Ang mga makasaysayang character ay mga taong umamin sa kanilang mga pagkakamali. "Karanasan at mga error"

Ang pag-iisip sa paksang "Karanasan at pagkakamali" ay palaging may kaugnayan - sa anumang edad, sa anumang estado na may anumang orientation sa kaisipan. Gayunpaman, ang anumang ganoong pag-iisip ay tiyak na isasagawa sa sarili nitong antas.

Halimbawa, para sa isang maliit na bata sa kanyang antas, ang pag-unawa sa mga lehitimong o labag sa batas ay nangyayari. Kung isaalang-alang natin ang isang pangkaraniwang tinatayang sitwasyon, kung gayon maaari tayong makagawa ng ilang mga konklusyon. Halimbawa, ang isang ina ay nagpapadala ng isang apat na taong gulang na anak na lalaki sa hardin upang pumili ng isang karot, bumalik ang anak, ngunit nagdadala ng mga beets. Nagsisimula siyang magsabi ng isang bagay na nakapipinsala sa kanya, ang bata ay nakakaramdam ng kakulangan sa ginhawa mula sa katotohanan na "hindi niya dinala ang kanilang hinihiling", isinara sa kanyang sarili at, na may pang-anim na kahulugan, nauunawaan na siya ay nagkamali, ngunit ginawa niya ito hindi dahil sa kanyang kalokohan o pinsala .

Hindi mahalaga kung gaano katanda ang isang tao, pantay-pantay siyang magkakaugnay sa kanyang mga pagkakamali - kung siya ay apat na taong gulang o apatnapung taong gulang, iyon ay, na may parehong sukatan ng responsibilidad. Pareho siyang mag-aalala tungkol sa kanyang mga pagkakamali, at mas maraming pagkakamali siya, mas maaga ay darating sa kanya ang kinakailangang karanasan sa isa o sa iba pang lugar ng kanyang aktibidad.

Maaaring mangyari na ang isang tao sa kanyang buhay ay paulit-ulit na gumagawa ng parehong mga pagkakamali, na parang humakbang sa parehong rake, na, sa pamamagitan ng paraan, ay tumama sa ulo nang masakit. Nagdudulot ito ng isang hindi kasiya-siya na ginagawa sa iyo, pati na rin ang isang reklamo: "Well, bakit ito nangyari sa akin ulit? Bakit hindi ko magawa ang iba, dahil isang beses ko na itong nagawa? At iba pa. "Maraming mga kadahilanan para dito, ang isa sa mga ito ay isang espesyal na katangian ng character kapag ang isang tao ay nagmadali upang mabuhay at mabilis na ginagawa ang lahat dahil sa ilang mga pangyayari. Sa madaling salita, nais niya ang pinakamahusay, ngunit lumiliko ito sa kabaligtaran. Ito ay kung paano kumilos ang bayani ng V. Shukshin Chudik ("Bakit ganito ako?")

Ang karanasan, kahit gaano pait at malungkot ito, ay nagdadala ng mga bagong liko sa pag-unlad ng pagkatao. Oo, mayroong isang sediment mula sa ilalim ng aking puso na ako ay gumawa ng isang bagay na mali o hindi makatwiran, ngunit sa susunod na oras na mangyari ang isang katulad na sitwasyon, maaari nating i-play ito ng ligtas at maiwasan ang isang katulad na pagkakamali.

Samakatuwid, nais kong payuhan: huwag matakot sa iyong mga pagkakamali, mas mahusay na ngumiti at magpapatuloy ... hanggang sa isang bagong pagsabog.

Maikling sanaysay Karanasan at mga pagkakamali

Ang edad ng isang tao ay hindi nakakaapekto sa pagbuo ng mga kategorya tulad ng karanasan at pagkakamali. Walang ligtas sa kanila. Gayunpaman, ang antas ng responsibilidad ay naiiba para sa lahat. Sa madaling salita, ang isang tao ay tumatagal ng napakalapit sa puso, may hindi.

Nangyayari na ang mga tao ay paulit-ulit na gumagawa ng parehong pagkakamali, sa mga tao na tinawag itong "pagtapak muli sa rake." Samakatuwid, hindi lamang ang sediment mula sa hindi kasiya-siya sa kanilang mga aktibidad, kundi pati na rin ang walang katapusang pagdadalamhati: "Well, bakit ito ang nangyari sa akin ulit? At iba pa. "Maraming mga kadahilanan para dito, ang isa sa mga ito ay isang espesyal na katangian ng character kapag ang isang tao ay nagmamadali upang mabuhay. Sa madaling salita, nais niya ang pinakamahusay, ngunit lumiliko ito sa kabaligtaran. Samakatuwid ang pagkabigo, sama ng loob sa kapalaran.

Samakatuwid, nais kong payuhan: huwag matakot sa iyong mga pagkakamali, ngunit subukang mag-isip bago ka gumawa ng isang bagay.

Pangwakas na sanaysay Hindi. 3 Karanasan at mga pagkakamali para sa grade 11

Ang mga pagkakamali ay bahagi ng ating buhay. Ang isang tao ay natututo mula sa kanyang sarili o pagkakamali ng iba. Ang pagsasabi na ang paggawa ng mga pagkakamali ay masama ay imposible, sapagkat ang taong walang ginagawa ay hindi nagkakamali. Ang aming karanasan ay binubuo halos ng maraming mga pagkakamali sa buhay. Ngunit dapat mong aminin, ang ilan sa aming mga pagkakamali ay nagdala sa amin ng labis na kasiyahan, ngunit, gayunpaman, sa aming isip ay naiintindihan namin na ang isang bagay ay hindi maaaring gawin sa mundong ito, ngunit may magagawa. Minsan, ang pinakamalaking pagkakamali sa buhay ay humantong sa hindi pangkaraniwang mga kahihinatnan, ang isang tao ay maaaring bigla na napagtanto na ang slip na ito ay napakaliit, at siya ay pinatay nang walang kabuluhan dahil dito.

Mula sa pagkabata, itinuturo sa atin ng mga magulang kung ano ang magagawa at kung ano ang hindi magagawa, at sinisipsip namin ang mga salitang ito tulad ng isang espongha na walang pag-unawa, at kung bakit imposibleng tumawid sa linya ng pagbawal. Ang pagkakaroon ng matured, maaari mong maunawaan ang mga salita ng iyong ina at tatay, at marahil ay pinabulaanan ang kanilang mga takot. Minsan tinatawid mo ang bawal at itigil na matakot sa natatakot ng maraming tao, marahil ito ang unang hakbang sa daan patungo sa kaligayahan. Ang gayong paglipat ay nagbibigay ng karanasan sa tao; ang mga magagandang horizon ay bukas para sa kanya. Ang akumulasyon ng karanasan ay ganap na independyente ng edad, kahit na ang isang may sapat na gulang ay maaaring maging bobo at walang karanasan, at ang isang bata ay maraming beses na mas bata kaysa sa kanya upang magkaroon ng mayaman na karanasan. Ang karanasan ay nasa lahat ng bagay, sa lahat ng mga spheres ng aktibidad ng tao.

Bawat minuto ang isang tao ay nakakaranas ng karanasan o nagpapabuti nito. Ang mas aktibo ng isang tao ay nasa buhay, ang higit na karanasan ay inilatag sa kanya. Ito ay kapaki-pakinabang upang maging katanungan, dahil natuklasan mo para sa iyong sarili ang mga mapagkukunan na hindi naa-access sa iba at nauunawaan kung bakit ang isang tiyak na pagkilos ay sumusunod sa isang landas sa pag-unlad. Ang karanasan at pagkakamali ay malapit na nauugnay sa bawat isa, nang walang isa ay walang pangalawa.

Ang mga nasusunog na tao, ay nakakakuha din ng karanasan. Kaya huwag matakot na matisod, mas mahusay na matakot, hindi maintindihan kung bakit ka natitisod, upang hindi na muling lumakad sa parehong rake.

Gumagana №4 Karanasan at pagkakamali.

Madalas akong nagkakamali sa aking buhay. Ngunit ang mga ito ay mga menor de edad na pagkakamali, dahil walang naghihirap sa kanila. Ngunit salamat sa mga pagkakamaling ito, makakakuha ako ng tamang konklusyon para sa aking sarili, makakuha ng karanasan. Sinimulan kong mapansin na ang aking karanasan ay naipon dahil lamang sa pagkakamali ko. At ang mga pagkakamali mismo ay lumitaw dahil sa katotohanan na ayaw kong makinig sa aking mga magulang. Naiintindihan ko na ang nanay at tatay ay tama, ngunit kung minsan ang pag-usisa.

Alam ko na ang lahat ng tao sa mundo ay nagkakamali, at walang mali sa na. Ang tao ay laging nangangailangan ng karanasan, kahit na siya ay malungkot. Ngunit ito ay mas mahusay, siyempre, upang makakuha ng karanasan habang natututo, sa halip na madapa.

Ang ilang mga kagiliw-giliw na sanaysay

• Ang pangunahing mga character ng kuwento nina Peter at Fevronia ng Murom

  Ang kwento nina Peter at Fevronia ng Murom, marahil, ay maaaring tawaging isang kuwento ng tunay at maliwanag na pag-ibig, na sinisikap ng bawat isa na hanapin sa kanyang buhay.

• Komposisyon ng Red Square sa Moscow

  Sa Moscow, ang kabisera ng aming malawak na Inang bayan, ang Red Square ay matatagpuan, ang pangunahing parisukat ng bansa. Ang Red Square ay isa sa mga simbolo ng Russia.

• Mga salawikain na komposisyon Huwag kumagat sa kung ano ang maaari mong lunukin

  Ang mga Kawikaan ay naisip na sa pang-araw-araw na buhay, ang mga tao ay nahaharap sa mga katulad na sitwasyon. Ang mga matalinong kasabihan ay ipinapasa mula sa bibig sa bibig nang eksakto hangga't nabubuhay tayo mula sa hitsura ng pagsasalita

• Bayani ng kwentong aralin sa Pransya (mga imahe at katangian) sanaysay

  Ang kalaban ng kwento ng "French Lessons" ni V. Rasputin ay isang labing isang taong gulang na batang lalaki. Nasa ikalimang baitang siya. Ang lalaki ay katamtaman, malungkot at maging ligaw. Malayo sa iyong pamilya

• Pagtatasa ng akda ng Platonov Sa madaling araw ng kabataang foggy

  Ang gawain ay isang paglalarawan ng buhay ng isang ordinaryong batang babae na Ruso, na pinamamahalaang upang malampasan ang lahat ng mga paghihirap at paghihirap na bumagsak sa kanya, at nanatiling isang mabait, mabait, hindi mabagsik na tao.

Thematic area ng panghuling sanaysay na Art and Craft

Ang komposisyon ay nasuri ng limang pamantayan:
  - pagsunod sa paksa;
  - pagtatalo, pang-akit ng materyal na pampanitikan;
  - komposisyon;
  - kalidad ng pagsasalita;
  - karunungang sumulat

Ang pag-asa sa isang gawa ng sining kapag nagsusulat ng isang sanaysay ay nagpapahiwatig hindi lamang isang sanggunian sa isang partikular na tekstong pampanitikan, ngunit apila rin ito sa antas ng pagtatalo, gamit ang mga halimbawa na may kaugnayan sa mga problema at tema ng mga akda, sistema ng mga aktor, atbp.

Thematic area of \u200b\u200bthe final essay 2018-2019 sa panitikan:

| Sining at bapor.

Ang mga paksa sa direksyong ito ay nagpatotoo sa mga ideya ng mga nagtapos tungkol sa layunin ng mga gawa ng sining at sukatan ng talento ng kanilang mga tagalikha, ay nagbibigay ng isang pagkakataon upang maipakita ang misyon ng artist at ang kanyang papel sa lipunan, tungkol sa kung saan nagtatapos ang bapor at nagsisimula ang sining.
Patuloy na tinutukoy ng panitikan ang pag-unawa sa hindi pangkaraniwang bagay ng pagkamalikhain, ang imahe ng malikhaing paggawa, ay tumutulong upang maihayag ang panloob na mundo ng pagkatao sa pamamagitan ng kanyang saloobin sa sining at bapor.

Gumagana sa panitikan para sa pagsasanay sa temang ito.

Ang mga likha sa modernong mundo ay hindi nawalan ng kaugnayan at katanyagan.
  Ang handicraft at katutubong likhang-sining ay may kanilang pinagmulan mula pa noong una at hindi mapanatili ang kasaysayan ng mga tao at bansa sa katutubong sining.
  Ang mga pambansang motibo, ang karanasan ng mga henerasyon, na nailipat sa paglipas ng millennia, at ang kasanayan ng mga masters ay lahat ay makikita sa mga produkto ng mga katutubong manggagawa.
  Ang mga produktong nilikha ng mga panday, tulad ng pagpipinta ng kahoy, metal stamping, palayok, bead alahas, puntas, paikutin at marami pang iba, ay mga natatanging gawa ng katutubong sining.
  Ang bawat produkto ay ang resulta ng malikhaing pag-iisip ng master, isang salamin ng kanyang pag-ibig sa kasaysayan ng kanyang mga tao at pinapainit ng init ng mga bihasang kamay.

Ang kasaysayan ng paglikha at pag-unlad ng katutubong sining at pagkakayari ay bumalik sa libu-libong taon.
  Huminahon ang katapatan ng mga artista at negosyante sa sanhi ng kanilang mga ama, lolo at lolo, na naghatid ng kaalaman mula sa ama hanggang anak na lalaki.
  Ang mga tagalikha, na naghahatid ng karanasan, kaalaman, naipon sa mga siglo, at pag-instill ng isang pag-ibig para sa mga bapor ng bagong henerasyon, ay maaaring mapanatili ang pagkakakilanlan ng mga tao, habang ang bawat produkto ay sumasalamin sa pagkatao ng master at pagka-orihinal sa paglutas ng mga isyu sa malikhaing.

Isang halimbawa ng sanaysay tungkol sa paksa ng Art at Craft:

Komposisyon: Art at Craft

Ang Art ay isang mahalagang at makabuluhang bahagi ng ating buhay.
  Nagmula ito sa madaling araw ng lahi ng tao.
  Naiparating na ng isang sinaunang tao ang kanyang nakita, ang kanyang damdamin at saloobin, pagguhit sa mga dingding ng mga bato - ito ang pinagmulan ng sining.
Ito ay pagpipinta na naging unang pag-ikot sa kasaysayan ng sining, pagkatapos ng musika at sayawan.
  Ang mga uri ng sining ay maaaring isaalang-alang ang pinakaunang, sa ilang mga sukat na primitive.
  Ngayon, mayroong isang malawak na iba't ibang mga form ng sining: mula sa pag-awit at pag-iiba sa sinehan at teatro.

Ang konsepto ng "art" ay may maraming magkakaibang kahulugan at interpretasyon, ngunit naiintindihan ito ng bawat tao sa kanyang sariling paraan.
  Para sa akin, ang sining ay isang masalimuot na konsepto na kumplikado na may kasamang maraming mga sangkap.
  Sa palagay ko, ang sining ay isang lakas ng aesthetic na nagpapakilala sa isang tao sa maganda, gumising ng iba't ibang mga damdamin at damdamin, pinapaisip mo, pinapalakas ang aming espirituwal na mundo.
  Ang tunay na sining, sa palagay ko, ay dapat "kumuha para sa kaluluwa", maglipat ng isang tao sa mundo ng mga pantasya, maglagay ng pananampalataya sa mga himala.Nang marinig ko ang salitang art, agad akong naglalahad ng isang art gallery. Ang mga kilalang artista sa libu-libong taon ay lumipas sa amin ng kanilang talento at kaluluwa, na nakuha sa kanilang mga gawa. Ang mundo ay hindi humihinto sa paghanga sa mga likhang nilikha tulad ng: "Mona Lisa" ni Leonardo da Vinci, "Ang Sistine Madonna" ni Rafael, "Starry Night" ni Van Gogh, "Batang babae na may isang Perlas na Pinga" ni Jan Vermeer at iba pa. sa buong mundo, libu-libong mga tao araw-araw ang humahanga sa kanila, na hinahangaan ang bawat linya.

Walang mas kaunting makabuluhang anyo ng sining para sa akin ay arkitektura.
  Pangarap kong maglakbay nang maraming, pagbisita sa mga monumento ng arkitektura at makabuluhang mga istruktura ng arkitektura, halimbawa: Big Ben, Red Square, Statue of Liberty, Colosseum, Egypt pyramids, atbp.
  Tila sa akin ay itinatago nila sa kanilang sarili ang isang lihim at isang piraso ng kaluluwa ng kanilang mga tagalikha.

Ang Art ay may malaking impluwensya sa tao.
  Maaari kang mag-iyak o tumawa, mapoot o mahalin, magdalamhati, o magalak.
  Minsan ang arte ay maaaring ang tanging paraan na makakatulong sa atin upang maipon ang ating tapang at magbigay ng inspirasyon sa tagumpay, kahit na tayo ay nasira sa espirituwal at moral.
  Iyon ay kung paano sa panahon ng digmaan ang mga tao ay hindi napapagod sa pakikipaglaban, kahit na sila ay pagod sa pisikal at mental.
  Ang mga tao ay napapagod sa moral at nagdusa mula sa kalubha ng kanilang pagkalugi.
  At kahit na pagod, ang mga sundalo ay nagpunta sa labanan, umaawit ng mga kanta tungkol sa kanilang sariling bayan at tahanan, tungkol sa pag-ibig at kaligayahan.
  Ang mga kanta ay nakatulong sa kanila na makaligtas sa mga kakila-kilabot na digmaan.

