วัฒนธรรมของฮังการี ประเพณีของฮังการี

เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงดนตรีโลกโดยปราศจากอิทธิพลของฮังการี ประเทศนี้เป็นประเทศที่ให้ศิลปะโลกของ Liszt, Kalman, Bartok และองค์ประกอบดั้งเดิมมากมาย

วัฒนธรรมดนตรีของฮังการีมีพื้นฐานมาจากประเพณีของชาวยิปซี และวันนี้วงดนตรียิปซีได้รับความนิยมอย่างมากในประเทศโดยรวบรวมบ้านเต็มในหลายเมืองและหลายหมู่บ้าน

เพลงของผู้เขียน

นักแต่งเพลง Franz Liszt ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของดนตรีวิชาการของประเทศ ในบรรดาผลงานประพันธ์ของเขาที่อุทิศให้กับฮังการี เราสามารถแยกแยะผลงานที่เป็นนวัตกรรมดังกล่าวในช่วงเวลานั้นว่า "Hungarian Rhapsodies" ได้

ท่วงทำนองมากมายมีพื้นฐานมาจากลวดลายดั้งเดิม ในบางช่วง คุณสามารถฟังเสียงการเต้นรำของฮังการี - ชาร์ดาสและปาโลตา

Franz Liszt เป็นผู้สนับสนุนการสังเคราะห์ศิลปะเขาพยายามเชื่อมโยงดนตรีกับวรรณกรรมและภาพวาด บทละคร "นักคิด" ได้รับการพัฒนาภายใต้ความประทับใจของรูปปั้นของไมเคิลแองเจโล "การหมั้น" ถูกสร้างขึ้นหลังจากภาพวาดโดยราฟาเอลสันติ หลังจากทำความคุ้นเคยกับ Divine Comedy แล้ว Liszt ก็เขียนโซนาตา After Reading Dante

นักประพันธ์เพลงชาวฮังการีที่เป็นที่รู้จักคนอื่นๆ ที่ทำงานในศตวรรษที่ 20 มีดังต่อไปนี้:

• อิมเร คาลมาน. ผู้สร้างละครหลายสิบเรื่อง ซึ่ง "ฮังการี" ส่วนใหญ่ถือเป็น "มาริทซ่า"
• György Ligeti เป็นนักแต่งเพลงชาวฮังการีร่วมสมัยผู้พัฒนาเปรี้ยวจี๊ดและไร้สาระ หนึ่งในผลงานโปรแกรมของเขาคือ "Requiem" ซึ่งเขียนขึ้นในปี 1960
• Albert Shiklosh เป็นนักแต่งเพลง นักเปียโน นักเล่นเชลโล ผู้สร้างโอเปร่าหลายเรื่อง ซึ่งได้รับความนิยมมากที่สุดคือ The Moon House

ดนตรีพื้นบ้านฮังการี

นอกจากนักประพันธ์เพลงวิชาการหลายคนแล้ว ดนตรีพื้นบ้านยังปรากฏอยู่ในฮังการีเสมอมา

ในศตวรรษที่ 17-18 ดนตรีพื้นบ้านของฮังการีเกี่ยวข้องกับดนตรียิปซี นักแสดงหลายคนแสดงในรูปแบบผสมระหว่างฮังการีและยิปซี ผลลัพธ์ของการผสมนี้คือทิศทางดนตรี - verbunkosh

verbunkos ของฮังการีมีลักษณะการเปลี่ยนแปลงที่ราบรื่นระหว่างจังหวะการแสดงต่างๆ ตั้งแต่ช้าไปจนถึงกระฉับกระเฉง

องค์ประกอบของ verbunkosh สามารถพบได้ในผลงานของนักประพันธ์เพลงชาวยุโรปหลายคน ตัวอย่างเช่น Rakosi March ซึ่งเป็นเมโลดี้ที่โด่งดังที่สุดของสไตล์นี้พบได้ในผลงานของ Berlioz และ Liszt

บนพื้นฐานของ verbunkosha สไตล์ Čardash พัฒนาขึ้นหลังจากผ่านไปสองสามทศวรรษ นอกจากลวดลายยิปซีแล้ว ยังมีการเต้นรำประจำหมู่บ้านจากส่วนต่างๆ ของประเทศอีกด้วย อย่างไรก็ตาม เป็นกลุ่มยิปซีที่นำรูปแบบนี้ไปใช้กับประเทศเพื่อนบ้านทั้งหมด

ลักษณะเฉพาะของ csardas ของฮังการีคือความแปรปรวนของจังหวะและจังหวะตั้งแต่ราบรื่นและช้าไปจนถึงเร็ว ผู้เชี่ยวชาญแยกแยะระหว่างหลายประเภท: "สั่น" มีชีวิตชีวาและสงบ

ลวดลาย chardash มากมายสามารถพบได้ในผลงานของนักประพันธ์เพลงชาวยุโรปที่ใหญ่ที่สุด: Brahms, Kalman, Tchaikovsky นักแต่งเพลงชาวรัสเซียผสมผสานองค์ประกอบของสไตล์ดนตรีนี้เข้ากับบัลเลต์สวอนเลคอย่างเป็นธรรมชาติ

Silva ละครโอเปร่าที่มีชื่อเสียงที่สุดที่เขียนโดย Imre Kalman อุทิศให้กับ Czardas ด้วย อีกชื่อหนึ่งของงานนี้คือ "ราชินีแห่ง Csardas" การผลิตผ่านการดัดแปลงหลายอย่างและยังคงได้รับความนิยมมาจนถึงทุกวันนี้

ในบรรดาผลงานประพันธ์ที่มีชื่อเสียงซึ่งเขียนในแนวเพลงประเภทนี้ เราสามารถสังเกต "Czardas" ซึ่งเป็นผลงานสั้นที่มีระยะเวลาเพียงไม่ถึงห้านาที สร้างสรรค์โดยนักดนตรีชาวอิตาลี Vittorio Monti นี่เป็นหนึ่งในผลงานไม่กี่ชิ้นของผู้แต่งที่ดำเนินการอย่างแข็งขันในปัจจุบัน

Johann Strauss ชาวออสเตรียไม่ได้ข้ามสไตล์นี้ ตัวละครหลักของละคร The Bat ของเขาแสดงชาร์ดาของฮังการีต่อหน้าผู้ชมเพื่อพิสูจน์เอกลักษณ์ประจำชาติของเธอ

โอเปร่าฮังการี

ฮังการีเป็นหนึ่งในซัพพลายเออร์ชั้นนำด้านดนตรีโอเปร่าในยุโรป นักแต่งเพลงโอเปร่าชาวฮังการีคนแรกคือ Ferenc Erkel ซึ่งแสดงโอเปร่า Maria Báthoryในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 จากนั้นก็มีการผลิตอุปรากรอื่นๆ มากมายตามแรงจูงใจของชาติ

โอเปร่าฮังการีสมัยใหม่มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วและมีประสบการณ์มากมาย นักแสดงบางคนผสมผสานโอเปร่าคลาสสิกกับแนวดนตรีร่วมสมัย (เช่น ดนตรีเทคโน) ในขณะที่คนอื่นๆ ใช้ธีมที่ไม่ธรรมดา ตัวอย่างเช่น Marton Illes บางครั้งใช้ลวดลายอาหรับในผลงานของเขา Tibor Kochak ผสมผสานโอเปร่าและดนตรีร็อค (อันเป็นผลมาจากการผลิตของ Anna Karenina ปรากฏขึ้น)

György Ranki และ Tibor Polgár คือหนึ่งในนักประพันธ์เพลงโอเปร่าของฮังการีในศตวรรษที่ 20 นอกจากโอเปร่าแล้ว พวกเขายังเป็นที่รู้จักจากเพลงที่สร้างขึ้นสำหรับภาพยนตร์ของ Keleti

การแทรกซึมของวัฒนธรรมดนตรีของฮังการีและโลกยังคงดำเนินต่อไปในปัจจุบัน ในฮังการี มีศิลปินมากมายที่ทำงานในแนวเพลงร็อคและเมทัล ในบรรดาวงดนตรีหลักที่ทำการทดลองในรูปแบบเหล่านี้ ได้แก่ Dalriada, Ossian, Omega ซึ่งแสดงทั่วยุโรปตะวันออก

หากคุณมีคำถามใด ๆ ในหัวข้อนี้ ให้ถามพวกเขาในความคิดเห็นของบทความ สมัครรับจดหมายข่าวของเราเพื่อรับการอัปเดตในบล็อกของเรา

ฮังการีเป็นประเทศในยุโรปที่มีขนบธรรมเนียมประเพณีทางวัฒนธรรมที่หลากหลายมากขึ้นเรื่อย ๆ ในรายชื่อประเทศที่นักเดินทางชาวรัสเซียมักจะไปเยี่ยมชมตั้งแต่แรก เหตุผลนี้เป็นรายชื่อสถานที่ท่องเที่ยวที่น่าประทับใจ และอาหารฮังการีต้นตำรับ และบ่อน้ำพุร้อนบำบัด ซึ่งเปิดรีสอร์ทเพื่อสุขภาพและสถานพยาบาล แนวคิดของ "วัฒนธรรมของฮังการี" ประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่าง ซึ่งทั้งหมดนี้ช่วยให้คุณสร้างความประทับใจให้กับประเทศที่ให้โลก Imre Kalman และ Franz Liszt

ในรายการเกียรติยศ

รายการของ UNESCO ประกอบด้วยวัตถุแปดชิ้นที่ตั้งอยู่ในอาณาเขตของฮังการี:

• อาราม Pannonhalma เป็นอารามเบเนดิกตินที่ก่อตั้งขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 10 ไม่เพียง แต่เป็นอารามที่เก่าแก่ที่สุดในประเทศเท่านั้น แต่ยังเป็นวัดที่ใหญ่เป็นอันดับสองของโลกด้วย สร้างขึ้นบนเนินเขาสูงสามร้อยเมตร ห้องสมุดของวัดมีค่าเป็นพิเศษ และเด็กๆ จากทั่วประเทศมาเรียนที่วิทยาลัยเด็กชาย
• สุสานของเมืองเป๊ก หนึ่งในอนุสรณ์สถานคริสเตียนยุคแรกในประเภทนี้ ซึ่งมีอายุตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 เป็นอย่างน้อย
• หมู่บ้าน Holloke ซึ่งมีผู้คนอาศัยอยู่น้อยกว่าห้าร้อยคน ในวัฒนธรรมของฮังการีเขามีบทบาทพิเศษเพราะชาวฮอลล็อกรักษาประเพณีของบรรพบุรุษของพวกเขาและดำเนินชีวิตที่สืบทอดมาจากศตวรรษที่ผ่านมา หมู่บ้านนี้ถูกเรียกว่าพิพิธภัณฑ์กลางแจ้งชาติพันธุ์ และงานฝีมือพื้นบ้านที่ได้รับความนิยมจากผู้อยู่อาศัย ได้แก่ งานแกะสลักไม้ เครื่องปั้นดินเผา การทอผ้า และการเย็บปักถักร้อยทางศิลปะ

แม่น้ำดานูบที่เดินโซเซไปตามสะพาน

เมืองหลวงของฮังการีเป็นหนึ่งในเมืองในยุโรปที่สวยที่สุด ต่อไปนี้คืออนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอันงดงามและพิพิธภัณฑ์ที่ดีที่สุด ซึ่งนิทรรศการนี้จะช่วยให้คุณเรียนรู้ทุกอย่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมของฮังการีได้ดียิ่งขึ้น
ส่วนสำคัญของประเพณีและขนบธรรมเนียมของชาติคืออาหารท้องถิ่น ชาวฮังกาเรียนเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้เลยที่จะนับสูตรทั้งหมดสำหรับการทำสตูเนื้อวัวแบบดั้งเดิม และนี่เป็นเพียงหนึ่งจานจากเมนูที่หลากหลายที่นำเสนอโดยร้านกาแฟทุกแห่งในเมือง
หลังจากค้นพบและชิมสตูว์เนื้อวัวในฝันของคุณแล้ว คุณสามารถเดินไปตามสะพานที่เชื่อมระหว่างเมืองบูดากับเปสท์ และโอบล้อมแม่น้ำดานูบอันน่าภาคภูมิใจในหลายพื้นที่ของเมืองหลวง ริมฝั่งแม่น้ำยังอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของยูเนสโก
วัฒนธรรมของฮังการียังเป็นอุตสาหกรรมไวน์ที่มีชื่อเสียงอีกด้วย ภูมิภาคที่ผลิตไวน์ Tokay ที่มีชื่อเสียงยังได้รับการคุ้มครองให้เป็นมรดกโลกอีกด้วย เทศกาลและงานประจำปีช่วยให้แขกทุกคนในประเทศได้ทำความคุ้นเคยกับลักษณะเฉพาะของไวน์ฮังการีชั้นยอด

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 9 ชนเผ่ามายาร์จากไซบีเรียตะวันตกย้ายไปอยู่ที่แม่น้ำดานูบ จึงเป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตั้งรัฐฮังการี ทุกปีนักท่องเที่ยวนับล้านมาเยี่ยมชมฮังการีสมัยใหม่เพื่อชมอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์ของฮังการีจำนวนมาก เยี่ยมชมรีสอร์ทบัลนีโอโลยีในท้องถิ่นที่มีชื่อเสียง และแหวกว่ายในน่านน้ำของ "ทะเลฮังการี" ซึ่งบางครั้งเรียกว่าทะเลสาบบาลาตอน

ภูมิศาสตร์ของฮังการี

ฮังการีตั้งอยู่ในยุโรปกลาง ทางทิศเหนือติดกับสโลวาเกีย ทางทิศตะวันออกติดกับโรมาเนียและยูเครน ทางทิศใต้โครเอเชียและยูโกสลาเวีย และทางทิศตะวันตกสโลวีเนียและออสเตรีย พื้นที่ทั้งหมดของประเทศนี้คือ 93,030 ตารางกิโลเมตรและความยาวรวมของชายแดนคือ 2,242 กม.

