ลักษณะของโครโนโทปของนวนิยายเรื่อง "Chapaev and Emptiness" ของ Pelevin

“Victor Pelevin เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงและลึกลับที่สุดในยุคของเขา ความเป็นจริงในผลงานของเขามีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับ phantasmagoria เวลาผสมกัน สไตล์เป็นไดนามิก” - ข้อความที่ตัดตอนมาจากคำอธิบายประกอบถึงนวนิยาย

แท้จริงแล้ว นวนิยายเรื่องนี้มีมิติเชิงเวลาและมิติที่แตกต่างกันหลายมิติ ที่แรกคือโรงพยาบาลจิตเวชที่ชายชื่อปีเตอร์ วอยด์โกหก ซึ่งกำลังได้รับการรักษาด้วยบุคลิกที่แตกแยก คนที่สองคือปี 1919 Pyotr Void คนเดียวกัน กวีผู้เสื่อมโทรมซึ่งทำหน้าที่เป็นผู้บังคับการในแผนก Chapaev และที่สามคือพื้นที่เสมือนซึ่ง Peter Void ถูกแช่ในระหว่างการรักษาในโรงพยาบาลจิตเวช มันแสดงถึงความฝันของผู้ป่วยรายอื่นที่ได้รับการรักษาโมฆะ

โดยรวมแล้วมีโครโนโทปสามตัวในนวนิยาย ตัวละครหลักสลับจากที่หนึ่งไปอีกเรื่องหนึ่งตลอดทั้งเล่ม ไม่ว่าเขาจะเป็น Peter Void ซึ่งอยู่ในโรงพยาบาลจิตเวชหรือ Peter Void ซึ่งทำหน้าที่ Chapaev โครโนโทปทั้งสามนี้มีขนานกัน และตัวละครหลักสามารถอยู่ในตัวเดียวเท่านั้นในเวลาเดียวกัน เราเชื่อว่าด้วยวิธีนี้ผู้เขียนแสดงทัศนคติของเขาต่อปัญหาการระบุตนเองซึ่งเกิดขึ้นมากกว่าหนึ่งครั้งในนวนิยาย:

“เขาโอบแขนไว้เหนือหน้าอกและชี้คางไปที่ตะเกียง

ดูขี้ผึ้งนี้” เขากล่าว - ดูสิ่งที่เกิดขึ้นกับเขา เขาอุ่นเครื่องบนตะเกียงแอลกอฮอล์และหยดของเขาโดยใช้โครงร่างที่แปลกประหลาดลุกขึ้น เมื่อมันสูงขึ้น พวกมันจะเย็นลง ยิ่งสูงเท่าไหร่ การเคลื่อนไหวก็จะช้าลงเท่านั้น และในที่สุด เมื่อถึงจุดหนึ่ง พวกมันจะหยุดและเริ่มถอยกลับไปยังจุดที่เคยขึ้นจากเดิม โดยมักจะไม่แตะพื้นผิว

มีโศกนาฏกรรมอย่างสงบในเรื่องนี้” ฉันพูดอย่างครุ่นคิด

บางที. แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่ฉันหมายถึง ลองนึกภาพว่าหยาดน้ำแข็งที่ลอยขึ้นมาบนตะเกียงนั้นเต็มไปด้วยสติสัมปชัญญะ ในกรณีนี้พวกเขามีปัญหาในการระบุตนเองทันที

ไร้ข้อสงสัย.

นี่คือจุดเริ่มต้นของความสนุก ถ้าก้อนขี้ผึ้งก้อนใดคิดว่าตนเป็นแบบที่ตนรับมา เขาก็ตายเพราะร่างนั้นจะพังทลาย แต่ถ้าเขารู้ว่าตัวเองเป็นหุ่นขี้ผึ้ง จะเกิดอะไรขึ้นกับเขา?

ไม่มีอะไร ฉันตอบ

แน่นอน - Kotovsky กล่าว - จากนั้นเขาก็เป็นอมตะ แต่เคล็ดลับคือมันยากมากที่แว็กซ์จะเข้าใจว่ามันคือแว็กซ์ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะตระหนักถึงธรรมชาติดั้งเดิมของคุณ จะสังเกตสิ่งที่อยู่ต่อหน้าต่อตาคุณตั้งแต่เริ่มต้นได้อย่างไร? ทั้งที่ยังไม่มีตา? ดังนั้นสิ่งเดียวที่แว็กซ์สังเกตเห็นคือรูปร่างชั่วคราว และเขาคิดว่าเขาคือร่างนี้ เข้าใจไหม? และรูปแบบก็เป็นไปตามอำเภอใจ - ทุกครั้งที่ปรากฏภายใต้อิทธิพลของสถานการณ์นับพัน "

Pelevin เปรียบเทียบจิตสำนึกของบุคคลที่มีขี้ผึ้ง แต่ตัวเขาเองนั้นเป็นขี้ผึ้งที่มีรูปร่างที่แน่นอน กล่าวคือ เมื่อสติไม่ใส่ใจในรูป แต่เข้าใจธรรมชาติดั้งเดิม จะกลายเป็นนิรันดร์ ไม่กลัวการเปลี่ยนแปลงหรือการทำลายของรูป ปัญหาของการระบุตนเองเกิดขึ้นในนวนิยายในรูปแบบต่างๆ:

“จริงๆ แล้ว” ฉันพูด “สำหรับคำแบบนี้ฉันน่าจะโดนต่อยหน้า แต่ด้วยเหตุผลบางอย่าง พวกเขาทำให้ฉันเศร้าใจ อันที่จริงทุกอย่างแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง แอนนามีวันเกิดและเราไปปิกนิก Kotovsky เมาและผล็อยหลับไปทันทีและ Chapaev เริ่มอธิบายกับ Anna ว่าบุคลิกภาพของบุคคลนั้นเหมือนกับชุดเดรสที่ถูกนำออกจากตู้เสื้อผ้าในทางกลับกันและยิ่งคนจริงน้อยลงเท่าไหร่ก็ยิ่งมีชุดมากขึ้นเท่านั้น ตู้นี้. มันเป็นของขวัญวันเกิดของเขาสำหรับแอนนา ไม่ใช่ชุดเดรส ฉันหมายถึง แต่เป็นคำอธิบาย แอนนาไม่ต้องการที่จะเห็นด้วยกับเขาในทางใดทางหนึ่ง เธอพยายามพิสูจน์ว่าทุกอย่างเป็นไปตามหลักการ แต่สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับเธอเพราะเธอยังคงเป็นตัวของตัวเองและไม่สวมหน้ากาก แต่สำหรับทุกอย่างที่เธอพูด Chapaev ตอบ: "หนึ่งชุด สองชุด" เป็นต้น คุณเข้าใจไหม? จากนั้นแอนนาถามว่าในกรณีนี้ใครสวมชุดเหล่านี้และชาปาฟตอบว่าไม่มีใครสวมชุดเหล่านี้อยู่ แล้วแอนนาก็เข้าใจ เธอเงียบไปครู่หนึ่ง จากนั้นพยักหน้า เงยหน้าขึ้นมองเขา และชาปาฟยิ้มแล้วพูดว่า: “สวัสดี แอนนา!” นี่เป็นหนึ่งในความทรงจำที่ฉันรักที่สุด ... ทำไมฉันถึงบอกคุณเรื่องนี้ "

ที่นี่เรากำลังพูดถึงสิ่งเดียวกัน เพียงหยดแว็กซ์เท่านั้นที่ถูกแทนที่ด้วยชุดเดรส บุคคลเป็นชุดที่มีความว่างเปล่าอยู่ภายในซึ่งผู้อื่นสามารถรับรู้ได้เช่นเดียวกับตัวเขาเอง เขาสามารถเปลี่ยนชุดเหล่านี้ได้ แต่ความว่างเปล่าที่จิตสำนึกของเขาแสดงถึงไม่เปลี่ยนแปลง

แต่ละคนเป็นวิธีที่เขาระบุตัวเอง พื้นที่และเวลาถูกสร้างขึ้นโดยตัวเขาเอง เมื่อ Petka คิดว่าเขาป่วย เขาป่วยจริงๆ และนอนอยู่ในโรงพยาบาล เมื่อจิตสำนึกของเขาทำให้เขามีรูปร่างเหมือน Petka ในปี 1919 เขาก็เป็นเช่นนั้น เมื่อมองเข้าไปในความฝันของผู้ป่วยรายอื่นในคลินิก เขาถือว่าจิตสำนึกของพวกเขาเป็นของตัวเองและใช้รูปแบบของพวกเขา จิตสำนึกของเขาคือการหยดแว็กซ์เชิงเปรียบเทียบซึ่งจะกลายเป็นรูปคนป่วยผู้บังคับการตำรวจ

ในนวนิยายเรื่องนี้ Pelevin ได้แสดงจุดยืนของเขาเกี่ยวกับความจริงที่ว่าโลกมีหลายมิติว่าไม่มีใครมีอยู่จริงที่ว่างและเวลา และโครโนโทปเป็นหนึ่งในเทคนิคหลักเหล่านี้

เป็นเวลานานที่ชื่อของ Viktor Pelevin ฟ้าร้องไปทั่วประเทศ หนังสือของเขาถูกอ่าน อ่านซ้ำ อภิปราย และในการสนทนาเกี่ยวกับวรรณกรรมสมัยใหม่เป็นระยะๆ "คุณอ่าน Pelevin หรือไม่" และคำแนะนำในการทำความคุ้นเคยกับงานของเขามาจากคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ฉันคิดถึง Pelevin boom เมื่อคนรู้จักกำลังอ่านนวนิยายเรื่อง "Chapaev and Emptiness" และ "Generation P" " ตอนนี้ฉันเข้าใจแล้วว่ามันดีที่สุดแล้ว หนังสือที่ได้รับความนิยมอย่างล้นหลาม ควรให้เวลา "เติม" เพื่อตรวจสอบเวลา (อย่างที่พวกเขาพูดเพื่อหลีกเลี่ยง)

นั่นคือเหตุผลที่ฉันตัดสินใจอ่าน "Chapaev and Emptiness" หลังจากนั้นไม่นาน ไม่น้อยกว่าสิบปีหลังจากการตีพิมพ์ ความประทับใจก็ต่างกัน

สปอยล์ (เปิดเผยเนื้อเรื่อง)

นวนิยายเรื่องนี้บอกเล่าเรื่องราวของกวีผู้เสื่อมโทรม ปีเตอร์ วอยด์ ซึ่งเป็นผู้ป่วยในโรงพยาบาลจิตเวชในรัสเซียในช่วงทศวรรษ 90 ในเวลาเดียวกัน การบรรยายแบ่งชั้นออกเป็นสองความเป็นจริง: ในคนหนึ่งที่มีชีวิต Chapaev, Anka, "สีขาว" และ "สีแดง" ในอีกทางหนึ่ง - สามคนที่ไม่แข็งแรงทางจิตใจที่สร้าง บริษัท ของ Peter และแพทย์ที่ใช้วิธีการรักษาที่ไม่ได้มาตรฐาน พวกเขา. ยังมีความว่างเปล่า แต่เกี่ยวกับมันหลังจากนั้น

การเล่าซ้ำสั้นๆ เกี่ยวกับองค์ประกอบภาพจะไม่ทำให้คุณประทับใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นในนวนิยาย หลังจากเริ่มต้นเป็นนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ "Chapaev และความว่างเปล่า" หลังจากหนึ่งบทเริ่มแปลงร่างเป็น phantasmagoria จากนั้นกลายเป็นสถิตยศาสตร์แล้วก็กลายเป็นโรงบ้าที่เหมือนกัน มีเพียงเรื่องราวความรักที่น่าทึ่งของ Just Mary และ Arnold Schwarzenegger

เป็นเรื่องน่าทึ่งที่บางครั้งการเล่นกลภาพและสัญลักษณ์ที่ว่างเปล่าอย่างสมบูรณ์โดยไม่มีเนื้อหามากนักผู้เขียนสามารถปลุกความคิดในผู้อ่านเพื่อบังคับให้เขาค้นหา (ประดิษฐ์ ?!) ความหมายที่เขาใส่ลงในข้อความ ในกระบวนการอ่าน ฉันมักจะคิดว่าตัวเองไม่เข้าใจสิ่งที่ผู้เขียนคิดในใจและมีความหมายเพียงบางอย่างเท่านั้น ตัวอย่างเช่น ในอาการประสาทหลอนของผู้ป่วย แนวคิดเรื่อง "การแต่งงานแบบเล่นแร่แปรธาตุ" ของรัสเซีย ปรากฏขึ้นพร้อมกับตะวันตกและตะวันออก Pelevin บอกเป็นนัยถึงการเลือกเส้นทางการพัฒนา "ตะวันตก" และ "ตะวันออก" หรือไม่? ฉันพยายามวิเคราะห์ว่าประเทศใหม่มาจากไหนในทศวรรษ 90? เขาพูดคุยหัวข้อนี้อย่างจริงจังในหน้าของนวนิยายหรือเขาขยิบตาให้ผู้อ่านอย่างแดกดันหรือไม่? ไม่มีคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ในหนังสือ มีความรู้สึกคลุมเครือของทั้งการพูดน้อยที่น่าพอใจและความไม่แน่นอนที่ไม่สบายใจ

บางทีสิ่งเดียวที่สามารถพูดได้เกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ก็คือคุณไม่รู้ว่าจะเกี่ยวข้องกับมันอย่างไร ในอีกด้านหนึ่ง แต่ละฉากเขียนได้อย่างสวยงามและน่าสนใจที่สุด บทที่แรกสร้างมอสโกขึ้นใหม่ในปี 2462 สนทนาคนติดยาในป่าเรื่องมโนธรรม บทสนทนาระหว่างปีเตอร์กับหมอ เมื่อทุกคนพูดถึงการปฏิวัติจากความเข้าใจของพวกเขา: ปีเตอร์เชื่อว่าเขามีชีวิตอยู่ในปี 2462 แพทย์มั่นใจว่าเรากำลังพูดถึงยุค 90 ความคล้ายคลึงกันที่ผู้เขียนเน้นย้ำนั้นน่าทึ่งมาก เต็มไปด้วยเรื่องตลกเล็ก ๆ น้อย ๆ ในนวนิยายเรื่องที่น่าจดจำที่สุดคือกรณีของการล่มสลายของอริสโตเติลซึ่งผู้ป่วยควรจะวาดเป็นส่วนหนึ่งของการบำบัด เป็นมูลค่าการกล่าวขวัญว่า "Chapaev และความว่างเปล่า" นำเสนอความต้องการทางปัญญาจำนวนหนึ่งแก่ผู้อ่าน: ตัวอย่างเช่นในเรื่องนี้กับอริสโตเติลไม่ใช่ทุกคนจะเข้าใจว่า "รูปแบบ" และ "การเติม" มีความหมายอย่างไรและเหตุใดจึงเป็นเช่นนั้น ที่ภายในหน้าอกว่างเปล่านั้นเป็นเรื่องตลก

