อนุสาวรีย์วัฒนธรรมศิลปะของรัสเซียโบราณ อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณ อนุสาวรีย์ที่สำคัญที่สุดของรัสเซียโบราณ

บ้าน / ทะเลาะกัน

ช่วงเวลาของ Ancient Rus ซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเป็นเรื่องของการทบทวนนี้เป็นช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซียเนื่องจากเป็นตอนนั้นที่มีการวางรากฐานของโครงสร้างของรัฐโครงสร้างสาธารณะการเมืองเศรษฐกิจและสังคมซึ่งพบการแสดงออกใน แหล่งงานเขียน โบราณคดี และสถาปัตยกรรม

ลักษณะทั่วไปของยุค

รากฐานของรัฐของรัฐบาลถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของมาตุภูมิโบราณ อนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมของยุคนี้มีความน่าสนใจเพราะสะท้อนให้เห็นถึงรากฐานทางอุดมการณ์ของสังคมรัสเซียรุ่นเยาว์ที่เพิ่งเปลี่ยนมาเป็นแบบออร์โธดอกซ์ มีบทบาทสำคัญในการสร้างของพวกเขาโดยความคิดริเริ่มของเจ้าชายซึ่งมักมีส่วนในการก่อสร้างหินการเขียนพงศาวดารการก่อสร้างอาคารพลเรือนและการป้องกัน ต่อจากนั้น ความคิดริเริ่มได้ส่งต่อไปยังประชากร ส่วนใหญ่ไปยังชาวเมือง ซึ่งมักจะสร้างโบสถ์และวัดวาอารามด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง อิทธิพลของกรีกมีบทบาทสำคัญในกระบวนการทางวัฒนธรรมนี้ ช่างฝีมือไบแซนไทน์กลายเป็นผู้สร้างอนุสรณ์สถานหลายแห่งและยังสอนชาวรัสเซียมากมายซึ่งหลังจากยอมรับกฎและประเพณีของพวกเขาแล้วในไม่ช้าก็เริ่มสร้างโครงสร้างที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง

ประเภทวัด

ยุคของมาตุภูมิโบราณซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่เป็นการก่อสร้างโบสถ์ สืบเนื่องมาจากสมัยก่อนยุคมองโกล ตั้งแต่วันที่ 9 ถึงต้นศตวรรษที่ 13 แต่ในความหมายที่กว้างขึ้น ศตวรรษต่อมาก็นำมาใช้กับสิ่งนี้ได้เช่นกัน แนวคิด. สถาปัตยกรรมของรัสเซียนำประเพณีไบแซนไทน์มาใช้ ดังนั้นโดยหลักการแล้วโบสถ์ที่มีโดมไขว้ของรัสเซียโบราณจึงมีลักษณะซ้ำซาก อย่างไรก็ตาม ในประเทศของเรา การก่อสร้างโบสถ์สี่เหลี่ยมหินสีขาวส่วนใหญ่แพร่หลาย และโดมครึ่งวงกลมถูกแทนที่ด้วยโดมรูปหมวก อาจารย์มักสร้างภาพโมเสคและจิตรกรรมฝาผนัง วัดสี่เสานั้นกว้างขวางเป็นพิเศษ ไม่ค่อยพบหกและแปดเสา ส่วนใหญ่มักจะมีสามวิหาร

คริสตจักรยุคแรก

ยุคของมาตุภูมิโบราณซึ่งมีอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมเชื่อมโยงกับบัพติศมาและการรับเอาออร์โธดอกซ์อย่างแยกไม่ออกกลายเป็นยุคแห่งความเจริญรุ่งเรืองของการก่อสร้างวัดด้วยหิน ในรายการอาคารเหล่านี้ ควรเน้นสิ่งพื้นฐานที่สุด การก่อสร้างซึ่งกลายเป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์และเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับการก่อสร้างต่อไป หนึ่งในคริสตจักรที่ใหญ่และสำคัญที่สุดแห่งแรกคือโบสถ์แห่งดอร์มิชั่นของโธโทกอสอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ซึ่งเรียกกันอย่างแพร่หลายว่าเดชาทินนายา เนื่องจากเจ้าชายได้จัดสรรรายได้ส่วนหนึ่งให้กับเธอเป็นพิเศษหนึ่งในสิบ มันถูกสร้างขึ้นในรัชสมัยของวลาดิมีร์ Svyatoslavich Saint ผู้ให้บัพติศมาในดินแดนรัสเซีย

ลักษณะเฉพาะ

นักโบราณคดีพบว่าเป็นการยากที่จะฟื้นฟูรูปลักษณ์ดั้งเดิม อย่างไรก็ตาม ข้อมูลบางส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ เช่น แสตมป์กรีกบนอิฐ เครื่องตกแต่งหินอ่อน กระเบื้องโมเสค ระบุว่าการก่อสร้างนี้ดำเนินการโดยช่างฝีมือชาวกรีก ในเวลาเดียวกันจารึกซีริลลิกและกระเบื้องเซรามิกที่เก็บรักษาไว้แนะนำให้มีส่วนร่วมในการก่อสร้างชาวสลาฟ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเป็นโครงสร้างแบบโดมตามหลักไบแซนไทน์แบบดั้งเดิม

วัดแห่งศตวรรษที่ 11

ยุคของ Ancient Rus ซึ่งอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมได้พิสูจน์การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและการก่อตั้ง Orthodoxy ในประเทศของเรากลายเป็นช่วงเวลาของการก่อสร้างโบสถ์ที่มีขนาดแตกต่างกันองค์ประกอบและโครงสร้าง วัดที่สำคัญที่สุดอันดับสองในรายการนี้คือมหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ มันถูกสร้างขึ้นในรัชสมัยของ Yaroslav the Wise และควรจะกลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักของรัฐใหม่ ลักษณะเฉพาะของมันคือการปรากฏตัวของคณะนักร้องประสานเสียงขนาดใหญ่ มีโดมสิบสามหลังพร้อมหน้าต่าง ตรงกลางคืออันหลัก ด้านล่าง - อันที่เล็กกว่าสี่อัน และจากนั้นก็มีโดมแปดอันที่เล็กกว่า อาสนวิหารมีหอคอยสองขั้น หอศิลป์สองชั้นและชั้นเดียว ภายในมีภาพโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง

วัดไม้กางเขนของมาตุภูมิโบราณเริ่มแพร่หลายในประเทศของเรา อาคารที่สำคัญอีกแห่งคือโบสถ์อัสสัมชัญแห่ง Kiev-Pechersk Lavra มีสามวิหาร ภายในกว้างขวาง และโดมหนึ่งโดม มันถูกระเบิดขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและต่อมาได้รับการบูรณะในประเพณีของชาวยูเครนบาโรก

สถาปัตยกรรมโนฟโกรอด

อนุสาวรีย์วัฒนธรรมรัสเซียมีความหลากหลายทั้งในรูปแบบและโครงสร้าง วัดและโบสถ์ในโนฟโกรอดมีลักษณะเฉพาะของตัวเองซึ่งทำให้สามารถแยกแยะประเพณีนี้ว่าเป็นประเพณีพิเศษในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซียได้ แยกกันในรายการอาคารรัสเซียโบราณควรเน้นที่มหาวิหารเซนต์โซเฟียซึ่งยังคงเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักของสาธารณรัฐมาเป็นเวลานาน มีห้าโดมและหอบันได โดมมีรูปร่างเหมือนหมวกกันน๊อค ผนังสร้างด้วยหินปูน การตกแต่งภายในคล้ายกับโบสถ์ในเคียฟ ส่วนโค้งนั้นยาวขึ้น แต่รายละเอียดบางอย่างได้ผ่านการทำให้เข้าใจง่ายขึ้นเล็กน้อย ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของเมือง

ในตอนแรกผู้เชี่ยวชาญเลียนแบบโมเดลของเคียฟ แต่ต่อมาสถาปัตยกรรมของโนฟโกรอดได้รับรูปลักษณ์ดั้งเดิมด้วยคุณสมบัติที่เป็นเอกลักษณ์และจดจำได้ง่าย วัดของพวกเขามีขนาดเล็ก หมอบและการออกแบบที่เรียบง่าย หนึ่งในคริสตจักรที่มีชื่อเสียงที่สุดในรูปแบบนี้คือคริสตจักรการเปลี่ยนแปลงในเนเรดิทซา มันเรียบง่ายมาก แต่มีลักษณะที่สง่างามมาก มีขนาดเล็กไม่มีการตกแต่งภายนอกและเส้นก็ง่ายมาก ลักษณะเหล่านี้เป็นเรื่องปกติสำหรับโบสถ์โนฟโกรอด ลักษณะที่ปรากฏแตกต่างออกไปในสัดส่วนที่ไม่เท่ากัน ซึ่งทำให้มีลักษณะเฉพาะ

สิ่งก่อสร้างในเมืองอื่นๆ

อนุสาวรีย์ใน Nizhny Novgorod ก็รวมอยู่ในรายชื่ออาคารรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดด้วย โบสถ์แห่งหนึ่งอุทิศให้กับผู้เผยพระวจนะผู้ศักดิ์สิทธิ์เอลียาห์ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 เพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยเมืองจากการรุกรานของพวกตาตาร์และโนไกส์ ตอนแรกมันเป็นไม้ แต่แล้วในกลางศตวรรษที่ 17 มันถูกสร้างใหม่ด้วยหิน ในศตวรรษที่ 19 โบสถ์ทรงโดมเดียวถูกสร้างขึ้นมาใหม่เป็นโดมห้าโดม ซึ่งตั้งชื่อตามถนนในเมือง

อนุสาวรีย์ใน Nizhny Novgorod ครอบครองสถานที่สำคัญในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซีย หนึ่งในสถานที่ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวิหาร Archangel Michael ซึ่งสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 13 เป็นโบสถ์หินสีขาว มี 4 เสาและ 3 แอกเซส

ดังนั้นเมืองในดินแดนอื่นและอาณาเขตของอาณาเขตจึงกลายเป็นศูนย์กลางของการก่อสร้างทางสถาปัตยกรรมที่กระฉับกระเฉง ประเพณีของพวกเขาโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดั้งเดิมและเป็นเอกลักษณ์ โบสถ์ Nikola Nadein ในเมือง Yaroslavl เป็นวัดสมัยศตวรรษที่ 17 ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สร้างขึ้นบนฝั่งแม่น้ำโวลก้าและกลายเป็นโบสถ์หินแห่งแรกบนโพซาดของเมือง

ผู้ริเริ่มคือพ่อค้า Nadia Sveteshnikov หลังจากที่พ่อค้าและช่างฝีมือหลายคนก็เริ่มสร้างโบสถ์ด้วย ฐานของวัดถูกยกขึ้นบนฐานสูง ด้านบนมีโดมห้าหลังบนคอกลองบาง โบสถ์ Nikola Nadein มีสัญลักษณ์เฉพาะตัว สร้างขึ้นในสไตล์บาโรกและแทนที่อันเก่าในศตวรรษที่ 18

ความหมาย

ดังนั้นสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณจึงมีความโดดเด่นในด้านคุณลักษณะ สไตล์ และการตกแต่งภายใน ดังนั้นจึงมีสถานที่สำคัญไม่เพียง แต่ในวัฒนธรรมรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงศิลปะโลกโดยทั่วไปด้วย ในเรื่องนี้การคุ้มครองอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมมีความสำคัญเป็นพิเศษในปัจจุบัน หลายคนไม่รอดมาจนถึงสมัยของเรา บางคนถูกทำลายในช่วงปีสงคราม ดังนั้นนักโบราณคดีและผู้ฟื้นฟูสมัยใหม่จึงให้ความสำคัญกับการสร้างใหม่และการปรับปรุงใหม่

ตามพระราชกฤษฎีกาของ Andrei Bogolyubsky ในปี ค.ศ. 1165 ระหว่างแม่น้ำ Klyazma และ Nerl ในภูมิภาค Vladimir โบสถ์แห่งหนึ่งถูกสร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงลูกชายของเจ้าชายที่เสียชีวิตด้วยน้ำมือของ Bulgars โบสถ์มีโดมเดียว แต่สร้างด้วยหินสีขาว ซึ่งเป็นสิ่งแปลกใหม่ในสมัยนั้น ในสมัยนั้นไม้เป็นวัสดุก่อสร้างหลัก แต่อาคารไม้มักถูกทำลายด้วยไฟ ไม่มั่นคงก่อนการโจมตีของศัตรู

แม้ว่าพวกเขาจะสร้างวัดในความทรงจำของลูกชายของ Andrei Bogolyubsky แต่ก็อุทิศให้กับวันหยุดของคริสตจักรของการขอร้องของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด นี่เป็นอนุสรณ์สถานแห่งแรกและมีความสำคัญมาก เนื่องจากออร์โธดอกซ์ในรัสเซียยังคงถูกสร้างขึ้น

การก่อสร้างวัดดูเรียบง่ายมาก ส่วนประกอบหลักคือเสาสี่ต้น เสาสามต้น และโดมรูปกางเขน คริสตจักรมีหนึ่งบท แต่มันถูกสร้างขึ้นในสัดส่วนที่ดูเหมือนว่าจะลอยอยู่เหนือพื้นดินจากระยะไกล วัดของโบสถ์แห่งนี้รวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโกอย่างถูกต้อง

คริสตจักรส่วนสิบ

โบสถ์แห่งหอพักของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในเคียฟเรียกว่า Desyatinnaya เกี่ยวข้องกับการล้างบาปของมาตุภูมิ นี่เป็นอาคารหินหลังแรก โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเป็นเวลาห้าปี ระหว่างปี 991 ถึง 996 ในบริเวณที่เกิดการต่อสู้ระหว่างชาวคริสต์และคนต่างศาสนา แม้ว่าในนิทานปีเก่า จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างวัดจะเรียกว่าปี 989

การเดินทางบนโลกของผู้พลีชีพคนแรกฟีโอดอร์และจอห์นลูกชายของเขาเสร็จสมบูรณ์แล้ว เจ้าชายวลาดิมีร์ Svyatoslavich ตามพระราชกฤษฎีกาจัดสรรส่วนสิบสำหรับการก่อสร้างโบสถ์จากคลังของรัฐในขณะนี้จากงบประมาณ ดังนั้นคริสตจักรจึงได้รับชื่อดังกล่าว

ครั้งหนึ่งเคยเป็นวัดที่ใหญ่ที่สุด ในปี ค.ศ. 1240 กองทหารของตาตาร์ - มองโกลคานาเตะทำลายวัด ตามแหล่งข้อมูลอื่น คริสตจักรพังทลายลงภายใต้น้ำหนักของผู้คนที่มารวมกันที่นั่นด้วยความหวังว่าจะซ่อนตัวจากผู้บุกรุก มีเพียงมูลนิธิเท่านั้นที่รอดชีวิตจากแหล่งโบราณคดีแห่งนี้

โกลเด้นเกท

ประตูทองถือเป็นสัญลักษณ์ของพลังและความยิ่งใหญ่ของมาตุภูมิโบราณ ในปี ค.ศ. 1158 Andrei Bogolyubsky สั่งให้ล้อมรอบเมือง Vladimir ด้วยเพลา ล่วงไป 6 ปี ทรงมีคำสั่งให้ก่อสร้างประตูทางเข้าห้าประตู จนถึงปัจจุบัน มีเพียง Golden Gate ซึ่งเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้

ประตูนี้ทำจากไม้โอ๊ค ต่อจากนั้นก็มัดด้วยแผ่นทองแดงปิดทอง แต่ประตูนี้ไม่เพียงได้รับชื่อเท่านั้น ประตูปิดทองเป็นผลงานศิลปะที่แท้จริง ชาวเมืองพาพวกเขาออกไปก่อนการรุกรานของกองทัพมองโกล - ตาตาร์ ประตูเหล่านี้รวมอยู่ในทะเบียนยูเนสโกว่าเป็นผลงานชิ้นเอกที่มนุษย์สูญเสียไป

จริงอยู่ในปี 1970 มีรายงานว่านักโบราณคดีชาวญี่ปุ่นพบบานประตูหน้าต่างซึ่งมีส่วนร่วมในการทำความสะอาดแม่น้ำ Klyazma ตอนนั้นเองที่มีการค้นพบสิ่งประดิษฐ์มากมายรวมถึงบานประตูหน้าต่างด้วย แต่สิ่งที่มีค่าที่สุดเกี่ยวกับพวกมันคือยังไม่มีการค้นพบแผ่นทองคำ

