ชาดกคืออะไร. ความหมายของคำว่าชาดก

• ชาดก (จากภาษากรีกโบราณἀλληγορία - ชาดก) - การนำเสนอความคิด (แนวคิด) อย่างมีศิลปะผ่านภาพศิลปะหรือบทสนทนาที่เฉพาะเจาะจง

  ในฐานะที่เป็น Trope ชาดกใช้ในกวีนิพนธ์อุปมาศีลธรรม มันเกิดขึ้นบนพื้นฐานของตำนานสะท้อนให้เห็นในคติชนวิทยาและได้รับการพัฒนาในทัศนศิลป์ วิธีการหลักในการวาดภาพชาดกคือแนวคิดทั่วไปของมนุษย์ การแสดงจะถูกเปิดเผยในภาพและพฤติกรรมของสัตว์พืชตัวละครในตำนานและเทพนิยายวัตถุที่ไม่มีชีวิตซึ่งได้รับความหมายเป็นรูปเป็นร่าง

  ตัวอย่าง: ความยุติธรรม - Themis (ผู้หญิงที่มีตาชั่ง)

  ชาดกคือการแยกแนวคิดทางศิลปะด้วยความช่วยเหลือของการเป็นตัวแทนที่เฉพาะเจาะจง ศาสนาความรักจิตวิญญาณความยุติธรรมความขัดแย้งความรุ่งเรืองสงครามสันติภาพฤดูใบไม้ผลิฤดูร้อนฤดูใบไม้ร่วงฤดูหนาวความตาย ฯลฯ เป็นภาพและนำเสนอในฐานะสิ่งมีชีวิต คุณสมบัติและรูปลักษณ์ที่ติดมากับสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ยืมมาจากการกระทำและผลที่ตามมาของสิ่งที่สอดคล้องกับความโดดเดี่ยวที่มีอยู่ในแนวคิดเหล่านี้ ตัวอย่างเช่นการแยกการสู้รบและสงครามถูกระบุโดยเครื่องมือทางทหารฤดูกาล - ด้วยความช่วยเหลือของดอกไม้ผลไม้หรืออาชีพที่สอดคล้องกันความเป็นกลาง - โดยใช้ตาชั่งและผ้าปิดตาความตาย - ด้วยวิธีการของ clepsydra และเคียว

  เห็นได้ชัดว่าชาดกขาดความสว่างของพลาสติกและความสมบูรณ์ของการสร้างสรรค์ทางศิลปะซึ่งแนวคิดและภาพสอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์และเกิดจากจินตนาการที่สร้างสรรค์อย่างแยกไม่ออกราวกับว่าหลอมรวมจากธรรมชาติ ชาดกมีความผันผวนระหว่างแนวคิดที่เกิดจากการสะท้อนและเปลือกหอยที่ประดิษฐ์ขึ้นอย่างมีไหวพริบและด้วยเหตุนี้ความรู้สึกครึ่งๆกลางๆนี้จึงยังคงเย็นชา

  ชาดกซึ่งสอดคล้องกับวิธีการจินตนาการในการเป็นตัวแทนของชนชาติตะวันออกถือเป็นสถานที่ที่โดดเด่นในศิลปะตะวันออก ในทางตรงกันข้ามชาวกรีกเป็นมนุษย์ต่างดาวเนื่องจากอุดมคติที่ยอดเยี่ยมของเทพเจ้าของพวกเขาเข้าใจและจินตนาการในรูปแบบของบุคลิกที่มีชีวิต ชาดกปรากฏที่นี่เฉพาะในสมัยของอเล็กซานเดรียเมื่อการก่อตัวของตำนานตามธรรมชาติหยุดลงและอิทธิพลของความคิดแบบตะวันออกเริ่มเห็นได้ชัด การปกครองในกรุงโรมเป็นที่สังเกตได้ชัดเจนกว่า แต่ที่สำคัญที่สุดเธอครองกวีนิพนธ์และศิลปะในยุคกลางตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 13 ในช่วงเวลาแห่งการหมักบ่มเมื่อชีวิตที่ไร้เดียงสาของจินตนาการและผลลัพธ์ของความคิดเชิงวิชาการเป็นสิ่งที่สัมผัสร่วมกันและเท่าที่จะทำได้ กำลังพยายามเจาะกัน ดังนั้น - กับคณะละครส่วนใหญ่กับ Wolfram von Eschenbach กับ Dante Feuerdank บทกวีภาษากรีกในศตวรรษที่ 16 ที่อธิบายชีวิตของจักรพรรดิ Maximilian เป็นตัวอย่างของกวีนิพนธ์เชิงเปรียบเทียบ - มหากาพย์

