ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทำไมคนญี่ปุ่นถึงถูกมองว่าเป็นคนค่อนข้างแปลก พวกเขามีวัฒนธรรม ดนตรี ภาพยนตร์ และทุกสิ่งทุกอย่างที่แปลกประหลาดมาก หลังจากอ่านข้อเท็จจริงจากบทความนี้ คุณจะเข้าใจว่ารากเหง้าของสิ่งแปลกประหลาดเหล่านี้เติบโตที่ใด ปรากฎว่าคนญี่ปุ่นมักจะเป็นแบบนั้น

ญี่ปุ่นเป็นประเทศปิดมานานกว่าสองศตวรรษครึ่ง

ในปี ค.ศ. 1600 หลังจากการกระจายตัวของศักดินาและสงครามกลางเมืองเป็นเวลานาน Tokugawa Ieyasu ผู้ก่อตั้งและหัวหน้าคนแรกของรัฐบาลโชกุนในเอโดะได้ขึ้นสู่อำนาจในญี่ปุ่น ในปีพ.ศ. 1603 เขาได้เสร็จสิ้นกระบวนการรวมญี่ปุ่นเข้าด้วยกันและเริ่มปกครองด้วย "กำปั้นเหล็ก" ของเขา Ieyasu ก็เหมือนกับรุ่นก่อนของเขาที่สนับสนุนการค้าขายกับประเทศอื่น ๆ แต่รู้สึกสงสัยเกี่ยวกับชาวต่างชาติมาก สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในปี 1624 การค้ากับสเปนถูกห้ามอย่างสมบูรณ์ และในปี ค.ศ. 1635 ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาห้ามมิให้ชาวญี่ปุ่นเดินทางออกนอกประเทศและห้ามผู้ที่ออกไปแล้วให้เดินทางกลับ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1636 ชาวต่างชาติ (ชาวโปรตุเกส ต่อมาเป็นชาวดัตช์) ได้เพียงบนเกาะเทียมของเดจิมะในท่าเรือนางาซากิเท่านั้น

คนญี่ปุ่นต่ำเพราะไม่กินเนื้อสัตว์

จากศตวรรษที่ 6 ถึง 19 ผู้ชายญี่ปุ่นมีความสูงเฉลี่ยเพียง 155 ซม. เนื่องจากในศตวรรษที่ 6 ที่ "เพื่อนบ้าน" ของจีนได้แบ่งปันปรัชญาของพุทธศาสนากับชาวญี่ปุ่น ไม่ชัดเจนว่าทำไม แต่โลกทัศน์ใหม่เป็นที่ชื่นชอบของวงการผู้ปกครองของสังคมญี่ปุ่น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนหนึ่งที่การกินเจเป็นหนทางที่จะช่วยจิตวิญญาณและการกลับชาติมาเกิดที่ดีขึ้น เนื้อสัตว์ถูกแยกออกจากอาหารของญี่ปุ่นโดยสิ้นเชิงและผลลัพธ์ก็ไม่นาน: จากศตวรรษที่ 6 ถึง 19 ความสูงเฉลี่ยของญี่ปุ่นลดลง 10 ซม.

ในสมัยโบราณของญี่ปุ่น การค้าขาย "ไนท์โกลด์" เป็นที่แพร่หลาย

ไนท์โกลด์เป็นหน่วยวลีที่แสดงถึงผลิตภัณฑ์ของชีวิตมนุษย์ มูลของมัน ซึ่งใช้เป็นปุ๋ยที่มีคุณค่าและสมดุล ในญี่ปุ่น แนวปฏิบัตินี้ใช้กันอย่างแพร่หลาย ยิ่งกว่านั้น ของเสียของคนรวยถูกขายในราคาที่สูงกว่า เนื่องจากอาหารของพวกเขามีมากมายและหลากหลาย ดังนั้นสารอาหารที่มากขึ้นจึงยังคงอยู่ใน "ผลิตภัณฑ์" ที่เป็นผลลัพธ์ เอกสารทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 9 ให้รายละเอียดเกี่ยวกับขั้นตอนในการทิ้งขยะในห้องน้ำ

ภาพอนาจารในญี่ปุ่นเฟื่องฟูอยู่เสมอ

เนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องเพศในศิลปะญี่ปุ่นถือกำเนิดขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนและย้อนหลังไปถึงตำนานญี่ปุ่นโบราณ ซึ่งตำนานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือตำนานการเกิดขึ้นของหมู่เกาะญี่ปุ่นอันเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างเทพเจ้าอิซานางิและเทพธิดาอิซานามิ ในอนุเสาวรีย์โบราณไม่มีท่าทีที่ไม่เห็นด้วยต่อเรื่องเพศ “ความตรงไปตรงมาในเรื่องเพศและวรรณกรรม” โทชินาโอะ โยเนยามะ นักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมชาวญี่ปุ่นเขียน “มีชีวิตรอดมาจนถึงยุคของเรา ... ในวัฒนธรรมญี่ปุ่นนั้นไม่มีสำนึกเกี่ยวกับบาปดั้งเดิมในเรื่องเพศ เช่นเดียวกับในศาสนาคริสต์ วัฒนธรรม”

ชาวประมงในญี่ปุ่นโบราณใช้นกกาน้ำที่เชื่อง

ทั้งหมดเป็นเช่นนี้ ในตอนกลางคืน ชาวประมงออกไปในทะเลในเรือและจุดไฟเพื่อดึงดูดปลา ต่อมา มีการปล่อยนกกาน้ำประมาณโหลซึ่งผูกไว้กับเรือด้วยเชือกยาว ในเวลาเดียวกัน คอของนกแต่ละตัวก็ถูกปลอกคอที่ยืดหยุ่นได้ขวางไว้เล็กน้อย เพื่อไม่ให้กลืนปลาที่จับได้ ทันทีที่นกกาน้ำได้พืชผลเต็มที่ ชาวประมงก็ดึงนกขึ้นเรือ สำหรับงานของพวกเขา นกแต่ละตัวได้รับรางวัลในรูปของปลาตัวเล็ก

ในญี่ปุ่นโบราณมีการแต่งงานแบบพิเศษ - สึมาโดอิ

ครอบครัวเล็ก ๆ ที่เต็มเปี่ยม - ในรูปแบบของการอยู่ด้วยกัน - ในญี่ปุ่นโบราณไม่ใช่รูปแบบการแต่งงานทั่วไป พื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัวคือการแต่งงานแบบพิเศษของญี่ปุ่น - สึมาโดอิซึ่งสามีไปเยี่ยมภรรยาของเขาอย่างอิสระโดยแท้จริงแล้วเป็นที่อยู่อาศัยแยกต่างหากกับเธอ สำหรับประชากรส่วนใหญ่ การแต่งงานได้ข้อสรุปเมื่ออายุถึงเกณฑ์ส่วนใหญ่: เมื่ออายุ 15 ปีสำหรับเด็กชายและ 13 ปีสำหรับเด็กผู้หญิง บทสรุปของการแต่งงานถือว่าได้รับความยินยอมจากญาติจำนวนมาก จนถึงปู่ย่าตายายจากฝ่ายภรรยา การแต่งงานของ Tsumadoi ไม่ได้หมายความถึงการมีคู่สมรสคนเดียว และไม่ได้ห้ามผู้ชายให้มีภรรยาหลายคนรวมถึงนางสนมด้วย อย่างไรก็ตาม กฎหมายไม่อนุญาตให้มีความสัมพันธ์แบบเสรีกับภรรยาโดยไม่มีเหตุผลที่จะแต่งงานกับภรรยาใหม่

มีคริสเตียนจำนวนมากและยังคงมีอยู่ในญี่ปุ่น

ศาสนาคริสต์ปรากฏในญี่ปุ่นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 มิชชันนารีคนแรกที่ประกาศข่าวประเสริฐแก่ชาวญี่ปุ่นคือคณะเยซูอิต ฟรานซิส เซเวียร์แห่งบาสก์ แต่มิชชันนารีอยู่ได้ไม่นาน ในไม่ช้าโชกุนก็เริ่มมองว่าศาสนาคริสต์ (ตามความเชื่อของชาวต่างชาติ) เป็นภัยคุกคาม ในปี ค.ศ. 1587 โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ผู้รวมตัวกันได้ห้ามมิให้มิชชันนารีอยู่ในประเทศและเริ่มข่มเหงผู้เชื่อ

เพื่อเป็นเหตุผลให้การกระทำของเขา เขาชี้ไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าชาวญี่ปุ่นบางคนเปลี่ยนศาสนาพุทธและศาลเจ้าชินโตที่เสื่อมโทรมและทำลาย Tokugawa Ieyasu ผู้สืบทอดทางการเมืองของฮิเดโยชิยังคงดำเนินนโยบายปราบปราม ในปี ค.ศ. 1612 เขาได้สั่งห้ามการปฏิบัติของศาสนาคริสต์ในอาณาเขตของเขา และในปี ค.ศ. 1614 เขาได้ขยายการห้ามนี้ไปทั่วประเทศญี่ปุ่น ในช่วงยุคโทคุงาวะ คริสเตียนชาวญี่ปุ่นประมาณ 3,000 คนถูกทรมาน ส่วนที่เหลือถูกคุมขังหรือเนรเทศ นโยบายของโทคุงาวะกำหนดให้ครอบครัวชาวญี่ปุ่นทั้งหมดต้องลงทะเบียนที่วัดพุทธในท้องถิ่นและรับใบรับรองว่าพวกเขาไม่ใช่คริสเตียน

โสเภณีญี่ปุ่นแบ่งออกเป็นหลายตำแหน่ง

นอกจากเกอิชาที่มีชื่อเสียงซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นเพียงพิธีกรชั้นนำเท่านั้น ยังมีโสเภณีในญี่ปุ่นซึ่งในทางกลับกันถูกแบ่งออกเป็นหลายชั้นเรียนขึ้นอยู่กับค่าใช้จ่าย: tayu (แพงที่สุด), koshi , tsubone, sancha และสาวข้างถนนที่ถูกที่สุด, พนักงานอาบน้ำ, คนใช้ ฯลฯ ข้อตกลงต่อไปนี้มีอยู่เบื้องหลัง: เมื่อเลือกผู้หญิงแล้วจำเป็นต้องปฏิบัติตามเธอ "สงบลง" ดังนั้นผู้ชายมักจะเก็บโสเภณีของตัวเอง

เด็กหญิงอันดับ Tayu ราคาครั้งละ 58 momme (ประมาณ 3,000 rubles) และนี่ไม่นับ 18 momme ที่บังคับสำหรับคนใช้ - อีก 1,000 rubles โสเภณีที่มียศต่ำสุดราคาประมาณ 1 momme (ประมาณ 50 รูเบิล) นอกจากการชำระค่าบริการโดยตรงแล้ว ยังมีค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้องอีกด้วย เช่น อาหาร เครื่องดื่ม คำแนะนำสำหรับคนรับใช้จำนวนมาก ทั้งหมดนี้สามารถเข้าถึงได้ถึง 150 momme (8,000 rubles) ต่อตอนเย็น ดังนั้น ผู้ชายที่มีโสเภณีสามารถจัดเคนเมะได้ประมาณ 29 ตัว (ประมาณ 580,000 รูเบิล) ต่อปี

ชาวญี่ปุ่นมักฆ่าตัวตายคู่รักเพราะไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้

หลังจาก "การปรับโครงสร้างองค์กร" ของการค้าประเวณีในปี 1617 ชีวิตส่วนตัวที่ไม่ใช่ครอบครัวของคนญี่ปุ่นทั้งหมดก็ถูกย้ายไปยังที่แยกจากกัน เช่น "ย่านโคมแดง" ที่ซึ่งสาวๆ อาศัยและทำงาน เด็กหญิงไม่สามารถออกจากย่านนี้ได้ เว้นแต่จะถูกซื้อโดยลูกค้าผู้มั่งคั่งในฐานะภรรยาของพวกเธอ มันมีราคาแพงมากและบ่อยครั้งที่คู่รักไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้ ความสิ้นหวังนำคู่รักเหล่านี้มาสู่ "ชินจู" - การฆ่าตัวตายคู่ ชาวญี่ปุ่นไม่เห็นสิ่งผิดปกติในเรื่องนี้ เพราะพวกเขาได้เกิดใหม่อย่างมีเกียรติมาช้านาน และมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าในชีวิตหน้าพวกเขาจะได้อยู่ด้วยกันอย่างแน่นอน

การทรมานและการประหารชีวิตในญี่ปุ่นเป็นเรื่องที่ถูกกฎหมายมาเป็นเวลานาน

ในการเริ่มต้น ควรจะกล่าวว่าไม่มีข้อสันนิษฐานถึงความไร้เดียงสาในระบบกฎหมายของญี่ปุ่นในยุคโทคุงาวะ ทุกคนที่ไปขึ้นศาลมักจะถูกพิจารณาว่ามีความผิดล่วงหน้า ด้วยอำนาจของโทคุงาวะ การทรมานเพียงสี่ประเภทยังคงถูกกฎหมายในญี่ปุ่น: การเฆี่ยนตี การบีบด้วยแผ่นหิน การมัดด้วยเชือก และการห้อยไว้บนเชือก ยิ่งไปกว่านั้น การทรมานไม่ใช่การลงโทษในตัวเอง และจุดประสงค์ของการทรมานก็ไม่ใช่เพื่อให้ผู้ต้องขังได้รับความทุกข์ทรมานอย่างสูงสุด แต่เพื่อให้ได้รับคำสารภาพอย่างตรงไปตรงมาว่าเป็นผู้ก่ออาชญากรรม นอกจากนี้ ควรสังเกตด้วยว่าอนุญาตให้ใช้การทรมานเฉพาะกับอาชญากรที่ถูกคุกคามด้วยโทษประหารชีวิตสำหรับการกระทำของตนเท่านั้น ดังนั้นหลังจากการสารภาพอย่างจริงใจ คนยากจนจึงถูกประหารชีวิตบ่อยที่สุด การประหารชีวิตก็แตกต่างกันมากเช่นกัน จากการตัดหัวซ้ำๆ ไปจนถึงการเดือดในน้ำเดือด - นี่คือวิธีที่นินจาถูกลงโทษผู้ที่ล้มเหลวในการฆ่าตามสัญญาและถูกจับ

คุณสามารถเพิ่มประเพณีเก่าแก่อีกสองสามอย่างได้

ประเพณีทางเพศ "โยบาย"

จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ ธรรมเนียมปฏิบัติของโยบายหรือ "การสะกดรอยในยามค่ำคืน" ซึ่งแพร่หลายในชนบทห่างไกลของญี่ปุ่น ก็คือการแนะนำเรื่องเพศของคนหนุ่มสาวจำนวนมาก โยบายประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้: คนแปลกหน้าลึกลับแอบเข้าไปในห้องของหญิงสาวที่หลับใหล (หรือไม่ใช่ผู้หญิงคนนั้น) ผูกมัดตัวเองไว้ข้างหลังและประกาศเจตนาของเขาอย่างคลุมเครือ หากหญิงสาวไม่รังเกียจ ทั้งคู่ก็มีเซ็กส์กันจนถึงเช้า พยายามส่งเสียงให้น้อยที่สุด หลังจากนั้นผู้มาเยือนตอนกลางคืนก็จากไปอย่างเงียบๆ

ตามหลักเหตุผล นักโยบสาวควรรู้จักทั้งเด็กผู้หญิงและครอบครัวของเธอ บ่อยครั้งที่ yobai เป็นโหมโรงสำหรับงานแต่งงานต่อไปและผู้ปกครองที่ถูกกล่าวหาว่าไม่สังเกตเห็นการมาเยี่ยมอย่างลับๆและถูกกล่าวหาว่าไม่ได้ยินอะไรเลยจนกว่าพวกเขาจะคิดว่าเกมรักจบลง "จับ" yobai ประณามต่อสาธารณะเขาหน้าแดง และตกลงทุกอย่าง และสองสามวันต่อมา ทั้งคู่ก็เดินไปตามทางเดินเพื่อดื่มด่ำกับเซ็กส์อย่างถูกกฎหมาย

แต่บ่อยครั้งที่ช่วงเกี่ยวข้าว เมื่อชาวนาจ้างคนงานรับเชิญต่างด้าว จึงต้องเตรียมใจให้พร้อมว่าคนงานที่นอนใต้หลังคาเดียวกันกับเขา จะเลือกบุตรสาวของตนเป็นวัตถุให้โยบายได้ . ในบางกรณี กลุ่มคนหนุ่มสาวเดินทางหลายกิโลเมตรไปยังหมู่บ้านใกล้เคียง จากนั้นโยไปก็กลายเป็นการผจญภัยยามค่ำคืนที่น่าตื่นเต้นกับคนแปลกหน้าโดยสิ้นเชิง

สันนิษฐานได้ว่าบางคนไม่ได้โชคดีเป็นพิเศษกับเด็กผู้หญิงและพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่แปลก - ปีนเข้าไปในบ้านและพบคนประหลาดที่กำลังหลับอยู่ไม่มีการหวนกลับ: เพียงไปข้างหน้าเท่านั้นไม่ยอมใครง่ายๆ ท้ายที่สุดไม่เช่นนั้นชายหนุ่มอาจถูกกล่าวหาว่าขโมยและพระเจ้าห้ามอยู่ที่นั่นทันทีและตัดสินใจ

ในความเป็นจริงไม่จำเป็นต้องได้รับความยินยอมจากหญิงสาว yobai ไม่ถือว่าเป็นการข่มขืน สิ่งสำคัญคือการปฏิบัติตามกฎบางอย่าง:

คุณต้องเข้าไปในบ้านโดยเปล่า (ใน Phokuoka คุณไม่สามารถโจมตีคนเปลือยกายที่เข้ามาในบ้านได้เพราะเขาน่าจะเกี่ยวข้องกับ yobai ไม่ใช่การโจรกรรม) แม้จะเปลือยเปล่า แต่คุณก็ต้องพยายามเงียบ จำเป็นต้องฝึกการมีเพศสัมพันธ์อย่างปลอดภัย - ใช้ผ้าหรือหน้ากากปิดหน้าเพื่อป้องกันตัวเองและผู้หญิงจากความอับอายหากเธอเริ่มตะโกนด้วยเหตุผลบางอย่าง "ช่วยฉันด้วย! พวกเขากำลังข่มขืน!”

ประเพณีประจำชาติอันทรงเกียรติในการรักษา "ความหนาวเย็น" ในวัยรุ่นและชายโสดในภาษาญี่ปุ่นเรียกว่า โยบาย และใช่ นั่นคือสิ่งที่คุณกำลังคิดอยู่ วิธีแก้ปัญหาคือมีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงตอนกลางคืน

วิธีในการเลือกคู่ครองแบบญี่ปุ่นโบราณนั้นเรียบง่ายพอๆ กับมุมบ้าน เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ผู้ชายก็เอาสาเกอุ่น ๆ มาไว้บนอกเพื่อความกล้าหาญและค่อยๆ เดินผ่านหมู่บ้านในความมืด พวกเขาเล่นเป่ายิ้งฉุบใกล้บ้านกับเด็กสาวอิสระที่ yobable ผู้แพ้ยังคงออกกำลังกายต่อไป และผู้ชนะก็เปลื้องผ้า แอบย่องเข้าไปในบ้านเพื่อไปหาหญิงสาวบนเตียงอย่างเงียบๆ ปลุกเธอเบาๆ และชวนเธอไปสนุก . ถ้าเธอตกลง โยบายก็เดินต่อไปจนหมดแรง หญิงสาวสามารถปฏิเสธได้ จากนั้นสุภาพบุรุษก็แต่งตัวเหมือนกันและกลับบ้าน ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะส่งเสียงดัง คนนอนหลับในบ้าน และการปฏิเสธก็คือการปฏิเสธ

พวกเขาเปลื้องผ้าด้วยเหตุผลที่เรียบง่ายและใช้ได้จริง โดยสวมเสื้อผ้าตอนกลางคืน พวกเขาสามารถระบุตัวโจรได้อย่างชัดเจนและสับพวกเขาลงโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป และคนซื่อสัตย์ในบ้านแปลก ๆ ไม่ต้องการเสื้อผ้าซึ่งในกรณีนี้เขาเพิ่งมาสนุกและสะอาดต่อหน้าเพื่อนบ้าน วันนี้คุณเป็นน้องสาวของฉัน พรุ่งนี้ฉันเป็นลูกสาวของคุณ ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์จากบรรพบุรุษ นอกจากนี้ยังมีการมีเพศสัมพันธ์ที่ปลอดภัยใน โยบาย: คุณสามารถมาหาผู้หญิงที่มีถุงใส่หัวคุณได้ ผู้ไม่ประสงค์ออกนาม Yobar ได้รับการคุ้มครองจากความอับอายในกรณีที่ถูกปฏิเสธ

และบางครั้ง yobai เป็นเพียงโหมโรงของการแต่งงาน: พ่อแม่ของเจ้าสาวบางครั้ง "ไม่ได้สังเกต" การมาเยี่ยมของเจ้าบ่าวที่เปลือยเปล่าทุกคืนจากนั้นพวกเขาก็จับทั้งคู่เข้าด้วยกันและให้พรเด็กทันที

กล่าวกันว่าชาวญี่ปุ่นที่มีอายุมากกว่าในปัจจุบันสามารถระลึกถึงสมัยของโยบายอิสระที่มีความคิดถึง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เติบโตขึ้นมาในชนบทและพบว่าประเพณีนี้บริสุทธิ์โดยปราศจากมลทิน และฉากอีโรติกของสื่อญี่ปุ่นยุคใหม่ เมื่อพระเอกผูกมัดตัวเองกับหญิงสาวที่หลับใหลและตื่นเต้น มีแนวโน้มว่าจะเติบโตจากโยบาย

หนุ่ม ๆ จากชาวเมืองก็ฝึกเดินทางโยบายด้วย กลุ่มคน 3-7 คนไปหมู่บ้านแห่งหนึ่งห่างจากเมืองของตนเอง และทุกคนเลือกเป้าหมายสำหรับตัวเองที่นั่น สาเหตุหนึ่งของการจากไปคือถ้าพ่อแม่ของหญิงสาวจับ "หมอบ" เขาก็ไม่รู้สึกละอายเป็นพิเศษ
โยไบยังคงฝึกฝนอยู่ในพื้นที่ห่างไกลบางแห่งของญี่ปุ่น แต่ประเพณีนี้ได้หายไปในพื้นที่ส่วนใหญ่

ชื่นชมหัวขาด.

ขนบธรรมเนียมประเพณีของญี่ปุ่นกำลังชื่นชมศีรษะที่ถูกตัดขาด สำหรับซามูไรญี่ปุ่น ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการไม่ชื่นชมดอกซากุระหรือภูเขาไฟฟูจิ แต่เป็นการทุบหัวศัตรูที่ถูกตัดขาด กระสุนของซามูไรบรรจุถุงพิเศษ - kubi-bukuro เช่นกระเป๋าสตริงหรือยักแดชที่ศีรษะที่ถูกตัดขาดถูกพับ หลังจากชัยชนะ ศีรษะก็ถูกมอบให้แก่ผู้หญิงในปราสาท พวกเขาถูกล้าง หวี และจัดวางบนแท่นพิเศษ จากนั้นซามูไรของปราสาทก็รวมตัวกันในห้องโถงและชื่นชมหัวเหล่านี้ มีระบบการทำนายทั้งหมดด้วยหัว ถ้าตาขวาปิด หมายถึงบางอย่าง ถ้าตาซ้ายหมายถึงอย่างอื่น ฯลฯ

ประเพณีชูโด

ความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศแบบญี่ปุ่นดั้งเดิมระหว่างชายที่โตแล้วกับชายหนุ่ม สิ่งเหล่านี้พบได้ทั่วไปในสภาพแวดล้อมของซามูไรตั้งแต่ยุคกลางจนถึงศตวรรษที่ 19

คำว่า ชูโด ปรากฏขึ้นราวปี 1485 แทนที่คำก่อนหน้า ชูโด ซึ่งอธิบายความสัมพันธ์ความรักระหว่างบุณย์ชาวพุทธกับสามเณร

การฝึกชูโดะได้รับความเคารพและสนับสนุนอย่างสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากชนชั้นซามูไร เชื่อกันว่าชูโดมีผลดีต่อชายหนุ่ม สอนให้พวกเขามีศักดิ์ศรี ซื่อสัตย์ และสำนึกในความงาม Shudo ต่อต้านความรักของผู้หญิงซึ่งถูกกล่าวหาว่า "ทำให้อ่อนลง" ผู้ชาย

เป็นมูลค่าเพิ่มว่าพิธีตามที่ควรจะเป็นสำหรับซามูไรหนุ่มที่จะเสนอตูดของเจ้านายของเขาสะกดออกมาในบูชิโด

บทสรุป

โดยทั่วไปแล้ว ยังมีอีกมากมายที่จะพูด และส่วนใหญ่คงได้รับความประทับใจว่าวัฒนธรรมทางเพศที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โรแมนติก และทางเพศมากในญี่ปุ่นนี้ แต่ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนัก

ที่ดุร้ายที่สุดคือประเทศ ชาวต่างชาติได้รับอนุญาตให้ใช้จ่ายกับความเป็นจริงของการตรวจจับทันที ฮิตเลอร์ฝันถึงความบริสุทธิ์ของชาติ และชาวญี่ปุ่นตระหนักได้ถึง 100 เปอร์เซ็นต์ก่อนหน้าเขานานถึง 100 เปอร์เซ็นต์ ไม่มีพวกยิปซีและชาวยิว ไม่มีมุสลิม และไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับคนผิวดำ ชาวจีนถูกโค่นล้มโดยคนนับล้าน ถูกวางยาพิษ ถูกแทงจนตาย เผาทั้งเป็นและฝังอยู่ในดิน ทุกคนรู้ดีว่าขณะนี้จีนกำลังอยู่ในความขัดแย้งกับญี่ปุ่นชั่วนิรันดร์ และรากเหง้าของความเกลียดชังนี้อยู่ในยุคที่ญี่ปุ่นยึดครองจีน สิ่งที่พวกเขาทำที่นั่นกับพวกนาซีไม่ได้ฝันในความฝันอันเลวร้าย งานอดิเรกที่ไร้เดียงสาที่สุดของทหารญี่ปุ่นคือการผ่าท้องของหญิงจีนที่ตั้งครรภ์หรือโยนทารกและจับด้วยดาบปลายปืน ความโหดร้ายที่อุกอาจโดยปราศจากความจำเป็นทางศีลธรรมใด ๆ

สวัสดีผู้อ่านที่ยอดเยี่ยม!
ตามที่สัญญาไว้ ฉันจะเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับศีลแห่งความงามในโลกโบราณต่อไป และเตือนคุณว่าวันนี้ในวาระการประชุม: ญี่ปุ่นโบราณ จีน รัสเซีย รัสเซีย และตามคำขอพิเศษ เราจะพูดถึงชาวสแกนดิเนเวียและเคลต์โบราณ

เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าโพสต์นั้นมีขนาดใหญ่กว่าที่ฉันวางแผนไว้ในตอนแรก ฉันจึงบันทึกความคิดที่แปลกใหม่ที่สุดเกี่ยวกับความงามของผู้หญิงที่พบได้ทั่วไปในหมู่ชาวอินเดียในเมโซอเมริกา ชาวพื้นเมืองของนิวซีแลนด์ ออสเตรเลีย และผู้อยู่อาศัยในทวีปแอฟริกา "สำหรับ ของหวาน" สำหรับรีวิวแยกต่างหาก

สำหรับผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับภาคแรก .

