การเขียน

ศีลธรรมคืออะไร? ทางเลือกทางศีลธรรมคืออะไร? ลองดูพจนานุกรมอธิบายและพบว่าศีลธรรมเป็นคุณสมบัติภายในจิตวิญญาณที่บุคคลได้รับการชี้นำในชีวิตของเขา

ในชีวิตแต่ละคนต้องเผชิญกับการเลือกทางศีลธรรมและแต่ละคนมีความแตกต่างกันขึ้นอยู่กับคุณสมบัติทางวิญญาณของเขา ดังนั้นพระเอกของเรื่องราวของ V. Astafiev "A Horse with a Pink Mane" จึงต้องเผชิญกับทางเลือกทางศีลธรรมซ้ำแล้วซ้ำเล่า: เขาขโมยม้วนหลอกยาย เขายอมจำนนต่อชีวิตที่เรียบง่าย แต่คุณสมบัติทางจิตวิญญาณของเขากลับสูงขึ้นอย่างล้นเหลือความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขาทำให้เขาทรมาน: "ฉันถูกทรมานในตอนกลางคืนการนอนคว่ำและการนอนไม่ได้ทำให้ฉันเป็นอาชญากรที่สับสนอย่างสิ้นเชิง เห็นได้ชัดว่าพระเอกเสียใจ แต่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขาทำให้เขาทรมานมากขึ้นและเขาก็บอกความจริงกับยายของเขา คุณยายซื้อขนมปังขิงให้เขาอยู่แล้วเพราะเธอรักเขาและให้อภัยเขาเพราะโลกนี้มีน้ำใจของมนุษย์ คุณยายให้บทเรียนเรื่องความเมตตาและความซื่อสัตย์แก่เขาอย่างแท้จริง

นี่คือทางเลือกทางศีลธรรมที่บ่งบอกลักษณะของเขาว่าเป็นคนที่มีวาจาสัตย์และมีความสามารถในการทำความดี ตอนนั้นพระเอกก็รู้แล้วว่าคน ๆ หนึ่งไม่ได้รับความรักเพื่อบางสิ่ง แต่เป็นเช่นนั้น

มาดูกันว่าพระเอกของเรื่อง“ French Lessons” ของวีรัสปูตินทำหน้าที่อย่างไร เขาเองก็เผชิญกับการเลือกทางศีลธรรมที่ยากลำบากเช่นกัน

เป็นครั้งแรกที่เขาแสดงตัวว่าเป็นอิสระมีวินัยเขาถูกทิ้งให้อยู่คนเดียวในเมืองแปลก ๆ แม้ว่าเขาจะไปหาแม่ในหมู่บ้านได้ แต่เขาก็เลือกที่จะเรียนเพราะเขาอยากเรียนจริงๆเขาจึงถูกดึง เพื่อความรู้ การทดสอบที่น่ากลัวครั้งที่สองสำหรับเด็กชายคือความหิวโหย เขาเริ่มเล่นชิกาเพื่อหาเงินเพื่อหาเงิน เขาเล่นโดยสุจริตเขาต้องการแสดงความสามารถของเขา แต่เขาถูกทุบตีอย่างรุนแรงเท่านั้น เด็กชายไม่รู้ว่าการพนันไม่สามารถยุติธรรมได้ มีเพียงอาจารย์ Lidia Mikhailovna เท่านั้นที่พยายามช่วยเขา เธอเข้าใจเขาอย่างไม่มีใครเหมือน เธอเริ่มเล่นการพนันกับเขาเพราะเธอต้องการช่วยเขาและ

ฉันไปเพราะเขาไม่เห็นด้วยกับความช่วยเหลืออื่น ๆ เธอเปิดประตูให้เขาไปสู่โลกใหม่มีคนไว้วางใจและช่วยเหลือ ตอนนี้เขาได้เรียนรู้แล้วว่ามีความเมตตาการตอบสนองความรักในโลก

มันเกิดขึ้นที่ V. Astafiev และ V. Rasputin หลายปีต่อมาจำได้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับพวกเขาในวัยเด็ก "เราเขียนเรื่องราวเหล่านี้ด้วยความหวังว่าบทเรียนที่สอนให้เราในเวลาที่กำหนดจะตกอยู่ในจิตวิญญาณของทั้งเด็กและผู้ใหญ่ ผู้อ่าน "

องค์ประกอบอื่น ๆ ในงานนี้

ในผลงานหลายเรื่องของ Astafiev และ Rasputin เด็ก ๆ เป็นตัวละครหลัก เป็นที่น่าสังเกตว่าเรื่องราวของนักเขียนเหล่านี้ส่วนใหญ่เป็นเรื่องอัตชีวประวัติ แต่ตัวละครหลักของพวกเขาคือภาพทั่วไปที่บ่งบอกถึงลักษณะทั่วไปของตัวละครและชีวิตของเด็กผู้ชายหลายคน

ดังนั้นในเรื่องราวของ V. Astafiev "A Horse with a Pink Mane" พระเอกต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่ยากลำบาก เขาพร้อมกับลูก ๆ ของเพื่อนบ้านไปหาสตรอเบอร์รี่ Vitka รู้ว่าคุณยายของเขาซึ่งเขาอาศัยอยู่ด้วยจะขายผลเบอร์รี่นี้ให้กับเมือง เด็กชายไม่เหมือนคนพาลของ Levont'ev เก็บสตรอเบอร์รี่อย่างขยันขันแข็งในตะกร้า และเพื่อน ๆ ของเขาทะเลาะกันเรื่องเธอกินผลไม้จนหมด แต่สำหรับ Sanka ซึ่งเป็นเด็กที่อายุน้อยที่สุดและชั่วร้ายที่สุดในบรรดาลูก ๆ ของเพื่อนบ้านทั้งหมดนี้ดูเหมือนจะไม่เพียงพอ เขาเริ่มกระตุ้นให้ Vitka มอบผลเบอร์รี่ที่เก็บได้ทั้งหมดเพื่อ "เขมือบ" ทั่วไป พระเอกนิสัยดีและไร้เดียงสายอมจำนนต่อเล่ห์เหลี่ยมชั่วร้าย แต่แล้วเขาก็ทำสิ่งที่โง่เขลายิ่งกว่านั้น - เขายัดตู้ด้วยหญ้าและโยนผลเบอร์รี่ด้านบนเพื่อแสดง และ Vitka ก็มอบตะกร้าดังกล่าวให้กับคุณยายของเขา

เด็กชายรู้สึกทรมานอย่างมากกับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขา เขารู้สึกแย่ที่ยายของเขาไม่สงสัยเกี่ยวกับการหลอกลวงยกย่องเขาและสัญญาว่าจะนำขนมปังขิงมาจากเมือง ชีวิตของ Vitka ไม่ได้มีความสุข ทุกอย่างเปลี่ยนไปรอบ ๆ ตัวเขา: เขาไม่สามารถเล่นได้อีกต่อไปอย่างไร้กังวลและสนุกสนาน ความสำนึกในความผิดของเขาส่งผลกระทบต่อเขาอย่างมาก

และพระเอกก็ยิ่งแย่ลงไปอีกเมื่อยายกลับจากเมือง แน่นอนว่าเธอค้นพบการหลอกลวงของหลานชายของเธอ แต่ที่แย่ไปกว่านั้น Vitka ยังทำให้เธออยู่ในตำแหน่งที่น่าอึดอัดใจมาก Katerina Petrovna บอกทุกคนว่าเธอขายขวดเบอร์รี่ให้กับผู้หญิงในเมืองบางคนได้อย่างไรและมีการหลอกลวงเปิดเผย

ความอับอายและความรู้สึกผิดของ Vitka ไม่มีขอบเขต เขาพร้อมที่จะตายจมลงไปในดินหากมีเพียงยายของเขาเท่านั้นที่จะให้อภัยเขา Vitka ไปขอการให้อภัย แต่จากน้ำตาเขาไม่สามารถพูดได้แม้แต่สองคำ คุณยายผู้เปี่ยมด้วยความรักยกโทษให้หลานชายของเธอและมอบขนมปังขิงที่เตรียมไว้ให้แก่เขา - ม้าที่มีแผงคอสีชมพู แต่พระเอกจำบทเรียนทางศีลธรรมนี้ไปตลอดชีวิต

พระเอกของเรื่อง "บทเรียนภาษาฝรั่งเศส" ของวี. รัสปูตินยังนำเสนอบทเรียนทางศีลธรรมของเขาทำให้เขาเลือกทางศีลธรรม เขาออกจากหมู่บ้านแม่ของเขาเพื่อไปเรียนต่อ ช่วงเวลาที่เรื่องราวเกิดขึ้นเป็นเรื่องยากหลังสงคราม เกิดความอดอยากในหมู่บ้านความยากจนเข้าครอบงำ แม่ของพระเอกจะเก็บอะไรมาให้ลูกชายได้บ้างจะ "เลี้ยง" เขาได้อย่างไร? เธอส่งลุงแวนย่าคนขับรถประจำหมู่บ้านมาพร้อมกับลุงแวนย่ากระสอบมันฝรั่ง - ทุกอย่างที่ทำได้ แต่เด็กชายไม่ได้รับสิ่งนี้เต็มจำนวน - เจ้าของถูกขโมยไปซึ่งฮีโร่อาศัยอยู่ในอพาร์ตเมนต์