องค์ประกอบหลายอย่างของนวนิยายเรื่องนี้ดูน่าสนใจสำหรับคุณ พวกเขาสามารถฉีกออกจากข้อความและพูดคุยกันโดยไม่คำนึงถึงพล็อตหลัก - พวกมันก็ใช้ได้อยู่ดี คุณสามารถอ้างอิงผู้เขียนได้อย่างปลอดภัย - หนังสือเล่มนี้ไม่โง่อย่างชัดเจน

อย่างไรก็ตาม ข้อบกพร่องหลักสำหรับฉันถูกซ่อนอยู่ในแก่นแท้ของนวนิยาย "ความว่างเปล่า" ไม่ได้เป็นเพียงชื่อของตัวเอกเท่านั้น แต่ยังเป็นคำนำของเรื่อง โครงเรื่อง จุดสุดยอด และความหมายที่ชัดเจนเพียงอย่างเดียวเท่านั้น ฉันไม่รู้ว่าทำไม แต่ตลอดทั้งข้อความ Pelevin พยายามพิสูจน์ให้ฉันเห็นและผู้อ่านคนอื่น ๆ ด้วยความเพียรพยายามพิสูจน์ให้ฉันเห็นด้วยว่าโลกรอบตัวเขาเป็นภาพลวงตาเช่นเดียวกับโลกอื่น ๆ และมีเพียงการตระหนักว่าสิ่งนี้สามารถ คนหนึ่งรู้สึกว่างเปล่าและพบความสุขนิรันดร์ และถ้าในตอนแรกฉันเข้าใจข้อความนี้อย่างแดกดัน (ท้ายที่สุดฮีโร่เป็นผู้ป่วยในโรงพยาบาลบ้าเข้าใจสิ่งที่คุณต้องการ!) จากนั้นตอนจบก็ไม่มีที่ว่างสำหรับการตีความ - ความเป็นคู่ของชีวิตเพียร์ซึ่งน่าสนใจมาก ตอนแรกถูกลดระดับเป็นพุทธศาสนานิกายเซนด้วยสีแห่งความเกียจคร้าน ความคิดเรื่องความว่างเปล่าและความไม่เป็นจริงของสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ นั้นบดบังข้อความเมื่อเวลาผ่านไป ทำลายศิลปะ: หากทุกอย่างเป็นภาพลวงตาแล้วความรักของปีเตอร์ที่มีต่อแอนนาคืออะไร? ถ้าทุกอย่างเป็นแค่ภาพลวงตา นิยายก็ไม่ใช่ภาพลวงตา แล้วทำไมฉันถึงอ่านมันล่ะ? ความรู้สึกของเหล่าฮีโร่และอันที่จริงแล้ว ประวัติของจิตวิญญาณมนุษย์นั้นไม่สำคัญโดยสมบูรณ์ ฉันไม่รู้ว่าทำไมการถ่ายทอดความคิดของมองโกเลียในให้กับผู้อ่านจึงสำคัญนัก แต่ผู้อ่านซึ่งไม่สนิทสนมกับแนวคิดเรื่องธรรมชาติลวงตาของทุกสิ่งนี้ มีแนวโน้มที่จะ จะรำคาญมากกว่าสนใจ นอกจากนี้ Pelevin ไม่ได้แสดงข้อโต้แย้งใหม่สำหรับตำแหน่งนี้

ถ้าฉันพยายามกำหนดความประทับใจด้วยความคิดเดียว ฉันจะพูดแบบนี้: ข้อความนี้เหมือนกับต้นคริสต์มาส โดยไม่เห็นต้นไม้เขียวขจีหลังของเล่น และถ้าคุณเอาของเล่นทั้งหมดออก ปรากฎว่าไม่มีต้นคริสต์มาสอยู่ข้างหลังพวกเขา เราควรเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้อย่างไร? เช่นเดียวกับความว่างเปล่าอื่น ๆ

คะแนน: 9

ฉันเห็นด้วยในสิ่งหนึ่ง - นวนิยายเรื่องนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะ (จนถึงตอนนี้ฉันยังไม่ได้อ่าน) และใช่ นี่เป็นนวนิยายเรื่องแรกและเรื่องเดียวที่ฉันได้อ่านจาก Pelevin การแสดงผลเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุด แต่เชิงลบมีมากกว่าชั่งน้ำหนัก ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับความสามารถของผู้เขียน: เพื่ออธิบายทั้งหมด ผูกมันเข้ากับโครงสร้างที่สมบูรณ์ เติมด้วยปรัชญา ความลึกลับ การคำนวณจากจิตเวชและอื่น ๆ อีกมากมาย ใช้เศษของตำนานทางสังคม ความคิดโบราณของวัฒนธรรมป๊อปสมัยใหม่ที่ยกขึ้น Schwarzeneggers, แมรี่, ยากูซ่าญี่ปุ่น ฯลฯ การประมวลผลเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่เขียนทับนั้นสวยงามแม้จะต้องเป็นคนที่มีการศึกษามากอ่านดีมีหลากหลายแง่มุมและมีความสามารถและในกรณีของเรายังคล่องแคล่วในความสดใสดั้งเดิม (แตกต่างกัน จากผู้อื่น) ภาษาของผู้เขียน สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าฉันสามารถเข้าใจภาพรวมของงานได้ และที่นี่สถานที่ปฏิบัติงานที่ได้รับการคัดเลือก - คลินิกจิตเวช - เข้ากันได้ดีที่สุดในระหว่างทาง ผู้เขียนยังคงไตร่ตรองถึงความจริงที่ว่าใน แยกสติออกจากภาพที่เป็นไปได้ทั้งหมดของเขาไม่ว่าจะเป็นความฝันหรือความเป็นจริงทางเลือกที่เกิดจากความผิดปกติทางจิต - มีความเป็นไปได้เท่าเทียมกันและเราแต่ละคนในจิตสำนึกของเรามีจักรวาลของตัวเองซึ่งอาจไม่ตัดกับจักรวาลของจิตสำนึกอื่น .. บางอย่างเช่นนี้ .. โดยทั่วไปแล้วฉันได้ปีนเข้าไปในป่าแล้ว - อ่านนวนิยายและพยายามทำความเข้าใจความคิดเหล่านี้ด้วยตัวเอง :) (ที่นี่ผู้เขียนไม่ใช่คนแรกยังมีวรรณกรรมอื่น ๆ ในหัวข้อนี้ แต่ บางทีเขาอาจเป็นคนแรกที่นำความคิดเหล่านี้มาปะติดปะต่อในรูปแบบศิลปะที่สดใส) ซึ่งทำให้เคลิบเคลิ้มทั้งหมดนี้เชื่อมโยงโดยผู้เขียนในโครงสร้างที่ค่อนข้างชัดเจน แม้ว่าจะมีโครงสร้างที่ไม่ธรรมดา (ซึ่งเป็นข้อดีที่นี่) ของนวนิยายที่มีความหมายและแนวคิดบางอย่าง ซึ่งแตกต่างจากงานที่ทำให้เคลิบเคลิ้ม - marasmic ประสาทหลอนหลายงานของผู้เขียนคนอื่น ๆ (ใช่ใน Sheckley เดียวกันคุณสามารถค้นหาตัวอย่างบางอย่าง) ที่นี่มีความรู้สึกและความคิดถูกวางในลักษณะที่เป็นต้นฉบับและไม่ธรรมดาซึ่งฉันพูดซ้ำ , เพื่อประโยชน์ของวรรณคดี.

แต่การรับรู้ทางปรัชญา ความคิดแบบสันโดษ พุทธศาสนานิกายเซน และสิ่งอื่นที่หายไป ผมสนใจแค่เพียงครึ่งแรกของงานเท่านั้น แล้วความเข้าใจก็มาถึงว่าผู้เขียนก็แค่เล่นกับผู้อ่านของเขาเอง และเบื้องหลังทั้งหมดนี้ การคำนวณไม่มีการเชื่อมต่อเชิงตรรกะที่ชัดเจนและสาระสำคัญที่สมบูรณ์สำหรับซุ้มถูกซ่อนโดย p u s t เกี่ยวกับ t a Pelevin และความว่างเปล่า พยายามดึงสมองของคุณให้เข้าใจสิ่งที่ไม่มีอยู่ในนั้นก็ไม่น่าสนใจอีกต่อไป เท่าที่กล่าวถึงปรัชญา ในที่สุดฉันก็ได้ข้อสรุปว่าทุกสิ่งทุกอย่างเป็นเพียงผิวเผินและผิวเผิน ขาดความลึกซึ้งที่แท้จริง ภาษา. ฉันท้อแท้จากความหยาบคายและการสบถ คุณอาจจะคิดว่ามันเป็นเรื่องหัวสูงหรืออย่างอื่นก็ได้ แต่การใช้สำนวนที่หยาบคาย แม้แต่ในปริมาณที่วัดได้ ก็มีความเกี่ยวข้องกับการขาดวัฒนธรรมและน่ารังเกียจสำหรับฉันอย่างแน่นอน ใช่ ฉันตระหนักดีว่าในศตวรรษของเรา นี่เป็นวิธีปฏิบัติที่ยอมรับกันโดยทั่วไป และคนส่วนใหญ่เติบโตขึ้นมากับสิ่งนี้จนพวกเขาอาจไม่ได้สังเกตด้วยซ้ำ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ลบล้างข้อสรุปที่ว่าทั้งศตวรรษ / โลกของเรานั้นตื้นเขิน ว่างเปล่า ไร้วัฒนธรรม , วัสดุและจิตวิญญาณ. ฉันชอบคำอธิบายในจิตวิญญาณของ: "ท่านครับ ให้ผมไม่เห็นด้วยกับคุณ คุณน่ารังเกียจสำหรับฉันมากจนฉันต้องยัดหน้าคุณ" มากกว่า "เอาซะ ..., ของคุณ ... ดังนั้น . .. ... ... ". แม้ว่าฉันจะพูดเกินจริงที่นี่เล็กน้อย และปรัชญาของหนุ่มรัสเซียใหม่ที่ถูกขว้างด้วยก้อนหินในที่โล่งด้วยเห็ด ... เติมเต็มความรู้สึกเหล่านี้เท่านั้น ควันโคเคนที่คลุมเครือ / เสน่ห์ที่ปกคลุมงานทั้งหมดควรรวมอยู่ในหมวดหมู่เดียวกัน

ในระบบค่านิยมที่ครบถ้วนสมบูรณ์ ปรัชญา จะต้องมีเป้าหมาย ซึ่งท้ายที่สุดแล้ว เป้าหมายของการดำรงอยู่ ความสามัคคี จิตวิญญาณ ความสามัคคีกับธรรมชาติ ฯลฯ ด้านหนึ่งของมาตราส่วน และฉันเป็นศูนย์กลางของจักรวาล! - อื่น. คุณเป็นศูนย์กลาง คุณตระหนักว่ามีเพียงความว่างเปล่าและคุณอยู่ในนั้น แล้วอะไรต่อจากนี้ ความหมายของการมีอยู่ของคุณคืออะไร? ในความสุข ยาเสพติด โคเคน ผู้หญิงรัสเซียปลอมตัวเป็นเกอิชาญี่ปุ่น? แล้วชาปาฟก็มาถึงรถหุ้มเกราะอีกครั้งและ ???

ฉันอาจไม่ได้โตมาทำงานในระดับสติปัญญาเพื่อที่จะเข้าใจความหมายอย่างลึกซึ้ง แต่ในความคิดของฉัน ฉันเติบโตมามากพอแล้วที่จะไม่รู้สึกดีใจแบบเด็กๆ จากแนวคิดที่ "ขี้เหนียว" ของความว่างเปล่า รอบจิตสำนึกอันอ้างว้างที่ห้อมล้อมจักรวาล และในมุมมองของการเชื่อมโยงที่ชัดเจนกับยุคประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง - ยุค 90 ฉันรู้สึกได้ว่านวนิยายทั้งเล่ม "อัจฉริยะ" ทั้งหมดเป็นแสงวาบสว่างวาบวูบวาบและออกไป ไปสู่การลืมเลือนเพราะถ้าใหม่ หลายชั่วอายุคนยังคงรู้จักชวาร์เซเน็กเกอร์ จากนั้นจะยากขึ้นเรื่อยๆ ที่จะรู้ว่ามาเรียเป็นใคร และรายละเอียดอื่น ๆ อีกมากมายของผู้ติดตาม ...

คะแนน: 4

“ฉันเข้าใจแล้ว” ฉันตอบ - คุณรู้ไหม Vasily Ivanovich คำพูดของคุณไม่ออกไปจากหัวของฉัน คุณรู้วิธีขับรถเข้าทางตัน

ถูกต้อง - ชาปาฟพูดพร้อมแปรงผมม้าที่พันกันด้วยกำลัง - ฉันทำได้ แล้วจะให้จากปืนกลได้อย่างไร ...

แต่สำหรับฉันดูเหมือนว่า - ฉันพูด - ฉันก็ทำได้

ลอง.

โอเค ฉันบอก “ฉันจะถามคำถามเกี่ยวกับสถานที่เป็นลำดับด้วย

ถามถาม” Chapaev พึมพำ

เริ่มกันเลยดีกว่า ที่นี่คุณกำลังหวีม้า ม้าตัวนี้อยู่ที่ไหน?

ชาปาฟมองมาที่ฉันด้วยความประหลาดใจ

คุณเป็นอะไร Petka บ้าที่สุด?

ฉันขอโทษ?

