เรียงความอาจารย์ Margarita ดีและชั่ว องค์ประกอบ Bulgakov M.A.

บ้าน / หย่า

ปริญญาโท Bulgakov - นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ในนวนิยายของ Bulgakov แนวความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่วนั้นเชื่อมโยงกันอย่างซับซ้อน Woland - ซาตาน ตามเนื้อผ้าควรจะเป็นศูนย์รวมของความชั่วร้าย แต่เขามักจะฟื้นฟูความยุติธรรมบนโลกเผยให้เห็นความชั่วร้ายของมนุษย์ ความชั่วร้ายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดตาม Bulgakov นั้นกระจุกตัวอยู่ในโลกของสังคมมนุษย์ และเป็นเช่นนั้นตลอดเวลา อาจารย์เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในนวนิยายของเขา โดยเผยให้เห็นถึงประวัติศาสตร์ของข้อตกลงของผู้แทนแคว้นยูเดียด้วยมโนธรรมของเขาเอง ปอนติอุส ปีลาตส่งผู้บริสุทธิ์ เยชัว ปราชญ์เร่ร่อนไปประหารชีวิต เนื่องจากสังคมคาดหวังการตัดสินใจเช่นนั้นจากเขา ผลลัพธ์ของสถานการณ์นี้คือความรู้สึกผิดชอบชั่วดีไม่รู้จบที่จะเอาชนะฮีโร่ สถานการณ์ในมอสโกร่วมสมัยของ Bulgakov นั้นน่าอนาจยิ่งกว่า: บรรทัดฐานทางศีลธรรมทั้งหมดถูกละเมิดที่นั่น และดูเหมือนว่า Woland จะพยายามฟื้นฟูการขัดขืนไม่ได้ ในช่วงสี่วันที่เขาอยู่ในมอสโก ซาตานกำหนด "ใบหน้าที่แท้จริง" ของตัวละครมากมาย ผู้ทำงานด้านวัฒนธรรม ศิลปะ เจ้าหน้าที่ และผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น เขากำหนดแก่นแท้ภายในของทุกคนอย่างแม่นยำ: Styopa Likhodeev บุคคลที่มีชื่อเสียงด้านวัฒนธรรมเป็นคนเกียจคร้านคนดื่มเหล้าและคนขี้เมา Nikanor Ivanovich Bosoy - คนรับสินบนและนักต้มตุ๋น; กวีชนชั้นกรรมาชีพ Alexander Ryukhin เป็นคนโกหกและหน้าซื่อใจคด และในเซสชั่นของมนต์ดำในรายการวาไรตี้ของมอสโก Woland ได้เปิดเผยอย่างแท้จริงและเปรียบเปรยประชาชนหญิงที่ปรารถนาสิ่งที่จะได้รับฟรี เป็นที่น่าสังเกตว่ากลอุบายทั้งหมดของ Woland แทบจะมองไม่เห็นเมื่อเทียบกับชีวิตประจำวันในมอสโก ดังนั้น ผู้เขียนจึงบอกเป็นนัยให้เราเห็นว่าชีวิตจริงของรัฐเผด็จการที่มีลำดับชั้นและความรุนแรงของพรรคที่ถูกกฎหมายนั้นเป็นการกระทำที่โหดร้าย ไม่มีที่สำหรับสร้างสรรค์และความรักในโลกนี้ ดังนั้นท่านอาจารย์และมาร์การิต้าจึงไม่อยู่ในสังคมนี้ และนี่คือความคิดของ Bulgakov ในแง่ร้าย - สำหรับศิลปินตัวจริง ความสุขบนโลกนี้เป็นไปไม่ได้ ในโลกที่ทุกอย่างถูกกำหนดโดยตำแหน่งทางสังคมของบุคคล ความดีและความจริงยังมีอยู่ แต่พวกเขาต้องแสวงหาการปกป้องจากมารด้วยตัวเขาเอง ดังนั้น ตามข้อมูลของ Bulgakov การเผชิญหน้าระหว่างความดีกับความชั่วนั้นเป็นนิรันดร์ แต่แนวความคิดเหล่านี้สัมพันธ์กัน

ค้นหาที่นี่:

ความดีและความชั่วในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita
ความดีและความชั่วในนวนิยายองค์ประกอบหลักและมาการิต้า
องค์ประกอบความดีและความชั่วในนวนิยายเรื่อง The Master and Margarita

ธีมแห่งความดีและความชั่วในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"

ธีมแห่งความดีและความชั่วในนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ Mikhail Bulgakov เป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญและในความคิดของฉันอัจฉริยะของผู้เขียนเหนือกว่ารุ่นก่อนทั้งหมดในการเปิดเผย

ความดีและความชั่วในงานไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่สมดุลสองอย่างซึ่งนำไปสู่การต่อต้านโดยเปิดเผย ทำให้เกิดประเด็นเรื่องศรัทธาและความไม่เชื่อ พวกเขาเป็นแบบคู่ แต่ถ้าที่สองมีด้านลึกลับของเขาเป็นตัวเป็นตนในรูปของ Woland ลักษณะโดยพื้นฐานแล้ว "คำสั่ง" - ความชั่วร้ายของมนุษยชาติกระตุ้นการระบุตัวตนของพวกเขา ("ฝนเงินหนาขึ้นถึงเก้าอี้และผู้ชมก็เริ่ม เพื่อจับกระดาษ", "ผู้หญิงอย่างเร่งรีบ , พวกเขาคว้ารองเท้า ") จากนั้นมิคาอิลอาฟานาเซเยวิชก็ให้บทบาทนำกับคนกลุ่มแรกที่ต้องการเห็นความสามารถในการคิดอย่างอิสระความภักดีความสามารถในการเสียสละ , การยึดมั่นในสิ่งล่อใจ, ความกล้าหาญในการกระทำด้วยค่านิยมหลักของชีวิต (" ฉัน ... เมื่อวานนี้ทั้งคืนกำลังเปลือยกายอยู่, ฉันสูญเสียธรรมชาติของฉันและแทนที่ด้วยสิ่งใหม่ ... ฉันร้องไห้ออกมา ดวงตา ").

ผู้เขียนให้ความหมายที่ลึกซึ้งมากมายในคำว่า "ดี" นี่ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของบุคคลหรือการกระทำ แต่เป็น วิถีชีวิต หลักการซึ่งไม่น่าเสียดายที่จะทนต่อความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน ความคิดของ Bulgakov ซึ่งเด่นชัดโดยริมฝีปากของ Yeshua มีความสำคัญและสดใสมาก: "ทุกคนเป็นคนดี" ความจริงที่ว่าเธอแสดงออกในการอธิบายเวลาที่ปอนติอุสปิลาตอาศัยอยู่นั่นคือ "หนึ่งหมื่นสองพันดวงจันทร์" ที่แล้วเมื่อเล่าเรื่องมอสโกในปี ค.ศ. 1920 และ 1930 เผยให้เห็นศรัทธาของนักเขียนและการต่อสู้ในความดีนิรันดร์แม้จะมีความชั่วร้ายตามมา ซึ่งยังมีนิรันดร์ ... “ชาวเมืองเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงภายในหรือไม่” คำถามของซาตานฟังดู และแม้ว่าจะไม่มีคำตอบใด ๆ ก็ตาม แต่ผู้อ่านกลับรู้สึกขมขื่นอย่างชัดเจน “ไม่ พวกเขายังเล็ก โลภ เห็นแก่ตัว และโง่เขลา” ดังนั้น การโจมตีหลักของพวกเขาจึงเป็นความโกรธ ไม่ให้อภัย และ การเปิดเผย Bulgakov ต่อต้านความชั่วร้ายของมนุษย์เมื่อพิจารณาถึงความขี้ขลาดที่ "ร้ายแรงที่สุด" ซึ่งก่อให้เกิดความไร้ศีลธรรมและความสงสารในธรรมชาติของมนุษย์และความไร้ค่าของการดำรงอยู่ของปัจเจกบุคคลที่ไม่มีตัวตน: "ขอแสดงความยินดีพลเมืองคุณถูกล่อลวง!" , "ตอนนี้ก็ชัดเจนสำหรับฉันแล้วว่าทำไมคนธรรมดาคนนี้ถึงได้รับบทเป็นหลุยส์!" "," คุณเป็นนักเทศน์ที่กระตือรือร้นในทฤษฎีเสมอมาว่าหลังจากตัดหัวชีวิตในคน ๆ หนึ่งก็หยุดลงเขากลายเป็นเถ้าถ่านและเข้าไป การลืมเลือน”

ดังนั้น หัวข้อของความดีและความชั่วใน Bulgakov คือปัญหาของการเลือกหลักการแห่งชีวิตของผู้คน และจุดประสงค์ของความชั่วร้ายลึกลับในนวนิยายเรื่องนี้คือการให้รางวัลแก่ทุกคนตามตัวเลือกนี้ ปากกาของผู้เขียนได้มอบแนวคิดเหล่านี้ด้วยความเป็นคู่ของธรรมชาติ: ด้านหนึ่งเป็นการต่อสู้ "ทางโลก" ที่แท้จริงระหว่างมารและพระเจ้าภายในบุคคลใดบุคคลหนึ่งและอื่น ๆ ที่น่าอัศจรรย์ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจเจตนาของผู้เขียนเพื่อให้เข้าใจ วัตถุและปรากฏการณ์ของการเสียดสีที่กล่าวหาความคิดเชิงปรัชญาและความเห็นอกเห็นใจของเขา ฉันเชื่อว่าคุณค่าหลักของ The Master และ Margarita อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า Mikhail Afanasyevich พิจารณาเฉพาะบุคคลที่สามารถเอาชนะความชั่วร้ายได้แม้จะมีสถานการณ์และการล่อลวง

ดังนั้นความรอดของค่านิยมที่ยั่งยืนตาม Bulgakov คืออะไร? ผ่านชะตากรรมของ Margarita เขานำเสนอเส้นทางแห่งความดีสู่การเปิดเผยตนเองด้วยความช่วยเหลือจากความบริสุทธิ์ของหัวใจด้วยความรักอันยิ่งใหญ่และจริงใจที่เผาไหม้ซึ่งเป็นจุดแข็งของเขา Margarita เป็นอุดมคติของนักเขียนอาจารย์ยังเป็นผู้ถือความดีเพราะเขาอยู่เหนืออคติของสังคมและใช้ชีวิตตามคำแนะนำของจิตวิญญาณของเขา แต่ผู้เขียนไม่ยกโทษให้เขากลัวความไม่เชื่อความอ่อนแอความจริงที่ว่าเขาถอยกลับไม่ได้ต่อสู้เพื่อความคิดของเขาต่อไป: "พวกเขาอ่านนวนิยายของคุณ ... และพวกเขาพูดเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่น่าเสียดายที่ไม่ใช่ เสร็จ." ภาพของซาตานในนวนิยายก็ผิดปกติเช่นกัน ทำไมพลังนี้ "ต้องการความชั่วและทำความดีอยู่เสมอ"? ฉันเห็นมารของ Bulgakov ไม่ใช่คนเลวทรามและตัณหา แต่ในตอนแรกให้บริการที่ดีและมีจิตใจที่ดีซึ่งชาวมอสโกอาจอิจฉา: "เราพูดกับคุณในภาษาต่างๆเช่นเคย ... แต่สิ่งที่เราเป็น พูดถึงจะไม่เปลี่ยนแปลง " เขาลงโทษความชั่วร้ายของมนุษย์อย่างใดช่วยให้รับมือกับมันได้ดี

ดังนั้นการปรากฏตัวของ "Messire" ทำให้จิตสำนึกของ Ivan Bezdomny ซึ่งเข้าสู่เส้นทางที่สงบและสะดวกที่สุดในการเชื่อฟังระบบโดยไม่รู้ตัวและเขาให้คำพูดของเขา: "ฉันจะไม่เขียนบทกวีเพิ่มเติม" และกลายเป็นศาสตราจารย์ของ ประวัติศาสตร์และปรัชญา การเกิดใหม่ที่ยอดเยี่ยม! และความสงบสุขที่มอบให้กับอาจารย์และมาร์การิต้า?