ญี่ปุ่นโบราณ

รูปร่างและหน้าตา

ความชอบดั้งเดิมของคนญี่ปุ่นคือหุ่นของผู้หญิงที่แอบซ่อนความเป็นผู้หญิงไว้โดยเจตนา ความนูนและความกลมน้อยยิ่งดี ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชุดกิโมโนแบบดั้งเดิมจะเน้นเฉพาะช่วงไหล่และเอว ในขณะที่ปกปิดข้อบกพร่องและข้อดีของหุ่นผู้หญิง
ในประเทศญี่ปุ่น ลักษณะใบหน้าเช่น ตาแคบยาว ปากเล็ก ริมฝีปากบวมเป็นรูป "โค้ง" ใบหน้าใกล้เคียงกับวงกลม และผมตรงยาวเป็นสิ่งที่มีค่า อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา ใบหน้ารูปวงรีที่ยาวขึ้นและหน้าผากสูงก็เริ่มมีค่ามากขึ้น ซึ่งผู้หญิงจะโกนผมบนหน้าผาก แล้วจึงวาดเส้นแนวเส้นผมด้วยมาสคาร่า
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือขาผู้หญิงที่คดเคี้ยวในญี่ปุ่นไม่เคยถูกมองว่าเป็นข้อเสีย นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่าพวกเขาให้รูปลักษณ์ที่ไร้เดียงสาและความน่าสนใจเป็นพิเศษ ผู้หญิงญี่ปุ่นจำนวนมากถึงกับพยายามเน้นรูปร่างที่ไม่เท่ากันของขา โดยจงใจตีนปุกเมื่อเดิน ขยับถุงเท้าเข้าหากัน และแยกขาทั้งห้าออกจากกันขณะยืน อันที่จริง "ขาคดเคี้ยว" บ่อยครั้งของผู้หญิงญี่ปุ่นมีสาเหตุหลายประการ ประการแรก ตั้งแต่อายุยังน้อย เมื่อเนื้อเยื่อกระดูกยังไม่แข็งตัวและเสียรูปง่าย มารดาของพวกเธอจึงสอนเด็กผู้หญิงให้นั่งในท่าเซอิซา กล่าวคือ คุกเข่าลงบนส้นเท้าอย่างแท้จริง ในกรณีนี้ ภาระของร่างกายจะโค้งงอกระดูกโคนขาออกด้านนอกเล็กน้อย ประการที่สอง ความโค้งของขาของผู้หญิงญี่ปุ่นก็เนื่องมาจากประเพณีการเดินดัดจริตโดยหันเท้าหันด้วยนิ้วโป้งเข้าด้านในและส้นเท้าออกด้านนอก การเดินประเภทนี้ถือว่ามีความเป็นผู้หญิงมาก และทำให้สวมใส่ชุดกิโมโนแคบๆ ได้ง่ายขึ้น
แต่ไฝตามร่างกายถือว่าเสียเปรียบ ทั่วประเทศ พวกเขายังมองหาเด็กผู้หญิงที่ไม่มีไฝบนร่างกายและซื้อพวกมันเพื่อขายต่อในภายหลังเพื่อเงินก้อนโตในฐานะนางสนมให้กับสุภาพบุรุษผู้มั่งคั่ง

ดูแลผิวหน้าและผิวกาย

ในสมัยโบราณของญี่ปุ่น ความสะอาดของร่างกายได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบ การอบไอน้ำร้อน การถูน้ำมันหอมระเหยเข้าสู่ผิวเป็นที่นิยม ผู้หญิงญี่ปุ่นจากชนชั้นสูงพร้อมกับเกอิชาใช้ครีม ครีมมูลนกไนติงเกลถือว่าแพงที่สุด เกอิชาใช้แว็กซ์ถูใบหน้า คอ และหน้าอกก่อนแต่งหน้า และพวกเขาใช้วิธีการรักษาแบบดั้งเดิมที่ทำจากมูลนกกระจิบเพื่อลบเครื่องสำอาง

แต่งหน้า

ใบหน้าในอุดมคติของผู้หญิงญี่ปุ่นต้องดูเย่อหยิ่งและเหมือนตุ๊กตาให้ได้มากที่สุด สำหรับสิ่งนี้เขาและในเวลาเดียวกันคอของเขาก็ขาวขึ้นอย่างแข็งขัน ในสมัยโบราณ วิธีนี้ใช้ตะกั่วขาวที่เรารู้จักอยู่แล้ว ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมสาวงามชาวญี่ปุ่นถึงได้รับพิษตะกั่วเรื้อรัง
บนใบหน้าสีขาว ดวงตาและริมฝีปากถูกเน้นด้วยจุดสว่าง ด้วยความช่วยเหลือของอายไลเนอร์สีดำมุมด้านนอกของดวงตาจึงดูโดดเด่นและยกขึ้น ที่จริงแล้ว ผู้หญิงญี่ปุ่นไม่ได้ใช้อายแชโดว์สี เช่น มาสคาร่า โดยเลือกใช้สีธรรมชาติและเขียนอายไลเนอร์ไลน์ที่แสดงออกถึงอารมณ์ มาสคาร่าไม่ได้รับความนิยมส่วนหนึ่งเนื่องจากลักษณะทางพันธุกรรมของผู้หญิงญี่ปุ่น: ขนตาของพวกเขาหายากและสั้นตามธรรมชาติ (โดยเฉลี่ยแล้วสั้นกว่าขนตาของสาวยุโรปเกือบสองเท่า) แทนที่คิ้ว มีการวาดเส้นโค้งสีดำ และบางครั้งคิ้วก็โกนออกจนหมด
ความเชี่ยวชาญในการแต่งหน้านั้นเป็นลักษณะเฉพาะของเกอิชาโดยเฉพาะ ขั้นตอนการแต่งหน้าเกอิชาแบบดั้งเดิมใช้เวลานานมาก
ในญี่ปุ่น มีธรรมเนียมในการทำให้ฟันดำ (ohaguro) ในขั้นต้น มันเป็นธรรมเนียมปฏิบัติในหมู่ครอบครัวที่ร่ำรวย และมีเพียงเด็กผู้หญิงที่กังวลว่าจะเข้าสู่วัยผู้ใหญ่ น้ำยาเคลือบเงาสีดำบนฟันถือว่าได้รับการขัดเกลา แต่ก็มีจุดประสงค์ที่นำไปใช้ได้จริงเช่นกัน นั่นคือ น้ำยาเคลือบเงาที่ทำขึ้นเพื่อการขาดธาตุเหล็กและช่วยให้ฟันแข็งแรง โลหะเหล็กถูกใช้เป็นวัตถุดิบในการทำสีฟัน ต่อมา มีสูตรแทนนินและผงหอยนางรมปรากฏขึ้น คนโบราณคงทราบดีอยู่แล้วว่าแทนนินซึ่งเป็นสารที่ได้จากพืชซึ่งสกัดจากเปลือกของพืชบางชนิด ทำให้เหงือกแข็งแรงและปกป้องฟันจากฟันผุ
ต่อมา ประเพณีการฟอกสีฟันเกือบจะมีอายุยืนยาว และยังคงเป็นอภิสิทธิ์ของสตรีวัยกลางคนที่แต่งงานแล้ว เกอิชา และโสเภณี

ผม

ผมเป็นเรื่องของการดูแลและความภาคภูมิใจเป็นพิเศษสำหรับผู้หญิงญี่ปุ่น ผมหลายชั้นที่เงางาม ยาว สีดำ และเขียวชอุ่มถือเป็นมาตรฐานของความสง่างามและความงาม พวกเขาควรจะหลวมและนอนหงายในก้อนหนาทึบ บางครั้งความยาวของผมของผู้หญิงญี่ปุ่นโบราณก็ลดลงต่ำกว่าส้นเท้า เพื่อความสะดวกผมถูกรวบรวมเป็นมวยแน่นซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยแท่งพิเศษ การสร้างทรงผมแบบนี้ทุกวันเป็นเรื่องยาก ดังนั้นผู้หญิงญี่ปุ่นจึงสวมมันเป็นเวลาหลายสัปดาห์ โดยวางหมอนใบเล็กๆ ไว้ใต้คอระหว่างการนอนหลับ
เพื่อให้เส้นผมแข็งแรงและเงางาม ได้รับการหล่อลื่นด้วยน้ำมันพิเศษและน้ำผัก

เกอิชาและยูโจ

ข้อกำหนดสำหรับการปรากฏตัวของเกอิชาและยูโจได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างเคร่งครัด ฉันต้องเขียนโพสต์แยกต่างหากเพื่อแสดงรายการทั้งหมด และสำหรับญี่ปุ่น ฉันได้กระชับขึ้นแล้ว ดังนั้นฉันจะแบ่งปันข้อเท็จจริงที่น่าสนใจที่สุดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของคนงานชาวญี่ปุ่นในวงการบันเทิงกับคุณ

1. สำหรับคนธรรมดาที่ไม่ได้ฝึกหัด บางครั้งมันไม่ง่ายเลยที่จะแยกแยะโสเภณีญี่ปุ่นกับเกอิชาและแม้กระทั่งจากผู้หญิงที่น่านับถือในชุดดั้งเดิม โดยทั่วไปแล้ว การปรากฏตัวของเกอิชาและผู้หญิงญี่ปุ่นธรรมดานั้นค่อนข้างสุภาพกว่ามาก ลักษณะเด่นของรูปลักษณ์ของ yujo คือ (และยังคงอยู่): ส้นเท้าและนิ้วเท้าเปล่า ทรงผมที่ซับซ้อนมากพร้อมการตกแต่งมากมาย: กิ๊บติดผม เหรียญ ฯลฯ ชุดกิโมโนหลายชั้น (มากถึง 3 ตัวต่อครั้ง) วิธีการของ คาดเข็มขัดกิโมโนการปรากฏตัวของสีทองในเสื้อผ้า (สำหรับอันดับสูงสุดของ yujo - tayu)
2. นักเรียนเกอิชาญี่ปุ่น (ไมโกะ) มีทรงผมแบบวาเรซิโนบุแบบดั้งเดิม (และยังคงมีอยู่) ซึ่งด้านหลังซึ่งแปลมาจากภาษาญี่ปุ่นเรียกว่า "ลูกพีชหัก" และตามที่เชื่อกันโดยทั่วไป มีลักษณะคล้ายอวัยวะเพศหญิง

3. ในขณะที่สวมทรงผมเกอิชาแบบดั้งเดิมซึ่งมัดผมไว้ที่มงกุฎ ผมในสถานที่ที่มีความตึงเครียดรุนแรงจะเริ่มหลุดร่วงเมื่อเวลาผ่านไป
4. สำหรับโสเภณีที่มียศต่ำที่สุด เข็มขัดกิโมโนจะถูกผูกด้วยปมธรรมดาด้านหน้า เพื่อให้สามารถแก้และผูกได้หลายครั้งในตอนกลางวัน ปมเข็มขัดเกอิชาถูกผูกไว้ที่ด้านหลังด้วยเงื่อนที่ซับซ้อน และเป็นไปไม่ได้ที่จะแก้และยิ่งไปกว่านั้น ผูกมันโดยไม่มีความช่วยเหลือจากภายนอก ดังนั้นคนพิเศษจึงสวมเกอิชาเสมอ
5. โสเภณีระดับสูงของ Tayu และ Oiran สวมรองเท้าแตะไม้สีดำที่มีส้นสูงสามส้น

และตอนนี้เรากำลังพยายามแยกความแตกต่างระหว่างเกอิชากับโสเภณีชั้นยอดสองคน: ละลายและออยรัน


คุณจัดการหรือไม่ แล้วไปต่อกันเลย
สำหรับคนที่สงสัย คำตอบอยู่ขวา

จีนโบราณ

รูปร่างและหน้าตา

จากมุมมองของชาวจีน มีเพียงหญิงสาวที่เปราะบางและสง่างามมากเท่านั้นที่สามารถถือได้ว่าเป็นสาวงาม ดังนั้นขาเล็ก นิ้วเรียวยาว ฝ่ามือนุ่มๆ และหน้าอกเล็กจึงมีค่า
ประเพณีกำหนดว่าร่างของผู้หญิง "เปล่งประกายด้วยความสามัคคีของเส้นตรง" และด้วยเหตุนี้เด็กผู้หญิงเมื่อถึงวัยแรกรุ่นจึงดึงหน้าอกของเธอแน่นด้วยผ้าพันแผลผ้าใบเสื้อท่อนบนพิเศษหรือ เสื้อกั๊กพิเศษ มาตรการดังกล่าวไม่เพียงจำกัดการพัฒนาของต่อมน้ำนมเท่านั้น แต่ยังจำกัดการพัฒนาตามปกติของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดด้วย บ่อยครั้งภายหลังสิ่งนี้ส่งผลเสียต่อสุขภาพของผู้หญิงในอนาคต
ใบหน้าในอุดมคติคือใบหน้าที่มีผิวซีด หน้าผากสูง คิ้วบางสีดำ ปากกลมเล็กๆ และริมฝีปากที่สดใส
หากต้องการให้รูปวงรีของใบหน้ายาวขึ้น ให้โกนผมส่วนหนึ่งบนหน้าผากออก


ตีนบัว

เมื่อพูดถึงศีลแห่งความงามในประเทศจีนโบราณ เราไม่สามารถช่วยได้ แต่อาศัยประเพณีที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เรียกว่าตีนดอกบัว
ตามที่ฉันเขียนไว้ข้างต้น ในทัศนะของคนจีน ขาผู้หญิงในอุดมคติไม่ควรมีขนาดเล็กแต่เล็ก ในการทำเช่นนี้ญาติที่ห่วงใยทำให้เท้าของเด็กหญิงตัวเล็ก ๆ เสียรูป ประเพณีนี้มีต้นกำเนิดในวังของราชวงศ์ซ่ง ซึ่งปกครองประเทศจีนตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงศตวรรษที่ 13 ในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 จักรพรรดิหลี่หยูสั่งให้นางสนมคนหนึ่งผูกเท้าของเธอด้วยริบบิ้นเงินและเต้นรำบนรองเท้าที่มีรูปร่างเหมือนดอกบัวสีทอง ตั้งแต่นั้นมา ในประเทศจีน ความงามของผู้หญิงก็มีความเกี่ยวข้องกับดอกบัวสีทอง ในขั้นต้น การผูกเท้าเกิดขึ้นในหมู่สตรีในราชสำนัก และจากนั้นก็เริ่มแพร่หลายไปในหมู่เด็กผู้หญิงและจากกลุ่มอื่นๆ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความซับซ้อน ความงาม และความน่าดึงดูดใจ
ขั้นตอนการปั้นขาบัว มีดังนี้ เด็กหญิงตัวเล็กหักนิ้วทั้งหมดยกเว้นนิ้วใหญ่ หลังจากที่เท้าที่พิการถูกพันผ้าพันแผลจนนิ้วที่หักทั้งสี่ถูกกดใกล้กับฝ่าเท้า จากนั้นพวกเขาก็พับขาลงครึ่งหนึ่งแล้วพันผ้าพันแผลที่ส้นเท้าเพื่อให้กระดูกเคลื่อนตัวเพื่อให้เท้าโค้งเหมือนคันธนู เพื่อรวมผลลัพธ์ ต่อมาทุกๆ สองสามเดือน เท้าถูกพันผ้าพันแผล แปรรูป และสวมรองเท้าที่เล็กกว่า เป็นผลให้เท้าไม่ยาวอีกต่อไป แต่กลับนูนขึ้นและดูเหมือนกีบมากกว่าขามนุษย์ สี่นิ้วเสียชีวิต (และมักจะหลุดออกมา) และส้นเท้าซึ่งอันที่จริงแล้วพวกเขาเดินหนาขึ้น
มันไปโดยไม่บอกว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเดินบนขาแบบนี้อย่างเต็มที่ ผู้หญิงถูกบังคับให้ก้าวเล็ก ๆ และแกว่งไปมาเมื่อเดิน บ่อยครั้งที่พวกเขาถูกสวมใส่บนมืออย่างแท้จริง
แต่นั่นไม่ใช่สิ่งที่แย่ที่สุด ขาที่ห่อตัวถูกคุกคามด้วยผลกระทบด้านสุขภาพที่ร้ายแรง ที่เท้าการไหลเวียนโลหิตปกติหยุดชะงักซึ่งมักนำไปสู่เนื้อตายเน่า เล็บงอกขึ้นสู่ผิวหนังเท้าถูกปกคลุมด้วยแคลลัส กลิ่นเหม็นเล็ดลอดออกมาจากเท้า (ดังนั้น เท้าจึงถูกล้างแยกจากส่วนอื่นๆ ของร่างกาย และไม่เคยอยู่ต่อหน้าชายคนหนึ่ง) ล้างเสร็จแล้วก็เติมสารส้ม น้ำหอม และพันผ้าพันแผลเหมือนมัมมี่) เนื่องจากการโหลดที่สะโพกและก้นอย่างต่อเนื่องทำให้พองตัวผู้ชายจึงเรียกพวกเขาว่า "ยั่วยวน" นอกจากนี้ผู้หญิงที่มีขาง่อยก็มีวิถีชีวิตอยู่ประจำซึ่งนำไปสู่ปัญหาเช่นกัน
ในภูมิภาคต่าง ๆ ของจีน มีแฟชั่นสำหรับการพันเท้าด้วยวิธีต่างๆ ที่ไหนสักแห่งเท้าแคบ ๆ ได้รับการยกย่องอย่างสูงที่ไหนสักแห่งที่เท้าสั้นกว่า มีหลายสิบสายพันธุ์ - "กลีบบัว", "พระจันทร์น้อย", "โค้งเรียว", "หน่อไม้" เป็นต้น

และตอนนี้คนที่น่าประทับใจที่สุดหลับตาและเลื่อนหน้าอย่างรวดเร็วเพราะจากนั้นจะมีการเลือกรูปถ่ายของขาบัวที่ไม่สวยงาม

ผู้ชายจีนพบว่า "ความงาม" นั้นเย้ายวนเฉพาะในรูปแบบที่ดูดีเท่านั้น ไม่รับเท้าเปล่า ในภาพโบราณทั้งหมด (แม้ในธรรมชาติที่สนิทสนม) ผู้หญิงจะสวมรองเท้า
สำหรับเราตอนนี้ การเยาะเย้ยตัวเองนั้นดูดุร้าย แต่ในสมัยนั้น ไม่มีชาวจีนผู้มั่งคั่งที่เคารพตนเองคนไหนจะแต่งงานกับผู้หญิงที่มีขาธรรมดา ดังนั้นสำหรับสาวจีนหลายคน มันคือ "ตั๋ว" ชนิดหนึ่งสำหรับอนาคต สาวๆตกลงยอมทนกับการทรมานที่โหดร้ายเพื่อให้ขาสูง 8 ซม. ถึงแม้ว่าจีนจะมีผู้ต่อต้านประเพณีโหดร้ายเช่นนี้อยู่ไม่น้อยก็ตาม
ประเพณีการตีนดอกบัวนั้นมีความเหนียวแน่นมาก แค่
เมื่อวันที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2493 รัฐบาลได้ออกพระราชกฤษฎีกาห้ามไม่ให้ขาของผู้หญิงผิดรูปในจีน ดังนั้นในประเทศจีน เท้าบัวยังพบได้ในผู้หญิงที่อายุมากแล้ว

แต่งหน้าและทำเล็บ

ผู้หญิงในสมัยโบราณของจีนแต่งหน้าอย่างล้นเหลือ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องมีการกลั่นกรองใด ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพูดถึงขุนนาง ปูนขาวจำนวนมากถูกนำไปใช้กับใบหน้าคิ้วถูกเขียนด้วยหมึกอย่างหนักในรูปแบบของส่วนโค้งฟันถูกปกคลุมด้วยส่วนผสมที่เป็นประกายสีทองแก้มและริมฝีปากเปล่งประกายด้วยความสว่างของสี
เมคอัพดังกล่าวทำหน้าที่เสมือนการมาส์กทำหน้าที่ที่มีประโยชน์อีกอย่างหนึ่ง: มันควบคุมการแสดงออกทางสีหน้า ตามมารยาทจีนโบราณ ใบหน้าของผู้หญิงควรจะนิ่งเฉยและยับยั้งชั่งใจ การยิ้มถือเป็นสัญญาณของการผสมพันธุ์ที่ไม่ดี การถอนฟันถือเป็นสัญญาณของรสนิยมที่ไม่ดี


เล็บเป็นสิ่งที่เก๋ไก๋เป็นพิเศษสำหรับผู้หญิงผู้สูงศักดิ์ในประเทศจีน หญิงสูงศักดิ์ชาวจีนยังมีคนใช้พิเศษคอยดูแลนิ้วมือของนายหญิงอีกด้วย เล็บถูกปลูก ดูแลอย่างระมัดระวัง และทาสีแดง เพื่อป้องกันไม่ให้แตกหัก พวกเขาสวมปลอกนิ้วพิเศษ ซึ่งมักทำจากโลหะมีค่า ยาทาเล็บถูกนำมาใช้เป็นจำนวนมาก ซึ่งรวมถึงแว็กซ์ ไข่แดง และสีย้อมธรรมชาติ ด้วยความช่วยเหลือของไม้ไผ่หรือหยกแท่งทาวานิชกับเล็บ


ผม

วัฒนธรรมจีนตลอดประวัติศาสตร์ให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อการดูแลเส้นผมและความหมายเชิงสัญลักษณ์ วิธีการตัดผมหรือหวีผมมักจะบ่งบอกถึงสถานะพลเมืองหรือสังคม ศาสนาหรืออาชีพ สำหรับคนจีน ทัศนคติที่ประมาทต่อผมนั้นถือว่าเทียบเท่ากับการเจ็บป่วยหรือภาวะซึมเศร้า ผู้หญิงโสดถักผมเปีย ในขณะที่ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วรวบผมเป็นมวยผม ในเวลาเดียวกัน หญิงม่ายที่ไม่ต้องการแต่งงานใหม่ก็โกนศีรษะเพื่อแสดงความไม่แยแส
กิ๊บติดผมถูกใช้อย่างแข็งขันสำหรับทรงผม กิ๊บติดผมส่วนใหญ่ทำด้วยทองคำและประดับด้วยไข่มุก
Cedrela เป็นไม้ยืนต้นในตระกูล meliaceae ใช้สำหรับสระผม เชื่อกันว่าความเอร็ดอร่อยสามารถกระตุ้นการเจริญเติบโตของเส้นผมได้