ส่วนสำคัญของอาณาเขตของฮังการีตั้งอยู่บนที่ราบลุ่มแม่น้ำดานูบตอนกลาง ซึ่งหมายความว่าพื้นที่ส่วนใหญ่ของฮังการีมีความโล่งใจ ทางตอนเหนือของฮังการีเป็นเทือกเขา Matra ที่นั่นนักท่องเที่ยวสามารถเห็นภูเขาฮังการีที่สูงที่สุด - Kekes ซึ่งมีความสูง 1,014 ม.

แม่น้ำดานูบไหลผ่านอาณาเขตทั้งหมดของฮังการีจากเหนือจรดใต้ แม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดอีกสายหนึ่งในฮังการีคือ Tisza

ฮังการีมีชื่อเสียงในด้านทะเลสาบซึ่งมีอยู่มากมาย ทะเลสาบที่มีชื่อเสียงที่สุดคือทะเลสาบ Balaton ซึ่งมีพื้นที่ 594 ตารางเมตร กม. เช่นเดียวกับทะเลสาบ Velence และ Ferte

เมืองหลวง

เมืองหลวงของฮังการีคือบูดาเปสต์ ซึ่งปัจจุบันมีประชากรเกือบ 1.9 ล้านคน ประวัติศาสตร์ของบูดาเปสต์เริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 1 ปีก่อนคริสตกาล - จากนั้นมีการตั้งถิ่นฐานของชาวเคลต์ในสถานที่นี้

ภาษาราชการของฮังการี

ในฮังการี ภาษาราชการคือภาษาฮังการี ซึ่งตามที่นักภาษาศาสตร์ระบุว่าเป็นของกลุ่ม Ugric ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาอูราลิก

ศาสนา

ศาสนาหลักในฮังการีคือศาสนาคริสต์ ประมาณ 68% ของประชากรฮังการีเป็นชาวคาทอลิก 21% เป็นผู้นับถือลัทธิคาลวิน (สาขาหนึ่งของนิกายโปรเตสแตนต์) 6% เป็นชาวลูเธอรัน (สาขาหนึ่งของนิกายโปรเตสแตนต์)

โครงสร้างของรัฐฮังการี

ฮังการีเป็นสาธารณรัฐแบบรัฐสภา อำนาจนิติบัญญัติตกเป็นของรัฐสภาซึ่งมีสภาเดียว คือ รัฐสภาซึ่งมีสมาชิก 386 คน ตั้งแต่ปี 2555 ฮังการีมีรัฐธรรมนูญฉบับใหม่

ประมุขแห่งรัฐคือประธานาธิบดีซึ่งได้รับเลือกจากรัฐสภา

ฮังการีประกอบด้วย 19 ภูมิภาค รวมถึงบูดาเปสต์ซึ่งถือเป็นเขตการปกครองที่แยกจากกัน

สภาพภูมิอากาศและสภาพอากาศ

ภูมิอากาศในฮังการีเป็นแบบทวีป โดยมีฤดูหนาวที่หนาวเย็น หิมะตก และฤดูร้อนที่อบอุ่น ทางตอนใต้ของฮังการี ใกล้กับเมือง Pecs ภูมิอากาศเป็นแบบเมดิเตอร์เรเนียน อุณหภูมิเฉลี่ยทั้งปีคือ +9.7C อุณหภูมิเฉลี่ยในฤดูร้อนอยู่ระหว่าง +27C ถึง +35C และในฤดูหนาว - ตั้งแต่ 0 ถึง -15C

ปริมาณน้ำฝนประมาณ 600 มม. ตกทุกปีในฮังการี

แม่น้ำและทะเลสาบ

แม่น้ำดานูบไหลผ่านฮังการีเป็นระยะทาง 410 กม. แม่น้ำสาขาหลักของแม่น้ำดานูบ ได้แก่ Raba, Drava, Sio และ Ipel แม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดอีกสายหนึ่งในฮังการีคือ Tisza ซึ่งมีสาขาย่อยคือ Samos, Krasna, Koros, Maros, Hernad และ Sayo

ฮังการีมีชื่อเสียงในด้านทะเลสาบซึ่งมีอยู่มากมาย ทะเลสาบที่มีชื่อเสียงที่สุดคือทะเลสาบ Balaton เช่นเดียวกับทะเลสาบ Velence และ Ferte

ความยาวของแนวชายฝั่งของทะเลสาบ Balaton ซึ่งชาวฮังกาเรียนเรียกตัวเองว่า "ทะเลฮังการี" คือ 236 กม. มีปลา 25 สายพันธุ์ในบาลาตอน นกกระสา หงส์ เป็ด และห่านป่าอาศัยอยู่ใกล้มัน ตอนนี้ทะเลสาบ Balaton เป็นชายหาดและรีสอร์ทสปาที่ยอดเยี่ยม

นอกจากนี้เรายังสังเกตเห็นทะเลสาบฮังการีที่มีชื่อเสียงอีกแห่ง - เฮวิซ ทะเลสาบแห่งนี้เป็นสถานที่พักผ่อนยอดนิยม

ประวัติศาสตร์ฮังการี

ชนเผ่าเซลติกอาศัยอยู่ในดินแดนของฮังการีสมัยใหม่ก่อนคริสตศักราช ใน 9 ปีก่อนคริสตกาล ฮังการี (พันโนเนีย) กลายเป็นจังหวัดของกรุงโรมโบราณ ต่อมาชาวฮั่น ออสโตรกอธ และลอมบาร์ดอาศัยอยู่ที่นี่ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 9 อาณาเขตของฮังการีสมัยใหม่ถูกตัดสินโดย Magyars (Hungarians)

นักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่เชื่อว่าบ้านเกิดของชาวฮังกาเรียนสมัยใหม่ตั้งอยู่ในไซบีเรียตะวันตก ทฤษฎีนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาฮังการีอยู่ในกลุ่ม Ugric ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาอูราลิก เหล่านั้น. ฮังการีคล้ายกับฟินแลนด์และเอสโตเนีย

ในปี ค.ศ. 895 ชาวมักยาร์ได้ก่อตั้งสหพันธ์ชนเผ่า ทำให้เกิดรัฐของตนเองขึ้น

ความมั่งคั่งของฮังการียุคกลางเริ่มขึ้นภายใต้กษัตริย์สตีเฟนโฮลี (ประมาณคริสตศักราช 1000) เมื่อประเทศได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นอาณาจักรอัครสาวกคาทอลิก หลังจากนั้นไม่นาน โครเอเชีย สโลวาเกีย และทรานซิลเวเนียก็ถูกผนวกเข้ากับฮังการี

กษัตริย์เบลาที่ 3 แห่งฮังการีมีรายได้ต่อปีจากเงินบริสุทธิ์ 23 ตัน สำหรับการเปรียบเทียบในเวลานั้นรายได้ต่อปีของกษัตริย์ฝรั่งเศสคือเงิน 17 ตัน

ในปี ค.ศ. 1241-1242 ตาตาร์-มองโกลได้บุกครองดินแดนฮังการี ซึ่งไม่สามารถปราบชาวฮังกาเรียนได้

นับตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบสี่ ชาวฮังกาเรียนทำสงครามนองเลือดกับจักรวรรดิออตโตมันอย่างต่อเนื่อง ในปี ค.ศ. 1526 หลังจากพ่ายแพ้ต่อ Mohacs กษัตริย์ฮังการีก็กลายเป็นข้าราชบริพารของสุลต่านตุรกี

เฉพาะในปี 1687 พวกเติร์กถูกขับออกจากฮังการีและประเทศนี้ก็เริ่มเป็นของออสเตรียเช่น ฮับส์บวร์ก ในปี พ.ศ. 2410 จักรวรรดิออสโตร - ฮังการีได้ก่อตั้งขึ้นซึ่งชาวฮังกาเรียนได้รับสิทธิที่เท่าเทียมกันกับชาวออสเตรีย

หลังสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ในปี ค.ศ. 1918 ฮังการีได้ประกาศสาธารณรัฐโซเวียตของฮังการี ซึ่งกินเวลาจนถึงเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1919

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ฮังการีต่อสู้เคียงข้างเยอรมนี หลังสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง สาธารณรัฐประชาชนฮังการีได้รับการประกาศ (เกิดขึ้นในเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2492)

ในปี 1990 การเลือกตั้งครั้งแรกในหลายพรรคได้จัดขึ้นในฮังการี และสาธารณรัฐฮังการีก็ปรากฏบนแผนที่การเมืองของโลก

วัฒนธรรม

ชาวฮังกาเรียนภาคภูมิใจในวัฒนธรรมของตนมาก ซึ่งแตกต่างจากวัฒนธรรมของประเทศเพื่อนบ้านอย่างเห็นได้ชัด ความจริงก็คือชาวฮังกาเรียน (มากยาร์) เป็นมนุษย์ต่างดาวในยุโรปที่ย้ายไปยังดินแดนฮังการีสมัยใหม่จากไซบีเรียตะวันตกในศตวรรษที่ 9

วัฒนธรรมของชาวฮังกาเรียนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากจักรวรรดิออตโตมันและออสเตรีย เรื่องนี้เข้าใจได้เพราะ ฮังการีเป็นจังหวัดหนึ่งของอาณาจักรเหล่านี้มาเป็นเวลานาน อย่างไรก็ตาม ชาวมักยาร์ (ชาวฮังการี) ยังคงเป็นคนที่โดดเด่น

วันหยุดตามประเพณีพื้นบ้านที่มีชื่อเสียงที่สุดในฮังการีคือ Farsang (Shrovetide) ซึ่งจัดขึ้นตั้งแต่ยุคกลาง Shrove Tuesday มีการเฉลิมฉลองอย่างยอดเยี่ยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งในSharköz เชื่อกันว่าชาวฮังกาเรียน "ของจริง" อาศัยอยู่ในภูมิภาคนี้ซึ่งมีบรรพบุรุษมาจากไซบีเรียตะวันตกในศตวรรษที่ 9 ที่แม่น้ำดานูบ ในช่วง Maslenitsa ก่อนเริ่มเข้าพรรษา เยาวชนชาวฮังการีเดินไปตามถนนด้วยหน้ากากที่น่ากลัวและร้องเพลงขี้เล่น

ทุกเดือนกุมภาพันธ์ บูดาเปสต์เป็นเจ้าภาพจัดเทศกาล Mangalica โดยมีการแข่งขัน นิทรรศการ และการชิมอาหารฮังการีมากมาย ความจริงก็คือ Mangalica เป็นหมูสายพันธุ์ฮังการีที่มีชื่อเสียง

สถาปัตยกรรมของฮังการีมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับชื่อของ Odon Lechner ซึ่งในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ได้สร้างรูปแบบสถาปัตยกรรมแห่งชาติของฮังการี

ในบรรดากวีและนักเขียนชาวฮังการี เราควรเน้นที่ Sandror Petofi, Sandor Maraya และ Peter Esterházy ในปี 2002 Imre Kertész นักเขียนร่วมสมัยชาวฮังการีได้รับรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรม

นักแต่งเพลงชาวฮังการีที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Franz Liszt (1811-1886) ผู้ก่อตั้ง Weimar School of Music นักดนตรีและนักแต่งเพลงชาวฮังการีคนอื่นๆ ได้แก่ Bela Bartok และ Zoltan Kodaly

อาหารฮังการี

อาหารฮังการีมีความพิเศษเช่นเดียวกับวัฒนธรรมของชาวฮังกาเรียน ส่วนผสมหลักของอาหารฮังการี ได้แก่ ผัก เนื้อสัตว์ ปลา ครีมเปรี้ยว หัวหอม และพริกแดงป่น ในยุค 1870 การเพาะพันธุ์หมูเริ่มมีการพัฒนาอย่างแข็งขันในฮังการี และตอนนี้เนื้อหมูเป็นอาหารดั้งเดิมของฮังการี

บางทีบางคนอาจจะบอกว่าสตูว์เนื้อวัวที่มีชื่อเสียงยกย่องอาหารฮังการี แต่มีอาหารอร่อยแบบดั้งเดิมอีกมากมายในฮังการี นักท่องเที่ยวในฮังการีควรลองซุปปลาฮาลาล ไก่พริกไทย ปาปริก้ามันฝรั่ง ปลาเทราท์กับอัลมอนด์ หมูทอดกับกะหล่ำปลีดอง เลโช เกี๊ยวรสเค็มและหวาน ซุปถั่วและอีกมากมาย

ฮังการีมีชื่อเสียงในด้านไวน์ (เช่น "ไวน์ Tokay") แต่เบียร์ชั้นดีก็ผลิตในประเทศนี้เช่นกัน อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ด้วยเหตุผลบางอย่าง ชาวฮังกาเรียนเริ่มดื่มเบียร์มากขึ้น ไม่ใช่ไวน์

สถานที่ท่องเที่ยวของฮังการี

ฮังการีเป็น "สมบัติ" ที่แท้จริงสำหรับนักท่องเที่ยวที่รักการเที่ยวชมสถานที่ต่างๆ ประเทศนี้มีอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์จำนวนมาก ซึ่งมีพระราชวังและป้อมปราการยุคกลางอยู่ประมาณ 1,000 แห่ง สถานที่ท่องเที่ยวยอดนิยมสิบอันดับแรกในฮังการีตามความเห็นของเรามีดังต่อไปนี้:

เมืองและรีสอร์ท

เมืองในฮังการีหลายแห่งถูกสร้างขึ้นบนพื้นที่ตั้งถิ่นฐานของชาวโรมัน นี่คือลักษณะที่ปรากฏของPécsและ Szekesfehervar ซึ่งปัจจุบันถือเป็นเมืองที่เก่าแก่ที่สุดในฮังการี

ในขณะนี้เมืองที่ใหญ่ที่สุดของฮังการีคือบูดาเปสต์ (1.9 ล้านคน), Debrecen (210,000 คน), Miskolc (170,000 คน), Szeged (มากกว่า 170,000 คน), Pecs (ประมาณ 170,000 . คน), Gyor ( 130,000 คน), Niredyhaza (120,000 คน), Kecskemét (110,000 คน) และ Szekesfehervar (ประมาณ 110,000 คน)

ฮังการีมีชื่อเสียงในด้านรีสอร์ตบาลเนโอโลยี ซึ่งได้รับความนิยมมากที่สุด ได้แก่ เฮวิซ, ฮาจดูสโซบอสโล, โรงอาบน้ำ Count Széchenyi, ซาร์วาร์บนฝั่งแม่น้ำราบาและบาลาตอนฟูรด์ โดยทั่วไปในฮังการีมีน้ำพุแร่ประมาณ 1.3 พันแห่งที่สามารถนำไปใช้ในการรักษาโรคได้

รีสอร์ทริมชายหาดที่เป็นที่นิยมในฮังการีคือทะเลสาบ Balaton ถึงแม้ว่ารีสอร์ทแบบ balneological (ความร้อน) ก็ตั้งอยู่ที่นี่เช่นกัน บนฝั่งของทะเลสาบ Balaton มีรีสอร์ทยอดนิยมเช่น Balatonfured, Keszthely และ Siofok

ของฝาก/ช้อปปิ้ง

• พริกขี้หนู (พริกไทยป่นแดง);
• ไวน์;
• Palinka (วอดก้าผลไม้ที่ทำจากลูกพลัมแอปริคอตหรือเชอร์รี่);
• งานปัก รวมถึงผ้าปูโต๊ะ ผ้าปูเตียง ผ้าขนหนู ผ้าเช็ดปาก และเสื้อผ้า
• พอร์ซเลน (โรงงานเครื่องเคลือบของฮังการีที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Herend และ Zsolnay);
• เนื้อแห้ง (โดยเฉพาะหมู Mangalitsa)

เวลาทำการ

เวลาทำการของร้าน:
จันทร์-ศุกร์: 9.00 ถึง 18.00
วันเสาร์: ตั้งแต่ 9.00 ถึง 13.00 น.

ซูเปอร์มาร์เก็ตขนาดใหญ่เปิดให้บริการตลอดเวลา และบางแห่งก็เปิดในวันอาทิตย์ด้วย

เวลาทำการของธนาคาร:
จันทร์-ศุกร์: 08:00 ถึง 15:00 น.
วันเสาร์: 08:00 ถึง 13:00 น.

วีซ่า

ในการเข้าประเทศฮังการี ชาวยูเครนจำเป็นต้องยื่นขอวีซ่า

สกุลเงินของฮังการี

โฟรินท์เป็นสกุลเงินอย่างเป็นทางการของฮังการี สัญลักษณ์สากลสำหรับ forint คือ HUF หนึ่งโฟรินต์เท่ากับ 100 ฟิลเลอร์ แต่ตอนนี้ไม่ได้ใช้ฟิลเลอร์อีกต่อไป

ในฮังการีมีการใช้ธนบัตรในสกุลเงินต่อไปนี้: 100, 200, 500, 1000, 2000, 5000, 10000 และ 20,000 forints นอกจากนี้ยังมีเหรียญหมุนเวียนในสกุลเงิน 1, 2, 5, 10, 20, 50, 100 ฟอรินต์

วัฒนธรรมพื้นบ้านของฮังการีเป็นการสังเคราะห์ประเพณีขององค์ประกอบทางชาติพันธุ์ต่างๆ ที่ซับซ้อนซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชาวฮังการีที่เกิดขึ้นในยุคกลาง

การพัฒนาทางเศรษฐกิจและสังคมอย่างรวดเร็วของฮังการีหลังจากการก่อตั้งระบอบประชาธิปไตยของประชาชนในปี 2488 ซึ่งก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในชีวิตของประชาชนก็มีส่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่การสูญเสียความเฉพาะเจาะจงของชาติ: ประเพณีพื้นบ้านเท่านั้นที่เปลี่ยนไป สูญเสียคุณลักษณะเหล่านั้นที่อายุยืนกว่า และรูปแบบใหม่ที่ปรับให้เข้ากับสภาพชีวิตสมัยใหม่มากขึ้น

ดังนั้น เป็นเวลานานสถานที่ที่โดดเด่นในเศรษฐกิจของประเทศถูกครอบครองโดยการเพาะพันธุ์วัว - อาชีพดั้งเดิมของชาวมายาร์เร่ร่อนก่อนที่พวกเขาจะย้ายไปที่แม่น้ำดานูบ ในอดีต ลัทธิอภิบาลได้รับการพัฒนาโดยเฉพาะในพื้นที่ภูเขาทางตอนเหนือของฮังการี อัลโฟลดา และบริภาษ Hortobágy ซึ่งมีลักษณะการแทะเล็มที่กว้างขวาง ที่ราบกว้างใหญ่ Khortobad อันกว้างใหญ่ที่มีหญ้าแผดเผาจากแสงแดดซึ่งเกือบจะร้างเปล่าโดยมีบ่อนกกระเรียนยื่นออกมาในบางสถานที่ซึ่งคนเลี้ยงแกะที่แต่งกายด้วยเครื่องแต่งกายที่งดงามขับรถฝูงของพวกเขาไปที่หลุมรดน้ำมักดึงดูดนักท่องเที่ยวต่างชาติจำนวนมากด้วยความแปลกใหม่ ชิโคชิ คนเลี้ยงแกะของฝูงม้ามีความพิเศษเฉพาะตัว ในเสื้อคลุมสีขาวอันชาญฉลาดที่สวมทับไหล่ของพวกเขา - ซูเราะฮ์ - ในหมวกสักหลาดสีดำพร้อมทุ่งนา พวกเขาขี่ม้าไปรอบๆ ฝูงสัตว์ของพวกเขาบนหลังม้า วัวถูกเล็มหญ้าด้วยกิอาเช แกะโดยยูคา สุกรฝูงใหญ่ที่เล็มหญ้าในสวนโอ๊กภายใต้การดูแลของคอนดาชิ

เมื่อเร็ว ๆ นี้ชีวิตของ Hortobady Pusto ได้เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง การก่อสร้างคลองตะวันออกทำให้สามารถเปลี่ยนที่ราบที่แห้งแล้งให้กลายเป็นดินแดนที่อุดมสมบูรณ์ได้ อย่างไรก็ตาม การเลี้ยงโคนม การเพาะพันธุ์แกะ และการเพาะพันธุ์สุกรยังคงประสบความสำเร็จในการพัฒนาในฟาร์มของรัฐและสหกรณ์

การเลี้ยงสัตว์ในทุ่งเลี้ยงสัตว์ถูกแทนที่ด้วยการเก็บคอก แต่วิธีการเลี้ยงสัตว์แบบเก่าและเหมาะสมที่สุดที่คนเลี้ยงแกะเก็บไว้นั้นได้รับการศึกษาและใช้งานอย่างรอบคอบ

การเกษตรสาขาเก่าแก่ของฮังการีก็เป็นการปลูกองุ่นเช่นกัน ก่อนหน้านี้ชาวนาทำไวน์เพื่อตัวเองเท่านั้นการผลิตเชิงพาณิชย์ของพวกเขาเริ่มพัฒนาตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 เท่านั้น และในปัจจุบันนี้ การทำไวน์แบบพื้นบ้านในที่นี้มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในโรงงานสมัยใหม่

ประเพณีพื้นบ้านกำลังได้รับการปรับปรุงและพัฒนาในงานฝีมือหลายอย่าง ฮังการีมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยงานฝีมือที่เกี่ยวข้องกับชีวิตอภิบาลแบบเก่า: ฟูลเลอร์, ขนยาว, การผลิตผลิตภัณฑ์จากไม้และกระดูก การทอลวดลายและเครื่องปั้นดินเผาก็แพร่หลายเช่นกัน

หากในระบบเศรษฐกิจ ความเฉพาะเจาะจงของวัฒนธรรมพื้นบ้านฮังการีปรากฏให้เห็นเป็นระยะ ๆ อาหารประจำชาติดั้งเดิมก็ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นส่วนใหญ่ แม้ว่าเมื่อเร็ว ๆ นี้เมนูของชาวฮังกาเรียน - และไม่เพียง แต่ในเมืองเท่านั้น แต่ยังอยู่ในชนบทด้วย - ได้รับการเติมเต็มด้วยผลิตภัณฑ์ใหม่ (เช่นข้าว) อาหารยุโรปที่หลากหลายและอาหารประจำชาติยังคงเป็นที่ต้องการ

ในบรรดาชาวชนบท การเตรียมอาหารสำหรับอนาคต ตลอดทั้งฤดูหนาว ยังคงเป็นการฝึกฝน มักใช้สูตรอาหารโบราณที่ชาวฮังกาเรียนรู้จัก ตัวอย่างเช่นแป้ง (tarhonya) ที่ต้มในน้ำในรูปของถั่วและตากแดดหรือในเตาอบที่ออกแบบมาสำหรับการจัดเก็บในระยะยาว ก่อนหน้านี้ คนเลี้ยงแกะ Alföld เช่นเดียวกับคนเร่ร่อนอื่น ๆ เตรียมพร้อมสำหรับอนาคตที่หั่นเป็นชิ้นบาง ๆ เนื้อต้มและเนื้อแห้ง

