สดุดี 23 สำหรับสิ่งที่พวกเขาอ่าน การตีความหนังสือในพันธสัญญาเดิม

C) สามารถพิจารณาได้เช่นเดียวกันกับหลังและเหตุผลในการเขียนนี่คือการถ่ายโอน Kivot แห่งพันธสัญญาจากบ้านของ Abaddar ไปยังพลับพลาไปยัง Zion เมื่อขบวนเข้าใกล้ประตูแคบและเล็กของกรุงเยรูซาเล็มแล้ว , ทำไมเดวิดอุทาน “ยกขึ้น คุณประตู ท็อปส์ซูของคุณ”(ป. 23_7, 9)

นอกเหนือจากคำจารึกคือ "ในวันแรกของสัปดาห์" ที่ยืมมาจากภาษากรีก พระคัมภีร์ระบุเวลาของการแสดงบทสวดในวันแรก ซึ่งเริ่มต้นในสัปดาห์ซึ่งสอดคล้องกับการฟื้นคืนพระชนม์ของเรา นับตั้งแต่สัปดาห์สิ้นสุดกับชาวยิวในวันเสาร์

พระเจ้ายิ่งใหญ่ แผ่นดินและสิ่งที่อยู่ในนั้นเป็นของพระองค์ (1-2) ดังนั้น ผู้ที่มีความคิด การกระทำ และคำพูดที่บริสุทธิ์ ผู้แสวงหาพระองค์ (3-5) สามารถอาศัยอยู่ใกล้พระเจ้าในศิโยน ประตูเมือง! เงยหน้าขึ้นเพื่อเข้าฟรีสำหรับพระเจ้าผู้เสด็จผ่านคุณ! พระองค์ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์ ทรงอานุภาพในการต่อสู้ พระองค์ทรงเป็นจอมทัพ (6-10)!

. แผ่นดินของพระเจ้าและสิ่งที่อยู่ภายในนั้น จักรวาลและทุกสรรพสิ่งในนั้น

. เพราะพระองค์ทรงสถาปนามันไว้ในทะเลและทรงสถาปนาไว้ที่แม่น้ำ

เนื่องจากพระเจ้าเป็นผู้สร้างโลก ทั้งโลกและทุกสิ่งที่เติมเต็ม นั่นคืออาณาจักรสัตว์และพืช โลกอินทรีย์และอนินทรีย์ ทั้งที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น จึงเป็นของพระองค์ เขาก่อตั้งมัน "ในทะเลและแม่น้ำ". โลกมีปริมาตรน้อยกว่าปริมาณน้ำบนโลก ฤทธิ์อำนาจของพระเจ้าและความมีอำนาจสูงสุดของพระองค์แสดงไว้อย่างชัดเจนในความจริงที่ว่าโลกมีตำแหน่งที่มั่นคงและมั่นคง แม้ว่าจะอยู่ท่ามกลางองค์ประกอบที่เคลื่อนไหวก็ตาม

. ผู้ที่มีมือบริสุทธิ์และจิตใจบริสุทธิ์ ผู้ไม่ได้สาบานด้วยจิตวิญญาณอย่างเปล่าประโยชน์และมิได้สาบานเท็จ [ต่อเพื่อนบ้าน]

การจะอาศัยอยู่ใกล้พระเจ้าบนภูเขาศิโยนนั้นสมควรแก่ผู้ที่ไม่ทำความชั่วภายนอก ( "มือที่ไร้เดียงสา") ผู้บริสุทธิ์ในความคิด (“ใจบริสุทธิ์”) และผู้ที่ไม่ทำบาปด้วยคำพูด: เขาไม่ได้ให้คำสาบานเท็จและไม่เรียกหาพระเจ้าอย่างผิด ๆ

. นั่นคือรุ่นของบรรดาผู้ที่แสวงหาพระองค์ ผู้แสวงหาพระพักตร์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าของยาโคบ!

ดาวิดถือว่าคู่ควรแก่การอยู่ในศิโยนเช่นนี้ "ผู้แสวงหาใบหน้าของคุณ". ชาวยิวใกล้ชิดกับเรื่องนี้มากที่สุด เนื่องจากเป็นผู้ถือและผู้รับใช้เพียงคนเดียวของพระยะโฮวา

. ยกขึ้นประตูของคุณหัวของคุณและยกขึ้นประตูนิรันดร์และกษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา!

. ราชาแห่งความรุ่งโรจน์นี้คือใคร? องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพ ทรงฤทธานุภาพในการต่อสู้

"ยกขึ้น ประตู ท็อปส์ซูของคุณ". ประตูในเมืองโบราณถูกจัดวางต่ำมากโดยมียอดยก พวกเขาถูกเรียกว่านิรันดร์ในฐานะต้นกำเนิดที่เก่าแก่ที่สุด ขบวนมาถึงกรุงเยรูซาเล็มและประกอบด้วยชาวเลวีแบกหีบพันธสัญญาบนไหล่ของพวกเขาซึ่งเป็นเครื่องประดับที่ทำด้วยเครูบ ประตูแห่งศิโยนซึ่งยกยอดสูงไม่เพียงพอที่พระเจ้าประทับบนเครูบจะผ่านไปได้ ยิ่งบุคคลผู้สูงศักดิ์เข้าประตูทางเข้ามากเท่าไร ทางเข้าก็ยิ่งไม่มีสิ่งกีดขวางมากขึ้นเท่านั้น ที่นี่ตอนนี้เข้าสู่ "ราชาแห่งความรุ่งโรจน์" ด้วยตัวเขาเอง กษัตริย์ผู้ทรงเกียรติองค์นี้เป็นพระเจ้าจอมโยธา "แข็งแกร่งในการต่อสู้"พระองค์ผู้ทรงพิชิตบรรดาประชาชาติและผู้ที่ดาวิดเป็นหนี้การยึดภูเขาศิโยนจากชาวเยบุส

กษัตริย์และผู้เผยพระวจนะเดวิดอุทิศชีวิตเพื่อรับใช้พระเจ้า ไม่เพียงแต่เชื่ออย่างจริงใจ แต่ยังพูดถึงศรัทธาของเขากับชนชาติอื่นด้วย ดาวิดสรรเสริญพระเจ้าอย่างต่อเนื่องและต้องการทำให้กรุงเยรูซาเล็มเป็นบ้านของเขา แต่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงคัดค้านเรื่องนี้ แต่ดาวิดสามารถโอนหีบพันธสัญญาได้โดยการอุทิศหลายเพลงให้กับงานนี้ หนึ่งในนั้นคือสดุดี 23

ข้อความของคำอธิษฐานสดุดี 23

ในโบสถ์ Slavonic ด้วยสำเนียง

สดุดีถึงดาวิด รวมกันเป็นหนึ่งจากวันสะบาโต

1 โลกคือพระเจ้า และความสมบูรณ์ของมัน โลกและทุกคนที่อาศัยอยู่ในนั้น

2 พระองค์ทรงตั้งข้าพเจ้าให้กินที่ทะเล และทรงจัดเตรียมข้าพเจ้าให้รับประทานที่แม่น้ำ

3 ใครจะขึ้นไปบนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า? หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์?

4 มีความผิดอยู่ในมือและมีใจบริสุทธิ์ ผู้ไม่รับจิตวิญญาณของตนอย่างเปล่าประโยชน์ และไม่สาบานด้วยคำเยินยอที่จริงใจของตน

5 ผู้นี้จะได้รับพรจากพระเจ้า และทานจากพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของเขา

6 นี่เป็นยุคของบรรดาผู้ที่แสวงหาพระเจ้า ผู้แสวงหาพระพักตร์พระเจ้าของยาโคบ

7 จงยกประตูของเจ้านายของเจ้าขึ้น และยกประตูนิรันดร แล้วราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้าไป

8 ใครคือราชาแห่งความรุ่งโรจน์นี้? องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแข็งแกร่งและทรงอานุภาพ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงอานุภาพในการต่อสู้

9 จงยกประตูของเจ้านายของเจ้าขึ้น และยกประตูนิรันดรขึ้น แล้วราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้าไป

10 ใครคือราชาแห่งความรุ่งโรจน์นี้? พระเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์

ภาษารัสเซีย

สดุดีของดาวิด ในวันต้นสัปดาห์

1 แผ่นดินของพระเจ้าและสิ่งที่เต็มไป โลกและทุกสิ่งมีชีวิตในนั้น

2 เพราะพระองค์ทรงสถาปนานางไว้ในทะเล และทรงสถาปนานางไว้ที่แม่น้ำ

3 ใครจะขึ้นไปบนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์?