Mikhail Afanasyevich Bulgakov เป็นปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ นำแสงสว่างด้วยพรสวรรค์ของเขาโดยไม่ปิดบังความมืดมิด ...
แท้จริงพระองค์มิได้ทรงปิดบังความมืดมิด พวกเขาพยายามที่จะซ่อนตัวจากโคตรของพวกเขาในครั้งนี้ซึ่งผู้เขียนอาศัยและทำงานความไร้ระเบียบและโศกนาฏกรรมของเขาในครั้งนี้ เวลาพยายามซ่อนตัวของ Bulgakov ในฐานะนักเขียน ในวัยสามสิบเขาเป็นหนึ่งใน "สิ่งต้องห้าม" หลังจากการตีพิมพ์จุดเริ่มต้นของ "White Guard" จนกระทั่งสิ้นสุดชีวิตของเขา เขาไม่ได้จัดพิมพ์งานสำคัญเพียงชิ้นเดียว และหลายปีต่อมาหลังจากการตายของผู้แต่ง การสร้างสรรค์ของเขาก็พร้อมให้ผู้อ่านได้อ่าน เป็นเวลานานที่งานสุดท้ายของ Bulgakov คือ The Master และ Margarita ยังคงอยู่ในเงามืด นี่เป็นงานที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุม ประเภทของมันถูกกำหนดโดยผู้เขียนเองว่าเป็น "นวนิยายแฟนตาซี" ด้วยการรวมเอาของจริงและความมหัศจรรย์เข้าด้วยกัน Bulgakov ทำให้เกิดปัญหามากมายในงานของเขา แสดงให้เห็นถึงข้อบกพร่องทางศีลธรรมและข้อบกพร่องของสังคม ฉันเห็นทั้งเสียงหัวเราะ เศร้า ความรักและศีลธรรมเมื่ออ่านหน้านิยาย สำหรับฉันดูเหมือนว่าธีมหลักประการหนึ่งคือธีมนิรันดร์ของความดีและความชั่ว
ตราบใดที่มนุษย์ยังมีอยู่บนโลก ความดีและความชั่วก็จะคงอยู่ ต้องขอบคุณความชั่วร้าย เราจึงเข้าใจว่าความดีคืออะไร และในทางกลับกัน ความดีก็เปิดเผยความชั่ว ส่องเส้นทางของบุคคลสู่ความจริง จะมีการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วอยู่เสมอ
Bulgakov แสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ครั้งนี้ในลักษณะที่แปลกประหลาดและเชี่ยวชาญในงานของเขา บริวารของปีศาจกวาดไปทั่วมอสโกเหมือนลมบ้าหมู สำหรับมอสโกที่โกหก ความไม่ไว้วางใจของผู้คน ความริษยาและความหน้าซื่อใจคดมีอยู่ ความชั่วร้ายเหล่านี้ ความชั่วร้ายนี้เปิดเผยต่อผู้อ่านโดย Woland ซึ่งเป็นภาพลักษณ์ใหม่ของซาตาน ความชั่วร้ายที่น่าอัศจรรย์ของเขาในนวนิยายแสดงให้เห็นถึงความชั่วร้ายที่แท้จริงเผยให้เห็นความหน้าซื่อใจคดของคนเช่น Styopa Likhodeev อย่างไร้ความปราณีซึ่งเป็นบุคคลสำคัญในแวดวงวัฒนธรรมและระดับสูงของมอสโก - คนขี้เมาคนมึนเมาคนเกียจคร้านที่รกร้างว่างเปล่า Nikanor Ivanovich Barefoot เป็นคนหมดไฟและขี้โกง บาร์เทนเดอร์รายการวาไรตี้เป็นขโมย กวี A. Ryukhin เป็นคนหน้าซื่อใจคด ดังนั้น Woland จึงเรียกทุกคนด้วยชื่อที่เหมาะสมเพื่อระบุว่าใครเป็นใคร ที่เซสชั่นของมนต์ดำในรายการวาไรตี้ของมอสโกเขาเปลื้องผ้าพลเมืองหญิงที่ต้องการความเป็นอิสระอย่างแท้จริงและเปรียบเปรยและสรุปอย่างน่าเศร้า:“ พวกเขารักเงิน แต่มันก็เป็น ... ไร้สาระ .. . อะไรนะ .. . และความเมตตาบางครั้งเคาะที่หัวใจของพวกเขา ... คนธรรมดา ... โดยทั่วไปแล้วพวกเขาเตือนอดีต ... "
แล้วพวกเขาล่ะ คนแก่พวกนี้คืออะไร? ผู้เขียนพาเราไปยัง Yershalaim อันไกลโพ้น ไปยังวังของ Pontius Pilate ผู้เป็นผู้แทนคนที่ห้าของแคว้นยูเดีย “ใน Yershalaim ทุกคนกระซิบเกี่ยวกับฉันว่าฉันเป็นสัตว์ประหลาดที่ดุร้าย และนี่เป็นความจริงอย่างยิ่ง” อัยการดำเนินชีวิตตามกฎของเขาเอง โลกนี้ถูกแบ่งออกเป็นผู้ที่ปกครองและเชื่อฟัง ทาสเชื่อฟังนายของเขา - นี่คือสัจธรรมที่ไม่สั่นคลอน และจู่ๆ ก็มีคนคิดต่าง ชายอายุประมาณ 27 ปี มือของเขาถูกมัดไว้และร่างกายไม่สามารถทำอะไรได้เลย แต่เขาไม่กลัวตัวแทน เขายังกล้าที่จะคัดค้านเขา: "... วิหารแห่งศรัทธาเก่าจะพังทลายและจะสร้างวิหารแห่งความจริงใหม่" นี่คือผู้ชาย - เยชัวเชื่อว่าไม่มีคนชั่วในโลก มีเพียงคนที่ "ไม่มีความสุข" เยชัวสนใจตัวแทน ปอนติอุสปีลาตต้องการและถึงกับพยายามช่วยเยชูวาให้พ้นจากชะตากรรมอันขมขื่น แต่เขาไม่สามารถละทิ้งความจริงของเขาได้: “เหนือสิ่งอื่นใด ข้าพเจ้ากล่าวว่าอำนาจทั้งหมดเป็นความรุนแรงต่อผู้คนและเวลาที่จะมาถึงเมื่อไม่มีอำนาจของทั้งสองอย่าง ซีซาร์หรือหน่วยงานอื่นใด บุคคลจะผ่านเข้าไปในอาณาจักรแห่งความจริงและความยุติธรรมซึ่งไม่ต้องการอำนาจใด ๆ เลย” แต่อัยการไม่สามารถตกลงกับสิ่งนี้ได้ นี่เป็นการขัดกับอุดมการณ์ของเขาอย่างชัดเจน เยชูอาถูกประหารชีวิต ชายคนหนึ่งถูกประหารชีวิตซึ่งนำแสงสว่างแห่งความจริงอันชอบธรรมมาสู่ผู้คน ความดีคือแก่นแท้ของเขา ผู้ชายคนนี้มีความเป็นอิสระทางวิญญาณ เขาปกป้องความจริงของความดี ศรัทธาและความรักที่ได้รับการดลใจ ปอนติอุส ปีลาตเข้าใจดีว่าความยิ่งใหญ่ของเขาเป็นเพียงจินตนาการ เขาเป็นคนขี้ขลาด มโนธรรมของเขาทรมานเขา เธอถูกลงโทษ วิญญาณของเขาไม่สามารถพบความสงบสุขได้ แต่เยชัว ซึ่งเป็นศูนย์รวมของพลังทางศีลธรรมแห่งความดีในนวนิยาย - ยกโทษให้เขา พระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว แต่เมล็ดพืชดีที่พระองค์ยังทรงดำรงอยู่ และกี่ศตวรรษแล้วที่ผู้คนเชื่อในพระเยซูคริสต์ ซึ่งเยชัวเป็นแบบ และการดิ้นรนชั่วนิรันดร์เพื่อความดีนั้นไม่อาจต้านทานได้ อาจารย์เขียนนวนิยายเกี่ยวกับพระคริสต์และปีลาต ในความเข้าใจของพระองค์ พระคริสต์ทรงเป็นผู้มีความคิดและความทุกข์ ทรงนำคุณค่าที่ยั่งยืนมาสู่โลก เป็นแหล่งความดีที่ไม่สิ้นสุด ความจริงถูกเปิดเผยต่อพระอาจารย์ เขาเชื่อและยังคงบรรลุพันธกิจที่เขาอาศัยอยู่ เขาเข้ามาในชีวิตนี้เพื่อเขียนนวนิยายเกี่ยวกับพระคริสต์ อาจารย์เช่นเดียวกับเยชัว จ่ายอย่างสูงเพื่อสิทธิที่จะประกาศความจริงของเขา ผู้เผยพระวจนะพบสถานที่ของพวกเขาในโรงพยาบาลบ้า อนิจจาโลกกลับกลายเป็นว่ามารทำหน้าที่เป็นผู้พิพากษา เป็นผู้จ่ายให้ทุกคนตามที่พวกเขาสมควรได้รับ อาจารย์จากผู้คนไปค้นหาความสงบและความสุข แต่งานอมตะของเขายังคงอยู่บนโลก การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วยังคงดำเนินต่อไป จากรุ่นสู่รุ่น ผู้คนแสวงหาและจะยังคงแสวงหาอุดมคติทางศีลธรรม แก้ไขข้อขัดแย้งทางจริยธรรม แสวงหาความจริง และต่อสู้กับความชั่วร้าย
ฉันคิดว่า Bulgakov ตัวเองเป็นนักสู้ นิยายของเขามีลิขิตมาให้อายุยืนยาว เชื่อว่าจะไม่หลงตามกาลเวลา แต่จะเป็นแหล่งรวมแนวความคิดทางศีลธรรมให้กับคนหลายรุ่นหลายรุ่น
ปัญหาความดีและความชั่วเป็นปัญหาชั่วนิรันดร์ที่มนุษย์กังวลและวิตกกังวล อะไรดี อะไรชั่วในโลก คำถามนี้ใช้เป็นหลักในนวนิยายทั้งเล่มโดย MA Bulgakov “The Master and Margarita” ดังที่คุณทราบ กองกำลังที่ตรงกันข้ามสองกองกำลังไม่สามารถต่อสู้กันเองได้ ดังนั้น การต่อสู้ระหว่างความดีกับความชั่วจึงเป็นนิรันดร์
ความขัดแย้งที่รุนแรงที่สุดระหว่างกองกำลังเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในนวนิยายเรื่อง The Master และ Margarita ดังนั้นก่อนเราคือมอสโกในวัยยี่สิบปลาย - สามสิบต้น ในตอนเย็นที่ร้อนอบอ้าว สุภาพบุรุษที่ดูเหมือนคนต่างชาติปรากฏตัวที่สระน้ำของปรมาจารย์: “... เขาไม่ได้เดินกะเผลกเลยแม้แต่ขาเดียว และไม่เล็กไม่ใหญ่ แต่สูงเพียง สำหรับฟันนั้น ด้านซ้ายมีครอบฟันแพลตตินั่ม และด้านขวา - สีทอง เขาอยู่ในชุดสูทสีเทาราคาแพง สวมรองเท้าต่างประเทศที่มีสีเดียวกับชุดสูท ... เขาดูอายุมากกว่าสี่สิบปี ปากเบี้ยวนิดนึง โกนได้อย่างราบรื่น สีน้ำตาล ตาขวาเป็นสีดำ ข้างซ้ายเป็นสีเขียวด้วยเหตุผลบางประการ คิ้วมีสีดำ แต่อันหนึ่งสูงกว่าอีกอัน ... ” นี่คือ Woland - ผู้ร้ายในอนาคตของความไม่สงบในมอสโก
ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Woland เป็นตัวแทนของพลัง "ความมืด" (Woland แปลมาจากภาษาฮีบรูว่า "ปีศาจ") สิ่งสำคัญคือต้องให้ความสนใจกับบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ นี่คือคำพูดของหัวหน้าปีศาจจาก "เฟาสท์" ของเกอเธ่: "ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังนี้ ซึ่งมักต้องการความชั่วและทำความดีอยู่เสมอ" หัวหน้าปีศาจในเฟาสท์เป็นซาตานที่ลงโทษคนบาปและก่อจลาจล ไม่ Woland ดูไม่เหมือนหัวหน้าปีศาจ ความคล้ายคลึงของเขากับเขาถูก จำกัด ด้วยสัญญาณภายนอกเท่านั้น! คางแหลม หน้าเอียง ปากเบี้ยว ในการกระทำของ Woland ไม่มีความปรารถนาที่จะลงโทษชาวมอสโกที่ติดหล่มอยู่ในบาป เขามาที่มอสโคว์ด้วยจุดประสงค์เดียว - เพื่อค้นหาว่ามอสโกมีการเปลี่ยนแปลงตั้งแต่วันที่เขาอยู่ที่นั่นเป็นครั้งสุดท้ายหรือไม่ ท้ายที่สุดมอสโกก็อ้างสิทธิ์ในชื่อของโรมที่สาม เธอประกาศหลักการใหม่ของการสร้างใหม่ ค่านิยมใหม่ ชีวิตใหม่ แต่ Woland มองเห็นอะไรเมื่อเขาจัดการแสดงมนต์ดำสำหรับ Muscovites ในโรงละครวาไรตี้? ความโลภ อิจฉาริษยา ความปรารถนาที่จะทำเงิน "ง่าย" และ Woland ได้ข้อสรุปดังต่อไปนี้: "ก็ ... พวกเขาเป็นคนที่ชอบคน พวกเขารักเงิน แต่มันก็เป็นมาโดยตลอด ... มนุษยชาติรักเงิน ไม่ว่าจะทำมาจากอะไร ไม่ว่าจะเป็นหนัง กระดาษ บรอนซ์ หรือทอง พวกเขาไร้สาระ ... ก็ ... และบางครั้งความเมตตาก็เคาะที่หัวใจของพวกเขา ... คนธรรมดา ... โดยทั่วไปแล้วพวกเขาเตือนอดีต ... ปัญหาที่อยู่อาศัยทำให้พวกเขานิสัยเสีย ... "
การมาถึงของ Woland สู่มอสโกนั้นมาพร้อมกับการจลาจล: Berlioz เสียชีวิตภายใต้ล้อของรถราง Ivan Bezdomny เป็นบ้า "บ้านของ Griboyedov" ถูกไฟไหม้ แต่นี่เป็นผลงานของ Woland เองหรือ? เลขที่. ผู้ติดตามของ Woland ส่วนหนึ่งต้องโทษถึงปัญหาของชาวมอสโก! Koroviev และแมว Behemoth แต่เหนือสิ่งอื่นใด ชาวมอสโกเองก็ถูกตำหนิสำหรับความโชคร้ายของพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว พวกเขาเองที่สร้างโลกเหมือนนรก เป็นที่อาศัยของความโกรธ ความมึนเมา การโกหก การมึนเมา มาดูร้านอาหาร "House of Griboyedov" ซึ่งสมาชิก MASSOLIT ใช้เวลาว่างของพวกเขา ที่นี่ "พนักงานเสิร์ฟพาเหยือกเบียร์ใส่หัวด้วยเหงื่อ" "เต้นรำชายสูงอายุบางคนที่มีเคราซึ่งมีขนหัวหอมสีเขียวติดอยู่", "เสียงดังก้องของแผ่นทองคำในดนตรีแจ๊สบางครั้งปกคลุม เสียงดังก้องของจานซึ่งเครื่องล้างจานบนระนาบเอียงลงไปในห้องครัว” บรรยากาศทั้งหมดในร้านอาหารคล้ายกับนรกที่อธิบายในพระคัมภีร์ด้วยคำเดียวว่า "นรก"
เมื่อไปถึงลูกของซาตาน เราสามารถมั่นใจได้ว่ามนุษยชาติได้ดำเนินชีวิตตามกฎเดียวกันเสมอมา และได้ทำความชั่วมาตลอด ต่อหน้าเราและมาร์การิต้าผ่านนางมินีน่าซึ่งเผาหน้าสาวใช้ด้วยคีมหนีบผม ชายหนุ่มที่ขายแฟนสาวให้กับซ่อง แต่ในขณะเดียวกัน เราก็เข้าใจดีว่าคนพวกนี้ตายกันหมดแล้ว ซึ่งหมายความว่ามีเพียงคนตายเท่านั้นที่จะไปที่ "แผนก" ของ Woland ถึง "แผนก" ของ "ความมืด" เฉพาะเมื่อคนตายวิญญาณของเขาซึ่งเต็มไปด้วยบาปตกอยู่ใต้อำนาจของ Woland จากนั้นการนับความชั่วร้ายทั้งหมดที่บุคคลทำในช่วงชีวิตของเขามาถึง
Berlioz ปรมาจารย์กับ Margarita และ Pontius Pilate ตัวแทนที่โหดร้ายของ Judea ตกอยู่ใน "แผนก" ของ Woland
มีกี่คนที่ตกอยู่ใต้อำนาจของซาตาน! แล้วใครล่ะที่สามารถเข้าร่วมต่อสู้กับความชั่วร้ายได้ ซึ่งฮีโร่ในนวนิยายเรื่องใดที่คู่ควรกับ "แสงสว่าง"? คำถามนี้ตอบโดยนวนิยายที่เขียนโดยอาจารย์ ในเมือง Yershalaim ติดหล่มเหมือนมอสโกในความมึนเมามีคนสองคนปรากฏขึ้น: Yeshua Ha-Notsri และ Levi Matthew คนแรกเชื่อว่าไม่มีคนชั่ว และบาปที่เลวร้ายที่สุดคือความขี้ขลาด นี่แหละคือคนที่คู่ควรกับ "แสงสว่าง" เป็นครั้งแรกที่เขาปรากฏตัวต่อหน้าปอนติอุสปีลาต “ในชุดเสื้อคลุมที่เก่าและขาด ศีรษะของเขาถูกพันด้วยผ้าพันแผลสีขาวและมีสายรัดรอบหน้าผาก และมือของเขาถูกมัดไว้ด้านหลัง ชายคนนั้นมีรอยฟกช้ำขนาดใหญ่ที่ตาซ้ายของเขา และมีรอยถลอกด้วยเลือดปนที่มุมปากของเขา " เราสามารถพูดได้ว่า Yeshua Ha-Nozri คือพระเยซูคริสต์? ชะตากรรมของคนเหล่านี้มีความคล้ายคลึงกัน พวกเขาทั้งสองตายบนไม้กางเขน แต่เป็นที่น่าสังเกตว่าพระเยซูอายุยี่สิบเจ็ดปี และพระเยซูอายุ 33 ปีเมื่อพวกเขาถูกตรึงบนไม้กางเขน และเยชัวเป็นคนธรรมดาที่สุด เป็นเด็กกำพร้า และพระเยซูคริสต์ทรงเป็น “บุตรของพระเจ้า” แต่มันไม่ใช่อย่างนั้น สิ่งสำคัญคือพระเยซูมีความดีอยู่ในใจ เขาไม่เคยทำผิดอะไรในชีวิต เขามาที่เยอร์ชาลาอิมเพื่อสอนคนดีๆ เพื่อรักษาร่างกายและจิตใจของพวกเขา พระองค์ทรงเป็นผู้กอบกู้มนุษยชาติ แต่น่าเสียดายที่มนุษยชาติไม่จำเป็นต้องได้รับความรอด ในทางตรงกันข้าม มันพยายามที่จะกำจัดเยชัวในฐานะอาชญากรและขโมย และนี่คือการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว
การปะทะกันของกองกำลังปฏิปักษ์ถูกนำเสนออย่างชัดเจนที่สุดในตอนท้ายของนวนิยายเมื่อ Woland และผู้ติดตามออกจากมอสโก เราเห็นอะไร? “ความสว่าง” และ “ความมืด” อยู่ในระดับเดียวกัน โลกไม่ได้ถูกปกครองโดย Woland แต่ Yeshua ก็ไม่ได้ถูกปกครองโดยโลกเช่นกัน ทั้งหมดที่ Yeshua ทำได้คือขอให้ Woland ให้เจ้านายและการพักผ่อนนิรันดร์อันเป็นที่รักของเขา และ Woland ก็ปฏิบัติตามคำขอนี้ ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าพลังแห่งความดีและความชั่วนั้นเท่าเทียมกัน พวกเขาอยู่เคียงข้างกันในโลกต่อสู้อย่างต่อเนื่องเถียงกัน และการดิ้นรนของพวกเขานั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์ เพราะไม่มีใครในโลกที่ไม่เคยทำบาปในชีวิตของเขา และไม่มีบุคคลเช่นนั้นที่จะสูญเสียความสามารถในการทำความดีไปโดยสิ้นเชิง โลกเป็นตาชั่งชนิดหนึ่ง บนตาชั่งซึ่งมีสองน้ำหนัก: ความดีและความชั่ว และดูเหมือนว่าสำหรับฉัน ตราบใดที่ยังคงรักษาสมดุล โลกและมนุษยชาติก็จะสามารถดำรงอยู่ได้
นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ Bulgakov ช่วยในการมองโลกรอบตัวเราในรูปแบบใหม่ ฉันเชื่อว่านวนิยายเรื่องนี้ช่วยในการค้นหาและรับรู้ว่าอะไรดีอะไรชั่ว

บทนำ

มนุษยชาติตลอดประวัติศาสตร์ได้พยายามอธิบายธรรมชาติของสิ่งของและเหตุการณ์ต่างๆ ในความพยายามเหล่านี้ ผู้คนมักจะแยกแยะกองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์ออกสองอย่าง: ความดีและความชั่ว ความสมดุลของกองกำลังเหล่านี้ในจิตวิญญาณของบุคคลหรือในโลกรอบตัวเขากำหนดการพัฒนาของเหตุการณ์ และผู้คนเองก็รวมพลังไว้ในรูปที่ใกล้ชิดกับพวกเขา นี่คือลักษณะที่ปรากฏของศาสนาโลก รวบรวมการเผชิญหน้าครั้งใหญ่ ตรงกันข้ามกับพลังแสงแห่งความดี ภาพต่างๆ ปรากฏขึ้น: ซาตาน มาร และพลังแห่งความมืดอื่นๆ

คำถามเกี่ยวกับความดีและความชั่วมักจะครอบงำจิตใจของจิตวิญญาณที่แสวงหาความจริง กระตุ้นจิตสำนึกของมนุษย์ที่อยากรู้อยากเห็นให้พยายามแก้ไขคำถามที่ยากนี้ในแง่หนึ่งหรืออีกนัยหนึ่ง หลายคนสนใจในขณะที่พวกเขายังคงสนใจในคำถาม: ความชั่วร้ายปรากฏอย่างไรในโลก ใครเป็นคนแรกที่เริ่มการเกิดขึ้นของความชั่วร้าย? มีความชั่วร้ายเป็นส่วนที่จำเป็นและเป็นส่วนสำคัญของการดำรงอยู่ของมนุษย์หรือไม่ และถ้าเป็นเช่นนั้น พลังสร้างสรรค์ที่ดีจะสร้างโลกและมนุษย์ สร้างความชั่วร้ายได้อย่างไร?

