบโสกราตีสถูกตีความว่าเป็น "วิธีการแปลชุดค่าผสมทางกลให้เป็นแบบที่มีเหตุผล" และมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อจัดระบบความรู้ที่ได้รับ ในทางกายกรรม ในทางกลับกัน การได้มาซึ่งความรู้ใหม่มีความสำคัญเป็นพิเศษ ประการแรก ผ่านคำพูดของครู (เรื่องราวของอาจารย์ "ตัดขาดในจิตวิญญาณของเด็กได้ง่ายและทำซ้ำได้โดยง่าย") .

วิทยานิพนธ์พื้นฐานของ Ushinsky คือ ความเป็นคู่ของการสอนและการเลี้ยงดู. Ushinsky ถือว่าพื้นฐานของการศึกษาคุณธรรมเป็นศาสนาซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นหลักประกันความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม อุดมคติทั่วไปของการศึกษา เขาเรียกว่าการศึกษาเรื่องความรักชาติ มนุษยชาติ ความรักในการทำงาน ความตั้งใจ ความซื่อสัตย์ ความจริงใจ ความงดงาม หลักการทางจิตวิญญาณขั้นพื้นฐานสำหรับคนรัสเซียคือ "ศีลธรรมปิตาธิปไตย" - ศรัทธาในความจริงและความดี

ครูโรงเรียนตาม Ushinsky ไม่เพียง แต่เป็นครูเท่านั้น แต่ยังเป็นที่ปรึกษาด้วย

Konstantin Dmitrievich Ushinsky เกิดในครอบครัวของ Dmitry Grigorievich Ushinsky อย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 2 มีนาคม (รูปแบบใหม่) 1824 ในเมือง Tula วัยเด็กและวัยเรียนถูกใช้ไปในที่ดินของพ่อเล็กๆ ในเขตชานเมืองของเมือง Novgorod - Seversk จังหวัด Chernigov แม่ของเขา Lyubov Stepanovna Ushinskaya (nee Kapnist) ให้การศึกษาที่ยอดเยี่ยมแก่ลูกชายของเธอและเธอก็เตรียมเขาให้พร้อมสำหรับการเข้ายิม คอนสแตนตินศึกษาไม่สม่ำเสมอ แต่ก่อนค้นพบความสามารถและความถนัดทางวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ การเขียนวรรณกรรมของเขานั้นดีที่สุดในชั้นเรียนของเขา แต่เขาไม่ได้โดดเด่นในด้านความสำเร็จในวิชาคณิตศาสตร์ การแต่งหน้าทางศิลปะของบุคลิกภาพของครูในอนาคตก็แสดงให้เห็นเช่นกันว่า Ushinsky เริ่มเขียนบทกวีตั้งแต่อายุยังน้อยและยังคงรักษาความหลงใหลในบทกวีของเขาไว้จนถึงสิ้นวัน ความสนใจในหนังสือในการอ่านซึ่งแม่ของเขาปลูกฝังในตัวเขาเพิ่มขึ้นเมื่อเวลาผ่านไปจนกลายเป็นความชอบในการสร้างสรรค์วรรณกรรม

หลังจากจบการศึกษาจากโรงยิม Novgorod-Seversk KD Ushinsky เข้าสู่คณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยมอสโกและไม่ใช่คณะวิชาภาษาศาสตร์ที่ธรรมชาติกวีโรแมนติกของเขาสามารถเกลี้ยกล่อมเขาได้

เวลามหาวิทยาลัย (1840-1844) เป็นจุดเริ่มต้นของการคิดอย่างจริงจังเกี่ยวกับชีวิตของ Ushinsky นอกเหนือจากการเข้าร่วมการบรรยายและการทำงานในแหล่งข้อมูลเบื้องต้นที่จัดไว้ให้ในโปรแกรมแล้ว เขายังศึกษางานด้านปรัชญาของเฮเกลและนักคิดคนอื่นๆ ในเชิงลึกอีกด้วย ด้วยเหตุนี้เขาจึงได้พูดคุยกับอาจารย์ T.N. Granovsky และ P.G. Redkin