เซลติกส์

ชาวสแกนดิเนเวียโบราณ

โดยเฉลี่ยแล้ว ความสูงของชาวไวกิ้งค่อนข้างน้อยกว่าความสูงของคนในปัจจุบัน ความสูงของผู้ชายโดยเฉลี่ยอยู่ที่ 172 ซม. และผู้หญิงสูง 158-160 ซม. ข้อมูลเหล่านี้ได้มาจากการศึกษาโครงกระดูกจำนวนหนึ่งจากการฝังศพที่พบในส่วนต่างๆ ของสแกนดิเนเวีย แน่นอน ปัจเจกบุคคลอาจสูงกว่านี้มาก Berit Selevoll นักมานุษยวิทยาชาวนอร์เวย์ตั้งข้อสังเกตในงานของเขาว่า “ในแง่ของรูปลักษณ์ ผู้คนในยุคไวกิ้งแทบไม่แตกต่างจากประชากรสแกนดิเนเวียในปัจจุบันมากนัก ยกเว้นรูปร่างที่เล็กกว่าเล็กน้อยและสภาพฟันค่อนข้างดีขึ้น และแน่นอน เสื้อผ้า เครื่องประดับ และทรงผม ".
ชาวไวกิ้งสมัยใหม่บางคนเรียกพวกเขาว่า "คนป่าเถื่อน" ในความหมายที่แท้จริง อย่างไรก็ตาม การวิจัยทางโบราณคดีปัดเป่าตำนานเกี่ยวกับความสกปรกที่ถูกกล่าวหาของชาวไวกิ้ง นักโบราณคดีมักพบหวีที่มีลวดลายสวยงามในบริเวณที่ตั้งถิ่นฐานของชาวนอร์สโบราณ เห็นได้ชัดว่าพวกเขาถูกใช้โดยประชากรทั่วไปและไม่ใช่แค่สมาชิกของชนชั้นสูงเท่านั้น
ในบรรดาสิ่งของต่างๆ ที่พบในระหว่างการขุดค้นนั้น ได้แก่ น้ำยาล้างเล็บ แหนบ อ่างล้างที่สวยงาม และรอยถลอกบนฟันที่บ่งบอกว่ามีการใช้ไม้จิ้มฟันด้วย เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวไวกิ้งเตรียมสบู่พิเศษที่ยอดเยี่ยมซึ่งใช้ไม่เพียง แต่สำหรับการอาบน้ำ แต่ยังสำหรับการฟอกสีผมด้วย
มีรูปภาพที่วาดด้วยมือของคนในสมัยนั้นไม่มากนัก และมีเพียงบางส่วนเท่านั้นที่ไม่มีสไตล์ ในสวีเดน พบรูปปั้นขนาดเล็กสีเงินและทองสัมฤทธิ์ของผู้หญิงที่สง่างามและสง่างามในชุดที่มีรถไฟและมีผมที่มัดเป็นมวยสวยงามที่ด้านหลังศีรษะและอาจคลุมด้วยตาข่ายคลุมผมหรือผ้าพันคอ
เช่นเดียวกับชาวเคลต์ ชาวสแกนดิเนเวียชอบเครื่องประดับมาก ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา คุณไม่เพียงแต่สามารถตกแต่งตัวเองเท่านั้น แต่ยังอวดความมั่งคั่งของคุณด้วย ในเวลาเดียวกัน มีเครื่องประดับไม่มากที่ไม่มีจุดประสงค์ในการใช้งาน ได้แก่ สร้อยข้อมือ สร้อยคอ สายคล้องคอ และจี้ต่างๆ บนโซ่ แหวนมักไม่ค่อยสวมใส่ และแหวนของวัดต่างไปจากประเพณีของสแกนดิเนเวียโดยสิ้นเชิง ผู้หญิงชาวสแกนดิเนเวียมักจะโยนเสื้อคลุมหรือเสื้อคลุมทับผ้าคลุมไหล่ ติดไว้ข้างหน้าด้วยเข็มกลัดที่สวยงามซึ่งทำจากทองคำ เงิน หรือบรอนซ์ มีความคิดว่าพวกไวกิ้งชอบตกแต่งตัวเองด้วยสิ่งของต่างๆ ที่นำมาจากต่างประเทศ แต่มันคงจะผิดถ้าจะจินตนาการว่าพวกไวกิ้งผู้สูงศักดิ์และมีชื่อเสียงดูเหมือนต้นคริสต์มาสที่แขวนประดับด้วยเครื่องประดับเล็ก ๆ เครื่องประดับจากต่างประเทศถูกใช้อย่างจำกัด ส่วนใหญ่มักใช้เครื่องประดับจากสแกนดิเนเวียพื้นเมือง

แนวความคิดเกี่ยวกับความงามของผู้หญิงในหมู่ชาวสแกนดิเนเวีย เช่นชาวเคลต์ ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับผมสีบลอนด์ยาวหนา ข้อสรุปนี้สามารถวาดได้โดยการทำความคุ้นเคยกับมหากาพย์นอร์สโบราณ นี่เป็นเพียงตัวอย่างสองสามตัวอย่าง:
"ไม่มีใครรู้ว่าซิฟมาจากไหน เธอเป็นผู้หญิงที่สวยที่สุดผมของเธอเหมือนทอง ... " ("น้องเอ็ดด้า")
“เธอเชี่ยวชาญในทุกสิ่งที่ผู้หญิงในตระกูลขุนนางควรทำ ไม่ว่าเธอจะอยู่ที่ใด เธอมีผมที่หรูหรามากจนสามารถคลุมทั้งตัวได้ และมีสีเหมือนทองหรือข้าวสาลี ... ” (“The Saga of Hrolf the Pedestrian ”)

ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วจะมัดผมเป็นมวยและสวมหมวกผ้าลินินสีขาวทรงกรวย เด็กผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานก็มัดผมด้วยริบบิ้น

รัสเซียโบราณ

เสื้อผ้าและเครื่องประดับ

การปรากฏตัวของผู้หญิงรัสเซียในรัสเซียโบราณนั้นถูกนำเสนอมากขึ้นในรูปของครอบครัวเจ้า ชุดชั้นในสตรีถูกตัดให้ยาวและมีแขนเสื้อยาวเกินช่วงแขน แจ๊กเก็ตของเจ้าหญิงและโบยาร์ผู้สูงศักดิ์เย็บจากผ้าไหมปักแบบตะวันออกหรือผ้าขนแกะหนาแน่นด้วยด้ายสีทองหรือสีเงินคล้ายกับกำมะหยี่ ในฤดูหนาวที่หนาวเหน็บ ผู้หญิงในรัสเซียโบราณสวมเสื้อผ้าที่ทำจากขนสัตว์ ยิ่งมั่งคั่ง - จากขนราคาแพง ยิ่งมีเกียรติน้อยกว่า - จากเสื้อผ้าราคาถูก เฟอร์ถูกกล่าวถึงแล้วใน The Tale of Bygone Years ขนราคาแพง (ermines, sables, ฯลฯ ) ถูกกล่าวถึงในพงศาวดารเกี่ยวกับเสื้อผ้าของเจ้าของผู้หญิงเท่านั้น เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าในศตวรรษที่สิบสาม ผู้หญิงรัสเซียผู้สูงศักดิ์เต็มใจตกแต่งชายกระโปรงชุดด้วยหนังอีร์มีน และผู้มั่งคั่งที่สุดก็ใช้พวกเขาทำผ้าซ้อนทับตามชายเสื้อ กว้างถึงเข่า ซึ่งไม่สามารถสร้างความประหลาดใจให้กับนักท่องเที่ยวต่างชาติได้ เสื้อคลุมขนสัตว์ในเวลานั้นสวมใส่โดยผู้หญิงเท่านั้นที่มีขนอยู่ภายในซึ่งได้รับการดูแลอย่างดีและส่งต่อจากแม่สู่ลูก
จิตรกรรมฝาผนังโบราณแสดงให้เห็นว่าเสื้อผ้าของสตรีผู้สูงศักดิ์นั้นมีหลากสีสันและสันนิษฐานว่าเป็นการผสมผสานที่สดใสและโทนสีที่เข้มข้น สีโปรดในการแต่งกายของผู้หญิงทุกชนชั้นคือสีแดง ความอุดมสมบูรณ์ของเฉดสีแดงในเครื่องแต่งกายของผู้หญิงรัสเซียโบราณนั้นอธิบายได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าสีแดงเป็นสี "ผู้พิทักษ์" และจากข้อเท็จจริงที่ว่ามีสีย้อมธรรมชาติจำนวนมากที่ย้อมผ้าด้วยสีน้ำตาลแดง: บัควีท สาโทเซนต์จอห์น เปลือกแอปเปิ้ลป่า ออลเด้อร์ บัคธอร์น
ส่วนที่แปลกประหลาดและสดใสของเสื้อผ้าสตรีที่เก่าแก่ที่สุดคือผ้าโพกศีรษะซึ่งเป็นส่วนเสริมที่ขาดไม่ได้สำหรับเครื่องแต่งกายของผู้หญิงรัสเซีย เขามีในชุดรัสเซียเก่าไม่เพียง แต่ความหมายที่สวยงาม - เขาทำเสื้อผ้าเสร็จแล้ว แต่ยังเป็นชุดสังคมด้วย - เขาแสดงให้เห็นถึงความมั่งคั่งของครอบครัวรวมถึงชุดที่มีจริยธรรม - มันเป็นเรื่องน่าละอายสำหรับ "ชาวนา" ที่จะเดินไปด้วย ผมที่เรียบง่าย ประเพณีนี้มาจากสมัยของลัทธินอกรีต การคลุมศีรษะหมายถึงการปกป้องตัวผู้หญิงเองและคนที่เธอรักจาก "กองกำลังชั่วร้าย" ลักษณะเด่นของผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงที่แต่งงานแล้วคือมันคลุมผมของเธอจนหมด สาวๆ ปลอดจากใบสั่งยาที่เคร่งครัดนี้ พวกเขามักจะถักเป็นเปียเดียวโดยปล่อยให้มงกุฎเปิดอยู่
เครื่องประดับของผู้หญิงที่พบบ่อยที่สุดในรัสเซียในบรรดาทุกชนชั้นของสังคมรัสเซียโบราณคือวงแหวนชั่วคราว วิธีการติดแหวนเข้ากับผ้าโพกศีรษะหรือผมมีหลากหลายวิธี สามารถแขวนแหวนบนริบบิ้น สายรัด หรือผมเปีย และสามารถติดริบบิ้นได้ราวกับทำเป็นโซ่ บางครั้งวงแหวนขมับก็ถูกร้อยเข้าไปในติ่งหูเหมือนต่างหู

ต่างหูของผู้หญิงนั้นพบได้ทั่วไปน้อยกว่าแหวนขมับและเครื่องประดับคอ ทั้งในคำอธิบายของแหล่งข้อมูลที่เขียนในยุคแรกๆ และในบรรดาการค้นพบทางโบราณคดี
เครื่องประดับคอที่ได้รับความนิยมไม่น้อยในหมู่สตรีทุกชนชั้น และเหนือสิ่งอื่นใดคือลูกปัดแก้ว พวกมันมีหลายร้อยสายพันธุ์ โดยแต่ละพันธุ์มีการตกแต่ง รูปร่าง สีเฉพาะตัว ลูกปัดที่แพร่หลายที่สุดคือ "ลูกปัดสับ" หลากสี โซ่เป็นของประดับคอที่ล้ำค่าและมีราคาแพงสำหรับผู้หญิงในชั้นอภิสิทธิ์
ในบรรดาเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของขุนนางนั้นยังมีเหรียญ, เข็มกลัด, กำไลแก้วและแหวนอีกด้วย

ดูแลผิวกายและใบหน้า

ในรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณให้ความสนใจอย่างมากกับการรักษาความสะอาดและความเป็นระเบียบเรียบร้อย ชาวรัสเซียโบราณรู้จักการดูแลผิวหน้า มือ ร่างกาย และผมอย่างถูกสุขอนามัย
ชาวสลาฟโบราณตระหนักดีถึงคุณสมบัติที่เป็นประโยชน์ของการรักษาโดยใช้สมุนไพร พวกเขารวบรวมสมุนไพรและดอกไม้ป่า ซึ่งพวกเขาใช้ในเวลาต่อมา รวมถึงเพื่อจุดประสงค์ด้านเครื่องสำอาง
เครื่องสำอางที่ใช้ในครัวเรือนสำหรับผู้หญิงรัสเซียใช้ผลิตภัณฑ์จากสัตว์ (นม นมข้นจืด ครีมเปรี้ยว น้ำผึ้ง ไข่แดง ไขมันสัตว์) และพืชต่างๆ (แตงกวา กะหล่ำปลี แครอท หัวบีต ฯลฯ)
ขั้นตอนหลักสำหรับการดูแลผิวได้ดำเนินการในอ่างอาบน้ำ: พวกเขาทำความสะอาดด้วยเครื่องขูดพิเศษนวดด้วยบาล์มที่มีกลิ่นหอม เพื่อให้ร่างกายสดชื่น นวดด้วยขี้ผึ้งสมุนไพร เพื่อให้ได้ความรู้สึกสดชื่น ร่างกายจึงได้สัมผัสกับสิ่งที่เรียกว่า "เย็น" - แช่มินต์ และเพื่อให้ผิวได้กลิ่นหอมของขนมปังข้าวไรย์ที่อบใหม่ๆ เบียร์จึงถูกเทลงบนหินร้อนเป็นพิเศษ เด็กผู้หญิงที่ร่ำรวยน้อยกว่าซึ่งครอบครัวไม่ได้อาบน้ำต้องล้างและอบไอน้ำในเตารัสเซีย

แต่งหน้า

ข้อมูลเกี่ยวกับการใช้เครื่องสำอางของผู้หญิงในรัสเซียโบราณนั้นมีอยู่ในแหล่งต่างประเทศเป็นหลัก และแหล่งข้อมูลเหล่านี้บางครั้งก็ขัดแย้งกันเอง แต่สิ่งที่นักเขียนต่างชาติไม่เห็นด้วยก็คือข้อเท็จจริงที่ว่าผู้หญิงรัสเซียใช้เครื่องสำอางในทางที่ผิด นอกจากนี้ประเพณีการแต่งหน้าที่สดใสกลับกลายเป็นว่าหวงแหนมาก นี่คือสิ่งที่ A. Olearius เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้: “ในเมืองต่างๆ ผู้หญิงหน้าแดงและขาว ยิ่งกว่านั้น หยาบคายและน่าสังเกตมากจนดูเหมือนกับว่ามีคนเอาแป้งหนึ่งกำมือถูใบหน้าแล้วทาแก้มสีแดงด้วยแปรง พวกเขายังทำให้คิ้วและขนตาเป็นสีน้ำตาลและบางครั้งก็เป็นสีน้ำตาล”
ชาวต่างชาติประหลาดใจเป็นสองเท่าที่ผู้หญิงรัสเซียใช้เครื่องสำอางโดยไม่แอบแฝงจากสามี ชายที่ยากจนที่สุดซื้อสีแดงและทาสีให้ภรรยาของเขา นั่นคือในรัสเซียถือว่าค่อนข้างธรรมดาเมื่อสามีไปตลาดเพื่อซื้อสีขาวและสีแดงสำหรับภรรยาของเขา ตามคำให้การของนักเดินทางต่างชาติบางคนการไม่ใช้เครื่องสำอางโดยผู้หญิงรัสเซียนั้นผิดปกติ แม้ว่าผู้หญิงจะสวยขึ้นอย่างเป็นธรรมชาติ แต่เธอก็ยังต้องแต่งหน้า

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 17 ชาวยุโรปเริ่มที่จะดูถูกผู้หญิงรัสเซียที่ทาสีมากขึ้นเนื่องจากแฟชั่นสำหรับสีขาวปรากฏขึ้นในยุโรปและชาวยุโรปก็เริ่มดูเหมือนตุ๊กตา
ในฐานะที่เป็นบลัชและลิปสติกพวกเขาใช้น้ำราสเบอร์รี่เชอร์รี่ถูแก้มด้วยหัวบีท ใช้เขม่าดำเพื่อทำให้ดวงตาและคิ้วดำคล้ำ บางครั้งก็ใช้สีน้ำตาล เพื่อให้ผิวขาวขึ้นจึงนำแป้งสาลีหรือชอล์ก

ผม

ใช้ส่วนผสมจากธรรมชาติในการดูแลเส้นผม ต้นแปลนทิน ใบตำแย โคลท์ฟุต รากหญ้าเจ้าชู้ ใช้สำหรับรังแคและผมร่วง ไข่ใช้สระผม ยาสมุนไพรใช้เป็นยาสระผม
พืชยังใช้ในการเปลี่ยนสี: ผมถูกย้อมสีน้ำตาลด้วยเปลือกหัวหอม, สีเหลืองอ่อนกับหญ้าฝรั่นและดอกคาโมไมล์
ไม่ต้อนรับผมของผู้หญิงที่หลวมโดยเฉพาะในผู้หญิงที่แต่งงานแล้ว นี่ถือเป็นสัญญาณของการไม่เชื่อฟัง ความอวดดี ความเย่อหยิ่ง และการเพิกเฉยต่อขนบธรรมเนียมประเพณี
การถักเปียที่หนาด้วยมือถือเป็นมาตรฐานของความงามของผู้หญิง ผู้ที่ไม่สามารถอวดผมเก๋ไก๋ได้ใช้กลอุบายเล็ก ๆ น้อย ๆ และถักผมจากหางม้าเป็นผมเปีย
สำหรับผู้หญิง การถักเปียเป็นสัญลักษณ์แห่งเกียรติยศเช่นเดียวกัน เปียยาวเป็นสัญลักษณ์ของการอนุรักษ์พลังงานสำหรับสามีในอนาคต หลังการแต่งงาน สายถักถูกแทนที่ด้วยมัด ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเข้มข้นของพลังงานสำหรับสิ่งหนึ่ง นั่นคือ สำหรับสามีและครอบครัว
การฉีกผ้าโพกศีรษะของผู้หญิงถือเป็นการดูถูกที่รุนแรงที่สุด นี่คือที่มาของคำว่า "โง่เขลา" นั่นคือต้องอับอาย

จนกว่าเราจะพบกันอีกครั้ง
ขอบคุณสำหรับการอ่าน

ป.ล.: แม้ว่าที่จริงแล้วชื่อดั้งเดิมของโพสต์ "โลกโบราณ" จะค่อนข้างสะดวกสบายและสมเหตุสมผลสำหรับฉัน เพื่อไม่ให้ใครเข้าใจผิด ฉันเปลี่ยนชื่อโดยเปลี่ยนกรอบเวลาด้วยรายชื่อรัฐและสัญชาติที่พิจารณาในโพสต์ ฉันหวังว่าตอนนี้จะไม่เบี่ยงเบนความสนใจจากสิ่งสำคัญ - จากเนื้อหา

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าทำไมคนญี่ปุ่นถึงถูกมองว่าเป็นคนค่อนข้างแปลก พวกเขามีวัฒนธรรม ดนตรี ภาพยนตร์ และทุกสิ่งทุกอย่างที่แปลกประหลาดมาก หลังจากอ่านข้อเท็จจริงจากบทความนี้ คุณจะเข้าใจว่ารากเหง้าของสิ่งแปลกประหลาดเหล่านี้เติบโตที่ใด ปรากฎว่าคนญี่ปุ่นมักจะเป็นแบบนั้น

เป็นเวลากว่าสองศตวรรษครึ่ง ญี่ปุ่นเป็นประเทศปิด

ในปี ค.ศ. 1600 หลังจากการกระจายตัวของศักดินาและสงครามกลางเมืองเป็นเวลานาน Tokugawa Ieyasu ผู้ก่อตั้งและหัวหน้าคนแรกของโชกุนในเอโดะได้ขึ้นสู่อำนาจในญี่ปุ่น ในปีพ.ศ. 1603 เขาได้เสร็จสิ้นกระบวนการรวมญี่ปุ่นเข้าด้วยกันและเริ่มปกครองด้วย "กำปั้นเหล็ก" ของเขา Ieyasu ก็เหมือนกับรุ่นก่อนของเขาที่สนับสนุนการค้าขายกับประเทศอื่น ๆ แต่รู้สึกสงสัยเกี่ยวกับชาวต่างชาติมาก สิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในปี 1624 การค้ากับสเปนถูกห้ามอย่างสมบูรณ์ และในปี ค.ศ. 1635 ได้มีการออกพระราชกฤษฎีกาห้ามมิให้ชาวญี่ปุ่นเดินทางออกนอกประเทศและห้ามผู้ที่ออกไปแล้วให้เดินทางกลับ ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1636 ชาวต่างชาติ (ชาวโปรตุเกส ต่อมาเป็นชาวดัตช์) ได้เพียงบนเกาะเทียมของเดจิมะในท่าเรือนางาซากิเท่านั้น

คนญี่ปุ่นต่ำเพราะพวกเขาไม่กินเนื้อสัตว์

จากศตวรรษที่ 6 ถึง 19 ผู้ชายญี่ปุ่นมีความสูงเฉลี่ยเพียง 155 ซม. เนื่องจากในศตวรรษที่ 6 ที่ "เพื่อนบ้าน" ของจีนได้แบ่งปันปรัชญาของพุทธศาสนากับชาวญี่ปุ่น ไม่ชัดเจนว่าทำไม แต่โลกทัศน์ใหม่เป็นที่ชื่นชอบของวงการผู้ปกครองของสังคมญี่ปุ่น และโดยเฉพาะอย่างยิ่งส่วนหนึ่งที่การกินเจเป็นหนทางที่จะช่วยจิตวิญญาณและการกลับชาติมาเกิดที่ดีขึ้น เนื้อสัตว์ถูกแยกออกจากอาหารของญี่ปุ่นโดยสิ้นเชิงและผลลัพธ์ก็ไม่นาน: จากศตวรรษที่ 6 ถึง 19 ความสูงเฉลี่ยของญี่ปุ่นลดลง 10 ซม.