พระเอกเขียนว่าหิวตลอดเวลา แม้ในยามหลับเขาก็รู้สึกปวดท้องอย่างหิวโหย เด็กชายเริ่มเล่นการพนันเพื่อเห็นแก่อาหาร เขากลายเป็นคนเก่งในเกม "chiku" แต่เขาได้รับเงินเพียงรูเบิลไม่ใช่เงินเพิ่ม - สำหรับนม

ในไม่ช้าพระเอกก็เริ่มถูกเด็กผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่มากขึ้น - เขาเล่นได้ดีเกินไป:“ จมูกบวมและบวมมีรอยช้ำใต้ตาซ้ายและมีรอยถลอกที่มีไขมันเป็นเลือดที่แก้มด้านล่าง” แต่พระเอกยังคงไปโรงเรียนแม้จะอยู่ในรูปแบบนี้ก็ตาม

เขาอยากกินมากขึ้นเรื่อย ๆ ฮีโร่ไม่ได้รับพัสดุจากบ้านอีกต่อไป - และเขาก็ไปเล่นอีกครั้ง และอีกครั้งพวกเขาเริ่มทุบตีเขา จากนั้น Lydia Mikhailovna ครูสอนภาษาฝรั่งเศสตัดสินใจช่วยเขา - เธอส่งพัสดุที่คาดว่าจะมาจากบ้านให้เด็กชาย แต่พระเอกก็เดาได้ทันทีว่า "หรู" นี้เป็นใครมาจากไหน และครูไม่สามารถเกลี้ยกล่อมเด็กชายให้รับของขวัญนี้ด้วยการชักชวนใด ๆ - เขาไม่ได้รับอนุญาตให้ภูมิใจและมีศักดิ์ศรี

เป็นผลให้ Lydia Mikhailovna ถูกบังคับให้ไปที่บ้านเกิดของเธอเธอถูกจับได้ว่าเล่นเพื่อเงินกับพระเอกของเรื่อง และไม่มีใครอยากเข้าใจว่านี่เป็นอีกหนึ่ง "เคล็ดลับ" ที่จะช่วยนักเรียนให้รอดพ้นจากความอดอยาก แต่พระเอกยังจำผู้หญิงคนนี้ไปจนวาระสุดท้ายของชีวิตเพราะเธอกลายเป็นนางฟ้าผู้ช่วยชีวิตของเขา

วีรบุรุษหนุ่มในเรื่อง Astafiev และ Rasputin ตัดสินใจเลือกทางศีลธรรม และมันมักจะเข้าข้างหลักความดีความสว่างและศีลธรรมเสมอ และเราอ่านเรื่องราวใช้เป็นตัวอย่างและเรียนรู้จากความแข็งแกร่งของเด็กผู้ชายเหล่านี้ความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณความเมตตาสติปัญญา

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักเรียนนักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษานักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานของพวกเขาจะขอบคุณมาก

Lyceum ของเทคโนโลยีการจัดการสมัยใหม่ฉบับที่ 2

บทคัดย่อในหัวข้อ:

"ปัญหาศีลธรรมในผลงานของ V. Rasputin"

เสร็จสิ้น: นักเรียน 11 ชั้น "B"

Alexey Chubar

ตรวจสอบโดย: ครูวรรณคดี

Bliznina Margarita Mikhailovna

เพนซ่า, 2008.

• 3
• “ อำลามาเตรา” 4
• “ เงินมาเรีย” 7
• "วันกำหนดส่ง" 9
• "ใช้ชีวิตและจดจำ" 11
• เอาท์พุท 13
• 14

วงกลมของปัญหาทางศีลธรรมในการทำงานของผู้เขียน

V. Astafyev เขียนว่า: "คุณต้องเริ่มต้นด้วยตัวเองเสมอจากนั้นคุณจะมาพบกับปัญหาทั่วไปของมนุษย์ทั่วไป" เห็นได้ชัดว่าวาเลนตินรัสปูตินได้รับการชี้นำโดยหลักการที่คล้ายกันบนเส้นทางสร้างสรรค์ของเขา เขากล่าวถึงเหตุการณ์และปรากฏการณ์ที่อยู่ใกล้ตัวเขาด้วยจิตวิญญาณซึ่งเขาต้องทน (เหตุการณ์น้ำท่วมในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาในงาน "อำลามาเตรา") จากประสบการณ์ส่วนตัวและการสังเกตของเขาผู้เขียนได้สรุปปัญหาทางศีลธรรมที่หลากหลายเช่นเดียวกับตัวละครมนุษย์บุคลิกต่างๆที่แก้ปัญหาเหล่านี้ด้วยวิธีของพวกเขาเอง

Sergei Zalygin เขียนว่าเรื่องราวของรัสปูตินมีความโดดเด่นด้วย "ความสมบูรณ์ทางศิลปะ" แบบพิเศษ - ความสมบูรณ์และความสมบูรณ์ของ "ความซับซ้อน" ไม่ว่าจะเป็นตัวละครและความสัมพันธ์ของตัวละครไม่ว่าจะเป็นการพรรณนาเหตุการณ์ทุกอย่างตั้งแต่ต้นจนจบยังคงมีความซับซ้อนและไม่ได้แทนที่ความเรียบง่ายทางตรรกะและอารมณ์ของข้อสรุปและคำอธิบายขั้นสุดท้ายที่ปฏิเสธไม่ได้ คำถามที่แท้จริงคือ "ใครจะโทษ?" ในผลงานของรัสปูตินไม่ได้รับคำตอบที่ชัดเจน ราวกับเป็นการตอบแทนเราผู้อ่านตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ของคำตอบดังกล่าว เราเดาว่าคำตอบทั้งหมดที่อยู่ในใจไม่เพียงพอไม่น่าพอใจ พวกเขาจะไม่แบ่งเบาภาระ แต่อย่างใดพวกเขาจะไม่แก้ไขอะไรพวกเขาจะไม่ป้องกันอะไรอีกในอนาคต เรายังคงเผชิญหน้ากับสิ่งที่เกิดขึ้นพร้อมกับความอยุติธรรมที่โหดร้ายและโหดร้ายและเราทั้งหมดกำลังกบฏต่อมัน ...

เรื่องราวของรัสปูตินคือความพยายามที่จะค้นหาบางสิ่งที่เป็นพื้นฐานและเด็ดขาดในความคิดและจิตสำนึกของคนสมัยใหม่ ผู้เขียนไปสู่เป้าหมายของเขาชี้ให้เห็นและแก้ไขในผลงานของเขาปัญหาทางศีลธรรมเช่นปัญหาความทรงจำปัญหาความสัมพันธ์ระหว่าง "พ่อ" และ "ลูก ๆ " ปัญหาความรักและความผูกพันกับดินแดนบ้านเกิดปัญหาของ ความขี้งอน, ปัญหาของความเห็นอกเห็นใจ, ความสงสาร, ความเมตตา, มโนธรรม, ปัญหาของวิวัฒนาการทางความคิดเกี่ยวกับคุณค่าทางวัตถุ, จุดเปลี่ยนในชีวิตจิตวิญญาณของมนุษยชาติ ควรสังเกตว่าผู้เขียนไม่ได้ทำงานเกี่ยวกับปัญหาใด ๆ ข้างต้น เมื่ออ่านเรื่องราวและเรื่องราวของรัสปูตินเราจะเห็นการเจาะลึกร่วมกันของปรากฏการณ์ทางศีลธรรมต่างๆการเชื่อมต่อระหว่างกัน ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุปัญหาที่เฉพาะเจาะจงอย่างชัดเจนและระบุลักษณะเฉพาะของปัญหานั้น ๆ ดังนั้นฉันจะพิจารณา "ความยุ่งเหยิง" ของปัญหาในบริบทของงานบางชิ้นและในตอนท้ายฉันจะพยายามสรุปปัญหาทางศีลธรรมของงานของรัสปูตินโดยรวม

“ อำลามาเตรา”

แต่ละคนมีบ้านเกิดเล็ก ๆ ของตัวเองดินแดนที่เป็นจักรวาลและทุกสิ่งที่มาเตรากลายเป็นฮีโร่ในเรื่องราวของวาเลนตินรัสปูติน หนังสือทั้งหมดของ V.G. รัสปูตินดังนั้นฉันขอพิจารณาหัวข้อนี้ก่อน ในเรื่อง "อำลามาเตรา" เราสามารถอ่านชะตากรรมของหมู่บ้านพื้นเมืองของนักเขียน - Atalanka ซึ่งตกลงไปในเขตน้ำท่วมระหว่างการก่อสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ Bratsk

