Karamzin N. M

หลัก / สามีโกง

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1 ธันวาคม 2309 ครอบครัวมรดกของ Znamenskoe Simbirsk ตำบลของคาซานจังหวัด (ตามแหล่งข้อมูลอื่น - หมู่บ้าน Mikhailovka (ตอนนี้ Preobrazhenka), Buzuluk ตำบลคาซาน) - 22 พ. ค. 2369 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก) - ประวัติศาสตร์ที่โดดเด่น สเติร์นรัสเซีย

สมาชิกกิตติมศักดิ์ของสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งจักรวรรดิ (2361) สมาชิกทั้งหมดของจักรวรรดิรัสเซียสถาบัน (2361) ผู้สร้าง "ประวัติความเป็นมาของรัฐรัสเซีย" (เล่ม 1-12, 1803-1826) - หนึ่งในผลงาน generalizing ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย บรรณาธิการของวารสารมอสโก (1791-1792) และแถลงการณ์ของยุโรป (1802-1803)

Karamzin ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะนักปฏิรูปที่ดีของภาษารัสเซีย พยางค์ของเขามีน้ำหนักเบาในลักษณะ Gallic แต่แทนที่จะยืมโดยตรง Karamzin เสริมภาษาด้วยคำสืบค้นเช่น "ความประทับใจ" และ "อิทธิพล", "ตกหลุมรัก", "สัมผัส" และ "สนุกสนาน" เขาเป็นคนที่แนะนำคำว่า "อุตสาหกรรม", "โฟกัส", "คุณธรรม", "สุนทรียศาสตร์", "ยุค", "ฉาก", "สามัคคี", "ภัยพิบัติ", "อนาคต"

ชีวประวัติ

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 12, 1766 ใกล้กับ Simbirsk เขาเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อของเขากัปตัน Mikhail Yegorovich Karamzin (2267-2326) ซึ่งเป็นชนชั้นกลาง Simbirsky ขุนนางผู้เป็นทายาทของ Tatar Murza Kara-Murza ได้รับการศึกษาที่บ้าน ในปี ค.ศ. 1778 เขาถูกส่งตัวไปมอสโคว์เพื่อไปโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโกผม Shaden ในเวลาเดียวกันเขาได้เข้าร่วมฟังการบรรยายของ I. G. Schwartz ที่มหาวิทยาลัยในปี ค.ศ. 1781-1782

อาชีพเริ่มต้น

ในปีค. ศ. 1783 เขายืนยันว่าพ่อของเขาได้เข้าประจำการในหน่วยทหารรักษาพระองค์ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ในไม่ช้าก็เกษียณอายุราชการ เวลารับราชการทหารรวมถึงการทดลองวรรณกรรมครั้งแรก หลังจากการลาออกของเขาเขาอาศัยอยู่ใน Simbirsk อยู่พักหนึ่งแล้วก็ไปมอสโก ระหว่างที่เขาอยู่ใน Simbirsk เขาได้เข้าร่วม Masonic Lodge ของ Golden Crown และหลังจากมาถึงมอสโคว์เป็นเวลาสี่ปี (1785-1789) เป็นสมาชิกของสมาคมวิชาการที่เป็นมิตร

ในมอสโคว์ Karamzin ได้พบกับนักเขียนและนักเขียน: N. I. Novikov, A. M. Kutuzov, A. A. Petrov, เข้าร่วมในการตีพิมพ์นิตยสารรัสเซียเล่มแรกสำหรับเด็ก - "การอ่านของเด็กเพื่อหัวใจและจิตใจ"

เที่ยวยุโรป

ในปี 1789-1790 เขาได้เดินทางไปยุโรปในระหว่างที่เขาไปเยี่ยม Immanuel Kant ใน Koenigsberg อยู่ในปารีสในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสที่ยิ่งใหญ่ อันเป็นผลมาจากการเดินทางครั้งนี้มีการเขียน "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ที่มีชื่อเสียงซึ่งตีพิมพ์ทำให้ Karamzin เป็นนักเขียนชื่อดังทันที นักปรัชญาบางคนเชื่อว่ามันมาจากหนังสือเล่มนี้ที่วรรณคดีรัสเซียสมัยใหม่เริ่มนับ อาจเป็นไปได้ว่าในวรรณคดีของรัสเซีย“ เดินทาง” Karamzin กลายเป็นผู้บุกเบิก - เขาพบทั้งผู้ลอกเลียนแบบและผู้สืบทอดที่มีค่า (N. N. Bestuzhev,) ตั้งแต่นั้นมา Karamzin ถือเป็นหนึ่งในตัวเลขวรรณกรรมหลักในรัสเซีย

ผลตอบแทนและการใช้ชีวิตในรัสเซีย

เมื่อกลับจากการเดินทางไปยุโรป Karamzin ตั้งรกรากในมอสโกและเริ่มทำงานเป็นนักเขียนและนักหนังสือพิมพ์มืออาชีพดำเนินการตีพิมพ์ในมอสโกวารสาร 2334-2535 (นิตยสารวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรกที่อยู่ในผลงานอื่นของ Karamzin นวนิยาย "แย่" ลิซ่า”) จากนั้นก็เปิดตัวคอลเลคชั่นและปฏิทิน: Aglaya, Aonids, วิหารแพนธีออนของวรรณคดีต่างประเทศ, เครื่องประดับของฉัน, ซึ่งทำให้อารมณ์อ่อนไหวเป็นขบวนการวรรณกรรมหลักในรัสเซียและ Karamzin เป็นผู้นำที่เป็นที่ยอมรับ พิกล

จากจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่สิบเก้า Karamzin ค่อย ๆ ขยับตัวออกห่างจากนิยายและตั้งแต่ 2347 การได้รับการแต่งตั้งจากอเล็กซานเดอร์ฉันฉันไปที่ตำแหน่งของนักประวัติศาสตร์ศาสตร์เขาหยุดงานวรรณกรรมทั้งหมด 2354 ในเขาเขียนจดหมายถึงโบราณและรัสเซียใหม่ในการเมืองและการเมืองสัมพันธ์ซึ่งสะท้อนมุมมองของพรรคอนุรักษ์นิยมส่วนสังคมไม่พอใจกับการปฏิรูปแบบเสรีนิยมของจักรพรรดิ Karamzin ตั้งหน้าที่ของเขาเป็นข้อพิสูจน์ว่าไม่จำเป็นต้องมีการปฏิรูปในประเทศ

“ หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเมือง” ยังมีบทบาทของร่างสำหรับงานอันยิ่งใหญ่ของ Nikolai Mikhailovich ในประวัติศาสตร์รัสเซีย ในเดือนกุมภาพันธ์ 1818, Karamzin วางขายแปดเล่มแรกของ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย", รุ่นที่สามพันที่ถูกขายภายในเดือน ในปีต่อ ๆ มามีการตีพิมพ์ประวัติอีกสามเล่มและมีการแปลเป็นภาษายุโรปที่สำคัญที่สุดจำนวนหนึ่ง การรายงานข่าวเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียทำให้ Karamzin เข้าใกล้ศาลและซาร์มากขึ้นซึ่งตัดสินให้เขาอยู่ข้างๆตัวเองใน Tsarskoye Selo มุมมองทางการเมืองของ Karamzin ค่อยๆพัฒนาไปเรื่อย ๆ และในช่วงสุดท้ายของชีวิตเขาเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ ปริมาณ XII ที่ยังไม่เสร็จตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต

Karamzin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน), 1826 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การตายของเขาเป็นผลมาจากความเย็นที่ได้รับเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม ค.ศ. 1825 วันนั้น Karamzin อยู่ที่จัตุรัสซีเนท

เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

Karamzin - นักเขียน

รวบรวมผลงานของ N. M. Karamzin ใน 11 vols ใน 1803-1815 มันถูกตีพิมพ์ในโรงพิมพ์ของ Selivanovsky สำนักพิมพ์มอสโก

“ อิทธิพลของ Karamzin ในวรรณคดีสามารถนำมาเปรียบเทียบกับอิทธิพลของ Catherine ต่อสังคม: เขาสร้างวรรณกรรมอย่างมีมนุษยธรรม” A. I. Herzen

sentimentalism

Karamzin ตีพิมพ์จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย (ค.ศ. 1791-1792) และเรื่องราว Poor Liza (1792; สิ่งพิมพ์ตีพิมพ์ 2339) นำในยุคของความรู้สึกในรัสเซีย

ความโดดเด่นของ "ธรรมชาติของมนุษย์" ความรู้สึกเห็นอกเห็นใจประกาศความรู้สึกไม่ใช่ความคิดซึ่งแตกต่างจากความคลาสสิก Sentimentalism ไม่ได้คำนึงถึงอุดมคติของกิจกรรมมนุษย์ที่จะเป็นการเปลี่ยนแปลง "เหตุผล" ของโลก แต่การปลดปล่อยและการปรับปรุงความรู้สึก "ธรรมชาติ" ฮีโร่ของเขาเป็นรายบุคคลมากขึ้นโลกภายในของเขาอุดมไปด้วยความสามารถในการเห็นอกเห็นใจตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบ ๆ

การตีพิมพ์ผลงานเหล่านี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ผู้อ่านในเวลานั้น“ พอลิซ่า” ทำให้เกิดการลอกเลียนแบบมากมาย อารมณ์ความรู้สึกของ Karamzin มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย: การเขียนเรื่องแนวโรแมนติกของ Zhukovsky และงานของพุชกินเหนือสิ่งอื่นใด

บทกวีของ Karamzin

บทกวีของ Karamzin ซึ่งพัฒนาขึ้นตามความรู้สึกทางอารมณ์ของชาวยุโรปนั้นแตกต่างจากบทกวีดั้งเดิมในยุคสมัยของเขา ที่สำคัญที่สุดคือความแตกต่างดังต่อไปนี้:

Karamzin ไม่ได้สนใจในโลกภายนอก แต่อยู่ในโลกแห่งจิตวิญญาณของมนุษย์ บทกวีของเขาพูด“ ในภาษาของหัวใจ” ไม่ใช่เหตุผล เป้าหมายของบทกวีของ Karamzin คือ "ชีวิตเรียบง่าย" และเพื่ออธิบายว่าเขาใช้รูปแบบบทกวีง่าย ๆ - เพลงที่ไม่ดีหลีกเลี่ยงการอุปมาอุปมัยและเส้นทางอื่น ๆ ที่ได้รับความนิยมในโองการก่อนหน้าของเขา

ความแตกต่างอีกประการระหว่างบทกวีของ Karamzin คือโลกไม่สามารถหยั่งรู้ได้สำหรับเขานักกวีตระหนักถึงการมีอยู่ของมุมมองที่แตกต่างในเรื่องเดียวกัน

การปฏิรูปภาษา Karamzin

ร้อยแก้วและบทกวีของ Karamzin มีอิทธิพลอย่างเด็ดขาดต่อการพัฒนาภาษาวรรณกรรมรัสเซีย Karamzin ตั้งใจปฏิเสธที่จะใช้คำศัพท์และไวยากรณ์ของ Church Slavonic นำภาษาของผลงานของเขาไปใช้ในชีวิตประจำวันในยุคสมัยของเขาและใช้ไวยากรณ์และไวยากรณ์ของภาษาฝรั่งเศสเป็นตัวอย่าง

Karamzin แนะนำคำศัพท์ใหม่ ๆ ในภาษารัสเซีย - เช่น neologisms ("การกุศล", "การตกหลุมรัก", "การคิดใหม่ฟรี", "การดึงดูด", "ความสนใจ", "ความรับผิดชอบ", "ความสงสัย", "อุตสาหกรรม", "ความปราณี" ") และความป่าเถื่อน (" ทางเท้า "," โค้ชแมน ") เขาเป็นคนแรกที่ใช้ตัวอักษร Y

การเปลี่ยนแปลงภาษาที่เสนอโดย Karamzin ก่อให้เกิดการโต้เถียงอย่างรุนแรงในยุค 1810 ผู้เขียน A. S. Shishkov ด้วยความช่วยเหลือของ Derzhavin ก่อตั้ง "การสนทนาของคู่รักแห่งคำรัสเซีย" สังคมในปี 1811 จุดมุ่งหมายของการที่จะเผยแพร่ภาษา "เก่า" เช่นเดียวกับวิจารณ์ Karamzin, Zhukovsky และผู้ติดตามของพวกเขา ในการตอบสนองในปี 1815 สังคมวรรณกรรม "Arzamas" ได้ถูกก่อตั้งขึ้นซึ่งทำให้ผู้เขียนบทสนทนาและการล้อเลียนผลงาน กวีรุ่นใหม่หลายคนกลายเป็นสมาชิกของสังคมรวมทั้ง Batyushkov, Vyazemsky, Davydov, Zhukovsky, Pushkin ชัยชนะวรรณกรรมของ Arzamas เหนือการสนทนารวมถึงชัยชนะของการเปลี่ยนแปลงภาษาที่ Karamzin นำมาใช้

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Karamzin และ Shishkov เข้ามาใกล้ชิดกันและขอบคุณ Karamzin ที่ได้รับเลือกเป็นสมาชิกของ Russian Academy ในปี 1818

Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์

ความสนใจในประวัติศาสตร์ของ Karamzin เกิดขึ้นในช่วงกลางปี \u200b\u200b1790 เขาเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ -“ Martha the Posadnik หรือ Conquest of Novgorod” (ตีพิมพ์ในปี 1803) ในปีเดียวกันโดยคำสั่งของอเล็กซานเดอร์ฉันเขาได้รับการแต่งตั้งให้โพสต์ของนักประวัติศาสตร์และจนถึงจุดสิ้นสุดของชีวิตของเขาเขามีส่วนร่วมในการเขียน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" จริงกิจกรรมของนักข่าวและนักเขียน

“ ประวัติศาสตร์” ของ Karamzin ไม่ใช่คำอธิบายแรกของประวัติศาสตร์รัสเซียก่อนที่เขาจะเป็นผลงานของ V. N. Tatishchev และ M. M. Shcherbatov แต่มันเป็น Karamzin ที่เปิดประวัติศาสตร์ของรัสเซียให้กับประชาชนที่มีการศึกษากว้าง อ้างอิงจากส. เอส. พุชกิ้น“ ทุกคนแม้แต่ผู้หญิงที่เป็นฆราวาสก็รีบไปอ่านประวัติของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา Karamzin ของรัสเซียโบราณดูเหมือนจะถูกค้นพบเช่นเดียวกับโคลัมบัส” งานนี้ยังก่อให้เกิดคลื่นเลียนแบบและสิ่งที่ตรงกันข้าม (ตัวอย่างเช่น "ประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย" โดย N. A. Polevoy)

ในงานของเขา Karamzin ทำหน้าที่เป็นนักเขียนมากกว่านักประวัติศาสตร์ - อธิบายข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เขาใส่ใจเกี่ยวกับความงามของภาษาอย่างน้อยที่สุดก็พยายามสรุปจากเหตุการณ์ที่เขาอธิบาย อย่างไรก็ตามความคิดเห็นของเขาซึ่งมีหลายสารสกัดจากต้นฉบับส่วนใหญ่ของพวกเขาเผยแพร่ครั้งแรกโดย Karamzin มีคุณค่าทางวิทยาศาสตร์สูง ต้นฉบับเหล่านี้บางส่วนไม่มีอยู่อีกต่อไป

Karamzin ใช้ความคิดริเริ่มในการจัดระเบียบและสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียโดยเฉพาะ K.M. Minin และ D.M. Pozharsky บนจัตุรัสแดง (1818)

N.M. Karamzin ค้นพบ Athanasius Nikitin ของ "Walking Over Three Seas" ในต้นฉบับศตวรรษที่ 16 และตีพิมพ์ในปี 1821 เขาเขียนว่า:“ จนถึงตอนนี้นักภูมิศาสตร์ไม่ทราบว่าการเดินทางไปยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของอินเดียนั้นเป็นของรัสเซียของจอห์นแห่งศตวรรษ ... มัน (การเดินทาง) พิสูจน์ให้เห็นว่ารัสเซียในศตวรรษที่ 15 มี Tavernier และ Chardin ; สิ่งที่ชาวอินเดียเคยได้ยินเกี่ยวกับเธอมาก่อนเกี่ยวกับโปรตุเกสฮอลแลนด์อังกฤษ ในขณะที่ Vasco da Gamma เป็นเพียงคนเดียวที่คิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการหาทางจากแอฟริกาไปยังฮินดูสถาน Tverite ของเราเป็นพ่อค้าอยู่บนชายฝั่งของ Malabar ... "

Karamzin - นักแปล

ในปี ค.ศ. 1792-1793 เอ็น. เอ็ม. Karamzin แปลอนุสาวรีย์วรรณกรรมอินเดียอันน่าทึ่ง (จากอังกฤษ) - ละครเรื่อง "Sakuntala" ประพันธ์โดย Kalidasa ในส่วนนำของการแปลเขาเขียนว่า:

“ วิญญาณแห่งความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้อาศัยอยู่ในยุโรปเพียงอย่างเดียว เขาเป็นพลเมืองของจักรวาล มนุษย์อยู่ทุกหนทุกแห่ง - มนุษย์ ทุกที่ที่เขามีหัวใจที่ละเอียดอ่อนและในกระจกแห่งจินตนาการของเขามีสวรรค์และโลก ทุกหนทุกแห่ง Natura เป็นที่ปรึกษาและแหล่งที่มาหลักของความสุขของเขา ฉันรู้สึกว่ามันชัดเจนมากเมื่อฉันอ่าน Sacontala ละครที่เขียนด้วยภาษาชนพื้นเมืองอเมริกันเมื่อ 1900 ปีก่อนที่ซิม, กวีเอเชีย Calidas และเพิ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษโดย William Jones ผู้พิพากษาชาวเบงกาลี ... "

Karamzin, Nikolai Mikhailovich นักเขียนนักหนังสือพิมพ์และนักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้โด่งดัง เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม พ.ศ. 2309 ในจังหวัดซิมเบิร์สค์ เติบโตขึ้นในหมู่บ้านพ่อของเขาซึ่งเป็นเจ้าของที่ดิน Simbirsk อาหารแห่งวิญญาณครั้งแรกของเด็กชายอายุ 8 9 ปีเป็นนวนิยายเก่า ... พจนานุกรมชีวประวัติ

Karamzin Nikolay Mikhailovich Karamzin Nikolai Mikhailovich (1766 1826) นักประวัติศาสตร์รัสเซียนักเขียน ต้องเดาและคำพูด Karamzin Nikolai Mikhailovich ชีวประวัติเช่นผลของต้นไม้ชีวิตมีความหวานมากขึ้นกว่าเดิมก่อนที่จะเริ่มเหี่ยวแห้ง สำหรับ ... ... สารานุกรมรวมของต้องเดา

Karamzin Nikolay Mikhailovich - .… … พจนานุกรมภาษารัสเซียของศตวรรษที่สิบแปด

นักเขียนรัสเซียนักประชาสัมพันธ์และนักประวัติศาสตร์ ลูกชายของเจ้าของที่ดินในจังหวัด Simbirsk เขาได้รับการศึกษาที่บ้านจากนั้นในมอสโกในโรงเรียนประจำเอกชน (จนกระทั่ง ... ... สารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่

- (1766 1826), รัสเซีย นักเขียนนักวิจารณ์นักประวัติศาสตร์ ในการทำงานช่วงแรก ๆ ของแอลอิทธิพลที่เห็นได้ชัดของนักสังเกตการณ์ก็เห็นได้ชัด ได้แก่ และ K. วัสดุที่น่าสนใจที่สุดสำหรับการเปรียบเทียบกับผลิตภัณฑ์ L. มีนวนิยาย "ฆราวาส" เค ("จูเลีย", "ละเอียดอ่อนและ ... ... Lermontov สารานุกรม

- (1766 1826) นักประวัติศาสตร์รัสเซียนักเขียนสมาชิกกิตติมศักดิ์ของวิทยาลัยวิทยาศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (1818) ผู้สร้างประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย (t. 1 12, 1816 29) หนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย ผู้ก่อตั้งอารมณ์ความรู้สึกของรัสเซีย (... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

คำขอ "Karamzin" ถูกเปลี่ยนเส้นทางที่นี่ ซม. ความหมายอื่น ๆ Nikolai Mikhailovich Karamzin วันเกิด: 1 ธันวาคม (12), 1766 สถานที่เกิด: Mikhailovka, จักรวรรดิรัสเซียวันแห่งความตาย: 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน), 1826 ... Wikipedia

นักประวัติศาสตร์ศาสตร์ใจดี 1 ธันวาคม 2309 จิตใจ 22 พ.ค. 1826 เขาอยู่ในตระกูลขุนนางที่มีต้นกำเนิดจาก Tatar Murza ชื่อ Kara Murza พ่อของเขาเจ้าของที่ดิน Simbirsk มิคาอิล Egorovich เสิร์ฟใน Orenburg ใต้ I. I. Neplyuyev และ ... สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่

- (1766 1826) นักประวัติศาสตร์นักเขียนนักวิจารณ์; สมาชิกกิตติมศักดิ์สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (2361) ผู้สร้าง "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" (ฉบับที่ 1 12, 1816 1829), หนึ่งในผลงานที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย ผู้ก่อตั้งอารมณ์ความรู้สึกรัสเซีย ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

Karamzin, Nikolai Mikhailovich - น. Karamzin ภาพเหมือนของ A.G. Venetsianov KARAMZIN Nikolay Mikhailovich (1766 1826) นักเขียนชาวรัสเซียนักประวัติศาสตร์ ผู้ก่อตั้งอารมณ์ความรู้สึกของรัสเซีย (จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย, 1791 95; Poor Lisa, 1792, ฯลฯ ) บรรณาธิการ ... ... พจนานุกรมสารานุกรมภาพประกอบ

"... คนที่ดูถูกพวกเขา

ประวัติศาสตร์ดูถูก: สำหรับ

บรรพบุรุษไม่สำคัญ

ไม่เลวร้ายยิ่งกว่าเขา”

NM Karamzin / 13, p. 160 /

Nikolai Mikhailovich Karamzin - ผู้ปกครองจิตใจของรัสเซียในศตวรรษที่สิบแปดต้นศตวรรษที่สิบเก้าต้น บทบาทที่ยิ่งใหญ่ของ Karamzin ในวัฒนธรรมรัสเซียและสร้างโดยเขาเพื่อผลดีของมาตุภูมิจะเพียงพอสำหรับมากกว่าหนึ่งชีวิต เขารวบรวมคุณสมบัติที่ดีที่สุดหลายแห่งของศตวรรษของเขาแนะนำตัวเองกับโคตรของเขาในฐานะเจ้านายชั้นต้นของวรรณกรรม (กวีนักเขียนบทละครนักวิจารณ์นักแปล) นักปฏิรูปที่วางรากฐานของภาษาวรรณกรรมสมัยใหม่ผู้จัดพิมพ์ที่สำคัญและผู้ก่อตั้งนิตยสารที่ยอดเยี่ยม บุคลิกของ Karamzin ได้รวมเอาหลักของคำศิลปะและนักประวัติศาสตร์ที่มีความสามารถ ในวิทยาศาสตร์วารสารศาสตร์ศิลปะเขาทิ้งร่องรอยไว้อย่างชัดเจน ในหลาย ๆ ทาง Karamzin ได้เตรียมความสำเร็จของผู้ร่วมสมัยและผู้ติดตามรุ่นเยาว์ - ตัวเลขของยุคพุชกินซึ่งเป็นยุคทองของวรรณคดีรัสเซีย NM Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม ค.ศ. 1766 และเป็นเวลาห้าสิบเก้าปีที่เขาได้ใช้ชีวิตที่น่าสนใจและมีความสำคัญซึ่งเต็มไปด้วยพลวัตและความคิดสร้างสรรค์ เขาได้รับการศึกษาในโรงเรียนประจำเอกชนใน Simbirsk จากนั้นในโรงเรียนประจำในมอสโกของศาสตราจารย์ M.P. Shaden จากนั้นมาที่ Petersburg เพื่อรับใช้และได้รับยศนายทหารชั้นสัญญาบัตร จากนั้นเขาทำงานเป็นนักแปลและบรรณาธิการในนิตยสารต่างๆดึงดูดผู้คนที่มีชื่อเสียงในเวลานั้น (M.M. Novikov, M.T. Turgenev) จากนั้นเป็นเวลานานกว่าหนึ่งปี (ตั้งแต่พฤษภาคม 1789 ถึงกันยายน 1790) เดินทางไปยุโรป ระหว่างการเดินทางเขาทำโน้ตหลังจากประมวลผลข้อความ "Letters of the Russian Traveller" ที่มีชื่อเสียงปรากฏขึ้น

ความรู้ในอดีตและปัจจุบันทำให้ Karamzin หยุดพักกับ Freemasons ซึ่งมีอิทธิพลค่อนข้างมากในรัสเซียเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 เขากลับบ้านด้วยโครงการเผยแพร่และสื่อสารมวลชนที่กว้างขวางหวังว่าจะช่วยให้ความรู้แก่ประชาชน เขาสร้างวารสารมอสโก (1791-1792) และ Herald of Europe (1802-1803) เผยแพร่สองเล่มของ Aglaya almanac (1794-1795) และ almanac Aonida กวีนิพนธ์ อาชีพของเขายังคงดำเนินต่อไปและจบลงด้วยงาน“ ประวัติศาสตร์รัสเซีย” ผลงานที่ใช้เวลาหลายปีซึ่งกลายเป็นผลงานหลักของเขา

