กิ๊บชักส์ กุมาน. ประวัติความเป็นมาของ Kipchaks ซึ่งเราเรียกว่า Polovtsians

บ้าน / ภรรยานอกใจ

นักประวัติศาสตร์หลายคนที่ศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซียมักเขียนเกี่ยวกับสงครามระหว่างเจ้าชายและความสัมพันธ์ของพวกเขากับ Cumans ซึ่งเป็นกลุ่มชนที่มีหลายชาติพันธุ์: Kipchaks, Kypchaks, Polovtsians, Cumans บ่อยครั้งที่พวกเขาพูดถึงความโหดร้ายในยุคนั้น แต่แทบจะไม่ได้พูดถึงประเด็นต้นกำเนิดของ Polovtsians

การรู้และตอบคำถามเช่น: มาจากไหน?; พวกเขาโต้ตอบกับชนเผ่าอื่นอย่างไร?; พวกเขาใช้ชีวิตแบบไหน?; อะไรคือสาเหตุของการอพยพไปทางตะวันตกและเกี่ยวข้องกับสภาพธรรมชาติหรือไม่; พวกเขาอยู่ร่วมกับเจ้าชายรัสเซียได้อย่างไร?; เหตุใดนักประวัติศาสตร์จึงเขียนในแง่ลบเกี่ยวกับพวกเขา?; พวกเขาแยกย้ายกันไปอย่างไร?; มีลูกหลานของคนที่น่าสนใจในหมู่พวกเราบ้างไหม? ผลงานของนักตะวันออกนักประวัติศาสตร์ของรัสเซียและนักชาติพันธุ์วิทยาน่าจะช่วยเราตอบคำถามเหล่านี้ซึ่งเราจะพึ่งพาได้อย่างแน่นอน

ในศตวรรษที่ 8 เกือบในช่วงการดำรงอยู่ของ Great Turkic Khaganate (Great El) กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่ปรากฏในภาคกลางและตะวันออกของคาซัคสถานสมัยใหม่ - Kipchaks Kipchaks ซึ่งมาจากบ้านเกิดของชาวเติร์กทั้งหมด - จากเนินเขาทางตะวันตกของอัลไต - รวม Karluks, Kyrgyz และ Kimaks ไว้ภายใต้การปกครองของพวกเขา พวกเขาทั้งหมดได้รับ ethnonym ของเจ้าของใหม่ ในศตวรรษที่ 11 ชาว Kipchaks ค่อยๆ เคลื่อนตัวไปยัง Syr Darya ซึ่งเป็นที่ที่ Oguzes เดินเตร่ หนีจาก Kipchaks ที่ชอบทำสงครามพวกเขาย้ายไปที่สเตปป์ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ดินแดนเกือบทั้งหมดของคาซัคสถานสมัยใหม่กลายเป็นอาณาเขตของชาว Kypchak ซึ่งเรียกว่า Kypchak Steppe (Dasht-i-Kipchak)

Kipchaks เริ่มย้ายไปทางทิศตะวันตกด้วยเหตุผลเกือบจะเดียวกับที่ครั้งหนึ่ง Huns ซึ่งเริ่มประสบความพ่ายแพ้จากชาวจีนและ Xianbeans เพียงด้วยเหตุผลเดียวที่ความแห้งแล้งอันเลวร้ายเริ่มขึ้นในที่ราบกว้างใหญ่ตะวันออกซึ่งขัดขวางการพัฒนาที่ดีของ พลังซงหนู สร้างขึ้นโดยโหมดซานยู่ผู้ยิ่งใหญ่ การตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังสเตปป์ตะวันตกไม่ใช่เรื่องง่ายเนื่องจากการปะทะเกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องกับ Oguzes และ Pechenegs (Kangls) อย่างไรก็ตามการตั้งถิ่นฐานใหม่ของ Kipchaks ได้รับอิทธิพลอย่างดีจากข้อเท็จจริงที่ว่า Khazar Kaganate เช่นนี้ไม่มีอยู่อีกต่อไปเพราะก่อนหน้านั้นการเพิ่มขึ้นของระดับทะเลแคสเปียนทำให้การตั้งถิ่นฐานของ Khazars จำนวนมากซึ่งตั้งถิ่นฐานบนชายฝั่งของ ทะเลแคสเปียนซึ่งทำให้เศรษฐกิจเสียหายอย่างชัดเจน จุดสิ้นสุดของรัฐนี้คือความพ่ายแพ้ของทหารม้า เจ้าชายสเวียโตสลาฟ อิโกเรวิช. Kipchaks ข้ามแม่น้ำโวลก้าและก้าวเข้าสู่ปากแม่น้ำดานูบ ในเวลานี้เองที่ Kipchaks ได้รับชาติพันธุ์วิทยาเช่น Cumans และ Polovtsians ชาวไบแซนไทน์เรียกพวกเขาว่าคิวแมน และ Polovtsy, Kipchaks เริ่มถูกเรียกใน Rus'

ลองดูที่ชื่อชาติพันธุ์ "Polovtsy" เนื่องจากมีข้อพิพาทมากมายเกี่ยวกับชื่อของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ (ethnonym) เนื่องจากมีเวอร์ชันมากมาย เราจะเน้นประเด็นหลัก:

ดังนั้นรุ่นแรก ชาติพันธุ์วิทยา "Polovtsy" ตามที่นักวิชาการเร่ร่อนมาจาก "polov" นั่นคือฟาง นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ตัดสินจากชื่อนี้ว่า Kipchaks มีผมสีขาวและอาจมีตาสีฟ้าด้วยซ้ำ อาจเป็นชาว Polovtsian ที่เป็นคอเคอรอยด์และไม่ใช่เพื่ออะไรที่เจ้าชายรัสเซียของเราซึ่งมาที่ Polovtsian kurens มักจะชื่นชมความงามของเด็กผู้หญิงชาว Polovtsian โดยเรียกพวกเขาว่า "เด็กหญิงชาว Polovtsian สีแดง" แต่มีอีกคำกล่าวที่เราสามารถพูดได้ว่า Kipchaks เป็นกลุ่มชาติพันธุ์ในยุโรป ฉันอุทธรณ์ไปยัง เลฟ กูมิลิฟ: “ บรรพบุรุษของเราเป็นเพื่อนกับชาว Polovtsian khans แต่งงานกับ "สาวชาว Polovtsian สีแดง" (มีข้อเสนอแนะว่า อเล็กซานเดอร์ เนฟสกี้เป็นลูกชายของหญิงชาว Polovtsian) ยอมรับชาว Polovtsians ที่รับบัพติศมาในหมู่พวกเขาและลูกหลานของคนหลังกลายเป็น Zaporozhye และ Sloboda Cossacks แทนที่คำต่อท้ายสลาฟแบบดั้งเดิม "ov" (Ivanov) ด้วย Turkic "enko" (Ivanenko) ”

เวอร์ชันถัดไปยังค่อนข้างชวนให้นึกถึงเวอร์ชันที่กล่าวถึงข้างต้น Kipchaks เป็นลูกหลานของ Sary-Kipchaks นั่นคือ Kipchaks กลุ่มเดียวกับที่ก่อตั้งขึ้นในอัลไต และ "sary" แปลมาจากภาษาเตอร์กโบราณว่า "สีเหลือง" ในภาษารัสเซียโบราณ "polov" แปลว่า "สีเหลือง" อาจจะมาจากสีม้าก็ได้ ชาว Polovtsians สามารถเรียกสิ่งนั้นได้เพราะพวกเขาขี่ม้าสัตว์ปีก อย่างที่คุณเห็นเวอร์ชันต่างกัน

การกล่าวถึงชาว Polovtsians ครั้งแรกในพงศาวดารรัสเซียลงมาจนถึงปี 1,055 นักประวัติศาสตร์ชอบ. N. M. Karmzin, S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky, N.I. Kostomarov Kipchaks ถือเป็นคนป่าเถื่อนที่เลวร้ายและน่ากลัวซึ่งทุบตี Rus อย่างเลวร้าย แต่ดังที่ Gumilyov พูดเกี่ยวกับ Kostomarov ว่า: “เป็นการดีกว่าที่จะตำหนิเพื่อนบ้านสำหรับปัญหาของตัวเองมากกว่าตัวคุณเอง”.

เจ้าชายรัสเซียมักต่อสู้กันเองด้วยความโหดร้ายจนใครๆ ก็เข้าใจผิดว่าเป็นสุนัขเฝ้าบ้านที่ไม่แบ่งเนื้อแม้แต่ชิ้นเดียว ยิ่งกว่านั้นความขัดแย้งทางแพ่งนองเลือดเหล่านี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งมากและเลวร้ายยิ่งกว่าการโจมตีเล็ก ๆ น้อย ๆ ของชนเผ่าเร่ร่อนเช่นในอาณาเขตของ Pereyaslavl และที่นี่ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายอย่างที่คิด ท้ายที่สุดแล้วเจ้าชายก็ใช้ Polovtsy เป็นทหารรับจ้างในสงครามกันเอง จากนั้นนักประวัติศาสตร์ของเราก็เริ่มพูดคุยเกี่ยวกับวิธีที่ Rus ถูกกล่าวหาว่าทนต่อการต่อสู้กับฝูง Polovtsian และปกป้องยุโรปเหมือนโล่จากดาบที่น่าเกรงขาม กล่าวโดยสรุป เพื่อนร่วมชาติของเรามีจินตนาการมากมาย แต่พวกเขาไม่เคยเข้าถึงแก่นแท้ของเรื่องนี้เลย

เป็นที่น่าสนใจที่ชาวยุโรปของ Rus ปกป้องจาก "ชนเผ่าเร่ร่อนที่ชั่วร้าย" และหลังจากนั้นลิทัวเนียโปแลนด์สวาเบียนเยอรมนีและฮังการีก็เริ่มย้ายไปทางตะวันออกนั่นคือถึงมาตุภูมิเพื่อ "ผู้พิทักษ์" ของพวกเขา เราจำเป็นต้องปกป้องชาวยุโรปจริงๆ แต่ไม่มีการป้องกันเลย Rus 'แม้จะมีการกระจัดกระจาย แต่ก็แข็งแกร่งกว่า Polovtsy มากและความคิดเห็นของนักประวัติศาสตร์ที่ระบุไว้ข้างต้นก็ไม่มีมูลความจริง ดังนั้นเราจึงไม่ได้ปกป้องใครจากคนเร่ร่อนและไม่เคยเป็น "โล่ของยุโรป" แต่เป็น "โล่จากยุโรป" ด้วยซ้ำ

กลับไปที่ความสัมพันธ์ระหว่าง Rus' และ Polovtsians กัน เรารู้ว่าทั้งสองราชวงศ์ - Olgovichi และ Monomashichs - กลายเป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้บันทึกพงศาวดารเอนเอียงไปทาง Monomashichs ในฐานะวีรบุรุษในการต่อสู้กับสเตปป์ อย่างไรก็ตาม ลองดูปัญหานี้อย่างเป็นกลาง ดังที่เราทราบ วลาดิมีร์ โมโนมาคห์สรุป "สันติภาพ 19 ประการ" กับชาวโปลอฟต์เซียนแม้ว่าเขาจะเรียกว่า "เจ้าชายผู้สร้างสันติ" ไม่ได้ก็ตาม ในปี 1095 เขาสังหารชาว Polovtsian Khans อย่างทรยศซึ่งตกลงที่จะยุติสงคราม - อิตลาเรียและ คิตะนะ. จากนั้นเจ้าชายแห่งเคียฟก็เรียกร้องให้เจ้าชายแห่งเชอร์นิกอฟ โอเล็ก สเวียโตสลาวิช ไม่ว่าเขาจะยอมแพ้อิตลาร์ลูกชายของเขาหรือจะฆ่าเขาเอง แต่ Oleg ซึ่งจะกลายเป็นเพื่อนที่ดีของชาว Polovtsians ปฏิเสธ Vladimir