ปัญหาความดีและความชั่วเป็นประเด็นนิรันดร์ของความรู้ความเข้าใจของมนุษย์ และเช่นเดียวกับหัวข้อนิรันดร์อื่นๆ ปัญหานั้นไม่มีคำตอบที่ชัดเจน หนึ่งในแหล่งที่มาหลักของปัญหานี้สามารถเรียกได้อย่างถูกต้องว่าพระคัมภีร์ ซึ่งมีการระบุถึง "ความดี" และ "ความชั่วร้าย" ด้วยรูปเคารพของพระเจ้าและมาร โดยทำหน้าที่เป็นพาหะนำพาโดยสัมบูรณ์ของประเภททางศีลธรรมของจิตสำนึกของมนุษย์ ความดีและความชั่ว พระเจ้าและมารเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามเสมอ โดยพื้นฐานแล้ว การต่อสู้ครั้งนี้เกิดขึ้นระหว่างหลักการที่ต่ำกว่าและสูงกว่าในมนุษย์ ระหว่างบุคลิกภาพของมนุษย์กับความเป็นปัจเจกอมตะของมนุษย์ ระหว่างความต้องการที่เห็นแก่ตัวของเขากับความปรารถนาเพื่อประโยชน์ส่วนรวม

การต่อสู้ระหว่างความดีกับความชั่วได้เกิดขึ้นจากอดีตอันไกลโพ้น ดึงดูดความสนใจของนักปรัชญา กวี และนักเขียนร้อยแก้วมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ความเข้าใจในปัญหาของการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วนั้นสะท้อนให้เห็นในผลงานของ Mikhail Afanasyevich Bulgakov ผู้ซึ่งหันไปหาคำถามนิรันดร์ของการเป็นอยู่คิดใหม่ภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในรัสเซียในช่วงครึ่งแรกของปี ศตวรรษที่ยี่สิบ.

นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เข้าสู่กองทุนทองคำของวัฒนธรรมรัสเซียและโลก เขาอ่านวิเคราะห์ชื่นชม Bulgakov แสดงให้เห็นถึงความดีและความชั่ว - มารและพระคริสต์ - อย่างครบถ้วนโดยมีเป้าหมายเพื่อเปิดเผยความชั่วร้ายที่แท้จริงซึ่งสร้างขึ้นโดยระบบใหม่และแสดงความเป็นไปได้ของการมีอยู่ของความดี สำหรับสิ่งนี้ ผู้เขียนใช้โครงสร้างที่ซับซ้อนในการสร้างงาน

หัวข้อของความดีและความชั่วใน M. Bulgakov เป็นปัญหาของการเลือกหลักการแห่งชีวิตของผู้คนและจุดประสงค์ของความชั่วร้ายลึกลับในนวนิยายคือการให้รางวัลทุกคนตามตัวเลือกนี้ ปากกาของนักเขียนได้มอบแนวคิดเหล่านี้ด้วยความเป็นคู่ของธรรมชาติ: ด้านหนึ่งเป็นการต่อสู้ "ทางโลก" ที่แท้จริงระหว่างมารและพระเจ้าภายในบุคคลใดบุคคลหนึ่งและอีกด้านที่น่าอัศจรรย์ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจโครงการของผู้เขียนเพื่อให้เข้าใจ วัตถุและปรากฏการณ์ของการเสียดสีกล่าวหาความคิดเชิงปรัชญาและความเห็นอกเห็นใจของเขา

ความคิดสร้างสรรค์ของ M.A. Bulgakov เป็นหัวข้อที่นักวิชาการวรรณกรรมให้ความสนใจอย่างใกล้ชิดซึ่งศึกษาโลกศิลปะของเขาในด้านต่าง ๆ :

B.V. Sokolov A.V. Vulis"นวนิยายโดย M. Bulgakov" The Master and Margarita " BS Myagkov"Bulgakovskaya มอสโก", V.I. Nemtsev"Mikhail Bulgakov: การก่อตัวของนักประพันธ์", V.V. Novikov"Mikhail Bulgakov เป็นศิลปิน" บี.เอ็ม.กัสปารอฟ"จากการสังเกตโครงสร้างสร้างแรงบันดาลใจของนวนิยายโดย M. A. Bulgakov" The Master and Margarita ", วี.วี.คิมิช"ความสมจริงที่แปลกประหลาดของ M. Bulgakov" ว. ยะ ลักษิณ"นวนิยายโดย M. Bulgakov" The Master and Margarita " ม.อ. Chudakova"ชีวประวัติของ M. Bulgakov"

The Master และ Margarita ตามที่นักวิจารณ์ GA Leskis ระบุไว้อย่างถูกต้องเป็นนวนิยายคู่ ประกอบด้วยนวนิยายของอาจารย์เกี่ยวกับปอนติอุสปีลาตและนวนิยายเกี่ยวกับชะตากรรมของอาจารย์ ตัวเอกของนวนิยายเรื่องแรกคือ Yeshua ซึ่งต้นแบบคือพระคริสต์ในพระคัมภีร์ไบเบิล - ศูนย์รวมแห่งความดีและประการที่สองคือ Woland ซึ่งมีต้นแบบคือซาตาน - ศูนย์รวมแห่งความชั่วร้าย การแบ่งโครงสร้างอย่างไม่เป็นทางการของงานไม่ได้ปิดบังความจริงที่ว่านวนิยายแต่ละเล่มเหล่านี้ไม่สามารถแยกจากกันได้ เนื่องจากเชื่อมโยงกันด้วยแนวคิดทางปรัชญาทั่วไป ซึ่งเป็นที่เข้าใจได้ก็ต่อเมื่อวิเคราะห์ความเป็นจริงของนวนิยายทั้งหมดเท่านั้น ในสามบทเริ่มต้นในการโต้วาทีเชิงปรัชญาที่ยากลำบากของเหล่าฮีโร่ ซึ่งผู้เขียนได้แนะนำเป็นคนแรกบนหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ ความคิดนี้จึงถูกรวมเข้ากับการปะทะกันที่น่าสนใจที่สุด ผสมผสานระหว่างเหตุการณ์จริงและอัศจรรย์ พระคัมภีร์ และสมัยใหม่ ซึ่งกลับกลายเป็นว่าค่อนข้างสมดุลและเป็นเหตุเป็นผล

ลักษณะเฉพาะของนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่ว่าเรามีเวลาสองชั้นอยู่ข้างหน้าเรา หนึ่งเกี่ยวข้องกับชีวิตของมอสโกในยุค 20 ของศตวรรษที่ 20 กับชีวิตของพระเยซูคริสต์ Bulgakov ได้สร้าง "นวนิยายในนวนิยาย" และนวนิยายทั้งสองนี้รวมเป็นหนึ่งเดียว - การค้นหาความจริง

ความเกี่ยวข้องงานวิจัยของเราได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าปัญหาที่เกิดขึ้นในการทำงานนั้นมีความทันสมัย ความดีและความชั่ว ... แนวคิดเป็นนิรันดร์และแยกออกไม่ได้ อะไรดี อะไรชั่วในโลก คำถามนี้ใช้เป็นหลักในนวนิยายของ M.A. Bulgakov และตราบใดที่มนุษย์ยังมีชีวิตอยู่ พวกเขาจะต่อสู้กันเอง การต่อสู้ดังกล่าวนำเสนอให้เราโดย Bulgakov ในนวนิยาย

จุดประสงค์ของงานนี้- การศึกษาลักษณะเฉพาะของการทำความเข้าใจปัญหาความดีและความชั่วในนวนิยายเรื่อง "Master Margarita" ของ M. Bulgakov

เป้าหมายนี้กำหนดวิธีแก้ปัญหาของงานเฉพาะต่อไปนี้:

ติดตามความสัมพันธ์ของค่านิยมนิรันดร์ในนวนิยาย

เพื่อเชื่อมโยงงานสร้างสรรค์ของ M. Bulgakov ในการทำงานกับยุคประวัติศาสตร์

เพื่อเผยโฉมศิลปะของปัญหาความดีและความชั่วผ่านภาพวีรบุรุษของนวนิยาย

การใช้งานต่างๆ วิธีการวิจัย: ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ - ความรู้ความเข้าใจ, ข้อเสนอแนะเชิงปฏิบัติและการวิเคราะห์, การตีความในขอบเขตที่เราเห็นว่าเหมาะสมและจำเป็นสำหรับการแก้ปัญหา

วัตถุประสงค์ของการศึกษา: นวนิยายโดย M.A. Bulgakov "The Master and Margarita"

หัวข้อการศึกษา:ปัญหาความดีและความชั่วในนวนิยายโดย M. A. Bulgakov

ความสำคัญในทางปฏิบัติของงานอยู่ที่ความจริงที่ว่าวัสดุของงานสามารถใช้ในการพัฒนาบทเรียนและบทเรียนเพิ่มเติมเกี่ยวกับวรรณคดีรัสเซียที่โรงเรียน

บทที่ 1 ประวัติความเป็นมาของการสร้างนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita"

นวนิยายของ Mikhail Afanasyevich Bulgakov "The Master and Margarita" ยังไม่เสร็จและไม่ได้ตีพิมพ์ในช่วงชีวิตของผู้เขียน ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2509 เท่านั้น 26 ปีหลังจากการเสียชีวิตของบุลกาคอฟ และต่อมาเป็นฉบับย่อในนิตยสาร ความจริงที่ว่างานวรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดมาถึงผู้อ่านนั้นเกิดจากภรรยาของนักเขียน Elena Sergeevna Bulgakova ผู้ซึ่งสามารถรักษาต้นฉบับของนวนิยายในช่วงเวลาที่ยากลำบากของสตาลิน

ผลงานชิ้นสุดท้ายของนักเขียน "นวนิยายพระอาทิตย์ตก" ของเขา ทำให้เนื้อหาสำคัญสำหรับธีม Bulgakov สมบูรณ์ - ศิลปินและอำนาจ นี่คือนวนิยายเกี่ยวกับความคิดที่ยากและน่าเศร้าเกี่ยวกับชีวิต ที่ซึ่งปรัชญาและนิยายวิทยาศาสตร์ เวทย์มนต์และเนื้อเพลงจากใจจริง อารมณ์ขันที่นุ่มนวล และมีการเสียดสีที่ลึกซึ้งที่มีจุดมุ่งหมายเป็นอย่างดี

ประวัติความเป็นมาของการสร้างและตีพิมพ์นวนิยายที่โด่งดังที่สุดโดย Mikhail Bulgakov ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานที่โดดเด่นที่สุดในวรรณคดีรัสเซียและโลกร่วมสมัยมีความซับซ้อนและน่าทึ่ง งานสุดท้ายนี้ตามที่เป็นอยู่ สรุปความคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับความหมายของชีวิต เกี่ยวกับมนุษย์ ความเป็นมรรตัยและความเป็นอมตะของเขา เกี่ยวกับการต่อสู้ระหว่างหลักการความดีและความชั่วในประวัติศาสตร์และในโลกทางศีลธรรมของมนุษย์ สิ่งที่กล่าวมาช่วยให้เข้าใจการประเมินลูกหลานของเขาเองของ Bulgakov “ เมื่อเขากำลังจะตายเขาพูดและนึกถึงภรรยาม่ายของเขา Elena Sergeevna Bulgakova:“ บางทีนี่อาจถูกต้อง ฉันจะเขียนอะไรหลังจากอาจารย์?

ประวัติความคิดสร้างสรรค์ของ The Master และ Margarita แนวคิดของนวนิยายและจุดเริ่มต้นของการทำงาน Bulgakov มาจากปี 1928อย่างไรก็ตาม ตามแหล่งอื่น ๆ เห็นได้ชัดว่าความคิดในการเขียนหนังสือเกี่ยวกับการผจญภัยของมารในมอสโกมาถึงเขาเมื่อหลายปีก่อนในช่วงต้นถึงกลางปี ค.ศ. 1920 บทแรกเขียนขึ้นในฤดูใบไม้ผลิปี 2472 เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคมของปีนี้ Bulgakov ได้ส่งมอบเศษส่วนของนวนิยายในอนาคตให้กับสำนักพิมพ์ Nedra เพื่อตีพิมพ์ในปูมที่มีชื่อเดียวกัน - บทอิสระที่เรียกว่า Furibunda Mania ซึ่งในภาษาละตินแปลว่า "ความวิกลจริตที่รุนแรง ความบ้าคลั่ง " บทนี้ซึ่งมีเพียงเศษเล็กเศษน้อยที่ผู้เขียนไม่ได้ทำลายลงมาหาเราในเนื้อหาที่สอดคล้องกับบทที่ห้าของข้อความที่พิมพ์โดยประมาณ "It was in Griboyedov" ในปีพ. ศ. 2472 ได้มีการสร้างส่วนหลักของข้อความของนวนิยายฉบับพิมพ์ครั้งแรก (และอาจเป็นฉบับร่างฉบับร่างที่สมบูรณ์ของรูปลักษณ์และกลอุบายของมารในมอสโก)