ในยุคกลาง ชาวฮังกาเรียนอบขนมปังไร้เชื้อเป็นส่วนใหญ่ แต่มาจากศตวรรษที่ 16 แล้ว มันถูกแทนที่ด้วยยีสต์ทีละน้อย อย่างไรก็ตาม แป้งไร้เชื้อยังคงใช้ได้ดีในการอบผลิตภัณฑ์ขนมต่างๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงวันหยุด

อาหารพื้นเมืองของฮังการีมีลักษณะแบบตะวันออก: ชาวฮังกาเรียนกินเนื้อสัตว์มาก (ส่วนใหญ่เป็นหมู) กับเครื่องเทศร้อน - พริกไทยดำและแดง (ปาปริก้า) หัวหอม อาหารพื้นบ้านแบบดั้งเดิมเป็นสตูว์ที่ปรุงอย่างหลากหลายในซอสมะเขือเทศ (perkelt) และสตูว์เนื้อวัว ซึ่งเป็นที่รู้จักในหลายประเทศในยุโรป แต่สตูว์เนื้อวัวฮังการีแท้ๆ แตกต่างอย่างมากจากอาหารที่มีชื่อเดียวกัน ซึ่งพบได้ทั่วไปในยุโรป สตูว์เนื้อวัวฮังการีเป็นซุปเนื้อข้นใส่มันฝรั่งและเกี๊ยวขนาดเล็กปรุงรสด้วยหัวหอมและพริกแดงจำนวนมาก และทุกวันนี้ วันหยุดของครอบครัวจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีอาหารพื้นบ้าน - พริกปาปริก้า (เนื้อ มักเป็นไก่ ตุ๋นในซอสครีมเปรี้ยวพร้อมพริกหยวกและพริกไทยดำ) ชาวฮังกาเรียนกินผลิตภัณฑ์จากแป้งเป็นจำนวนมาก (บะหมี่ เกี๊ยว) ผัก (โดยเฉพาะกะหล่ำปลี)

ในบรรดาเครื่องดื่มแอลกอฮอล์นั้น ไวน์องุ่นมักจะเมามากที่สุด และบางครั้ง palinka - วอดก้าผลไม้ พลเมืองดื่มกาแฟดำที่เข้มข้นมาก คุณสามารถดื่มกาแฟสักถ้วยในร้านกาแฟเล็ก ๆ หลายแห่ง - เอสเพรสโซ

พื้นที่ที่เหลือของวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวฮังกาเรียน - การตั้งถิ่นฐาน, ที่อยู่อาศัย, เสื้อผ้า - มีการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในทศวรรษที่ผ่านมา แน่นอนว่าการเปลี่ยนแปลงของพวกเขาได้รับการอำนวยความสะดวกอย่างมากจากการเติบโตของประชากรในเมือง

ในฮังการี การตั้งถิ่นฐานในชนบทสองประเภทมีอิทธิพลเหนือ - หมู่บ้านใหญ่ - ฟาลู และฟาร์มที่แยกจากกัน - ทันย่า หมู่บ้านมีรูปร่างแตกต่างกัน: มีการตั้งถิ่นฐานของคิวมูลัสแบบวงกลมและแบบถนน ใน Alföld หมู่บ้านรูปดาวมีชัยเหนือ: ตรงกลางคือจตุรัสตลาดและจากนั้นถนนก็แผ่กระจายไปทั่วทุกทิศทุกทาง ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบแปด ในตอนใต้ของAlföldและใน Dunantul (ภูมิภาค Transdanubian) หมู่บ้านขนาดใหญ่ของแผนธรรมดาเริ่มก่อตั้งขึ้น แกนกลางของหมู่บ้านดังกล่าวประกอบด้วยถนนสายยาวซึ่งบ้านทั้งสองข้างตั้งอยู่ชิดติดกัน หลาและแปลงที่ดินอยู่หลังบ้าน ตั้งฉากกับถนน.

ในช่วงหลายปีของการก่อสร้างสังคมนิยม การปรากฏตัวของการตั้งถิ่นฐานในชนบทของฮังการีเปลี่ยนไปจนจำไม่ได้ ในใจกลางของแต่ละหมู่บ้านมีอาคารบริหารและสาธารณะใหม่ของสถาปัตยกรรมสมัยใหม่ปรากฏขึ้น - สภาหมู่บ้าน, คณะกรรมการสหกรณ์การเกษตร, สภาวัฒนธรรม, โรงเรียน, ร้านค้า ทุกหมู่บ้านหลักมีไฟฟ้าใช้ เพื่อขจัดแง่ลบของระบบการตั้งถิ่นฐานของฟาร์ม - การแยกชาวฟาร์มออกจากชีวิตทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจของประเทศ - ศูนย์ฟาร์มพิเศษได้ถูกสร้างขึ้นซึ่งสถาบันการค้าการบริหารวัฒนธรรมและชุมชนได้เปิดให้บริการแก่เกษตรกร

อาคารในชนบทของชาวฮังกาเรียนเปลี่ยนไปอย่างมาก ในอดีตผนังของบ้านในชนบทมักใช้อิฐหรืออิฐ บ่อยครั้ง (ในAlföld) มีผนังเหนียงที่ฉาบด้วยดินเหนียวและปูนขาว หลังคา - เสาหรือโครงหลังคา - มักจะมุงจากหรือมุงจาก บ้านฮังการีที่เก่าแก่และเป็นแบบฉบับส่วนใหญ่เป็นอาคารสามส่วนยาว ลักษณะเด่นของมันคือแกลเลอรีแคบๆ ที่ทอดยาวไปตามผนังแนวยาวด้านใดด้านหนึ่ง ความลาดเอียงของหลังคาต่อทำให้เกิดเป็นทรงพุ่มเหนือแกลเลอรี ซึ่งได้รับการสนับสนุนจากเสาหิน อะโดบีหรือไม้หลายต้น ซึ่งมักตกแต่งด้วยงานแกะสลัก การสร้างแบบจำลอง และภาพวาด จากแกลเลอรี ประตูหน้านำไปสู่ห้องครัว ซึ่งทั้งสองด้านมีประตูสู่ห้องสองห้อง: ห้องชั้นบนติดกับผนังจั่ว และห้องด้านหลัง ห้องนอนหรือห้องเตรียมอาหาร สิ่งปลูกสร้างอาจตั้งอยู่ในแถวหลังอาคารที่พักอาศัย (ใน Alföld ส่วนใหญ่) ส่วนหนึ่งอยู่ใต้หลังคาเดียวกันกับอาคารบ้านเรือน หรือสร้างแยกกันในลานบ้าน โรงนามักจะยืนรวมกันเป็นกลุ่มๆ ที่ริมหมู่บ้าน อุปกรณ์ที่ขาดไม่ได้ของทุกฟาร์มและหมู่บ้านคือบ่อน้ำที่มีปั้นจั่น ที่ดินทั้งหมดมักจะล้อมรอบด้วยรั้ว รั้วเหนียง หรือล้อมรอบด้วยพุ่มไม้หนาทึบและต้นไม้

ในทำนองเดียวกันในด้านการออกแบบ เลย์เอาต์ และวัสดุก่อสร้าง บ้านยังคงมีคุณลักษณะเฉพาะของตนเองในภูมิภาคต่างๆ ทางชาติพันธุ์วิทยาของฮังการี ตัวอย่างเช่น บ้านของกลุ่มชาติพันธุ์ Palocei ที่อาศัยอยู่ในภาคเหนือที่มีภูเขาเป็นเนินเขานั้นแปลกประหลาด: บ้านไม้ที่มีหลังคามุงจากสูงตกแต่งด้วยงานแกะสลักบนหน้าจั่วอย่างหรูหราสองส่วนตามแผน (เย็นเล็กน้อย ห้องโถงและห้อง) Alföld มีบ้านสามหลังเตี้ยๆ ที่มีผนังอิฐหรือไม้สักและหลังคามุงจาก บางครั้งมีการจัดเรียงช่องครึ่งวงกลมตื้นในห้อง เตาทรงกองพร้อมฐานหวายวางอยู่ในห้อง แต่ได้รับความร้อนจากห้องครัว

และอาคารที่พักอาศัยเก่าในหมู่บ้านได้เปลี่ยนแปลงไปในหลายๆ ด้าน ประการแรกรูปแบบภายในของพวกเขาเปลี่ยนไป - พื้นที่ใช้สอยกำลังขยายตัวเนื่องจากห้องเอนกประสงค์เดิมและการเพิ่มห้องใหม่ ลักษณะของบ้านเก่ามีการเปลี่ยนแปลงโดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลังคามุงจากหรือมุงจากเดิมถูกแทนที่ด้วยเหล็กหรือกระเบื้องเกือบทุกที่แล้ว หน้าต่างและประตูกำลังขยายตัว ซุ้มได้รับการตกแต่งอย่างชาญฉลาด: ฉาบและทาสีด้วยสีกาวในสีอ่อน - สีเบจ ครีม เบอร์กันดี มันเกิดขึ้นที่ส่วนบนและส่วนล่างของผนังถูกทาสีด้วยสีที่ต่างกันและกลมกลืนกันได้สำเร็จ ในการตกแต่งบ้านมักใช้ภาพวาดลายฉลุของเครื่องประดับดอกไม้หรือเรขาคณิต กลายเป็นความแตกต่างและการตกแต่งภายในของบ้าน เฟอร์นิเจอร์ชาวนาเก่าถูกแทนที่ด้วยเฟอร์นิเจอร์โรงงานสมัยใหม่เกือบทั้งหมด แต่ความเฉพาะเจาะจงของพื้นบ้านยังคงรักษาไว้ในการจัดเรียงเฟอร์นิเจอร์แบบดั้งเดิม ในห้องตกแต่งด้วยผลิตภัณฑ์ทอผ้าระดับชาติ เช่น ผ้าปูโต๊ะ ผ้าขนหนู พรม ฯลฯ

ทุกๆ ปี จำนวนบ้านใหม่ในชนบทซึ่งสร้างขึ้นตามแบบมาตรฐานจากวัสดุก่อสร้างที่ทันสมัย ​​สอดคล้องกับความต้องการทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประชากรเพิ่มขึ้น

ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 19 ทั่วฮังการี ชาวนาสวมชุดพื้นเมือง ส่วนหลักของเครื่องแต่งกายพื้นบ้านของผู้หญิงคือเสื้อเชิ้ตปักสั้นที่มีนัวเนียบนไหล่แขนกว้าง กระโปรงสั้นและกว้างมาก รัดเอวหรือจับจีบ มักสวมทับกระโปรงชั้นในหลายตัว แจ็กเก็ตแขนกุดสีสดใส (พรูสลิก) เข้ารูปพอดีช่วงเอว ตกแต่งด้วยเชือกผูก ห่วงโลหะและงานปัก และผ้ากันเปื้อน หมวกของผู้หญิงมีความหลากหลายมาก: หมวกที่มีรูปร่างต่าง ๆ ผ้าพันคอผูกด้วยวิธีต่างๆ เด็กผู้หญิงผูกหัวด้วยริบบิ้นหลากสีสัน ผูกปลายด้วยโบว์ หรือสวมห่วงแข็งพิเศษ ประดับด้วยลูกปัด ลูกปัดแก้ว ริบบิ้น

ชุดพื้นเมืองของผู้ชายประกอบด้วยเสื้อเชิ้ตผ้าแคนวาสสั้น มักมีแขนเสื้อกว้างมาก กางเกงผ้าสีดำคับ (ทางตะวันออก) หรือกางเกงขายาวผ้าแคนวาสกว้างมาก (ทางตะวันตก) เสื้อกั๊กสั้นสีเข้มแต่งด้วยเชือกผูกและถักเปีย รองเท้าบูทสูงสีดำสวมหมวกฟางและหมวกสักหลาดที่มีรูปร่างต่าง ๆ ทำหน้าที่เป็นผ้าโพกศีรษะ