แน่นอนว่า Oleg มีบาปมามากพอแล้ว แต่อะไรจะน่าขยะแขยงไปกว่าการทรยศ? นับจากวินาทีนี้เองที่การเผชิญหน้าระหว่างสองราชวงศ์นี้เริ่มต้นขึ้น - Olgovichi และ Monomashichi

วลาดิมีร์ โมโนมาคห์สามารถดำเนินการรณรงค์ต่อต้านชนเผ่าเร่ร่อน Polovtsian ได้หลายชุดและขับไล่ Kipchaks บางส่วนที่อยู่นอกเหนือ Don ส่วนนี้เริ่มรับใช้กษัตริย์จอร์เจีย Kipchaks ไม่ได้สูญเสียความกล้าหาญของชาวเตอร์ก พวกเขาหยุดการโจมตีของเซลจุคเติร์กในคาวากาซ อย่างไรก็ตามเมื่อ Seljuks จับ Polovtsian kurens ได้พวกเขาก็นำเด็กชายที่พัฒนาแล้วแล้วขายให้กับสุลต่านแห่งอียิปต์ซึ่งเลี้ยงดูพวกเขาให้เป็นนักสู้ชั้นยอดของหัวหน้าศาสนาอิสลาม - มัมลุกส์ นอกจากทายาทของ Kipchaks แล้ว ทายาทของ Circassians ซึ่งเป็นมัมลุคยังรับใช้สุลต่านในหัวหน้าศาสนาอิสลามของอียิปต์อีกด้วย อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้เป็นหน่วยที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง ชาวโปลอฟเชียน มัมลุกส์ถูกเรียก อัล-บาห์รหรือ Bakhrits และ Circassian Mamluks อัล-บุรจญ์. ต่อมามัมลุกเหล่านี้คือพวกบาริต (ลูกหลานของคิวมาน) ได้เข้ายึดอำนาจในอียิปต์ภายใต้การนำของไบบาร์สและ กูตูซาแล้วพวกเขาก็จะสามารถขับไล่การโจมตีของชาวมองโกลแห่งคิตบูกิโนยอน (รัฐฮูลากูด)

เรากลับมาหาชาวโปลอฟเชียนที่ยังสามารถอยู่ในสเตปป์คอเคซัสเหนือในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือได้ ในช่วงทศวรรษที่ 1190 ขุนนางชาว Polovtsian บางคนยอมรับศาสนาคริสต์ ในปี 1223 ผู้บัญชาการกองทัพมองโกลสองคน (20,000 คน) เจ๊บและ ซับดีทำการจู่โจมอย่างกะทันหันไปทางด้านหลังของ Polovtsians โดยผ่านสันเขาคอเคซัส ในเรื่องนี้ชาว Polovtsians ขอความช่วยเหลือใน Rus และเจ้าชายก็ตัดสินใจช่วยพวกเขา ที่น่าสนใจตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนมีทัศนคติเชิงลบต่อชาวบริภาษกล่าวว่า หากชาว Polovtsians เป็นศัตรูชั่วนิรันดร์ของ Rus แล้วพวกเขาจะอธิบายความช่วยเหลือที่รวดเร็วและเกือบจะเป็นพันธมิตรได้อย่างไรจากเจ้าชายรัสเซีย? อย่างไรก็ตามอย่างที่คุณทราบกองกำลังร่วมของรัสเซียและ Polovtsians พ่ายแพ้และไม่ใช่เพราะสมมติว่ามีความเหนือกว่าของศัตรูซึ่งไม่ได้อยู่ที่นั่น แต่เป็นเพราะความไม่เป็นระเบียบของพวกเขา (รัสเซียและ Polovtsians มีจำนวน 80 พันคนและชาวมองโกลมีเพียง 20,000 คน) จากนั้นติดตามความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ของ Polovtsians จาก temnik บาตู. หลังจากนั้น Kipchaks ก็แยกย้ายกันไปและแทบไม่ถือว่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์อีกต่อไป บางคนสลายไปใน Golden Horde บางคนเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์และต่อมาเข้าสู่อาณาเขตของมอสโก บางคนดังที่เรากล่าวไปแล้วเริ่มปกครองในมัมลุก อียิปต์ และบางคนก็ไปยุโรป (ฮังการี, บัลแกเรีย, ไบแซนเทียม) นี่คือจุดที่ประวัติศาสตร์ของ Kipchaks สิ้นสุดลง สิ่งที่เหลืออยู่คือการอธิบายระบบสังคมและวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์นี้

ชาวโปลอฟเชียนมีระบบประชาธิปไตยแบบทหาร เกือบจะเหมือนกับชนชาติเร่ร่อนอื่นๆ ปัญหาเดียวของพวกเขาคือพวกเขาไม่เคยส่งไปยังหน่วยงานส่วนกลาง คุเรนของพวกเขาถูกแยกออกจากกัน ดังนั้นหากพวกเขารวบรวมกองทัพร่วมกัน มันก็จะเกิดขึ้นไม่บ่อยนัก บ่อยครั้งที่คุเรนหลายตัวรวมตัวกันเป็นฝูงเล็ก ๆ ซึ่งผู้นำคือข่าน เมื่อข่านบางคนรวมตัวกัน คากันก็อยู่ที่หัว

ข่านครองตำแหน่งสูงสุดในฝูง และคำว่า "คาน" มักจะถูกเติมเข้าไปในชื่อของคูมานที่ดำรงตำแหน่งนี้ ภายหลังก็มีขุนนางมาสั่งสอนคนในชุมชน จากนั้นหัวหน้าที่เป็นผู้นำนักรบธรรมดา ตำแหน่งทางสังคมที่ต่ำที่สุดถูกครอบครองโดยผู้หญิง - คนรับใช้และนักโทษ - เชลยศึกที่ทำหน้าที่ของทาส ตามที่เขียนไว้ข้างต้น ฝูงชนได้รวมคุเรนจำนวนหนึ่งซึ่งประกอบด้วยตระกูลออล โคเชวอยได้รับการแต่งตั้งให้เป็นเจ้าของคูเรน (เตอร์ก "โคช", "โคชู" - เร่ร่อนเพื่อเดินเตร่)

“อาชีพหลักของชาวคูมานคือการเลี้ยงโค อาหารหลักของคนเร่ร่อนทั่วไปคือเนื้อสัตว์ นม และลูกเดือย และเครื่องดื่มโปรดของพวกเขาคือคูมิส ชาว Polovtsians เย็บเสื้อผ้าตามรูปแบบบริภาษของตนเอง เสื้อผ้าประจำวันของชาว Polovtsians ได้แก่ เสื้อเชิ้ต คาฟทัน และกางเกงหนัง งานบ้านมีรายงานว่า พลาโน คาร์ปินีและ รูบรูคมักทำโดยผู้หญิง ตำแหน่งของผู้หญิงในหมู่ชาว Polovtsians ค่อนข้างสูง บรรทัดฐานของพฤติกรรมของชาวคูมานถูกควบคุมโดย “กฎหมายจารีตประเพณี” ความบาดหมางทางสายเลือดครอบครองสถานที่สำคัญในระบบศุลกากรของ Polovtsian

ส่วนใหญ่ถ้าเราแยกชนชั้นสูงซึ่งเริ่มยอมรับศาสนาคริสต์ออกไปชาว Polovtsians ก็ยอมรับ เต็งกริสต์ . เช่นเดียวกับชาว Turkuts ชาว Polovtsians เคารพนับถือ หมาป่า . แน่นอนว่าหมอที่เรียกว่า "บาชาม" ก็รับใช้ในสังคมของพวกเขาเช่นกันซึ่งสื่อสารกับวิญญาณและปฏิบัติต่อคนป่วย โดยหลักการแล้ว พวกเขาก็ไม่ต่างจากหมอผีของชนเผ่าเร่ร่อนอื่นๆ ชาวโปลอฟเชียนได้พัฒนาลัทธิงานศพเช่นเดียวกับลัทธิบรรพบุรุษซึ่งค่อยๆ เติบโตเป็นลัทธิ "ผู้นำวีรบุรุษ" พวกเขาสร้างเนินดินเหนือกองขี้เถ้าของคนตายและสร้าง Kipchak balbals ("สตรีหิน") ที่มีชื่อเสียงซึ่งสร้างขึ้นเช่นเดียวกับใน Turkic Kaganate เพื่อเป็นเกียรติแก่นักรบที่เสียชีวิตในการต่อสู้เพื่อดินแดนของพวกเขา เหล่านี้เป็นอนุสรณ์สถานที่ยอดเยี่ยมของวัฒนธรรมทางวัตถุซึ่งสะท้อนถึงโลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของผู้สร้าง

ชาว Polovtsians มักจะต่อสู้และกิจการทางทหารมาเป็นอันดับแรกสำหรับพวกเขา นอกจากธนูและดาบที่ยอดเยี่ยมแล้ว พวกเขายังมีลูกดอกและหอกอีกด้วย กองกำลังส่วนใหญ่เป็นทหารม้าเบา ซึ่งประกอบด้วยพลธนูม้า นอกจากนี้ กองทัพยังมีทหารม้าติดอาวุธหนัก ซึ่งนักรบสวมชุดเกราะลาเมลลาร์ เกราะแผ่น เกราะลูกโซ่ และหมวกกันน็อค ในเวลาว่าง นักรบจะออกล่าเพื่อฝึกฝนทักษะของตน

อีกครั้งนักประวัติศาสตร์ stepophobic แย้งว่าชาว Polovtsians ไม่ได้สร้างเมือง แต่ในดินแดนของพวกเขามีการกล่าวถึงเมือง Sharukan, Sugrov, Cheshuev ซึ่งก่อตั้งโดย Polovtsians นอกจากนี้ Sharukan (ปัจจุบันคือเมืองคาร์คอฟ) ยังเป็นเมืองหลวงของ Cumans ตะวันตก ตามคำบอกเล่าของ Rubruk นักประวัติศาสตร์ชาว Polovtsians เป็นเจ้าของ Tmutarakan มาเป็นเวลานาน (ตามเวอร์ชันอื่นในเวลานั้นเป็นของ Byzantium) พวกเขาอาจได้รับส่วยจากอาณานิคมของกรีกไครเมีย

อย่างไรก็ตามเรื่องราวของเราเกี่ยวกับชาว Polovtsians สิ้นสุดลงแม้ว่าบทความนี้จะไม่มีข้อมูลเพียงพอเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์ที่น่าสนใจนี้ดังนั้นจึงจำเป็นต้องได้รับการเสริม

Alexander Belyaev สโมสรบูรณาการยูเรเชียน MGIMO (U)

บรรณานุกรม:

1. Gumilev L.N. “ Ancient Rus 'และ Great Steppe” มอสโก 2010
2. Gumilyov L.N. “สหัสวรรษรอบทะเลแคสเปียน” มอสโก 2552
3. Karamzin N. M. “ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก. 2551
4. Popov A.I. "Kypchaks และ Rus" เลนินกราด 2492
5. Grushevsky M. S. “ เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของดินแดน Kyiv ตั้งแต่การตายของ Yaroslav ถึงที่สิบสี่ศตวรรษ” เคียฟ พ.ศ. 2434
6. Pletnyova S.A. “โปลอฟซี” มอสโก 1990
7. โกลูบอสกี้ พี.วี. « Pechenegs, Torques และ Cumans ก่อนการรุกรานของตาตาร์” เคียฟ พ.ศ. 2427
8. Plano Carpini J. “ประวัติศาสตร์ของชาวมองโกลที่เราเรียกว่าตาตาร์” 2552 //
9. รับรัก จี. “ท่องเที่ยวสู่ประเทศตะวันออก” 2554 //