ในสมัยโบราณของญี่ปุ่น การค้าขายใน "NIGHT GOLD" แพร่กระจายออกไป

ไนท์โกลด์เป็นหน่วยวลีที่แสดงถึงผลิตภัณฑ์ของชีวิตมนุษย์ มูลของมัน ซึ่งใช้เป็นปุ๋ยที่มีคุณค่าและสมดุล ในญี่ปุ่น แนวปฏิบัตินี้ใช้กันอย่างแพร่หลาย ยิ่งกว่านั้น ของเสียของคนรวยถูกขายในราคาที่สูงกว่า เนื่องจากอาหารของพวกเขามีมากมายและหลากหลาย ดังนั้นสารอาหารที่มากขึ้นจึงยังคงอยู่ใน "ผลิตภัณฑ์" ที่เป็นผลลัพธ์ เอกสารทางประวัติศาสตร์ต่างๆ ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 9 ให้รายละเอียดเกี่ยวกับขั้นตอนในการทิ้งขยะในห้องน้ำ

ภาพอนาจารในญี่ปุ่นมีสามเสมอ

เนื้อหาเกี่ยวกับเรื่องเพศในศิลปะญี่ปุ่นถือกำเนิดขึ้นเมื่อหลายศตวรรษก่อนและย้อนหลังไปถึงตำนานญี่ปุ่นโบราณ โดยตำนานที่โด่งดังที่สุดคือการเกิดขึ้นของหมู่เกาะญี่ปุ่นอันเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างเทพเจ้าอิซานางิและเทพีอิซานามิ ในอนุเสาวรีย์โบราณไม่มีท่าทีที่ไม่เห็นด้วยต่อเรื่องเพศ “ความตรงไปตรงมาในเรื่องเพศและวรรณกรรม” โทชินาโอะ โยเนยามะ นักมานุษยวิทยาวัฒนธรรมชาวญี่ปุ่นเขียน “มีชีวิตรอดมาจนถึงยุคของเรา ... ในวัฒนธรรมญี่ปุ่นนั้นไม่มีสำนึกเกี่ยวกับบาปดั้งเดิมในเรื่องเพศ เช่นเดียวกับในศาสนาคริสต์ วัฒนธรรม”

ชาวประมงในญี่ปุ่นโบราณใช้คอร์แรนท์ที่เชื่อง

ทั้งหมดเป็นเช่นนี้ ในตอนกลางคืน ชาวประมงออกไปในทะเลในเรือและจุดไฟเพื่อดึงดูดปลา ต่อมา มีการปล่อยนกกาน้ำประมาณโหลซึ่งผูกไว้กับเรือด้วยเชือกยาว ในเวลาเดียวกัน คอของนกแต่ละตัวก็ถูกปลอกคอที่ยืดหยุ่นได้ขวางไว้เล็กน้อย เพื่อไม่ให้กลืนปลาที่จับได้ ทันทีที่นกกาน้ำได้พืชผลเต็มที่ ชาวประมงก็ดึงนกขึ้นเรือ สำหรับงานของพวกเขา นกแต่ละตัวได้รับรางวัลในรูปของปลาตัวเล็ก

ในสมัยโบราณของญี่ปุ่น มีการแต่งงานแบบพิเศษ - สึมาโดอิ

ครอบครัวเล็ก ๆ ที่เต็มเปี่ยม - ในรูปแบบของการอยู่ด้วยกัน - ไม่ใช่รูปแบบการแต่งงานทั่วไปในญี่ปุ่นโบราณ พื้นฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัวคือการแต่งงานแบบพิเศษของญี่ปุ่น - สึมาโดอิซึ่งสามีไปเยี่ยมภรรยาของเขาอย่างอิสระโดยแท้จริงแล้วเป็นที่อยู่อาศัยแยกต่างหากกับเธอ สำหรับประชากรส่วนใหญ่ การแต่งงานได้ข้อสรุปเมื่ออายุถึงเกณฑ์ส่วนใหญ่: เมื่ออายุ 15 ปีสำหรับเด็กชายและ 13 ปีสำหรับเด็กผู้หญิง บทสรุปของการแต่งงานถือว่าได้รับความยินยอมจากญาติจำนวนมาก จนถึงปู่ย่าตายายจากฝ่ายภรรยา การแต่งงานของ Tsumadoi ไม่ได้หมายความถึงการมีคู่สมรสคนเดียว และไม่ได้ห้ามผู้ชายให้มีภรรยาหลายคนรวมถึงนางสนมด้วย อย่างไรก็ตาม กฎหมายไม่อนุญาตให้มีความสัมพันธ์แบบเสรีกับภรรยาโดยไม่มีเหตุผลที่จะแต่งงานกับภรรยาใหม่

มีคริสเตียนหลายคนในญี่ปุ่นที่เพียงพอแล้ว

ศาสนาคริสต์ปรากฏในญี่ปุ่นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 มิชชันนารีคนแรกที่ประกาศข่าวประเสริฐแก่ชาวญี่ปุ่นคือคณะเยซูอิต ฟรานซิส เซเวียร์แห่งบาสก์ แต่มิชชันนารีอยู่ได้ไม่นาน ในไม่ช้าโชกุนก็เริ่มมองว่าศาสนาคริสต์ (ตามความเชื่อของชาวต่างชาติ) เป็นภัยคุกคาม ในปี ค.ศ. 1587 โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ผู้รวมตัวกันได้ห้ามมิให้มิชชันนารีอยู่ในประเทศและเริ่มข่มเหงผู้เชื่อ

เพื่อเป็นเหตุผลให้การกระทำของเขา เขาชี้ไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าชาวญี่ปุ่นบางคนเปลี่ยนศาสนาพุทธและศาลเจ้าชินโตที่เสื่อมโทรมและทำลาย Tokugawa Ieyasu ผู้สืบทอดทางการเมืองของฮิเดโยชิยังคงดำเนินนโยบายปราบปราม ในปี ค.ศ. 1612 เขาได้สั่งห้ามการปฏิบัติของศาสนาคริสต์ในอาณาเขตของเขา และในปี ค.ศ. 1614 เขาได้ขยายการห้ามนี้ไปทั่วประเทศญี่ปุ่น ในช่วงยุคโทคุงาวะ คริสเตียนชาวญี่ปุ่นประมาณ 3,000 คนถูกทรมาน ส่วนที่เหลือถูกคุมขังหรือเนรเทศ นโยบายของโทคุงาวะกำหนดให้ครอบครัวชาวญี่ปุ่นทั้งหมดต้องลงทะเบียนที่วัดพุทธในท้องถิ่นและรับใบรับรองว่าพวกเขาไม่ใช่คริสเตียน

โสเภณีญี่ปุ่นถูกแบ่งออกเป็นหลายระดับ

นอกจากเกอิชาที่มีชื่อเสียงซึ่งโดยทั่วไปแล้วเป็นเพียงพิธีกรชั้นนำเท่านั้น ยังมีโสเภณีในญี่ปุ่นซึ่งในทางกลับกันถูกแบ่งออกเป็นหลายชั้นเรียนขึ้นอยู่กับค่าใช้จ่าย: tayu (แพงที่สุด), koshi , tsubone, sancha และสาวข้างถนนที่ถูกที่สุด, พนักงานอาบน้ำ, คนใช้ ฯลฯ ข้อตกลงต่อไปนี้มีอยู่เบื้องหลัง: เมื่อเลือกผู้หญิงแล้วจำเป็นต้องปฏิบัติตามเธอ "สงบลง" ดังนั้นผู้ชายมักจะเก็บโสเภณีของตัวเอง

เด็กหญิงอันดับ Tayu ราคาครั้งละ 58 momme (ประมาณ 3,000 rubles) และนี่ไม่นับ 18 momme ที่บังคับสำหรับคนใช้ - อีก 1,000 rubles โสเภณีที่มียศต่ำสุดราคาประมาณ 1 momme (ประมาณ 50 รูเบิล) นอกจากการชำระค่าบริการโดยตรงแล้ว ยังมีค่าใช้จ่ายที่เกี่ยวข้องอีกด้วย เช่น อาหาร เครื่องดื่ม คำแนะนำสำหรับคนรับใช้จำนวนมาก ทั้งหมดนี้สามารถเข้าถึงได้ถึง 150 momme (8,000 rubles) ต่อตอนเย็น ดังนั้น ผู้ชายที่มีโสเภณีสามารถจัดเคนเมะได้ประมาณ 29 ตัว (ประมาณ 580,000 รูเบิล) ต่อปี

ชาวญี่ปุ่นได้กระทำการฆ่าตัวตายสองครั้งเนื่องจากไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้

หลังจาก "การปรับโครงสร้างองค์กร" ของการค้าประเวณีในปี 1617 ชีวิตส่วนตัวที่ไม่ใช่ครอบครัวของคนญี่ปุ่นทั้งหมดก็ถูกย้ายไปยังที่แยกจากกัน เช่น "ย่านโคมแดง" ที่ซึ่งสาวๆ อาศัยและทำงาน เด็กหญิงไม่สามารถออกจากย่านนี้ได้ เว้นแต่จะถูกซื้อโดยลูกค้าผู้มั่งคั่งในฐานะภรรยาของพวกเธอ มันมีราคาแพงมากและบ่อยครั้งที่คู่รักไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้ ความสิ้นหวังนำคู่รักเหล่านี้มาสู่ "ชินจู" - การฆ่าตัวตายคู่ ชาวญี่ปุ่นไม่เห็นสิ่งผิดปกติในเรื่องนี้ เพราะพวกเขาได้เกิดใหม่อย่างมีเกียรติมาช้านาน และมั่นใจอย่างเต็มที่ว่าในชีวิตหน้าพวกเขาจะได้อยู่ด้วยกันอย่างแน่นอน

การทรมานและการดำเนินการในญี่ปุ่นถูกกฎหมายมาเป็นเวลานาน

ในการเริ่มต้น ควรจะกล่าวว่าไม่มีข้อสันนิษฐานถึงความไร้เดียงสาในระบบกฎหมายของญี่ปุ่นในยุคโทคุงาวะ ทุกคนที่ไปขึ้นศาลมักจะถูกพิจารณาว่ามีความผิดล่วงหน้า ด้วยอำนาจของโทคุงาวะ การทรมานเพียงสี่ประเภทยังคงถูกกฎหมายในญี่ปุ่น: การเฆี่ยนตี การบีบด้วยแผ่นหิน การมัดด้วยเชือก และการห้อยไว้บนเชือก ยิ่งไปกว่านั้น การทรมานไม่ใช่การลงโทษในตัวเอง และจุดประสงค์ของการทรมานก็ไม่ใช่เพื่อให้ผู้ต้องขังได้รับความทุกข์ทรมานอย่างสูงสุด แต่เพื่อให้ได้รับคำสารภาพอย่างตรงไปตรงมาว่าเป็นผู้ก่ออาชญากรรม นอกจากนี้ ควรสังเกตด้วยว่าอนุญาตให้ใช้การทรมานเฉพาะกับอาชญากรที่ถูกคุกคามด้วยโทษประหารชีวิตสำหรับการกระทำของตนเท่านั้น ดังนั้นหลังจากการสารภาพอย่างจริงใจ คนยากจนจึงถูกประหารชีวิตบ่อยที่สุด การประหารชีวิตก็แตกต่างกันมากเช่นกัน ตั้งแต่การตัดหัวซ้ำๆ ไปจนถึงการเดือดอย่างน่ากลัวในน้ำเดือด - นี่คือวิธีที่นินจาที่ล้มเหลวในการฆ่าตามสัญญาถูกลงโทษและถูกจับ

คุณสามารถเพิ่มประเพณีเก่า ๆ เพิ่มเติมได้

ประเพณีทางเพศ "โยบาย"

จนกระทั่งเมื่อไม่นานนี้ ธรรมเนียมของ Yobai หรือนักสะกดรอยตามกลางคืน ซึ่งแพร่หลายในเขตชนบทของญี่ปุ่น เรียกได้ว่าเป็นการแนะนำเรื่องเพศของคนหนุ่มสาวจำนวนมาก โยบายประกอบด้วยสิ่งต่อไปนี้: คนแปลกหน้าลึกลับแอบเข้าไปในห้องของหญิงสาวที่หลับใหล (หรือไม่ใช่ผู้หญิงคนนั้น) ผูกมัดตัวเองไว้ข้างหลังและประกาศเจตนาของเขาอย่างคลุมเครือ หากหญิงสาวไม่รังเกียจ ทั้งคู่ก็มีเซ็กส์กันจนถึงเช้า พยายามส่งเสียงให้น้อยที่สุด หลังจากนั้นผู้มาเยือนตอนกลางคืนก็จากไปอย่างเงียบๆ

ตามหลักเหตุผล นักโยบสาวควรรู้จักทั้งเด็กผู้หญิงและครอบครัวของเธอ บ่อยครั้งที่ yobai เป็นโหมโรงสำหรับงานแต่งงานต่อไปและผู้ปกครองที่ถูกกล่าวหาว่าไม่สังเกตเห็นการมาเยี่ยมอย่างลับๆและถูกกล่าวหาว่าไม่ได้ยินอะไรเลยจนกว่าพวกเขาจะคิดว่าเกมรักจบลง "จับ" yobai ต่อสาธารณชนประณามเขา หน้าแดงและตกลงทุกอย่าง และสองสามวันต่อมาทั้งคู่ก็เดินไปตามทางเดินเพื่อดื่มด่ำกับเซ็กส์อย่างถูกกฎหมาย

แต่บ่อยครั้งที่ช่วงเกี่ยวข้าว เมื่อชาวนาจ้างคนงานรับเชิญต่างด้าว จึงต้องเตรียมใจให้พร้อมว่าคนงานที่นอนใต้หลังคาเดียวกันกับเขา จะเลือกบุตรสาวของตนเป็นวัตถุให้โยบายได้ . ในบางกรณี กลุ่มคนหนุ่มสาวเดินทางหลายกิโลเมตรไปยังหมู่บ้านใกล้เคียง จากนั้นโยไปก็กลายเป็นการผจญภัยยามค่ำคืนที่น่าตื่นเต้นกับคนแปลกหน้าโดยสิ้นเชิง

สันนิษฐานได้ว่าบางคนไม่ได้โชคดีเป็นพิเศษกับเด็กผู้หญิงและพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในตำแหน่งที่แปลก - ปีนเข้าไปในบ้านและพบคนประหลาดที่กำลังหลับอยู่ไม่มีการหวนกลับ: เพียงไปข้างหน้าเท่านั้นไม่ยอมใครง่ายๆ ท้ายที่สุดไม่เช่นนั้นชายหนุ่มอาจถูกกล่าวหาว่าขโมยและพระเจ้าห้ามอยู่ที่นั่นทันทีและตัดสินใจ

ในความเป็นจริงไม่จำเป็นต้องได้รับความยินยอมจากหญิงสาว yobai ไม่ถือว่าเป็นการข่มขืน สิ่งสำคัญคือการปฏิบัติตามกฎบางอย่าง:

คุณต้องเข้าไปในบ้านโดยเปล่า (ใน Phokuoka คุณไม่สามารถโจมตีคนเปลือยกายที่เข้ามาในบ้านได้เพราะเขาน่าจะเกี่ยวข้องกับ yobai ไม่ใช่การโจรกรรม) แม้จะเปลือยเปล่า แต่คุณก็ต้องพยายามเงียบ จำเป็นต้องฝึกการมีเพศสัมพันธ์อย่างปลอดภัย - ใช้ผ้าหรือหน้ากากปิดหน้าเพื่อป้องกันตัวเองและผู้หญิงจากความอับอายหากเธอเริ่มตะโกนด้วยเหตุผลบางอย่าง "ช่วยฉันด้วย! พวกเขากำลังข่มขืน!”

ประเพณีประจำชาติอันทรงเกียรติในการรักษา "ความหนาวเย็น" ในวัยรุ่นและชายโสดในภาษาญี่ปุ่นเรียกว่า โยบาย และใช่ นั่นคือสิ่งที่คุณกำลังคิดอยู่ วิธีแก้ปัญหาคือมีเพศสัมพันธ์กับผู้หญิงตอนกลางคืน

วิธีในการเลือกคู่ครองแบบญี่ปุ่นโบราณนั้นเรียบง่ายพอๆ กับมุมบ้าน เมื่อพระอาทิตย์ตกดิน ผู้ชายก็เอาสาเกอุ่น ๆ มาไว้บนอกเพื่อความกล้าหาญและค่อยๆ เดินผ่านหมู่บ้านในความมืด พวกเขาเล่นเป่ายิ้งฉุบใกล้บ้านกับเด็กสาวอิสระที่ yobable ผู้แพ้ยังคงออกกำลังกายต่อไป และผู้ชนะก็เปลื้องผ้า แอบย่องเข้าไปในบ้านเพื่อไปหาหญิงสาวบนเตียงอย่างเงียบๆ ปลุกเธอเบาๆ และชวนเธอไปสนุก . ถ้าเธอตกลง โยบายก็เดินต่อไปจนหมดแรง หญิงสาวสามารถปฏิเสธได้ จากนั้นสุภาพบุรุษก็แต่งตัวเหมือนกันและกลับบ้าน ไม่ใช่เรื่องปกติที่จะส่งเสียงดัง คนนอนหลับในบ้าน และการปฏิเสธก็คือการปฏิเสธ

พวกเขาเปลื้องผ้าด้วยเหตุผลที่เรียบง่ายและใช้ได้จริง โดยสวมเสื้อผ้าตอนกลางคืน พวกเขาสามารถระบุตัวโจรได้อย่างชัดเจนและสับพวกเขาลงโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป และคนซื่อสัตย์ในบ้านแปลก ๆ ไม่ต้องการเสื้อผ้าซึ่งในกรณีนี้เขาเพิ่งมาสนุกและสะอาดต่อหน้าเพื่อนบ้าน วันนี้คุณเป็นน้องสาวของฉัน พรุ่งนี้ฉันเป็นลูกสาวของคุณ ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์จากบรรพบุรุษ นอกจากนี้ยังมีการมีเพศสัมพันธ์ที่ปลอดภัยใน โยบาย: คุณสามารถมาหาผู้หญิงที่มีถุงใส่หัวคุณได้ ผู้ไม่ประสงค์ออกนาม Yobar ได้รับการคุ้มครองจากความอับอายในกรณีที่ถูกปฏิเสธ

และบางครั้ง yobai เป็นเพียงโหมโรงของการแต่งงาน: พ่อแม่ของเจ้าสาวบางครั้ง "ไม่ได้สังเกต" การมาเยี่ยมของเจ้าบ่าวที่เปลือยเปล่าทุกคืนจากนั้นพวกเขาก็จับทั้งคู่เข้าด้วยกันและให้พรเด็กทันที

กล่าวกันว่าชาวญี่ปุ่นที่มีอายุมากกว่าในปัจจุบันสามารถระลึกถึงสมัยของโยบายอิสระที่มีความคิดถึง โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่เติบโตขึ้นมาในชนบทและพบว่าประเพณีนี้บริสุทธิ์โดยปราศจากมลทิน และฉากอีโรติกของสื่อญี่ปุ่นยุคใหม่ เมื่อพระเอกผูกมัดตัวเองกับหญิงสาวที่หลับใหลและตื่นเต้น มีแนวโน้มว่าจะเติบโตจากโยบาย

หนุ่ม ๆ จากชาวเมืองก็ฝึกเดินทางโยบายด้วย กลุ่มคน 3-7 คนไปหมู่บ้านแห่งหนึ่งห่างจากเมืองของตนเอง และทุกคนเลือกเป้าหมายสำหรับตัวเองที่นั่น สาเหตุหนึ่งของการจากไปคือถ้าพ่อแม่ของหญิงสาวจับ "หมอบ" เขาก็ไม่รู้สึกละอายเป็นพิเศษ

โยไบยังคงฝึกฝนอยู่ในพื้นที่ห่างไกลบางแห่งของญี่ปุ่น แต่ประเพณีนี้ได้หายไปในพื้นที่ส่วนใหญ่

ชื่นชมหัวขาด.

ขนบธรรมเนียมประเพณีของญี่ปุ่นกำลังชื่นชมศีรษะที่ถูกตัดขาด สำหรับซามูไรญี่ปุ่น ความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคือการไม่ชื่นชมดอกซากุระหรือภูเขาไฟฟูจิ แต่เป็นการทุบหัวศัตรูที่ถูกตัดขาด กระสุนของซามูไรบรรจุถุงพิเศษ - kubi-bukuro เช่นกระเป๋าสตริงหรือยักแดชที่ศีรษะที่ถูกตัดขาดถูกพับ หลังจากชัยชนะ ศีรษะก็ถูกมอบให้แก่ผู้หญิงในปราสาท พวกเขาถูกล้าง หวี และจัดวางบนแท่นพิเศษ จากนั้นซามูไรของปราสาทก็รวมตัวกันในห้องโถงและชื่นชมหัวเหล่านี้ มีระบบการทำนายทั้งหมดด้วยหัว ถ้าตาขวาปิด หมายถึงบางอย่าง ถ้าตาซ้ายหมายถึงอย่างอื่น เป็นต้น

ประเพณีชูโด

ความสัมพันธ์แบบรักร่วมเพศแบบญี่ปุ่นดั้งเดิมระหว่างชายที่โตแล้วกับชายหนุ่ม สิ่งเหล่านี้พบได้ทั่วไปในสภาพแวดล้อมของซามูไรตั้งแต่ยุคกลางจนถึงศตวรรษที่ 19

คำว่า ชูโด ปรากฏขึ้นราวปี 1485 แทนที่คำก่อนหน้า ชูโด ซึ่งอธิบายความสัมพันธ์ความรักระหว่างบุณย์ชาวพุทธกับสามเณร

การฝึกชูโดะได้รับความเคารพและสนับสนุนอย่างสูง โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากชนชั้นซามูไร เชื่อกันว่าชูโดมีผลดีต่อชายหนุ่ม สอนให้พวกเขามีศักดิ์ศรี ซื่อสัตย์ และสำนึกในความงาม Shudo ต่อต้านความรักของผู้หญิงซึ่งถูกกล่าวหาว่า "ทำให้อ่อนลง" ผู้ชาย

เป็นมูลค่าเพิ่มว่าพิธีตามที่ควรจะเป็นสำหรับซามูไรหนุ่มที่จะเสนอตูดของเจ้านายของเขาสะกดออกมาในบูชิโด

บทสรุป

โดยทั่วไปแล้ว ยังมีอีกมากมายที่จะพูด และส่วนใหญ่คงได้รับความประทับใจว่าวัฒนธรรมทางเพศที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โรแมนติก และทางเพศมากในญี่ปุ่นนี้ แต่ไม่ใช่ทุกอย่างจะง่ายนัก

ที่ดุร้ายที่สุดคือประเทศ ชาวต่างชาติได้รับอนุญาตให้ใช้จ่ายกับความเป็นจริงของการตรวจจับทันที ฮิตเลอร์ฝันถึงความบริสุทธิ์ของชาติ และชาวญี่ปุ่นตระหนักได้ถึง 100 เปอร์เซ็นต์ก่อนหน้าเขานานถึง 100 เปอร์เซ็นต์ ไม่มีพวกยิปซีและชาวยิว ไม่มีมุสลิม และไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับคนผิวดำ ชาวจีนถูกโค่นล้มโดยคนนับล้าน ถูกวางยาพิษ ถูกแทงจนตาย เผาทั้งเป็นและฝังอยู่ในดิน ทุกคนรู้ดีว่าขณะนี้จีนกำลังอยู่ในความขัดแย้งกับญี่ปุ่นชั่วนิรันดร์ และรากเหง้าของความเกลียดชังนี้อยู่ในยุคที่ญี่ปุ่นยึดครองจีน สิ่งที่พวกเขาทำที่นั่นกับพวกนาซีไม่ได้ฝันในความฝันอันเลวร้าย งานอดิเรกที่ไร้เดียงสาที่สุดของทหารญี่ปุ่นคือการผ่าท้องของหญิงจีนที่ตั้งครรภ์หรือโยนทารกและจับด้วยดาบปลายปืน ความโหดร้ายที่อุกอาจโดยปราศจากความจำเป็นทางศีลธรรมใด ๆ

แม้ว่าฉันจะพูดอะไร แต่วัฒนธรรมก็มีเอกลักษณ์ คนน่ารัก. แค่ชาตินิยมตัวน้อย

เรียงความจัดทำโดยนักเรียนเกรด 11 "B"

ซิมาคอฟ เอ.

ยุคหินใหม่และการเกิดขึ้นของโลหะ ............................................ ................................ ................................. ................. ... 3

การสลายตัวของชั้นทั่วไป ................................................. ................................ ................................. ................. ........ 5

ศาสนาในสมัยโบราณของญี่ปุ่น ................................................. ................ .................................. .......................... ........ 6

ชินโต (วิถีแห่งทวยเทพ)........................................... ....... ................................................ ...... ................... 7

ความเชื่อพื้นบ้านโบราณ ............................................. ............ .................................. .............. .. เก้า

พระพุทธศาสนาในสมัยโบราณของญี่ปุ่น ................................................. ................ .................................. ............ ..... 12

ลัทธิขงจื๊อในญี่ปุ่น ................................................. ............ .................................. ...................... ...... สิบสี่

การเขียนแบบญี่ปุ่นโบราณ ................................................. ................ .................................. ........... สิบห้า

อิทธิพลของอารยธรรมจีนและสถานะของรัฐที่มีต่อประเทศเพื่อนบ้านและประชาชนเป็นสิ่งที่จับต้องได้มาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ได้กระตุ้นการเร่งความเร็วของการพัฒนาทางสังคม เศรษฐกิจ และการเมืองโดยเฉพาะอย่างยิ่งของเพื่อนบ้านที่ใกล้ชิดของจีนตลอดประวัติศาสตร์ ไม่ว่าจะเป็นชนเผ่าเร่ร่อนในสมัยโบราณของซงหนู (ฮั่น) หรือเซียนเป่ย ชาวจูร์เชน ชาวมองโกล หรือแมนจู แต่สิ่งนี้ไม่ได้ส่งผลกระทบต่อคนเร่ร่อนโดยเฉพาะผู้ที่พบว่าตัวเองอยู่ในวงโคจรของอิทธิพลโดยตรง อิทธิพลนี้สำคัญกว่ามาก ผ่าน Nanzhao ไปถึงคนไทยและชนเผ่าทิเบต - พม่าและในเวียดนามเพียงแค่กำหนดน้ำเสียงกำหนดองค์กรภายในของรัฐและสังคม

ญี่ปุ่นอยู่ใกล้เวียดนามในแง่นี้ นี่ไม่ใช่แค่การยืมคนอื่น แม้กระทั่งวัฒนธรรมที่สูงกว่า ถึงแม้ว่าสิ่งนี้ก็มีบทบาทเช่นกัน ความหมายเป็นอย่างอื่น: ความใกล้ชิดของอารยธรรมที่พัฒนาแล้วอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้มีผลกระทบทั้งทางตรงและทางอ้อม และผลกระทบดังกล่าวมีบทบาทสำคัญในช่วงเวลาเหล่านั้นของประวัติศาสตร์ของประเทศใดประเทศหนึ่งอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อปัจจัยหลักของ การดำรงอยู่ของสังคมและรัฐที่กำหนด สำหรับญี่ปุ่นซึ่งอยู่ในเขตอิทธิพลของอารยธรรมจีน อิทธิพลประเภทนี้มีความชัดเจนและชัดเจนในตัวเอง คำถามเดียวคือมีบทบาทอย่างไรในกระบวนการก่อตั้งของทั้งสองประเทศ แล้วมันเป็นอย่างไร

ยุคหินใหม่และการเกิดขึ้นของโลหะ

ญี่ปุ่นเป็นรัฐที่เก่าแก่และดั้งเดิม สามารถพูดได้โดยไม่ต้องพูดเกินจริงว่าผู้อ่านชาวยุโรปรู้จักญี่ปุ่นทั้งดีและต่ำมาก หลังเกี่ยวข้องกับชีวิตจิตวิญญาณของญี่ปุ่นเป็นหลัก ลักษณะทางจิตวิทยาของชาติ

ประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นเริ่มต้นด้วยยุคหินใหม่ ตั้งอยู่ในหมู่เกาะที่ทอดยาวจากเหนือจรดใต้ตามแนวชายฝั่งตะวันออกของทวีปเอเชีย (เกาะหลักคือฮอกไกโด (มีประชากรน้อยที่สุด) ทางตอนเหนือ ฮอนชูและชิโกกุอยู่ตรงกลาง และคิวชูทางใต้) ญี่ปุ่นมีเกาะมากกว่าสามพันเกาะ