Ang sining, sa kabila ng hitsura nito, ay may malaking impluwensya sa pananaw ng tao at sinakop ang isang makabuluhang lugar sa modernong mundo.

• Materyal para sa
• pagsasanay
• hanggang sa panghuling sanaysay sa
• pampakol na lugar
• "Karanasan at mga error"

• Ang may-akda ng akda:
• guro ng wika sa panitikan at literatura MAOU "Volodarsky sekundaryong paaralan"
• Sadchikova Yu.N.

• "Karanasan at pagkakamali"
• Sa balangkas ng direksyon na ito, posible ang pangangatuwiran sa halaga ng espirituwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, tao, sangkatauhan sa kabuuan, nangangatwiran sa presyo ng mga pagkakamali sa paraan ng pag-unawa sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay.
• Ang panitikan ay madalas na nag-iisip tungkol sa ugnayan sa pagitan ng karanasan at mga pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali nang walang kung saan ang paggalaw sa landas ng buhay ay imposible, at tungkol sa mga pagkakamali na hindi maihahambing, nakakalungkot.

• Pagbibigay kahulugan sa mga konsepto
• Ang karanasan ay una sa lahat ng kabuuan ng lahat ng nangyayari sa isang tao sa kanyang buhay at alam niya;
• ang isang tao ay maaaring magkaroon ng karanasan tungkol sa kanyang sarili, tungkol sa kanyang mga talento, kakayahan, tungkol sa kanyang mga birtud at bisyo ...
• Ang karanasan ay isang pagkakaisa ng kaalaman at kasanayan na nakuha sa proseso ng mga direktang karanasan, impression, obserbasyon, praktikal na pagkilos, taliwas sa kaalaman ...
• Mga pagkakamali - kawalang-pagkakamali sa mga aksyon, kilos, pahayag, saloobin, kamalian.

• Karanasan sa buong guro. Y. Caesar
• Ang karanasan ay isang paaralan kung saan ang mga aralin ay mahal, ngunit ito lamang ang paaralan na matututunan. B. Franklin
• Kapag ang mga mata ay nagsasabi ng isang bagay at naiiba ang dila, ang isang may karanasan na tao ay higit na naniniwala sa una. Ang Kaalaman ni W. Emerson, hindi ipinanganak ng karanasan, ang ina ng lahat ng katiyakan, ay baog at puno ng mga pagkakamali. Leonardo da Vinci
• Sinuman, na tinanggihan ang karanasan, ay gumagawa ng mga gawa, makakakita ng maraming mga hinaing sa hinaharap. Saadi

• Mga pahayag tungkol sa karanasan at pagkakamali
• Ang karanasan ay humahantong sa problema. A. S. Pushkin
• Ang pinakamahusay sa lahat ng katibayan ay ang karanasan.
• F. Bacon
• Ang ating tunay na guro ay karanasan at pakiramdam. J. - J. Russo
• Sa anumang kaso, ang karanasan ay tumatagal ng isang malaking bayad para sa pagtuturo, ngunit ito ay nagtuturo ng mas mahusay kaysa sa lahat ng mga guro. Carlyle
• Ang pagiging simple ay ang pinakamahirap na bagay sa mundo; ito ang matinding limitasyon ng karanasan at ang huling pagsisikap ng isang henyo. J. Sand
• Kadalasan, ang karanasan ay nagtuturo sa amin na ang mga tao ay may kaunting awtoridad sa anumang bagay tulad ng kanilang ginagawa sa kanilang wika.

• Kahit na pinalo nila kami para sa isang pagkakamali, hindi nila kami pinapatumba.
• Sinumang hindi magsisi sa kanyang mga pagkakamali ay mas nagkakamali.
• Ang binti ay natitisod, at ang ulo ay nakakakuha.
• Ang error ay nagsisimula maliit.
• Ang pagkakamali ay nagtuturo sa isip ng mga tao.

• Mga Kawikaan at kasabihan tungkol sa karanasan at pagkakamali
• Ang takot sa mga pagkakamali ay mas mapanganib kaysa sa pagkakamali mismo.
• Maling, nasasaktan - pasulong na agham.
• Sinumang hindi magsisi sa kanyang mga pagkakamali ay mas nagkakamali. Ang pagkakamali para sa bata ay isang ngiti, para sa matanda - isang mapait na luha. Ang binti ay natitisod, at ang ulo ay nakakakuha.
• Ang error ay nagsisimula maliit.
• Ang pagkakamali ay nagtuturo sa isip ng mga tao.
• Umupo siya sa isang puder, sa kabila ng sipon.
• Hindi siya nagkakamali, na walang gumawa.
• Ang error ay nagpapatuloy sa pagkakamali at nag-mamaneho ng error.

• Mga Kawikaan at kasabihan tungkol sa karanasan at pagkakamali
• Ang ilan ay natututo mula sa karanasan ng iba, habang ang iba ay natututo mula sa kanilang mga pagkakamali. Bengal
• Ang mahabang karanasan ay nagpayaman sa isip. Arabo
• Ang mahabang karanasan ay mas mahalaga kaysa sa pagong shell. Hapon
• Ang isang karanasan na natamo ay mas mahalaga kaysa sa pitong matalinong turo. Tajik
• Ang karanasan lamang ang lumilikha ng isang tunay na master. Indian
• Mas mahusay na hayaan ang isang nakaranas ng lobo na kumain kaysa sa isang walang karanasan. Armenian
• Ang kawalan ng karanasan ay hindi isang panlalait sa isang binata. Ruso
• Sa pitong oven ay kumain siya ng tinapay (i.e., nakaranas siya). Ruso

• Mga halimbawang paksa ng sanaysay
• Natuto ang tao mula sa mga pagkakamali.
• May karapatan ba ang isang tao na gumawa ng isang pagkakamali?
• Bakit kailangan mong pag-aralan ang iyong mga pagkakamali?
• Sumasang-ayon ka ba na ang mga pagkakamali ay isang pangunahing sangkap ng karanasan sa buhay?
• Paano mo nauunawaan ang kasabihan na "upang mabuhay ang buhay ay hindi isang patlang na aalisin"?
• Anong buhay ang maituturing na nabubuhay hindi walang kabuluhan?
• "At karanasan, ang anak ng mga mahirap na pagkakamali ..." (A. S. Pushkin)
• Ang isang karanasan na natamo ay mas mahalaga kaysa sa pitong matalinong turo

• Mga Itinatampok na Gawa
• A. S. Pushkin "Anak ng Kapitan", "Eugene Onegin"
• M. Yu. Lermontov "Bayani ng ating oras"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak"
• L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy
• M. A. Sholokhov "Tahimik na Don"
• D.I. "Fonvizin" Sincere confession sa aking mga gawa at iniisip "
• Charles Dickens "Isang Christmas Carol sa Prose"
• V.A. "Bukas na Aklat"

• Pagpipilian sa pagpasok
• Sinabi nila na ang isang matalinong tao ay natututo mula sa mga pagkakamali ng iba, at isang hangal mula sa kanyang sarili. At ito talaga. Bakit gumawa ng parehong pagkakamali at makapunta sa parehong hindi kasiya-siyang sitwasyon na napuntahan ng iyong mga kamag-anak o kaibigan? Ngunit upang maiwasan ito na mangyari, kailangan mo talagang maging makatuwiran at mapagtanto na kahit gaano ka katalino, ang pinakamahalagang karanasan para sa iyo sa anumang kaso ay ang karanasan ng ibang tao na ang landas ng buhay ay mas mahaba kaysa sa iyo. Ang isang tao ay dapat magkaroon ng sapat na katalinuhan upang hindi makakuha ng gulo, at pagkatapos ay hindi palaisipan kung paano makawala sa gulo na ito. Ngunit sa kanilang sariling mga pagkakamali na madalas na natututo sa mga taong itinuturing ang kanilang mga sarili na isang hindi maunlad na connoisseur ng buhay at hindi iniisip ang kanilang mga aksyon at kanilang hinaharap.

• Pagpipilian sa pagpasok
• Sa lahat ng aming buhay sinubukan naming makamit ang ninanais na mga layunin, kahit na madalas kaming nagkakamali. Ang mga tao ay nagtitiis ng lahat ng mga paghihirap na ito sa iba't ibang paraan: ang isang tao ay nalulumbay, ang isa pang sumusubok na muling simulan muli, at marami ang nagtatakda ng mga bagong layunin, na ibinigay ang nakalulungkot na karanasan sa pagkamit ng mga nauna. Sa palagay ko, ito ang buong kahulugan ng buhay ng tao. Ang buhay ay isang walang hanggang paghahanap para sa sarili, isang palaging pakikibaka para sa kapalaran ng isang tao. At kung ang mga "sugat" at "pag-abuso" ay lilitaw sa pakikibaka, kung gayon hindi ito kadahilanan ng kadiliman. Dahil ito ang iyong sariling mga pagkakamali na karapat-dapat ka. Magkakaroon ng isang bagay na dapat tandaan sa hinaharap, kapag nakamit ang ninanais, ang "sugat" ay gagaling at ito ay maging isang maliit na kalungkutan na ang lahat ng ito ay nasa likod na. Hindi mo na kailangang tumingin sa likod, ikinalulungkot ang nagawa o, sa kabaligtaran, hindi nagawa. Ito ay isang pag-aaksaya lamang ng enerhiya. Ito ay kapaki-pakinabang lamang upang pag-aralan ang karanasan ng mga nakaraang pagkakamali at mag-isip nang mabuti tungkol sa kung ano ang gagawin upang maiwasan ang mga ito sa hinaharap

• Pagpipilian sa pagpasok
• Gaano kadalas tayo nagkakamali? Minsan, lahat ng buhay ko ay nagsisisi sa aming nagawa. Nakalulungkot at nakalulungkot na natanto kung kailan, sa ilalim ng ilang mga pangyayari, maaari kang mawalan ng isang tao, dahil sa katangahan. Ngunit ito ay totoong buhay, lahat tayo ay nagkakamali. Ang kakanyahan ng isyu ay natutunan ng mga tao na magpatawad, magbigay ng pangalawang pagkakataon upang ayusin ang lahat. Tulad ng tila, hinihiling namin ng kaunti, ngunit kung gaano kahirap isalin ito sa buhay. Ang isang hindi kilalang manunulat ay sumulat: "Ang bawat kilos ng tao, depende sa hitsura, ay parehong tama at mali." Sa palagay ko, ang mga salitang ito ay may pinakamalalim na kahulugan.

Aralin sa panitikan sa baitang 11

Paghahanda para sa pangwakas na sanaysay sa direksyon ng "Karanasan at mga pagkakamali".

Mga Layunin ng Aralin:

Pagtuturo:

upang pagsamahin ang kakayahang magtrabaho sa isang sanaysay na pahintulot,

turuan ang iyong sarili na bumuo ng iyong kaalaman,

ipahayag ang mga saloobin sa pasalita at sa pagsulat,

ayusin ang iyong kaalaman

patunayan nang argumento.

Pang-edukasyon:

upang turuan ang isang maalalahanin at matulungin na mambabasa,

upang turuan ang mga mag-aaral sa kanilang mga malikhaing kakayahan, upang maitaguyod ang pagbuo ng lohikal na pag-iisip, oral monological, dialogical speech;

upang malinang ang mga katangian ng moral at etikal sa pamamagitan ng pagsusuri ng mga gawa

Pagbuo:

upang mabuo ang mga kasanayang nagbibigay-malay sa mga mag-aaral,

bumuo ng kritikal at malikhaing pag-iisip,

paunlarin ang kakayahan ng mga mag-aaral na makita, mabuo at malutas ang isang problema.

Hamon:   matutong sumulat ng isang sanaysay sa isa sa mga iminungkahing paksa.

Pag-unlad ng Aralin:

I. Panimula sa paksa

1. Ang gawaing leksikal

Guys, patuloy tayong naghahanda para sa panghuling sanaysay, na isusulat mo sa ika-7 ng Disyembre. At sa aralin ngayon, isasaalang-alang natin ang direksyon ng "Karanasan at pagkakamali"

Mangyaring sabihin sa akin kung paano mo naiintindihan ang salitang "karanasan", "pagkakamali"?  Tingnan natin ang diksyunaryo ng S.I.Ozhegov at basahin ang artikulo ng diksyonaryo:

Mga pagkakamali   - Maling pagkilos, kaisipan.

2. puna ng FIPI:

Sa balangkas ng direksyon, posible ang mga talakayan tungkol sa kahalagahan ng espirituwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, tao, sangkatauhan sa kabuuan, tungkol sa presyo ng mga pagkakamali sa paraan ng pag-alam sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay.
Ang panitikan ay madalas na nag-iisip tungkol sa ugnayan sa pagitan ng karanasan at mga pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali nang walang kung saan ang paggalaw sa landas ng buhay ay imposible, at tungkol sa mga pagkakamali na hindi maihahambing, nakakalungkot.

Ang "Karanasan at mga pagkakamali" ay isang direksyon kung saan sa isang mas maliit na antas ng isang malinaw na kaibahan ng dalawang mga konsepto ng polar ay ipinahiwatig, dahil kung walang mga pagkakamali wala at hindi maaaring maging karanasan. Ang bayani ng panitikan, na nagkakamali, sinusuri ang mga ito at sa gayon nakakakuha ng karanasan, nagbabago, nagpapabuti, nagbabala sa landas ng kaunlaran ng espirituwal at moral.Sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga aksyon ng mga character, nakuha ng mambabasa ang kanyang napakahalaga na karanasan sa buhay, at ang panitikan ay nagiging isang tunay na aklat-aralin sa buhay na tumutulong na hindi makagawa ng iyong sariling mga pagkakamali, ang presyo na maaaring maging napakataas . Ang pagsasalita tungkol sa mga pagkakamali na ginawa ng mga bayani, dapat tandaan na ang isang hindi tamang pagpapasya, ang isang hindi malinaw na kilos ay maaaring makaapekto hindi lamang sa buhay ng isang indibidwal, ngunit nakakaapekto din sa kapalaran ng iba sa pinaka nakamamatay na paraan. Sa panitikan, nakakaranas din tayo ng gayong mga trahedyang pagkakamali na nakakaapekto sa kapalaran ng buong mga bansa. Ito ay sa mga aspeto na maaaring lapitan ng isang tao ang pagtatasa ng temang ito ng pampakay.

3. Mga expression sa paksa ng mga error at karanasan

Mga Aphorismo at kasabihan ng mga sikat na tao:

Ang isa ay hindi dapat maiyak sa takot na gumawa ng mga pagkakamali; ang pinakamalaking pagkakamali ay ang pag-alis ng sarili ng karanasan. Luc de Clapier Vovenarg

Posible na magkamali sa iba't ibang paraan, posible na kumilos nang tama sa isang paraan, samakatuwid ang una ay madali at ang pangalawa ay mahirap; madaling makaligtaan, mahirap pindutin ang target. Aristotle

Sa lahat ng mga bagay, maaari lamang tayong malaman sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, nahuhulog sa pagkakamali at pagwawasto sa ating sarili. Karl Raimund Popper

Ang nag-iisip na hindi siya magkakamali kung ang iniisip ng iba ay labis na nagkakamali. Aurelius Markov

Madali nating nakalimutan ang aming mga pagkakamali kapag ang mga ito ay kilala lamang sa amin. Makinabang mula sa bawat pagkakamali ni Francois de Larochefoucault. Ludwig Wittgenstein

Ang kahinahunan ay maaaring naaangkop sa lahat ng dako, ngunit hindi sa pagkilala sa mga pagkakamali ng isa. Pagkulang sa Gotthold Efraim

Mas madaling maghanap ng isang pagkakamali kaysa sa katotohanan. Johann Wolfgang Goethe

Sa lahat ng mga bagay, maaari lamang tayong malaman sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali, nahuhulog sa pagkakamali at pagwawasto sa ating sarili. Karl Raimund Popper S. Sukhorukov)

5. Mga pagpipilian para sa mga patungo sa direksyon ng "Karanasan at pagkakamali":

1. Bago ang tao, mayroong tatlong mga landas sa isip: ang landas ng pagmuni-muni ay ang pinaka-marangal; ang paraan upang sundin ay ang pinakamadali; ang landas ng personal na karanasan ay ang pinakamahirap na paraan. (Confucius)

2. Ang karunungan ay anak na babae ng karanasan. (Leonardo da Vinci, pintor ng Italyano, siyentipiko)

3. Ang karanasan ay isang kapaki-pakinabang na regalo na hindi kailanman ginagamit. (J. Renard)

4. Sumasang-ayon ka ba sa salawikain na "Karanasan ang salita na tinawag ng mga tao ang kanilang mga pagkakamali"?

5. Ang karanasan ay nagdaragdag ng ating karunungan, ngunit hindi binabawasan ang ating katangahan. (B .. Ipakita) 6. Kailangan ba talaga natin ang ating sariling karanasan?