หัว (ลักษณะมองโกลอยด์) ของรูปปั้นผู้หญิง ศตวรรษที่ 12

ประติมากรรมหินของผู้หญิง (ซ้าย) และผู้ชายในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ศตวรรษที่สิบสอง

คำนำ

ในอดีตอันไกลโพ้น ดินแดนอันกว้างใหญ่ของยูเรเซียตั้งแต่แม่น้ำดานูบตอนล่างไปจนถึงต้นน้ำลำธารของ Irtysh และต่อผ่าน Dzungaria ไปจนถึงมองโกเลียเป็นพื้นที่กว้างใหญ่ที่กว้างใหญ่ข้ามไปในทิศทางที่ต่างกันโดยแม่น้ำอันยิ่งใหญ่และมีชนเผ่าเร่ร่อนจำนวนมากอาศัยอยู่ รูปร่างหน้าตาและลักษณะที่แตกต่างกันมาก ภาษาแต่คล้ายกันมากในวิถีชีวิต เศรษฐกิจ และวัฒนธรรมทางวัตถุ

ในศตวรรษที่สิบสอง - ต้นศตวรรษที่สิบสาม ส่วนหลักของที่ราบกว้างใหญ่ - จาก Dniester ไปจนถึง Irtysh กลาง - เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าเตอร์กซึ่งเป็นที่รู้จักในแหล่งลายลักษณ์อักษรของประเทศเพื่อนบ้านภายใต้กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ (ชาติพันธุ์): ในอาหรับ - เปอร์เซียและประเทศตะวันออกอื่น ๆ ภายใต้ชื่อ Kipchaks ใน Rus '- Polovtsians ใน Byzantium และผ่านการไกล่เกลี่ยในยุโรปตะวันตก - Cumans ยิ่งไปกว่านั้น Kipchaks ไม่เป็นที่รู้จักในยุโรป และในประเทศอิสลามและจีน พวกเขาไม่รู้จัก Cumans และ Cumans ใน Rus พวก Cumans ถูกระบุว่าเป็น Cumans และในจอร์เจีย ชาว Polovtsians แห่ง Khan Atrak ซึ่งเป็นที่รู้จักใน มาตุภูมิ เรียกว่า คิปจักก (1118) ตามชาติพันธุ์วิทยามีการกำหนดทางภูมิศาสตร์ของบริภาษ: Desht-i Kipchak ในประเทศทางตะวันออก, สนาม Polovtsian ใน Rus 'และ Kumania ในประเทศทางตะวันตก

สเตปป์ยูเรเชียนในช่วงศตวรรษที่ XI-XIII นักโบราณคดีและนักประวัติศาสตร์ได้รับการศึกษาอย่างดี ชาติพันธุ์วิทยาทางประวัติศาสตร์ของชนเผ่าเดียวกันที่อาศัยอยู่ ซึ่งชาติพันธุ์วิทยาสะท้อนให้เห็นในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรในหลายประเทศของยุโรปและเอเชีย และวางรากฐานทางชาติพันธุ์ของชนชาติสมัยใหม่จำนวนมาก ไม่ได้รับการศึกษา

ยังไม่ชัดเจนว่าชนเผ่าเหล่านี้ประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์เดียวหรือไม่ มีเชื้อชาติเดียวหรือไม่ พูดภาษาเดียวกันหรือไม่ อะไรคือความต่อเนื่องทางชาติพันธุ์ของชนเผ่าเหล่านี้และลูกหลานทางสายเลือดของพวกเขา

หนังสือเล่มนี้เป็นความพยายามที่จะตอบคำถามที่กล่าวข้างต้น

สนุกกับการอ่าน! ฉันหวังว่ามันจะน่าสนใจและมีประโยชน์

ท่านทั้งหลาย [เซยันโต] – คิปชัก

แหล่งที่มา:จารึกเตอร์กโบราณของ Tonyukuk และบนอนุสาวรีย์ของ Bilge Kagan ศตวรรษที่ 7 พงศาวดารราชวงศ์จีน / "ประวัติศาสตร์" (ศตวรรษที่ IV-VIII)

วรรณกรรม: Klyashtorny S.G. อนุสาวรีย์หินรูนแห่งมองโกเลีย// คอลเลกชัน Turkological 2518 M. , 1975; Klyashtorny S.G. Kipchaks ในอนุสาวรีย์รูน// Turcologica เนื่องในโอกาสครบรอบ 80 ปี นักวิชาการ A.N. โคโนโนวา. ล., 1986.

การแนะนำ

จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ความคิดเห็นของ A.N. ได้รับการยอมรับอย่างมั่นคงในการศึกษาเตอร์ก Bernshtam ว่าชื่อชาติพันธุ์ “Kypchak” เป็นชื่อเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง (กลุ่มชนเผ่า) และถูกกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารราชวงศ์จีนเมื่อ 201 ปีก่อนคริสตกาล จ. เรียกว่า “คิวเช” (Bernstam, 1951) ปัจจุบันเป็นที่ยอมรับของ S.G. Klyashtorny ว่าชาติพันธุ์ดั้งเดิมของ Kipchaks คือชื่อเตอร์กโบราณของพวกเขา "Sira" ซึ่งกล่าวถึงในจารึกอักษรรูนของศตวรรษที่ 6-8 และเป็นที่รู้จักในแหล่งของจีนในช่วงศตวรรษที่ 4-8 ภายใต้ชื่อ "se" จากนั้น - "seyanto" (ในศตวรรษที่ 5 เมื่อมีการตั้งชื่อท่านพร้อมกับเผ่า Yamtar หรือ Yanto ที่พวกเขายึดครอง) Sirs/Seyantos กลายเป็น Kipchaks ในเวลาต่อมา

ในศตวรรษแรกของยุคใหม่ ชนเผ่าจำนวนมากท่องไปตามสเตปป์จากอัลไตไปยัง Khingan โดยแหล่งข่าวในจีนเรียกลูกหลานของ Xiongnu และเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อสามัญว่า "tele" (tegreg - "รถเข็น" เช่น ผู้ผลิตรถเข็น) หรือ gaogyui (“เกวียนสูง”) และเดินไปบนเกวียนแปลก ๆ ร่างกายเรียกตัวเองว่า "Oguz" ("ชนเผ่า") และชนเผ่าเฉพาะ: ดังนั้นในพงศาวดารของราชวงศ์ซุย (581–618) จึงมีการตั้งชื่อกลุ่มชนเผ่า 15 กลุ่ม (Yuange, Seyanto, Dubo, Guligan, Pugu, Kibi, Dolange , bayegu, tunlo, hun (kun), sygye, husye, adye, higye, baysi) ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 สมาพันธ์ของ 10 ชนเผ่าโดดเด่น ไม่ใช่ Tele แต่เป็น Oghuz รวมถึง Seyanto, Khoikhu, Kibi, Kun, Sygye, Adye, Tunlo, Baysi, Bayegu, Pugu หลังจากการก่อตั้งกลุ่มเตอร์กคากาเนตที่หนึ่ง (552) ชนเผ่าเทเลก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนี้ โดยสร้างพื้นฐานของจำนวนประชากรและอำนาจทางทหาร การล่มสลายของ Kaganate ไปทางตะวันตกและตะวันออก (603) แบ่งชนเผ่า Tele (และกลุ่มชนเผ่าบางกลุ่มเช่น Seyanto) ออกเป็นสองส่วน ในปี 605 Seyanto ซึ่งเป็นคนเร่ร่อนใน Tien Shan ตะวันออกได้กบฏต่อ Turkic Khaganate ตะวันตกและอพยพไปยังญาติของพวกเขาใน Otyuken (Khangai) Turkic Khaganate ตะวันออกก่อตั้งเขตพิเศษที่นั่น (619) นำโดย Shad น้องชายของ คากัน ในปี 628 การลุกฮือของชนเผ่า Tele (Oghuz) ซึ่งนำโดย Seyanto (ท่าน) และ Khoikhu (ชาวอุยกูร์) ได้ปะทุขึ้นเพื่อต่อต้าน El-Kagan เตอร์กตะวันออก Kagan หนีไปทางใต้ ทิ้งให้ Otuken อยู่ในการกบฏ การใช้ประโยชน์จากการจลาจลของ Oghuz จักรพรรดิ Tang Taizong เอาชนะกองทัพของ El Kagan และชำระบัญชี Turkic Khaganate ตะวันออก (630) หลังจากการล่มสลายของ Khaganate การต่อสู้เพื่ออำนาจใน Khangai ระหว่าง Seyanto และ Uighurs ซึ่งเริ่มต้นหลังจากการหลบหนีของ Khagan จบลงด้วยชัยชนะของ Seyanto: Sirian Khaganate นำโดยราชวงศ์ Ilter ปรากฏในภาคเหนือ มองโกเลีย Kaganate รวมอาณาเขตตั้งแต่อัลไตไปจนถึง Khingan ตั้งแต่ต้นน้ำของ Yenisei ไปจนถึง Gobi โดยมีสำนักงานใหญ่อยู่ที่ริมฝั่งทางตอนเหนือของแม่น้ำ Tola ในการบริหาร khaganate ใหม่ทำซ้ำ khaganate เก่า (เตอร์ก) เช่นแบ่งออกเป็นปีกตะวันตก (tardush) และปีกตะวันออก (telis) นำโดย shads ซึ่งเป็นบุตรชายของ khagan ในปี 641 สงครามเกิดขึ้นระหว่างชาวซีเรีย Yenchu Bilge Kagan และญาติของ Turkic El Kagan ที่เสียชีวิตและหลังจากที่ Sirs เอาชนะผู้อุปถัมภ์ของจีนนี้พวกเขาก็ต้องต่อสู้กับชาวจีนด้วยตัวเอง ในปี 646 พวก Tokuz-Oghuz ซึ่งนำโดยชาวอุยกูร์ได้กบฏต่อไซร์ พวกเขาหันไปขอความช่วยเหลือจากจีน และพวกเขาก็เอาชนะ Sires ร่วมกัน ซิเรียน คากาเนท (630–646) ยุติลงแล้ว ความพยายามของชาวซิเรียนในการฟื้นฟูถูกจีนปราบปรามในปี 668 ราชวงศ์ Sirs พร้อมด้วยคู่แข่งล่าสุดอย่างเติร์กโบราณ เข้ามาอยู่ภายใต้การปกครองของ Tang China และในปี 679 พวกเขาก็ก่อการจลาจลต่อต้านจีน เป็นเวลาสองปีที่ Sirs และ Turks ต่อสู้ร่วมกันกับกองทหารของจักรวรรดิและหลังจากชัยชนะ (681) พวกเขาแบ่งปันอำนาจใน Turkic Khaganate ที่ได้รับการบูรณะ (ที่สอง) ที่ได้รับการบูรณะ: ในจารึก Tonyukuk (726) พวกเขาได้รับการตั้งชื่อร่วมกัน (Turks and Sirs) ในฐานะชนเผ่าที่โดดเด่น ( Tokuz-Oguz และเผ่าอื่น ๆ เป็นชนเผ่ารอง) ในอนุสาวรีย์ของ Bilge Kagan (735) ชาวเติร์กถูกเรียกว่าชนเผ่าที่โดดเด่น Sirs (“ Six Sirs” ในแหล่งที่มา) เป็นเผ่าที่สองในลำดับชั้นของอำนาจ Oghuz และ Ediz ยังคงเป็นผู้ใต้บังคับบัญชา อย่างไรก็ตาม อำนาจของพวกเติร์กและเซอร์ในเตอร์กคากานาเตะครั้งที่สองได้รับการทดสอบโดยพันธมิตรชนเผ่าที่ทรงพลัง - Tokuz-Oguz (“ เก้าเผ่า”) นำโดยชาวอุยกูร์ในปี 687–691 ในปี 714–715 และ 723–724 จนกระทั่งการลุกฮือครั้งต่อไปของ Tokuz-Oghuzs จบลงด้วยความพ่ายแพ้ของ Turkic Kaganate ครั้งที่สอง (ในปี 744) ชาวเติร์กที่พ่ายแพ้หายตัวไปเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ แต่ชื่อชาติพันธุ์ของพวกเขากลายเป็นชื่อของกลุ่มภาษา (เตอร์ก) และชื่อตนเองของคนใหม่ที่สมบูรณ์ - พวกเติร์ก ชนเผ่าฝ่าบาทที่พ่ายแพ้หนีจากริมฝั่งแม่น้ำ Tola และ Orkhon ไปยังอัลไตตอนเหนือและ Tien Shan ตะวันออก หลังจากปี 735 เมื่อมีการกล่าวถึงพวกเขาเป็นครั้งสุดท้าย ethnonym ของพวกเขาจะหายไป แต่ไม่ใช่กลุ่มชาติพันธุ์ของพวกเขาซึ่งเปลี่ยนชื่อเพียงชื่อเดียวซึ่งค่อนข้างคู่ควรไปเป็นชื่ออื่นที่มีความหมายเสื่อมเสีย (“ โชคร้าย”) - kybchak (kypchak, kipchak) ประวัติศาสตร์ของท่านทั้งหลาย/เซยันโตสได้สิ้นสุดลงแล้ว (S.G. Klyashtorny, T.P. Sultanov, 2004, หน้า 121–129)