อาจเป็นไปได้ว่าในฤดูหนาวปี 2471-2472 มีเพียงบทเดียวของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งโดดเด่นด้วยความเฉียบแหลมทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่กว่าชิ้นส่วนที่รอดตายจากฉบับก่อนหน้า บางที "Furibunda Mania" ที่มอบให้กับ "Nedra" และยังไม่คงอยู่อย่างสมบูรณ์อาจเป็นข้อความต้นฉบับที่อ่อนลงแล้ว ในฉบับพิมพ์ครั้งแรก ผู้เขียนได้อ่านผลงานของเขาหลายเวอร์ชั่น: “ Black Magician "," Engineer's Hoof "," Voland's Tour "," Son of Doom "," Juggler with a Hoof ",แต่ไม่ได้หยุดที่หนึ่ง นวนิยายฉบับพิมพ์ครั้งแรกนี้ถูกทำลายโดย Bulgakov เมื่อวันที่ 18 มีนาคม พ.ศ. 2473 หลังจากได้รับข่าวการห้ามเล่น "Cabal of the Sanctified" ผู้เขียนประกาศเรื่องนี้ในจดหมายถึงรัฐบาลเมื่อวันที่ 28 มีนาคม พ.ศ. 2473 ว่า "และโดยส่วนตัวแล้ว ข้าพเจ้าโยนนวนิยายเรื่องปีศาจลงในเตาด้วยมือของตัวเอง" ไม่มีข้อมูลที่แน่ชัดเกี่ยวกับระดับของเนื้อเรื่องที่เสร็จสมบูรณ์ของฉบับนี้ แต่จากเนื้อหาที่รอดตาย เห็นได้ชัดว่าการเรียงความเรียงขั้นสุดท้ายของนวนิยายทั้งสองเรื่องในนวนิยาย ("โบราณ" และสมัยใหม่) ซึ่งเป็นแนวเพลง คุณลักษณะของ "The Master and Margarita" ยังคงหายไป "นวนิยายเกี่ยวกับปอนติอุสปีลาต" ซึ่งเขียนโดยวีรบุรุษของหนังสือเล่มนี้ - อาจารย์ - ไม่มีอยู่จริง “ แค่” “ ชาวต่างชาติที่แปลกประหลาด” บอก Vladimir Mironovich Berlioz และ Antosha (Ivanushka) เกี่ยวกับ Yeshua Ha-Notsri ที่สระน้ำของปรมาจารย์และเนื้อหา "พันธสัญญาใหม่" ทั้งหมดถูกนำเสนอในบทเดียว ("Gospel of Woland") ใน รูปแบบของการสนทนาสดระหว่าง "ชาวต่างชาติ" และผู้ฟังของเขา ไม่มีตัวละครหลักในอนาคต - อาจารย์และมาร์การิต้า จนถึงตอนนี้ นี่เป็นนวนิยายเกี่ยวกับมาร และในการตีความภาพของมาร บูลกาคอฟเป็นแบบดั้งเดิมมากกว่าในข้อความสุดท้ายในตอนแรก: Woland (หรือ Faland) ของเขายังคงแสดงบทบาทคลาสสิกของผู้ล่อลวงและ ผู้ยั่วยุ (เช่นเขาสอน Ivanushka ให้เหยียบย่ำภาพลักษณ์ของพระคริสต์) แต่ "งานพิเศษ" ของนักเขียนนั้นชัดเจนอยู่แล้ว: ทั้งซาตานและพระคริสต์มีความจำเป็นสำหรับผู้แต่งนวนิยายในฐานะตัวแทนของสัมบูรณ์ (แม้ว่า " multipolar") ความจริงที่ต่อต้านโลกทางศีลธรรมของประชาชนชาวรัสเซียในปี ค.ศ. 1920

นวนิยายเรื่องนี้กลับมาทำงานต่อในปี พ.ศ. 2474... ความคิดในการทำงานเปลี่ยนไปอย่างมากและลึกซึ้งยิ่งขึ้น - Margarita ปรากฏตัวและสหายของเธอ - กวีซึ่งต่อมาจะเรียกว่าปรมาจารย์และจะขึ้นเวทีกลาง แต่จนถึงตอนนี้สถานที่นี้ยังคงเป็นของ Woland และตัวนวนิยายเองก็วางแผนที่จะเรียกว่า: "ที่ปรึกษาด้วยกีบ"... Bulgakov กำลังทำงานในบทสุดท้าย ("Woland's Flight") และที่มุมขวาบนของแผ่นงานพร้อมภาพร่างของบทนี้เขียนว่า: "พระเจ้าช่วยฉันทำนวนิยายให้เสร็จ 2474 " ...

ฉบับนี้เป็นฉบับที่สองติดต่อกันโดย Bulgakov ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2475 ในเลนินกราดซึ่งผู้เขียนมาถึงโดยไม่มีร่างเดียว - ไม่เพียง แต่ความคิดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อความของงานนี้ด้วย เวลา. เกือบหนึ่งปีต่อมาในวันที่ 2 สิงหาคม พ.ศ. 2476 เขาแจ้งนักเขียน V.V. Veresaev เกี่ยวกับการเริ่มงานนวนิยายเรื่องนี้ใหม่: "ปีศาจได้เข้าครอบงำฉันแล้ว แล้วในเลนินกราดและตอนนี้ที่นี่ หายใจไม่ออกในห้องเล็กๆ ของฉัน ฉันเริ่มเลอะหน้าทีละหน้าของนวนิยายที่เพิ่งทำลายใหม่เมื่อสามปีที่แล้ว เพื่ออะไร? ไม่ทราบ. ฉันสนุกตัวเอง! ปล่อยให้มันหลงลืมไป! อย่างไรก็ตามฉันอาจจะยอมแพ้ในไม่ช้า " อย่างไรก็ตาม Bulgakov ไม่ยอมแพ้ The Master และ Margarita อีกต่อไป และการหยุดชะงักที่เกิดจากความจำเป็นในการเขียนบทละคร การแสดงละคร บทและบทที่ปรับแต่งขึ้นเป็นพิเศษ เขายังคงทำงานเกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ต่อไปจนเกือบจะสิ้นสุดชีวิตของเขา ภายในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2476 มีการเขียนข้อความด้วยลายมือจำนวน 500 หน้า แบ่งออกเป็น 37 บท ประเภทนี้กำหนดโดยผู้เขียนเองว่าเป็น "นวนิยายแฟนตาซี" - ดังนั้นจึงเขียนไว้ที่ด้านบนของแผ่นงานพร้อมรายชื่อชื่อที่เป็นไปได้: "The Great Chancellor", "Satan", "Here I Am", "Hat ด้วยขนนก", "นักศาสนศาสตร์ดำ", "เกือกม้าของชาวต่างชาติ", "เขาปรากฏตัว", "การมา", "นักมายากลดำ", "กีบที่ปรึกษา", "ที่ปรึกษาด้วยกีบ", แต่บุลกาคอฟไม่ได้หยุดอยู่ที่คนเหล่านี้ ชื่อตัวแปรทั้งหมดเหล่านี้ยังคงบ่งบอกว่า Woland เป็นบุคคลหลัก อย่างไรก็ตาม Woland ถูกบีบโดยฮีโร่ใหม่อย่างมากซึ่งกลายเป็นผู้เขียนนวนิยายเกี่ยวกับ Yeshua Ha-Nozri และนวนิยายชั้นในนี้แบ่งออกเป็นสองส่วนและระหว่างบทที่ก่อตัวขึ้น (บทที่ 11 และ 16) ความรัก และความโชคร้ายของ "กวี" (หรือ "เฟาสท์" ตามที่มีชื่ออยู่ในฉบับร่างฉบับหนึ่ง) และมาร์การิต้า ภายในสิ้นปี พ.ศ. 2477 การแก้ไขนี้เสร็จสิ้นโดยคร่าวๆ มาถึงตอนนี้คำว่า "อาจารย์" ถูกใช้ไปแล้วสามครั้งในบทสุดท้ายเพื่อดึงดูด "กวี" โดย Woland, Azazello และ Koroviev (ซึ่งได้รับชื่อถาวรแล้ว) ในอีกสองปีข้างหน้า Bulgakov ได้ทำการเพิ่มเติมและเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบมากมายในต้นฉบับ ซึ่งรวมถึงในที่สุด ข้ามเส้นของอาจารย์และ Ivan Bezdomny

ในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2479 ได้มีการสร้างบทสุดท้ายและสุดท้ายของนวนิยายเรื่อง The Last Flight ซึ่งกำหนดชะตากรรมของอาจารย์มาร์กาเร็ตและปอนติอุสปิลาต นวนิยายเล่มที่สามเริ่มต้นในปลายปี พ.ศ. 2479 - ต้น พ.ศ. 2480ในฉบับแรกฉบับที่ยังไม่จบของฉบับนี้ นำมาสู่บทที่ห้าและมี 60 หน้า Bulgakov ตรงกันข้ามกับฉบับที่สองได้ย้ายเรื่องราวของปีลาตและเยชัวมาที่จุดเริ่มต้นของนวนิยายอีกครั้งโดยเขียนบทที่สองเพียงตอนเดียวที่เรียกว่า "หอกทองคำ". ในปี ค.ศ. 1937 ฉบับที่สองซึ่งยังไม่สมบูรณ์ถูกเขียนขึ้นในบทที่สิบสาม (299 หน้า) เป็นวันที่ 2471-2480 และมีชื่อว่า "เจ้าชายแห่งความมืด" ในที่สุด, นวนิยายฉบับที่สามและฉบับเดียวฉบับที่สามถูกสร้างขึ้นในช่วงระยะเวลา ตั้งแต่เดือนพฤศจิกายน 2480 ถึงฤดูใบไม้ผลิปี 2481... ฉบับนี้ใช้สมุดโน้ตแบบหนา 6 เล่ม; ข้อความแบ่งออกเป็นสามสิบบท ในฉบับที่สองและสามของฉบับนี้ ฉากจาก Yershalaim ถูกนำมาใช้ในนวนิยายในลักษณะเดียวกับในข้อความที่ตีพิมพ์และใน รุ่นที่สาม ที่มีชื่อเสียงและนามสกุลปรากฏ - "ปรมาจารย์และมาร์การิต้า".ตั้งแต่ปลายเดือนพฤษภาคมถึงวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2481 ฉบับนี้ได้มีการพิมพ์ซ้ำบนเครื่องพิมพ์ดีดภายใต้คำสั่งของผู้แต่ง ซึ่งมักจะเปลี่ยนข้อความไปตลอดทาง การแก้ไขเครื่องพิมพ์ดีดนี้ของ Bulgakov เริ่มเมื่อวันที่ 19 กันยายน โดยแต่ละบทจะถูกเขียนใหม่

บทส่งท้ายเขียนขึ้นเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2482 ทันทีในรูปแบบที่เรารู้... ในเวลาเดียวกันมีการเขียนฉากเกี่ยวกับการปรากฏตัวของแมทธิวเลวีต่อ Woland ด้วยการตัดสินใจเกี่ยวกับชะตากรรมของอาจารย์ เมื่อ Bulgakov ป่วยหนัก Elena Sergeevna ภรรยาของเขายังคงแก้ไขต่อไปภายใต้คำสั่งของสามีของเธอในขณะที่การแก้ไขนี้ถูกป้อนบางส่วนใน typescript ส่วนหนึ่งในสมุดบันทึกแยกต่างหาก เมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2483 ES Bulgakova เขียนในไดอารี่ของเธอว่า: "Misha ความแข็งแกร่งเพียงพอกฎนวนิยายฉันกำลังเขียนใหม่" และตอนของศาสตราจารย์ Kuzmin และการเคลื่อนไหวอันน่าอัศจรรย์ของ Styopa Likhodeev ถึง Yalta ถูกบันทึกไว้ (ก่อน ว่าผู้อำนวยการวาไรตี้คือ Garasei Pedulaev และ Woland ส่งเขาไปที่ Vladikavkaz) การแก้ไขสิ้นสุดลงเมื่อวันที่ 13 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2483 น้อยกว่าสี่สัปดาห์ก่อนการเสียชีวิตของ Bulgakov ด้วยวลี: "ดังนั้นนี่คือผู้เขียนกำลังติดตามโลงศพหรือไม่" ในกลางบทที่สิบเก้าของนวนิยาย

ความคิดและคำพูดสุดท้ายของนักเขียนที่กำลังจะตายถูกส่งไปยังงานนี้ซึ่งมีชีวิตสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขา: "เมื่อถึงจุดสิ้นสุดของอาการป่วยเขาเกือบจะสูญเสียคำพูดของเขาบางครั้งมีเพียงจุดสิ้นสุดและจุดเริ่มต้นของคำพูดเท่านั้นที่ออกมา" ES Bulgakova จำได้ - มีกรณีหนึ่งที่ฉันนั่งถัดจากเขาเช่นเคยบนหมอนบนพื้นใกล้หัวเตียงของเขาเขาทำให้ฉันเข้าใจว่าเขาต้องการบางสิ่งบางอย่างที่เขาต้องการบางอย่างจากฉัน ฉันให้ยาดื่ม - น้ำมะนาวแก่เขา แต่ฉันรู้ชัดเจนว่านี่ไม่ใช่ประเด็น จากนั้นฉันก็เดาและถามว่า: "สิ่งของของคุณ?" เขาพยักหน้าด้วยแววตาที่ทั้ง "ใช่" และ "ไม่ใช่" ฉันพูดว่า: "อาจารย์และมาร์การิต้า?" เขาดีใจอย่างยิ่งที่ทำสัญลักษณ์ด้วยหัวของเขาว่า "ใช่แล้ว" และเขาบีบคำสองคำ: "รู้เพื่อรู้ ... "

แต่มันยากมากที่จะเติมเต็มความปรารถนาที่จะสิ้นพระชนม์ของ Bulgakov - เพื่อพิมพ์และถ่ายทอดให้ผู้คนอ่านนวนิยายที่เขาเขียน PS Popov (1892-1964) หนึ่งในเพื่อนสนิทที่สุดของ Bulgakov และนักเขียนชีวประวัติคนแรกของ Bulgakov หลังจากอ่านนวนิยายเรื่องนี้ซ้ำหลังจากการตายของผู้เขียนเขียนถึง Elena Sergeevna: “ทักษะที่แยบยลยังคงเป็นทักษะที่แยบยลอยู่เสมอ แต่ตอนนี้นวนิยายเรื่องนี้ไม่เป็นที่ยอมรับ . 50-100 ปีจะต้องผ่านไป ... ” ตอนนี้ - เขาเชื่อ - "ยิ่งพวกเขารู้เรื่องนวนิยายเรื่องนี้น้อยเท่าไหร่ก็ยิ่งดี"

โชคดีที่ผู้เขียนบรรทัดเหล่านี้เข้าใจผิดในช่วงเวลา แต่ในอีก 20 ปีข้างหน้าหลังจากการเสียชีวิตของ Bulgakov เราไม่พบในวรรณคดีที่กล่าวถึงการมีอยู่ของงานนี้ในมรดกของนักเขียนแม้ว่า Elena Sergeevna จากปี 1946 ถึงปี 1966 พยายามหกครั้งในการฝ่าการเซ็นเซอร์และพิมพ์นวนิยายเฉพาะในหนังสือฉบับพิมพ์ครั้งแรกของ Bulgakov เรื่อง "The Life of M. de Moliere" (1962) VA Kaverin พยายามทำลายการสมรู้ร่วมคิดของความเงียบและกล่าวถึงการมีอยู่ของนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ในต้นฉบับ Kaverin กล่าวอย่างหนักแน่นว่า "ความเฉยเมยที่อธิบายไม่ได้ต่องานของ Mikhail Bulgakov ซึ่งบางครั้งก็สร้างแรงบันดาลใจให้กับความหวังที่หลอกลวงว่ามีหลายคนที่คล้ายกับเขา ดังนั้นการที่เขาไม่มีงานเขียนของเราจึงไม่เป็นปัญหาใหญ่ นี่เป็นความไม่แยแสที่เป็นอันตราย"

สี่ปีต่อมา นิตยสารมอสโก (ฉบับที่ 11, 1966) ตีพิมพ์นวนิยายเรื่องนี้เป็นฉบับย่อ หนังสือรุ่นนิตยสารที่มีช่องว่างการเซ็นเซอร์และการบิดเบือนและตัวย่อที่ทำขึ้นในการริเริ่ม คู่มือบรรณาธิการ"มอสโก" (เย. เอส. บุลกาคอฟถูกบังคับให้ยอมรับทั้งหมดนี้หากเพียงเพื่อให้คำที่มอบให้กับผู้เขียนที่กำลังจะตายเพื่อเผยแพร่งานนี้) จึงทำขึ้น ฉบับที่ห้าซึ่งได้รับการตีพิมพ์ในต่างประเทศในรูปแบบหนังสือแยกต่างหาก การตอบสนองต่อความเด็ดขาดของผู้จัดพิมพ์รายนี้คือการปรากฏใน samizdat ของ typescript ทั้งหมดของข้อความที่ตีพิมพ์หรือบิดเบี้ยวทั้งหมดในสิ่งพิมพ์ของวารสาร โดยมีการระบุตำแหน่งที่แน่ชัดว่าควรใส่ส่วนที่ขาดหายไปหรือควรเปลี่ยนส่วนที่บิดเบี้ยว Elena Sergeevna ตัวเองและเพื่อน ๆ ของเธอเป็นผู้เขียน "ตั๋วเงิน" ฉบับนี้ ข้อความดังกล่าวซึ่งประกอบขึ้นเป็นเวอร์ชันหนึ่งของนวนิยายฉบับที่สี่ (พ.ศ. 2483-2484) ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2512 ในแฟรงค์เฟิร์ตอัมไมน์โดยสำนักพิมพ์ Posev ส่วนที่นำออกหรือ "แก้ไข" ในสิ่งพิมพ์ในวารสารเป็นตัวเอียงในฉบับปี พ.ศ. 2512 อะไรคือการเซ็นเซอร์และ "การแก้ไข" โดยสมัครใจของนวนิยายเรื่องนี้? มันไล่ตามเป้าหมายอะไร? ตอนนี้ค่อนข้างชัดเจน สร้างบิล 159 รายการ: 21 ในส่วนที่ 1 และ 138 - ในส่วนที่ 2; โดยรวมแล้ว มีการลบมากกว่า 14,000 คำ (12% ของข้อความทั้งหมด!)