Karamzin เข้าหาความคิดในการสร้างผืนผ้าใบขนาดใหญ่ในประวัติศาสตร์มาเป็นเวลานาน ในหลักฐานการมีอยู่ของแผนดังกล่าวมายาวนานข้อความของ Karamzin ในจดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซียเกี่ยวกับการประชุมในปารีสในปี 1790 กับ P.-Sh. ระดับผู้แต่ง“ Histoire de Russie, ต้นฉบับ triee des chroniques, ชิ้นส่วนภายนอกและ des meillierus ประวัติศาสตร์แห่งประเทศ” (เพียงเล่มเดียวถูกแปลในรัสเซียในปี 1797) / 25, p. 515 / สะท้อนให้เห็นถึงข้อดีและข้อเสียของงานนี้ผู้เขียนได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวัง:“ มันเจ็บ แต่ต้องยุติธรรมที่จะบอกว่าเรายังไม่มีประวัติศาสตร์รัสเซียที่ดี” / 16, p. 252 / เขาเข้าใจว่างานดังกล่าวไม่สามารถเขียนได้หากไม่มีการเข้าถึงต้นฉบับและเอกสารในที่เก็บอย่างเป็นทางการ เขาหันไปหาจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผ่านการไกล่เกลี่ยของ M.M. Muravyova (ครูสอนพิเศษของเขตการศึกษามอสโก) “ การอุทธรณ์ดังกล่าวประสบความสำเร็จและเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม 1803 Karamzin ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักประวัติศาสตร์และได้รับเงินบำนาญประจำปีและการเข้าถึงเอกสารสำคัญ” / 14, p.251 / พระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิทำให้นักประวัติศาสตร์ศาสตร์มีสภาพการทำงานที่ดีที่สุดใน "ประวัติศาสตร์ ... "

ทำงานเกี่ยวกับ“ ประวัติความเป็นมาของรัฐรัสเซีย” เรียกร้องการปฏิเสธตนเองการละทิ้งวิถีชีวิตและวิถีชีวิตตามปกติ ตามการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบ P.A. Vyazemsky, Karamzin "นักประวัติศาสตร์เป็นจำนวนมาก" และเมื่อถึงฤดูใบไม้ผลิปี 1818 ประวัติศาสตร์แปดเล่มแรกก็ปรากฏบนชั้นวางหนังสือ "History ... " สามพันเล่มถูกขายในยี่สิบห้าวัน การรับรู้ถึงเพื่อนร่วมชาติเป็นแรงบันดาลใจและเป็นกำลังใจให้นักเขียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากความสัมพันธ์ของนักประวัติศาสตร์กับอเล็กซานเดอร์ฉันทรุดโทรม (หลังจากการเปิดตัวข้อความ“ เกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่” ซึ่ง Karamzin วิจารณ์ Alexander I ในแง่หนึ่ง) เสียงสะท้อนในที่สาธารณะและวรรณกรรมของแปดเล่มแรกของ "ประวัติศาสตร์ ... " ในรัสเซียและในต่างประเทศกลับกลายเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่จนแม้แต่สถาบันการศึกษาของรัสเซียซึ่งเป็นฐานที่มั่นที่ยาวนานของฝ่ายตรงข้ามของ Karamzin ถูกบังคับให้ยอมรับข้อดีของเขา

ความสำเร็จของผู้อ่านในแปดเล่มแรกของ "ประวัติ ... " ทำให้นักเขียนมีความแข็งแกร่งสำหรับการทำงานต่อไป ในปี 1821 โลกได้เห็นผลงานที่เก้าของเขา การตายของอเล็กซานเดอร์ฉันและการจลาจลของผู้ประท้วง Decembrist เลื่อนออกไปในเรื่อง "History ... " เมื่อวันที่มีการจลาจลบนถนนที่มีการจลาจลนักประวัติศาสตร์ศาสตร์ยังคงทำงานของเขาต่อไปในเดือนมกราคมปี 1826 แต่แพทย์มั่นใจได้ว่ามีเพียงอิตาลีเท่านั้นที่สามารถฟื้นตัวได้อย่างเต็มที่ ไปที่อิตาลีและหวังว่าจะเพิ่มสองบทสุดท้ายของเล่มล่าสุดที่นั่น Karamzin สั่งการ D.N. การล่วงประเวณีทุกเรื่องในฉบับที่สิบสองในอนาคต แต่เมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม 1826 ไม่เคยจากอิตาลีไป Karamzin ตาย ปริมาณที่สิบสองไม่ได้เผยแพร่จนถึง 1828

รับงาน N.M. Karamzin เราสามารถจินตนาการได้แค่ความซับซ้อนของการทำงานของนักประวัติศาสตร์ศาสตร์ นักเขียนนักประพันธ์นักประวัติศาสตร์สมัครเล่นต้องใช้ความซับซ้อนที่หาที่เปรียบไม่ได้ หากเขาหลีกเลี่ยงเรื่องที่ร้ายแรงและชาญฉลาด แต่บรรยายอย่างเต็มตาเกี่ยวกับวันเก่า“ การเคลื่อนไหวและการวาดภาพ” - สิ่งนี้จะยังถือว่าเป็นเรื่องปกติ แต่ตั้งแต่เริ่มแรกปริมาตรแบ่งออกเป็นสองส่วน: ในตอนแรก - เรื่องราวที่มีชีวิต นี่ก็เพียงพอแล้วมันอาจดูไม่ได้ในส่วนที่สองซึ่งมีโน้ตนับร้อยลิงก์ไปยังพงศาวดารละตินละตินสวีเดนและเยอรมัน ประวัติศาสตร์เป็นวิทยาศาสตร์ที่โหดร้ายมากแม้ว่าเราคิดว่านักประวัติศาสตร์รู้หลายภาษา แต่นอกเหนือจากแหล่งข้อมูลจากอาหรับ, ฮังการี, ยิว, คอเคเชี่ยนและในตอนต้นของศตวรรษที่สิบเก้า ประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ไม่ได้โดดเด่นอย่างยิ่งจากวรรณกรรมเหมือนกันนักเขียน Karamzin ต้องเจาะลึกลงไปใน paleography, ปรัชญา, ภูมิศาสตร์, โบราณคดี ... Tatishchev และ Shcherbatov แต่รวมประวัติศาสตร์กับกิจกรรมของรัฐที่รุนแรง แต่ความเป็นมืออาชีพเติบโตอย่างต่อเนื่อง ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมันและอังกฤษมาจากทางตะวันตก วิธีการทางประวัติศาสตร์ที่ไร้เดียงสาโบราณของการเขียนทางประวัติศาสตร์กำลังจะตายอย่างชัดเจนและคำถามที่เกิดขึ้น: Karamzin เมื่อใดที่นักเขียนวัยสี่สิบปีเมื่อใดที่เชี่ยวชาญภูมิปัญญาเก่าและใหม่ทั้งหมด? คำตอบสำหรับคำถามนี้ได้รับจากเราโดย N. Eidelman ผู้กล่าวว่า“ เฉพาะในปีที่สาม Karamzin สารภาพกับเพื่อนสนิทที่เขาไม่กลัว“ Ferula Schletser” อีกต่อไปนั่นคือแท่งที่นักวิชาการชาวเยอรมันผู้น่าเคารพนับถือ 55 /

นักประวัติศาสตร์คนเดียวไม่สามารถค้นหาและดำเนินการวัสดุจำนวนมากเช่นนี้ได้บนพื้นฐานของการเขียน "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" มันตามมาว่า N.M. Karamzin ได้รับความช่วยเหลือจากเพื่อนของเขาหลายคน แน่นอนเขาไปที่ที่เก็บถาวร แต่ไม่บ่อยเกินไป: พวกเขาค้นหาคัดเลือกและส่งต้นฉบับเก่าตรงไปที่ตารางนักประวัติศาสตร์กับเจ้าหน้าที่พิเศษหลายคนที่นำโดยหัวหน้าคลังเอกสารของกระทรวงการต่างประเทศมอสโกและผู้เชี่ยวชาญที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับโบราณวัตถุ Aleksei Fedorovich Malinovsky จดหมายเหตุและหนังสือสะสมของมหาวิหารต่างประเทศของสำนักสงฆ์สำนักอาศรมอิมพีเรียลมหาวิทยาลัยมอสโกทรินิตี้ - เซอร์จิอุสและอเล็กซานเดอร์นอฟสกี Lavra, Volokolamsk, Voskresensky monasteries; นอกจากนี้หลายสิบคอลเลกชันส่วนตัวในที่สุดหอจดหมายเหตุและห้องสมุดของฟอร์ด, ปารีส, โคเปนเฮเกนและศูนย์ต่างประเทศอื่น ๆ ในบรรดาผู้ที่ทำงานให้ Karamzin (จากจุดเริ่มต้นและต่อมา) มีนักวิทยาศาสตร์หลายคนที่มีความโดดเด่นในอนาคตเช่น Stroyev, Kalaidovich ... พวกเขาส่งความคิดเห็นเกี่ยวกับปริมาณที่เผยแพร่แล้วมากกว่าคนอื่น ๆ

ในงานศิลปะร่วมสมัยบางครั้ง Karamzin ถูกประณามเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาทำงาน“ ไม่โดดเดี่ยว” / 70, หน้า 55 / แต่ไม่เช่นนั้นเขาจะไม่ใช้เวลา 25 ปีในการเขียน "ประวัติ ... " แต่มีอีกมากมาย Eidelman คัดค้านสิ่งนี้อย่างถูกต้อง:“ เป็นเรื่องอันตรายสำหรับผู้ที่จะตัดสินยุคตามกฎของผู้อื่น” / 70, p. 55 /

ต่อมาเมื่อบุคลิกภาพของ Karamzin พัฒนาขึ้นการรวมกันของนักประวัติศาสตร์และผู้ทำงานร่วมกันรุ่นใหม่ที่อาจดูละเอียดอ่อนจะโดดเด่น ... อย่างไรก็ตามในช่วงปีแรก ๆ ของ XIX การรวมกันดังกล่าวดูค่อนข้างปกติและประตูเก็บถาวรแทบจะไม่เปิดให้กับผู้ที่อายุน้อยกว่าหากไม่มีพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิเกี่ยวกับผู้อาวุโส Karamzin ตัวเองไม่สนใจด้วยความรู้สึกเป็นเกียรติยิ่งขึ้นจะไม่ได้รับอนุญาตให้ตัวเองกลายเป็นคนมีชื่อเสียงที่ค่าใช้จ่ายของพนักงาน นอกจากนี้เป็นเพียง "ชั้นวางจดหมายเหตุทำงานให้กับการนับประวัติศาสตร์" หรือไม่ / 70, p. 56 / ปรากฎว่าไม่มี “ ผู้คนที่ยิ่งใหญ่เช่น Derzhavin ส่งความคิดของเขาเกี่ยวกับ Novgorod โบราณมาให้เด็กเล็ก Alexander Turgenev นำหนังสือที่จำเป็นมาจากGöttingenโดยสัญญาว่าจะส่งต้นฉบับเก่าแก่ D.I ภาษา, A.R. Vorontsov สำคัญยิ่งกว่าคือการมีส่วนร่วมของนักสะสมหลัก: A.N. Musina-Pushkina, N.P. Rumyantsev; หนึ่งในประธานาธิบดีแห่งอนาคตของ Academy of Sciences A.N. Olenin ส่ง Karamzin เมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม 1806, Ostromir Gospel แห่ง 1,057” / 70, p. 56 / แต่นี่ไม่ได้หมายความว่างานทั้งหมดของ Karamzin ทำโดยเพื่อน ๆ เขาเปิดมันเองและกระตุ้นงานของเขาให้ค้นหาคนอื่น Karamzin ตัวเองพบ Ipatiev และ Trinity พงศาวดารประมวลกฎหมายตุลาการของ Ivan the Terrible "คำอธิษฐานของ Daniel the Sharpener" สำหรับ "ประวัติ ... " ของเขา Karamzin ใช้ประมาณสี่สิบปี (สำหรับการเปรียบเทียบบอกว่า Shcherbatov ศึกษาบันทึกยี่สิบเอ็ด) ข้อดีของนักประวัติศาสตร์ศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่คือเขาไม่เพียง แต่สามารถรวบรวมเนื้อหาทั้งหมดนี้เข้าด้วยกัน แต่ยังรวมถึงการจัดระเบียบผลงานจริงของห้องปฏิบัติการสร้างสรรค์ที่แท้จริง

งานเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ ... " มาถึงจุดเปลี่ยนในแง่หนึ่งซึ่งมีอิทธิพลต่อโลกทัศน์และวิธีการของผู้เขียน ในไตรมาสสุดท้ายของ XVIII ในรัสเซียคุณสมบัติของการสลายตัวของระบบศักดินาระบบศักดินาของเศรษฐกิจได้กลายเป็นที่มองเห็นได้มากขึ้น การเปลี่ยนแปลงในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของรัสเซียและการพัฒนาความสัมพันธ์ชนชั้นกลางในยุโรปมีอิทธิพลต่อการเมืองภายในของระบอบเผด็จการ เวลาเผชิญหน้ากับชนชั้นปกครองของรัสเซียด้วยความจำเป็นในการพัฒนาการปฏิรูปทางสังคมและการเมืองที่จะทำให้แน่ใจว่าตำแหน่งที่โดดเด่นนั้นยังคงอยู่ในชั้นของเจ้าของที่ดินและอำนาจโดยระบอบเผด็จการ

“ ในเวลานี้การสิ้นสุดของการค้นหาอุดมการณ์ของ Karamzin อาจเกิดขึ้นได้ เขากลายเป็นนักอุดมการณ์ของกลุ่มอนุรักษ์นิยมของขุนนางรัสเซีย "/ 36, p.141 / การสิ้นสุดของโปรแกรมทางสังคมและการเมืองของเขาซึ่งเป็นเนื้อหาวัตถุประสงค์ของการอนุรักษ์ระบบอัตตาธิปไตยนั้นตกอยู่ในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 19 นั่นคือในช่วงเวลาของการสร้าง "หมายเหตุเกี่ยวกับโบราณและรัสเซียใหม่" ปัจจัยชี้ขาดในการออกแบบโปรแกรมการเมืองแบบอนุรักษ์นิยมของ Karamzin คือการปฏิวัติในฝรั่งเศสและการพัฒนาหลังการปฏิวัติของฝรั่งเศส “ ดูเหมือนกับ Karamzin ว่าเหตุการณ์ในประเทศฝรั่งเศสในช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปด - ต้นศตวรรษที่สิบเก้า ประวัติศาสตร์ยืนยันข้อสรุปเชิงทฤษฎีของเขาเกี่ยวกับการพัฒนาของมนุษยชาติ เขาพิจารณาเส้นทางเดียวที่เป็นที่ยอมรับและถูกต้องของการพัฒนาวิวัฒนาการแบบค่อยเป็นค่อยไปโดยไม่มีการระเบิดปฏิวัติและอยู่ในกรอบของความสัมพันธ์ทางสังคมเหล่านั้นของระบบรัฐที่เป็นลักษณะของคนเหล่านี้” / 36, p.145 / ออกจากทฤษฎีของแหล่งกำเนิดของสัญญาตามอำนาจตอนนี้ Karamzin ทำให้รูปแบบในการพึ่งพาอย่างเข้มงวดกับประเพณีโบราณและตัวละครแห่งชาติ ยิ่งกว่านั้นความเชื่อและขนบธรรมเนียมยังยกระดับให้เป็นสัมบูรณ์ซึ่งเป็นตัวกำหนดชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของผู้คน “ สถาบันโบราณวัตถุ” เขาเขียนในบทความ“ มุมมองที่น่าทึ่งความหวังและความปรารถนาในยุคปัจจุบัน”“ มีพลังเวทย์มนตร์ที่ไม่สามารถแทนที่ด้วยพลังแห่งจิตใจใด ๆ ” / 17, p. 215 / ดังนั้นการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์จึงไม่เห็นด้วยกับการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติ ระบบสังคม - การเมืองเริ่มขึ้นโดยตรงกับมัน: ประเพณีโบราณและสถาบันต่าง ๆ ในที่สุดก็กำหนดรูปแบบทางการเมืองของรัฐในท้ายที่สุด สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนมากในทัศนคติของ Karamzin ที่มีต่อสาธารณรัฐ อย่างไรก็ตามผู้มีอุดมการณ์แห่งระบอบเผด็จการ Karamzin ได้ประกาศความเห็นใจต่อระบบพรรครีพับลิกัน จดหมายของเขาถึงป. Vyazemsky จากปี 1820 ซึ่งเขาเขียนว่า: "ฉันเป็นรีพับลิกันในจิตวิญญาณของฉันและจะตายอย่างนั้น" / 12, p.209 / ในทางทฤษฎี Karamzin เชื่อว่าสาธารณรัฐเป็นรูปแบบที่ทันสมัยกว่ารัฐบาลมากกว่าสถาบันพระมหากษัตริย์ แต่มันสามารถดำรงอยู่ได้ต่อเมื่อมีเงื่อนไขจำนวนหนึ่งและหากไม่มีสาธารณรัฐก็จะสูญเสียความหมายและสิทธิทั้งหมดไป Karamzin จำได้ว่าสาธารณรัฐเป็นรูปแบบของการจัดระเบียบสังคมมนุษย์ แต่ทำให้ความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของสาธารณรัฐขึ้นอยู่กับประเพณีและขนบธรรมเนียมประเพณีโบราณเช่นเดียวกับสภาพศีลธรรมของสังคม / 36, p.151 /

Karamzin เป็นร่างที่ซับซ้อนและขัดแย้ง ดังที่ทุกคนที่รู้จักเขาสังเกตเห็นว่านี่เป็นผู้ชายที่มีความต้องการอย่างมากต่อตัวเองและผู้อื่น โคตรตามที่ระบุไว้เขาจริงใจในการกระทำและความเชื่อของเขามีวิธีคิดอิสระ ด้วยคุณสมบัติเหล่านี้ของนักประวัติศาสตร์ศาสตร์ความไม่ลงรอยกันของตัวละครของเขาสามารถอธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าเขาเข้าใจความเป็นอมตะของคำสั่งที่มีอยู่ในรัสเซีย แต่ความกลัวการปฏิวัติของการจลาจลของชาวนาบังคับให้เขายึดมั่นกับคนชรา ศตวรรษที่มั่นใจการพัฒนาที่ก้าวหน้าของรัสเซีย

ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด Karamzin มีความเชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่ารูปแบบของระบอบกษัตริย์นั้นสอดคล้องกับระดับการพัฒนาด้านศีลธรรมและการตรัสรู้ที่มีอยู่ในรัสเซีย สถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ความขัดแย้งของชนชั้นในประเทศที่เพิ่มมากขึ้นความสำนึกที่เพิ่มขึ้นในสังคมรัสเซียที่ต้องการการเปลี่ยนแปลงทางสังคมทั้งหมดนี้ทำให้ Karamzin พยายามต่อต้านสิ่งใหม่ที่สามารถต้านทานแรงกดดันนี้ได้ ในเงื่อนไขเหล่านี้อำนาจเผด็จการที่มั่นคงดูเหมือนจะเป็นหลักประกันความเงียบและความปลอดภัยที่เชื่อถือได้ ในตอนท้ายของศตวรรษที่สิบแปด Karamzin สนใจประวัติศาสตร์รัสเซียและชีวิตทางการเมืองของประเทศกำลังเพิ่มขึ้น คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของอำนาจเผด็จการความสัมพันธ์กับผู้คนและเหนือสิ่งอื่นใดกับขุนนางเกี่ยวกับบุคลิกภาพของซาร์และหน้าที่ของเขาต่อสังคมอยู่ในใจกลางของความสนใจของเขาเมื่อเขียน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย"

Karamzin เข้าใจระบอบเผด็จการว่าเป็น "พลังอำนาจของผู้มีอำนาจเด็ดขาด แต่ไม่ จำกัด เฉพาะสถาบันใด ๆ " แต่ระบอบเผด็จการในความเข้าใจของ Karamzin ไม่ได้หมายถึงความเด็ดขาดของผู้ปกครอง มันสันนิษฐานว่าการดำรงอยู่ของ "บริษัท เทอร์ส" - กฎหมายตามที่ผู้มีอำนาจเด็ดขาดปกครองรัฐสำหรับภาคประชาสังคมที่มีกฎหมายและมีการบังคับใช้นั่นคือในการปฏิบัติตามกฎหมายของเหตุผลของศตวรรษที่สิบแปด ผู้มีอำนาจเด็ดขาดพูดกับ Karamzin ในฐานะผู้บัญญัติกฎหมายกฎหมายที่เขาเป็นผู้บังคับใช้ไม่เพียง แต่จะต้องเป็นอาสาสมัครของเขาเท่านั้น Karamzin ได้รับการยอมรับจากสถาบันกษัตริย์ในฐานะที่เป็นรัฐบาลรูปแบบเดียวที่ได้รับการยอมรับจากรัสเซียโดยธรรมชาติยอมรับการแบ่งส่วนทางสังคมของสังคมเนื่องจากมันอยู่ในหลักการของระบบกษัตริย์ Karamzin ถือว่าการแบ่งส่วนของสังคมนั้นเป็นนิรันดร์และมีเหตุผล: "ทุกชั้นมีภาระหน้าที่บางอย่างที่เกี่ยวกับรัฐ" Karamzin ตระหนักถึงความสำคัญและความจำเป็นของชนชั้นล่างทั้งสองในจิตวิญญาณของประเพณีอันสูงส่งปกป้องสิทธิ์ของขุนนางเพื่อรับสิทธิพิเศษโดยความสำคัญของการรับใช้ต่อรัฐ:“ เขาถือว่าขุนนางเป็นผู้สนับสนุนหลักของบัลลังก์” / 36, p.176 /

ดังนั้นในเงื่อนไขของการเริ่มต้นของการสลายตัวของระบบศักดินา - ระบบศักดินาของเศรษฐกิจ Karamzin มากับโปรแกรมเพื่อการอนุรักษ์ในรัสเซีย โปรแกรมทางสังคมและการเมืองของเขายังรวมถึงการศึกษาและการตรัสรู้ของขุนนาง เขาหวังว่าขุนนางในอนาคตจะเริ่มมีส่วนร่วมในศิลปะวิทยาศาสตร์วรรณกรรมและทำให้พวกเขามีอาชีพ ดังนั้นมันจะเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งโดยการหยิบเครื่องมือการศึกษาขึ้นมา

Karamzin วางมุมมองทางสังคมและการเมืองทั้งหมดของเขาใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" และด้วยงานนี้เขาดึงสายของกิจกรรมทั้งหมดของเขา

Karamzin มีบทบาทอย่างมากในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซีย ความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของอุดมการณ์ของเขาสะท้อนให้เห็นถึงความผิดพลาดและความไม่ลงรอยกันของยุคนั้นความซับซ้อนของตำแหน่งชนชั้นสูงในเวลาที่ระบบศักดินาสูญเสียศักยภาพและชนชั้นสูงในฐานะชนชั้นอนุรักษ์นิยมและอนุรักษ์นิยม

“ ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย” เป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและโลกในช่วงเวลานั้นเป็นการบรรยายทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกของรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ 18

งานของ Karamzin ก่อให้เกิดการอภิปรายที่ร้อนแรงและมีผลสำหรับการพัฒนาประวัติศาสตร์ ในข้อพิพาทกับแนวคิดของเขามุมมองเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์และเหตุการณ์ในอดีตความคิดอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นและสรุปการวิจัยทางประวัติศาสตร์ - "ประวัติศาสตร์ของคนรัสเซีย" เอ็ม สนาม "ประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ" S.M. Soloviev และงานอื่น ๆ หลังจากสูญเสียความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของตัวเองในช่วงหลายปีที่ผ่านมา "ประวัติศาสตร์ ... " ของ Karamzin ยังคงมีความสำคัญทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์โดยทั่วไป ดังนั้นงานของ Karamzin นี้จึงเป็น“ ในคลังข้อความโบราณเหล่านี้ความรู้ที่ไม่สามารถเข้าใจประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมรัสเซียและวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์ได้” / 26, p. 400 / แต่น่าเสียดายหลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมการรับรู้ของ "ประวัติศาสตร์ ... " ในฐานะที่เป็นองค์ประกอบนักอนุรักษ์นิยมระบอบราชาธิปไตยมานานหลายทศวรรษปิดเส้นทางไปยังผู้อ่าน ตั้งแต่ช่วงกลางทศวรรษที่ 80 เมื่อช่วงเวลาแห่งการทบทวนเส้นทางประวัติศาสตร์และการทำลายความคิดเชิงอุดมการณ์และความคิดที่กดขี่เริ่มต้นขึ้นในสังคมการค้นพบครั้งใหม่ของมนุษยชาติได้หลั่งไหลท่วมท้นและสร้างกระแสแห่งความหวังและภาพลวงตาใหม่ พร้อมกับการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ N.M. กลับมาหาเรา Karamzin กับ "ประวัติศาสตร์ ... " อมตะของเขา อะไรคือเหตุผลของปรากฏการณ์ทางสังคม - วัฒนธรรมนี้การปรากฏตัวของสิ่งตีพิมพ์ซ้ำ ๆ ที่ตัดตอนมาจาก "ประวัติศาสตร์ ... " การทำสำเนาโทรสารการอ่านส่วนต่าง ๆ ของวิทยุ ฯลฯ ? Sakharov เสนอว่า“ เหตุผลนี้เป็นพลังมหาศาลของอิทธิพลทางจิตวิญญาณที่มีต่อผู้คนที่มีพรสวรรค์ทางวิทยาศาสตร์และศิลปะอย่างแท้จริงของ Karamzin” / 58, p. 416 / ผู้เขียนงานนี้แบ่งปันความคิดเห็นนี้อย่างเต็มที่หลังจากผ่านไปหลายปีและความสามารถยังคงเด็ก "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" เปิดเผยในจิตวิญญาณแท้ของ Karamzin ซึ่งเป็นพื้นฐานของความปรารถนาที่จะตอบคำถามนิรันดร์ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์และมนุษยชาติ - คำถามเกี่ยวกับความเป็นอยู่และจุดประสงค์ของชีวิตกฎหมายของการพัฒนาประเทศและประชาชนความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลครอบครัวและสังคม NM Karamzin เป็นเพียงหนึ่งในผู้ที่สัมผัสกับปัญหาเหล่านี้และพยายามเนื่องจากความสามารถของเขาในการแก้ปัญหาเหล่านี้โดยใช้ประวัติศาสตร์รัสเซีย นั่นคือเราสามารถพูดได้ว่านี่คือการรวมกันของความนิยมทางวิทยาศาสตร์และหนังสือพิมพ์ในจิตวิญญาณของงานทางประวัติศาสตร์ที่ทันสมัยในขณะนี้สะดวกสำหรับการรับรู้ของผู้อ่าน