โดยสรุปเกี่ยวกับ Sirs/Seyanto เราสามารถเสริมได้ว่าตามพงศาวดารจีน โดยเฉพาะ Tangshu Seyanto เป็นชนเผ่า Tele ที่มีอำนาจมากที่สุด ประเพณีของพวกเขาคล้ายกับชาวเติร์กโบราณ ไม่ว่าในกรณีใด พิธีฝังศพในวัฒนธรรมทางโบราณคดี Srostkin ซึ่งถือว่าเป็นเรื่องปกติของ Kipchaks ได้รับการปรับปรุง (ซับซ้อน) ของพิธีกรรมศพเตอร์กโบราณด้วยม้า (โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพัฒนาขั้นตอนที่สองและสาม IX- ศตวรรษที่สิบสอง) เช่นเดียวกับชาวเติร์กโบราณ พวก Seyanto และหลังจากนั้นพวก Kipchaks ฝึกฝนการติดตั้งอนุสรณ์สถานทางมนุษย์ให้กับผู้เสียชีวิตบนเนินดิน...

กิ๊บชัก

แหล่งที่มา:อนุสาวรีย์ Elitmish Bilge Kagan (หิน Selengit, 760) วัสดุทางโบราณคดี รวมถึงมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยา พงศาวดารจีน เริ่มต้นด้วย "Tangshu"; ผลงานของชาวมุสลิม ส่วนใหญ่เป็นนักเขียนชาวอาหรับ-เปอร์เซีย โดยเฉพาะผลงานของอิบนุ คอร์ดัดเบห์ (ค.ศ. 820-913), “ขอบเขตของโลก” (ฮูดุด อัล-อาลัม) โดยผู้ไม่ประสงค์ออกนาม (983), อบู-ล-ฟัดล์ เบย์ฮากี (906- 1077), Nasir-i Khosrow (1004–1072), Abu Said Gardizi (ศตวรรษที่ 11, ไม่ทราบปีชีวิต), Mahmud al Kashgari (ศตวรรษที่ 11, ไม่ทราบปีของชีวิต), Abu l-Hasan Ali Ibn al Asir ( 1160– 1233), อะลา อัล-ดิน จูวัยนี (1226–1283), ฟัซลาลลอฮ์ ราชิด อัล-ดีน (1248–1318)

วรรณกรรมหลัก:การวิจัยโดย S.M. Akhinzhanova, O. Ismagulova, S.G. กฤษฎานี พ.ศ. Kumekova, K.Sh. ชานิยาโซวา

760 - คำจารึกบนอนุสาวรีย์ Elitmish Bilge Kagan ที่ชาวเติร์กและ Kybchaks ปกครองเป็นเวลาห้าสิบปีเหนือ Tokuz-Oghuzs นำโดย Uyghurs กลายเป็นวันที่เริ่มต้นสำหรับการปรากฏตัวของ ethnonym ใหม่ ซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปกลายเป็นเรื่องธรรมดามากใน ประวัติศาสตร์ของยุคกลางตะวันออกและมีอายุยืนยาวกว่ากลุ่มชาติพันธุ์เอง ผู้ถือ ethnonym นี้...

ในศตวรรษที่ 8 กว่าร้อยปีผ่านไปจากปีที่มีการกล่าวถึงครั้งแรกในแหล่งเล่าเรื่องของชื่อ "Kybchak" จนถึงชื่อของพวกเขาในรายชื่อชนเผ่าเตอร์ก: ในเวลานี้เมื่อหัวหน้าบริการไปรษณีย์ของหนึ่งในภูมิภาคของ อิหร่านในรัชสมัยของคอลีฟะฮ์อาหรับอัลมูตามิดเบห์ (870–892) ใน "หนังสือแห่งวิถีและประเทศ" ของเขา (ศตวรรษที่ 9) Abu-l Kasim Ubaidallah ibn Abdallah Ibn Khordadbeh ตั้งชื่อชนเผ่าเตอร์กจำนวนหนึ่ง - Toguz-Guzz, Karluk , Guzzi, Kimaks และรวมถึง Kipchaks (ในการออกเสียงภาษาอาหรับ Khifchak) เห็นได้ชัดว่าหลังจากการหลบหนีจาก Otuken (Khangai, มองโกเลียสมัยใหม่) เกิดจากการพ่ายแพ้ของ Turkic Khaganate ที่สอง (ตะวันออก) (ในปี 744) และการตั้งถิ่นฐานของ Seyanto ในอัลไตตอนเหนือ (ใน Tien Shan ทางตะวันตกเฉียงเหนือ) ของเมือง Kashgar ในศตวรรษที่ 11 Mahmud al Kashgari บันทึก "เพื่อนบ้าน" ของ Kipchaks (Nasilov, 2009, p. 290) ซึ่งพวกเขาถูก "ค้นพบ" โดยนักโบราณคดีตามพิธีกรรมฝังศพที่มีลักษณะเฉพาะผู้ลี้ภัยได้ตั้งรกรากแล้ว ดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่ซึ่งพวกเขาได้รับความสนใจจากเจ้าหน้าที่ของหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับ Abu Said Gardizi ซึ่งอาศัยอยู่ช้ากว่า Ibn Khordadbeh มากโดยอิงจากแหล่งข้อมูลก่อนหน้านี้ในงานของเขา "Ornament of News" (ประมาณปี 1050 เมื่อ ไม่มีรัฐ Kimak อีกต่อไป) ให้ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ Kimaks ซึ่งเชื่อว่าเกี่ยวข้องกับ Kipchaks เกี่ยวกับรัฐ Kimak องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากร Kipchaks ครอบครองภูมิภาคพิเศษใน Kimakia - Andar-az-Khifchak มีความสุขกับการปกครองตนเอง แต่กษัตริย์ได้รับการแต่งตั้งจากพวกเขาโดย Kagan แห่ง Kimaks พวก Kimaks เองก็ยึดครองภูมิภาค Irtysh และถูกเรียกว่า Yemeks พวก Eymurs (พวกเขา) และ Bayandurs ตั้งรกรากอยู่ตามแม่น้ำ Syr-Darya ตลอดทาง บริเวณใกล้เคียงของ Oguzes ซึ่งแหล่งข่าวในเวลาต่อมาได้วางไว้ ไม่ทราบแหล่งที่อยู่อาศัยของพวกตาตาร์, อัจลาดและลานิกาซ หลังจากการล่มสลายของ Uyghur Khaganate (840) ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ได้ติดตามไปยังประเทศของ Kimaks และตามมาด้วยมากขึ้นหลังจากที่ Khitans ซึ่งมีความเข้มแข็งขึ้นในศตวรรษที่ 10 เริ่มแทนที่ชาวเติร์กตะวันออกจากดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขา ระดับความมั่นคงของอำนาจเร่ร่อนของ Kimaks ขึ้นอยู่กับเอกราชของชนเผ่ารองที่ปกครองโดยกษัตริย์ "ของพวกเขา" มันไม่สามารถทนต่อแรงกดดันของผู้อพยพใหม่ได้และ "เจ้านาย" เปลี่ยนไปในที่ราบกว้างใหญ่ทางตอนเหนือของ Khorezm รายงานนี้โดยกวีและนักเดินทางชาวอิหร่าน (ด้วยเหตุนี้ เขาจึงรู้ว่าเขากำลังเขียนเกี่ยวกับอะไร) Nasir-i Khosrow al Marwazi ใน “Collection” ของเขา (“Divan”, 1030) เมื่อเดินทางผ่านเอเชียกลาง Nasir-i Khosrow รู้ดีถึงสถานการณ์ในที่ราบกว้างใหญ่ทางตอนเหนือใกล้ชายแดน Khorezm ซึ่งในเวลานั้น (ศตวรรษที่ 11) เป็นส่วนหนึ่งของรัฐ Seljuk ดังนั้นรายงานของเขาจึงเชื่อถือได้ Nasir-i Khosrow เป็นคนแรกและเป็นเวลานานที่เรียกดินแดนอันกว้างใหญ่ทางตอนเหนือของ Syr Darya ในภาษาเปอร์เซีย Desht-i Kipchak นั่นคือ "Steppe of the Kipchak" แทนที่จะเป็นชื่อโดยนักภูมิศาสตร์ชาวอาหรับในศตวรรษที่ 10 Maffazat al-guzz (“โอกุซสเตปป์”) นั่นหมายความว่า: 1) Oghuz ไม่ได้ถูกครอบงำบนพรมแดนของ Khorezm อีกต่อไป; ต่อมาภายใต้แรงกดดันจากผู้อพยพใหม่จากทางตะวันออก พวกเขาไปยังภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ 2) ไม่มีรัฐ Kimak อีกต่อไป 3) ในดินแดนตั้งแต่ Irtysh ไปจนถึงแม่น้ำโวลก้า Kipchaks กลายเป็นผู้แข็งแกร่งที่สุด ท่านผู้เดียวกันเหล่านั้น (seyanto) ซึ่งหลังจากความพ่ายแพ้หลายครั้งได้รับชื่อ kypchak เช่น "โชคร้าย, โชคร้าย" (พจนานุกรมภาษาเตอร์กโบราณ, 1969, หน้า 449) ไม่ชัดเจนทั้งหมด: ทั้ง Sirs เองก็เปลี่ยนชาติพันธุ์ของตนเพื่อไม่ให้ดึงดูดวิญญาณชั่วร้ายหรือนั่นคือสิ่งที่พวกเขาถูกเรียกโดยศัตรูของพวกเขา - Tokuz-Oguz นำโดย Uyghurs ซึ่งเอาชนะ Sirs ในปี 647 และ 744 ดูเหมือนว่าครั้งที่สองมีแนวโน้มมากกว่าเนื่องจากเป็นครั้งแรกที่มีการตั้งชื่อพ่อพันธุ์ในคำจารึกในอนุสาวรีย์ ชาวอุยกูร์ Eletmish-Bilge Kagan (“ Kybchak”, 760) และในรายชื่อชนเผ่า Desht-i Kipchak ในงานเขียนของนักเขียนชาวอาหรับ - เปอร์เซียไม่มีชื่อชาติพันธุ์ Kipchak บางทีความหมายของชาติพันธุ์นาม "Kypchak" ("อาถรรพ์") อาจยังไม่ถูกลืมเช่นเดียวกับชะตากรรมของ Sir Kaganate ดังนั้น Kipchaks จึงไม่ได้สร้างรัฐเดียวที่คล้ายกับ Sir หรือ Kimak Kaganates? แต่เมื่อเสริมกำลังแล้วพวกเขาก็รวดเร็วมากตามคำให้การของ Khorasan Abu-l-Fazl Beykhaki ในงานของเขา "The History of Masud" (1035) เจาะเข้าไปใน Khorezm และได้รับอิทธิพลอย่างมากในนั้น บทบาทของ Kipchaks ในประวัติศาสตร์ของ Khorezm ได้รับการศึกษาอย่างดีโดย S.M. นักประวัติศาสตร์ชาวคาซัค Akhinzhanov ในงานของเขา "Kypchaks ในประวัติศาสตร์คาซัคสถานยุคกลาง" (Alma-ata, 1989) ซึ่งกลายเป็นพื้นฐานของการศึกษาครั้งนี้ (การมีส่วนร่วมของผู้เขียนคนอื่น ๆ จะมีการพูดคุยโดยเฉพาะกับการอ้างอิงถึงผลงานของพวกเขา)