เสื้อผ้าท่อนบนของผู้ชายชาวฮังกาเรียนนั้นแปลกมาก เสื้อคลุมที่โด่งดังเป็นพิเศษคือ sur - เสื้อคลุมชนิดหนึ่งที่ทำจากผ้าขาวหนาพร้อมคอปกกว้าง ตกแต่งด้วยผ้าปักลายและงานปักหลากสี มันถูกสวมปาดไหล่โดยมีแขนเสื้อปลอมผูกด้านหลัง พวกเขายังสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ - เสื้อคลุมยาวหนังแกะแขนกุด ริมฝีปาก - เสื้อคลุมสั้นตัดเรียบง่ายที่ทำจากผ้าขนสัตว์หยาบที่มีขนยาว

ในฮังการี มีเครื่องแต่งกายพื้นบ้านหลากหลายรูปแบบตามภูมิภาค ดังนั้นเสื้อผ้าสตรีของกลุ่มชาติพันธุ์ของ palotsey จึงโดดเด่นด้วยความสว่างและความแตกต่างอย่างมาก เสื้อผ้าของพวกเขาถูกครอบงำด้วยโทนสีแดง แจ็กเก็ตแขนกว้าง ผ้าพันคอไหล่สีขาว หมวกประดับด้วยงานปักหลากสี เสื้อผ้าของตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์อื่นของฮังการี - มาติโอ (เขตเมโซโคเวส) นั้นแปลกมาก พวกเขาสวมกระโปรงทรงกระดิ่งยาวสีเข้ม มัดรวมกันเป็นชุดเล็กๆ ที่เอว และเสื้อสเวตเตอร์สีเข้มแขนสั้นพอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสง่างามเป็นพิเศษคือผ้ากันเปื้อนสีดำยาว ปักด้วยงานปักหลากสีสดใส และตัดแต่งด้วยชายขอบยาว ผ้ากันเปื้อนปักสีดำแบบเดียวกันเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นสำหรับชุดสูทผู้ชายมาติโอ

แม้แต่ในอดีตที่ผ่านมา ร่องรอยของปิตาธิปไตยแบบเก่าของชีวิตครอบครัวของชาวฮังกาเรียนมองเห็นได้ชัดเจน: หัวหน้าครอบครัวมีอำนาจมากและผู้หญิงไม่มีสิทธิ์ทางเศรษฐกิจ ในครอบครัวชาวนาหลายครอบครัว เธอไม่ได้นั่งที่โต๊ะกับสามีของเธอ แต่กินยืนอยู่ข้างหลังเขา เดินตามหลังเขาที่ถนน ฯลฯ

ตำแหน่งของผู้หญิงเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงหลังจากปี 1945 ตามกฎหมายแล้ว เธอได้รับความเท่าเทียมกันอย่างเต็มที่กับผู้ชาย กฎหมายปี 1952 ได้ยกเลิกตำแหน่งรองของเธอในครอบครัวด้วย ยกตัวอย่างเช่น ในทุกเรื่องของชีวิตครอบครัว ในการเลี้ยงดูบุตร คู่สมรสมีสิทธิและหน้าที่เท่าเทียมกัน รัฐใส่ใจต่อความต้องการของมารดาสตรีและผลประโยชน์ที่ให้แก่พวกเขาเพิ่มขึ้นทุกปี ผู้หญิงจำนวนมากมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตสาธารณะของประเทศ

ในชีวิตครอบครัวของชาวฮังกาเรียน ขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมแบบเก่ายังคงรักษาไว้ แม้ว่าจะอยู่ในรูปแบบที่เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ประเพณีการแต่งงานของชาวฮังการีมีสีสันและน่าสนใจในหลาย ๆ ด้านคล้ายกับพิธีแต่งงานของชาวเพื่อนบ้าน หนึ่งสัปดาห์ก่อนงานแต่งงาน เพื่อนในชุดพื้นเมืองหรือในบางหมู่บ้าน "ผู้ใหญ่บ้าน" คนพิเศษพร้อมพนักงานที่ประดับด้วยริบบิ้นสดใสอยู่ในมือจะไปที่บ้านของชาวบ้านและเชิญพวกเขามาร่วมงานแต่งงาน ผู้ได้รับเชิญจะต้องส่งอาหารไปที่บ้านของเจ้าสาวในวันรุ่งขึ้น (ไก่ ไข่ ครีมเปรี้ยว แป้ง ฯลฯ)

ขบวนงานแต่งงานมักจะไปสร้างสภาหมู่บ้านตามระเบียบพิธีที่เคร่งครัด นักดนตรีชาวยิปซีเล่นร้องเพลงงานแต่งงานเต้นรำ

ไฮไลท์ของงานแต่งงานคืองานเลี้ยงอาหารค่ำงานแต่งงาน แม้กระทั่งตอนนี้ งานแต่งงานก็มักจะจบลงด้วยธรรมเนียมแบบเก่า ซึ่งแขกแต่ละคนมีสิทธิ์ที่จะเต้นรำกับเจ้าสาวหนึ่งวง โดยจ่ายเงินจำนวนหนึ่งสำหรับการเต้นรำนี้ ในบางสถานที่ การอำลาของเจ้าสาวกับพ่อแม่และบ้านของเธอ และการแนะนำให้เธอเข้าไปในบ้านใหม่โดยพ่อและแม่ของเธอยังคงมาพร้อมกับพิธีกรรมแบบเก่า

ชีวิตทางสังคมของชาวฮังการีมีหลายแง่มุม สโมสรและสภาวัฒนธรรมหลายแห่งมีบทบาทสำคัญในการจัดความบันเทิงและการศึกษาด้านวัฒนธรรมของคนทำงานในเมืองและในชนบท พวกเขามีห้องบรรยาย วงการศิลปะสมัครเล่น คณะประสานเสียงและนาฏศิลป์

ประเพณีดั้งเดิมดั้งเดิมจำนวนมากได้รับการอนุรักษ์ไว้ในช่วงวันหยุดตามปฏิทินของชาวฮังกาเรียน ซึ่งประเพณีเก่ามักจะเชื่อมโยงกับพิธีกรรมใหม่ ค่อยๆ หยั่งรากลึกขึ้นเรื่อยๆ ในชีวิตประจำวันของผู้คน

วันหยุดของวัฏจักรฤดูหนาวที่เกี่ยวข้องกับวันครีษมายันและตอนนี้เป็นที่นิยมโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือคริสต์มาสซึ่งเกือบจะสูญเสียลักษณะทางศาสนาและกลายเป็นเพียงวันหยุดของครอบครัวทั่วไป วันที่ 24 ธันวาคม บ่ายโมงแล้ว โรงหนัง โรงหนัง ร้านอาหารทั้งหมดปิดตัวลง ทุกคนต่างรีบกลับบ้าน เมื่อเวลาผ่านไป วันหยุดนี้ได้รับคุณลักษณะทั่วยุโรปมากขึ้นเรื่อยๆ: ต้นคริสต์มาสที่ตกแต่งด้วยของเล่นแวววาวและโคมไฟไฟฟ้าในบ้าน บนถนน ในหน้าต่างร้านค้า การแลกเปลี่ยนของขวัญ งานเลี้ยงอาหารค่ำสำหรับครอบครัวในเทศกาล ฯลฯ

ในอดีต ปีใหม่ไม่ได้มีความสำคัญสำหรับชาวฮังกาเรียนเหมือนคริสต์มาส แต่ตอนนี้มีการเฉลิมฉลองอย่างมีเสียงดังและร่าเริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งบนถนนในเมือง ประเพณีเก่ายังคงนำเสนอเครื่องเคลือบดินเผาหรือตุ๊กตาดินเผาของลูกหมูแก่ญาติและเพื่อนฝูงสำหรับปีใหม่ - "เพื่อความโชคดี" รูปแกะสลักปล่องไฟสีดำซึ่งขายในวันสุดท้ายของปีเก่าบนถนนในเมืองก็ถือเป็นสัญลักษณ์ของความสุขเช่นกัน (เป็นประเพณีที่ยืมมาจากชาวเยอรมัน)

วันหยุดฤดูใบไม้ผลิที่เร็วและใหญ่ที่สุด - Maslenitsa - มีการเฉลิมฉลองทั้งในเมืองและในหมู่บ้านด้วยแพนเค้กหรือแพนเค้กพิธีกรรม เทศกาลพื้นบ้าน ขบวนคนหูหนวกที่มีเสียงดังในหน้ากาก Zoomorphic ที่แปลกประหลาด ดังนั้น ในเมือง Mohacs คนหนุ่มสาวที่เข้าร่วมในขบวนคาร์นิวัลสำหรับ Shrove Tuesday ได้สวมหน้ากากไม้ที่มีเขาติดอยู่กับพวกเขา และสวมเสื้อโค้ตหนังแกะที่ด้านในมีขนและห้อยด้วยระฆัง

พิธีกรรมต่าง ๆ มากมายถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับวันหยุดประจำชาติของการประชุมฤดูใบไม้ผลิ - 1 พฤษภาคม ถึงวันนี้บ้านเรือนในหมู่บ้านจะประดับประดาไปด้วยดอกไม้และกิ่งก้านเขียวขจี มีการติดตั้ง“ Maypole” บนจัตุรัส - ต้นเบิร์ชหรือต้นป็อปลาร์ตกแต่งด้วยกระดาษเครปริบบิ้นหลากสี รอบ ๆ ต้นไม้ต้นนี้ในตอนเย็นคนหนุ่มสาวจัดเต้นรำและเล่นเกม พวกวางต้นพฤษภาคมเล็ก ๆ ไว้หน้าบ้านเด็กผู้หญิง ตอนนี้แทนที่จะส่ง "ต้นเมย์" ให้ผู้หญิงส่งช่อดอกไม้หรือกระถางดอกไม้ “ต้นพฤษภา” มักจะถูกวางไว้หน้าบ้านของบุคคลที่เคารพนับถือโดยเฉพาะในชนบท

ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 1 พฤษภาคม ยังได้รับการเฉลิมฉลองโดยคนงานชาวฮังการีในฐานะวันแรงงานสากล การสาธิตวันแรงงานครั้งแรกเกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2433 วันนี้การสาธิตวันแรงงานของชาวฮังการีมีสีสันมาก บ่อยครั้งที่ผู้เข้าร่วมการแสดงมือสมัครเล่นแต่งกายด้วยชุดพื้นบ้านที่งดงามตัวแทนของอาชีพต่าง ๆ ไปสาธิตในลักษณะเครื่องแต่งกายของพวกเขา

ในหมู่บ้านต่างๆ การสิ้นสุดการเก็บเกี่ยวสิ้นสุดลงด้วยงานเลี้ยงอันยิ่งใหญ่ ในสมัยก่อน เมื่อสิ้นสุดการเก็บเกี่ยว เด็กผู้หญิงที่แต่งกายอย่างฉลาดมีเสียงเพลงถือ "พวงหรีดเก็บเกี่ยว" ที่ทออย่างชำนาญจากมัดสุดท้ายไปยังบ้านของเจ้าของทุ่ง ขณะนี้ ในพื้นที่ชนบท บนพื้นฐานของประเพณีเก่านี้ รูปแบบใหม่ของการเฉลิมฉลองวันเก็บเกี่ยวได้ถูกสร้างขึ้น ตอนนี้เด็กผู้หญิงมักจะนำเสนอ "พวงหรีดเก็บเกี่ยว" ต่อประธานสหกรณ์ หลังจากการเก็บเกี่ยวสิ้นสุดลง เทศกาลฤดูใบไม้ร่วงมักจะจัดขึ้นในแต่ละหมู่บ้าน ซึ่งจะมีการจัดเทศกาลรื่นเริง (เช่น งานรื่นเริงผลไม้) และเทศกาลพื้นบ้าน นอกจากนี้ยังมีวันหยุดประจำชาติฮังการีของการเก็บเกี่ยวใหม่ขนมปังใหม่ ตรงกับวันที่ 20 สิงหาคมซึ่งเป็นวันหยุดประจำชาติของชาวฮังการีเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ก่อตั้งรัฐฮังการี King Stephen I. ในสังคมนิยมฮังการี 20 สิงหาคมกลายเป็นวันหยุดของรัฐธรรมนูญและวันหยุดของ New Bread ในวันนี้มีการอบขนมปังก้อนใหญ่จากแป้งของพืชผลใหม่ขบวนรื่นเริงตามถนนจัดเทศกาลพื้นบ้าน