มาเตราเป็นทั้งเกาะและหมู่บ้านชื่อเดียวกัน เป็นเวลาสามร้อยปีที่ชาวนารัสเซียตั้งถิ่นฐานในสถานที่แห่งนี้ ชีวิตบนเกาะนี้ดำเนินไปอย่างไม่เร่งรีบไม่เร่งรีบและเป็นเวลากว่าสามร้อยปีที่มาเตราได้สร้างความสุขให้กับผู้คนมากมาย เธอยอมรับทุกคนกลายเป็นแม่ของทุกคนและเลี้ยงดูลูก ๆ ของเธออย่างดีและเด็ก ๆ ก็ตอบรับเธอด้วยความรัก และชาวมาเตราไม่ต้องการบ้านที่สะดวกสบายพร้อมเครื่องทำความร้อนหรือห้องครัวที่มีเตาแก๊ส นี่ไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นความสุข มีเพียงโอกาสที่จะสัมผัสดินแดนพื้นเมืองจุดเตาไฟดื่มชาจากกาโลหะใช้ชีวิตทั้งชีวิตข้างหลุมฝังศพของพ่อแม่และเมื่อถึงเวลาให้นอนลงข้างๆพวกเขา แต่มาเทรากำลังจากไปจิตวิญญาณของโลกนี้กำลังจะจากไป

มารดากำลังปกป้องบ้านเกิดของพวกเขาพยายามที่จะรักษาหมู่บ้านของพวกเขาประวัติศาสตร์ของพวกเขา แต่ชายชราและหญิงจะทำอะไรได้กับหัวหน้าผู้ยิ่งใหญ่ที่ออกคำสั่งให้ท่วมมาเตราเพื่อเช็ดเธอออกจากพื้นโลก? สำหรับคนแปลกหน้าเกาะนี้เป็นเพียงดินแดนเขตน้ำท่วม

รัสปูตินถ่ายทอดฉากของผู้คนที่แยกทางกับหมู่บ้านได้อย่างชำนาญ ให้เราอ่านอีกครั้งว่า Yegor และ Nastasya เลื่อนการจากไปครั้งแล้วครั้งเล่าอย่างไรพวกเขาไม่ต้องการออกจากดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาอย่างไร Bogodul ต่อสู้เพื่อรักษาสุสานเพราะเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับชาวมาเตรา: ไม้กางเขนหลังตั้ง ขึ้นโต๊ะข้างเตียง”.

ทั้งหมดนี้พิสูจน์ให้เห็นอีกครั้งว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะฉีกผู้คนออกจากโลกจากรากเหง้าของพวกเขาการกระทำดังกล่าวสามารถเทียบได้กับการฆาตกรรมที่โหดร้าย

ตัวละครที่มีอุดมการณ์หลักของเรื่องคือหญิงชราดาเรีย นี่คือคนที่บั้นปลายชีวิตจนถึงนาทีสุดท้ายยังคงทุ่มเทให้กับบ้านเกิดเมืองนอน ผู้หญิงคนนี้เป็นผู้พิทักษ์แห่งนิรันดร์ ดาเรียเป็นตัวละครประจำชาติที่แท้จริง นักเขียนมีความใกล้เคียงกับความคิดของหญิงชราที่น่ารักคนนี้มากที่สุด รัสปูตินมอบให้เธอด้วยคุณลักษณะเชิงบวกเท่านั้นคำพูดที่เรียบง่ายและไม่โอ้อวด ฉันต้องบอกว่าตัวจับเวลาเก่าทั้งหมดของ Matera ได้รับการอธิบายโดยผู้เขียนด้วยความอบอุ่น แต่ในเสียงของดาเรียที่ผู้เขียนแสดงความเห็นถึงการตัดสินของเขาเกี่ยวกับปัญหาทางศีลธรรม หญิงชราคนนี้สรุปว่าความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเริ่มสูญหายไปในผู้คนและสังคม “ ผู้คนเจ็บป่วยมากขึ้นเรื่อย ๆ ” เธอสะท้อน“ แต่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีมาเหมือนกัน…มโนธรรมของเราเริ่มแก่ชราหญิงชรากลายเป็นไม่มีใครมองเธอ…แล้วมโนธรรมจะเป็นอย่างไรหากสิ่งนี้เกิดขึ้น !”

วีรบุรุษของรัสปูตินเชื่อมโยงการสูญเสียมโนธรรมโดยตรงกับการแยกมนุษย์ออกจากโลกจากรากเหง้าของเขาจากประเพณีเก่าแก่ น่าเสียดายที่มีเพียงชายชราและหญิงเท่านั้นที่ยังคงภักดีต่อมาเตรา คนหนุ่มสาวอาศัยอยู่ในอนาคตและเป็นส่วนหนึ่งกับบ้านเกิดเล็ก ๆ ของพวกเขาอย่างสงบ ด้วยเหตุนี้จึงเกิดปัญหาอีกสองประการคือปัญหาเรื่องความจำและความขัดแย้งระหว่าง "พ่อ" กับ "ลูก"

ในบริบทนี้ "พ่อ" คือคนที่การหยุดพักกับโลกเป็นอันตรายถึงชีวิตพวกเขาเติบโตขึ้นมาและซึมซับความรักที่มีต่อมันด้วยน้ำนมของแม่ นี่คือ Bogodul และปู่ Yegor และ Nastasya และ Sima และ Katerina “ เด็ก ๆ ” คือคนหนุ่มสาวที่ออกจากหมู่บ้านไปใช้อุปกรณ์ของตัวเองอย่างง่ายดายหมู่บ้านที่มีประวัติศาสตร์ยาวนานถึงสามร้อยปี นี่คือ Andrey, Petrukha, Klavka Strigunova อย่างที่เราทราบกันดีว่ามุมมองของ“ พ่อ” นั้นแตกต่างจาก“ ลูก” อย่างมากดังนั้นความขัดแย้งระหว่างพวกเขาจึงเป็นสิ่งที่ไม่อาจหลีกเลี่ยง และถ้าในนวนิยายของ Turgenev "Fathers and Sons" ความจริงอยู่ข้าง "เด็ก ๆ " ในด้านของคนรุ่นใหม่ที่พยายามกำจัดขุนนางที่เสื่อมโทรมทางศีลธรรมแล้วในเรื่อง "อำลาแม่" สถานการณ์ ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง: เยาวชนกำลังทำลายสิ่งเดียวที่ทำให้การดำรงชีวิตบนโลกเป็นไปได้ (ขนบธรรมเนียมประเพณีรากเหง้าของชาติ) แนวคิดนี้ได้รับการยืนยันจากคำพูดของดาเรียซึ่งแสดงถึงแนวคิดของงานว่า“ ความจริงอยู่ในความทรงจำ ผู้ที่ไม่มีความทรงจำก็ไม่มีชีวิต " ความทรงจำไม่ได้เป็นเพียงแค่เหตุการณ์ที่บันทึกไว้ในสมองเท่านั้น แต่เป็นการเชื่อมต่อทางจิตวิญญาณกับบางสิ่ง ผู้เขียนทำให้ใครสงสัยว่าคนที่ทิ้งดินแดนบ้านเกิดของเขายากจนด้วยรากเหง้าของเขาจะมีความสุขและการเผาสะพานทิ้งมาเตราเขาจะไม่สูญเสียจิตวิญญาณของเขาการสนับสนุนทางศีลธรรมหรือ ขาดการเชื่อมต่อกับดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาความเต็มใจที่จะทิ้งมันไว้และลืมมันไปเป็น "ฝันร้าย" ทัศนคติที่เหยียดหยามต่อบ้านเกิดเมืองนอนเล็ก ๆ ("มันจมน้ำไปนานแล้วมันไม่ได้กลิ่นชีวิต ... ไม่ใช่คน แต่ แมลงและแมลงสาบพบได้ที่ไหน - กลางน้ำ ... เหมือนกบ”) แสดงลักษณะของฮีโร่ที่ไม่ได้มาจากด้านที่ดีที่สุด

ผลลัพธ์ของงานนั้นน่าเสียดาย ... หมู่บ้านทั้งหมู่บ้านได้หายไปจากแผนที่ของไซบีเรียและด้วยประเพณีและขนบธรรมเนียมประเพณีซึ่งเป็นเวลาหลายศตวรรษได้หล่อหลอมจิตวิญญาณของบุคคลลักษณะเฉพาะของเขาเป็นรากฐานของชีวิตของเรา .