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับความสัมพันธ์พันธมิตรระหว่าง Khorezm และชนเผ่า Kipchak เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 11 ในปี 1095 เซลจุค สุลต่าน ซันจาร์ ได้แต่งตั้งกูลาม (ทาส) อาคินจิ อิบน์ คอชการ์ ของเขาจากชนเผ่า Kun ซึ่งมีเชื้อชาติเกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษของ Kipchaks - ชนเผ่าของ Sirs (Kuns ร่วมกับ Sirs/ Seyanto ได้รับการกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลของจีน ศตวรรษที่ 4-6 ใน Khorezm ภายใต้การควบคุมของเขาในฐานะ Khorezmshah) องค์ประกอบของชนเผ่า Tele) Akinji ibn Kochkar เสียชีวิตในปี 1096 ลูกชายของเขา Togrul-tegin เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ Kipchaks แห่ง Mangyshlak และต่อต้าน Shah of Khorezm เพื่อคืนอำนาจ แต่ไม่ประสบความสำเร็จ ประวัติความเป็นมาเพิ่มเติมของความสัมพันธ์ระหว่าง Khorezm และ Kipchaks ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดจนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 12 เมื่อถึงเวลานี้ การเปลี่ยนแปลงบางอย่างในการเคลื่อนไหวและการจัดกลุ่มใหม่ของชนเผ่าเกิดขึ้นใน Desht-i Kipchak บางส่วนไปที่ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ และโครงร่างของการครอบครองที่มั่นคงไม่มากก็น้อยถูกกำหนดไว้ ในโคเรซึม พระองค์ทรงขึ้นครองบัลลังก์ ครั้งแรกในฐานะข้าราชบริพารของสุลต่านเซลจุก (ค.ศ. 1172) และตั้งแต่ปี ค.ศ. 1194 ในฐานะประเทศเอกราช โคเรซมชาห์ อาบุล มูซัฟฟาร์ เตเคช (ค.ศ. 1172–1200)

ในปี 1182 เมือง Sygnak ซึ่งเป็นศูนย์กลางของหนึ่งในสมบัติ Kipchak ถูกยึดโดย Khorezmshah Tekesh ในปีเดียวกันนั้น Kipchak khan Alp-Kara Uranus มายัง Jend ด้วยความถ่อมตัวซึ่งอาจเกิดจากการสูญเสีย ซิกนัก. เขานำลูกชายของเขา Kyran ผู้นำของ "บุตรชายของชาวยูกูร์" (เห็นได้ชัดว่าเป็นทายาทของกลุ่มชาวอุยกูร์ที่หนีหลังจากการล่มสลายของอุยกูร์ Khaganate ในปี 840 ไปยัง Kimaks และยอมรับ "การอุปถัมภ์" ของลูกชาย ของข่านแห่งราชวงศ์) Khan และลูกชายของเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม และ Khorezmshah Tekesh เองก็แต่งงานกับลูกสาวของ Kadyr Khan หลานสาวของ Alp-Kara Khan Uran Terken-Khatun ชนเผ่ายูรัน ตามคำกล่าวของ S.M. Akhinzhanov มาจาก Yemeks ซึ่งเป็นลูกหลานของชาวมองโกเลียตาม Nesevi ชนเผ่า Kayi ชนเผ่านี้ซึ่งได้กลายเป็นหนึ่งในราชวงศ์ได้รับอิทธิพลอย่างมากภายใต้ Khorezmshah Muhammad II ลูกชายของ Tekesh (1200–1220) ซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของแม่ของเขาซึ่งมาจากชนเผ่า Uran (อ้างอิงจากผู้เขียนคนอื่น ๆ เธอเป็น จากชนเผ่าคังลี่) ผู้คนจากชนเผ่ายูรานดำรงตำแหน่งสำคัญในรัฐบาล โดยเฉพาะอย่างยิ่งลูกพี่ลูกน้องของโคเรมชาห์ มูฮัมหมัด (หลานชายของแม่ของเขา) ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ว่าการเมือง Otrar ภายใต้การปกครองของ Khorezmshahs Il-Arslan (ปกครองปี 1156–1172) และ Alaeddin Tekesh ลูกชายของเขา (1172–1200) ทหารรับจ้างจากกลุ่ม Kipchaks กลายเป็นส่วนหลักของกองทัพ Khorezm ก่อนการรุกรานของชาวมองโกลชาว Kipchaks ได้ท่วมประเทศอย่างแท้จริงโดยสร้างพื้นฐานของกองทัพในยามสงบ (ตัวอย่างเช่น Terken Khanum มีการปลดเพื่อนร่วมเผ่าที่แข็งแกร่ง 10,000 คนเป็นผู้พิทักษ์ส่วนตัวของเธอ) และกองทหารติดอาวุธของหลาย ๆ เมือง . ดิ้นรนกับความเอาแต่ใจของแม่ที่ครอบงำของเขาและการไม่เชื่อฟังของ "ญาติคิปชัก" (เช่นในปี 1210 เขาได้ปราบปรามการจลาจลของ Kipchak ใกล้ Jend ในปี 1216 เขาได้รณรงค์ต่อต้าน Kadyr Khan ใน Desht-i Kipchak ซึ่งเขาได้พบกับ กองกำลังมองโกลที่กำลังไล่ตาม Merkits) มูฮัมหมัดที่ 2 ไม่ไว้วางใจ Kipchaks ในกองทหารของเขา สิ่งนี้ส่วนใหญ่อธิบายได้ว่าเขาหลีกเลี่ยงการสู้รบอย่างเด็ดขาดกับมองโกลในปี 1218–1220 และแท้จริงแล้วมีเพียง Kair Khan Inalchik ผู้ว่าการ Otrar และผู้กระทำผิดของ "โศกนาฏกรรม Otrar" (การสังหารเอกอัครราชทูตและพ่อค้าของกองคาราวานมองโกลในปี 1218) รู้สึกถึง "การคำนวณ" ของผู้สิ้นหวังที่ปกป้องเมืองแล้ว ป้อมปราการของเมืองจากกองกำลังมองโกลที่เหนือกว่า Jalal ad-din ลูกชายของมูฮัมหมัดแต่งงานกับผู้หญิงในเผ่าเดียวกันกับ Terken-Khatun ลูกชายของเขาแต่งงานกับลูกสาวของข่านแห่งเผ่า Kangly Jalal ad-din ต่อสู้กับชาวมองโกลมาเป็นเวลานาน (และกับชาวคอเคซัสใต้) บางทีชนเผ่า Kipchak ที่เกี่ยวข้องโดยเครือญาติกับราชวงศ์ Khorezmshah ต่อต้านชาวมองโกลอย่างสิ้นหวังรู้สึกถึงชะตากรรมที่ไม่มีใครอยากได้ของพวกเขา (ผู้เขียนมุสลิมที่บรรยายถึงการพิชิต Khorezm ของชาวมองโกลไม่ได้สังเกต "การหาประโยชน์อย่างกล้าหาญ" ของผู้พิทักษ์ Kipchak โดยสังเกตเพียงผู้ไร้ความปราณี การทำลายล้าง Kangly โดยชาวมองโกล อาจเป็นชนเผ่าที่มีการจัดระเบียบมากที่สุดและเป็นอันตราย)

ชนเผ่า Kipchak ที่เหลือ ยกเว้นชนเผ่าที่อาศัยอยู่ใน Desht-i Kipchak หนีจาก Khorezm หรือไปอยู่เคียงข้างผู้พิชิต แม้แต่ใน Desht-i Kipchak ไม่ใช่ชนเผ่าท้องถิ่นทั้งหมดได้ต่อต้านชาวมองโกล แม้ว่าแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรจะไม่ได้ให้ภาพที่ถูกต้องเกี่ยวกับสถานการณ์ทางการเมืองใน Desht-i Kipchak ก่อนและระหว่างการรุกรานมองโกลในปี 1218–1229 แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่มีอยู่รายงานเพียงสองกรณีเกี่ยวกับตำแหน่งของชนเผ่าท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องกับชาวมองโกล ตามพงศาวดารของราชวงศ์ "Yuanpi" หนึ่งในผู้ร่วมกองทัพของชาวมองโกล Tutukh มาจากชนเผ่า "Qincha" (Kypchak) ซึ่งเดิมมีอาณาเขตใกล้กับเทือกเขา Andogan บนแม่น้ำ Zhelyanchuan ซึ่งเป็นที่ที่ชนเผ่าของเขาอพยพไป ทางตะวันตกเฉียงเหนือและตั้งถิ่นฐานใกล้เทือกเขา Yuboli ภายใต้ "อธิปไตย" » Quyu (ประมาณ ค.ศ. 1115–1125) ตามที่ P. Pellio กล่าว ผู้ตั้งถิ่นฐานมาจากชนเผ่า Bayaut (Rashid ad-Dii กล่าวถึงชนเผ่านี้บนแม่น้ำ Selenga) และชนเผ่า "จัดสรร" ชื่อ "Kipchak" ในสถานที่ใหม่ จากข้อมูลของ S. Akhinzhanov มีสองเวอร์ชันที่คล้ายกันคือชนเผ่าภูเขาบางกลุ่ม (Andozan) ย้ายมาใกล้ภูเขา Yuiliboli (Ural) ผู้นำของพวกเขา (Kunan) ตั้งชื่อการครอบครองของเขา Kincha และ Byauts นำชาติพันธุ์นาม Yuiliboli (Ilbari, Elbuli) , ออลเบอร์ลิก); ดังนั้นชนเผ่า Bayaut ของชาวมองโกเลียจาก Selenga จึงกลายเป็นชาวเตอร์ก "el Burli" ("ชาวหมาป่า") แต่นี่ไม่ใช่สิ่งสำคัญ ในปี 1216 ชาว Merkits อพยพมาสู่ชนเผ่านี้เพื่อหลบหนีจากเจงกีสข่าน การติดตาม Merkits กองทหารมองโกลของ Subedei-bagatur กำลังเดินทัพ; เขาแซงหน้าและเอาชนะ Merkits ในบริเวณแม่น้ำ Irgiz ไม่ว่า Kipchaks ที่เป็นพันธมิตรกับพวกเขาจะอยู่ในการต่อสู้กับ Merkits หรือไม่ - ไม่มีคำตอบในแหล่งที่มา ด้วยความกลัวการแก้แค้นของชาวมองโกลที่ Kipchaks ยินยอมที่จะยอมรับ Merkits ลูกชายของ Khan Tutukht ที่ "มีความผิด" จึงส่งเอกอัครราชทูตไปยังเจงกีสข่านเพื่อแสดงท่าทียอมจำนน ในทางกลับกัน Rashid ad-din และ Juvaini เป็นพยานว่าหลังจากการต่อสู้หลายครั้งที่ Kipchaks พ่ายแพ้ต่อ Mongols พวกเขาถูกต่อต้านโดยการปลด Bachman คนหนึ่งจาก Kipchaks ของชนเผ่า Olburlik (เช่น el Burli คนเดียวกัน Borili) จนกระทั่งพวกเขาเสียชีวิตในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำโวลกาในปี 1237 สถานการณ์ที่คล้ายกันเกิดขึ้นใน Western Kipchak (ดู Polovtsy)

