ความคิดสร้างสรรค์ของ Aeschylus - "บิดาแห่งโศกนาฏกรรม"

โศกนาฏกรรมในยุคแรกๆ ของเอสคิลุส ซึ่งในสมัยโบราณเรียกว่า "บิดาแห่งโศกนาฏกรรม" ถูกจัดฉากขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 6 และ 5 ปีก่อนคริสตกาล

ในปี 534 ในกรุงเอเธนส์ผ่านความพยายามของทรราช Pisistratus โศกนาฏกรรมครั้งแรกได้ถูกนำเสนอและลัทธิ Dionysus ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการ ในปี ค.ศ. 508 หลังจากการล้มล้างการปกครองแบบเผด็จการและการก่อตั้งระบอบประชาธิปไตย รัฐได้เข้าควบคุมการจัดการแข่งขันที่รุนแรง นับตั้งแต่นั้นมา การแสดงละครได้พิสูจน์แล้วว่าเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการให้การศึกษาแก่พลเมืองของรัฐประชาธิปไตยที่หนึ่ง เนื่องจากละครได้พิสูจน์ให้เห็นถึงบรรทัดฐานพื้นฐานของพฤติกรรมอย่างชัดเจนและให้คำตอบสำหรับประเด็นเร่งด่วนที่สุดเกี่ยวกับชีวิตทางสังคมและการเมืองในสมัยนั้น การปฏิบัติตามภารกิจใหม่ที่ได้รับมอบหมายจากรัฐและสังคมโศกนาฏกรรม "กลายเป็นเรื่องร้ายแรง" ร่องรอยของโศกนาฏกรรมที่สนุกสนานในอดีตได้รับการเก็บรักษาไว้ในละครเสียดสีขี้เล่นซึ่งนักเขียนบทละครทุกคนจำเป็นต้องทำตอนจบที่น่าเศร้าของเขาให้เสร็จ ข้อมูลของเราเกี่ยวกับรุ่นก่อนและรุ่นก่อน ๆ ของ Aeschylus นั้นหายากมาก แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าโศกนาฏกรรมต่อหน้าเขานั้นเป็นบทเพลงที่น่าสมเพชของคอรัสซึ่งเกือบจะไร้การกระทำ “เอสคิลุสเป็นคนแรกที่แนะนำนักแสดงสองคนแทนที่จะเป็นหนึ่งคน เขายังลดส่วนคอรัสและใส่บทสนทนาเป็นอันดับแรก” ด้วยการแนะนำตัวของนักแสดงคนที่สอง ความขัดแย้งอันน่าทึ่งก็เกิดขึ้นได้ ซึ่งถือเป็นพื้นฐานที่แท้จริงของโศกนาฏกรรม และในคำพูดของอริสโตเติล ต้องขอบคุณเรื่องทั้งหมดนี้ "จึงบรรลุถึงความยิ่งใหญ่อันรุ่งโรจน์ในเวลาต่อมา" Aeschylus ซึ่งประวัติไม่ค่อยเป็นที่รู้จัก เกิดเมื่อ 525 ปีก่อนคริสตกาล ใน Eleusis (ชานเมืองเอเธนส์) ในตระกูลขุนนางชั้นสูง ตอนอายุ 25 เขาแสดงครั้งแรกในการแข่งขันละคร แต่เมื่ออายุสี่สิบเท่านั้นที่ชนะชัยชนะครั้งแรกของเขา ละครของ Aeschylus จากช่วงเวลานี้ยังไม่รอด น่าจะเป็นช่วงหลายปีที่ผ่านมา Aeschylus อุทิศให้กับสงครามเพื่ออิสรภาพแห่งบ้านเกิดของเขา

เมื่อต้นศตวรรษที่ 5 ทั่วกรุงเอเธนส์ และทั่วเมืองเฮลลาส ภัยคุกคามจากการพิชิตเปอร์เซียได้ปรากฏให้เห็น กษัตริย์เปอร์เซียซึ่งประกาศตนเป็นผู้ปกครองของ "ทุกคนตั้งแต่พระอาทิตย์ขึ้นจนถึงพระอาทิตย์ตก" ได้ขยายพรมแดนเอเชียจากแม่น้ำสินธุไปยังลิเบียและจากอาระเบียไปยัง Hellespont แล้ว เส้นทางต่อไปของชาวเปอร์เซียอยู่ในคาบสมุทรบอลข่าน ซึ่งเปิดกว้างสู่ทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกทั้งหมด เมื่อเผชิญกับศัตรูที่น่าเกรงขามด้วยกองกำลังทางทะเลและทางบกที่ทรงอำนาจ ชาวกรีกสามารถเอาชนะความแตกต่างภายในและชุมนุมเพื่อขับไล่ชาวเปอร์เซีย การต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความเป็นอิสระของเฮลลาสทั้งหมดนำโดยเอเธนส์และสปาร์ตา เอสคิลุสต่อสู้และได้รับบาดเจ็บที่มาราธอน ซึ่งกองทัพเอเธนส์ก่อความพ่ายแพ้ครั้งแรกต่อชาวเปอร์เซีย ในการสู้รบเดียวกัน พี่ชายของเขาเสียชีวิตเมื่อเขาพยายามจับเรือเปอร์เซียที่แล่นออกจากชายฝั่งด้วยมือของเขาเพื่อไล่ตามศัตรู จากนั้น Aeschylus ก็ต่อสู้ที่ Salamis ซึ่งกองเรือเปอร์เซียพ่ายแพ้ เข้าร่วมการต่อสู้ที่ Plataea ซึ่งในปี 479 ชาวเปอร์เซียได้รับความพ่ายแพ้ครั้งสุดท้าย Aeschylus ให้ความสำคัญกับกิจกรรมทางทหารและรักชาติเหนือข้อดีของเขาในฐานะนักเขียนบทละครและแม้แต่แต่งคำจารึกซึ่งเขาสังเกตเห็นเฉพาะข้อดีทางทหารของเขา:

ลูกชายของ Euphorion, Aeschylus of the Athenian bone ครอบคลุมดินแดน Gela ที่อุดมไปด้วยธัญพืช ความกล้าหาญของเขาเป็นที่จดจำของป่ามาราธอนและเผ่า Medes ผมยาว ซึ่งจำเขาได้ในการต่อสู้

หลังจากชัยชนะครั้งแรกในการแข่งขันอันน่าสลดใจ เอสคิลุสเป็นกวีชาวเอเธนส์คนโปรดเป็นเวลายี่สิบปี จากนั้นจึงยอมมอบอำนาจสูงสุดให้กับโซโฟคลีสรุ่นเยาว์ แต่เมื่อสองปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต กวีวัย 67 ปีรายนี้ได้รับชัยชนะอันยอดเยี่ยมครั้งสุดท้ายเหนือคู่แข่งของเขาในไตรภาค Oresteia ไม่นานหลังจากนั้น เขาเดินทางไปซิซิลี ที่ซึ่งเขาเสียชีวิตในเจลาในปี 458

ตามแหล่งข่าวโบราณ เอสคิลุสเขียนละครประมาณ 80 เรื่อง ความอุดมสมบูรณ์ทางวรรณกรรมของนักเขียนชาวกรีกแสดงถึงทัศนคติที่มีต่อการเขียน ซึ่งพวกเขาถือว่ารูปแบบที่สำคัญที่สุดในการปฏิบัติหน้าที่พลเมืองให้สำเร็จ โศกนาฏกรรมของ Aeschylus เพียง 7 ครั้งเท่านั้นที่มาถึงเรา ไม่นับเศษที่กระจัดกระจายมากมาย

โศกนาฏกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ The Petitioners ยังคงคล้ายกับบทเพลงประสานเสียง แทบไม่มีการดำเนินการในนั้น ความสนใจทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่คณะนักร้องประสานเสียงซึ่งเป็นตัวละครหลัก "ผู้ร้อง" เป็นส่วนแรกของไตรภาค Danaid ตามตำนานโบราณของลูกสาวของ Danaus

กษัตริย์ Danae แห่งลิเบียมีพระธิดา 50 องค์ ในขณะที่พระเชษฐาของอียิปต์มีพระโอรส 50 องค์ หลังต้องการแต่งงานกับลูกพี่ลูกน้องของพวกเขาและบังคับให้ Danae และ Danaides ตกลงกัน แต่ในคืนแต่งงานของพวกเขา Danaids ฆ่าสามีของพวกเขายกเว้นคนเดียว

ในโศกนาฏกรรมของเอสคิลุส Danaides หนีจากผู้ไล่ตามมาถึงเมือง Argos ของกรีกเพื่อขอความช่วยเหลือจากกษัตริย์ Pelasgus ขอร้องให้เขาช่วยและปกป้องพวกเขาจากชาวอียิปต์ กฎแห่งการต้อนรับขับสู้สนับสนุน Pelasgus เพื่อช่วยเหลือผู้เคราะห์ร้าย แต่ความรอดของเด็กผู้หญิงคุกคามที่จะทำสงครามกับทุกคนของเขา Pelasgus มีลักษณะเป็นผู้ปกครองในอุดมคติที่ทำหน้าที่เป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับประชาชน หลังจากลังเลอยู่นาน เขาขอให้มีการชุมนุมที่ได้รับความนิยม ซึ่งตกลงจะช่วยพวกดาเนด ความขัดแย้งที่น่าเศร้าระหว่างผู้ปกครองและประชาชนได้รับการแก้ไข - เจตจำนงของ Pelasgus และหน้าที่ของเขาเป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน แต่ข้างหน้าคือสงครามกับชาวอียิปต์ซึ่งผู้ส่งสารที่หยาบคายและหยิ่งยโสของบุตรชายของอียิปต์พูดซึ่งมาเรียกร้องให้ส่งผู้ร้ายข้ามแดนของเด็กหญิง

ในปี ค.ศ. 472 เอสคิลุสได้จัดฉากเตตราโลจีในกรุงเอเธนส์ ซึ่งเป็นที่เก็บรักษาโศกนาฏกรรม "เปอร์เซีย" ไว้ อุทิศให้กับการปะทะกันของเปอร์เซียกับเฮลลาส และความพ่ายแพ้ของกองทัพเปอร์เซียใกล้กับเกาะซาลามิสในปี ค.ศ. 480 แม้ว่า "ชาวเปอร์เซีย" จะเป็นฐาน ในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จริง มันถูกเปิดเผยในแง่มุมที่เป็นตำนาน ... เอสคิลุสอธิบายความพ่ายแพ้ของรัฐเปอร์เซียโดยการลงโทษของพระเจ้าสำหรับความปรารถนาในอำนาจและความภาคภูมิใจอันยิ่งใหญ่ของผู้ปกครองชาวเปอร์เซีย King Xerxes เอสคิลุสพาผู้ชมไปยังเมืองซูซา เมืองหลวงของเปอร์เซียเพื่อแสดงเป็นละคร ที่ปรึกษาชาวเปอร์เซียเก่าแก่ที่ประกอบขึ้นเป็นนักร้องของโศกนาฏกรรมถูกปลุกปั่นด้วยลางสังหรณ์ ตื่นจากฝันร้าย แม่ของเซอร์ซีสเรียกเงาของสามีผู้ล่วงลับจากอุโมงค์ฝังศพ ผู้ทำนายความพ่ายแพ้ของเปอร์เซีย ที่พระเจ้าส่งมาเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับความอวดดีของเซอร์ซีส กองชื่อที่ไม่คุ้นเคยกับภาษากรีก การนับไม่ถ้วนของรัฐ เมือง ผู้นำ เป็นหลักฐานของเทคนิคการแสดงละครแบบโบราณ ใหม่คือความรู้สึกของความกลัว ความคาดหวังที่ตึงเครียด ซึ่งแทรกซึมแบบจำลองของราชินีและความสว่างของคณะนักร้องประสานเสียง ในที่สุด เซอร์เซสเองก็ปรากฏตัวขึ้น สวมเสื้อผ้าขาด เหน็ดเหนื่อยจากการเดินทางไกล เขาคร่ำครวญถึงความโชคร้ายของเขาอย่างขมขื่น

การรับรู้เหตุการณ์ในตำนานไม่ได้ขัดขวางเอสคิลุสจากการสร้างสมดุลของกองกำลังอย่างถูกต้องทั้งในเรื่องพฤติกรรมส่วนตัวของบุคคลและความจำเป็นตามวัตถุประสงค์ และในการประเมินสถานการณ์ทางการเมือง เอสคิลุสเปรียบเทียบอำนาจทางทหารของชาวเปอร์เซียกับความรักในเสรีภาพของชาวกรีกซึ่งผู้อาวุโสชาวเปอร์เซียกล่าวว่า:

“พวกเขาไม่ใช่ทาสของมนุษย์ ไม่อยู่ใต้บังคับของใคร”

ชะตากรรมที่โชคร้ายของ Xerxes ผู้ซึ่งปรารถนาที่จะทำให้ทะเลแห้งแล้งและผูกมัด Hellespont ไว้ด้วยโซ่ควรเป็นเครื่องเตือนใจทุกคนที่บุกรุก Hellas ที่เป็นอิสระ ในโศกนาฏกรรม "The Persians" บทบาทของคอรัสลดลงอย่างมากเมื่อเปรียบเทียบกับ "The Petitioners" บทบาทของนักแสดงเพิ่มขึ้น แต่นักแสดงยังไม่ได้เป็นพาหะหลักของการกระทำ โศกนาฏกรรมครั้งแรกกับวีรบุรุษโศกนาฏกรรมในความหมายสมัยใหม่ของคำว่า "Seven Against Thebes"

เนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรมนำมาจากวัฏจักรของตำนาน Theban ครั้งหนึ่งกษัตริย์ลายก่ออาชญากรรมและเหล่าทวยเทพทำนายความตายของเขาด้วยน้ำมือของลูกชายของเขา เขาสั่งให้ทาสฆ่าทารกแรกเกิด แต่เขาสงสารและมอบเด็กให้กับทาสอีกคนหนึ่ง กษัตริย์และราชินีแห่งเมืองโครินเทียนรับอุปการะเด็กชายคนนี้และตั้งชื่อว่าโอดิปุส เมื่อ Oedipus โตขึ้น พระเจ้าได้ทำนายไว้กับเขาว่าเขาจะฆ่าพ่อของเขาและแต่งงานกับแม่ของเขา เมื่อคิดว่าตัวเองเป็นลูกชายของคู่รักชาวโครินธ์ โอเอดิปุสจึงออกจากเมืองโครินธ์และออกเดินทางต่อ ระหว่างทางเขาพบลายและฆ่าเขา จากนั้นเขาก็มาที่ธีบส์ช่วยเมืองจากสัตว์ประหลาดแห่งสฟิงซ์และธีบันส์กตัญญูก็มอบราชินีผู้พิทักษ์ให้เขาเป็นภรรยาของเขา Oedipus กลายเป็นราชาแห่งธีบส์ จากการแต่งงานของเขากับ Jocasta เขามีลูกสาวชื่อ Antigone และ Yemen และลูกชาย Eteocles และ Polynices เมื่อ Oedipus รู้เรื่องอาชญากรรมโดยไม่สมัครใจ เขาก็ตาบอดและสาปแช่งเด็ก ๆ หลังความตาย ลูกชายทะเลาะกัน Polynices หนีจากธีบส์ รวบรวมกองทัพและเข้าใกล้ประตูเมือง โศกนาฏกรรมครั้งนี้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งเป็นครั้งสุดท้ายในไตรภาคของ Laia และ Oedipus เช่นเดียวกับ Homeric Hector Eteocles เป็นผู้พิทักษ์เพียงคนเดียวของเมืองที่ถูกปิดล้อม เช่นเดียวกับเฮคเตอร์ เขาต้องถึงวาระตาย โดยเป็นผู้ถือคำสาปของบรรพบุรุษของ Labdakids31 แต่ต่างจากเฮ็กเตอร์ที่มาจากครอบครัวที่ถูกขับไล่และการใกล้ตายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ทำให้เขามืดมนและมืดมน: การร้องไห้และเสียงคร่ำครวญของ สาวบ้านนอกที่เรียนรู้เกี่ยวกับการเข้าใกล้ของศัตรู ความรังเกียจและความโกรธในตัวเขาแต่ไม่สงสาร อย่างไรก็ตาม Eteocles เป็นผู้พิทักษ์ที่กล้าหาญของปิตุภูมิ ผู้บัญชาการที่กล้าหาญและเด็ดเดี่ยว เขาสมัครใจเข้าร่วมการต่อสู้เดี่ยวกับพี่ชายของเขา โดยตระหนักว่า นอกจากเขาแล้ว จะไม่มีใครเอาชนะ Polynices ได้ มิฉะนั้น Thebes จะถูกมอบให้เพื่อปล้นสะดมโดยผู้บุกรุก ด้วยความตระหนักถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ Eteocles จึงเลือกความตายเช่นนี้เองซึ่งรับประกันชัยชนะของธีบส์ พี่น้องทั้งสองถูกฆ่าตายในการดวล และชาวเธบันอุทานอย่างสนุกสนาน:

เมืองของเราจะไม่สวมแอกแห่งความเป็นทาส: ความโอ้อวดของนักรบผู้ยิ่งใหญ่ได้ตกลงสู่ผงคลี ..