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2387 Ushinsky จบการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมอสโกด้วยผู้สมัครวิชากฎหมายคนที่สองและถูกทิ้งไว้ที่ภาควิชาสารานุกรมกฎหมายเพื่อเตรียมสอบสำหรับปริญญาโทซึ่งให้สิทธิ์ในการสอนที่มหาวิทยาลัย

ในฤดูร้อนปี 1846 KD Ushinsky เป็นหนึ่งในผู้สำเร็จการศึกษาที่ดีที่สุดของมหาวิทยาลัยมอสโก ได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์แก้ไขที่ Demidov Lyceum ใน Yaroslavl

Yaroslavl Lyceum ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาที่มีสิทธิพิเศษสำหรับการฝึกอบรมเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐบาล ก่อตั้งขึ้นในปี 1803 โดยพ่อค้าเหมืองแร่ P.G. Demidov เขาเท่าเทียมกับโรงเรียนกฎหมาย ในยุค 40 ของศตวรรษที่ XIX หลักสูตรของเขารวมถึงสาขาใหม่ของความรู้ในด้านการเงิน, เศรษฐศาสตร์, การจัดการและกฎหมายมหาชนภายใต้ชื่อสามัญ Cameral Sciences หรือ Cameralistics พวกเขานำเสนอข้อมูลที่หลากหลายเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ เศรษฐกิจการเมือง ปรัชญา ฯลฯ

การบรรยายของ Ushinsky เกี่ยวกับการศึกษาด้วยกล้องถ่ายภาพ ตลอดจนสุนทรพจน์ "เกี่ยวกับการศึกษาด้วยกล้องส่องทางไกล" ของเขา ซึ่งจัดในการประชุมครูและนักเรียนของ Yaroslavl Demidov Lyceum เมื่อวันที่ 18 กันยายน ค.ศ. 1848 เป็นเรื่องที่เปิดกว้างเป็นพิเศษ “ข้อโต้แย้งของศาสตราจารย์หนุ่มเกี่ยวกับหลักนิติธรรม เกี่ยวกับวิทยาศาสตร์โดยทั่วไปและการศึกษาเชิงกล้อง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เกี่ยวกับชีวิตทางจิตวิญญาณและเศรษฐกิจของสังคมและรัฐ รับรู้ได้ด้วยความกระตือรือร้นหรือด้วยความระมัดระวัง ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจความคิดของ Ushinsky ว่าในที่สุดการศึกษาด้วยกล้องก็ได้รับการออกแบบมาเพื่อปรับปรุงผู้คน เพื่อปลุกพลังสร้างสรรค์ของผู้คน และสาวกของสมัยโบราณดูเหมือนจะสงสัยอย่างยิ่งเกี่ยวกับข้อสรุปที่ชัดเจนของเขาว่าตอนนี้ไม่จำเป็นต้อง "ขุดขี้เถ้าโบราณเพื่อหานกฟีนิกซ์ที่นั่น" และการศึกษาทั่วไปนั้นควรเปลี่ยนทิศทางและสอดคล้องกับ "จิตวิญญาณแห่งยุค" - วิทยาศาสตร์ใหม่ การพัฒนาอุตสาหกรรมแห่งศตวรรษ”

KD Usinsky กลายเป็นนักเรียนที่คู่ควรของ T.N. Granovsky - และจ่ายให้กับอาชีพของเขาในฐานะศาสตราจารย์ เหตุผลในการไล่ออกจากสถานศึกษา เป็นเพราะเขาไม่เต็มใจที่จะปฏิบัติตามคำสั่งของกระทรวงศึกษาธิการเรื่องการนำเสนอบันทึกรายละเอียดการบรรยายโดยอาจารย์ให้ชม ในต้นเดือนกันยายน ค.ศ. 1849 นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ถูกบังคับให้ออกจากสถานศึกษา

ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปีนี้ ช่วงเวลาชีวิตของ KD Ushinsky ของปีเตอร์สเบิร์กก็เริ่มขึ้น เขายังคงออกจากราชการเป็นเวลาเกือบหกเดือน เฉพาะในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2393 เท่านั้นที่เขา "ย้ายไปที่กรมกิจการจิตวิญญาณแห่งสารภาพต่างประเทศในฐานะผู้ช่วยเสมียนตามคำขอของเขา" การรับราชการในฐานะเจ้าหน้าที่ของกระทรวงมหาดไทยเป็นเวลาสี่ปีครึ่งให้การสนับสนุนทางวัตถุที่พอใช้ได้ แต่ชีวิตฝ่ายวิญญาณยังคงอยู่นอกแผนก