  Allegory มีแอปพลิเคชั่นพิเศษในมหากาพย์สัตว์ เป็นเรื่องธรรมดามากที่ศิลปะต่างๆมีทัศนคติที่แตกต่างกันอย่างมากต่อชาดก สิ่งที่หลีกเลี่ยงได้ยากที่สุดคือประติมากรรมสมัยใหม่ ถึงวาระที่จะพรรณนาถึงบุคคลเสมอเธอมักถูกบังคับให้แยกตัวออกจากกันว่าประติมากรรมกรีกสามารถมอบให้ในรูปแบบของปัจเจกบุคคลและวิถีชีวิตที่สมบูรณ์ของเทพเจ้าได้อย่างไร

  ตัวอย่างเช่นนวนิยายของจอห์นบันยันเรื่อง "The Pilgrim's Journey to the Heavenly Land" และคำอุปมาของ Vladimir Vysotsky "Truth and Lies" ถูกเขียนในรูปแบบของชาดก

ALLEGORY - และอืม (หนังสือ). ชาดกการแสดงออกของบางสิ่ง นามธรรม, some n. ความคิดความคิดในลักษณะเฉพาะ พูดในเชิงเปรียบเทียบ (ไม่ชัดเจนโดยมีการพาดพิงถึงบางสิ่งอย่างคลุมเครือ) || adj. เชิงเปรียบเทียบ, ธ , ธ .

มูลค่านาฬิกา กฎหมาย ในพจนานุกรมอื่น ๆ

ชาดก - ชาดก
พจนานุกรมคำพ้อง

ชาดก - อืม. กรีก ชาดก, ชาดก, พาราเลกัล, นอก, ทื่อ, เลียนแบบ; คำพูดรูปภาพรูปปั้นในความหมายเป็นรูปเป็นร่าง อุปมา; ภาพความคิดที่เย้ายวน .........
พจนานุกรมอธิบายของ Dahl

ชาดก - (เบียร์), ชาดก, ฉ. (กรีกแอลโลเรีย). 1. ชาดกการแสดงภาพและภาพของแนวคิดนามธรรมผ่านภาพที่เป็นรูปธรรม (จุด) กลอนนี้เต็มไปด้วยชาดก .........
พจนานุกรมอธิบายของ Ushakov

ชาดกโดย J. - 1. รูปแบบของชาดกซึ่งประกอบด้วยการแสดงออกของแนวคิดนามธรรมผ่านภาพที่เป็นรูปธรรม
พจนานุกรมอธิบายของ Efremova

ชาดก - - และ; ก. [กรีก. allēgoria - ชาดก]. ในศิลปะยุคกลางเรอเนสซองซ์บาร็อคคลาสสิก: ศูนย์รวมของบางส่วน ความคิดในภาพและรูปแบบทางศิลปะที่เฉพาะเจาะจง ........
พจนานุกรมอธิบายของ Kuznetsov

ชาดก - (สัญลักษณ์ของกรีก - ชาดก) - ภาพของความคิดเชิงนามธรรม (แนวคิด) โดยใช้ภาพ ความหมายของชาดกตรงกันข้ามกับสัญญลักษณ์หลายประการไม่ชัดเจนและแยกออกจากภาพ; ........
พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