V. รัสปูตินพูดถึงประเด็นทางศีลธรรมมากมายในเรื่องราวของเขา แต่ชะตากรรมของมาเตราเป็นหัวใจสำคัญของงานชิ้นนี้ ไม่เพียง แต่ธีมจะเป็นแบบดั้งเดิมที่นี่เท่านั้น: ชะตากรรมของหมู่บ้านรากฐานทางศีลธรรม แต่ยังรวมถึงตัวละครด้วย งานส่วนใหญ่เป็นไปตามประเพณีของมนุษยนิยม รัสปูตินไม่ต่อต้านการเปลี่ยนแปลงเขาไม่พยายามในเรื่องราวของเขาที่จะประท้วงต่อต้านทุกสิ่งใหม่ ๆ ที่ก้าวหน้า แต่ทำให้มีคนคิดถึงการเปลี่ยนแปลงในชีวิตที่จะไม่ทำลายล้างมนุษย์ในตัวมนุษย์ ความจำเป็นทางศีลธรรมหลายอย่างยังเป็นแบบดั้งเดิมในเรื่องนี้

การอำลามาเตราเป็นผลมาจากการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ทางสังคมอย่างหนึ่งโดยอาศัยความทรงจำของผู้เขียน รัสปูตินสำรวจต้นไม้ที่แตกกิ่งก้านของปัญหาทางศีลธรรมที่เหตุการณ์นี้เปิดเผย เช่นเดียวกับนักมนุษยนิยมคนอื่น ๆ ในเรื่องราวของเขาเขากล่าวถึงประเด็นของมนุษยชาติและแก้ปัญหาทางศีลธรรมมากมายและยังสร้างความเชื่อมโยงระหว่างพวกเขาซึ่งไม่สำคัญแสดงให้เห็นถึงความต่อเนื่องการพึ่งพาซึ่งกันและกันของกระบวนการที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของมนุษย์

“ เงินมาเรีย”

สำหรับพวกเราหลายคนความเป็นมนุษย์และความเมตตาเชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก หลายคนระบุถึงพวกเขาด้วยซ้ำ (ซึ่งไม่เป็นความจริงทั้งหมด) นักเขียนแนวมนุษยนิยมไม่สามารถเพิกเฉยต่อแก่นเรื่องของความเมตตาได้และนี่คือภาพสะท้อนของเราในเรื่อง "Money for Mary"

พล็อตของงานง่ายมาก เกิดเหตุฉุกเฉินในหมู่บ้านเล็ก ๆ ในไซบีเรียเจ้าหน้าที่ตรวจสอบพบว่าผู้ขายร้านมาเรียขาดแคลนจำนวนมาก เป็นที่ชัดเจนสำหรับทั้งผู้สอบบัญชีและเพื่อนชาวบ้านว่ามาเรียไม่ได้ใช้เงินเพื่อตัวเองส่วนใหญ่จะกลายเป็นเหยื่อของการบัญชีที่คนรุ่นก่อนของเธอละเลย แต่โชคดีสำหรับหญิงขายบริการผู้สอบบัญชีกลับกลายเป็นคนจริงใจและให้เวลาห้าวันในการชำระสิ่งที่ขาดแคลน เขาคำนึงถึงการไม่รู้หนังสือของผู้หญิงคนนั้นและความไม่สนใจของเธอและที่สำคัญที่สุดเขาสงสารเด็ก ๆ

สถานการณ์ในชีวิตประจำวันเช่นนี้แสดงให้เห็นถึงตัวละครของมนุษย์ได้เป็นอย่างดี เพื่อนชาวบ้านของ Mary กำลังทดสอบความเมตตา พวกเขาต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบากไม่ว่าจะเป็นการช่วยเหลือผู้หญิงบ้านนอกที่ขยันขันแข็งและขยันขันแข็งอยู่เสมอด้วยการให้ยืมเงินของเธอหรือหันหน้าหนีไม่สังเกตเห็นความโชคร้ายของมนุษย์ประหยัดเงินออมของตนเอง เงินในที่นี้กลายเป็นตัวชี้วัดความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของมนุษย์ ผลงานดังกล่าวสะท้อนให้เห็นถึงการรับรู้ของผู้เขียนเกี่ยวกับความโชคร้ายในรูปแบบต่างๆ ความโชคร้ายของรัสปูตินไม่ใช่แค่ความโชคร้าย นอกจากนี้ยังเป็นการทดสอบของบุคคลการทดสอบที่เปิดเผยแกนกลางของจิตวิญญาณ ที่นี่ทุกอย่างเน้นไปที่ด้านล่าง: ทั้งดีและไม่ดี - ทุกอย่างถูกเปิดเผยโดยไม่มีการปกปิด สถานการณ์ทางจิตวิทยาที่วิกฤตดังกล่าวจัดละครของความขัดแย้งในเรื่องนี้และในผลงานอื่น ๆ ของนักเขียน

ในครอบครัวของมาเรียเงินมักได้รับการปฏิบัติอย่างเรียบง่าย สามีของ Kuzma เชื่อว่า: "ใช่ - ดี - ไม่ - ดีโอเค" สำหรับ Kuzma "เงินคือแผ่นแปะที่จำเป็นต่อการดำรงชีวิต" เขาสามารถคิดเกี่ยวกับหุ้นของขนมปังและเนื้อสัตว์ - ไม่มีใครสามารถทำได้หากไม่มีสิ่งนี้ แต่การคิดเงินเป็นเรื่องตลกล้อเล่นและเขาก็ปัดมันออกไป เขามีความสุขกับสิ่งที่เขามี นั่นคือเหตุผลที่เมื่อมีปัญหาในการเคาะบ้านของเขา Kuzma ไม่เสียใจกับความมั่งคั่งที่สะสมมา เขาคิดถึงวิธีที่จะช่วยภรรยาของเขาแม่ของลูก ๆ ของเขา Kuzma สัญญากับลูก ๆ ของเขา:“ เราจะพลิกโลกทั้งใบ แต่เราจะไม่ยอมแพ้แม่ของเรา มีพวกเราห้าคนเราจะประสบความสำเร็จ " แม่ในที่นี้เป็นสัญลักษณ์ของความสว่างและความประเสริฐซึ่งไม่อาจมีความชั่วร้ายใด ๆ ได้ แม่คือชีวิต. เพื่อปกป้องเกียรติยศและศักดิ์ศรีของเธอคือสิ่งที่สำคัญสำหรับคุซมาไม่ใช่เงิน

แต่เขามีทัศนคติที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับเงินของ Stepanid เธอไม่สามารถมีส่วนร่วมกับเงินได้ชั่วขณะหนึ่ง ด้วยความยากลำบากผู้อำนวยการโรงเรียน Yevgeny Nikolaevich ยังให้เงินช่วยเหลือมาเรีย ไม่ใช่ความรู้สึกสงสารเพื่อนชาวบ้านที่ชี้นำการกระทำของเขา เขาต้องการเสริมสร้างชื่อเสียงของเขาด้วยท่าทางนี้ เขาโฆษณาทุกย่างก้าวของเขาให้คนทั้งหมู่บ้านฟัง แต่ความเมตตาไม่สามารถอยู่ร่วมกับการคำนวณอย่างหยาบได้

ดังนั้นในบุคคลที่เป็นหัวหน้าครอบครัวเราจึงเห็นอุดมคติที่ต้องพิจารณาเมื่อตัดสินใจตั้งคำถามเกี่ยวกับความมั่งคั่งและอิทธิพลต่อจิตสำนึกของผู้คนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัวศักดิ์ศรีและเกียรติของครอบครัว ผู้เขียนแสดงให้เห็นอีกครั้งถึงความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกของปัญหาทางศีลธรรมหลายประการ ปัญหาการขาดแคลนเล็กน้อยทำให้คนเราได้เห็นลักษณะทางศีลธรรมของตัวแทนของสังคมเผยให้เห็นแง่มุมที่แตกต่างกันของคุณภาพเดียวกันของบุคคล

"วันกำหนดส่ง"

วาเลนตินกริกอริวิชรัสปูตินเป็นหนึ่งในปรมาจารย์ที่เรียกว่า "ร้อยแก้วประจำหมู่บ้าน" ซึ่งเป็นหนึ่งในผู้ที่สืบสานประเพณีร้อยแก้วคลาสสิกของรัสเซียจากมุมมองของปัญหาทางศีลธรรมและปรัชญา รัสปูตินสำรวจความขัดแย้งระหว่างระเบียบโลกที่ชาญฉลาดทัศนคติที่ชาญฉลาดต่อโลกและการดำรงอยู่ที่ไม่ฉลาดจุกจิกไร้ความคิด การค้นหาต้นตอของความขัดแย้งนี้ในเรื่อง "The Deadline" ในปี 1970