การเฉลิมฉลองรัฐธรรมนูญและขนมปังใหม่มีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษในบูดาเปสต์ ในตอนเช้า บนแม่น้ำดานูบ คุณสามารถเห็นงานรื่นเริงทางน้ำที่มีสีสัน และในตอนเย็น ดอกไม้ไฟบนภูเขาเกลเลิร์ต ซึ่งมองเห็นได้ชัดเจนจากเกือบทุกพื้นที่ของเมืองหลวงเป็นภาพที่น่าทึ่ง

ฤดูใบไม้ร่วงที่ผ่านมาทำงานในที่โล่งในหมู่บ้านฮังการี - ตามกฎแล้วการเก็บเกี่ยวองุ่นเกิดขึ้นในบรรยากาศรื่นเริง เพื่อนบ้านและญาติมาช่วย ในตอนท้ายของงานและหลังการเก็บเกี่ยว องุ่นพวงใหญ่มัดสุดท้ายถูกมัดด้วยกิ่งไม้ไปยังบ้านของเจ้าของ ในบางพื้นที่ ขบวนเหล่านี้งดงามมาก: ผู้ชายในชุดพื้นเมืองฮังการีขี่ม้าไปข้างหน้า และข้างหลังพวกเขาในเกวียนงานรื่นเริงที่พันด้วยเถาวัลย์ เด็กผู้หญิงแต่งตัวด้วยม้าขาวทั้งหมด

ศาลาหรือห้องโถงซึ่งมีการจัดงานรื่นเริงเนื่องในโอกาสสิ้นสุดการเก็บเกี่ยวองุ่น ตกแต่งด้วยพวงองุ่นที่ห้อยลงมาจากเพดาน ผู้ชายแข่งขันกันอย่างคล่องแคล่ว พยายามเก็บกวาดอย่างเงียบๆ ให้แฟนสาว แต่ถ้าพวกเขาถูกตัดสินว่ามีความผิด พวกเขาจะต้องจ่ายค่าปรับ

หลังสงครามโลกครั้งที่สอง ชาวฮังการีเริ่มเฉลิมฉลองวันหยุดประจำชาติครั้งใหม่จำนวนหนึ่ง ในหมู่พวกเขาวันแห่งการปลดปล่อยฮังการีจากแอกฟาสซิสต์ - 4 เมษายนมีความเคร่งขรึมเป็นพิเศษ ในวันนี้ พิธีวางพวงหรีดจะจัดขึ้นที่หลุมศพของทหารโซเวียตและฮังการี มีการจัดการชุมนุมและการประท้วง

ในฮังการีสมัยใหม่ มีการพัฒนาสาขาศิลปะและงานฝีมือพื้นบ้านบางสาขา ในบรรดางานศิลปะประเภทนั้น ๆ เฉพาะประเทศ อันดับแรก เราควรสังเกตผลิตภัณฑ์ของคนเลี้ยงแกะที่ทำจากไม้ เขา กระดูก และหนัง คนเลี้ยงแกะมีเครื่องมือตกแต่งยาว ๆ ด้วยเครื่องประดับรูปทรงเรขาคณิตที่สวยงาม - ไม้และแส้ด้วยการทอหนังที่บิดเก่ง, ทำด้ามขวาน, ทัพพี, ท่อ, ขวดไม้, หุ้มด้วยหนัง, เขาสำหรับไวน์, กระปุกเกลือ, กระปุกพริกไทย, โลงศพ เมื่อใช้เครื่องประดับ เทคนิคต่างๆ ถูกนำมาใช้: การขูดแล้วถูด้วยสี การแกะสลักนูนหรือนูนต่ำ และการฝัง

การทอผ้าเป็นสาขาเก่าแก่ของศิลปะพื้นบ้าน ผ้าฮังการีในด้านเทคนิคการผลิต การลงสีและเครื่องประดับมีองค์ประกอบแบบยุโรปมากมาย: แถบสีแคบและกว้าง ลวดลายเรขาคณิตเรียบง่าย ฯลฯ สีผ้าที่พบบ่อยที่สุดคือ สีขาว สีแดง สีฟ้า และสีดำ การเย็บปักถักร้อยพัฒนาขึ้นในหมู่ชาวฮังกาเรียนช้ากว่าการทอผ้า งานปักแบบเก่ามีหนึ่งสีสองสีพร้อมเครื่องประดับทรงเรขาคณิตที่เรียบง่าย งานปักใหม่นี้มีหลายสี โดดเด่นด้วยเครื่องประดับดอกไม้ - ลวดลายของดอกไม้ที่เหมือนจริงหรือมีสไตล์

การผลิตเครื่องเคลือบตกแต่งได้รับการพัฒนาในหมู่ชาวฮังกาเรียน: จานเท, เหยือกมักจะตกแต่งด้วยเครื่องประดับดอกไม้หรือเรขาคณิต ชาวนาชอบตกแต่งบ้านด้วยเครื่องปั้นดินเผาสีสดใสเหล่านี้ แขวนไว้บนผนัง ปูชั้นวางด้วย

ผลิตภัณฑ์ของช่างปั้นหม้อจากภูมิภาคต่างๆ ของประเทศมีลักษณะเฉพาะของตนเอง ดังนั้นใน Mohacs เหยือกและเหยือกสีดำจึงถูกสร้างขึ้นทางตอนใต้ของAlföld - ขวดทาสีทรงสี่เหลี่ยมจตุรัส, ชาม, ร่างมนุษย์ดินเหนียว

ในพื้นที่ของเมือง Kalocha ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ที่น่าสนใจเป็นอย่างมากคือภาพวาดที่มีลวดลายของผนังปูนปลาสเตอร์ ผู้หญิง Kaloch คลุมผนังห้องที่ฉาบและปูนขาวด้วยเครื่องประดับที่มีลวดลายต่อเนื่องเหมือนกับที่ใช้ในการปัก ตอนนี้ลวดลายของจิตรกรรมฝาผนังชาวนาถูกนำมาใช้กับวัสดุวอลล์เปเปอร์

ในยุคทุนนิยม ศิลปะพื้นบ้านของชาวฮังกาเรียนตกต่ำลง แต่สำหรับนักสังคมนิยมฮังการี ฮังการีให้ความสนใจกับการพัฒนาเป็นอย่างมาก สถาบันศิลปะพื้นบ้านได้ก่อตั้งขึ้น ช่างฝีมือรวมตัวกันเป็นสหกรณ์ ตัวอย่างที่ดีที่สุดของศิลปะพื้นบ้านถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายในศิลปะประยุกต์และในอุตสาหกรรมเบา

ประเภทที่พบบ่อยที่สุดของนิทานพื้นบ้านฮังการีคือนิทานและเพลง เทพนิยายมีมากมายโดยเฉพาะอย่างยิ่ง พวกเขารู้สึกถึงลวดลายแบบตะวันออก (เช่น ร่องรอยของลัทธิชามาน) และในขณะเดียวกันก็มีคุณลักษณะหลายอย่างที่เหมือนกันกับนิทานของชาวยุโรปอื่นๆ นอกจากนี้ยังมีกลุ่มนิทานพื้นบ้านที่สำคัญ เช่น เรื่องสั้นและเรื่องขบขัน ที่เรียกว่า trufs

และในปัจจุบันชาวฮังกาเรียนมีเพลงบัลลาดและเพลง - โคลงสั้น ๆ มืออาชีพพิธีกรรม ฯลฯ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีเพลงประวัติศาสตร์มากมายที่พรรณนาถึงตอนที่กล้าหาญของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติของประชาชนและวีรบุรุษของชาติอันเป็นที่รัก - Ferenc Rakoczi, Lajos Kossuth ฯลฯ กลุ่มพิเศษในรูปแบบเพลงโจรและเพลงบัลลาดที่เรียกว่าเพลงเกี่ยวกับการทรยศ (โจร) ในจินตนาการที่ได้รับความนิยม Betyar เป็นนักสู้ที่ต่อต้านการกดขี่ระดับชาติและศักดินาซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ของคนจน เพลงของคนเลี้ยงแกะนั้นใกล้เคียงกับเพลงเกี่ยวกับผู้ทรยศมาก: คนเลี้ยงแกะก็ใช้ชีวิตอย่างอิสระและโหดร้าย Lyricism ภาพสะท้อนของความแตกต่างที่ละเอียดอ่อนของประสบการณ์ของมนุษย์เป็นลักษณะของเพลงรักซึ่งบางทีอาจเป็นกลุ่มที่ใหญ่ที่สุด

เพลงฮังการีดั้งเดิมแตกต่างจากเพลงของเพื่อนบ้านในโทนสีตะวันออก มันเป็นลักษณะโมโนโฟนิกการแปรผันคงที่เพนทาโทนิก ในอนาคตดนตรีของชาวฮังกาเรียนได้รับอิทธิพลอย่างมากจากพวกยิปซี เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ในเมืองต่างๆ ของฮังการี ดนตรีของชาวฮังการี-ยิปซีได้รับความนิยม ซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางเนื่องจากการประมวลผลโดยนักประพันธ์เพลงชาวยุโรปหลายคน เช่น Haydn, Beethoven, Schubert, Brahms และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Franz Liszt ดนตรียิปซี, วงออร์เคสตรายิปซียังคงได้รับความนิยมอย่างมากในฮังการี ในปัจจุบัน ดนตรีประเภทยิปซี-ฮังการีแพร่หลายในเมืองและหมู่บ้านต่างๆ ควบคู่ไปกับเพลงที่นักประพันธ์ชาวฮังการีรู้จักเป็นอย่างดี

Franz Liszt เป็นผู้ก่อตั้งโรงเรียนดนตรีฮังการี เขาได้สร้างตัวอย่างที่น่าประทับใจที่สุดของรูปแบบดนตรีฮังการีที่แปลกประหลาด ("Hungarian Rhapsodies", "Hungaria") ผู้ติดตามของ Liszt: Ferenc Erkel, Béla Bartók, Zoltan Kodály เป็นผู้ก่อตั้งดนตรีสมัยใหม่ของฮังการี ซึ่งมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับดนตรีพื้นบ้าน ชาวฮังกาเรียนมีส่วนสนับสนุนอย่างมากในการสร้างสรรค์ดนตรีเบาๆ โอเปร่าโดยนักแต่งเพลงชาวฮังการี Ferenc Lehar และ Imre Kalman ไม่ได้ทิ้งเวทีของโรงภาพยนตร์ทุกแห่งในโลก

เครื่องดนตรีพื้นบ้านแบบเก่าของชาวฮังกาเรียน - ปี่ (ดูดา), ขลุ่ย, เครื่องดนตรีประเภทต่าง ๆ ที่ดึงออกมา (citera, tambour) ในสมัยของเรา เครื่องดนตรีอื่นๆ ที่ชาวยุโรปรู้จักเป็นที่นิยมมากกว่า เช่น คลาริเน็ต หีบเพลง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งไวโอลิน

การเต้นรำพื้นบ้านที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือ Czardash ซึ่งมีหลายรูปแบบ มันเต็มใจเต้นแม้กระทั่งตอนนี้พร้อมกับการเต้นรำแบบยุโรป

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาอำนาจของประชาชนในประเทศ การไม่รู้หนังสือได้ถูกขจัดออกไป และระดับวัฒนธรรมของคนทำงานฮังการีก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก ในการนี้ การแนะนำระบบการศึกษาเดียวที่เป็นที่นิยมอย่างแท้จริง ซึ่งให้การศึกษาฟรีภาคบังคับสำหรับเด็กอายุ 6-16 ปี ไม่ได้มีความสำคัญเพียงเล็กน้อย ก่อตั้งโรงเรียนพื้นฐานแปดปี ซึ่งนักเรียนสามารถเข้ายิมเนเซียมสี่ปี เตรียมความพร้อมสำหรับการเข้าสถาบัน หรือโรงเรียนอาชีวศึกษาระดับมัธยมศึกษาสี่ปี ในนั้นนักเรียนจะได้รับวิชาชีพควบคู่ไปกับการศึกษาระดับมัธยมศึกษา คุณลักษณะเฉพาะของการศึกษาของฮังการีคือเครือข่ายโรงเรียนและหลักสูตรสำหรับผู้ใหญ่ที่พัฒนาขึ้น