ตามตำนานเล่าว่าห้องนิรภัยของประตูตกลงระหว่างการก่อสร้างเสร็จ ทำลายช่างก่อสร้าง 12 คน ผู้เห็นเหตุการณ์ตัดสินใจว่าพวกเขาทั้งหมดตายแล้ว Andrei Bogolyubsky สั่งให้นำไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าและเริ่มอธิษฐานเผื่อผู้คนที่มีปัญหา เมื่อประตูหลุดจากซากปรักหักพัง ก็ถูกยกขึ้น และพบว่าคนงานยังมีชีวิตอยู่ที่นั่น พวกเขาไม่ได้รับความเสียหายเลย

มหาวิหารแห่งนี้ใช้เวลาเจ็ดปี มันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ชาวโนฟโกรอดด้วยความช่วยเหลือจากผู้ที่ยาโรสลาฟ the Wise กลายเป็นแกรนด์ดุ๊ก การก่อสร้างมหาวิหารเสร็จสมบูรณ์ในปี 1052 สำหรับ Yaroslav the Wise ปีนี้ได้กลายเป็นแลนด์มาร์ค เขาฝังลูกชายของเขาวลาดิเมียร์ในเคียฟ

มหาวิหารสร้างขึ้นจากวัสดุต่างๆ หลักคืออิฐและหิน ผนังของมหาวิหารต้องเผชิญกับหินอ่อน ลวดลายโมเสกและภาพวาดฝังอยู่ นี่คือแนวโน้มของปรมาจารย์ไบแซนไทน์ที่ต้องการรับเอาสถาปนิกชาวสลาฟ ต่อมาหินอ่อนถูกแทนที่ด้วยหินปูน, จิตรกรรมฝาผนังถูกแทรกแทนกระเบื้องโมเสค

ภาพวาดแรกคือวันที่ 1109 แต่ภาพเฟรสโกก็ถูกทำลายไปตามกาลเวลาเช่นกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสูญเสียจำนวนมากในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เฉพาะภาพเฟรสโก "คอนสแตนตินและเฮเลนา" เท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงศตวรรษที่ 21

ในอาสนวิหารไม่มีห้องแสดงภาพ ภายนอกดูเหมือนเป็นวิหารทรงโดมที่มีทางเดิน 5 ทาง ในขณะนั้น ลักษณะนี้มีอยู่ในวัดส่วนใหญ่ มีสามสัญลักษณ์ที่สร้างขึ้นในอดีตอันไกลโพ้น ในบรรดาไอคอนหลักในมหาวิหาร ได้แก่ ไอคอน Tikhvin ของพระมารดาแห่งพระเจ้า Euthymius the Great, Savva the Illuminated, Anthony the Great, ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "The Sign"

มีหนังสือเก่าอยู่ที่นี่ด้วย มีผลงานบางส่วนที่กระจัดกระจายอยู่เป็นจำนวนมาก แม้ว่าจะมีบางผลงานที่รอดตาย เหล่านี้เป็นหนังสือของเจ้าชายวลาดิเมียร์, เจ้าหญิงอิรินา, อาร์คบิชอป John และ Nikita, เจ้าชาย Fedor และ Mstislav รูปแกะสลักนกพิราบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ประดับประดาโดมที่อยู่ตรงกลาง

วัดนี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่เพียงแต่สร้างในสไตล์โรแมนติกเท่านั้น อาสนวิหารสร้างความประทับใจด้วยองค์ประกอบที่ชวนให้นึกถึงบาซิลิกาตะวันตก สิ่งสำคัญที่สุดคือการแกะสลักหินสีขาว ทุกอย่างกลับกลายเป็นว่าการก่อสร้างมหาวิหารวางอยู่บนไหล่ของสถาปนิกชาวรัสเซียเท่านั้น งานตกแต่งดำเนินการโดยช่างฝีมือชาวกรีก ทุกคนพยายามทำงานเพื่อไม่ให้อับอาย

ช่างฝีมือที่เก่งที่สุดมารวมตัวกันที่นี่ เนื่องจากมหาวิหารแห่งนี้สร้างรังขนาดใหญ่สำหรับเจ้าชาย Vsevolod ต่อมาครอบครัวของเขาตั้งรกรากอยู่ในอาสนวิหาร ประวัติของมหาวิหารมีอายุย้อนไปถึงปี 1197 ต่อมา โบสถ์แห่งนี้ได้รับการอุทิศให้กับ Dmitry Solunsky ซึ่งถือเป็นนักบุญผู้อุปถัมภ์

การก่อสร้างแบบผสมผสานของมหาวิหารขึ้นอยู่กับลักษณะการออกแบบของวัดไบแซนไทน์ ตามกฎแล้วสิ่งเหล่านี้คือ 4 เสาและ 3 แอพ โดมโบสถ์ปิดทองประดับด้วยไม้กางเขน ร่างของนกพิราบทำหน้าที่เป็นใบพัดสภาพอากาศ ผนังของวัดดึงดูดด้วยภาพของตัวละครในตำนาน นักบุญ นักสดุดี นักดนตรีจิ๋วของ David เป็นสัญลักษณ์ของรัฐที่พระเจ้าคุ้มครอง

ไม่มีภาพของ Vsevolod the Big Nest ที่นี่ เขาถูกแกะสลักร่วมกับลูกชายของเขา การตกแต่งภายในของวัดนั้นน่าทึ่งมาก แม้ว่าภาพเฟรสโกจะสูญหายไปมากมาย แต่ก็ยังสวยงามและเคร่งขรึมอยู่ที่นี่

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดสร้างขึ้นบนภูเขาเนเรดิทซาในเวลาเพียงหนึ่งฤดูกาลในปี 1198 วัดนี้สร้างขึ้นตามคำสั่งของเจ้าชายยาโรสลาฟ วลาดิวิโรวิช ซึ่งปกครองในเวลิกีนอฟโกรอดในขณะนั้น วัดเติบโตขึ้นบนฝั่งสูงของแม่น้ำ Maly Volkhovets ซึ่งอยู่ไม่ไกลจาก Rurikov Gorodishche

โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อระลึกถึงบุตรชายสองคนของยาโรสลาฟ วลาดิวิโรวิชผู้พ่ายแพ้ในสนามรบ ภายนอกโบสถ์ไม่แตกต่างกันในโครงสร้างที่เหนือระดับตระหง่าน อย่างไรก็ตามมันเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรม โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นตามโครงการดั้งเดิมในสมัยนั้น หนึ่งลูกบาศก์โดม เช่นเดียวกับในโครงการอื่นๆ - รุ่นสี่เสาและสามแหกคอก

การตกแต่งภายในของโบสถ์มีความโดดเด่น ผนังทาสีทั้งหมดและเป็นตัวแทนของแกลเลอรีภาพวาดรัสเซีย ซึ่งเป็นหนึ่งในห้องที่เก่าแก่และมีเอกลักษณ์ที่สุด ภาพวาดเหล่านี้ได้รับการศึกษาอย่างแข็งขันโดยนักวิทยาศาสตร์ในช่วงที่สามของศตวรรษที่ผ่านมา คำอธิบายโดยละเอียดของภาพเขียนเหล่านี้ยังคงหลงเหลืออยู่ เผยให้เห็นถึงประวัติศาสตร์สมัยที่โบสถ์ถูกสร้างขึ้นบนเส้นทางชีวิตของโนฟโกโรเดียน ศิลปิน N. Martynov ในปี 1862 ทำสำเนาสีน้ำของจิตรกรรมฝาผนังบ่อยๆ พวกเขาได้รับการพิสูจน์ด้วยความสำเร็จอย่างมากในปารีสที่งานนิทรรศการโลก ภาพสเก็ตช์ได้รับรางวัลเหรียญทองแดง

จิตรกรรมฝาผนังเหล่านี้เป็นตัวอย่างที่มีค่ามากของภาพวาดอนุสาวรีย์โนฟโกโรเดียน สร้างขึ้นในศตวรรษที่ XII พวกเขายังคงแสดงถึงคุณค่าทางศิลปะโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางประวัติศาสตร์

หลายคนคิดว่านอฟโกรอดเครมลินเป็นอนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่สุด เป็นอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่ง แต่ละเมืองในรัสเซียสร้างเครมลินของตัวเอง เป็นป้อมปราการที่ช่วยปกป้องผู้อยู่อาศัยจากการจู่โจมของศัตรู

กำแพงเครมลินบางส่วนรอดชีวิตมาได้ ในศตวรรษที่ 10 นอฟโกรอดเครมลินได้ให้บริการผู้อยู่อาศัยอย่างซื่อสัตย์ อาคารหลังนี้เก่าแก่ที่สุด แต่ยังคงไว้ซึ่งรูปลักษณ์เดิม

นั่นคือเหตุผลที่อนุสาวรีย์ทางสถาปัตยกรรมแห่งนี้มีค่า เครมลินปูด้วยอิฐสีแดง ในขณะที่วัสดุก่อสร้างในประเทศรัสเซียมีราคาแพง แต่ช่างก่อสร้างโนฟโกรอดก็ใช้มันไม่ได้เปล่าประโยชน์ กำแพงเมืองไม่ขยับเขยื้อนก่อนการโจมตีของกองกำลังศัตรูจำนวนมาก

มหาวิหารเซนต์โซเฟียตั้งอยู่ในอาณาเขตของโนฟโกรอดเครมลิน นี่เป็นอีกหนึ่งอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ของ Ancient Rus พื้นของวิหารปูด้วยกระเบื้องโมเสค การตกแต่งภายในทั้งหมดเป็นตัวอย่างฝีมือประณีตของสถาปนิก ทุกรายละเอียด จังหวะที่เล็กที่สุดได้รับการคิดออก

ผู้อยู่อาศัยในภูมิภาคโนฟโกรอดภูมิใจในเครมลินของพวกเขา โดยเชื่อว่ามีอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมจำนวนหนึ่งซึ่งควรสร้างแรงบันดาลใจให้ชาวรัสเซียทุกคน

Trinity-Sergius Lavra เป็นวัดชายที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย ซึ่งตั้งอยู่ในเมือง Sergiev Posad ในภูมิภาคมอสโก ผู้ก่อตั้งอารามคือ Sergei Radonezhsky นับตั้งแต่วันก่อตั้ง อารามได้กลายเป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณของดินแดนมอสโก ที่นี่กองทัพของ Prince Dmitry Donskoy ได้รับพรสำหรับการต่อสู้กับ Mamai

ยิ่งกว่านั้น Sergius of Radonezh ส่งพระ Oslyabya และ Peresvet ไปที่กองทัพซึ่งโดดเด่นด้วยความกระตือรือร้นในการสวดอ้อนวอนและความแข็งแกร่งที่กล้าหาญซึ่งแสดงตนอย่างกล้าหาญในระหว่างการสู้รบเมื่อวันที่ 8 กันยายน พ.ศ. 2373 เป็นเวลาหลายศตวรรษแล้วที่อารามแห่งนี้เป็นศูนย์กลางของการศึกษาทางศาสนาของชาวรัสเซีย เช่นเดียวกับหัวใจของการตรัสรู้ทางวัฒนธรรม

รูปเคารพจำนวนมากถูกทาสีในอาราม สิ่งนี้ทำโดย Andrei Rublev และ Daniil Cherny ซึ่งเป็นจิตรกรไอคอนที่โดดเด่น ที่นี่ได้รับการทาสีไอคอน Trinity ที่รู้จักกันดี มันกลายเป็นส่วนสำคัญของสัญลักษณ์ของอาราม นักประวัติศาสตร์เรียกการล้อมอารามโดยผู้บุกรุกชาวโปแลนด์-ลิทัวเนียว่าเป็นการทดสอบ มันเป็นช่วงเวลาที่ลำบาก การปิดล้อมกินเวลา 16 เดือน ผู้ถูกปิดล้อมรอดและชนะ

ไม่ใช่ทุกอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณที่รอดและรอดมาได้ ไม่มีร่องรอยเหลืออยู่มากมาย แต่คำอธิบายได้รับการเก็บรักษาไว้ในหนังสือโบราณ นักวิทยาศาสตร์ถอดรหัสพวกเขาสร้างที่ตั้งของพวกเขา ผู้รักชาติค้นหาความแข็งแกร่งและวิธีการและเริ่มฟื้นฟูอาคารโบราณ ยิ่งงานนี้ดำเนินไปอย่างแข็งขัน ความยิ่งใหญ่ของรัสเซียก็จะยิ่งเติบโตขึ้น

การเขียนและการศึกษา [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและหลักฐานทางโบราณคดีจำนวนมากพบว่าเป็นพยานถึงการมีอยู่ของภาษาเขียนในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกในช่วงก่อนคริสตกาล การสร้างอักษรสลาฟมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของพระไบแซนไทน์ Cyril และ Methodius ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 Cyril ได้สร้างตัวอักษร Glagolic (Glagolitic) ซึ่งการแปลครั้งแรกของหนังสือคริสตจักรเขียนขึ้นสำหรับประชากรสลาฟของ Moravia และ Pannonia ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 9-10 บนอาณาเขตของอาณาจักรบัลแกเรียที่หนึ่งอันเป็นผลมาจากการสังเคราะห์อักษรกรีกซึ่งแพร่หลายไปนานแล้วที่นี่และองค์ประกอบ Glagolitic ที่ถ่ายทอดลักษณะเฉพาะของสลาฟได้สำเร็จ ภาษา อักษรปรากฏ ซึ่งภายหลังเรียกว่าอักษรซีริลลิก ต่อมาตัวอักษรที่เบาและสะดวกกว่านี้แทนที่กริยาและกลายเป็นตัวอักษรเดียวในกลุ่ม Slavs ทางใต้และตะวันออก

บัพติศมาของมาตุภูมิมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาวัฒนธรรมการเขียนและการเขียนอย่างกว้างขวางและรวดเร็ว สิ่งสำคัญที่สำคัญคือความจริงที่ว่าศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับในเวอร์ชันตะวันออกของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งแตกต่างจากนิกายโรมันคาทอลิกที่อนุญาตให้มีการนมัสการในภาษาประจำชาติ สิ่งนี้สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาการเขียนในภาษาแม่

การพัฒนาการเขียนในภาษาแม่นำไปสู่ความจริงที่ว่าคริสตจักรรัสเซียตั้งแต่เริ่มแรกไม่ได้กลายเป็นผู้ผูกขาดในด้านการอ่านเขียนและการศึกษา การแพร่กระจายของการรู้หนังสือในหมู่ประชากรในเมืองนั้นเห็นได้จากตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีใน Novgorod, Tver, Smolensk, Torzhok, Staraya Russa, Pskov, Staraya Ryazan ฯลฯ สิ่งเหล่านี้คือจดหมายบันทึกแบบฝึกหัดเพื่อการศึกษา ฯลฯ ดังนั้นการเขียนจึงไม่เพียงแต่ใช้เพื่อสร้างหนังสือ รัฐและนิติบัญญัติเท่านั้น แต่ยังใช้ในชีวิตประจำวันด้วย จารึกบนผลิตภัณฑ์หัตถกรรมไม่ใช่เรื่องแปลก ชาวเมืองทั่วไปทิ้งโน้ตจำนวนมากไว้บนผนังโบสถ์ในเคียฟ นอฟโกรอด สโมเลนสค์ วลาดิเมียร์ และเมืองอื่นๆ หนังสือที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในรัสเซียคือสิ่งที่เรียกว่า "Novgorod Psalter" ของไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 11: แผ่นไม้เคลือบด้วยขี้ผึ้งพร้อมข้อความของสดุดี 75 และ 76

อนุเสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรส่วนใหญ่ในสมัยก่อนมองโกลเสียชีวิตระหว่างเกิดเพลิงไหม้จำนวนมากและการรุกรานจากต่างประเทศ มีเพียงส่วนน้อยเท่านั้นที่รอดชีวิต ที่เก่าแก่ที่สุดคือ "Ostromir Gospel" ซึ่งเขียนโดยมัคนายก Gregory สำหรับนายกเทศมนตรีนอฟโกรอด Ostromir ในปี 1057 และ "Izborniks" สองแห่งของ Prince Svyatoslav Yaroslavich ในปี 1073 และ 1076 ทักษะทางวิชาชีพระดับสูงซึ่งหนังสือเหล่านี้จัดทำขึ้นเป็นเครื่องยืนยันถึงการผลิตหนังสือที่เขียนด้วยลายมือที่เป็นที่ยอมรับในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 11 ตลอดจนทักษะ "โครงสร้างหนังสือ" ที่เป็นที่ยอมรับในสมัยนั้น