เธออยู่ที่นั่น

ฉันเงียบไปสองสามวินาที ฉันไม่พร้อมอย่างยิ่งที่จะถึงคราวเช่นนี้ ชาปาฟส่ายหัวอย่างไม่เชื่อ

คุณรู้ไหม Petka - เขาพูด - คุณควรไปนอนดีกว่า "

แค่ก้นบนหัว มากที่สุดที่ทั้งเป็นพุทธนิกายเซนที่แท้จริงในทุกรัศมีของมัน ฉันคิดว่าบทสนทนานี้ ควบคู่ไปกับข้อพิพาทก่อนหน้าระหว่าง Chapaev และ Petka เกี่ยวกับความสันโดษในกาลอวกาศ อาจกลายเป็นสัญลักษณ์ของนวนิยายทั้งเล่ม

"Chapaev และ Pustota" เป็นผลงานชิ้นหนึ่งซึ่งเกิดขึ้นในอีกด้านหนึ่งในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและนอกเทือกเขาอูราลในปี 2462 และในโรงพยาบาลจิตเวชในช่วงกลางทศวรรษ 1990 บทที่ค่อนข้างใหญ่จะถูกแทนที่ด้วยการผล็อยหลับไปในความเป็นจริงหนึ่งและตื่นขึ้นมาในอีกความเป็นจริง สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือเมื่อคุณอ่านความเป็นจริงแต่ละเรื่อง ดูเหมือนว่ามันจะถูกต้องจนกว่าจะถูกแทนที่ด้วยสิ่งอื่นที่จริงยิ่งกว่านั้น :) แต่ท้ายที่สุดแล้วทั้งคู่ก็เป็นเรื่องแต่ง ... หรือไม่? หรือต่างกันอย่างไร?

หลังจากอ่านเรื่องแรกๆ ของผู้เขียนแล้ว ฉันก็สรุปได้ว่า Pelevin ชอบที่จะพัฒนาหัวข้อเรื่องความสันโดษและช่วงเวลาของสหภาพโซเวียต ใน "Chapaev and Void" ทั้งสองธีมพบระดับสูงสุดของศูนย์รวม ในทางหนึ่ง เป็นบทความเกี่ยวกับความว่างเปล่าและจิตสำนึก

แต่อย่าลืมว่านวนิยายเรื่องนี้ยังมีทุกอย่างที่จำเป็น: คำพูดและสำนวนที่แยบยลจำนวนมากที่ฉันอยากจะกลับไปให้บ่อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ พล็อตที่น่าสนใจ น่าแปลกใจ (แม้ผิดปกติ) ตัวละครมากมายกัด อารมณ์ขัน รูปแบบศิลปะคุณภาพสูง การค้นพบทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่มีไหวพริบ แยกจากกัน ฉันต้องการเน้นงานของ Viktor Olegovich ในการสร้างบทกวีจำนวนหนึ่งภายในงาน ในฐานะคนที่เขียนบทกวี ฉันรู้สึกปลาบปลื้มใจที่ได้เห็นว่าเขาเชี่ยวชาญพยางค์ เรียก anapest anapest เป็นต้น เป็นที่น่าเสียดายที่เขาเรียก "quatrains" ว่า "katerns" ไม่รู้ว่าคนเขียนผิดหรือตัวผู้เขียนเองคิดผิดจริงๆ

การมีนวนิยายเรื่องนี้ในซีรีส์ "The People's Collected Works of Viktor Pelevin" ฉันรับรู้เหตุการณ์หลักผ่านสามสี: ขาว ดำ แดง ใช่และสิ่งนี้ทำโดยปกเห็นได้ชัดว่ามันไม่ใช่เรื่องบังเอิญ - ท้ายที่สุดผู้เขียนใช้สีเหล่านี้ในคำอธิบาย (มีสีขาวมีสีแดงและมีความว่างเปล่าสีดำ ... เสียงของ Chapaev ทันที ข้างในฉันต้องการแก้ไข "ทำไมความว่างเปล่านี้เป็นสีดำ?") ... เป็ดที่นี่ แม้จะมีการใช้สีทั้งสามนี้เป็นหลัก แต่นวนิยายเรื่องนี้กลับกลายเป็นว่าสดใสจนชิ้นส่วนของมันหมุนอยู่ในหัวเหมือนในลานตา มีกี่ตอนที่ยอดเยี่ยมสดใสตลกและตึงเครียดในนวนิยายเรื่องนี้ ... และเรื่องราวของผู้ป่วยจิตเวชสามเรื่องคือมาเรีย (ชวาร์เซเน็กเกอร์และสัญลักษณ์ลึงค์ของเครื่องบิน), Serdyuk (ชาวญี่ปุ่น) และ Volodin (พี่น้องกับอัยการภายในของพวกเขา ทนายความ พยาน และไม่มีใคร) และการสนทนากับ Chapaev โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพวกทอผ้าก่อกบฏและ Vasily Ivanovich แสดงความเฉยเมยอย่างสมบูรณ์ และแม่น้ำสีวิเศษกลางเกาะอวกาศชื่อ Chapaev "Ural" และแน่นอนว่า ...

แน่นอนทุกตอนกับอันนา อังคณา. ธัชชา. แตะ Ankoy อะไรก็ได้ที่คุณชอบ นี่คือรูปลักษณ์ของผู้หญิงที่งดงาม เธอช่างสวยงามเหลือเกิน (ขออภัย แต่ฉันก็ตกหลุมรัก) และบทสนทนาของพวกเขากับ Petka เมื่อเขาสมดุลบนขอบ แต่ยังติดอยู่ - ทั้งหมดนี้น่าประทับใจและน่าดึงดูด ... ภาพสะท้อนเกี่ยวกับความรักเกี่ยวกับความงามเกี่ยวกับภาพในอุดมคติและต้นฉบับที่ไม่สมบูรณ์ทั้งหมดนี้น่าสนใจมาก แต่ที่สำคัญที่สุด แม้กระทั่งจากนวนิยายทั้งเล่ม ฉันจำคำพูดที่ฉันยกมาด้านล่างได้ ไม่ว่ามันจะฟังดูเป็นยังไง เธอเปิดใจให้ฉันเข้าใจในสิ่งที่ฉันยังขาดความเข้าใจในมุมมองที่ถูกต้องของความสัมพันธ์ และเข้าใจตัวเอง ในการให้เหตุผลของตัวเองในหัวข้อนี้ ฉันอาศัยอยู่ที่จุดแรกของห่วงโซ่เท่านั้น ดังนั้นขอบคุณผู้เขียนสำหรับการค้นพบดังกล่าว ทุกอย่างเพิ่มเติม - คำพูด:

สปอยล์ (เปิดเผยเนื้อเรื่อง) (คลิกเพื่อดู)

“ เหตุผลนั้นแน่นอนไม่ได้อยู่ใน Kotovsky พร้อมกับตีนเป็ดของเขา เหตุผลอยู่ในแอนนาในความงามของเธอที่เข้าใจยากและอธิบายไม่ได้ ซึ่งตั้งแต่วินาทีแรกที่ทำให้ฉันคาดเดาและระบุถึงจิตวิญญาณที่ลึกซึ้งและละเอียดอ่อนของเธอ เป็นไปไม่ได้ที่จะคิดว่าตีนเป็ดบางตัวสามารถทำให้เจ้าของของพวกเขามีเสน่ห์ในสายตาของเธอได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะคิดว่าตีนเป็ดบางตัวสามารถทำให้เจ้าของของพวกเขามีเสน่ห์ในสายตาของเธอได้ และยังเป็นกรณีนี้ ที่จริงแล้ว ฉันคิดว่า สิ่งที่แปลกที่สุดคือฉันคิดว่าผู้หญิงต้องการสิ่งที่แตกต่างออกไป แล้วไงต่อ? สมบัติบางอย่างของจิตวิญญาณ?

ฉันหัวเราะออกมาดัง ๆ และไก่สองตัวที่เดินไปตามถนนก็กระโดดหนีจากฉัน

ฉันคิดว่าน่าสนใจแล้ว เพราะถ้าคุณไม่โกหกตัวเอง ฉันคิดอย่างนั้น หากมองให้ดีๆ ฉันเชื่อว่ามีบางอย่างในตัวฉันที่สามารถดึงดูดผู้หญิงคนนี้และทำให้ฉันอยู่ในสายตาของเธอได้สูงกว่าเจ้าของตีนเป็ด แต่การต่อต้านดังกล่าวมีคำหยาบคายที่เกินจะทนอยู่แล้ว - โดยการยอมให้เป็นเช่นนั้น ตัวฉันเองลดระดับเป็นตีนเป็ดคู่หนึ่ง ซึ่งจากมุมมองของฉันแล้ว ควรจะสูงกว่านั้นสำหรับเธออย่างล้นเหลือ ถ้าสำหรับฉันพวกเขาเป็นวัตถุชนิดเดียวกันทำไมเธอถึงต้องแยกแยะ? แล้วอะไรเล่า ที่จริงแล้วควรจะสูงกว่าสำหรับเธอ? โลกภายในของฉัน? ฉันคิดและรู้สึกอย่างไร ฉันคร่ำครวญด้วยความเกลียดชังตัวเอง ฉันคิดว่าหลอกตัวเองอย่างเต็มที่ เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ปัญหาหลักของฉันคือวิธีกำจัดความคิดและความรู้สึกเหล่านี้ด้วยตัวเอง โดยทิ้งสิ่งที่เรียกว่าโลกภายในของฉันไว้ในกองขยะ แต่ถึงแม้เราจะถือว่าชั่วขณะหนึ่งว่ามันแสดงถึงคุณค่าบางอย่าง อย่างน้อย ความสวยงามก็ไม่เปลี่ยนแปลงอะไรเลย - ทุกสิ่งที่สวยงามที่สามารถอยู่ในตัวบุคคลนั้นไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้อื่น เพราะมันเข้าถึงไม่ได้จริงๆ แม้แต่กับผู้ที่อยู่ด้วย ... เป็นไปได้ไหมที่จ้องมองเขาด้วยสายตาภายในเพื่อพูดว่า: นี่คือมันเป็นและจะเป็น? เป็นไปได้ไหมที่จะครอบครองมันเป็นไปได้ไหมที่จะบอกว่ามันเป็นของใครบางคน? ฉันจะเปรียบเทียบกับกีบเท้าของ Kotovsky ได้อย่างไรว่าไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับฉัน สิ่งที่ฉันเพิ่งเห็นในวินาทีที่ดีที่สุดในชีวิตของฉัน และฉันจะโทษแอนนาได้อย่างไรถ้าเธอปฏิเสธที่จะเห็นในตัวฉันในสิ่งที่ฉันไม่ได้เห็นในตัวเองมาเป็นเวลานาน? ไม่ นี่มันไร้สาระจริงๆ ถึงแม้ว่าในช่วงเวลาที่หายากเหล่านั้น เมื่อฉันอาจพบสิ่งสำคัญนี้ ฉันก็รู้สึกชัดเจนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงออกมาในทางใดทางหนึ่ง ในทางใดทางหนึ่ง มันเกิดขึ้นคนจะพูดวลีที่แน่นอนมองออกไปนอกหน้าต่างที่พระอาทิตย์ตกและนั่นแหล่ะ และสิ่งที่ฉันพูดกับตัวเองเมื่อมองดูพระอาทิตย์ตกและพระอาทิตย์ขึ้น ทำให้ฉันรำคาญมานานแล้ว ฉันคิดว่าไม่มีความงามพิเศษใดอยู่ในจิตวิญญาณของฉัน ตรงกันข้าม ฉันกำลังมองหาสิ่งที่ไม่เคยมีอยู่ในตัวฉันในแอนนา สิ่งเดียวที่ฉันหลงเหลืออยู่เมื่อฉันเห็นเธอคือความว่างเปล่าที่สามารถเติมเต็มได้ด้วยการมีอยู่ของเธอ เสียงของเธอ และใบหน้าของเธอ แล้วฉันจะเสนออะไรให้เธอเพื่อแลกกับการขี่ Trotter กับ Kotovsky? ตัวคุณเอง? กล่าวอีกนัยหนึ่ง - ฉันหวังว่าจะใกล้ชิดกับเธอเพื่อค้นหาคำตอบสำหรับคำถามที่คลุมเครือและมืดมนที่ทรมานจิตใจของฉัน? ไร้สาระ ฉันอยากจะวิ่งเหยาะๆตัวเองกับ Kotovsky "

ภาพสะท้อนนั้นซับซ้อน ลึกซึ้ง มองโลกในแง่ร้ายในแง่หนึ่ง นั่นคือเหตุผลที่ฉันมีความสุขเป็นสองเท่ากับการจบลงด้วยขวดเปล่าและฉลากสีทอง นวนิยายที่ยอดเยี่ยมจริงๆ ไม่มีคำพูด

คะแนน: 10

ฉันไม่ได้อ่านหนังสือ แต่ฟังหรือพยายาม

ฉันฟังชั่วโมงแรกด้วยความเข้าใจ - ไม่ใช่ว่าทุกเล่มควรจะบันทึกตั้งแต่ต้น!

ชั่วโมงที่สองกับการรอคอย - เมื่อไหร่จะเริ่ม?

ชั่วโมงที่สามฉันฟังอย่างตั้งใจ มองหาอารมณ์ขัน พวกเขาบอกว่านิยายเรื่องนี้ตลก ไม่พบ. เว้นแต่เป็นเรื่องตลกที่ชายคนนั้นชื่อมาเรีย "แค่มาเรีย"

ชั่วโมงที่สี่ผ่านไปอย่างรวดเร็ว แล้วถ้าความหมายมาเจอล่ะ? ฉันไม่ได้ถูกจับ หนึ่งความว่างเปล่า หรือโมฆะ? แล้วคุณไม่สามารถทำออกมาได้

เขาทนไม่ไหวอีกต่อไปและไม่เพียงแต่ลบ "Chapay" เท่านั้น แต่ยังรวมถึง Pelevin ทั้งหมดด้วย

ไม่ใช่ของฉัน. ทุรคา

ในปี พ.ศ. 2529-2531 เป็นไปได้ว่าเพิ่งเกิดขึ้น - "โอ้ Chapai วีรบุรุษของชาติและในบางสถานที่ปู่ของเลนินมีความกล้าหาญและผิดปกติเพียงใด" และถึงกระนั้นก็ไม่น่าเป็นไปได้ และตอนนี้...

แม้ว่าจะเป็นไปได้มากที่สุด ว่ามันถูกเขียนขึ้นเพื่อคนรุ่นที่เติบโตมาบน “แค่แมรี่”

อืมการเชื่อมโยงของเวลาได้พังทลายลง ...