ในแง่หนึ่งคำบรรยายนำโดยผู้บรรยายที่ไม่มีตัวตนซึ่งแสดงถึงเหตุการณ์ในบ้านของแอนนาที่กำลังจะตายในทางกลับกันราวกับว่าแอนนาบอกมุมมองความคิดความรู้สึกของเธอในรูปแบบของการพูดโดยตรงที่ไม่เหมาะสม . การจัดระเบียบเรื่องราวนี้สร้างความรู้สึกของบทสนทนาระหว่างสองตำแหน่งที่ตรงกันข้ามกันในชีวิต แต่ในความเป็นจริงความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนนั้นชัดเจนในด้านของแอนนาส่วนอีกตำแหน่งหนึ่งถูกนำเสนอในแง่ลบ

ตำแหน่งเชิงลบของรัสปูตินเป็นทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อเด็กวัยผู้ใหญ่ของแอนนาซึ่งรวมตัวกันในบ้านของแม่เฒ่าที่กำลังจะตายเพื่อบอกลาเธอ แต่คุณไม่สามารถวางแผนช่วงเวลาแห่งความตายคุณไม่สามารถคำนวณล่วงหน้าได้เช่นรถไฟจอดที่สถานี ตรงกันข้ามกับการคาดการณ์ทั้งหมดแอนนาหญิงชราไม่รีบหลับตา ความแข็งแกร่งของเธอกำลังอ่อนลงจากนั้นก็กลับมาอีกครั้ง และในเวลานี้ลูก ๆ ของ Anna จะคำนึงถึงความกังวลของตัวเองเป็นหลัก ลูซี่รีบตัดเย็บชุดเดรสสีดำให้ตัวเองในขณะที่แม่ของเธอยังมีชีวิตอยู่เพื่อที่จะไปดูงานศพอย่างถูกวิธีวาร์วาราจึงขอร้องให้ลูกสาวของเธอสวมชุดที่ยังไม่ได้เย็บชุดนี้ทันที ลูกชายอิลยาและมิคาอิลประหยัดซื้อวอดก้าหนึ่งกล่อง - "แม่ต้องได้รับการดูแลอย่างถูกต้อง" - และเริ่มดื่มล่วงหน้า และอารมณ์ของพวกเขาไม่เป็นธรรมชาติ: Varvara ทันทีที่เธอมาถึงและเปิดประตู "ทันทีที่เธอเปิดตัวเธอก็เริ่มตะโกนว่า" แม่ของฉันคุณเป็นของฉัน! " ลูซี่ "ก็หลั่งน้ำตา" พวกเขาทั้งหมดไม่ว่าจะเป็น Ilya และ Lucy และ Varvara และ Mikhail ได้ตกลงกันแล้วว่าจะต้องสูญเสียอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความหวังในการฟื้นตัวที่ไม่คาดคิดไม่ได้ทำให้พวกเขารู้สึกดีขึ้น แต่เป็นความสับสนและความหงุดหงิด ราวกับว่าแม่ของพวกเขาหลอกพวกเขาราวกับว่าเธอบังคับให้พวกเขาเสียความกังวลและเวลาทำให้แผนของพวกเขายุ่งเหยิง ดังนั้นผู้เขียนจึงแสดงให้เห็นว่าโลกแห่งจิตวิญญาณของคนเหล่านี้น่าสงสารพวกเขาสูญเสียความทรงจำอันสูงส่งหมกมุ่นอยู่กับเรื่องเล็กน้อยเท่านั้นได้แยกตัวออกจากธรรมชาติ (มารดาในเรื่องราวของรัสปูตินคือธรรมชาติที่ให้ชีวิต) ดังนั้นการดูถูกเหยียดหยามของผู้เขียนจากวีรบุรุษเหล่านี้

รัสปูตินสงสัยว่าทำไมลูกของแอนนาถึงมีผิวหนาขนาดนี้? พวกเขาไม่ได้เกิดมาแบบนั้นเหรอ? แล้วทำไมแม่เช่นนี้จึงมีลูกที่ไร้วิญญาณ? แอนนานึกถึงอดีตในวัยเด็กของลูกชายและลูกสาวของเธอ เขาจำได้ว่าลูกคนแรกของมิคาอิลเกิดมาเมื่อไหร่เขามีความสุขมากแค่ไหนก็พร่ำเพ้อถึงแม่ของเขาด้วยคำพูดที่ว่า "ดูสิแม่ฉันมาจากคุณเขามาจากฉันและคนอื่นมาจากเขา ... " ในขั้นต้นเหล่าฮีโร่สามารถ“ รู้สึกอ่อนไหวและประหลาดใจอย่างมากกับการดำรงอยู่ของพวกเขาสิ่งที่อยู่รอบตัวพวกเขาในทุกย่างก้าว” พวกเขาสามารถเข้าใจการมีส่วนร่วมของพวกเขาใน“ เป้าหมายที่ไม่มีที่สิ้นสุด” ของการดำรงอยู่ของมนุษย์:“ เพื่อที่โลกจะไม่ขาดแคลน ไม่มีคนและไม่แก่โดยไม่มีลูก” แต่ไม่ได้ตระหนักถึงศักยภาพนี้การแสวงหาผลประโยชน์ชั่วขณะได้บดบังแสงสว่างและความหมายของชีวิตทั้งหมดสำหรับ Mikhail, Varvara, Ilya และ Lyusa พวกเขาไม่มีเวลาและไม่อยากคิดพวกเขาไม่ได้พัฒนาความสามารถที่จะสงสัยในความเป็นอยู่ ผู้เขียนอธิบายถึงสาเหตุหลักที่ทำให้ศีลธรรมลดลงประการแรกเกิดจากการสูญเสียความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณของบุคคลกับรากเหง้าของเขา

ในเรื่องนี้มีภาพหนึ่งที่ตรงข้ามกับภาพเด็กที่ไม่รู้สึกตัวของแอนนา - ลูกสาวคนเล็กของ Tanchor ทันย่ายังคงรักษาจิตสำนึกของการเชื่อมต่อกับโลกทั้งใบตั้งแต่วัยเด็กความรู้สึกขอบคุณแม่ที่ให้ชีวิตเธอ แอนนาจำได้ดีว่า Tanchora หวีศีรษะอย่างขยันขันแข็งกล่าวว่า "คุณอยู่กับเราแม่ทำได้ดีมาก" - "มีไว้เพื่ออะไร" - แม่ประหลาดใจ "เพราะคุณให้กำเนิดฉันและตอนนี้ฉันมีชีวิตอยู่และถ้าไม่มีคุณก็จะไม่มีใครให้กำเนิดฉันดังนั้นฉันจะไม่ได้เห็นแสงสีขาว" ทัตยานาแตกต่างจากพี่น้องของเธอในเรื่องความรู้สึกขอบคุณแม่ของเธอต่อโลกใบนี้ด้วยเหตุนี้สิ่งที่ดีที่สุดมีศีลธรรม - สดใสและบริสุทธิ์ไวต่อสิ่งมีชีวิตทุกชนิดความร่าเริงร่าเริงความรักที่อ่อนโยนและจริงใจต่อแม่ของเธอ ซึ่งไม่ว่าเวลาและระยะทางจะดับลง ... แม้ว่าเธอจะสามารถทรยศแม่ของเธอได้เช่นกัน แต่เธอก็ไม่คิดว่าจำเป็นต้องตอบสนองต่อโทรเลขด้วยซ้ำ

Anna Stepanovna ไม่เคยมีชีวิตอยู่เพื่อตัวเองไม่เคยหลบหนีจากหนี้แม้จะเป็นภาระหนักที่สุด ไม่ว่าคนที่คุณรักคนใดกำลังมีปัญหาเธอกำลังมองหาความผิดราวกับว่าเธอมองข้ามบางสิ่งบางอย่างก็สายไปที่จะเข้ามาแทรกแซงบางสิ่ง มีความขัดแย้งในเรื่องความขี้งอนความใจแข็งและความรู้สึกรับผิดชอบต่อโลกทั้งใบเป็นการอุทิศตนและความกรุณา จุดยืนของผู้เขียนเห็นได้ชัดว่าเขาอยู่ข้างโลกฝ่ายวิญญาณที่ร่ำรวย สำหรับรัสปูตินแอนนาเป็นภาพที่เหมาะ ผู้เขียนกล่าวว่า: "ฉันมักจะถูกดึงดูดโดยภาพของผู้หญิงธรรมดา ๆ โดยโดดเด่นด้วยความไม่เห็นแก่ตัวความมีน้ำใจความสามารถในการเข้าใจคนอื่น" ความแข็งแกร่งของตัวละครของวีรบุรุษคนโปรดของรัสปูตินอยู่ที่ภูมิปัญญาในมุมมองของผู้คนในศีลธรรมของผู้คน คนดังกล่าวเป็นผู้กำหนดเสียงความเข้มข้นของชีวิตฝ่ายวิญญาณของผู้คน