ชาดก - - ชาดกการถ่ายทอดความคิดเชิงนามธรรมคิดผ่านภาพ มันแตกต่างจากสัญลักษณ์ตรงที่มันไม่ชัดเจน หลายอ. ได้สืบสานสำนึกทางวัฒนธรรมสมัยใหม่ ........
สารานุกรมจิตวิทยา

Allegory เป็นเทคนิคทางวรรณกรรมที่นักเขียนใช้ด้วยความช่วยเหลือซึ่งพวกเขาพยายามอธิบายให้ผู้อ่านเข้าใจถึงทัศนคติของพวกเขาต่อปรากฏการณ์บางอย่างของชีวิตโดยใช้ตัวอย่างที่ชัดเจนสำหรับทุกคน ชาดกเป็นหนึ่งในวิธีการที่ทรงพลังที่สุดในการสร้างอิทธิพลต่อจินตนาการของผู้อ่าน

ชาดกเป็นเทคนิคทางศิลปะที่มีพื้นฐานมาจากชาดก เธออยู่ในกลุ่มของการเปรียบเทียบ เส้นทางเมื่อปรากฏการณ์หนึ่งถูกพรรณนาและจำแนกผ่านอีกปรากฏการณ์หนึ่ง ชาดกคือการแสดงออกที่มีความหมายอื่นที่ซ่อนอยู่ "เส้นทางคือการเปลี่ยนคำพูดสำนวนที่คำเปลี่ยนความหมายโดยตรงไปเป็นการเปรียบเปรย"

ในวรรณคดีที่เหมือนจริงมีรูปแบบประเภทประวัติศาสตร์จำนวนหนึ่งที่ผู้เขียน "บังคับ" ให้ใช้ชาดก ประเภทที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เกี่ยวข้องกับซีรีส์นี้คือนิทาน ชุดนี้ยังรวมถึง: อุปมาตำนานศีลธรรมเทพนิยายและในบางกรณีนวนิยาย

ตัวอย่างเช่นตัวละครในเทพนิยายโบราณไม่ได้เป็นเพียงแค่นักแสดงอิสระเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้ให้บริการเนื้อหาเชิงเปรียบเทียบที่กำหนดให้กับแต่ละคน: ไดอาน่า - ความบริสุทธิ์กามเทพ - ความรัก, วีนัส - ความงาม ในประวัติศาสตร์วรรณคดีมีการเขียนชาดกทั้งประเภท "สูง" และ "ต่ำ"

ในปี 1700 มีการตีพิมพ์นิทานอีสปฉบับแปลเป็นครั้งแรกในอัมสเตอร์ดัม ในปี 1705 หนังสือ "สัญลักษณ์และตราสัญลักษณ์" ของรัสเซียได้รับการตีพิมพ์ในอัมสเตอร์ดัมซึ่งรวมถึงสัญลักษณ์เชิงเปรียบเทียบและสัญลักษณ์จำนวน 840 รายการที่พบสถานที่ในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตก สิ่งนี้ทำให้ผู้อ่านชาวรัสเซียสามารถควบคุมโลกของภาพธรรมดาที่มีลักษณะเฉพาะของบาร็อคและคลาสสิกได้และในขณะเดียวกันก็ทำให้เขามีความคิดเบื้องต้นเกี่ยวกับเทพนิยายโบราณ

ในความหมายที่กว้างที่สุดชาดกเป็นมากกว่าอุปกรณ์ทางศิลปะ มันเป็นหนึ่งในเครื่องมือที่ทรงพลังซึ่งได้กลายเป็นเครื่องมือดั้งเดิมสำหรับการเรียนรู้และการส่งข้อมูลซึ่งหลักการทางปัญญานั้นแยกออกจากกันไม่ได้กับการแสดงอารมณ์และสุนทรียภาพ

ชาดกคือการใช้แนวคิดนามธรรมที่สื่อถึงลักษณะเฉพาะของภาพในเชิงสัญลักษณ์ คำหนึ่งแสดงกับอีกคำหนึ่ง ชาดกมีส่วนประกอบสำคัญสองส่วน องค์ประกอบเชิงความหมายของชาดกคือวัตถุที่ผู้เขียนพรรณนา แต่ไม่ได้ตั้งชื่อ