การใช้ตัวอย่างชะตากรรมของ Xerxes และ Eteocles เอสคิลุสยืนยันสิทธิมนุษยชนในเสรีภาพตามเจตจำนงส่วนตัว แต่เจตจำนงส่วนตัวของ Xerxes ขัดต่อสวัสดิการสาธารณะ ดังนั้นการกระทำของเขาจึงจบลงด้วยความหายนะ เจตจำนงส่วนตัวของ Eteocles หันไปหาความรอดของปิตุภูมิเขาบรรลุสิ่งที่เขาต้องการและเสียชีวิตอย่างกล้าหาญ

เพลงสรรเสริญเหตุผลและความยุติธรรมฟังดูโด่งดังที่สุดในบรรดาโศกนาฏกรรมที่ยังหลงเหลืออยู่ของ Aeschylus "Chained Prometheus" ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของไตรภาคเกี่ยวกับ Prometheus ที่ไม่ได้มาถึงเรา ตำนานของไททันโพรมีธีอุสพบครั้งแรกในวรรณคดีในเมืองเฮเซียด ซึ่งแสดงภาพเขาว่าเป็นผู้หลอกลวงที่ชาญฉลาดและเจ้าเล่ห์ สมควรถูกลงโทษโดยซุสซึ่งถูกเขาหลอก ในเอเธนส์ Prometheus เป็นที่เคารพนับถือร่วมกับ Hephaestus ในฐานะเทพเจ้าแห่งไฟ ในวันหยุดที่อุทิศให้กับเขา ชายหนุ่มแข่งขันวิ่งด้วยคบเพลิงที่ลุกโชน ("Promethean fire") โศกนาฏกรรมของเอสคิลุสเกิดขึ้นที่ปลายโลก ในดินแดนป่าแห่งไซเธียนส์ ในตอนต้นเรื่อง Power and Strength ผู้รับใช้ที่หยาบคายของ Zeus นำ Prometheus ที่ถูกผูกมัดและ Hephaestus มาขัดต่อเจตจำนงของ Zeus ตอกย้ำไททันไปที่หน้าผาสูง 32 โพรมีธีอุสที่เหลือไว้ทุกข์ชะตากรรมของเขาเรียกร้องให้ธรรมชาติเป็นพยานถึงความทุกข์ของเขา:

โอ้ เธอเอ๋ย เจ้าอีเทอร์สวรรค์เอ๋ย เจ้าเอ๋ย สายลมและสายน้ำเอ๋ย และเสียงหัวเราะของคลื่นทะเลนับไม่ถ้วน โลกเป็นแม่ทั้งสิ้น เป็นวงกลมที่มองเห็นได้หมดของดวงอาทิตย์ ข้าพเจ้าขอเรียกท่านทั้งหลายให้เป็นพยาน: ดูสิ อะไรเล่า พระเจ้า ฉันทนจากทวยเทพ!

บทพูดคนเดียวที่โศกเศร้าของ Prometheus ถูกขัดจังหวะด้วยเสียงที่ไม่คาดคิด:

ได้ยินเสียงนกอะไรดังอยู่ใกล้ ๆ และอีเธอร์ก็เริ่มขึ้น เราตัดปีกที่โบยบิน

คณะนักร้องประสานเสียงปรากฏขึ้นโดยพรรณนาถึงธิดาของเทพเจ้าแห่งท้องทะเล ผู้ซึ่งนั่งรถม้ามีปีกเพื่อปลอบโยนผู้ประสบภัย Oceanids แสดงเพลงแรกของคณะนักร้องประสานเสียงที่เข้าสู่วงออร์เคสตรา (ขบวนพาเหรด) และขอให้ Prometheus บอกสิ่งที่ทำให้ Zeus หันไปใช้การลงโทษที่โหดร้ายเช่นนี้ เรื่องราวของโพรมีธีอุสเปิดตอนแรกนั่นคือฉากแรกของละคร ความผิดของโพรมีธีอุสอยู่ในความรักที่มีต่อผู้คนและความปรารถนาที่จะปกป้องพวกเขาจากการบุกรุกของเหล่าทวยเทพอย่างไม่ยุติธรรม เพื่ออวยพรให้ผู้คนมีความสุข Prometheus ได้ซ่อนความลับแห่งอนาคตจากพวกเขา ให้ความหวังและในที่สุดก็นำไฟมาสู่พวกเขา เขาทำโดยรู้ว่า

ช่วยเหลือมนุษย์ เตรียมประหารชีวิต

ชายชราโอเชียนเองบนมังกรมีปีกบินจากส่วนลึกของทะเลเพื่อปลอบประโลมโพรมีธีอุส แต่โพรมีธีอุสต่างจากความอ่อนน้อมถ่อมตนและการกลับใจ มหาสมุทรลอยหายไปและการกระทำครั้งแรกจบลงด้วยเพลงร้องของนักร้องประสานเสียง Oceanid พร้อมกับที่ผู้คนทั้งหมดในโลกโศกเศร้า Prometheus ทะเลลึกคร่ำครวญโดยคลื่นความโกรธกระทบโขดหินชายฝั่งคลื่นสีเงินของ แม่น้ำร้องไห้ และแม้แต่นรกที่มืดมนก็ยังสั่นเทาในห้องโถงใต้ดิน

องก์ที่สองเริ่มต้นด้วยบทพูดคนเดียวของโพรมีธีอุสที่ยาวเหยียด โดยระบุถึงประโยชน์ที่ผู้คนเห็น: ครั้งหนึ่ง พวกมันรวมตัวกันในถ้ำใต้ดินเหมือนมดที่น่าสงสาร ไร้ความรู้สึกและเหตุผล โพรมีธีอุส "แสดงให้พวกเขาเห็นพระอาทิตย์ขึ้นและตกของดวงดาวในสวรรค์" สอนพวกเขา "ศาสตร์แห่งตัวเลขและการรู้หนังสือ" "ให้ความทรงจำที่สร้างสรรค์แก่พวกเขา แม่ของรำพึง" ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ผู้คนเรียนรู้ที่จะเชื่องสัตว์ป่าและแล่นเรือในทะเล เขาได้เปิดเผยความลับในการรักษาแก่พวกเขา และดึงเอาความร่ำรวยจากภายในโลกออกมาสำหรับพวกเขา นั่นคือ "เหล็ก เงิน ทอง และทองแดง" "ทุกอย่างมาจากฉัน" Prometheus จบเรื่องราวของเขา "ความมั่งคั่ง ความรู้ ปัญญา!" ศรัทธาในการพัฒนาก้าวหน้าของสังคมมนุษย์เป็นลักษณะของยุคแห่งการก่อตัวและการยืนยันชัยชนะของระบอบประชาธิปไตยของเอเธนส์ซึ่งประกาศอิสรภาพของจิตใจมนุษย์และเรียกผู้คนให้ทำกิจกรรมสร้างสรรค์อย่างแข็งขัน เธอพบการแสดงออกทางศิลปะในรูปของไททันโพรมีธีอุส ความคิดในแง่ร้ายของเฮเซียดเกี่ยวกับการถดถอยทางสังคมซึ่งสะท้อนอยู่ในตำนานเกี่ยวกับแพนดอร่า ส่งไปยังผู้คนเพื่อเป็นการลงโทษสำหรับอาชญากรรมของโพรมีธีอุส และประมาณห้าชั่วอายุคนก็ไม่ได้รับความเห็นอกเห็นใจอีกต่อไป ตามประเพณีในตำนานที่มีอายุหลายศตวรรษ ความก้าวหน้าทางสังคมเป็นตัวเป็นตนใน Aeschylus ในรูปของผู้มีพระคุณซึ่งเป็นสาเหตุหลักของความสำเร็จทางวัฒนธรรมทั้งหมดของอารยธรรม ในโศกนาฏกรรมของ Aeschylus ไททัน Prometheus กลายเป็นนักสู้ที่กระตือรือร้นเพื่อความยุติธรรม ศัตรูของความชั่วร้ายและความรุนแรง ความยิ่งใหญ่ของภาพลักษณ์ของเขายังถูกเน้นด้วยความจริงที่ว่าเขาผู้ทำนายรู้เกี่ยวกับความทุกข์ทรมานของเขาในอนาคต แต่ในนามของความสุขของผู้คนและชัยชนะของความจริง เขาได้จงใจถึงวาระที่จะทรมาน ศัตรูของโพร, ศัตรูของผู้คน, ผู้ข่มขืนและผู้เผด็จการที่ดื้อรั้น - ซุสเอง, บิดาแห่งเทพเจ้าและผู้คน, ผู้ปกครองของจักรวาล เพื่อเน้นย้ำถึงอำนาจตามอำเภอใจของเขา เอสคิลุสจึงแสดงเหยื่อของซุสอีกรายในโศกนาฏกรรมของเขา ไอโอวิ่งขึ้นไปบนก้อนหินที่โพรมีธีอุสถูกตรึงกางเขน คนรักที่ไม่มีความสุขของ Zeus ซึ่งเคยเป็นสาวสวย เธอถูกฮีโร่ผู้ขี้อิจฉาให้กลายเป็นวัวสาว เหล่าทวยเทพเปลี่ยนรูปลักษณ์ของ Io แต่รักษาจิตใจของมนุษย์ไว้ เธอถูกแมลงกัดต่อยไล่ตาม กัดซึ่งทำให้ผู้หญิงโชคร้ายกลายเป็นบ้า การทรมานที่ไม่สมควรของไอโอทำให้โพรมีธีอุสลืมความทุกข์ของเขาไป เขาปลอบโยนไอโอ ทำนายว่าความทรมานและความรุ่งโรจน์ของเธอจะสิ้นสุดลงในไม่ช้า โดยสรุปเขาขู่ว่าจะถึงแก่ความตายของผู้ทรมานร่วมกัน - ซุสซึ่งเป็นความลับที่รู้ชะตากรรมของเขาเพียงคนเดียว คำพูดของโพรมีธีอุสไปถึงซุส และทรราชที่หวาดกลัวก็ส่งคนใช้ของเทพเจ้าเฮอร์มีสไปที่โพรมีธีอุสเพื่อค้นหาความลับ ตอนนี้โพรมีธีอุสที่ถูกตรึงกางเขนที่ไร้อำนาจกุมชะตากรรมของผู้เผด็จการผู้มีอำนาจทั้งหมดไว้ในมือของเขา เขาปฏิเสธที่จะเปิดเผยความลับของ Zeus และดูถูก Hermes ด้วยความสมัครใจซึ่งสมัครใจแลกอิสรภาพเพื่อรับใช้ Zeus:

รู้ดีว่าฉันจะไม่แลกเปลี่ยนความเศร้าโศกของฉันเป็นทาส 33.

เฮอร์มีสข่มขู่โพรมีธีอุสด้วยการทรมานครั้งใหม่ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน แต่โพรมีธีอุสรู้ดีว่าซุสไม่สามารถฆ่าเขาได้ และ "ไม่ใช่เรื่องน่าละอายที่จะอดทนต่อศัตรูจากศัตรู" Angry Zeus นำองค์ประกอบทั้งหมดภายใต้การควบคุมของเขาใน Prometheus Oceanids ร้องไห้ด้วยความหวาดกลัวทำให้ Prometheus ตกอยู่ในความกลัว ท้องฟ้าแตกเป็นเปลวไฟของสายฟ้าแลบวาบ ม้วนฟ้าร้องเขย่าภูเขา แผ่นดินสั่นสะเทือน ลมพันกันด้วยไม้กระบองสีดำ หินที่มีโพรมีธีอุสตกลงสู่ก้นบึ้ง ชะตากรรมต่อไปของ Prometheus ในไตรภาค Aeschylus ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด และความพยายามทั้งหมดของนักวิจัยในการฟื้นฟูส่วนที่หายไปของไตรภาคเดอะลอร์นั้นไม่ประสบผลสำเร็จ โศกนาฏกรรมที่รอดตายดูเหมือนแปลกสำหรับหลายคน ภาพลักษณ์ของ Zeus ซึ่งในละครเรื่องอื่นของ Aeschylus ทำหน้าที่เป็นศูนย์รวมของระเบียบโลกและความยุติธรรมถือเป็นเรื่องลึกลับโดยเฉพาะ ตามแหล่งข้อมูลโบราณบางแหล่งสามารถสรุปได้ว่าไตรภาคจบลงด้วยการปรองดองของโพรมีธีอุสและซุสบางทีอาจเชื่อในความก้าวหน้าของโลกและในการเคลื่อนไหวต่อไปของโลกไปสู่ความสามัคคีสากล Aeschylus แสดงให้เห็นในไตรภาคของเขาว่า Zeus ตาม ตำนานซึ่งบังคับยึดอำนาจไปทั่วโลก ภายหลังด้วยความช่วยเหลือของโพรมีธีอุสที่ต้องแลกมาด้วยความทุกข์ทรมานของเขา เขาก็เลิกเป็นพวกข่มขืนและเผด็จการ แต่สมมติฐานดังกล่าวยังคงเป็นเพียงสมมติฐานเท่านั้น

โศกนาฏกรรมของ Aeschylus ยังคงเป็นเรื่องเก่าแก่ในองค์ประกอบ แทบไม่มีการกระทำเลย มันถูกแทนที่ด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ ฮีโร่ที่ถูกตรึงบนหินนั้นนิ่งเฉย เขาให้พูดคนเดียวหรือพูดคุยกับผู้ที่มาหาเขาเท่านั้น

อย่างไรก็ตาม ผลกระทบทางอารมณ์ของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ยิ่งใหญ่มาก เป็นเวลาหลายศตวรรษ ที่ความคิดขั้นสูงสุดของสังคมเกี่ยวข้องกับภาพของไททันโพรมีธีอุส และไฟที่เขานำมาสู่โลกถือเป็นตัวตนของไฟแห่งความคิดที่ปลุกผู้คน สำหรับ Belinsky "Prometheus เป็นพลังแห่งการให้เหตุผล วิญญาณที่ไม่ยอมรับอำนาจใดๆ ยกเว้นเหตุผลและความยุติธรรม" ชื่อโพรมีธีอุสได้กลายเป็นชื่อที่คุ้นเคยตลอดกาลสำหรับนักสู้ผู้ไม่เกรงกลัวต่อระบอบเผด็จการและการปกครองแบบเผด็จการ ภายใต้อิทธิพลของเอสคิลุส เกอเธ่รุ่นเยาว์ได้สร้างโพรมีธีอุสผู้กบฏขึ้น โพรมีธีอุสกลายเป็นฮีโร่ที่โรแมนติก ผู้เกลียดชังความชั่วร้ายและนักฝันที่กระตือรือร้นในบทกวีชื่อเดียวกันโดยไบรอนและใน "โพรฟรี" ของเชลลีย์ Liszt เขียนบทกวีไพเราะ "Prometheus Freed", Scriabin เขียนซิมโฟนี "Prometheus หรือการลักพาตัวแห่งไฟ" ในปี ค.ศ. 1905 Bryusov ได้เรียกไฟของโพรมีธีอุสซึ่งจุดไฟขึ้นในวิญญาณที่ดื้อรั้นของทาสล่าสุดซึ่งเป็นเปลวไฟของการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรก

ในงานสุดท้ายของเขา ในละครไตรภาคเรื่อง "Oresteia" เอสคิลุสแสดงฮีโร่ตัวใหม่ที่ดราม่าอย่างแท้จริง ผู้ซึ่งทนทุกข์และต่อต้าน เอาชนะอุปสรรคทั้งหมดและแม้กระทั่งพิชิตความตาย "Oresteia" ส่งมอบในฤดูใบไม้ผลิปี 458 และได้รับรางวัลแรก เนื้อเรื่องมีพื้นฐานมาจากตำนานการตายของอากาเมมนอนและชะตากรรมของครอบครัวของเขา ก่อนเอสคิลุส ตำนานนี้ถูกใช้ในบทกวีร้องเพลงประสานเสียงเพื่อยืนยันพลังของนักบวชเดลฟิกและเชิดชูลัทธิเทพอพอลโลซึ่งเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชนชั้นสูงที่พวกเขากำหนด Agamemnon ผู้นำกองทัพ Achaean หลังจากกลับจาก Troy ถูกฆ่าตายในบ้านของเขาตามรุ่นหนึ่งโดย Aegisthus ลูกพี่ลูกน้องของเขาตามที่ Clytemestre ภรรยาของเขา Orestes ลูกชายของ Agamemnon ล้างแค้นการตายของพ่อด้วยการสังหาร Aegisthus และแม่ของเขา และเทพ Apollo ที่สั่งให้ Orestes ทำการฆาตกรรม ปล่อยตัวเขาและชำระล้างสิ่งสกปรก