ตั้งแต่การตีพิมพ์ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ได้ก้าวไปไกล สำหรับหลายยุคสมัยของ Karamzin แนวคิดเกี่ยวกับการทำงานของนักประวัติศาสตร์ศาสตร์แห่งจักรวรรดิรัสเซียดูเหมือนจะเป็นแนวคิดที่ตึงเครียดไม่ได้พิสูจน์และเป็นอันตรายความปรารถนาของเขาซึ่งบางครั้งก็มีข้อมูลที่เป็นเป้าหมายเพื่อรองจากแนวคิดนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 17 และอย่างไรก็ตามความสนใจในงานนี้ทันทีหลังจากการเปิดตัวครั้งใหญ่

Alexander ฉันคาดหวังจาก Karamzin เรื่องราวของประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิรัสเซีย เขาต้องการ“ ปากกาของนักเขียนที่รู้แจ้งและเป็นที่รู้จักที่จะบอกเกี่ยวกับอาณาจักรของเขาและบรรพบุรุษของเขา” / 66, p.267 / มันเปิดออกแตกต่างกัน Karamzin เป็นคนแรกในประวัติศาสตร์รัสเซียที่จะไม่ให้สัญญากับประวัติศาสตร์ของ "ราชอาณาจักร" เช่นเดียวกับใน G.F. มิลเลอร์ไม่ใช่แค่“ ประวัติศาสตร์รัสเซีย” เช่น M.V Lomonosov, V.N. Tatishcheva, M.M. Shcherbatov และประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียในฐานะ "การปกครองของชนเผ่าต่าง ๆ ของรัสเซีย" / 39, p.17 / ความแตกต่างภายนอกอย่างหมดจดระหว่างชื่อของ Karamzin กับผลงานทางประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ไม่ได้ตั้งใจ รัสเซียไม่ได้เป็นของซาร์หรือจักรพรรดิ ย้อนกลับไปในศตวรรษที่สิบแปด historiography ก้าวหน้าในการต่อสู้กับวิธีการเทววิทยาเพื่อศึกษาที่ผ่านมาส่งเสริมการพัฒนาความก้าวหน้าของมนุษยชาติเริ่มพิจารณาประวัติศาสตร์ของสังคมเป็นประวัติศาสตร์ของรัฐ รัฐได้รับการประกาศให้เป็นเครื่องมือแห่งความคืบหน้าและประเมินความคืบหน้าจากมุมมองของหลักการของรัฐ ดังนั้น“ ภาพทิวทัศน์ของรัฐ” จึงกลายเป็น“ เรื่องของประวัติศาสตร์” ซึ่งเป็นสัญญาณบ่งบอกสถานะของรัฐซึ่งดูเหมือนจะเป็นสิ่งสำคัญที่สุดในการสร้างความมั่นใจในความสุขของมนุษย์ / 29, p. 7 / สำหรับ Karamzin การพัฒนาสถานที่ท่องเที่ยวของรัฐก็เป็นตัวชี้วัดความก้าวหน้าเช่นกัน เขาเปรียบเทียบมันกับความคิดเกี่ยวกับรัฐอุดมคติในบรรดา "สถานที่ท่องเที่ยว" ที่สำคัญที่สุดซึ่ง ได้แก่ : อิสรภาพความแข็งแกร่งภายในการพัฒนางานฝีมือการค้าวิทยาศาสตร์วิทยาศาสตร์ศิลปะและที่สำคัญที่สุดคือองค์กรทางการเมืองที่แข็งแกร่งซึ่งให้รัฐบาลทั้งหมด รัฐประเพณีทางประวัติศาสตร์สิทธิศุลกากร แนวคิดเกี่ยวกับสถานที่ท่องเที่ยวของรัฐรวมถึงความสำคัญที่ Karamzin ยึดติดอยู่กับการพัฒนาที่ก้าวหน้าของรัฐนั้นสะท้อนให้เห็นในโครงสร้างของงานของเขาความสมบูรณ์ของการรายงานข่าวของเขาในแง่มุมต่างๆของประวัติศาสตร์ในอดีต นักประวัติศาสตร์ให้ความสนใจมากที่สุดในประวัติศาสตร์ขององค์กรทางการเมืองของรัฐรัสเซีย - ระบอบเผด็จการเช่นเดียวกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์การเมืองโดยทั่วไป: สงครามความสัมพันธ์ทางการทูตและการปรับปรุงกฎหมาย เขาไม่ได้พิจารณาประวัติศาสตร์ในบทพิเศษการสิ้นสุดจุดสำคัญจากมุมมองของเขาช่วงเวลาประวัติศาสตร์หรือรัฐบาลพยายามสังเคราะห์การพัฒนา "สถานที่น่าสนใจของรัฐ" ที่ค่อนข้างคงที่: ขีด จำกัด ของรัฐ "กฎหมายแพ่ง", "ศิลปะการต่อสู้" และอื่น ๆ ..

ผู้ร่วมสมัยของ Karamzin รวมถึงนักวิจารณ์จำนวนมากในงานของเขาได้ดึงความสนใจไปที่การกำหนดคุณลักษณะของ "History ... " ซึ่งเทียบได้กับผลงานประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาใด ๆ - ความสมบูรณ์ของมัน “ ความซื่อสัตย์ถูกมอบให้กับงานของ Karamzin โดยแนวคิดที่ความคิดของระบอบเผด็จการเป็นปัจจัยหลักในกระบวนการทางประวัติศาสตร์มีบทบาทชี้ขาด” / 39, p. 18 / ความคิดนี้แทรกซึมทุกหน้าของ "ประวัติ ... " บางครั้งมันน่ารำคาญน่ารำคาญบางครั้งดูเหมือนว่าดั้งเดิม แต่ถึงกระนั้นนักวิจารณ์ที่ไม่ลงรอยกันอย่างเสรีของระบอบเผด็จการในฐานะผู้หลอกลวงก็ไม่เห็นด้วยกับ Karamzin และพิสูจน์การล้มละลายของเขาได้อย่างง่ายดายจ่ายส่วยให้นักประวัติศาสตร์สำหรับการอุทิศตนอย่างจริงใจต่อความคิดนี้ทักษะที่เขาดำเนินการในงานของเขา พื้นฐานของแนวคิดของ Karamzin กลับไปที่วิทยานิพนธ์ของ Montesquieu ว่า "รัฐขนาดใหญ่จะมีรูปแบบรัฐบาลแบบราชาธิปไตย" / 39, p. 18 / Karamzin เดินหน้าต่อไป: ไม่เพียง แต่ราชาธิปไตย แต่ยังรวมถึงระบอบเผด็จการนั่นคือไม่เพียง แต่เป็นเพียงกฎทางพันธุกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงพลังที่ไม่ จำกัด ของบุคคลที่สามารถเลือกได้ขึ้นครองบัลลังก์ด้วย สิ่งสำคัญคือควรมี "ระบอบเผด็จการที่แท้จริง" - พลังไม่ จำกัด ของบุคคลที่มีอำนาจสูงโดยเคร่งครัดและเคร่งครัดในการสังเกตเวลาที่ผ่านการทดสอบหรือนำกฎใหม่มาใช้อย่างรอบคอบและยึดมั่นในกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมดูแลสวัสดิการของอาสาสมัคร ผู้มีอำนาจเผด็จการในอุดมคตินี้จะต้องรวบรวม "ระบอบเผด็จการที่แท้จริง" เป็นปัจจัยที่สำคัญที่สุดในความสงบเรียบร้อยและความสวยงามของสาธารณะ Karamzin อ้างอิงจากส Karamzin กระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียนั้นช้าซิกแซกบางครั้ง แต่การเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องเพื่อ“ ระบอบเผด็จการที่แท้จริง” เกิดขึ้นได้ในมือข้างหนึ่งในการต่อสู้อย่างต่อเนื่องของการเริ่มต้นของเผด็จการโดยเฉพาะแนวโน้มของผู้มีอำนาจ และการชำระบัญชีโดยระบอบเผด็จการของประเพณีของรัฐบาลสมัยโบราณที่นิยม สำหรับ Karamzin พลังของขุนนางผู้มีอำนาจผู้มีอำนาจเจ้าชายที่เฉพาะเจาะจงและอำนาจของผู้คนไม่เพียง แต่ไร้ที่ติเท่านั้น แต่ยังเป็นศัตรูของรัฐด้วย ในระบอบเผด็จการเขากล่าวว่ามีกำลังน้อยกว่าผู้คนชนชั้นสูงและผู้มีอำนาจในคณาธิปไตยเพื่อผลประโยชน์ของรัฐ

อธิปไตยเผด็จการนั่นคือผู้ปกครองที่มีอำนาจไม่ จำกัด Karamzin ได้พิจารณา Vladimir I และ Yaroslav the Wise แล้ว แต่หลังจากการตายของแรกอำนาจเผด็จการลดลงและรัฐสูญเสียความเป็นอิสระ ประวัติความเป็นมาของรัสเซียตาม Karamzin เป็นครั้งแรกการต่อสู้ที่ยากลำบากกับโชคชะตาซึ่งเป็นสุดยอดในการชำระบัญชีภายใต้ Vasily III ลูกชายของ Ivan III Vasilyevich จากนั้นค่อยๆเอาชนะโดยระบอบเผด็จการทั้งหมดพยายามที่จะได้รับอำนาจและดังนั้นสวัสดิการของรัฐจากด้านข้างของขุนนาง ในช่วงรัชสมัยของ Vasily the Dark“ จำนวนเจ้าชายอธิปไตยลดลงและอำนาจของจักรพรรดิก็ไม่ จำกัด เมื่อเทียบกับผู้คน” / 4, p.219 / ผู้สร้างระบอบเผด็จการที่แท้จริง Karamzin วาด Ivan III ซึ่งทำให้ขุนนางและผู้คนต่างก็เกรงกลัวต่อหน้าเขา” / 5, p. 214 / ภายใต้ Vasily III, เจ้าชาย, โบยาร์และผู้คนมีความเท่าเทียมกันในเรื่องอำนาจเผด็จการ จริงในช่วงรัชสมัยของ Ivan IV ระบอบเผด็จการถูกคุกคามโดยคณาธิปไตย - สภาโบยาร์นำโดย Elena Glinsky และหลังจากการตายของเธอ - "ขุนนางที่สมบูรณ์แบบหรืออำนาจของโบยาร์" / 7, p.29 / ตาบอดด้วยความพยายามทะเยอทะยานในอำนาจโบยาร์สลืมผลประโยชน์ของรัฐ“ ไม่สนใจที่จะทำให้พลังสูงสุดเป็นประโยชน์ แต่เพื่อสร้างมันขึ้นมาในมือของพวกเขาเอง” / 7, p. 52 / ในฐานะผู้ใหญ่อีวานที่ 4 สามารถจบการปกครองโบยาร์ ภัยคุกคามใหม่ต่ออำนาจเผด็จการเกิดขึ้นจากโบยาร์ในระหว่างการเจ็บป่วยของ Ivan IV ในปี ค.ศ. 1553 แต่ Ivan the Terrible ฟื้นตัวแล้วและในหัวใจของเขายังคงสงสัยบุคคลสำคัญทั้งหมด จากมุมมองของ Karamzin ประวัติศาสตร์รัสเซียในวันที่ 15 - ต้นศตวรรษที่ 17 เป็นช่วงเวลาแห่งการฟื้นฟูระดับชาติที่แท้จริงซึ่งถูกขัดขวางโดยผลที่ตามมาจากนโยบายเศรษฐกิจที่ไม่ถูกต้องของ Rurikovich ได้รับการยกเว้นจากแอกโกลเด้นฮอร์การเสริมสร้างความสัมพันธ์ทางการค้าระหว่างประเทศและอำนาจระหว่างประเทศของรัสเซียการออกกฎหมายที่ชาญฉลาดของ Vasily III และ Ivan the Terrible การทยอยกันโดยระบอบเผด็จการของการรับประกันตามกฎหมายพื้นฐานและทรัพย์สินของพลเมือง Karamzin โดยทั่วไปแสดงให้เห็นเส้นทางการฟื้นฟูครั้งนี้ว่าเป็นกระบวนการที่ก้าวหน้าอย่างต่อเนื่องซึ่งเกี่ยวข้องกับการพัฒนาของระบอบเผด็จการที่แท้จริงซึ่งมีความซับซ้อนโดยคุณสมบัติเชิงลบส่วนบุคคลของผู้ถืออำนาจเผด็จการ: ความผิดศีลธรรมและความโหดร้ายของ Vasily III, Ivan the Terrible, Boris Godunov Ivanovich ความใจดีของ Ivan III ที่มากเกินไป

N.M. Karamzin ใน "History of the Russian State" เน้นสามกองกำลังทางการเมืองที่มีลักษณะของเส้นทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย: ระบอบเผด็จการบนพื้นฐานของกองทัพระบบราชการและพระสงฆ์ขุนนางและคณาธิปไตยในการเผชิญหน้ากับโบยาร์และประชาชน คนในความเข้าใจของ N.M. คืออะไร Karamzin?

ในความหมายดั้งเดิม“ คน” - ผู้อาศัยในประเทศรัฐ - พบได้บ่อยครั้งใน“ ประวัติศาสตร์” แต่บ่อยครั้งยิ่งขึ้น Karamzin ลงทุนความหมายที่แตกต่างในนั้น ในปี 1495, Ivan III มาถึง Novgorod ที่ซึ่งเขาได้พบกับ“ นักบุญ, พระสงฆ์, เจ้าหน้าที่, ผู้คน” / 5, p. 167 /. ในปี 1498 หลังจากการตายของลูกชายคนโตของ Ivan III“ ศาลขุนนางและผู้คนต่างก็กังวลเกี่ยวกับปัญหาการสืบทอดบัลลังก์” / 5, p. 170 / “ โบยาร์และผู้คนแสดงความกังวลหลังจากการจากไปของ Ivan the Terrible to Alexandrov Sloboda” / 8, p.188 / Boris Godunov ถูกขอให้เป็นราชา "นักบวชผู้คน" / 9, p.129 / จากตัวอย่างเหล่านี้เป็นที่ชัดเจนว่า Karamzin ลงทุนทุกอย่างที่ไม่ได้เป็นของพระสงฆ์โบยาร์กองทัพกองทัพเจ้าหน้าที่ของรัฐในแนวคิดของ "คน" "ผู้คน" มีอยู่ใน "ประวัติ ... " ในฐานะผู้ชมหรือผู้เข้าร่วมโดยตรงในเหตุการณ์ อย่างไรก็ตามในหลายกรณีแนวคิดนี้ไม่พอใจ Karamzin และพยายามถ่ายทอดความคิดของเขาอย่างแม่นยำและลึกซึ้งยิ่งขึ้นเขาใช้คำว่า "พลเมือง", "รัสเซีย"

นักประวัติศาสตร์แนะนำแนวคิดใหม่ของ "ม็อบ" ซึ่งไม่เพียง แต่เป็นคนธรรมดา แต่ยังอยู่ในความรู้สึกทางการเมืองอย่างเปิดเผย - เมื่ออธิบายการเคลื่อนไหวในชั้นเรียนของมวลชนที่ถูกกดขี่: "ม็อบของ Nizhny Novgorod อันเป็นผลมาจากยุคกบฏ ใน 1847 ใน 2127 ในระหว่างการจลาจลในมอสโก "คนติดอาวุธฝูงชนประชาชนเด็กโบยาร์" รีบวิ่งไปที่เครมลิน / 9 พี. 8 /

ในแง่ที่ไม่ยอมรับคำว่า "ม็อบ" สะท้อนให้เห็นถึงความเห็นของ Karamzin เกี่ยวกับขบวนการประท้วงระดับสูงในรัสเซียเกี่ยวกับระบบศักดินาในฐานะการแสดงออกของแนวโน้มอนาธิปไตย Karamzin เชื่อว่าผู้คนมีความปรารถนาในอิสรภาพเสมอไม่เข้ากับผลประโยชน์ของรัฐ แต่การปฏิเสธความสำคัญทางการเมืองที่เพิ่มขึ้นของผู้คนในประวัติศาสตร์รัสเซียนักประวัติศาสตร์ทำให้เขาเป็นผู้ถือการประเมินความตั้งใจและกิจกรรมของผู้แทนของรัฐบาลเผด็จการที่สูงที่สุด ในประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียผู้คนกลายเป็นผู้ตัดสินที่เป็นกลางเมื่อพูดถึงการต่อสู้ของระบอบเผด็จการกับขุนนางและคณาธิปไตยจากนั้นผู้ชมที่มีความสนใจ แต่แฝงตัวและแม้แต่ผู้มีส่วนร่วมเมื่อเขาต้องการชะตากรรมตามประวัติศาสตร์ ในกรณีเหล่านี้การปรากฏตัวใน "ประวัติศาสตร์ ... " ของผู้คนกลายเป็นอุปกรณ์สร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุดของ Karamzin ซึ่งเป็นวิธีการแสดงทัศนคติของผู้เขียนต่อเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ เรื่องราวของ "ประวัติศาสตร์ ... " ราวกับระเบิดเสียงของนักประวัติศาสตร์ผสานกับ "ความเห็นยอดนิยม" / 39, p.21-22 /

ใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" Karamzin ให้ความหมายอย่างกว้างขวางต่อความคิดเห็นที่เป็นที่นิยม ก่อนอื่นความรู้สึกที่ได้รับความนิยม - จากความรักจนถึงความเกลียดชังของผู้มีอำนาจเด็ดขาด “ ไม่มีรัฐบาลใดที่ความสำเร็จจะไม่ต้องการความรักที่เป็นที่นิยม” ประกาศนักประวัติศาสตร์ / 7, p.12 / ความรักของผู้มีอำนาจเผด็จการเป็นเกณฑ์สูงสุดสำหรับการประเมินการกระทำของเขาและในเวลาเดียวกัน - พลังที่สามารถตัดสินชะตากรรมของผู้มีอำนาจเด็ดขาดนั้นเด่นชัดเป็นพิเศษในหนังสือเล่มสุดท้ายของประวัติศาสตร์รัสเซีย จิตสำนึกของความโหดร้าย (ฆาตกรรมของ Tsarevich Dmitry) โดยแผนการของ Godunov ทั้งๆที่ความพยายามทั้งหมดของเขาเพื่อเอาชนะความรักของผู้คนในท้ายที่สุดก็พบว่าตัวเองไม่ได้รับการสนับสนุนจากเขาในช่วงเวลาที่ยากลำบาก “ ผู้คนต่างขอบคุณเสมอ” Karamzin เขียน“ ทิ้งฟ้าเพื่อตัดสินความลับของหัวใจของ Borisov ชาวรัสเซียยกย่องสรรเสริญซาร์อย่างจริงใจ แต่จำได้ว่าเขาเป็นทรราชพวกเขาเกลียดเขาทั้งในปัจจุบันและในอดีต ... / 8, หน้า 64 / สถานการณ์ในจินตนาการของนักประวัติศาสตร์ศาสตร์นั้นซ้ำซากกับ False Dmitry ผู้ซึ่งผ่านความไม่ระมัดระวังของเขาได้ช่วยให้ความรักของผู้คนไม่ดีขึ้นเขา: และชาว Vasily Shuisky: "พวก Muscovites ไม่เคยรักผู้ถือมงกุฎในตัวเขาอีกต่อไป สำคัญเท่าเทียมกันในสายตาของผู้คน” / 11, หน้า 81 /

ดังนั้น Karamzin ที่ใช้ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ได้บอกทั้งรัสเซียเกี่ยวกับมุมมองแนวคิดและข้อความของเขา

เมื่อถึงเวลาที่ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซียถูกเขียนขึ้น Karamzin ได้ค้นพบทางปรัชญาปรัชญาและวรรณกรรมมาเป็นเวลานานซึ่งทำให้เขามีรอยประทับลึกเกี่ยวกับแนวคิดและกระบวนการสร้าง "ประวัติศาสตร์ ... " ยุคนั้นไม่ได้ตื้นตันกับความเชื่อมั่นว่าหากไม่มีความเข้าใจในอดีตการค้นหารูปแบบของการพัฒนาทางสังคมและวัฒนธรรมของมนุษยชาติมันเป็นไปไม่ได้ที่จะประเมินปัจจุบันและพยายามมองอนาคต:“ Karamzin เป็นหนึ่งในนักคิดที่เริ่มพัฒนาหลักการใหม่สำหรับการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ อารยธรรมและการตรัสรู้” / 48, p.28 /

"NM อันที่จริง Karamzin เขียนในช่วงเวลาที่สำคัญสำหรับรัสเซียและตลอดทั้งยุโรป” / 58, p. 421 /, กิจกรรมหลักซึ่งเป็นการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งยิ่งใหญ่พลิกรากฐานของระบบศักดินาและลัทธิยึดครอง การปรากฏตัวของ M.M. Speransky กับโปรเจ็กต์เสรีนิยมของเขาความหวาดกลัวของจาโคบีน, นโปเลียนและองค์ประกอบที่มากของเขาคือคำตอบสำหรับคำถามที่เกิดขึ้นในยุคนั้น

AS พุชกิ้นเรียก Karamzin "คนสุดท้าย" แต่ผู้เขียนเอง“ ประท้วง” ต่อสิ่งนี้:“ ผู้อ่านจะสังเกตเห็นว่าฉันอธิบายเหตุการณ์ไม่ได้แยกกันเป็นปีและวัน แต่ฉันรวมพวกมันเข้าด้วยกันเพื่อความเข้าใจที่สะดวกยิ่งขึ้น นักประวัติศาสตร์ไม่ได้เป็นนักบวช: หลังดูในเวลา แต่อดีตมองไปที่ทรัพย์สินและการเชื่อมต่อของการกระทำ: เขาอาจจะเข้าใจผิดในการกระจายของสถานที่ แต่เขาจะต้องระบุสถานที่ของเขากับทุกอย่าง "/ 1, p. V / ดังนั้นไม่ใช่คำอธิบายตามเวลาของเหตุการณ์ที่ทำให้เขาสนใจเป็นอันดับแรก แต่เป็น "คุณสมบัติและการเชื่อมต่อของพวกเขา" และในแง่นี้ N.M. Karamzin ไม่ควรถูกเรียกว่า "Last chronicler" แต่เป็นนักวิจัยที่แท้จริงคนแรกของภูมิลำเนาของเขา

หลักการสำคัญในการเขียน "ประวัติศาสตร์ ... " คือหลักการของการติดตามความจริงของประวัติศาสตร์ในขณะที่เขาเข้าใจแม้ว่าบางครั้งมันจะขม “ ประวัติศาสตร์ไม่ใช่นวนิยายและโลกไม่ใช่สวนที่ทุกอย่างควรจะพอใจ เธอแสดงให้เห็นถึงโลกแห่งความเป็นจริง” / 1, p. VIII / หมายเหตุ Karamzin แต่เขาเข้าใจถึงความเป็นไปได้ที่ จำกัด ของนักประวัติศาสตร์ในการบรรลุความจริงทางประวัติศาสตร์เนื่องจากในประวัติศาสตร์“ ในกิจการของมนุษย์มีการโกหกแต่ทว่าธรรมชาติแห่งความจริงนั้นได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่มากก็น้อยและนี่ก็เพียงพอแล้วสำหรับเรา การกระทำ” / 1, p. VIII / ดังนั้นนักประวัติศาสตร์สามารถสร้างจากวัสดุที่เขามีและเขาไม่สามารถผลิต“ ทองคำจากทองแดงได้ แต่ต้องทำความสะอาดทองแดงด้วยต้องรู้ราคาและคุณสมบัติทั้งหมด เพื่อค้นหาความยิ่งใหญ่ที่ซึ่งสิงสถิตอยู่และไม่ให้สิทธิเล็กน้อยแก่สิทธิอันยิ่งใหญ่” / 1, p. จิน / ความถูกต้องทางวิทยาศาสตร์เป็นเสียงเพลงที่ฟังอย่างไม่หยุดนิ่งตลอด Karamzin "History ... "

ความสำเร็จที่สำคัญอีกประการหนึ่งของ "ประวัติศาสตร์ ... " คือปรัชญาใหม่ของประวัติศาสตร์ได้ถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนที่นี่: Historicism ของ "ประวัติศาสตร์ ... " เพิ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง Historicism เปิดเผยหลักการของการเปลี่ยนแปลงการพัฒนาและการปรับปรุงสังคมมนุษย์ มันทำให้เกิดความเข้าใจในสถานที่ของแต่ละคนในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมของแต่ละวิทยาศาสตร์ความเป็นเอกลักษณ์ของตัวละครแห่งชาติ .. Karamzin ประกาศว่าเป็นหนึ่งในหลักการของเขาในการสร้างประวัติศาสตร์ของสังคมในทุกการแสดงออกของมัน ศิลปะ, ศุลกากร, กฎหมาย อุตสาหกรรมยิ่งไปกว่านั้น Karamzin พยายามที่จะ "ส่งผ่านเรามาหลายศตวรรษเพื่อเชื่อมต่อเข้าสู่ระบบการสร้างสายสัมพันธ์ที่ชัดเจนของความสามัคคี" / 1, p. จิน / วิธีการแบบบูรณาการกับประวัติศาสตร์นี้ฝังลึกอยู่กับแนวคิดของความเป็นเอกภาพของกระบวนการทางประวัติศาสตร์การระบุความสัมพันธ์ระหว่างสาเหตุและผลกระทบของเหตุการณ์เป็นพื้นฐานของแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin

แต่นักประวัติศาสตร์ไม่ได้อยู่ข้างหน้าเวลาของเขา:“ เขาเป็นลูกชายของเวลาและเป็นไปตามการจัดการทั่วไปอันสูงส่งของอุดมการณ์ของเขาแม้ว่าหัวปีนขึ้นไปด้วยความคิด enlightening และโดยวิธีการทั่วไปสุขุมประวัติศาสตร์แม้จะมีความปรารถนาที่จะเปิดเผยรูปแบบทางโลก หรือบุคคลอื่นในประวัติศาสตร์ ซึ่งค่อนข้างสอดคล้องกับจิตวิญญาณของยุคนั้น” / 58, หน้า 452 /

ลัทธิชาตินิยมของเขารู้สึกได้ถึงการประเมินเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นเขาเชื่ออย่างจริงใจว่าการปรากฏตัวของเท็จมิทรีฉันในประวัติศาสตร์ของรัสเซียเป็นมือของการดำเนินการที่แสดงให้เห็นบอริส Godunov ในความคิดของเขาสำหรับการฆาตกรรมของซาเรวิชมิทรี

นอกจากนี้ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่บอกว่าใน "ประวัติศาสตร์ ... " ของเขา Karamzin วางปัญหาของศูนย์รวมศิลปะของประวัติศาสตร์ของประเทศ “ ศิลปะของงานนำเสนอในฐานะที่เป็นกฎหมายที่ขาดไม่ได้ในการบรรยายทางประวัติศาสตร์นั้นจงใจประกาศโดยนักประวัติศาสตร์” / 58, p. 428 /, ผู้ที่เชื่อว่า:“ ดูการกระทำของการแสดง” พยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้แน่ใจว่าบุคคลในประวัติศาสตร์ , p. III /. ในคำนำโดย N.M. รายการ Karamzin:“ คำสั่งความชัดเจนความแข็งแรงภาพวาด เขาสร้างจากสารนี้ ... ” / 1, p. III /. “ เขา” ของ Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์และความถูกต้องของเนื้อหาความเป็นระเบียบและความชัดเจนของการนำเสนอพลังความงดงามของภาษาเป็นวิธีการแสดงออก

เนื่องจากตัวละครในวรรณกรรม“ ประวัติศาสตร์ ... ” ถูกวิพากษ์วิจารณ์จากนักเขียนร่วมสมัยและนักประวัติศาสตร์ในปีต่อ ๆ มา ดังนั้น“ ความปรารถนาของ Karamzin ที่จะเปลี่ยนเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ให้กลายเป็นเรื่องราวที่สนุกสนานที่มีอิทธิพลทางศีลธรรมต่อผู้อ่านไม่ได้พบกับ S.M. Soloviev ในงานของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ เขาเขียนว่า Karamzin ดูที่เรื่องราวของเขาจากด้านข้างของศิลปะ” / 67, p.18 / NM Tikhomirov กล่าวหา N.M แนวโน้มของ Karamzin“ ถึงแม้บางครั้งจะย้ายออกไปจากแหล่งที่มาเพียงเพื่อแสดงภาพที่สดใสตัวละครที่สดใส” / 66, p. 284 / ใช่เรามีงานขั้นพื้นฐานที่สร้างขึ้นโดยทีมวิจัยที่ทรงพลัง แต่มีหนังสือที่น่าสนใจเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียน้อยมาก ผู้เขียนสามารถทำให้การนำเสนอของเขาซับซ้อนโดยเฉพาะทำให้ซับซ้อนภาษาสร้างพล็อตหลายแง่มุม ในทางกลับกันเขาสามารถนำผู้อ่านเข้ามาใกล้งานของเขาทำให้เขามีส่วนร่วมในเหตุการณ์ทำให้ภาพประวัติศาสตร์เป็นจริงซึ่งทำให้ Karamzin และอ่าน "ประวัติศาสตร์ ... " ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง นักประวัติศาสตร์จะถูกตำหนิได้เพียงเพราะการนำเสนอของผู้อ่านเท่านั้นหรือไม่

“ Karamzin มีโอกาสทดสอบความเข้าใจของเขาเกี่ยวกับเหตุผลในการพัฒนากระบวนการทางประวัติศาสตร์ซึ่งเป็นหลักการสร้างสรรค์ของเขาในทางปฏิบัติ สิ่งนี้น่าสนใจเป็นพิเศษสำหรับเราเนื่องจากจากมุมมองของวิธีการทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เราเข้าใจชัดเจนถึงข้อ จำกัด ทางประวัติศาสตร์ทั้งหมดของมุมมองของ Karamzin” / 58, p. 429 / แต่ฉันคิดว่านักประวัติศาสตร์ไม่ควรถูกตัดสินจากความสูงของลัทธิวัตถุนิยมประวัติศาสตร์และวิภาษนิยม แต่จากมุมมองของความเป็นไปได้ทางวิทยาศาสตร์ที่เขามี

Karamzin ถือว่ารัฐเป็นพลังขับเคลื่อนของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ และกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียทั้งหมดดูเหมือนว่าเขาจะต่อสู้กับหลักการเผด็จการกับการแสดงออกของอำนาจอื่น ๆ - ประชาธิปไตย, ผู้มีอำนาจผู้มีอำนาจและชนชั้นสูงแนวโน้มที่เฉพาะเจาะจง การก่อตัวของระบอบเผด็จการแล้วระบอบเผด็จการกลายเป็นแกนกลางที่ Karamzin กล่าวว่าชีวิตทางสังคมทั้งหมดของรัสเซียมีความตึงเครียด ในการเชื่อมต่อกับวิธีการนี้ Karamzin สร้างประเพณีของประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมดขึ้นอยู่กับประวัติของระบอบเผด็จการ โครงสร้างและข้อความของ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ทำให้เป็นไปได้ที่จะสร้างช่วงเวลาเฉพาะของประวัติศาสตร์ที่ Karamzin ใช้อย่างถูกต้อง สั้น ๆ มันจะมีลักษณะเช่นนี้:

·ช่วงแรก - จากการเรียกร้องของเจ้าชาย Varangian (จาก "ผู้มีอำนาจเด็ดขาดคนแรกของรัสเซีย" / 2, p. 7 /) ถึง Svyatopolk Vladimirovich ซึ่งแบ่งรัฐออกเป็นโชคชะตา

·ยุคที่สอง - จาก Svyatopolk Vladimirovich ถึง Yaroslav II Vsevolodovich ผู้ซึ่งฟื้นฟูความเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันของรัฐ

·ยุคที่สาม - จาก Yaroslav II Vsevolodovich ถึง Ivan III (เวลาที่การล่มสลายของรัฐรัสเซีย)

·ช่วงเวลาที่สี่คือช่วงเวลาแห่งการครองราชย์ของ Ivan III และ Basil III (กระบวนการกำจัดการกระจายตัวของระบบศักดินาได้เสร็จสิ้นลงแล้ว)

·ยุคที่ห้า - การปกครองของ Ivan the Terrible and Fyodor Ivanovich (วิธีการปกครองของชนชั้นสูง)

·ยุคที่หกครอบคลุมช่วงเวลาของการแก้ไขปัญหาซึ่งเริ่มต้นด้วยการปกครองของ Boris Godunov

ดังนั้นประวัติศาสตร์ของรัสเซียที่ Karamzin คือการต่อสู้ของเผด็จการและการแยกส่วน คนแรกที่นำระบอบการปกครองมาสู่รัสเซียคือ Varangian Rurik และผู้เขียน "ประวัติ ... " เป็นผู้สนับสนุนที่สอดคล้องกับทฤษฎีของนอร์มันที่เป็นต้นกำเนิดของรัฐรัสเซีย Karamzin เขียนว่าพวกไวกิ้ง“ น่าจะได้รับการศึกษามากกว่าพวกสลาฟ”, / 2, p68 / และพวกไวกิ้ง“ สมาชิกสภานิติบัญญัติของบรรพบุรุษของเราเป็นที่ปรึกษาในศิลปะสงคราม ... ในศิลปะแห่งการนำทาง” / 2, หน้า 143 กฎของชาวนอร์มันถูกบันทึกโดยผู้เขียนว่า "ทำกำไรและสงบ" / 2, p. 68 /

พร้อมกับสิ่งนี้ Karamzin อ้างว่าประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติเป็นประวัติศาสตร์ของความคืบหน้าของโลกพื้นฐานที่มีการปรับปรุงจิตวิญญาณของผู้คนและคนที่ดีสร้างประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ และตามนี้มันไม่ได้ตั้งใจว่าผู้เขียนสร้างงานของเขาบนหลักการต่อไปนี้: แต่ละบทประกอบด้วยคำอธิบายของชีวิตของเจ้าชายแต่ละคนและถูกตั้งชื่อตามไม้บรรทัดนี้

ประวัติศาสตร์ของเราได้สร้างภาพลักษณ์ของ Karamzin มาอย่างยาวนานและมั่นคงซึ่งเป็นผู้สนับสนุนระบอบเผด็จการที่กระตือรือร้น ว่ากันว่าความรักที่เขามีต่อภูมิลำเนาเป็นเพียงความรักในระบอบเผด็จการ แต่วันนี้เราสามารถพูดได้ว่าการประเมินดังกล่าวเป็นกฎตายตัวทางวิทยาศาสตร์ของปีที่ผ่านมาหนึ่งในอุดมการณ์ที่วิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์และประวัติศาสตร์มีพื้นฐานมานาน ไม่จำเป็นต้องพักฟื้นหรือปรับ Karamzin เขาเป็นและยังคงเป็นตัวแทนที่ชัดเจนของระบอบเผด็จการในรัสเซียซึ่งเป็นนักประวัติศาสตร์ผู้สูงศักดิ์ แต่ระบอบเผด็จการไม่ได้มีไว้เพื่อให้เขาเข้าใจถึงพลังดั้งเดิมซึ่งออกแบบมาเพื่อปราบปราม "ทาส" และยกระดับขุนนาง แต่เป็นบุคลาธิกรรมของความคิดของมนุษย์ที่มีระเบียบความปลอดภัยของประชาชนความเจริญรุ่งเรืองผู้ค้ำประกันการเปิดเผยคุณสมบัติมนุษย์ที่ดีที่สุดทั้งทางแพ่งและส่วนตัว ผู้ตัดสินสาธารณะ / 58, p. 434 / และเขาวาดภาพที่สมบูรณ์แบบของรัฐบาลเช่นนี้

“ เป้าหมายหลักของรัฐบาลที่เข้มแข็งคือการสร้างเงื่อนไขสำหรับการเปิดเผยความสามารถของมนุษย์อย่างเต็มที่ - เกษตรกรนักเขียนนักวิทยาศาสตร์ มันเป็นสถานะของสังคมนี้อย่างแม่นยำที่นำไปสู่ความก้าวหน้าที่แท้จริงไม่เพียง แต่ในแต่ละประเทศเท่านั้น แต่ยังสำหรับมนุษยชาติทั้งหมด” / 45, หน้า 43 /

และสิ่งนี้อาจเกิดขึ้นได้หากพระมหากษัตริย์ผู้ทรงอำนาจปกครองสังคม ข้อดีอันยิ่งใหญ่ของ Karamzin ในฐานะนักประวัติศาสตร์คือเขาไม่เพียง แต่ใช้คลังข้อมูลแหล่งที่งดงามสำหรับเวลาของเขา แต่ยังพบว่าเขาค้นพบวัสดุทางประวัติศาสตร์มากมายด้วยการทำงานของเขาในหอจดหมายเหตุต้นฉบับ ฐานที่มาของงานของเขาเป็นประวัติการณ์ในเวลานั้น เป็นครั้งแรกที่เขาได้รู้จักกับการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์เรื่อง Lavrentiev และ Trinity Chronicles, ประมวลกฎหมายของปี ค.ศ. 1497, ผลงานของ Kirill Turovsky และวัสดุทางการทูตหลายฉบับ เขาใช้ภาษากรีกและจดหมายเหตุของนักเขียนชาวตะวันออกอย่างกว้างขวางวรรณกรรมในประเทศและต่างประเทศและวรรณกรรม memoir เรื่องราวของเขาได้กลายเป็นสารานุกรมประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างแท้จริง

ในกระแสความคิดเห็นของผู้ร่วมสมัยและผู้อ่าน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดการโต้เถียงกันอย่างดุเดือดเป็นเวลาหลายปี คุณลักษณะที่น่าสนใจอย่างหนึ่งสามารถค้นพบได้ง่าย - ไม่ว่างานของ Karamzin จะกระตือรือล้นหรือกระตือรือร้นเพียงใดก็ตามพวกเขามีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในการชื่นชมในส่วนของ "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย" ที่ Karamzin เรียกว่า "Notes" "บันทึกย่อ" ถูกนำมาใช้นอกเหนือจากกรอบของข้อความหลักของ "ประวัติศาสตร์ ... " และมีความหมายเกินกว่าระดับเสียงอย่างมีนัยสำคัญทำให้งานประวัติศาสตร์ของนักประวัติศาสตร์ภายนอกไม่เหมือนงานทางประวัติศาสตร์ในยุคก่อนและหลัง ผ่าน“ หมายเหตุ” Karamzin เสนอเรียงความทางประวัติศาสตร์ให้ผู้อ่านของเขาในสองระดับ: ศิลปะและวิทยาศาสตร์ พวกเขาเปิดให้ผู้อ่านเห็นความเป็นไปได้ของมุมมองทางเลือกของ Karamzin ในเหตุการณ์ที่ผ่านมา "บันทึกย่อ" ประกอบด้วยสารสกัดมากมายคำพูดจากแหล่งข้อมูลการส่งเอกสารซ้ำ (มักจะนำเสนออย่างครบถ้วน) และการอ้างอิงถึงงานเขียนที่เป็นประวัติศาสตร์โดยผู้ทำประโยชน์และผู้ร่วมสมัย ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับ Karamzin ดึงดูดสิ่งพิมพ์ภายในประเทศทั้งหมดเกี่ยวกับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 17 และสิ่งพิมพ์ต่างประเทศจำนวนมาก ด้วยการเตรียมเล่มใหม่จำนวนและที่สำคัญที่สุดมูลค่าของวัสดุดังกล่าวเพิ่มขึ้น และ Karamzin ใช้ขั้นตอนที่กล้าหาญ - ขยายการเผยแพร่ของพวกเขาใน Notes “ ถ้าเนื้อหาทั้งหมด” เขาเขียน“ ถูกรวบรวมตีพิมพ์และขัดเกลาโดยคำวิจารณ์ฉันจะต้องอ้างอิงเท่านั้น แต่เมื่อส่วนใหญ่อยู่ในต้นฉบับในที่มืด เมื่อสิ่งใดก็ตามที่ประมวลผลอธิบายตกลงเห็นด้วยมีความจำเป็นที่ต้องปกป้องตัวเองด้วยความอดทน” / 1, p สิบสาม / ดังนั้น "บันทึกย่อ" จึงกลายเป็นแหล่งรวบรวมที่สำคัญที่นำมาใช้เป็นครั้งแรกในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์

โดยพื้นฐานแล้ว "หมายเหตุ" เป็นกวีนิพนธ์แรกและสมบูรณ์ที่สุดของแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียจนถึงต้นศตวรรษที่ 17 ในเวลาเดียวกันนี้เป็นส่วนทางวิทยาศาสตร์ของ "ประวัติศาสตร์ของรัสเซีย" ซึ่ง Karamzin พยายามที่จะยืนยันเรื่องราวของอดีตของปิตุภูมิวิเคราะห์ความคิดเห็นของบรรพบุรุษของเขาโต้เถียงกับพวกเขาและพิสูจน์กรณีของเขาเอง

Karamzin ตั้งใจหรือบังคับให้“ บันทึก” ของเขากลายเป็นการประนีประนอมระหว่างข้อกำหนดของความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับอดีตและการใช้เนื้อหาทางประวัติศาสตร์ของผู้บริโภคนั่นคือการคัดเลือกโดยขึ้นอยู่กับความต้องการเลือกแหล่งและข้อเท็จจริงที่สอดคล้องกับการออกแบบ ยกตัวอย่างเช่นเมื่อพูดถึงการเพิ่มขึ้นของบอริส Godunov นักประวัติศาสตร์ไม่ได้หมายถึงศิลปะเพื่อแสดงให้เห็นถึงความนิยมสากลนิยมตามตัวอักษรอนุมัติของ Zemsky Sobor ของ 2141 แต่ Karamzin ก็ตระหนักถึงแหล่งอื่นซึ่งเขาวางไว้ในบันทึกบรรยายว่า "ดีใจ" การข่มขู่จากการสบประมาทของบอริส Godunov หยาบ

อย่างไรก็ตามแหล่งข้อมูลการเผยแพร่ใน Notes นั้น Karamzin ไม่ได้ทำซ้ำข้อความอย่างถูกต้องเสมอนี่คือการสะกดคำที่ทันสมัยการเพิ่มความหมายและการละเว้นวลีทั้งหมด ดังนั้นใน "บันทึกย่อ" มันก็เหมือนกับว่าข้อความไม่เคยมีอยู่ ตัวอย่างของสิ่งนี้คือการตีพิมพ์เรื่องเล่าแห่งความเข้าใจของเจ้าชายอังเดรอีวานโนวิชสตารีสกี้ / 7, p.16 / บ่อยครั้งที่นักประวัติศาสตร์ศาสตร์ตีพิมพ์ในบันทึกส่วนต่าง ๆ ของตำราที่เกี่ยวข้องกับการบรรยายของเขาและไม่รวมสถานที่ที่ขัดแย้งกับเรื่องนี้

ทั้งหมดข้างต้นทำให้เราระมัดระวังเกี่ยวกับข้อความในหมายเหตุ และนี่ไม่น่าแปลกใจ “ หมายเหตุ” สำหรับ Karamzin ไม่เพียง แต่เป็นหลักฐาน แต่ยังยืนยันความคิดเห็นของเขาว่าเป็นอย่างไร ผู้เขียนประวัติศาสตร์แสดงตำแหน่งเริ่มต้นของวิธีการดังต่อไปนี้:“ แต่พวกเขาบอกว่าประวัติศาสตร์เต็มไปด้วยคำโกหก สมมติว่าดีกว่าว่าในเรื่องนี้ในเรื่องของมนุษยชาติมีส่วนผสมของคำโกหกอย่างไรก็ตามตัวละครแห่งความจริงนั้นได้รับการสงวนไว้ไม่มากก็น้อย และนี่ก็เพียงพอแล้วที่เราจะสร้างแนวคิดทั่วไปของผู้คนและการกระทำ” / 1, p.12 / ความพึงพอใจของนักประวัติศาสตร์ศาสตร์กับ "ตัวละครแห่งความจริง" เกี่ยวกับอดีตในสาระสำคัญหมายถึงเขาตามแหล่งที่สอดคล้องกับความคิดทางประวัติศาสตร์ของเขา

ความคลุมเครือของการประเมินผล "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" ความคิดสร้างสรรค์และบุคลิกภาพของ N.M. Karamzin เป็นลักษณะตั้งแต่ช่วงเวลาของการตีพิมพ์ครั้งแรกของ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" จนถึงปัจจุบัน แต่ทุกคนมีความเห็นพ้องกันว่านี่เป็นตัวอย่างที่หาได้ยากที่สุดในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมโลกเมื่อบุคคลในยุคนี้มองเห็นอนุสาวรีย์แห่งความคิดทางประวัติศาสตร์ว่าเป็นลูกหลานของผลงานและนิยายที่สูงที่สุด

สำหรับประวัติศาสตร์ Karamzin โดดเด่นด้วยความเคร่งขรึมเข้มงวดจังหวะการนำเสนอที่ชัดเจนและช้าลงซึ่งเป็นภาษาหนังสือมากกว่า คุณสมบัติโวหารโดยเจตนาอย่างชัดเจนในคำอธิบายของการกระทำและตัวละคร, ภาพที่ชัดเจนของรายการ การถกเถียงของนักวิทยาศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์ในช่วงปลายยุค 1810 - ต้นยุค 1830 ในการเชื่อมต่อกับการปรากฏตัวของปริมาณของ "ประวัติศาสตร์ ... " โดย Karamzin ความคิดและการตอบสนองของผู้อ่านครั้งแรกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Decembrists และพุชกินที่เกี่ยวข้องกับมรดกของ Karamzin ของคนรุ่นต่อไปความรู้เกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ความสนใจ อย่างไรก็ตาม Karamzin ของ "ประวัติศาสตร์ ... " เป็นปรากฏการณ์ของชีวิตทางวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้รับการศึกษามากพอ ในขณะเดียวกันงานนี้ทิ้งความประทับใจให้กับความคิดของชาวรัสเซียเกี่ยวกับอดีตของบ้านเกิดเมืองนอนและเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ เป็นเวลาเกือบศตวรรษที่ไม่มีองค์ประกอบทางประวัติศาสตร์อื่น ๆ ในรัสเซีย และไม่มีงานทางประวัติศาสตร์อื่นใดที่สูญเสียความสำคัญในอดีตไปในสายตาของนักวิทยาศาสตร์คงจะคงอยู่นานในชีวิตประจำวันของวัฒนธรรมที่เรียกว่า ประชาชนทั่วไป

"ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ยังคงถูกมองว่าเป็นวัฒนธรรมของรัสเซียแม้ว่าความรู้เกี่ยวกับรัสเซียโบราณนั้นได้รับการตกแต่งอย่างมีนัยสำคัญและแนวคิดใหม่ของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียและกระบวนการทางประวัติศาสตร์โดยรวมเริ่มครอบงำ หากปราศจากความรู้เรื่อง "ประวัติศาสตร์ ... " Karamzin นั้นเรียกได้ว่าเป็นผู้มีการศึกษาในรัสเซีย และอาจเป็น V.O. Klyuchevsky พบคำอธิบายที่ถูกต้องสำหรับเรื่องนี้โดยสังเกตว่า "มุมมองประวัติศาสตร์ของ Karamzin ... มีพื้นฐานอยู่บนความงามทางศีลธรรมและจิตวิทยา" / 37, p.134 / การรับรู้ที่เป็นรูปเป็นร่างนำหน้าตรรกะหนึ่งและภาพแรกเหล่านี้จะถูกเก็บไว้ในจิตสำนึกนานกว่าการก่อสร้างเชิงตรรกะแทนที่ในภายหลังโดยแนวคิดที่ละเอียดมากขึ้น

ความรู้ทางประวัติศาสตร์เป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางวัฒนธรรมของเรา การศึกษาในประวัติศาสตร์นั้นแยกออกไม่ได้จากการศึกษาทางศีลธรรมจากการก่อตัวของมุมมองทางสังคม - การเมืองแม้แต่ความคิดด้านสุนทรียภาพ การตีพิมพ์ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" อย่างเต็มรูปแบบช่วยให้เห็นไม่เพียง แต่แหล่งที่มาหลักของปรากฏการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของวิทยาศาสตร์รัสเซียวรรณคดีภาษา แต่ยังอำนวยความสะดวกในการศึกษาจิตวิทยาประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ของจิตสำนึกทางสังคม ดังนั้นการทำงานของ N.M. Karamzin เป็นเวลานานกลายเป็นแบบจำลองของวิธีการศึกษาแปลงหลักของประวัติศาสตร์รัสเซีย

12 ธันวาคม (1 ธันวาคมตามแบบเก่า), 1766 Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิด - นักเขียนรัสเซียกวีบรรณาธิการของมอสโกวารสาร (1791-1792) และวารสาร Vestnik Evropy (1802-1,803) สมาชิกกิตติมศักดิ์ของ Imperial Academy of Sciences (1802-1803) ค.ศ. 1818) เป็นสมาชิกเต็มรูปแบบของสถาบันการศึกษาจักรวรรดิรัสเซีย, นักประวัติศาสตร์, นักประวัติศาสตร์ศาลคนแรกและคนเดียว, หนึ่งในนักปฏิรูปคนแรกของภาษาวรรณกรรมรัสเซีย, ผู้ก่อตั้งบิดาแห่งประวัติศาสตร์รัสเซียและอารมณ์ความรู้สึกของรัสเซีย

เงินสมทบ N.M. วัฒนธรรมรัสเซียของ Karamzin นั้นยากที่จะประเมินค่าสูงไป จดจำทุกสิ่งที่ชายผู้นี้สามารถทำได้ในระยะสั้น 59 ปีของการดำรงอยู่ในโลกของเขามันเป็นไปไม่ได้ที่จะเพิกเฉยต่อความจริงที่ว่ามันคือ Karamzin ที่มุ่งหน้าของศตวรรษที่สิบเก้าของรัสเซีย - ศตวรรษแห่งทองคำกวีนิพนธ์วรรณกรรมประวัติศาสตร์ประวัติศาสตร์ ความรู้ ต้องขอบคุณการค้นหาทางภาษาที่มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความนิยมในภาษาวรรณกรรมของกวีนิพนธ์และร้อยแก้ว Karamzin นำเสนอวรรณคดีรัสเซียกับโคตรของเขา และถ้าพุชกินเป็น“ ทุกสิ่งของเรา” คาราซินสามารถเรียกได้ว่า“ ทุกอย่าง” ด้วยอักษรตัวใหญ่อย่างปลอดภัย หากไม่มีเขา Vyazemsky, Pushkin, Baratynsky, Batyushkov และกวีอื่น ๆ ที่เรียกว่า "กาแลคซีของ Pushkin" แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย

“ ไม่ว่าสิ่งใดที่น่าสนใจในวรรณกรรมของเรา Karamzin ได้วางรากฐานสำหรับทุกสิ่ง: วารสารศาสตร์, การวิจารณ์, นวนิยาย, นวนิยาย, นวนิยายอิงประวัติศาสตร์, การเผยแพร่และการศึกษาประวัติศาสตร์” V.G. กล่าวในภายหลังอย่างถูกต้อง Belinsky

"ประวัติศาสตร์รัสเซีย" N.M. Karamzina ไม่ได้เป็นเพียงหนังสือภาษารัสเซียเล่มแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซียที่สามารถเข้าถึงผู้อ่านทั่วไปได้ Karamzin ให้ปรัสเซียแลนด์แก่ชาวรัสเซียอย่างเต็มความหมายของคำ พวกเขาบอกว่าหลังจากที่ถล่มหนังสือเล่มที่แปดเล่มสุดท้าย Fedor Tolstoy ชื่อเล่นชาวอเมริกันร้องออกมาว่า“ มันกลายเป็นว่าฉันมีภูมิลำเนา!” และเขาก็ไม่ได้โดดเดี่ยว ผู้ร่วมสมัยทั้งหมดของเขารู้ทันทีว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในประเทศที่มีประวัติยาวนานนับพันปีและพวกเขามีสิ่งที่น่าภาคภูมิใจ ก่อนหน้านี้มีความเชื่อกันว่าก่อนปีเตอร์ฉันผู้ตัดผ่าน“ หน้าต่างสู่ยุโรป” ในรัสเซียไม่มีอะไรที่น่าสนใจเลย: ศตวรรษที่มืดมนของความล้าหลังและความป่าเถื่อนระบอบโบยาร์บรัสเซลส์และความเกียจคร้านของรัสเซียตามท้องถนน ...