คะแนน: 4

นวนิยายเรื่อง "ChiP" ของ Pelevin ได้รับการตีความมากมายในช่วง 10 ปีที่ผ่านมา - จะไม่มีที่ว่างเพียงพอที่จะให้พวกเขาแม้แต่รายการสั้น ๆ เรื่องนี้พูดถึงความสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้ ซึ่งได้ระเบิดชีวิตวรรณกรรมรัสเซียในช่วงปลายทศวรรษ 1990 อย่างแท้จริง ภาพวาดวีรบุรุษที่วาดอย่างน่าอัศจรรย์ การสร้างจิตวิญญาณของสองยุคที่ต่อเนื่องกันอย่างระมัดระวัง: รัสเซีย 2460-2563 และรัสเซียในช่วงต้นปี 1990 ... รู้สึกถึงความแตกต่างหรือไม่? เมื่อมองแวบแรก ฮีโร่รองไม่ได้มีความสำคัญรองในโครงสร้างนวนิยาย: Kotovsky, Just Maria, Baron Jungern ... โลกที่เหยื่อของ agitropist อาศัยอยู่: คอมมิวนิสต์, รัสเซียใหม่, เสน่ห์ ... และแน่นอน ปืนกลดินเผา!

คะแนน: 9

"Chapaev and Emptiness" เป็นนวนิยายเรื่องแรกของ Viktor Pelevin ที่ฉันได้อ่าน ฉันไม่รู้ว่าหนังสือเล่มอื่นๆ ของเขาแตกต่างกันมากน้อยเพียงใด (และใช่หรือไม่) ทั้งในด้านคุณภาพและเนื้อหา แต่เล่มนี้ฝังลึกลงไปในจิตวิญญาณของฉันอย่างแท้จริงจากหน้าแรก และหลังจากที่ฉันปิดหน้าสุดท้าย ความเข้าใจก็มาถึง - ผู้เขียนจะถูกรวมไว้ในรายการโปรดเป็นเวลานาน ท้ายที่สุดแล้ว งานที่หนักแน่นและลึกซึ้ง เต็มไปด้วยความหมายที่แตกต่างกัน และในขณะเดียวกันก็มีธีมที่กำหนดไว้อย่างเข้มงวด คุณจะพบไม่ได้ทุกวันและไม่ใช่ทุกทศวรรษ

ประเด็นคืออะไร? คำตอบสำหรับคำถามนี้มีอยู่แล้วในชื่อ: นวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวกับ Chapaev และในขอบเขตที่มากขึ้นเกี่ยวกับความว่างเปล่า ความว่างเปล่า ในกรณีนี้ ไม่ได้เป็นเพียงการไม่มีบางสิ่ง แต่ยังเป็นชื่อของตัวเอกด้วย เขาคือใคร? กวีแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งต้นศตวรรษที่ 20 ผู้รวบรวมความโศกเศร้าสำหรับการล่วงลับในอดีตของรัสเซียหรือปัญญาชนที่ป่วยทางจิตในยุคหลังเปเรสทรอยก้าใครที่จินตนาการว่าตัวเองเป็นคนแรก? คำตอบสำหรับคำถามนี้คือแก่นหลักของนวนิยายเรื่องนี้ และเชื่อฉันเถอะ ว่ามันซับซ้อนกว่าที่เห็นหลังจากบทแรกมาก แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่สามารถพูดได้ว่าจุดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ไม่สอดคล้องกันอย่างมากกับตอนจบของนวนิยาย ซึ่งบางครั้งก็เป็นกรณีที่มีผลงานที่ต้องเปิดเผยหัวข้อที่ยากลำบาก บทแรกเป็นภาพร่างที่มีรายละเอียดน่าทึ่งของมอสโกปฏิวัติที่มีพลังและเต็มไปด้วยแอ็คชั่น ที่นี่คุณจะได้รู้จักตัวละครหลักซึ่งโดยทั่วไปแล้วตัวละครยังคงไม่เปลี่ยนแปลงตลอดทั้งเล่ม: Peter Pustota เป็นนักปราชญ์และกวีผู้เศร้าโศกซึ่งแน่นอนว่าไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับ Petka ในชีวิตจริงสหายของ Chapaev -ในอ้อมแขน บทที่สองเป็นการปลุกเร้า การหวนคืนสู่ความเป็นจริง: ฮีโร่จบลงที่โรงพยาบาลจิตเวชในปี 1996 และแม้ว่าเขายังคงมองโลกผ่านสายตาของกวีผู้ต่อต้านการปฏิวัติ เราก็เข้าใจได้ชัดเจน เห็นได้ชัดว่ามีบางอย่างผิดปกติกับปีเตอร์ และเขาก็บ้าไปแล้วจริงๆ แต่แล้วในการสนทนาของปีเตอร์กับแพทย์ที่เข้ารับการรักษา มีจุดเริ่มต้นของสิ่งที่จะเติบโตในบทต่อๆ ไปในหัวข้อหลักของนวนิยายเรื่องนี้ ในบทต่อไป Chapaev ปรากฏตัวแล้วและด้วยการแนะนำตัวละครนี้ (ซึ่งไม่คล้ายกับบุคคลในประวัติศาสตร์ที่เราคุ้นเคยมากเกินไป) ผู้เขียนในตอนแรกพร่ามัวและมากขึ้นเรื่อย ๆ ทิ้งไอเดียไว้กับผู้อ่านอย่างมั่นใจและชัดเจน

แนวคิดคือเราไม่มีใครเลย ช่วงเวลาที่เราดำรงอยู่เรียกว่า "ไม่เคย" และที่สำคัญที่สุดคือเราไม่มีที่ไหนเลย นั่นคือในความว่างเปล่าอย่างแท้จริง ความเป็นจริงเป็นเรื่องส่วนตัว และจักรวาลอยู่ในหัวของบุคคล แน่นอน ความคิดนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ ไม่เพียงแต่สนับสนุนพุทธศาสนานิกายเซนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเคลื่อนไหวกึ่งศาสนาและปรัชญาอื่นๆ อีกหลายประการ แต่ผู้เขียนพัฒนามันด้วยทักษะดังกล่าว โดยใช้วิธีการทางวรรณกรรมที่เป็นไปได้ทั้งหมด การโยนคำใบ้และข้อเท็จจริงที่ผิดปกติบางอย่างอย่างน่าอัศจรรย์ ช่วงเวลาแห่งอารมณ์ของนวนิยายที่ค่อยๆ ความว่างเปล่านี้กลายเป็นสิ่งที่จับต้องได้จริง ในช่วงท้ายของหนังสือ คุณตระหนักดีว่าแท้จริงทุกเรื่องราว ทุกการอ้างอิง และเกือบทุกบรรทัดทำงานสำหรับแนวคิด ตัวละครส่วนใหญ่ นอกจากจะเขียนออกมาได้ดีแล้ว (ซึ่งเป็นข้อยกเว้นอย่างมากสำหรับนวนิยายที่เนื้อหามีชัยเหนือรูปแบบ) ยังมีส่วนช่วยในการสร้างอุดมการณ์ของผู้แต่ง ในส่วน "ปฏิวัติ" ของนวนิยาย ตัวละครเหล่านี้รวมถึง Chapaev เช่นเดียวกับ Kotovsky และ Black Baron ลึกลับ ใน "หลังเปเรสทรอยก้า" - ทั้งหมดนี้เป็นเพื่อนบ้านของปีเตอร์ในวอร์ดเพราะแต่ละคนเล่าเรื่องไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับ "ความว่างเปล่า"

นอกเหนือจากคุณสมบัติของนวนิยายที่อธิบายไว้แล้ว ผู้ติดตามบางส่วนยังมีส่วนร่วมด้วย - มีการพูดคุยกันมากมายเกี่ยวกับรัสเซียและปัญหาต่างๆ รวมถึงโลกที่มันควรจะเป็น - ตะวันออกหรือตะวันตก พล็อตไม่ประสบ - มันยังคงเป็นพลวัตแม้ภายใต้ภาระทางอุดมการณ์ขนาดมหึมา และสิ่งที่ใหญ่โตทั้งหมดนี้เขียนด้วยภาษาที่น่าอัศจรรย์เพียงซึ่งมีการสืบหาประเพณีของร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียอย่างชัดเจน

ในตอนแรกบางทีอาจมีคนรู้สึกว่า "Chapaev and Emptiness" เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับโรคจิตที่มีบุคลิกแตกแยก แต่ในช่วงกลางของหนังสือเล่มนี้ก็พบว่า "เส้นโรงพยาบาล" ไม่สมจริงเหมือนกับ "สาย Chapaev" . และในทางกลับกัน ทั้งคู่เป็นของจริง เพราะความฝันนั้นเป็นจริงเหมือนกับสิ่งที่เกิดขึ้นในสภาวะตื่น แม่นยำกว่านั้น ทุกสิ่งไม่จริง เพราะความจริงเพียงอย่างเดียวคือความว่างเปล่า ซับซ้อนมาก แต่ถึงแม้จะไม่ได้สื่อถึงสิ่งที่มีอยู่ในนวนิยายเพียงเสี้ยวเดียว ในอีกด้านหนึ่ง เขาพูดได้มากมายเกี่ยวกับเขา แต่เป็นการดีที่สุดที่จะเงียบไว้ - ท้ายที่สุดแล้ว ทุกคำก็ไม่มีความหมายใดๆ สิ่งนี้ควรอ่าน อ่านอย่างเดียว แล้วจึง "อ่านเกี่ยวกับ" เท่านั้น และส่วนใหญ่แล้ว ไม่เห็นด้วย เพราะสิ่งนี้เป็นเพียงอัตนัยอย่างมหึมา โดยส่วนตัวมันจมอยู่ในหัวใจและจิตใจของฉันเป็นเวลานานมาก

คะแนน: 10

นวนิยายหลังสมัยใหม่ที่ยอดเยี่ยม สัญญาณของยุค 90 นั้นได้รับการติดตามอย่างดี ผู้เขียนใช้ภาพและตัวละครจำนวนมากในยุค 90: Just Maria, Schwarzenegger, ซามูไรที่มีดาบ, แจ็กเก็ตสีแดงเข้ม, เพจเจอร์, ชานสัน, ปลอกกระสุนของทำเนียบขาว, การสนทนาระหว่างพี่น้อง, เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยเกี่ยวกับ Petka และ Vasily Ivanovich หากคุณจำกัดตัวเองให้อยู่ในเรื่องนี้ และเพิ่มอารมณ์ขันและเสียดสีเล็กน้อย นวนิยายเรื่องนี้อาจดูเหมือนเพ้อเพ้อเจ้อ

ประเด็นเดียวคือ นวนิยายเรื่องนี้เป็นงานทั้งหมด และมีการเชื่อมโยงระหว่างความฝันกับสิ่งที่เรียกว่า "เศษเนื้อเชิงปรัชญา" (ในคำพูดของผู้อ่านที่ไร้เดียงสา)

กายวิภาคของการอ่าน:

1. ด้านของโลก - ตะวันตก. ภาพหมู่ - ชวาร์เซเน็กเกอร์ Just Maria ปรัชญาของกันต์เกี่ยวกับสองสิ่ง (ปฏิสัมพันธ์ของหัวเรื่องและวัตถุ)

2. ด้านของโลก - ตะวันออก ภาพหมู่ - ซามูไรด้วยดาบ, สาเก, ซากุระ, ฮาราคีรี ปรัชญา - Chuang Tzu และคำอุปมาเรื่องความฝันของผีเสื้อ

3. รัสเซีย. ภาพมวลชน - Chapaev, Petka, Vasily Ivanovich, พี่น้อง, แจ็กเก็ตสีแดงเข้ม ปรัชญาไม่ได้

ในยุค 90 รัสเซียอยู่ในทางแยกและไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Pelevin พูดถึง "การแต่งงานแบบเล่นแร่แปรธาตุ" ไม่ว่าจะกับตะวันตกหรือกับตะวันออก มีการอภิปรายที่เป็นที่นิยมเกี่ยวกับการเลือกเส้นทางหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต ผู้เขียนไม่ได้ให้คำตอบว่าจะย้ายไปทางไหน เช่นเดียวกับผลงานดีๆ มากมาย ผู้เขียนได้ทิ้งตัวเลือกไว้ให้ผู้อ่าน

แต่นี่เป็นเพียงผืนผ้าใบทางสังคม จากมุมมองของปรัชญา Pelevin ได้รวมปรัชญาของ Kant และ Chuang Tzu เข้าด้วยกันซึ่งพิสูจน์ให้เห็นถึงความไม่รู้ของโลกอย่างต่อเนื่อง นอกจากนี้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Pelevin ใช้ "การตีความความฝัน" ของ Freud เมื่ออธิบายความฝัน ซึ่งจะชัดเจนในทันทีในฉากที่มี Just Maria และ Schwarzenegger และดูเหมือนว่าเขาใช้แนวคิดของ Baudrillard เกี่ยวกับการจำลองสถานการณ์และความสัมพันธ์ระหว่างความเป็นจริงกับโลกเสมือนจริง

โดยทั่วไปแล้วงานที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียและความไม่รู้ของโลก แนะนำ.

P. S. Pelevin เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านอุปมาอุปมัยที่แม่นยำมาก ฉันชอบโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับชาวโรมาเนียโบราณที่ซ่อนตัวอยู่ใต้ดินกับวัวควาย และเปรียบเทียบกับพวกปราชญ์

“เขาบอกว่าในภาษาโรมาเนียมีสำนวนที่คล้ายกัน -“ khaz baragaz” หรืออะไรทำนองนั้น ฉันจำไม่ได้ว่าเสียงเป็นอย่างไร คำเหล่านี้มีความหมายตามตัวอักษรว่า "เสียงหัวเราะใต้ดิน" ความจริงก็คือว่าในยุคกลาง ชนเผ่าเร่ร่อนทุกประเภทมักโจมตีโรมาเนีย ดังนั้นชาวนาของพวกเขาจึงสร้างอุโมงค์ขนาดใหญ่ บ้านใต้ดินทั้งหมด ซึ่งพวกเขาขับปศุสัตว์ของพวกเขา ทันทีที่ฝุ่นผงลอยขึ้นมาบนขอบฟ้า พวกเขาซ่อนตัวอยู่ที่นั่น และเนื่องจากสิ่งเหล่านั้นถูกอำพรางอย่างสมบูรณ์ พวกเร่ร่อนจึงไม่พบอะไรเลย ชาวนาโดยธรรมชาติแล้วประพฤติตนอย่างเงียบ ๆ ใต้ดินและเพียงบางครั้งเมื่อพวกเขาเต็มไปด้วยความปิติยินดีที่พวกเขาหลอกทุกคนอย่างช่ำชองพวกเขาเอามือปิดปากและหัวเราะเบา ๆ ชาวโรมาเนียผู้นี้กล่าวว่า เสรีภาพอย่างลับๆ คือเมื่อคุณนั่งระหว่างแพะและแกะตัวที่เหม็น แล้วเอานิ้วแหย่ คุณก็หัวเราะคิกคักอย่างเงียบ ๆ คุณรู้ไหม Kotovsky นี่เป็นคำอธิบายที่ถูกต้องเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ฉันหยุดเป็นนักปราชญ์ชาวรัสเซียในเย็นวันนั้น การหัวเราะใต้ดินไม่เหมาะกับฉัน อิสรภาพไม่ใช่ความลับ"

คะแนน: 10

ฉันมักจะเห็น Chapaev และ ความว่างเปล่า เป็นวรรณกรรมประเภท Black Square นั่นคือถึงผู้บุกเบิกที่แสดงภาพสี่เหลี่ยมจัตุรัสหรือความว่างเปล่า - ลอเรลและความชื่นชมของนักวิจารณ์ซึ่งรวบรวมคำฉลาดที่เหมาะสมเช่น "พุทธนิกายเซน" บรรดาผู้ที่กล้าเดินตามเส้นทางของผู้บุกเบิก - ความอัปยศของแกลบใกล้วัฒนธรรมที่อ้างว่าเป็นของดั้งเดิม

และคำถามก็เกิดขึ้นเสมอ - ผู้บุกเบิกเองก็เป็นเปลือกเดียวกันไม่ใช่หรือ?