4 ผู้อยู่ในมือไม่มีที่ติและมีใจบริสุทธิ์ ผู้ไม่ทรยศต่อจิตใจของตนให้ไร้ประโยชน์ และไม่สบถสาบานต่อเพื่อนบ้านของตน

5 เขาจะได้รับพรจากพระเจ้าและความเมตตาจากพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเขา

6 นั่นคือยุคของบรรดาผู้ที่แสวงหาพระองค์ ผู้แสวงหาพระพักตร์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าของยาโคบ!

7 โอ เจ้านายทั้งหลาย ประตูของเจ้าเอ๋ย จงยกขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์เอ๋ย ราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้าไป

8 ใครคือราชาแห่งความรุ่งโรจน์นี้? - ลอร์ดแข็งแกร่งและแข็งแกร่ง ลอร์ดแข็งแกร่งในการต่อสู้

9 ประตูทั้งหลายเอ๋ย จงยกขึ้น จงเงยหัวขึ้น จงยกขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์เอ๋ย และราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา!

10 ใครคือราชาแห่งความรุ่งโรจน์นี้? - พระเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์

ประวัติการเขียน

ประวัติของการเขียนสดุดีกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อ 3000 ปีก่อน แม้กระทั่งก่อนการประสูติของพระคริสต์ การย้ายหีบพันธสัญญากลายเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่และสำคัญ จากบ้านของอาบัดดาร์ ศาลเจ้าผ่านไปยังที่เก็บของไปยังพลับพลา ซึ่งตั้งอยู่บนเนินเขาแห่งหนึ่งของกรุงเยรูซาเล็ม ศิโยน เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์อันศักดิ์สิทธิ์นี้ มีการเขียนเพลงสรรเสริญหลายเพลง เนื้อหาในสดุดี 23 บอกถึงการมาของหีบพร้อมกับขบวนยาวไปถึงประตูเมืองศักดิ์สิทธิ์

เมื่อใดควรอ่านสดุดี 23

ในระหว่างการให้บริการในโบสถ์ เป็นเรื่องปกติที่จะใช้ข้อความใน Old Church Slavonic แต่ที่บ้านสามารถอ่านสดุดี 23 ในภาษารัสเซียได้ คุณควรหรี่แสงลงและสงบสติอารมณ์ก่อนอ่านคำอธิษฐานเพื่อที่ความคิดที่ไม่เกี่ยวข้องจะไม่รบกวนศีลศักดิ์สิทธิ์ของการหันไปหาพระเจ้า ทุกคำและความหมายทั่วไปควรมีความชัดเจน และความคิดควรเน้นที่เพลง

สดุดี 23 อ่านโดยไม่มีน้ำเสียงและเงียบ ๆ แต่ควรทำในช่วงเวลาพิเศษเท่านั้นเมื่อสถานะของจิตวิญญาณใกล้เคียงกับเนื้อหาของข้อความ เป็นธรรมเนียมที่จะร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้า เพื่อแสดงความกตัญญูต่อพระเจ้าสำหรับชีวิตและพรทั้งหมดที่ประทานให้

การตีความ

เพื่อให้เข้าใจความหมายทั่วไปของเพลง ควรแยกแต่ละท่อน การตีความสดุดี 23:

• ข้อ 1-2 - บรรทัดเหล่านี้บอกว่าพระเจ้าทรงสร้างโลกและทุกสิ่งที่อยู่บนนั้น ซึ่งหมายความว่าทั้งหมดนี้อยู่ในมือของผู้สร้างและเกี่ยวข้องกับเขา แม้แต่ธาตุน้ำที่เคลื่อนที่ได้ก็ไม่ขัดต่อความแน่วแน่และความแข็งแกร่งของแผ่นดินของพระเจ้า
• ข้อ 3-5 - ผู้เขียนบรรยายชายคนหนึ่งที่คู่ควรที่จะได้อยู่ใกล้พระเจ้าผู้ซึ่งโดยชีวิตที่ชอบธรรมและการปฏิบัติตามกฎหมายของพระเจ้าสมควรได้รับความเมตตาและการให้อภัย
• ข้อ 6-7 - ควรเข้าใจถ้อยคำในข้อเหล่านี้ว่าเป็นคำสั่งสอนก่อนพบพระเจ้า การตีความเป็นสองเท่า: จากมุมมองทางประวัติศาสตร์ นี่หมายถึงการปรากฏตัวของหีบพันธสัญญาในกรุงเยรูซาเล็มที่กำลังจะเกิดขึ้น จากมุมมองทางวิญญาณ - การพบปะกับพระเจ้าที่รอคอยทุกคนหลังความตาย
• ข้อ 8-10 - กษัตริย์ดาวิดถามว่าเขาเป็นใคร - พระเจ้า? และตัวเขาเองก็ให้คำตอบสำหรับคำถามของเขาเอง โดยสรรเสริญอำนาจของพระเจ้าและขอบคุณพระองค์สำหรับการปกป้องชาวยิวในสงครามหลายครั้งกับพวกนอกรีตที่โง่เขลา

ความคล้ายคลึงกัน (ในเนื้อหา) ระหว่างสดุดีบทนี้กับสดุดี 14 นั้นน่าทึ่ง (เปรียบเทียบสดุดี 23:3-4 กับสดุดี 14:1,3) มีข้อสันนิษฐานว่าทั้งสองคนเขียนเกี่ยวกับการย้ายจากบ้านของอาเบดดาร์ไปยังพลับพลาที่สร้างในกรุงเยรูซาเล็ม หีบพันธสัญญา (2 ซมอ. 6); เพิ่มเติมเกี่ยวกับเรื่องนี้จะกล่าวถึงในการวิเคราะห์ข้อความ

ก. การขึ้นสู่สถานศักดิ์สิทธิ์ (23:1-6)

ป.ล. 23:1-2. วิทยานิพนธ์นี้แสดงออกในการรับรู้ถึงความจริงของการสร้างจักรวาลโดยพระเจ้าและความจริงที่ว่า "ก่อตั้งและรับรอง" โดยพระองค์ มันเป็นเพียงของพระองค์เท่านั้น

ป.ล. 23:3-4. ผู้ประพันธ์สดุดีถามคำถามว่าใครมีสิทธิที่จะ "ขึ้น" ไปยังไซอัน ภูเขาของพระเจ้า ที่ "ประทับ" ของพระองค์ และยืนอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ (บางที ในกระบวนการบูชา คำตอบ (ข้อ 4-6) น่าจะให้พวกนักบวช) มีเพียงเขาเท่านั้นที่มีสิทธิ์ในสิ่งนี้ ผู้ไม่ทำบาปในการกระทำของเขา (มีมือที่ "บริสุทธิ์") และ มีจิตใจบริสุทธิ์ ผู้ไม่สาบานเท็จ และไม่ละเมิดคำปฏิญาณที่ให้แก่พวกเขา

ป.ล. 23:5-6. เฉพาะคนเช่นนั้น จาก "ชนิด" ของผู้ที่แสวงหาพระพักตร์พระเจ้าของยาโคบ มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่สามารถหวังในพระเมตตาและพระพรของพระองค์

ข. ราชาแห่งความรุ่งโรจน์กำลังมา (23:7-10)

ป.ล. 23:7. คำอุทานของผู้เขียนสดุดีในข้อ 7 ซ้ำในข้อ 9 สนับสนุนข้อเสนอแนะว่าบทเพลงสดุดีนี้เขียนขึ้นเนื่องในโอกาสนำหีบไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ยกขึ้น ประตู ท็อปส์ซูของคุณ... ประตูในเมืองตะวันออกโบราณนั้นต่ำ แต่ส่วนบนของพวกมันถูกยกขึ้น หากเราระลึกได้ว่าคนเลวีแบกหีบซึ่งมีเครูบอยู่บนบ่า เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่สามารถเข้าไปด้วยภาระอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา พวกเขาต้องยก "ยอดประตู" ประตูถูกเรียกว่า "นิรันดร์" เนื่องจากสมัยโบราณ

ที่แห่งการ "อยู่" เชิงสัญลักษณ์ของพระเจ้าคือฝาหีบ: เขา "นั่ง" บนเครูบของมัน ยิ่งผู้ที่เข้ามาทางประตูมีความโดดเด่นมากเท่าใด เส้นทางของเขาก็ยิ่งกว้างขึ้นเท่านั้น แต่ไม่มี "ผู้สูงส่ง" มากไปกว่าพระเจ้า จากที่นี่ "คำปราศรัย" ที่เคร่งขรึมและปีติยินดีของกษัตริย์ดาวิดถึงประตูโบราณของกรุงเยรูซาเล็มได้รับการเน้น: ลุกขึ้นประตูนิรันดร์และกษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา!