บางทีการบริการของข้าราชการซึ่งสลับกับงานวารสารศาสตร์และการแปลอาจจะดำเนินต่อไป แต่ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1854 แผนกที่ Ushinsky รับใช้ถูกยกเลิกและตัวเขาเองถูกทิ้งไว้ข้างหลังเจ้าหน้าที่

สามเดือนที่ไม่มีงานทำ โดยไม่มีเงินเดือนประจำ ภรรยากำลังรอให้กำเนิดลูกคนที่สองของเธอ งานแปลก ๆ ของนักเขียน นักข่าว หรือนักแปลไม่สามารถทำให้ครอบครัวมีชีวิตที่พอทนได้ เมื่อต้นเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2397 ด้วยความบังเอิญที่มีความสุข KD Ushinsky ได้งานเป็นอาจารย์อาวุโสด้านวรรณคดีที่สถาบันสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า Gatchina เป็นสถาบันการศึกษาระดับมัธยมศึกษาแบบปิดที่มีนักเรียนประมาณ 1,000 คนและครูมากกว่า 70 คน ในหมู่พวกเขามีครูชาวรัสเซียที่ยอดเยี่ยมซึ่งมีชื่อรวมอยู่ในบันทึกความคิดเกี่ยวกับการสอนของรัสเซีย: A.G. Obodovsky, E.O. Gugel, P.S. Guryev

งานของครูและผู้ตรวจการได้เปิดตาของเขาให้มองเห็นความเป็นจริงใหม่สำหรับเขา ซับซ้อนกว่าที่เขาต้องเผชิญใน Yaroslavl Demidov Lyceum เขาพบว่าตัวเองอยู่ที่ด้านล่างของปิรามิดการสอนซึ่งเขาเคยไปมาแล้วและเขาบอกว่าอาจารย์มหาวิทยาลัยรู้วิชาของเขาดีและนำเสนออย่างชัดเจนก็เพียงพอแล้ว ด้านล่างที่ฐานของปิรามิดนั้นไม่เพียงพออย่างสมบูรณ์ แม้จะดูเหมือนความเรียบง่าย แต่ธรรมชาติพื้นฐานของความสัมพันธ์ "ผู้ใหญ่ - เด็ก" และความแคบทางปัญญาของเด็ก Ushinsky เปิดเผยโลกของเด็ก ความคิดริเริ่ม และความงามในจิตวิญญาณของกวีและศิลปิน เขารีบเข้าไปในส่วนลึกของโลกนี้ พยายามไขความลับของการก่อตัวของจิตสำนึกและพฤติกรรมของมนุษย์ เพื่อเจาะเข้าไปในต้นกำเนิดของชีวิตมนุษย์ สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนไม่เพียง แต่จากสถาบันการศึกษาของรัฐเท่านั้น แต่ยังได้รับการสนับสนุนจากครอบครัวด้วย เมื่อต้นเดือนกันยายน พ.ศ. 2399 เขามีลูกสามคน: ลูกชายคนหนึ่งชื่อพาเวลและลูกสาวสองคนคือเวร่าและนาเดซดา และไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หนังสือการศึกษาเล่มแรกของ KD Ushinsky ถูกเรียกว่า "Children's World" และตั้งครรภ์ขณะทำงานใน Gatchina เมื่อเด็กอีกคนหนึ่งอยู่ในครอบครัว และเมื่อหนังสือเล่มนี้ถูกตีพิมพ์ ลูกชายอีกสองคนก็ถูกเพิ่มเข้ามาในครอบครัว: คอนสแตนตินและวลาดิเมียร์