ข้อความของ Bulgakov บิดเบี้ยวอย่างไม่มีการลด วลีจากหน้าต่างๆ ถูกรวมเข้าด้วยกันตามอำเภอใจ บางครั้งก็เกิดประโยคที่ไม่มีความหมายโดยสมบูรณ์ เหตุผลที่เกี่ยวข้องกับศีลวรรณกรรมและอุดมการณ์ที่มีอยู่ในเวลานั้นชัดเจน: ส่วนใหญ่สถานที่ที่อธิบายการกระทำของตำรวจลับของโรมันและงานของ "หนึ่งในสถาบันมอสโก" ความคล้ายคลึงกันระหว่างสมัยโบราณและ โลกสมัยใหม่ถูกลบออก นอกจากนี้ ปฏิกิริยาที่ "ไม่เพียงพอ" ของ "คนโซเวียต" ต่อความเป็นจริงของเราและคุณลักษณะที่ไม่น่าสนใจบางอย่างของพวกเขาก็ลดลง บทบาทและความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของเยชัวอ่อนแอลงในจิตวิญญาณของการโฆษณาชวนเชื่อต่อต้านศาสนาที่หยาบคาย ในที่สุด "การเซ็นเซอร์" ในหลายกรณีก็แสดง "พรหมจรรย์" แบบหนึ่ง: การอ้างถึงภาพเปลือยของ Margarita, Natasha และผู้หญิงคนอื่น ๆ ที่ลูกบอลของ Woland อย่างไม่หยุดยั้ง ความหยาบคายของแม่มดของ Margarita ลดลง ฯลฯ ในปี 1973 ฉบับต้นทศวรรษ 1940 ได้รับการฟื้นฟูด้วยการแก้ไขข้อความในภายหลังโดย AA Saakyants บรรณาธิการของสำนักพิมพ์ "Khudozhestvennaya literatura" (ที่ซึ่งนวนิยายถูกตีพิมพ์) เผยแพร่หลังจากการเสียชีวิตของ E.S.Bulgakova (ในปี 1970) จริงๆ แล้วสิ่งนี้ รุ่นที่หกนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำหลายครั้งในฐานะที่เป็นที่ยอมรับอย่างถาวรและในฐานะนี้จึงได้รับการแนะนำให้รู้จักกับการหมุนเวียนวรรณกรรมในปี 2513-2523 สำหรับฉบับที่เคียฟปี 1989 และสำหรับมอสโกได้รวบรวมผลงานของปี 1989-1990 ข้อความฉบับที่เจ็ดและครั้งสุดท้ายถึงปัจจุบันถูกสร้างขึ้นด้วยการปรองดองใหม่ของวัสดุของผู้แต่งที่รอดตายทั้งหมดโดยนักวิจารณ์วรรณกรรม LM ยานอฟสกายา อย่างไรก็ตาม ในขณะเดียวกัน ก็ควรจำไว้ว่า เช่นเดียวกับในหลาย ๆ กรณีในประวัติศาสตร์วรรณคดี เมื่อไม่มีเนื้อความของผู้เขียนที่สรุป นวนิยายเรื่องนี้ยังคงเปิดให้มีการชี้แจงและการอ่านใหม่ ๆ และกรณีดังกล่าวกับ "The Master and Margarita" เกือบจะคลาสสิกในแบบของมัน: Bulgakov เสียชีวิตในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับการตกแต่งข้อความของนวนิยายเขาไม่สามารถทำงานที่เป็นข้อความของตัวเองในงานนี้ได้

มีร่องรอยของข้อบกพร่องของนวนิยายอย่างชัดเจนแม้ในส่วนของเนื้อเรื่อง (Woland กำลังเดินกะเผลกและไม่เดินกะเผลก Berlioz ถูกเรียกว่าเป็นประธานหรือเลขานุการของ MASSOLIT ผ้าพันแผลสีขาวที่มีสายรัดบนศีรษะของ Yeshua ถูกแทนที่ด้วยผ้าโพกหัวโดยไม่คาดคิด Margarita และ "สถานะก่อนแม่มด" ของนาตาชาหายไปที่ไหนสักแห่ง โดยไม่มีคำอธิบายปรากฏ Aloisy เขาและ Varenukha บินออกจากหน้าต่างห้องนอนก่อนแล้วจึงออกจากหน้าต่างบันได เกลลาหายไปใน "เที่ยวบินสุดท้าย" แม้ว่าเขาจะออกจาก "เลวร้าย" อพาร์ตเมนต์” และสิ่งนี้ไม่สามารถอธิบายได้ว่า “จงใจตั้งครรภ์”) ก็เป็นข้อผิดพลาดเกี่ยวกับโวหารบางอย่างที่สังเกตเห็นได้ชัดเจนเช่นกัน เรื่องราวของการตีพิมพ์นวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้จบเพียงแค่นั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการตีพิมพ์ฉบับแรกๆ ทั้งหมด

บทที่ 2 การต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วในวีรบุรุษของนวนิยาย

ดี ชั่วร้าย โรมัน bulgakov

นวนิยายของ M. Bulgakov "The Master and Margarita" เป็นงานหลายมิติและหลายชั้น เป็นการผสมผสานที่เกี่ยวพันกันอย่างใกล้ชิด ความลึกลับและการเสียดสี จินตนาการที่ไร้การควบคุมและความสมจริงที่ไร้ความปราณี การประชดประชันเบาๆ และปรัชญาที่เข้มข้น ตามกฎแล้วระบบย่อยที่มีความหมายและเป็นรูปเป็นร่างหลายระบบมีความโดดเด่นในนวนิยาย: ทุกวันที่เกี่ยวข้องกับการเข้าพักของ Woland ในมอสโก, โคลงสั้น ๆ , บอกเกี่ยวกับความรักของอาจารย์และมาร์การิตาและเชิงปรัชญา, เข้าใจพล็อตในพระคัมภีร์ผ่านภาพของปอนติอุสปิลาตและ เยชัวเช่นเดียวกับปัญหาของความคิดสร้างสรรค์เกี่ยวกับงานวรรณกรรมของอาจารย์ ปัญหาทางปรัชญาหลักประการหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้คือปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างความดีและความชั่ว: Yeshua Ha-Notsri เป็นตัวตนของความดีและ Woland เป็นศูนย์รวมของความชั่วร้าย

นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เปรียบเสมือนนวนิยายสองเล่มซึ่งประกอบด้วยนวนิยายของอาจารย์เกี่ยวกับ Pontius Pilate และงานเกี่ยวกับชะตากรรมของอาจารย์เองซึ่งเกี่ยวข้องกับชีวิตของมอสโกในทศวรรษที่ 1930 นวนิยายทั้งสองเล่มรวมกันเป็นหนึ่งความคิด - การค้นหาความจริงและการต่อสู้เพื่อมัน

.1 ภาพของเยชัว-กา โนซรี

Yeshua เป็นศูนย์รวมของความคิดที่บริสุทธิ์ เขาเป็นนักปราชญ์ คนพเนจร นักเทศน์แห่งความเมตตา ความรักและความเมตตา เป้าหมายของเขาคือการทำให้โลกสะอาดขึ้นและมีน้ำใจมากขึ้น ปรัชญาชีวิตของเยชัวมีดังนี้ "ไม่มีคนชั่วในโลก มีคนที่ไม่มีความสุข" “คนใจดี” เขาหันไปหาอัยการ และด้วยเหตุนี้เขาจึงถูก Ratslayer ทุบตี แต่ประเด็นไม่ได้อยู่ที่เขาพูดกับคนในลักษณะนี้ แต่เขาปฏิบัติต่อคนธรรมดาทุกคนจริงๆ ราวกับว่าเขาเป็นศูนย์รวมแห่งความดี ภาพเหมือนของเยชัวแทบจะหายไปในนวนิยาย: ผู้เขียนระบุอายุของเขา อธิบายเสื้อผ้า การแสดงออกทางสีหน้า กล่าวถึงรอยฟกช้ำและรอยถลอก - แต่ไม่เกินนั้น: "... ชายอายุประมาณยี่สิบเจ็ดคนถูกนำเข้ามา . ชายคนนี้สวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินที่เก่าและขาด ศีรษะของเขาถูกพันด้วยผ้าพันแผลสีขาวและมีสายรัดรอบหน้าผาก และมือของเขาถูกมัดไว้ด้านหลัง ชายคนนั้นมีรอยฟกช้ำขนาดใหญ่ที่ตาซ้ายของเขา และมีรอยถลอกด้วยเลือดปนที่มุมปากของเขา "

เมื่อปีลาตถามถึงญาติของเขา เขาตอบว่า “ไม่มีใครเลย ฉันอยู่คนเดียวในโลกนี้ " แต่นั่นไม่ฟังเหมือนเป็นการบ่นถึงความเหงา เยชูวาไม่แสวงหาความเห็นอกเห็นใจ ไม่มีความรู้สึกต่ำต้อยหรือความเป็นเด็กกำพร้าในตัวเขา

ความแข็งแกร่งของเยชัว ฮา-โนซรีนั้นยิ่งใหญ่และครอบคลุมจนในตอนแรกหลายคนมองว่าอ่อนแอ แม้จะขาดเจตจำนงทางวิญญาณก็ตาม อย่างไรก็ตาม Yeshua Ha-Nozri ไม่ใช่คนธรรมดา: Woland คิดถึงตัวเองกับเขาในลำดับชั้นสวรรค์โดยประมาณอย่างเท่าเทียมกัน Bulgakovsky Yeshua เป็นผู้ถือแนวคิดเรื่องพระเจ้า ผู้เขียนเห็นในฮีโร่ของเขาไม่เพียง แต่นักเทศน์และนักปฏิรูปศาสนาเท่านั้น: ภาพของเยชัวรวบรวมกิจกรรมทางจิตวิญญาณฟรี ด้วยสัญชาตญาณที่พัฒนาแล้ว มีสติปัญญาที่เฉียบแหลมและแข็งแกร่ง เยชูอาสามารถเดาอนาคตได้ ยิ่งกว่านั้น ไม่ใช่แค่พายุฝนฟ้าคะนองที่ "จะเริ่มในตอนเย็น" แต่ยังรวมถึงชะตากรรมของคำสอนของเขาด้วยซึ่งถูกกล่าวไว้อย่างไม่ถูกต้องแล้ว ลีวาย.

Yeshua เป็นอิสระภายใน เขากล้าพูดในสิ่งที่เขาเห็นว่าเป็นความจริง สิ่งที่เขาบรรลุด้วยใจของเขาเอง เยชัวเชื่อว่าความปรองดองจะมาถึงแผ่นดินที่ฉีกขาดและอาณาจักรแห่งฤดูใบไม้ผลินิรันดร์ ความรักนิรันดร์จะมา เยชูอาผ่อนคลาย พลังแห่งความกลัวไม่หนักใจเขา

“ข้าพเจ้าพูดเหนือสิ่งอื่นใด” นักโทษกล่าว “ว่าอำนาจทั้งหมดเป็นความรุนแรงต่อผู้คน และว่าเวลาจะมาถึงเมื่อไม่มีอำนาจของซีซาร์หรืออำนาจอื่นใด บุคคลจะผ่านเข้าไปในอาณาจักรแห่งความจริงและความยุติธรรม ที่ซึ่งไม่จำเป็นต้องใช้อำนาจใดๆ เลย " เยชูอาอดทนต่อความทุกข์ยากทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับเขาอย่างกล้าหาญ ไฟแห่งความรักที่ให้อภัยต่อผู้คนเผาผลาญในตัวเขา เขามั่นใจว่าความดีเท่านั้นที่มีสิทธิ์เปลี่ยนแปลงโลก

เนื่องจากตระหนักว่าเขาถูกคุกคามด้วยโทษประหาร เขาจึงเห็นว่าจำเป็นต้องบอกผู้ว่าราชการโรมันว่า “ชีวิตของเจ้ายังน้อยนัก เจ้าใหญ่. ปัญหาคือคุณถอนตัวเกินไปและหมดศรัทธาในผู้คนอย่างสมบูรณ์ "

เมื่อพูดถึงเยชัว เราไม่สามารถลืมชื่อที่ไม่ธรรมดาของเขาได้ หากส่วนแรก - เยชัว - บอกใบ้ถึงพระนามของพระเยซูอย่างโปร่งใส แสดงว่า "ความไม่ลงรอยกันของชื่อสามัญชน" - ฮา-โนซรี - "ธรรมดามาก" และ "ฆราวาส" เมื่อเปรียบเทียบกับคริสตจักรเคร่งขรึม - พระเยซูตามที่เรียกว่า เพื่อยืนยันความถูกต้องของเรื่องราวของ Bulgakov และความเป็นอิสระจากประเพณีของพระเยซู "

แม้ว่าโครงเรื่องจะดูสมบูรณ์ - เยชัวถูกประหารชีวิต แต่ผู้เขียนพยายามที่จะยืนยันว่าชัยชนะของความชั่วเหนือความดีไม่สามารถเป็นผลมาจากการเผชิญหน้าทางสังคมและศีลธรรมตาม Bulgakov ธรรมชาติของมนุษย์เองไม่ยอมรับไม่ควร ปล่อยให้วิถีแห่งอารยธรรมทั้งหมด: เยชูอายังมีชีวิตอยู่ เขาตายเพื่อเลวีเท่านั้น สำหรับคนใช้ของปีลาต

ปรัชญาชีวิตที่น่าเศร้าของเยชัวคือความจริงถูกทดสอบและยืนยันด้วยความตาย โศกนาฏกรรมของฮีโร่อยู่ในความตายทางร่างกายของเขา แต่ในทางศีลธรรมเขาได้รับชัยชนะ

.2 ภาพของปอนติอุสปีลาต

จุดศูนย์กลางและซับซ้อนที่สุดในตัวละครในบท "กอสเปล" ของนวนิยายเรื่องนี้คือปอนติอุส ปิลาต ผู้แทนโรมันแห่งแคว้นยูเดีย ผู้มีชื่อเสียงว่าเป็น "สัตว์ประหลาดที่ดุร้าย" “ในเสื้อคลุมสีขาวที่บุผ้าเปื้อนเลือด เป็นการเดินแบบกองทหารม้าที่สับเปลี่ยน ในช่วงเช้าตรู่ของวันที่สิบสี่ของเดือนนิสัน ปอนติอุส ปีลาต ผู้แทนของแคว้นยูเดีย เข้าไปในแนวระเบียงที่ปกคลุมระหว่างปีกทั้งสองของพระราชวังเฮโรด ยิ่งใหญ่."