ป.ล. 23:8-10. คำอธิบายดังต่อไปนี้ว่าใครคือราชาแห่งความรุ่งโรจน์: พระเจ้าเป็นผู้ทรงอำนาจและแข็งแกร่ง พระเจ้าผู้ให้ชัยชนะในการต่อสู้ (แข็งแกร่งในการต่อสู้) ผู้เขียนสดุดีเน้นความเคร่งขรึมของช่วงเวลาด้วยการทำซ้ำโดยเจตนา: เปรียบเทียบข้อ 7 และ 9; ข้อ 8 และ 10

สดุดี 23 เช่นเดียวกับเพลงอื่น ๆ เป็นส่วนหนึ่งของสดุดี ผู้เขียนเป็นคนเคร่งศาสนาอย่างยิ่งและในทุกสถานการณ์ไม่ว่าจะสุขหรือทุกข์ก็หันไปหาพระเจ้า สดุดี 23 หมายถึงข้อความที่เชิดชูความยิ่งใหญ่ของผู้สร้าง เราจะพูดถึงเพลงนี้มากขึ้นในบทความนี้

ประวัติสดุดี 23

เพลงทางศาสนาเหล่านี้ส่วนใหญ่เขียนขึ้นโดยผู้แต่งคนหนึ่งคือดาวิดกษัตริย์ชาวยิว บทเพลงสดุดีแต่ละบทมีคำวิงวอนต่อพระเจ้าในฐานะผู้สร้างทุกสิ่งบนแผ่นดินโลกและในฐานะผู้พิทักษ์ ผู้อุปถัมภ์ หากคุณพิจารณาโครงสร้างของข้อความอย่างรอบคอบและพยายามทำความเข้าใจความหมาย จะเห็นได้ง่ายว่าสดุดี 23 มีความเหมือนกันมากกับสดุดี 14 นักวิชาการเชื่อว่าเหตุผลที่เขียนเป็นการโอนหีบพันธสัญญาไป เยรูซาเลม. ข้อความนี้เขียนขึ้นหลังจากการข่มเหงของดาวิดสิ้นสุดลง

สดุดี 23 ถูกเขียนขึ้นเมื่อสิ้นสุดการข่มเหงของดาวิด

การตีความและความหมายของคำอธิษฐาน

หากเราพูดถึงความหมายทั่วไปของเพลงทั้งหมด แสดงว่าหมายถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า การกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ได้รับเกียรติ ว่ากันว่าพระองค์ทรงสร้างโลกอย่างไร เนื่องจากเพลงสดุดีกล่าวถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อดาวิดเป็นกษัตริย์แล้ว จุดประสงค์หลักของเพลงจึงไม่ใช่การขอร้อง แต่เป็นการขอบคุณ ตัวเพลงเองค่อนข้างสั้นเมื่อเทียบกับเพลงอื่นๆ และมีเพียง 10 ท่อนเท่านั้นมาพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมกัน:

• ข้อ 1 และ 2 บรรยายเรื่องการสร้างโลก ส่วนเหล่านี้คล้ายกับบทแรกจากปฐมกาล
• ข้อ 4 และ 5 พูดถึงผู้ที่คู่ควรกับพระเจ้า มีหลายทฤษฎีเกี่ยวกับสิ่งที่เดวิดกำลังพูดถึงหรือเกี่ยวกับใคร นักวิทยาศาสตร์บางคนเชื่อว่าเรากำลังพูดถึงพระผู้ช่วยให้รอด คนอื่น ๆ แน่ใจว่าเรื่องนี้เกี่ยวกับผู้เชื่อธรรมดา
• ข้อ 6 และ 7 เตือนคนให้พบพระเจ้า พวกเขาทำหน้าที่เป็นเครื่องเตือนใจว่าบุคคลสามารถปรากฏต่อพระพักตร์พระเจ้าได้ทุกเมื่อ
• บรรทัดสุดท้ายเป็นคำถามที่ว่าพระเจ้าเป็นใคร

มีท่อนหนึ่งในเพลงที่มีคำว่า "ยกขึ้น ประตู ท็อปส์ซูของคุณ" ถือเป็นการเรียกคนให้ยกประตูเมืองให้สูงขึ้น นี่เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการเคลื่อนขบวนไปยังกรุงเยรูซาเล็มโดยสะดวกเพื่อโอนหีบ

วีดิทัศน์ "การอ่านสดุดี 23"

วีดิทัศน์นี้มีบันทึกเสียงคำอธิษฐานที่เขียนโดยผู้เผยพระวจนะเดวิด

อ่านอย่างไรและเมื่อไหร่

ในโบสถ์ มีการอ่านสดุดีในโบสถ์สลาโวนิก ที่บ้านคุณสามารถออกเสียงข้อความเป็นภาษารัสเซียได้

ในโบสถ์ อ่านคำอธิษฐานใน Church Slavonic ที่บ้านอ่านสดุดีเป็นภาษารัสเซีย จุดเทียนไว้หน้าไอคอน

ข้อความของสดุดี 23 ในภาษารัสเซีย

1 แผ่นดินของพระเจ้าและสิ่งที่เต็มไป โลกและทุกสิ่งมีชีวิตในนั้น

2 เพราะพระองค์ทรงสถาปนานางไว้ในทะเล และทรงสถาปนานางไว้ที่แม่น้ำ

3 ใครจะขึ้นไปบนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์?

4 ผู้ที่มีมือบริสุทธิ์และจิตใจบริสุทธิ์ มิได้สาบานด้วยจิตวิญญาณอย่างเปล่าประโยชน์ และมิได้ยกย่องบูชาอย่างผิด ๆ

5 เขาจะได้รับพรจากพระเจ้าและความเมตตาจากพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดของเขา

6 นั่นคือยุคของบรรดาผู้ที่แสวงหาพระองค์ ผู้แสวงหาพระพักตร์ของพระองค์ ข้าแต่พระเจ้าของยาโคบ!

7 เจ้าประตูทั้งหลาย จงยกขึ้น จงยกขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์ และราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา!

8 ใครคือราชาแห่งความรุ่งโรจน์นี้? องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพ ทรงฤทธานุภาพในการต่อสู้

9 ประตูทั้งหลายเอ๋ย จงยกขึ้น จงเงยหัวขึ้น จงยกขึ้นเถิด ประตูนิรันดร์เอ๋ย และราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา!

10 ใครคือราชาแห่งความรุ่งโรจน์นี้? “พระเจ้าจอมโยธา พระองค์ทรงเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์

เช่นเดียวกับคำอธิษฐานอื่นๆ ไม่ควรอ่านสดุดีด้วยการคำนวณแบบเย็นชา หากศรัทธาที่จริงใจสถิตอยู่ในใจของบุคคลในสิ่งที่เขาพูด พระเจ้าจะทรงช่วยเสมอ

"พระเจ้าคือแผ่นดินและสิ่งที่เติมเต็ม จักรวาลและทุกสรรพสิ่งในนั้น" ฉันสงสัยว่าคริสตจักรมีความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับสิ่งที่ข้อนี้กล่าวเกี่ยวกับพระเจ้าหรือไม่?