ที่นี่ใน Gatchina "Rodnoe Slovo" ก็ตั้งครรภ์เช่นกัน จริงอยู่ ชุดการศึกษา (ABC และหนังสือเพื่อการอ่าน) นี้ออกเมื่อปลายปี 2407 เท่านั้น ระหว่างแนวคิดและการดำเนินการเป็นช่วงที่ยากมากในชีวิตและการทำงานของครู มันอยู่ใน Gatchina ที่ Ushinsky กลายเป็นครู ก่อนหน้านั้นเขาเป็นครู (ศาสตราจารย์) เจ้าหน้าที่ นักเขียน นักข่าว นักแปล และใน "เมืองเด็ก" Ushinsky พบอาชีพที่แท้จริงของเขา จากที่นี่ก็เริ่มขึ้นสู่โอลิมปัสการสอน ความรุ่งโรจน์ของครูชาวรัสเซียและนักเขียนเด็กมาถึงแล้ว ซึ่งมีเรื่องราวรวมอยู่ใน "Children's World and Reader" ซึ่งกลายเป็นตัวอย่างหนังสือเพื่อการศึกษาสำหรับการอ่านในระดับประถมศึกษา และเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ของเขาก็ออกมาจากปกแน่น หนังสือเรียนและพบว่าชีวิตอิสระที่ยาวนานในรูปแบบของฉบับแยกกันจนถึงยุคของเรา ("กระทง", "นิทานรัสเซียบอกโดย K. Ushinsky", "Bishka", "เรื่องราว" ฯลฯ ) ในคำนำของ Detsky Mir ฉบับพิมพ์ครั้งแรก Ushinsky ได้อธิบายจุดประสงค์ของหนังสือของเขาสำหรับการอ่านในห้องเรียนเบื้องต้น มันควรจะเป็น "ธรณีประตูของวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง เพื่อให้นักเรียนได้อ่านกับครูจะได้รับความรักในการแสวงหาวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง "

จิตวิญญาณของเวลานั้น แนวโน้มของการเปลี่ยนแปลงในการศึกษาของสตรีในตะวันตก และความเจ็บป่วยที่เปิดเผยของการศึกษาชั้นนำของรัสเซีย (Corps of Pages, Smolny Institute ฯลฯ) กระตุ้นให้ Mariinsky Department ปรับปรุงแผนกการศึกษาเพื่อเริ่มต้น การเปลี่ยนแปลง ประการแรก ในสถาบันที่มีสิทธิพิเศษมากที่สุด จำเป็นต้องมีนักปฏิรูป มักจะถูกไล่ออกจากต่างประเทศ อย่างไรก็ตาม สำหรับ Smolny Institute มีข้อยกเว้น พบนักปฏิรูปในแผนกของตน ปรากฏว่าเป็นผู้ตรวจชั้นเรียนที่สถาบันเด็กกำพร้า Gatchina KD Ushinsky ซึ่งโครงการเซมินารีของครูถูกระงับ "จนกว่าจะถึงเวลาที่ดีกว่า" ในคณะกรรมการการศึกษาของกรมจักรพรรดินีมาเรีย

กิจกรรมการสอนของ Ushinsky ที่ Smolny Institute ซึ่งกินเวลานานกว่าสามปีเล็กน้อย (มกราคม 1859 - มีนาคม 1862) เป็นกิจกรรมที่เข้มข้นและน่าทึ่งที่สุด เริ่มต้นด้วย Ushinsky จัดทำโครงการเพื่อการเปลี่ยนแปลงทางการศึกษาของชนชั้นสูงศักดิ์และชนชั้นนายทุนน้อย ในขณะที่โครงการนี้กำลังอยู่ในการพิจารณาของสภาสถาบันและได้รับการอนุมัติจากผู้สูงสุด Ushinsky เมื่อต้นเดือนเมษายน พ.ศ. 2402 ได้ยื่นคำร้องต่อกระทรวงศึกษาธิการเพื่อขออนุญาตเผยแพร่วารสารเชิงวิพากษ์ปรัชญา การสอนและจิตวิทยา "โน้มน้าวใจ".