จดหมายโต้ตอบส่วนใหญ่ดำเนินการในอาราม สถานการณ์เปลี่ยนไปในศตวรรษที่ 12 เมื่องานฝีมือของ "ตัวอธิบายหนังสือ" ก็ปรากฏขึ้นในเมืองใหญ่เช่นกัน สิ่งนี้พูดถึงการรู้หนังสือของประชากรที่เพิ่มขึ้นและความต้องการหนังสือที่เพิ่มขึ้นซึ่งนักกรานของอารามไม่สามารถสนองความต้องการได้ เจ้าชายหลายคนเก็บผู้คัดลอกหนังสือไว้กับพวกเขา และบางคนก็คัดลอกหนังสือด้วยตนเอง

ในเวลาเดียวกัน อารามและโบสถ์ในอาสนวิหาร ซึ่งมีการประชุมเชิงปฏิบัติการพิเศษกับทีมกรานถาวร ยังคงเป็นศูนย์กลางหลักของการทำหนังสือ พวกเขามีส่วนร่วมไม่เพียง แต่ในการโต้ตอบของหนังสือ แต่ยังเก็บพงศาวดารสร้างงานวรรณกรรมต้นฉบับแปลหนังสือต่างประเทศ หนึ่งในศูนย์กลางชั้นนำของกิจกรรมนี้คืออาราม Kiev-Pechersk ซึ่งมีการพัฒนาแนวโน้มวรรณกรรมพิเศษซึ่งมีอิทธิพลอย่างมากต่อวรรณคดีและวัฒนธรรมของ Ancient Rus ตามพงศาวดารที่เป็นพยานแล้วในศตวรรษที่ 11 ในรัสเซียที่อารามและโบสถ์ในโบสถ์ ห้องสมุดถูกสร้างขึ้นด้วยหนังสือหลายร้อยเล่ม

ต้องการคนที่รู้หนังสือ Prince Vladimir Svyatoslavich ได้จัดตั้งโรงเรียนแห่งแรกขึ้น การรู้หนังสือไม่ใช่อภิสิทธิ์ของชนชั้นปกครองเพียงผู้เดียวแต่ยังทะลุทะลวงชาวเมืองด้วย พบในจำนวนที่มีนัยสำคัญในโนฟโกรอดตัวอักษรที่เขียนบนเปลือกไม้เบิร์ช (จากศตวรรษที่ 11) มีการติดต่อของชาวกรุงธรรมดา จารึกบนผลิตภัณฑ์หัตถกรรม

การศึกษามีมูลค่าสูงในสังคมรัสเซียโบราณ ในวรรณคดีสมัยนั้น คุณจะพบคำสรรเสริญมากมายสำหรับหนังสือ ข้อความเกี่ยวกับประโยชน์ของหนังสือและ "การสอนหนังสือ"

ด้วยการยอมรับของศาสนาคริสต์ รัสเซียโบราณได้รับการแนะนำให้รู้จักกับวัฒนธรรมหนังสือ การพัฒนางานเขียนของรัสเซียค่อยๆ กลายเป็นพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของวรรณกรรมและมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับศาสนาคริสต์ แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่าการเขียนเป็นที่รู้จักในดินแดนรัสเซียและก่อนหน้านี้ แต่หลังจากรับบัพติสมาของมาตุภูมิแล้วมันก็แพร่หลายไป เธอยังได้รับพื้นฐานในรูปแบบของประเพณีวัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วของศาสนาคริสต์ตะวันออก วรรณกรรมแปลที่กว้างขวางกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาจากประเพณีที่ไม่เหมาะสม

วรรณกรรมดั้งเดิมของ Ancient Rus มีลักษณะเฉพาะด้วยความอิ่มตัวทางอุดมการณ์และความสมบูรณ์แบบทางศิลปะสูง ตัวแทนที่โดดเด่นของมันคือ Metropolitan Hilarion ผู้เขียน "Word of Law and Grace" ที่มีชื่อเสียงตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 11 ในงานนี้ แนวคิดเรื่องความจำเป็นในการรวมเป็นหนึ่งเดียวของรัสเซียเป็นที่ประจักษ์อย่างชัดเจน การใช้รูปแบบการเทศนาของคริสตจักร Hilarion ได้สร้างบทความทางการเมืองที่สะท้อนถึงปัญหาการเผาไหม้ของความเป็นจริงของรัสเซีย ตรงกันข้ามกับ "พระคุณ" (ศาสนาคริสต์) กับ "กฎหมาย" (ศาสนายิว) ฮิลาเรียนปฏิเสธแนวคิดเรื่องการเลือกของพระเจ้าที่มีอยู่ในศาสนายิวและยืนยันความคิดในการถ่ายทอดความสนใจและความเสน่หาจากสวรรค์จากคนที่ถูกเลือกไปยังมนุษยชาติทั้งหมดความเท่าเทียมกันของทั้งหมด ประชาชน

นักเขียนและนักประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นคือพระภิกษุของ Nestor อาราม Kiev-Pechersk รักษา "การอ่าน" ของเขาเกี่ยวกับเจ้าชาย Boris และ Gleb และมีคุณค่าสำหรับประวัติศาสตร์ชีวิตประจำวัน "Life of Theodosius" "การอ่าน" เขียนในรูปแบบที่ค่อนข้างเป็นนามธรรม ซึ่งเสริมการเสริมสร้างและองค์ประกอบของคริสตจักร ราวปี ค.ศ. 1113 อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของการเขียนพงศาวดารรัสเซียโบราณ - "The Tale of Bygone Years" ซึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นส่วนหนึ่งของห้องใต้ดินพงศาวดารภายหลังของศตวรรษที่ XIV-XV เป็นของปีนี้ งานนี้รวบรวมบนพื้นฐานของการรวบรวมพงศาวดารก่อนหน้านี้ - งานทางประวัติศาสตร์ที่อุทิศให้กับอดีตของดินแดนรัสเซีย ผู้เขียนเรื่อง "Tale" พระเนสเตอร์ สามารถบอกเล่าเรื่องราวการเกิดขึ้นของรัสเซียได้อย่างเต็มตาและเปรียบเปรย และเชื่อมโยงประวัติศาสตร์กับประวัติศาสตร์ของประเทศอื่นๆ เข้าด้วยกัน ความสนใจหลักใน "เรื่องเล่า" นั้นจ่ายให้กับเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์การเมือง การกระทำของเจ้าชาย และตัวแทนอื่นๆ ของขุนนาง ชีวิตทางเศรษฐกิจและชีวิตประจำวันของประชาชนมีรายละเอียดน้อยลง พงศาวดารยังแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงโลกทัศน์ทางศาสนาของผู้รวบรวม: เขาเห็นสาเหตุสูงสุดของเหตุการณ์และการกระทำทั้งหมดของผู้คนในการกระทำของกองกำลังศักดิ์สิทธิ์ "ความสุขุม" อย่างไรก็ตาม ความแตกต่างทางศาสนาและการอ้างอิงถึงพระประสงค์ของพระเจ้ามักจะปิดบังแนวทางปฏิบัติสู่ความเป็นจริง ความปรารถนาที่จะระบุความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลที่แท้จริงระหว่างเหตุการณ์

ในทางกลับกัน Theodosius เจ้าอาวาสของอาราม Pechersk ที่ Nestor เขียนด้วยนั้นเป็นเจ้าของคำสอนและสาส์นหลายฉบับถึง Prince Izyaslav

นักเขียนที่โดดเด่นคือ Vladimir Monomakh "การบรรยาย" ของเขาวาดภาพในอุดมคติของเจ้าชาย - ผู้ปกครองศักดินาที่เป็นธรรม สัมผัสกับประเด็นเร่งด่วนในยุคของเรา: ความต้องการพลังอำนาจที่แข็งแกร่งของเจ้าชาย ความสามัคคีในการต่อต้านการจู่โจมของชนเผ่าเร่ร่อน ฯลฯ "การบรรยาย" เป็นงาน ของธรรมชาติฆราวาส เต็มไปด้วยความเป็นธรรมชาติของประสบการณ์ของมนุษย์ เป็นมนุษย์ต่างดาวสู่สิ่งที่เป็นนามธรรม และเต็มไปด้วยภาพจริงและตัวอย่างที่นำมาจากชีวิต

คำถามเกี่ยวกับอำนาจของเจ้าในชีวิตของรัฐหน้าที่และวิธีการปฏิบัติกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางในวรรณคดี แนวคิดนี้เกิดขึ้นจากความต้องการพลังที่แข็งแกร่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการต่อสู้กับศัตรูภายนอกและเอาชนะความขัดแย้งภายในที่ประสบความสำเร็จ ภาพสะท้อนเหล่านี้รวมอยู่ในผลงานที่มีความสามารถมากที่สุดชิ้นหนึ่งของศตวรรษที่ XII-XIII ซึ่งได้มาถึงเราในสองฉบับหลัก "The Word" และ "Prayer" โดย Daniel Zatochnik แดเนียลสนับสนุนความเชื่อมั่นในอำนาจของเจ้าชายที่แข็งแกร่งและเขียนด้วยอารมณ์ขันและการเสียดสีเกี่ยวกับความเป็นจริงที่น่าเศร้าที่อยู่รอบตัวเขา

สถานที่พิเศษในวรรณคดีของ Ancient Rus ถูกครอบครองโดย "The Lay of Igor's Campaign" ซึ่งสืบเนื่องมาจากปลายศตวรรษที่ 12 มันบอกเกี่ยวกับการรณรงค์ที่ไม่ประสบความสำเร็จกับ Polovtsy ในปี 1185 เจ้าชาย Igor Svyatoslavich ของ Novgorod-Seversk คำอธิบายของการเดินทางครั้งนี้ทำให้ผู้เขียนเป็นเหตุผลในการคิดเกี่ยวกับชะตากรรมของดินแดนรัสเซียเท่านั้น ผู้เขียนเห็นเหตุผลของความพ่ายแพ้ในการต่อสู้กับชนเผ่าเร่ร่อน สาเหตุของภัยพิบัติในรัสเซียในการสู้รบทางแพ่งของเจ้าชาย ในนโยบายที่เห็นแก่ตัวของเจ้าชาย ที่โหยหาความรุ่งโรจน์ส่วนตัว ศูนย์กลางของเลย์คือภาพลักษณ์ของดินแดนรัสเซีย ผู้เขียนอยู่ในสภาพแวดล้อม druzina เขาใช้แนวคิดเรื่อง "เกียรติยศ" และ "ความรุ่งโรจน์" ที่มีอยู่ในตัวเธอตลอดเวลา แต่เต็มไปด้วยเนื้อหาที่กว้างกว่าและมีใจรัก การรณรงค์ของ Lay of Igor ได้รวบรวมคุณลักษณะเฉพาะของวรรณคดีรัสเซียโบราณในสมัยนั้น: การเชื่อมต่อที่มีชีวิตชีวากับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ จิตสำนึกของพลเมือง และความรักชาติ

การรุกรานของบาตูมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมรัสเซีย งานแรกที่อุทิศให้กับการบุกรุก - "พระวจนะเกี่ยวกับการตายของดินแดนรัสเซีย" คำนี้ไม่ได้มาถึงเราอย่างสมบูรณ์ อุทิศให้กับการรุกรานของ Batu คือ "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu" ซึ่งเป็นส่วนสำคัญของวงจรของเรื่องราวเกี่ยวกับไอคอน "ปาฏิหาริย์" ของ Nikolai Zaraisky

สถาปัตยกรรม [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 10 ไม่มีสถาปัตยกรรมหินขนาดใหญ่ในรัสเซีย แต่มีประเพณีอันยาวนานของการก่อสร้างด้วยไม้ ซึ่งบางรูปแบบก็มีอิทธิพลต่อสถาปัตยกรรมหินในเวลาต่อมา ทักษะที่สำคัญในด้านสถาปัตยกรรมไม้นำไปสู่การพัฒนาอย่างรวดเร็วของสถาปัตยกรรมหินและความแปลกใหม่ หลังจากการรับเอาศาสนาคริสต์เริ่มการก่อสร้างโบสถ์หินหลักการของการก่อสร้างซึ่งยืมมาจากไบแซนเทียม สถาปนิกชาวไบแซนไทน์ที่ถูกเรียกตัวไปเคียฟได้ส่งต่อประสบการณ์มากมายของวัฒนธรรมการสร้างไบแซนไทน์ให้กับปรมาจารย์ชาวรัสเซีย

โบสถ์ขนาดใหญ่ของ Kievan Rus สร้างขึ้นหลังจากการยอมรับศาสนาคริสต์ในปี 988 เป็นตัวอย่างแรกของสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ในดินแดนสลาฟตะวันออก รูปแบบสถาปัตยกรรมของ Kievan Rus ก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของไบแซนไทน์ โบสถ์ออร์โธดอกซ์ยุคแรกส่วนใหญ่ทำจากไม้

โบสถ์หินแห่งแรกของ Kievan Rus คือโบสถ์ Tithe ในเคียฟ ซึ่งการก่อสร้างมีอายุย้อนไปถึงปี 989 โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเพื่อเป็นอาสนวิหารใกล้กับหอคอยของเจ้าชาย ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสอง โบสถ์ได้รับการบูรณะครั้งใหญ่ ในเวลานี้ มุมตะวันตกเฉียงใต้ของวัดได้รับการสร้างขึ้นใหม่ทั้งหมด มีเสาทรงพลังปรากฏขึ้นที่ด้านหน้าอาคารด้านทิศตะวันตกซึ่งรองรับกำแพง เหตุการณ์เหล่านี้น่าจะเป็นการบูรณะวัดหลังจากการพังทลายบางส่วนเนื่องจากแผ่นดินไหว

มหาวิหารเซนต์โซเฟียในเคียฟ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 11 เป็นโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมที่สำคัญที่สุดโครงสร้างหนึ่งในยุคนี้ ในขั้นต้น มหาวิหารเซนต์โซเฟียเป็นโบสถ์ทรงโดมห้าทางเดินที่มีโดม 13 โดม ทั้งสามด้านถูกล้อมรอบด้วยแกลเลอรีสองชั้น และด้านนอกเป็นแกลเลอรีชั้นเดียวที่กว้างกว่า มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นโดยผู้สร้างคอนสแตนติโนเปิลโดยมีส่วนร่วมของช่างฝีมือในเคียฟ ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 17-18 ได้มีการสร้างใหม่ภายนอกในสไตล์ยูเครนบาโรก วัดนี้รวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก

จิตรกรรม [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

หลังจากล้างบาปของมาตุภูมิแล้ว ภาพวาดรูปแบบใหม่ก็มาจาก Byzantium - ภาพโมเสคและจิตรกรรมฝาผนัง เช่นเดียวกับภาพวาดขาตั้ง (ภาพวาดไอคอน) นอกจากนี้แคนนอนที่ยึดถือสัญลักษณ์ยังถูกนำมาใช้จากไบแซนเทียมซึ่งไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ซึ่งคริสตจักรได้รับการปกป้องอย่างเข้มงวด สิ่งนี้กำหนดล่วงหน้าอิทธิพลของไบแซนไทน์ในการวาดภาพที่ยาวนานและมั่นคงกว่าในสถาปัตยกรรม

ผลงานจิตรกรรมรัสเซียโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ถูกสร้างขึ้นในเคียฟ ตามพงศาวดารวัดแรก ๆ ได้รับการตกแต่งโดยการเยี่ยมชมปรมาจารย์ชาวกรีกซึ่งเพิ่มระบบการจัดโครงเรื่องภายในวิหารรวมถึงลักษณะการเขียนเครื่องบิน โมเสกและภาพเฟรสโกของมหาวิหารเซนต์โซเฟียขึ้นชื่อเรื่องความงามเป็นพิเศษ พวกเขาถูกประหารชีวิตในลักษณะที่เคร่งครัดและเคร่งขรึมตามแบบฉบับของภาพวาดไบแซนไทน์ ผู้สร้างของพวกเขาใช้เฉดสีเล็ก ๆ หลากหลายเฉดสีผสมผสานกับภาพเฟรสโกอย่างชำนาญ ในงานโมเสก ภาพของพระคริสต์ผู้ทรงฤทธานุภาพในโดมกลางมีความสำคัญเป็นพิเศษ ภาพทั้งหมดตื้นตันใจกับแนวคิดเรื่องความยิ่งใหญ่ ชัยชนะ และการขัดขืนไม่ได้ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์และอำนาจทางโลก