นี่เป็นคำกล่าวที่น่าอัศจรรย์ และมีความเป็นไปได้เสมอว่าคนหูหนวกจะได้ยินเป็นวาทศิลป์ในพระคัมภีร์ เป็นถ้อยคำที่น่าฟัง และเพราะฉะนั้นเนื้อหานั้นก็จะสูญหายไปจากเรา

แผ่นดินของพระเจ้าเพราะว่า "พระองค์ทรงสถาปนาไว้ในทะเลและสถาปนาไว้บนแม่น้ำ" กล่าวอีกนัยหนึ่ง โลกและทุกสิ่งที่อาศัยอยู่บนนั้นเป็นของพระเจ้า เพราะพระองค์ทรงเป็นพระผู้สร้างโลก สิ่งที่พระเจ้าผลิตขึ้นเป็นของพระองค์และเป็นของพระองค์เพื่อจุดประสงค์ของพระองค์

ลองนึกภาพการประกาศต่อมนุษยชาติว่าดินแดนทั้งหมดของพวกเขา ซึ่งพวกเขาเรียกตามชื่อประเทศ แท้จริงแล้วเป็นของพระเจ้าและดำรงอยู่เพื่อจุดประสงค์ของพระองค์ ผู้ที่อาศัยอยู่บนนั้นมีชีวิตอยู่เพื่อพระองค์ ไม่ใช่เพื่อตนเอง

สิ่งนี้น่าทึ่งมากในความจริงพื้นฐานทั้งหมดที่ต้องใช้ความกล้าที่แน่วแน่ไม่เพียง แต่จะเชื่อเท่านั้น แต่ยังต้องประกาศด้วย เราต้องยอมให้เฉพาะพระคำของพระเจ้าสั่งสอนเรา และสิ่งที่พระเจ้าตรัสเกี่ยวกับโลกและโลกคือความจริง และเราจำเป็นต้องตระหนักว่าสิ่งนี้มีความหมายต่อตนเองและต่อผู้ที่อาศัยอยู่บนโลกอย่างไร

ผู้ประพันธ์เพลงสดุดีกล่าวว่าพระองค์ทรงสถาปนาแผ่นดิน "ในทะเลและแม่น้ำ" ดูเหมือนบทกวี แต่ความจริงที่ลึกที่สุดถูกนำเสนอที่นี่ แม่น้ำ (ลำธาร) และทะเลมักเป็นสัญลักษณ์ของศัตรูดั้งเดิมและโบราณของพระเจ้า สิ่งที่พระองค์ทรงสถาปนาไว้เหนือพวกเขาคือชัยชนะเหนือพลังอันเป็นปรปักษ์ที่ต่อต้านพระเจ้า พระองค์ทรงได้รับชัยชนะบางอย่างจากความยิ่งใหญ่ของพระองค์จากอำนาจแห่งความมืดที่ต่อสู้และต่อสู้กับพระองค์ในดินแดนที่มันเป็น

เราต้องระวังไม่ให้แนวคิดนี้กลายเป็นเพียงข้อเท็จจริงทางวิทยาศาสตร์หรือข้อมูลทางเทคนิค นี่คือการสะท้อนจิตวิญญาณสูงสุดและเป็นรากฐานทั้งหมดของความเป็นจริงและการเป็นตัวของตัวเองอย่างแท้จริง

เราต้องมุ่งมั่นเพื่อความสำคัญของโลกในฐานะทรัพย์สินของพระเจ้า และโลก และบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในโลก และไม่ยอมให้โลกถูกลดทอนไปสู่ความซ้ำซากจำเจ มีการมอบบทเพลงสดุดีทั้งบทเพื่อยกคริสตจักรให้บรรลุพระประสงค์ของพระเจ้า และบางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงเริ่มต้นด้วยข้อความพื้นฐานนี้

“ใครจะขึ้นไปบนภูเขาขององค์พระผู้เป็นเจ้า หรือใครจะยืนอยู่ในที่บริสุทธิ์ของพระองค์”

เว้นแต่ความเข้าใจที่หยั่งรากลึกของพระเจ้าในฐานะพระผู้สร้างจะกลายเป็นรากฐานของการเป็นอยู่ของเรา การขึ้นสู่สวรรค์จะไม่เกิดขึ้น เป็นมากกว่าการตกลงกับความจริงที่ว่าโลกและโลกเป็นของพระเจ้า

นี่คือความเป็นจริง แล้วจากที่นั่น เราสามารถพูดถึงการขึ้นสู่ภูเขาของพระเจ้าได้ คำสรรพนาม "ใคร" ใน "ใครจะขึ้นไปบนภูเขา" และ "ใครจะกลายเป็น" หมายความว่ามีน้อย และอาจเป็นไปได้ว่ามีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่เป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง และมีเพียงผู้ที่สามารถเป็นหุ้นส่วนกับพระองค์เท่านั้นคือผู้ที่อยู่ในพระองค์

นี่หมายความว่าไม่ใช่สำหรับคนจำนวนมาก แต่สำหรับบางคน และมันก็เหมือนกับว่าพระเจ้ากำลังท้าทาย: "ใครจะกล้าปีนภูเขาลูกนี้?" แล้วความต้องการก็ได้รับ

“ผู้มีมือบริสุทธิ์และจิตใจบริสุทธิ์ ผู้ไม่สาบานด้วยจิตวิญญาณเปล่าประโยชน์และไม่สาบานเท็จ

มือที่บริสุทธิ์และหัวใจที่บริสุทธิ์ต้องการการตัดสินใจอย่างมีสติของเจตจำนง มือที่ไร้เดียงสาเป็นสิ่งที่อยู่ภายนอก ใจที่บริสุทธิ์เป็นสิ่งที่อยู่ภายใน ดังนั้น ข้อกำหนดพื้นฐานสำหรับขาขึ้นใด ๆ อย่างน้อยก็ข้อกำหนดขั้นต่ำนี้

มือที่สะอาดไม่ใช่คนที่มีส่วนร่วมในการกระทำที่น่ารังเกียจในสายพระเนตรของพระเจ้า และเราจำเป็นต้องหันไปหาพระโลหิตบ่อยๆ เพื่อชำระพระหัตถ์เหล่านั้น แม้ว่าเราจะหลงระเริงไปกับสิ่งที่ไม่เคารพพระเจ้าโดยไม่ได้ตั้งใจก็ตาม

เราอธิษฐานหรือไม่: "ชำระจิตใจของเราให้บริสุทธิ์ดังที่พระองค์ทรงบริสุทธิ์" นี่ควรเป็นคำอธิษฐานประจำวันเสมอ มีกระบวนการชำระล้างอย่างต่อเนื่องเนื่องจากการโจมตีที่ความบริสุทธิ์ของหัวใจเกิดขึ้นทุกวัน

หลายอย่างแขวนอยู่ในบรรยากาศในสิ่งที่เราพูด ได้ยิน และตอบสนอง

และสถานที่หลักในคริสตจักรที่มีกระบวนการชำระล้างอยู่ในหมู่พี่น้องของเรา มีให้สำหรับเราในความสัมพันธ์ที่พระเจ้ามอบให้กับธรรมิกชนในความเป็นจริงตามธรรมชาติของสิ่งที่เรียกว่า "คริสตจักร"

หากเราไม่พบความบริสุทธิ์ใจในที่แห่งนี้ เราก็หาไม่พบ ในคริสตจักร พระเจ้าพบ ระบุ และแสดงให้เราเห็นถึงสิ่งต่าง ๆ ที่ตั้งคำถามถึงความบริสุทธิ์ของหัวใจ และที่ที่พระองค์จะทรงทำงานกับมันและตรัส และสิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ทุกครั้งที่ประกาศพระคำของพระเจ้า ไม่ว่าจะเป็นในการศึกษาพระคัมภีร์ พิธีเช้า หรือแม้แต่ในการสนทนา

เราคิดว่าจิตใจที่บริสุทธิ์ที่มาในการแยกตัวออกจากวัดเป็นการหลอกลวง อยู่ในคริสตจักรที่เราถูกพาไปสู่การตระหนักรู้ถึงสถานที่เหล่านั้นที่เราเป็นมลทิน และเมื่อนั้นเราจะยอมรับการแก้ไข ตักเตือน และคำตักเตือนซึ่งจำเป็นสำหรับจิตใจที่บริสุทธิ์

การจัดเตรียมที่ล้ำค่าที่สุดที่พระเจ้าประทานแก่วิสุทธิชนคือการแก้ไขในพระกายของพระคริสต์ผ่านการทำงานของพระวิญญาณของพระเจ้า จนกว่าเราจะรู้ว่าการจัดเตรียมนั้นคืออะไร—และขอบคุณพระเจ้าสำหรับสิ่งนี้—เราจะไม่มีวันบรรลุความบริสุทธิ์นั้นเลย หนังสือสุภาษิตเต็มไปด้วยการอ้างอิงถึงบรรดาผู้ที่สำนึกคุณต่อการตักเตือน การแก้ไข และการลงโทษของพระเจ้า