ตัวอย่างเช่นสติปัญญาความกล้าหาญความเมตตาเยาวชน องค์ประกอบที่สองคือวัตถุหัวเรื่องที่ต้องถ่ายทอดแนวคิดที่มีชื่อให้กับงาน ตัวอย่างเช่นนกฮูกเป็นสิ่งมีชีวิตที่หมายถึงภูมิปัญญา

บ่อยครั้งที่คำเปรียบเปรยเป็นภาพที่มั่นคงซึ่งส่งผ่านจากงานไปสู่ที่ทำงาน ส่วนใหญ่มักใช้ในนิทานหรือคำอุปมา ดังนั้นตัวละครหลักในนิทานจึงเป็นชาดก ตัวอย่างเช่นในนิทานที่มีชื่อเสียงของ Krylov "The Crow and the Fox" สุนัขจิ้งจอกเป็นนิทานของความฉลาดแกมโกง สัตว์เกือบทั้งหมดในนิทานของ Krylov เป็นนิทานที่คงที่ดังนั้นเมื่ออ่านชื่อเรื่อง "หมูใต้ต้นโอ๊ก" ผู้อ่านจะเข้าใจได้ทันทีว่านิทานเยาะเย้ยความไม่รู้ของมนุษย์ ท้ายที่สุดแล้วหมูสำหรับ Krylov เป็นสัญลักษณ์แห่งความไม่รู้

• อุตสาหกรรมเบา - โพสต์รายงาน

  อุตสาหกรรมใด ๆ ที่มีอยู่ในสังคมอารยะของเรามีหน้าที่ต้องทำให้ตลาดสินค้าอยู่ในสภาวะปกติและโดยกิจกรรมเพื่อสนับสนุนโครงสร้างพื้นฐานทั่วไป

เมืองเดียวในภูมิภาคมอสโกรวมในปี 1969 ในเส้นทางท่องเที่ยว "Golden Ring" คือเมือง Sergiev Posad เมืองตั้งอยู่ทางตะวันออกเฉียงเหนือของภูมิภาค 52 กม

• Voyager 1 และ 2 อยู่ที่ไหนแล้ว?

  ยานโวเอเจอร์เป็นยานสำรวจสำรวจด้วยหุ่นยนต์ที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อศึกษาระบบสุริยะ โปรแกรมนี้ถูกสร้างขึ้นเพื่อสำรวจดาวเคราะห์เช่นดาวพฤหัสบดีและดาวเสาร์

• โพสต์รายงานการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกฤดูหนาว

  ในโลกสมัยใหม่ให้ความสนใจกับกีฬามาก ตามสถิติผู้คนเริ่มมีวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีมากขึ้นและมีแฟน ๆ ของการแข่งขันกีฬามากขึ้นด้วย ดังนั้นการแข่งขันกีฬาโอลิมปิกจึงเป็นที่นิยมอย่างมาก

1) การเปรียบเทียบโดยละเอียด 2) ในทัศนศิลป์ - ตัวตนของแนวคิดนามธรรมคุณสมบัติและคุณสมบัติในรูปแบบของตัวละครสิ่งมีชีวิตหรือวัตถุบางอย่าง