อนุสาวรีย์ที่ไม่เหมือนใครอีกแห่งของภาพวาดทางโลกของ Ancient Rus คือภาพเขียนฝาผนังของหอคอยทั้งสองแห่งของ Kiev Sophia พวกเขาพรรณนาฉากของการล่าสัตว์ของเจ้าชาย การแข่งขันละครสัตว์ นักดนตรี ตัวตลก นักกายกรรม สัตว์มหัศจรรย์ และนก ซึ่งค่อนข้างแตกต่างจากภาพจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ทั่วไป ในบรรดาจิตรกรรมฝาผนังในโซเฟียมีภาพบุคคลสองกลุ่มของครอบครัว Yaroslav the Wise

ในศตวรรษที่ XII-XIII ลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นเริ่มปรากฏในภาพวาดของศูนย์วัฒนธรรมแต่ละแห่ง นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับดินแดนโนฟโกรอดและอาณาเขต Vladimir-Suzdal ตั้งแต่ศตวรรษที่ XII ได้มีการสร้างรูปแบบเฉพาะของ Novgorod ของภาพวาดอนุสาวรีย์ซึ่งมีการแสดงออกอย่างเต็มที่ในภาพจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ St. George ใน Staraya Ladoga การประกาศใน Arkazhi และโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Spas-Nereditsa ในวัฏจักรปูนเปียกเหล่านี้ ตรงกันข้ามกับงานในเคียฟ มีความปรารถนาที่จะลดความซับซ้อนของเทคนิคทางศิลปะอย่างเห็นได้ชัด ไปจนถึงการตีความที่แสดงออกถึงประเภทของภาพสัญลักษณ์ ในการวาดภาพขาตั้ง คุณสมบัติของโนฟโกรอดมีความเด่นชัดน้อยกว่า

ในรัสเซีย Vladimir-Suzdal ก่อนยุคมองโกล เศษภาพเฟรสโกของวิหาร Dmitrievsky และ Assumption ใน Vladimir และ Church of Boris และ Gleb ใน Kideksha รวมถึงไอคอนหลายรูปได้รับการเก็บรักษาไว้ จากเนื้อหานี้นักวิจัยพิจารณาว่าเป็นไปได้ที่จะพูดคุยเกี่ยวกับการก่อตัวของโรงเรียนจิตรกรรม Vladimir-Suzdal ทีละน้อย ภาพเฟรสโกที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีที่สุดของวิหาร Dmitrievsky ซึ่งแสดงถึงการพิพากษาครั้งสุดท้าย มันถูกสร้างขึ้นโดยผู้เชี่ยวชาญสองคน - กรีกและรัสเซีย ไอคอนขนาดใหญ่หลายแห่งของศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 เป็นของโรงเรียน Vladimir-Suzdal ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขาคือพระมารดาแห่งพระเจ้า Bogolyubskaya สืบมาจากกลางศตวรรษที่ 12 ซึ่งใกล้เคียงกับพระมารดาแห่งพระเจ้า Vladimirskaya ที่มีชื่อเสียงซึ่งมีต้นกำเนิดจากไบแซนไทน์

คติชนวิทยา [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นพยานถึงความร่ำรวยและความหลากหลายของนิทานพื้นบ้านของ Ancient Rus สถานที่สำคัญในนั้นถูกครอบครองโดยบทกวีพิธีกรรมในปฏิทิน: การสมรู้ร่วมคิด, คาถา, เพลงซึ่งเป็นส่วนสำคัญของลัทธิเกษตรกรรม คติชนวิทยายังรวมถึงเพลงก่อนแต่งงาน เพลงคร่ำครวญ งานศพ เพลงในงานเลี้ยงและงานเลี้ยง ตำนานในตำนานซึ่งสะท้อนความคิดนอกรีตของชาวสลาฟโบราณก็แพร่หลายเช่นกัน เป็นเวลาหลายปี ที่คริสตจักรได้พยายามขจัดเศษซากของลัทธินอกรีต ต่อสู้กับประเพณี "นอกรีต", "เกมปีศาจ" และ "ผู้ดูหมิ่นศาสนาอย่างดื้อรั้น" อย่างไรก็ตาม คติชนประเภทนี้ยังคงอยู่ในชีวิตพื้นบ้านจนถึงศตวรรษที่ 19-20 โดยสูญเสียความหมายทางศาสนาในเบื้องต้นไปตามเวลา ในขณะที่พิธีกรรมกลายเป็นเกมพื้นบ้าน

นอกจากนี้ยังมีรูปแบบของนิทานพื้นบ้านที่ไม่เกี่ยวข้องกับลัทธินอกรีต ซึ่งรวมถึงสุภาษิต คำพูด ปริศนา นิทาน เพลงประกอบการ ผู้เขียนงานวรรณกรรมใช้กันอย่างแพร่หลายในงานของพวกเขา อนุสาวรีย์ที่เขียนขึ้นได้เก็บรักษาตำนานและตำนานมากมายเกี่ยวกับบรรพบุรุษของชนเผ่าและราชวงศ์ของเจ้า เกี่ยวกับผู้ก่อตั้งเมือง เกี่ยวกับการต่อสู้กับชาวต่างชาติ ดังนั้นนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับเหตุการณ์ในศตวรรษที่ II-VI จึงสะท้อนให้เห็นใน "Lay of Igor's Host"

ในศตวรรษที่ 9 มหากาพย์ประเภทใหม่เกิดขึ้น - มหากาพย์มหากาพย์วีรบุรุษซึ่งกลายเป็นจุดสุดยอดของศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าและเป็นผลมาจากการเติบโตของความตระหนักในตนเองของชาติ มหากาพย์เป็นบทกวีปากเปล่าเกี่ยวกับอดีต มหากาพย์มีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริง ต้นแบบของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่บางคนเป็นคนจริง ดังนั้นต้นแบบของมหากาพย์ Dobrynya Nikitich จึงเป็นลุงของ Vladimir Svyatoslavich - ผู้ว่าการ Dobrynya ซึ่งมีการกล่าวถึงชื่อซ้ำหลายครั้งในบันทึกประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณ

ในทางกลับกัน ในชั้นทหาร ในสภาพแวดล้อมของเจ้าชาย-บริวาร มีบทกวีปากเปล่าของพวกเขาเอง ในบทเพลงของบริวาร เจ้าชายและการเอารัดเอาเปรียบของพวกเขาได้รับเกียรติ เหล่าขุนนางมี "นักแต่งเพลง" ของตัวเอง - มืออาชีพที่แต่งเพลง "สง่าราศี" เพื่อเป็นเกียรติแก่เจ้าชายและทหารของพวกเขา

คติชนวิทยายังคงพัฒนาต่อไปหลังจากการเผยแพร่วรรณกรรมซึ่งยังคงเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณ ในศตวรรษต่อมา นักเขียนและกวีหลายคนใช้โครงเรื่องของบทกวีปากเปล่าและคลังแสงของวิธีการและเทคนิคทางศิลปะ นอกจากนี้ ในรัสเซีย ศิลปะการเล่นพิณซึ่งเป็นบ้านเกิดยังแพร่หลายอยู่

ศิลปะและงานฝีมือ [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

Kievan Rus มีชื่อเสียงในด้านศิลปะประยุกต์และการตกแต่งที่เชี่ยวชาญเทคนิคต่าง ๆ อย่างสมบูรณ์แบบ: ลวดลาย, เคลือบฟัน, กรวด, นิลโล, หลักฐานจากเครื่องประดับ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวต่างชาติชื่นชมในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะของช่างฝีมือของเรานั้นยอดเยี่ยมมาก L. Lyubimov ในหนังสือของเขา "The Art of Ancient Rus" ให้คำอธิบายของ kolts เงินรูปดาวจากสมบัติตเวียร์ของศตวรรษที่ 11-12: “ กรวยเงินหกอันที่มีลูกบอลถูกบัดกรีเข้ากับวงแหวนที่มีเกราะครึ่งวงกลม วงแหวนเล็ก ๆ 5,000 วงที่มีเส้นผ่านศูนย์กลาง 0.06 ซม. จากลวดหนา 0.02 ซม. ถูกบัดกรีที่กรวยแต่ละอัน! มีเพียงภาพขนาดเล็กเท่านั้นที่ทำให้สามารถสร้างมิติเหล่านี้ได้ แต่นั่นไม่ใช่ทั้งหมด แหวนทำหน้าที่เป็นฐานสำหรับเมล็ดพืชเท่านั้นดังนั้นแต่ละเม็ดจึงมีเม็ดเงินขนาดเส้นผ่านศูนย์กลาง 0.04 ซม. อีกเม็ด!” เครื่องประดับถูกตกแต่งด้วย cloisonné Enamel ช่างฝีมือใช้สีสดใสเลือกสีอย่างชำนาญ ภาพวาดนี้สืบย้อนถึงพล็อตเรื่องและภาพนอกรีตในตำนาน ซึ่งมักใช้ในศิลปะประยุกต์โดยเฉพาะ สามารถพบเห็นได้บนเฟอร์นิเจอร์ไม้แกะสลัก เครื่องใช้ในบ้าน ปักด้วยผ้าสีทอง ในผลิตภัณฑ์จากกระดูกที่แกะสลัก ซึ่งเป็นที่รู้จักในยุโรปตะวันตกว่า "งานแกะสลักทอเรียน" "งานแกะสลักมาตุภูมิ"

เสื้อผ้า [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

นักวิจัยสมัยใหม่มีหลักฐานเพียงพอว่าเจ้าชายและโบยาร์แต่งตัวอย่างไร เก็บรักษาคำอธิบายด้วยวาจา รูปภาพบนไอคอน ภาพเฟรสโกและภาพย่อ รวมทั้งเศษผ้าจากโลงศพ นักวิจัยหลายคนในงานของพวกเขาเปรียบเทียบวัสดุเหล่านี้กับการอ้างอิงถึงเสื้อผ้าในแหล่งสารคดีและเรื่องเล่า - พงศาวดาร ชีวิต และการกระทำประเภทต่างๆ

ดูเพิ่มเติม[แก้ไข | แก้ไขรหัส]

รายชื่อโครงสร้างสถาปัตยกรรมรัสเซียโบราณในสมัยก่อนมองโกล
วัดทรงโดมของรัสเซียโบราณ
ภาพวาดไอคอนรัสเซีย
เย็บหน้ารัสเซียเก่า

วรรณคดี [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

V.V. Bychkovสุนทรียศาสตร์ยุคกลางของรัสเซียในศตวรรษที่ XI-XVII - ม., 1995.
Vladyshevskaya T.F.วัฒนธรรมดนตรีของรัสเซียโบราณ - M.: Znak, 2549 .-- 472 น. - 800 เล่ม - ISBN 5-9551-0115-2
ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียโบราณ / ต่ำกว่าทั้งหมด เอ็ด วิชาการ บี.ดี.เกรคอฟและศ. M.I. อาร์ตาโมนอฟ - ล., 2494.
ศูนย์หนังสือของมาตุภูมิโบราณ: อาลักษณ์และต้นฉบับของอาราม Solovetsky / Ros วิชาการ วิทยาศาสตร์ Inst รัส สว่าง (ปืนใหญ่ บ้าน); ตอบกลับ เอ็ด ส.อ.เซมยัคโก - เอสพีบี , 2547.
VV Kolesovแหล่งที่มาของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณและต้นกำเนิดของความคิดรัสเซีย // มาตุภูมิโบราณ คำถามของการศึกษายุคกลาง - 2544. - ครั้งที่ 1 (3). - ส. 1-9.
วัฒนธรรมของมาตุภูมิโบราณ // วัฒนธรรม: ตำรา / คอมพ์. โอทีวี เอ็ด เอ.เอ.ราดูกิน. - ม.: ศูนย์, 2544 .-- 304 น. (สำเนา)
วัฒนธรรมของ Kievan Rus // ประวัติศาสตร์โลกในสิบเล่ม / Academy of Sciences of the USSR สถาบันประวัติศาสตร์. สถาบันประชาชนแห่งเอเชีย. สถาบันเพื่อการศึกษาแอฟริกัน. สถาบันสลาฟศึกษา. เอ็ด. V. V. Kurasov, A. M. Nekrich, E. A. Boltin, A. Ya. Grunta, N. G. Pavlenko, S. P. Platonov, A. M. Samsonov, S. L. Tikhvinsky - Sotsekgiz, 2500 .-- ต. 3. - ส. 261-265 - 896 น. (สำเนา)
Lyubimov L.ศิลปะของรัสเซียโบราณ - 2524 .-- 336 น.
ออสโตรมอฟ N.I.ประเพณีการแต่งงานในรัสเซียโบราณ - โรงพิมพ์ I. D. Fortunatov, 1905 .-- 70 p.
Prokhorov G.M.รัสเซียโบราณเป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม - เอสพีบี , 2010.
Rabinovich E.G.เสื้อผ้ารัสเซียเก่าของศตวรรษที่ 9-13 // เสื้อผ้าโบราณของชาวยุโรปตะวันออก: วัสดุสำหรับแผนที่ประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา / Rabinovich M.G. (หัวหน้าบรรณาธิการ) - ม.: เนาก้า, 2529 - ส. 40-111. - 273 น.
โรมานอฟ บี.เอ.ผู้คนและประเพณีของรัสเซียโบราณ: บทความประวัติศาสตร์และชีวิตประจำวันของศตวรรษที่ XI-XIII - M .: Territory, 200. - 256 p. - (อนุสรณ์สถานแห่งความคิดทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย) - 1,000 เล่ม - ISBN 5-900829-19-7
BA Rybakovศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของรัสเซียในศตวรรษที่ X-XIII - ออโรร่า 2514 - 118 น.
BA Rybakovรัสเซียโบราณ: ตำนาน มหากาพย์ พงศาวดาร - อ.: โครงการวิชาการ 2559 .-- 495 น. - ไอ 978-5-8291-1894-5
สกุรัตน์ เค.อี.รากฐานของวัฒนธรรมดั้งเดิมในอนุสรณ์สถานวรรณกรรมของรัสเซียโบราณ - ม.: สถาบัน NOU สำหรับสอบโปรแกรมการศึกษาและความสัมพันธ์รัฐ-สารภาพ, 2549. - 128 หน้า - 5,000 เล่ม - ไอเอสบีเอ็น 5-94790-010-6.
Starikova I.V. แม่ชี Elena (Khilovskaya)ประวัติการร้องเพลงของโบสถ์รัสเซียในตอนต้นของ XII - ปลายศตวรรษที่ XVII ในการวิจัยปี 2000–2010: รายการบรรณานุกรม // Bulletin of Church History. - 2554. - ลำดับที่ 3-4. - ส. 311-336.
Fedorov G.B.ตามรอยวัฒนธรรมโบราณ รัสเซียโบราณ. - ม.: สำนักพิมพ์รัฐวรรณกรรมวัฒนธรรมและการศึกษา 2496. - 403 น.
แอล.เอ. เชอร์นายาประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของรัสเซียโบราณ - ม.: โลโก้, 2550 .-- 288 น. - ไอ 978-5-98704-035-3

การไปเยือนประเทศต่างๆ ในยุโรปทำให้เราประหลาดใจ - ปราสาทและโบสถ์อาจมีอายุมากกว่า 1,000 ปี พวกมันได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีและตื่นตาตื่นใจจากภายนอก แต่มรดกแห่งสมัยโบราณของเราอยู่ที่ไหน - อนุเสาวรีย์ของ Kievan Rus?

สงคราม เวลา และความเฉยเมยนับสิบครั้ง ได้ทำลายล้างพวกเขาส่วนใหญ่แล้ว เมืองที่สง่างามหลายแห่งของ Kievan Rus ได้กลายเป็นเมืองประจำจังหวัดแล้ว แต่มักจะมีสถานที่ท่องเที่ยวที่ไม่ซ้ำใคร เมืองอื่นๆ ได้กลายเป็นมหานครและซ่อนสมบัติล้ำค่าไว้เบื้องหลังกำแพงสูงระฟ้า แต่แม้อนุสรณ์สถานไม่กี่แห่งเหล่านี้ก็ประเมินค่าไม่ได้สำหรับคนยูเครน แล้วคุณจะหาพวกเขาได้ที่ไหน?