มีแต่คนโง่เขลาและคนดูถูกเท่านั้นที่ไม่เต็มใจที่จะยอมรับการแก้ไข แต่วิสุทธิชนตระหนักดีว่านี่เป็นการจัดเตรียมที่ยิ่งใหญ่และจำเป็นจากพระเจ้า มิฉะนั้น เราจะไม่ขึ้นไปบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์

ใจที่บริสุทธิ์หมายความว่าไม่มีสิ่งเจือปนอยู่ในนั้น ปัญหาอยู่ในนั้น แท้จริงแล้ว สิ่งต่าง ๆ มากมายส่งผลกระทบต่อเรา: แรงจูงใจและความปรารถนาผสม ความทะเยอทะยานแบบผสม การดูถูกและการวิจารณ์ผู้อื่นหรือพันธกิจ

เรื่องนี้เป็นเรื่องงี่เง่า และฉันมักจะสงวนไว้อย่างสุดซึ้งเสมอเมื่อต้องอภิปรายเกี่ยวกับพันธกิจอื่นๆ อาจมีความจำเป็นอยู่บ้างในยุคของการหลอกลวงนี้ที่จะสอบถามและพูดคุยกันบ่อยๆ ด้วยความเกรงกลัวพระเจ้าเกี่ยวกับสิ่งที่หลอกลวงในยุคของเรา แต่มีความเสี่ยงเสมอที่ตัวเราเองจะถูกตำหนิ และการมีส่วนร่วมในการสนทนาเช่นนี้ ฉันมักจะอธิษฐานโดยไม่มีข้อยกเว้น:

“พระองค์เจ้าข้า ขอทรงชำระข้าพระองค์ด้วยพระโลหิตของพระองค์จากทุกสิ่งที่ไม่ได้ตั้งใจเข้ามา แม้จะมีการสนทนาที่จำเป็นและถูกต้องของผู้อื่นและพันธกิจในยุคนี้ เพราะเรารู้ว่ามีการล่อลวงเล็กๆ น้อยๆ ที่จะยกย่องตนเองโดยให้ผู้อื่นเสียเปรียบ

ดังนั้น ข้าแต่พระเจ้า ไม่ว่าความจำเป็นในการศึกษานี้ โปรดปกป้องหัวใจของข้าพระองค์ และขอให้พระโลหิตของพระองค์ชำระล้างจากทุกสิ่งที่ข้าพระองค์ไม่รู้และข้าพระองค์ยอมจำนน นี่คือความเอาใจใส่อย่างขยันขันแข็งที่ใจบริสุทธิ์ต้องการ

เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับ มันเหมือนกับการเลือกระหว่างสองสิ่ง: ไม่ว่าคุณจะยกจิตวิญญาณของคุณไปหาพระเจ้า หรือคุณยกมันขึ้นสู่ความไร้สาระ แต่สิ่งสำคัญในสิ่งที่เรายอมให้จิตวิญญาณของเราทำคือตัวเราเอง ไร้สาระแน่นอนหมายถึงสิ่งที่ไร้สาระบางสิ่งที่ไม่มีประโยชน์ แต่สำหรับผู้ที่ต้องการปีนภูเขาลูกนี้ ไม่ใช่แค่เรื่องของการผูกมัดวิญญาณกับสิ่งที่เป็นเนื้อหนัง

สิ่งใดก็ตามที่รุกล้ำเข้ามาหาเรามีแนวโน้มที่จะเป็นพระคัมภีร์และแม้แต่เรื่องจิตวิญญาณหากพระองค์เองไม่ทรงเรียกเราให้ทำเช่นนั้น มีบางอย่างในตัวบุคคลซึ่งยินดีรับการยอมจำนนของจิตวิญญาณต่อบางสิ่งเพื่อความสุขเป็นพิเศษในการบรรลุบางสิ่งด้วยสิ่งนั้น

ตัวอย่างเช่น เราสามารถเพลิดเพลินกับหนังสือของดาเนียลและการศึกษาคำพยากรณ์ที่ถูกต้อง แต่ถ้าเรากำลังไล่ตามมันเพื่อความพึงพอใจเฉพาะของจิตวิญญาณของเราในกระบวนการสอบสวนนี้ ฉันก็จะบอกว่ามันเสี่ยงที่จะไร้ประโยชน์

แม้ว่าจะเป็นเรื่องถูกกฎหมายและตามพระคัมภีร์ และควรค่าแก่การสอบสวน หากเป็นวิธีอันละเอียดอ่อนที่จิตวิญญาณของเราถูกยกขึ้นไปสู่ความพอใจที่จะไม่มาถึงเราโดยทางเนื้อหนัง มันก็เป็นความพยายามที่ไร้ประโยชน์

นี่คือวิธีการขึ้นที่มีความต้องการและเข้มงวด การปีนเขาหมายถึงการเอาชนะแรงโน้มถ่วงและแรงใดๆ ที่ต้องการให้เราอยู่บนที่ราบโลก ผู้ที่สามารถปีนขึ้นไปบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าและสามารถยืนต่อหน้าพระเจ้าได้คือผู้ที่เข้มงวดและเอาใจใส่ต่อสิ่งที่พวกเขาอุทิศให้กับจิตวิญญาณ

เราต้องไม่ถูกปกครองโดยความโน้มเอียงของเรา หรือมอบจิตวิญญาณของเราให้กับพวกเขาเพื่อความพึงพอใจที่เราปรารถนา เราต้องการพระเจ้าเองที่จะนำทางเรา และเราต้องระวังในการขึ้นของเรา เพราะคำถามยังคงเป็น "ใครจะขึ้นไป"

ใครกันแน่ที่ใส่ใจและสนใจในจิตวิญญาณของพวกเขา? ใครสนใจคำสาบานเท็จมาก?

วลีเหล่านี้ละเอียดถี่ถ้วนมาก นี่ไม่ได้หมายความเพียงแค่การสาบานเท็จหรือใช้พระนามของพระเจ้าอย่างเปล่าประโยชน์ นี่เป็นคำสาบานที่จะหลอกลวงอย่างชัดเจนและชัดเจนที่สุด

การใช้ภาษาใด ๆ ที่เป็นเท็จ แม้ว่าถูกต้อง แต่ใช้เพื่อจุดประสงค์เท็จถือเป็นคำสาบานที่จะหลอกลวง เป็นการละเมิดสิทธิ์ในการพูดและการใช้คำพูด

ผู้ที่ต้องการขึ้นไปบนภูเขาของพระเจ้าจะต้องใส่ใจกับสิ่งที่เขาพูดเหมือนกับสิ่งที่จิตวิญญาณของเขาได้รับ นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมจึงมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะขึ้นไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ อย่างที่เราจะได้เห็นกันในภายหลัง
มันไม่ใช่แค่เรื่องของการบรรลุสถานที่ที่ต้องการเฉพาะต่อพระพักตร์พระเจ้าโดยปัจเจกบุคคล

เป็นเรื่องของการเปิดประตูให้ราชาแห่งความรุ่งโรจน์เข้ามา นี่คือวิธีที่สดุดี 23 จบลง มันเริ่มต้นด้วย "ดินแดนของพระเจ้า" และจบลงด้วยราชาแห่งความรุ่งโรจน์ยืนอยู่ที่ประตู เขายังเข้าไปไม่ได้ เพราะความหมายคือ “ใครจะขึ้นไปบนภูเขาเพื่อดึงคานที่เปิดประตูออกไป เพื่อว่าราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้าไปได้? มือของใครสะอาดและใจของใครสะอาดที่จะเข้าไปในสถานที่นี้?