คะแนน: ไม่

ฉันอ่าน Chapaev and the Emptiness ...%) ฉันอยากจะทราบทันทีว่าวรรณกรรมไม่ใช่ของฉัน ... ไม่เลวและไม่ดี แต่ไม่ใช่ของฉัน ... Pelevin มีความสามารถอย่างไม่ต้องสงสัยและเป็นหนึ่งในนักเขียนที่ยิ่งใหญ่ของ รัสเซียสมัยใหม่ ... น้อยฉันไม่ประทับใจ ...

ในแง่บวกมันคุ้มค่าที่จะสังเกตภาษา ... มันอ่านได้น่าสนใจมาก รวดเร็วและง่ายดาย ... นักเขียนมีอารมณ์ขันที่ยอดเยี่ยมซึ่งเขาสังเกตเห็นสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ มากมาย ... ไม่เข้าใจเหมือนกัน มองโกเลียในหรือเกี่ยวกับปืนกลดิน ... และหนังสือเล่มนี้มีค่าที่ผู้อ่านต่างชอบแตกต่างกัน ... ฉันชอบการสนทนาเกี่ยวกับรูปแบบและสาระสำคัญของขี้ผึ้งและเกี่ยวกับชาวโรมาเนียหัวเราะใต้ดิน ... ภาพหลอนเกี่ยวกับมาเรีย , ชวาร์เซเน็กเกอร์และเกี่ยวกับพี่น้องแทบจะไม่เข้าใจ ... แต่ธีมญี่ปุ่นดีที่สุด ... อ่านแล้วหัวเราะจนน้ำตาไหล ... :)

อย่างไรก็ตาม ฉันยังไม่เข้าใจความคิดของงานโดยรวม ... แม้ว่าฉันจะชอบบางส่วนมาก ... ฉันไม่ชอบ 2 อย่างโดยทั่วไป:

1. ภาพหลอน, เห็ด, โคเคน ... พูดตามตรงฉันเบื่อ ... ขณะอ่าน "Generation P" ... คุณจะเห็นว่า Pelevin มีการต้อนรับเช่นนี้ ... แต่อย่างใดเขาไม่เข้าใจจริงๆ ฉัน ... ทำให้ฉันนึกถึงความพยายามที่จะอ่าน Castañeda ในวัยหนุ่มของเขา ...

2. หลายครั้งจับตัวเองคิดว่า Pelevin รับหน้าที่ ... นักนิยม ... นั่นคือ คนที่พยายามอธิบายสิ่งที่ซับซ้อนบางอย่างในภาษาง่ายๆ ... นี่คือ Chapaev และพี่น้อง ... และการสนทนาอื่น ๆ ... มันเกิดขึ้นกับฉันตลอดเวลาว่า Pelevin พยายามขอร้องทุกอย่างเพื่อให้คนที่อยู่ห่างไกลที่สุดเข้าใจ ... นั่นคือวิธีที่อาจารย์ผมมาจากมหาวิทยาลัยเพื่อสอนฟิสิกส์ให้กับโรงเรียนประถม .... ในความคิดของฉันบางแห่งก็ประสบความสำเร็จในบางสถานที่ - มากเกินไป .... :) นั่นคือทั้งหมด ...

คะแนน: 7

นวนิยายเรื่องนี้ตลกมากเยาะเย้ยและน่าหลงใหล

ดูเหมือนว่าฉันไม่เคยเห็นเรื่องตลกและเรื่องตลกมากกว่าเรื่องตลกเลย ประการแรก มุมมองที่ซ้ำซากจำเจนั้นถูกเยาะเย้ยจากมุมมองของการนิยมเล่นไพ่คนเดียว จากนั้นการล้อเลียนที่ได้รับความนิยมก็ถูกเยาะเย้ย และจากนั้นก็เป็นเรื่องตลกที่ละเอียดอ่อนมากเกี่ยวกับเรื่องนี้ ประชดและประชด ชื่อเสียงของ Pelevin เปลี่ยนเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ หยาบคายเป็นคำอุปมาและพุทธคุณ!

แม้ว่าในบางครั้ง นวนิยายเรื่องนี้จะมืดมนมาก แม้จะเป็นเรื่องน่าเศร้าก็ตาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซียเกี่ยวกับการเมือง

ในรูปแบบของการเยาะเย้ยเรื่องตลกต่างๆ Pelevin ในลักษณะนี้ทำให้เกิดคำถามที่น่าสนใจมากเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับรัสเซียในศตวรรษที่ 20

มีอะไรดีเกี่ยวกับ "ชิป":

บทแรกของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

เม็ดมีดสำหรับผู้ป่วย

แยกพล็อตเรื่องไร้สาระออกจากตำนาน Chapayev

องค์ประกอบที่เข้มงวดของข้อความ

คำพังเพย

ไม่เข้าใจ:

ความคิดของแมลงเม่าโง่ตลอดเวลา หมุนรอบหลอดไฟเก่าของ ONE idea

จุดสุดยอดที่อ่อนแอ / ข้อไขข้อข้องใจ

โครงเรื่องเป็นเกลียว

คะแนน: 8

เริ่มต้นด้วยคำพูดจากคำอธิบายประกอบ - "นวนิยาย" Chapaev และความว่างเปล่า "ผู้เขียนเองอธิบายดังนี้:" นี่เป็นงานแรกในวรรณคดีโลกการกระทำที่เกิดขึ้นในความว่างเปล่าอย่างแท้จริง " คำพูดนี้จริงแค่ไหน? ฉันไม่รู้ ... ค่อนข้างจริงมากกว่าที่การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นในชีวิตของเราซึ่งมีชื่อว่าความว่างเปล่าและความว่างเปล่า ชีวิตที่เพ้อเจ้อและความเป็นจริงปะปนกัน และอีกมากมายจนไม่รู้ว่าพวกเราคนไหนอยู่ในบ้านที่บ้าคลั่ง พวกเราคนไหนอยู่ฝั่งไหนของรั้ว? และบางทีอาจเป็นพวกเขาที่แยกตัวออกจากเรา ซ่อนตัวอยู่ในวอร์ด และแท้จริงแล้วเราคือผู้ที่อาศัยอยู่ในความเป็นจริงที่บิดเบี้ยว?

เป็นการยากที่จะเขียนรีวิวสำหรับหนังสือเล่มนี้ มันเป็นเรื่องยากเพราะว่ามันน่ากลัวที่จะทำลายข้อความที่สมบูรณ์แบบด้วยการสัมผัสของคุณ เป็นเรื่องน่ากลัวที่จะสัมผัสงานศิลปะด้วยมือที่ไม่สะอาด ซึ่งเป็นสิ่งประดิษฐ์ที่สามารถทนทุกข์จากการสัมผัสที่ไม่ระมัดระวังได้

เช่นเดียวกับหนังสือ Pelevin เล่มอื่นๆ นวนิยายเรื่องนี้มีหลายแง่มุม มีชั้นซ่อนอยู่มากมาย และบางทีในงานนี้ “ลัทธิ Pelevin” ก็ถึงจุดสุดยอดแล้ว นวนิยายเรื่องนี้สามารถนำมาประกอบกับงานประเภทที่หายากอย่างยิ่งได้อย่างเหมาะสม ซึ่งจะดึงให้อ่านซ้ำหลังจากอ่านจบเท่านั้น ซึ่งคุณต้องการเปลี่ยนจากหน้าสุดท้ายกลับไปหน้าแรก

นวนิยายเรื่องนี้มีความคล้ายคลึงกันทางประวัติศาสตร์และการพาดพิงถึงความลึกซึ้งฉลาดและน่าสนใจอย่างน่าพิศวง

สำหรับสิ่งนี้ฉันจะเสร็จสิ้นเพราะอนิจจาฉันไม่มีวิธีการแสดงออกเพียงพอที่สามารถอธิบายความงดงามทั้งหมดของงานนี้ ...

(อีกอย่าง ฉันจำได้ว่าในความฝันหนึ่งฉันบอกสิ่งที่ฉันมีในอีกความฝันหนึ่งได้อย่างไร และไม่เพียงแต่มันเกิดขึ้นกับฉันเท่านั้น แต่การบรรยายเหตุการณ์จริงในความฝันว่าเป็นความฝันนั้นน่าสนใจมาก และฉันไม่เคยมีเลย มันเป็นอย่างนั้น )

และที่ไหนสักแห่งที่นี่เคล็ดลับนี้ทำงานผิดปกติ ข้าพเจ้าไม่ทราบความสงสัยที่แพร่หลายเกี่ยวกับธรรมชาติของความเป็นจริง แทนที่จะเป็นช่องว่างระหว่างการเปลี่ยนแปลงของภาพยนตร์ ฉันเห็นใบหน้าที่อ่อนล้าของผู้ฉายภาพ

การเล่นของผู้เขียนกับรูปภาพก็ไม่มีผลกับฉันเช่นกัน ฉันเป็นคนรุ่นต่าง ๆ สมองของฉันไม่ได้กลวงออกโดยมหากาพย์โซเวียตเกี่ยวกับ Chapaev, Lenin ในการรั่วไหลและโปเกมอนโซเวียตอื่น ๆ และโดยสุจริต Pelevinsky Chapaev ดูเหมือนว่าฉันจะค่อนข้างจริงและน่าเชื่อถือ

หนังสือที่ดีที่สุดของเขาสำหรับฉันยังคงเป็นเจเนอเรชั่นพี ในระดับนี้ มีเพียงเศษเสี้ยวของอัยการภายใน มองโกเลียใน และฮาราคีรี

โดยทั่วไปแล้วสำหรับ Chapaev สหาย! สู่มองโกเลียใน! ไชโย!

ระดับ: คะแนน: 3

"ชีวิตของแมลง" เดียวกันเพียงทำความสะอาดแกลบทั้งหมดและแก้ไขตามปกติเท่านั้น โครงเรื่องถูกนำเสนอในรูปแบบของพระเจ้าไม่มากก็น้อย

จากนั้นจึงอ่านเหมือนอุปมาเชิงปรัชญาหลังสมัยใหม่ ตอนนี้ (รสนิยมใด ๆ กลายเป็นเรื่องละเอียดอ่อนน้อยลงหรือสังคมของเรารับรู้ทุกอย่างได้ง่ายกว่าเมื่อสิ้นสุด "ยุครัสเซียใหม่") - อย่างไรก็ตามพวกเขาจะถูกเรียกว่า "galima fontastega" หมายถึงนิยายเป็นประเภทไม่ใช่เป็นวิธีการ โลกสองใบที่ตัดกันอย่างน่าประหลาด (และไม่เพียงแต่ตัดกันเท่านั้น แต่โลกหนึ่งก็เติบโตไปอีกโลกหนึ่งด้วย): ครั้งแรกที่ Chapaev เป็นชาวพุทธนิกายเซน และความเป็นจริงทั้งหมดของเราคือ "ความฝันของ Kotovsky ที่เมาแล้ว" และประการที่สองคือ โรงพยาบาลจิตเวชโซเวียตที่เน่าเสีย ที่ซึ่งดูเหมือนว่าและแพทย์ไม่ค่อยแข็งแรง (เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ในประเทศของเรา) คนที่ชื่อ Void กำลังเคลื่อนที่ไปมาระหว่างสองโลกนี้ ในเวลาเดียวกัน เขายังเขียนเรื่องแปลก ๆ - ตัวอย่างเช่น เกี่ยวกับสิ่งที่ "อัยการภายใน", "ทนายความภายใน" คืออะไร ไม่ว่าจะเป็นไปได้ที่จะอยู่ที่นั่น (ในหัวของคุณ?) "ประธานภายใน" . ..และอื่นๆ.