งานหลายเล่มของ Karamzin ยังไม่เสร็จ แต่หลังจากได้รับการตีพิมพ์ในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 เขาได้กำหนดเอกลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ของชาติอย่างสมบูรณ์เป็นเวลาหลายปี ประวัติศาสตร์ที่ตามมาทั้งหมดไม่สามารถสร้างสิ่งใดที่สอดคล้องกับอัตลักษณ์ "จักรวรรดิ" ที่พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของ Karamzin ได้ มุมมองของ Karamzin ทิ้งร่องรอยที่ลึกล้ำและลบไม่ออกในทุกพื้นที่ของวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 19 - 20 ก่อตัวเป็นรากฐานของความคิดระดับชาติซึ่งท้ายที่สุดได้กำหนดเส้นทางการพัฒนาของสังคมรัสเซียและรัฐโดยรวม

เป็นสิ่งสำคัญที่ในศตวรรษที่ 20 การสร้างพลังอันยิ่งใหญ่ของรัสเซียที่ทรุดตัวลงภายใต้การโจมตีของนักปฏิวัติสากลได้รับการฟื้นฟูขึ้นมาอีกครั้งในช่วงทศวรรษที่ 1930 ภายใต้สโลแกนที่แตกต่างกันกับผู้นำคนอื่น ๆ แต่ ... วิธีการทางประวัติศาสตร์ของประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งก่อนปี 1917 และหลังจากนั้นในหลาย ๆ ทางยังคงเป็น jingo-patriotic

NM Karamzin - ช่วงต้นปี

N.M. Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (ศตวรรษที่ 1) ในปี ค.ศ. 1766 ในหมู่บ้าน Mikhailovka ในเขต Buzuluk ของจังหวัด Kazan (อ้างอิงจากแหล่งข้อมูลอื่นในที่ดินครอบครัว Znamenskoye ของเขต Simbirsk ของจังหวัด Kazan) ไม่ค่อยมีใครรู้จักเกี่ยวกับช่วงปีแรก ๆ ของเขา: ไม่มีตัวอักษรไม่มีสมุดบันทึกหรือความทรงจำของ Karamzin ในวัยเด็กของเขา เขาไม่ทราบแน่ชัดว่าปีเกิดของเขาเป็นอย่างไรและเกือบทุกชีวิตของเขาเชื่อว่าเขาเกิดในปี 1765 เฉพาะในวัยชราเมื่อค้นพบเอกสารเขาอายุน้อยกว่าหนึ่งปี

นักประวัติศาสตร์ในอนาคตเติบโตขึ้นในที่ดินของพ่อกัปตัน Mikhail Yegorovich Karamzin (2267-2323) ซึ่งเป็นขุนนางระดับกลางของ Simbirsky มีการศึกษาบ้านที่ดี ในปี ค.ศ. 1778 เขาถูกส่งตัวไปมอสโคว์เพื่อไปยังโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยมอสโก Shadena ในเวลาเดียวกันเขาได้เข้าร่วมฟังการบรรยายที่มหาวิทยาลัยในปี ค.ศ. 1781-1782

หลังจากจบการศึกษาจากโรงเรียนประจำในปี ค.ศ. 1783 Karamzin ได้เข้าร่วม Preobrazhensky Regiment ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาได้พบกับกวีหนุ่มและพนักงานในอนาคตของมอสโกวารสาร Dmitriev ของเขา จากนั้นเขาก็ตีพิมพ์คำแปลครั้งแรกของเขาเรื่อง“ Wooden Leg” ของ S. Gesner

ในปี ค.ศ. 1784 Karamzin ได้ลาออกจากตำแหน่งร้อยโทและไม่เคยรับใช้อีกครั้งซึ่งถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ท้าทายในสังคมนั้น หลังจากพักระยะสั้นใน Simbirsk ซึ่งเขาได้เข้าร่วม Masonic Lodge ของ Golden Crown Karamzin ย้ายไปมอสโคว์และได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวงของ N. I. Novikov เขาตั้งรกรากอยู่ในบ้านหลังหนึ่งซึ่งเป็นของสมาคมวิทยาศาสตร์ที่เป็นมิตรของโนวิคอฟสกีกลายเป็นนักเขียนและเป็นหนึ่งในผู้จัดพิมพ์นิตยสารเด็กเล่มแรกคือการอ่านสำหรับเด็กเพื่อหัวใจและจิตใจ (2330-2332) ก่อตั้งโดยโนวิคอฟ ในเวลาเดียวกัน Karamzin ก็เข้ามาใกล้กับครอบครัว Pleshcheyev กับ N.I. Pleshcheyeva เป็นเวลาหลายปีเขาก็เชื่อมต่อกันด้วยมิตรภาพอย่างสงบ ในมอสโก Karamzin ตีพิมพ์คำแปลครั้งแรกของเขาซึ่งแสดงให้เห็นความสนใจในประวัติศาสตร์ยุโรปและรัสเซียอย่างชัดเจน:“ ฤดูกาล” ของ Thomson,“ Janis’s Village ตอนเย็น”, โศกนาฏกรรมของ Julius Caesar ของ W. Shakespeare โศกนาฏกรรม“ Emilia Galotti”

ในปี ค.ศ. 1789 นวนิยายต้นฉบับเล่มแรกของ Karamzin, Eugene และ Julia ปรากฏตัวในนิตยสาร "Children Reading ... " ผู้อ่านแทบไม่ทันสังเกตเห็นเธอ

เดินทางไปยุโรป

ตามที่นักเขียนชีวประวัติหลายคน Karamzin ไม่ได้อยู่ที่ด้านลึกลับของความสามัคคีซึ่งเป็นผู้สนับสนุนกิจกรรมการศึกษาของเขา เพื่อให้แม่นยำยิ่งขึ้นในช่วงปลายยุค 1780, Masonic mysticism ในเวอร์ชั่นรัสเซีย Karamzin นั้น "ป่วย" อยู่แล้ว บางทีการทำให้เย็นลงสู่ความสามัคคีเป็นหนึ่งในเหตุผลที่ทำให้เขาออกเดินทางไปยุโรปซึ่งเขาใช้เวลามากกว่าหนึ่งปี (2332-33) ไปเยือนเยอรมนีสวิตเซอร์แลนด์ฝรั่งเศสและอังกฤษ ในยุโรปเขาได้พบและพูดคุย (ยกเว้น Masons ผู้มีอิทธิพล) กับ "ผู้ปกครองแห่งจิตใจ" ในยุโรป: I. Kant, I. G. Herder, S. Bonnet, I. K. Lafater, J. F. Marmontel, เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์, โรงละคร, ฆราวาส ร้าน ในปารีส Karamzin ได้ฟังสมัชชาแห่งชาติของ O. G. Mirabeau, M. Robespierre และนักปฏิวัติคนอื่น ๆ เห็นตัวเลขทางการเมืองที่โดดเด่นมากมายและคุ้นเคยกับคนจำนวนมาก เห็นได้ชัดว่าการปฏิวัติปารีสในปี 1789 แสดงให้เห็น Karamzin ว่าคำสามารถมีอิทธิพลต่อบุคคล: พิมพ์เมื่อชาวปารีสอ่านแผ่นพับและแผ่นพับที่มีความสนใจ ด้วยปากเมื่อพูดถึงการปฏิวัติและการโต้เถียงเกิดขึ้น (ประสบการณ์ที่ไม่สามารถหาได้ในเวลานั้นในรัสเซีย)

Karamzin ไม่ค่อยกระตือรือร้นเกี่ยวกับรัฐสภาอังกฤษ (อาจตามรอยเท้าของ Rousseau) แต่เขาวางอารยธรรมในระดับที่สูงมากซึ่งสังคมอังกฤษทั้งหมดเป็น

Karamzin - นักข่าวสำนักพิมพ์

ในฤดูใบไม้ร่วงปี 2333, Karamzin กลับไปมอสโคว์และในไม่ช้าก็จัดพิมพ์รายเดือนมอสโกวารสาร (2333-2335) ซึ่งพิมพ์จดหมายของนักท่องเที่ยวชาวรัสเซียส่วนใหญ่ซึ่งบอกถึงเหตุการณ์การปฏิวัติในฝรั่งเศสนวนิยาย Liodor และแย่ Liza , "Natalia, ลูกสาวของโบยาร์", "Flor Silin", บทความ, เรื่องสั้น, บทความสำคัญและบทกวี Karamzin ดึงดูดทั้งวรรณกรรมยอดเยี่ยมของเวลานั้นเพื่อทำงานร่วมกันในนิตยสาร: เพื่อนของเขา Dmitriev และ Petrov, Kheraskov และ Derzhavin, Lvov, Neledinsky-Meletsky และอื่น ๆ บทความของ Karamzin อ้างแนวโน้มวรรณกรรมใหม่ - ความรู้สึกทางอารมณ์

วารสารมอสโกมีสมาชิกเพียง 210 ราย แต่ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 เป็นฉบับเดียวกับฉบับที่หนึ่งแสนในปลายศตวรรษที่ 19 ยิ่งกว่านั้นผู้ที่“ ทำสภาพอากาศ” ในชีวิตวรรณกรรมของประเทศอ่านนิตยสาร: นักเรียนเจ้าหน้าที่หนุ่มพนักงานลูกจ้างเล็ก ๆ ของสถาบันของรัฐต่าง ๆ (“ เยาวชนเอกสารสำคัญ”)

หลังจากการจับกุมของโนวิคอฟเจ้าหน้าที่ได้ให้ความสนใจอย่างจริงจังในการจัดพิมพ์วารสารมอสโก ระหว่างการสอบสวนใน Secret Expedition พวกเขาถามว่า: Novikov ส่ง“ นักเดินทางชาวรัสเซีย” ไปต่างประเทศด้วย“ ภารกิจพิเศษ” หรือไม่? Novikovtsy เป็นคนที่มีความเหมาะสมสูงและแน่นอนพวกเขาบล็อก Karamzin แต่เนื่องจากความสงสัยเหล่านี้ทำให้นิตยสารต้องหยุด

ในช่วงปี 1790 Karamzin ตีพิมพ์ปูมรัสเซียรายแรก - Aglaya (1794-1795) และ Aonids (1796-1799) ในปีค. ศ. 1793 เมื่อการปกครองแบบเผด็จการของ Jacobin ถูกจัดตั้งขึ้นในขั้นที่สามของการปฏิวัติฝรั่งเศสซึ่งทำให้ Karamzin ตกใจอย่างโหดร้าย Nikolai Mikhailovich ได้ละทิ้งมุมมองเดิมของเขา เผด็จการยกข้อสงสัยอย่างรุนแรงในตัวเขาเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของมนุษยชาติในการบรรลุความเจริญรุ่งเรือง เขาประณามการปฏิวัติอย่างรุนแรงและวิธีการที่รุนแรงในการเปลี่ยนแปลงสังคม ปรัชญาแห่งความสิ้นหวังและโชคชะตาแทรกซึมผลงานใหม่ของเขา: เรื่องราว "เกาะแห่ง Borngolm" (1793); เซียร์ร่าโมเรน่า (1795); บทกวี "ความเศร้าโศก", "ข้อความถึง A. A. Plescheev" และอื่น ๆ

ในช่วงเวลานี้ชื่อเสียงวรรณกรรมที่แท้จริงมาถึง Karamzin

Fedor Glinka: "จากนักเรียนนายร้อย 1200 คนนักเรียนหายากไม่ได้ท่องหน้าใด ๆ จาก" เกาะแห่ง Borngolm ".

ชื่อ Erast ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เป็นที่นิยมนั้นพบมากขึ้นในรายการที่สูงส่ง มีข่าวลือเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายที่ประสบความสำเร็จและไม่ประสบความสำเร็จในจิตวิญญาณของ Poor Lisa Vigel, memoirist พิษจำได้ว่าขุนนางกรุงมอสโกที่สำคัญได้เริ่มจัดการแล้ว “ เกือบจะเหมือนกันกับร้อยโทปลดเกษียณสามสิบปี”.

ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1794 ชีวิตของการัมซินใกล้จะสิ้นสุดลง: ระหว่างทางไปยังนิคมอุตสาหกรรมในถิ่นทุรกันดารแห่งบริภาษเขาถูกโจรปล้น Karamzin หนีอย่างน่าอัศจรรย์หลังจากได้รับบาดแผลสองครั้ง

ในปี 1801 - เขาแต่งงานกับ Elizaveta Protasova เพื่อนบ้านในที่ดินที่เขารู้จักมาตั้งแต่เด็ก - ในช่วงเวลาของการแต่งงานที่พวกเขาคุ้นเคยมานานเกือบ 13 ปี

ผู้ปฏิรูปภาษาวรรณกรรมรัสเซีย

ในช่วงต้นทศวรรษ 1790 Karamzin กำลังพิจารณาวรรณกรรมรัสเซียในปัจจุบันและอนาคตอย่างจริงจัง เขาเขียนถึงเพื่อน:“ ฉันไม่มีความสุขในการอ่านภาษาแม่ของฉันมาก เรายังคงเป็นนักเขียนที่ยากจน เรามีกวีหลายคนที่สมควรถูกอ่าน” แน่นอนนักเขียนชาวรัสเซียอยู่และเป็น: Lomonosov, Sumarokov, Fonvizin, Derzhavin แต่ไม่เกินหนึ่งโหลชื่อที่สำคัญ Karamzin เป็นหนึ่งในคนแรกที่เข้าใจว่าไม่ใช่เรื่องของความสามารถ - ไม่มีความสามารถพิเศษในรัสเซียน้อยกว่าในประเทศอื่น ๆ มันเป็นเพียงที่วรรณกรรมรัสเซียไม่สามารถออกจากประเพณีล้าสมัยอันยาวนานของลัทธิคลาสสิกซึ่งวางลงในช่วงกลางของศตวรรษที่ 18 โดยนักทฤษฎี M.V เพียงคนเดียว Lomonosov

การปฏิรูปของภาษาวรรณกรรมดำเนินการโดย Lomonosov เช่นเดียวกับทฤษฎีของ "สามสงบ" ที่สร้างขึ้นโดยเขาได้พบกับงานในช่วงการเปลี่ยนภาพจากโบราณถึงวรรณกรรมใหม่ การปฏิเสธอย่างสมบูรณ์ในการใช้ภาษาสลาฟของคริสตจักรตามปกติในภาษานั้นยังคงเกิดก่อนกำหนดและไม่เหมาะสม แต่วิวัฒนาการของภาษาซึ่งเริ่มต้นภายใต้ Catherine II ยังคงดำเนินต่อไปอย่างแข็งขัน "สามใจเย็น" ที่เสนอโดย Lomonosov ไม่ได้พึ่งพาการสนทนาที่มีชีวิตชีวา แต่ขึ้นอยู่กับความคิดที่เฉียบแหลมของนักเขียนเชิงทฤษฎี และทฤษฎีนี้มักทำให้ผู้เขียนอยู่ในตำแหน่งที่ยากลำบาก: พวกเขาจะต้องใช้สำนวนสลาฟที่ล้าสมัยและล้าสมัยซึ่งในภาษาพูดพวกเขาถูกแทนที่ด้วยภาษาที่มีความนุ่มนวลและสง่างามมานาน บางครั้งผู้อ่านไม่สามารถ "ผ่าน" ผ่านกองสลาฟที่ล้าสมัยซึ่งใช้ในหนังสือและบันทึกของคริสตจักรเพื่อทำความเข้าใจสาระสำคัญของงานนี้หรืองานทางโลก

Karamzin ตัดสินใจที่จะนำภาษาวรรณกรรมมาพูดใกล้ ดังนั้นหนึ่งในเป้าหมายหลักของเขาคือการปลดปล่อยวรรณคดีจาก Slavism ของคริสตจักรต่อไป ในคำนำของหนังสือเล่มที่สองของปูม "Aonides" เขาเขียนว่า: "เสียงฟ้าร้องคำเดียวทำให้เราหูหนวกและไม่เคยไปถึงหัวใจ"

คุณลักษณะที่สองของ "พยางค์ใหม่" ของ Karamzin คือการสร้างโครงสร้างประโยคให้ง่ายขึ้น ผู้เขียนทิ้งช่วงเวลาที่ยาวนาน ในวิหารแพนธีออนของนักเขียนชาวรัสเซียเขากล่าวอย่างเด่นชัดว่า: "ร้อยแก้วของ Lomonosov ไม่สามารถใช้เป็นแบบอย่างให้เราได้: ระยะเวลาอันยาวนานของเขาเหนื่อยล้าการเรียงคำไม่สอดคล้องกับการไหลของความคิดเสมอไป"

ซึ่งแตกต่างจาก Lomonosov, Karamzin พยายามที่จะเขียนในประโยคสั้น ๆ ที่มองเห็นได้ง่าย จนถึงทุกวันนี้เป็นตัวอย่างของพยางค์ที่ดีและเป็นแบบอย่างในวรรณคดี

ข้อดีประการที่สามของ Karamzin คือการเสริมสร้างภาษารัสเซียด้วยจำนวนศัพท์ที่ประสบความสำเร็จซึ่งป้อนคำศัพท์หลักอย่างแน่นหนา ท่ามกลางนวัตกรรมที่เสนอโดย Karamzin รวมถึงคำที่รู้จักกันอย่างกว้างขวางเช่น "อุตสาหกรรม", "การพัฒนา", "การปรับแต่ง", "สมาธิ", "สัมผัส", "สัมผัส", "ความบันเทิง", "มนุษยชาติ", "สาธารณะ", " มีประโยชน์โดยทั่วไป”,“ อิทธิพล” และอื่น ๆ อีกมากมาย

การสร้าง neologisms Karamzin ส่วนใหญ่ใช้วิธีการสืบค้นกลับคำภาษาฝรั่งเศส: "น่าสนใจ" จาก "interessant", "กลั่น" จาก "raffine", "การพัฒนา" จาก "developpement", "สัมผัส" จาก "สัมผัส"

เรารู้ว่าแม้ในยุค Petrine มีคำต่างประเทศจำนวนมากปรากฏในภาษารัสเซีย แต่ส่วนใหญ่พวกเขาแทนที่คำที่มีอยู่แล้วในภาษาสลาฟและไม่จำเป็น นอกจากนี้คำเหล่านี้มักถูกนำมาใช้ในรูปแบบดิบดังนั้นพวกเขาจึงหนักและงุ่มง่าม ("ป้อมปราการ" แทน "ป้อมปราการ", "วิคตอเรีย" แทนที่จะเป็น "ชัยชนะ" ฯลฯ ) Karamzin ตรงกันข้ามพยายามที่จะให้คำศัพท์ภาษารัสเซียเป็นภาษารัสเซียและปรับให้เข้ากับความต้องการของไวยากรณ์ภาษารัสเซีย: "ร้ายแรง", "ศีลธรรม", "ศีลธรรม", "สุนทรียศาสตร์", "ผู้ชม", "ความสามัคคี", "ความกระตือรือร้น" ฯลฯ

ในงานปฏิรูปของเขา Karamzin ได้ติดตั้งภาษาพูดที่มีชีวิตของผู้มีการศึกษา และนี่คือกุญแจสู่ความสำเร็จของงานของเขา - เขาไม่ได้เขียนบทความทางวิชาการ แต่บันทึกการเดินทาง (“ จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย”), นวนิยายซาบซึ้ง (“ เกาะ Borngolm”,“ Poor Liza”), บทกวีบทความแปลจากฝรั่งเศสอังกฤษและเยอรมัน .

Arzamas และการสนทนา

ไม่น่าแปลกใจที่นักเขียนหนุ่มส่วนใหญ่ร่วมสมัยกับ Karamzin ยอมรับการเปลี่ยนแปลงของเขา“ ปัง” และเต็มใจติดตามเขา แต่เช่นเดียวกับนักปฏิรูปคนอื่น ๆ Karamzin มีคู่ต่อสู้ที่แข็งแกร่งและคู่ต่อสู้ที่คู่ควร

ที่หัวของคู่ต่อสู้อุดมการณ์ของ Karamzin ยืนเป็น Shishkov (1774-1841) - พลเรือเอกผู้รักชาติรัฐบุรุษที่มีชื่อเสียงในเวลานั้น Starover ซึ่งเป็นแฟนของภาษา Lomonosov, Shishkov ได้อย่างรวดเร็วก่อนเป็นคลาสสิก แต่มุมมองนี้ต้องมีการจองมาก ในทางตรงกันข้ามกับชาวยุโรป Karamzin Shishkov นำเสนอแนวคิดเรื่องสัญชาติของวรรณกรรมซึ่งเป็นสัญญาณที่สำคัญที่สุดของมุมมองโรแมนติกที่อยู่ไกลจากลัทธิคลาสสิค ปรากฎว่า Shishkov ยังติดกับ โรแมนติกแต่ไม่ใช่ในแบบก้าวหน้า แต่อยู่ในทิศทางอนุรักษ์นิยม มุมมองของเขาสามารถได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้บุกเบิกที่แปลกประหลาดของ Slavophilism และวิทยาศาสตร์ดินในภายหลัง

ในปีพ. ศ. 2346 ชิสคอฟได้สร้าง "คำปราศรัยเกี่ยวกับพยางค์เก่าและใหม่ของภาษารัสเซีย" เขาประณาม“ Karamzinists” เพราะจำนนต่อการล่อลวงคำสอนที่ผิด ๆ ของคณะปฏิวัติยุโรปและสนับสนุนการกลับมาของวรรณกรรมแก่ชาวบ้านในช่องปาก, ภาษาท้องถิ่น, การเขียนหนังสือภาษาสลาฟนิกายออร์โธด็อกซ์

Shishkov ไม่ใช่นักปรัชญา เขาจัดการกับปัญหาของวรรณกรรมและภาษารัสเซียแทนที่จะเป็นมือสมัครเล่นดังนั้นการโจมตีของพลเรือเอก Shishkov กับ Karamzin และผู้สนับสนุนนักเขียนของเขาในบางครั้งดูเหมือนจะไม่ได้พิสูจน์ทางวิทยาศาสตร์ว่าอุดมการณ์ที่พิสูจน์แล้ว การปฏิรูปภาษาของ Karamzin ดูเหมือนจะเป็น Shishkov นักรบและผู้พิทักษ์แห่งมาตุภูมิไม่รักชาติและต่อต้านศาสนา: “ ภาษาคือวิญญาณของผู้คนกระจกแห่งคุณธรรมตัวบ่งชี้ที่ซื่อสัตย์ของการตรัสรู้เป็นพยานถึงการกระทำที่ไม่หยุดหย่อน ในที่ที่ไม่มีศรัทธาในใจไม่มีความเป็นพระเจ้าในภาษา ที่ใดที่ไม่มีความรักต่อภูมิลำเนาภาษาก็ไม่ได้แสดงออกถึงความรู้สึกของคนในประเทศ ".