เอสคิลุสไม่พอใจกับการตีความทางศาสนาแบบเก่าของตำนาน และเขาได้ใส่เนื้อหาใหม่เข้าไป ไม่นานก่อนการผลิต Oresteia กวี Sophocles ซึ่งเป็นคู่แข่งของ Aeschylus ได้แนะนำนักแสดงคนที่สามเข้าสู่โศกนาฏกรรม Aeschylus ใน "Oresteia" ใช้ประโยชน์จากนวัตกรรมของ Sophocles ซึ่งทำให้การกระทำของเขาซับซ้อนและมุ่งเน้นไปที่ภาพของตัวละครหลักบุคคล ส่วนแรกของไตรภาคในโศกนาฏกรรม "Agamemnon" เล่าถึงการตายของฮีโร่ Achaean Queen Clytemestra ภรรยาของ Agamemnon จัดพิธีต้อนรับสามีของเธอซึ่งกลับได้รับชัยชนะด้วยทรัพย์สมบัติมากมาย ของขวัญทั้งหมดเหล่านี้ถูกจับด้วยลางสังหรณ์ของภัยพิบัติที่ใกล้เข้ามา: คนรับใช้เก่าซึ่ง Clytemestra ทำไว้เพื่อป้องกันการกลับมาของเรือรู้สึกอับอายและหวาดกลัวด้วยความตกใจของผู้เฒ่าแห่ง Argos พวกเขาฟังคำทำนายที่น่ากลัวของ Argos ด้วยความสยดสยอง เจ้าหญิงโทรจัน Cassandra เชลยของ Agamemnon มีเพียงอากาเม็มนอนเท่านั้นที่สงบและห่างไกลจากความสงสัย แต่ทันทีที่เขาเข้าไปในวังและข้ามธรณีประตูอาบน้ำ Clytemestra แทงเขาจากด้านหลังด้วยขวานและหลังจากจบเรื่องกับสามีของเธอแล้ว ก็ฆ่า Cassandra ซึ่งวิ่งไปหา Agamemnon ร้องไห้ ตามกฎหมายของโรงละครโบราณ ผู้ชมไม่ควรเห็นการฆาตกรรม พวกเขาได้ยินแต่เสียงกรีดร้องของเหยื่อและเรียนรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้จากเรื่องราวของผู้ส่งสาร ครั้นแล้ว เอกเคลมาก็แผ่ออกไปบนวงออเคสตรา ซึ่งร่างของคนตายนอนอยู่ เหนือพวกเขาด้วยขวานในมือของเธอ Clytemestra ที่มีชัยชนะยืนอยู่ ตามแรงจูงใจดั้งเดิม เธอแก้แค้นอากาเม็มนอนเพราะว่าครั้งหนึ่ง อยากจะเร่งการจากไปของกองเรือกรีกไปยังทรอย เขาได้เสียสละอิฟีจีเนียลูกสาวของเขาให้กับเหล่าทวยเทพ เหล่าทวยเทพเลือก Clytemestra เป็นเครื่องมือในการลงโทษพ่ออาชญากรและดำเนินการตามความยุติธรรม แต่การตีความตำนานนี้ไม่เป็นที่พอใจของเอสคิลุสอีกต่อไป เขาสนใจมนุษย์เป็นหลักและแรงจูงใจทางจริยธรรมของพฤติกรรมของเขา ในโศกนาฏกรรม "Seven Against Thebes" Aeschylus เชื่อมโยงพฤติกรรมของมนุษย์กับตัวละครของเขาเป็นครั้งแรกและใน "Agamemnon" เขาได้พัฒนาแนวคิดนี้ต่อไป Clytemestra ของเขามีลักษณะที่ชั่วร้าย เธอโหดร้ายและทรยศ ไม่ใช่ความรู้สึกขุ่นเคืองของแม่ของเธอที่ชี้นำเธอ แต่ความปรารถนาที่จะประกาศให้คนรักของเธอ Aegisthus เป็นผู้ปกครองของ Argos และผู้สืบทอดของ Agamemnon ด้วยเลือดของเหยื่อของเธอ Clytemestra กล่าวว่า:

และฉันก็ดีใจเมื่อลูก ๆ ชื่นชมยินดีในการอาบน้ำของตาบวมของ Zeus คอรัสของผู้เฒ่ากลัวราชินี แต่ไม่ปิดบังการประณาม: คุณหยิ่งจองหอง! คำพูดของคุณมีความภาคภูมิใจเพียงใด เลือดได้เมาคุณ! ความโกรธยึดจิตวิญญาณของคุณ เชื่อไหม เหมือนมีจุดเปื้อนเลือดบนใบหน้า ...

จากพฤติกรรมของเธอ Clytemestra ประณามตัวเองให้ตายและตัวเธอเองได้ตัดสินคำตัดสินของตัวเธอเอง เธอไม่ต้องการเป็นเพียงเครื่องมือล้างแค้นจากเหล่าทวยเทพถึงอากาเม็มนอน ซึ่งความตายได้รวบรวมความเข้าใจผิดทั้งหมดของเขาไว้ ในโศกนาฏกรรม Aeschylus ชะตากรรมของ Agamemnon เชื่อมโยงกับชะตากรรมของ Clytemestra นักฆ่าของเขาอย่างแยกไม่ออก

ในส่วนที่สองของไตรภาค ในโศกนาฏกรรม Hoephora การตายของ Clytemestra ซึ่งลูกชายของเธอฆ่าเพื่อล้างแค้นให้พ่อของเขา นำการทดลองอันหนักหน่วงมาสู่ Orestes ตามตำนานรุ่น Delphic Orestes ฆ่าแม่ของเขาในฐานะผู้ดำเนินการตามเจตจำนงของเทพ: "ปล่อยให้การระเบิดที่ร้ายแรงได้รับการล้างแค้นด้วยการเป่าที่ร้ายแรงขอให้ผู้ที่ทำมันอดทน" ใน "Hoefor" Orestes ไม่ได้เป็นเครื่องปิดเสียงของเหล่าทวยเทพอีกต่อไป แต่เป็นมนุษย์ที่มีชีวิตทนทุกข์ เขาต้องการลงโทษผู้ฆ่าพ่อของเขา เจตนาของเขาชัดเจนและยุติธรรม แต่ฆาตกรคือแม่ของเขาเอง ดังนั้น ยกมือขึ้นสู้กับเธอ เขาจึงกลายเป็นอาชญากร แต่ถึงกระนั้น Orestes ก็ฆ่า Clytemestre และเมื่อการฆาตกรรมเกิดขึ้น ความทุกข์ทรมานของ Orestes ถึงขีด จำกัด และเขาถูกจับด้วยความบ้าคลั่ง Aeschylus รวบรวมการทรมานของฮีโร่ของเขาในรูปของ Erinyes ที่น่าขยะแขยงเทพธิดาแห่งการล้างแค้นซึ่งเกิดขึ้นจากเลือดของแม่ที่ถูกฆ่าตาย พวกเขาไล่ตาม Orestes ที่โชคร้ายและดูเหมือนว่าการทรมานของเขาไม่มีที่สิ้นสุด:

ขีด จำกัด อยู่ที่ไหน จุดจบอยู่ที่ไหน คำสาปของบรรพบุรุษแห่งความอาฆาตพยาบาทจะหลับใหลตลอดไป?

ส่วนที่สามของไตรภาค Eumenides ซึ่งเป็นโศกนาฏกรรมที่อุทิศให้กับเหตุผลของ Orestes และการยกย่องของเอเธนส์คือคำตอบสำหรับคำถามที่หนักใจของคณะนักร้องประสานเสียง "Hoephor" Orestes หนีไป Delphi โดยหวังว่าจะอยู่ที่แท่นบูชาของ Apollo เพื่อพบกับความรอด แต่อพอลโลไม่สามารถกำจัดเขาจากเอริเนียสและแนะนำให้เขาแสวงหาการปลดปล่อยในเอเธนส์ ที่นั่น เทพธิดาอธีนา ผู้อุปถัมภ์ของเมือง ได้จัดตั้งศาลพิเศษชื่อ Areopagus เพื่อพิจารณาคำร้องของเอรินิอุส อพอลโลเข้ายึดครองโอเรสเตส "ประเด็นทั้งหมดของข้อพิพาท" Engels เขียน "มีการกำหนดอย่างรัดกุมในการอภิปรายระหว่าง Orestes และ Erinnias Orestes หมายถึงข้อเท็จจริงที่ว่า Clytemnestra ก่ออาชญากรรมสองครั้งฆ่าสามีของเธอและในเวลาเดียวกันกับพ่อของเขา เธอมาก มีความผิดมากกว่านี้ไหม” คำตอบนั้นน่าทึ่ง:“ เธอไม่ได้สนิทสนมกับสามีที่เธอฆ่า” 35 เสียงของผู้พิพากษาถูกแบ่งเท่า ๆ กันและจากนั้นเพื่อช่วย Orestes Athena ก็เข้าร่วมกับผู้สนับสนุนของเขา ดังนั้นในฐานะ Engels หมายเหตุ "กฎของบิดามีชัยเหนือกฎของมารดา" รากฐานของกฎหมายเกี่ยวกับการปกครองแบบผู้ปกครองที่กำลังใกล้ตายได้ปกป้อง Erinias, Athena และ Apollo ปกป้องหลักการของการยืนยันกฎหมายปิตาธิปไตย Erinias ไม่ต้องการคืนดีกัน

ในที่สุด Athena ก็สามารถเกลี้ยกล่อมให้พวกเขาอยู่ในเมืองของเธอ ตั้งรกรากในป่าที่ร่มรื่นและกลายเป็นผู้ให้ผลประโยชน์นิรันดร์แก่ชาวเอเธนส์ - Eumenides Erinyes เห็นด้วยและขบวนเคร่งขรึมไปที่ป่าศักดิ์สิทธิ์ที่พวกเขาจะต้องชำระ ในตอนจบของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ ความขัดแย้งทั้งหมดได้รับการแก้ไข ปัญญาที่สั่นคลอนและความยุติธรรมของระเบียบโลกได้รับการยืนยันอีกครั้ง ศาลประชาชนแทนที่ความบาดหมางในเลือด สิ่งที่กลายเป็นชัยชนะแบบก้าวหน้าในอดีต พล็อตในตำนานและรูปแบบที่เป็นตำนานไม่ได้ส่งผลกระทบต่อความคิดในแง่ดีและยืนยันชีวิตของไตรภาคแม้ว่าพระเจ้าจะไล่ตามบุคคลและเลือกเขาเป็นเวทีสำหรับการต่อสู้ของพวกเขาพวกเขาสามารถต่อต้านและเป็นธรรมแม้จะมีการลงโทษ ของครอบครัว คุณเพียงแค่ต้องเอาชนะความเฉื่อยชาและปกป้องตัวเอง จากนั้นเทพเจ้าจะปกป้องมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง Aeschylus เรียกผู้คนให้ทำกิจกรรมที่กระตือรือร้นและมีสติเพื่อต่อสู้กับกฎหมายที่ไม่รู้จักของโลกรอบข้างในนามของการเรียนรู้และพิชิตมัน

ไตรภาค Oresteia เช่นเดียวกับงานทั้งหมดของ Aeschylus ถูกส่งไปยังเพื่อนร่วมชาติของกวีชาวเอเธนส์ซึ่งในเวลานั้นยืนอยู่ที่หัวของความก้าวหน้าทางสังคมฐานที่มั่นของจิตสำนึกของพลเมืองและความคิดที่ก้าวหน้า วีรบุรุษโศกนาฏกรรมของเอสคิลุสปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชมในช่วงเวลาที่มีความตึงเครียดทางจิตใจสูงสุดและการระดมกำลังภายในทั้งหมดของพวกเขา เอสคิลุสไม่ได้ให้ลักษณะเฉพาะของภาพ บุคลิกภาพในตัวเองยังไม่เป็นที่สนใจของกวี ในพฤติกรรมของเธอเขามองหาการกระทำของพลังเหนือธรรมชาติซึ่งพรรณนาถึงชะตากรรมของทั้งครอบครัวหรือแม้แต่รัฐ ในการแสดงความขัดแย้งทางการเมืองหรือจริยธรรมที่สำคัญในสมัยของเธอ เอสคิลัสใช้รูปแบบที่เคร่งขรึมและประเสริฐซึ่งตรงกับความยิ่งใหญ่ของความขัดแย้งอันน่าทึ่ง ภาพของตัวละครหลักมีความยิ่งใหญ่และสง่างาม ความน่าสมเพชของสไตล์ยังอำนวยความสะดวกด้วยภาพกวีต้นฉบับ คำศัพท์มากมาย บทกวีภายใน และการเชื่อมโยงเสียงต่างๆ ดังนั้นในโศกนาฏกรรม "Agamemnon" ผู้ส่งสารบอกเกี่ยวกับฤดูหนาวที่แซง Achaeans ใกล้ Troy และอธิบายลักษณะด้วยคำนามที่ซับซ้อนหนึ่งคำ - "การฆ่านก" เพื่อเน้นย้ำถึงรูปลักษณ์ที่น่าสยดสยองและความน่าสะพรึงกลัวของ Erinius เอสคิลุสกล่าวว่าดวงตาของพวกเขากำลังรดน้ำด้วยของเหลวที่เปื้อนเลือด เศษของละครเสียดสีของ Aeschylus เพิ่งถูกค้นพบและตีพิมพ์ ในพวกเขา "บิดาแห่งโศกนาฏกรรม" ที่ยิ่งใหญ่และเข้มงวดผู้สร้างภาพที่น่าสมเพชที่น่าสมเพชกลายเป็นตัวตลกที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยสำหรับการประดิษฐ์นักอารมณ์ขันที่จริงใจและอ่อนโยน ความน่าดึงดูดใจของพล็อตเรื่อง ความตลกขบขันของสถานการณ์ ตัวละคร "พื้นฐาน" ใหม่ในชีวิตประจำวันพร้อมประสบการณ์ที่ไม่โอ้อวดของพวกเขาทำให้เราประหลาดใจในข้อความเหล่านี้

แม้แต่ปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสตกาล กวีตลก Aristophanes ทำนายความเป็นอมตะของ Aeschylus ในภาพยนตร์ตลกเรื่องหนึ่งของเขา เขาได้แสดงให้พระเจ้าไดโอนีซุสซึ่งเสด็จลงมายังแดนมรณะและนำเอสคิลุสมายังดินแดนแห่งนี้ พระเจ้าผู้อุปถัมภ์โรงละครทำเช่นนี้เพราะมีเพียงเอสคิลุสเท่านั้นตามที่อริสโตฟาเนสรับรองกับชาวเอเธนส์มี "ปัญญา" "ประสบการณ์" "ความตรงไปตรงมา" และสมควรได้รับสิทธิอย่างสูงในการเป็นครูของประชาชน ความรุ่งโรจน์ที่มาถึง Aeschylus ในช่วงชีวิตของเขารอดชีวิตมาได้หลายศตวรรษ โศกนาฏกรรมของเขาวางรากฐานสำหรับละครยุโรป มาร์กซ์เรียกนักเขียนบทละครชาวกรีกคนแรกว่ากวีคนโปรดของเขา เขาอ่าน Aeschylus ในต้นฉบับภาษากรีกโดยพิจารณาว่าเขาและเช็คสเปียร์เป็น "อัจฉริยะที่น่าทึ่งที่สุดที่มนุษยชาติเคยผลิตมา"

ในศตวรรษที่ 7 - 8 BC ลัทธิของ Dionysus เทพเจ้าแห่งพลังการผลิตของธรรมชาติ ความอุดมสมบูรณ์และไวน์ แพร่กระจายอย่างกว้างขวาง ลัทธิไดโอนิซุสอุดมไปด้วยพิธีกรรมแบบงานรื่นเริง มีการอุทิศประเพณีหลายอย่างให้กับ Dionysus การเกิดขึ้นของละครกรีกทุกประเภทตามเกมมายากลพิธีกรรมมีความเกี่ยวข้องกับพวกเขา การแสดงละครโศกนาฏกรรมในวันหยุดที่อุทิศให้กับไดโอนิซุสกลายเป็นเรื่องอย่างเป็นทางการเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาลในยุคของการปกครองแบบเผด็จการ

การปกครองแบบเผด็จการเกิดขึ้นในการต่อสู้ของประชาชนกับอำนาจของขุนนางตระกูลทรราชปกครองรัฐโดยธรรมชาติอาศัยช่างฝีมือพ่อค้าและเกษตรกร ต้องการได้รับการสนับสนุนจากรัฐบาล ทรราชยืนยันลัทธิไดโอนิซุส ซึ่งเป็นที่นิยมของเกษตรกร ภายใต้ Lysistratus เผด็จการเอเธนส์ลัทธิของ Dionysus กลายเป็นลัทธิของรัฐและวันหยุด "Great Dionysios" ได้รับการอนุมัติ การแสดงละครโศกนาฏกรรมเริ่มขึ้นในกรุงเอเธนส์ตั้งแต่ปี 534 โรงละครกรีกโบราณทั้งหมดสร้างขึ้นตามประเภทเดียวกัน: ในที่โล่งและบนเนินเขา