ภูเขาไฟระเบิด แผ่นดินไหว น้ำท่วม ภูเขาถล่ม และพายุเฮอริเคน ได้ติดตามชีวิตชาวญี่ปุ่นมานานหลายศตวรรษ สุดท้ายแต่ไม่ท้ายสุด ภัยธรรมชาติมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาคุณสมบัติระดับชาติ เช่น ความกล้าหาญ ความอดทน การควบคุมตนเอง ความคล่องแคล่ว เป็นเรื่องน่าแปลกหรือไม่ที่ธรรมชาติจะปลุกเร้าจิตวิญญาณของคนญี่ปุ่นให้รู้สึกถึงความพินาศและในขณะเดียวกันก็รู้สึกถึงความเคารพ

แม้ว่าสภาพธรรมชาติของหมู่เกาะญี่ปุ่นจะมีอิทธิพลที่เห็นได้ชัดเจนต่อการก่อตัวของจิตวิทยาแห่งชาติของญี่ปุ่น แต่ปัจจัยที่กำหนดที่นี่ เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในโลก เป็นรูปแบบการผลิตอย่างแน่นอน

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวญี่ปุ่นมีส่วนร่วมในการล่าสัตว์ ตกปลาทะเล การเลี้ยงสัตว์ แต่ประชากรส่วนใหญ่ทำนามานานหลายศตวรรษ

คำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์วิทยาของญี่ปุ่นยังคงก่อให้เกิดการโต้เถียง ทำให้เกิดสมมติฐานและทฤษฎีที่ขัดแย้งกันมากที่สุด ซึ่งไม่มีสิ่งใดสามารถอธิบายข้อเท็จจริงทั้งหมดที่สะสมโดยวิทยาศาสตร์ได้

เห็นได้ชัดว่าในช่วง 5 - 4 ปีก่อนคริสตกาล ยุคหินใหม่มีอยู่ในญี่ปุ่น อนุสาวรีย์ยุคหินใหม่ที่เก่าแก่ที่สุดในญี่ปุ่นเป็นเนินเปลือกหอย ซึ่งกระจายอยู่ตามชายฝั่งแปซิฟิกเป็นหลัก จากเนื้อหาของกองเหล่านี้สามารถสรุปได้ว่าประชากรส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการรวบรวมและตกปลา ประกอบด้วยเปลือกหอยและปลาที่รับประทานได้ ฉมวก ตุ้มน้ำหนัก และขอเกี่ยว ในช่วงหลัง ๆ มักพบกระดูกของปลาน้ำจืด กวาง หมูป่า และนก นอกจากเครื่องมือสำหรับล่าสัตว์ (หัวลูกศรแบบออบซิเดียน ขวานขัดเงา และมีดสั้น) และการตกปลา กองเหล่านี้ยังมีเครื่องปั้นดินเผาทำมือที่ตกแต่งอย่างหรูหราด้วยเครื่องประดับจากเชือก (โจมง) ตามแบบฉบับของญี่ปุ่นตอนต้นของญี่ปุ่น รูปแกะสลักเพศหญิงดินเหนียวบ่งบอกถึงการมีอยู่ของการปกครองแบบมีครอบครัว ประชากรอาศัยอยู่ในนิคมในอุโมงค์ขนาดใหญ่และฝังศพไว้ที่นั่นในกองเปลือกหอย โครงกระดูกนอนหงายในท่าหมอบพวกเขามักจะโรยด้วยสีเหลืองสด ยุคหินใหม่ของญี่ปุ่นมีลักษณะเฉพาะด้วยการพัฒนาทางวัฒนธรรมในระดับที่ค่อนข้างสูง โดยโดยทั่วไปแล้วการพัฒนานี้มักดำเนินไปอย่างช้าๆ ในระยะสุดท้าย

ในภูมิภาคที่ก้าวหน้ากว่าในตอนใต้ในสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี เครื่องมือเจียร ลักษณะของปลายยุคหินใหม่ปรากฏขึ้นอย่างมากมาย และพบสิ่งของที่เป็นโลหะในการฝังศพ เครื่องปั้นดินเผาถูกเผาอย่างดี บางครั้งทำบนล้อช่างหม้อ ส่วนใหญ่มักจะเรียบหรือด้วยเครื่องประดับที่เรียบง่าย (แบบยาโยอิ) ประชากรได้ตั้งรกรากอยู่ภายในหมู่เกาะแล้ว และคุ้นเคยกับการเกษตรและจุดเริ่มต้นของการเลี้ยงโค

เมื่อเริ่มเข้าสู่ยุคโลหะแล้ว ความแตกต่างของทรัพย์สินก็แสดงให้เห็นอย่างชัดเจน ซึ่งแสดงให้เห็นด้วยการฝังศพในโกศคู่และสินค้าจากหลุมศพอันอุดมสมบูรณ์ (กระจกสีบรอนซ์ ดาบ และมีดสั้น) ความแตกต่างนี้ทวีความรุนแรงขึ้นในยุคที่เรียกว่า Kurgan (ยุคเหล็กต้น)

เชื้อชาติของประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของหมู่เกาะยังไม่ได้รับการชี้แจงในที่สุด ดังที่ได้กล่าวไปแล้วทั้งชาวไอนุและชนเผ่าทางใต้อื่น ๆ และ - ต่อมา - ชนเผ่ามองโกล - มาเลย์เข้ามามีส่วนร่วมในการสร้างสัญชาติญี่ปุ่น

ตั้งแต่กลางสหัสวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช อี ที่เรียกว่าชนเผ่าโปรโต-ญี่ปุ่นบุกเกาะญี่ปุ่นผ่านช่องแคบเกาหลีจากทางใต้ของคาบสมุทรเกาหลี เมื่อมาถึง สัตว์เลี้ยงก็ปรากฏขึ้นบนเกาะ เช่น ม้า วัว แกะ และการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมข้าวทดน้ำก็อยู่ในยุคนี้เช่นกัน กระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมของชนเผ่าที่มาใหม่ ปฏิสัมพันธ์ของพวกเขากับประชากรออสโตรนีเซียน - ไอนุในท้องถิ่นเกิดขึ้นจนถึงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช การปลูกข้าวได้กลายเป็นทิศทางหลักของเศรษฐกิจบนเกาะญี่ปุ่นในที่สุด

ในช่วงเวลาต่อมา ในที่สุด ประชากรเกาะก็นำเอาองค์ประกอบของวัฒนธรรมจีนและเกาหลีจากเกาหลี รวมทั้งจากจีนมาใช้ด้วย ถึงเวลานี้ การดูดซึมของประชากรชาวออสเตรเลีย-โรนีเซียนที่หลงเหลืออยู่ได้เสร็จสมบูรณ์ในภาคใต้ของคิวชู ในเวลาเดียวกัน กระบวนการจัดการป่าทางตอนเหนือของเกาะฮอนชูก็เริ่มต้นขึ้น ประชากรไอนุในท้องถิ่นของเกาะนี้ปะปนกับผู้มาใหม่บางส่วน ส่วนหนึ่งถูกผลักไปทางเหนือ

กระบวนการเหล่านี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าในปัจจุบันญี่ปุ่นเป็นหนึ่งในประเทศที่มีเชื้อชาติเดียวกันมากที่สุดในโลก พื้นฐานของชาติ (มากกว่า 99 เปอร์เซ็นต์ของประชากร) คือญี่ปุ่น ปัจจุบันไอนุได้รับการอนุรักษ์เฉพาะในฮอกไกโดจำนวนของพวกเขาไม่เกิน 20,000 คน

ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นตั้งแต่ ค.ศ. 1 BC อี รู้จักจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร ข้อมูลที่เก่าแก่ที่สุดมีอยู่ในอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของจีน: "ประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ฮั่นอาวุโส" และ "ประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ฮั่นที่อายุน้อยกว่า" ให้ข้อมูลเกี่ยวกับญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช BC อี - เข็มหมุด. น. e. ใน "History of Wei" (Weizhi) และ "History of Song" (Sun-shu) - ข้อมูลเกี่ยวกับญี่ปุ่น II - V ศตวรรษ น. อี พงศาวดารของญี่ปุ่น "โคจิกิ" (คริสต์ศตวรรษที่ 8) และ "นิฮงกิ" (คริสตศักราช 8) มีรายละเอียดมากกว่าจีนในเรื่องญี่ปุ่น แต่มีความแม่นยำน้อยกว่า ลำดับเหตุการณ์ของพวกเขาสับสนมากจนถึงศตวรรษที่หก น. อี เชื่อถือได้เล็กน้อย นอกจากนี้ยังมีเลเยอร์ภายหลังหลายชั้น

ตามระบบความเชื่อของญี่ปุ่น - ศาสนาชินโต ประเทศญี่ปุ่นมีต้นกำเนิดมาจากเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ Amaterasu ซึ่งมีทายาทสายตรงคือจักรพรรดิแห่งญี่ปุ่น Jimmu (Jimmu-Tenno) ผู้ขึ้นครองบัลลังก์ของรัฐยามาโตะใน 660 ปีก่อนคริสตกาล อี และเป็นจุดเริ่มต้นของราชวงศ์จักรพรรดิญี่ปุ่นอย่างต่อเนื่อง ในญี่ปุ่น เป็นธรรมเนียมที่จะต้องแบ่งประวัติศาสตร์ของประเทศออกเป็นยุคสมัยของจักรพรรดิองค์ใดองค์หนึ่ง บุคลิกภาพของจักรพรรดิ แนวคิดเรื่องอำนาจของจักรพรรดิมักทำหน้าที่เป็นปัจจัยประสานที่สำคัญที่สุดในเอกลักษณ์ประจำชาติของญี่ปุ่น

การสลายตัวของชั้นทั่วไป

ในตอนต้นของยุคของเรา ชนเผ่าญี่ปุ่นไม่ได้อาศัยอยู่ในอาณาเขตทั้งหมดของหมู่เกาะ แต่เพียงบางส่วนของเกาะฮอนชูและคิวชู ทางตอนเหนือของเกาะฮอนชูอาศัยอยู่ที่ไอนุ (เอบิสึ) ทางใต้ - คุมะโซ (ฮายาโตะ) เป็นที่ชัดเจนว่าการอยู่ร่วมกันของชนเผ่าในดินแดนเดียวกันอาจไม่ส่งผลดีต่อชะตากรรมต่อไปของผู้อ่อนแอกว่า ในขณะที่ชนเผ่าญี่ปุ่นอยู่ในขั้นตอนของตระกูลปิตาธิปไตย นักโทษและผู้ตั้งถิ่นฐานจากแผ่นดินใหญ่ก็ได้รับการยอมรับเข้าสู่กลุ่มและกลายเป็นสมาชิกเต็มรูปแบบ ช่างฝีมือผู้ตั้งถิ่นฐานชาวเกาหลีและจีนได้รับการยอมรับโดยเฉพาะอย่างยิ่งด้วยความเต็มใจ สมาชิกอิสระจำนวนมากในกลุ่มมีอาชีพเกษตรกรรม ข้าว ข้าวฟ่าง และถั่วถูกหว่าน เครื่องมือทางการเกษตรเป็นหินหรือไม้

ในช่วงศตวรรษที่ II - III การเพิ่มขึ้นของเผ่าโดยแบ่งออกเป็นกลุ่มใหญ่และกลุ่มเล็กและการตั้งถิ่นฐานใหม่ของแต่ละกลุ่มในส่วนต่าง ๆ ของประเทศตลอดจนการพัฒนาการแลกเปลี่ยนมีส่วนทำให้เกิดความเข้มแข็งของความสัมพันธ์ระหว่างเผ่าและระหว่างเผ่า ประกอบกับการต่อสู้กับชนเผ่าที่ไม่ใช่ชาวญี่ปุ่นที่อยู่รายรอบ ทำให้เกิดกระแสไปสู่สมาคมระหว่างชนเผ่าที่ใหญ่ขึ้น กระบวนการรวมเป็นหนึ่งไม่ได้ดำเนินไปอย่างสงบสุข แต่ในระหว่างการต่อสู้ระหว่างเผ่าอย่างดุเดือด ครอบครัวที่อ่อนแอกว่าถูกคนที่แข็งแกร่งกว่าดูดกลืน

พงศาวดารของญี่ปุ่นรายงานการอยู่ใต้บังคับบัญชาของชนเผ่าจำนวนมากที่อาศัยอยู่ตอนกลางของคาบสมุทรฮอนชูต่อกลุ่มที่มีอำนาจมากที่สุด - ยามาโตะ สมาคมชนเผ่าเดียวกันเกิดขึ้นในสึกุชิ

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญได้เกิดขึ้นภายในสกุลเช่นกัน ในชีวิตทางเศรษฐกิจ หน่วยหลักคือ ชุมชน - มูรา ซึ่งเป็นสมาคมของกลุ่มติดต่อกันหลายกลุ่ม กลุ่มละ 15 - 30 คน กลุ่มที่คล้ายคลึงกันเหล่านี้ค่อยๆ แยกจาก Mura ออกเป็นชุมชนครอบครัวพิเศษ

สงครามระหว่างเผ่าได้รับลักษณะที่แตกต่าง: ผู้สิ้นฤทธิ์เริ่มได้รับส่วยเชลยเชลยกลายเป็นทาส มีการใช้ทาสในชุมชนครอบครัวหรือส่งออกไปยังประเทศเพื่อนบ้าน รายงานประวัติความเป็นมาของราชวงศ์ฮั่นที่อายุน้อยกว่า เช่น การส่งในปี ค.ศ. 107 อี จากญี่ปุ่นสู่จีน 160 ทาส ในสภาพแวดล้อมของสงครามอย่างต่อเนื่อง ความสำคัญของผู้นำทหาร หัวหน้าเผ่า ("ราชา") และผู้อาวุโสของเผ่าที่ใหญ่ที่สุดก็เติบโตขึ้น โจรและนักโทษส่วนใหญ่ตกอยู่ในมือของพวกเขา ในเวลาเดียวกัน สงครามต่อเนื่องส่งผลกระทบอย่างหนักต่อตำแหน่งของสมาชิกสามัญของกลุ่ม และก่อให้เกิดความเสียหายอย่างมากต่อเศรษฐกิจ การสลายตัวขององค์กรชนเผ่ามาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมในระบบเศรษฐกิจและสังคม พร้อมกับทาสซึ่งส่วนใหญ่ใช้เป็นทาสในบ้านแล้วหมวดหมู่ใหม่ของความไม่เป็นอิสระก็ปรากฏขึ้น เดิมทีพวกเขาเป็นสาขาที่เรียบง่ายของเผ่าที่ได้รับชัยชนะ ต่อมาผู้ตั้งถิ่นฐานชาวจีนและเกาหลีที่ถูกปราบปรามโดยกลุ่มต่างๆ ก็กลายเป็น

แม้จะมีตำแหน่งโดดเดี่ยว แต่ญี่ปุ่นก็ยังได้รับอิทธิพลอย่างต่อเนื่องจากวัฒนธรรมจีนและเกาหลีที่สูงขึ้น จุดเริ่มต้นของความสัมพันธ์ระหว่างญี่ปุ่นและจีนที่สืบเนื่องมาจากอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล BC e. และในศตวรรษที่ III น. อี ญี่ปุ่นและจีนแลกเปลี่ยนสถานทูตเป็นครั้งคราว ความเชื่อมโยงระหว่างญี่ปุ่นกับจีน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับเกาหลี มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่นในช่วงเวลานี้

ศาสนาในญี่ปุ่นโบราณ

พุทธศาสนาเข้าสู่ญี่ปุ่นจากอินเดียผ่านเกาหลีและจีนในศตวรรษที่ 6 นักเทศน์ชาวพุทธชื่นชมผลประโยชน์ทั้งหมดของการเป็นพันธมิตรกับศาสนาชินโตในทันที หากเป็นไปได้ พวกเขาพยายามใช้ความเชื่อของศาสนาชินโตเพื่อส่งเสริมแนวคิดของพระพุทธศาสนา ลัทธิขงจื๊อซึ่งเข้ามาสู่ญี่ปุ่นเป็นครั้งแรกผ่านเกาหลีในศตวรรษที่ 4 - 5 รอยประทับที่สำคัญในด้านจิตวิทยาของญี่ปุ่นนั้นถูกทิ้งไว้โดยลัทธิขงจื๊อ แล้วมาจากประเทศจีนโดยตรง - ในศตวรรษที่หก ตอนนั้นเองที่ภาษาจีนกลายเป็นภาษาของการศึกษาภาษาญี่ปุ่น มีการติดต่อสื่อสารอย่างเป็นทางการ และสร้างวรรณกรรมขึ้น หากลัทธิขงจื๊อแทรกซึมนำไปสู่การแพร่กระจายของภาษาจีน ภาษาจีนซึ่งหยั่งรากลึกในขอบเขตสูงสุดของประเทศ ส่วนใหญ่จะใช้เพื่อจุดประสงค์ในการเผยแพร่อิทธิพลของลัทธิขงจื๊อ ไม่น่าแปลกใจที่หลักคำสอนของลัทธิขงจื๊อเรื่องการบูชาบรรพบุรุษ การเคารพบิดามารดา การอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างไม่ต้องสงสัยจากเบื้องล่างไปสู่ระดับสูง ระเบียบที่ละเอียดที่สุดของพฤติกรรมของสมาชิกคนใดในสังคม เจาะลึกในทุกด้านของจิตวิทยามนุษย์ . แนวคิดของลัทธิขงจื๊อแสดงออกอย่างดีในคำพูดต่อไปนี้: “ความสัมพันธ์ระหว่างค่าสูงสุดกับค่าต่ำสุดก็เหมือนความสัมพันธ์ระหว่างลมกับหญ้า หญ้าต้องงอถ้าลมพัด”

พุทธศาสนาและลัทธิขงจื๊อเริ่มมีบทบาทเหนือโครงสร้างทางอุดมการณ์และศีลธรรมในญี่ปุ่น อย่างไรก็ตาม ในระบบหลักคำสอนทางศาสนาของญี่ปุ่น ศาสนาชินโตของญี่ปุ่นที่แท้จริงได้ครอบครองสถานที่ที่โดดเด่น

ชินโต (วิถีแห่งทวยเทพ)

นี่เป็นศาสนาญี่ปุ่นโบราณ แม้ว่าต้นกำเนิดจะยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่ก็ไม่มีใครสงสัยในข้อเท็จจริงที่ว่ามีต้นกำเนิดและพัฒนาในญี่ปุ่นนอกเหนือจากอิทธิพลของจีน

ชาวญี่ปุ่นมักไม่พยายามเจาะลึกถึงแก่นแท้และที่มาของศาสนาชินโต สำหรับเขาแล้ว มันคือประวัติศาสตร์ ประเพณี และชีวิตนั่นเอง ศาสนาชินโตชวนให้นึกถึงตำนานโบราณ เป้าหมายในทางปฏิบัติและความหมายของศาสนาชินโตคือการยืนยันการสร้างสรรค์ของประวัติศาสตร์โบราณของญี่ปุ่นและต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของชาวญี่ปุ่น ตามศาสนาชินโต เชื่อกันว่ามิคาโดะ (จักรพรรดิ) เป็นลูกหลานของวิญญาณแห่งท้องฟ้า และชาวญี่ปุ่นทุกคนเป็นทายาทของวิญญาณประเภทที่สอง - kami สำหรับชาวญี่ปุ่น kami หมายถึงเทพเจ้าของบรรพบุรุษ วีรบุรุษ วิญญาณ ฯลฯ โลกของญี่ปุ่นนั้นมีกามิมากมายอาศัยอยู่ ชาวญี่ปุ่นผู้เคร่งศาสนาคิดว่าหลังจากความตายเขาจะกลายเป็นหนึ่งในนั้น

ศาสนาชินโตเป็นอิสระจากแนวคิดทางศาสนาของ "อำนาจกลาง" ของผู้ทรงอำนาจซึ่งสอนหลักศาสนาของบรรพบุรุษและการเคารพบูชาธรรมชาติเป็นหลัก ไม่มีศีลอื่นใดในศาสนาชินโต ยกเว้นกฎเกณฑ์ของส่วนรวมที่จะรักษาความสะอาดและยึดมั่นในระเบียบธรรมชาติของสิ่งต่างๆ เขามีกฎศีลธรรมทั่วไปข้อหนึ่ง:

“ทำตามกฎของธรรมชาติ รักษากฎของสังคม” ตามแนวคิดของศาสนาชินโต ชาวญี่ปุ่นมีความเข้าใจโดยสัญชาตญาณในเรื่องความดีและความชั่ว ดังนั้นการปฏิบัติหน้าที่ในสังคมก็เป็นไปตามสัญชาตญาณเช่นกัน ถ้าไม่เช่นนั้น คนญี่ปุ่น "จะเลวร้ายยิ่งกว่าสัตว์ ซึ่งท้ายที่สุดแล้วไม่มีใคร สอนวิธีปฏิบัติตน" ข้อมูลเกี่ยวกับศาสนาชินโตในหนังสือโบราณ "โคจิกิ" และ "นิฮงกิ" ให้แนวคิดเพียงพอเกี่ยวกับศาสนานี้

ในงานเขียนดังกล่าว มีการรวมแนวคิดสองประการเข้าด้วยกัน - แนวคิดเรื่องความสามัคคีของชนเผ่าเลือดและแนวคิดเรื่องอำนาจทางการเมือง ภาพสะท้อนของสิ่งแรกคือการขยายตัวของเผ่าในเวลา: เกี่ยวกับอดีตที่เกี่ยวข้องกับการกำเนิดของทุกสิ่งโดยทั่วไป ในการรวมทุกสิ่งที่แปลกปลอมในองค์ประกอบของชนเผ่าในการอยู่ใต้บังคับบัญชาในการดึงดูดลำดับวงศ์ตระกูลตามตัวแทนหลัก - เทพเจ้าผู้นำราชา - เป็นการรวมตัวกันของความสามัคคีของชนเผ่า ภาพสะท้อนของข้อที่สองคือการเป็นตัวแทนของอำนาจทางการเมืองในฐานะการเติมเต็มโดยเหล่าทวยเทพ ผู้นำ ราชาแห่งเจตจำนงของเหล่าทวยเทพ

พงศาวดารของญี่ปุ่นอ้างว่าความโกลาหลในขั้นต้นครอบงำโลก แต่แล้วทุกอย่างก็ได้รับความสามัคคี: ท้องฟ้าแยกออกจากโลกหลักการของผู้หญิงและผู้ชายแยกออกจากกัน: ครั้งแรก - ในบุคคลของเทพธิดา Izanami ที่สอง - ในตัวของเธอ สามีอิซานางิ พวกเขาให้กำเนิดเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ Amaterasu; เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์ Tsukiemi และเทพเจ้าแห่งลมและน้ำ Susanoo เข้าสู่การต่อสู้ระหว่างกัน Amaterasu ชนะและอยู่บนสวรรค์ และ Susanoo ถูกเนรเทศไปยังดินแดน Izumo บนดิน Okuninushi ลูกชายของ Susanoo กลายเป็นผู้ปกครองของ Izumo Amaterasu ไม่ยอมรับสิ่งนี้และบังคับให้ Okuninushi มอบรัชกาลให้ Ninigi หลานชายของเธอ นินิกิลงมาจากสวรรค์และเข้าควบคุมรัฐอิซูโมะ เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจ เขาได้รับวัตถุศักดิ์สิทธิ์สามชิ้น ได้แก่ กระจก (สัญลักษณ์แห่งความศักดิ์สิทธิ์) ดาบ (สัญลักษณ์แห่งพลัง) และแจสเปอร์ (สัญลักษณ์แห่งความภักดีต่ออาสาสมัคร) จากนิงิกิ จิมมูเตนโนะ (ชื่อเทนโนะแปลว่า “ผู้ปกครองสูงสุด” ยังคงครองราชย์จนถึงทุกวันนี้ ถ่ายทอดเป็นภาษายุโรปโดยคำว่า “จักรพรรดิ”) จักรพรรดิองค์แรกของญี่ปุ่นในตำนานคือ มิคาโดะ . กระจก ดาบ และแจสเปอร์เป็นสัญลักษณ์ของราชวงศ์ญี่ปุ่นมาช้านาน

จักรพรรดิมิคาโดะในจิตใจของญี่ปุ่นเนื่องจากต้นกำเนิด "พระเจ้า" ของเขาเกี่ยวข้องกับคนทั้งหมดเขาเป็นหัวหน้าครอบครัวของชาติ แม้แต่โชกุนที่ครองญี่ปุ่นมานานกว่าสามร้อยปียังเรียกตัวเองว่าเป็นตัวแทนของมิคาโดะ ความคิดของมิคาโดะซึ่งศักดิ์สิทธิ์โดยชินโตไม่ได้หายไปจากจิตสำนึกของญี่ปุ่นในปัจจุบันแม้ว่าแน่นอนว่าอำนาจด้านกฎระเบียบจะลดลงอย่างมาก