Shishkov ตำหนิ Karamzin สำหรับการใช้ความป่าเถื่อน ("ยุค", "ความกลมกลืน", "หายนะ"), neologisms (การปฏิวัติ "เป็นคำแปลของคำว่า" การปฏิวัติ ") ทำให้เขาเบื่อหน่ายตัดคำประดิษฐ์:" อนาคต "และ" ดี " เป็นต้น

และฉันต้องยอมรับว่าบางครั้งคำวิจารณ์ของเขานั้นแม่นยำและแม่นยำ

ความอ่อนช้อยและความเป็นผู้หญิงของสุนทรพจน์ของ“ Karamzinists” ในไม่ช้าก็ล้าสมัยและหมดไปจากการใช้งานวรรณกรรม มันเป็นอนาคตที่แม่นยำที่ Shishkov ทำนายไว้สำหรับพวกเขาโดยเชื่อว่าแทนที่จะแสดงออกว่า“ เมื่อการเดินทางกลายเป็นความต้องการของจิตวิญญาณของฉัน” เราสามารถพูดได้ว่า:“ เมื่อฉันหลงรักการเดินทาง”; คำพูดที่ไพเราะและอัดแน่นไปด้วยคำพูด periphrases“ ฝูงชน motley ของ oreads ชนบทพบกับแก๊งฟาโรห์สัตว์เลื้อยคลานสีคล้ำ” สามารถถูกแทนที่ด้วยการแสดงออกที่เข้าใจได้ทั้งหมด“ ยิปซีไปสู่สาวหมู่บ้าน” ฯลฯ

Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาได้ทำขั้นตอนแรกในการศึกษาอนุสรณ์สถานของการเขียนรัสเซียเก่าอย่างกระตือรือร้นศึกษา "Word of Igor's Campaign" ศึกษาคติชนสนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์ของรัสเซียกับโลกสลาฟและตระหนักถึงความจำเป็นในการสร้างสายสัมพันธ์ของภาษาสโลเวเนีย

ในการโต้เถียงกับนักแปล Karamzin, Shishkov หยิบยกข้อโต้แย้งที่หนักแน่นเกี่ยวกับ“ ความเป็นสำนึก” ของแต่ละภาษาความคิดริเริ่มที่เป็นเอกลักษณ์ของระบบวลีที่ทำให้ไม่สามารถแปลความคิดหรือความหมายที่แท้จริงจากภาษาหนึ่งไปยังอีกภาษาหนึ่ง ยกตัวอย่างเช่นในการแปลตามตัวอักษรเป็นภาษาฝรั่งเศสการแสดงออก "พืชชนิดหนึ่งเก่า" สูญเสียความหมายเป็นรูปเป็นร่างและ "หมายถึงเฉพาะสิ่งที่ตัวเอง แต่ในความหมายเลื่อนลอยมันไม่มีวงกลมของความหมาย"

เพื่อต่อต้าน Karamzinskaya, Shishkov เสนอการปฏิรูปภาษารัสเซีย เขาเสนอให้แสดงแนวคิดและความรู้สึกที่ขาดหายไปในชีวิตประจำวันของเราโดยใช้คำศัพท์ใหม่ที่เกิดขึ้นจากรากเหง้าของภาษาที่ไม่ใช่ภาษาฝรั่งเศส แต่เป็นภาษารัสเซียและภาษาสลาฟเก่า แทนที่จะ Karamzinsky เขาแนะนำ "ไหลบ่าเข้ามา" แทน "การพัฒนา" - "พืชพรรณ" แทน "นักแสดง" - "lyceum" แทน "บุคลิกภาพ" - "ไข่", "ฟองน้ำ" แทน "galosh" และ "หลง" แทน "เขาวงกต" นวัตกรรมส่วนใหญ่ของเขาในภาษารัสเซียไม่ได้หยั่งราก

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่จดจำความรักอันกระตือรือร้นของภาษารัสเซียของ Shishkov ไม่มีใครยอมรับเลยว่าความกระตือรือร้นในทุกสิ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวฝรั่งเศสได้ไปไกลเกินไปในรัสเซีย ในที่สุดสิ่งนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าภาษาของคนทั่วไปชาวนาเริ่มแตกต่างอย่างมากจากภาษาของชั้นเรียนวัฒนธรรม แต่เราไม่สามารถปฏิเสธความจริงที่ว่ากระบวนการตามธรรมชาติของวิวัฒนาการเริ่มต้นของภาษานั้นไม่สามารถหยุดยั้งได้ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะบังคับให้กลับไปใช้สำนวนที่ล้าสมัยไปแล้วที่ Shishkov แนะนำ: "zane", "ubo", "izhe", "yako" และอื่น ๆ

Karamzin ไม่แม้แต่จะตอบข้อกล่าวหาของ Shishkov และผู้สนับสนุนของเขาโดยรู้ว่าพวกเขาถูกชี้นำโดยความรู้สึกเคร่งศาสนาและความรักชาติ ต่อจากนั้น Karamzin เองและผู้สนับสนุนที่มีความสามารถมากที่สุดของเขา (Vyazemsky, Pushkin, Batyushkov) ทำตามคำแนะนำที่มีค่ามากของ Shishkovites ต่อความต้องการในการ“ กลับไปสู่รากเหง้าของพวกเขา” และตัวอย่างของประวัติศาสตร์ของพวกเขาเอง แต่พวกเขาก็ไม่เข้าใจซึ่งกันและกัน

ปาฟอสและความรักชาติร้อนแรง Shishkova กระตุ้นความเห็นอกเห็นใจในหมู่นักเขียนหลายคน และเมื่อ Shishkov ร่วมกับ G.R. Derzhavin ก่อตั้งสมาคมวรรณกรรม "การสนทนาของคนรักของคำรัสเซีย" (1811) กับกฎบัตรและนิตยสารของพวกเขาเอง P.A. Katenin, I.A. Krylov และต่อมา V.K. Kuchelbecker และ A. S. Griboedov หนึ่งในผู้เข้าร่วมในการสนทนา ... นักเขียนบทละครที่มีผลมากก. Shakhovskaya ในละครตลกเรื่อง "สเติร์นใหม่" Karamzin เยาะเย้ยอย่างดุเดือดและในภาพยนตร์เรื่อง "Lesson in Flirts หรือ Lipetsk Waters" ในบุคคลของ "บัลลาด" Fialkin . Zhukovsky

สิ่งนี้ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างเป็นมิตรจากเยาวชนซึ่งสนับสนุนหน่วยงานวรรณกรรมของ Karamzin D.V. Dashkov, P.A. Vyazemsky, D.N. Bludov ประกอบด้วยแผ่นพับที่มีไหวพริบหลายฉบับที่ส่งไปยัง Shakhovsky และสมาชิกคนอื่น ๆ ของการสนทนา ... ใน "Vision in the Arzamas Tavern" Bludov มอบแวดวงผู้พิทักษ์หนุ่ม Karamzin และ Zhukovsky ชื่อ "Society of Unknown Arzamas Writers" หรือเพียงแค่ "Arzamas"

โครงสร้างองค์กรของสังคมนี้ก่อตั้งขึ้นในฤดูใบไม้ร่วงปี 2358 ในวิญญาณของการล้อเลียน "สนทนา ... " อย่างจริงจัง ตรงกันข้ามกับเอิกเกริกอย่างเป็นทางการความเรียบง่ายความเป็นธรรมชาติการเปิดกว้างที่นี่มีสถานที่ขนาดใหญ่ให้เล่นมุขและเล่น

ล้อเลียนพิธีทางการ "สนทนา ... " เมื่อเข้าร่วม Arzamas ทุกคนจะต้องอ่าน "คำพูดที่น่าเกรงขาม" กับ "ผู้ล่วงลับ" บรรพบุรุษของพวกเขาจากบรรดาสมาชิกที่ยังมีชีวิตอยู่ของการสนทนา ... หรือสถาบันวิทยาศาสตร์รัสเซีย (Count D. I. ) Khvostov, S.A. Shirinsky-Shikhmatov, A.S. Shishkov ตัวเอง, ฯลฯ ) “ สุนทรพจน์ป้ายหลุมศพ” เป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้ทางวรรณกรรม: พวกเขาล้อเลียนประเภทสูงเยาะเย้ยโวหารสมัยโบราณของบทกวีของ“ นักสนทนา” ในการประชุมของสังคมอารมณ์ขันของบทกวีของรัสเซียได้รับการฝึกฝนการต่อสู้อย่างกล้าหาญและเด็ดขาดได้ต่อสู้กับข้าราชการทุกประเภทและเป็นอิสระจากแรงกดดันจากการประชุมเชิงอุดมการณ์ของนักเขียนชาวรัสเซีย และถึงแม้ว่า P. A. Vyazemsky หนึ่งในผู้จัดและผู้เข้าร่วมในสังคมในปีที่เป็นผู้ใหญ่ของเขาประณามความชั่วร้ายของเยาวชนและการดื้อแพ่งของคนที่มีใจเดียวกันของเขา (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "พิธีศพ" ของฝ่ายตรงข้ามวรรณกรรมชีวิต) และการเรียนรู้ร่วมกันอย่างสร้างสรรค์ สังคม Arzamas และการสนทนาในไม่ช้าก็กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตวรรณกรรมและการต่อสู้ทางสังคมในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19 Arzamas รวมบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น Zhukovsky (นามแฝง - Svetlana), Vyazemsky (Asmodeus), พุชกิน (คริกเก็ต), Batyushkov (Achilles) ฯลฯ

การสนทนาเลิกกันหลังจากการเสียชีวิตของ Derzhavin ในปี ค.ศ. 1816 Arzamas การสูญเสียคู่ต่อสู้หลักหายไปโดย 2361

ดังนั้นในช่วงกลางทศวรรษ 1790 Karamzin จึงกลายเป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับในด้านอารมณ์ความรู้สึกของรัสเซียซึ่งไม่เพียง แต่เปิดหน้าใหม่ในวรรณคดีรัสเซีย แต่เป็นนวนิยายรัสเซียทั่วไป ผู้อ่านชาวรัสเซียที่เคยใช้นวนิยายฝรั่งเศสเพียงเล่มเดียวและงานเขียนของนักปราชญ์ได้ยอมรับ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" และ "Poor Lisa" อย่างกระตือรือร้นและนักเขียนและกวีชาวรัสเซีย (ทั้ง "นักสนทนา" และ "Arzamas") ตระหนักว่า ต้องเขียนเป็นภาษาของตนเอง

Karamzin และ Alexander I: ซิมโฟนีที่มีพลังเหรอ?

ใน 1802 - 1803, Karamzin ตีพิมพ์วารสาร Vestnik Evropy ซึ่งถูกครอบงำโดยวรรณกรรมและการเมือง ส่วนใหญ่เนื่องจากการเผชิญหน้ากับ Shishkov โปรแกรมความงามที่สำคัญปรากฏในบทความสำคัญของ Karamzin เพื่อทำให้วรรณกรรมรัสเซียมีความโดดเด่นในระดับประเทศ Karamzin ซึ่งแตกต่างจาก Shishkov เห็นกุญแจสำคัญในการเอกลักษณ์ของวัฒนธรรมรัสเซียไม่มากในความมุ่งมั่นของเขาเพื่อโบราณวัตถุพิธีกรรมและศาสนาเช่นเดียวกับในเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์รัสเซีย ภาพประกอบที่โดดเด่นที่สุดในมุมมองของเขาคือเรื่องราว "Martha the Posadnitsa หรือการพิชิต Novgorod"

ในบทความทางการเมืองของเขาที่ 1802-1,803 Karamzin ตามกฎจ่าหน้าถึงคำแนะนำของรัฐบาลซึ่งเป็นหลักที่ให้ความรู้แก่ประเทศเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของรัฐเผด็จการ

ความคิดเหล่านี้มักจะอยู่ใกล้กับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 - หลานชายของแคทเธอรีนมหาราชซึ่งครั้งหนึ่งเคยฝันถึง "ราชาธิปไตย" และซิมโฟนีที่สมบูรณ์ระหว่างเจ้าหน้าที่และสังคมที่มีการศึกษาในยุโรป คำตอบของ Karamzin ต่อการทำรัฐประหารเมื่อวันที่ 11 มีนาคม 1801 และการขึ้นครองบัลลังก์ของอเล็กซานเดอร์ฉันคือ“ การยกย่องในอดีตของแคทเธอรีนที่สอง” (1802) โดยที่ Karamzin แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของกษัตริย์ในรัสเซีย "คำที่น่ายกย่อง" ได้รับการอนุมัติจากอธิปไตยเป็นชุดของตัวอย่างสำหรับพระมหากษัตริย์หนุ่มสาวและได้รับการสนับสนุนอย่างดีจากเขา เห็นได้ชัดว่าอเล็กซานเดอร์ฉันสนใจงานวิจัยทางประวัติศาสตร์ของ Karamzin และจักรพรรดิตัดสินใจอย่างยุติธรรมว่าประเทศที่ยิ่งใหญ่เพียงแค่จำไม่ได้ว่ามันเป็นอดีตที่ยิ่งใหญ่เพียงใด และถ้าคุณจำไม่ได้แล้วอย่างน้อยก็สร้างใหม่อีกครั้ง ...

ในปีค. ศ. 1803 ผ่านอาจารย์ผู้สอนวิชาซาร์ม. มูราวี่อฟ - กวีนักประวัติศาสตร์ครูผู้สอนที่ได้รับการศึกษามากที่สุดคนหนึ่งในเวลานั้น - เอ็น. เอ็ม. Karamzin ได้รับตำแหน่งอย่างเป็นทางการของนักประวัติศาสตร์ศาลด้วยเงินบำนาญ 2,000 รูเบิล (เงินบำนาญ 2,000 รูเบิลต่อปีได้รับมอบหมายให้เจ้าหน้าที่ที่มีอันดับไม่ต่ำกว่านายพลบนโต๊ะอันดับ) ต่อมา I. V. Kireevsky หมายถึง Karamzin ตัวเองเขียนเกี่ยวกับ Muravyov: "ใครจะรู้บางทีอาจจะไม่มีความหมายที่ดีและความช่วยเหลือที่อบอุ่นของเขา Karamzin จะไม่มีวิธีที่จะทำให้งานของเขาสำเร็จ"

ในปี 1804 Karamzin ออกจากกิจกรรมทางวรรณกรรมและสำนักพิมพ์อย่างจริงจังและเริ่มสร้าง "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" ซึ่งเขาทำงานจนสิ้นสุดวันที่ โดยอิทธิพลของเขา มูรวี่อฟเปิดให้นักประวัติศาสตร์หลายคนยังไม่เคยรู้จักมาก่อนและแม้กระทั่งวัสดุ "ความลับ" เปิดห้องสมุดและจดหมายเหตุสำหรับเขา นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่สามารถฝันถึงสภาพการทำงานที่เอื้ออำนวยเช่นนี้ ดังนั้นในความคิดของเราที่จะพูดคุยเกี่ยวกับ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" เป็น "ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์" N.M Karamzin ไม่ยุติธรรมเลย นักประวัติศาสตร์ศาลเป็นผู้ให้บริการอย่างซื่อสัตย์ทำงานที่เขาจ่ายเงิน ดังนั้นเขาจึงต้องเขียนเรื่องที่ลูกค้าต้องการในปัจจุบัน ได้แก่ Sovereign Alexander I ซึ่งแสดงความเห็นอกเห็นใจต่อลัทธิเสรีนิยมยุโรปในช่วงแรกของการครองราชย์

อย่างไรก็ตามภายใต้อิทธิพลของการศึกษาในประวัติศาสตร์รัสเซียในปี 1810 Karamzin ได้กลายเป็นอนุรักษ์นิยมที่สอดคล้องกัน ในช่วงเวลานี้ระบบของมุมมองทางการเมืองของเขาก็ถูกสร้างขึ้นในที่สุด คำแถลงของ Karamzin ว่าเขาเป็น "สาธารณรัฐในจิตวิญญาณ" สามารถตีความได้อย่างเพียงพอก็ต่อเมื่อเราพิจารณาว่าเรากำลังพูดถึง "Platonic Republic of the Wise" ซึ่งเป็นโครงสร้างทางสังคมในอุดมคติบนพื้นฐานของคุณธรรมรัฐระเบียบที่เข้มงวดและการสละอิสรภาพส่วนตัว . ในช่วงต้นปี 1810 Karamzin ผ่านเคานต์ F. F. Rostopchin ซึ่งเป็นญาติของเขาพบกันที่มอสโคว์พร้อมกับหัวหน้าพรรคอนุรักษ์นิยมที่ศาล - Grand Duchess Ekaterina Pavlovna (น้องสาวของ Alexander I) และเริ่มเยี่ยมบ้านของเธอในตเวียร์อย่างต่อเนื่อง ห้องโถงของแกรนด์ดัชเชสเป็นตัวแทนของศูนย์กลางของการต่อต้านหัวโบราณกับนักเสรีนิยม - ตะวันตกแน่นอนเป็นตัวเป็นตนโดยร่างของเอ็มเมตร Speransky ในร้านนี้ Karamzin อ่านข้อความที่ตัดตอนมาจาก "ประวัติ ... " ของเขาจากนั้นเขาได้พบกับอัครมเหสีจักรพรรดินีมาเรีย Fedorovna ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในผู้อุปถัมภ์ของเขา

2354 ตามคำร้องขอของแกรนด์ดัชเชส Ekaterina Pavlovna Karamzin เขียนข้อความ "ในสมัยโบราณและใหม่ในรัสเซียการเมืองและการเมืองสัมพันธ์" ที่เขาอธิบายความคิดของเขาเกี่ยวกับโครงสร้างในอุดมคติของรัฐรัสเซียและวิพากษ์วิจารณ์นโยบายของอเล็กซานเดอร์ฉัน Catherine II และ Peter I. ในศตวรรษที่ 19 โน้ตไม่เคยถูกตีพิมพ์อย่างครบถ้วนและแยกเฉพาะในรายการต้นฉบับ ในสมัยสหภาพโซเวียตความคิดที่แสดงออกโดย Karamzin ในข้อความของเขาถูกมองว่าเป็นปฏิกิริยาของขุนนางหัวโบราณอย่างยิ่งต่อการปฏิรูปของ M. M. Speransky ผู้เขียนเองก็ถูกตราหน้าว่าเป็น "นักอนุรักษ์" ศัตรูของการปลดปล่อยให้เป็นอิสระของชาวนาและขั้นตอนอื่น ๆ ของรัฐบาลอเล็กซานเดอร์ฉัน

อย่างไรก็ตามในการตีพิมพ์โน้ตครั้งแรกในปี 1988 Yu. M. Lotman ได้เปิดเผยเนื้อหาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในเอกสารนี้ Karamzin ได้ทำการวิพากษ์วิจารณ์อย่างสมเหตุสมผลเกี่ยวกับการปฏิรูประบบราชการที่ไม่ได้เตรียมไว้ซึ่งดำเนินการจากด้านบน การยกย่องอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ผู้เขียนโน้ตในเวลาเดียวกันก็ตกอยู่กับที่ปรึกษาของเขาซึ่งอ้างถึง Speransky ผู้ยืนหยัดเพื่อการปฏิรูปรัฐธรรมนูญ Karamzin ใช้เสรีภาพอย่างละเอียดโดยมีการอ้างอิงถึงตัวอย่างทางประวัติศาสตร์เพื่อพิสูจน์ให้ซาร์เห็นว่ารัสเซียยังไม่พร้อมทางประวัติศาสตร์หรือทางการเมืองที่จะยกเลิกความเป็นทาสและ จำกัด ระบอบเผด็จการของระบอบกษัตริย์ตามรัฐธรรมนูญ (ตามตัวอย่างของมหาอำนาจยุโรป) ข้อโต้แย้งบางส่วนของเขา (ตัวอย่างเช่นเกี่ยวกับความไร้ประโยชน์ของชาวนาที่ไม่มีที่ดินความเป็นไปไม่ได้ของระบอบประชาธิปไตยในรัสเซียที่เป็นไปไม่ได้) แม้กระทั่งทุกวันนี้

พร้อมด้วยการทบทวนประวัติศาสตร์รัสเซียและคำวิจารณ์เกี่ยวกับเส้นทางการเมืองของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 บันทึกประกอบด้วยส่วนประกอบดั้งเดิมและซับซ้อนมากในแนวคิดเนื้อหาเชิงทฤษฎีของการปกครองแบบเผด็จการในฐานะที่เป็นรัฐบาลรัสเซียดั้งเดิมชนิดพิเศษ

ในเวลาเดียวกัน Karamzin ปฏิเสธที่จะระบุว่า "ระบอบเผด็จการที่แท้จริง" ด้วยการกดขี่เผด็จการทรราชหรืออนุญาโตตุลาการ เขาเชื่อว่าการเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานนั้นเกิดขึ้นโดยบังเอิญ (Ivan IV the Terrible, Paul I) และถูกกำจัดอย่างรวดเร็วโดยความเฉื่อยของประเพณีของกฎ "ราชา" และ "คุณธรรม" ในกรณีของการลดลงอย่างรวดเร็วและขาดความสมบูรณ์ของรัฐและอำนาจสูงสุดของคริสตจักร (ตัวอย่างเช่นในช่วงเวลาของการแก้ไขปัญหา) ประเพณีที่มีประสิทธิภาพนี้นำภายในระยะเวลาประวัติศาสตร์สั้นเพื่อการฟื้นฟูระบอบเผด็จการ ระบอบเผด็จการคือ "แพลเลเดียมของรัสเซีย" ซึ่งเป็นเหตุผลหลักสำหรับอำนาจและความเจริญรุ่งเรืองของมัน ดังนั้นหลักการพื้นฐานของการปกครองแบบพระมหากษัตริย์ในรัสเซียตาม Karamzin ควรได้รับการเก็บรักษาไว้ในอนาคต พวกเขาควรได้รับการเสริมด้วยนโยบายที่เหมาะสมในด้านกฎหมายและการศึกษาซึ่งจะนำไปสู่การไม่บ่อนทำลายระบอบเผด็จการ แต่เพื่อความเข้มแข็งสูงสุด ด้วยความเข้าใจในระบอบเผด็จการความพยายามใด ๆ ที่จะ จำกัด มันจะเป็นอาชญากรรมต่อประวัติศาสตร์รัสเซียและชาวรัสเซีย

ในขั้นต้นบันทึกจาก Karamzin ทำให้เกิดความรำคาญเพียงจักรพรรดิหนุ่มผู้ไม่ชอบวิจารณ์การกระทำของเขา ในบันทึกนี้นักประวัติศาสตร์ศาสตร์พิสูจน์ตัวเองพร้อมกับโรดิสต์คิวเลอรอย (ผู้ยิ่งใหญ่ยิ่งกว่าราชา) อย่างไรก็ตามต่อมา "เพลงสรรเสริญระบอบเผด็จการของรัสเซีย" ที่ยอดเยี่ยมในการนำเสนอของ Karamzin ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีผลกระทบ หลังจากสงครามปี 1812 ผู้ชนะของนโปเลียนอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ได้ปิดโครงการมากมายของเขา: การปฏิรูปของ Speransky ไม่ได้สิ้นสุดลงรัฐธรรมนูญและความคิดที่ จำกัด ระบอบเผด็จการยังคงอยู่ในความคิดของผู้หลอกลวงในอนาคตเท่านั้น และในช่วงทศวรรษที่ 1830 แนวคิดของ Karamzin ได้สร้างพื้นฐานของอุดมการณ์ของจักรวรรดิรัสเซียโดยระบุว่า "ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการ" ของ Count S. Uvarov (ออร์ทอดอกซ์ - ออทิสติก - สัญชาติ)

ก่อนที่จะมีการตีพิมพ์หนังสือ 8 เล่มแรกของประวัติศาสตร์ ... Karamzin อาศัยอยู่ในกรุงมอสโกจากที่เขาเดินทางเพียงเพื่อตเวียร์ไปยังแกรนด์ดัชเชสแคทเธอรี Pavlovna และ Nizhny Novgorod ในระหว่างการยึดครองกรุงมอสโกของฝรั่งเศส เขามักจะใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน Ostafyev ที่ดินของเจ้าชาย Andrei Ivanovich Vyazemsky ซึ่งเป็นลูกสาวนอกสมรส Ekaterina Andreevna, Karamzin แต่งงานในปี 2347 (ภรรยาคนแรกของ Karamzin, Elizaveta Ivanovna Protasova เสียชีวิตในปี 2345)

ใน 10 ปีสุดท้ายของชีวิตที่ Karamzin ใช้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาก็ใกล้ชิดกับราชวงศ์มาก แม้ว่าจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 จะถูกห้ามไม่ให้เข้าสู่ Karamzin ตั้งแต่การยื่นบันทึกย่อ แต่ Karamzin มักใช้เวลาช่วงฤดูร้อนที่ Tsarskoye Selo ตามคำร้องขอของจักรพรรดินี (Maria Fyodorovna และ Elizabeth Alekseevna) เขามากกว่าหนึ่งครั้งได้พูดคุยทางการเมืองกับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์อย่างตรงไปตรงมาซึ่งเขาพูดในฐานะตัวแทนของความคิดเห็นของฝ่ายตรงข้ามของการเปลี่ยนแปลงแบบเสรีนิยม ในปีค. ศ. 1819-1825 Karamzin ก่อกบฏอย่างรุนแรงต่อความตั้งใจของอธิปไตยเกี่ยวกับโปแลนด์ (เขาส่งหมายเหตุ“ ความเห็นของพลเมืองรัสเซีย”) กล่าวโทษการเพิ่มขึ้นของภาษีของรัฐในยามสงบพูดถึงระบบการเงินไร้สาระ เป็นทางเลือกที่แปลกโดยผู้มีอำนาจสูงสุดของบุคคลสำคัญ (ตัวอย่างเช่น Arakcheev) พูดถึงความจำเป็นที่จะต้องลดกองกำลังภายในเกี่ยวกับการแก้ไขจินตนาการของถนนเจ็บปวดมากสำหรับผู้คนและชี้ไปที่ จำเป็นที่จะต้องมีกฎหมายที่มั่นคงทั้งทางแพ่งและรัฐ

แน่นอนด้วยการขอร้องเช่นเดียวกับจักรพรรดินีทั้งสองและแกรนด์ดัชเชส Ekaterina Pavlovna ใครจะวิพากษ์วิจารณ์โต้แย้งและแสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญและพยายามที่จะนำพระมหากษัตริย์ "บนเส้นทางที่ถูกต้อง" ไม่ใช่เพื่ออะไรที่จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ฉันเป็นโคตรและนักประวัติศาสตร์ต่อมาในรัชสมัยของเขาที่เรียกว่า "สฟิงซ์ลึกลับ" ในคำพูดกษัตริย์เห็นด้วยกับการวิพากษ์วิจารณ์การตั้งถิ่นฐานของทหารของ Karamzin ยอมรับถึงความจำเป็นที่จะ "ให้กฎหมายพื้นฐานของรัสเซีย" รวมทั้งทบทวนบางแง่มุมของการเมืองในประเทศ แต่จริงๆแล้วมันเกิดขึ้นในประเทศของเรา ที่รักมาตุภูมิ "...

Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์

Karamzin เป็นนักประวัติศาสตร์และนักประวัติศาสตร์คนแรกของเรา
คำวิจารณ์ของเขาเป็นของประวัติศาสตร์
ความเรียบง่ายและ apofegmami - เหตุการณ์ในอดีต

AS พุชกิน

แม้ในมุมมองของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของ Karamzin ก็ไม่มีใครกล้าที่จะตั้งชื่อ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" จำนวน 12 เล่มในความเป็นจริงแล้วเป็นงานทางวิทยาศาสตร์ ถึงกระนั้นก็เป็นที่ประจักษ์แก่ทุกคนว่าตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ผู้มีเกียรติในศาลไม่สามารถทำให้นักเขียนเป็นนักประวัติศาสตร์ได้

แต่ในทางกลับกัน Karamzin ไม่ได้กำหนดหน้าที่ของตัวเองในขั้นต้นในการสมมติบทบาทของนักวิจัย นักประวัติศาสตร์ศาสตร์ที่เพิ่งสร้างใหม่ไม่ได้เขียนบทความทางวิทยาศาสตร์และเหมาะสมกับเกียรติยศของผู้มีชื่อเสียงรุ่นก่อน - Schlötzer, Miller, Tatishchev, Shcherbatov, Boltin ฯลฯ

งานสำคัญขั้นต้นเกี่ยวกับแหล่งที่มาของ Karamzin นั้นเป็นเพียง "การยกย่องอย่างมากจากความน่าเชื่อถือ" ก่อนอื่นเขาเป็นนักเขียนและดังนั้นเขาจึงต้องการที่จะแนบความสามารถทางวรรณกรรมของเขากับเนื้อหาที่เสร็จแล้ว: "เลือก, เคลื่อนไหว, colorize" และทำให้จากประวัติศาสตร์รัสเซีย "สิ่งที่น่าสนใจแข็งแรงคุ้มค่าความสนใจไม่เพียง แต่รัสเซีย ชาวต่างชาติ " และเขาก็ทำภารกิจนี้ได้อย่างยอดเยี่ยม

วันนี้มันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นด้วยที่จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 19 การศึกษาแหล่งที่มา paleography และอื่น ๆ ประวัติศาสตร์สงฆ์ช่วยอยู่ในวัยเด็กของพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นเรื่องไร้สาระที่จะเรียกร้องคำวิจารณ์อย่างมืออาชีพจากนักเขียน Karamzin รวมถึงการยึดมั่นอย่างเคร่งครัดกับวิธีการอย่างใดอย่างหนึ่งในการทำงานกับแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์

บ่อยครั้งที่คุณสามารถได้ยินความคิดเห็นที่ Karamzin เขียนบท "ประวัติศาสตร์อันยาวนานของรัสเซียจากสมัยโบราณ" ของ Prince M. M. Scherbatov ที่เขียนโดยพยางค์ที่อ่านมานานและยากที่จะอ่านนำความคิดมาจากมัน วงกลมครอบครัว ไม่เป็นเช่นนั้น

โดยธรรมชาติเมื่อเขียน "ประวัติ ... " ของเขา Karamzin กระตือรือร้นใช้ประสบการณ์และผลงานของรุ่นก่อนของเขา - Schlotser และ Shcherbatov Shcherbatov ช่วย Karamzin นำทางแหล่งที่มาของประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างมีนัยสำคัญที่มีอิทธิพลต่อทั้งทางเลือกของวัสดุและสถานที่ในข้อความ โดยบังเอิญหรือไม่ แต่ "ประวัติความเป็นมาของรัฐรัสเซีย" ถูกนำโดย Karamzin ไปยังสถานที่นั้นในฐานะ "ประวัติศาสตร์" ของ Shcherbatov อย่างไรก็ตามนอกเหนือจากการทำตามแผนการที่ได้ทำไปแล้วโดยบรรพบุรุษของเขา Karamzin อ้างถึงการทำงานของเขามากมายในการอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์ต่างประเทศมากมายซึ่งไม่คุ้นเคยกับผู้อ่านชาวรัสเซีย ทำงานเกี่ยวกับ "ประวัติความเป็นมา ... " ของเขาครั้งแรกเขาแนะนำให้รู้จักกับการหมุนเวียนทางวิทยาศาสตร์จำนวนมากที่ไม่รู้จักและไม่เคยสำรวจมาก่อน เหล่านี้คือพงศาวดาร Byzantine และ Livonian ข้อมูลของชาวต่างชาติเกี่ยวกับประชากรของรัสเซียโบราณเช่นเดียวกับพงศาวดารรัสเซียจำนวนมากที่มือของนักประวัติศาสตร์ยังไม่ได้สัมผัส สำหรับการเปรียบเทียบ: M.M. Shcherbatov ใช้พงศาวดารรัสเซียเพียง 21 ฉบับเท่านั้นเมื่อเขียนงานของเขา Karamzin เสนอราคามากกว่า 40 รายการนอกจากนี้ในบันทึกประจำปี Karamzin ยังได้ดึงอนุสาวรีย์ของกฎหมายรัสเซียเก่าและวรรณคดีรัสเซียเก่ามาศึกษาด้วย บทพิเศษของ "ประวัติศาสตร์ ... " อุทิศให้กับ "ความจริงของรัสเซีย" และมีหลายหน้าที่อุทิศให้กับ "คำพูดเกี่ยวกับกองทหารของอิกอร์" ที่เพิ่งเปิดตัว

ต้องขอบคุณความช่วยเหลืออย่างขยันขันแข็งของผู้อำนวยการมอสโคว์ถาวรของกระทรวง (วิทยาลัย) ของกระทรวงการต่างประเทศ N. N. Bantysh-Kamensky และ A. F. Malinovsky, Karamzin สามารถใช้เอกสารและวัสดุที่ไม่ได้อยู่ในรุ่นก่อน ต้นฉบับที่มีค่ามากมายได้รับจากที่เก็บ Synodal, ห้องสมุดของวัด (Trinity Lavra, อาราม Volokolamsk และอื่น ๆ ) รวมถึงคอลเลกชันต้นฉบับของ Musin-Pushkin และ N.P. Rumyantsev Karamzin ได้รับเอกสารจำนวนมากโดยเฉพาะจาก Chancellor Rumyantsev ผู้รวบรวมวัสดุทางประวัติศาสตร์ในรัสเซียและต่างประเทศผ่านตัวแทนจำนวนมากของเขารวมทั้งจาก A. I. Turgenev ผู้รวบรวมเอกสารจากคลังของสมเด็จพระสันตะปาปา

หลายแหล่งที่ใช้โดย Karamzin เสียชีวิตระหว่างมอสโคว์ไฟ 2355 และได้รับการเก็บรักษาไว้ใน "ประวัติ ... " และ "บันทึก" ของข้อความ ดังนั้นในระดับหนึ่งงานของ Karamzin เองก็ได้รับสถานะของแหล่งประวัติศาสตร์ซึ่งนักประวัติศาสตร์มืออาชีพมีสิทธิ์อ้างอิงอย่างเต็มที่

ในบรรดาข้อบกพร่องหลักของ "ประวัติศาสตร์รัสเซีย" มุมมองที่แปลกประหลาดของผู้เขียนเกี่ยวกับภารกิจของนักประวัติศาสตร์นั้นถูกบันทึกไว้ตามธรรมเนียม ตามคำกล่าวของ Karamzin“ ความรู้” และ“ ทุนการศึกษา” ในประวัติศาสตร์“ อย่าแทนที่คนที่มีพรสวรรค์ในการวาดภาพการกระทำ” ก่อนหน้าที่งานศิลปะประวัติศาสตร์แม้แต่คุณธรรมซึ่งเป็นผู้อุปถัมภ์ของ Karamzin, M.N. มด ลักษณะของตัวละครในประวัติศาสตร์ได้รับจาก Karamzin เฉพาะในหลอดเลือดดำวรรณกรรมและโรแมนติกลักษณะของทิศทางของอารมณ์ความรู้สึกรัสเซียที่เขาสร้างขึ้น เจ้าชายรัสเซียคนแรกที่ Karamzin มีความโดดเด่นด้วย "ความหลงใหลในความรักโรแมนติก" เพื่อพิชิตทีมของพวกเขา - โดยขุนนางและวิญญาณที่ซื่อสัตย์ "ม็อบ" บางครั้งไม่พอใจยกกบฏ แต่ท้ายที่สุดก็เห็นด้วยกับภูมิปัญญาของขุนนางชั้นสูง ฯลฯ n

ในขณะเดียวกันนักประวัติศาสตร์รุ่นก่อน ๆ ภายใต้อิทธิพลของSchlötzerได้พัฒนาความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ที่สำคัญมานานแล้วและในยุคของ Karamzin ความต้องการการวิพากษ์วิจารณ์ของแหล่งประวัติศาสตร์แม้จะไม่มีวิธีการที่ชัดเจน และรุ่นต่อไปได้สร้างความต้องการสำหรับประวัติศาสตร์ปรัชญาด้วยการระบุกฎหมายของการพัฒนาของรัฐและสังคมการรับรู้ถึงแรงผลักดันหลักและกฎหมายของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ดังนั้นการสร้าง "วรรณกรรม" สุดเหวี่ยงของ Karamzin จึงถูกวิจารณ์อย่างสมเหตุสมผล

ตามความคิดที่ฝังแน่นในประวัติศาสตร์รัสเซียและต่างประเทศของศตวรรษที่ XVII - XVIII, การพัฒนาของกระบวนการทางประวัติศาสตร์จะขึ้นอยู่กับการพัฒนาของอำนาจกษัตริย์ Karamzin ไม่ได้แยกตัวออกจากมุมมองนี้แม้แต่เพียงนิดเดียว: อำนาจราชาธิปไตยยกย่องรัสเซียในยุคเคียฟ การแบ่งอำนาจระหว่างเจ้าชายเป็นความผิดพลาดทางการเมืองซึ่งแก้ไขโดยภูมิปัญญาของเจ้าชายมอสโก - นักสะสมของรัสเซีย ในเวลาเดียวกันมันเป็นเจ้าชายที่แก้ไขผลที่ตามมา - การกระจายตัวของรัสเซียและแอกตาตาร์

แต่ก่อนที่จะประณาม Karamzin เพราะไม่ได้นำสิ่งใหม่ ๆ มาสู่การพัฒนาเชิงประวัติศาสตร์ในประเทศควรจำไว้ว่าผู้เขียนประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซียไม่ได้กำหนดหน้าที่ของการสะท้อนปรัชญาเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์หรือการเลียนแบบความคิดของคนรักยุโรปตะวันตก (F. Guizot) , F. Mignier, J. Meschlet) จากนั้นพูดถึง "การต่อสู้ในชั้นเรียน" และ "จิตวิญญาณของผู้คน" ในฐานะพลังขับเคลื่อนหลักของประวัติศาสตร์ Karamzin ไม่สนใจในการวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์และปฏิเสธ "ทิศทาง" ปรัชญาในประวัติศาสตร์อย่างมีสติ ข้อสรุปของนักวิจัยจากเนื้อหาทางประวัติศาสตร์เช่นการสร้างอัตนัยของเขาดูเหมือนว่า Karamzin จะเป็น "อภิปรัชญา" ซึ่งไม่เหมาะสำหรับการอธิบายการกระทำและตัวละคร

ดังนั้นด้วยมุมมองที่แปลกประหลาดของเขาในงานของนักประวัติศาสตร์ Karamzin โดยและขนาดใหญ่ยังคงอยู่นอกกระแสนิยมของ historiography รัสเซียและยุโรปในศตวรรษที่ 19 และ 20 แน่นอนว่าเขามีส่วนร่วมในการพัฒนาที่สอดคล้องกัน แต่เป็นเพียงวัตถุสำหรับการวิจารณ์อย่างต่อเนื่องและเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนว่าประวัติศาสตร์ไม่จำเป็นต้องเขียน

ปฏิกิริยาร่วมสมัย

ผู้ร่วมสมัยของ Karamzin - ผู้อ่านและแฟน ๆ ยอมรับการแต่งเพลง "ประวัติศาสตร์" ใหม่ของเขาอย่างกระตือรือร้น หนังสือแปดเล่มแรกของ "History of the Russia" ตีพิมพ์ในปี ค.ศ. 1816-1817 และวางจำหน่ายในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1818 ฉบับที่สามพันครั้งที่ยิ่งใหญ่ในเวลานั้นถูกขายใน 25 วัน (และสิ่งนี้แม้จะมีราคาที่มั่นคง - 50 รูเบิล) ทันทีที่เอาฉบับที่สองซึ่งดำเนินการในปี 1818-1819 โดย I.V.Slenin ในปีพ. ศ. 2364 มีการตีพิมพ์เล่มที่เก้าใหม่และในปี 1824 สองเล่มต่อไปนี้ ผู้เขียนไม่มีเวลาทำหนังสือเล่มที่สิบสองของผลงานของเขาซึ่งตีพิมพ์ในปี 2372 เกือบสามปีหลังจากการตายของเขา

“ ประวัติ…” ชื่นชมเพื่อนวรรณกรรมของ Karamzin และผู้อ่านจำนวนมากที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญซึ่งค้นพบในทันทีเช่น Count Tolstoy-American ที่บ้านเกิดของพวกเขามีเรื่องราว จากข้อมูลของเอส. พุชกิ้น“ ทุกคนแม้แต่ผู้หญิงที่เป็นฆราวาสก็รีบไปอ่านประวัติของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา Karamzin ถูกค้นพบโดยรัสเซียโบราณเนื่องจากอเมริกาคือโคลัมบัส "

วงการปัญญาชนในยุค 1820 พบว่า "ประวัติ ... " ของ Karamzin ย้อนกลับไปในมุมมองทั่วไปและมีแนวโน้มสูงเกินไป:

นักวิจัยผู้เชี่ยวชาญดังที่ได้กล่าวไปแล้วว่าได้ปฏิบัติงานของ Karamzin เป็นบางครั้งแม้แต่ลดความสำคัญทางประวัติศาสตร์ลง หลายคนดูเหมือนว่าองค์กรของ Karamzin มีความเสี่ยงที่จะเขียนงานที่กว้างขวางในสถานะปัจจุบันของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซีย

แล้วในช่วงชีวิตของ Karamzin การวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ของ“ ประวัติ ... ” ของเขาก็ปรากฏขึ้นและไม่นานหลังจากการตายของผู้เขียนพยายามที่จะกำหนดความสำคัญทั่วไปของงานนี้ในประวัติศาสตร์ Lelevel ชี้ให้เห็นการบิดเบือนความจริงโดยไม่สมัครใจอันเป็นผลมาจากความรักชาติศาสนาและการเมืองของ Karamzin Artsybashev แสดงให้เห็นถึงขอบเขตที่เทคนิควรรณกรรมที่ไม่ใช่มืออาชีพเป็นอันตรายต่อการเขียนของ "ประวัติศาสตร์" Pogodin สรุปข้อบกพร่องทั้งหมดของ "History" และ N.A. Polevoy เห็นเหตุผลทั่วไปสำหรับข้อบกพร่องเหล่านี้ในที่ "Karamzin ไม่ใช่นักเขียนของเวลาของเรา" มุมมองทั้งหมดของเขาทั้งในวรรณคดีและในปรัชญาการเมืองและประวัติศาสตร์เริ่มล้าสมัยด้วยการถือกำเนิดในรัสเซียจากอิทธิพลใหม่ของการยวนใจแบบยุโรป ตรงกันข้ามกับ Karamzin ในไม่ช้า Polevoy ก็เขียนประวัติความเป็นมาของชาวรัสเซียจำนวนหกเล่มซึ่งเขายอมจำนนต่อความคิดของ Guizot และชาวยุโรปตะวันตก ผู้ร่วมสมัยให้คะแนนงานนี้ว่าเป็น“ การล้อเลียนที่ไม่คู่ควร” ของ Karamzin ทำให้ผู้เขียนค่อนข้างเลวทรามต่ำช้าและไม่สมควรที่จะถูกโจมตี

ในยุค 1830 "ประวัติศาสตร์ ... " ของ Karamzin ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของทิศทาง "รัสเซีย" อย่างเป็นทางการ ด้วยความช่วยเหลือของ Pogodin คนเดียวกันการฟื้นฟูทางวิทยาศาสตร์ของเธอก็ดำเนินไปซึ่งสอดคล้องกับเจตนารมณ์ของ "ทฤษฎีสัญชาติอย่างเป็นทางการของ Uvarov"

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเก้าบนพื้นฐานของ "ประวัติศาสตร์ ... " ถูกเขียนเป็นจำนวนมากของบทความวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่นิยมและข้อความอื่น ๆ ที่เป็นพื้นฐานของการศึกษาและการสอนที่เป็นที่รู้จักกันดี บนพื้นฐานของประวัติศาสตร์ของ Karamzin มีการสร้างผลงานมากมายสำหรับเด็กและเยาวชนเป้าหมายที่เป็นเวลาหลายปีคือการศึกษาเรื่องความรักชาติความซื่อสัตย์ต่อหน้าที่ของพลเมืองความรับผิดชอบของคนรุ่นใหม่ต่อชะตากรรมของบ้านเกิดของพวกเขา ในความเห็นของเราหนังสือเล่มนี้มีบทบาทชี้ขาดในการสร้างมุมมองของคนรัสเซียมากกว่าหนึ่งรุ่นที่มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อรากฐานของการศึกษาความรักชาติของเยาวชนในช่วงปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX

14 ธันวาคม Karamzin รอบชิงชนะเลิศ

การตายของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และเหตุการณ์ในเดือนธันวาคมปี 1925 ทำให้เกิดความสับสน Karamzin และส่งผลเสียต่อสุขภาพของเขา

ที่ 14 ธันวาคม 2368 หลังจากได้รับข่าวการจลาจลนักประวัติศาสตร์ออกไปที่ถนน: "ฉันเห็นใบหน้าที่น่ากลัวฉันได้ยินคำพูดที่น่ากลัวหินห้าหรือหกก้อนลงมาที่เท้าของฉัน"

แน่นอนว่า Karamzin ได้ยกย่องการทำงานของขุนนางต่ออำนาจอธิปไตยของเขาในฐานะกบฏและอาชญากรรมร้ายแรง แต่มีเพื่อนมากมายในกลุ่มกบฏ: พี่น้อง Muravyov, Nikolai Turgenev, Bestuzhev, Ryleyev, Kyukhelbeker (เขาแปล "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin เป็นภาษาเยอรมัน)

ไม่กี่วันต่อมา Karamzin จะพูดเกี่ยวกับผู้หลอกลวง: "ข้อผิดพลาดและอาชญากรรมของคนหนุ่มสาวเหล่านี้คือข้อผิดพลาดและอาชญากรรมของศตวรรษของเรา"

เมื่อวันที่ 14 ธันวาคมในระหว่างการเคลื่อนไหวของเขารอบ ๆ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Karamzin เป็นหวัดและป่วยด้วยโรคปอดบวม ในสายตาของโคตรเขาเป็นเหยื่อของวันนี้: ความคิดของโลกทรุดศรัทธาในอนาคตของเขาก็หายไปและกษัตริย์องค์ใหม่ขึ้นสู่บัลลังก์ไกลจากภาพอุดมคติของพระมหากษัตริย์พุทธะ Karamzin เดินทางไปที่พระราชวังทุกวันซึ่งเขาได้พูดคุยกับจักรพรรดินีมาเรีย Fedorovna จากความทรงจำของจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ตอนปลายถึงการอภิปรายเกี่ยวกับภารกิจของการครองราชย์ในอนาคต

Karamzin ไม่สามารถเขียนได้อีกต่อไป ปริมาณ XII ของ "History ... " แข็งที่ interregnum ของ 1611 - 1612 คำพูดสุดท้ายของหนังสือเล่มสุดท้ายเกี่ยวกับป้อมปราการขนาดเล็กของรัสเซีย: "ถั่วไม่ยอมแพ้" สิ่งสุดท้ายที่ Karamzin สามารถทำได้ในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 คือร่วมกับ Zhukovsky ชักชวน Nicholas I ให้กลับ Pushkin จากการถูกเนรเทศ ไม่กี่ปีต่อมาจักรพรรดิพยายามส่งกระบองของนักประวัติศาสตร์คนแรกของรัสเซียไปยังกวี แต่ "ดวงอาทิตย์แห่งบทกวีของรัสเซีย" อย่างใดไม่เหมาะกับบทบาทของอุดมการณ์ของรัฐและนักทฤษฎี ...

ในฤดูใบไม้ผลิปี 1826 N.M Karamzin ตามคำแนะนำของแพทย์ตัดสินใจไปรักษาทางตอนใต้ของฝรั่งเศสหรืออิตาลี นิโคลัสฉันตกลงที่จะสนับสนุนการเดินทางของเขาและกรุณาวางตัวในการกำจัดของนักประวัติศาสตร์ศาสตร์เรือรบของกองทัพเรือจักรวรรดิ แต่ Karamzin อ่อนแอเกินกว่าที่จะเดินทางไปแล้ว เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน), 1826 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เขาถูกฝังอยู่ที่สุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

นามแฝง - A. B. V.

นักประวัติศาสตร์นักเขียนชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในยุคของอารมณ์ความรู้สึกชื่อเล่น "Russian Stern"

Nikolay Karamzin

ชีวประวัติสั้น ๆ

นักเขียนชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียงนักประวัติศาสตร์ผู้แทนที่ใหญ่ที่สุดในยุคของความรู้สึกชื่นชอบนักปฏิรูปภาษารัสเซียผู้จัดพิมพ์ ด้วยความนอบน้อมคำศัพท์จึงอุดมไปด้วยคำศัพท์ใหม่จำนวนมาก

นักเขียนที่รู้จักกันดีเกิดเมื่อวันที่ 12 ธันวาคม (1 ธันวาคมตามบทความเก่า) ของปี 1766 ในคฤหาสน์ที่ตั้งอยู่ในเขต Simbirsk พ่อขุนนางผู้หนึ่งดูแลการศึกษาบ้านของลูกชายของเขาหลังจากนั้นนิโคไลยังคงศึกษาต่อเป็นครั้งแรกในบ้านประจำชั้นสูงของ Simbirsk จากนั้นในปี ค.ศ. 1778 ที่บ้านพักนักเรียนของศาสตราจารย์ชาเดน (มอสโก) ระหว่างปี พ.ศ. 2324-2523 Karamzin เข้าร่วมการบรรยายในมหาวิทยาลัย

พ่อของฉันอยากให้นิโคไลเข้ารับราชการทหารหลังจากโรงเรียนประจำ - ลูกชายทำตามความต้องการของเขาในปี ค.ศ. 1781 เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในกรมทหารยามเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Karamzin ได้ทดลองตัวเองครั้งแรกในสาขาวรรณกรรมในปี ค.ศ. 1783 ได้แปลจากภาษาเยอรมัน ในปี ค.ศ. 1784 หลังจากการเสียชีวิตของพ่อของเขาหลังจากเกษียณจากตำแหน่งผู้หมวดในที่สุดเขาก็แยกทางรับราชการทหาร อาศัยอยู่ใน Simbirsk เขาเข้าไปใน Masonic lodge

ตั้งแต่ปี 1785 ชีวประวัติของ Karamzin นั้นเกี่ยวข้องกับมอสโก ในเมืองนี้เขาได้พบกับ N. โนวิคอฟและนักเขียนคนอื่น ๆ เข้าสู่สมาคมวิชาการมิตรภาพตั้งถิ่นฐานอยู่ในบ้านของเขาหลังจากนั้นร่วมมือกับสมาชิกของวงในสิ่งพิมพ์ต่าง ๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีส่วนร่วมในการตีพิมพ์ในนิตยสาร "การอ่านสำหรับเด็กเพื่อจิตใจและจิตใจ" สำหรับเด็ก

ตลอดทั้งปี (1789-1790) Karamzin เดินทางไปยุโรปตะวันตกซึ่งเขาไม่เพียงพบกับการเคลื่อนไหวของ Masonic ที่โดดเด่นเท่านั้น แต่ยังมีนักคิดที่ยิ่งใหญ่โดยเฉพาะ Kant, I.G. Herder, J.F. Marmontel การแสดงผลจากการเดินทางเป็นพื้นฐานของ "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ที่มีชื่อเสียงในอนาคต เรื่องนี้ (1791-1792) ปรากฏในมอสโกวารสารซึ่ง N.M Karamzin เริ่มเผยแพร่เมื่อมาถึงที่บ้านและนำชื่อเสียงที่ดีของผู้เขียน นักปรัชญาหลายคนเชื่อว่าวรรณคดีรัสเซียยุคใหม่นับด้วยตัวอักษรอย่างแม่นยำ

เรื่องราว "Poor Lisa" (1792) เสริมความแข็งแกร่งให้กับวรรณกรรมของ Karamzin คอลเลกชันที่ตีพิมพ์ในภายหลังและ almanacs "Aglaya", "Aonids", "เครื่องประดับของฉัน", "Pantheon วรรณกรรมต่างประเทศ" เปิดศักดินาของความรู้สึกในวรรณกรรมรัสเซียและมันเป็น N.M Karamzin อยู่ที่หัวของกระแส ภายใต้อิทธิพลของผลงานของเขา Zhukovsky, K.N. Batyushkov เช่นเดียวกับ A. S. Pushkin ที่จุดเริ่มต้นของอาชีพของเขา