โรงละครหินแห่งแรกสร้างขึ้นในกรุงเอเธนส์ จุคนได้ 17,000 ถึง 30,000 คน แท่นกลมเรียกว่าวงออเคสตรา ยิ่งไปกว่านั้น - skena ห้องที่นักแสดงเปลี่ยนเสื้อผ้า ตอนแรกไม่มีเครื่องตกแต่งในโรงละคร ราวกลางศตวรรษที่ 5 ปีก่อนคริสตกาล ผืนผ้าใบเริ่มเอนพิงกับผืนผ้าใบด้านหน้า ซึ่งวาดตามธรรมเนียม "ต้นไม้หมายถึงป่า โลมา - ทะเล เทพแห่งแม่น้ำ - แม่น้ำ" เฉพาะผู้ชายและพลเมืองอิสระเท่านั้นที่สามารถแสดงในโรงละครกรีกได้ นักแสดงได้รับความเคารพและสวมหน้ากาก นักแสดงคนหนึ่งสามารถเล่นบทบาทชายและหญิงด้วยการเปลี่ยนหน้ากาก

แทบไม่มีข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับ Aeschylus ที่รอดชีวิตมาได้ เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาเกิดในเมืองเอลูซิสใกล้กรุงเอเธนส์ เขามาจากตระกูลผู้สูงศักดิ์ บิดาของเขาเป็นเจ้าของไร่องุ่น และครอบครัวของเขามีส่วนร่วมในการทำสงครามกับเปอร์เซีย เอสคิลุสเองซึ่งตัดสินโดยคำจารึกที่เขารวบรวมไว้สำหรับตัวเอง ถือว่าตัวเองเป็นผู้มีส่วนร่วมในการต่อสู้มาราธอนมากกว่าในฐานะกวี

เรารู้ด้วยว่าเขามีอายุประมาณ 470 ปีก่อนคริสตกาล อยู่ในซิซิลี ที่ซึ่งโศกนาฏกรรม "เปอร์เซีย" ของเขาถูกจัดฉากขึ้นเป็นครั้งที่สอง และใน 458 ปีก่อนคริสตกาล เขาออกไปซิซิลีอีกครั้ง พระองค์สิ้นพระชนม์และถูกฝังไว้ที่นั่น

สาเหตุหนึ่งของการจากไปของ Aeschylus ตามที่นักเขียนชีวประวัติโบราณกล่าวคือความไม่พอใจของคนรุ่นเดียวกันซึ่งเริ่มให้ความสำคัญกับงานของ Sophocles ที่อายุน้อยกว่าของเขา

สมัยก่อนเรียกว่า Aeschylus "บิดาแห่งโศกนาฏกรรม" แม้ว่าเขาจะไม่ใช่ผู้เขียนโศกนาฏกรรมคนแรกก็ตาม ชาวกรีกถือว่า Thespides ซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 เป็นผู้ริเริ่มประเภทที่น่าเศร้า ปีก่อนคริสตกาล และในคำพูดของฮอเรซ "ผู้แบกโศกนาฏกรรมไว้ในรถรบ" เห็นได้ชัดว่า Fespil กำลังขนส่งเครื่องแต่งกาย หน้ากาก ฯลฯ จากหมู่บ้านหนึ่งไปอีกหมู่บ้านหนึ่ง เขาเป็นนักปฏิรูปคนแรกของโศกนาฏกรรมเพราะเขานำนักแสดงที่ตอบคอรัสและหน้ากากที่เปลี่ยนมาเล่นบทบาทของตัวละครทั้งหมดในละคร เรารู้จักชื่ออื่นๆ ของกวีโศกนาฏกรรมที่มีชีวิตอยู่ก่อนอีสคิลุส แต่พวกเขาไม่ได้เปลี่ยนแปลงโครงสร้างของละครอย่างมีนัยสำคัญ

เอสคิลัสเป็นนักปฏิรูปคนที่สองของโศกนาฏกรรม บทละครของเขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด และบางครั้งก็อุทิศให้กับปัญหาเฉพาะเรื่องในสมัยของเราโดยตรง และการเชื่อมโยงกับลัทธิไดโอนิซุสก็กระจุกตัวอยู่ในละครเสียดสีของเขา Aeschylus ได้เปลี่ยน cantata ดั้งเดิมให้เป็นงานละครโดยจำกัดบทบาทของคอรัสและแนะนำนักแสดงคนที่สอง การปรับปรุงที่ทำโดยกวีคนต่อมาเป็นเพียงเชิงปริมาณในธรรมชาติ และไม่สามารถเปลี่ยนโครงสร้างของละครที่สร้างโดยเอสคิลุสได้อย่างมีนัยสำคัญ

การแนะนำของนักแสดงคนที่สองสร้างโอกาสในการพรรณนาถึงความขัดแย้งการต่อสู้อันน่าทึ่ง เป็นไปได้ว่ามันคือ Aeschylus ที่เป็นเจ้าของความคิดของไตรภาคนั่นคือ การวางผังแปลงหนึ่งแปลงในสามโศกนาฏกรรม ซึ่งทำให้สามารถเปิดเผยโครงเรื่องนี้ได้อย่างเต็มที่มากขึ้น

เอสคิลุสสามารถเรียกได้ว่าเป็นกวีแห่งการก่อตัวของประชาธิปไตย ประการแรก จุดเริ่มต้นของงานของเขาเกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาของการต่อสู้กับการปกครองแบบเผด็จการ การก่อตั้งระเบียบประชาธิปไตยในเอเธนส์ และชัยชนะทีละน้อยของหลักการประชาธิปไตยในทุกด้านของชีวิตสาธารณะ ประการที่สอง เอสคิลุสเป็นผู้ยึดมั่นในระบอบประชาธิปไตย ผู้มีส่วนร่วมในสงครามกับเปอร์เซีย ผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะในเมืองของเขา และในโศกนาฏกรรม เขาปกป้องระเบียบใหม่และบรรทัดฐานทางศีลธรรมที่สอดคล้องกัน จากละครโศกนาฏกรรมและเสียดสี 90 เรื่องที่เขาสร้างขึ้น มี 7 เรื่องรอดชีวิตมาได้อย่างเต็มที่สำหรับเรา และในทุกเรื่องนั้น เราพบว่ามีการปกป้องหลักการประชาธิปไตยอย่างรอบคอบ

โศกนาฏกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของ Aeschylus คือ "การขอทาน": มากกว่าครึ่งหนึ่งของข้อความถูกครอบครองโดยส่วนร้องประสานเสียง

ผู้ยึดมั่นในระเบียบใหม่ Aeschylus ทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ความเป็นพ่อและหลักการของรัฐประชาธิปไตย เขาปฏิเสธไม่เพียงแต่ธรรมเนียมของการแก้แค้นด้วยเลือดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการชำระล้างเลือดที่รั่วไหลทางศาสนาซึ่งแสดงให้เห็นก่อนหน้านี้ในบทกวีของ Stesichor กวีบทกวีของศตวรรษที่ 7-6 ก่อนคริสต์ศักราชซึ่งหนึ่งในการรักษาตำนานของ Orestes เป็นของ .

เทพเจ้าก่อนโอลิมปิกและหลักการชีวิตแบบเก่าไม่ได้ถูกปฏิเสธในโศกนาฏกรรม: ลัทธิถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Erinius ในกรุงเอเธนส์ แต่ตอนนี้พวกเขาจะได้รับการเคารพภายใต้ชื่อ Eumenides เทพธิดาผู้ใจดีผู้ให้ความอุดมสมบูรณ์

ดังนั้น เมื่อกระทบยอดหลักการของขุนนางแบบเก่ากับหลักการใหม่ที่เป็นประชาธิปไตย เอสคิลุสจึงเรียกร้องให้พลเมืองเพื่อนของเขายุติความขัดแย้งอย่างสมเหตุสมผล เพื่อรับสัมปทานร่วมกันเพื่อรักษาความสงบสุขของพลเมือง ในโศกนาฏกรรมนี้ จะมีการเรียกร้องข้อตกลงและคำเตือนเกี่ยวกับความขัดแย้งทางแพ่งซ้ำแล้วซ้ำเล่า ตัวอย่างเช่น Athena:

“ขอให้ความอุดมสมบูรณ์อยู่ที่นี่ตลอดไป

ผลของแผ่นดิน ให้สวนมีไขมัน

และให้มวลมนุษยชาติทวีคูณ และปล่อยให้

เมล็ดพันธุ์ของคนอวดดีและหยิ่งยโสตาย

ในฐานะชาวนา ฉันอยากจะกำจัดวัชพืช

วัชพืชเพื่อที่จะได้ไม่เบียดเบียนสีอันสูงส่ง "

(ศิลปะ 908-913: เลน S. Apt)

Athena (ถึง Erinyam):

“ดังนั้นอย่าทำอันตรายแผ่นดินของฉัน ไม่ใช่ที่นี่

ความอาฆาตนองเลือด ชายหนุ่มที่ทำให้มึนเมา

ภูติผีปีศาจกับความมึนเมาของความโกรธเคือง คนของฉัน

อย่ากวนเหมือนไก่โต้ง จนไม่มี

สงคราม Internecine ในประเทศ ให้ราษฎร

ความเป็นปฏิปักษ์ไม่หล่อเลี้ยงกันอวดดี "

(Art. 860-865; trans. S. Apt)

หากพวกขุนนางไม่พอใจกับเกียรติที่มอบให้พวกเขา แต่พยายามรักษาเอกสิทธิ์ในอดีตทั้งหมด การสถาปนาเมืองที่เป็นประชาธิปไตยก็คงเป็นไปไม่ได้ที่จะดำเนินการ "ด้วยเลือดเพียงเล็กน้อย" อย่างที่มันเกิดขึ้นในความเป็นจริง ยอมรับคำสั่งใหม่ในบางเงื่อนไข ขุนนางทำหน้าที่อย่างชาญฉลาด เช่นเดียวกับ Erinias ที่ตกลงที่จะปฏิบัติหน้าที่ใหม่และละทิ้งการเรียกร้องของพวกเขา

เอสคิลุสลดบทบาทของคณะนักร้องประสานเสียงและให้ความสำคัญกับการแสดงบนเวทีมากกว่าที่เคยมีมาก่อน อย่างไรก็ตาม ส่วนการร้องประสานเสียงนั้นมีความสำคัญในโศกนาฏกรรมของเขา ซึ่งจะเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษเมื่อเปรียบเทียบละครของเขากับผลงานของกวีผู้โศกเศร้าที่ตามมา เทคนิคศิลปะของ Aeschylus มักเรียกว่า "ความเศร้าโศกเงียบ" เทคนิคนี้ถูกบันทึกไว้โดย Aristophanes ใน "Frogs": ฮีโร่ของ Aeschylus เงียบเป็นเวลานานในขณะที่ตัวละครอื่น ๆ พูดถึงเขาหรือเกี่ยวกับความเงียบของเขาเพื่อดึงดูดความสนใจของผู้ชมมาที่เขา

ตามคำให้การของนักปรัชญาโบราณ ฉากแห่งความเงียบงันของ Niobe ที่หลุมศพของลูกๆ ของเธอ และ Achilles ที่ร่างของ Patroclus ในโศกนาฏกรรมของ Aeschylus "Niobe" และ "Myrmidonians" ที่ไม่ได้ลงมาให้เราโดยเฉพาะ ยาว.

ในโศกนาฏกรรมครั้งนี้ เอสคิลัสประท้วงต่อต้านความรุนแรงซึ่งลูกสาวของดาเน่ได้รับการช่วยเหลือ ต่อต้านเสรีภาพของเอเธนส์ต่อระบอบเผด็จการทางตะวันออก และนำผู้ปกครองในอุดมคติออกมาซึ่งไม่ดำเนินการอย่างจริงจังโดยปราศจากความยินยอมจากประชาชน

ตำนานของ Prometheus ผู้ใจดีผู้ขโมยไฟเพื่อผู้คนจาก Zeus เป็นพื้นฐานของโศกนาฏกรรม "Chained Prometheus" (งานชิ้นต่อมาของ Aeschylus)

โพรมีธีอุสถูกล่ามโซ่กับก้อนหินตามคำสั่งของซุส เพื่อเป็นการลงโทษสำหรับการขโมยไฟ ได้กล่าวสุนทรพจน์ที่โกรธแค้นต่อเหล่าทวยเทพและโดยเฉพาะอย่างยิ่งซุส อย่างไรก็ตาม ไม่ควรมองว่านี่เป็นการวิพากษ์วิจารณ์ศาสนาอย่างมีสติในส่วนของเอสคิลุส: กวีใช้ตำนานโพรมีธีอุสเพื่อก่อให้เกิดปัญหาทางสังคมและจริยธรรมอย่างเร่งด่วน ในกรุงเอเธนส์ ความทรงจำเกี่ยวกับการปกครองแบบเผด็จการยังคงสดใหม่ และใน "โพรมีธีอุสที่ถูกล่ามโซ่" เอสคิลุสได้เตือนพลเมืองคนอื่นๆ เกี่ยวกับการกลับมาของการปกครองแบบเผด็จการ ซุสแสดงถึงเผด็จการทั่วไป Prometheus เป็นตัวเป็นตนถึงสิ่งที่น่าสมเพชของเสรีภาพและมนุษยนิยมที่เป็นปฏิปักษ์ต่อการปกครองแบบเผด็จการ

ผลงานล่าสุดของ Aeschylus คือตอนจบ "Oresteia" (458) - ไตรภาคเดียวที่ลงมาหาเราอย่างสมบูรณ์จากละครกรีก โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับชะตากรรมของกษัตริย์อากาเมมนอนแห่งอาร์กอส ซึ่งครอบครัวของเขาถูกสาปแช่งตามกรรมพันธุ์ ความคิดเรื่องการลงโทษจากสวรรค์ซึ่งเข้าถึงไม่เพียง แต่อาชญากรเท่านั้น แต่ยังรวมถึงลูกหลานของเขาด้วยซึ่งถึงวาระที่จะก่ออาชญากรรมได้หยั่งรากตั้งแต่สมัยของระบบชนเผ่าซึ่งคิดว่าเผ่าพันธุ์โดยรวม

Agamemnom กลับมาได้รับชัยชนะจากสงครามทรอย ถูก Clytemnestra ภรรยาของเขาสังหารในวันแรก ไตรภาคนี้ตั้งชื่อตามโอเรสเตส ลูกชายของอากาเม็มนอน ที่ฆ่าแม่ของเขาเพื่อล้างแค้นการตายของพ่อ ส่วนแรกของไตรภาค: "Agamemnon" เล่าถึงการกลับมาของ Agamemnon เกี่ยวกับความสุขที่แสร้งทำของ Clytemnestra จัดประชุมเคร่งขรึมสำหรับเขา เกี่ยวกับการฆาตกรรมของเขา

ในส่วนที่สอง ("Choephora") การแก้แค้นของลูก ๆ ของ Agamemnon สำหรับการตายของพ่อของพวกเขาได้ดำเนินการไปแล้ว ตามเจตจำนงของ Apollo และได้รับแรงบันดาลใจจาก Electra น้องสาวของเขาและ Pylas เพื่อนของเขา Orestes สังหาร Clytemnestra ทันทีหลังจากนี้ Orestes เริ่มข่มเหง Erypnia เทพธิดาแห่งการแก้แค้นที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งเห็นได้ชัดว่าเป็นตัวเป็นตนในความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของ Orestes แม่นักฆ่า

การฆาตกรรมแม่ในสังคมโบราณถือเป็นอาชญากรรมที่ร้ายแรงที่สุดและไม่สามารถไถ่ถอนได้ ในขณะที่การฆาตกรรมของสามีสามารถชดใช้ได้ ท้ายที่สุดแล้ว สามีก็ไม่ใช่ญาติทางสายเลือดของภรรยาของเขา นี่คือเหตุผลที่ Erinyes ปกป้อง Clytemnestra และเรียกร้องให้ลงโทษ Orestes

อพอลโลและอธีนา "เทพเจ้าองค์ใหม่" ซึ่งเป็นตัวแทนของหลักการของการเป็นพลเมืองที่นี่ มีมุมมองที่แตกต่างออกไป ในคำปราศรัยของเขาในการพิจารณาคดีของ Apollo กล่าวหา Clytemnestra ว่าฆ่าผู้ชายคนหนึ่ง ซึ่งในความเห็นของเขาน่ากลัวกว่าการฆ่าผู้หญิง แม้แต่แม่

แนวคิดหลัก

ลัทธิของ Dionysus, Dionysias ที่ยิ่งใหญ่, โศกนาฏกรรมโบราณ, โรงละครโบราณ, วงออเคสตรา, skena, caturnas, Aeschylus, บิดาแห่งโศกนาฏกรรม, Prometheus ที่ถูกล่ามโซ่, Oresteia, ความเศร้าโศกเงียบ ๆ

วรรณกรรม

• 1. ไอ.เอ็ม. Tronsky: ประวัติศาสตร์วรรณคดีโบราณ ม. 1998
• 2. ว.น. Yarkho: Aeschylus และปัญหาของโศกนาฏกรรมกรีกโบราณ
• 3. เอสคิลุส "โพรมีธีอุสที่ถูกล่ามโซ่"
• 4. เอสคิลุส "ออเรสเตีย"
• 5. D. Kalistov "โรงละครโบราณ" ล. 1970