7. Bakit ko kailangang suriin ang aking mga pagkakamali?

8. Sumasang-ayon ka ba sa tanyag na karunungan na "Natuto kami mula sa mga pagkakamali ng iba"?

9. Posible bang maiwasan ang mga pagkakamali batay sa karanasan ng ibang tao?

10. Nakakainis bang mabuhay nang walang mga pagkakamali?

11. Paano magiging mahalaga ang karanasan ng mga ama sa mga anak?

12. Anong karanasan ang ibinibigay ng giyera sa isang tao?

13. Anong mga kaganapan at impression ng buhay ang makakatulong sa isang tao na lumaki, magkaroon ng karanasan?

14. Posible bang maiwasan ang mga pagkakamali sa paghahanap ng landas sa buhay?

15. Mahalaga, magpatuloy sa buhay, upang tumingin muli sa landas na nilalakbay?

16. Ano ang nagdaragdag ng karanasan sa mambabasa sa karanasan sa buhay?

Pangangatwiran:

F.M. Si Dostoevsky "Krimen at Parusa."   Ang Raskolnikov, pagpatay kay Alena Ivanovna at pagkumpisal sa kanyang gawa, ay hindi ganap na natanto ang buong trahedya ng krimen na kanyang nagawa, hindi kinikilala ang pagkahulog ng kanyang teorya, nagsisisi lamang siya na hindi siya maaaring sumuway, na hindi na niya mai-uri-uriin ang kanyang sarili ngayon. At sa penal servitude lamang, ang repulsed bayani ay hindi lamang nagsisisi (nagsisi siya, nagkukumpisal sa pagpatay), ngunit tumatagal sa mahirap na landas ng pagsisisi. Binibigyang diin ng manunulat na ang isang taong umamin sa kanyang mga pagkakamali ay maaaring magbago, karapat-dapat siyang magpatawad at nangangailangan ng tulong at pakikiramay. (Sa nobelang katabi ng bayani ay si Sonya Marmeladova, na isang halimbawa ng isang mahabagin na tao).

M.A. Sholokhov "Ang kapalaran ng tao", K.G. Paustovsky "Telegram". Ang mga bayani ng gayong magkakaibang mga gawa ay gumagawa ng isang katulad na nakamamatay na pagkakamali, na ikinalulungkot ko sa buong buhay ko, ngunit sa kasamaang palad hindi nila magagawang ayusin ang anumang bagay. Si Andrei Sokolov, na umaalis sa harapan, ay tinataboy ang kanyang asawa na yakapin siya, ang bayani ay inis sa kanyang luha, siya ay nagagalit, naniniwala na siya ay "inilibing siya nang buhay", ngunit lumiliko ito sa kabaligtaran: bumalik siya, at namatay ang pamilya. Ang pagkawala na ito ay isang kakila-kilabot na kalungkutan para sa kanya, at ngayon sinisisi niya ang kanyang sarili sa bawat maliit na bagay at sinabi na may hindi masasabi na sakit: "Hanggang sa aking pagkamatay, hanggang sa huling oras ko, mamamatay ako, at hindi ko patatawarin ang aking sarili sa pagtulak sa kanya pabalik pagkatapos!" Ang kwento ni K.G. Ang Paustovsky ay isang kwento ng malungkot na pagtanda. Si lola Katerina, na inabandona ng kanyang sariling anak na babae, ay sumulat: "Mahal ko, hindi ako makakaligtas sa taglamig na ito. Halika sa isang araw. Hayaan akong tumingin sa iyo, hawakan ang iyong mga kamay. " Ngunit tiniyak ni Nastya ang sarili sa mga salitang: "Yamang sumulat ang ina, nangangahulugang buhay na siya." Iniisip ang tungkol sa mga hindi kilalang tao, na nag-aayos ng isang eksibisyon ng isang batang eskultor, ang anak na babae ay nakakalimutan ang nag-iisang tao. At pagkatapos ng pakikinig ng mga maiinit na salita ng pasasalamat "para sa pag-aalaga sa isang tao", naalala ng pangunahing tauhang babae na mayroon siyang telegrama sa kanyang handbag: "Ang Katya ay namamatay. Tikhon. " Ang pagsisisi ay huli na: “Inay! Paano ito mangyayari? Pagkatapos ng lahat, wala akong isa sa aking buhay. Hindi at hindi magiging mas mahal. Upang maging sa oras, kung siya lamang ang makakakita sa akin, kung siya lamang ang magpapatawad ”. Darating ang anak na babae, ngunit walang hihingi ng kapatawaran mula sa. Ang mapait na karanasan ng mga pangunahing character ay nagtuturo sa mambabasa na maging matulungin sa mga mahal sa buhay "bago pa huli na."

M.Yu. Lermontov "Bayani ng ating oras." Ang bayani ng nobelang M.Yu. ay gumagawa ng isang serye ng mga pagkakamali sa kanyang buhay. Lermontov. Ang Grigory Aleksandrovich Pechorin ay kabilang sa mga kabataan ng kanyang panahon na nabigo sa buhay. Si Pechorin mismo ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Dalawang tao ang nakatira sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang iba ay iniisip at hinuhusgahan siya." Ang karakter ni Lermontov ay isang masigasig, matalinong tao, ngunit hindi niya mahahanap ang kanyang aplikasyon, ang kanyang kaalaman. Si Pechorin ay isang malupit at walang malasakit na egoist, sapagkat nasasaktan niya ang lahat na kanyang nakikipag-usap, at hindi niya pinangangalagaan ang kalagayan ng ibang tao. V.G. Tinawag siya ni Belinsky na "egoist na nagdurusa," dahil sinisi ni Grigory Alexandrovich ang kanyang sarili sa kanyang mga aksyon, nalalaman niya ang kanyang mga aksyon, pag-aalala at hindi siya nagbibigay ng kasiyahan. Si Grigory Alexandrovich ay isang napaka-intelihente at makatwirang tao, alam niya kung paano aminin ang kanyang mga pagkakamali, ngunit sa parehong oras ay nais na turuan ang iba na aminin ang kanilang sarili, tulad ng, halimbawa, patuloy niyang sinusubukan na pukawin si Grushnitsky na aminin ang kanyang pagkakasala at nais na malutas ang kanilang pagtatalo. Ngunit agad na ang iba pang bahagi ng Pechorin ay nagpakita mismo: pagkatapos ng ilang mga pagtatangka upang masira ang sitwasyon sa isang tunggalian at tawagan si Grushnitsky sa budhi, siya mismo ang nag-aalok upang mag-shoot sa isang mapanganib na lugar, kaya namatay ang isa sa kanila. Kasabay nito, sinisikap ng bayani na gawing biro ang lahat, sa kabila ng pagkakaroon ng banta sa kapwa buhay ng batang Grushnitsky at ng kanyang sariling buhay. Matapos ang pagpatay kay Grushnitsky, nakita natin kung paano nagbago ang kalooban ni Pechorin: kung sa daan patungo sa isang tunggalian napansin niya kung gaano kaganda ang araw, pagkatapos pagkatapos ng trahedyang kaganapan ay nakita niya ang araw sa mga itim na kulay, sa kanyang kaluluwa - isang bato. Ang kwento ng nabigo at namamatay na kaluluwa ng Pechorin ay nakalagay sa talaarawan ng tala ng bayani sa lahat ng kalupitan ng pagsisiyasat; Bilang kapwa may-akda at bayani ng "journal," walang takot na sinabi ni Pechorin tungkol sa kanyang perpektong mga salpok, madilim na panig ng kanyang kaluluwa, at ang mga salungat sa kamalayan. Ang bida ay may kamalayan sa kanyang mga pagkakamali, ngunit wala siyang nagagawa upang maitama ang mga ito; ang kanyang sariling karanasan 29 ay walang itinuro sa kanya. Sa kabila ng katotohanan na si Pechorin ay may ganap na pag-unawa na sinisira niya ang buhay ng tao ("sinisira ang buhay ng mapayapang smuggler," Napatay ni Bela sa kanyang pagkakasala, atbp.), Ang bayani ay patuloy na "naglalaro" sa kapalaran ng iba, ginagawa ang kanyang sarili na hindi masaya .

L.N. Si Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan." Kung ang bayani ng Lermontov, na napagtanto ang kanyang mga pagkakamali, ay hindi makagawa ng landas ng pagiging perpekto sa espiritu at moral, kung gayon ang minamahal na bayani ni Tolstoy, ang karanasan na natamo ay makakatulong upang maging mas mahusay. Kung isinasaalang-alang ang paksa sa aspetong ito, maaari tayong lumingon sa isang pagsusuri ng mga larawan ng A. Bolkonsky at P. Bezukhov. Si Prince Andrey Bolkonsky ay malinaw na nakatayo mula sa mataas na lipunan sa pamamagitan ng kanyang edukasyon, lawak ng interes, pangarap na makamit ang isang pag-asa, at nais ng mahusay na personal na kaluwalhatian. Ang kanyang idolo ay si Napoleon. Upang makamit ang kanyang layunin, ang Bolkonsky ay lilitaw sa mga pinaka-mapanganib na lugar ng labanan. Ang mga mapangahas na mga kaganapan sa militar ay nag-ambag sa katotohanan na ang prinsipe ay nabigo sa kanyang mga panaginip, napagtanto kung gaano kapait siya ay nagkakamali. Malubhang nasugatan, na natitira sa larangan ng digmaan, ang Bolkonsky ay sumasailalim sa isang bali ng kaisipan. Sa mga sandaling ito, ang isang bagong mundo ay nagbubukas sa harap niya, kung saan walang mga makasariling kaisipan, kasinungalingan, at mayroon lamang purong, pinakamataas, patas. Napagtanto ng prinsipe na may isang bagay na mas makabuluhan sa buhay kaysa sa digmaan at kaluwalhatian. Ngayon ang dating idolo ay tila maliit at walang halaga sa kanya. Ang pagkakaroon ng nakaligtas sa mga karagdagang kaganapan - ang hitsura ng bata at ang pagkamatay ng kanyang asawa - si Bolkonsky ay dumating sa konklusyon na kailangan niyang mabuhay para sa kanyang sarili at sa kanyang mga mahal sa buhay. Ito lamang ang unang yugto sa ebolusyon ng bayani, hindi lamang kinikilala ang kanyang mga pagkakamali, ngunit nagsusumikap din na maging mas mahusay. Gumagawa din si Pierre ng isang malaking string ng mga pagkakamali. Pinamunuan niya ang isang ligaw na buhay sa pamayanan ng Dolokhov at Kuragin, ngunit nauunawaan na ang gayong buhay ay hindi para sa kanya, hindi niya agad maaasahang suriin ang mga tao at samakatuwid ay madalas na nagkakamali sa kanila. Siya ay taos-puso, nagtitiwala, mahina ang kalooban. Ang mga katangiang ito ng character ay malinaw na naipakita sa ugnayan sa napatay na si Helen Kuragina - Si Pierre ay nakagawa ng isa pang pagkakamali. Di-nagtagal pagkatapos ng kasal, napagtanto ng bayani na siya ay nalinlang, at "inulit ang kanyang kalungkutan sa kanyang sarili." Matapos makipaghiwalay sa kanyang asawa, sa isang estado ng malalim na krisis, pumapasok siya sa lodge ng Masonic. Naniniwala si Pierre na narito na siya ay "makahanap ng muling pagsilang sa isang bagong buhay," at muling naiintindihan na muli siyang nagkakamali sa isang bagay na mahalaga. Ang karanasan na nakuha at ang "bagyo ng 1812" ay humantong sa bayani sa marahas na pagbabago sa kanyang pananaw sa mundo. Naunawaan niya na kinakailangan na mabuhay para sa kapakanan ng mga tao, kinakailangan na magsikap upang makinabang ang tinubuang bayan.

"Upang mabuhay nang matapat, ang isang tao ay dapat na punitin, malito, makipaglaban, magkamali, at ang kapayapaan ay espirituwal na kahulugan." (L.N. Tolstoy)

"Ang isang mabuting manlalaro ng chess na isang talo ay taimtim na naniniwala na ang kanyang pagkawala ay nagmula sa kanyang pagkakamali, at hinanap niya ang pagkakamaling ito sa simula ng kanyang laro, ngunit nakalimutan na sa bawat hakbang, sa buong laro, mayroong parehong pagkakamali na wala rin ang isa sa kanyang mga galaw ay hindi perpekto. Ang pagkakamali kung saan siya ay pansinin ay kapansin-pansin lamang sa kanya dahil sinamantala ito ng kaaway. " (L.N. Tolstoy)

M.A. Bulgakov "Aso sa Puso".   Kung pinag-uusapan natin ang karanasan bilang "isang pamamaraan para sa muling paggawa ng isang pangkaraniwang eksperimento, na lumilikha ng isang bagong bagay sa ilalim ng ilang mga kundisyon para sa layunin ng pananaliksik," kung gayon ang praktikal na karanasan ni Propesor Preobrazhensky ay para sa "paglilinaw sa tanong ng kaligtasan ng pituitary gland, at sa kalaunan sa epekto nito sa muling pagpapasaya. ang organismo sa mga tao ”ay bahagya na matatawag na matagumpay. Mula sa isang pang-agham na punto ng pananaw, siya ay napaka-matagumpay. Si Propesor Preobrazhensky ay nagsasagawa ng isang natatanging operasyon. Ang pang-agham na resulta ay hindi inaasahan at kahanga-hanga, ngunit sa pang-araw-araw na buhay, humantong ito sa mga pinaka-kahihinatnan na kahihinatnan. Ang uri na lumitaw sa bahay ng propesor bilang isang resulta ng operasyon, "ng maliit na tangkad at hindi maipakitang hitsura," ay kumikilos nang walang galang, mayabang at mayabang. Gayunpaman, dapat tandaan na ang lumitaw na makatao na nilalang ay madaling mahahanap ang sarili sa isang nabagong mundo, ngunit hindi naiiba sa mga katangian ng tao at sa lalong madaling panahon ay nagiging isang bagyo hindi lamang para sa mga naninirahan sa apartment, kundi pati na rin para sa mga residente ng buong bahay. Matapos suriin ang kanyang pagkakamali, napagtanto ng propesor na ang aso ay mas "makatao" kaysa sa P.P. Mga Bola. Kaya, kumbinsido kami na ang humanoid hybrid ng Sharikov ay mas malamang na isang kabiguan kaysa sa tagumpay ng Propesor Preobrazhensky. Siya mismo ang nauunawaan ito: "Matandang asno ... Ngayon, doktor, kung ano ang mangyayari kapag ang isang mananaliksik, sa halip na maglakad na kahanay at mahigpit na gumagalaw sa kalikasan, pinipilit ang isang katanungan at itinaas ang belo: sa, kumuha ng Sharikov at kumain ito ng sinigang." Tinapos ni Filipp Filippovich na ang marahas na panghihimasok sa likas na katangian ng tao at lipunan ay humahantong sa nakapipinsalang resulta. Sa kwentong "Dog's Heart", itinutuwid ng propesor ang kanyang pagkakamali - si Sharikov ay muling naging isang aso. Natutuwa siya sa kanyang kapalaran at sa kanyang sarili 31. Ngunit sa buhay, ang mga nasabing eksperimento ay may isang trahedyang epekto sa kapalaran ng mga tao, binabalaan ang Bulgakov. Ang mga kilos ay dapat na isipin at hindi magdala ng mapanirang pagsisimula. Ang pangunahing ideya ng manunulat ay ang hubad na pag-unlad, na walang moralidad, ay nagdadala ng kamatayan sa mga tao at ang gayong pagkakamali ay hindi mababalik.