ลักษณะทางกายภาพของชนเผ่า Desht-i Kipchak

การศึกษาทางมานุษยวิทยาของชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กโบราณดำเนินการโดย G.F. Debets (1948), V.V. กินซ์บวร์ก (1946, 1954, 1956), V.P. Alekseev (1961), N.N. มิคลาเชฟสกายา (1956, 1959), B.V. Firshtein (1967), O. Ismagulov (1982) และคนอื่นๆ

จากเอกสารที่ตีพิมพ์จะเห็นได้อย่างชัดเจนว่าทางตะวันออกสุดของการตั้งถิ่นฐานชนเผ่าเตอร์กมีประเภทเชื้อชาติมองโกลอยด์ที่กำหนดไว้อย่างชัดเจน ในไซบีเรียตอนใต้ อัลไต และคาซัคสถาน ประเภททางมานุษยวิทยาของชนเผ่าเร่ร่อนเตอร์กในยุคกลางมีลักษณะเฉพาะด้วยการผสมผสานระหว่างเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์และคอเคอรอยด์ในระดับที่แตกต่างกัน และอัตราส่วนของลักษณะมองโกลอยด์และคอเคอรอยด์ในประเภทเชื้อชาติของแต่ละเผ่าไม่ได้ ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดตามลำดับจากตะวันออกไปตะวันตกตามที่ใคร ๆ ก็คิดได้

การฝังศพของชาวเติร์กนั้นคล้ายกันมากตลอดอาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานของพวกเขาโดยแตกต่างกันในรายละเอียดเท่านั้น เนินดินเป็นเนินดินหรือหินขนาดเล็ก การฝังศพดำเนินการในหลุมดิน บางครั้งก็อยู่ในแนวหรือบางครั้งก็อยู่ในกล่องไม้ ศพ (จากปี 634) วางอยู่ในตำแหน่งขยายไปทางด้านหลัง โดยให้ศีรษะหันไปทางทิศตะวันตก (บัลการ์, คาซาร์, เพเชนเน็ก, โอบูเซส) หรือทางตะวันออกเฉียงเหนือ (คิมัค, คิปชัก และชนเผ่าเตอร์กตะวันออกอื่น ๆ) รายการฝังศพประกอบด้วยสายรัดม้า อาวุธ จาน และกระดูกของสัตว์เลี้ยง ส่วนในการฝังศพของผู้หญิง ได้แก่ กรรไกร สว่าน เครื่องประดับ และกระจก คุณลักษณะของชาวเติร์กโบราณ Sirs Kimaks และ Kipchaks คือการฝังศพด้วยม้า (ซากทั้งหมดหรือหัวและแขนขา) นอกจากนี้รูปปั้นมนุษย์หินยังถูกวางไว้บนเนินในท่านั่งหรือยืนทั้งชายและหญิงหันหน้าไปทาง ทิศตะวันออก.

ไม่ทราบลักษณะทางกายภาพของ Seyanto ใคร ๆ ก็สามารถสันนิษฐานได้ว่ามันไม่แตกต่างไปจากลักษณะทางเชื้อชาติของกลุ่มชาติพันธุ์เตอร์กโบราณซึ่งตัดสินโดยประติมากรรมหินมีลักษณะของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ เมื่อย้ายไปที่อัลไตตอนเหนือแล้ว Seyanto นั่นคือ Kipchaks ได้ปราบชนเผ่าท้องถิ่นและผสมกับพวกเขาเพื่อให้ได้ลักษณะทางเชื้อชาติที่แตกต่างกันเล็กน้อย ตามที่ G.F. ประชากรเดเบตทางตอนเหนือของอัลไตในศตวรรษที่ 8–10 (วัฒนธรรมทางโบราณคดี Srostkin) มีลักษณะเป็น mesocrania (ดัชนี Gol 78.2) ใบหน้าที่ค่อนข้างแบน (โหนกแก้มเส้นผ่านศูนย์กลาง - 140.4 มม.) จมูกที่ยื่นออกมาปานกลาง (มุมยื่นของจมูก - 25.1) โดยทั่วไปแล้วคนเหล่านี้เป็นคนที่มีเชื้อชาติผสม (เชื้อชาติคอเคอรอยด์-มองโกลอยด์) จากอัลไตตอนเหนือ ชาว Kipchaks ย้ายไปยังดินแดนของคาซัคสถานสมัยใหม่ ซึ่งพวกเขายังคงผสมผสานกับชนเผ่าท้องถิ่น ซึ่งเป็นของสายพันธุ์ต่างๆ ที่ผสมระหว่างเผ่าพันธุ์คอเคอรอยด์และมองโกลอยด์

อัตลักษณ์ทางเชื้อชาติของชนเผ่า Desht-i Kipchak ได้รับการศึกษาโดยนักมานุษยวิทยาคาซัค O. Ismagulov จากข้อมูลของเขา Kimaks (ภูมิภาค Irtysh และคาซัคสถานตะวันออก) มีลักษณะเป็นศีรษะขนาดใหญ่ brachycrania (ค.ศ. 81.0) หน้าผากเอียงปานกลาง ใบหน้ากว้าง (ค.ศ. 134–140 มม.) อย่างมีนัยสำคัญแม้ว่าจะไม่แหลมมากก็ตาม จมูกยื่นออกมา ศีรษะของผู้หญิงยาวกว่าผู้ชาย โดยอยู่ในชั้นเมโซแครเนียม (ยาว 78.5) ใบหน้ากว้างปานกลาง (ยาว 126–129 มม.) และจมูกที่ยื่นออกมาอ่อนแอกว่า โดยทั่วไปแล้ว ประเภท Kimak มีลักษณะเป็นประเภทผสม (Mongoloid-Caucasoid) แต่มีลักษณะเด่น (โดยเฉพาะในภูมิภาค Irtysh) ของลักษณะคอเคอรอยด์ Kipchaks มีลักษณะเป็นมองโกลอยด์มากกว่า: ผู้ชายมีลักษณะเป็น brachycranium ที่ใหญ่กว่า (เกจ 84.2-85.8) ใบหน้าที่กว้างขึ้น (เกจ 142.3-143.2 มม.) จมูกที่ยื่นออกมาเล็กน้อย (มุมยื่นออกมา - 22.0- 22.9) เป็นลักษณะเฉพาะของไซบีเรียใต้ (คอเคอรอยด์-มองโกลอยด์) เผ่าพันธุ์ Kypchaks ของภูมิภาคแม่น้ำอูราลกลายเป็นมองโกลอยด์ค่อนข้างมาก ข้อมูลที่แสดงเป็นข้อมูลเฉลี่ย บุคคล (ตามลักษณะบางประการ) มีการเบี่ยงเบนไปทางคอเคเชียนหรือมองโกลอยด์ นอกจากชนเผ่าเร่ร่อนในบริภาษแล้ว ผู้คนจากภาคใต้ - Khorezm, Sogd รวมถึงทาสที่มีต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์ต่าง ๆ ยังอาศัยอยู่ในเมืองและการตั้งถิ่นฐานในชนบท โดยทั่วไปแล้ว ชนเผ่า Desht-i Kipchak มีลักษณะเฉพาะคือเผ่าพันธุ์ไซบีเรียใต้ในรูปแบบที่อ่อนลง ซึ่งมีการผสมผสานระหว่างคอเคอรอยด์และมองโกลอยด์ในศตวรรษที่ 12 ประมาณเท่าๆ กัน (50:50, Ismagulov, 1982) หากเราเปรียบเทียบ Kipchaks ทางประวัติศาสตร์กับผู้คนสมัยใหม่ในแง่ของรูปลักษณ์ทางกายภาพ (ทางร่างกาย) Bashkirs ทางตะวันออกเฉียงใต้และคาซัคทางตะวันตกของคาซัคสถานจะอยู่ใกล้กับพวกเขามากที่สุด

ความคิดเห็นเกี่ยวกับผมสีสวยและลักษณะคอเคอรอยด์ของ Kipchaks ซึ่งอิงจากแหล่งข้อมูลลายลักษณ์อักษรของจีนและภาษาอื่น ๆ (อาหรับ, จอร์เจีย) และการศึกษาที่เชื่อถือได้ (L.N. Gumilyov) ที่น่าสงสัยในปัจจุบันถือว่าไม่ถูกต้อง แน่นอนว่าบางคนอาจมีรูปลักษณ์ที่ไม่ปกติสำหรับรูปลักษณ์ทางกายภาพของผู้คนในเผ่าพันธุ์ไซบีเรียใต้โดยมีลักษณะมองโกลอยด์ร่วมกันพอสมควร แต่โดยส่วนใหญ่แล้วพวกเขาเป็นคนผิวคล้ำ ผมสีดำ และตาสีน้ำตาล แก้มสูงเล็กน้อยและตาแคบ ผมตรงหยาบถักเป็นเปีย (ตัดสินจากรูปปั้นหิน)

แหล่งที่มาจากผลงานที่เขียนโดยผู้คนมีความคิดเห็นส่วนตัวของผู้แต่งขึ้นอยู่กับความชอบหรือไม่ชอบ ข้อมูลของมานุษยวิทยาบรรพชีวินวิทยามีวัตถุประสงค์มากกว่า

Kipchak Khanate ในยุคกลางเป็นกลุ่มชนเผ่า Polovtsian ซึ่งเป็นเจ้าของดินแดนบริภาษอันกว้างใหญ่ของยูเรเซีย ดินแดนของพวกเขาขยายจากปากแม่น้ำดานูบทางตะวันตกไปจนถึงแม่น้ำ Irtysh ทางตะวันออกและจาก Kama ทางเหนือไปจนถึงทะเลอารัลทางทิศใต้ ระยะเวลาที่ดำรงอยู่ของคิปชักคานาเตะคือศตวรรษที่ 11 - 13

พื้นหลัง

ชาว Polovtsians (ชื่ออื่น: Kipchaks, Polovtsians, Cumans) เป็นชาวเตอร์กที่มีวิถีชีวิตเร่ร่อนแบบบริภาษคลาสสิก ในศตวรรษที่ 8 พวกเขาได้สถาปนาตัวเองขึ้นในดินแดนคาซัคสถานสมัยใหม่ เพื่อนบ้านของพวกเขาคือคาซาร์และโอกุซ บรรพบุรุษของ Cumans ถือเป็น Sires ซึ่งท่องไปตามสเตปป์ทางตะวันออกของ Tien Shan และมองโกเลีย นั่นคือเหตุผลที่หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรฉบับแรกเกี่ยวกับคนกลุ่มนี้จึงเป็นภาษาจีน