เอสคิลัสเป็นบิดาแห่งโศกนาฏกรรม เขาแนะนำนักแสดงคนที่สอง ซึ่งทำให้สามารถแสดงฉากแอ็คชั่นได้ อาศัยอยู่: 525-456 ปีก่อนคริสตกาล เอสคิลัสมีแนวโน้มสูง เขาเชิดชูการกำเนิดของระบอบประชาธิปไตยแบบกรีก มลรัฐเฮลเลนิก พรสวรรค์ทั้งหมดของเขาวางท่าและผู้ใต้บังคับบัญชาปัญหาเดียว - การอนุมัติโพลิสในระบอบประชาธิปไตย ชาวกรีกอาศัยอยู่ตามกฎหมายทั่วไป ในขณะที่โพลิสอาศัยอยู่ตามกฎหมายที่แตกต่างกัน ในเอสคิลุส องค์ประกอบของโลกทัศน์แบบดั้งเดิมมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับทัศนคติที่เกิดจากความเป็นรัฐในระบอบประชาธิปไตย เขาเชื่อในการมีอยู่จริงของพลังศักดิ์สิทธิ์ที่กระทำต่อบุคคลและมักจะวางเครือข่ายให้เขาอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม ยุคแห่งชัยชนะในสงครามกรีก-เปอร์เซีย - ชัยชนะเกิดจากความสามัคคี ไม่ใช่รัฐ แต่มาจากจิตวิญญาณ - วิญญาณกรีก เอสคิลุสยกย่องวิญญาณกรีกในงานเขียนของเขา แนวคิดเรื่องเสรีภาพ ความเหนือกว่าของวิถีชีวิตชาวโปลิสเหนือชีวิตของคนป่าเถื่อน Aeschylus เป็นเช้าของระบอบประชาธิปไตยแบบกรีก เขาเขียนบทละคร 90 เรื่อง มี 7 เรื่องเข้ามาหาเรา Aeschylus เกี่ยวข้องกับนักบวชและความลึกลับของ Eleusinian เอสคิลุสเขียนคำจารึกไว้ล่วงหน้าสำหรับตัวเขาเอง ชาวกรีกในอุดมคติ พลเมือง นักเขียนบทละคร และกวี หัวข้อ หน้าที่ความรักชาติ อาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่ร้อนแรงที่สุดของประวัติศาสตร์กรีก บทสรุปทางศีลธรรมของโศกนาฏกรรมของเขานั้นไม่มีอะไรเกินขอบเขต ให้ความสำคัญกับรัฐเสมอมา เอสคิลัสเป็นโศกนาฏกรรมเพียงคนเดียวที่มีการแสดงละครหลังจากการตายของเขา เอสคิลุสไม่รู้วิธีสนทนาภาษาของเขาซับซ้อน เขามาจากตระกูลขุนนางในสมัยโบราณ เขาต่อสู้เพื่อบ้านเกิดของเขาในฐานะทหารราบธรรมดา เขาภูมิใจกับอดีตของเขามาก ละครเรื่องแรกที่มาถึงเราคือตอนที่ 1 ของไตรภาค "The Petitioner" นี่เป็นโศกนาฏกรรมที่เก่าแก่ที่สุดบทบาทของนักแสดงมีน้อยมาก โศกนาฏกรรมนี้มีเนื้อหาที่แคบมาก - ตามตำนานเกี่ยวกับ Danaids - โดยใช้ตัวอย่างนี้ เขาเชี่ยวชาญปัญหาการแต่งงานและครอบครัว การปะทะกันของศีลธรรมป่าเถื่อนและอารยะ ความก้าวหน้าของโพลิสที่เกี่ยวข้องกับปัญหาครอบครัวและการแต่งงาน การแต่งงานโดยความโน้มเอียงและความยินยอม ทุกรายละเอียดของโศกนาฏกรรมของเอสคิลุสยกย่องกฎของโพลิสกรีก ชิ้นที่ไม่สมบูรณ์อย่างแท้จริง สวนสาธารณะและคณะนักร้องประสานเสียงแทนที่ซึ่งกันและกันนั้นตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงผู้ชมต้องสงสัยจากสิ่งนี้ โศกนาฏกรรมเพียง 1 เรื่องที่มาถึงเราใน 3 - ศาล Aphrodite ปรากฏตัวและให้เหตุผลกับลูกสาวคนสุดท้องซึ่งการแต่งงานเป็นไปด้วยความโน้มเอียง

2 ไตรภาค - เปอร์เซีย ต่อหน้าเราคือไตรภาคประวัติศาสตร์ ชาวกรีกไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างตำนานและประวัติศาสตร์ อบอวลไปด้วยความรักชาติ มีการอธิบายการต่อสู้ของโซโลมิน (472) ที่นี่ และไตรภาคแสดงให้เห็นว่ารูปแบบของบทสนทนาค่อยๆ ทวีความรุนแรงขึ้น โศกนาฏกรรมนี้เป็นนวัตกรรมใหม่ ๆ ในหลาย ๆ ด้าน แสดงกองทัพผ่านมุมมองของเปอร์เซียเองและชัยชนะของชาวกรีกผ่านจิตสำนึกของชาวเปอร์เซีย ส่วนตรงกลางเป็นเสียงคร่ำครวญขนาดมหึมาของเจ้าหญิงเปอร์เซียสำหรับชาวเปอร์เซียที่ตกสู่บาป ชาวเปอร์เซียเป็นศัตรูคู่ควร แต่พวกเขาแพ้เพราะพวกเขาละเมิดมาตรการต้องการส่วยมากเกินไปจากชาวกรีกพยายามบ่อนทำลายเสรีภาพของพวกเขา โศกนาฏกรรมจบลงด้วยเสียงร้องอันทรงพลัง - เทรนอส แนวคิดหลักคือชัยชนะเหนือชาวเปอร์เซียได้รับชัยชนะด้วยความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ และความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณเป็นผลมาจากอุดมการณ์ที่ก้าวหน้ามากขึ้น เอสคิลุสไม่ได้แสดงเปอร์เซียว่าโง่หรืออ่อนแอ พวกเขาเป็นศัตรูที่คู่ควร ชาวกรีกไม่ใช่ทาส ไม่อยู่ใต้บังคับของผู้ใด และเปอร์เซียก็เป็นทาสทั้งหมด ยกเว้นกษัตริย์ กองทัพเปอร์เซียถูกสังหาร แต่ในความเป็นจริง กษัตริย์พ่ายแพ้ ชาวกรีกกำลังต่อสู้อย่างดุเดือดเพื่อบ้านเกิดเมืองนอน เพราะพวกเขาเป็นอิสระ คณะนักร้องประสานเสียงเรียกตัว Darius และเขาได้กล่าวถึงความคิดหลักบางประการของโศกนาฏกรรมครั้งนี้ หลังจากโศกนาฏกรรมครั้งนี้ ผลงานบางส่วนที่เอสคิลุสเขียนไม่ถึงเรา

จากโศกนาฏกรรมของศตวรรษที่ 5 ผลงานที่เก็บรักษาไว้ของตัวแทนที่สำคัญที่สุดสามคนของประเภท ได้แก่ Aeschylus, Sophocles และ Euripides ชื่อเหล่านี้แต่ละชื่อเป็นเวทีประวัติศาสตร์ในการพัฒนาโศกนาฏกรรมใต้หลังคา ซึ่งสะท้อนถึงสามขั้นตอนในประวัติศาสตร์ของระบอบประชาธิปไตยในเอเธนส์อย่างต่อเนื่อง

เอสคิลุส กวีแห่งยุคแห่งการก่อตัวของรัฐเอเธนส์และสงครามกรีก-เปอร์เซีย เป็นผู้ก่อตั้งโศกนาฏกรรมโบราณในรูปแบบที่จัดตั้งขึ้น ซึ่งเป็น "บิดาแห่งโศกนาฏกรรม" ที่แท้จริง การเกิดขึ้นของรัฐประชาธิปไตยจากสังคมทั่วไป .

ข้อมูลชีวประวัติเกี่ยวกับ Aeschylus รวมถึงนักเขียนโบราณส่วนใหญ่อย่างท่วมท้นนั้นหายากมาก เขาเกิดในปี 525/4 ในเมือง Eleusis และมาจากตระกูลเจ้าของที่ดินอันสูงส่ง ในวัยหนุ่ม เขาได้เห็นการล้มล้างการปกครองแบบเผด็จการในกรุงเอเธนส์ การก่อตั้งระบอบประชาธิปไตย และการต่อสู้ที่ประสบความสำเร็จของชาวเอเธนส์กับการแทรกแซงของชุมชนชนชั้นสูง เป็นผู้สนับสนุนรัฐประชาธิปไตย การจัดกลุ่มนี้มีบทบาทสำคัญในกรุงเอเธนส์ในช่วงทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 5 ในการต่อสู้กับเปอร์เซีย Aeschylus มีส่วนร่วม ผลของสงครามเสริมความเชื่อมั่นของเขาในความเหนือกว่าของเสรีภาพประชาธิปไตยของเอเธนส์เหนือหลักการของราชาธิปไตยที่อยู่ภายใต้ระบอบเผด็จการเปอร์เซีย (โศกนาฏกรรมของ "เปอร์เซีย") เป็น "กวีที่มีแนวโน้มเด่นชัด" การทำให้เป็นประชาธิปไตยเพิ่มเติมของระบบรัฐเอเธนส์ในยุค 60 ศตวรรษที่ 5 ทำให้ Aeschylus กังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของเอเธนส์ (ไตรภาค "Oresteia") ในเมือง Gele ของซิซิลี Aeschylus เสียชีวิตใน 456/5

กระทั่งยึดมั่นในความคิดเก่าๆ เกี่ยวกับความรับผิดชอบของครอบครัวตามกรรมพันธุ์: ความผิดของบรรพบุรุษตกอยู่ที่ลูกหลาน พัวพันกับผลร้ายแรงที่ตามมาและนำไปสู่ความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในทางกลับกัน เทพเจ้าแห่งเอสคิลุสกลายเป็นผู้พิทักษ์รากฐานทางกฎหมายของโครงสร้างรัฐใหม่ เอสคิลุสได้ดึงเอาการลงทัณฑ์จากสวรรค์มาสู่วิถีธรรมชาติของสิ่งต่างๆ ความสัมพันธ์ระหว่างอิทธิพลจากสวรรค์กับพฤติกรรมที่มีสติสัมปชัญญะของผู้คน ความหมายของวิถีและเป้าหมายของอิทธิพลนี้ คำถามเกี่ยวกับความยุติธรรมและความดีงามของมัน เป็นปัญหาหลักของเอสคิลุส ซึ่งเขาพรรณนาถึงภาพลักษณ์ของชะตากรรมของมนุษย์และความทุกข์ทรมานของมนุษย์

ตำนานวีรบุรุษเป็นวัตถุดิบสำหรับเอสคิลุส ตัวเขาเองเรียกโศกนาฏกรรมของเขาว่า "เศษเล็กเศษน้อยจากงานเลี้ยงอันยิ่งใหญ่ของโฮเมอร์" แน่นอนว่าไม่ใช่แค่อีเลียดและโอดิสซีย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีมหากาพย์ทั้งชุดของโฮเมอร์ "เอสคิลุสเป็นคนแรกที่เพิ่มจำนวนนักแสดงจากหนึ่งเป็นสองคน ลดส่วนของคณะนักร้องประสานเสียง และให้ความสำคัญกับบทสนทนา" กล่าวอีกนัยหนึ่ง โศกนาฏกรรมหยุดเป็นคันทาทา หนึ่งในสาขาของเนื้อร้องประสานเสียง และเริ่มกลายเป็นละคร ในโศกนาฏกรรมก่อนยุค Eschylian เรื่องราวของนักแสดงเพียงคนเดียวเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นหลังเวทีและบทสนทนาของเขากับผู้ทรงคุณวุฒิทำหน้าที่เป็นเพียงข้ออ้างสำหรับการร้องเพลงที่เปล่งออกมาของคอรัสเท่านั้น ต้องขอบคุณการแนะนำของนักแสดงคนที่สอง มันเป็นไปได้ที่จะทำให้การแสดงละครเข้มข้นขึ้น ต่อต้านกองกำลังต่อสู้ซึ่งกันและกัน และกำหนดลักษณะของตัวละครหนึ่งโดยปฏิกิริยาของเขาต่อข้อความหรือการกระทำของอีกคนหนึ่ง นักวิชาการโบราณนับงานละคร 90 เรื่อง (โศกนาฏกรรมและละครเทพารักษ์) ในมรดกทางวรรณกรรมของเอสคิลุส มีโศกนาฏกรรมเพียงเจ็ดเรื่องเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ รวมทั้งไตรภาคที่สมบูรณ์หนึ่งเรื่อง บทละครที่รอดชีวิตได้เร็วที่สุดคือ The Supplicants (The Begging) สำหรับโศกนาฏกรรมประเภทแรก "ชาวเปอร์เซีย" ซึ่งแสดงในปี 472 มีลักษณะเฉพาะมากและเป็นส่วนหนึ่งของไตรภาคที่ไม่เกี่ยวข้องด้วยความสามัคคีเฉพาะเรื่อง โศกนาฏกรรมครั้งนี้บ่งบอกถึงเหตุผลสองประการ: ประการแรก เนื่องจากเป็นการเล่นที่เป็นอิสระ มีเนื้อหาที่เป็นปัญหาในรูปแบบที่เสร็จสิ้นแล้ว ประการที่สอง พล็อตเรื่อง "เปอร์เซีย" ไม่ได้มาจากตำนาน แต่จากประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาช่วยให้เราตัดสินว่าเอสคิลุสประมวลผลเนื้อหาอย่างไรเพื่อให้เป็นโศกนาฏกรรม

"Sevent Against Thebes" เป็นโศกนาฏกรรมกรีกเรื่องแรกที่เรารู้จักซึ่งส่วนของนักแสดงมีชัยเหนือส่วนที่เป็นนักร้องและในขณะเดียวกันก็เป็นโศกนาฏกรรมครั้งแรกที่ให้ภาพลักษณ์ที่สดใสของฮีโร่ ไม่มีตัวละครอื่นในละคร ใช้นักแสดงคนที่สอง "สำหรับบทบาทของผู้ส่งสาร จุดเริ่มต้นของโศกนาฏกรรมไม่ใช่การขับร้องอีกต่อไป " และฉากการแสดง อารัมภบท

ผลงานล่าสุดของ Aeschylus "Oresteia" (458) ไตรภาคเดียวที่ลงมาให้เรายังอุทิศให้กับปัญหาของชะตากรรมที่น่าเศร้าของครอบครัว ด้วยโครงสร้างอันน่าทึ่ง Oresteia นั้นซับซ้อนกว่าโศกนาฏกรรมครั้งก่อนมาก: มันใช้นักแสดงคนที่สามที่ได้รับการแนะนำโดย Sophocles คู่แข่งของ Aeschylus และการจัดเวทีใหม่ - ด้วยฉากหลังที่แสดงถึงวังและด้วยการขอโทษ

โศกนาฏกรรม "Prometheus ที่ถูกล่ามโซ่" ตำนานเก่าที่เรารู้จักจาก Hesiod เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของเทพเจ้าและผู้คนหลายชั่วอายุคนเกี่ยวกับ Prometheus ผู้ขโมยไฟจากสวรรค์เพื่อผู้คนได้รับการพัฒนาใหม่จาก Aeschylus Prometheus หนึ่งในไททันนั่นคือตัวแทนของ "รุ่นก่อน" ของเหล่าทวยเทพคือเพื่อนของมนุษยชาติ ในการต่อสู้ของ Zeus กับไททัน Prometheus เข้ามามีส่วนร่วมกับ Zeus; แต่เมื่อซุสหลังจากเอาชนะไททันได้ออกเดินทางเพื่อทำลายเผ่าพันธุ์มนุษย์และแทนที่ด้วยคนรุ่นใหม่ Prometheus คัดค้านสิ่งนี้ พระองค์ทรงนำไฟสวรรค์มาสู่ผู้คนและปลุกพวกเขาให้ตื่นขึ้นสู่ชีวิตที่มีสติ