V.G. Ang Rasputin "Paalam sa Mater". Ang pagsasalita tungkol sa mga pagkakamali na hindi maihahambing at nagdadala ng pagdurusa hindi lamang sa bawat indibidwal na tao, ngunit sa mga tao nang buo, ang isa ay maaaring bumaling sa tinukoy na kwento ng isang manunulat noong ikadalawampu siglo. Hindi lamang ito gawain tungkol sa pagkawala ng bahay ng isang tao, kundi tungkol din sa kung paano ang mga maling desisyon ay sumasaklaw sa mga sakuna na kinakailangang makaapekto sa buhay ng lipunan sa kabuuan. Ang balangkas ng kuwento ay batay sa isang totoong kwento. Sa proseso ng pagbuo ng isang hydroelectric station sa Angara, ang mga nakapalibot na nayon ay baha. Ang paninirahan ay naging isang masakit na kababalaghan para sa mga residente ng mga lugar na baha. Pagkatapos ng lahat, ang mga hydroelectric power halaman ay itinatayo para sa isang malaking bilang ng mga tao. Ito ay isang mahalagang proyektong pang-ekonomiya, alang-alang kung saan kinakailangan na muling itayo, hindi upang hawakan ang matanda. Ngunit maaari bang maging totoo ang desisyon na ito? Ang mga residente ng baha na Matera ay lumipat sa isang di-tao na nayon. Ang maling pamamahala sa kung saan ang malaking halaga ng pera ay ginugol ang kaluluwa ng manunulat. Ang matabang lupain ay baha, at walang lalago sa nayon, na itinayo sa hilagang dalisdis ng burol, sa mga bato at luwad. Ang pagkagambala ng Gross sa kalikasan ay kinakailangang sumali sa mga problema sa kapaligiran. Ngunit para sa manunulat ang mga ito ay mahalaga hindi tulad ng espirituwal na buhay ng mga tao. Para sa Rasputin, malinaw na ang pagbagsak, pagbagsak ng isang bansa, tao, bansa ay nagsisimula sa pagbagsak ng pamilya. At ang trahedyang pagkakamali ay namamalagi sa katotohanan na ang pag-unlad ay mas mahalaga kaysa sa mga kaluluwa ng mga matandang taong nagpaalam sa kanilang tahanan. At walang pagsisisi sa mga puso ng kabataan. Ang mas matandang henerasyon, matalino sa karanasan sa buhay, ay hindi nais na iwanan ang kanilang katutubong isla hindi dahil hindi nila mahahalagahan ang lahat ng mga pakinabang ng sibilisasyon, ngunit lalo na dahil hinihiling nilang bigyan ang Mater, iyon ay, upang ipagkanulo ang kanilang nakaraan, para sa mga kaginhawaan. At ang pagdurusa ng mga matatanda ay ang karanasan na dapat malaman ng bawat isa sa atin. Hindi ito, hindi dapat talikuran ng tao ang kanyang mga ugat. Sa mga talakayan tungkol sa paksang ito, maaari kang lumingon sa kasaysayan at sa mga sakuna na naging sanhi ng "pang-ekonomiya" na aktibidad ng tao. Ang kwento ng Rasputin ay hindi lamang isang kuwento tungkol sa mga mahusay na proyekto sa konstruksiyon, ito ay ang trahedya na karanasan ng mga nakaraang henerasyon bilang isang babala sa amin, mga tao ng ika-21 siglo

I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak"

Ang mga pananaw sa buhay at pahayag ng Yevgeny Bazarov na ipinahayag sa simula ng nobela ay tinanggihan sa finale ng kapwa bayani at may-akda.

"Mas mahusay na matumbok ang mga bato sa simento kaysa payagan ang isang babae na mahawakan ang kahit sa dulo ng kanyang daliri. Iyon lang ... - Halos sinabi ni Bazarov ang kanyang minamahal na salitang "romantismo", ngunit lumaban siya at sinabi: "walang kapararakan." "Ang kalikasan ay hindi isang templo, ngunit isang pagawaan, at ang taong nandoon ay isang manggagawa." "Ang lahat ng mga tao ay magkatulad sa bawat isa sa katawan at kaluluwa; bawat isa sa atin ay may utak, pali, puso, baga ay pantay na nakaayos; at ang tinatawag na mga katangiang moral ay pareho para sa lahat: ang maliit na pagbabago ay nangangahulugang wala. Ang isang tao na ispesimen ay sapat na upang hatulan ang lahat ng iba pa. Mga tao na puno sa kagubatan; walang botanista ang makikibahagi sa bawat indibidwal na birch. " "" Lakas, lakas, "aniya," ang lahat ay narito pa rin, ngunit dapat tayong mamatay! .. Ang matandang lalaki, kahit papaano, pinamaliit ang ugali ng buhay, at ako ... Oo, pumunta at subukang tanggihan ang kamatayan. " Tinatanggihan ka niya, at malaki iyan! "" Ang dating bagay ay kamatayan, ngunit sa lahat muli. "

Vikentiy Vikentievich Veresaev (totoong pangalan - Smidovich; 1867-1945)   - manunulat ng Ruso, tagasalin, kritiko ng panitikan, doktor.

Noong 1888 nagtapos siya sa Faculty of History at Philology ng St. Petersburg University. Noong 1894 siya ay nagtapos sa medikal na guro ng Unibersidad ng Dorpat at nagsimula ng aktibidad sa medikal. Siya ay tinawag para sa serbisyo militar bilang isang doktor ng militar noong 1904, sa panahon ng Russo-Japanese War at sa panahon ng Unang Digmaang Pandaigdig. Ang katanyagan ng All-Russian ay dumating kay Veresaev pagkatapos ng paglathala noong 1901 sa journal na "Kapayapaan ng Diyos" ng "Mga Tala ng isang doktor" - isang kwento ng talambuhay tungkol sa mga eksperimento sa mga tao at tungkol sa banggaan ng isang batang doktor na may napakalaking katotohanan. Ang gawain na kinondena ang mga eksperimentong medikal sa mga tao ay nagpahayag din ng posisyon sa moral ng manunulat. Ang lakas ng loob ay napakalakas na ang emperador mismo ay nag-utos na gumawa ng mga hakbang at itigil ang mga eksperimentong medikal sa mga tao. Natanggap ng manunulat ang Stalin Prize noong 1943, sa taas ng pakikibaka laban sa mga napakalaking eksperimento ng mga Nazi. Ang "Mga Tala" ay literal na lumikha ng pagsabog ng interes sa mga etikal na etika, dahil tiyak na ang mga problema nito na nakatuon sa pansin ng may-akda.

A.S. Pushkin "Poltava"

Matapos ang tagumpay malapit sa Poltava, si Peter sa panahon ng isang maligaya na pista ay nagtaas ng isang toast: "Para sa kalusugan ng mga guro, para sa mga Suweko!" Ang tsar ay nasa isipan ang pagkatalo sa Narva noong 1700, nang ang mga tropang Ruso ay natalo ng Suweko. Pagkatapos nito, ang mga pagbabagong isinagawa sa hukbo ng Russia, na nagdala kay Peter ng pangwakas na tagumpay.

“Nagdiriwang si Pedro. At mapagmataas at malinaw At ang kaluwalhatian ay puno ng kanyang mga mata. At ang kanyang maharlikang kapistahan ay maganda. Sa mga pag-click ng kanyang mga tropa, Sa kanyang tolda ay itinuturing niya ang Kanyang mga pinuno, ang mga pinuno ng mga estranghero, at hinahaplos ang maluwalhating mga bihag, at itinaas ang Cup ng Cup para sa kanyang mga guro. "

D / s: sumulat ng isang sanaysay sa isa sa mga iminungkahing paksa.

1. Pangangatwiran at pakiramdam

  2. Pangangatwiran at pakiramdam

Ang bawat isa sa kanyang buhay ay nahaharap sa isang pagpipilian kung ano ang gagawin: alinsunod sa dahilan o sumuko sa impluwensya ng mga damdamin. At ang isip at damdamin ay isang mahalagang bahagi ng tao. Kung ganap mong sumuko sa mga damdamin, maaari kang gumastos ng maraming oras at pagsisikap sa mga hindi makatwirang karanasan at gumawa ng maraming mga pagkakamali, na kung saan ay hindi palaging maiwasto. Ang pagsunod lamang sa pag-iisip, ang mga tao ay maaaring mawala ang kanilang sangkatauhan, maging matatawag at walang malasakit sa iba. Ang ganitong mga tao ay hindi magagalak sa mga simpleng bagay, masiyahan sa kanilang mabubuting gawa. Samakatuwid, sa aking palagay, ang layunin ng bawat tao ay upang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng mga pagdidikta ng mga pandama at mga pahiwatig ng pag-iisip.

Bilang kumpirmasyon ng aking posisyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng isang nobela sa pamamagitan ng "War and Peace" ni Leo Tolstoy. Ang isa sa mga pangunahing karakter ay si Prince Bolkonsky. Sa paglipas ng panahon, sinusubukan niyang maging katulad ni Napoleon. Ang karakter na ito, sumuko sa isip nang walang bakas, dahil sa kung saan hindi niya pinayagan ang mga damdamin na masira sa kanyang buhay, kaya hindi na niya binigyan ng pansin ang kanyang pamilya, ngunit naisip lamang kung paano gumawa ng isang bayani na gawa, ngunit kapag siya ay nasaktan sa panahon ng digmaan, sumuko siya kay Napoleon, na nagpatalo sa kaalyadong hukbo. Napagtanto ng prinsipe na ang lahat ng kanyang mga pangarap ng kaluwalhatian ay walang saysay. Sa sandaling ito, pinapayagan niya ang mga damdamin na tumagos sa kanyang buhay, salamat kung saan napagtanto niya kung gaano kamahal sa kanya ang kanyang pamilya, kung paano niya ito mahal at hindi mabubuhay nang wala siya. Pagbabalik mula sa labanan ng Austerlitz, natagpuan niya ang kanyang asawa na patay na, na namatay sa panganganak. Sa sandaling ito, napagtanto niya ang oras na ginugol niya sa kanyang karera ay nawala nang walang pag-asa, nanghihinayang na hindi niya ipinakita ang kanyang damdamin bago at ganap na inaalis ang kanyang mga hangarin.

Bilang isa pang argumento, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng gawain ng I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pangunahing karakter, si Yevgeny Bazarov, nakatuon sa kanyang buhay sa agham. Sumuko siya sa isip nang walang bakas, naniniwala na ang pag-ibig at damdamin ay isang aksaya ng panahon. Dahil sa posisyon ng kanyang buhay, naramdaman niya ang kanyang sarili na isang estranghero at mas matandang Kirsanov at ang kanyang mga magulang. Bagaman mahal niya sila, ang kanyang presensya lamang ang nagdadala sa kanila ng kalungkutan. Si Yevgeny Bazarov ay nag-aalis sa mga nakapaligid sa kanya, hindi pinapayagan ang kanyang damdamin na lumusot, at namatay sa isang walang kabuluhang kudlit. Sa pagkamatay, pinapayagan ng bayani ang mga damdamin na magbukas, pagkatapos nito ay mas malapit siya sa kanyang mga magulang at, bagaman sa isang iglap, natagpuan ang kapayapaan ng isip.

Kaya, ang pangunahing gawain ng tao ay upang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng dahilan at pakiramdam. Ang bawat isa na nakikinig sa mga senyas ng pag-iisip at hindi tumanggi sa mga damdamin, ay nakakakuha ng pagkakataon na mabuhay ng isang buong buhay, puno ng mga maliliwanag na kulay at emosyon.

  3. Pangangatwiran at pakiramdam

Marahil ang bawat isa sa kanyang buhay ay nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian kung ano ang gagawin: alinsunod sa dahilan o sumuko sa impluwensya ng damdamin. At ang isip at damdamin ay isang mahalagang bahagi ng tao. Naniniwala ako na sa buhay ng bawat tao ay dapat magkaroon ng pagkakaisa. Ang pagbibigay ng ating sarili sa mga pandama nang walang bakas, maaari tayong gumawa ng maraming mga pagkakamali, na sa turn ay hindi palaging maiwasto. Kasunod lamang ng pag-iisip, ang mga tao ay maaaring unti-unting mawala ang kanilang sangkatauhan. Iyon ay, upang tamasahin ang mga simpleng bagay, upang tamasahin ang kanilang mabubuting gawa. Samakatuwid, sa aking palagay, ang layunin ng bawat tao ay upang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng mga pagdidikta ng mga pandama at mga pag-uudyok ng pag-iisip.

Bilang kumpirmasyon ng aking posisyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng isang nobela sa pamamagitan ng "War and Peace" ni Leo Tolstoy. Ang isa sa mga pangunahing karakter ay si Prince Balkonsky. Sa paglipas ng panahon, sinubukan niyang maging katulad ni Napoleon. Ang karakter na ito, sumuko sa isip nang walang bakas, dahil sa kung saan hindi niya pinayagan ang mga damdamin na masira sa kanyang buhay. Dahil dito, hindi na niya binigyan ng pansin ang kanyang pamilya, at naisip lamang kung paano maisakatuparan ang isang bayani, ngunit kapag siya ay nasaktan habang nag-aaway, nabigo siya kay Napoleon, na nagpatalo sa kaalyadong hukbo. Napagtanto niya na ang lahat ng kanyang mga pangarap na katanyagan ay walang saysay at walang halaga sa kanyang buhay. At sa sandaling iyon pinapayagan niya ang mga damdamin na tumagos sa kanyang buhay, salamat kung saan napagtanto niya kung gaano kamahal sa kanya ang kanyang pamilya, kung paano niya ito mahal at hindi maaaring wala sila. Pagbabalik mula sa labanan ng Austerlitz, natagpuan niya ang kanyang asawa na patay na, na namatay sa panganganak. Sa sandaling ito, napagtanto niya ang oras na ginugol niya sa kanyang karera ay nawala nang walang pag-asa, nanghihinayang na hindi niya ipinakita ang kanyang damdamin bago at ganap na inabandona ang kanyang mga hinahangad.

Bilang isa pang argumento, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng gawain ng I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pangunahing karakter, si Yevgeny Bazarov, nakatuon sa kanyang buhay sa agham. Sumuko siya sa isip nang walang bakas, naniniwala na ang pag-ibig at damdamin ay pag-aaksaya ng oras. Dahil sa posisyon ng kanyang buhay, naramdaman niya ang kanyang sarili na isang estranghero at mas matandang Kirsanov sa kanyang mga magulang, malalim ang nagmamahal sa kanila, ngunit sa kanyang presensya lamang ang nagdadala sa kanila ng kalungkutan. Si Evgeni Bazarov ay nag-aalis sa mga nakapaligid sa kanya, hindi pinahihintulutan ang kanyang damdamin na lumusot, siya ay namamatay sa isang trifle scratch. Ngunit sa pagkamatay, pinapayagan niya ang mga damdamin na magbukas, pagkatapos nito ay lumapit siya sa kanyang mga magulang at nakatagpo ng kapayapaan ng isip.

Ang pangunahing gawain ng tao ay upang makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng dahilan at pakiramdam. Ang bawat isa na nakikinig sa mga pahiwatig ng isip at hindi tumanggi sa mga damdamin, ay nakakakuha ng pagkakataon na mabuhay ng isang buong buhay.

  4. Pangangatwiran at pakiramdam

Marahil, ang bawat tao nang hindi bababa sa isang beses sa kanyang buhay ay humarap sa isang pagpipilian: gawin, batay sa nakapangangatwiran na paghatol at lohika, o upang sumuko sa impluwensya ng mga damdamin at gawin tulad ng sinasabi ng puso. Sa palagay ko, sa sitwasyong ito kinakailangan na gumawa ng isang desisyon batay sa parehong dahilan at pakiramdam. Iyon ay, mahalagang makahanap ng balanse. Sapagkat kung ang isang tao ay umaasa lamang sa katwiran, mawawala ang kanyang pagkatao, at ang buong kahulugan ng buhay ay mababawasan sa pagkamit ng mga layunin. Ngunit kung gagabayan lamang siya ng mga damdamin, kung gayon maaari siyang gumawa ng hindi lamang hangal at walang pag-iisip na desisyon, kundi maging isang uri ng hayop, at ito ay ang pagkakaroon ng katalinuhan na nagpapakilala sa atin sa kanya.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin ng kawastuhan ng puntong ito. Halimbawa, sa epikong nobelang L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy na si Natasha Rostova, na ginagabayan ng mga damdamin, halos gumawa ng isang malaking pagkakamali sa kanyang buhay. Ang batang batang babae na nakilala sa teatro kasama si G. Kuragin ay labis na humanga sa kanyang kagandahang-loob at kaugalian na nakalimutan niya ang tungkol sa kanyang isipan, na buong-buo ang pagbibigay sa kanyang sarili sa mga impression. At si Anatole, na sinasamantala ang sitwasyong ito, hinahabol ang kanyang makasariling motibo, nais na nakawin ang batang babae sa bahay, at sa gayon ay masisira ang kanyang reputasyon. Ngunit dahil sa isang kumbinasyon ng mga pangyayari, ang kanyang pagkamalas ay hindi natanto. Ang episode na ito ng trabaho ay isang kapansin-pansin na halimbawa ng kung ano ang maaaring magawa sa mga desisyon.

Sa akda ng I.S. Ang "Mga Ama at Anak ng Turgenev", ang pangunahing karakter, sa kabilang banda, ay tumanggi sa anumang mga pagpapakita ng mga damdamin at isang nihilist. Ayon kay Bazarov, ang tanging bagay na dapat na magabayan ng isang tao kapag ang pagpapasya ay ang isip. Samakatuwid, kahit na sa isa sa mga pagtanggap ay nakilala niya ang kaakit-akit, bukod dito, na intelektwal na binuo Anna Odintsova, tumanggi si Bazarov na aminin na siya ay interesado sa kanya at kahit na nagustuhan siya. Ngunit gayon pa man, patuloy na nakikipag-usap si Eugene sa kanya, dahil gusto niya ang kanyang kumpanya. Pagkalipas ng ilang oras, inamin din niya sa kanya ang kanyang nararamdaman. Ngunit sa pag-alala sa kanyang mga pananaw sa buhay, nagpasya siyang itigil ang pakikipag-usap sa kanya. Iyon ay, dahil sa pananatiling tapat sa kanyang mga paniniwala, nawawalang tunay na kaligayahan si Bazarov. Ang gawaing ito ay napagtanto ng mambabasa kung gaano kahalaga ang balanse sa pagitan ng mga damdamin at isip.