ชาวฮังการีมีวัฒนธรรมประจำชาติที่หลากหลาย ซึ่งพวกเขามีสิทธิ์ที่จะภาคภูมิใจ วรรณคดีฮังการีเฟื่องฟูโดยเฉพาะในปลายศตวรรษที่ 18 และครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 ในช่วงเวลาของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติอย่างเฉียบพลัน มาถึงตอนนี้งานของกวีชาวฮังการีชื่อ Sandor Petofi ซึ่งบทกวีและเพลงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับศิลปะพื้นบ้านย้อนหลังไป Yanosh Aran - ผู้เขียนงานประวัติศาสตร์และมหากาพย์ กวีและนักประพันธ์พื้นบ้านที่มีชื่อเสียง Janos Erdel; นักเขียนบทละครชื่อดัง Imre Madach

คลังกวีนิพนธ์ฮังการีประกอบด้วยผลงานของ Mihaly Chokonai Vitez, Mihaly Mörösmarty, Endre Ady นักเขียนชาวฮังการีในเวลาต่อมายังเป็นที่รู้จักในยุโรป: Mor Yokai - ตัวแทนของกระแสโรแมนติก, นักเขียนแนวความจริง Kalman Miksat, ผู้แต่งนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ Geza Gardonyi, กวีชนชั้นกรรมาชีพ Attila Jozsef, นักประพันธ์ชาวฮังการีคนสำคัญ Zsigmond Moritz, กวีและนักเขียนร้อยแก้ว Gyula Iyes ผู้ซึ่งแสดงให้เห็นผลงานของเขาเกี่ยวกับชีวิตชาวนาฮังการีในทศวรรษแรกของศตวรรษของเราผู้แต่งนวนิยายและเรื่องสั้น Dezhe Kostolani ที่บ้านเกิดของเขาเรียกว่า "Hungarian Chekhov" ที่มีชื่อเสียง กวี Mihaly Vaci และ Mihai Babich

นักเขียนที่อพยพมาจากฮังการีภายหลังความพ่ายแพ้ของสาธารณรัฐโซเวียตฮังการีใน พ.ศ. 2462 ได้แก่ เบลา อิลเลส, อันตัล กิแดช, เมท ซัลกา อิทธิพลบางอย่างต่อการพัฒนาวรรณกรรมฮังการีเกิดขึ้น

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2488 วรรณคดีฮังการีได้พัฒนาขึ้น - ความสมจริงแบบสังคมนิยม ชีวิตสมัยใหม่ของชาวฮังการีสะท้อนให้เห็นในผลงานของพวกเขาโดย Sandor Gergely, Peter Veres, Pal Szabo และนักเขียนอื่น ๆ อีกมากมาย

วิจิตรศิลป์ของฮังการีก็ประสบความสำเร็จเช่นกัน ที่รู้จักกันดีในต่างประเทศ ได้แก่ ภาพวาดเหมือนจริงโดย Mihai Munkacsy ศิลปินชาวฮังการีผู้ยิ่งใหญ่ ทิวทัศน์อันมีสีสันของ Karoly Marko ภาพวาดจากชีวิตของคนงานโดย Gyula Derkovich ภาพเขียนประวัติศาสตร์โดย Bertalan Székely ภาพเขียนของ T. Chontvari, Jozsef Rippl-Ronai .

ในปี ค.ศ. 1526 ในการต่อสู้กับพวกเติร์กที่ Mohacs ฮังการีสูญเสียเอกราชของรัฐเป็นเวลาสามศตวรรษครึ่ง ส่วนใหญ่จนถึงปลายศตวรรษที่ 17 อยู่ภายใต้แอกของชาวเติร์ก ทางตะวันตกของฮังการี ร่วมกับสาธารณรัฐเช็ก อยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์ฮับส์บูร์กของออสเตรีย ประเทศถูกแบ่งออกเป็นสามส่วนซึ่งมีเพียงอาณาเขตของ Erdey (ทรานซิลเวเนีย) หลบเลี่ยงระหว่างผู้ปกครองที่มีอำนาจสองคนยังคงรักษาเอกราชไว้ได้

ในช่วงศตวรรษที่ 17 ชาวออสเตรียค่อย ๆ บังคับพวกเติร์กออกจากฮังการี แต่การกดขี่ระดับชาติไม่ได้ลดลง คำตอบคือการลุกฮือมากมายที่สั่นสะเทือนไปทั้งประเทศ สิ่งที่น่าเกรงขามที่สุดคือสงครามของ Kuruts ("พวกแซ็กซอน" - ส่วนใหญ่เป็นข้าแผ่นดิน) นำโดยเจ้าชายทรานซิลวาเนีย Ferenc Rakoczy II ซึ่งกินเวลาแปดปี (1703-1711) เพลงพื้นบ้านยกย่องความกล้าหาญของกองทัพ Kuruc และหลังจากความพ่ายแพ้ของการจลาจลพวกเขาก็คร่ำครวญถึงชะตากรรมอันน่าเศร้าของผู้ถูกเนรเทศ

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1784 ทั่วทั้งจักรวรรดิออสเตรีย ภาษาเยอรมันได้รับการประกาศเป็นภาษาราชการ ด้วยวิธีนี้พวกฮับส์บูร์กจึงพยายามปราบปรามประเทศข้ามชาติให้ได้รับอิทธิพล ภาษานี้สอนในโรงเรียนเยสุอิต ซึ่งรับเฉพาะเด็กที่พูดภาษาเยอรมันเท่านั้น การแสดงละครได้แสดงในภาษานี้ ขบวนการรักชาติที่ทรงพลังกำลังเพิ่มขึ้นในการปกป้องภาษาแม่ โดยโอบรับกลุ่มประชากรที่หลากหลายที่สุด

การเคลื่อนไหวนี้ใกล้เคียงกับคลื่นลูกใหม่ของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยชาติ ซึ่งกำเริบภายใต้อิทธิพลของเหตุการณ์ปฏิวัติในฝรั่งเศส ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 องค์กรสมรู้ร่วมคิดที่เป็นความลับได้เกิดขึ้นในฮังการีซึ่งไม่เพียงมุ่งหมายที่จะปลดปล่อยราชวงศ์ฮับส์บวร์กจากอำนาจเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการปฏิรูปสังคมใหม่ด้วยการจัดตั้งระบอบสาธารณรัฐด้วย การสมคบคิดถูกเปิดเผย ผู้เข้าร่วมหลายคนถูกประหารชีวิต คนอื่นๆ ถูกจำคุกหรือถูกไล่ออกจากประเทศ ในหมู่พวกเขาเป็นผู้รู้แจ้งชาวฮังการีคนแรก: นักแปลของ Marseillaise กวี เฟเรนซ์ เวเรเชกีกวีและนักวิจารณ์ Ferenc Kazinci. หลังจากพ้นโทษประหารชีวิตและได้รับการปล่อยตัวจากเรือนจำหลังจากถูกตัดสินจำคุกเจ็ดปี Kazintsi เป็นผู้นำชีวิตวรรณกรรมของฮังการีเมื่อต้นศตวรรษที่ 19

การเคลื่อนไหวทางการศึกษาในวงกว้างนำไปสู่การเกิดขึ้นขององค์กรวัฒนธรรมแห่งชาติจำนวนหนึ่ง:

พ.ศ. 2322 (ค.ศ. 1779) - "สมาคมผู้รักชาติฮังการี" จัดขึ้นที่เมืองเพสท์
1789 - นิตยสารวรรณกรรม "พิพิธภัณฑ์ฮังการี" ตีพิมพ์เป็นภาษาแม่
พ.ศ. 2333 - การแสดงของคณะละครฮังการีในบูดา (การแสดงละครสิบเก้าครั้งในหกสัปดาห์)
พ.ศ. 2336 - รอบปฐมทัศน์ในบูดาเรื่องตลกฮังการีเรื่องแรกพร้อมดนตรี ("Prince Picco และ Yutka Perzhi" โดย Jozsef Khudi)
พ.ศ. 2339 - การแสดงของคณะเดินทางของ "โรงละครพเนจร" ของฮังการีเริ่มต้นขึ้นโดยนักแสดงซึ่งผู้คนเรียกว่า "อัครสาวกของภาษาฮังการี"
พ.ศ. 2362 - เปิดเรือนกระจกใน Kolozhvar (ปัจจุบันคือ Cluj - โรมาเนีย)
2365 - โอเปร่าฮังการีเรื่องแรก (ในเนื้อเรื่องประวัติศาสตร์) "The Flight of Bela" โดย Jozsef Ruzicka ถูกจัดแสดง
พ.ศ. 2368 (ค.ศ. 1825) – ก่อตั้งสถาบันวิทยาศาสตร์แห่งฮังการี

ร่างของการตรัสรู้คลื่นลูกแรก - การเคลื่อนไหวเพื่อ "การต่ออายุภาษาและการฟื้นฟูวรรณกรรม" - เป็นกวีและนักเขียนบทละครรายใหญ่: มิไฮ ฟาเซคาส(พ.ศ. 2309-2471) - ผู้แต่งบทกวีต่อต้านความเป็นทาสที่ได้รับความนิยมมากที่สุด "Mati Ludash" (1804) ซึ่งเชิดชูจิตใจสติปัญญาและความเฉลียวฉลาดของชายชาวนาธรรมดาที่แก้แค้นเจ้าของที่ดินเพื่อการกดขี่ ชื่อของวีรบุรุษพื้นบ้านที่ร่าเริงนี้ได้กลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนในฮังการี มิไฮ วิเตซ โชโคนาย(1773-1805) - นักเขียนบทละครและกวีที่อาศัยอยู่ในความยากจนและเสียชีวิตก่อนวัยอันควรจากการบริโภคเขียนบทกวีด้วยจิตวิญญาณของเพลงพื้นบ้านกวีรุ่นต่อไปเรียกเขาว่าอาจารย์ของพวกเขา Ferenc Kolchei(1790-1838) - ผู้เขียนบทกวีรักชาติรวมถึง "เพลงสรรเสริญ" (2366)

ในช่วงเวลาเดียวกัน นักเขียนบทละครชาวฮังการีรายใหญ่ที่สุดก็สร้าง Jozsef Katona(พ.ศ. 2335-2573) ผลงานหลักของเขาคือละครประวัติศาสตร์เรื่อง "แบงค์แบน" (ธนาคาร - รูปแบบ Vegerian ชื่อเบเนดิกต์; ห้าม - ผู้ว่าราชการ, ไม้บรรทัด, ผู้ว่าราชการจังหวัด)ซึ่งความเกลียดชังของประชาชนที่มีต่อผู้กดขี่จากต่างประเทศถูกจับด้วยกำลังอันยิ่งใหญ่และเป็นครั้งแรกบนเวทีฮังการีที่มีการแสดงภาพของข้าแผ่นดินประณามผู้ปกครองอย่างโกรธเคือง - ผู้กระทำความผิดจากภัยพิบัติในประเทศบ้านเกิดของเขา (ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการแสดงละครของฮังการียังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัดเป็นเวลาหลายปี: บทละครที่เขียนในปี พ.ศ. 2358 และแก้ไขในปี พ.ศ. 2363 จัดแสดงครั้งแรกเมื่อสามปีหลังจากการตายของคาโตนาในเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งและในปี พ.ศ. 2382 เท่านั้นที่เข้าสู่โรงละครแห่งชาติ ใน Pest ที่ได้รับความเดือดร้อน มันเป็นเพียงในปีก่อนการปฏิวัติเท่านั้นที่ละครเรื่อง "Bank-ban" ได้รับการยอมรับและดำเนินการตามคำขอของประชาชนในวันแรกของการปฏิวัติ - 15 มีนาคม พ.ศ. 2391).