บรรดาผู้ที่เชื่อใน "บิด" เจ้าเล่ห์ที่คิดค้นโดยผู้เขียน (ทุกอย่างที่อธิบายไว้ในนวนิยาย -

สปอยล์ (เปิดเผยเนื้อเรื่อง) (คลิกเพื่อดู)

เพ้อเจ้อของคนบ้า)

ฉันสามารถพูดได้สิ่งเดียวเท่านั้น: โครงเรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ ตัวอย่างเช่นในบทกวีของ Brodsky Gorbunov และ Gorchakov และการเปรียบเทียบชีวิตหลังโซเวียตกับบ้านบ้าคือหีบเพลงที่ประมาท ยิ่งกว่านั้นผู้เขียนเองทำลายความคิดนี้ในตอนท้าย: ปรากฎว่า Chapaev ยังคงเป็นของจริง ... ค่อนข้างเป็นสองโลกที่เป็นอิสระอย่างแท้จริง อันหนึ่งเป็นของเรา อีกอันไม่ใช่ของเราอย่างแน่นอน

ความคิด? .. มันอยู่ในนี้: จากจุดตัดของความเป็นจริงสาม (ที่สามคือหนึ่งในบันทึกของปีเตอร์) อีกอันหนึ่งถูกสร้างขึ้นและนี่คือ - ของจริงเท่านั้น เราสามารถพูดได้ดังนี้: โลกของ Chapaev คือ "สิ่งที่เราอยากเห็นตัวเรา" (สีแดงใจดี สีขาวถูก "เอาออกจากวงเล็บ" ทุกอย่างเหมือนในความคิดถึงโบราณของปู่ย่าตายายของเรา) โรงพยาบาลแห่งที่ 18 คือ "สิ่งที่เราเป็น" "ทั้งหมดในวันนี้ และบันทึกของปีเตอร์คือ" ชีวิตฝ่ายวิญญาณ "ซึ่งคุณไม่สามารถมองเห็นได้โดยตรงทุกที่ แต่หากไม่มีทั้งสอง สิ่งแรกก็เป็นไปไม่ได้

ไม่ใหม่? ใช่ไม่ใช่เรื่องใหม่ แต่น่าสนใจพอสมควร แม้จะเกี่ยวข้องในตอนนี้ ไม่ว่าในกรณีใด สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ "สุนทรพจน์ของหิ่งห้อย" ที่ดูดนิ้วของคุณเกี่ยวกับมาร์คัส ออเรลิอุสและลูกมูลสัตว์ ซึ่งสามารถตัดออกจากหนังสือและจัดพิมพ์เป็นโบรชัวร์แยกต่างหากได้ ท้ายที่สุด เรามีหนังสือที่ทุกอย่างเชื่อมโยงถึงกัน มีภาพ อารมณ์และความคิด พัฒนาการของพวกเขา ไม่เลวเลยบางทีเขียน อาจจะปานกลาง - แต่ก็ไม่เลว

คะแนน: 7

ชื่อของผู้เขียนต้นฉบับของต้นฉบับนี้ ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงครึ่งแรกของช่วงอายุ 20 ปีในอารามแห่งหนึ่งของมองโกเลียใน ด้วยเหตุผลหลายประการที่ไม่สามารถระบุชื่อได้ และได้รับการตีพิมพ์ภายใต้ชื่อบรรณาธิการที่จัดเตรียมไว้เพื่อการตีพิมพ์ คำอธิบายดั้งเดิมที่ยกเว้นของขั้นตอนเวทมนตร์จำนวนหนึ่งรวมถึงความทรงจำที่สำคัญของผู้บรรยายเกี่ยวกับชีวิตของเขาในปีเตอร์สเบิร์กก่อนการปฏิวัติ (ที่เรียกว่า "ยุคปีเตอร์สเบิร์ก") คำจำกัดความประเภทที่กำหนดโดยผู้เขียน - "การเพิ่มขึ้นของความคิดอิสระ" - ถูกละเว้น น่าจะเป็นเรื่องตลกมากที่สุด

เรื่องราวที่ผู้เขียนบอกเล่านั้นน่าสนใจราวกับเป็นไดอารี่ทางจิตวิทยาที่มีคุณธรรมทางศิลปะจำนวนหนึ่งที่ไม่อาจปฏิเสธได้ และไม่มีทางที่จะแสร้งทำเป็นว่าเป็นอะไรไปมากกว่านี้ แม้ว่าบางครั้งผู้เขียนจะต้องหารือเกี่ยวกับหัวข้อต่างๆ ที่ตามความเห็นของเราแล้ว ไม่จำเป็นต้องมีการอภิปรายใดๆ ความหงุดหงิดของการบรรยายอธิบายโดยข้อเท็จจริงที่ว่าจุดประสงค์ของการเขียนข้อความนี้ไม่ใช่เพื่อสร้าง "งานวรรณกรรม" แต่เพื่อแก้ไขวัฏจักรกลของจิตสำนึกโดยมีจุดประสงค์ในการรักษาขั้นสุดท้ายจากชีวิตภายในที่เรียกว่า . นอกจากนี้ ในสองหรือสามแห่ง ผู้เขียนพยายามชี้ไปที่จิตใจของผู้อ่านโดยตรง แทนที่จะทำให้เขาเห็นภาพหลอนอื่นที่รวมเข้าด้วยกันด้วยคำพูด น่าเสียดายที่งานนี้ง่ายเกินไปสำหรับความพยายามดังกล่าวที่จะประสบความสำเร็จ ผู้เชี่ยวชาญด้านวรรณกรรมอาจเห็นในการบรรยายของเราเป็นเพียงผลงานอีกชิ้นหนึ่งของลัทธิโซลิปซิสม์ที่เป็นกระแสนิยมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา แต่คุณค่าที่แท้จริงของเอกสารนี้อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นความพยายามครั้งแรกในวัฒนธรรมโลกที่จะสะท้อนตำนานโบราณของชาวมองโกลเรื่อง Eternal Non -กลับมาด้วยวิธีการทางศิลปะ

ทีนี้มาพูดสองสามคำเกี่ยวกับตัวละครหลักของหนังสือเล่มนี้ บรรณาธิการของข้อความนี้เคยอ่านเรื่อง Tanka ของกวี Pushkin ให้ฉันฟัง:

และปีอันมืดมิดที่หลายคนล่วงลับไป
เหยื่อผู้กล้าหาญใจดีและยอดเยี่ยม
แทบไม่เหลือความทรงจำของตัวเอง
ในเพลงเลี้ยงแกะง่ายๆ
ทื่อและน่ารื่นรมย์

แปลเป็นภาษามองโกเลีย วลี "ผู้กล้าเสียสละ" ฟังดูแปลก แต่นี่ไม่ใช่ที่ที่จะเจาะลึกในหัวข้อนี้ - เราแค่อยากจะบอกว่าสามบรรทัดสุดท้ายของบทกวีนี้สามารถนำมาประกอบกับเรื่องราวของ Vasily Chapaev ได้อย่างเต็มที่

ตอนนี้พวกเขารู้อะไรเกี่ยวกับบุคคลนี้บ้าง เท่าที่เราสามารถตัดสินได้ในความทรงจำของผู้คนภาพลักษณ์ของเขาได้รับคุณสมบัติในตำนานอย่างหมดจดและในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย Chapaev นั้นคล้ายกับ Khoja Nasreddin ที่มีชื่อเสียง เขาเป็นฮีโร่ของเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยมากมายจากภาพยนตร์ชื่อดังของวัยสามสิบ ในภาพยนตร์เรื่องนี้ Chapaev ถูกนำเสนอในฐานะผู้บัญชาการทหารม้าสีแดงที่ต่อสู้กับคนผิวขาว มีการสนทนาอย่างใกล้ชิดกับผู้ช่วย Petka และมือปืนกล Anka และท้ายที่สุดก็จมน้ำตาย พยายามว่ายน้ำข้ามแม่น้ำอูราลระหว่างการโจมตีของคนผิวขาว แต่สิ่งนี้ไม่เกี่ยวอะไรกับชีวิตของชาปาเยฟตัวจริง และหากเป็นเช่นนั้น ข้อเท็จจริงที่แท้จริงจะถูกบิดเบือนไปจากการคาดเดาและการละเว้นอย่างไม่อาจจดจำได้

ความสับสนทั้งหมดนี้เชื่อมโยงกับหนังสือ "Chapaev" ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกโดยสำนักพิมพ์แห่งหนึ่งในปารีสในฝรั่งเศสในปี 2466 และตีพิมพ์ซ้ำด้วยความเร่งรีบอย่างผิดปกติในรัสเซีย อย่าเสียเวลาพิสูจน์ความไม่ถูกต้อง ใครก็ตามที่มีความปรารถนาสามารถค้นพบความคลาดเคลื่อนและความขัดแย้งมากมายในนั้น และจิตวิญญาณของมันคือหลักฐานที่ดีที่สุดที่ผู้เขียน (หรือผู้เขียน) ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่พวกเขาพยายามจะอธิบาย ให้เราสังเกตว่าแม้ว่านาย Furmanov จะได้พบกับ Chapaev ทางประวัติศาสตร์อย่างน้อยสองครั้ง แต่เขาไม่สามารถเป็นผู้สร้างหนังสือเล่มนี้ได้ด้วยเหตุผลที่จะเห็นจากการเล่าเรื่องของเรา เหลือเชื่อ หลายคนยังคงเข้าใจข้อความที่เขียนถึงเขาเกือบจะเหมือนเป็นสารคดี

เบื้องหลังการปลอมแปลงที่มีมานานกว่าครึ่งศตวรรษนี้เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นกิจกรรมของกองกำลังที่ได้รับทุนสนับสนุนอย่างไม่เห็นแก่ตัวและกระตือรือร้นอย่างยิ่งยวดซึ่งสนใจที่จะรักษาความจริงเกี่ยวกับ Chapaev ที่ซ่อนอยู่จากผู้คนในยูเรเซียให้นานที่สุด แต่ดูเหมือนว่าเราจะพบต้นฉบับจริงแล้วพูดถึงความสมดุลใหม่ของอำนาจในทวีปนี้อย่างชัดเจน

และสิ่งสุดท้าย เราได้เปลี่ยนชื่อของข้อความต้นฉบับ (มีชื่อว่า "Vasily Chapaev") อย่างแม่นยำเพื่อหลีกเลี่ยงความสับสนกับการปลอมแปลงอย่างกว้างขวาง ชื่อ "Chapaev and Void" ได้รับเลือกให้เรียบง่ายและไม่เหมาะสมที่สุด แม้ว่าบรรณาธิการจะแนะนำอีกสองเวอร์ชัน - "Garden of Diverging Petek" และ "Black Bagel"

เราอุทิศบุญที่สร้างขึ้นโดยข้อความนี้เพื่อความเป็นอยู่ที่ดีของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

โอม มณี ปัทเม ฮุม.

Urgan Jambon Tulku VII,
ประธานสำนักพุทธหน้าเต็ม
และการปลดปล่อยครั้งสุดท้าย (VET (b))

นวนิยายเรื่อง "Chapaev และความว่างเปล่า"

"Chapaev and Emptiness" เป็นนวนิยายปี 1996 โดย Viktor Pelevin เป็นครั้งแรกที่นวนิยายเรื่อง "Chapaev and Emptiness" ได้รับการตีพิมพ์ในฉบับที่ 4-5 ของนิตยสาร Znamya ผู้เขียนเองแสดงลักษณะงานของเขาเป็น "งานแรกในวรรณคดีโลก การกระทำที่เกิดขึ้นในความว่างเปล่าอย่างแท้จริง"ในปี 1997 นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Little Booker Prize ผู้ได้รับรางวัล Wanderer-97 ในการเสนอชื่อ "แบบฟอร์มขนาดใหญ่"

นักวิจารณ์ชาวรัสเซียหลายคนไม่ลังเลที่จะเรียกงานนี้ว่าหนังสือเล่มแรกในรัสเซียซึ่งเขียนขึ้นตามปรัชญาของ "พุทธศาสนานิกายเซน"

ชื่อของนวนิยายเรื่องนี้เป็นแนวความคิด ความว่างในที่นี้คือชื่อของตัวเอก (ปีเตอร์) และ ความว่างเปล่า เป็นแนวคิดทางกายหรือปรัชญาในวงกว้าง หมายถึง การไม่มีเนื้อหา รวมทั้งความกำกวม การขาดความเข้าใจ คำศัพท์ที่ใกล้เคียงกับ "ไม่มีอะไรเลย" และที่ ครั้งที่ประจวบกับมัน นอกจากนี้ ความว่างคือ ชุนยาตะ - แนวคิดหลักของโรงเรียนพุทธศาสนาแห่งหนึ่งซึ่งหมายถึงการไม่มี "ฉัน" ถาวรในบุคคลและปรากฏการณ์ หรือการไม่มีธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ (ธรรมะ) เนื่องจากสัมพัทธภาพ การปรับสภาพและการพึ่งพาอาศัยกัน. แนวคิดนี้เป็นแนวคิดที่ยากที่สุดในศาสนาพุทธ โดยขัดกับคำอธิบายและคำจำกัดความง่ายๆ การตระหนักว่า "ความว่าง" เป็นเป้าหมายสำคัญของการทำสมาธิแบบพุทธ

ดังนั้น Chapaev จึงปรากฏในงานในฐานะบุคคลและในตำนาน นี่เป็นการสำแดงของตรรกะทางพุทธศาสนาอยู่แล้ว: “A ไม่ใช่ A นี่เรียกว่า A”... ดังนั้น บุคคลก็คือตำนาน แต่เนื่องจากตำนานไม่ใช่บุคคล ดังนั้น “ชาปาฟไม่ใช่ชาปาฟ นี่คือสิ่งที่เขาเรียกว่าชาปาฟ”ความว่างเปล่าเป็นนามสกุล - และความว่างเปล่าเป็นแนวคิด ดังนั้น: “บุคลิกภาพไม่ใช่คน นี่คือสิ่งที่เรียกว่าบุคลิกภาพ "

นวนิยายเรื่องนี้ครอบคลุมสองช่วงเวลา - รัสเซีย 2461-2462 และกลางปี ​​1990 จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของศตวรรษ มีผู้ป่วยสี่คนในหอผู้ป่วยหนึ่งแห่งของโรงพยาบาลจิตเวช แต่ละคนก็บอกเล่าเรื่องราวของตัวเอง หรือพูดให้ตรงกว่านั้น ไม่ใช่เรื่องราว แต่อธิบายโลกของเขาเอง

ในงานคุณสามารถแยกโครงเรื่องของ Peter Void ได้เพียง Maria, Semyon Serdyuk, Volodin ทั้งสี่กำลังอยู่ระหว่างหลักสูตรการฟื้นฟูสมรรถภาพตามวิธีการของ Timur Timurovich Kanashnikov ในตอนต้นของเรื่อง Timur Timurovich อธิบายความว่างเปล่าที่เพิ่งมาถึงใหม่ว่าวิธีการฟื้นฟูของเขาประกอบด้วย "แชร์ประสบการณ์หลอน"- ผู้ป่วยสี่รายที่อยู่ในหอผู้ป่วยเดียวกัน มีเป้าหมายในการฟื้นฟูเพียงเป้าหมายเดียว ภาพหลอนของผู้ป่วยของศาสตราจารย์ Kanashnikov ก็ถูกถักทอเป็นโครงสร้างของนวนิยายด้วย แต่ตามโครงสร้างของพวกเขาพวกเขาแสดงข้อความที่เสร็จสมบูรณ์ (แม้ในระดับกราฟิกเนื่องจากพิมพ์ด้วยแบบอักษรพิเศษในหนังสือ) ที่มีการจัดพื้นที่และเวลาทางศิลปะอย่างเข้มข้นโดยมีลักษณะเป็นการรวบรวมการกระทำจากศูนย์กลางระหว่าง ซึ่งทำการทดสอบ การตรวจสอบฮีโร่ด้วยความช่วยเหลือจากสถานการณ์บางอย่าง