Kaya, ang konklusyon ay nagmumungkahi ng sarili: sa tuwing magagawa ang isang pagpapasya, ang isang tao ay ginagabayan ng pangangatuwiran at pakiramdam. Ngunit, sa kasamaang palad, hindi siya laging makahanap ng isang balanse sa pagitan nila, kung saan ang kanyang buhay ay nagiging mas mababa.

5. Pangangatwiran at pakiramdam

Ang bawat tao sa buong buhay niya ay gumagawa ng mga pagpapasya, ginagabayan ng isip o damdamin. Naniniwala ako na kung umaasa ka lamang sa mga damdamin, maaari kang gumawa ng mga hangal at walang pag-iisip na mga desisyon na hahantong sa negatibong mga kahihinatnan. At kung gagabayan ka lamang sa pamamagitan ng katuwiran, kung gayon ang buong kahulugan ng buhay ay mababawasan lamang sa pagkamit ng iyong mga layunin. Ito ay hahantong sa katotohanan na ang isang tao ay maaaring maging callous. Samakatuwid, napakahalagang subukan na makahanap ng pagkakaisa sa pagitan ng dalawang pagpapakita ng pagkatao ng tao.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin ng kawastuhan ng puntong ito. Kaya sa gawain ni N. M. Karamzin "Mahina Lisa" ang pangunahing karakter ay nahaharap sa isang pagpipilian: dahilan o damdamin. Ang batang magsasaka na si Lisa ay umibig sa marangal na si Erast. Ang pakiramdam na ito ay bago sa kanya. Sa una, siya ay taimtim na hindi maintindihan kung paano ang gayong matalinong tao ay maibaling ang kanyang pansin sa kanya, kaya't sinubukan niyang panatilihin ang kanyang distansya. Bilang isang resulta, hindi niya mapigilan ang labis na damdamin at ibigay ang sarili sa kanila, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Sa una ay ang kanilang mga puso ay puno ng pag-ibig, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay dumating ang isang sandali ng kalat, at ang kanilang mga damdamin ay humina. Si Erast ay nagiging malamig sa kanya at iniwan siya. At si Lisa, hindi makayanan ang sakit at sama ng loob mula sa pagkakanulo ng kanyang minamahal, ay nagpasya na magpakamatay. Ang gawaing ito ay isang pangunahing halimbawa ng kung ano ang maaaring magdulot ng mga pagpapasya.

Sa akda ng I.S. Ang "Mga Ama at Anak ng Turgenev", ang pangunahing karakter, sa kabilang banda, ay tumanggi sa anumang mga pagpapakita ng mga damdamin at isang nihilist. Si Evgeny Bazarov ay gumagawa ng mga pagpapasya, umaasa lamang sa kadahilanan. Ito ang kanyang posisyon sa buong buhay niya. Hindi naniniwala si Bazarov sa pag-ibig, kaya't labis siyang nagulat na nagawa ni Odintsov na maakit ang kanyang pansin. Nagsimula silang gumugol ng maraming oras nang magkasama. Natuwa siya sa kanyang kumpanya, dahil siya ay kaakit-akit at edukado, marami silang karaniwang interes. Sa paglipas ng panahon, sinimulan ni Bazarov na ibigay ang kanyang sarili sa naramdaman, ngunit napagtanto niya na hindi niya kayang suklian ang kanyang mga paniniwala sa buhay. Dahil dito, tumigil si Eugene sa pakikipag-usap sa kanya, sa gayon hindi malalaman ang totoong kaligayahan ng buhay - pag-ibig.

Kaya, ang konklusyon ay nagmumungkahi mismo: kung ang isang tao ay hindi alam kung paano gumawa ng mga pagpapasya, ginagabayan ng parehong dahilan at pakiramdam, kung gayon ang kanyang buhay ay mas mababa. Pagkatapos ng lahat, ito ay dalawang bahagi ng ating panloob na mundo na umaakma sa bawat isa. Samakatuwid, sila ay hindi mapaniniwalaan o kapani-paniwala makapangyarihang magkasama at hindi gaanong mahalaga sa bawat isa.

  6. Pangangatwiran at pakiramdam

Ang katwiran at damdamin ay dalawang puwersa na pantay na nangangailangan ng bawat isa, patay at walang halaga na walang isa't isa. Ganap na sumasang-ayon ako sa pahayag na ito. Sa katunayan, ang parehong dahilan at damdamin ay dalawang sangkap na isang mahalagang bahagi ng bawat tao. Kahit na gumaganap sila ng iba't ibang mga pag-andar, ang koneksyon sa pagitan ng mga ito ay napakalakas.

Sa palagay ko, ang parehong dahilan at damdamin ay bahagi ng pagkatao ng bawat tao. Dapat silang balansehin. Sa kasong ito lamang, ang mga tao ay hindi lamang maaaring objectively tumingin sa mundo, maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga hangal na pagkakamali, ngunit natututo din ng mga damdamin tulad ng pag-ibig, pagkakaibigan at taimtim na kabaitan. Kung ang mga tao ay nagtitiwala lamang sa kanilang dahilan, mawawala ang sangkatauhan, kung wala kung saan ang kanilang buhay ay hindi magiging buo at magiging isang banal na tagumpay ng mga layunin. Kung sinusunod mo lamang ang mga sensasyong pang-senswal at hindi kontrolin ang mga damdamin, kung gayon ang buhay ng gayong tao ay mapupuno ng mga nakakatawa na karanasan at mga pantal na kilos.

Bilang suporta sa aking mga salita ay bibigyan ko bilang isang halimbawa ang gawain ng I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pangunahing karakter, si Yevgeny Bazarov, ang lahat ng kanyang buhay ay umaasa lamang sa dahilan. Itinuring niyang siya ang pangunahing tagapayo sa pagpili ng mga solusyon sa iba't ibang mga problema. Sa kanyang buhay, si Eugene ay hindi kailanman sumuko sa nararamdaman. Taimtim na naniniwala si Bazarov na posible ang pamumuhay ng isang masaya at makabuluhang buhay, na nakasalalay lamang sa mga batas ng lohika. Gayunpaman, sa pagtatapos ng kanyang paglalakbay sa buhay, natanto niya ang kahalagahan ng damdamin. Sa gayon, si Bazarov, dahil sa kanyang maling pamamaraan, ay nabuhay ng isang mas mababang buhay: hindi siya nagkaroon ng tunay na pagkakaibigan, hindi pinapayagan ang kanyang kaluluwa, pag-ibig lamang, ay hindi makakaranas ng kapayapaan ng isip o espirituwal na pag-iisa sa sinuman.

Bilang karagdagan, magbibigay ako ng isang halimbawa ng gawain ng I.A. Kuprina "Garnet pulseras". Ang pangunahing karakter, si Yolks, ay nabulag sa kanyang nararamdaman. Ang kanyang isip ay ulap, siya ay ganap na nasuko sa mga damdamin, at bilang isang resulta, ang pag-ibig ay humahantong kay Zheltkov sa kamatayan. Naniniwala siya na ito ay ang kanyang kapalaran na magmahal ng galit na galit, ngunit hindi sinasagot, na imposible na makatakas mula sa kapalaran. Dahil ang kahulugan ng buhay ni Zheltkov ay nasa Pananampalataya, matapos niyang tanggihan ang pansin ng kalaban, nawala ang pagnanais na mabuhay. Sa ilalim ng impluwensya ng damdamin, hindi niya magamit ang kanyang isip at makita ang ibang paraan sa labas ng sitwasyong ito.

Sa gayon, imposibleng masobrahan ang kahalagahan ng dahilan at damdamin. Ang mga ito ay isang mahalagang bahagi ng bawat isa at ang namamayani sa isa sa mga ito ay maaaring humantong sa isang tao sa maling landas. Ang mga taong umaasa sa isa sa mga puwersang ito ay dapat na huli na baguhin ang kanilang mga alituntunin sa buhay, dahil mas mahaba ang mga ito, mas malaki ang negatibong kahihinatnan ng kanilang mga aksyon.

  7. Pangangatwiran at pakiramdam

Ang mga damdamin ay may malaking papel sa buhay ng bawat tao. Tinutulungan nila kaming madama ang kagandahan at kagandahan ng ating mundo. Ngunit laging posible na ganap na sumuko sa mga pandama?

Sa palagay ko, ang pagsuko sa mga sensory impulses na walang bakas, maaari tayong gumastos ng malaking oras at lakas sa hindi makatwirang mga karanasan, gumawa ng maraming mga pagkakamali, hindi lahat ng ito ay maaaring maiwasto sa ibang pagkakataon. Gayunman, pinapayagan kang pumili ng pinakamatagumpay na landas upang makamit ang iyong mga layunin, gumawa ng mas kaunting mga pagkakamali sa iyong buhay. Ngunit ang paggawa ng mga bagay, ginagabayan nang eksklusibo sa pamamagitan ng lohika at makatuwiran na paghuhusga, panganib namin na mawala ang ating sangkatauhan, samakatuwid napakahalaga na ang parehong mga sangkap ay palaging magkakasuwato, dahil kung ang isa sa mga ito ay nagsisimulang manalo, ang buhay ng isang tao ay magiging mas mababa.

Bilang suporta sa aking posisyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng gawain ng I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang isa sa mga pangunahing character ay si Yevgeny Bazarov - isang tao na ginagabayan ng dahilan sa buong buhay niya, na sinisikap na ganap na huwag pansinin ang kanyang damdamin. Dahil sa kanyang diskarte sa buhay at labis na nakapangangatwiran na pananaw, hindi siya makalapit sa sinuman, dahil naghahanap siya ng isang lohikal na paliwanag sa lahat. Kumbinsido si Bazarov na ang isang tao ay dapat magdala ng mga kongkretong benepisyo, tulad ng kimika o matematika. Taimtim na naniniwala ang bayani: "Ang isang disenteng chemist ay 20 beses na mas kapaki-pakinabang kaysa sa anumang makata." Ang kaharian ng damdamin, sining, relihiyon ay hindi umiiral para sa mga Bazaars. Sa kanyang opinyon, ito ay mga imbensyon ng mga aristokrata. Ngunit sa paglipas ng panahon, kumbinsido si Eugene sa kanyang mga prinsipyo sa buhay nang makilala niya si Anna Odintsova - ang kanyang tunay na pag-ibig. Napagtanto na hindi lahat ng kanyang damdamin ay napapailalim sa pagkontrol at na ang ideolohiya ng kanyang buong buhay ay maaaring halos mabagsak sa alikabok, ang pangunahing karakter ay umalis para sa kanyang mga magulang na sumakay sa trabaho at mabawi mula sa hindi pamilyar na damdaming naranasan sa kanya. Karagdagan, si Eugene, na gumawa ng isang hindi matagumpay na eksperimento, ay nahawahan ng isang nakamamatay na sakit at sa lalong madaling panahon namatay. Sa gayon, ang protagonist ay nabuhay ng isang walang laman na buhay. Tinanggihan niya lamang ang pag-ibig, hindi alam ang totoong pagkakaibigan.

Isang mahalagang pigura sa gawaing ito ay ang Arkady Kirsanov - kasama ni Evgeny Bazarov. Sa kabila ng malakas na presyon mula sa kanyang kaibigan, ang pagnanais ni Arkady para sa mga lohikal na paliwanag ng kanyang mga aksyon, ang pagnanais na makapagpangatwiran sa lahat na nakapaligid sa kanya, ang bayani ay hindi nagbukod ng mga damdamin sa kanyang buhay. Palaging tinatrato ni Arkady ang kanyang ama ng pagmamahal at pagmamahal, ipinagtanggol ang kanyang tiyuhin mula sa mga pag-atake ng isang komentong nihilista. Sinubukan ni Kirsanov Jr sa lahat na subukan ang kabutihan. Ang pagkakaroon ng nakilala si Ekaterina Odintsova sa paglalakbay ng kanyang buhay at napagtanto na siya ay umibig sa kanya, kaagad na nakipagkasundo si Arkady sa kawalan ng pag-asa sa kanyang damdamin. Ito ay salamat sa pagkakaisa sa pagitan ng dahilan at pakiramdam na nakakasama niya ang buhay sa paligid niya, natagpuan ang kaligayahan ng kanyang pamilya at nagtatagumpay sa kanyang pag-aari.

Kaya, kung ang isang tao ay gagabay ng eksklusibo sa pamamagitan ng pangangatuwiran o damdamin, ang kanyang buhay ay nagiging mababa at walang kahulugan. Sa katunayan, ang isip at damdamin ay dalawang mahalagang bahagi ng kamalayan ng tao na umaakma sa bawat isa at tumutulong sa atin na makamit ang ating mga layunin nang hindi nawawala ang sangkatauhan at walang pag-alis sa ating sarili ng mga mahahalagang halaga at emosyon sa buhay.

  8. Pangangatwiran at pakiramdam

Sa buong buhay nila, ang bawat tao ay nahaharap sa kung ano ang gagawin: magtiwala sa kanyang sariling isip o sumuko sa mga damdamin at emosyon.

Ang pag-asa sa ating sariling isip, narating natin ang aming layunin nang mas mabilis, ngunit ang pagsugpo sa damdamin, nawawalan tayo ng sangkatauhan, binago ang ating saloobin sa iba. Ngunit ang pagsuko sa mga pandama na walang bakas, panganib namin na gumawa ng maraming mga pagkakamali, hindi lahat ng ito ay maaaring maiwasto sa ibang pagkakataon.

Maraming halimbawa sa panitikan sa mundo ang nagpapatunay sa aking opinyon. I.S. Ang Turgenev sa nobelang "Mga Ama at Anak" ay nagpapakita sa amin ng pangunahing karakter - si Evgeny Bazarov, isang tao na ang buhay ay itinayo sa pagtanggi sa lahat ng posibleng mga prinsipyo. Sinisikap ng Bazarov na makahanap ng isang lohikal na paliwanag sa lahat, habang isinasaalang-alang ang walang katuturang anumang mga pagpapakita ng mga damdamin. Kapag si Anna Sergeyevna ay lilitaw sa kanyang buhay - ang nag-iisang babae na nagawang gumawa ng isang mahusay na impression sa kanya, at kung kanino siya nahigugma, napagtanto ni Bazarov na hindi lahat ng damdamin ay napapailalim sa kanya at ang kanyang teorya ay malapit nang gumuho. Hindi niya ito matatayo, hindi makakabatid sa katotohanan na siya ay isang ordinaryong tao na may kahinaan, dahil sa kung saan siya umalis para sa kanyang mga magulang, isinasara ang kanyang sarili at ganap na sumuko upang gumana. Dahil sa kanyang maling prayoridad, nabuhay si Bazarov ng isang walang laman at walang kabuluhan na buhay. Hindi niya alam ang totoong pagkakaibigan, totoong pag-ibig, at kahit na nahaharap sa kanyang kamatayan, napakaliit na oras na natitira para sa kanyang nawala.

Bilang pangalawang argumento, nais kong magbigay bilang isang halimbawa ni Arkady, isang kaibigan ni Yevgeny Bazarov, na siyang eksaktong kabaligtaran. Nabubuhay nang maayos si Arkady sa pagitan ng mga kadahilanan at damdamin, na pinipigilan siya mula sa paggawa ng mga pantal na kilos, ngunit sa parehong oras ay iginagalang niya ang mga sinaunang tradisyon at pinapayagan ang nararamdaman na naroroon sa kanyang buhay. Ang sangkatauhan ay hindi dayuhan sa kanya, sapagkat siya ay bukas, mabait sa iba. Sa maraming mga paraan, ginagaya niya ang Bazarov, ito ay magiging sanhi ng isang salungatan sa kanyang ama. Ngunit sa pagkakaroon ng muling pag-isipan muli, si Arkady ay nagsisimula na magmukhang mas katulad ng kanyang ama: handa siyang kompromiso sa buhay. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay hindi ang materyal na batayan sa buhay, ngunit ang mga espirituwal na halaga.

Ang bawat tao sa buong buhay niya ay pipili kung paano siya magiging, kung ano ang mas malapit sa kanya: isip o damdamin. Ngunit naniniwala ako na ang isang tao ay mabubuhay nang naaayon sa kanyang sarili at sa iba, kung siya lamang ang namamahala sa balanse sa kanyang sarili ang "elemento ng damdamin" at "malamig na pag-iisip."

  9. Pangangatwiran at pakiramdam

Ang bawat tao sa kanyang buhay ay nahaharap sa pagpili ng kung ano ang gagawin: magsumite sa isang malamig na pag-iisip o sumuko sa mga damdamin at emosyon. Gabay sa pangangatuwiran at pagkalimot tungkol sa mga damdamin, mabilis nating nakamit ang aming layunin, ngunit sa parehong oras ay nawalan ng sangkatauhan, baguhin ang ating saloobin sa iba. Napapansin sa mga pandama na hindi pinapansin ang pag-iisip, maaari tayong gumastos ng maraming enerhiya sa pag-iisip nang walang kabuluhan. Gayundin, kung hindi namin pinag-aralan ang mga resulta ng aming mga aksyon, maaari tayong gumawa ng maraming mga hangal na bagay, hindi lahat ng ito ay posible upang iwasto.