ในงานนี้การเชื่อมโยงประเด็นทางศีลธรรมหลายประการนั้นเห็นได้ชัดเจนน้อยกว่า อย่างไรก็ตามความขัดแย้งหลักของงานอาจเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งของ "พ่อ" และ "ลูก" ควรสังเกตว่าปัญหาที่เกิดจากผู้เขียนเรื่องการบดวิญญาณนั้นมีขนาดใหญ่มากและสมควรได้รับการพิจารณาในการทำงานแยกต่างหาก

"ใช้ชีวิตและจดจำ"

เรื่องราวนี้เกิดจากการติดต่อของนักเขียนที่มีประสบการณ์ในวัยเด็กกับภาพสะท้อนของเขาในวันนี้เกี่ยวกับหมู่บ้านแห่งสงคราม และอีกครั้งเช่นเดียวกับใน "Money for Maria" และใน "The Final Term" วาเลนตินรัสปูตินเลือกสถานการณ์ที่สำคัญที่ตรวจสอบรากฐานทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล

ตัวละครหลักรู้หรือไม่ในช่วงเวลาที่ยอมจำนนต่อความอ่อนแอทางจิตใจเขากระโดดขึ้นรถไฟมุ่งหน้าไม่ไปข้างหน้า แต่จากด้านหน้าไปอีร์คุตสค์การกระทำนี้จะเป็นอย่างไรสำหรับเขาและครอบครัว? บางทีเขาอาจเดาได้ แต่เพียงคลุมเครือไม่ชัดเจนกลัวที่จะคิดให้จบทุกอย่างที่ควรจะเกิดขึ้นหลังจากนี้หลังจากนั้น

ทุกวันเมื่อ Andrei หลีกเลี่ยงสงครามเขาไม่ได้ย้ายออกไป แต่กลับทำให้การปฏิเสธที่น่าเศร้าเข้ามาใกล้มากขึ้น ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของโศกนาฏกรรมนั้นอยู่ที่พล็อตเรื่อง "มีชีวิตและจดจำ" และทุกหน้าของเรื่องก็หายใจไปด้วยลางสังหรณ์ของโศกนาฏกรรม รัสปูตินไม่ได้นำฮีโร่ของเขาไปสู่การเลือก แต่เริ่มต้นด้วยการเลือก จากบรรทัดแรก Guskov อยู่ที่ทางแยกบนถนนซึ่งสายหนึ่งนำไปสู่สงครามไปสู่อันตรายในขณะที่อีกสายหนึ่งนำไปสู่สงคราม และเมื่อชอบถนนสายที่สองนี้เขาจึงปิดผนึกชะตากรรมของเขา เขากำจัดมันด้วยตัวเอง

นี่คือปัญหาทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งที่เกิดขึ้นในงานของผู้เขียนนั่นคือปัญหาของการเลือก งานนี้แสดงให้เห็นว่าเราไม่ควรจำนนต่อการล่อลวง (แม้ว่าจะ "สูง" เท่าการพบปะกับครอบครัวก็ตาม) เพื่อละทิ้งความเกียจคร้าน พระเอกโชคดีที่เดินทางกลับบ้านในที่สุดเขาก็บรรลุเป้าหมายโดยไม่ตกอยู่ภายใต้ศาล แต่หลังจากหลบหนีศาล Guskov ก็ยังไม่ออกจากศาล และจากการลงโทษอาจรุนแรงกว่าการประหารชีวิต จากการลงโทษทางศีลธรรม. ยิ่งโชคดีมากเท่าไหร่ก็ยิ่งชัดเจนมากขึ้นใน "Live and Remember" เสียงดังก้องของหายนะที่กำลังจะเกิดขึ้น

เอาท์พุท

วาเลนตินรัสปูตินได้ผ่านเส้นทางการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่แล้ว เขาเขียนงานที่ทำให้เกิดประเด็นทางศีลธรรมจำนวนมาก ปัญหาเหล่านี้เป็นปัญหาเฉพาะในปัจจุบัน สิ่งที่น่าทึ่งอย่างยิ่งคือผู้เขียนไม่ถือว่าปัญหาเป็นปรากฏการณ์ที่แยกออกจากกัน ผู้เขียนสำรวจความเชื่อมโยงของปัญหาโดยการศึกษาจิตวิญญาณของผู้คน ดังนั้นไม่มีใครสามารถคาดหวังวิธีแก้ปัญหาง่ายๆจากเขาได้

หลังจากหนังสือของรัสปูตินความคิดเกี่ยวกับชีวิตจะค่อนข้างชัดเจนขึ้น แต่ก็ไม่ง่ายไปกว่านี้ อย่างน้อยแผนการบางอย่างที่จิตสำนึกของพวกเราทุกคนมีความพร้อมมากพอในการสัมผัสกับความเป็นจริงที่เปลี่ยนแปลงไปทางศิลปะนี้เผยให้เห็นความประมาณหรือความไม่สอดคล้องกันของพวกเขา ความซับซ้อนของรัสปูตินยังคงเป็นเรื่องยากและจบลงอย่างยากลำบาก แต่ในเรื่องนี้ไม่มีอะไรที่เป็นไปโดยเจตนา ชีวิตเต็มไปด้วยความซับซ้อนเหล่านี้และความเชื่อมโยงระหว่างปรากฏการณ์ต่างๆมากมาย

วาเลนตินรัสปูตินปลอบเราทุกสิ่งที่เขาเขียนว่ามีแสงสว่างในตัวบุคคลและยากที่จะดับมันไม่ว่าสถานการณ์จะเป็นอย่างไรแม้ว่ามันจะเป็นไปได้ก็ตาม เขาไม่แบ่งปันมุมมองที่มืดมนเกี่ยวกับมนุษย์ในยุคดึกดำบรรพ์ "ความเลวทราม" ที่ไม่เกรงกลัวต่อธรรมชาติของเขา ในวีรบุรุษของรัสปูตินและในตัวเขาเองมีความรู้สึกเชิงกวีของชีวิตซึ่งตรงข้ามกับฐานความเป็นธรรมชาติการรับรู้และการพรรณนาถึงมัน เขายังคงซื่อสัตย์ต่อประเพณีของมนุษยนิยมจนถึงที่สุด

วรรณกรรมมือสองและแหล่งข้อมูลอื่น ๆ :

1. VG รัสปูติน“ มีชีวิตและจดจำ เรื่อง "มอสโก 2520.

2. FF Kuznetsov“ วรรณกรรมรัสเซียในศตวรรษที่ XX บทความเรียงความภาพบุคคล "มอสโกว 1991.

3. VG รัสปูติน“ ปลายน้ำและต้นน้ำ Tale "มอสโก 1972.

4. NV Egorova, IV Zolotareva "การพัฒนาบทเรียนในวรรณคดีรัสเซียศตวรรษที่ XX" มอสโกว 2002

5. เอกสารสำคัญของห้องสมุดอินเทอร์เน็ต

6. www.yandex.ru

7.www.ilib.ru

เอกสารที่คล้ายกัน

ลักษณะของร้อยแก้วของ Valentin Grigorievich Rasputin ชีวิตของนักเขียนที่มาของผลงานของเขาตั้งแต่วัยเด็ก เส้นทางสู่วรรณกรรมของรัสปูตินการค้นหาสถานที่ของเขา ศึกษาชีวิตผ่านแนวคิด "ครอบครัวชาวนา" ในผลงานของนักเขียน

รายงานเพิ่มเมื่อ 05/28/2017


ความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจในร้อยแก้วร่วมสมัย แนวทางคุณธรรม. ชีวประวัติของ Viktor Petrovich Astafiev และผลงานของเขา "Lyudochka" รากฐานทางศีลธรรมของสังคม. องค์ประกอบของเรื่องราว คำตัดสินเกี่ยวกับสังคมที่ผู้คนขาดความอบอุ่นจากมนุษย์

วิทยานิพนธ์เพิ่ม 01/10/2552


บุคลิกภาพและความเชื่อทางวรรณกรรมของ Anthony Pogorelsky เรื่องราวความมหัศจรรย์ของ A.Pogorelsky "แม่ไก่ดำหรือผู้อาศัยใต้ดิน" ปัญหาทางศีลธรรมและความน่าสมเพชของเรื่องนี้ ข้อดีทางศิลปะและการวางแนวทางการสอนของเรื่องราว

นามธรรมเพิ่มเมื่อ 29 กันยายน 2554


โลกแห่งศิลปะของนักเขียนชาวรัสเซียวาเลนตินรัสปูตินลักษณะของผลงานของเขาในตัวอย่างเรื่อง "Live and Remember" เวลาในการเขียนงานและเวลาที่สะท้อนอยู่ในนั้น การวิเคราะห์เนื้อหาเชิงอุดมคติและเฉพาะเรื่อง ลักษณะของตัวละครหลัก

นามธรรมเพิ่มเมื่อ 04/15/2013


วิวัฒนาการของสื่อสารมวลชนโดย V.G. รัสปูตินในยุคโซเวียตและหลังโซเวียต ประเด็นด้านสิ่งแวดล้อมและศาสนาในการสร้างสรรค์ การประกาศข่าวสื่อสารในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา คุณลักษณะของบทกวีของบทความวารสารศาสตร์ ความจำเป็นของความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของภาษาและรูปแบบ

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 13 กุมภาพันธ์ 2554


ปัญหาทางปรัชญาศีลธรรมสังคมที่มีสถานะเหนือกาลเวลาในผลงานของแบรดเบอรี ผู้อ่านเกี่ยวกับผลงานของนักเขียน การเชื่อมั่นในอุดมการณ์และวัฒนธรรม: มนุษยนิยมการมองโลกในแง่ดีความสมจริง คุณสมบัติของการรายงานข่าวด้านการเมือง

วิทยานิพนธ์เพิ่ม 07/03/2017


ข้อมูลโดยย่อเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของนักเขียนวาเลนตินรัสปูติน ประวัติความเป็นมาของการสร้างสรรค์แนวคิดและปัญหาของงาน "ไฟ" บทสรุปและลักษณะของตัวละครหลัก ลักษณะทางศิลปะของผลงานและการประเมินการวิจารณ์

บทคัดย่อเพิ่มเมื่อ 06/11/2561


ประวัติความเป็นมาของการเขียนนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ตัวละครหลักในผลงานของ Dostoevsky: คำอธิบายลักษณะที่ปรากฏโลกภายในลักษณะของตัวละครและสถานที่ในนวนิยาย โครงเรื่องของนวนิยายปัญหาหลักทางปรัชญาศีลธรรมและศีลธรรม

บทคัดย่อเพิ่ม 05/31/2009


ความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนแถวหน้า Vyacheslav Kondratyev ซึ่งเป็นคุณลักษณะของการพรรณนาถึงสงคราม ขั้นตอนชีวิตของ V.Kondratyev ปีของเขาในสงครามและเส้นทางสู่การเขียน บทวิเคราะห์เรื่อง "คำทักทายจากแนวหน้า". ความเชื่อมโยงทางอุดมการณ์และศีลธรรมในผลงานของ Kondratyev

นามธรรมเพิ่มเมื่อ 01/09/2011


ชีวประวัติและความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียน “ เงินมารีย์”. "วันกำหนดส่ง". “ อำลามาเตรา”. “ Live century - ศตวรรษแห่งความรัก”. ผลงานของวาเลนตินรัสปูตินถือเป็นปรากฏการณ์ที่แปลกใหม่และไม่เหมือนใครในวรรณกรรมโลก

31 ต.ค. 2553

ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของเราบางครั้งเราพยายามที่จะไม่สังเกตเห็นความยากลำบากที่เกิดขึ้นในหมู่บ้านสมัยใหม่ แต่เป็นสิ่งที่เกี่ยวข้องกับปัญหาเร่งด่วนที่สุดของสังคมนั่นคือระบบนิเวศและพฤติกรรมทางศีลธรรมของมนุษย์ การแก้ปัญหาเหล่านี้กำหนดแนวทางต่อไปของประวัติศาสตร์อารยธรรมของเรา

รูปแบบของผลงานของนักเขียนหลายคน - ร่วมสมัยของ V. Rasputin และ V. Astafiev - เป็นปัญหาทางนิเวศวิทยา จากตัวอย่างของ Matera แสดงให้เห็นชะตากรรมของหมู่บ้านจำนวนมากของเราซึ่งถูกทำลายโดยกล่าวหาว่าเพื่อประโยชน์ของประชาชนโดยการสร้างโรงไฟฟ้าพลังน้ำต่างๆโรงไฟฟ้าพลังความร้อน ฯลฯ ชะตากรรมของเหล่าฮีโร่เผยให้เห็นเบื้องหลังของปัญหาหลักที่ส่งผลกระทบต่อทุกคน ตลอดประวัติศาสตร์ของมาเตราผู้อยู่อาศัยได้ยึดมั่นซึ่งกันและกันนั่นคือ อาศัยอยู่เป็นครอบครัวเดียวกัน และน้ำท่วมในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาโดยไม่คาดคิด ผู้อยู่อาศัยต่างพากันลากเท้าของพวกเขาไปในที่สุดเพราะพวกเขาหลายคนกลัวที่จะออกจากที่นี่ซึ่งพวกเขาเคยอยู่มาหลายปี ในความหมายที่แท้จริงของคำนี้ผู้คนข้ามอดีตของตัวเองนำพวกเขาไปอยู่ข้างหน้าอนาคตที่ไม่รู้จัก

ผู้สูงอายุส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในหมู่บ้าน แต่เป็นไปไม่ได้ที่จะเริ่มต้นใหม่เมื่ออายุ 70-80 ปี ผู้คนต่อต้านในที่สุดพวกเขาก็พร้อมที่จะตาย แต่พวกเขาไม่สามารถต้านทานเครื่องจักรแห่งความเป็นจริงขนาดใหญ่ที่กวาดล้างทุกสิ่งที่ขวางหน้า ฉันเชื่อว่าวีรบุรุษที่รัสปูตินสร้างขึ้นเป็นผู้รักชาติในแผ่นดินเกิดของตน บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมธรรมชาติเองก็ยัง "ช่วย" ผู้อยู่อาศัยเพื่อปัดเป่าความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จากมาเตรา

เช่นเดียวกับรัสปูติน Astafyev อุทิศเรื่องราวของเขาให้กับคนรุ่นราวคราวเดียวกัน“ คนที่หลงทางหรือหลงทางที่พร้อมจะยิงกันซึ่งกำลังจมอยู่ในพิษของ“ การพึมพำ” โดยทั้งหมดพยายามดึงความสนใจของผู้อ่านไปยังแนวคิดหลักนั่นคือทัศนคติที่โหดเหี้ยมต่อไทกา ท้ายที่สุดแล้วที่นี่เป็นแหล่งทรัพยากรธรรมชาติที่หลากหลายมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในตัวอย่างของ Ignatyich เขาแสดงให้เห็นถึงการโจรกรรมธรรมชาติโดยไม่ชอบด้วยกฎหมาย เขาใช้ชีวิตไปวัน ๆ โดยไม่คิดถึงผลที่ตามมา ในการดวลกับราชาปลาที่เป็นสัญลักษณ์เมื่อเผชิญหน้ากับพลังที่สูงกว่าที่ไม่รู้จักการเปลี่ยนแปลงก็เกิดขึ้นในขณะนั้นเขาเพียงภาวนาเพื่อความรอด สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าสัตว์ที่ผิดปกติทำหน้าที่เป็นผู้ตัดสินของศาลเหนือผู้ลอบล่าสัตว์แสดงให้เห็นว่าการใช้ธรรมชาติเป็นไปไม่ได้ตลอดไป

ผลงานทั้งสองรวมกันด้วยความคิดเดียวนั่นคือทัศนคติของเจ้าของที่มีต่อสิ่งแวดล้อม ความเร่งด่วนของปัญหานี้อยู่ที่ความจริงที่ว่าการแสวงหาผลประโยชน์และมลพิษจากธรรมชาติอย่างไร้ความปราณีนั้นเต็มไปด้วยผลกระทบที่ไม่สามารถแก้ไขได้และภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมในอนาคต

การดำรงอยู่ของสังคมมนุษย์ความเป็นอยู่และความเจริญรุ่งเรืองนั้นขึ้นอยู่กับเราและความพยายามร่วมกันเท่านั้น!

ตั้งแต่สมัยโบราณธรรมชาติและมนุษย์เป็นหนึ่งเดียวกัน หลายพันปีมาแล้วคนโบราณไม่ได้จินตนาการถึงการมีอยู่นอกสิ่งแวดล้อม ท้ายที่สุดแล้วธรรมชาติเป็นมาตลอดและจะเป็นแหล่งกำเนิดของมนุษยชาติ เธอให้กำเนิดโลกสามารถพัฒนาคนทั้งรุ่นจากสิ่งมีชีวิตเซลล์เดียวแทนที่กันและกันเป็นเวลาหลายพันปี แต่เช่นเดียวกับในเทพนิยายที่มีจุดจบที่ไม่ดีความดีของธรรมชาติที่มอบให้กับมนุษย์กลับกลายเป็นความชั่วร้าย โลกลืมไปแล้วว่าใครเป็นผู้สร้างมนุษย์ลืมไปแล้วว่าเขาเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ ตอนนี้เขาเป็นเจ้าคนนายคน แต่มันเป็นเช่นนั้นจริงเหรอ? ผลงานของนักเขียนสมัยใหม่ช่วยตอบคำถามนี้ ได้แก่ ผลงานของ V. Astafiev และ V. Rasputin

สูงถึง 60-70gg. ธีมหลักในวรรณคดีคือประเด็นของความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติซึ่งเป็นธีมของการดำรงอยู่ของพวกเขา แต่ทศวรรษที่ 70 มีลักษณะการขยายตัวของร้อยแก้วที่เป็นปัญหามากขึ้น และหากในช่วงเวลาเดียวกันปัญหาสำคัญอย่างหนึ่ง - "บุคลิกภาพผู้คนและประวัติศาสตร์" กำลังได้รับการตรวจสอบอย่างครอบคลุม V. Astafiev ใน "ซาร์ - ปลา" ก็ทำให้เกิดปัญหาที่ลุกไหม้อย่างเท่าเทียมกัน - "มนุษย์และธรรมชาติ", "ธรรมชาติและ สภาวะจิตวิญญาณของมนุษย์ "...