สำหรับคำถามเกี่ยวกับการเสด็จมาของราชาแห่งความรุ่งโรจน์ไม่เพียงแต่ความปรารถนาและความพึงพอใจของพระองค์เท่านั้น แต่ยังเป็นความรอดของโลกด้วย ราชาแห่งความรุ่งโรจน์รออยู่ที่ประตู แต่ประตูนั้นห้ามเข้า การเชื่อมต่อที่นี่อยู่ที่ไหน กุญแจในการเปิดประตูส่งถึงเขาในข้อสุดท้ายของสดุดีนี้:

“ ยกขึ้นประตูหัวของคุณ (ฮีบรู, อังกฤษ) และยกขึ้นประตูนิรันดร์และราชาแห่งความรุ่งโรจน์จะเข้ามา”

พระเจ้าตรัสกับวัตถุที่ไม่มีชีวิตหรือไม่? พระองค์ตรัสกับประตูเหล็กหรือประตูไม้จริงหรือ? หรือข้อนี้สามารถเข้าใจได้ว่าเป็นคำใบ้ว่าเราเป็นคริสตจักรประตูนี้หรือไม่? ดังนั้น เราเป็นประตูและกุญแจไปสู่การเสด็จมาขององค์พระผู้เป็นเจ้าเองในฐานะราชาแห่งความรุ่งโรจน์สู่โลกของพระองค์หรือไม่? พระองค์ไม่ทรงตรัสกับเราอย่างนั้นหรือ?

พระเจ้ายืนขึ้นและจำกัดพระองค์เอง รอให้ประตูเปิด ให้ประตูเปิดโดยผู้ที่สร้างประตูหรือประตูนี้ ซึ่งสามารถเปิดได้โดยการขึ้นไปบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น

การเข้าสู่ความสัมพันธ์แบบนี้กับพระเจ้าเป็นเรื่องของการเข้ามาของราชาแห่งความรุ่งโรจน์ สิ่งที่ทำให้เขาเป็นราชาแห่งความรุ่งโรจน์คือความเต็มใจที่จะจำกัดตัวเองและคาดหวังและวางใจผู้ที่จะขึ้นไปบนภูเขานี้ตามคำเชิญของพระองค์

พระองค์สามารถทำได้โดยไม่มีเรา แต่สิ่งที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้าคือการที่พระองค์ทรงใช้เรา ไม่ใช่ว่าเราเป็นรอง แต่พระองค์ทรงใช้อุปมาเสมือนว่าเราเป็นประตูและประตูทางเข้าของพระองค์ ห้ามอะไร? “ เปิดเปิด” แต่อย่างไร แต่ด้วยอะไร? ปีนภูเขานี้ด้วยมือสะอาดและใจบริสุทธิ์ ไม่ทรยศต่อวิญญาณให้อนิจจัง ไม่ใช้ปากในทางหลอกลวง

ดังนั้นการเฝ้าระวังจึงเป็นสิ่งจำเป็นที่นี่ และฉันก็อยากจะบอกว่าเป็นการเสียสละ การถวายบูชา นี่คือไม้กางเขน และบางทีเราจะไม่ทำจนเป็นที่พอใจของเรา เว้นแต่เราจะรู้ว่านี่เป็นกุญแจสำคัญสำหรับกษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์ที่จะเข้ามาเพื่อเป็นพรแก่มนุษยชาติซึ่งไม่ทราบว่าโลกคือพระเจ้าและโลกและสิ่งเหล่านั้น ที่อาศัยอยู่ในนั้น

“นี่เป็นยุคของบรรดาผู้ที่ทูลถามพระองค์ ผู้แสวงหาพระพักตร์พระองค์ รุ่นของยาโคบ เสลา" (ฮิบรู, อังกฤษ)

คำว่า "สกุล" หมายถึงช่วงเวลาสี่สิบปี แต่ในบริบทนี้หมายถึงประเภทใดประเภทหนึ่งหรือคุณสมบัติพิเศษของแต่ละบุคคล ใครจะขึ้น? ผู้ที่จะทูลถามองค์พระผู้เป็นเจ้า และถึงแม้ว่าฉันจะไม่รู้ว่าประสบการณ์ของคุณคืออะไร แต่ประสบการณ์ของฉันในการแสวงหาและทูลถามพระเจ้าบอกฉันว่าไม่มีกิจกรรมที่ต้องใช้กำลังและเรียกร้องมากอีกต่อไปต่อหน้าเราในฐานะผู้เชื่อ

มันเหมือนกับว่าทุกอย่างเป็นปฏิปักษ์กับเรา ฉันไม่ได้แค่คุยโทรศัพท์และสิ่งรบกวนจิตใจอื่นๆ เนื้อหนังของเราต่อต้านและไม่เต็มใจ แล้วพระเจ้าก็ไปไกลกว่านั้นอีก: "แสวงหาพระพักตร์ของพระองค์"

ดังนั้นไม่มีใครสามารถเห็นพระพักตร์ของพระเจ้าและมีชีวิตอยู่ได้ เหมือนเป็นการเชื้อเชิญให้ตาย แท้จริงแล้ว หากคุณแสวงหาพระเจ้าในลักษณะนี้ เป็นการเชื้อเชิญให้ตาย!

การแสวงหาพระเจ้าคือการได้สัมผัสกับเหตุการณ์บางอย่างในจิตวิญญาณ มีบางอย่างเกิดขึ้นในการแสวงหาเพราะมันขัดกับทุกสิ่งที่อยู่ในเนื้อหนังและในจิตวิญญาณมากเกินไป อาชีพและการดิ้นรนแสวงหาพระองค์มีศักยภาพในการชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์

และเราอยู่ในสภาพที่รกร้างเพราะขาดความพยายามที่จะปีนภูเขาศักดิ์สิทธิ์และแสวงหาพระเจ้า สังเกตว่ามันไม่ได้บอกว่าแสวงหาพระเจ้าเพื่อสิ่งที่ดี แต่ "บรรดาผู้ที่แสวงหาพระองค์"

ดังนั้นการค้นหาการค้นหาจึงแตกต่างกัน และสำหรับพวกเราส่วนใหญ่ ถ้าเรากำลังสอบถามในทางใดทางหนึ่ง เป็นเพราะปัญหาที่เรากำลังเผชิญอยู่ เพราะคำถาม เพราะความจำเป็นที่เราต้องการให้พระเจ้าตอบและแก้ไข

แต่พระไตรปิฎกไม่ได้กล่าวไว้ มันบอกว่า "ถามพระองค์ แสวงหาพระพักตร์พระองค์" มีเงื่อนไขอีกประการหนึ่ง คุณลักษณะอื่นของการแสวงหานอกเหนือจากความต้องการของเรา และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่จะแสวงหาพระเจ้าเพื่อเห็นแก่พระองค์เอง

ด้วยเหตุนี้จึงมีคำกล่าวว่า "นี่คือรุ่น นี่คือผู้เชื่อประเภทที่จะไปถึงภูเขาศักดิ์สิทธิ์" ในขณะเดียวกัน ราชาแห่งความรุ่งโรจน์กำลังรอให้สิ่งนั้นเกิดขึ้น

ตัวเวลาเองทำสงครามกับการค้นหาที่แน่วแน่เช่นนั้น และนิสัยภายในของเราไม่ได้ให้แรงกระตุ้นแก่เรา มันจะต้องการความโหดเหี้ยมต่อเนื้อหนัง ความเกียจคร้าน ความเฉยเมย ความประมาท ความพอใจในตนเองฝ่ายวิญญาณ

บางทีเราอาจจะพอใจในตัวเองมากเกินไป หรือเราคิดว่าเราทำสำเร็จแล้ว หรืออย่างน้อย เราก็สูงทั้งหัวและไหล่และดีกว่านี้หรือนั่น ทั้งหมดนี้ขัดกับการขึ้นเพื่อแสวงหาพระเจ้า

ดังนั้น เราต้องอธิษฐานขอให้พระเจ้าไม่พอใจกับที่ที่เราอยู่และสิ่งที่เรามี และเรียนรู้ว่าเราขาดสิ่งที่ยังจะยอมให้กษัตริย์แห่งความรุ่งโรจน์เข้ามาได้ ตัวเราเองจะไม่ได้รับระเบียบและวินัยในการจัดเวลาให้กับพระเจ้า ผู้จะพบว่าตนเองอยู่ในเวลาอันเงียบสงบในตอนเช้า ใช้เพื่อแสวงหาพระองค์ ไม่ใช่เพื่อผลกำไร แต่สำหรับพระองค์เอง หากเรายังไม่มี วินัย

ถ้าเราไม่มีวินัยในด้านอื่นและเรื่องธรรมดาของชีวิต คุณคิดว่าเราจะพบวินัยในเรื่องนี้หรือไม่? ในชีวิตของเรามีความต้องการวินัยน้อยมาก หรือแม้แต่เข้าใจความหมายของคำ