ในปี ค.ศ. 744 ชาวคูมานตกอยู่ภายใต้การปกครองของพวกกิมัก และอาศัยอยู่ที่กิมัก คากาเนทเป็นเวลานาน ในศตวรรษที่ 9 สถานการณ์กลับตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง ชาว Polovtsians มีอำนาจเหนือ Kimaks นี่คือวิธีที่คิปจักขณาเตะเกิดขึ้น ในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 ได้ขับไล่ชนเผ่าโอกุซที่อยู่ใกล้เคียงออกจากตอนล่าง ที่ชายแดนกับ Khorezm ชาว Polovtsians มีเมือง Sygnak ซึ่งพวกเขาใช้เวลาอยู่อาศัยในฤดูหนาว ขณะนี้มีซากปรักหักพังของการตั้งถิ่นฐานโบราณซึ่งมีคุณค่าทางโบราณคดีที่ร้ายแรงเข้ามาแทนที่

การก่อตัวของรัฐ

ภายในปี 1050 Kipchak Khanate ได้ยึดครองดินแดนทั้งหมดของคาซัคสถานสมัยใหม่ (ยกเว้น Semirechye) ทางทิศตะวันออกชายแดนของรัฐนี้ไปถึง Irtysh และพรมแดนด้านตะวันตกหยุดที่แม่น้ำโวลก้า ทางตอนใต้ Kipchaks ไปถึง Talas ทางตอนเหนือ - ป่าไซบีเรีย

องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของคนเร่ร่อนเหล่านี้เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการควบรวมกิจการกับชนชาติอื่น ๆ อีกมากมาย นักประวัติศาสตร์ระบุชนเผ่า Kipchak ที่สำคัญสองเผ่า ได้แก่ Yanto และ Se นอกจากนี้ ชาวคูมานยังผสมกับเพื่อนบ้านที่ถูกยึดครอง (เติร์กและโอกูเซส) โดยรวมแล้วนักวิจัยนับชนเผ่าคิปชักได้มากถึง 16 เผ่า เหล่านี้คือ borili, toksoba, durut, karaborikly, bizhanak ฯลฯ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 คิปชักคานาเตะถึงจุดสูงสุดของการขยายตัว คนเร่ร่อนหยุดอยู่ในทะเลดำและสเตปป์รัสเซียถึงชายแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ผลจากการอพยพครั้งใหญ่นี้ ชุมชน Kipchak ได้แตกสลายออกเป็นสองส่วนตามแบบแผน: ตะวันตกและตะวันออก พรมแดนระหว่างพวกเขาทอดยาวไปตามแม่น้ำโวลก้า (ชาว Polovtsians เรียกมันว่า "อิติล")

โครงสร้างสังคม

สังคมคิปชักเป็นแบบชนชั้นและไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ทรัพย์สินหลักที่รับประกันความเจริญรุ่งเรืองคือวัวและม้า เป็นจำนวนของพวกเขาในครัวเรือนที่ถือเป็นตัวบ่งชี้ตำแหน่งของบุคคลบนบันไดทางสังคม ปศุสัตว์บางส่วนเป็นของชุมชน สัตว์ดังกล่าวถูกทำเครื่องหมายด้วย tamgas (เครื่องหมายพิเศษ) ทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ตามประเพณีเป็นของชนชั้นสูง

Kipchaks ส่วนใหญ่ประกอบด้วยคนเลี้ยงโคธรรมดาและสมาชิกในชุมชน พวกเขาถือว่าเป็นอิสระ แม้ว่าพวกเขามักจะได้รับการคุ้มครองจากญาติที่มีอิทธิพลมากกว่าก็ตาม หากชายคนหนึ่งสูญเสียปศุสัตว์ไป เขาก็จะหมดโอกาสที่จะออกไปท่องเที่ยวและกลายเป็นยาตุกซึ่งเป็นผู้พักอาศัยอยู่ประจำ คนที่ไร้อำนาจที่สุดในสังคม Polovtsian คือทาส Kipchak Khanate ซึ่งเศรษฐกิจส่วนใหญ่อาศัยแรงงานบังคับ ได้เพิ่มจำนวนทาสโดยแลกกับเชลยศึก

ความสัมพันธ์กับรัสเซีย

ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 สงครามรัสเซีย-โปลอฟเชียนเริ่มต้นขึ้น คนเร่ร่อนไม่ได้พยายามที่จะพิชิตอาณาเขตสลาฟตะวันออก แต่เดินทางมายังดินแดนต่างประเทศเพื่อการปล้นและเป็นทาสใหม่ ชาวบริภาษได้ยึดทรัพย์สินและปศุสัตว์และทำลายล้างพื้นที่เกษตรกรรม การโจมตีของพวกเขาไม่คาดคิดและรวดเร็ว ตามกฎแล้ว พวกเร่ร่อนสามารถหายตัวไปได้นานก่อนที่กลุ่มของเจ้าชายจะมาถึงบริเวณที่พวกเขาบุกรุก

บ่อยครั้งที่ดินแดนรอบ ๆ Kyiv, Ryazan, Pereyaslavl รวมถึง Porosye และ Severshchina ต้องทนทุกข์ทรมาน บนดินแดนและเมืองอันอุดมสมบูรณ์ของพวกเขาที่ Kipchak Khanate มุ่งเป้าไปที่การโจมตีอย่างไร้ความปราณี 11 - ต้นศตวรรษที่ 13 - ช่วงเวลาของการปะทะกันเป็นประจำระหว่างชาวบริภาษและทีมรัสเซีย เนื่องจากอันตรายในภาคใต้ผู้คนจึงพยายามเข้าใกล้ป่ามากขึ้นซึ่งกระตุ้นการอพยพของประชากรสลาฟตะวันออกไปยังอาณาเขตของวลาดิเมียร์อย่างมีนัยสำคัญ

พงศาวดารของการจู่โจม

เมื่อ Kipchak Khanate ซึ่งมีอาณาเขตเพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญมาติดต่อกับรัสเซีย ในทางกลับกัน รัฐสลาฟกลับเข้าสู่ช่วงเวลาแห่งวิกฤตที่เกิดจากการกระจายตัวของระบบศักดินาและสงครามกลางเมืองภายใน เมื่อเทียบกับฉากหลังของเหตุการณ์เหล่านี้ อันตรายของคนเร่ร่อนก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก

ชาวโปลอฟเชียนซึ่งนำโดยข่าน อิสคาล สร้างความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ครั้งแรกต่อเจ้าชายเปเรยาสลาฟล์ วเซโวโลด ยาโรสลาวิชในปี 1061 เจ็ดปีต่อมาชาวบริภาษได้เอาชนะกองทัพของกลุ่มพันธมิตรรัสเซียซึ่งประกอบด้วย Rurikovichs สามคนบนแม่น้ำอัลตา ในปี 1078 เจ้าชายเคียฟ อิซยาสลาฟ ยาโรสลาวิช สิ้นพระชนม์ในการสู้รบที่เนซาตินา นิวา โศกนาฏกรรมทั้งหมดนี้เกิดขึ้นกับ Rus โดยส่วนใหญ่เนื่องจากการที่กษัตริย์ Appanage ไม่สามารถตกลงร่วมกันเพื่อประโยชน์ส่วนรวมได้

ชัยชนะของ Rurikovichs

Kipchak Khanate ในยุคกลางซึ่งมีระบบการเมืองและความสัมพันธ์ภายนอกคล้ายกับตัวอย่างคลาสสิกของฝูงชนประสบความสำเร็จในการข่มขู่ดินแดนรัสเซียมาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตามความพ่ายแพ้ของชาวสลาฟตะวันออกไม่สามารถคงอยู่ได้ตลอดไป ตัวตนของการต่อสู้กับชาว Polovtsy รอบใหม่คือ Vladimir Monomakh

ในปี 1096 เจ้าชายองค์นี้เอาชนะ Kipchaks ได้ Tugorkan ผู้นำชนเผ่าเร่ร่อนเสียชีวิตในการสู้รบ เป็นที่น่าสนใจที่ผู้ก่อตั้ง Kipchak Khanate ไม่เป็นที่รู้จักของนักประวัติศาสตร์อย่างแน่นอน ข้อมูลยังคงอยู่เฉพาะเกี่ยวกับผู้ปกครองที่ประกาศสงครามกับอำนาจใกล้เคียงหรือเข้าสู่ความสัมพันธ์ทางการทูตกับพวกเขา Khan Tugorkan เป็นหนึ่งในนั้น

ย่านที่เป็นอันตราย

ต้องขอบคุณความดื้อรั้นของทีมสลาฟ การขยายตัวที่ Kipchak Khanate ดำเนินต่อไปหลายทศวรรษจึงหยุดลง กล่าวโดยสรุป ทรัพยากรของ Cumans ไม่เพียงพอที่จะสั่นคลอนอำนาจอธิปไตยของ Rus พวก Rurikovich พยายามต่อสู้กับแขกที่ไม่ได้รับเชิญด้วยวิธีใดก็ตามที่มี เจ้าชายสร้างป้อมปราการชายแดนและตั้งรกรากอยู่ในนั้นโดยชาวเติร์กผู้สงบสุข - หมวกดำ พวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนใต้ของดินแดนเคียฟและทำหน้าที่เป็นโล่ของมาตุภูมิเป็นเวลานาน

Vladimir Monomakh เป็นคนแรกที่ไม่เพียง แต่เอาชนะ Kipchaks เท่านั้น แต่ยังพยายามที่จะเปิดการโจมตีในที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่มีที่สิ้นสุด การรณรงค์ของเขาในปี 1111 ซึ่งมีรูริโควิชคนอื่นๆ เข้าร่วมนั้น จัดขึ้นตามแบบอย่างของสงครามครูเสด ซึ่งอัศวินชาวตะวันตกยึดกรุงเยรูซาเลมคืนจากชาวมุสลิม ต่อจากนั้นการทำสงครามรุกในบริภาษก็กลายเป็นประเพณี การรณรงค์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในคติชนรัสเซียคือการรณรงค์ของเจ้าชาย Seversk Igor Svyatoslavovich ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่เป็นพื้นฐานของ "Tale of Igor's Campaign"

คิวแมนและไบแซนเทียม

Rus ไม่ใช่รัฐเดียวในยุโรปที่มีการติดต่อกับ Kipchak Khanate บทสรุปโดยย่อเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชาวบริภาษและเป็นที่รู้จักจากพงศาวดารกรีกยุคกลาง ในปี ค.ศ. 1091 ชาวโปลอฟเชียนได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรสั้น ๆ กับเจ้าชายวาซิลโก รอสติสลาวิชแห่งรัสเซีย เป้าหมายของกลุ่มพันธมิตรคือการเอาชนะชนเผ่าเร่ร่อนอื่น ๆ - Pechenegs ในศตวรรษที่ 11 พวกเขาถูกพวก Cumans ขับไล่ออกจากที่ราบทะเลดำ และตอนนี้ยังคุกคามพรมแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์อีกด้วย

เนื่องจากไม่ต้องการทนต่อการปรากฏตัวของฝูงชนที่ชายแดนชาวกรีกจึงเข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ Vasilko และ Kipchaks ในปี 1091 กองทัพรวมของพวกเขาซึ่งนำโดยจักรพรรดิอเล็กซิอุสที่ 1 โคมเนนอส เอาชนะกองทัพเพเชเนกในยุทธการเลอเบิร์น อย่างไรก็ตามชาวกรีกไม่ได้พัฒนามิตรภาพกับชาวโปลอฟเชียน ในปี ค.ศ. 1092 คานาเตะได้สนับสนุนผู้แอบอ้างและผู้แข่งขันชิงอำนาจในกรุงคอนสแตนติโนเปิล ฟอลส์ไดโอจีเนส ชาว Polovtsians บุกเข้าไปในดินแดนของจักรวรรดิ ชาวไบแซนไทน์เอาชนะแขกที่ไม่ได้รับเชิญในปี 1095 หลังจากนั้นพวกเขาไม่ได้พยายามออกจากเขตแดนของบริภาษพื้นเมืองเป็นเวลานาน