ณ สิ้นเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2403 กรมจักรพรรดินีมาเรียอนุมัติโครงการของ Ushinsky เพื่อเปลี่ยนชั้นเรียนของสถาบัน Smolny เกือบพร้อมกัน บันทึกของรัฐมนตรีกระทรวงศึกษาธิการ EP Kovalevsky ได้รับการอนุมัติตามคำสั่งของ KD Ushinsky ให้แก้ไข "Journal of the Ministry of Public Education" ("ZhMNPR") และในวันที่ 9 มีนาคม พ.ศ. 2403 KD Ushinsky โดย พระราชกฤษฎีกากระทรวงศึกษาธิการแต่งตั้งบรรณาธิการ ZhMNPR ควบคู่ไปกับงานวรรณกรรมและการสอนที่หลากหลายนี้ Ushinsky ได้เสร็จสิ้นการเตรียมการสำหรับการตีพิมพ์หนังสือเพื่อการศึกษา "Children's World and Reader" สิ่งนี้ควรรวมถึงการทดสอบภาคปฏิบัติของตำราเรียนนี้ในระดับจูเนียร์ของสถาบัน Smolny รวมถึงการมีส่วนร่วมใน "วันพฤหัสบดี" ที่จัดขึ้นในปีก Smolny ซึ่งเป็นที่ตั้งของอพาร์ตเมนต์ของผู้ตรวจการ ในวันพฤหัสบดี เพื่อนร่วมงานมักจะรวมตัวกันและพูดคุยกันในหัวข้อที่หลากหลาย ตั้งแต่วรรณกรรมและสิ่งพิมพ์ใหม่ๆ ไปจนถึงงานด้านการศึกษาภายในสถาบัน และหลังจากออกจาก ZhMNPR และการปรากฏตัวใน Sovremennik (1861, ฉบับที่ 9) ของบทวิจารณ์เชิงลบของตำรา Detsky Mir สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องยากมากสำหรับ Ushinsky จากนั้นความสัมพันธ์กับหัวหน้าสถาบัน M.P. Leontyeva เครียดมาก KD Ushinsky ได้ทำการเปลี่ยนแปลงในระบบการศึกษาของสถาบัน Smolny ตามโครงการของเขา: เขาลดระยะเวลาการเข้าพักของนักเรียนในสถาบันปิดนี้จากเก้าเป็นเจ็ดปีทำให้หลักสูตรการฝึกอบรมของแผนก "ขุนนาง" และ "ชนชั้นนายทุน" เท่าเทียมกัน ปรับปรุงเนื้อหาการศึกษาให้ทันสมัยตลอดจนวิธีการสอน , ภาษาต่างประเทศ "กด" ให้เป็นภาษาแม่, ขยายการสอนของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและฟิสิกส์ซึ่งกลายเป็นวิชาทางวิชาการที่เป็นอิสระและไม่ใช่เนื้อหาสำหรับแบบฝึกหัดใน การศึกษาภาษาต่างประเทศ มีการแนะนำชั้นเรียนการสอนสองปีขึ้นไป ในที่สุด นักเรียนก็มีสิทธิ์ไปเยี่ยมพ่อแม่หรือญาติในวันหยุดและวันหยุด เพื่อใช้เวลาช่วงวันหยุดนอกโรงเรียนประจำ ("อาราม Smolny") ครูใหม่ที่ได้รับเชิญจากเขาในฤดูใบไม้ผลิปี 2403 (D.D.Semenov, Ya.G. Pugachevsky, V.I. Vodovozov, V.I. Lyadov NI Raevsky) และในฤดูใบไม้ผลิของปี 2404 (M.I. Semevsky, O. Miller LN Modzalevsky, M. Kosinsky , G. S Destunis) "

ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2404 หลังจากออกจาก "ZhMNPR" Ushinsky กำลังจะเดินทางไปต่างประเทศเพื่อรับการรักษา แต่ธุรกิจเร่งด่วนและงานวรรณกรรมทำให้เขาต้องเลื่อนการเดินทางออกไป อย่างไรก็ตาม ในฤดูใบไม้ผลิของปี 2405 เขาถูกบังคับให้ยื่นคำร้องเพื่อไล่ออกจากสถาบันสโมลนี "เนื่องจากปัญหาสุขภาพของเขา" ในสภาสถาบันและในแผนก มีบุคคลสำคัญผู้ทรงอิทธิพลที่เห็นอกเห็นใจ Ushinsky พวกเขาย้ายเขาไปที่คณะกรรมการการศึกษาของกรมจักรพรรดินีมาเรียและส่งเขาเดินทางไปทำธุรกิจในต่างประเทศเพื่อศึกษาการตั้งค่าการศึกษาสตรีในยุโรปตะวันตก ดังนั้นเงินเดือนของ Ushinsky จึงถูกเก็บรักษาไว้ซึ่งเมื่อรวมกับการจ่ายเงินเพิ่มเติมของแผนก Mariinsky ในการเดินทางเพื่อธุรกิจทำให้ครอบครัวสามารถอยู่ได้อย่างสะดวกสบาย เมื่อเดินทางไปต่างประเทศในฤดูใบไม้ผลิปี 2405 Ushinsky มีลูกห้าคน เมื่อเขากลับไปรัสเซีย (1 พฤศจิกายน 2410) ลูกสาวของเขา Olga ก็เกิด

ความคิดของ Ushinsky เกี่ยวกับโรงเรียนพื้นบ้านระหว่างที่เขาอยู่ที่ต่างประเทศทำให้รู้สึก "แปลกตา" อย่างมาก หลังจากกลับมาที่รัสเซียแล้ว เขาก็ชี้แจงความคิดของเขาเกี่ยวกับโรงเรียนพื้นบ้านรัสเซีย - โดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากครู Zemstvo N.A. Korf แม้ว่าทั้งคู่จะดึงแนวคิดเริ่มต้นจากมรดกการสอนของ Pestalozzi ก็ตาม อย่างไรก็ตาม Korf มาจากการร้องขอของการปฏิบัติและ Ushinsky - จากความจริงของวิทยาศาสตร์ ในท้ายที่สุด ทั้งสองเห็นพ้องต้องกันว่า "ในที่สุดโรงเรียน zemstvo ควรวางรากฐานที่มั่นคงสำหรับการศึกษาของรัฐในรัสเซีย ... " “โดยตระหนักว่าโรงเรียน zemstvo แห่งใหม่อาจกลายเป็นที่นิยมอย่างแท้จริง Ushinsky ได้วางแผนอนาคตอันใกล้ของเขาอย่างแม่นยำยิ่งขึ้น แม้ว่าความไม่สมบูรณ์ของมานุษยวิทยาการสอน (เขากำลังทำงานในเล่มที่สาม) และสุขภาพที่ไม่ปลอดภัยทำให้เขาต้องระมัดระวังแม้ในจดหมายมอบความไว้วางใจถึง NA คอร์ฟ : “การเขียนหนังสือสำหรับโรงเรียนรัฐบาลเป็นความฝันที่ฉันชอบมานานแล้ว แต่ดูเหมือนว่าโชคชะตากำหนดให้ยังคงเป็นความฝัน ก่อนอื่นฉันต้องเรียนให้จบมานุษยวิทยา จากนั้นฉันจะใช้ Native Word กับความต้องการของโรงเรียนในชนบทเท่านั้น” Ushinsky เขียนในระดับที่สูงขึ้นเล็กน้อยว่า: "ถ้าสุขภาพของฉันดีพอ เมื่อฉันจัดการกับมานุษยวิทยาเล่มที่สาม ฉันจะจัดการกับการศึกษาของรัฐโดยเฉพาะ" Korf พบแอปพลิเคชั่น "Rodnoye Slovo" ของ Ushinsky ที่ใช้งานได้จริงในโรงเรียนของเขต Aleksandrovsky ซึ่งเขาแจ้งให้เขาทราบ และก่อนหน้านี้เขาได้เผยแพร่ผลงานของแอปพลิเคชันเหล่านี้ใน "รายงาน" ของเขา Ushinsky ตั้งข้อสังเกตว่า "มีแอปพลิเคชันมากขึ้น" มากกว่าที่เขาคาดไว้ ดังนั้นเขาจึงตั้งใจที่จะสร้าง Rodnoe Slovo ขึ้นมาใหม่โดยมุ่งไปที่โรงเรียนในชนบท (zemstvo) "

แผนการไม่ได้ถูกกำหนดให้เป็นจริง “ยู่ยี่และยู่ยี่” ตามความเห็นของ Ushinsky เขากำลังเตรียมที่จะเกษียณจากการสอน