แม้แต่คนญี่ปุ่นสมัยใหม่ ภายนอกราวกับว่าไม่ให้ความสำคัญกับแนวคิดนี้อย่างจริงจัง ให้ความเคารพอย่างจริงใจโดยไม่รู้ตัว จนถึงขณะนี้ มีการทำพิธีกรรมต่างๆ ในศาลเจ้าชินโตเพื่อเป็นเกียรติแก่ราชวงศ์

ศาสนาชินโตได้ก่อตัวขึ้นในหมู่ชาวญี่ปุ่นด้วยมุมมองพิเศษเกี่ยวกับโลกของสิ่งต่าง ๆ ธรรมชาติ ความสัมพันธ์ มุมมองนี้ขึ้นอยู่กับแนวคิดห้าประการ

แนวคิดแรกอ้างว่าทุกสิ่งที่มีอยู่เป็นผลจากการพัฒนาตนเองของโลก: โลกปรากฏขึ้นด้วยตัวของมันเอง เป็นสิ่งที่ดีและสมบูรณ์แบบ ตามหลักคำสอนของศาสนาชินโต อำนาจควบคุมของการเป็นอยู่นั้นมาจากตัวโลกเอง ไม่ใช่จากสิ่งมีชีวิตที่มีอำนาจสูงสุด เช่นเดียวกับคริสเตียนหรือมุสลิม จิตสำนึกทางศาสนาของคนญี่ปุ่นโบราณตั้งอยู่บนความเข้าใจในจักรวาล ซึ่งรู้สึกประหลาดใจกับคำถามของตัวแทนจากศาสนาอื่น: "คุณศรัทธาอะไร" หรือมากกว่านั้น - "คุณเชื่อในพระเจ้าไหม"

แนวคิดที่สองเน้นถึงพลังแห่งชีวิต ตามตำนานเล่าว่าการมีเพศสัมพันธ์ครั้งแรกเกิดขึ้นระหว่างเหล่าทวยเทพ และนั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมเพศและความรู้สึกผิดทางศีลธรรมจึงไม่เคยเชื่อมโยงกับจิตใจของคนญี่ปุ่นเลย ทุกสิ่งที่เป็นธรรมชาติตามหลักการนี้ต้องได้รับการเคารพ ไม่เคารพเพียง "ไม่บริสุทธิ์" เท่านั้น แต่สามารถชำระ "ไม่บริสุทธิ์" ใดๆ ได้ นี่คือสิ่งที่พิธีกรรมของวัดชินโตมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาในความโน้มเอียงของผู้คนที่มีต่อการปรับตัวและการปรับตัว ด้วยเหตุนี้ ชาวญี่ปุ่นจึงสามารถยอมรับนวัตกรรมเกือบทุกอย่าง ความทันสมัยหลังจากที่ได้รับการขัดเกลา แก้ไข และกลมกลืนกับประเพณีของญี่ปุ่น

แนวคิดที่สามยืนยันความสามัคคีของธรรมชาติและประวัติศาสตร์ ในมุมมองโลกของศาสนาชินโต ไม่มีการแบ่งแยกสิ่งมีชีวิตและสิ่งไม่มีชีวิต สำหรับผู้นับถือศาสนาชินโต ทุกสิ่งมีชีวิต: สัตว์ พืช และสิ่งของ; ในทุกสิ่งที่เป็นธรรมชาติและในตัวมนุษย์เองมีชีวิตเทพกามิ บางคนเชื่อว่าผู้คนเป็นกามิ หรือมากกว่านั้น กามิอยู่ในตัวพวกเขา หรือในที่สุดพวกเขาสามารถกลายเป็นกามิได้ในภายหลัง เป็นต้น ตามที่ศาสนาชินโตกล่าว โลกของกามิไม่ใช่ที่อยู่นอกโลกที่แยกจากโลกของผู้คน กามิเป็นหนึ่งเดียวกับผู้คน ดังนั้นผู้คนจึงไม่จำเป็นต้องแสวงหาความรอดที่ใดที่หนึ่งในโลกอื่น ตามความเชื่อของศาสนาชินโต ความรอดได้รับการปกป้องโดยการผสมผสานกับกามเทพในชีวิตประจำวัน

แนวคิดที่สี่เกี่ยวข้องกับพระเจ้าหลายองค์ ศาสนาชินโตมีต้นกำเนิดมาจากลัทธิธรรมชาติในท้องถิ่น การบูชาเทพท้องถิ่น ชนเผ่า และชนเผ่า พิธีกรรมของหมอผีและคาถาดั้งเดิมของชินโตเริ่มมีความสม่ำเสมอบางอย่างเฉพาะตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 - 6 เมื่อราชสำนักเริ่มควบคุมกิจกรรมของวัดชินโต ในช่วงต้นศตวรรษที่ 8 แผนกพิเศษสำหรับกิจการศาสนาชินโตถูกสร้างขึ้นที่ราชสำนัก

แนวคิดที่ห้าของศาสนาชินโตเชื่อมโยงกับพื้นฐานทางจิตวิทยาของชาติ ตามแนวคิดนี้ เทพเจ้าแห่งศาสนาชินโต กามเทพ ไม่ได้ให้กำเนิดคนทั่วไป แต่ให้กำเนิดแก่ชาวญี่ปุ่นเท่านั้น ในเรื่องนี้ตั้งแต่ช่วงปีแรก ๆ ของชีวิต ความคิดที่ว่าเขาเป็นของชินโตมีรากฐานอยู่ในจิตใจของคนญี่ปุ่น ปัจจัยหลักสองประการในการควบคุมพฤติกรรมตามมาจากสิ่งนี้ ประการแรก การยืนยันว่ากามิมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชาติญี่ปุ่นเท่านั้น ประการที่สอง มุมมองของศาสนาชินโต เป็นเรื่องที่น่าขันถ้าชาวต่างชาติบูชาคามิและปฏิบัติศาสนาชินโต - พฤติกรรมดังกล่าวของผู้ที่ไม่ใช่ชาวญี่ปุ่นถือเป็นเรื่องเหลวไหล อย่างไรก็ตาม ชินโตไม่ได้กีดกันชาวญี่ปุ่นเองจากการนับถือศาสนาอื่น ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คนญี่ปุ่นเกือบทุกคน ควบคู่ไปกับศาสนาชินโต ถือว่าตนเองนับถือศาสนาอื่น ในปัจจุบัน หากคุณรวมจำนวนชาวญี่ปุ่นตามความเชื่อของแต่ละคน คุณจะได้จำนวนที่เกินจำนวนประชากรทั้งหมดของประเทศ

ในสมัยโบราณ ลัทธิในศาสนาชินโตคือการบูชาเทพเจ้าของวัดแห่งหนึ่ง ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับวัดอื่น พิธีกรรมของศาลเจ้าชินโตประกอบด้วยการทำให้เทพเจ้าในท้องถิ่นพอใจ ความเรียบง่ายของพิธีนี้ ต้องการเพียงเครื่องเซ่นไหว้และพิธีกรรมง่ายๆ จากประชาชนเท่านั้น เป็นเหตุผลหลักที่ทำให้ศาสนาชินโตคงอยู่มานานหลายศตวรรษ สำหรับชาวญี่ปุ่นโบราณที่อาศัยอยู่ในชนบท วัดของเขา พิธีกรรมของเขา เทศกาลที่มีสีสันประจำปีของเขาได้กลายเป็นส่วนสำคัญของชีวิต นี่คือวิถีชีวิตของบรรพบุรุษและปู่ของเขา นี่คือวิธีที่เขาอาศัยอยู่โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ ดังนั้นมันจึงถูกก่อตั้ง ญาติและเพื่อนบ้านทั้งหมดก็เช่นกัน

แม้จะขาดความสามัคคีในการเคารพเทพเจ้า แต่โครงสร้างของศาลเจ้าชินโตก็ยังมีความสม่ำเสมอ พื้นฐานของแต่ละวัดคือฮอนเด็น (สถานที่ศักดิ์สิทธิ์) ซึ่งมีการรักษาชินไท (ศาลเจ้า เทพ) ติดกับฮอนเด็นเป็นไฮเดน เช่น ห้องสวดมนต์ ในวัดไม่มีรูปเทพเจ้า แต่บางวัดมีรูปสิงโตหรือสัตว์อื่นๆ ที่วัดของ Inari มีรูปสุนัขจิ้งจอกอยู่ที่วัดของ Hie - ลิงที่วัด Kasuga - รูปกวาง สัตว์เหล่านี้ถูกมองว่าเป็นผู้ส่งสารของเทพของตน ทั้งหมดนี้เป็นพยานถึงความเชื่อมโยงของศาสนาชินโตกับความเชื่อพื้นบ้านที่เฉพาะเจาะจงมากมาย

ความเชื่อพื้นบ้านโบราณ.

โดยปกติ ความเชื่อพื้นบ้านจะเข้าใจว่าเป็นการปฏิบัติทางศาสนาในสมัยโบราณที่ไม่เกี่ยวข้องกับลำดับชั้นของคริสตจักร นี่เป็นความคิดและการกระทำที่ซับซ้อนโดยอิงจากอคติ ความเชื่อโชคลาง ฯลฯ แม้ว่าความเชื่อพื้นบ้านจะแตกต่างจากลัทธิวัด แต่ความเชื่อมโยงก็ชัดเจน ให้เราหันไปหาลัทธิสุนัขจิ้งจอกโบราณซึ่งชาวญี่ปุ่นได้บูชามาแต่โบราณกาล

ชาวญี่ปุ่นเชื่อว่าเทพในรูปของสุนัขจิ้งจอกมีร่างกายและจิตใจของมนุษย์ ในญี่ปุ่นมีการสร้างวัดพิเศษขึ้นซึ่งผู้คนคาดว่าจะมีธรรมชาติของสุนัขจิ้งจอกมารวมตัวกัน สำหรับเสียงกลองเป็นจังหวะและเสียงหอนของนักบวช นักบวชที่มี “ธรรมชาติของจิ้งจอก” ก็ตกอยู่ในภวังค์ พวกเขาเชื่อว่าเป็นวิญญาณของจิ้งจอกที่ปลูกฝังพลังในตัวพวกเขา ดังนั้นคนที่มี "ธรรมชาติจิ้งจอก" จึงถือว่าตัวเองเป็นพ่อมดและผู้ทำนายที่ทำนายอนาคต

หมาป่าได้รับการบูชามานานแล้วในญี่ปุ่น สัตว์ชนิดนี้ถือเป็นวิญญาณของเทือกเขาโอกามิ ผู้คนขอให้ Okami ปกป้องพืชผลและคนงานจากความโชคร้ายต่างๆ ชาวประมงจึงยังคงขอให้เขาส่งลมที่ดีลงมา

ในบางพื้นที่ของญี่ปุ่น โดยเฉพาะบริเวณชายฝั่ง ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวบ้านได้บูชาเต่า ชาวประมงถือว่าเต่า (คาเมะ) เป็นเทพ (คามิ) แห่งท้องทะเลซึ่งโชคของพวกเขาขึ้นอยู่กับ เต่าขนาดใหญ่นอกชายฝั่งญี่ปุ่นมักถูกจับในอวนจับปลา ชาวประมงดึงพวกเขาออกจากอวนอย่างระมัดระวัง ให้สาเกดื่มแล้วปล่อยกลับลงทะเล

นอกจากนี้ในญี่ปุ่นโบราณยังมีลัทธิของงูและหอย ในความเป็นจริง ในปัจจุบัน คนญี่ปุ่นกินมันอย่างไม่เกรงกลัว แต่งูและหอยบางชนิดก็ยังถือว่าศักดิ์สิทธิ์ เหล่านี้คือทานิซิชาวแม่น้ำและสระน้ำ นักวิชาการบางคนเชื่อว่าการเคารพบูชาทานิชิมาจากประเทศจีน ตามตำนานเล่าว่า วัดวากามิยะ ฮาจิมันเคยตั้งอยู่ในเขตไอสึ ซึ่งบริเวณเชิงเขานั้นมีสระน้ำอยู่สองสระ หากมีใครจับทานิชิในสระเหล่านี้ได้ ในความฝันตอนกลางคืนเขาได้ยินเสียงเรียกร้องให้เธอกลับมา บางครั้งคนป่วยจับทานิชิโดยเจตนาเพื่อจะได้ยินเสียงกามิในสระในตอนกลางคืนและต้องการการฟื้นตัวเพื่อแลกกับการปล่อยทานิชิ หนังสือทางการแพทย์โบราณของญี่ปุ่นระบุว่าทานิชิเป็นยารักษาโรคตาได้ดี อย่างไรก็ตาม มีตำนานเล่าว่าเฉพาะผู้ที่ไม่ทานทานิซิเท่านั้นที่จะรักษาโรคตาได้

มีสถานที่ในญี่ปุ่นที่ผู้คนยังคงเชื่อในปลาศักดิ์สิทธิ์ที่ชื่อว่า okoze ทารกคนนี้ได้รับตำแหน่งที่ใหญ่มากในตำนานโบราณ ถือว่าเป็นตัวแทนของขุนเขาคามิ นักล่าห่อ okoze ด้วยกระดาษขาวและพูดอะไรบางอย่างเช่นคาถา:

“Okoze ถ้าคุณส่งความโชคดีมาให้ฉัน ฉันจะหันหลังให้คุณดู แสงแดด". ชาวประมงหลายคนแขวนโอโคเซ่แห้งไว้ที่ประตูกระท่อมด้วยความหวังว่าพวกเขาจะโชคดีและบ้านจะได้รับการคุ้มครองจากวิญญาณชั่วร้าย เมื่อชาวประมงมีปัญหา พวกเขาสัญญากับกามิแห่งท้องทะเลว่าจะนำของขวัญไปให้ okodze ถ้าเขาเมตตาและช่วยชีวิตพวกเขา

นอกจากนี้ยังมีความเชื่อที่ว่าแมลงปอทอมโบซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับความกล้าหาญและแม้กระทั่งจิตวิญญาณของชาติ จะนำความโชคดีและความสุขมาสู่ชาวญี่ปุ่น แมลงปอถูกมองว่าเป็นแมลงที่ทำสงคราม ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่จะสวมใส่สิ่งของที่มีรูปแมลงปอ ประเพณีนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ ภาพของแมลงปอสามารถเห็นได้บนสิ่งของ เสื้อผ้าของเด็กชาย ทัศนคติต่อแมลงปอนี้มาจากส่วนลึกของประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น เมื่อญี่ปุ่นถูกเรียกว่า "ดินแดนแห่งแมลงปอ" และตอนนี้คุณยังสามารถหาคำว่า "แมลงปอ" ในวรรณคดีเป็นคำพ้องความหมายสำหรับประเทศญี่ปุ่นได้

ในสมัยโบราณ ฉลาม (ตัวเดียวกัน) ในญี่ปุ่นถือเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีพลังศักดิ์สิทธิ์เช่นกามิ มีตำนานต่าง ๆ เกี่ยวกับฉลาม หนึ่งในนั้นเล่าว่าครั้งหนึ่งฉลามกัดขาผู้หญิงคนหนึ่ง พ่อของหญิงสาวสวดอ้อนวอนขอให้วิญญาณแห่งท้องทะเลล้างแค้นให้ลูกสาวของเขา ผ่านไประยะหนึ่ง เขาเห็นฝูงฉลามฝูงใหญ่ไล่ล่าผู้ล่าตัวหนึ่งอยู่ในทะเล ชาวประมงจับเธอ ฆ่าเธอ และพบว่าขาของลูกสาวอยู่ในท้องของเธอ

ชาวประมงเชื่อว่าฉลามสามารถช่วยหลีกเลี่ยงความโชคร้ายในทะเลและยังสามารถแบกคนจมน้ำขึ้นฝั่งได้ด้วยหลังของเขา เชื่อกันว่าฝูงปลากำลังตามหลังฉลามศักดิ์สิทธิ์ ถ้าชาวประมงโชคดีได้พบเธอ เขาก็กลับมาพร้อมกับปลาที่จับได้มากมาย

ชาวญี่ปุ่นยังบูชาปูด้วย พระเครื่องที่ทำจากเปลือกแห้งของเขาตามตำนานได้รับการปกป้องจากวิญญาณชั่วร้ายและโรคภัยไข้เจ็บ ว่ากันว่าเมื่อปูปรากฏตัวขึ้นบริเวณชายฝั่งทะเลที่ไม่มีใครเคยเห็นปู ชาวประมงจับได้ ตากแห้ง และแขวนไว้บนต้นไม้ ตั้งแต่นั้นมา วิญญาณชั่วร้ายก็ข้ามสถานที่เหล่านี้ ยังมีตำนานเล่าว่านักรบ Taira ซึ่งพ่ายแพ้ในสงครามภายในกับกลุ่มมินาโตะ ได้กระโจนลงไปในทะเลและกลายเป็นปูที่นั่น ดังนั้นในพื้นที่ชนบทบางแห่งจึงเชื่อกันว่าหน้าท้องของปูมีลักษณะเหมือนหน้าคนจนถึงทุกวันนี้

นอกจากการบูชาสัตว์ในญี่ปุ่นแล้ว การบูชาภูเขา น้ำพุ ภูเขา หิน ต้นไม้ ฯลฯ ก็ได้แผ่ขยายออกไป สำหรับชาวนา ธรรมชาติเป็นแหล่งชีวิตที่น่าเชื่อถือมาช้านาน จึงเป็นที่มาของความคิดของเขาเอง . การไตร่ตรองถึงหินแต่ละก้อน ต้นไม้ ฯลฯ ทำให้เกิดความสุขอย่างแท้จริงในหมู่ชาวญี่ปุ่น แน่นอนว่าในบรรดาต้นไม้นั้นก็คือต้นวิลโลว์

ชาวญี่ปุ่นยกย่องต้นหลิวร้องไห้ (ยานางิ) กิ่งก้านบางอันสง่างามของมันแกว่งไปมาภายใต้ลมที่พัดเบาๆ ทำให้เกิดความรู้สึกสวยงามในตัวมัน กวีหลายคนเคยร้อง yanagi มาตั้งแต่สมัยโบราณ ศิลปินมักวาดภาพนี้ด้วยการแกะสลักและม้วนหนังสือ ทุกสิ่งที่สง่างามและสง่างามนั้นถูกเปรียบเทียบโดยชาวญี่ปุ่นกับกิ่งวิลโลว์

ยานางิได้รับการพิจารณาโดยชาวญี่ปุ่นว่าเป็นต้นไม้ที่นำความสุขและโชคดีมาให้ วิลโลว์ใช้ทำตะเกียบซึ่งใช้เฉพาะในวันส่งท้ายปีเก่าเท่านั้น

ในขั้นต้น ศาสนาที่มาจากแผ่นดินใหญ่ของญี่ปุ่นมีผลกระทบอย่างมากต่อความเชื่อดังที่ระบุไว้แล้ว นี้สามารถแสดงให้เห็นได้โดยตัวอย่างของลัทธิโคชิน

Koshin (ปีวอก) - ชื่อของหนึ่งปีของลำดับเหตุการณ์วัฏจักรเก่าที่ใช้ในประเทศญี่ปุ่นจนถึงปี 1878 ลำดับเหตุการณ์นี้ประกอบด้วยรอบ 60 ปีที่เกิดซ้ำ ลัทธิ Koxin มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิเต๋าที่นำเข้ามาจากประเทศจีน ลัทธิเต๋าเชื่อว่าในคืนวันขึ้นปีใหม่ โกสินทร์ สิ่งมีชีวิตลึกลับบางอย่างที่อาศัยอยู่ในร่างกายของแต่ละคนในระหว่างการนอนหลับจะทิ้งเขาและขึ้นไปบนท้องฟ้าซึ่งเขารายงานต่อผู้ปกครองสวรรค์เกี่ยวกับการกระทำบาป จากรายงานนี้ ลอร์ดแห่งสวรรค์สามารถคร่าชีวิตคนๆ หนึ่งได้ ดังนั้นจึงแนะนำให้นอนโคชินทั้งคืนโดยไม่หลับ ในญี่ปุ่น ธรรมเนียมนี้แพร่หลายมาก เขายังค่อยๆ ซึมซับองค์ประกอบของพระพุทธศาสนาและศาสนาชินโต

เทพจำนวนมากจากวิหารพุทธได้เข้าสู่วิหารเทพเจ้าญี่ปุ่นยอดนิยมโดยธรรมชาติ ดังนั้นในญี่ปุ่น นักบุญจิโซจึงได้รับความนิยมอย่างมาก ที่ลานภายในของวัดแห่งหนึ่งในโตเกียว มีการสร้างรูปปั้นจิโซซึ่งพันด้วยเชือกฟาง นี่คือสิ่งที่เรียกว่า Shibarare Jizo - "jizo ที่ถูกผูกไว้"; หากของมีค่าถูกขโมยไปจากบุคคลใด ๆ เขาผูก Jizo และสัญญาว่าจะปล่อยตัวเขาเมื่อค้นพบความสูญเสีย

นักวิจัยได้จำแนกความเชื่อพื้นบ้านโบราณของญี่ปุ่นไว้ดังนี้

· ลัทธิการผลิต (เกี่ยวข้องกับการเกษตรและการประมงเป็นหลัก);

ลัทธิการรักษา (ให้การรักษาโรคที่ถูกกล่าวหา);

ลัทธิอุปถัมภ์ (มุ่งเป้าไปที่การป้องกันโรคระบาดและปัญหาอื่น ๆ จากภายนอก);

ลัทธิ - ผู้ดูแลเตา (ปกป้องบ้านจากไฟและรักษาความสงบสุขในครอบครัว);

·ลัทธิแห่งความโชคดีและความเจริญรุ่งเรือง (ให้การได้มาและพรแห่งชีวิต);

· ลัทธิขับไล่วิญญาณชั่วร้าย (มีจุดมุ่งหมายเพื่อกำจัดวิญญาณชั่วร้ายต่างๆ - มาร, น้ำ, ก็อบลิน)

ควรกล่าวถึงเป็นพิเศษเกี่ยวกับพิธีชงชาที่เรียกว่า (chanoyu ในภาษาญี่ปุ่น) พิธีนี้เป็นศิลปะที่เก่าแก่ มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมากที่สุดงานหนึ่ง มีบทบาทสำคัญในชีวิตจิตวิญญาณและสังคมของคนญี่ปุ่นมาหลายศตวรรษ Tyanoyyu เป็นพิธีกรรมที่ทาสีอย่างเข้มงวดซึ่งผู้เชี่ยวชาญด้านชาเข้าร่วม - ผู้ชงชา, เทและผู้ที่อยู่ในเวลาเดียวกันแล้วดื่ม คนแรกคือบาทหลวงที่ทำพิธีชงชา คนที่สองคือผู้เข้าร่วมกิจกรรมที่เข้าร่วม ทุกคนมีลีลาพฤติกรรมของตนเอง ครอบคลุมทั้งอิริยาบถขณะนั่ง ทุกการเคลื่อนไหว การแสดงออกทางสีหน้า และวาจา สุนทรียศาสตร์ของ chanoyyu พิธีกรรมอันประณีตของมันเป็นไปตามหลักการของพุทธศาสนานิกายเซน ตามตำนานมีต้นกำเนิดมาจากประเทศจีนตั้งแต่สมัยพระสังฆราชองค์แรกคือพระโพธิธรรม

อยู่มาวันหนึ่ง ตามตำนานเล่าว่า ขณะนั่งสมาธิ พระโพธิธรรมรู้สึกว่าตากำลังปิดอยู่และกำลังผล็อยหลับไป เขาโกรธตัวเองจึงฉีกเปลือกตาออกแล้วโยนลงกับพื้น ในไม่ช้าพุ่มไม้ที่มีใบอวบน้ำก็เติบโตในสถานที่นี้ ต่อมาสาวกของพระโพธิธรรมเริ่มต้มใบเหล่านี้ด้วยน้ำร้อน - เครื่องดื่มช่วยให้พวกเขาคงความกระปรี้กระเปร่า

อันที่จริงพิธีชงชามีต้นกำเนิดในประเทศจีนมานานก่อนการถือกำเนิดของพระพุทธศาสนา ตามแหล่งต่างๆ มันถูกแนะนำโดย Lao Tzu เขาเป็นคนในศตวรรษที่ 5 BC e., ตำนานเป็นพยาน, เสนอพิธีกรรมด้วยถ้วย "น้ำอมฤตทอง" พิธีกรรมนี้เจริญรุ่งเรืองในประเทศจีนจนกระทั่งการรุกรานของชาวมองโกล ต่อมาชาวจีนลดพิธีด้วย "น้ำอมฤตทอง" เป็นการต้มใบชาแห้งแบบง่ายๆ

ในญี่ปุ่น ศิลปะของ chanoyu ได้มาถึงข้อสรุปเชิงตรรกะแล้ว

พุทธศาสนาในญี่ปุ่นโบราณ

ศาสนานี้แทรกซึมเข้าไปในญี่ปุ่นตามที่ระบุไว้แล้วในศตวรรษที่ 6 เมื่อพระสงฆ์เริ่มบุกเข้าไปในหมู่เกาะญี่ปุ่น คัมภีร์ทางพุทธศาสนาที่เขียนเป็นภาษาจีนเป็นคัมภีร์เล่มแรกที่ปรากฏในญี่ปุ่น รูปแบบดั้งเดิมของศาสนาพุทธแบบญี่ปุ่นมีลักษณะเฉพาะบางประการ

ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ผู้ก่อตั้งพระพุทธศาสนา (พระพุทธเจ้า) ถือกำเนิดในศตวรรษที่หก ปีก่อนคริสตกาล ในตระกูลของเจ้าชากีฟ (ผู้ทรงพลัง) เขาได้รับการตั้งชื่อว่าสิทธารถะและเมื่ออายุมากขึ้นเขาก็ได้รับชื่อพระโคตมะ นั่นคือชาวญี่ปุ่นยอมรับตำนานของพระโคดมอย่างสมบูรณ์ เช่นเดียวกับความจริงที่ว่าพ่อของ Gautama ทำให้ลูกชายของเขาเป็นทายาทจากกิจการทางโลก ขับรถเขาไปบนรถม้าปิดทอง ซ่อนตัวจากสายตาของคนแปลกหน้า เจ้าชายน้อยไม่รู้ความกังวล อาบน้ำอย่างหรูหราและไม่รู้ชีวิตจริง อยู่มาวันหนึ่งเขาเห็นชายชราผู้น่าสงสาร อีกครั้งเป็นคนพิการ ครั้งที่สามเป็นคนตาย และครั้งที่สี่เป็นฤาษีพเนจร สิ่งที่เขาเห็นทำให้พระโคดมตกใจและเปลี่ยนชะตากรรมของเขา เขาละทิ้งมรดกอันมั่งคั่ง ละทิ้งภรรยาและลูกชายของเขา และเมื่ออายุได้ 29 ปี ก็กลายเป็นนักพรตพเนจร

ตามการตีความของญี่ปุ่น พระโคดมใช้เวลาหกปีเที่ยวเตร็ดเตร่อยู่บิณฑบาต คืนหนึ่งนั่งอยู่ใต้ต้นโพธิ์ (โพธิ์ซึ่งแปลว่า "ความรู้") ด้วยความคิดลึก ๆ เขาเข้าใจความหมายของชีวิต - การตรัสรู้ลงมาที่เขา พระพุทธเจ้าได้เรียนรู้ความจริงอันศักดิ์สิทธิ์สี่ประการ: ชีวิตเป็นความทุกข์โดยพื้นฐาน; เหตุแห่งทุกข์คือกิเลส ความต้องการ ราคะของคน การจะดับทุกข์ต้องระงับความใคร่ สิ่งนี้สามารถทำได้โดยการหลีกเลี่ยงความเป็นจริงและบรรลุ "การตรัสรู้สูงสุด" - นิพพาน

ตั้งแต่เวลาที่พระโคตมะกลายเป็นพระพุทธเจ้า (พระพุทธเจ้าในภาษาสันสกฤตแปลว่า "รู้แจ้ง" "รู้แจ้ง" และชาวญี่ปุ่นก็ยืมแนวคิดนี้ด้วย) พวกเขาเริ่มเรียกเขาว่า Shakya-Muni (นักบุญจากตระกูล Shaki)

พระพุทธเจ้าทรงอุทิศพระชนม์ชีพในเวลาต่อมาเพื่อสั่งสอนพระธรรม เขาเสียชีวิตเมื่ออายุ 80 สาวก รวมทั้งผู้ที่อยู่ในญี่ปุ่น เริ่มประทานความสามารถเหนือธรรมชาติต่างๆ แก่พระองค์ พระองค์อาจมองไม่เห็น บินไปในอากาศ เดินบนน้ำ ถือดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ไว้ในพระหัตถ์ ฯลฯ พระพุทธเจ้าจึงได้รับคุณสมบัติอันศักดิ์สิทธิ์อื่น ๆ ทีละน้อย ความคิดของผู้คน

สิ่งสำคัญในพุทธศาสนาของญี่ปุ่นคือการออกจากความเป็นจริงในชีวิตประจำวัน พระพุทธศาสนาประกาศการสละกิเลส แจ้งความวิตกกังวลทางโลก เรียกร้องความสงบทางใจ

ภิกษุทั้งหลาย พึงละสังขารจากสังสารวัฏ (วัตถุ โลกราคะ) เพื่อไปสู่ภพปรินิพพาน ตามคำสอนของพระพุทธเจ้า สังสารวัฏเป็นโลกมายา นิพพานคือโลกแห่งความจริง ความจริงตามหลักพระพุทธศาสนาดังนี้ คือ การเคลื่อนตัวของอนุภาคเฉพาะ - ธรรมะ สรรพสิ่งในโลกล้วนเกิดจากธรรมทั้งหลาย พุทธปณิธานนับ 70 ถึง 100 ธรรมะ ธรรมะบางกลุ่มยังมีอยู่ ได้แก่ ธรรมะแห่งความเป็นและความไม่มี (สิ่งที่เกิดและดับไปและมีอยู่ตลอดไป); ธรรมแห่งความตื่นเต้นและความสงบ ธรรมของสภาวะจิต (ความรู้สึกของทัศนคติที่ดี เสียเปรียบ และไม่แยแสต่อสิ่งแวดล้อม); ธรรมะทางปัญญา (ความรู้สึก, การรับรู้, การเป็นตัวแทน); ธรรมะแห่งจิตสำนึกและจิตใต้สำนึก

ธรรมะตามหลักศาสนาพุทธไม่เคยหายไป แต่รวมเป็นโครงสร้างต่างๆ เท่านั้น ในเรื่องนี้ ความตายของมนุษย์เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการแตกสลายของโครงสร้างธรรมอย่างหนึ่งและการปรากฏของอีกสิ่งหนึ่งในรูปของบุคคล สัตว์ แมลง พืช ฯลฯ ตามพุทธศาสนาแล้ว ชีวิตคือห่วงโซ่ของการเกิดใหม่อย่างไม่รู้จบ เพื่อให้เกิด "การเกิดใหม่ที่ดี" ไม่ให้เกิดใหม่ เอาเป็นว่า , เป็นงูหรือแมลงก็ต้องรักษาศีลของพระพุทธศาสนา ความคิดเกี่ยวกับสถานที่ของบุคคลในโลกนี้ปรากฏอยู่ในข้อความของพระพุทธเจ้ามากมาย แก่นแท้ของพระพุทธองค์ทรงตรัสแก่เหล่าสาวกอย่างชัดเจนก่อนสิ้นพระชนม์

“ให้คำสอนส่องสว่างเส้นทางชีวิตให้คุณ! พึ่งพามัน; อย่าไว้ใจสิ่งอื่น เป็นแสงสว่างของคุณเอง พึ่งพาตัวเองเท่านั้น อย่าพึ่งคนอื่น ดูแลร่างกายของคุณดูแลความสะอาด อย่ายอมแพ้ต่อการล่อลวง คุณไม่รู้หรือว่าการล่อลวงจะทำให้คุณมีความทุกข์? ดูแลจิตวิญญาณของคุณ รู้; ว่ามันเป็นนิรันดร์; คุณไม่มั่นใจหรือว่าการหลงลืมมัน ความเย่อหยิ่งและความเห็นแก่ตัวของคุณจะทำให้คุณมีความทุกข์ยากที่ประเมินค่าไม่ได้? ใส่ใจกับทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวคุณ คุณไม่เห็นหรือว่ามันคือ "ตัวตน" นิรันดร์ทั้งหมด? คุณไม่รู้หรือว่าทั้งหมดนี้จะพังทลายและถูกกำจัดในที่สุด? อย่ากลัวความทุกข์ จงปฏิบัติตามศีลของเรา แล้วจะดับไป ทำทุกอย่างด้วยจิตวิญญาณของคุณ - แล้วคุณจะเป็นสาวกที่ซื่อสัตย์ของฉัน

เพื่อนของฉัน... อย่าลืมว่าความตายเป็นเพียงการสลายตัวของร่างกาย พ่อแม่ของเราให้ร่างกายแก่เรา มันถูกหล่อเลี้ยงด้วยอาหาร ดังนั้นความเจ็บป่วยและความตายจึงหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ท่านรู้ว่าพระพุทธเจ้าไม่ใช่กายแต่เป็นการตรัสรู้ ร่างกายจะหายไป แต่ปัญญาแห่งการตรัสรู้จะคงอยู่ตลอดไป การตรัสรู้จะอยู่กับคุณในรูปของธรรมะ ใครเห็นกายเราก็ยังไม่เห็นเรา คนที่รู้คำสอนของข้าพเจ้าเห็นข้าพเจ้า หลังจากที่ฉันตาย ธรรมะของฉันจะเป็นครูของเธอ ปฏิบัติตามพระธรรมนี้แล้วท่านจะสัตย์ซื่อต่อเรา”

แน่นอนว่าพุทธศาสนาในยุคแรกนั้นค่อนข้างแตกต่างจากศาสนาพุทธที่เจาะญี่ปุ่น ดังนั้นในพระพุทธศาสนายุคแรกจึงไม่ได้เน้นที่ประเด็นโลกทัศน์ แต่เน้นที่บรรทัดฐานของพฤติกรรมมนุษย์ บรรทัดฐานเหล่านี้ไม่ได้ปฏิเสธสิ่งที่มีอยู่ในรหัสแห่งชีวิตที่ผ่านการทดสอบแล้วซึ่งเป็นที่ยอมรับของกลุ่มชาติพันธุ์นี้หรือกลุ่มชาติพันธุ์นั้น ส่งผลให้ศาสนาพุทธชนะสมัครพรรคพวกจำนวนมากอย่างรวดเร็ว การเดินขบวนที่ได้รับชัยชนะจากอินเดียไปยังเอเชียใต้และเอเชียตะวันออกเริ่มขึ้นในศตวรรษที่ 3 BC อี ในช่วงเปลี่ยนศักราชใหม่ พระพุทธศาสนาได้แผ่ขยายไปในประเทศจีนในศตวรรษที่ 4 ในเกาหลีและในศตวรรษที่ VI-VII ก่อตั้งขึ้นในประเทศญี่ปุ่น

เป็นธรรมดาที่ศาสนาที่ใหญ่โตเช่นนี้ในแง่ของจำนวนสมัครพรรคพวกไม่สามารถรักษาความสามัคคีและในไม่ช้าก็เริ่มแยกออกเป็นนิกาย ความแตกแยกที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 1 เมื่อกำหนดสองทิศทางภายในกรอบของพระพุทธศาสนาคือหินยานและมหายาน

ในญี่ปุ่น พระภิกษุจีนและเกาหลีจำนวนมากที่นำศาสนาพุทธมาสร้างนิกายของตนเอง ระหว่างนิกายต่างๆ การต่อสู้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของหลักคำสอนของหินยานและมหายาน หลังได้รับการยอมรับจากชาวญี่ปุ่นว่าเป็นที่ยอมรับมากขึ้นดังนั้นวัดมหายานจึงเริ่มปรากฏทุกที่

มหายาน ( อ่านว่า - ยานพาหนะขนาดใหญ่ ) หมายถึง ตรงกันข้ามกับ หินยาน (ตามตัวอักษรว่า ยานพาหนะขนาดเล็ก) "ทางกว้างแห่งความรอด" ตามคำสอนของมหายาน ไม่เพียงแต่พระภิกษุจะรอดได้ เช่นเดียวกับหินยาน แต่ใครก็ตามที่ปฏิบัติตามพระบัญญัติและพระธรรมวินัยบางประการ พระพุทธเจ้าไม่ใช่ครู แต่เป็นเทวดา เชื่อกันว่ามีพระพุทธรูปมากมายนับไม่ถ้วน พระพุทธเจ้าองค์ต่อไปจะมาแทนที่องค์ปัจจุบันในอีกกว่าแปดล้านปี มีพระพุทธรูปมากกว่าหนึ่งพันองค์ในวิหารมหายานที่จะมาหาผู้คนในอนาคต มีพระโพธิสัตว์มากขึ้น

ตามหลักพุทธศาสนา พระโพธิสัตว์คือผู้รู้แจ้งที่สละพระนิพพานเพื่อช่วยให้ทุกคนบรรลุการตรัสรู้ พระโพธิสัตว์นำผู้คนเข้ามาใกล้พระพุทธเจ้ามากขึ้น เข้ามาช่วยเหลือตามคำเรียกร้อง พระโพธิสัตว์ได้รับการช่วยเหลือจากพระอรหันต์ กล่าวคือ นักบุญที่บรรลุความรู้ถึงสัจธรรมพื้นฐานของการเป็นอยู่และเผยแพร่คำสอนของพระพุทธศาสนาไปในมวลชน

จำนวนผู้นับถือศาสนาพุทธในช่วงปลายศตวรรษที่ 6 - 7 AD เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วจนจักรพรรดิคัมมูกลัวว่าจะมี "การบุกรุก" ของพระสงฆ์ ในปี 794 ได้ย้ายเมืองหลวงจากนาราไปยังเทศมณฑลอุดะ

แน่นอน พุทธศาสนาในญี่ปุ่นได้รับการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมและลึกซึ้งยิ่งขึ้นในภายหลัง แต่ในช่วงเริ่มต้นของการเปลี่ยนแปลงนี้ พุทธศาสนาของญี่ปุ่นที่เน้นปัญหาภายในของบุคคล ได้แนะนำแนวทางระดับชาติในการประสบกับความเป็นจริง ต่างจากพุทธศาสนาแบบคลาสสิกซึ่งเทศนาเรื่องการสละความปรารถนา ชาวญี่ปุ่นส่งเสริมทัศนคติที่สมเหตุสมผลต่อพวกเขา ตามหลักการของพุทธศาสนาในญี่ปุ่น ความต้องการที่ไม่สมจริงเท่านั้นที่เป็นสาเหตุของความวิตกกังวลและความวิตกกังวล “การตรัสรู้” (Satori ในภาษาญี่ปุ่น) ไม่ใช่การละทิ้งความสุขในชีวิต เมื่อบรรลุการตรัสรู้แล้ว ชาวญี่ปุ่นควรมีความสุขกับชีวิต

พุทธศาสนาสำหรับชาติพันธุ์ญี่ปุ่นจึงเป็นศาสนาที่ยืนยันชีวิตตั้งแต่สมัยโบราณ

ลัทธิขงจื๊อในญี่ปุ่น.

โดยปกติ ลัทธิขงจื๊อถูกเข้าใจว่าเป็นระบบศาสนาและปรัชญาที่เกิดขึ้นในประเทศจีนเมื่อ 2500 ปีที่แล้ว อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาแห่งชัยชนะของระบบนี้แผ่ขยายไปทั่วประเทศต่างๆ ในเอเชีย รวมทั้งญี่ปุ่น ไม่มีคำที่แยกจากกันสำหรับแนวคิดของ "ศาสนา" ในภาษาจีน: อักษรอียิปต์โบราณ "เจียว" (ในภาษาญี่ปุ่น "เคะ") ใช้ในกรณีดังกล่าวในการแปลหมายถึงทั้งศาสนาและหลักคำสอน ด้วยความเข้าใจนี้เองที่ชาวญี่ปุ่นรับรู้ลัทธิขงจื๊อ

ตามคำสอนของขงจื๊อ อักษรอียิปต์โบราณ "เจน" ประกอบด้วยสององค์ประกอบทางความหมาย: "มนุษย์" และ "สอง" ขงจื๊อเชื่อว่าบุคคลมีความรู้สึกเป็นมนุษย์โดยกำเนิดซึ่งแสดงออกในการสื่อสารกับบุคคลอื่น ในความหมายกว้างๆ "เจน" หมายถึงชุดของหลักการของความสัมพันธ์: ความเมตตา ความยับยั้งชั่งใจ ความสุภาพเรียบร้อย ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจ ความรักต่อผู้คน การเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น หน้าที่ตามขงจื๊อหมายถึงกฎหมายสูงสุด "เจน" ซึ่งรวมจำนวนของภาระหน้าที่ทางศีลธรรมที่บุคคลทำด้วยความสมัครใจ ในบรรทัดฐานของพฤติกรรม (มารยาท พิธีกรรม ความเหมาะสม) สำนึกในหน้าที่ เพื่อให้ทั้งหมดนี้ปรากฏในความสัมพันธ์ของผู้คนที่ปราศจากความตึงเครียด ผู้คนต้องมีพื้นฐานของความรู้ทางศีลธรรมและความงาม ตามคำกล่าวของขงจื๊อ ความรู้ดังกล่าวได้มาจากการหลอมรวมของกฎระเบียบทางกฎหมาย คำพูดและการเลียนแบบเท่านั้น ในเรื่องนี้ ความจงรักภักดีในแง่ของความอ่อนน้อมถ่อมตนและการยึดมั่นในอำนาจอย่างไม่มีเงื่อนไขจะต้องไม่สั่นคลอน หลักการพิเศษตามคำกล่าวของขงจื๊อ แทรกซึมไปทั่วทั้งสังคมคือ "เสี่ยว" - ความกตัญญูกตเวที ความรักของลูกชายที่มีต่อพ่อแม่ของเขา และเหนือสิ่งอื่นใดสำหรับพ่อของเขา

เช่นเดียวกับลัทธิขงจื๊อแบบดั้งเดิม สาวกขงจื๊อชาวญี่ปุ่นเชื่อว่า ตามเสี่ยว เด็ก ๆ ไม่ควรทำตามความประสงค์ของพ่อแม่และรับใช้พวกเขาอย่างซื่อสัตย์ แต่ยังรักพวกเขาด้วยสุดใจ หากบุคคลไม่รักพ่อแม่และไม่รู้จักหน้าที่ลูกกตัญญูมากกว่านั้นอีก เขาก็เป็นคนที่ไม่มีค่า

ขงจื๊อสอนว่าตายดีกว่าปฏิเสธที่จะให้เกียรติพ่อแม่ ตำแหน่งนี้ได้รับในญี่ปุ่นเป็นอย่างดี นอกจากนี้ แนวคิดของลัทธิขงจื๊อยังได้รับการอธิบายในญี่ปุ่นในบทความพิเศษซึ่งได้รับการแนะนำอย่างเข้มข้นในจิตใจของผู้คน รัฐดูแลเผยแพร่ความคิดของ "เสี่ยว" ในหมู่อาสาสมัคร สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าหลักการนั้นรวมอยู่ในวงโคจรของมันไม่เพียง แต่ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูกชายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสังคมโดยรวม: ความสัมพันธ์ระหว่างจักรพรรดิและรัฐมนตรี ระหว่างหน่วยงานท้องถิ่นกับประชากร ความกตัญญูกตเวที (การเชื่อฟังบิดาโดยไม่มีเงื่อนไข) ขยายไปสู่ลำดับชั้นของรัฐทั้งหมด หมายถึงการยอมจำนนต่อคำสั่งที่มีอยู่ ควรชี้ให้เห็นว่าหากพุทธศาสนาถือเป็นระบบจิตวิทยาส่วนบุคคลในการควบคุมพฤติกรรม ลัทธิขงจื๊อก็เป็นระบบคุณธรรมและจริยธรรมบนพื้นฐานของการสร้างพฤติกรรมของคนในสังคม นอกจากนี้ "ชินโต" และพุทธศาสนาที่ครอบงำญี่ปุ่นกลับกลายเป็นอุปสรรคสำคัญต่อแนวความคิดของขงจื๊อ ดังนั้นในสมัยโบราณ ลัทธิขงจื๊อไม่ได้ยึดครองวงกว้างของประชากร โดยทั่วไป อนุเสาวรีย์ขงจื๊อได้รับการแปลเป็นภาษาญี่ปุ่นเฉพาะในยุคกลางตอนปลาย หลังจากนั้นคำสอนนี้แพร่หลายไปทั่ว

การเขียนในญี่ปุ่นโบราณ

แม้ว่าภาษาญี่ปุ่นจะถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานอักษรอียิปต์โบราณเช่นเดียวกับภาษาจีน แต่ความธรรมดาของทั้งสองภาษานั้น จำกัด อยู่ที่การเขียน ภาษาญี่ปุ่นเอง ไวยากรณ์และคำศัพท์ไม่ใช่ภาษาวิเคราะห์เช่นจีน ใช่ พวกเขามีความแตกต่างทางพันธุกรรม คนญี่ปุ่นไม่มีงานเขียนภาษาญี่ปุ่นพื้นเมืองและเขียนพงศาวดารโบราณเป็นอักษรจีน อักขระจีนไม่ได้ปรับให้เข้ากับโครงสร้างการออกเสียงของภาษาญี่ปุ่น ซึ่งทำให้เกิดปัญหาอย่างมาก ไม่เพียงแต่ในระบบการเขียนและการอ่าน แต่ยังรวมถึงการทำความเข้าใจข้อความภาษาญี่ปุ่นด้วย อักขระภาษาจีนในข้อความภาษาญี่ปุ่นอ่านแบบญี่ปุ่นและมักระบุถึงความเป็นจริงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงกว่าในข้อความภาษาจีน สิ่งนี้กระตุ้นให้ชาวญี่ปุ่นหันไปใช้พยางค์ซึ่งมีการออกเสียงสองแบบ ได้แก่ ฮิรางานะและคะตะคะนะภายใต้ชื่อสามัญ kana ด้วยความช่วยเหลือของ kan ชาวญี่ปุ่นเริ่มเขียนคำที่ไม่มีอักษรอียิปต์โบราณที่มีความหมายภาษาจีน นอกจากนี้ kana กลับกลายเป็นว่าสะดวกสำหรับการแสดงกริยาบริการและอนุภาคทางไวยากรณ์ การผสมผสานระหว่างระบบการเขียนสองแบบที่ไม่เหมือนใครได้ถูกสร้างขึ้น - อักษรอียิปต์โบราณและการออกเสียง

ข้อมูลอ้างอิง:

1. Fedorov I. A. "อารยธรรมโบราณ"

2. Kabanov S. E. "ประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นโบราณ"

3. "สารานุกรมสำหรับเด็ก"

b>บ้านญี่ปุ่น:
ในญี่ปุ่นในยุคกลาง การออกแบบบ้านแบบญี่ปุ่นดั้งเดิมได้พัฒนาขึ้น เป็นโครงไม้ที่มีกำแพงเคลื่อนที่ได้สามหลังและผนังหนึ่งด้าน พวกเขาไม่ได้รับการสนับสนุนและสามารถลบออกได้อย่างอิสระ ในฤดูร้อนจะใช้โครงสร้างขัดแตะวางด้วยกระดาษโปร่งแสงเป็นผนัง ในฤดูหนาว - แผงไม้ เนื่องจากความชื้นในญี่ปุ่นสูงมาก บ้านจึงสูงจากพื้นดินประมาณ 60 ซม. บ้านตั้งอยู่บนเสาค้ำด้วยฐานหิน โครงของอาคารมีน้ำหนักเบาและยืดหยุ่น ซึ่งช่วยลดแรงทำลายล้างระหว่างเกิดแผ่นดินไหว หลังคามุงกระเบื้องหรือไม้กกมีหลังคาทรงพุ่มขนาดใหญ่ใต้เฉลียง รายละเอียดทั้งหมดของหลังได้รับการขัดเกลาอย่างระมัดระวังเพื่อป้องกันความชื้น มีการจัดสวนรอบบ้านซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีของมนุษย์และธรรมชาติ

โดยปกติบ้านจะแบ่งออกเป็นสองส่วน: ห้องนั่งเล่นและห้องที่ทางเข้า แม้ว่าขนาด จำนวนและการจัดห้องจะสามารถควบคุมได้โดยใช้ฉากกั้นภายใน ส่วนสำคัญของห้องนั่งเล่นคือช่องเล็ก ๆ ที่จัดอยู่ในผนังคงที่ซึ่งมีการเลื่อนภาพวาดแขวนและช่อดอกไม้ ที่ข้างๆเธอถือเป็นสถานที่ที่มีเกียรติที่สุดในบ้าน พื้นในบ้านเป็นไม้ปูด้วยเสื่อพิเศษ พวกเขานั่งและนอนบนพื้น - บนที่นอนซึ่งเก็บไว้ในตู้เสื้อผ้าในระหว่างวัน โดยทั่วไปแล้วแทบไม่มีเฟอร์นิเจอร์ในบ้าน

ครัวญี่ปุ่น:
ประเพณีของอาหารญี่ปุ่นมีอายุ 1500 ปี พื้นฐานของอาหารญี่ปุ่นสมัยใหม่คือผัก (กะหล่ำปลี, แตงกวา, หัวไชเท้า, หัวผักกาด, มะเขือยาว, มันฝรั่ง, ถั่วเหลือง, พืชตระกูลถั่วประเภทต่างๆ), ข้าว, ปลา, อาหารทะเล (หอย, ปลิงทะเล, ปลาหมึก, ปู, กุ้ง, สาหร่ายทะเล) ไขมัน น้ำตาล เนื้อสัตว์ นม แทบไม่เป็นที่นิยมเลย

อนุญาตให้ใช้เนื้อสัตว์และนมในเมนูอาหารญี่ปุ่นจนถึงปลายศตวรรษที่ 7 แต่เนื่องจากพุทธศาสนากลายเป็นศาสนาหลักศาสนาหนึ่ง (ศตวรรษที่ VIII) ประเทศจึงได้ออกกฎหมายจำกัดผลิตภัณฑ์จากสัตว์อย่างเข้มงวด ตอนนั้นเองที่รูปร่างหน้าตาของซูชิครั้งแรก (เราออกเสียงว่าซูชิ) ปรากฏขึ้นบนโต๊ะข้าวปั้นญี่ปุ่นอันมั่งคั่งพร้อมชิ้นปลาดิบ