รากศัพท์ภาษาอังกฤษว่า "วินัย" (นักเรียน) เหมือนกับคำว่า "วินัย" คุณจะไม่กลายเป็นสาวกหากไม่มีระเบียบการจัดระเบียบความเอาใจใส่การอุทิศตน ล้วนเป็นการตีสอนของเนื้อหนัง ซึ่งเกียจคร้าน เงอะงะ ไม่แยแส ประมาท และผันแปร

วินัยเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับการปีนภูเขานี้กับทุกแรงกระตุ้นที่ต้องการรั้งเราไว้ มันคือการออกแบบและกลยุทธ์ของศัตรู ไม่เพียงแต่ทำให้ชีวิตฝ่ายวิญญาณของเราเหลือน้อยที่สุด แต่ยังป้องกันไม่ให้ราชาแห่งความรุ่งโรจน์เข้ามาด้วย

“ใครคือราชาแห่งความรุ่งโรจน์นี้? “องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพและทรงฤทธิ์ องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงฤทธานุภาพในการต่อสู้”

เขาแข็งแกร่งและแข็งแกร่ง แต่พระองค์จะไม่บุกเข้าไปโดยอาศัยป้อมปราการและพละกำลังของพระองค์ เขารออยู่ที่ประตูและที่ประตูเพื่อให้ผู้ที่มือสะอาดและผู้ที่สามารถปีนขึ้นไปบนภูเขาและขยับสายฟ้าได้ให้ราชาแห่งความรุ่งโรจน์เข้ามา

นั่นคือสิ่งที่ถวายเกียรติแด่พระเจ้า: พระองค์ไม่ได้ใช้อำนาจและฤทธิ์อำนาจของพระองค์เพื่อบรรลุจุดประสงค์ของพระองค์ พระองค์ทรงรอให้เรามีส่วนร่วมกับพระองค์ เพราะนั่นคือสิ่งที่ถวายเกียรติแด่พระองค์ ไม่มีสง่าราศีที่มองเห็นได้หากไม่มีพระวิหาร พระเจ้าต้องการบ้าน เราคือตึกนี้

ไม่มีการสรรเสริญพระเจ้าเช่นนี้ในการเสด็จมาบนแผ่นดินที่พระองค์ทรงสร้าง เว้นแต่ผ่านเครื่องมือที่พระองค์ทรงเลือกสรร คนยากจนที่พระองค์ทรงดึงมาจากกองขยะและผู้ที่พระองค์ทรงปลูกไว้กับเจ้านาย พระองค์ทรงได้รับเกียรติจากสิ่งที่พระองค์ทำและบรรลุผลโดยผ่านสิ่งที่พระองค์ได้ทรงช่วยให้รอด อันที่จริง สดุดีทั้งหมดนี้เป็นการเชื้อเชิญให้เราเป็นเครื่องเตือนใจว่าฤทธิ์อำนาจของพระองค์จะก่อให้เกิดผลใดๆ หากเราแสดงความพร้อมของตนเอง

Karl Barth นักเทววิทยาชาวสวิสถามว่า “นี่เป็นคำที่ถูกต้อง แต่ทำไมคำนี้จึงทำให้เราเข้าใจได้ไม่ดีนัก? ทำไมมันไม่เข้าหูเราแล้วออกจากปากเรา? เหตุใดเราจึงไม่ลุกขึ้นยืน ท่ามกลางความต้องการเหล่านั้นที่อยู่รายล้อมเราในสถานบริสุทธิ์ ทำไมสิ่งนี้ไม่เป็นความจริงและเป็นจริงสำหรับเรา? ทำไมเราไม่ดำเนินชีวิตตามคำนี้ว่า "แผ่นดินของพระเจ้า"? ทำไมเราใช้ชีวิตเหมือนไม่จริง ถ้ามันจริง?

เราใช้ชีวิตของเราราวกับว่าไม่มีแสงส่องเข้ามา คำพูดของเราช่างเลวร้ายเพียงใด วิญญาณของเรามืดมนเพียงใด ดูเหมือนว่าเราจะสามารถตอบสนองความต้องการและความมืดมิดในสมัยของเราได้เพียงเล็กน้อยเท่านั้น ที่โลกนี้เป็นของพระเจ้า

แม้แต่คำพูดของคริสเตียน คำเทศนา การสังเกตของเราก็ช่วยไม่ได้ สะดุดและขาดแสงสว่างและวิญญาณ สิ่งที่น่าเศร้าที่สุดคือการที่เราได้ยินและพูดพระคำของพระเจ้าราวกับว่าเป็นเพียงคำพูดของมนุษย์เท่านั้น มันไม่มีพลังและความหมายเฉพาะตัวอีกต่อไป”

บาร์ธกล่าวต่อ: “ใครจะขึ้นไปบนภูเขาของพระเจ้า และใครเป็นรุ่นของบรรดาผู้ที่แสวงหาพระองค์ ผู้แสวงหาพระพักตร์พระองค์? การดิ้นรนเพื่อความจริงหรืออธิษฐานอย่างแรงกล้าเช่นนั้นก็เปล่าประโยชน์ เพราะเราจะไม่มีวันพอพระทัยพระเจ้าด้วยวิธีเหล่านี้ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุดหายไปแม้ว่าเราจะพูดถึงเรื่องนี้กันมาก

ความเคารพอย่างลึกซึ้งต่อความยิ่งใหญ่ของพระเจ้า ความเคารพอย่างแท้จริง ความรู้สึกขาดนี้ ... ประสบการณ์ของการไม่มีหลักฐานที่จริงใจในการรู้จักพระเจ้า ไม่ใช่สิ่งที่ฉันคิด ตั้งใจ และพูด แต่มีเพียงพระนามของพระองค์เท่านั้น , อาณาจักรของพระองค์, พระประสงค์ของพระองค์ ...

และเมื่อมันขาดก็ไม่ใช่เพียงการขาดบางอย่างเท่านั้น แต่ยังขาดทุกสิ่งอีกด้วย เมื่อความรู้สึกขาดนี้ ไม่มีอะไรจะไปถึงเป้าหมาย ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นคำสอนที่คลุมเครือและว่างเปล่า แม้ว่าจะเป็นความจริงสิบเท่าก็ตาม

มีเพียงใจที่บริสุทธิ์เท่านั้นที่สามารถปรารถนาที่จะขึ้นไปได้ หากเราไม่มีความปรารถนา แท้จริงแล้วเป็นหลักฐานว่าใจของเราไม่บริสุทธิ์ หากพวกเขาบริสุทธิ์ เราก็จะมีความปรารถนาจากพระเจ้าที่จะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ เรายอมให้หลายสิ่งหลายอย่างผสมปนเปกัน คำอธิษฐานแรกของเราคือขอให้พระเจ้าชำระจิตใจของเราให้บริสุทธิ์ดังที่พระองค์เองทรงบริสุทธิ์

เราต้องทูลขอให้พระองค์ชำระใจเราจากทุกสิ่งที่ทำให้พวกเขาแข็งกระด้างและป้องกันไม่ให้ต้องการในสิ่งที่พระองค์ต้องการ เราไม่สามารถแม้แต่จะรับรู้ถึงสิ่งที่เชื่อมโยงกับหัวใจของเราได้อย่างเหมาะสม แต่เรารู้ว่าหากเราขาดความปรารถนาที่จะขึ้นไป และเราไม่เห็นตัวเองรวมอยู่ใน "ใคร" นี้ นี่ก็เป็นหลักฐานของสิ่งเจือปน

ข้าพเจ้าปรารถนาให้อิสราเอลและชาวปาเลสไตน์กราบลงต่อหน้าพระวจนะนี้ ซึ่งขณะนี้โต้แย้งกันเรื่องการครอบครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของกันและกัน มันเป็นของพระเจ้า และพระองค์จะประทานให้แก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ เมื่อพระองค์ประสงค์ และตามเงื่อนไขที่พระองค์ประสงค์

แต่ความจริงที่ว่าพวกเขาโต้เถียงและแข่งขันกันเกี่ยวกับเรื่องนี้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาอยู่นอกบริบทของคำกล่าวนี้ และพวกเขาอยู่นอกเหนือเพราะเราในฐานะคริสตจักรอยู่นอกเหนือมัน