การเขียนและการคำนวณ งานฝีมือและวิทยาศาสตร์ ทั้งหมดนี้เป็นของขวัญจากโพรมีธีอุสสำหรับผู้คน เอสคิลุสจึงละทิ้งความคิดเรื่อง "ยุคทอง" ในอดีตและการเสื่อมสภาพของชีวิตมนุษย์ในภายหลัง สำหรับบริการที่มอบให้กับผู้คนเขาถึงวาระที่จะทรมาน บทนำของโศกนาฏกรรมแสดงให้เห็นว่าช่างตีเหล็กเทพเจ้าเฮเฟสทัสตามคำสั่งของซุสจับโพรมีธีอุสไว้กับก้อนหินอย่างไร Hephaestus มาพร้อมกับตัวเลขเชิงเปรียบเทียบสองรูป - อำนาจและความรุนแรง Zeus ต่อต้านเฉพาะกำลังเดรัจฉานกับ Prometheus ธรรมชาติทั้งหมดเห็นอกเห็นใจกับความทุกข์ทรมานของโพร; เมื่อในตอนท้ายของโศกนาฏกรรม Zeus หงุดหงิดกับการดื้อรั้นของ Prometheus ส่งพายุและ Prometheus พร้อมกับหินตกลงไปในนรกนักร้องประสานเสียงของนางไม้ Oceanid (ลูกสาวของมหาสมุทร) พร้อมที่จะแบ่งปันชะตากรรมของเขากับเขา . ในคำพูดของมาร์กซ์ "คำสารภาพของโพร:

อันที่จริงข้าเกลียดเทพทั้งปวง

มีเธอ [t. e. ปรัชญา] การรับรู้ของตัวเอง, คำสั่งของตัวเอง, ต่อต้านพระเจ้าบนสวรรค์และทางโลกทั้งหมด "

โศกนาฏกรรมที่รอดตายช่วยให้เราร่างโครงร่างสามขั้นตอนในผลงานของเอสคิลุสซึ่งในขณะเดียวกันก็เป็นขั้นตอนในการก่อตัวของโศกนาฏกรรมในรูปแบบละคร บทละครตอนต้น ("ผู้ร้อง", "ชาวเปอร์เซีย") มีลักษณะเด่นของส่วนร้องประสานเสียง ใช้นักแสดงคนที่สองเพียงเล็กน้อยและการพัฒนาบทสนทนาที่ไม่ดี ภาพนามธรรมเป็นนามธรรม ยุคกลางรวมถึงผลงานเช่น "Seven Against Thebes" และ "Chained Prometheus" ที่นี่ภาพกลางของฮีโร่ปรากฏขึ้นโดยมีคุณลักษณะพื้นฐานหลายประการ บทสนทนาได้รับการพัฒนามากขึ้นมีการสร้างบทนำ ภาพของร่างฉาก ("โพร") ก็ชัดเจนขึ้นเช่นกัน ขั้นตอนที่สามแสดงโดย Oresteia ด้วยองค์ประกอบที่ซับซ้อนมากขึ้น ละครที่เพิ่มขึ้น ตัวละครรองมากมาย และการใช้นักแสดงสามคน

คำถามหมายเลข 12 เอสคิลุส คุณสมบัติทางอุดมการณ์และศิลปะของความคิดสร้างสรรค์ ในเอสคิลุส องค์ประกอบของโลกทัศน์แบบดั้งเดิมมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับทัศนคติที่เกิดจากความเป็นรัฐในระบอบประชาธิปไตย เขาเชื่อในการมีอยู่จริงของพลังศักดิ์สิทธิ์ที่กระทำต่อบุคคลและมักจะวางเครือข่ายให้เขาอย่างมีเล่ห์เหลี่ยม เอสคิลุสยังยึดมั่นในแนวคิดเดิมเกี่ยวกับความรับผิดชอบของครอบครัวโดยสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษ: ความผิดของบรรพบุรุษตกอยู่ที่ลูกหลาน พัวพันกับผลร้ายแรงที่ตามมาและนำไปสู่ความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ตำนานวีรบุรุษเป็นวัตถุดิบสำหรับเอสคิลุส ตัวเขาเองเรียกโศกนาฏกรรมของเขาว่า "เศษเล็กเศษน้อยจากงานเลี้ยงอันยิ่งใหญ่ของโฮเมอร์" ซึ่งหมายถึงไม่ใช่แค่อีเลียดและโอดิสซีย์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีมหากาพย์ทั้งหมดที่เกิดจากโฮเมอร์นั่นคือ "เตะ" ชะตากรรมของ ฮีโร่หรือฮีโร่กลุ่ม Aeschylus มักแสดงให้เห็นในโศกนาฏกรรมต่อเนื่องสามครั้งซึ่งประกอบด้วยโครงเรื่องและไตรภาครวมเชิงอุดมการณ์ ตามด้วยละครเทพารักษ์ตามเนื้อเรื่องจากวัฏจักรตำนานเดียวกันกับไตรภาค อย่างไรก็ตามการยืมโครงเรื่องจากมหากาพย์ Aeschylus ไม่เพียง แต่สร้างตำนานให้กับตำนานเท่านั้น แต่ยังตีความพวกเขาใหม่ด้วยแทรกซึมพวกเขาด้วยปัญหาของเขา จากโศกนาฏกรรมของเอสคิลุส เป็นที่ชัดเจนว่ากวีเป็นผู้สนับสนุนรัฐประชาธิปไตย แม้ว่าเขาจะเป็นสมาชิกของกลุ่มอนุรักษ์นิยมในระบอบประชาธิปไตยก็ตาม นักวิชาการโบราณนับงานละคร 90 เรื่อง (โศกนาฏกรรมและละครเทพารักษ์) ในมรดกทางวรรณกรรมของเอสคิลุส มีโศกนาฏกรรมเพียงเจ็ดเรื่องเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ รวมทั้งไตรภาคที่สมบูรณ์หนึ่งเรื่อง นอกจากนี้เรายังรู้จักบทละคร 72 เรื่องจากชื่อของพวกเขาซึ่งมักจะแสดงให้เห็นว่าเนื้อหาในตำนานได้รับการพัฒนาในการเล่นอย่างไร อย่างไรก็ตาม เศษของมันมีจำนวนน้อยและมีขนาดเล็ก

Aeschylus: "บิดาแห่งโศกนาฏกรรม"

คนสองคนผสมผสานศิลปะเข้ากับธรรมชาติของเอสคิลุส: นักสู้ที่ชั่วร้ายและดื้อรั้นของมาราธอนและซาลามิสและขุนนางนิยายวิทยาศาสตร์ที่เก่งกาจ

ความไร้เดียงสา Annensky

บุคคลสำคัญสามคนกวีโศกนาฏกรรมสามคนที่ทำงานใน "Age of Pericles" ได้จับภาพบางขั้นตอนในการพัฒนารัฐเอเธนส์: Aeschylus - his กลายเป็น; โซโฟคลีส - เฟื่องฟู; ยูริพิเดส - ปรากฏการณ์วิกฤตในชีวิตจิตวิญญาณของสังคมแต่ละคนยังเป็นตัวเป็นตนในขั้นตอนเฉพาะในวิวัฒนาการของ ประเภทของโศกนาฏกรรม, การเปลี่ยนแปลงขององค์ประกอบโครงสร้าง, การเปลี่ยนแปลงในโครงเรื่องและรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่าง

นักเขียนบทละครที่มีดาบฮอปไลท์ ในชีวิตของ Aeschylus (525-456 ปีก่อนคริสตกาล) เช่นเดียวกับ Hellenes ที่มีชื่อเสียงหลายคนมีช่องว่างที่น่ารำคาญ เป็นที่รู้กันว่าเกิดในตระกูลเศรษฐีเจ้าของที่ดิน ความอิ่มอกอิ่มใจ - เธอซึ่งสมาชิกมีส่วนร่วมในสงครามกรีก-เปอร์เซีย

สองพี่น้องล้มลงในการต่อสู้ เอสคิลุสเองเป็นนักรบติดอาวุธหนัก hoplite, ต่อสู้ที่ Marathon และ Plataea, เข้าร่วมในการรบทางเรือ Salamis (480 BC) เมื่ออายุประมาณ 25 ปี เขาเริ่มมีส่วนร่วมในศิลปะแห่งโศกนาฏกรรม ใน 485 ปีก่อนคริสตกาล เขาได้รับรางวัลชนะเลิศในการแข่งขันนักเขียนบทละคร ในอนาคต เอสคิลุสอย่างมีศักดิ์ศรีได้มอบความเป็นอันดับหนึ่งให้กับโซโฟคเลสในวัยหนุ่มของเขา ในตอนท้ายของชีวิต Aeschylus ออกจากซิซิลีซึ่งเขาเสียชีวิต จารึกบนหลุมศพของเขาถูกกระแทกซึ่งตามมาด้วยการที่เอสคิลุสยกย่องตัวเองในสนามรบ แต่ไม่มีคำพูดใด ๆ เกี่ยวกับโศกนาฏกรรม จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าสำหรับชาวกรีก การปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนมีเกียรติมากกว่างานของนักเขียนบทละคร

Aeschylus เขียนประมาณ 90 ผลงาน; 72 เป็นที่รู้จักโดยชื่อของพวกเขา เรามีโศกนาฏกรรมเพียงเจ็ดเรื่องเท่านั้นที่รอดชีวิต ได้แก่ The Supplicants, The Persians, Seven Against Thebes, Prometheus Chained และสามตอนของ Oresteia ไตรภาค เอสคิลุสเองอย่างสุภาพเรียกผลงานของเขาว่า "เศษอาหารจากงานฉลองอันโอ่อ่าของโฮเมอร์"

"เปอร์เซีย": apotheosis แห่งความกล้าหาญ โศกนาฏกรรมกรีกโบราณส่วนใหญ่ที่เขียนขึ้นในหัวข้อที่เป็นตำนาน "เปอร์เซีย"- โศกนาฏกรรมเดียวที่เกิดขึ้นกับเราซึ่งขึ้นอยู่กับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง การเล่นเป็นแบบนิ่ง ไดนามิกของเวทียังแสดงออกได้ไม่ดี คณะนักร้องประสานเสียงมีบทบาทชี้ขาด เหตุการณ์เกิดขึ้นในที่เดียวบนจัตุรัสของเมือง Susa ที่หลุมฝังศพของกษัตริย์เปอร์เซียดาริอัส

คณะนักร้องประสานเสียงแสดงความกังวลเกี่ยวกับชะตากรรมของกองทัพเปอร์เซียขนาดใหญ่ ซึ่งดำเนินการรณรงค์ต่อต้านเฮลลาส บรรยากาศอึมครึมก่อตัวขึ้นหลังจากการปรากฏตัวของราชินี อะตอมแม่หม้าย ดาเรียที่เล่าถึงความฝันประหลาดที่บ่งบอกถึงปัญหาที่เกิดขึ้นกับชาวเปอร์เซีย อาโทสสาฝันว่าลูกชายของเขา Xerxesต้องการลากผู้หญิงสองคนขึ้นรถ คนหนึ่งแต่งกายด้วยชุดเปอร์เซีย อีกคนแต่งกายเป็นภาษากรีก แต่ถ้าคนแรกลาออก คนที่สอง "บินขึ้น ฉีกสายรัดม้าด้วยมือของเธอ เหวี่ยงบังเหียน" และพลิกผู้ขี่ คอรัสเข้าใจความหมายของลางบอกเหตุเหล่านี้ แต่ลังเลที่จะแสดง

จุดจบของโศกนาฏกรรมคือการปรากฏตัว กระดานข่าว(หรือ Messenger) เรื่องราวของเขาเกี่ยวกับ Battle of Salamis ซึ่งเป็นหัวใจสำคัญของงานนี้คือจุดจบของความกล้าหาญของชาวกรีก "พวกเขาไม่รับใช้ใคร พวกเขาไม่อยู่ภายใต้ใคร" "เกราะป้องกันความน่าเชื่อถือ" ผู้ส่งสารกล่าว และ Atossa กล่าวเสริมว่า: "ป้อมปราการแห่ง Pallas มั่นคงด้วยอำนาจของเหล่าทวยเทพ" ภาพพาโนรามาของการสู้รบปรากฏขึ้นพร้อมรายละเอียดเฉพาะ: ชาวกรีกเลียนแบบการล่าถอย ล่อเรือเปอร์เซียให้เข้าแถว และจากนั้นก็เริ่ม "ไหลไปรอบๆ" "ล้อมรอบ" พวกเขา และจมลงในการต่อสู้ระยะประชิด

การทำลายกองเรือเปอร์เซียที่บรรยายโดย Bulletin ทำให้เกิดความรู้สึกสยองขวัญในการขับร้อง เขามั่นใจว่าแรงกระตุ้นที่น่ารังเกียจและไม่อาจต้านทานของชาวเฮลเลเนสได้รับแรงบันดาลใจจากความรู้สึกรักชาติของพวกเขา เงาของดาริอัสปรากฏขึ้น ผู้ประณามผู้นำการรณรงค์ บุตรชายของเซอร์ซีส อย่างบ้าคลั่งและเตือนถึงความอันตรายของสงครามกับชาวกรีก

ในตอนจบ Xerxes เข้าสู่เวที ไว้ทุกข์ "ความเศร้าโศก" ของเขา โศกนาฏกรรมดังกล่าวได้รับการตอบรับอย่างซาบซึ้งจากผู้ชม ในหมู่พวกเขามีผู้เข้าร่วมโดยตรงในยุทธการซาลามิส

"โพรถูกล่ามโซ่": ไททันกับซุส พื้นฐานของโศกนาฏกรรม "โพรมีธีอุสถูกล่ามโซ่"เป็นละครที่ได้รับความนิยม ตำนานของโพรมีธีอุส,ผู้มีพระคุณของมนุษยชาติ เห็นได้ชัดว่างานนี้เป็นส่วนหนึ่งของ เตตราวิทยาที่ไม่ลงมาหาเรา Aeschylus เรียก Prometheus ว่าเป็นคนใจบุญ

สำหรับการกระทำที่ดีของเขา Prometheus กลายเป็นเหยื่อของ "การปกครองแบบเผด็จการของ Zeus" ที่ต้องการ "ทำลายล้างผู้คน" ธรรมชาติเห็นด้วยกับโพรมีธีอุส บรรดาผู้ที่บินไปเห็นใจพระองค์ โอเชียไนด์ลูกสาว มหาสมุทร.ความโหดเหี้ยมของ Zeus ที่ตัดสินใจ "ทำลายล้างเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมดและสร้างเผ่าพันธุ์ใหม่" เน้นย้ำในตอนนี้ด้วย และเกี่ยวกับสาวโชคร้ายที่ถูก Zeus ล่อลวง "คู่รักที่น่าเกรงขาม"

จุดสุดยอดของโศกนาฏกรรมคือบทพูดคนเดียวของโพรมีธีอุสที่เล่าถึงสิ่งที่เขาทำเพื่อผู้คน: เขาสอนวิธีสร้างบ้านเรือน วิธีขับเรือในทะเล ให้ "ปัญญาของตัวเลข" ฯลฯ Prometheus ยังบอกด้วยว่าเขารู้ความลับของการตายของ Zeus คำเหล่านี้ได้ยินโดย Supreme Olympian เขาส่งเฮอร์มีสไปยังโพรมีธีอุสพร้อมข้อเสนอที่จะให้อิสระแก่เขาเพื่อแลกกับการค้นพบความลับ แต่ Prometheus ที่ไม่ยอมแพ้ไม่ต้องการไปคืนดีกับ Zeus โดยประกาศว่า: "... ฉันเกลียดพระเจ้าที่ฉันตอบแทนด้วยความชั่วเพื่อความดี" เมื่อไม่ประสบความสำเร็จ Hermes ก็บินหนีไป จากนั้น Zeus ผู้พยาบาทก็ส่งสายฟ้าไปที่หินและ Prometheus ก็ตกลงบนพื้นพร้อมกับคำว่า: "ฉันทนทุกข์โดยปราศจากความผิด"

สิ่งที่น่าสมเพชแบบกดขี่มีอยู่ในโศกนาฏกรรม Prometheus เป็นศัตรูตัวฉกาจของ Zeus ผู้ซึ่งไม่เคยปรากฏตัวในที่เกิดเหตุ ในคุณลักษณะนี้ ความเข้าใจด้านศิลปะของ Aeschylus ได้สะท้อนออกมา ภาพลักษณ์ของ Prometheus เป็นหนึ่งใน "นิรันดร์": เขาผ่านวรรณกรรมโลกโดยได้รับการตีความจาก Goethe, Byron, Shelley

ไตรภาค "Oresteia" -: คำสาปของเผ่า Atrides Aeschylus ผสมผสานความยิ่งใหญ่ของภาพบนเวทีและการออกแบบเข้ากับขนาดของรูปแบบที่น่าทึ่งของเขา ความปรารถนาสำหรับ การหมุนเวียนของงานไตรภาคเป็นหลักฐานของสิ่งนี้ “ออเรสเตเซีย”เขียนบนพื้นฐานของตำนานคำสาปที่ครอบงำเผ่าพันธุ์ อาทริดส์.ความเป็นมาของเหตุการณ์หมายถึง วัฏจักรตำนานโทรจันและเป็นเรื่องของอดีต

เอเทรอุสพ่อ อากาเม็มนอนและ เมเนลอส(รู้จักเราจากอีเลียด) ก่ออาชญากรรมร้ายแรง โม้ของเขา Tiesteล่อลวงภรรยาของเขา แอรอนผู้ให้กำเนิดลูกสองคนจากความสัมพันธ์นี้ Atreus เชิญเขาไปร่วมงานเลี้ยง ฆ่า "! ลูกสองคนของเขาและเลี้ยงพ่อด้วยเนื้อทอด ตั้งแต่นั้นมา ห่วงโซ่แห่งความโชคร้ายนองเลือดไม่ได้หยุดอยู่ในตระกูล Atrid