หน้าที่อย่างเป็นทางการของปอนติอุสปีลาตพาเขาไปพร้อมกับผู้ต้องหาจากกามาลาเยชัวฮาโนซรี ผู้แทนของแคว้นยูเดียป่วยด้วยโรคภัยไข้เจ็บ และคนจรจัดถูกคนซึ่งเขาเทศน์เทศน์ฟัง ความทุกข์ทางกายของทุกคนเป็นสัดส่วนกับสถานะทางสังคมของพวกเขา ปีลาตผู้ทรงฤทธานุภาพปวดหัวเช่นนี้โดยไม่มีเหตุผลว่าเขาพร้อมที่จะรับยาพิษ: "ความคิดเรื่องยาพิษก็แวบขึ้นมาอย่างเย้ายวนในศีรษะที่ป่วยของพนักงานอัยการ" และเยชัวขอทาน แม้ว่าเขาจะถูกทุบตีโดยผู้คนซึ่งเขาเชื่อมั่นในความเมตตาและเขาปฏิบัติตามคำสอนของเขาเกี่ยวกับความดี กระนั้นก็ไม่ต้องทนทุกข์จากสิ่งนี้เลยเพราะคำสอนทางกายภาพเท่านั้นที่จะทดสอบและเสริมสร้างศรัทธาของเขา

บุลกาคอฟในรูปของปอนติอุสปีลาตได้สร้างบุคคลที่มีชีวิตขึ้นใหม่โดยมีบุคลิกเฉพาะตัวฉีกขาดออกจากกันด้วยความรู้สึกและอารมณ์ที่ขัดแย้งกันซึ่งมีการต่อสู้ระหว่างความดีกับความชั่ว เยชัวในตอนแรกถือว่าทุกคนมีเมตตา เห็นในตัวเขาเป็นคนไม่มีความสุข เหนื่อยล้าจากโรคร้าย ถอนตัวในตัวเองเหงา เยชัวต้องการช่วยเขาอย่างจริงใจ แต่ปีลาตผู้ทรงพลังและน่าเกรงขามซึ่งมีพลังอำนาจไม่เป็นอิสระ สถานการณ์บังคับให้เขาต้องโทษประหารชีวิตกับเยชัว อย่างไรก็ตาม การกระทำนี้ไม่ได้ถูกกำหนดโดยพนักงานอัยการโดยความโหดร้ายที่เกิดจากเขาทั้งหมด แต่ความขี้ขลาด - รองที่ปราชญ์หลงทางจัดอยู่ในกลุ่ม "ยากที่สุด"

ในนวนิยาย ภาพลักษณ์ของปงติอุสผู้เผด็จการสลายและเปลี่ยนเขาให้เป็นคนทุกข์ทรมาน อำนาจในตัวเขาสูญเสียผู้บังคับใช้กฎหมายที่เข้มงวดและซื่อสัตย์ ภาพลักษณ์ได้รับความหมายแฝงที่เห็นอกเห็นใจ ชีวิตคู่ของปีลาตเป็นพฤติกรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของบุคคลที่ถูกจับโดยอำนาจของสำนักงานของเขา ในระหว่างการพิจารณาคดีของเยชัว ปีลาตซึ่งมีพละกำลังมากกว่าแต่ก่อน รู้สึกว่าตัวเองขาดความสามัคคีและความเหงาอย่างประหลาด จากการปะทะกันของปอนติอุสปีลาตกับเยชัว ความคิดของบุลกาคอฟที่ว่าสถานการณ์ที่น่าสลดใจนั้นแข็งแกร่งกว่าความตั้งใจของผู้คนที่หลั่งไหลออกมาอย่างมากมายในหลายมิติ แม้แต่อธิปไตยเช่นผู้แทนโรมันก็ไม่มีอำนาจกระทำการตามที่เห็นสมควร

Pontius Pilate และ Yeshua Ha-Nozri กำลังคุยกันเรื่องธรรมชาติของมนุษย์ เยชัวเชื่อในการมีอยู่ของความดีในโลก ในการกำหนดล่วงหน้าของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่นำไปสู่ความจริงเดียว ปีลาตเชื่อมั่นในความชั่วที่ขัดขืนไม่ได้ ความไม่สามารถลบล้างได้ในมนุษย์ ผิดทั้งคู่ ในตอนจบของนวนิยายเรื่องนี้ พวกเขายังคงดำเนินต่อไปบนถนนจันทรคติซึ่งเป็นข้อพิพาทสองพันปีของพวกเขา ซึ่งได้นำพวกเขามาพบกันตลอดกาล ความชั่วและความดีรวมกันเป็นหนึ่งเดียวในชีวิตมนุษย์

ในหน้าของนวนิยายเรื่องนี้ Bulgakov ให้ความจริงกับเราเกี่ยวกับวิธีการดำเนินการ "ศาลประชาชน" ขอให้เราระลึกถึงฉากการให้อภัยอาชญากรคนหนึ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่งานฉลองอีสเตอร์อันศักดิ์สิทธิ์ ผู้เขียนไม่เพียงแค่พรรณนาถึงขนบธรรมเนียมของชาวยิวเท่านั้น เขาแสดงให้เห็นว่าพวกเขาทำลายผู้ที่ไม่ต้องการด้วยมือของคนนับพันได้อย่างไร เลือดของผู้เผยพระวจนะตกบนมโนธรรมของประชาชาติอย่างไร ฝูงชนช่วยชีวิตอาชญากรตัวจริงจากความตายและประณามเยชัว "ฝูงชน! วิธีการสังหารที่เป็นสากล! การเยียวยาสำหรับเวลาและผู้คนทั้งหมด ฝูงชน! จะเอาอะไรจากเธอ? เสียงประชาชน! จะไม่ฟังได้อย่างไร? ชีวิตของคนที่จากไป "ไม่สบาย" คนบดขยี้เหมือนก้อนหินเผาเหมือนถ่าน และฉันต้องการตะโกน: "ไม่ใช่! ไม่ได้มี!". แต่มันคือ ... ทั้งปอนติอุสปีลาตและโจเซฟไคฟาต่างก็เดาเอาว่าเป็นคนจริงที่ทิ้งร่องรอยไว้บนประวัติศาสตร์

ความชั่วและความดีไม่ได้เกิดจากเบื้องบน แต่เกิดจากตัวคนเอง ดังนั้น บุคคลจึงมีอิสระในการเลือกของเขา เขาเป็นอิสระจากทั้งหินและสภาพแวดล้อมโดยรอบ และถ้าเขามีอิสระที่จะเลือก เขาก็ต้องรับผิดชอบต่อการกระทำของเขาอย่างเต็มที่ นี่เป็นทางเลือกทางศีลธรรมตามที่ Bulgakov กล่าว ตำแหน่งทางศีลธรรมของปัจเจกบุคคลมักจะเป็นศูนย์กลางของความสนใจของบุลกาคอฟ ความขี้ขลาดรวมกับการโกหกเป็นต้นเหตุของการทรยศ ความอิจฉา ความโกรธ และความชั่วร้ายอื่นๆ ที่ผู้มีศีลธรรมสามารถควบคุมได้ เป็นบ่อเกิดของเผด็จการและอำนาจที่ไร้เหตุผล “เขา (ความกลัว) สามารถเปลี่ยนคนฉลาด กล้าหาญ และมีประโยชน์ให้กลายเป็นผ้าขี้ริ้วที่น่าสงสาร อ่อนแอ และดูถูกเหยียดหยาม สิ่งเดียวที่สามารถช่วยเขาได้คือความเข้มแข็งภายใน เชื่อมั่นในจิตใจของเขาเอง และเสียงของมโนธรรมของเขา "

2.3 รูปท่านอาจารย์

หนึ่งในบุคคลลึกลับที่สุดในนวนิยายเรื่องนี้คือท่านอาจารย์อย่างไม่ต้องสงสัย ฮีโร่ที่มีชื่อนวนิยายชื่อนั้นปรากฏในบทที่ 13 เท่านั้น คำบรรยายลักษณะที่ปรากฏของเขามีบางอย่างที่ชวนให้นึกถึงผู้เขียนนวนิยายเรื่องนี้: "โกนผมสีเข้ม จมูกแหลม ผู้ชายอายุประมาณสามสิบแปดปี" สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับประวัติทั้งหมดของชีวิตอาจารย์ชะตากรรมของเขาซึ่งผู้เขียนสามารถเดาได้หลายอย่างเกี่ยวกับเรื่องส่วนตัว อาจารย์รอดชีวิตจากการไม่รับรู้การกดขี่ข่มเหงในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรม ปรมาจารย์ในนวนิยายที่ไม่คาดคิด จริงใจ และกล้าหาญของเขาเกี่ยวกับปีลาตและเยชูอาแสดงความเข้าใจของผู้เขียนถึงความจริง นวนิยายของท่านอาจารย์ ความหมายของชีวิตทั้งชีวิต ไม่ได้รับการยอมรับจากสังคม ยิ่งกว่านั้น นักวิจารณ์ก็ถูกปฏิเสธอย่างรุนแรง แม้จะไม่ได้ตีพิมพ์ก็ตาม อาจารย์ต้องการสื่อถึงความต้องการศรัทธา ความจำเป็นในการค้นหาความจริงแก่ผู้คน แต่เธอก็ถูกปฏิเสธเหมือนตัวเขาเอง สังคมต่างคิดเกี่ยวกับความจริง เกี่ยวกับความจริง - เกี่ยวกับหมวดหมู่ที่สูงกว่าเหล่านั้น ความสำคัญที่ทุกคนต้องตระหนักด้วยตนเอง ผู้คนต่างยุ่งอยู่กับความพึงพอใจของความต้องการเล็กๆ น้อยๆ พวกเขาไม่ต่อสู้กับจุดอ่อนและข้อบกพร่องของพวกเขา พวกเขายอมจำนนต่อสิ่งล่อใจอย่างง่ายดาย ในขณะที่มนต์ดำพูดได้ฉะฉาน ไม่น่าแปลกใจที่ในสังคมเช่นนี้ คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ คิดคนเดียว หาความเข้าใจไม่ตอบสนอง

ปฏิกิริยาเริ่มต้นของอาจารย์ต่อบทความวิจารณ์เกี่ยวกับตัวเขาเอง - เสียงหัวเราะ - ถูกแทนที่ด้วยความประหลาดใจ และจากนั้นก็เกิดความกลัว ศรัทธาในตัวเองและที่แย่กว่านั้นคือการสร้างของคุณจะหายไป มาร์การิต้ารู้สึกถึงความกลัวและความสับสนของคนรัก แต่เธอก็ไม่สามารถช่วยเขาได้ ไม่ เขาไม่ได้อาย ความขี้ขลาดคือความกลัวที่ทวีคูณด้วยความถ่อมตน ฮีโร่ของ Bulgakov ไม่ได้ประนีประนอมความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและเกียรติของเขา แต่ความกลัวมีผลเสียต่อจิตวิญญาณของศิลปิน

ไม่ว่าประสบการณ์ของอาจารย์จะเป็นอย่างไร ไม่ว่าชะตากรรมของเขาจะขมขื่นเพียงใด สิ่งหนึ่งที่เถียงไม่ได้ - "สังคมวรรณกรรม" ไม่สามารถฆ่าพรสวรรค์ได้ หลักฐานของคำพังเพย "ต้นฉบับไม่ไหม้" คือนวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ซึ่ง Bulgakov เผาด้วยมือของเขาเองและฟื้นฟูโดยเขาเพราะสิ่งที่สร้างขึ้นโดยอัจฉริยะไม่สามารถฆ่าได้

อาจารย์ไม่คู่ควรกับแสงที่เยชัวแสดงออกมา เพราะเขาละทิ้งงานรับใช้ศิลปะอันบริสุทธิ์ศักดิ์สิทธิ์ แสดงความอ่อนแอและเผานวนิยาย และด้วยความสิ้นหวัง ตัวเขาเองมาที่บ้านแห่งความเศร้าโศก แต่โลกของมารก็ไม่มีอำนาจเหนือเขาเช่นกัน - อาจารย์สมควรได้รับความสงบสุข บ้านนิรันดร์ - มีเพียงอาจารย์ที่ถูกทำลายด้วยความทุกข์ทรมานทางจิตใจเท่านั้นที่สามารถฟื้นความรักและรวมเป็นหนึ่งกับมาร์การิต้าอันเป็นที่รักของเขา สำหรับความสงบสุขที่มอบให้กับเจ้านายคือสันติภาพที่สร้างสรรค์ อุดมคติทางศีลธรรมที่มีอยู่ในนวนิยายของท่านอาจารย์ไม่อยู่ภายใต้การทุจริต และอยู่เหนืออำนาจของกองกำลังจากต่างโลก

ความสงบสุขเป็นการถ่วงดุลกับชีวิตที่เลวร้ายในอดีตที่จิตวิญญาณของศิลปินที่แท้จริงใฝ่ฝัน ไม่มีการหวนคืนสู่โลกของมอสโกสมัยใหม่สำหรับท่านอาจารย์: เมื่อขาดโอกาสในการสร้าง โอกาสที่จะได้เห็นผู้เป็นที่รัก ศัตรูได้กีดกันเขาจากความหมายของชีวิตในโลกนี้ อาจารย์กำจัดความกลัวชีวิตและความแปลกแยกยังคงอยู่กับผู้หญิงที่รักของเขาโดยลำพังกับงานของเขาและล้อมรอบด้วยฮีโร่ของเขา:“ คุณจะผล็อยหลับไปสวมหมวกที่มันเยิ้มและเป็นนิรันดร์คุณจะหลับไปพร้อมกับรอยยิ้ม ริมฝีปากของคุณ. การนอนหลับจะทำให้คุณเข้มแข็ง คุณจะเริ่มใช้เหตุผลอย่างชาญฉลาด และคุณไม่สามารถขับไล่ฉันได้ ฉันจะดูแลการนอนหลับของคุณ "มาร์การิต้าพูดกับอาจารย์และทรายก็ขึ้นสนิมใต้เท้าเปล่าของเธอ"

บทที่ 3 พลังแห่งความชั่วทำความดี

ก่อนหน้าเราคือมอสโกวในวัยยี่สิบปลายๆ - สามสิบต้นๆ “หนึ่งในฤดูใบไม้ผลิ ในเวลาพระอาทิตย์ตกดินที่ร้อนอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน พลเมืองสองคนปรากฏตัวในมอสโกที่สระน้ำของปรมาจารย์” ในไม่ช้านักเขียนสองคนนี้ Mikhail Aleksandrovich Berlioz และ Ivan Bezdomny ต้องพบกับชาวต่างชาติที่ไม่รู้จักซึ่งต่อมามีประจักษ์พยานที่ขัดแย้งกันมากที่สุดของผู้เห็นเหตุการณ์ ผู้เขียนให้ภาพเหมือนของเขาที่แม่นยำแก่เรา: “... คนที่ถูกอธิบายไม่ได้เดินกะเผลกที่ขาใด ๆ และมีรูปร่างไม่เล็กไม่ใหญ่ แต่สูงเพียง สำหรับฟันนั้น ด้านซ้ายมีครอบฟันแพลตตินั่ม และด้านขวา - สีทอง เขาอยู่ในชุดสูทสีเทาราคาแพง ต่างชาติ ในชุดสี รองเท้า เขาบิดหมวกเบเร่ต์สีเทาที่ใบหูอย่างมีชื่อเสียง โดยถือไม้เท้าที่มีปุ่มสีดำเป็นรูปหัวพุดเดิ้ลอยู่ใต้วงแขน ในลักษณะที่ปรากฏ - มากกว่าสี่สิบปี ปากเบี้ยวนิดนึง โกนได้อย่างราบรื่น สีน้ำตาล ตาขวาเป็นสีดำ ข้างซ้ายเป็นสีเขียวด้วยเหตุผลบางประการ คิ้วเป็นสีดำ แต่อันหนึ่งสูงกว่าอีกอันหนึ่ง คำว่าเป็นคนต่างชาติ " นี่คือ Woland - ผู้ร้ายในอนาคตของความไม่สงบในมอสโก

เขาคือใคร? ถ้าเป็นสัญลักษณ์ของความมืดและความชั่วร้าย ทำไมคำพูดที่ฉลาดและสดใสจึงใส่เข้าไปในปากของเขา? หากเป็นผู้เผยพระวจนะแล้วทำไมเขาถึงแต่งกายด้วยชุดสีดำและปฏิเสธความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจด้วยการหัวเราะเยาะเย้ยถากถาง? ทุกอย่างเรียบง่ายอย่างที่เขาพูดทุกอย่างเรียบง่าย: "ฉันเป็นส่วนหนึ่งของพลังนั้น ... " Woland เป็นซาตานในชาติอื่น ภาพลักษณ์ของเขาไม่ได้เป็นสัญลักษณ์ของความชั่วร้าย แต่เป็นการไถ่ถอนตัวของเขาเอง สำหรับการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่ว ความมืดและความสว่าง การโกหกและความจริง ความเกลียดชังและความรัก ความขี้ขลาดและความแข็งแกร่งทางวิญญาณยังคงดำเนินต่อไป การต่อสู้นี้อยู่ในตัวเราแต่ละคน และพลังที่ต้องการความชั่วและทำความดีอยู่เสมอจะสลายไปทุกที่ มันคือการค้นหาความจริง ในการต่อสู้เพื่อความยุติธรรม ในการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วที่ Bulgakov มองเห็นความหมายของชีวิตมนุษย์