ช่วงเวลาใหม่ในชีวประวัติของ Karamzin ในฐานะบุคคลและนักเขียนที่เกี่ยวข้องกับการขึ้นครองบัลลังก์ของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ในเดือนตุลาคมปี 1803 จักรพรรดิแต่งตั้งนักเขียนเป็นนักประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ ความสนใจอย่างแท้จริงของเขาในประวัติศาสตร์ลำดับความสำคัญของหัวข้อนี้เหนือคนอื่น ๆ ทั้งหมดเป็นหลักฐานโดยธรรมชาติของสิ่งพิมพ์ของ Bulletin ของยุโรป (Karamzin ตีพิมพ์นิตยสารทางการเมืองและสังคมและวรรณกรรมวรรณกรรมครั้งแรกของประเทศใน 1802-1803)

ในปี 1804 งานวรรณกรรมและศิลปะได้ถูกลดทอนลงอย่างสมบูรณ์และผู้เขียนก็เริ่มทำงานใน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" (1816-1824) ซึ่งกลายเป็นงานหลักในชีวิตของเขาและปรากฎการณ์ทั้งหมดในประวัติศาสตร์และวรรณคดีรัสเซีย แปดเล่มแรกถูกตีพิมพ์ในเดือนกุมภาพันธ์ปี 1818 ขายได้สามพันเล่มในหนึ่งเดือน - ยอดขายที่แอคทีฟดังกล่าวไม่เคยมีมาก่อน หนังสือสามเล่มถัดไปที่ตีพิมพ์ในปีต่อ ๆ มาได้รับการแปลเป็นภาษายุโรปหลายภาษาอย่างรวดเร็วและฉบับที่ 12 เล่มสุดท้ายได้รับการตีพิมพ์หลังจากการเสียชีวิตของผู้แต่ง

Nikolai Mikhailovich เป็นพรรคพวกของมุมมองอนุรักษ์นิยมระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ การตายของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 และการจลาจลของผู้หลอกลวงซึ่งเขาได้เห็นได้กลายเป็นแรงผลักดันอย่างหนักสำหรับเขา ในวันที่สามของเดือนมิถุนายน (22 พฤษภาคมตามบทความเก่า) 1826 Karamzin เสียชีวิตขณะอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก; พวกเขาฝังเขาใน Alexander Nevsky Lavra ที่สุสาน Tikhvin

วิกิพีเดียชีวประวัติ

Nikolai Mikhailovich Karamzin (1 ธันวาคม 2309, Znamenskoye, Simbirsk จังหวัดจักรวรรดิรัสเซีย - 22 พ. ค. 2369 เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจักรวรรดิรัสเซีย) - ประวัติศาสตร์นักเขียนชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในยุคของอารมณ์ความรู้สึกชื่อเล่น "รัสเซียสเติร์น" ผู้สร้าง "ประวัติความเป็นมาของรัฐรัสเซีย" (เล่ม 1-12, 1803-1826) - หนึ่งในผลงาน generalizing ครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย บรรณาธิการของวารสารมอสโก (1791-1792) และแถลงการณ์ของยุโรป (1802-1803)

Karamzin ลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะนักปฏิรูปภาษารัสเซีย พยางค์ของเขามีน้ำหนักเบาในลักษณะ Gallic แต่แทนที่จะยืมโดยตรง Karamzin เสริมภาษาด้วยคำสืบค้นเช่น "ความประทับใจ" และ "อิทธิพล", "ความรัก", "ความรัก", "สัมผัส" และ "ความบันเทิง" เขาเป็นคนที่แนะนำคำว่า "อุตสาหกรรม", "โฟกัส", "คุณธรรม", "สุนทรียศาสตร์", "ยุค", "ฉาก", "สามัคคี", "หายนะ", "อนาคต"

Nikolai Mikhailovich Karamzin เกิดเมื่อวันที่ 1 ธันวาคม 12, 1766 ใกล้กับ Simbirsk เขาเติบโตขึ้นมาในที่ดินของพ่อของเขากัปตัน Mikhail Yegorovich Karamzin (2267-2326) ซึ่งเป็นชนชั้นกลาง Simbirsky ขุนนางจากตระกูล Karamzin สืบเชื้อสายมาจาก Tatar Kara-Murza เขาได้รับการศึกษาขั้นต้นในโรงเรียนประจำเอกชนใน Simbirsk ในปี ค.ศ. 1778 เขาถูกส่งตัวไปมอสโคว์เพื่อไปโรงเรียนประจำของศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโกผม Shaden ในเวลาเดียวกันเขาได้เข้าร่วมฟังการบรรยายของ I. G. Schwartz ที่มหาวิทยาลัยในปี ค.ศ. 1781-1782

ในปีค. ศ. 1783 เขายืนยันว่าพ่อของเขาเข้าประจำการในหน่วยทหารองครักษ์ Preobrazhensky แต่ไม่นานเขาก็เกษียณ เวลารับราชการทหารรวมถึงการทดลองวรรณกรรมครั้งแรก หลังจากการลาออกของเขาเขาอาศัยอยู่ใน Simbirsk อยู่พักหนึ่งแล้วก็ไปมอสโก ระหว่างที่เขาอยู่ใน Simbirsk เขาได้เข้าร่วม Masonic Lodge ของ Golden Crown และหลังจากมาถึงมอสโคว์เป็นเวลาสี่ปี (1785-1789) เป็นสมาชิกของสมาคมวิชาการที่เป็นมิตร

ในปี 1789-1790 เขาได้เดินทางไปยุโรปในระหว่างที่เขาไปเยี่ยม Immanuel Kant ใน Koenigsberg อยู่ในปารีสในช่วงการปฏิวัติฝรั่งเศสที่ยิ่งใหญ่ อันเป็นผลมาจากการเดินทางครั้งนี้มีการเขียน "จดหมายถึงนักเดินทางชาวรัสเซีย" ที่มีชื่อเสียงซึ่งตีพิมพ์หนังสือเล่มนี้ทำให้ Karamzin เป็นนักเขียนที่มีชื่อเสียงในทันทีนักปรัชญาบางคนเชื่อว่าวรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่มีต้นกำเนิดในหนังสือเล่มนี้ อาจเป็นไปได้ว่าในวรรณกรรมของรัสเซีย“ เดินทาง” Karamzin กลายเป็นผู้บุกเบิกอย่างแท้จริง - เขาพบทั้งผู้เลียนแบบ (V.V. Izmailov, P.I. Sumarokov, P.I. Shalikov) และผู้สืบทอดที่มีค่า (A. A. ) Bestuzhev, N.A. Bestuzhev, F.N. Glinka, A.S. Griboedov) ตั้งแต่นั้นมา Karamzin ถือเป็นหนึ่งในตัวเลขวรรณกรรมหลักในรัสเซีย

N. M. Karamzin ที่อนุสาวรีย์ "ครบรอบ 1,000 ปีของรัสเซีย" ใน Veliky Novgorod

เมื่อกลับมาจากการเดินทางไปยุโรป Karamzin ตั้งรกรากในมอสโกและเริ่มทำงานเป็นนักเขียนและนักหนังสือพิมพ์มืออาชีพดำเนินการตีพิมพ์ในมอสโกวารสาร 2334-2335 (นิตยสารวรรณกรรมรัสเซียเล่มแรกที่อยู่ท่ามกลางผลงานอื่นของ Karamzin นวนิยาย "แย่ลิซ่า" ") จากนั้นก็เปิดตัวคอลเลกชันและ almanacs จำนวนมาก: Aglaya, Aonids, วิหารแพนธีออนของวรรณคดีต่างประเทศ, เครื่องประดับของฉัน, ซึ่งทำให้อารมณ์อ่อนไหวเป็นขบวนการวรรณกรรมหลักในรัสเซียและ Karamzin เป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับ TH

นอกเหนือจากงานร้อยแก้วและร้อยกรองแล้วมอสโคว์ Journal ยังตีพิมพ์บทวิจารณ์อย่างเป็นระบบบทความสำคัญและบทวิจารณ์ละคร ในเดือนพฤษภาคมปี 1792 บทวิจารณ์ของ Karamzin เกี่ยวกับบทกวีของ iroicomic โดย Nikolai Petrovich Osipov,“ พิมพ์ Virgilieva Eneyida หันกลับด้านใน "

จักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ฉันได้รับตำแหน่งนักประวัติศาสตร์ศาสตร์นิโคไลมิคาอิโลวิช Karamzin โดยคำสั่งจดทะเบียนเมื่อวันที่ 31 ตุลาคม ค.ศ. 1803 เพิ่ม 2 พัน rubles ในชื่อในเวลาเดียวกัน เงินเดือนประจำปี ชื่อนักประวัติศาสตร์ในรัสเซียไม่ได้กลับมาทำงานต่อหลังจากการเสียชีวิตของ Karamzin ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 19 Karamzin ค่อย ๆ ขยับตัวออกห่างจากนิยายและตั้งแต่ปี 1804 ได้รับการแต่งตั้งจาก Alexander I ถึงตำแหน่งนักเขียนประวัติศาสตร์เขาหยุดงานวรรณกรรมทั้งหมด ในเรื่องนี้เขาปฏิเสธการโพสต์ของรัฐบาลที่เสนอให้เขาโดยเฉพาะโพสต์ของผู้ว่าราชการตเวียร์ สมาชิกกิตติมศักดิ์มหาวิทยาลัยมอสโก (1806)

2354 ใน Karamzin เขียน "บันทึกโบราณและรัสเซียใหม่ในการเมืองและการเมืองสัมพันธ์" ซึ่งสะท้อนให้เห็นถึงมุมมองของพรรคอนุรักษ์นิยมในส่วนของสังคมไม่พอใจกับการปฏิรูปเสรีนิยมของจักรพรรดิ หน้าที่ของเขาคือเพื่อพิสูจน์ว่าไม่จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงในประเทศ “ หมายเหตุเกี่ยวกับรัสเซียโบราณและใหม่ในความสัมพันธ์ทางการเมืองและพลเมือง” ยังมีบทบาทของร่างสำหรับการทำงานที่ยิ่งใหญ่ของ Nikolai Mikhailovich ในประวัติศาสตร์รัสเซีย

ในเดือนกุมภาพันธ์ 1818, Karamzin วางขายแปดเล่มแรกของ "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย", รุ่นที่สามพันซึ่งถูกขายภายในเดือน ในปีต่อ ๆ มามีการตีพิมพ์ประวัติอีกสามเล่มและมีการแปลเป็นภาษายุโรปที่สำคัญที่สุดจำนวนหนึ่ง การรายงานข่าวเกี่ยวกับกระบวนการทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียทำให้ Karamzin เข้าใกล้ศาลและซาร์มากขึ้นซึ่งตัดสินให้เขาอยู่ข้างๆตัวเองใน Tsarskoye Selo มุมมองทางการเมืองของ Karamzin ค่อยๆพัฒนาไปเรื่อย ๆ และในช่วงสุดท้ายของชีวิตเขาเป็นผู้สนับสนุนอย่างแข็งขันของระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์ เล่มที่ 12 ที่ยังไม่เสร็จตีพิมพ์หลังจากที่เขาเสียชีวิต

Karamzin เสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 พฤษภาคม (3 มิถุนายน), 1826 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ตามตำนานการตายของเขาเป็นผลมาจากความหนาวเย็นได้รับเมื่อวันที่ 14 ธันวาคม 2368 เมื่อ Karamzin สังเกตเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในจัตุรัสสแควร์ เขาถูกฝังอยู่ในสุสาน Tikhvin ของ Alexander Nevsky Lavra

Karamzin - นักเขียน

"อิทธิพลของยุคหลัง<Карамзина> ในวรรณคดีสามารถนำมาเปรียบเทียบกับอิทธิพลของแคทเธอรีนต่อสังคม: เขาทำวรรณกรรมอย่างมีมนุษยธรรม "- เขียน A.I. Herzen

sentimentalism

ลิซ่ารู้สึกประหลาดใจกล้ามองชายหนุ่มเธอเขินมากขึ้นและมองลงไปที่พื้นบอกเขาว่าเธอจะไม่เอาเงินรูเบิ้ล
- เพื่ออะไร
“ ฉันไม่ต้องการมากเกินไป”
- ฉันคิดว่าดอกบัวที่สวยงามของหุบเขาที่ถูกฉีกด้วยมือของหญิงสาวสวยมีค่าเท่ากับรูเบิล เมื่อคุณไม่ได้รับนี่ห้าเซ็นต์ ฉันต้องการซื้อดอกไม้จากคุณเสมอ ฉันต้องการให้คุณฉีกพวกเขาเพียงเพื่อฉัน

บทกวีของ Karamzin

บทกวีของ Karamzin ซึ่งพัฒนาขึ้นตามแนวความรู้สึกทางอารมณ์ของยุโรปนั้นแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากบทกวีดั้งเดิมของยุคสมัยของเขา ที่สำคัญที่สุดคือความแตกต่างดังต่อไปนี้:

“ คนรักของคุณคือใคร”
ฉันละอายใจ; มันทำให้ฉันเจ็บจริงๆ
ความแปลกประหลาดของความรู้สึกของฉันเปิดออก
และเป็นเรื่องตลก
หัวใจไม่สามารถเลือกได้ฟรี! ..
จะพูดอะไรดี เธอ ... เธอ
Ah! ไม่สำคัญเลย
และพรสวรรค์ที่อยู่ข้างหลังเขา
ไม่มี
…
ความแปลกประหลาดแห่งความรักหรือโรคนอนไม่หลับ (2336)

ความแตกต่างอีกประการระหว่างบทกวีของ Karamzin คือโลกไม่ได้รู้เท่าทันสำหรับเขานักกวีตระหนักถึงการมีอยู่ของมุมมองที่แตกต่างในหัวข้อเดียวกัน:

หนึ่งคะแนน
น่ากลัวในหลุมฝังศพเย็นและมืด!
ลมพัดมาที่นี่โลงศพกำลังสั่นอยู่
กระดูกสีขาวกำลังเคาะ
อีกเสียงหนึ่ง
เงียบสงบในหลุมฝังศพที่อ่อนนุ่มผู้เสียชีวิต
ลมพัดมาที่นี่ นอนหลับสบาย
สมุนไพรดอกเจริญเติบโต
สุสาน (2335)

ร้อยแก้วของ Karamzin

"ยูจีนกับจูเลีย" นวนิยาย (2332)
"จดหมายของนักท่องเที่ยวชาวรัสเซีย" (2334-2335)
“ พอใช้ลิซ่า” นวนิยาย (1792)
"Natalia ลูกสาวของโบยาร์" เป็นเรื่องราว (2335)
เจ้าหญิงที่สวยงามและความสุขคาร์ล่า (1792)
Sierra Morena เรื่องสั้น (1793)
เกาะ Borgolm (1793)
จูเลีย (1796)
"Martha the Posadnitsa หรือ Conquest of Novgorod," a story (1802)
"คำสารภาพของฉัน" จดหมายถึงผู้จัดพิมพ์ของนิตยสาร (1802)
ละเอียดอ่อนและเย็น (1803)
“ อัศวินแห่งเวลาของเรา” (1803)
"ฤดูใบไม้ร่วง"
การแปล - บอกเลิก "คำศัพท์เกี่ยวกับรัฐบาลของอิกอร์"
“ กับมิตรภาพ” (1826) ถึงผู้เขียนเอส. พุชกิ้น

การปฏิรูปภาษา Karamzin

อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ Karamzin และ Shishkov เข้ามาใกล้ชิดกันและขอบคุณ Karamzin ที่ได้รับเลือกเป็นสมาชิกของ Russian Academy ในปี 1818 ในปีเดียวกันเขาก็กลายเป็นสมาชิกของ Imperial Academy of Sciences

Karamzin นักประวัติศาสตร์

ความสนใจในประวัติศาสตร์ของ Karamzin เกิดขึ้นในช่วงกลางปี \u200b\u200b1790 เขาเขียนเรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ -“ Martha the Posadnik หรือ Conquest of Novgorod” (ตีพิมพ์ในปี 1803) ในปีเดียวกันโดยคำสั่งของอเล็กซานเดอร์ฉันเขาได้รับการแต่งตั้งให้โพสต์ของนักประวัติศาสตร์และจนถึงจุดสิ้นสุดของชีวิตของเขาหมั้นในการเขียน "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" จริงกิจกรรมของนักข่าวและนักเขียนหยุด

“ ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย” โดย Karamzin ไม่ใช่คำอธิบายแรกของประวัติศาสตร์ของรัสเซียก่อนหน้านี้เขาเป็นผลงานของ V. N. Tatishchev และ M. Shcherbatov M. แต่มันเป็น Karamzin ที่เปิดประวัติศาสตร์ของรัสเซียให้กับประชาชนที่มีการศึกษากว้าง ตามที่เอส. พุชกิ้น“ ทุกคนแม้แต่ผู้หญิงที่เป็นฆราวาสก็รีบไปอ่านประวัติของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา เธอเป็นการค้นพบใหม่สำหรับพวกเขา Karamzin ของรัสเซียโบราณดูเหมือนจะถูกค้นพบเช่นเดียวกับโคลัมบัส” งานนี้ยังก่อให้เกิดคลื่นเลียนแบบและสิ่งที่ตรงกันข้าม (ตัวอย่างเช่น "ประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซีย" โดย N. A. Polevoy)

ในความสง่างาม "ประวัติศาสตร์" ของเขาความเรียบง่ายได้รับการพิสูจน์สำหรับเราโดยไม่ต้องติดยาเสพติดใด ๆ ความต้องการระบอบเผด็จการและเสน่ห์ของแส้

Karamzin ใช้ความคิดริเริ่มในการจัดระเบียบและสร้างอนุสาวรีย์ให้กับบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์รัสเซียโดยเฉพาะอย่างยิ่ง K. M. Sukhorukov (Minin) และ Prince D. M. Pozharsky บนจัตุรัสแดง (1818)

N.M. Karamzin ค้นพบ Athanasius Nikitin ของ "Walking Over Three Seas" ในต้นฉบับศตวรรษที่ 16 และตีพิมพ์ในปี 1821 เขาเขียนว่า:

“ จนถึงปัจจุบันนักภูมิศาสตร์ไม่ทราบว่าการเดินทางไปยุโรปที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของอินเดียนั้นเป็นของรัสเซียแห่งจอห์นแห่งศตวรรษ ... (การเดินทาง) พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่ารัสเซียในศตวรรษที่ 15 นั้นมี Tavernier และ Chardin แต่มีความกล้าหาญและกล้าได้กล้าเสีย สิ่งที่ชาวอินเดียเคยได้ยินเกี่ยวกับเธอมาก่อนเกี่ยวกับโปรตุเกสฮอลแลนด์อังกฤษ ในขณะที่วาสโกดากามาเป็นเพียงคนเดียวที่คิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการหาทางเดินทางจากแอฟริกาไปยังอินเดีย

Karamzin - นักแปล

ในปี ค.ศ. 1787 กระตือรือร้นที่เช็คสเปียร์ Karamzin ตีพิมพ์คำแปลของข้อความดั้งเดิมของโศกนาฏกรรม "Julius Caesar" Karamzin เขียนคำนำเกี่ยวกับการประเมินงานและงานของเขาในฐานะนักแปล:

“ โศกนาฏกรรมที่ฉันแปลเป็นหนึ่งในผลงานการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยมของเขา ... หากการอ่านการแปลจะทำให้คนรักวรรณกรรมรัสเซียมีความเข้าใจเพียงพอของเชกสเปียร์ ถ้ามันทำให้พวกเขามีความสุขนักแปลจะได้รับรางวัลสำหรับผลงานของเขา อย่างไรก็ตามเขาเตรียมพร้อมสำหรับสิ่งที่ตรงกันข้าม "

ในช่วงต้นยุค 1790 สิ่งพิมพ์นี้หนึ่งในผลงานชิ้นแรกของเชกสเปียร์ในรัสเซียถูกรวมอยู่ในการเซ็นเซอร์จำนวนหนังสือที่ยึดและเผา

ในปี ค.ศ. 1792-1793 N. N. Karamzin แปลอนุสาวรีย์วรรณกรรมอินเดีย (จากภาษาอังกฤษ) - ละครเรื่อง "Sakuntala" ประพันธ์โดย Kalidasa ในส่วนนำการแปลเขาเขียนว่า:

“ วิญญาณแห่งความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้อาศัยอยู่ในยุโรปเพียงอย่างเดียว เขาเป็นพลเมืองของจักรวาล มนุษย์อยู่ทุกหนทุกแห่ง - มนุษย์ ทุกที่ที่เขามีหัวใจที่ละเอียดอ่อนและในกระจกแห่งจินตนาการของเขามีสวรรค์และโลก ทุกหนทุกแห่ง Natura เป็นที่ปรึกษาและแหล่งที่มาหลักของความสุขของเขา
ฉันรู้สึกว่ามันชัดเจนมากเมื่อฉันอ่าน Sacontala ละครที่เขียนด้วยภาษาชนพื้นเมืองอเมริกันเมื่อ 1900 ปีก่อนที่ซิม, กวีเอเชีย Calidas และเพิ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษโดย William Jones ผู้พิพากษาชาวเบงกาลี ... "

เรื่องของครอบครัว

N. M. Karamzin แต่งงานสองครั้งและมีลูก 10 คน:

ภรรยาคนแรก (จากเมษายน 1801) - Elizaveta Ivanovna Protasova (1767-1802) น้องสาวของ A.I. Plescheeva และ A.I. Protasov พ่อของ A.A. Voeikova และ M.A. Moyer อ้างอิงกับ Karamzin Elizabeth เขา “ สิบสามปีที่เขารู้จักและหลงรัก”. เธอเป็นผู้ช่วยหญิงที่มีการศึกษาและคล่องแคล่วต่อสามีของเธอ มีสุขภาพไม่ดีในเดือนมีนาคม 1802 เธอให้กำเนิดลูกสาวและในเดือนเมษายนเธอเสียชีวิตจากไข้หลังคลอด นักวิจัยบางคนเชื่อว่านางเอกของ“ พอลิซ่า” เป็นชื่อที่ได้รับเกียรติจากเธอ
- Sofya Nikolaevna (5.03.1802-4.07.1856) ตั้งแต่ปี 1821 แม่บ้านผู้มีเกียรติเพื่อนสนิทของ Pushkin และเพื่อนของ Lermontov
ภรรยาคนที่สอง (จาก 01/08/1804) - Ekaterina Andreevna Kolyvanova (2323-2361) ลูกสาวนอกกฎหมายของเจ้าชายเอ. Vyazemsky และคุณหญิงเอลิซาเบ ธ Karlovna Sivers ครึ่ง - น้องสาวของกวี P.A. Vyazemsky
- Natalia (30.10.1804-05.05.1810)
- Ekaterina Nikolaevna (1806-1867), ปีเตอร์สเบิร์กรู้จักกับพุชกิน; จากวันที่ 27 เมษายน ค.ศ. 1828 เจ้าหญิงแต่งงานกับพันโทผู้เกษียณอายุราชการของเจ้าชายปีเตอร์อิวานโนวิชเมตเชเคอร์สกี้ (2345-2419) แต่งงานกับเธอเป็นครั้งที่สอง ลูกชายนักเขียนและนักประชาสัมพันธ์ของพวกเขา Vladimir Meshchersky (1839-1914)
- แอนดรู (20.10.1807-13.05.1813)
- Natalia (06.05.1812-06.10.1815)
- Andrey Nikolaevich (1814-1854) หลังจากจบการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Dorpat เขาถูกบังคับให้อยู่ต่างประเทศเพื่อสุขภาพต่อมา - พันเอกเกษียณ เขาแต่งงานกับ Aurora Karlovna Demidova จากกิจกรรมนอกสมรสกับ Evdokia Petrovna Sushkova มีลูก
- Alexander Nikolaevich (1815-1888) หลังจากสำเร็จการศึกษาจาก University of Derpt เขารับใช้ปืนใหญ่ขี่ม้าในวัยหนุ่มของเขาเขาเป็นนักเต้นที่ยอดเยี่ยมและมีความสุขเขาอยู่ใกล้กับครอบครัวพุชกินในปีสุดท้ายของชีวิต แต่งงานกับเจ้าหญิง Natalya Vasilyevna Obolenskaya (2370-2435) ไม่มีลูก
- นิโคลัส (03.08.1817-21.04.1833)
- วลาดิมีร์ Nikolaevich (5 มิถุนายน 2362-7 สิงหาคม 2422) สมาชิกของการปรึกษาหารือภายใต้รัฐมนตรีว่าการกระทรวงยุติธรรมวุฒิสมาชิกเจ้าของที่ดินของ Ivnya เขาโดดเด่นด้วยปัญญาและความมั่งคั่ง เขาแต่งงานกับท่านบารอนอเล็กซานเดอร์ Ilyinichna Duka (2363-2414) ลูกสาวของนายพล I. Duka ยังไม่ได้ทิ้งลูกหลาน
- Elizaveta Nikolaevna (1821-1891) ตั้งแต่ 1839 แม่บ้านเกียรติยศไม่ได้แต่งงาน เธอไม่ได้โชคลาภเลยต้องอาศัยเงินบำนาญซึ่งเธอได้รับในฐานะลูกสาวของ Karamzin หลังจากการตายของแม่ของเธอเธออาศัยอยู่กับโซเฟียน้องสาวของเธอในครอบครัวของน้องสาวของเจ้าหญิง Ekaterina Meshcherskaya เธอโดดเด่นด้วยความคิดและความใจดีไร้ขอบเขตของเธอนำความเศร้าโศกและความสุขอื่น ๆ มาสู่หัวใจ