อนุสาวรีย์ผู้ก่อตั้งตำนานของเคียฟ - Kyi, Shchek, Khoryv และ Lybid น้องสาวของพวกเขา ที่มาของภาพ: kyivcity.travel

เคียฟ

มหาวิหารเซนต์โซฟี

เมืองหลวงได้อนุรักษ์มรดกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้น แน่นอนว่าจุดสังเกตที่มีชื่อเสียงที่สุดคือสถานที่สำคัญที่สร้างขึ้นในสมัยของ Yaroslav the Wise วัดหลักของยุโรปตะวันออกในขณะนั้นได้รับสถานะเป็นมรดกโลกขององค์การยูเนสโก นักประวัติศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าวัดนี้ก่อตั้งโดยวลาดิมีร์มหาราชในปี 1011 และเสร็จโดยยาโรสลาฟ ลูกชายของเขาในปี 1037

หลังจากการรุกรานของชาวมองโกล วัดบางส่วนก็พังทลาย นครหลวงในเคียฟพยายามบำรุงรักษาวัดให้อยู่ในสภาพที่เพียงพอ แต่การบูรณะครั้งใหญ่ได้เกิดขึ้นแล้วในสมัยของอีวาน มาเซปา ขณะนั้นพระวิหารได้รูปลักษณ์ที่เราเห็นอยู่ขณะนี้ ในเวลาเดียวกัน หอระฆังถูกสร้างขึ้น ซึ่งเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของเมืองหลวง

ที่มาของรูปภาพ: obovsem.kiev.ua

มหาวิหารโดมทองเซนต์ไมเคิล

สถานที่สำคัญทางสถาปัตยกรรมของ Kievan Rus กลายเป็นเหยื่อของระบอบโซเวียต ร่วมกับอาสนวิหารอันตระหง่านที่มีอยู่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1108 ถึง พ.ศ. 2479 เมื่อถูกคอมมิวนิสต์ถล่ม มันถูกสร้างขึ้นโดยหลานชายของ Yaroslav the Wise, Svyatopolk Izyaslavich ในศตวรรษที่ 17 ได้รับรูปแบบของยูเครนบาโรก สร้างขึ้นใหม่ในปี 2000 เท่านั้น ปัจจุบันเป็นอารามและวัดของ UOC-KP

นี่คือรูปลักษณ์ของมหาวิหารในภาพถ่ายปี 1875 ที่มาของภาพ: proidysvit.livejournal.com

Mikhailovsky Golden-Domed ในสมัยของเรา ที่มาของภาพ: photoclub.com.ua

เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา

หนึ่งในศาลเจ้าหลักของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณของชาวยูเครนก็ได้รับผลกระทบจากชะตากรรมอันน่าเศร้าของสงครามเช่นกัน - วิหารหลักของ Lavra ถูกทำลายในปี 2485 นักประวัติศาสตร์ยังคงมองหาผู้กระทำผิด ไม่ว่าจะเป็นกองทหารโซเวียตหรือแวร์มัคท์ ก็ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด แต่วัดได้รับการบูรณะในปี พ.ศ. 2543 เท่านั้น

วิหารอัสสัมชัญสร้างขึ้นในปี 1078 ในช่วงเวลาของบุตรชายของยาโรสลาฟ the Wise Svyatoslav Yaroslavich อารามที่แห่งนี้ดำรงอยู่มาโดยตลอดมาจนทุกวันนี้ ตอนนี้เป็นหนึ่งในศาลเจ้าหลักของชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ที่เป็นของ UOC-MP

ที่มาของภาพ: litopys.com.ua

ตั้งแต่สมัยนั้นจนถึงวันนี้มีอนุสาวรีย์อีก 2 แห่งของ Kievan Rus ซึ่งตั้งอยู่ในอาณาเขตของ lavra - โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Berestove และโบสถ์ Trinity Gate ทั้งหมดถูกสร้างใหม่อย่างมีนัยสำคัญและได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยในศตวรรษที่ 18

โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนเบเรสโตโว แหล่งที่มาของรูปภาพ: ผู้เขียน commons.wikimedia.org - Konstantin Burkut

อาราม Vydubitsky

การตกแต่งอีกอย่างของเคียฟคือ ประวัติศาสตร์เริ่มต้นในปี 1070 เมื่อโบสถ์เซนต์ไมเคิลถูกสร้างขึ้น ซึ่งเก่าแก่ที่สุดในอาณาเขตของอาราม มันถูกสร้างใหม่และสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งจากซากปรักหักพัง และได้รับรูปลักษณ์ปัจจุบันหลังจากปี 1760

โบสถ์ไซริล

หนึ่งในอนุสรณ์สถานที่น่าสนใจที่สุดของเคียฟโบราณ สร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 12 รอบวัดมีอารามเซนต์ไซริลซึ่งถูกทำลายในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 และโบสถ์ก็กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ ในศตวรรษที่ 17 ได้รับการบูรณะและได้รับคุณลักษณะของบาโรกยูเครน มาถึงยุคปัจจุบันในรูปแบบเดียวกัน ไฮไลท์อยู่ที่ภาพจิตรกรรมฝาผนังที่โดดเด่นของศตวรรษที่ 12 ซึ่งได้รับการบูรณะโดย Mikhail Vrubel ในบรรดาจิตรกรรมฝาผนังโบราณ มีผลงานของปรมาจารย์ของโรงเรียนในเคียฟแห่งศตวรรษที่ 19 ได้แก่ Nikolai Pimonenko, Khariton Platonov, Samuil Gaiduk, Mikhail Klimanov และคนอื่นๆ

โกลเด้นเกท

นี่เป็นอนุสรณ์สถานแห่งสถาปัตยกรรมป้องกันหินแห่งเดียวในสมัยของรัสเซีย ซึ่งรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ แม้ว่าจะมีบางส่วน พวกเขาถูกสร้างขึ้นในช่วงเวลาของ Yaroslav the Wise นั่นคือพวกเขามีอายุประมาณหนึ่งพันปี จากอาคารที่แท้จริง ซากปรักหักพังได้ลงมาสู่เรา ซึ่งรอบๆ ตัวพวกมันถูกสร้างขึ้นใหม่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 วันนี้ใครๆ ก็นึกภาพความยิ่งใหญ่ของเคียฟเก่าได้หลังจากได้เห็นการสร้างใหม่

ที่มาของภาพ: vorota.cc.

อนุสาวรีย์ส่วนใหญ่ของ Kievan Rus ได้รับการอนุรักษ์ไว้ในเคียฟ ความเสียหายที่ไม่สามารถแก้ไขได้เกิดจากพวกบอลเชวิคด้วยความคลั่งไคล้ในการทำลายโบสถ์ โบสถ์โดมทองของเซนต์ไมเคิล, โบสถ์ Theotokos-Pirogoscha ใน Podol, โบสถ์ Vasilievskaya และ Georgievskaya, วัดบนที่ตั้งของโบสถ์ Tithe โบราณและอื่น ๆ - ทั้งหมดถูกทำลายในยุค 30 ของศตวรรษที่ 20 ที่ยืนหยัดมานานกว่าศตวรรษ

โบสถ์พระมารดาแห่งพระเจ้า Pirogoscha ในเคียฟ ปัจจุบันมีการสร้างวัดขึ้นใหม่แทนที่วัดเดิม ที่มาของภาพ: intvua.com

เชอร์นิฮิฟ

Chernigov เป็นหนึ่งในเมืองที่ร่ำรวยที่สุดใน Kievan Rus เขาแข่งขันกับเมืองหลวงในระดับหนึ่ง แม้กระทั่งตอนนี้ ยังมีอนุสาวรีย์มากมายของ Kievan Rus หลงเหลืออยู่ในนั้น

วิหารแปลงร่าง

หนึ่งในศาลเจ้าหลักของรัสเซียโบราณและวัดหลักของดินแดน Chernigov ซึ่งมีอายุเท่ากับนักบุญโซเฟียแห่งเคียฟ และเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในยูเครน การก่อสร้างเริ่มขึ้นในปี 1035 อาคารนี้วางโดย Mstislav the Brave น้องชายของ Yaroslav the Wise สร้างขึ้นใหม่บางส่วนตลอดประวัติศาสตร์ แต่วันนี้เป็นหนึ่งในโบสถ์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีของมาตุภูมิในอาณาเขตของประเทศยูเครน การตกแต่งภายในได้อนุรักษ์ภาพวาดโบราณของศตวรรษที่ 11 ไว้บางส่วน

ที่มาของรูปภาพ: dmitrieva-larisa.com

มหาวิหารบอริส-เกล็บ

ไม่ไกลจากวิหาร Transfiguration มีสถานที่ท่องเที่ยวอีกแห่งของ Chernigov โบราณ - สร้างขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1115 ถึง 1123 มันถูกสร้างขึ้นใหม่ในศตวรรษที่ 17-18 ในสไตล์บาร็อคของยูเครน แต่ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง มันถูกโจมตีด้วยระเบิดทางอากาศ ซึ่งทำลายห้องนิรภัยของวัด หลังสงครามในปี พ.ศ. 2495-2501 ได้มีการบูรณะอาสนวิหารขึ้นใหม่ ในระหว่างที่พระวิหารได้รับรูปลักษณ์ดั้งเดิม ปัจจุบันเป็นที่ตั้งของพิพิธภัณฑ์ ในบรรดานิทรรศการที่มีค่าที่สุดคือประตูเงินของราชวงศ์ซึ่งสร้างขึ้นโดย Ivan Mazepa

ที่มาของภาพ: invtur.com.ua

โบสถ์อีเลียส

โบสถ์โบราณขนาดเล็กที่มีประวัติศาสตร์เกือบพันปี ตั้งอยู่บนเนินเขา - เส้นทางที่งดงามใน Chernigov วัดปรากฏเป็นโบสถ์ตรงทางเข้า - อายุเท่ากับถ้ำของ Kiev-Pechersk Lavra ตามตำนานพวกเขายังก่อตั้งโดย Anthony Pechersky มันถูกสร้างขึ้นใหม่หลายครั้งและได้ปรากฏตัวในศตวรรษที่ 17 ในสไตล์บาโรกยูเครน ปัจจุบันเป็นพิพิธภัณฑ์เขตสงวนเชอร์นิโกฟโบราณ

ที่มาของภาพ : sumno.com

วิหารอัสสัมชัญของอาราม Eletsky

เชอร์นิกอฟ สร้างขึ้นในกลางศตวรรษที่ 12 ในระหว่างการรุกรานของตาตาร์ - มองโกล มันถูกทำลายบางส่วน แต่แล้วสร้างใหม่ เช่นเดียวกับโบสถ์อื่น ๆ อีกหลายแห่ง โบสถ์แห่งนี้ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในสไตล์ยูเครนบาโรก ซึ่งยังคงหลงเหลือมาจนถึงทุกวันนี้ ภายในอาสนวิหาร มีภาพจิตรกรรมฝาผนังขนาดเล็กจากสมัยของ Kievan Rus ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้

ที่มาของรูปภาพ: uk.wikipedia.org ผู้เขียน - KosKat

Oster

ดูเหมือนว่าเมืองเล็ก ๆ แห่งหนึ่งบนฝั่ง Desna จะไม่สามารถดึงดูดนักท่องเที่ยวได้ แต่อย่างใด อย่างไรก็ตาม มีซากปรักหักพังของ Yuryevskaya Bozhnitsa ซึ่งเป็นส่วนแท่นบูชาของโบสถ์ St. Michael โบราณ ซึ่งถูกรื้อถอนในที่สุดเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 ตัวโบสถ์สร้างขึ้นตามคำสั่งของ Vladimir Monomakh ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 11 และ 12 ภาพวาดที่เป็นเอกลักษณ์ของศตวรรษที่ 12 ได้รับการเก็บรักษาไว้บนผนัง แต่ตอนนี้อนุสาวรีย์ต้องการความสนใจอย่างมาก มีภัยคุกคามที่จะสูญเสียภาพวาดอันมีค่าเนื่องจากการอนุรักษ์วัดไม่เพียงพอ

คาเนฟ

ในเมืองนี้ ค่อนข้างคาดไม่ถึง คุณจะพบวัดโบราณ 1144 -. มันถูกสร้างขึ้นโดยเจ้าชาย Vsevolod Olgovich วัดนี้อยู่ใกล้มากในแง่ของสถาปัตยกรรมกับโบสถ์เซนต์ไซริลในเคียฟ มันได้รับความเสียหายโดยพวกตาตาร์และเติร์กในปี 1678 แต่ได้รับการบูรณะ 100 ปีต่อมาในรูปแบบที่ทันสมัย หัวหน้าเผ่าคอซแซค Ivan Podkova ซึ่งกลายเป็นตำนานในช่วงชีวิตของเขาถูกฝังอยู่ในนั้น ซากศพของ Taras Shevchenko ถูกเก็บไว้ในวิหารอัสสัมชัญเป็นเวลาสองวันระหว่างการฝังศพของเขาตามความประสงค์ของกวี วันนี้เป็นวัดที่ใช้งานได้ของ UOC-MP

ที่มาของรูปภาพ: panoramio.com ผู้เขียน - hranom

Ovruch

เมืองเล็ก ๆ แห่ง Ovruch ทางตอนเหนือของภูมิภาค Zhytomyr อาจทำให้คุณประหลาดใจ เนื่องจากเมืองนี้รอดชีวิตมาได้ ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อราวปี 1190 โดยได้รับความช่วยเหลือจากเจ้าชาย Rurik Rostislavich วัดถูกทำลายหลายครั้ง แต่ถูกสร้างขึ้นใหม่อย่างต่อเนื่อง จนกระทั่งในปี พ.ศ. 2450-2455 ได้มีการบูรณะและบูรณะอาคารขนาดใหญ่ในรูปของรัสเซียโบราณ ซากปรักหักพังของโบสถ์หลังเก่ากลายเป็นส่วนหนึ่งของกำแพงวัดที่ได้รับการบูรณะ ส่วนที่เหลือของภาพวาดต้นฉบับได้รับการเก็บรักษาไว้ภายใน

ที่มาของภาพ: we.org.ua

วลาดีมีร์-โวลินสกี้

เมือง Kievan Rus ที่ครั้งหนึ่งเคยสง่างามและเป็นเมืองหลวงของดินแดน Volyn ปัจจุบันเป็นเมืองเล็กๆ มันจะบอกคุณเกี่ยวกับความยิ่งใหญ่และรัศมีภาพในอดีตซึ่งเรียกอีกอย่างว่าวิหารของ Mstislav หลังจากชื่อของผู้ก่อตั้งคือ Prince Mstislav Izyaslavich การก่อสร้างมหาวิหารมีอายุย้อนไปถึงปี 1160 ในระหว่างการดำรงอยู่ของมัน มันได้รับความเสียหายมากกว่าหนึ่งครั้ง แต่ในปี พ.ศ. 2439-2443 ได้มีการสร้างใหม่ในรูปแบบดั้งเดิม เมื่อรวมกับห้องบิณฑบาตแล้ว ก็กลายเป็นปราสาท ซึ่งเป็นส่วนที่มีป้อมปราการของเมืองเก่า

ที่มาของภาพ: mapio.net

Lyuboml

ระหว่างทาง แวะชมเมือง Lyuboml ของจังหวัด Volyn ตั้งอยู่ซึ่งวางในช่วงต้นทศวรรษ 1280 ตามคำสั่งของเจ้าชายวลาดิมีร์ Vasilkovich Volyn เช่นเดียวกับวัดอื่น ๆ หลายแห่งในรัสเซียโบราณ มันถูกทำลายซ้ำแล้วซ้ำเล่า แต่แล้วสร้างใหม่ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 โบสถ์มีรูปลักษณ์ที่ทันสมัย