Maraming halimbawa sa panitikan sa mundo ang nagpapatunay sa aking opinyon. I.S. Ang Turgenev sa akdang "Mga Ama at Anak" ay nagpapakita sa amin ng pangunahing karakter, si Yevgeny Bazarov - isang tao na ang buong buhay ay itinayo sa pagtanggi ng lahat ng mga uri ng mga prinsipyo. Palagi siya at saanman naghahanap ng isang lohikal na paliwanag. Ngunit, kapag ang isang batang magagandang babae ay lumilitaw sa buhay ng bayani - si Anna Andreeva, na gumawa ng isang malakas na impresyon sa kanya, napagtanto ni Bazarov na hindi niya makontrol ang kanyang damdamin at na siya, tulad ng mga ordinaryong tao, ay nailalarawan sa mga kahinaan. Ang pangunahing karakter ay sinusubukan upang sugpuin ang isang pakiramdam ng pag-ibig at umalis para sa kanyang mga magulang, na nagbibigay sa kanyang sarili nang ganap upang gumana. Sa autopsy ng isang typhoid pasyente, ang bayani ay nahawahan ng isang nakamamatay na sakit. Tanging sa kanyang pagkamatay ay natanto ni Bazarov ang lahat ng kanyang mga pagkakamali at nakakakuha ng napakahalagang karanasan na nakatulong sa kanya na mabuhay ang nalalabi sa kanyang buhay na magkakasuwato sa pagitan ng dahilan at damdamin.

Ang maliwanag na kabaligtaran ng Evgeny Bazarov ay si Arkady Kirsanov. Nabubuhay siya ng kumpletong pagkakaisa sa pagitan ng dahilan at damdamin, na pumipigil sa kanya na gumawa ng mga pantal na kilos. Ngunit sa parehong oras iginagalang ni Arkady ang mga sinaunang tradisyon, pinapayagan ang nararamdaman na naroroon sa kanyang buhay. Ang sangkatauhan ay hindi dayuhan sa kanya, sapagkat siya ay bukas, mabait sa iba. Ginagaya ni Arkady si Bazarov sa maraming paraan, at ito ang pangunahing dahilan ng salungatan sa kanyang ama. Sa paglipas ng panahon, muling naiisip ang lahat, si Arkady ay nagsisimula na magmukhang mas katulad ng kanyang ama: handa siyang kompromiso sa buhay. Ang pangunahing bagay para sa kanya ay mga espirituwal na pagpapahalaga.

Kaya, ang bawat tao sa buong buhay niya ay dapat na maghanap ng pagkakaisa sa pagitan ng "elemento ng damdamin" at "malamig na kaisipan". Kung mas mahihigpitan natin ang isa sa mga sangkap na ito ng pagkatao ng tao, mas darating tayo sa mahusay na panloob na pagkakasalungatan.

  1. Karanasan at pagkakamali

Marahil ang pangunahing yaman ng bawat tao ay karanasan. Binubuo ito ng kaalaman, kasanayan na natanggap ng isang tao sa mga nakaraang taon. Ang karanasan na nakukuha natin sa buong buhay ay maaaring makaapekto sa pagbuo ng ating mga pananaw at pananaw sa mundo.
Sa palagay ko, imposibleng makakuha ng karanasan kung hindi ka nagkakamali. Pagkatapos ng lahat, ito ang nagbibigay sa amin ng kaalaman na nagpapahintulot sa atin na huwag gumawa ng gayong maling pagkilos sa hinaharap. Ang isang tao ay gumagawa ng mga maling gawa sa buong buhay niya, anuman ang edad. Ang pagkakaiba lamang ay sa simula ng landas ng buhay sila ay mas hindi nakakapinsala, ngunit mas madalas silang nakatuon. Ang isang tao na nabuhay nang mahabang panahon ay gumagawa ng mas kaunting mga pagkakamali, dahil nakakakuha siya ng ilang mga konklusyon at hindi pinapayagan ang parehong mga pagkilos sa hinaharap.

Bilang kumpirmasyon ng aking posisyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa, isang nobela ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy. Ang pangunahing karakter, si Pierre Bezukhov, ay ibang-iba sa mga tao na kabilang sa mataas na lipunan na may hindi kasiya-siyang hitsura, kapunuan, at labis na kahinahunan. Walang sinuman ang nagdala sa kanya ng malubhang, at ang ilan ay humamak sa kanya. Ngunit sa sandaling natanggap ni Pierre ang mana, agad siyang tinanggap sa mataas na lipunan, siya ay naging isang nakakaaliw na kasintahan. Ang pagkakaroon ng pagsubok sa buhay ng isang mayamang tao, napagtanto niya na hindi siya, na sa mataas na lipunan walang mga taong katulad niya, na malapit sa kanya sa espiritu. Ang pagpapakasal kay Helen, sa ilalim ng impluwensya ni Kuragin, at nakatira kasama niya sa isang tiyak na oras, nauunawaan ng pangunahing karakter na si Helen ay isang magandang batang babae lamang, na may isang mabagsik na puso at malupit na disposisyon, kung kanino hindi niya mahahanap ang kanyang kaligayahan. Pagkatapos nito, nagsisimula siyang akitin ang ideolohiya ng Mason Order, na nangangaral ng pagkakapantay-pantay, kapatiran, pag-ibig. Ang bayani ay may paniniwala na dapat mayroong isang kaharian ng mabuti at katotohanan sa mundo, at ang kaligayahan ng isang tao ay binubuo sa pagsusumikap na makamit ang mga ito. Nang mabuhay nang mahabang panahon ayon sa mga batas ng kapatiran, nauunawaan ng bayani na ang Freemasonry ay walang silbi sa kanyang buhay, dahil ang mga ideya ni Pierre ay hindi ibinahagi ng kanyang mga kapatid: sumusunod sa kanyang mga mithiin, nais ni Pierre na mapagaan ang kapalaran ng mga serf, magtayo ng mga ospital, kanlungan at paaralan para sa kanila, ngunit hindi nakatagpo ng suporta bukod sa iba pang mga freemason. Nabanggit din ni Pierre ang pagkukunwari, pagkukunwari, ang careerism sa mga kapatid at, sa huli, ay nabigo sa Freemasonry. Lumipas ang oras, nagsisimula ang digmaan, at si Pierre Bezukhov ay sabik sa harap, kahit na hindi niya naiintindihan ang mga gawain sa militar. Sa digmaan, nakikita niya kung gaano karaming mga tao ang nagdurusa sa mga kamay ni Napoleon. At nakuha niya ang pagnanais na patayin si Napoleon gamit ang kanyang sariling mga kamay, ngunit hindi siya nagtagumpay, at siya ay nakuha. Sa pagkabihag, nakilala ni Pierre si Platon Karataev, at ang kakilala na ito ay may mahalagang papel sa kanyang buhay. Napagtanto niya ang katotohanan na hinahanap niya: na ang isang tao ay may karapatan sa kaligayahan at dapat maging masaya. Nakita ni Pierre Bezukhov ang totoong presyo ng buhay. Sa lalong madaling panahon, natagpuan ni Pierre ang pinakahihintay na kaligayahan kasama si Natasha Rostova, na hindi lamang asawa at ina ng kanyang mga anak, kundi isang kaibigan na sumusuporta sa kanya sa lahat. Si Pierre Bezukhov ay nagpunta nang malayo, gumawa ng maraming mga pagkakamali, ngunit ang bawat isa sa kanila ay hindi walang kabuluhan, natutunan niya ang isang aralin mula sa bawat pagkakamali, salamat sa kung saan natagpuan niya ang katotohanan na matagal na niyang hinahanap.

Bilang isa pang argumento, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng isang nobela ni F.M. "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky. Ang pangunahing karakter, si Rodion Raskolnikov, ay isang romantikong, mayabang at malakas na pagkatao. Dating estudyante ng batas, na iniwan niya dahil sa kahirapan. Di-nagtagal, pinapatay ni Raskolnikov ang matandang babae-interes-tagadala at ang kanyang kapatid na si Lizaveta. Dahil sa kanyang gawa, nakaranas ang bayani ng isang espirituwal na pagkabigla. Pakiramdam niya ay siya ay isang estranghero sa iba. Ang bayani ay may lagnat, malapit siya sa pagpapakamatay. Gayunpaman, tinutulungan ng Raskolnikov ang pamilyang Marmeladov sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng huling pera. Ang bayani ay tila kaya niyang mabuhay kasama nito. Nagmata ang pagmamataas sa kanya. Sa mga huling puwersa, kinokontrol niya ang investigator na si Porfiry Petrovich. Unti-unti, ang bayani ay nagsisimula na mapagtanto ang halaga ng ordinaryong buhay, ang kanyang pagmamataas ay ikinalulungkot, handa na siyang makarating sa mga katotohanang siya ay isang ordinaryong tao, kasama ang lahat ng kahinaan at pagkukulang. Si Raskolnikov ay hindi na maaaring tumahimik: pinag-uusapan niya ang tungkol sa kanyang krimen kay Sonya. Ipinagtapat pa niya ang lahat sa istasyon ng pulisya. Ang bayani ay pinarusahan ng pitong taon sa masipag na paggawa. Sa buong takbo ng kanyang buhay, ang protagonist ay nakagawa ng maraming mga pagkakamali, na marami sa kanila ay kakila-kilabot at hindi maibabalik. Ang pangunahing bagay ay nagawa ng Raskolnikov ang tamang konklusyon mula sa karanasan na nakuha at binago ang kanyang sarili: dumating siya sa muling pag-isipang mga moral na halaga: "Napatay ko ba ang isang matandang babae? Pinatay ko ang aking sarili. " Napagtanto ng pangunahing karakter na ang pagmamataas ay makasalanan, na ang mga batas ng buhay ay hindi sumunod sa mga batas ng aritmetika, at ang mga tao ay hindi dapat hatulan, ngunit sa halip mahal, tinatanggap ang mga ito bilang nilikha ng Diyos sa kanila.

Kaya, ang mga pagkakamali ay may mahalagang papel sa buhay ng lahat; tinuruan nila kami at tinutulungan kaming makakuha ng karanasan. Dapat nating malaman na gumawa ng mga konklusyon mula sa ating mga pagkakamali upang hindi ito magawa sa hinaharap.

  2. Karanasan at pagkakamali

Ano ang karanasan? Paano ito nauugnay sa mga bug? Ang karanasan ay ang mahalagang kaalaman na natutunan ng isang tao sa buong buhay niya. Ang pangunahing sangkap nito ay mga error. Gayunpaman, may mga kaso kung kailan, kapag isinasagawa ang mga ito, hindi siya palaging nakakaranas ng karanasan sa paraang hindi niya pinag-aralan ang mga ito at hindi subukang maunawaan kung ano ang mali niya.

Sa palagay ko, ang karanasan ay hindi maaaring makuha nang hindi nagkakamali at walang pagsusuri sa kanila. Ang pagwawasto ng mga pagkakamali ay isang mahalagang proseso na kung saan ang isang tao ay lubos na nakakaalam ng kakanyahan ng problema.

Bilang suporta sa aking mga salita ay babanggitin ko bilang isang halimbawa ang gawain ng AS Pushkin "Anak ng Kapitan". Ang pangunahing karakter, si Shvabrin Alexey Ivanovich, ay isang kahiya-siyang kilalang tao na gumagamit ng anumang paraan upang makamit ang kanyang mga hangarin. Sa buong gawain, nakagawa siya ng nakakasama, masasamang gawa. Minsan siya ay inibig kay Masha Mironova, ngunit tinanggihan siya ng kanyang nadarama. At, nang makita ang pabor na pinagtutuunan niya ng pansin mula kay Grinev, si Shvabrin sa bawat posibleng paraan ay sumusubok na tanggihan ang pangalan ng batang babae at ang kanyang pamilya, bilang isang resulta kung saan hinamon siya ni Peter sa isang tunggalian. At narito, si Alexey Ivanovich ay hindi kumilos nang may dignidad: na may isang kahiya-hiya na suntok ay sinugatan niya si Grinev, ngunit ang gawaing ito ay hindi nagdala sa kanya ng ginhawa. Higit sa anupaman, natatakot si Shvabrin para sa kanyang sariling buhay, kaya't nang magsimula ang paghihimagsik, agad siyang dumaan sa tabi ng Pugachev. Kahit na matapos ang pagsugpo sa pag-aalsa, habang nasa loob ng korte, ipinagkaloob niya ang kanyang huling masamang gawa. Sinubukan ni Shvabrin na tanggihan ang pangalan ni Peter Grinev, gayunpaman, ang pagtatangkang ito ay isang pagkabigo. Sa buong buhay niya, si Alexei Ivanovich ay nakagawa ng maraming mga masasamang gawa, ngunit hindi siya gumawa ng mga konklusyon mula sa isa sa mga ito at hindi binago ang kanyang pananaw sa mundo. Bilang isang resulta, ang kanyang buong buhay ay walang laman at puno ng galit.

Bilang karagdagan, bibigyan ko bilang isang halimbawa ang gawain ng L.N. Si Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan." Ang pangunahing karakter, si Pierre Bezukhov, ay gumawa ng maraming mga pagkakamali sa buong buhay niya, ngunit hindi sila walang laman at ang bawat isa sa kanila ay naglalaman ng kaalaman na karagdagang nakatulong sa kanya upang mabuhay. Ang pangunahing layunin ng Bezukhov ay upang mahanap ang kanyang landas sa buhay. Nabigo sa lipunang sa Moscow, pinasok ni Pierre ang pagkakasunud-sunod ng Masonic, na umaasang makahanap ng mga sagot sa kanyang mga katanungan doon. Upang maibahagi ang mga saloobin ng pagkakasunud-sunod, sinusubukan niyang pagbutihin ang sitwasyon ng mga serf. Dito, nakikita ni Pierre ang kahulugan ng kanyang buhay. Gayunpaman, kapag nakikita niya ang karera at pagkukunwari sa Freemasonry, nabigo siya at sinisira ang kanyang koneksyon sa kanya. Muli si Pierre ay nasa isang estado ng pananabik at kalungkutan. Ang digmaan ng 1812 ay nagbibigay inspirasyon sa kanya, hinahangad niyang ibahagi sa bawat isa ang mahirap na kapalaran ng bansa. At, sa pagkakaroon ng sakit ng digmaan, sinimulang maunawaan ni Pierre ang totoong lohika ng buhay at mga batas nito: "Kung ano ang nauna niyang hinahangad at hindi natagpuan sa Freemasonry na muling binuksan sa kanya dito, sa malapit na pag-aasawa."

Sa gayon, gamit ang kaalamang natamo sa panahon ng pagwawasto ng mga pagkakamali, ang isang tao sa kalaunan ay makahanap ng kanyang sariling landas at mabubuhay ng maligaya at masayang buhay.

  3. Karanasan at pagkakamali

Marahil, ang pangunahing kayamanan ng bawat tao ay maaaring ituring na karanasan. Ang karanasan ay isang pagkakaisa ng mga kasanayan at kaalaman na nakuha sa proseso ng mga direktang karanasan, impression, obserbasyon, at praktikal na pagkilos. Ang karanasan ay nakakaapekto sa pagbuo ng aming kamalayan, pananaw sa mundo. Salamat sa kanya, nagiging kung ano tayo. Sa palagay ko, ang karanasan ay hindi maaaring makuha nang hindi nagkakamali. Ang isang tao ay gumawa ng mga maling gawa at kilos sa buong buhay niya, anuman ang edad. Ang pagkakaiba lamang ay sa simula ng landas ng buhay, marami pang mga pagkakamali at mas hindi sila nakakapinsala. Kadalasan, ang mga kabataan, na dumadaloy sa pamamagitan ng pag-usisa at emosyon, mabilis na gumawa ng mga aksyon nang walang labis na iniisip, nang hindi napagtanto ang mga karagdagang bunga. Siyempre, ang isang tao na nabuhay nang higit sa isang dosenang taon ay hindi gaanong maling pagkilos, mas malamang na patuloy niyang pag-aralan ang kapaligiran, ang kanyang sariling mga pagkilos at pagkilos, maaari niyang mahulaan ang mga posibleng mga kahihinatnan, kaya't ang bawat hakbang ng mga matatanda ay sinusukat, naisip at walang pag-asa. Batay sa kanyang karanasan at karunungan, mahuhulaan ng isang may sapat na gulang ang anumang pagkilos nang ilang hakbang, nakikita niya ang isang mas kumpletong larawan ng kapaligiran, iba't ibang mga nakatagong mga dependencies at relasyon, at sa gayon ang dahilan ng mga payo at tagubilin ng mga matatanda ay napakahalaga. Ngunit kahit gaano karunungan at may karanasan ang isang tao, upang maiwasan ang mga pagkakamali ay imposible.