พันธมิตรของชาวบัลแกเรีย

หาก Kipchaks เป็นศัตรูกับชาวกรีกพวกเขาก็มักจะมีความสัมพันธ์เป็นพันธมิตรกับบัลแกเรียจากคาบสมุทรบอลข่านเดียวกัน ครั้งแรกที่ทั้งสองชนชาตินี้ต่อสู้ฝ่ายเดียวกันคือในปี 1186 ในเวลานั้นชาวบัลแกเรียข้ามแม่น้ำดานูบและป้องกันไม่ให้จักรพรรดิไอแซคที่ 2 แองเจิลระงับการลุกฮือของเพื่อนร่วมชาติในคาบสมุทรบอลข่าน ฝูง Polovtsian ช่วยเหลือชาวสลาฟในการรณรงค์อย่างแข็งขัน มันเป็นการโจมตีที่รวดเร็วของพวกเขาที่ทำให้ชาวกรีกหวาดกลัวซึ่งไม่คุ้นเคยกับการต่อสู้กับศัตรูเช่นนี้

ในปี ค.ศ. 1187 - 1280 ราชวงศ์ที่ปกครองในบัลแกเรียคือ Asenis มันเป็นความสัมพันธ์ของพวกเขากับ Kipchaks ที่เป็นตัวอย่างของพันธมิตรที่เข้มแข็ง ตัวอย่างเช่นในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 ซาร์คาโลยานร่วมกับชาวบริภาษรบกวนทรัพย์สินของเพื่อนบ้านของเขาคือกษัตริย์อิมเรชาวฮังการีมากกว่าหนึ่งครั้ง ในเวลาเดียวกันมีเหตุการณ์สร้างยุคเกิดขึ้น - อัศวินชาวยุโรปตะวันตกยึดคอนสแตนติโนเปิลทำลายจักรวรรดิไบแซนไทน์และบนซากปรักหักพังพวกเขาสร้างภาษาละตินขึ้นมาเอง ชาวบัลแกเรียกลายเป็นศัตรูที่สาบานของชาวแฟรงค์ทันที ในปี 1205 การต่อสู้อันโด่งดังของ Adrianople เกิดขึ้นซึ่งกองทัพสลาฟ - โปลอฟเซียนเอาชนะชาวลาติน พวกครูเสดประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับ และจักรพรรดิบอลด์วินก็ถูกจับด้วยซ้ำ ทหารม้าที่คล่องแคล่วของ Kipchaks มีบทบาทสำคัญในชัยชนะ

การพิชิตโดยชาวมองโกล

ไม่ว่าความสำเร็จของ Cumans ในโลกตะวันตกจะสดใสแค่ไหน พวกเขาก็จางหายไปจากเบื้องหลังของภัยคุกคามอันเลวร้ายที่กำลังเข้าใกล้ยุโรปจากทางตะวันออก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 ชาวมองโกลเริ่มสร้างอาณาจักรของตนเอง พวกเขายึดครองจีนก่อนแล้วจึงเคลื่อนตัวไปทางตะวันตก หลังจากที่พิชิตเอเชียกลางได้โดยไม่ยากนักแล้ว ผู้พิชิตใหม่ก็เริ่มที่จะผลักดันชาวคูมานและชนชาติใกล้เคียงออกไป

ในยุโรป พวกอลันเป็นกลุ่มแรกที่ถูกโจมตี พวกคิปชักปฏิเสธที่จะช่วยเหลือพวกเขา จากนั้นก็ถึงคราวของพวกเขา เมื่อเห็นได้ชัดว่าไม่สามารถหลีกเลี่ยงการรุกรานมองโกลได้ ชาว Polovtsian khans จึงหันไปขอความช่วยเหลือจากเจ้าชายรัสเซีย Rurikovichs หลายคนตอบสนองจริงๆ ในปี 1223 กองทัพรัสเซีย-โปลอฟต์ที่เป็นเอกภาพได้พบกับมองโกลในยุทธการโอโนะ และประสบความพ่ายแพ้อย่างร้ายแรง หลังจากผ่านไป 15 ปี ชาวมองโกลก็กลับมาสถาปนาแอกเหนือยุโรปตะวันออก ในช่วงทศวรรษที่ 1240 Kypchan Khanate ถูกทำลายจนหมดสิ้น ชาว Polovtsians ในฐานะผู้คนหายตัวไปเมื่อเวลาผ่านไปโดยสลายไปในกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของ Great Steppe

Kipchaks, Kipchaks (ในแหล่งที่มาของยุโรปและไบแซนไทน์ - Cumans, ในแหล่งที่มาของรัสเซีย - Polovtsians, ในอาหรับ - เปอร์เซีย - Kipchaks; Tat. Kipchak, Bashk. ҡypsaҡ, อาเซอร์ไบจัน. qıpçaq, Kaz. қыпшақ, Uzb. qipchoq) - กึ่งเตอร์กโบราณ คนเร่ร่อน ซึ่งมาถึงสเตปป์ทะเลดำและคอเคซัสจากภูมิภาคโวลก้าในศตวรรษที่ 11

คำว่า "คิวเช" หรือ "จูเชอ" ที่ถูกกล่าวถึงเมื่อ 201 ปีก่อนคริสตกาล e. ถูกรับรู้โดยนักเติร์กวิทยาหลายคนว่าเป็นการกล่าวถึง Kipchaks ครั้งแรกในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร

อย่างไรก็ตามการกล่าวถึงพวกเขาที่เชื่อถือได้มากขึ้นภายใต้ชื่อ "kibchak" - ในคำจารึกบนหินที่เรียกว่า Selenga (759) "kypchak", "kyfchak" - ในงานเขียนของนักเขียนชาวมุสลิม: Ibn Khordadbeh (ศตวรรษที่ 9) Gardizi และ Mahmud Kashgari (ศตวรรษที่ XI), Ibn al-Asir (ศตวรรษที่ 13), Rashid ad-Din, al-Umari, Ibn Khaldun (ศตวรรษที่ 14) และคนอื่น ๆ พงศาวดารรัสเซีย (ศตวรรษที่ XI-XIII) เรียกพวกเขาว่า Polovtsians และ Sorochins พงศาวดารของฮังการีเรียกพวกเขาว่า palocs และ kuns แหล่งที่มาของไบแซนไทน์และนักเดินทางชาวยุโรปตะวันตก (Rubruk - ศตวรรษที่ 13 ฯลฯ ) เรียกพวกเขาว่า comans (cumans)

ในช่วงแรกของประวัติศาสตร์การเมือง Kypchaks ดำเนินการร่วมกับ Kimaks โดยทำหน้าที่อย่างแข็งขันเป็นส่วนหนึ่งของสหภาพชนเผ่า Kimak ในการต่อสู้เพื่อทุ่งหญ้าใหม่

บรรพบุรุษของ Kipchaks - the Sirs - เร่ร่อนไปในศตวรรษที่ 4-7 ในที่ราบระหว่างอัลไตมองโกเลียและเทียนชานตะวันออก และถูกกล่าวถึงในแหล่งข่าวของจีนว่าเป็นชาวเซยันโต รัฐที่พวกเขาสร้างขึ้นในปี 630 ถูกทำลายโดยชาวจีนและชาวอุยกูร์ ชนเผ่าที่เหลืออยู่ถอยกลับไปยังต้นน้ำลำธารของ Irtysh และสเตปป์ทางตะวันออกของคาซัคสถาน พวกเขาได้รับชื่อ Kipchaks ซึ่งตามตำนานแปลว่า "โชคร้าย"

ในศตวรรษที่ 10 พวกเขาอาศัยอยู่ในดินแดนของคาซัคสถานทางตะวันตกเฉียงเหนือสมัยใหม่ โดยมีพรมแดนติดกับ Kimaks ทางตะวันออก Oguzes ทางทิศใต้และ Khazars ทางตะวันตก

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 10 สถานการณ์ทางการเมืองในสเตปป์ของคาซัคสถานเปลี่ยนแปลงไป ที่นี่ชื่อชาติพันธุ์ "Kimak" หายไป อำนาจทางการเมืองค่อยๆ ตกเป็นของ Kipchaks ในตอนต้นของศตวรรษที่ 11 พวกเขาเคลื่อนตัวเข้าใกล้ชายแดนตะวันออกเฉียงเหนือของ Khorezm โดยแทนที่ Oguze จากด้านล่างของ Syr Darya และบังคับให้พวกเขาย้ายไปเอเชียกลางและที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ ในช่วงกลางศตวรรษที่ 11 ดินแดนอันกว้างใหญ่เกือบทั้งหมดของคาซัคสถานอยู่ภายใต้การปกครองของ Kipchaks ยกเว้น Semirechye พรมแดนด้านตะวันออกของพวกเขายังคงอยู่ที่ Irtysh พรมแดนด้านตะวันตกไปถึงแม่น้ำโวลก้าทางตอนใต้ - ภูมิภาคของแม่น้ำ Talas และชายแดนด้านเหนือคือป่าของไซบีเรียตะวันตก ในช่วงเวลานี้บริภาษทั้งหมดตั้งแต่แม่น้ำดานูบไปจนถึงภูมิภาคโวลก้าเรียกว่า Kypchak Steppe หรือ "Dasht-i-Kypchak"

การเสริมกำลังของพวกเขาเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 11 หลังจากการพ่ายแพ้ของ Khazars โดยเจ้าชายแห่งเคียฟ Rus Svyatoslav Igorevich (965) และด้วยความอ่อนแอของ Oguze Kipchaks-Polovtsians เริ่มย้ายไปยังดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และอบอุ่นกว่าโดยแทนที่ Pechenegs และเป็นส่วนหนึ่งของ Oguzes ทางตอนเหนือ หลังจากปราบชนเผ่าเหล่านี้แล้ว Kipchaks ก็ข้ามแม่น้ำโวลก้าและไปถึงปากแม่น้ำดานูบดังนั้นจึงกลายเป็นจ้าวแห่ง Great Steppe จากแม่น้ำดานูบไปจนถึง Irtysh ซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์ในชื่อ Desht-i-Kipchak

Kipchaks โดยเฉพาะ Kangles (เช่น Turkmen) หลังจากกลางศตวรรษที่ 12 อาศัยอยู่ในดินแดนทางตอนเหนือของรัฐ Khorezmshah และเป็นตัวแทนในชนชั้นสูง (ดู Terken-Khatun, Cairo Khan) มัมลุกส์จำนวนมากที่ปกป้องดินแดนศักดิ์สิทธิ์จากพวกครูเสดคือคิปชักโดยกำเนิด

ภายใต้แรงกดดันของชนเผ่ามองโกล กลุ่ม Kipchaks ตะวันตกที่นำโดย Khan Kotyan ไปยังฮังการีและไบแซนเทียม Khan Kotyan ถูกขุนนางชาวฮังการีสังหาร ชาว Cumans บางคนพบที่หลบภัยในคาบสมุทรบอลข่าน แต่ Kipchaks ส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Golden Horde หลังศตวรรษที่ 14 Kipchaks กลายเป็นส่วนหนึ่งของ Crimean Tatars, Kazakhs, Bashkirs, Karachais (Kypchaks of Khan Laipan), Nogais, Kumyks และชนชาติอื่น ๆ

Kipchaks ไม่เพียงแต่เป็นนักเลี้ยงสัตว์เร่ร่อนเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้อาศัยในเมืองอีกด้วย มีเมืองใหญ่หลายแห่งในครอบครอง: Sygnak, Dzhent, Barchynlykent - บน Syr Darya, Kanglykent - บน Irgiz, Saksin - ทางตอนล่างของแม่น้ำโวลก้า, Tamatarhan (Tmutarakan ของพงศาวดารรัสเซีย) - บน Taman คาบสมุทรและ Sharukan - ไม่ไกลจากคาร์คอฟสมัยใหม่