คำจำกัดความที่ยอดเยี่ยม

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์↓

กฎหมาย

ตามกฎแล้วชาดกจะถูกเข้าใจว่าเป็น "อุปกรณ์วรรณกรรมหรือจินตภาพประเภทหนึ่งซึ่งเป็นพื้นฐานของชาดก: การพิมพ์ความคิดเชิงคาดเดาในภาพที่มีวัตถุประสงค์" มีระนาบสองแบบในอุปมาอุปมัยและวัตถุเชิงความหมาย แต่เป็น "ระนาบความหมายที่เป็นหลัก: ภาพได้แก้ไขความคิดบางอย่างแล้ว" ใน "พจนานุกรมบทกวี" โดย A. Kvyatkovsky ชาดกถูกกำหนดให้เป็น "ภาพของความคิดเชิงนามธรรมผ่านภาพที่เป็นรูปธรรมและชัดเจน" การรับรู้ภาพเชิงเปรียบเทียบสันนิษฐานว่าเป็นการแยกความหมายที่เป็นเหตุเป็นผลซึ่งเป็นการปลดปล่อย "ความคิด" ออกจาก "ตัวตน" ลักษณะภาพของ "ความเที่ยงธรรม" ของภาพซึ่งทำให้ชาดกโดยพื้นฐานตรงข้ามกับสัญลักษณ์ที่เป็น ไม่ได้ออกแบบมาสำหรับการดำเนินการทางปัญญาเช่นนี้และไม่มีซึ่งแตกต่างจากชาดกค่าฮาร์ดโค้ดหรือชุดของค่า ความขัดแย้งของชาดกและสัญลักษณ์เกิดขึ้นจริงในสุนทรียศาสตร์และการปฏิบัติของสัญลักษณ์ J. Moreas ในบทความเรื่อง Symbolism (2428, 2429) เขียนว่าถึงแม้ว่า "Symbolist กวีนิพนธ์จะพยายามสร้างความคิดให้อยู่ในรูปแบบที่จับต้องได้" ในเวลาเดียวกัน "แต่ก็ไม่เคยไปถึงการรับรู้ความคิดในตัวของมันเอง " ชาดกสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นความคิดในตัวเองซึ่งรับรู้ได้จนถึงที่สุด สัญลักษณ์ที่พิจารณาจากพื้นหลังของชาดกหรือสัญลักษณ์ปรากฏในรูปแบบของ "มุมมอง" เชิงความหมายที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งไม่มี "ด้านล่าง" ทางความคิดใด ๆ ตามสูตรบทกวีที่รู้จักกันดีของ S. Mallarméจากโคลงของเขา "The Tomb of Edgar Poe" "ความคิดไม่สามารถหล่อหลอมเป็นรูปปั้นนูนได้" ความเป็นเอกภาพของแผนเชิงความหมายของชาดกยังสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นแนวคิดเชิงความหมายที่กำหนดในกระบวนการสร้างจินตภาพเชิงเปรียบเทียบ ในกระบวนการสร้างสรรค์ศิลปินต้อง“ แต่งตัว”“ แต่งตัว” สำเร็จรูปและสร้างไอเดียให้เป็นพื้นผิวที่เป็นรูปเป็นร่าง ในทางตรงกันข้ามสัญลักษณ์นั้นมุ่งเน้นไปที่การกำหนดแนวความคิดที่เกิดขึ้นใหม่ในกระบวนการสร้างสรรค์และตรรกะและความหมายของรูปแบบนี้เป็นไปอย่างที่ซ่อนเร้นและเป็นอิสระจากความพยายามทางปัญญาของผู้สร้าง - ผู้สร้าง "สัญลักษณ์ที่แท้จริง" M. Maeterlink เขียนว่า "เกิดจากความตั้งใจของผู้เขียนเอง" Lit: A. Kvyatkovsky พจนานุกรมบทกวี - ม., 2509; L. Shch. Allegory // พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม. - ม., 2530; A. E. Makhov Allegory // Poetics: พจนานุกรมศัพท์และแนวคิดที่แท้จริง - ม., 2551; Jean Moreas Manifesto of Symbolism // วรรณคดีต่างประเทศในศตวรรษที่ XX ผู้อ่าน เอ็ด. N.P. Mikhalskaya และ B.I. Purisheva - ม. 1981; M. Maeterlink. [เกี่ยวกับสัญลักษณ์] // วรรณกรรมต่างประเทศในศตวรรษที่ XX ผู้อ่าน เอ็ด. N.P. Mikhalskaya และ B.I. Purisheva - ม. 1981; สัญลักษณ์ภาษาฝรั่งเศส: ละครและโรงละคร. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2000; Z.G. โรงกษาปณ์ ความทันสมัยในศิลปะและความทันสมัยในชีวิต // Z.G. Mints. บทกวีของสัญลักษณ์รัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2547