Agamemnon: การฆาตกรรมสามีของเธอ ส่วนแรกของไตรภาคเกิดขึ้นที่ Argos บ้านเกิดของ King Agamemnon เขาต้องกลับบ้านหลังจากสิ้นสุดสงครามสิบปี ในขณะเดียวกัน ในเมื่อไม่มีสามี ภริยา Clytemnestraมีแฟนแล้ว อีจิสทัส. Clytemnestra มาถึงรถม้าทักทายสามีของเธอด้วยคำปราศรัยที่ประจบประแจง เป็นเชลยกับพระราชา คาสซานดราหญิงสาวที่ได้รับของประทานแห่งการพยากรณ์ถูกลางสังหรณ์ถึงเหตุการณ์เลวร้าย

หลังจากอากาเม็มนอนและคาสซานดราลงจากรถม้า ก็ได้ยินเสียงกรีดร้องอันน่าสะพรึงกลัวหลังเวที Clytemnestra ปรากฏตัวพร้อมกับขวานเปื้อนเลือด และประกาศว่า ร่วมกับ Aegisthus พวกเขาฆ่า Agamemnon และ Kassandra คอรัสแสดงความสยองขวัญที่การกระทำ

"Hoephors": การฆาตกรรมของแม่ ธีมของส่วนที่สองของไตรภาคคือ Kara ที่ Cassandra ทำนายไว้ซึ่งเกิดขึ้นกับฆาตกรของ Agamemnon การกระทำแผ่ออกไปที่หลุมฝังศพของกษัตริย์แห่ง Argos คนที่แอบกลับบ้านเกิดก็มา โอเรสเตสบุตรชายของอากาเม็มนอน เมื่อพ่อของเขาไปทำสงครามกับทรอย เขาส่ง Orestes ไปยังประเทศเพื่อนบ้าน โฟซิสที่ซึ่งเขาถูกเลี้ยงดูมาโดยราชาผู้เป็นมิตร Strophy

พร้อมกับลูกชายของเขาและเพื่อนที่แยกกันไม่ออก ปิลัด.พระเจ้า อพอลโลรับคำสาบานจาก Orestes ว่าเขาจะกลายเป็นผู้ล้างแค้นให้กับการตายของพ่อของ Agamemnon ที่หลุมศพของบิดาซึ่ง Orestes ทำพิธีไว้อาลัย เขาได้พบกับน้องสาวของเขา อีเลคตร้าที่มาที่นี่พร้อมกับกลุ่มผู้หญิงร้องไห้ โฮฟอร์พี่ชายและน้องสาว "รู้จัก"; Electra พูดถึงความขมขื่นของเธอกับแม่ที่ชั่วร้าย และ Orestes เปิดเผยแผนการแก้แค้นของเขาให้เธอฟัง

ภายใต้หน้ากากของคนจรจัด Orestes เข้าไปในวังของ Clytemnestra เพื่อบอกข่าวเท็จจาก Strophius กับเธอว่าลูกชายของเธอตายแล้วและให้แม่ของเขาโกศด้วยขี้เถ้าของเขา ด้านหนึ่งข่าวทำให้ Clytemnestra ไม่พอใจ แต่ในขณะเดียวกันก็ให้กำลังใจ เพราะเธอกลัวอยู่เสมอว่าลูกชายของเธอจะทำหน้าที่เป็นผู้ล้างแค้นให้กับพ่อของเขา Clytemnestra รีบแจ้งข่าวให้ Aegisthus ซึ่งปรากฏตัวโดยไม่มีผู้คุ้มกัน และ Orestes ฆ่าเขา ตอนนี้ Clytemnestra สองใจและไหวพริบ ขอร้องให้ลูกชายของเธอไว้ชีวิตเธอ Orestes ลังเล แต่ Pilad เตือนเขาถึงคำสาบานที่ทำกับ Apollo และโอเรสเตสก็ฆ่าแม่ของเขา ในขณะนี้ปรากฏ เอริเนียเทพธิดาแห่งการล้างแค้นที่น่ากลัว; พวกเขาคือ "สุนัขของแม่พยาบาท"

"Eumenides": ภูมิปัญญาของ Athena ในส่วนที่สาม บทสรุปของเหตุการณ์นองเลือดก็มาถึง อารัมภบท - ฉากหน้าวิหารอพอลโล เดลฟี Orestes รีบมาที่นี่เพื่อขอความช่วยเหลือ เขาขอให้พระเจ้าอพอลโลหันหลังให้เขาจากเอริเนียส

แล้วปฏิบัติการก็เคลื่อนไปยังกรุงเอเธนส์ ไปยังจตุรัสหน้าพระอุโบสถ พาลาส. Orestes เชื่อมั่นในการวิงวอนของเทพธิดาแห่งปัญญาและความยุติธรรม เพื่อแก้ปัญหาที่ยากลำบากนี้ Athenaอุทธรณ์ไปยังศาลสูงสุดของรัฐ Areopagus แสดงการชนกันของมุมมองสองจุด อพอลโลอยู่ข้าง Orestes ซึ่งแสดงให้เห็นถึงบทบาทที่โดดเด่นของพ่อของเขา Erinyes ตัวแทนแห่งความอาฆาตโลหิตพิสูจน์ความถูกต้องของ Clytemnestra Athena มีอิสระที่จะลงคะแนน หกคะแนนสำหรับการพ้นผิด หกเสียงสำหรับการประณาม เทพธิดาเองโหวตให้ Orestes ขอบคุณ Athena ด้วยคะแนนเสียงข้างมากหนึ่งเสียง Orestes พ้นผิด

ทำไมเอรินเยสผู้พยาบาทจึงไม่ไล่ตาม Clytemnestra? คำตอบนั้นง่ายมาก เธอฆ่าสามีซึ่งไม่ใช่สายเลือดของเธอ Erinyes เป็นผู้สนับสนุนสิทธิความบาดหมางในเลือดแบบเก่า Apollo เป็นผู้สนับสนุนสิทธิใหม่ซึ่งยืนยันถึงความสำคัญของพ่อ

สิ่งที่น่าสมเพชของตอนจบอยู่ในการเชิดชูภูมิปัญญาของ Athena ผู้ถือความยุติธรรมของรัฐ หมดความเกลียดชัง ต่อจากนี้ไปเปลี่ยนเจ้าแม่ชั่วเป็นเจ้าแม่ดี สุขใจเป็น ยูเมไนด์โศกนาฏกรรมยืนยันภูมิปัญญาของอำนาจการพิพากษา Areopagus ปกป้องความสงบเรียบร้อยและกฎหมายท่ามกลางความโกลาหล

กวีนิพนธ์ของเอสคิลุส ลักษณะของเอสคิลุสเป็น "บิดาแห่งโศกนาฏกรรม" แสดงถึงลักษณะสำคัญสองประการ: เขาเป็น ผู้ก่อตั้งประเภทและผู้ริเริ่มโศกนาฏกรรมก่อนยุค Eschylian มีองค์ประกอบที่น่าทึ่งที่แสดงออกมาอย่างอ่อนแอ เธอใกล้ชิดกับดนตรีโคลงสั้น ๆ คันตา

Aeschylus มีสัดส่วนที่สำคัญของส่วนคณะนักร้องประสานเสียง แต่ แนะนำนักแสดงคนที่สองอนุญาตให้ Aeschylus เพิ่มความรุนแรงของความขัดแย้ง ใน "ออเรสเตย่า" นักแสดงคนที่สามปรากฏขึ้นหากในโศกนาฏกรรมยุคแรก "The Persians" และ "Prometheus the Chained" มีการดำเนินการค่อนข้างน้อยและ บทพูดมีชัยเหนือบทสนทนาจากนั้นใน "Oresteia" การพัฒนาเทคนิคที่น่าทึ่งก็สังเกตเห็นได้ชัดเจน

ยุค Aeschylus ที่กล้าหาญได้แสดงออกมาในลักษณะที่ดีเลิศของละครของเขา ละครของ Aeschylus สร้างความตื่นตาตื่นใจให้กับจินตนาการของคนรุ่นเดียวกัน

พลังแห่งกิเลส ความยิ่งใหญ่ของภาพพจน์, และ ความงดงามของเครื่องแต่งกายและของประดับตกแต่ง ตัวละคร Aeschylus ดูเหมือนจะค่อนข้าง ตรงไปตรงมาหากเปรียบกับโซโฟคเคิลส์และยูริพิดิส แต่พวกมัน ขนาดใหญ่โอฬารพลังของภาพของ Aeschylus สอดคล้องกับสไตล์ที่อิ่มตัวด้วยความสว่าง การเปรียบเทียบคำอุปมาพรมที่อากาเม็มนอนเหยียบชื่อว่า "สะพานม่วง". Clytemnestra เปรียบเทียบการฆาตกรรมสามีของเธอกับ "งานเลี้ยง"เอสคิลัสชอบอวดดีเล็กน้อย ฉายาที่ซับซ้อนการเดินทางไปทรอยเรียกว่าพันที่แข็งแกร่ง Elena เป็นชายหลายคน Agamemnon เป็นหอกแบก ฯลฯ วีรบุรุษแห่ง Aeschylus มีมุมมองที่เป็นตำนานอินทรีย์สำหรับพวกเขา พรหมลิขิต พรหมลิขิต หน้าที่สูงสุดกำหนดการกระทำของตน เหล่าทวยเทพปรากฏอยู่อย่างล่องหนในโศกนาฏกรรมเอสคิลุส เหล่าฮีโร่ที่ทำตามความประสงค์ของนักกีฬาโอลิมปิก เช่น โอเรสเตส ตามคำสั่งของอพอลโล การค้นพบของ Aeschylus ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในผลงานของรุ่นน้องของเขา - Sophocles และ Euripides ผู้ซึ่งก้าวไปไกลกว่า "บิดาแห่งโศกนาฏกรรม"

ความสำคัญระดับโลกของเอสคิลุส เอสคิลุสมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาของโศกนาฏกรรมของชาวกรีกไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงโศกนาฏกรรมของโรมันด้วย และถึงแม้ว่า Euripides ร่วมสมัยที่อายุน้อยกว่าของเขาจะเป็นธรรมชาติมากกว่าในละครจิตวิทยาในยุคปัจจุบัน แต่ Aeschylus และภาพอันทรงพลังของเขายังคงมีอิทธิพลต่อศิลปะโลก ดึงดูดความสนใจของนักเขียนและศิลปินทุกยุคสมัย เอสคิลุสมีอิทธิพลอย่างมากต่อนักแต่งเพลงชาวเยอรมัน Richard Wagner(1813-1883) ผู้ดำเนินการปฏิรูปโอเปร่าอย่างกล้าหาญซึ่งประสบความสำเร็จในการสังเคราะห์ศิลปะ: ข้อความด้วยวาจาและดนตรี การแสดงละครของ Aeschylus ยังเป็นแรงบันดาลใจให้นักประพันธ์ชาวรัสเซีย: Alexander Scriabinเขียนซิมโฟนีโพร; Sergey Taneyev- โอเปร่า "Oresteia"; Aeschylus เป็นหนึ่งในนักเขียนบทละครคนโปรดของ Byron ขนาดและขอบเขตของความคิดสร้างสรรค์ของ Aeschylus นั้นสอดคล้องกับการค้นหานักเขียนบทละครชาวอเมริกันที่ใหญ่ที่สุด ยูจีน โอ "นีลา (1888-1953).

โครงเรื่องวรรณกรรมโบราณยังสามารถใช้เพื่อแก้ปัญหาทางการเมืองที่เฉพาะเจาะจงได้ พวกเขาอนุญาตให้แสดงความคิดในรูปแบบเชิงเปรียบเทียบ เมื่อการทำอย่างเปิดเผยมีความเสี่ยงมากกว่าความเสี่ยง ในปี ค.ศ. 1942 ที่ปารีส ถูกพวกนาซียึดครอง นักเขียนและนักปรัชญาชาวฝรั่งเศส ผู้ได้รับรางวัลโนเบล ฌอง ปอล ซาร์ต(พ.ศ. 2448-2523) เขียนบทอุปมาที่มีชื่อเสียง "แมลงวัน"ซึ่งมีพื้นฐานมาจาก Aeschylus "Hoephors" สิ่งที่น่าสมเพชของละครเรื่องนี้คือเรียกร้องให้มีการต่อสู้กับลัทธิฟาสซิสต์อย่างแข็งขัน

ในรัสเซีย ประวัติการแสดงบนเวทีของ Aeschylus นั้นแย่กว่าของรุ่นน้องอย่าง Sophocles และ Euripides อย่างไรก็ตาม เหตุการณ์ในชีวิตการละครของเมืองหลวงในช่วงกลางทศวรรษ 1990 คือการผลิต "Orsstsi" ที่โรงละครกลางวิชาการของกองทัพรัสเซียดำเนินการโดยผู้กำกับชาวเยอรมันที่โดดเด่น ปีเตอร์ สไตน์.

โศกนาฏกรรมก่อนที่เอสคิลุสยังคงมีองค์ประกอบที่น่าทึ่งน้อยเกินไปและยังคงมีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับบทกวีบทกวีที่มันเกิดขึ้น มันถูกครอบงำโดยเพลงของคณะนักร้องประสานเสียง และมันยังไม่สามารถสร้างความขัดแย้งอันน่าทึ่งที่แท้จริงได้ ทุกบทบาทเล่นโดยนักแสดงคนเดียว ดังนั้นจึงไม่สามารถแสดงการพบกันของทั้งสองตัวละครได้ มีเพียงการแนะนำของนักแสดงคนที่สองเท่านั้นที่ทำให้สามารถสร้างฉากแอ็คชั่นได้ การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญนี้เกิดขึ้นโดยเอสคิลุส นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นเรื่องปกติที่จะถือว่าเขาเป็นบรรพบุรุษของประเภทโศกนาฏกรรม VG Belinsky เรียกเขาว่า "ผู้สร้างโศกนาฏกรรมกรีก" 1 และ F. Engels - "บิดาแห่งโศกนาฏกรรม"

ชีวิตของเอสคิลุส (525-456 ปีก่อนคริสตกาล) เกิดขึ้นพร้อมกับช่วงเวลาที่สำคัญมากในประวัติศาสตร์ของเอเธนส์และกรีซทั้งหมด ในช่วงศตวรรษที่หก BC NS. ระบบทาสได้ก่อตั้งขึ้นและก่อตั้งขึ้นในเมืองต่างๆ ของกรีก ในขณะเดียวกันก็มีการพัฒนางานฝีมือและการค้าขาย อย่างไรก็ตาม พื้นฐานของชีวิตทางเศรษฐกิจคือเกษตรกรรม และแรงงานของผู้ผลิตอิสระยังคงมีอำนาจเหนือกว่า และ "การเป็นทาสยังไม่มีเวลาในการผลิตหลักในระดับที่มีนัยสำคัญ"

การต่อสู้เพื่ออิสรภาพของปิตุภูมิทำให้เกิดความรักชาติเพิ่มขึ้น ดังนั้นความน่าสมเพชของความกล้าหาญจึงแทรกซึมความทรงจำทั้งหมดของเหตุการณ์เหล่านี้ เรื่องราวเกี่ยวกับการหาประโยชน์จากวีรบุรุษและแม้แต่ความช่วยเหลือจากเหล่าทวยเทพ ตัวอย่างเช่น เป็นเรื่องราวของ Herodotus ใน "Muses" ของเขา ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ใน 476 Aeschylus ได้สร้างโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์ครั้งที่สองของเขา "The Phoenicians" และในปี 472 - โศกนาฏกรรม "เปอร์เซีย" โศกนาฏกรรมทั้งสองได้อุทิศให้กับการเชิดชูชัยชนะที่ซาลามิส และใครๆ ก็จินตนาการได้ว่าพวกเขาสร้างความประทับใจให้กับผู้ชมอย่างไร ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้มีส่วนร่วมในการต่อสู้ เอสคิลุสเองไม่เพียง แต่เป็นพยาน แต่ยังเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ที่มีชื่อเสียงในสมัยของเขาด้วย ดังนั้นจึงเป็นที่เข้าใจได้ค่อนข้างดีว่าโลกทัศน์และเรื่องราวที่น่าสมเพชทั้งหมดของเขาถูกกำหนดโดยเหตุการณ์เหล่านี้

ในช่วงสุดท้ายของชีวิต เอสคิลัสต้องสังเกตการเปลี่ยนแปลงที่ร้ายแรงทั้งในนโยบายต่างประเทศและในชีวิตภายในของรัฐ ผู้ริเริ่มการปฏิรูปในเอเธนส์ - Ephialtes ถูกฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองสังหาร Aeschylus ตอบสนองต่อเหตุการณ์เหล่านี้ในงานล่าสุดของเขา "Eumenides" โดยเข้าข้าง Areopagus ในเวลาเดียวกัน ทิศทางของนโยบายต่างประเทศของเอเธนส์ก็เปลี่ยนไปเช่นกัน