อันที่จริง การขีดข่วนและการทะเลาะวิวาทซึ่งขณะนี้เกิดขึ้นในอิสราเอลไม่สามารถคลี่คลายและแก้ไขได้ด้วยสิ่งใดที่น้อยกว่าการเปิดเผยของพระเจ้าในสง่าราศีของพระองค์ในฐานะกษัตริย์ ไม่มีการเจรจาต่อรองและการเจรจาต่อรองใดๆ เกิดขึ้นได้ มีเพียงการเปิดเผยของพระเจ้าผู้ทรงสร้างโลกและสิ่งที่อยู่ในนั้นซึ่งมาในฐานะราชาแห่งความรุ่งโรจน์เท่านั้นที่สามารถนำมาแก้ไขความขัดแย้งนี้ที่คุกคามไม่เพียง แต่ตะวันออกกลางเท่านั้น แต่ทั้งโลก

ปัญหาในยุคนี้มีลักษณะเฉพาะที่มีเพียงการเปิดเผยและการเสด็จมาของกษัตริย์ในพระสิริของพระองค์เท่านั้นที่สามารถแก้ปัญหาได้ ถ้าพระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าและไม่ได้รับการสำแดงในรัศมีภาพในฐานะพระผู้สร้าง และว่าโลกนี้เป็นของพระเจ้า และความบริบูรณ์ของโลก และบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในนั้น ก็ไม่มีความหวังสำหรับมนุษยชาติ

การยอมรับพระเจ้าในฐานะผู้สร้างต้องยอมจำนนต่อพระองค์ผู้ทรงสร้าง นี่เป็นเรื่องสำคัญอย่างยิ่งและพระเจ้าให้ความสำคัญกับ "ประตู" และ "ประตู" ที่จะเปิดเพื่อให้พระองค์เข้ามา ซึ่งก็คือเราในฐานะคริสตจักรที่มีความสัมพันธ์ที่ถูกต้องกับพระองค์บนภูเขาศักดิ์สิทธิ์

โลกไม่รู้ว่าโลกนี้เป็นของพระเจ้า พระองค์ทรงเห็นว่าเป็นเพียงอุบัติเหตุทางธรณีฟิสิกส์ มิใช่เป็นผลจากการทรงสร้างของพระองค์ คริสตจักรไม่ได้ตระหนักอย่างถูกต้องว่าชีวิตฝ่ายเนื้อหนังเป็นของพระเจ้า

เราเป็นผงธุลี ดังนั้นเราจึงเป็นของพระเจ้า เราเป็นการสร้างของพระองค์มากพอๆ กับ "ดินดิน" ที่เราถูกวางไว้ แต่ถ้าเราไม่ดำเนินชีวิตราวกับว่าร่างกายของเราเป็นของพระเจ้า แล้วเราจะคาดหวังให้โลกเข้าใจว่าโลกของพระเจ้ามีขนาดใหญ่ได้อย่างไร? ประเด็นคือเรา

สิ่งหนึ่งที่อยู่ในใจคือการรับรู้ว่าที่ดินผืนนี้เป็นของพระเจ้า แต่เราดำเนินชีวิตในความจริงของการเป็นที่ยอมรับนี้หรือไม่? และหากทั้งหมดนี้เป็นของพระองค์ พระองค์จะเป็นผู้ชี้นำและใช้ พระองค์จะทรงทำตามที่พระองค์ทรงประสงค์

หากตัวเราเองแย่งชิง ควบคุม และชี้นำชีวิตและความตั้งใจของเรา เรากำลังขัดแย้งกับประจักษ์พยานของพระผู้เป็นเจ้าต่อคนทั้งโลก ดังนั้น โลกจึงยังคงไม่รู้ว่าโลกนี้เป็นของใคร เพราะเราในฐานะคริสตจักรไม่ได้เป็นพยานว่าโลกของเราเป็นของพระเจ้า

ฉันต้องการอธิษฐานว่าเราจะได้ยินสิ่งนี้ในฐานะพระวจนะของพระเจ้าสำหรับความคิดและทัศนคติแบบสบายๆ แบบคริสเตียนของเรา ซึ่งไม่ได้คิดเกี่ยวกับการปีนภูเขาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าด้วยซ้ำ

มันไม่ใช่ลำดับความสำคัญหรือความตั้งใจ แต่ก็ยังสามารถพูดได้ว่าการไถ่ของมนุษยชาติกำลังรอการเข้ามาของราชาแห่งความรุ่งโรจน์ พระองค์จะไม่ทรงใช้พละกำลังและอำนาจของพระองค์ในการทำเช่นนี้ แต่จะรอให้ประตูเปิดโดยผู้ที่ปีนขึ้นไปบนภูเขาด้วยใจบริสุทธิ์และพระหัตถ์บริสุทธิ์เท่านั้น

นี่เป็นข้อกำหนดที่เด็ดขาดสำหรับคริสตจักร และเป็นเรื่องของพระสิริของพระเจ้าสำหรับมนุษยชาติด้วย พวกเขาจำเป็นต้องรู้ว่า "แผ่นดินโลกเป็นของพระเจ้า และบรรดาผู้ที่อยู่ในนั้น"

สวดมนต์.

พระเจ้า ข้าพเจ้าพูดเพื่อร่างกายและเพื่อตนเอง เราเกียจคร้าน ไม่แยแส เมินเฉย และพอใจแต่สิ่งที่ถูกต้องในคำพูดเท่านั้น ข้าแต่พระเจ้า ขอพระองค์ตรัสกับเราผ่านทางสดุดีนี้และผ่านข้อคิดเห็นเหล่านี้ เพื่อเราจะได้เป็นส่วนหนึ่งของรุ่นที่ทูลถามพระเจ้าและแสวงหาพระพักตร์พระองค์

เราต้องการดื่มด่ำกับภารกิจที่ต้องใช้ความพยายามและเป็นความตายชนิดหนึ่ง และความพยายามอย่างมากในการแสวงหานี้คือตัวชำระล้างที่จะนำหัวใจของเรา พระเจ้า เข้าสู่สภาวะที่ทำให้เรามีพลังที่จะขึ้นไป

เรารู้ว่าเราจำเป็นต้องได้รับการเตือนบ่อยๆ หากไม่บ่อยนัก สำหรับโลก ฝ่ายเนื้อหนังและมารดูเหมือนจะมีอิทธิพลอย่างมากในการทำให้ชีวิตคริสตจักรของเรามีบรรยากาศที่ซ้ำซากจำเจ อากาศในแต่ละวันที่คาดเดาได้ของคุณภาพทางโลก

มีความรุนแรงน้อยมาก พระเจ้า ความปรารถนาอย่างจริงใจ ความตั้งใจที่จะขึ้นไป และเราขอขอบคุณพระเจ้า ที่พระองค์ทรงเชิญเรา คุณกำลังรอที่จะมองหา ดังนั้น พระเจ้าที่รัก โปรดช่วยเราด้วย เขย่าเราในส่วนลึก

ให้เราเห็นความตื้นเขินของความพอใจในตนเอง การขาดความกระตือรือร้นในพระเจ้า และสิ่งที่เป็นเดิมพันโดยราชาแห่งความรุ่งโรจน์ นำรัศมีภาพนั้นมาสู่ความสว่างในการทรงสร้างของพระองค์

พระองค์เจ้าข้า โปรดตรัสถึงประตูและประตูที่รั้งเจ้าไว้ รอคอยมือที่ไร้เดียงสาเหล่านี้ที่จะขึ้นมาและดึงแถบกลับเพื่อเผยให้เห็นสิ่งที่ขัดขวางไม่ให้คุณและสง่าราศีของคุณเข้าสู่การสร้างของคุณ ขอบพระคุณสำหรับความรักอันแรงกล้าของพระองค์ ซึ่งจะไม่ทอดทิ้งเรา ผู้ทรงรู้ความจริงแห่งจิตใจและสภาพของเรา

คุณรู้ว่าเราไม่ได้ย้ายจากศรัทธาไปสู่ศรัทธา ตรงกันข้าม เราเฉื่อยและคาดเดาได้ในสิ่งที่เราเป็น ไม่มีการขึ้น ปลุกเรา มาเถิด พระเจ้า เราอธิษฐาน ปลุกเร้าเราในความเป็นมนุษย์ภายใน ขอบคุณที่ให้ความสามารถนี้ในการแสดงและคุณได้ก้าวไปข้างหน้าและมีรอยเท้าที่เราสามารถเดินตามได้

ในนามของพระเยซู สาธุ!