เป็นเวลาสามศตวรรษข้างหน้า ญี่ปุ่นอยู่ภายใต้อิทธิพลที่แข็งแกร่งของจีน นี่คือที่มาของศิลปะการทำเต้าหู้ เป็นชีสที่ทำจากโปรตีนถั่วเหลืองเป็นหลักและมีลักษณะคล้ายกับคอทเทจชีส มื้อเช้าที่แทบจะทุกจาน ประเทศจีนยังเป็นแหล่งกำเนิดของซอสโชยุอีกด้วย จากประเทศจีนในศตวรรษที่ 9 ชาวญี่ปุ่นเริ่มเสพติดชาเขียว เช่นเดียวกับชาวจีน ขุนนางในราชสำนักของญี่ปุ่นในเวลานั้นจะกินที่โต๊ะและนั่งบนเก้าอี้ ทุกคนใช้ช้อนแม้ว่าจะเป็นแบบญี่ปุ่นก็ตาม เป็นการแนะนำให้รู้จักกับวัฒนธรรมจีนที่สูงขึ้นในขณะนั้น แต่ข้าราชบริพารกลายเป็นนักชิมไม่มากเท่าคนตะกละ พวกเขาเพิ่มของขบเคี้ยวระดับกลางและงานเลี้ยงน้ำชาจำนวนมากให้กับอาหารสองมื้อตามปกติของประเทศ

ในศตวรรษที่ 10 เครื่องครัวประจำชาติปรากฏขึ้น - ชามสำหรับอาหารแต่ละประเภท (ชา, ข้าว, ซุป), ไม้ เครื่องใช้ทั้งหมดเป็นของส่วนตัวล้วนๆ แต่สามารถใช้ชามชาร่วมกันได้ ซึ่งนำผู้คนมารวมกันที่โต๊ะ อีกครั้ง - และตอนนี้เป็นเวลานาน - เก้าอี้ โต๊ะและช้อนที่สูงขึ้น หายไปจากชีวิตประจำวัน

ในปี ค.ศ. 1185 รัฐบาลของประเทศได้ย้ายไปที่คามาคุระซึ่งมีวิถีชีวิตแบบนักรบซามูไรที่รุนแรงและเคร่งขรึม ศาสนาพุทธของซามูไรเซนต้องการอาหารที่สุภาพและดีต่อสุขภาพมากกว่านี้ อาหารมังสวิรัติแบบพุทธที่นำมาใช้ในอารามของจีนกลายเป็นเรื่องปกติในสมัยนั้น อาหารมังสวิรัติที่หลากหลายถูกชดเชยด้วยความจริงที่ว่าอาหารเหล่านี้ถูกเสิร์ฟเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย

ในศตวรรษที่ 15 โครงสร้างของอาหารค่ำแบบญี่ปุ่นเปลี่ยนไปอีกครั้ง สำหรับอาหารจานหลัก - ข้าว - เพิ่มเติม: ซุป, หมัก ช่วงเวลานี้มีลักษณะเฉพาะด้วยการปฏิบัติที่หรูหรามากเกินไป อาหารจานอื่นๆ จำนวนมากต้องถึงปริมาณที่เป็นไปไม่ได้ที่จะกินทุกอย่างในคราวเดียว อาหารจานร้อนเย็นลงและสูญเสียรสชาติและความน่าดึงดูดใจ ด้วยเหตุนี้ "ศิลปะบนโต๊ะอาหาร" จึงได้รับการปฏิรูปอีกครั้ง และพิธีชงชาก็ได้รับการพัฒนาต่อไป มันกลายเป็นการแสดงเล็กๆ เกี่ยวกับพิธีกรรมและปรัชญา ซึ่งทุกรายละเอียด วัตถุ ลำดับของสิ่งต่าง ๆ มีความหมายเฉพาะตัว

พิธีชงชา:
ชาถูกนำเข้ามาจากประเทศจีนในศตวรรษที่ 7 ในประเทศจีน มีคุณค่าเป็นพืชสมุนไพรที่ช่วยรักษาอาการเมื่อยล้า โรคตา และโรคไขข้อ จากนั้นเป็นงานอดิเรกที่ละเอียดอ่อน แต่ลัทธิชาเช่นในญี่ปุ่นอาจไม่ได้อยู่ในประเทศใด พระญี่ปุ่น Eisai ผู้ก่อตั้งอารามในบ้านพักซามูไรในเกียวโตแนะนำชาวญี่ปุ่นให้รู้จักพิธีชงชาด้วยการสนับสนุนของจักรพรรดิเอง
ในศตวรรษที่ 16 เกมที่เรียกว่า "การแข่งขันชา" ได้กลายเป็นที่นิยมในวงการซามูไร นำชามาจากที่ต่างๆ ขณะดื่มชา ผู้เข้าร่วมต้องระบุบ้านเกิดของเขา ตั้งแต่นั้นมา คนญี่ปุ่นก็หลงรักชา การดื่มชาจึงกลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ ไร่ชาถาวรปรากฏในภูมิภาคอุจิใกล้กับเกียวโต จนถึงขณะนี้ ชาที่ดีที่สุดในญี่ปุ่นมีการเก็บเกี่ยวในอุจิ
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 พระญี่ปุ่นได้ฝึกฝนเทคนิคพิธีชงชา และในศตวรรษต่อมาก็บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบ พิธีชงชากลายเป็นศิลปะในการรวบรวมความสง่างามของความว่างเปล่าและความดีของสันติภาพ (ชา-โนะ ยุ) ในทางกลับกัน พิธีกรรมนี้ทำให้เกิดศิลปะ เช่น อิเกะบานะ เครื่องปั้นดินเผาสไตล์วาบิ สวนญี่ปุ่น เครื่องลายครามที่ได้รับอิทธิพล ภาพวาด และการตกแต่งภายในของบ้านสไตล์ญี่ปุ่น พิธีชงชามีอิทธิพลต่อทัศนคติของคนญี่ปุ่น และในทางกลับกัน ทัศนคติของคนญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 16 ได้ทำให้รูปแบบ wabi มีชีวิตชีวาขึ้น โดยเป็นตัวกำหนดวิถีชีวิต รสนิยม และคลังเก็บจิตของคนญี่ปุ่น ชาวญี่ปุ่นบอกว่าใครก็ตามที่คุ้นเคยกับพิธีชงชาเป็นอย่างดีควรสามารถควบคุมพฤติกรรมของตนในทุกกรณีของชีวิตได้อย่างง่ายดาย มีศักดิ์ศรี และสง่างาม ก่อนแต่งงาน สาวญี่ปุ่นได้เรียนวิชาชะ-โนะ-ยุเพื่อให้ได้มาซึ่งท่าทางที่สวยงามและมารยาทที่สง่างาม
มีโรงเรียนต่าง ๆ ของ Art of Tea ลักษณะของพิธีชงชานั้นขึ้นอยู่กับโอกาสของการประชุมและช่วงเวลาของปีเป็นสำคัญ ผู้เข้าแข่งขันแต่งกายด้วยสีสบายตา: กิโมโนผ้าไหมเรียบๆ และถุงเท้าสีขาวแบบพิเศษที่ออกแบบมาสำหรับรองเท้าไม้ ทุกคนมีพัดลมพับขนาดเล็ก พิธีกรรมทั้งหมดแบ่งออกเป็นสองการกระทำ

การกระทำครั้งแรก
แขก (โดยปกติคือห้าคน) ก่อนพร้อมกับเจ้าของตามเส้นทางพิเศษผ่านพลบค่ำของสวน ยิ่งใกล้โรงน้ำชายิ่งห่างไกลจากโลกที่จอแจ ใกล้แอ่งน้ำใสเล็ก ๆ พวกเขาล้างมือปาก ทางเข้าโรงน้ำชาอยู่ต่ำ และแขกต้องคลานเข้าไปข้างในอย่างแท้จริงเพื่อสงบอารมณ์

โรงน้ำชาขนาดเล็กแบ่งออกเป็นสามส่วน: ห้องชา ห้องรอ และห้องเอนกประสงค์ N. S. Nikolaeva ใน "สวนญี่ปุ่น" อธิบายพิธีนี้อย่างสมบูรณ์แบบ: "ก้มต่ำทีละคนพวกเขาผ่านประตูโดยทิ้งรองเท้าไว้บนหินพิเศษ คนสุดท้ายที่เข้าไปปิดประตู เจ้าของไม่ปรากฏ ทันที แขกควรชินกับห้องไฟ ตรวจสอบภาพแขวนอย่างระมัดระวัง ชื่นชมเสน่ห์ที่ละเอียดอ่อนของดอกไม้ดอกเดียว รู้สึกภายใน เดาคำบรรยายของพิธีที่เสนอโดยเจ้าของ สมุนไพรในช่อดอกไม้จะเป็นความซับซ้อนที่ละเอียดอ่อนของ ลวดลายบนจานเซรามิก
หลังจากที่แขกคุ้นเคยกับสถานการณ์แล้วโฮสต์ก็ปรากฏตัวและทักทายแขกด้วยการโค้งคำนับอย่างเงียบ ๆ นั่งตรงข้ามพวกเขาโดยเตาอั้งโล่ซึ่งหม้อต้มน้ำเดือดถูกแขวนไว้ล่วงหน้าแล้ว ถัดจากเจ้าของบนเสื่อมีสิ่งที่จำเป็นทั้งหมด: ถ้วย (ของที่ระลึกล้ำค่าที่สุด), กล่องผงชาเขียว, ช้อนไม้, ที่ปัดไม้ไผ่ซึ่งใช้ปั่นชา, เทด้วยน้ำเดือดที่เย็นเล็กน้อย . ทันทีที่มีภาชนะเซรามิก - สำหรับน้ำเย็นสำหรับล้างและรายการอื่น ๆ ทุกอย่างเก่าแต่สะอาดหมดจด และมีเพียงถังเก็บน้ำและผ้าขนหนูลินินเท่านั้นที่เป็นของใหม่ สีขาวเป็นประกาย

เมื่อเข้าไปในห้องน้ำชาซึ่งมีเตาอั้งโล่สำหรับกาน้ำชา แขกก็โค้งคำนับอย่างสุภาพ จากนั้นเขาถือพัดต่อหน้าเขาแสดงความชื่นชมต่อม้วนกระดาษที่ห้อยอยู่ในโพรง หลังจากตรวจสอบเสร็จ แขกผู้มีเกียรติก็นั่งลงและทักทายเจ้าภาพ
ทุกขั้นตอนของพิธีกรรมเกิดขึ้นอย่างเข้มงวด นั่งลงแขกไปทานขนม เจ้าของจึงเชิญพวกเขาเข้าไปในสวน จุดเริ่มต้นของพิธีประกาศโดยฆ้อง - ห้าและเจ็ดนัด หลังจากฆ้องแขกออกจากสวนและกลับไปที่ห้องชา ห้องนี้สว่างขึ้นแล้ว ม่านไม้ไผ่ด้านนอกหน้าต่างถูกย้ายออกไป แทนที่จะเป็นม้วนหนังสือในโพรง มีแจกันดอกไม้ประดับอยู่ เจ้าของเช็ดแคดดี้และช้อนด้วยผ้าพิเศษแล้วล้างเครื่องกวนในน้ำร้อนซึ่งเขาเทจากกาต้มน้ำด้วยทัพพี จากนั้นเขาก็ใส่ผงชาเขียวสามช้อนที่บดก่อนหน้านี้ในครกพอร์ซเลนพิเศษลงในชาม เทน้ำร้อนหนึ่งกระบวยแล้วตีชาด้วยคนให้เข้ากันจนชาข้นขึ้นเล็กน้อย ทุกการเคลื่อนไหวของมือ ร่างกาย พิเศษ พิธีการอย่างแท้จริง ในขณะที่ใบหน้าเคร่งครัดไม่ขยับเขยื้อน จบฉากแรก.
ชาเขียวเข้มข้นทำจากใบอ่อนของพุ่มชาที่มีอายุตั้งแต่ยี่สิบถึงเจ็ดสิบปีขึ้นไป บรรทัดฐานของการวางชาโดยเฉลี่ยคือ 1 ช้อนชาผงชาต่อน้ำ 200 กรัม คุณลักษณะที่สำคัญของวิธีการแบบญี่ปุ่นคือไม่เพียงแค่กาต้มน้ำเท่านั้น แต่น้ำสำหรับชงชาควรอยู่ที่ระดับเจ็ดสิบถึงเก้าสิบองศา เวลาในการต้มไม่เกิน 3 - 5 นาที

การกระทำที่สอง
แขกหลักโค้งคำนับ วางชามไว้บนฝ่ามือซ้าย ประคองด้วยมือขวา ด้วยการเคลื่อนไหวของมือที่วัดได้ ถ้วยจะค่อยๆ เข้าปาก จิบเล็กน้อยประเมินรสชาติของชา จิบอีกสองสามเช็ดบริเวณที่ถูกกัดด้วยกระดาษพิเศษแล้วส่งชามให้แขกคนต่อไปซึ่งหลังจากจิบไม่กี่จิบแล้วส่งต่อไปจนกว่าจะผ่านเป็นวงกลมแล้วชามก็กลับไปหาเจ้าของ
ชามีรสฝาดมาก ความเข้มข้นสอดคล้องกับชาแห้งประมาณ 100 - 200 กรัมต่อน้ำ 500 กรัม แต่ในขณะเดียวกัน ชานี้ก็มีกลิ่นหอมมาก การปรากฏตัวของกลิ่นหอมในชามีความสำคัญมากสำหรับคนญี่ปุ่น
สำหรับทั้งวงกลม ถ้วยจะเมาจนหมด และขั้นตอนนี้ควรใช้เวลาไม่เกินสิบนาที ไม่มีการสนทนาในองก์ที่สอง และทุกคนก็นั่งในท่าที่ตกแต่งอย่างหรูหรา ในชุดทางการที่เคร่งครัด สุดท้าย. โดยทั่วไป กระบวนการดื่มชานั้นเป็นพิธีที่ยาวนานมากซึ่งเกิดขึ้นต่อหน้าผู้เข้าร่วมทั้งหมด
ดังนั้นชาญี่ปุ่นจึงไม่ถูกนำเสนอในฐานะความเป็นจริงในการกิน แต่เป็นพิธีกรรมกลุ่มที่มีรากฐานทางประวัติศาสตร์และปรัชญาที่ลึกซึ้งของวัฒนธรรมญี่ปุ่นประจำชาติและเป็นหนึ่งในรูปแบบศิลปะของญี่ปุ่น
ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 16 ปรัชญา "วิถีแห่งชา" (chado) กำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ในอเมริกาและยุโรป ผู้เขียนหนังสือ "On the Way of Tea" ที่รู้จักกันดีในตะวันตก K. Iguti อธิบายเหตุผลของความนิยมดังกล่าวโดยกล่าวว่า "ผู้คนเบื่อหน่ายอารยธรรมเชิงกลและจังหวะชีวิตที่วุ่นวาย และเมื่อชีวิตกลายเป็น กระสับกระส่ายเกินไป เปล่าประโยชน์ เราแสวงหาความสงบ อิสรภาพ สำหรับจิตวิญญาณ หากเราปฏิบัติตามมารยาทแล้ว พฤติกรรม มารยาทของบุคคลก็จะสมดุล ความงดงามก็จะย้อนกลับมาหาเขา นั่นคือเหตุผลที่เวลาของเราทำไม่ได้โดยปราศจาก วิถีแห่งชา.
มีกฎพื้นฐานสี่ข้อในปรัชญาชาตามริคิว ปรมาจารย์ด้านพิธีชงชาที่มีชื่อเสียงของศตวรรษที่ 16: ความสามัคคี ความคารวะ ความบริสุทธิ์ และความเงียบสงบ

ความสามัคคี.
ความสามัคคีเป็นบรรยากาศของพิธีชงชา เมื่อคุณเข้าใกล้โรงน้ำชา คุณเห็นหินตะไคร่น้ำ สระน้ำรก - ธรรมชาติที่ปราศจากซึ่งมนุษย์ไม่ได้กำหนดตัวเอง ด้วยหลังคามุงจากและไม้หยาบหรืออุปกรณ์ไม้ไผ่ โรงน้ำชาจึงเป็นส่วนขยายตามธรรมชาติของสวน ห้องนี้มืดสนิท หลังคาต่ำแทบไม่ส่องผ่าน ไม่ใช่รายการพิเศษแม้แต่รายการเดียว ไม่มีสีพิเศษแม้แต่รายการเดียว บนหิ้งในห้องชามีเหยือกน้ำ ที่วางทัพพี ถ้วยน้ำ ทั่วคราบของสมัยโบราณ ลมหายใจแห่งนิรันดร เวลาดูเหมือนจะหยุดลง มีเพียงทัพพีไม้ไผ่ตัดและผ้าปูโต๊ะลินินสด บรรยากาศทั้งหมดได้รับการออกแบบมาเพื่อดึงความสนใจของคุณออกจากชีวิตประจำวัน เพื่อให้จิตวิญญาณเข้าสู่สภาวะที่สงบและสมดุล

ความเคารพ
ความเคารพหมายถึงความสัมพันธ์ที่จริงใจและใจดีระหว่างผู้คน โรงน้ำชาไม่ได้เป็นเพียงที่อาศัยของความเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติเท่านั้น แต่ยังเป็นที่พำนักของความยุติธรรมอีกด้วย ความเคารพกำหนดว่าทุกคนควรรู้สึกเสมอภาค และขุนนางไม่ควรอวดถึงความมีเกียรติของเขา และคนจนไม่ควรละอายต่อความยากจนของเขา ใครเข้าห้องน้ำชาต้องเอาชนะความรู้สึกเหนือกว่า

ความบริสุทธิ์
ความบริสุทธิ์ควรอยู่ในทุกสิ่ง: ในความรู้สึกในความคิด ต้นกำเนิดของลัทธิแห่งความบริสุทธิ์กลับไปสู่พิธีชำระล้างครั้งใหญ่

เงียบสงบ.
ความสงบ หมายถึง ความสงบที่สมบูรณ์ ทั้งภายนอกและภายใน ความสมดุล ความสงบ ไม่น่าแปลกใจที่อักษรอียิปต์โบราณ djaku (ความสงบ) แปลว่านิพพาน
แน่นอนว่าพิธีชงชาในญี่ปุ่นไม่ใช่พิธีกรรมประจำวัน และชาวญี่ปุ่นดื่มชาบ่อยกว่าที่พวกเขาทำพิธีชงชาที่อธิบายไว้ข้างต้น ในกรณีเหล่านี้ พวกเขาชอบชาเขียวมากกว่าชาดำ ซึ่งแพร่หลายในหมู่พวกเรา แต่ในชีวิตประจำวันบางครั้งพวกเขาใช้มัน เป็นที่น่าสังเกตว่าชาวญี่ปุ่นเช่นชาวจีนดื่มชาระหว่างวันก่อนอาหารในขณะที่เราดื่มหลังอาหาร ในแง่อื่น ๆ เราไม่ได้แตกต่างจากญี่ปุ่นมากนัก!

ซามูไร:
ซามูไรปรากฏตัวในญี่ปุ่นในช่วงยุคกลาง กล่าวคือ ซามูไรญี่ปุ่น เกือบจะเหมือนกับอัศวินยุโรป ซามูไรถือว่า เฉพาะกิจการทหารที่คู่ควร คนพื้นเมือง. อย่างไรก็ตาม อัศวินยุโรปกับซามูไรญี่ปุ่นมีความแตกต่างกัน และข้อแตกต่างนี้อยู่ในจรรยาบรรณของซามูไร ซึ่งเป็นการรวบรวมกฎเกณฑ์และประเพณีที่เรียกว่าบูชิโด
บูชิโดอ้างว่าเป้าหมายหลักและเพียงอย่างเดียวของซามูไรคือการรับใช้เจ้านาย นี่คือการแปลคำว่า "ซามูไร" - "รับใช้ผู้ยิ่งใหญ่" นักรบที่เติบโตมาในจิตวิญญาณแห่งบูชิโดต้องประเมินการกระทำของตนเอง ตัดสินใจว่าอะไรถูกและอะไรไม่ถูกต้อง และลงโทษตัวเอง

พิธีกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของซามูไรญี่ปุ่น ฮาราคีรีในตำนานก็มาจากบูชิโดเช่นกัน ที่จริงฮาราคีรีกำลังฆ่าตัวตาย ซามูไรต้องฆ่าตัวตายถ้าเขาละเมิดกฎแห่งเกียรติยศเพื่อล้างความอับอายด้วยเลือด แต่ไม่เพียงเท่านั้น เนื่องจากการให้บริการเจ้าของเป็นเป้าหมายหลัก ในกรณีที่เจ้าของเสียชีวิต ซามูไรยังต้องกระทำฮาราคีรีด้วย อย่างไรก็ตาม มันเป็นเพราะความป่าเถื่อนที่พิธีกรรมนี้ถูกห้าม

บูชิโดไม่ใช่หนังสือกฎเกณฑ์ ไม่ได้ศึกษาจากตำราเรียน บูชิโดส่วนใหญ่มีอยู่ในรูปแบบของตำนานเกี่ยวกับซามูไรที่ประพฤติตนถูกต้อง และตามธรรมเนียมนี้ ซามูไรต้องไม่เพียงแค่ต่อสู้เท่านั้น แต่ยังต้องเรียนรู้ด้วย

กลองไทโกะ:
กลองไทโกะของญี่ปุ่นเป็นเครื่องดนตรีโบราณ พวกมันมีมานานกว่าสิบศตวรรษ กลองทำจากไม้ที่มีอายุไม่ต่ำกว่าห้าร้อยปี แกนกลางกลวงออกที่ลำตัว มีรูปร่างเป็นกลอง แล้วยืดหนังที่แต่งตัวเป็นพิเศษ ความแรงของเสียงขึ้นอยู่กับการผลิต และความสูงของเสียงกลองก็ปรับได้โดยใช้ตัวยึด
การทำงานอย่างรอบคอบเกี่ยวกับความสามารถด้านเสียงของเครื่องมือนั้นเป็นที่เข้าใจได้ ในสมัยก่อน ด้วยความช่วยเหลือของไทโกะ ชาวญี่ปุ่นจึงหันไปหาพระเจ้า
ทุกวันนี้ โรงละครญี่ปุ่นหลายประเภทยังคงใช้อยู่ และไทโกะมีบทบาทสำคัญในเทศกาลประจำชาติ

เครื่องแต่งกายแบบดั้งเดิม:
กิโมโน(เสื้อผ้าสตรีญี่ปุ่นดั้งเดิม) มีประวัติยาวนานสองพันปี

ในญี่ปุ่น พวกเขาชอบประเพณีมาก ดังนั้นพวกเขาจึงแต่งกายตามกฎที่กำหนดไว้: ก่อนอื่นพวกเขาเอาผ้าพันสะโพกแล้วสวมเสื้อคลุมรัดรูป เสื้อคลุมลายดอกไม้ ตามด้วยกิโมโนและ แจ็คเก็ตและตกแต่งโครงสร้างทั้งหมดด้วยเข็มขัด จำนวนเข็มขัดที่เอวของคนญี่ปุ่นมีเจ็ดเส้นเสมอ โดยถูกผูกไว้ที่ด้านหลังเป็นโบว์ที่สง่างาม ชวนให้นึกถึงผีเสื้อนั่งพักผ่อน ธรรมชาติและสัตว์ต่าง ๆ มีสถานที่พิเศษในหมู่ชาวญี่ปุ่น พวกเขาไม่ชอบของประดับตกแต่งต่างๆ แต่ปักเสื้อผ้าของพวกเขาอย่างหรูหราโดยใช้รูปต้นไม้ ดอกไม้ สัตว์ประหลาดและมังกรที่เยี่ยมยอด
น้อยคนนักที่จะสวมชุดกิโมโนในทุกวันนี้ ผู้สูงวัยค่อนข้างบ่อย แต่คนหนุ่มสาวจะสวมชุดกิโมโนในโอกาสพิเศษเท่านั้น เช่น เทศกาลหรืองานแต่งงานในโบสถ์ (ชุดกิโมโนเหล่านี้มักจะเป็นสีขาวและมีราคาแพงมาก)

แขนเสื้อของกิโมโนสามารถตัดสินอายุของผู้หญิงและความมั่งคั่งทางวัตถุของเธอได้ เด็กหญิงหรือเด็กหญิงสวมชุดกิโมโนสีสันสดใสแขนยาวหลวม (ชุดกิโมโนดังกล่าวเรียกว่าฟุริโซเดะ) ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมชุดกิโมโนแขนสั้น

ชุดกิโมโนฤดูร้อนเรียกว่า ยูกาตะ. ชุดยูกาตะส่วนใหญ่เป็นสีน้ำเงินเข้มหรือสีขาว แต่เด็กผู้หญิงและเด็กผู้หญิงชอบใส่ชุดยูกาตะสีสันสดใสที่มีลวดลายดอกไม้มากกว่า