ที่มาของภาพ: mamache.wordpress.com

กาลิช

เมืองที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งของ Kievan Rus ได้รับการกล่าวถึงครั้งแรกในพงศาวดารของฮังการีเมื่อปี 898 มันถึงจุดสูงสุดในช่วงเวลาของ Yaroslav Osmomysl ซึ่งร้องใน "Lay of Igor's Host" แม้ว่าจะเป็นเรื่องปกติที่จะเรียกกษัตริย์แดเนียล กาลิเซียน แต่เขาเพิ่งย้ายเมืองหลวงจากกาลิชไปยังโคล์ม ในเมืองและบริเวณโดยรอบ มีโบสถ์ 2 แห่งรอดชีวิต อนุสรณ์สถานของรัสเซียโบราณในยูเครน สว่างที่สุดอยู่ใน Krylos หมู่บ้านใกล้ Galich เป็นเอกลักษณ์เฉพาะที่ผสมผสานสไตล์ไบแซนไทน์ที่คุ้นเคยกับรัสเซียกับโรมาเนสก์ สร้างขึ้นเมื่อราวปี ค.ศ. 1194 โดย Roman Mstislavich พ่อของดาเนียล ในปีพ.ศ. 2541 วัดได้รับการปรับปรุงครั้งสุดท้าย จากนั้นจึงได้รูปลักษณ์ที่ทันสมัย ที่น่าสนใจคือ โบสถ์ได้เก็บรักษาจารึกยุคกลางโบราณไว้บนผนัง บางคนรอดชีวิตจากสมัยของเจ้าชาย

ที่มาของรูปภาพ: photographers.ua ผู้เขียน - Igor Bodnar

โบสถ์โบราณอีกแห่งใน Galich เชื่อกันว่าสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 ข้อมูลเกี่ยวกับประวัติของคริสตจักรมีน้อยมาก ได้รับการบูรณะในศตวรรษที่ 18 และได้รับรูปลักษณ์ที่ทันสมัยหลังการบูรณะครั้งล่าสุดในปี พ.ศ. 2449

ที่มาของภาพ: hram-ua.com

ลวีฟ

อย่างที่คุณทราบ Lviv ก่อตั้งโดย Daniil Galitsky และตั้งชื่อตามลูกชายของเขา Leo อย่างไรก็ตามตั้งแต่นั้นมาเรามีเพียง 2 โครงสร้างเท่านั้นที่ลงมาให้เรา - และ เหล่านี้เป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุดในลวิฟ แม้ว่าโบสถ์จะไม่เป็นแบบอย่างของสถาปัตยกรรมยูเครนโบราณ แต่พวกเขาถูกสร้างขึ้นใน Lvov ตามคำร้องขอของภรรยาของ Prince Leo Constance ผู้ซึ่งยอมรับพิธีกรรมละติน วันที่ก่อสร้างโดยประมาณคือ 1260 อย่างไรก็ตาม คริสตจักรตั้งอยู่ไม่ไกลจากศูนย์กลางของเจ้าชายลวิฟ ตอนนี้ในโบสถ์มีพิพิธภัณฑ์อนุสรณ์สถานที่เก่าแก่ที่สุดของลวิฟ

นักประวัติศาสตร์ไม่เห็นด้วยกับคริสตจักรนิโคเลฟ สร้างขึ้นระหว่างปี 1264 ถึง 1340 โดยประมาณในรัชสมัยของเจ้าชายลีโอ ผู้ทรงมอบที่ดินให้กับโบสถ์แห่งนี้ ไม่ว่าจะเป็นหลุมฝังศพของเจ้าชายหรือสร้างขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของพ่อค้าในท้องถิ่น - ไม่ทราบ แม้จะมีการสร้างใหม่หลายครั้ง แต่วัดก็ลงมาให้เราอยู่ในสภาพดี

ที่มาของรูปภาพ: photo-lviv.in.ua

อุซโกรอด

อนุสาวรีย์ที่เป็นเอกลักษณ์ของยุคกลางตั้งอยู่ใน Uzhgorod แม่นยำยิ่งขึ้นในย่านชานเมืองไฮแลนเดอร์ส - นักวิทยาศาสตร์จนถึงทุกวันนี้โต้เถียงกันว่าใครเป็นคนสร้างและเมื่อใด เนื่องจากไม่มีแหล่งประวัติศาสตร์ที่น่าเชื่อถือรอดชีวิตมาได้ อย่างไรก็ตาม มีเหตุผลที่ดีที่จะเชื่อว่ามันถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 เมื่อ Transcarpathia เป็นส่วนหนึ่งของอาณาเขต Galicia-Volyn โครงสร้างที่คล้ายกันอยู่ใน Galich, Kholm, Kiev และ Vladimir แต่ส่วนใหญ่ไม่รอด การตกแต่งภายในของ Mountain Rotunda นั้นน่าสนใจ - จิตรกรรมฝาผนังถูกสร้างขึ้นในสไตล์ของโรงเรียนสอนการวาดภาพของอิตาลี อาจเป็นโดยนักเรียนของ Giotto

ที่มาของภาพ: ukrcenter.com

น่าเสียดายที่อดีตของเราส่วนใหญ่กลายเป็นโบราณคดี เป็นไปได้ที่จะตั้งชื่อเมืองของเจ้าเป็นเวลานาน แต่มีน้อยมากที่ลงมาให้เราจากอนุสาวรีย์ของ Kievan Rus ดังนั้นเราควรชื่นชมและภาคภูมิใจในสิ่งที่เราสืบทอดมาจากบรรพบุรุษของเรา!

ในที่สุด มือก็มาถึงเพื่อแสดงรายละเอียดเกี่ยวกับสิ่งประดิษฐ์อันน่าทึ่งที่พบในปี 2542-2543 เมื่อเคลียร์อาณาเขตของอาราม Luzhetsky Ferapontov ใน Mozhaisk (ภูมิภาคมอสโก) ข้อมูลได้กระพริบบนเครือข่ายแล้วโดยเฉพาะ A. Fomenko และ G. Nosovsky เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในรายละเอียดบางอย่าง

มีผลงานที่น่าสนใจของ L.A. Belyaeva "หลุมฝังศพหินสีขาวของอาราม Ferapontov" อธิบายสิ่งประดิษฐ์ชิ้นแรกที่พบในปี 1982 อย่างไรก็ตาม ฉันยังไม่พบสื่อการถ่ายภาพมากมาย นับประสาการวิเคราะห์รายละเอียดของสิ่งประดิษฐ์
ฉันกำลังพยายามเติมช่องว่าง

มันเกี่ยวกับหินดังกล่าว

ขอบคุณเซสชั่นภาพถ่ายที่น่าประทับใจของ Andrey น้องชายของฉัน มีโอกาสได้พิจารณาทั้งหมดนี้ในรายละเอียดและรายละเอียดมากขึ้น ฉันได้เขียนไปแล้วที่ไหนสักแห่งที่ฉันค่อยๆ ลดทอนงานวิจัยทางประวัติศาสตร์ของตัวเองโดยเน้นที่การเขียนและภาษาเท่านั้น แต่บางทีสิ่งพิมพ์อาจกระตุ้นความอยากรู้อยากเห็นของนักวิจัยคนอื่น ๆ และในที่สุดเราก็จะสามารถเข้าใจได้ว่ารัสเซียเป็นอย่างไรเมื่อก่อน ความแตกแยกก่อนการปฏิรูปของปรมาจารย์ Nikon และตามบางรุ่นก่อนปัจจุบันการล้างบาปที่แท้จริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 17 และไม่ใช่ในตำนานที่ 10
หัวข้อนี้เป็นที่รักของฉันเป็นพิเศษเพราะเป็นเรื่องเกี่ยวกับบ้านเกิดเล็กๆ ของฉัน บนซากปรักหักพังของอารามแห่งนี้ เมื่อตอนเป็นเด็ก เราเล่นสงครามและเล่าตำนานให้กันและกันฟังเกี่ยวกับพระดำ ทางเดินใต้ดิน และขุมทรัพย์ ซึ่งแน่นอนว่าซ่อนอยู่ในดินแดนนี้และมีกำแพงล้อมรอบ :)
อันที่จริงเราอยู่ไม่ไกลจากความจริง ดินแดนแห่งนี้เก็บสมบัติไว้จริงๆ แต่เป็นชนิดที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ใต้เท้าของเรามีประวัติศาสตร์ซึ่งพวกเขาอาจต้องการซ่อนหรือบางทีพวกเขาอาจทำลายมันเนื่องจากความประมาทหรือขาดทรัพยากร ใครจะรู้.
สิ่งที่สามารถพูดได้อย่างแน่นอน - ก่อนที่เราจะเป็นเศษเล็กเศษน้อย (ตัวอักษร :)) ของประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของรัสเซีย 16-17 (และตาม Belyaev 14-17) ศตวรรษ - สิ่งประดิษฐ์ของแท้จากอดีต

งั้นไปกัน.

การอ้างอิงทางประวัติศาสตร์

Mozhaisky Luzhetsky การประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า Ferapontov Monastery- ตั้งอยู่ในเมือง Mozhaisk มีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 หนึ่งเดียว (นอกเหนือจากคอมเพล็กซ์ของวัดบนที่ตั้งของอาราม Yakimansky เดิม) ของอารามยุคกลาง 18 แห่งใน Mozhaisk ซึ่งรอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้

อารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยนักบุญ Ferapont Belozersky นักเรียนของ Sergius of Radonezh ตามคำร้องขอของ Prince Andrei Mozhaisky สิ่งนี้เกิดขึ้นในปี 1408 หลังจาก 11 ปีจากการก่อตั้งอาราม Belozersk Ferapontov โดยเขา การอุทิศอาราม Luzhetsky เพื่อการประสูติของพระแม่มารีนั้นเกี่ยวข้องกับการตัดสินใจของ Ferapont เอง เห็นได้ชัดว่าการประสูติของพระมารดาของพระเจ้าอยู่ใกล้จิตวิญญาณของเขาเนื่องจากอาราม Belozersk ก็อุทิศให้กับคริสต์มาสเช่นกัน นอกจากนี้วันหยุดนี้ได้รับเกียรติจากเจ้าชายแอนดรูว์เป็นพิเศษ มันเป็นวันหยุดในปี 1380 ที่พ่อของเขาแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก Dmitry Ioanovich ต่อสู้บนสนาม Kulikovo ตามตำนานเล่าว่า ในความทรงจำของการต่อสู้ครั้งนั้น แกรนด์ดัชเชสเอฟโดเกีย มารดาของเขาได้สร้างโบสถ์พระแม่มารีในมอสโกเครมลิน

โบสถ์หินแห่งแรกเพื่อเป็นเกียรติแก่การประสูติของพระแม่มารีตั้งอยู่ในอาราม Luzhetsky จนถึงต้นศตวรรษที่ 16 หลังจากนั้นก็ถูกรื้อถอนและแทนที่ในปี ค.ศ. 1547 ได้มีการสร้างโดมห้าโดมใหม่ขึ้นซึ่ง รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้

นักบวชคนแรกของอาราม Luzhetsky พระ Ferapont ซึ่งมีอายุได้เก้าสิบห้าปี เสียชีวิตในปี 1426 และถูกฝังไว้ที่กำแพงด้านเหนือของอาสนวิหาร ในปี ค.ศ. 1547 เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบุญในโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ต่อมามีการสร้างวัดขึ้นเหนือที่ฝังศพของเขา

อาราม Luzhetsky มีมาจนถึงปี 1929 เมื่อปิดตามระเบียบการของคณะกรรมการบริหารภูมิภาคมอสโกและสภาเมืองมอสโกเมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน อารามรอดชีวิตจากการผ่าซากของผู้ก่อตั้ง ซากปรักหักพัง การทำลายล้าง และความรกร้างว่างเปล่า ในช่วงก่อนสงคราม อารามแห่งนี้ตั้งโรงงานฮาร์ดแวร์และโรงงานเครื่องมือแพทย์ ที่สุสานของวัดมีโรงจอดรถของโรงงานพร้อมหลุมสังเกตการณ์ห้องเก็บของ อพาร์ตเมนต์ส่วนกลางถูกจัดเรียงในห้องขังของพี่น้อง และอาคารต่างๆ ถูกย้ายไปที่โรงอาหารและสโมสรของหน่วยทหาร
Wiki

"ต่อมามีการสร้างวัดเหนือที่ฝังศพของเขา ... "

วลีสั้นๆ จากวิกินี้นำหน้าเรื่องราวทั้งหมดของเรา
วัดของพระภิกษุสงฆ์ถูกสร้างขึ้นในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 เช่น หลังการปฏิรูปของนิคอน
ทุกอย่างจะดี แต่การก่อสร้างนั้นมาพร้อมกับการสะสมขนาดใหญ่และการวางศิลาฤกษ์จากสุสานโดยรอบสู่รากฐานของวัด การปฏิบัตินี้ไม่เข้าใจในจิตใจของเรา แต่ในความเป็นจริงมันค่อนข้างแพร่หลายในสมัยก่อนและอธิบายโดยเศรษฐกิจของหินที่หายาก หลุมฝังศพไม่เพียงแต่วางในฐานรากของอาคารและกำแพงเท่านั้น แต่ยังปูทางเดินของอารามด้วย ตอนนี้ฉันหาลิงค์ไม่เจอ แต่คุณสามารถค้นหาในเน็ตได้ ข้อเท็จจริงดังกล่าวมีแน่นอน

เรามีความสนใจในแผ่นพื้นแม้ว่ารูปลักษณ์ของพวกเขาทำให้เราสงสัยว่าเป็นเพราะการประหยัดทรัพยากรที่พวกเขาถูกซ่อนไว้อย่างลึกซึ้งเท่านั้น

แต่ก่อนอื่น เรามาปรับทิศทางตัวเองบนภูมิประเทศกันก่อน :)
นั่นคือสิ่งที่เหลืออยู่ในวัดของพระภิกษุสงฆ์ นี่เป็นรากฐานสำคัญที่คนงานสะดุดเมื่อเคลียร์อาณาเขตของวัดในปี 2542 ไม้กางเขนถูกสร้างขึ้นในบริเวณที่พบพระธาตุของนักบุญ
รากฐานทั้งหมดทำด้วยศิลาจารึก!
หินธรรมดาไม่มีอยู่เลย

ระหว่างทางสำหรับผู้สนับสนุนทฤษฎีภัยพิบัติก็คือตอนที่ทุกอย่างผล็อยหลับไป :)
ส่วนหนึ่งของอาสนวิหารพระนางมารีอาปฏิสนธินิรมล (ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 16) ซึ่งมองเห็นอิฐสีแดงได้อยู่ใต้ดินทั้งหมด ยิ่งกว่านั้น ในสภาพนี้ เขาได้รับการบูรณะใหม่ในภายหลัง โดยเห็นได้จากตำแหน่งของประตู บันไดของทางเข้าหลักสู่มหาวิหารเป็นแบบรีเมค โดยได้รับการบูรณะจากชิ้นส่วนที่ขุดพบของต้นฉบับ

ความสูงของการก่ออิฐของอาสนวิหารที่หลุดจากพื้นดินประมาณสองเมตร

นี่ก็อีกมุมมองหนึ่งของมูลนิธิ

แต่จานจริงเอง

สิ่งประดิษฐ์ส่วนใหญ่ได้รับการออกแบบตามหลักการเดียวและมีขอบที่มีลวดลาย กากบาทรูปส้อม (อย่างน้อยตามที่เรียกกันทั่วไปในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์) ในส่วนล่างของแผ่นคอนกรีต และดอกกุหลาบในส่วนบน ที่จุดแตกแขนงของไม้กางเขนและตรงกลางดอกกุหลาบมีส่วนขยายแบบกลมพร้อมสัญลักษณ์สุริยจักรวาลหรือกากบาท เป็นที่น่าสังเกตว่าสัญลักษณ์แสงอาทิตย์ที่ไม้กางเขนและดอกกุหลาบจะเหมือนกันบนแผ่นเดียว แต่ต่างกันบนแผ่นพื้นต่างกัน เราจะพูดถึงสัญลักษณ์เหล่านี้ แต่สำหรับตอนนี้ เฉพาะประเภทมีขนาดใหญ่

การแตกแขนงของไม้กางเขน

ซ็อกเก็ต

ขอบถนน

แผ่นค่อนข้างบาง 10 ซม. กลางประมาณ 20 ซม. และค่อนข้างหนาถึงครึ่งเมตร แผ่นพื้นหนาปานกลางมักมีขอบข้างดังนี้:

"... มีจารึกเป็นภาษารัสเซีย" (c) ВСВ

อย่างใดก็ยากที่จะเชื่อว่าภาพถ่ายด้านบนหมายถึงรัสเซียและแม้แต่คริสเตียนรัสเซีย เราไม่เห็นสัญญาณของประเพณีที่เราคุ้นเคยอย่างแน่นอน แต่ตามประวัติศาสตร์ของทางการ รัสเซียในขณะนั้นรับบัพติสมามาหกศตวรรษแล้ว
ความงุนงงนั้นถูกต้องตามกฎหมาย แต่มีสิ่งประดิษฐ์ที่ทำให้ฉันงุนงงมากยิ่งขึ้น
แผ่นพื้นบางแผ่นมีคำจารึก ส่วนใหญ่เป็นภาษาซีริลลิก บางครั้งมีระดับการประหารชีวิตที่สูงมาก

ยกตัวอย่างเช่น

"ในฤดูร้อน 7177 ธันวาคมในวันที่ 7 คนรับใช้ของพระเจ้าพระภิกษุสงฆ์ Savatey [F] edorov บุตรของ Poznyakov"
จารึกไม่ต้องสงสัยเลยว่าพระสงฆ์ถูกฝังไว้
อย่างที่คุณเห็น คำจารึกนั้นทำโดยช่างแกะสลักที่มีฝีมือ (การรัดดีมาก) ที่ด้านข้างของหิน ด้านหน้ายังคงไม่มีจารึก สาวเทย์เสียชีวิตในปี พ.ศ. 2212 จากร.ค.