ช่วงเวลาที่เราได้อธิบายไปนั้นเป็นช่วงเริ่มต้นของวัฒนธรรมห้องใต้หลังคาที่เฟื่องฟู ซึ่งพบการแสดงออกในการพัฒนาการผลิตในรูปแบบต่างๆ งานฝีมือ ตั้งแต่ประเภทที่ต่ำที่สุดไปจนถึงการก่อสร้างและศิลปะพลาสติก วิทยาศาสตร์ และกวีนิพนธ์ Aeschylus ยกย่องงานในรูปของ Prometheus ผู้ซึ่งนำไฟมาสู่ผู้คนและเป็นที่เคารพนับถือในฐานะนักบุญอุปถัมภ์เครื่องปั้นดินเผา

ผลงานของโซโฟคลิส

โซโฟคเลสเป็นนักเขียนบทละครชาวเอเธนส์ โศกนาฏกรรม

มีรายงานว่า Sophocles เขียนละคร 123 เรื่อง แต่ในจำนวนนี้ มีเพียงเจ็ดเรื่องเท่านั้นที่รอดชีวิต ซึ่งดูเหมือนจะเรียงตามลำดับเวลาดังนี้: "Ajax" "," Philoctetus ” และ “ Oedipus at Colon ” ไม่ได้กำหนดวันแสดงที่แน่นอน

พล็อตเรื่อง "Ajax" ยืมมาจากบทกวีวัฏจักร "The Little Iliad" หลังจากการตายของอคิลลิส อาแจ็กซ์ในฐานะนักรบที่กล้าหาญที่สุดหลังจากเขา นับว่าจะได้รับชุดเกราะของเขา แต่พวกเขาถูกมอบให้กับโอดิสสิอุส จากนั้นอาแจ็กซ์เมื่อเห็นว่าเรื่องนี้เป็นเรื่องที่น่าสนใจสำหรับอากาเม็มนอนและเมเนลอสจึงตัดสินใจฆ่าพวกเขา อย่างไรก็ตาม เทพธิดาอธีนาทำให้จิตใจของเขาขุ่นมัว และแทนที่จะเป็นศัตรู เขาได้ฆ่าฝูงแกะและวัวฝูงหนึ่ง เมื่อรู้ตัวและเห็นสิ่งที่เขาทำ อาแจ็กซ์ตระหนักถึงความอับอายจึงตัดสินใจฆ่าตัวตาย Tekmessa ภรรยาของเขาและนักรบผู้ซื่อสัตย์ที่ประกอบเป็นคอรัสโดยเกรงกลัวเขา คอยติดตามการกระทำของเขาอย่างใกล้ชิด แต่เมื่อเขาหลอกลวงความระแวดระวังของพวกเขาไปที่ชายฝั่งที่รกร้างและโยนตัวเองลงบนดาบ อากาเม็มนอนและเมเนลอสคิดที่จะแก้แค้นศัตรูที่ตายแล้ว ทิ้งร่างของเขาไว้โดยไม่มีการฝัง อย่างไรก็ตาม Tevkr น้องชายของเขายืนหยัดเพื่อสิทธิของผู้ตาย เขาได้รับการสนับสนุนจากศัตรูผู้สูงศักดิ์ - โอดิสสิอุส ดังนั้นเรื่องนี้จึงจบลงด้วยชัยชนะทางศีลธรรมสำหรับอาแจ็กซ์

Elektra นั้นคล้ายกับโครงเรื่องของ Aeschylus's Hoefor แต่ตัวละครหลักที่นี่ไม่ใช่ Orestes แต่เป็น Electra น้องสาวของเขา Orestes เมื่อมาถึง Argos พร้อมกับลุงผู้ซื่อสัตย์และ Pilad เพื่อนผู้ซื่อสัตย์ของเขาได้ยินเสียงกรีดร้องของ Electra แต่พระเจ้าสั่งให้แก้แค้นด้วยไหวพริบดังนั้นจึงไม่มีใครควรรู้เกี่ยวกับการมาถึงของเขา อีเล็คตร้าบอกผู้หญิงในคณะนักร้องประสานเสียงเกี่ยวกับสถานการณ์ที่ยากลำบากของเธอในบ้าน เนื่องจากเธอทนไม่ได้ที่ฆาตกรจะล้อเลียนความทรงจำของพ่อของเธอ และทำให้พวกเขานึกถึงการแก้แค้นที่รอการแก้แค้นของ Orestes Chrysofemis น้องสาวของ Elektra ซึ่งแม่ของเธอส่งไปทำบุญที่หลุมศพของบิดาของเธอ นำเสนอข่าวว่าแม่และ Aegisthus ตัดสินใจปลูก Electra ในคุกใต้ดิน หลังจากนั้น Clytemnestra ก็ออกมาอธิษฐานต่อ Apollo เพื่อหลีกเลี่ยงปัญหา ในเวลานี้ ลุง Orestes ปรากฏตัวภายใต้หน้ากากของผู้ส่งสารจากกษัตริย์ที่เป็นมิตรและรายงานการตายของ Orestes ข่าวดังกล่าวทำให้ Electra สิ้นหวัง ในขณะที่ Clytemnestra ได้รับชัยชนะ เป็นอิสระจากความกลัวการแก้แค้น ในขณะเดียวกัน Chrysothemis กลับมาจากหลุมศพของพ่อของเธอ บอก Electra ว่าเธอเห็นการฝังศพที่นั่น ซึ่งไม่มีใครสามารถนำมาได้นอกจาก Orestes Electra หักล้างการคาดเดาของเธอ โดยส่งต่อข่าวการเสียชีวิตของเขาให้เธอ และเสนอที่จะแก้แค้นด้วยกองกำลังทั่วไป เนื่องจาก Chrysofemis ปฏิเสธ Electra จึงประกาศว่าเธอจะทำคนเดียว Orestes ซึ่งปลอมตัวเป็นผู้ส่งสารจาก Phocis นำโกศศพมาและเมื่อจำน้องสาวของเขาในหญิงที่เศร้าโศกได้ก็เปิดใจให้เธอ หลังจากนั้น เขาก็ฆ่าแม่ของเขาและอีจิสทัส ต่างจากโศกนาฏกรรมของเอสคิลุส Orestes ของ Sophocles ไม่ได้รับความทุกข์ทรมานใด ๆ และโศกนาฏกรรมจบลงด้วยชัยชนะของชัยชนะ

Philoctet ขึ้นอยู่กับพล็อตจาก Lesser Iliad Philoctetus ไปรณรงค์ใกล้เมืองทรอยพร้อมกับวีรบุรุษชาวกรีกคนอื่น ๆ แต่ระหว่างทางไปเกาะ Lemnos เขาถูกงูกัดจากการกัดซึ่งบาดแผลที่ยังไม่หายได้ปล่อยกลิ่นเหม็นอันน่าสยดสยอง เพื่อกำจัด Philoctetes ซึ่งกลายเป็นภาระให้กับกองทัพชาวกรีกตามคำแนะนำของ Odysseus ปล่อยให้เขาอยู่ตามลำพังบนเกาะ ด้วยความช่วยเหลือของธนูและลูกธนูที่ Hercules มอบให้เขา Philoctetus ที่ป่วยจึงดำรงอยู่ได้ แต่ชาวกรีกได้รับคำทำนายว่าไม่มีลูกศรของ Hercules ทรอยไม่สามารถรับได้ Odysseus รับหน้าที่รับพวกเขา ไปที่เล็มนอสพร้อมกับ Neoptolemus ลูกชายของ Achilles เขาบังคับให้เขาไปที่ Philoctetus และเข้าครอบครองอาวุธของเขาด้วยความมั่นใจ Neoptolemus ทำเช่นนั้น แต่แล้ว เมื่อเห็นความสิ้นหวังของฮีโร่ที่ไว้ใจในตัวเขา เขากลับใจจากการหลอกลวงของเขาและส่งคืนอาวุธให้ Philoctetus โดยหวังว่าจะโน้มน้าวให้เขาไปช่วยเหลือชาวกรีกโดยสมัครใจ แต่ Philoctetes เมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับการหลอกลวงใหม่ของ Odysseus ก็ปฏิเสธอย่างราบเรียบ อย่างไรก็ตาม ตามตำนาน เขายังคงมีส่วนร่วมในการจับกุมทรอย Sophocles แก้ไขข้อขัดแย้งนี้ด้วยเทคนิคพิเศษที่ Euripides มักใช้: ในขณะที่ Philoctetes กำลังจะกลับบ้านด้วยความช่วยเหลือของ Neoptolemus เทพ Hercules (ที่เรียกว่า "เทพเจ้าจากเครื่องจักร" - deus ex machina) ปรากฏขึ้น ข้างหน้าพวกเขาและให้ Philoctetes สั่งให้พระเจ้าที่เขาควรไปที่ทรอยและเป็นรางวัลที่เขาสัญญาว่าจะรักษาจากโรค โครงเรื่องก่อนหน้านี้ถูกจัดการโดย Aeschylus และ Euripides

จากวัฏจักรของตำนานเกี่ยวกับ Hercules เนื้อเรื่องของโศกนาฏกรรม "Trakhineyanka" ถูกนำมาใช้ โศกนาฏกรรมครั้งนี้ตั้งชื่อตามนักร้องหญิงในเมือง Trakhin ซึ่ง Deianira ภรรยาของ Hercules อาศัยอยู่ เป็นเวลาสิบห้าเดือนแล้วที่เฮอร์คิวลีสจากเธอไป ให้ช่วงเวลานี้รอเธอ เธอส่งลูกชายของเธอ Gill ไปค้นหา แต่แล้วผู้ส่งสารมาจาก Hercules พร้อมข่าวการกลับมาของเขาที่ใกล้เข้ามาและด้วยโจรที่เขาส่งไปและในหมู่โจรนี้คือ Iola เชลย Deianira ได้เรียนรู้โดยบังเอิญว่า Iola เป็นธิดาของราชวงศ์ และเพื่อเห็นแก่เธอ Hercules ได้ทำการรณรงค์และทำลายล้างเมือง Echalia ต้องการฟื้นความรักที่สูญเสียไปของสามีของเธอ Deianira ส่งเสื้อที่เปียกโชกไปด้วยเลือดของ Centaur Nessus; เมื่อหลายปีก่อน Nessus ซึ่งเสียชีวิตจากลูกศรของ Hercules ได้บอกกับเธอว่าเลือดของเขามีพลังมาก แต่ทันใดนั้นเธอก็ได้รับข่าวว่าเฮอร์คิวลิสกำลังจะตายขณะที่เสื้อติดอยู่กับร่างกายและเริ่มยิงเขา เธอปลิดชีพตัวเองด้วยความสิ้นหวัง เมื่อเฮอร์คิวลิสทุกข์ทรมานมาถึงแล้ว เขาต้องการประหารภรรยาฆาตกร แต่ได้รู้ว่าเธอเสียชีวิตแล้ว และการตายของเขาคือการแก้แค้นของเซนทอร์ที่เขาเคยฆ่า แล้วสั่งให้นำตัวไปเผาที่ยอดเขาเอตา ดังนั้นโศกนาฏกรรมจึงขึ้นอยู่กับความเข้าใจผิดที่ร้ายแรง

โศกนาฏกรรมของวัฏจักร Theban เป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดี อันดับแรกในลำดับของการพัฒนาพล็อตควรเป็นโศกนาฏกรรม "King Oedipus" Oedipus ไม่ทราบเรื่องนี้ก่ออาชญากรรมร้ายแรง - เขาฆ่าพ่อ Laia และแต่งงานกับ Jocasta แม่ การเปิดเผยอาชญากรรมเหล่านี้ทีละน้อยเป็นเนื้อหาของโศกนาฏกรรม หลังจากขึ้นเป็นราชาแห่งธีบส์แล้ว Oedipus ก็ครองราชย์อย่างมีความสุขเป็นเวลาหลายปี แต่ทันใดนั้นโรคระบาดก็เริ่มขึ้นในประเทศและนักพยากรณ์กล่าวว่าสาเหตุของเรื่องนี้คือการที่ฆาตกรของอดีตกษัตริย์ Laia อยู่ในประเทศ เอดิปัสถูกนำไปค้นหา ปรากฎว่าพยานเพียงคนเดียวในคดีฆาตกรรมคือทาสที่ตอนนี้เลี้ยงฝูงแกะบนภูเขา เอดิปัสออกคำสั่งให้พาตัวเขาไป ในขณะเดียวกัน Tyresias ผู้ทำนายฝันก็ประกาศกับ Oedipus ว่าตัวเขาเองเป็นฆาตกร แต่สิ่งนี้ดูเหลือเชื่อมากสำหรับ Oedipus ที่เขาเห็นว่าเป็นเรื่องน่าดึงดูดใจจาก Creon พี่เขยของเขา Jocasta ต้องการทำให้ Oedipus สงบลงและแสดงการทำนายเท็จบอกว่าเธอมีลูกชายจาก Laia ซึ่งพวกเขากลัวการทำนายที่น่ากลัวตัดสินใจทำลายและหลายปีต่อมาพ่อของเธอถูกโจรบางคนฆ่าได้อย่างไร ที่ทางแยกของถนนสามสาย ด้วยคำพูดเหล่านี้ Oedipus เล่าว่าครั้งหนึ่งเขาเคยฆ่าสามีที่น่านับถือในที่เดียวกัน ความสงสัยของเขาคืบคลานเข้ามาว่าชายที่เขาฆ่านั้นเป็นกษัตริย์ของ Theban หรือไม่ แต่ Jocasta ทำให้เขาสงบโดยอ้างถึงคำพูดของคนเลี้ยงแกะว่ามีโจรหลายคน ในเวลานี้ ผู้ส่งสารซึ่งมาจากเมืองโครินธ์ รายงานการสิ้นพระชนม์ของกษัตริย์โพลีบัส ซึ่งเอดิปุสถือว่าเป็นบิดาของเขา และปรากฏว่าเอดิปุสเป็นเพียงลูกบุญธรรมของเขาเท่านั้น จากการสอบปากคำของคนเลี้ยงแกะ Theban พบว่า Oedipus เป็นเด็กที่ Laius สั่งให้ฆ่า ดังนั้นเขา Oedipus จึงเป็นฆาตกรของพ่อและแต่งงานกับแม่ของเขา ในความสิ้นหวัง Jocasta ใช้ชีวิตของเขาเอง และ Oedipus ปิดตาตัวเองและประณามการเนรเทศ

เนื้อเรื่องของ "Antigone" ถูกสรุปไว้ในส่วนสุดท้ายของโศกนาฏกรรม "Seven Against Thebes" โดย Aeschylus เมื่อทั้งสองพี่น้อง - Eteocles และ Polynices - ตกอยู่ในการต่อสู้ครั้งเดียว Creon เข้าควบคุมรัฐห้ามไม่ให้ร่างของ Polynices ถูกฝังภายใต้ความเจ็บปวดแห่งความตาย อย่างไรก็ตาม Antigone น้องสาวของเขาทำพิธีฝังศพ ในระหว่างการสอบสวน เธออธิบายว่าเธอทำในนามของกฎหมายที่สูงกว่าและไม่ได้เขียนเป็นลายลักษณ์อักษร Creon ประณามเธอถึงตาย เจมอน ลูกชายของเขา คู่หมั้นของแอนติโกเน่ พยายามจะหยุดอย่างไร้ผล เธอถูกล้อมไว้ในห้องใต้ดินใต้ดิน Tyresias ผู้ทำนายฝันพยายามให้เหตุผลกับ Creon และเมื่อพิจารณาถึงความดื้อรั้นของเขา เขาคาดการณ์การสูญเสียคนใกล้ชิดของเขาว่าเป็นการลงโทษ ด้วยความตื่นตระหนก Creon รู้สึกตัวและตัดสินใจที่จะปลดปล่อย Antigone แต่เมื่อมาที่ห้องใต้ดินแล้วไม่พบเธอมีชีวิตอยู่ เจมอนถูกแทงที่ศพของเธอ Eurydice ภรรยาของ Creon ซึ่งได้เรียนรู้เกี่ยวกับการตายของลูกชายของเธอก็ฆ่าตัวตายเช่นกัน Creon ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังและแตกสลายทางศีลธรรม สาปแช่งความเขลาของเขาและชีวิตที่ไร้ความสุขที่รอเขาอยู่

ละครเสียดสี "Pathfinders" เขียนขึ้นจากบทเพลงของ Homeric hymn ถึง Hermes มันบอกว่าเขาขโมยวัวที่ยอดเยี่ยมของอพอลโลได้อย่างไร อพอลโลในภารกิจของเขาหันไปขอความช่วยเหลือจากคณะนักร้องประสานเสียง และผู้ที่ถูกดึงดูดโดยเสียงพิณที่คิดค้นโดย Hermes เดาว่าใครคือผู้ลักพาตัว และค้นหาฝูงสัตว์ที่ถูกลักพาตัวไปในถ้ำ