3.1 ภาพลักษณ์ของ Woland

Woland (แปลจากภาษาฮีบรูว่า "ปีศาจ") เป็นตัวแทนของพลัง "ความมืด" ซึ่งตีความใหม่ทางศิลปะโดยผู้เขียนภาพของซาตาน เขามาที่มอสโคว์ด้วยจุดประสงค์เดียว - เพื่อค้นหาว่ามอสโกมีการเปลี่ยนแปลงตั้งแต่วันที่เขาอยู่ที่นั่นเป็นครั้งสุดท้ายหรือไม่ ท้ายที่สุดมอสโกก็อ้างสิทธิ์ในชื่อของโรมที่สาม เธอประกาศหลักการใหม่ของการสร้างใหม่ ค่านิยมใหม่ ชีวิตใหม่ และเขาเห็นอะไร? มอสโกได้กลายเป็น Great Ball: ส่วนใหญ่อาศัยอยู่โดยผู้ทรยศ, ผู้แจ้งข่าว, sycophants, คนรับสินบน

Bulgakov มอบ Woland ด้วยพลังที่กว้างขวาง: ตลอดทั้งนวนิยายที่เขาตัดสินตัดสินชะตากรรมตัดสินใจ - ชีวิตหรือความตายดำเนินการแก้แค้นมอบสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับแก่ทุกคน: "ไม่ใช่ตามเหตุผลไม่ใช่ตามความถูกต้องของการเลือก จิต แต่เลือกหัวใจ ตามศรัทธา!" ... ในระหว่างการทัวร์สี่วันในมอสโก Woland เจ้าแมว Begemot, Koroviev, Azazello และ Gella ได้กลับเข้าไปในร่างของสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมและการแสดงละคร เจ้าหน้าที่และคนทั่วไปโดยระบุว่า "ใครเป็นใคร" จุดประสงค์ของ "เจ้าชายแห่งความมืด" คือการเปิดเผยแก่นแท้ของปรากฏการณ์ เผยให้เห็นปรากฏการณ์เชิงลบในสังคมมนุษย์ให้ทุกคนได้เห็น กลอุบายในวาไรตี้ กลเม็ดกับชุดเปล่ากระดาษเซ็นชื่อ การแปลงเงินเป็นดอลลาร์อย่างลึกลับ และปีศาจอื่นๆ เผยให้เห็นความชั่วร้ายของบุคคล เคล็ดลับในรายการวาไรตี้เป็นการทดสอบความโลภและความเมตตาของชาวมอสโก ในตอนท้ายของการแสดง Woland มาถึงข้อสรุป: “พวกเขาเป็นคนที่ชอบคน พวกเขารักเงิน ไม่ว่าจะทำมาจากอะไร ไม่ว่าจะเป็นหนัง กระดาษ บรอนซ์ หรือทอง ดีไร้สาระบางครั้งความเมตตาก็เคาะที่หัวใจของพวกเขา คนธรรมดา ย้ำเตือน เรื่องบ้านเท่านั้นที่เอาแต่ใจพวกเขา ... ".

Woland ซึ่งแสดงถึงความชั่วร้ายปรากฏตัวในกรณีนี้ในฐานะผู้ส่งสารแห่งความดี ในการกระทำทั้งหมดเราสามารถเห็นการกระทำอย่างใดอย่างหนึ่งของการแก้แค้น (ตอนที่กับ Stepa Likhodeev, Nikanor Bosym) หรือความปรารถนาที่จะพิสูจน์ให้ผู้คนเห็นถึงการมีอยู่และความเชื่อมโยงของความดีและความชั่ว Woland ในโลกศิลปะของนวนิยายเรื่องนี้ไม่ได้ตรงกันข้ามกับ Yeshua มากนักในฐานะที่เป็นส่วนเสริมของเขา เช่นเดียวกับความดีและความชั่ว Yeshua และ Woland เชื่อมโยงถึงกันภายในและไม่สามารถทำได้หากไม่มีกันและกัน ราวกับว่าเราไม่รู้ว่าสีขาวคืออะไร ถ้าไม่เป็นสีดำ จะเป็นกลางวันอย่างไร ถ้าไม่มีกลางคืน แต่ความเป็นเอกภาพวิภาษความสมบูรณ์ของความดีและความชั่วถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่ที่สุดในคำพูดของ Woland ที่จ่าหน้าถึง Matthew Levi ผู้ปฏิเสธที่จะขอให้มีสุขภาพที่ดีต่อ "วิญญาณแห่งความชั่วร้ายและเจ้าแห่งเงา": "คุณออกเสียงคำพูดของคุณ ราวกับว่าคุณไม่รู้จักเงาและความชั่วร้าย คุณใจดีไหมที่จะคิดถึงคำถามนี้: ความดีของคุณจะทำอย่างไรหากไม่มีความชั่วร้าย และโลกจะมีลักษณะอย่างไรหากเงาหายไปจากมัน คุณไม่ต้องการที่จะฉีกโลกทั้งใบโดยเอาต้นไม้และสิ่งมีชีวิตทั้งหมดออกไปเพราะจินตนาการของคุณที่จะเพลิดเพลินไปกับแสงที่เปลือยเปล่า "

ความดีและความชั่วเป็นสิ่งที่สัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดในชีวิต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในจิตวิญญาณมนุษย์ เมื่อ Woland ในฉากที่ Variety ทดสอบผู้ชมถึงความโหดร้ายและกีดกันผู้ให้ความบันเทิงจากศีรษะ ผู้หญิงที่มีความเห็นอกเห็นใจต้องการให้ศีรษะของพวกเขากลับคืนมา และที่นั่นเราเห็นผู้หญิงกลุ่มเดียวกันต่อสู้เพื่อเงิน ดูเหมือนว่า Woland จะลงโทษผู้คนด้วยความชั่วร้ายเพื่อความยุติธรรม Evil for Woland ไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นวิธีการรับมือกับความชั่วร้ายของมนุษย์ แล้วใครล่ะที่สามารถเข้าร่วมต่อสู้กับความชั่วร้ายได้ ซึ่งฮีโร่ในนวนิยายเรื่องใดที่คู่ควรกับ "แสงสว่าง"? คำถามนี้ตอบโดยนวนิยายที่เขียนโดยอาจารย์ ในเมือง Yershalaim ติดหล่มเหมือนมอสโกในความมึนเมามีคนปรากฏขึ้น: Yeshua Ha-Notsri ผู้ซึ่งเชื่อว่าไม่มีคนชั่วร้ายและบาปที่เลวร้ายที่สุดคือความขี้ขลาด นี่แหละคือคนที่คู่ควรกับ "แสงสว่าง"

การปะทะกันของกองกำลังปฏิปักษ์ถูกนำเสนออย่างชัดเจนที่สุดในตอนท้ายของนวนิยายเมื่อ Woland และผู้ติดตามออกจากมอสโก “ความสว่าง” และ “ความมืด” อยู่ในระดับเดียวกัน โลกไม่ได้ถูกปกครองโดย Woland แต่ Yeshua ก็ไม่ได้ถูกปกครองโดยโลกเช่นกัน ทั้งหมดที่ Yeshua ทำได้คือขอให้ Woland ให้เจ้านายและการพักผ่อนนิรันดร์อันเป็นที่รักของเขา และ Woland ก็ปฏิบัติตามคำขอนี้ ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าพลังแห่งความดีและความชั่วนั้นเท่าเทียมกัน พวกเขาอยู่เคียงข้างกันในโลกต่อสู้อย่างต่อเนื่องเถียงกัน และการดิ้นรนของพวกเขานั้นคงอยู่ชั่วนิรันดร์ เพราะไม่มีใครในโลกที่ไม่เคยทำบาปในชีวิตของเขา และไม่มีบุคคลเช่นนั้นที่จะสูญเสียความสามารถในการทำความดีไปโดยสิ้นเชิง โลกเป็นตาชั่งชนิดหนึ่ง บนตาชั่งซึ่งมีสองน้ำหนัก: ความดีและความชั่ว และตราบใดที่รักษาสมดุลไว้ สันติภาพและมนุษยชาติก็จะคงอยู่

สำหรับ Bulgakov มารไม่ได้เป็นเพียงผู้กระทำความชั่วร้ายเท่านั้น แต่ยังเป็นสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณซึ่งไม่มีมนุษย์คนใดที่เป็นมนุษย์ต่างดาว ดังนั้น Woland จึงให้อภัยฮีโร่หลายคนโดยลงโทษพวกเขาอย่างเพียงพอสำหรับความชั่วร้ายของพวกเขา การให้อภัยเป็นสิ่งสำคัญที่บุคคลควรเรียนรู้ในชีวิตของเขา

.2 ภาพลักษณ์ของ Margarita

ตัวอย่างของผลที่ตามมาของบัญญัติแห่งความรักทางศีลธรรมอยู่ในนวนิยาย Margarita ภาพของ Margarita เป็นที่รักของผู้เขียนมาก อาจเป็นเพราะมันมีคุณลักษณะของหนึ่งในคนใกล้ชิดที่สุดของ Bulgakov - Elena Sergeevna Bulgakova

Margarita กลายเป็นคล้ายกับ Elena Sergeevna อย่างยอดเยี่ยม ทั้งคนหนึ่งและอีกคนมีชีวิตที่น่าพึงพอใจ ปลอดภัย สงบและปราศจากการกระแทก: “Margarita Nikolaevna ไม่ต้องการเงิน Margarita Nikolaevna สามารถซื้ออะไรก็ได้ที่เธอชอบ ท่ามกลางคนรู้จักของสามีของเธอเจอคนที่น่าสนใจ Margarita Nikolaevna ไม่เคยสัมผัสเตาพรีมัส สรุป ... เธอมีความสุขไหม? นาทีเดียว! ผู้หญิงคนนี้ต้องการอะไร! เธอต้องการเขาเป็นเจ้านาย ไม่ใช่คฤหาสน์แบบโกธิก ไม่ใช่สวนแยก และไม่ใช่เงิน เธอรักเขา ... ". ผู้เขียนไม่ได้ให้ภาพเหมือนภายนอกของ Margarita เราได้ยินเสียงของเธอ เสียงหัวเราะของเธอ เราเห็นการเคลื่อนไหวของเธอ ซ้ำแล้วซ้ำเล่า Bulgakov อธิบายการแสดงออกในดวงตาของเธอ ทั้งหมดนี้เขาต้องการเน้นว่าไม่ใช่รูปลักษณ์ที่สำคัญสำหรับเขา แต่เป็นชีวิตของจิตวิญญาณของเธอ Bulgakov สามารถแสดงความรักที่แท้จริงซื่อสัตย์และนิรันดร์ซึ่งทำให้แนวคิดหลักของนวนิยายชัดเจนขึ้น ความรักของมาร์การิต้าและปรมาจารย์เป็นเรื่องผิดปกติ ท้าทาย ไม่ประมาท และนี่คือเหตุผลว่าทำไมมันถึงมีเสน่ห์ดึงดูดใจ เป็นที่เชื่อในทันทีและตลอดไป "ตามฉันมาผู้อ่านและมีเพียงฉันเท่านั้นและฉันจะแสดงความรักให้คุณเห็น!" ...

Margarita ของ Bulgakov เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นผู้หญิง, ความจงรักภักดี, ความงาม, การเสียสละตนเองในนามของความรัก มันอยู่ในความรักของผู้หญิงคนหนึ่งและไม่ใช่ในตัวเขาเองที่อาจารย์ดึงพลังกลับมาที่อพาร์ตเมนต์ของเขาในเลน Arbat อีกครั้ง “พอ: - เขาพูดกับมาร์การิต้า -“ คุณทำให้ฉันอับอาย ฉันจะไม่ยอมรับความขี้ขลาดอีกและจะไม่กลับมาที่ปัญหานี้ ใจเย็นๆ ฉันรู้ว่าเราทั้งคู่ต่างก็ตกเป็นเหยื่อของความเจ็บป่วยทางจิตซึ่งบางทีฉันได้ส่งต่อให้คุณแล้ว ... เอาล่ะเราจะแบกรับมันด้วยกัน " ความใกล้ชิดทางวิญญาณของ Margarita กับอาจารย์นั้นแข็งแกร่งมากจนอาจารย์ไม่สามารถลืมคนรักของเขาได้สักครู่และ Margarita เห็นเขาในความฝัน

ภาพลักษณ์ของ Margarita สะท้อนถึงความกล้าหาญที่สร้างสรรค์อย่างชัดเจน ความท้าทายที่กล้าหาญของ Bulgakov ต่อกฎความงามที่มั่นคง ในอีกด้านหนึ่ง ถ้อยคำที่ไพเราะที่สุดเกี่ยวกับผู้สร้าง เกี่ยวกับความเป็นอมตะของเขา เกี่ยวกับ "บ้านนิรันดร์" ที่สวยงาม ซึ่งจะกลายเป็นรางวัลของเขา ถูกใส่เข้าไปในปากของมาร์การิต้า ในทางกลับกัน ผู้เป็นที่รักของปรมาจารย์ผู้บินบนพื้นแปรงเหนือถนนและหลังคาของมอสโก ทุบกระจกหน้าต่าง ตอก "กรงเล็บที่แหลมคม" เข้าหูของเบฮีมอธ และเรียกเขาว่าคำสบถ ขอให้โวแลนด์หันกลับ แม่บ้านนาตาชากลายเป็นแม่มดแก้แค้นนักวิจารณ์วรรณกรรมที่ไม่มีนัยสำคัญ Latunsky เทถังน้ำลงในลิ้นชักของโต๊ะทำงานของเขา Margarita กับความรักที่โกรธจัดและก้าวร้าวของเธอเป็นปฏิปักษ์กับอาจารย์:“ เพราะคุณฉันจึงเปลือยกายทั้งคืนเมื่อวานนี้ฉันสูญเสียธรรมชาติของฉันและแทนที่ด้วยความรักใหม่ฉันนั่งอยู่ในตู้เสื้อผ้ามืดเป็นเวลาหลายเดือนและคิดเพียงเท่านั้น เกี่ยวกับสิ่งหนึ่ง - เกี่ยวกับพายุเหนือ Yershalaim ฉันร้องไห้จนสุดสายตาและตอนนี้เมื่อความสุขลดลงคุณกำลังข่มเหงฉันเหรอ " Margarita เองเปรียบเทียบความรักที่ดุเดือดของเธอกับการอุทิศตนอย่างแรงกล้าของ Levi Matthew แต่ลีวายส์เป็นคนคลั่งไคล้และดังนั้นจึงแคบลง ในขณะที่ความรักของมาร์การิต้านั้นโอบรับทุกสิ่ง ราวกับชีวิต ในทางกลับกัน ด้วยความเป็นอมตะของเธอ มาร์กาเร็ตไม่เห็นด้วยกับนักรบและผู้บังคับบัญชาปีลาต และด้วยมนุษยชาติที่ไร้ที่พึ่งและในเวลาเดียวกัน - Woland ผู้มีอำนาจทุกอย่าง Margarita ต่อสู้เพื่อความสุขของเธอ: ในนามของความรอดของอาจารย์ เธอสรุปข้อตกลงกับมาร ซึ่งทำลายจิตวิญญาณของเธอ ความหวังที่ว่าการทำเช่นนั้นจะทำให้เธอสามารถบรรลุความสุขกลับคืนมาทำให้เธอไม่กลัว “โอ้ จริง ๆ ฉันจะให้วิญญาณของฉันกับมารเพียงเพื่อดูว่าเขายังมีชีวิตอยู่หรือไม่!” มาร์การิต้ากลายเป็นภาพโดยรวมของบทกวีของผู้หญิงที่รัก ผู้หญิงคนหนึ่งที่กลายเป็นแม่มดด้วยแรงบันดาลใจอย่างฉุนเฉียว ปราบปรามศัตรูของอาจารย์ลาทันสกี้: “มาร์การิต้าตีคีย์เปียโนอย่างระมัดระวัง และเสียงหอนคร่ำครวญครั้งแรกก็ดังก้องไปทั่วอพาร์ตเมนต์ เครื่องดนตรีไร้เดียงสากรีดร้องอย่างบ้าคลั่ง มาร์การิต้าฉีกและเหวี่ยงสายด้วยค้อน การทำลายล้างที่เธอทำนั้นทำให้เธอมีความสุขอย่างมาก ... ".