นวนิยายเรื่องนี้ประกอบด้วยวงจรของเรื่องราวและโนเวลลาซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งเดียว ในเรื่อง Astafyev พูดถึงความต้องการที่จะกลับคืนสู่ธรรมชาติ ผู้เขียนเน้นอย่างใจจดใจจ่อถึงความเสียหายที่ไม่อาจแก้ไขได้ซึ่งผู้คนที่ดำเนินชีวิตโดยผลประโยชน์ของผู้บริโภคเท่านั้นที่นำมาสู่มนุษยชาติ ดังนั้นความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและมนุษย์จึงสนใจผู้เขียนไม่เพียง แต่ในทางตรงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านศีลธรรมด้วย ปัญหาสิ่งแวดล้อมกลายเป็นเรื่องของวาทกรรมทางปรัชญา

ในซาร์ฟิช Astafiev ก่อให้เกิดปัญหาสามประการ ประการแรกตามที่ผู้เขียนกล่าวว่ามนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาตินั่นคือธรรมชาติและมนุษย์เป็นสิ่งเดียว และสิ่งนี้ต้องไม่ลืม ภาพของ Akim ซึ่งเป็นตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นในทางตรงกันข้ามกับภาพของ Goga Astafiev แสดงความงามของจิตวิญญาณมนุษย์ใน Akim ความมีน้ำใจไม่สนใจช่วยเหลือผู้คนความอ่อนไหวต่อธรรมชาติไม่ใช่เรื่องแปลกประหลาดสำหรับฮีโร่ อาคิมมีความอ่อนไหวและมีมนุษยธรรมต่อสิ่งแวดล้อม ใช่เขาฆ่าสัตว์ แต่เขาไม่ได้ทำเพื่อผู้บริโภคไม่ใช่เพื่อผลกำไร แต่เพื่อการดำรงอยู่เท่านั้น นั่นคืออาคิมทำหน้าที่ตามกฎแห่งการอยู่รอด: นักล่าคือเหยื่อ อย่างไรก็ตาม S. Lominadze พูดถึงฮีโร่ของ Astafiev: "... มั่นใจรวดเร็วชำนาญในป่าไม่ใช่ว่าเขาน่าสงสาร แต่หายเหงาจนถึงขั้นกรีดร้องเป็นคนแปลกหน้าสำหรับทุกคนไม่มีใครต้องการ"

ภาพของ Goga ซึ่งเป็นที่น่ารังเกียจของ Akim นั้นเป็นภาพที่ตัดกัน Gog ฉลาดและชาญฉลาดในชีวิตคิดว่าตัวเองเป็นราชาแห่งธรรมชาติเชื่อว่าเขาสามารถทำอะไรก็ได้ เขาต้องการอะไรมากมายจากชีวิต แต่ไม่ได้ให้อะไรตอบแทน ให้เราระลึกถึง M.Gorky ฮีโร่ที่คล้ายกัน ใน Larra เป้าหมายของเรื่องราวของหญิงชรา Izergil ความเห็นแก่ตัวพัฒนาไปสู่การเจริญเติบโตมากเกินไปของความต้องการและความคิด เขาเรียกร้องพรแห่งชีวิตเช่นกัน แต่ลาร์ราไม่ได้ทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ซึ่งเขาจะได้รับพรเหล่านี้ นั่นคือเหตุผลที่เขาถึงวาระแห่งความเหงาชั่วนิรันดร์ ด้วย Astafyev ทุกอย่างน่าเศร้ากว่ามาก ผู้เขียนนำฮีโร่ไปสู่ความตาย แต่นี่เป็นรูปแบบเนื่องจาก Goga ก้าวขึ้นสู่ตัวเองได้ทำลายความสัมพันธ์ทางศีลธรรมทั้งหมดกับผู้คนและธรรมชาติและถูกทำลายภายใน ชีวิตของเขาสูญเสียความหมายไป

ปัญหาที่สองที่เกิดขึ้นโดย Astafiev คือการรุกล้ำ และที่นี่เราจะเห็นว่าคนที่มีความสับสนสามารถเป็นได้อย่างไร ตัวอย่างที่โดดเด่นคือผู้ลอบล่าสัตว์ Ignatic คนงานที่ยอดเยี่ยมเป็นที่เคารพนับถือในสังคมซึ่งค่านิยมทางศีลธรรมระงับความปรารถนาในผลกำไร และมีคนจำนวนมากเช่นนี้ทำลายธรรมชาติและอยู่ร่วมกับจิตสำนึกของพวกเขา โดยการทำชั่วและหาเหตุผลทำให้พวกเขายอมให้มีความชั่วทุกหนทุกแห่ง Astafiev นำเสนอการลักลอบล่าสัตว์เป็นการกระทำที่น่ากลัว และเขากำลังพูดถึงไม่เพียง แต่เกี่ยวกับการทำลายสิ่งมีชีวิตและธรรมชาติที่ไม่มีชีวิต แต่ยังเกี่ยวกับการทำลายมนุษย์คุณสมบัติของมนุษย์ภายในตัวเขาเองด้วย ดังนั้นปัญหาสุดท้ายที่เกิดขึ้นโดย Astafyev คือการขาดจิตวิญญาณของมนุษยชาติ ขาดจิตวิญญาณในความหมายของการที่บุคคลปฏิเสธที่จะรวมกับธรรมชาติให้เป็นหนึ่งเดียวและปฏิเสธความรับผิดชอบต่อทุกสิ่งความชั่วร้ายที่สมบูรณ์แบบ

ดังนั้นเราสามารถสรุปได้ว่า Astafiev ก่อให้เกิดปัญหาที่เป็นลักษณะเฉพาะของโลกสมัยใหม่อย่างแท้จริง อันที่จริงแล้วคน ๆ หนึ่งซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติทำลายมันด้วยมือของเขาเองโดยไม่ทราบว่าเมื่อฆ่ามันแล้วเขาจะตายเอง

ปัญหาที่แตกต่างกันเล็กน้อยเกิดขึ้นในเรื่องราวของ V. Rasputin "อำลามาเตรา" ที่นี่แสดงให้เห็นถึงประสบการณ์ทางศีลธรรมและจิตวิญญาณของผู้คนอย่างชัดเจนที่สุด ในเรื่องนี้ธรรมชาตินำภาพของผู้สร้างมาหลายชั่วอายุคนเนื่องจากโศกนาฏกรรมของสถานการณ์ประกอบด้วยทัศนคติที่ไร้วิญญาณในอดีตต่อสิ่งที่แนบมาของมนุษย์ อันเป็นผลมาจากการก่อสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำทำให้ผู้คนที่อาศัยอยู่บนมาเตราถูกบังคับให้ออกจากดินแดนดั้งเดิมของตน ทางเลือกที่ยากที่สุดคือสำหรับคนชราซึ่งหินทุกก้อนทุกกิ่งจะเตือนถึงความสุขและความเศร้าในอดีตของคนเป็นและคนตาย รัสปูตินแสดงให้เห็นธรรมชาติในภาพของผู้รักษาในอดีตของบางสิ่งที่หายไปตลอดกาลและมีค่าในความทรงจำ

ใช่ไหมที่ผู้คนขาดความทรงจำแทนที่สิ่งที่สูญเสียไปด้วยอพาร์ทเมนต์แสนสบาย ผมคิดว่าไม่. คน ๆ หนึ่งควรมีชีวิตอยู่ในช่วงเวลาที่ดีที่สุดในชีวิตของเขาที่พ่อแม่ของเขา "โกหก" ซึ่งทุกอย่างอยู่ใกล้และทุกสิ่งเป็นที่รัก

ที่นี่เรามาถึงจุดสิ้นสุด ตอนนี้เราสามารถพูดด้วยความมั่นใจว่าเรื่องของมนุษย์และธรรมชาติเป็นหนึ่งในวรรณกรรมชั้นนำ แต่นี่ไม่ใช่แค่หัวข้อของปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมในทางปฏิบัติเท่านั้น นี่คือแก่นของอิทธิพลของธรรมชาติที่มีต่อโลกภายในของมนุษย์อันเป็นผลมาจากการก่อตัวของการไตร่ตรองทางจิตวิญญาณและหลักศีลธรรมของสังคมเกิดขึ้น