Bilang kumpirmasyon ng aking posisyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng gawain ng I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang pangunahing karakter, si Yevgeny Bazarov, sa buong buhay niya, ay hindi nakinig sa mga matatanda, hindi niya pinansin ang mga tradisyon ng mga siglo at ang karanasan ng mga henerasyon, naniniwala lamang sa kung ano ang maaari niyang personal na i-verify. Dahil dito, nakikipagtalo siya sa kanyang mga magulang, at naramdaman na parang isang estranghero sa kanyang mga kamag-anak. Ang resulta ng tulad ng isang pananaw sa mundo ay huli na ang kamalayan sa totoong mga halaga ng buhay ng tao.
  Bilang isa pang argumento, nais kong magbigay bilang isang halimbawa ng gawain ni M. A. Bulgakov "Dog Heart". Sa kuwentong ito, binago ng Propesor Preobrazhensky ang isang aso sa isang tao, namamagitan sa likas na kurso ng kalikasan sa kanyang gawa, at lumilikha ng Polygraph Poligrafovich Sharikov - isang tao na walang mga prinsipyo sa moral. Kasunod nito, napagtanto ang kanyang responsibilidad, naiintindihan niya kung anong pagkakamali ang nagawa niya. Ano ang naging isang mahalagang karanasan para sa kanya.

Sa gayon, maaari nating tapusin na ang mga pagkakamali sa buhay ng tao ay nangyayari. Sa pagtagumpayan lamang ng mga hadlang, nakarating tayo sa layunin. Ang mga pagkakamali ay itinuro, makakatulong upang makakuha ng karanasan. Dapat nating malaman na gumawa ng mga konklusyon mula sa ating mga pagkakamali at hindi pahintulutan ang mga ito sa hinaharap.

  4. Karanasan at pagkakamali




Bilang kumpirmasyon ng aking posisyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa, isang nobela ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy. Ang pangunahing karakter, si Pierre Bezukhov, ay ibang-iba sa mga tao na kabilang sa mataas na lipunan na may hindi kasiya-siyang hitsura, kapunuan, at labis na kahinahunan. Walang sinuman ang nagdala sa kanya ng malubhang, at ang ilan ay nasiraan siya. Ngunit sa sandaling natanggap ni Pierre ang mana, agad siyang tinanggap sa mataas na lipunan, siya ay naging isang nakakaaliw na kasintahan. Ang pagkakaroon ng pagsubok sa buhay ng isang mayamang tao, napagtanto niya na hindi siya, na sa mataas na lipunan walang mga taong katulad niya, na malapit sa kanya sa espiritu. Ang pagpapakasal kay Helen, sa ilalim ng impluwensya ni Kuragin, at nakatira kasama niya, napagtanto niya na si Helen ay isang magandang babae lamang, na may isang mabagsik na puso at isang malupit na disposisyon, na hindi niya mahahanap ang kanyang kaligayahan. Pagkatapos nito, nagsisimula siyang makinig sa mga ideya ng Freemasonry, na naniniwala na ito ang kanyang hinahanap. Sa Freemasonry ay naaakit siya sa mga ideya ng pagkakapantay-pantay, kapatiran, pag-ibig, ang bayani ay may paniniwala na dapat mayroong isang kaharian ng mabuti at katotohanan sa mundo, at ang kaligayahan ng tao ay binubuo sa pagsusumikap upang makamit ang mga ito. Ang pagkakaroon ng nabuhay nang ilang oras alinsunod sa mga batas ng kapatiran, nauunawaan ng bayani na ang Freemasonry ay walang silbi sa kanyang buhay, dahil ang kanyang mga ideya ay hindi ibinahagi ng kanyang mga kapatid: sumusunod sa kanyang mga mithiin, nais ni Pierre na aliwin ang kapalaran ng mga serf, magtayo ng mga ospital, kanlungan at paaralan para sa kanila, ngunit hindi nakatagpo ng suporta sa mga ito iba pang mga freemason. Nabanggit din ni Pierre ang pagkukunwari, pagkukunwari, ang careerism sa mga kapatid at, sa huli, ay nabigo sa Freemasonry. Lumipas ang oras, nagsisimula ang digmaan, at si Pierre Bezukhov ay sabik sa harap, kahit na hindi siya isang militar at hindi ito maunawaan. Sa digmaan, nakikita niya kung gaano karaming mga tao ang nagdurusa sa mga kamay ni Napoleon. At natagpuan niya ang isang pagnanais na patayin si Napoleon gamit ang kanyang sariling mga kamay, ngunit sa kasamaang palad, hindi siya nagtagumpay sa ito at siya ay nakuha. Sa pagkabihag, nakatagpo niya si Platon Karataev, at ang kakilala na ito ay may mahalagang papel sa paglalakbay sa kanyang buhay. Napagtanto niya ang katotohanan na hinahanap niya: na ang isang tao ay may karapatan sa kaligayahan at dapat maging masaya. Nakita ni Pierre Bezukhov ang totoong presyo ng buhay. Sa lalong madaling panahon, natagpuan ni Pierre ang pinakahihintay na kaligayahan kasama si Natasha Rostova, na hindi lamang asawa at ina ng kanyang mga anak, kundi isang kaibigan na sumusuporta sa kanya sa lahat. Si Pierre Bezukhov ay nagpunta nang malayo, gumawa ng maraming mga pagkakamali, ngunit gayunpaman ay dumating sa katotohanan, na dapat niyang maunawaan pagkatapos na dumaan sa mga mahihirap na pagsubok sa kapalaran.

Ang isa pang argumento, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng isang nobela ni F.M. "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky. Ang pangunahing karakter, si Rodion Raskolnikov, ay isang romantikong, mayabang at malakas na pagkatao. Dating estudyante ng batas, na iniwan niya dahil sa kahirapan. Pagkatapos nito, pinapatay ng Raskolnikov ang matandang-may-interes na babae at ang kanyang kapatid na si Lizaveta. Matapos ang pagpatay, nakaranas si Raskolnikov ng isang espirituwal na pagkabigla. Pakiramdam niya ay siya ay isang estranghero sa lahat ng mga tao. Ang bayani ay may lagnat, malapit siya sa pagkabaliw at pagpapakamatay. Gayunpaman, tinutulungan niya ang pamilyang Marmeladov sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng huling pera. Ang bayani ay tila kaya niyang mabuhay kasama nito. Ang pagmamataas at tiwala sa sarili ay nagising sa kanya. Sa mga huling puwersa, kinokontrol niya ang investigator na si Porfiry Petrovich. Unti-unti, ang bayani ay nagsisimula na mapagtanto ang halaga ng ordinaryong buhay, ang kanyang pagmamataas ay ikinalulungkot, handa na siyang makarating sa mga katotohanang siya ay isang ordinaryong tao, kasama ang lahat ng kahinaan at pagkukulang. Ang Raskolnikov ay hindi na maaaring manatiling tahimik: ipinagtapat niya sa kanyang krimen kay Sonya. Pagkatapos nito, pumunta siya sa istasyon ng pulisya at kinumpirma ang lahat. Ang bayani ay pinarusahan ng pitong taon sa masipag na paggawa. Doon niya napagtanto ang buong kakanyahan ng mga pagkakamali at karanasan ng nakuha.

Kaya, maaari nating tapusin na ang mga pagkakamali sa buhay ng isang tao ay nangyayari lamang sa pamamagitan ng pagtagumpayan ng mga hadlang, nakarating tayo sa layunin. Itinuturo sa amin ng mga pagkakamali, tulungan kaming makakuha ng karanasan. Dapat nating malaman na gumawa ng mga konklusyon mula sa ating mga pagkakamali at hindi pahintulutan ang mga ito sa hinaharap.

  5. Karanasan at pagkakamali

Sa buong buhay niya, ang isang tao ay hindi lamang umuunlad bilang isang tao, ngunit nakakakuha din ng karanasan. Ang karanasan ay ang kaalaman, kasanayan na makokolekta sa paglipas ng panahon, tinutulungan nila ang mga tao na gumawa ng tamang pagpapasya at makahanap ng isang paraan sa mga mahirap na sitwasyon. Naniniwala ako na ang mga nakaranas na tao ay ang mga tao na, nagkamali, hindi na ulitin nang dalawang beses. Iyon ay, ang isang tao ay nagiging mas matalino at nakaranas lamang kapag nagawa niyang mapagtanto ang kanyang pagkakamali. Samakatuwid, maraming mga pagkakamali na nagawa ng mga kabataan ang bunga ng kanilang impulsiveness at kawalan ng karanasan. At ang mga matatanda ay mas malamang na gumawa ng mga pagkakamali, sapagkat sila, una sa lahat, ay pinag-aaralan ang sitwasyon at iniisip ang mga kahihinatnan.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin ng kawastuhan ng puntong ito. Sa gawain ni F. M. Dostoevsky, "Krimen at Parusa," ang protagonista ay gumawa ng isang krimen upang subukan ang kanyang teorya sa pagsasagawa, habang hindi iniisip ang tungkol sa mga kahihinatnan. Ang pagkakaroon ng pagpatay sa matandang babae, napagtanto ni Rodion Raskolnikov na hindi tama ang kanyang paniniwala, napagtanto ang kanyang pagkakamali at nakaramdam ng pagkakasala. Upang kahit papaano mapupuksa ang mga sakit ng budhi, nagsisimula siyang alagaan ang iba. Kaya ang pangunahing karakter, naglalakad sa kalye at nakakakita ng isang tao na nadurog ng isang kabayo at nangangailangan ng tulong, nagpasya na gumawa ng isang mabuting gawa. Namely, dinala niya ang namamatay na Marmeladov sa bahay upang makapagpaalam siya sa kanyang mga kamag-anak. Pagkatapos ang Raskolnikov ay tumutulong sa pamilya sa pag-aayos ng libing at kahit na nagbibigay ng pera upang masakop ang mga gastos. Sa pamamagitan ng pagbibigay ng mga serbisyong ito, hindi siya nangangailangan ng anumang kapalit. Ngunit, sa kabila ng kanyang pagsisikap na magbayad, patuloy niyang pinahihirapan ang kanyang budhi. Samakatuwid, sa huli, inamin niya na pinatay niya ang babaeng nagdadala ng interes, na kung saan siya ay pinatapon. Kaya, ang gawaing ito ay nakakumbinsi sa akin na ang isang tao ay nakakakuha ng karanasan sa pamamagitan ng pagkakamali.

Nais ko ring ibigay bilang isang halimbawa ang kuwento ng M. E. Saltykov-Shchedrin "Ang Wise Gudgeon". Ang Peskar mula sa isang batang edad ay nais na magtagumpay sa buhay, ngunit natakot sa lahat at nagtago sa ilalim ng putik. Lumipas ang mga taon, ang gudgeon ay patuloy na nanginginig nang may takot at itago mula sa tunay at naisip na panganib. Hindi siya kailanman nakipagkaibigan, hindi tumulong sa kahit sino, hindi man minsan tumayo para sa katotohanan. Samakatuwid, nasa matanda na, sinimulan ng gudgeon na pahirapan ang budhi dahil sa siya ay umiiral nang walang kabuluhan. Oo, huli na rin ang natanto ang kanyang pagkakamali. Sa gayon, maaari nating tapusin: ang mga pagkakamali na ginawa ng tao ay nagbibigay sa kanya ng napakahalagang karanasan. Samakatuwid, ang nakatatandang tao, mas may karanasan at mas matalino.

  6. Karanasan at pagkakamali

Sa buong buhay niya, ang isang tao ay bubuo bilang isang tao at naipon ang karanasan. Ang isang malaking papel sa akumulasyon nito ay nilalaro ng mga pagkakamali. At pagkatapos ay kumuha ng kaalaman at kasanayan ay makakatulong sa mga tao na maiwasan ang mga ito sa hinaharap. Samakatuwid, ang mga matatanda ay mas matalino kaysa sa kabataan. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong nabuhay nang higit sa isang dosenang taon ay magagawang pag-aralan ang sitwasyon, mag-isip nang may katwiran at mag-isip tungkol sa mga kahihinatnan. At ang mga kabataan ay masyadong mabilis at mapaghangad, hindi palaging masusubaybayan ang kanilang pag-uugali at madalas na gumawa ng mga mapagpasyahan.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin ng kawastuhan ng puntong ito. Kaya sa epikong nobela ni Leo Tolstoy, "Digmaan at Kapayapaan," kailangang gumawa ng maraming mga pagkakamali si Pierre Bezukhov at harapin ang mga bunga ng hindi tamang desisyon bago hanapin ang totoong kaligayahan at ang kahulugan ng buhay. Sa kanyang kabataan, nais niyang maging isang miyembro ng lipunang Moscow, at, natanggap na tulad ng isang pagkakataon, sinamantala niya ito. Gayunpaman, sa kanya nakaramdam siya ng hindi komportable, kaya't iniwan siya. Pagkatapos nito, pinakasalan niya si Helen, ngunit hindi siya makakasama, dahil siya ay isang mapagkunwari, at hiwalay siya. Kalaunan ay naging interesado siya sa ideya ng Freemasonry. Sa pagpasok nito, natuwa si Pierre na sa wakas ay natagpuan niya ang kanyang lugar sa buhay. Sa kasamaang palad, hindi niya napagtanto na hindi ito ganito at iniwan ang Freemasonry. Pagkatapos nito, nagpunta siya sa digmaan, kung saan nakilala niya si Platon Karataev. Ito ang bagong kasamang nakatulong sa protagonist na maunawaan kung ano ang kahulugan ng buhay. Dahil dito, ikinasal ni Pierre si Natasha Rostova, naging isang huwaran sa pamilya at nagkamit ng tunay na kaligayahan. Ang gawaing ito ay nakakumbinsi sa mambabasa na sa pamamagitan ng pagkakamali, ang isang tao ay nagiging mas matalino.

Ang isa pang kamangha-manghang halimbawa ay ang gawain ni F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa" ng kalaban, na kailangan din magtiis nang marami bago makakuha ng kaalaman at kasanayan. Si Rodion Raskolnikov, upang masubukan ang kanyang teorya sa pagsasanay, ay pumapatay sa isang matandang porsiyento na matandang babae at kapatid na babae. Ang pagkakaroon ng krimen na ito, napagtanto niya ang kabigatan ng mga kahihinatnan at takot na maaresto. Ngunit, sa kabila nito, nakakaranas siya ng pagdurusa ng budhi. At upang kahit papaano ay makinis ang kanyang pagkakasala, nagsisimula siyang alagaan ang iba. Kaya, sa paglalakad sa parke, nai-save ni Rodion ang isang batang babae na ang karangalan na nais nilang masira. Tumutulong din ito sa isang estranghero, na inilipat ng isang kabayo, makapunta sa kanyang bahay. Ngunit sa pagdating ng doktor, namatay si Marmeladov dahil sa pagkawala ng dugo. Inayos ng Raskolnikov ang libing sa kanyang sariling gastos at tumutulong sa kanyang mga anak. Ngunit ang lahat ng ito ay hindi mapapaginhawa ang kanyang pagdurusa, at nagpasiya siyang sumulat ng isang tuwid na pagsasabi. Ito lamang ang tumutulong sa kanya na makahanap ng kapayapaan.

Sa gayon, ang isang tao sa buong buhay niya ay gumagawa ng maraming mga pagkakamali, salamat sa kung saan nakakuha siya ng bagong kaalaman, kasanayan. Iyon ay, sa paglipas ng panahon, naipon ang napakahalaga na karanasan. Samakatuwid, ang mga matatanda ay mas matalino at mas matalino kaysa sa kabataan.

  7. Karanasan at pagkakamali

Marahil ang pangunahing yaman ng bawat tao ay karanasan. Binubuo ito ng kaalaman, kasanayan na natanggap ng isang tao sa mga nakaraang taon. Ang karanasan na nakukuha natin sa buong buhay ay maaaring makaapekto sa pagbuo ng ating mga pananaw at pananaw sa mundo.

Sa palagay ko, imposibleng makakuha ng karanasan kung hindi ka nagkakamali. Pagkatapos ng lahat, ito ay tiyak na mga pagkakamali na nagbibigay sa amin ng kaalaman na nagpapahintulot sa amin na huwag gumawa ng gayong maling pagkilos at kilos sa hinaharap.