และนี่ก็อีก นี่คือผลงานชิ้นเอกของคนที่รัก มันเป็นจานที่พลิกชีวิตของฉันกลับหัวกลับหาง :) กับมันที่ฉัน "ป่วย" กับสคริปต์รัสเซียเป็นวิธีการเขียนที่ไม่เหมือนใครเมื่อหลายปีก่อน

"ในฤดูร้อนปี 7159 วันที่ 5 คนรับใช้ของพระเจ้า Tatiana Danilovna เสียชีวิตในร้านค้าต่างประเทศ Taiseya นักวางแผน"
เหล่านั้น. Taisiya เสียชีวิตในปี 1651 จาก r.kh
ส่วนบนของแผ่นพื้นหายไปหมดแล้ว ดังนั้นจึงไม่มีทางรู้ว่ามันมีลักษณะอย่างไร

หรือนี่คือตัวอย่างที่วางด้านที่มีการจารึกไว้ในข้อต่อของบล็อก เป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านโดยไม่ทำลายอิฐ แต่เป็นที่ชัดเจนว่าปรมาจารย์ผู้ยิ่งใหญ่ก็ทำงานที่นั่นเช่นกัน

คำถามเกิดขึ้นจากสามภาพนี้
1. คุณไม่คิดว่าหลุมศพของพระที่ร่ำรวยแปลก ๆ เหรอ? แน่นอนว่า Schemniks ได้รับเกียรติใน Orthodoxy แต่พอจะมีเกียรติสุดท้ายเช่นนี้หรือไม่?
2. วันที่ฝังศพทำให้คนสงสัยว่ารุ่นที่ใช้เฉพาะหลุมศพเก่าเท่านั้นสำหรับการก่อสร้าง (มีมุมมองดังกล่าว) แผ่นคอนกรีตที่ใส่เข้าไปในมูลนิธิยังเด็กมาก ซึ่งบังเอิญมีหลักฐานจากความปลอดภัย เหมือนตัดเมื่อวาน มันเป็นเจตจำนงของคุณ แต่มันแปลกมากที่จะจัดการกับการฝังศพที่สดใหม่และแม้แต่พี่น้องผู้ศักดิ์สิทธิ์
ฉันสามารถสรุปได้อย่างระมัดระวังว่า ... พวกเขาไม่ใช่พี่น้องกันที่พวกเขาเคยเป็นผู้สร้างใหม่ของนิคอน แต่อย่างที่เคยเป็นมา ผู้คนที่มีความเชื่อต่างกัน และด้วยคนต่างชาติที่ล่วงลับไปแล้วจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ทำพิธี จากนั้นคนเป็นก็ไม่ได้รับการดูแลมากนัก

แผ่นพื้นอีกสองสามแผ่นที่มีจารึกฝีมือต่างกันก่อนที่เราจะทำส่วนนี้ของวัสดุให้เสร็จ

ดังที่เห็นได้จากตัวอย่างสุดท้าย การฝึกแกะสลักคำจารึกบนพื้นผิวแนวนอนที่มีลวดลายของแผ่นพื้นก็เกิดขึ้นเช่นกัน เห็นได้ชัดว่าในกรณีนี้ จารึกถูกสร้างขึ้นในทุ่งระหว่างไม้กางเขนโกยและดอกกุหลาบบน
ที่นี่มองเห็นได้ชัดเจน และเส้นขอบและดอกกุหลาบและไม้กางเขนและจารึกอยู่ร่วมกันค่อนข้างอินทรีย์

แล้วเรามีอะไร?
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 17 เมื่อการปฏิรูปปรมาจารย์ Nikon เสร็จสิ้น วิหารเซนต์เฟราปองต์ก็ถูกสร้างขึ้นในอาณาเขตของอาราม Luzhetsky พร้อมกันนั้น ศิลาจารึกที่ปรากฏอยู่ในบริเวณนั้นในสมัยนั้นก็นำมาวางไว้ที่ฐานฐานรากของวัด เหล่านั้น. แผ่นพื้นที่มีอายุต่างกันได้รับการเก็บรักษาไว้ในมูลนิธิเป็นเวลาสามร้อยปี เป็นเวลาสามร้อยปีที่ศีลก่อนนิโคเนียของสุสานออร์โธดอกซ์ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ สิ่งที่เราเห็นในตอนนี้คือ อันที่จริง สถานะของคุณภาพ การสึกหรอ และอายุของสิ่งประดิษฐ์ในขณะที่วางรากฐานโดยอ้อม
เห็นได้ชัดว่าแผ่นพื้นสึกน้อยมีอายุประมาณ 1650-1670 ตัวอย่างที่นำเสนอในส่วนนี้ส่วนใหญ่สอดคล้องกับเวลานี้
แต่! นอกจากนี้ยังมีแผ่นพื้นเก่าในมูลนิธิและมีจารึกไว้ด้วย
แต่เพิ่มเติมในส่วนถัดไป

แม้จะมีความคืบหน้าในยุคของเราและการค้นพบอย่างต่อเนื่อง แต่มีข้อเท็จจริงน้อยมากเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมของชาวสลาฟโบราณ ทั้งหมดเป็นเพราะในสมัยนั้น โดยพื้นฐานแล้ว โครงสร้างทั้งหมดสร้างด้วยไม้ และเนื่องจากวัสดุนี้มีอายุสั้น อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์หลักจึงไม่รอด

ชาวสลาฟโบราณมีทักษะการสร้างที่ดี และเมื่อมีการก่อตั้งศาสนาคริสต์ในรัสเซีย โครงสร้างหินจำนวนมากก็เริ่มถูกสร้างขึ้น เช่น วัดและโบสถ์ การก่อสร้างอาสนวิหารรูปกางเขนได้รับการพัฒนาอย่างมากในสมัยนั้น ทั้งหมดนี้เกิดจากการที่ศาสนาคริสต์มาหาเราจากไบแซนเทียมและด้วยเหตุนี้การก่อสร้างวัดจึงดำเนินการบนพื้นฐานของโครงร่างของโครงสร้างไบแซนไทน์

ประวัติศาสตร์ สถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณเริ่มต้นด้วยการสร้างรัฐเคียฟและสิ้นสุดขั้นตอนนี้ด้วยการเกิดขึ้นของจักรวรรดิรัสเซียเท่านั้น วัดแรกถือเป็นวัดโนฟโกรอด เคียฟ และวลาดิเมียร์ ความรุ่งเรืองของสถาปัตยกรรมทางสถาปัตยกรรมถือเป็นช่วงเวลาของรัชสมัยของ Yaroslav the Wise (ศตวรรษที่สิบสอง) ในศตวรรษที่สิบสามการพัฒนาสถาปัตยกรรมคริสตจักรในรัสเซียชะลอตัวลงเนื่องจากการเกิดขึ้นของแอกตาตาร์ - มองโกล และในศตวรรษที่ 15 ในช่วงรัชสมัยของ Ivan III การพัฒนาอย่างรวดเร็วของสถาปัตยกรรมสถาปัตยกรรมก็เริ่มขึ้นอีกครั้ง

มหาวิหารเซนต์โซเฟียในโนฟโกรอด

ประวัติของมหาวิหารแห่งนี้น่าสนใจมาก มันถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่ Novgorodians ซึ่งครั้งหนึ่งเคยช่วย Yaroslav the Wise ให้นั่งบนบัลลังก์ของ Grand Duke ใช้เวลาสร้างเจ็ดปีและวัดได้รับการถวายแล้วในปี 1052 ลูกชายของ Grand Duke Yaroslav - Vladimir ซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 4 ตุลาคม 1052 ถูกฝังในโบสถ์เคียฟแห่งเซนต์โซเฟีย

เป็นที่น่าสังเกตว่ามหาวิหารสร้างด้วยวัสดุผสม - หินและอิฐ การก่อสร้างมีความสมมาตรอย่างเคร่งครัด และไม่มีแกลเลอรีด้วย ในขั้นต้น กำแพงของอาสนวิหารแห่งนี้ไม่ได้ทาสีขาว นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าสถาปนิกชาวสลาฟมุ่งเน้นไปที่โครงสร้างไบแซนไทน์เป็นหลักซึ่งให้ความสำคัญกับกระเบื้องโมเสคและหินอ่อน ต่อมาไม่นาน กระเบื้องโมเสคก็ถูกแทนที่ด้วยภาพเฟรสโก และหินอ่อนด้วยหินปูน

กรอบขององค์ประกอบดูเหมือนโบสถ์ทรงโดมที่มีห้าโถงกลาง การก่อสร้างประเภทนี้มีอยู่ในวัดที่สร้างขึ้นในศตวรรษที่ XI เท่านั้น

ภาพวาดของมหาวิหารชิ้นแรกสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1109 แต่จิตรกรรมฝาผนังส่วนใหญ่ยังไม่ได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงยุคของเรา ยกเว้น "คอนสแตนตินและเฮเลนา" จิตรกรรมฝาผนังจำนวนมากหายไปในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ

สุเหร่าโซเฟียถูกสร้างขึ้นในสุเหร่า โซเฟีย หรือที่จริงแล้วมีรูปปั้นอยู่สามรูป ไอคอนหลักในมหาวิหาร: ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "สัญลักษณ์", Euthymius the Great, Anthony the Great, Savva the Sanctified, ไอคอน Tikhvin ของ Virgin เป็นไปได้ที่จะรักษาซากของหนังสือศักดิ์สิทธิ์ซึ่งหนังสือที่รอดชีวิตมากที่สุดคือหนังสือหกเล่ม: Princess Irina, Prince Vladimir, เจ้าชาย Mstislav และ Fedor, อาร์คบิชอป Nikita และ John

ไม้กางเขนของโดมตรงกลางตกแต่งด้วยรูปนกพิราบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์

สุเหร่าโซเฟียในเคียฟ

ประวัติของมหาวิหารแห่งนี้เริ่มต้นขึ้นในปี 1037 เมื่อก่อตั้งโดยเจ้าชายยาโรสลาฟ the Wise แห่งเคียฟ เซนต์โซเฟียแห่งเคียฟได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีมาจนถึงทุกวันนี้ แม้กระทั่งการตกแต่งที่งดงามราวภาพวาด เช่น จิตรกรรมฝาผนังและภาพโมเสค เหล่านี้เป็นภาพวาดสองประเภทที่รวมกันไม่เพียง แต่ในมหาวิหารเซนต์โซเฟียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมเกือบทั้งหมดของรัสเซียโบราณด้วย ปัจจุบัน โบสถ์หลังนี้มีภาพโมเสก 260 ตารางเมตร และจิตรกรรมฝาผนังเกือบสามพันตารางเมตร

วัดมีภาพโมเสกจำนวนมากพร้อมภาพของนักบุญหลัก งานดังกล่าวดำเนินการบนพื้นหลังสีทอง ซึ่งช่วยเน้นความสมบูรณ์ของผลงานชิ้นเอกเหล่านี้ โมเสคมีมากกว่า 177 เฉดสี แต่ชื่อของปรมาจารย์ด้านความคิดสร้างสรรค์ที่สร้างความงามดังกล่าวยังไม่เป็นที่รู้จักมาจนถึงทุกวันนี้

โมเสกหลักของมหาวิหาร: พระมารดาของพระเจ้า "กำแพงที่ไม่แตกหัก", การประกาศ, John Chrysostom, St. Basil the Great
นอกจากภาพเขียนปูนเปียกและโมเสกแล้ว ยังมีภาพกราฟิก (กราฟิติ) จำนวนมากที่รอดชีวิตมาได้ กราฟฟิตี้มากกว่าเจ็ดพันรายการแสดงอยู่บนผนังของอาสนวิหาร

เจ้าชายทั้งห้าถูกฝังอยู่ในโบสถ์เซนต์โซเฟีย: Yaroslav the Wise, Vsevolod, Rostislav Vsevolodovich, Vladimir Monomakh, Vyacheslav Vladimirovich

โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl

หนึ่งในอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่โดดเด่นของรัสเซียโบราณ โบสถ์สร้างด้วยหินทั้งหมดและถือเป็นจุดสุดยอดของสถาปัตยกรรมหินสีขาว มันถูกสร้างขึ้นในปี 1165 ตามคำสั่งของเจ้าชาย Andrei Bogolyubsky เพื่อเป็นเกียรติแก่ลูกชายผู้ล่วงลับของเขาซึ่งถูกสังหารโดย Bulgars วัดถูกสร้างขึ้นในภูมิภาค Vladimir ระหว่างแม่น้ำ Nerl และ Klyazma

นี่เป็นอนุสาวรีย์แห่งแรกในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมของรัสเซียโบราณ ซึ่งอุทิศให้กับงานฉลองการวิงวอนของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุด
การก่อสร้างโบสถ์ค่อนข้างเรียบง่าย ประกอบด้วยเสาสี่ต้น โดมรูปกางเขน และสามแอกเซส เป็นโบสถ์ทรงโดมเดียวที่มีสัดส่วนงดงาม เนื่องจากดูจากระยะไกลราวกับว่าวัดลอยอยู่ในอากาศ
โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl รวมอยู่ในรายการมรดกโลกขององค์การยูเนสโก

วิหาร Dmitrievsky ใน Vladimir

วันที่ก่อตั้งอาสนวิหารคือ 1197 วัดนี้มีชื่อเสียงในหมู่อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมอื่น ๆ ของ Ancient Rus สำหรับเทคนิคการประหารชีวิต - การแกะสลักหินสีขาว

วัดถูกสร้างขึ้นเป็นการส่วนตัวสำหรับ Prince Vsevolod Big Nest และครอบครัวของเขา ต่อมาคริสตจักรได้รับการถวายเพื่อเป็นเกียรติแก่นักบุญอุปถัมภ์ - Dmitry Solunsky

การจัดองค์ประกอบตามโครงสร้างทั่วไปของวัดไบแซนไทน์ (เสาสี่ต้นและสามแอก) โดมของโบสถ์ปิดทองและปิดยอดด้วยไม้กางเขนที่เรียบร้อย ใบพัดสภาพอากาศซึ่งวาดเป็นรูปนกพิราบ การก่อสร้างวัดดำเนินการโดยสถาปนิกชาวรัสเซียเท่านั้น แต่การตกแต่งดำเนินการโดยช่างฝีมือชาวกรีก ซึ่งเป็นเหตุให้ในมหาวิหาร คุณจะพบคุณลักษณะที่มีลักษณะเฉพาะของบาซิลิกาตะวันตก องค์ประกอบของสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในเทคนิคการก่ออิฐตลอดจนในการตกแต่ง

ผนังของอาสนวิหารประดับประดาด้วยรูปเคารพต่าง ๆ ในตำนาน พลม้า นักสดุดี และนักบุญ มีรูปปั้นเดวิดนักดนตรีอยู่ในวัด รูปย่อของมันเป็นสัญลักษณ์ของความคิดของเทพเจ้าแห่งรัฐที่ได้รับการอนุรักษ์ นอกจากนี้ในโบสถ์ยังมีรูปของ Vsevolod the Big Nest และลูกชายของเขา

แม้ว่าวิหาร Dmitrievsky จะไม่มีความงามภายนอก แต่ภายในก็ค่อนข้างสมบูรณ์ น่าเสียดายที่การพิพากษาครั้งสุดท้ายเท่านั้นที่รอดชีวิตจากจิตรกรรมฝาผนังมาจนถึงทุกวันนี้