“ Chapaev and Void” ประกอบด้วยสิบส่วนซึ่งแสดงถึงการสลับเหตุการณ์อย่างเข้มงวดคล้ายกับการแกว่งของลูกตุ้ม แต่ขั้นตอนของลูกตุ้มเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ และการเคลื่อนไหวของมันตั้งแต่ต้นจนจบศตวรรษจนถึงจุดสิ้นสุดของนวนิยายกลายเป็นสิ่งที่คล้ายกับวงกลม ลูกตุ้มหยุดเป็นลูกตุ้ม ขอบเขตเวลาถูกลบ จุดจบและต้นศตวรรษ แรกๆ ยากที่จะเปรียบเทียบทั้งในความคิดของผู้อ่านและในจิตใจของตัวเอก เมื่อรวมเข้าด้วยกันแล้วเกิดเป็น บางรอบ

ไม่น่าแปลกใจที่นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นและจบลงด้วยตอนเดียวกัน: การมาเยือนของปีเตอร์ที่ "กล่องดนตรี" - อ่านบทกวี - ยิงปืน - พบกับ Chapaev - จุดเริ่มต้นของเส้นทางใหม่ แม้แต่คำที่ขึ้นต้นในตอนแรกและตอนสุดท้ายของนวนิยายก็เหมือนกัน: “ Tverskoy Boulevard เกือบจะเหมือนกัน ...-มันเป็นอีกครั้งในเดือนกุมภาพันธ์ หมอกและหมอกที่แทรกซึมอย่างน่าประหลาดแม้ในเวลากลางวัน บนม้านั่งนั่งหญิงชรานิ่ง ... "

ตัวละครหลัก Peter Pustota อาศัยอยู่ในโลกสองมิติที่ลวงตา ในโลกคู่ขนาน เขาต่อสู้กับ Vasily Ivanovich Chapaev และกับ Anna บนแนวรบด้านตะวันออก มันแสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่าง Vasily Chapaev กับกวีผู้เสื่อมโทรม Peter Void (ภายหลังผู้เขียนเองยอมรับว่าการรวมบุคลิกที่ "เข้ากันไม่ได้" เข้าด้วยกันกลายเป็นงานหลักที่ได้รับมอบหมาย) ในอีกโลกหนึ่ง - เขาเป็นผู้ป่วยของคลินิกจิตเวช เราเรียนรู้สิ่งต่อไปนี้จากไฟล์ส่วนตัวของเขา: “นักพยาธิวิทยาคนแรก ถูกปฏิเสธ บันทึกเมื่ออายุ 14 ปี เลิกประชุมกับเพื่อน-ซึ่งอธิบายความจริงที่ว่าพวกเขาแซวเขาด้วยชื่อ "โมฆะ" ควบคู่ไปกับสิ่งนี้ เขาเริ่มอ่านวรรณกรรมเชิงปรัชญาอย่างเข้มข้น-ผลงานของ Hume, Berkeley, Heidegger-ทุกสิ่งที่พิจารณาแง่มุมทางปรัชญาของความว่างเปล่าและการไม่มีตัวตนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง”

ปีเตอร์อยู่ในโลกเหล่านี้สลับกัน ในตอนต้นของหนังสือเล่มนี้เราเห็นตัวละครหลักในมอสโกในช่วง 18-19 ปี ปีเตอร์พบเพื่อนของเขา กริกอรี่ ฟอน เออร์เนน (ไม้อัด) พบว่าตัวเองอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของเขา และเมื่อฟอน เออร์เนนพยายามกักขังปีเตอร์ การต่อสู้ก็เกิดขึ้น และปีเตอร์ก็ฆ่าเพื่อนของเขา ทั้งหมดนี้ทำให้เขานึกถึง "ลัทธิดอสโตอีฟที่มืดมิด" ยิ่งกว่านั้น ปีเตอร์ก็เข้าใจผิดว่าเป็นฟอน เออร์เนน และด้วยความบังเอิญที่แปลกประหลาด และเขาก็ถูกดึงดูดเข้าสู่การผจญภัยทางการเมือง หลังจากเหตุการณ์เหล่านี้ เขาตื่นขึ้นมาในสถานที่และเวลาที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง นี่คือคลินิกจิตเวช ยุค 90 หนึ่ง ความเป็นจริงค่อยๆ แปรเปลี่ยนเป็นอย่างอื่น: “สิ่งสุดท้ายที่ฉันเห็นก่อนจะตกลงไปในหลุมดำแห่งการหมดสติในที่สุดคือตาข่ายที่ปกคลุมไปด้วยหิมะของถนน-เมื่อรถเลี้ยวเธอก็อยู่ใกล้หน้าต่างมาก "... แล้วผู้เขียนก็เขียนว่า “จริงๆ แล้ว ตะแกรงไม่ได้อยู่ใกล้หน้าต่าง แต่ติดตรงหน้าต่างนั่นเอง-บนหน้าต่างบานเล็กที่มีแสงตะวันส่องเข้ามาทางใบหน้าของฉัน ฉันอยากจะดึงออก แต่ฉันล้มเหลว ... ปรากฎว่าแขนของฉันบิด ฉันสวมเสื้อคลุมที่คล้ายกับผ้าห่อศพซึ่งแขนยาวผูกไว้ด้านหลัง - ดูเหมือนว่าเสื้อดังกล่าวจะเรียกว่าเสื้อรัดรูปการเปลี่ยนผ่านจากความเป็นจริงหนึ่งไปสู่อีกเรื่องหนึ่งดำเนินต่อไปตลอดทั้งนวนิยาย

ลัทธิหลังสมัยใหม่ขึ้นอยู่กับแนวคิดเช่น การรื้อโครงสร้าง(คำนี้แนะนำโดย J. Derrida ในช่วงต้นยุค 60) และ การกระจายอำนาจ... การรื้อโครงสร้างเป็นการละทิ้งสิ่งเก่าโดยสิ้นเชิง การสร้างสิ่งใหม่โดยแลกกับสิ่งเก่า และการกระจายอำนาจคือการกระจายความหมายที่มั่นคงของปรากฏการณ์ใดๆ ศูนย์กลางของระบบใด ๆ ก็คือนิยาย อำนาจของอำนาจถูกกำจัด ศูนย์ขึ้นอยู่กับปัจจัยต่างๆ ดังนั้นในนวนิยายเรื่องนี้ Peter Void จึงพบว่าตัวเองอยู่ในระบบที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง โลกเหล่านี้เกี่ยวพันกันมากจนบางครั้งฮีโร่ก็ไม่เข้าใจว่าศูนย์กลางที่แท้จริงอยู่ที่ไหน ซึ่งเขาสามารถพึ่งพาได้ แต่อย่างไรก็ตาม เขามีแนวโน้มที่จะเชื่อว่าโลกแห่งความจริงเป็นที่ที่เขาเป็นผู้บังคับการกองทหารชาปาฟ Chapaev นำเสนอในนวนิยายในฐานะครูชาวพุทธ (พระโพธิสัตว์) Petra พยายามโน้มน้าวเขาว่าโลกทั้งสองไม่มีจริง เป็นผลให้ตัวละครหลักตระหนักว่าไม่มีศูนย์กลางที่แต่ละคนสามารถสร้างจักรวาลของตัวเองด้วยกฎของตัวเอง ฮีโร่ตระหนักว่าเขาอยู่ในความว่างเปล่าที่ไม่มีศูนย์กลาง ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเขาอยู่ในจิตสำนึกของเขาเท่านั้นและตัวเขาเองกลับกลายเป็นว่าไม่มีอยู่ที่ใด

ดังนั้นในสุนทรียศาสตร์ของลัทธิหลังสมัยใหม่ ความเป็นจริงจะหายไปภายใต้กระแสน้ำ จำลอง(เดลูซ). โลกกลายเป็นความโกลาหลของข้อความที่มีอยู่ร่วมกันและทับซ้อนกัน ภาษาวัฒนธรรม ตำนาน มนุษย์อาศัยอยู่ในโลกจำลองที่สร้างขึ้นโดยตัวเขาเองหรือโดยผู้อื่น ดังนั้น นวนิยายเรื่องนี้จึงอธิบายถึง "ช่างทอผ้า" ที่ถูกส่งไปทำสงคราม: "พวกเขาถูกหลอกตั้งแต่เด็ก ... "โลกแห่งมายาต่างอยู่ในความว่างเปล่า : “มันเหมือนกับว่าชุดหนึ่งถูกย้าย และอีกชุดไม่มีเวลาที่จะติดตั้งแทนทันที และชั่วครู่หนึ่ง ผมมองเข้าไปในช่องว่างระหว่างพวกเขา และวินาทีนั้นก็เพียงพอแล้วที่จะเห็นการหลอกลวงเบื้องหลังสิ่งที่ฉันทำมาตลอดเพื่อความเป็นจริง ... "... ตามคำกล่าวของ Pelevin "โลกที่เราอาศัยอยู่เป็นเพียงภาพจำลองที่เราถูกสอนให้ทำตั้งแต่แรกเกิด", “โลกทั้งใบนี้-นี่เป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่พระเจ้าพระเจ้าบอกตัวเอง "

Peter Void - สารภาพกับหมอ
ไปพบแพทย์: “เรื่องราวของฉันตั้งแต่วัยเด็ก-นี่คือเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีการ
ฉันวิ่งหนีผู้คน "... ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชีวิตของเขา - “ผลงานปานกลาง”
และของเขา "ปัญหาหลัก-วิธีกำจัดความคิดเหล่านี้และ
รู้สึกว่าตัวเองออกจากโลกภายในที่เรียกว่าขยะ "

ในตอนท้ายของนวนิยายการแยกไปสองทางสิ้นสุดลงเส้นผสานและปีเตอร์ที่เป็นอิสระผู้ซึ่งบรรลุการตรัสรู้ (satori) ในรถหุ้มเกราะของ Chapaev อาจารย์แห่งจิตวิญญาณออกเดินทางไปยังมองโกเลียใน Peter Void เรียนรู้เกี่ยวกับมองโกเลียในจาก Jungern von Sternberg ผู้พิทักษ์แห่งมองโกเลียใน “- และที่นี่ที่ไหน?-ความจริงของเรื่องก็คือว่าไม่มีที่ไหนเลย นี่ไม่ได้หมายความว่ามันอยู่ที่ไหนสักแห่งในแง่ภูมิศาสตร์ มองโกเลียในไม่ได้เรียกว่าเพราะอยู่ในมองโกเลีย มันอยู่ในคนที่มองเห็นความว่างเปล่าแม้ว่าคำว่า "ภายใน" จะไม่เหมาะกับที่นี่เลย ... มันคุ้มค่ามากที่จะพยายามอยู่ที่นั่นตลอดชีวิตของคุณ และไม่มีอะไรดีไปกว่าการอยู่ที่นั่นในชีวิต"มองโกเลียในเป็นโลกภายในของตัวเอก: "และในไม่ช้า ทรายก็ส่งเสียงกรอบแกรบ และน้ำตกของมองโกเลียใน ที่รักของฉันก็ส่งเสียงกรอบแกรบ"

ชีวิตของเหล่าฮีโร่ในนวนิยายนั้นค่อนข้างธรรมดาและไม่เพียงพอที่จะเป็นพื้นฐานของเนื้อเรื่องของนวนิยาย แต่ทุกวันที่ไม่สร้างสรรค์ถูกเอาชนะในระดับสุนทรียศาสตร์: ผู้ป่วยในโรงพยาบาลจิตเวชยอมรับที่นั่นด้วยการวินิจฉัยว่าเป็น "บุคลิกภาพที่ผิด" กลายเป็นวีรบุรุษของ "งานวรรณกรรม" ที่สร้างขึ้นโดย Peter Pusto แต่ในฐานะที่เป็น คำนำของผู้เขียนกล่าวว่าคือ "การแก้ไขวัฏจักรกลของจิตสำนึกโดยมีเป้าหมายเพื่อฟื้นฟูขั้นสุดท้ายจากสิ่งที่เรียกว่าชีวิตภายใน"

Pelevin ทำให้ตัวละครของเขาดูไม่เป็นธรรมชาติ ลิ่มที่มีเหตุผล / ไม่ลงตัวของผู้เขียนจะกลายเป็นวีรบุรุษ (นี่คือเหตุผลที่การอ้างอิงถึง Nietzsche, Freud, Jung ในนวนิยายของ Pelevin บ่อยครั้งมาก) ในงานนี้ ฮีโร่คือการหลบหนีจากฮีโร่

ให้เราพิจารณารายละเอียดเพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับโครงเรื่องอื่นๆ ที่เส้นกลางของ Peter Void เชื่อมต่อโดยตรง

โลกของแมรี่ มาเรีย- หนึ่งในผู้ป่วยของศาสตราจารย์ Kanashnikov เขาอธิบายชื่อแปลก ๆ ของเขาด้วยข้อเท็จจริงที่ว่าเขาได้รับการตั้งชื่อตาม Erich Maria Remarque และ R. Maria Rilke " - คุณเป็นใคร?-มาเรีย-ตอบเสียง-นามสกุลของคุณคืออะไร?-เพียงแค่มาเรีย-คุณอายุเท่าไร?-พวกเขาให้สิบแปด "เสียงตอบ"... “บุคลิกที่ผิดเพี้ยน” ของแมรี่คือผู้หญิงคนหนึ่งที่ได้พบกับอาร์โนลด์ ชวาร์เซเน็กเกอร์ในโลกลวงตาของเธอ และคิดเกี่ยวกับ “การแต่งงานแบบเล่นแร่แปรธาตุ” พวกเขาบินในเครื่องบินรบ นอกจากนี้ เครื่องบินถูกออกแบบมาสำหรับคนเดียว และมาเรียต้องบินโดยนั่งบนลำตัวเครื่องบิน เป็นผลให้เธอกลัวและอาร์โนลด์โยนมาเรียออกจากเครื่องบินด้วยคำว่า "คุณถูกไล่ออก" มาเรียล้มลงบนหอคอย Ostankino และกระแทกศีรษะของเธอ ผู้อ่านที่มีข้อมูลดีสามารถจดจำเรื่องราวทั้งหมดนี้กับมาเรียเกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 1993 ที่มอสโก - "การยิงของทำเนียบขาว"