Margarita ไม่เหมาะอย่างยิ่งในทุกสิ่ง การเลือกทางศีลธรรมของ Margarita ถูกกำหนดโดยความชั่วร้าย เธอขายวิญญาณให้กับมารเพื่อความรัก และความจริงข้อนี้สมควรได้รับการประณาม ด้วยเหตุผลทางศาสนา เธอจึงลิดรอนโอกาสที่จะได้ไปสวรรค์ บาปอีกประการหนึ่งคือการมีส่วนร่วมในลูกบอลของซาตานร่วมกับคนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ซึ่งหลังจากที่ลูกบอลกลายเป็นฝุ่นไปแล้ว กลับถูกลืมเลือนไป “แต่บาปนี้เกิดขึ้นในโลกที่ไร้เหตุผล การกระทำของมาร์การิต้าที่นี่ไม่ทำอันตรายใครเลย ดังนั้นจึงไม่ต้องการการชดใช้” มาร์การิต้ามีบทบาทอย่างแข็งขันและพยายามต่อสู้กับสถานการณ์ของชีวิต ซึ่งอาจารย์ปฏิเสธ และความทุกข์ทรมานทำให้เกิดความโหดร้ายในจิตวิญญาณของเธอซึ่งไม่ได้หยั่งรากลึกในตัวเธอ

แรงจูงใจของความเมตตาเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของ Margarita ในนวนิยาย เธอถามตามหลังลูกบอลอันยิ่งใหญ่จากซาตานสำหรับ Frida ที่โชคร้ายในขณะที่เธอเห็นได้ชัดว่าคำขอให้ปล่อยอาจารย์ เธอพูดว่า:“ ฉันขอให้คุณฟรีด้าเพียงเพราะฉันมีความรอบคอบที่จะให้ความหวังที่มั่นคงแก่เธอ เธอรออยู่ เมสซีร์ เธอเชื่อในพลังของฉัน และถ้าเธอยังคงถูกหลอก ฉันจะพบว่าตัวเองอยู่ในสถานะที่แย่มาก ฉันจะไม่พักผ่อนตลอดชีวิต นั่นเอง! มันเกิดขึ้นแค่นั้น" แต่สิ่งนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงความเมตตาของมาร์การิต้า แม้จะเป็นแม่มด เธอก็ไม่สูญเสียคุณสมบัติของมนุษย์ที่ฉลาดที่สุด ธรรมชาติของมนุษย์ของมาร์การิต้าพร้อมแรงกระตุ้นทางอารมณ์ การเอาชนะการล่อลวงและความอ่อนแอ เผยให้เห็นว่าเข้มแข็งและภาคภูมิใจ มีมโนธรรม และซื่อสัตย์ นี่คือลักษณะที่ปรากฏของ Margarita ที่ลูกบอล “เธอเข้าใจความจริงโดยสัญชาตญาณในทันที มีเพียงคนที่มีศีลธรรมและมีเหตุผลที่มีจิตวิญญาณที่สดใส ไม่ได้รับภาระจากบาปเท่านั้นที่สามารถทำได้ หากตามหลักคำสอนของคริสเตียน เธอเป็นคนบาป แสดงว่าเธอเป็นคนที่ไม่กล้าประณามเพราะความรักของเธอไม่เห็นแก่ตัวอย่างยิ่ง ดังนั้นมีเพียงผู้หญิงทางโลกที่แท้จริงเท่านั้นที่สามารถรักได้” แนวคิดเรื่องความดี การให้อภัย ความเข้าใจ ความรับผิดชอบ ความจริง และความสามัคคี เกี่ยวข้องกับความรักและความคิดสร้างสรรค์ ในนามของความรัก Margarita ทำสำเร็จ เอาชนะความกลัวและความอ่อนแอ เอาชนะสถานการณ์ ไม่ต้องการอะไรเพื่อตัวเอง ด้วยภาพลักษณ์ของ Margarita ที่คุณค่าที่แท้จริงซึ่งยืนยันโดยผู้เขียนนวนิยายนั้นสัมพันธ์กัน: เสรีภาพส่วนบุคคล, ความเมตตา, ความซื่อสัตย์สุจริต, ความจริง, ศรัทธา, ความรัก

บทสรุป

ผลงานของ Mikhail Bulgakov เป็นหน้าที่โดดเด่นในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 20 ต้องขอบคุณเขา วรรณกรรมจึงมีความหลากหลายมากขึ้นในแง่ของเนื้อหาสาระและแนวเพลง ขจัดคำอธิบาย ได้รับคุณลักษณะของการวิเคราะห์เชิงลึก

นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เป็นหนึ่งในผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวรรณคดีรัสเซียและโลกในศตวรรษที่ 20 Bulgakov เขียนนวนิยายเรื่องนี้เป็นหนังสือที่น่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์และทางจิตวิทยาเกี่ยวกับเวลาของเขาและผู้คนในนั้น ดังนั้น นวนิยายเรื่องนี้จึงกลายเป็นเอกสารของมนุษย์ที่ไม่เหมือนใครในยุคที่น่าทึ่งนั้น และในขณะเดียวกัน เรื่องนี้ก็มุ่งสู่อนาคต เป็นหนังสือตลอดกาล ซึ่งอำนวยความสะดวกด้วยศิลปะขั้นสูงสุด จนถึงทุกวันนี้ เราเชื่อมั่นในความลึกของการค้นหาเชิงสร้างสรรค์ของผู้เขียน ซึ่งได้รับการยืนยันจากหนังสือและบทความเกี่ยวกับนักเขียนที่หลั่งไหลเข้ามาอย่างต่อเนื่อง ในนวนิยายเรื่องนี้มีแม่เหล็กพิเศษบางอย่างซึ่งเป็นเวทมนตร์ของคำซึ่งทำให้ผู้อ่านหลงใหลได้แนะนำให้เขาเข้าสู่โลกที่ความเป็นจริงไม่สามารถแยกความแตกต่างจากจินตนาการได้ การกระทำและการกระทำที่มหัศจรรย์ คำกล่าวของเหล่าฮีโร่ในหัวข้อทางปรัชญาสูงสุดนั้น บุลกาคอฟถักทออย่างเชี่ยวชาญในงานศิลปะของงาน

ความดีและความชั่วในงานไม่ใช่ปรากฏการณ์ที่สมดุลสองอย่างซึ่งนำไปสู่การต่อต้านโดยเปิดเผย ทำให้เกิดประเด็นเรื่องศรัทธาและความไม่เชื่อ พวกเขาเป็นแบบคู่ ดีสำหรับ M. Bulgakov ไม่ใช่ลักษณะของบุคคลหรือการกระทำ แต่เป็นวิถีชีวิตหลักการซึ่งไม่น่ากลัวที่จะทนต่อความเจ็บปวดและความทุกข์ทรมาน สิ่งที่สำคัญและสดใสมากคือความคิดของผู้เขียนโดยปากของเยชัว: "ทุกคนเป็นคนดี" ความจริงที่ว่ามันแสดงออกมาในการอธิบายเวลาที่ปอนติอุสปิลาตอาศัยอยู่นั่นคือหนึ่งหมื่นสองพันดวงจันทร์ที่แล้วเมื่อเล่าเรื่องมอสโกในทศวรรษที่ 1920 และ 1930 เผยให้เห็นการต่อสู้และศรัทธาของนักเขียนในความดีนิรันดร์แม้จะมีความชั่วร้ายตามมาด้วย มีความเป็นนิรันดร์ "ชาวเมืองเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงภายในหรือไม่" - คำถามของซาตานฟังขึ้นและแม้ว่าจะไม่มีคำตอบ แต่เห็นได้ชัดว่ามีความรู้สึกขมขื่น "ไม่พวกเขายังเล็ก ๆ น้อย ๆ โลภเห็นแก่ตัวและโง่เขลา" บุลกาคอฟหันการโจมตีหลักของเขา โกรธ ไม่แยแส และเปิดเผย ต่อต้านความชั่วร้ายของมนุษย์ โดยพิจารณาถึงความขี้ขลาดที่ร้ายแรงที่สุด ซึ่งก่อให้เกิดความไร้ศีลธรรมและความสงสารในธรรมชาติของมนุษย์ และความไร้ค่าของการดำรงอยู่ของปัจเจกบุคคลที่ไม่มีตัวตน

หัวข้อของความดีและความชั่วใน M. Bulgakov เป็นปัญหาของการเลือกหลักการแห่งชีวิตของผู้คนและจุดประสงค์ของความชั่วร้ายลึกลับในนวนิยายคือการให้รางวัลทุกคนตามตัวเลือกนี้ คุณค่าหลักของงานอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า Mikhail Afanasyevich Bulgakov พิจารณาเฉพาะบุคคลที่สามารถเอาชนะความชั่วร้ายได้แม้ในสถานการณ์และการล่อลวง ดังนั้นความรอดของค่านิยมที่ยั่งยืนตาม Bulgakov คืออะไร?

ความเป็นคู่ของธรรมชาติมนุษย์ ในการแสดงเจตจำนงเสรีของมนุษย์ เป็นปัจจัยเดียวในการสร้างทั้งความดีและความชั่ว ในจักรวาลไม่มีทั้งความดีและความชั่ว แต่มีกฎของธรรมชาติและหลักการสำหรับการพัฒนาชีวิต ทุกสิ่งทุกอย่างที่มอบให้กับชีวิตของคนเรานั้นไม่ได้เลวร้ายหรือดี แต่จะกลายเป็นสิ่งหนึ่งหรืออย่างอื่นขึ้นอยู่กับว่าเราแต่ละคนใช้ความสามารถและความต้องการที่มอบให้กับเขาอย่างไร ไม่ว่าความชั่วร้ายใดที่มีอยู่ในโลกที่เราใช้ ผู้สร้างจะไม่เป็นอื่นใดนอกจากตัวมนุษย์เอง ดังนั้นเราจึงสร้างโชคชะตาของเราเองและเลือกเส้นทางของเราเอง

จากชีวิตสู่ชีวิตในทุกสภาวะ ตำแหน่งและสถานะ ในที่สุด บุคคลก็เปิดเผยใบหน้าที่แท้จริงของเขา เผยให้เห็นลักษณะศักดิ์สิทธิ์หรือปีศาจของธรรมชาติคู่ของเขา จุดรวมของการวิวัฒนาการอยู่อย่างแม่นยำในความจริงที่ว่าทุกคนต้องแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นพระเจ้าในอนาคตหรือมารในอนาคตโดยเปิดเผยด้านใดด้านหนึ่งของธรรมชาติคู่ของเขาคือด้านที่สอดคล้องกับแรงบันดาลใจของเขาไม่ว่าจะดีหรือชั่ว

ผ่านชะตากรรมของ Margarita Bulgakov แนะนำให้เรารู้จักเส้นทางแห่งความดีในการเปิดเผยตนเองด้วยความช่วยเหลือของความบริสุทธิ์ของหัวใจด้วยความรักที่ยิ่งใหญ่และจริงใจที่เผาไหม้ซึ่งมีความแข็งแกร่งของเขา Margarita เหมาะอย่างยิ่งสำหรับนักเขียน อาจารย์เป็นผู้ถือความดีเพราะเขาอยู่เหนืออคติของสังคมและใช้ชีวิตตามคำแนะนำของจิตวิญญาณของเขา แต่ผู้เขียนไม่ให้อภัยเขา ความกลัว ความไม่เชื่อ ความอ่อนแอ ความจริงที่ว่าเขาถอยกลับ ไม่ได้ต่อสู้เพื่อความคิดของเขาต่อไป ภาพของซาตานในนวนิยายก็ผิดปกติเช่นกัน Evil for Woland ไม่ใช่เป้าหมาย แต่เป็นวิธีการรับมือกับความชั่วร้ายและความอยุติธรรมของมนุษย์

ผู้เขียนแสดงให้เราเห็นว่าแต่ละคนสร้างชะตากรรมของตัวเองขึ้นและขึ้นอยู่กับเขาเท่านั้นว่าจะดีหรือชั่ว หากคุณทำดี ความชั่วจะจากจิตวิญญาณของเราไปตลอดกาล ซึ่งหมายความว่าโลกจะดีขึ้นและเมตตาขึ้น ในนวนิยายของเขา Bulgakov สามารถครอบคลุมปัญหามากมายที่เรากังวล นวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" เป็นเรื่องเกี่ยวกับความรับผิดชอบของบุคคลเพื่อความดีและความชั่วที่เกิดขึ้นบนโลกสำหรับการเลือกเส้นทางชีวิตที่นำไปสู่ความจริงและเสรีภาพหรือการเป็นทาสการทรยศและความไร้มนุษยธรรมเกี่ยวกับความรักที่พิชิตทั้งหมดและ ความคิดสร้างสรรค์ ยกระดับจิตวิญญาณสู่ความเป็นมนุษย์อย่างแท้จริง

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

Akimov, V. M. Light of the Artist หรือ Mikhail Bulgakov กับปีศาจ / V. M. Akimov - ม., 2538.-160 น.

Andreev, P.G. / P. G. Andreev. // รีวิววรรณกรรม. 1991. - ลำดับ 5.- หน้า 56-61.

Babinsky, MB การศึกษานวนิยายเรื่อง "The Master and Margarita" ของ M. Bulgakov ในเกรด XI / M. B. Babinsky. - ม., 2535. - 205 น.

Bely, A. D. เกี่ยวกับอาจารย์และ Margarita / A. D. Bely // แถลงการณ์ของขบวนการคริสเตียนรัสเซีย. -1974. -หมายเลข 112.- หน้า 89-101.

Boborykin, V.G. มิคาอิล บูลกาคอฟ / V.G. Boborykin. - ม.: การศึกษา, 2534 .-- 128 น.

Bulgakov, M.A.Master และ Margarita: นวนิยาย / M. A. Bulgakov - มินสค์, 1999.-407s.

Galinskaya, I. L. ปริศนาหนังสือที่มีชื่อเสียง / I. L. กาลินสกายา. - M.: Nauka, 1986.-345s.

Groznova, N.A. ผลงานของ Mikhail Bulgakov / N.A. Groznova.- M. , 1991.-234p

Kazarkin, A. P. การตีความงานวรรณกรรม: รอบ "The Master and Margarita" โดย M. Bulgakov / A.P. Kazarkin.- Kemerovo, 1988.-198 p.

Kolodin, A. B. แสงส่องในความมืด / เอ.บี.โกโลดิน. // วรรณกรรมที่โรงเรียน.-1994.-№1.-P.44-49.

Lakshin, V. Ya.Mir Bulgakov. / ว. ยะ. ลักษณ. // บทวิจารณ์วรรณกรรม.-1989.-№10-11.-С.13-23.

Nemtsev, V.I. Mikhail Bulgakov: การก่อตัวของนักประพันธ์ / V.I. Nemtsev. - Samara, 1990. - 142 น.

Petelin, V.V. การกลับมาของอาจารย์: เกี่ยวกับ M.A.Bulgakov. / V.V. Petelin - ม., 2529.-111 น.

Roshchin, MM ปรมาจารย์และมาร์การิต้า / M.M. Roshchin - ม., 2530.-89 น.

วรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XX: ตำราเรียน คู่มือ / ed. V.V. Agenosova.-M. , 2000.-167 วินาที

Sakharov, V.E. Satir ของหนุ่ม Bulgakov / V.E.Sakharov. - ม.: นิยาย 2541.-203.

Skorino, L. V. ใบหน้าที่ไม่มีหน้ากากงานรื่นเริง / L.V. Skorino. // คำถามวรรณกรรม. -1968.-№ 6.-С.6-13.

Sokolov, B.V. สารานุกรม Bulgakov. / B. V. Sokolov. - M. , 1997.

Sokolov, B. V. Roman M. Bulgakova "Master and Margarita": บทความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สร้างสรรค์ / B. V. Sokolov. - M. , 1991.

Sokolov, B.V. สามชีวิตของ Mikhail Bulgakov / BV โซโคลอฟ. - ม., 1997.

Chebotareva, V.A. ต้นแบบของ Margarita ของ Bulgakov / V. A. เชโบตาเรวา. // วรรณกรรมที่โรงเรียน -1998.- หมายเลข 2.-С. 117-118.

Chudakova, M.O. ชีวประวัติของ M. Bulgakov. / M.O. Chudakova - M. , 1988

Yankovskaya, L. I. เส้นทางสร้างสรรค์ของ Bulgakov / L.I. Yankovskaya.- M.: นักเขียนโซเวียต, 1983.- 101s.

Yanovskaya, L.M. Woland's Triangle / L.M. Yanovskaya - ม., 1991 .-- 137.