ประตูทองของเมืองวลาดิเมียร์

องค์ประกอบถูกสร้างขึ้นใน Vladimir ซึ่งเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อสร้างซึ่งเป็นคำสั่งของ Prince Andrei Bogolyubsky ในปี ค.ศ. 1164 มีการสร้างประตูทั้งหมด 5 ประตู ซึ่งมีเพียงประตูทองเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้จนถึงทุกวันนี้ พวกเขาทำหน้าที่เป็นทางเข้าไปยังส่วนเมืองของเจ้าซึ่งถือว่าร่ำรวยที่สุด การก่อสร้างประตูดำเนินการโดยช่างฝีมือวลาดิเมียร์

มีข่าวลือว่าเมื่อสิ้นสุดการก่อสร้าง พวกเขาตกลงไปสิบสองคนที่เกี่ยวข้องกับการก่อสร้าง ชาวเมืองคิดว่าเจ้านายเสียชีวิตแล้ว Bogolyubsky ตัดสินใจหันไปสวดอ้อนวอนไปที่ไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า เมื่อกวาดล้างดินถล่ม ผู้คนก็รุมล้อมด้วยซากของประตูที่ถูกดึงออกมาอย่างปลอดภัย หลังจากเหตุการณ์นี้ ได้มีการสร้างอุโบสถหินสีขาวที่ประตู

ความสูงของประตูชัยของประตูทองคือสิบสี่เมตร งานหลักของการก่อสร้างคือการปกป้องเมืองวลาดิเมียร์จากการจู่โจม การออกแบบมีพื้นฐานมาจากแพลตฟอร์มการต่อสู้ซึ่งศัตรูถูกไล่ออก ซากของไซต์ยังคงอยู่ในประตู สามารถเข้าและออกจากไซต์ได้โดยใช้บันไดหินที่อยู่ติดกัน

ประตูทองเป็นภาพสัญลักษณ์ของอำนาจและความยิ่งใหญ่ของเจ้าชาย

ระหว่างการรุกรานของชาวมองโกล-ตาตาร์ อนุสรณ์สถานมากมายจากประตูทองถูกชาวเมืองซ่อนไว้ ส่วนใหญ่รวมอยู่ในรายชื่อยูเนสโกและได้รับการยอมรับว่าเป็นอนุสาวรีย์ที่ถูกทำลาย ในปี 1970 นักโบราณคดีชาวญี่ปุ่นกลุ่มหนึ่งมาที่สหภาพโซเวียตเพื่อล้างก้นแม่น้ำ Klyazma ในตอนท้ายของการสำรวจพบสิ่งของมากมายที่นักโบราณคดีเชื่อว่าสูญหาย ในหมู่พวกเขามีประตูล้ำค่าที่นำออกมาจากประตูวลาดิเมียร์ทองคำ แม้ว่ารุ่นนี้จะยังคงถูกมองว่าเป็นตำนานมากกว่า เนื่องจากข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ระบุว่าชาววลาดิเมียร์ไม่มีเวลามากพอที่จะซ่อนพระธาตุและยิ่งกว่านั้นเพื่อนำพวกเขาออกจากเมือง หากพบแผ่นพับแสดงว่าตำแหน่งของแผ่นจารึกทองคำไม่เป็นที่รู้จักมาจนถึงทุกวันนี้

คริสตจักรส่วนสิบ

นี่เป็นโบสถ์รัสเซียแห่งแรกที่สร้างด้วยหิน สร้างขึ้นในปี 996 โบสถ์แห่งนี้สว่างไสวด้วยชื่อของพระแม่มารีที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ชื่อของมันเกิดจากการที่แกรนด์ดุ๊กวลาดิเมียร์จัดสรรส่วนสิบของงบประมาณของรัฐสำหรับการก่อสร้างโบสถ์นั่นคือหนึ่งในสิบ

ประวัติของคริสตจักรเกี่ยวข้องโดยตรงกับการล้างบาปของมาตุภูมิ ความจริงก็คือมันถูกสร้างขึ้นบนเว็บไซต์ที่มีการปะทะกันระหว่างคนต่างศาสนาและชาวคริสต์ โครงสร้างนี้เป็นสัญลักษณ์ของความไม่ลงรอยกันทางศาสนา

เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา

อนุสาวรีย์สถาปัตยกรรมอันเป็นเอกลักษณ์อีกแห่งของรัสเซียโบราณคือ Kiev-Pechersk Lavra อารามนี้รวมอยู่ในรายชื่ออารามรัสเซียโบราณแห่งแรก การก่อสร้างดำเนินการในปี 1051 ในรัชสมัยของ Yaroslav the Wise ผู้ก่อตั้งถือเป็นพระแอนโธนีซึ่งมีรากฐานมาจาก Lyubech

ที่ตั้งของอารามคือเมืองเคียฟ (ยูเครน) ตั้งอยู่บนชายฝั่งนีเปอร์ บนเนินเขาสองลูก ในตอนแรก บนที่ตั้งของอาราม มีถ้ำธรรมดาหนึ่ง ซึ่งนักบวชฮิลาเรียนมาเยี่ยม แต่เมื่อเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเมืองหลวงของเคียฟ ถ้ำก็ถูกทิ้งร้าง ในเวลาเดียวกัน พระแอนโธนีมาถึงเคียฟ เขาพบถ้ำของฮิลาเรียนและพักอยู่ในนั้น ต่อมาไม่นาน โบสถ์ก็ถูกสร้างขึ้นเหนือถ้ำ และในปี 1073 ก็สร้างด้วยหินเสร็จ ในปี ค.ศ. 1089 ได้มีการถวาย

จิตรกรรมฝาผนังและภาพโมเสคที่ประดับประดาโบสถ์สร้างขึ้นโดยช่างฝีมือชาวไบแซนไทน์

โบสถ์ไซริล

ถือเป็นอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมของมาตุภูมิโบราณ ปี 1139 ถือเป็นวันสถาปนา ชื่อของคริสตจักรมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของนักบุญ Athanasius และ Cyril คริสตจักรเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักขององค์ประกอบของอาราม St. Cyril ซึ่งตั้งอยู่ไม่ไกลจาก Chernigov ในหมู่บ้าน Dorogozhichi โบสถ์ของ Cyril สร้างขึ้นในสมัยของ Prince Vsevolod Olgovich และต่อมาได้กลายเป็นหลุมฝังศพของตระกูล Olgovich มีการฝังศพของภรรยาของ Vsevolod - Maria ซึ่งเป็นลูกสาวของ Mstislav the Great นอกจากนี้ในโบสถ์แห่งนี้ เจ้าชาย Svyatoslav ถูกฝังในปี 1194

ในปี ค.ศ. 1786 ที่ดินถูกริบจากโบสถ์เพื่อประโยชน์ของรัฐ และนั่นคือจุดสิ้นสุดของประวัติศาสตร์ของอารามเซนต์ไซริล โบสถ์ถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์ของโรงพยาบาล

โบสถ์พระผู้ช่วยให้รอดริมแม่น้ำเนเรดิทสา

มหาวิหารแห่งนี้สร้างขึ้นในเมืองโนฟโกรอดและวันที่ก่อสร้างคือ 1198 รูปแบบของการก่อสร้างโดดเด่นด้วยการออกแบบที่เรียบง่ายผิดปกติและแรงจูงใจที่เข้มงวด เป็นที่น่าสังเกตว่าอาคารโนฟโกรอดทั้งหมดสร้างขึ้นในสไตล์นี้ คริสตจักรมีความกลมกลืนกับภูมิทัศน์อย่างสมบูรณ์แบบเนื่องจากความเรียบง่ายขององค์ประกอบ อาสนวิหารพระผู้ช่วยให้รอดบนแม่น้ำเนเรดิทซาก็เหมือนกับอาคารส่วนใหญ่ในสมัยนั้น ที่เป็นหินสีขาว การตกแต่งภายในของโบสถ์สอดคล้องกับรูปแบบภายนอกอย่างสมบูรณ์

การดำเนินการของภาพจิตรกรรมฝาผนังมีลักษณะที่เข้มงวดอย่างหมดจด ความเด่นของรูปแบบที่ชัดเจน ในภาพของนักบุญสามารถมองเห็นมุมมองที่เปิดกว้างได้ดูเหมือนว่าภาพจะไม่ปรากฎบนผนังของวัดอย่างง่ายดาย แต่ติดอยู่ตามเดิม โดยทั่วไปแล้ว มหาวิหารเป็นสัญลักษณ์ของพลังและความแข็งแกร่ง

นอฟโกรอด เครมลิน

รากฐานของเมืองรัสเซียโบราณทุกแห่งถือเป็นเครมลินที่แข็งแกร่งซึ่งสามารถปกป้องชาวเมืองและต้านทานการป้องกันจากศัตรูได้ นอฟโกรอดเครมลินเป็นหนึ่งในตึกที่เก่าแก่ที่สุด เขาได้ตกแต่งและปกป้องเมืองของเขามาเป็นเวลาศตวรรษที่สิบแล้ว เป็นที่น่าสังเกตว่าแม้ว่าเครมลินแห่งเมืองโนฟโกรอดจะเป็นอาคารเก่า แต่ก็ยังคงรูปลักษณ์ดั้งเดิมไว้ เครมลินสร้างด้วยอิฐสีแดง ในอาณาเขตของเครมลินมีวิหารโนฟโกรอดโซเฟียซึ่งรวมอยู่ในรายการสถาปัตยกรรมชิ้นเอกของรัสเซียโบราณ ภายนอกและภายในได้รับการออกแบบในสไตล์ที่หรูหรา พื้นปูด้วยกระเบื้องโมเสกซึ่งฝีมือช่างฝีมือดีที่สุดในยุคนั้นเป็นผู้รังสรรค์

นอฟโกรอด เครมลินเป็นกลุ่มของอนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรมที่ดีที่สุดที่ชาวเมืองสามารถภาคภูมิใจได้ในปัจจุบัน

ลักษณะทั่วไปของยุค

ประเภทวัด

คริสตจักรยุคแรก

ลักษณะเฉพาะ

นักโบราณคดีพบว่ามันยากที่จะฟื้นฟูรูปลักษณ์ดั้งเดิมของมัน อย่างไรก็ตาม ข้อมูลบางส่วนที่ยังหลงเหลืออยู่ เช่น แสตมป์กรีกบนอิฐ การประดับด้วยหินอ่อน ระบุว่าการก่อสร้างนี้ดำเนินการโดยช่างฝีมือชาวกรีก ในเวลาเดียวกันจารึกซีริลลิกและกระเบื้องเซรามิกที่เก็บรักษาไว้แนะนำให้มีส่วนร่วมในการก่อสร้างชาวสลาฟ โบสถ์แห่งนี้สร้างขึ้นเป็นโครงสร้างแบบโดมตามหลักไบแซนไทน์แบบดั้งเดิม

วัดแห่งศตวรรษที่ 11

ยุคของ Ancient Rus ซึ่งอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรมได้พิสูจน์การแพร่กระจายอย่างรวดเร็วและการก่อตั้ง Orthodoxy ในประเทศของเรากลายเป็นช่วงเวลาของการก่อสร้างโบสถ์ที่มีขนาดแตกต่างกันองค์ประกอบและโครงสร้าง วัดที่สำคัญที่สุดอันดับสองในรายการนี้ คือ พระองค์ซึ่งสร้างขึ้นในสมัยของ Yaroslav the Wise และควรจะเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักของรัฐใหม่ ลักษณะเฉพาะของมันคือการปรากฏตัวของคณะนักร้องประสานเสียงขนาดใหญ่ มีโดมสิบสามหลังพร้อมหน้าต่าง ตรงกลางคืออันหลัก ด้านล่าง - อันที่เล็กกว่าสี่อัน และจากนั้นก็มีโดมแปดอันที่เล็กกว่า อาสนวิหารมีหอคอยสองขั้น หอศิลป์สองชั้นและชั้นเดียว ภายในมีภาพโมเสกและจิตรกรรมฝาผนัง

รัสเซียข้ามโดมเริ่มแพร่หลายในประเทศของเรา อาคารที่สำคัญอีกแห่งคือ Kiev-Pechersk Lavra มีสามวิหาร ภายในกว้างขวาง และโดมหนึ่งโดม มันถูกระเบิดขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและต่อมาได้รับการบูรณะในประเพณีของชาวยูเครนบาโรก

สถาปัตยกรรมโนฟโกรอด

อนุสาวรีย์วัฒนธรรมรัสเซียมีความหลากหลายทั้งในรูปแบบและโครงสร้าง วัดและโบสถ์ในโนฟโกรอดมีลักษณะเฉพาะของตัวเองซึ่งทำให้สามารถแยกแยะประเพณีนี้ว่าเป็นประเพณีพิเศษในประวัติศาสตร์สถาปัตยกรรมรัสเซียได้ แยกจากกันในรายการอาคารรัสเซียโบราณควรสังเกตว่าศูนย์กลางทางศาสนาหลักของสาธารณรัฐยังคงเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของสาธารณรัฐมาเป็นเวลานาน มีห้าโดมและหอบันได โดมมีรูปร่างเหมือนหมวกกันน๊อค ผนังสร้างด้วยหินปูน การตกแต่งภายในคล้ายกับโบสถ์ในเคียฟ ส่วนโค้งนั้นยาวขึ้น แต่รายละเอียดบางอย่างได้ผ่านการทำให้เข้าใจง่ายขึ้นเล็กน้อย ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นลักษณะเฉพาะของสถาปัตยกรรมของเมือง

สิ่งก่อสร้างในเมืองอื่นๆ

อนุสาวรีย์ใน Nizhny Novgorod ก็รวมอยู่ในรายชื่ออาคารรัสเซียโบราณที่มีชื่อเสียงที่สุดด้วย โบสถ์แห่งหนึ่งอุทิศให้กับนักบุญ สร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16 เพื่อรำลึกถึงการปลดปล่อยเมืองจากการรุกรานของพวกตาตาร์และโนไกส์ ตอนแรกมันเป็นไม้ แต่แล้วในกลางศตวรรษที่ 17 มันถูกสร้างใหม่ด้วยหิน ในศตวรรษที่ 19 โบสถ์ทรงโดมเดียวถูกสร้างขึ้นมาใหม่เป็นโดมห้าโดม ซึ่งตั้งชื่อตามถนนในเมือง

ลักษณะทั่วไปของยุค

ประเภทวัด

คริสตจักรยุคแรก

ลักษณะเฉพาะ

วัดแห่งศตวรรษที่ 11

สถาปัตยกรรมโนฟโกรอด

สิ่งก่อสร้างในเมืองอื่นๆ

ความหมาย

คริสตจักรส่วนสิบ

โกลเด้นเกท

การเขียนและการศึกษา [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

สถาปัตยกรรม [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

จิตรกรรม [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

คติชนวิทยา [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

ศิลปะและงานฝีมือ [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

เสื้อผ้า [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

ดูเพิ่มเติม[แก้ไข | แก้ไขรหัส]

วรรณคดี [แก้ไข | แก้ไขรหัส]

เคียฟ

มหาวิหารเซนต์โซฟี

มหาวิหารโดมทองเซนต์ไมเคิล

เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา

อาราม Vydubitsky

โบสถ์ไซริล

โกลเด้นเกท

เชอร์นิฮิฟ

วิหารแปลงร่าง

มหาวิหารบอริส-เกล็บ

โบสถ์อีเลียส

วิหารอัสสัมชัญของอาราม Eletsky

Oster

คาเนฟ

Ovruch

วลาดีมีร์-โวลินสกี้

Lyuboml

กาลิช

ลวีฟ

อุซโกรอด

มหาวิหารเซนต์โซเฟียในโนฟโกรอด

สุเหร่าโซเฟียในเคียฟ

โบสถ์แห่งการขอร้องบน Nerl

วิหาร Dmitrievsky ใน Vladimir

ประตูทองของเมืองวลาดิเมียร์

คริสตจักรส่วนสิบ

เคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา

โบสถ์ไซริล

โบสถ์พระผู้ช่วยให้รอดริมแม่น้ำเนเรดิทสา

นอฟโกรอด เครมลิน

ลักษณะทั่วไปของยุค

ประเภทวัด

คริสตจักรยุคแรก

ลักษณะเฉพาะ

วัดแห่งศตวรรษที่ 11

สถาปัตยกรรมโนฟโกรอด

สิ่งก่อสร้างในเมืองอื่นๆ

ความหมาย

ทางเลือกของบรรณาธิการ