ขั้นตอนที่สองของการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยเรียกว่า "ยุคแห่งการปฏิรูป" (1825-1848) ในปี พ.ศ. 2368 หลังจากหยุดพักไปสิบสามปี คณะไดเอตของฮังการีได้พบกันอีกครั้ง ที่นี่คำถามเกี่ยวกับสิทธิของภาษาฮังการีถูกหยิบยกขึ้นมา (ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการในปี พ.ศ. 2387 เท่านั้น) ที่หัวของพวกเสรีนิยมเป็นเคานต์ อิซวาน เซเชนยี; นำโดยฝ่ายประชาธิปไตย ลาจอส โกสุทัศน์(1802-1894) - ผู้นำในอนาคตของการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1848-1849 กวีและนักเขียนรุ่นที่สองนี้จัดกลุ่มรอบปูมออโรรา (1822) งานของพวกเขาถือเป็นความมั่งคั่งของความโรแมนติก

ในหมู่พวกเขา Jozsef Eötvös(1813-1871) ผู้เขียนนวนิยายอิงประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการลุกฮือของชาวนาที่ใหญ่ที่สุดนำโดย György Dozi"ฮังการีในปี ค.ศ. 1514" บุคคลสาธารณะรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการในรัฐบาลฮังการีชุดแรกหลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2391 Janos Garai(พ.ศ. 2355-2496) ซึ่งรวบรวมบทกวีเล็ก ๆ สองเล่มซึ่งเป็นภาพของวีรบุรุษที่ได้รับความนิยมมากที่สุดของนิทานพื้นบ้าน - ทหารเกษียณคนอวดดีและคนโกหก Janos Hari (ละครตลก Janos Hari โดย Zoltan Kodály (1926) เขียนขึ้นบนพื้นฐานของบทกวีเหล่านี้).

ในยุคก่อนการปฏิวัติ กวีเอกสองท่านถูกหยิบยกขึ้นมา: Mihai Vörösmarty(พ.ศ. 1800-1855) ซึ่งโศกนาฏกรรมโศกนาฏกรรมอันน่าสลดใจผสมผสานกับศรัทธาในการปฏิวัติที่จะเกิดขึ้นโดยเฉพาะและ ซานเดอร์ เปโตฟี(1823-1849). “ประเทศฮังการีที่สวยงามและร้อนแรงไม่มีลูกชายที่ยิ่งใหญ่ไปกว่าเขา” แจน เนรูดา กวีชาวเช็กกล่าวถึง Petőfi “หากเราไม่รู้อะไรเกี่ยวกับประเทศนี้และรู้เพียงบทกวีของ Petőfi เมื่อทำเช่นนี้เราจะรู้สึกดีที่สุด เส้นประสาท ". Petofi กวีผู้เก่งกาจของฮังการีไม่เพียงแต่มอบพรสวรรค์ของเขาเท่านั้น แต่ยังมอบชีวิตของเขาให้กับสาเหตุของการปฏิวัติด้วย - เขาเสียชีวิตในการต่อสู้ครั้งสุดท้ายในปี 1849

การเพิ่มขึ้นของขบวนการปลดปล่อยพร้อมกับความเฟื่องฟูของวรรณคดีและโรงละครทำให้เกิดการเติบโตของวัฒนธรรมดนตรี เหตุการณ์สำคัญในชีวิตของประเทศคือการเปิดโรงละครแห่งชาติ (1837) ซึ่งมีการแสดงโอเปร่าและละครในฮังการีควบคู่กันไป ตามเรือนกระจกใน Kolozsvár มีการเปิดเรือนกระจกใน Arad (1833) และในที่สุดก็เปิดใน Pest (1840) การเปิดเรือนกระจกในเมืองหลวงเกิดขึ้นได้ด้วยความพยายามของ Liszt ซึ่งในการมาเยือนบ้านเกิดของเขาเป็นครั้งแรก ได้จัดคอนเสิร์ตการกุศลหลายครั้งเพื่อเป็นทุนในการก่อตั้งเรือนกระจก นำโดย "Musical Society" นำโดยคติชนวิทยา กาบอร์ มาไตซึ่งตีพิมพ์คอลเลกชั่นเพลงพื้นบ้านเมืองในช่วงปลายทศวรรษ 1920 เร็วๆ นี้จะมีคอลเล็กชันอื่นๆ ที่คล้ายคลึงกัน

ความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติและปฏิกิริยาตอบสนองทำให้การพัฒนาวัฒนธรรมประจำชาติของฮังการีช้าลง ภาษาเยอรมันได้รับการประกาศเป็นภาษาประจำชาติอีกครั้ง (จนถึงปี พ.ศ. 2403) งานชั้นนำถูกแบน "การแบนธนาคาร" จะถูกลบออกจากเวที (จนถึงปี พ.ศ. 2401) บุคคลทางวัฒนธรรมจำนวนมากถูกบังคับให้อพยพ ในวรรณคดี อารมณ์ของความสิ้นหวัง ความผิดหวัง และโศกนาฏกรรมจะได้ยินดังขึ้นเรื่อยๆ โดดเด่นที่สุดในผลงานของนักเขียนบทละครดีเด่น Imre Madach(2366-2407) และผลงานที่ดีที่สุดของเขา - ละครเชิงปรัชญาเรื่อง "โศกนาฏกรรมของมนุษย์" (2404) ที่รู้จักกันไกลเกินขอบเขตของฮังการี

ในทศวรรษที่ 1960 ความไม่สงบทางการเมืองได้ปะทุขึ้นอีกครั้ง อ่อนแอลงจากการต่อสู้กับการรวมตัวของอิตาลี (ซึ่งการปลด Kossuth ของฮังการีกำลังต่อสู้ในกลุ่ม Garibaldians) และการแข่งขันกับปรัสเซีย ออสเตรียถูกบังคับให้ต้องยอมจำนน: ในปี 1867 ระบอบกษัตริย์ออสโตร - ฮังการีคู่ถูกสร้างขึ้น จนถึง พ.ศ. 2461 ความขัดแย้งระดับชาติไม่ได้ถูกขจัดออกไป แต่ถูกปิดเสียงไว้ชั่วคราว ประเทศกำลังอยู่ระหว่างการพัฒนาทุนนิยมอย่างเข้มข้น ซึ่งทำให้ความขัดแย้งทางสังคมรุนแรงขึ้น เมืองต่างๆ เติบโตขึ้นในปี พ.ศ. 2415 เมือง Buda ซึ่งเป็นเมืองหลวงโบราณ ซึ่งตั้งอยู่บนฝั่งขวาของแม่น้ำดานูบ รวมเข้ากับฝั่งซ้ายของ Pest; เมืองหลวงของฮังการีกลายเป็นศูนย์กลางวัฒนธรรมที่สำคัญ

ในช่วงเวลานี้ กระแสที่สมจริงในวรรณคดีเริ่มแข็งแกร่งขึ้น นักเขียนนวนิยายหลายเล่มที่มีผลงานมากที่สุดได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง หมอ โยไก(ปากกาของเขายังเป็นของละครเกี่ยวกับการจลาจลของชาวนา - "Doge") นักประพันธ์และนักเขียนบทละครคนอื่น ๆ ที่เปิดเผยศีลธรรมและประเพณีของสังคมชนชั้นนายทุน มีความสนใจในวรรณคดีรัสเซียอย่างกว้างขวาง (บทความวิจารณ์บทความแรกเกี่ยวกับเรื่องนี้ - "Russian Poetry" - ปรากฏเร็วเท่าปี 1828); ในช่วงเวลาสั้น ๆ มีการเผยแพร่การแปลหลายร้อยฉบับ (Eugene Onegin ซึ่งทนต่อการตีพิมพ์หลายฉบับได้รับความรักเป็นพิเศษ) ภาพวาดของฮังการีเฟื่องฟู ความจริงที่ใหญ่ที่สุด มิไฮ มุนคัชซีจับภาพคนธรรมดาที่ยากจนในฮังการีในภาพวาดของเขา (เขายังเป็นเจ้าของรูปเหมือนของ Liszt และภาพวาด "Death of Mozart")

ความสนใจในนิทานพื้นบ้านรัสเซีย - ทั้งในบทกวีพื้นบ้านและดนตรี - แทรกซึมอยู่ตลอดศตวรรษที่ 19

ดนตรีพื้นบ้าน - ชาวนา, คุรุค, ในเมือง สไตล์ Verbunkosh

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 หลังจากการตายของ Moshonya, Liszt, Erkel สถานการณ์ในชีวิตดนตรีของฮังการีก็ซับซ้อนยิ่งขึ้น บูดาเปสต์ได้รับความสำคัญจากศูนย์กลางดนตรีที่สำคัญของยุโรป แต่เพื่อความเจริญรุ่งเรืองของเรือนกระจก, Academy of Music, โรงอุปรากร, สมาคมดนตรี, ความแข็งแกร่งของนักดนตรีในประเทศยังไม่เพียงพอ เป็นผลให้สถาบันเหล่านี้ตกอยู่ในมือของชาวต่างชาติซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวออสเตรียซึ่งมีส่วนอย่างมากในการปรับปรุงวัฒนธรรมดนตรีทั่วไปของฮังการี แต่ไม่สนใจและไม่รู้จักสมบัติของชาติ - ดนตรีพื้นบ้าน ไม่เข้าใจและไม่ชื่นชม "ฮังการี" ที่พวกเขาอ้างสิทธิ์ในงานของพวกเขา Erkel และ Liszt

ดังนั้นดนตรีในบูดาเปสต์จึงกลายเป็นเมือง "เยอรมัน" อย่างมองไม่เห็นซึ่งผลงานของนักประพันธ์เพลงชาวเยอรมันและออสเตรียซึ่งส่วนใหญ่เป็น Wagner และ Brahms ได้รับการส่งเสริมอย่างเข้มข้นและดนตรีฮังการีหมายถึงเฉพาะงานที่บรรเลงโดยวงดนตรียิปซีเพื่อความบันเทิง ดนตรีสำหรับตระการตาดังกล่าวจัดทำโดยนักประพันธ์เพลงที่ได้รับการฝึกฝนมาอย่างมืออาชีพ (“พวกเขาไม่เคยรู้วิธีเขียนท่วงทำนองในโน้ตมาก่อนด้วยซ้ำ” Zoltan Kodaly เล่า) แต่ในดนตรีบันเทิงซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของชาวเมืองต่างจังหวัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่ประเพณีประจำชาติของฮังการีได้รับการเก็บรักษาไว้แม้ว่าจะอยู่ในร้านหักเหแสง

เพื่อที่จะเชื่อมช่องว่างระหว่างความเป็นมืออาชีพระดับสากลกับความขยันขันแข็งระดับชาติ นักดนตรีผู้ยิ่งใหญ่และมีการศึกษาอย่างครอบคลุม ซึ่งอุทิศให้กับบ้านเกิดเมืองนอนของเขา จึงต้องปรากฏตัวขึ้น บทบาทนี้ตกเป็นของนักแต่งเพลงที่โดดเด่นของศตวรรษที่ 20 เบลา บาร์ต็อก(พ.ศ. 2424-2488) ซึ่งประสบความสำเร็จครั้งแรกในฐานะนักเปียโนและผู้ประพันธ์เพลงประกอบที่โดดเด่นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ในขณะเดียวกันความรุ่งโรจน์ของดนตรีฮังการีก็แข็งแกร่งขึ้นด้วย โซลตัน โคได (1882-1967).

(ควรตั้งชื่อนักไวโอลินและนักแต่งเพลงด้วย เยนโย กูบายา(1858-1937) ซึ่งเป็นหัวหน้าสถาบันดนตรีในปี 2462-2477; นักเปียโนและนักแต่งเพลง Erno Donany(1877-1960) - นักเรียนของ E. d "Albert ผู้ซึ่งศึกษากับ Liszt และคนอื่น ๆ ในทางกลับกันเรายังจำได้ว่าตัวนำ ก. นิคิชนักไวโอลินด้วย เจ. โจคิมและ L. Auerมีพื้นเพมาจากฮังการี)

Bartókตลอดชีวิตของเขากังวลเกี่ยวกับ "ปัญหารายการ" นั่นคือสถานที่ที่เขาควรจะครอบครองอย่างถูกต้องในวัฒนธรรมของฮังการี ด้วยผลงานและการวิจัยเชิงทฤษฎีของเขาในฐานะนักคติชนวิทยา ซึ่งเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะพื้นบ้านที่ยิ่งใหญ่ที่สุด Bartók ได้พิสูจน์ให้เห็นถึงความเชื่อมโยงที่ดำรงอยู่ของ Liszt ทั้งกับดนตรีฮังการี กับประเพณีประจำชาติ และความทันสมัยของเรา เพราะอุดมคติทางศิลปะของชาวฮังการีผู้ยิ่งใหญ่ได้มุ่งไปสู่อนาคต .

M. Druskin, A. Koenigsberg