โลกของ Serdyuk เซมยอน เซอร์ดยุกเข้าไปพัวพันในสงครามระหว่างสองตระกูลของญี่ปุ่น - Taira และ Minomoto และพยายามฆ่าตัวตาย

ระหว่างแนวของ Maria และ Serdyuk มีการตรวจสอบรูปแบบสัญลักษณ์ของอนาคตของรัสเซียผู้เขียนควรจะเป็นผู้เขียน "การแต่งงานแบบเล่นแร่แปรธาตุ" ของประเทศกับตะวันออกหรือตะวันตก

โลกของโวโลดิน วลาดิเมียร์ โวโลดิน- ผู้ประกอบการ "รัสเซียใหม่" พระองค์ตรัสเกี่ยวกับพระองค์เองว่าพระองค์เป็น “แสงสวรรค์ ". “ฉันมีผู้ช่วยสองคน ... ฉันตั้งกฎให้คุยกับพวกเขาเกี่ยวกับเรื่องสูงส่ง และมีอยู่ครั้งหนึ่งที่เราไปที่ป่าและฉันแสดงให้พวกเขา ... ทุกอย่างที่เป็นอยู่ ... และมันส่งผลกระทบต่อพวกเขาในหนึ่งสัปดาห์ที่พวกเขาวิ่งไปรายงาน ... สัญชาตญาณชั่วของบุคคลปัจจุบัน ฉันบอกคุณ. "จากประสบการณ์หลอนประสาทของเขา เราเรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างละเอียด Volodin พร้อมกับ Shurik และ Kolyan นั่งอยู่ในป่าข้างกองไฟและภายใต้อิทธิพลของแมลงวัน agarics พูดคุยเกี่ยวกับการปลดปล่อยภายใน "I" ในศัพท์แสงของ "New Russians" ที่หลุดพ้นจากแก๊งจอมปลอม "ฉัน" แล้ว กลายเป็นคนที่ "รีบจากฉวัดเฉวียนนิรันดร์" Volodin บอก "ผู้ช่วย" ของเขา: “เราทุกคนมีความสนุกสนานในโลกภายในตัวเรา เมื่อคุณกลืนหรือทิ่มอะไร คุณก็แค่ปล่อยอะไร-แล้วส่วนหนึ่งของมัน ไม่มียาบ้า เป็นแค่ผงหรือเห็ด ... มันเหมือนกับกุญแจสู่ตู้เซฟ เข้าใจ?"... และสำหรับคำถามของชูริค: "- ฉันขอเก็บสิ่งนี้ไว้ได้ไหม"คำตอบ: “คุณสามารถ ... คุณต้องอุทิศทั้งชีวิตเพื่อสิ่งนี้ ทำไมคุณถึงคิดว่าผู้คนไปวัดและอาศัยอยู่ที่นั่นตลอดชีวิต? ในตอนเช้าในตอนบ่ายในตอนเย็น-และพวกเขามาจากไหน?-แตกต่างกัน โดยทั่วไปเราสามารถพูดได้ว่านี่คือความเมตตา หรือรัก”... ผู้เขียนพยายามแสดงให้ผู้อ่านเห็นว่า "โลกรอบตัวเรา สะท้อนอยู่ในจิตสำนึกของเรา และกลายเป็นเป้าหมายของจิตใจ"

ควรกล่าวถึงแนวคิดเรื่องความสอดคล้องกัน เมื่อข้อความที่สร้างขึ้นกลายเป็นโครงสร้างของใบเสนอราคาที่นำมาจากข้อความที่เขียนก่อนหน้านี้

ด้วยเหตุนี้ จึงเกิดความเชื่อมโยงจำนวนอนันต์ และความหมายขยายไปถึงอนันต์ ดังนั้น ในคำนำของนวนิยายเรื่องนี้ ผู้เขียนเองชี้ให้เห็นว่าข้อความของเขา - "ความพยายามครั้งแรกในวัฒนธรรมโลกเพื่อสะท้อนตำนานโบราณของชาวมองโกเลียเรื่อง Eternal Non-return ด้วยวิธีการทางศิลปะ"... มีการบ่งชี้โดยตรงกับข้อความ "Chapaev" ของ Furmanov ซึ่งประกาศว่าเป็นของปลอม ในนวนิยาย Pelevin ใช้นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับ Chapaev อย่างกว้างขวางในฐานะแหล่งที่มาของภาพเฉพาะสร้างตำนานของเขาเกี่ยวกับ Chapaev โดยเห็นเรื่องตลกเกี่ยวกับ Chapaev ซึ่งเป็นอะนาล็อกของพระสูตรทางพุทธศาสนา (koan, gun-an) ที่คล้ายกัน รูปแบบบทสนทนาของโคอันที่ไม่มีคำตอบที่เป็นตรรกะและเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยที่มีคำตอบที่ไร้สาระ และสำหรับตัวเอก เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นวิธีการสร้างตำนาน-ความเป็นจริง

Pelevinsky Chapaev มีความสัมพันธ์ที่ห่างไกลกับวีรบุรุษเรื่องสงครามกลางเมือง แม้จะมีสัญญาณที่เป็นทางการ - บูร์กา, กระบี่, รถหุ้มเกราะ - เขาไม่ใช่ผู้บัญชาการแดงเลย แต่เป็นครูที่เผยให้เห็น Peter Void ("Petka") ผู้เป็นระเบียบเรียบร้อยของเขา ("Petka") ธรรมชาติที่แท้จริงของโลก

ในระหว่างการอ่านนวนิยาย ความเกี่ยวพันเกิดขึ้นกับ The Master และ Margarita ของ Bulgakov ซึ่งเกิดจากคำว่า "ที่ปรึกษา" (เกี่ยวกับการเซ็นเซอร์ของสหภาพโซเวียต) และ White Guard ของ Bulgakov เมื่ออธิบายอพาร์ตเมนต์ของไม้อัด (กระเบื้อง เตียงไม้ไผ่ - "สัมผัสที่ไม่อาจบรรยายได้) โลกที่กวาดล้างความว่างเปล่า ”) และชะตากรรมของ Grigory Fanerny เองก็ค่อนข้างชวนให้นึกถึงชะตากรรมของ Grigory Melekhov (เขาย้ายจากค่ายหนึ่งไปยังอีกค่ายหนึ่งยอมจำนนต่อภาพลวงตาอย่างจริงใจเพื่อค้นหาความจริงของเขาเอง) ใน "Snuffbox วรรณกรรม" ละครของ Raskolnikov และหญิงชรากำลังเล่นอยู่ผู้อ่านถูกพาตัวไปยังโลกแห่งความมืด "Dostoyevshchina" ที่ข่มเหงชาวรัสเซีย ในความหลงใหลของ Serdyuk Kawabata ได้แสดงไอคอนแนวความคิดของรัสเซียตั้งแต่ต้นศตวรรษโดย Burliuk - คำว่า "พระเจ้า" ที่พิมพ์ผ่านลายฉลุที่มีแถบความว่างเปล่าที่เหลืออยู่จากลายฉลุ ในนวนิยายภาพยนตร์สมัยใหม่ปรากฏขึ้นพร้อมกับการมีส่วนร่วมของชวาร์เซเน็กเกอร์ - "ตำนานอเมริกัน" ฟื้นคืนชีพขึ้นมาในใจของผู้อ่าน นางเอกของซีรีส์โทรทัศน์เม็กซิกันเรื่อง "Just Mary" กลายเป็นพระแม่มารีในตำนาน ใบหน้าที่วาดภาพไอคอนจากหน้าจอนับล้านที่รวบรวมความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจจากโลก นวนิยายเรื่องนี้ไม่ลืมคำสอนของนักจิตวิทยาชื่อดังอย่างจุงและฟรอยด์

กรณีพิเศษของการผสมผสานระหว่าง "ตะวันออก" ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของงานบางชิ้นของ Pelevin โดยเฉพาะนวนิยาย "Chapaev และความว่างเปล่า" การบูชาตะวันออกเกินจริงเป็นการประชดตัวเองเกี่ยวกับ "แฟชั่นตะวันออก" ในยุค 70-80 มักจะแสดงออกผ่านการลงจอดของทฤษฎีทางพุทธศาสนา แต่ความเข้าใจนี้คลุมเครือมาก สันนิษฐานได้ว่าหัวข้อนี้สื่อถึงความเข้าใจผิดของรัสเซียเกี่ยวกับตำแหน่งของตนในโลก ความขัดแย้งชั่วนิรันดร์ในความปรารถนาที่จะอยู่ในตะวันตกและคิดในทิศตะวันออก เป็นผลให้ประเทศไม่เคลื่อนไปสู่ความผาสุกทางเศรษฐกิจหรือการพัฒนาทางจิตวิญญาณ ความเชื่อมโยง "ตะวันออก" ปรากฏในนวนิยายเรื่อง "Chapaev และความว่างเปล่า" ในการอ้างอิงทางอ้อมของข้อความของนักคิดชาวตะวันออก ตัวอย่างเช่น ในคำพูดของชาปาฟ : “ทุกสิ่งที่เราเห็นอยู่ในจิตสำนึกของเรา Petka ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะบอกว่าจิตสำนึกของเราอยู่ที่ไหนสักแห่ง เราไม่มีที่ไหนเลยเพียงเพราะไม่มีสถานที่ที่สามารถพูดได้ว่าเราอยู่ในนั้น นั่นคือเหตุผลที่เราไม่มีที่ไหนเลย "

รายชื่อนักเขียนคนโปรดที่เล่นโดย Pelevin ยังคงไม่เปลี่ยนแปลง: ชื่อ "ทางเลือก" ของนวนิยายเรื่อง "The Garden of Diverging Petek" หมายถึง Borges และ Bashkir Golem หมายถึง Meyrink อย่างไรก็ตาม เนื้อหาหลักที่จะล้อเลียนและ/หรือคิดใหม่คือวรรณกรรมลึกลับและศาสนา ตั้งแต่ Carlos Castaneda และ Chuang Tzu ไปจนถึง Seraphim Rose และตำนานสแกนดิเนเวีย ในโลกผสมผสานของนวนิยายของ Pelevin มีสถานที่สำหรับทุกคน: เด็ก ๆ ที่ถูกฆ่าด้วยอาวุธในมือของพวกเขาจบลงที่ Valhala ที่ซึ่งพวกเขานั่งและอาบแดดในไฟนิรันดร์ที่หลบหนีจากรูปดาวห้าแฉกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเมตตาของพระพุทธเจ้า ; การตัดสิน "ผู้หญิงทุกคนเป็นผู้หญิง" สะท้อนถึงธรรมชาติที่ลวงโลกเพราะ "ตัวเมียเป็นตัวย่อของ" ซัคคิวบัส "และอังคาก็โจมตีศัตรูด้วยปืนกลดิน - นิ้วก้อยซ้ายของพระอนาคามที่ซ่อนอยู่ในก้อนเนื้อ ดินเหนียวแช่แข็ง: ทุกสิ่งที่เขาชี้ไป ได้รับธรรมชาติที่แท้จริงนั่นคือมันกลายเป็นความว่างเปล่า

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

เอกสารที่คล้ายกัน

ผู้ลึกลับหลักของวรรณคดีสมัยใหม่ ทัศนคติของผู้เขียนต่อวิธีการของลัทธิหลังสมัยใหม่ ชีวิตของวีรบุรุษในนวนิยายเรื่อง "Chapaev and Emptiness" ของ Pelevin โลกแห่งความมืด "Dostoyevschina" ที่ข่มเหงชาวรัสเซีย ปัญหาอุดมการณ์การบริโภคในนวนิยายเรื่อง "Generation P"

เพิ่มบทคัดย่อเมื่อ 04/17/2015


การวิเคราะห์ผลงานของ Viktor Pelevin อวกาศและเวลาจากมุมมองของฟิสิกส์คลาสสิก Chronotope เป็นข้อเท็จจริงทางวรรณกรรม พื้นที่และเวลาในผลงาน "Chapaev และความว่างเปล่า" และ "Yellow Arrow" การอุทธรณ์ไปยังแก่นแท้ภายในและความฝันของบุคคล

งานวิทยาศาสตร์เพิ่ม 02/25/2009


ชีวิตและผลงานของนักเขียนชาวรัสเซีย Viktor Pelevin สิ่งพิมพ์ในวารสาร "วิทยาศาสตร์และศาสนา" บทความ "การทำนายด้วยอักษรรูน" คำแนะนำสำหรับชุดอักษรรูน หนังสือของ V. Pelevin ในฝรั่งเศส. การประชุมเสมือนจริงกับ V. Pelevin วิเคราะห์นวนิยาย "โอมรรา"

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 06/08/2010


"กลยุทธ์ทางวรรณกรรม" โดย Viktor Pelevin ลัทธิหลังสมัยใหม่และการผสมผสานในผลงานของเขาผ่านสายตาของนักวิจารณ์วรรณกรรม ความคิดเห็นที่สงสัยเกี่ยวกับร้อยแก้วของ Pelevin แรงจูงใจและแก่นของงานของ Pelevin ประเพณีวรรณคดีรัสเซียในผลงานของ Pelevin

ภาคเรียนที่เพิ่ม 05/20/2004


การวิเคราะห์การตัดสินของนักวิจารณ์และนักวิจารณ์วรรณกรรมเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของลักษณะที่สร้างสรรค์ของ V. Pelevin รหัสประเภทยูโทเปียและโทเปียในนวนิยายเรื่อง "S.N.U.F.F. การเปรียบเทียบเรื่องเสียดสีของ M. Saltykov-Shchedrin "The History of a City" และนวนิยายที่กำลังศึกษาอยู่

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 10/26/2015


เงื่อนไขเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาลัทธิหลังสมัยใหม่ในเงื่อนไขของกระบวนการวรรณกรรมตะวันตกของศตวรรษที่ 20 ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม ภาษาของตัวละครในนวนิยายโดย John Fowles "The Collector" เป็นอุปกรณ์ศิลปะของลัทธิหลังสมัยใหม่ ระบบภาพของนวนิยาย

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 12/03/2013


ลัทธิหลังสมัยใหม่ของรัสเซียและตัวแทน ลักษณะเฉพาะของร้อยแก้วหลังสมัยใหม่ของ V. Pelevin แรงจูงใจ "แปลกใหม่" และธีมของความคิดสร้างสรรค์บริบททางวัฒนธรรม: จากวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซียไปจนถึงวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนสมัยใหม่ การวิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "Generation P"

ภาคเรียนที่เพิ่ม 12/04/2552