Bilang kumpirmasyon ng aking posisyon, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng isang nobela ni L.N. "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy. Ang pangunahing karakter, si Pierre Bezukhov, ay ibang-iba sa mga taong kabilang sa mataas na lipunan, hindi kaakit-akit na hitsura, kapunuan, labis na kalambutan. Walang sinuman ang nagdala sa kanya ng malubhang, at ang ilan ay nasiraan siya. Ngunit sa sandaling natanggap ni Pierre ang mana, agad siyang tinanggap sa mataas na lipunan, siya ay naging isang nakakaaliw na kasintahan. Ang pagkakaroon ng pagsubok sa buhay ng isang mayamang tao, napagtanto niya na hindi ito angkop para sa kanya, na sa mataas na lipunan walang mga taong katulad niya, na malapit sa kanya sa espiritu. Ang pag-aasawa sa sekular na kagandahan, si Helen, sa ilalim ng impluwensya ni Anatole Kuragin, at nakatira sa piling niya nang ilang oras, napagtanto ni Pierre na si Helen ay isang magandang babae lamang, na may isang mabagsik na puso at malupit na disposisyon, kung kanino hindi niya mahahanap ang kanyang kaligayahan. Pagkatapos nito, ang bayani ay nagsisimulang makinig sa mga ideya ng Freemasonry, naniniwala na ito ang kanyang hinahanap. Sa Freemasonry ay naaakit siya sa pagkakapantay-pantay, kapatiran, pag-ibig. Ang bayani ay may paniniwala na dapat mayroong isang kaharian ng mabuti at katotohanan sa mundo, at ang kaligayahan ng isang tao ay binubuo sa pagsusumikap na makamit ang mga ito. Nabuhay nang mahabang panahon alinsunod sa mga batas ng kapatiran, naiintindihan ni Pierre na ang Freemasonry ay walang silbi sa kanyang buhay, dahil ang mga ideya ng bayani ay hindi ibinahagi ng kanyang mga kapatid: sumusunod sa kanyang mga mithiin, nais ni Pierre na mapagaan ang kapalaran ng mga serf, magtayo ng mga ospital, kanlungan at paaralan para sa kanila, ngunit hindi nakatagpo ng suporta sa mga ito iba pang mga freemason. Nabanggit din ni Pierre ang pagkukunwari, pagkukunwari, ang careerism sa mga kapatid at, sa huli, ay nabigo sa Freemasonry. Lumipas ang oras, nagsisimula ang digmaan, at si Pierre Bezukhov ay sabik sa harapan, bagaman hindi siya isang militar at hindi niya naiintindihan ang mga gawain sa militar. Sa digmaan nakikita niya ang pagdurusa ng isang malaking bilang ng mga tao, mula sa hukbo ng Napoleon. May pagnanais siyang patayin si Napoleon gamit ang kanyang sariling mga kamay, ngunit hindi siya nagtagumpay, at siya ay nakuha. Sa pagkabihag, nakatagpo niya si Platon Karataev, at ang kakilala na ito ay may mahalagang papel sa paglalakbay sa kanyang buhay. Alam niya ang katotohanan na matagal na niyang hinahangad. Nauunawaan niya na ang isang tao ay may karapatan sa kaligayahan at dapat maging masaya. Nakita ni Pierre Bezukhov ang totoong presyo ng buhay. Sa lalong madaling panahon, nakakuha ng Bayani ang pinakahihintay na kaligayahan kasama si Natasha Rostova, na hindi lamang asawa at ina ng kanyang mga anak, kundi pati na rin isang kaibigan na sumusuporta sa lahat. Si Pierre Bezukhov ay nagpunta nang malayo, gumawa ng maraming mga pagkakamali, ngunit gayunpaman ay dumating sa katotohanan, na maaaring matagpuan lamang matapos ang pagpasa sa mga mahihirap na pagsubok ng kapalaran.

Bilang isa pang argumento, nais kong magbigay ng isang halimbawa ng isang nobela ni F.M. "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky. Ang pangunahing karakter, si Rodion Raskolnikov, ay isang romantikong, mayabang at malakas na pagkatao. Dating estudyante ng batas, na iniwan niya dahil sa kahirapan. Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, nagpasya si Rodion Raskolnikov na subukan ang kanyang teorya at pinapatay ang matandang babae-porsyento at ang kanyang kapatid na si Lizaveta. Ngunit, pagkatapos ng pagpatay, nakakaranas si Raskolnikov ng isang espirituwal na pagkabigla. Pakiramdam niya ay siya ay isang estranghero sa iba. Ang bayani ay may lagnat, malapit siya sa pagpapakamatay. Gayunpaman, tinutulungan ng Raskolnikov ang pamilyang Marmeladov sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanya ng huling pera. Tila ang bayani na ang kanyang mabubuting gawa ay magpapahintulot sa kanya na mapagaan ang sakit ng budhi. Nagising din ang pride. Ngunit hindi ito sapat. Sa mga huling puwersa, kinokontrol niya ang investigator na si Porfiry Petrovich. Unti-unti, ang bayani ay nagsisimula na mapagtanto ang halaga ng ordinaryong buhay, ang kanyang pagmamataas ay ikinalulungkot, handa siyang magtiis sa katotohanan na siya ay isang ordinaryong tao, sa kanyang mga kahinaan at pagkukulang. Si Raskolnikov ay hindi na makapanatiling tahimik: ipinagtapat niya ang kanyang krimen sa kanyang kasintahan - si Sonya. Siya ang naglalagay sa kanya sa tamang landas, at pagkatapos nito, ang bayani ay pumunta sa istasyon ng pulisya at kinumpirma ang lahat. Ang bayani ay pinarusahan ng pitong taon sa masipag na paggawa. Kasunod ni Rodion, si Sonya, na umibig sa kanya, ay napunta sa masipag. Sa mahirap na paggawa, si Raskolnikov ay may sakit sa loob ng mahabang panahon. Masakit siyang nakaligtas sa kanyang krimen, hindi nais na magkakilala sa kanya, ay hindi nakikipag-usap sa sinuman. Ang pag-ibig ni Sonechka at ang pagmamahal mismo ni Raskolnikov para sa kanyang muling binuhay para sa isang bagong buhay. Bilang isang resulta ng mahabang libog, naiintindihan ng bayani kung ano ang mga pagkakamali na ginawa niya at salamat sa karanasan na nakuha, napagtanto niya ang katotohanan at hahanap ang kapayapaan ng pag-iisip.

Sa gayon, maaari nating tapusin na ang mga pagkakamali sa buhay ng mga tao ay nangyayari. Ngunit, pagkatapos lamang na maipasa ang mga mahirap na pagsubok, ang isang tao ay dumating sa kanyang layunin. Itinuturo sa amin ng mga pagkakamali, tulungan kaming makakuha ng karanasan. Dapat nating malaman na gumawa ng mga konklusyon mula sa ating mga pagkakamali at hindi pahintulutan sila sa hinaharap.

8. Karanasan at pagkakamali

Ang isang walang ginagawa ay hindi kailanman mali.Ganap na sumasang-ayon ako sa pahayag na ito. Sa katunayan, ang paggawa ng mga pagkakamali ay likas sa lahat ng mga tao at upang maiwasan ang mga ito ay posible lamang sa kaso ng hindi pagkilos. Ang isang tao na nakatayo sa isang lugar at hindi tumatanggap ng napakahalagang kaalaman na nagmumula sa karanasan ay hindi kasama ang proseso ng pag-unlad ng sarili.

Sa palagay ko, ang pagkakamali ay isang proseso na nagdadala ng isang kapaki-pakinabang na resulta sa isang tao, iyon ay, nagbibigay ng kaalaman na kinakailangan para sa kanya upang malutas ang mga paghihirap sa buhay. Pagpapabuti ng kanilang karanasan, ang mga tao ay nagpapabuti sa bawat oras, kaya hindi nila ginagawa ang mga maling pagkilos sa magkatulad na sitwasyon. Ang buhay ng isang tao na walang ginagawa ay nakakabagot at mapurol, dahil hindi ito udyok sa gawain ng pagpapabuti ng sarili, na malaman ang totoong kahulugan ng buhay ng isang tao. Bilang isang resulta, ang mga naturang tao ay gumugol ng kanilang mahalagang oras sa hindi pagkilos.
Bilang suporta sa aking mga salita ay bibigyan ko bilang isang halimbawa ang gawain ng I. A. Goncharov "Oblomov". Ang pangunahing karakter, ang Oblomov, ay namumuno sa isang pasibo na pamumuhay. Mahalagang tandaan na ang gayong hindi pag-asa ay ang napili ng pagpipilian ng bayani. Ang perpekto ng kanyang buhay ay isang kalmado at mapayapang pag-iral sa Oblomovka. Inaction at isang pasibo na saloobin sa buhay ay nagwasak sa isang tao mula sa loob, at ang kanyang buhay ay naging maputla at mayamot. Sa kanyang puso, matagal na niyang handa na lutasin ang lahat ng mga problema, ngunit ang bagay ay hindi umunlad higit sa pagnanais. Natatakot si Oblomov na gumawa ng mga pagkakamali dahil sa pinipili niyang hindi pagkilos, na hindi isang solusyon sa kanyang problema.

Bilang karagdagan, babanggitin ko ang halimbawa ng akda ni Leo Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan". Ang pangunahing karakter, si Pierre Bezukhov, ay nagkamali ng maraming pagkakamali sa kanyang buhay at sa bagay na ito ay nakatanggap ng napakahalagang kaalaman, na ginamit niya sa hinaharap. Ang lahat ng mga pangangasiwa na ito ay nakatuon para malaman ang kanilang kapalaran sa mundong ito. Sa simula ng trabaho, nais ni Pierre na mabuhay ng masayang buhay kasama ang isang magandang dalaga, gayunpaman, nang makita ang kanyang tunay na kakanyahan, siya ay nabigo sa kanya at sa buong lipunang Moscow. Sa Freemasonry ay naaakit siya sa mga ideya ng kapatiran at pagmamahal. May inspirasyon sa ideolohiya ng pagkakasunud-sunod, nagpasya siyang mapagbuti ang buhay ng mga magsasaka, ngunit hindi tumatanggap ng pag-apruba mula sa kanyang mga kapatid at nagpasya na umalis sa Freemasonry. Pagkatapos lamang ng pagpasok sa digmaan ay natanto ni Pierre ang totoong kahulugan ng kanyang buhay. Ang lahat ng kanyang mga pagkakamali ay hindi ginawa nang walang kabuluhan, ito ang nagpakita sa bayani ng tamang landas.

Kaya, ang pagkakamali ay isang hakbang na hakbang sa kaalaman at tagumpay. Kinakailangan lamang upang malampasan ito at hindi madapa. Ang aming buhay ay isang mataas na hagdanan. At nais kong hilingin lamang ang hagdanan na ito.

  9. Karanasan at pagkakamali

Totoo ba ang pahayag na "Ang karanasan ay ang pinakamahusay na tagapagturo" totoo? Pagkatapos kong pag-isipan ang isyung ito, napagpasyahan kong tama ang paghatol na ito. Sa katunayan, sa buong buhay niya ang isang tao, na gumawa ng maraming mga pagkakamali at gumawa ng mga maling desisyon, ay nakakagawa ng mga konklusyon at tumatanggap ng mga bagong kaalaman, kasanayan at kakayahan. Salamat sa ito, ang isang tao ay bubuo bilang isang tao.

Ang kathang-isip ay nakakumbinsi sa akin ng kawastuhan ng puntong ito. Kaya't ang pangunahing katangian ng epikong nobela ni L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan", si Pierre Bezukhov, ay gumawa ng maraming mga pagkakamali bago siya natagpuan ang tunay na kaligayahan. Sa kanyang kabataan, pinangarap niyang maging isang miyembro ng lipunang Moscow, at sa lalong madaling panahon ay nakatanggap ng gayong pagkakataon. Gayunpaman, hindi nagtagal ay iniwan niya siya, dahil pakiramdam niya ay parang isang estranghero doon. Sa hinaharap, nakilala ni Pierre si Helen Kuragina, na nagpaganda sa kanyang kagandahan. Hindi pagkakaroon ng oras upang malaman ang kanyang panloob na mundo, ang bayani ay nagpakasal sa kanya. Di-nagtagal ay napagtanto niya na si Helen ay isang magandang manika lamang na may isang malupit, mapagkunwari na disposisyon, at nagsampa para sa diborsyo. Sa kabila ng lahat ng kanyang mga pagkabigo sa buhay, si Pierre ay patuloy na naniniwala sa totoong kaligayahan. Kaya, sa pagpasok sa lipunang Mason, natuwa ang bayani na natagpuan niya ang kahulugan ng buhay. Ang mga ideya ng kapatiran ay interesado sa kanya. Gayunpaman, mabilis niyang napansin ang careerism at pagkukunwari sa mga kapatid. Sa iba pang mga bagay, napagtanto niya na imposibleng makamit ang mga layunin, kaya sinira niya ang koneksyon sa pagkakasunud-sunod. Pagkalipas ng ilang oras, nagsimula ang digmaan, at pumunta si Bezukhov sa unahan, kung saan nakilala niya si Platon Karataev. Ang bagong kasama ay nakatulong sa protagonist na maunawaan kung ano ang tunay na kaligayahan. Nasobrahan ni Pierre ang mga halaga ng buhay at napagtanto na ang kanyang pamilya lamang ang magpapasaya sa kanya. Pagkakilala ni Natasha Rostov, nakita ng bayani sa kanyang kabaitan at katapatan. Pinakasalan niya ito at naging huwaran sa pamilya. Ang gawaing ito ay nakumbinsi sa mambabasa na ang mga pagkakamali ay may malaking papel sa pagkakaroon ng karanasan.

Ang isa pang nakagaganyak na halimbawa ay ang pangunahing katangian ng nobela ni F. M. Dostoevsky, "Krimen at Parusa," Rodion Raskolnikov. Upang masubukan ang kanyang teorya sa pagsasagawa, pinatay niya interes ng matandang babae   at ang kanyang kapatid na babae, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Matapos ang kanyang nagawa, pinahihirapan siya ng kanyang budhi, ngunit hindi siya naglakas-loob na umamin sa krimen, dahil natatakot siya na bihagin. At upang kahit papaano ay makinis ang kanyang pagkakasala, sinimulang alagaan ni Rodion ang iba. Kaya, sa paglalakad sa parke, nai-save ni Raskolnikov ang isang batang babae na ang karangalan na nais nilang ibulalas. Tumulong din siya sa isang estranghero, na inilipat ng isang kabayo, makauwi. Pagdating ng doktor, ang biktima ay namatay dahil sa pagkawala ng dugo. Inayos ni Rodion ang isang libing sa sarili nitong gastos, at tinulungan ang mga anak ng namatay. Ngunit walang nakapagpapaginhawa sa kanyang pagdurusa, kaya't nagpasiya ang bayani na magsulat ng isang tuwid na pagtatapat. At pagkatapos lamang na Raskolnikov ay nakahanap ng kapayapaan.

Sa gayon, ang karanasan ay ang pangunahing kayamanan na naipon ng isang tao sa buong buhay niya at pinapayagan siyang maiwasan ang maraming mga pagkakamali. Samakatuwid, imposibleng hindi sumang-ayon sa pahayag na ito.

  1. Paggalang at kawalang-galang

Sa ating malupit na edad, tila ang mga konsepto ng karangalan at pagkadalang-tao ay namatay. Walang partikular na pangangailangan upang parangalan ang mga batang babae - mahal ang striptease at perversity, at ang pera ay mas kaakit-akit kaysa sa ilang uri ng karangalan ng ephemeral. Naaalala ko si Knurov mula sa "Dowry" ng A.N. Ostrovsky: "May mga hangganan na hindi lalampas sa parusa: Maaari kong ibigay sa iyo ang napakaraming nilalaman na ang pinaka masasamang kritiko ng moralidad ng ibang tao ay kailangang ikulong at buksan ang kanilang mga bibig sa sorpresa."

Minsan tila hindi pinangarap ng mga tao ang mahabang panahon upang maglingkod para sa ikabubuti ng Fatherland, upang protektahan ang kanilang karangalan at dangal, upang ipagtanggol ang kanilang tinubuang-bayan. Marahil, ang panitikan ay nananatiling tanging ebidensya ng pagkakaroon ng mga konseptong ito.

Ang pinakahahalagang gawain ng A.S. Pushkin ay nagsisimula sa isang epigraph: "Alagaan ang karangalan mula sa isang batang edad," na bahagi ng kawikaan ng Russia. Ang buong nobelang "Anak ng Kapitan" ay nagbibigay sa amin ng pinakamagandang ideya ng karangalan at kawalang-galang. Ang pangunahing karakter, si Petrusha Grinev, ay isang binata, halos isang binata (sa oras ng kanyang pag-alis para sa serbisyo siya ay "labing-walo" taong gulang ayon sa patotoo ng kanyang ina), ngunit determinado siyang handa siyang mamatay sa bitayan, ngunit hindi masira ang kanyang karangalan. At ito ay hindi lamang dahil ang kanyang ama ay nakipagkita sa kanya upang maglingkod nang ganyan. Para sa isang marangal, ang buhay na walang karangalan ay tulad ng kamatayan. Ngunit ang kanyang kalaban at naiinggit si Shvabrin ay kumikilos sa ibang kakaibang paraan. Ang kanyang desisyon na pumunta sa tabi ng Pugachev ay natutukoy ng takot para sa kanyang buhay. Siya, hindi katulad ni Grinev, ay ayaw mamatay. Ang resulta ng buhay ng bawat bayani ay lohikal. Nabubuhay ng disenteng si Grinev, bagaman hindi mayaman, buhay ng may-ari ng lupa at namatay sa bilog ng kanyang mga anak at apo. At ang kapalaran ni Alexei Shvabrin ay nauunawaan, bagaman si Pushkin ay walang sinabi tungkol dito, ngunit malamang na ang kamatayan o hirap na trabaho ay magtatapos sa hindi karapat-dapat na buhay ng isang taksil, isang tao na hindi mapangalagaan ang kanyang karangalan.

Ang digmaan ay isang katalista sa pinakamahalagang katangian ng tao, ipinapakita nito ang alinman sa katapangan at lakas ng loob, o kawalang-kabuluhan at duwag. Maaari kaming makahanap ng patunay nito sa kwento ni V. Bykov "Sotnikov". Ang dalawang bayani ay ang mga moral na pole ng kwento. Ang mangingisda ba ay malakas, malakas, pisikal na malakas, ngunit siya ba ay matapang? Ang pagkakaroon ng nakunan, siya, sa ilalim ng sakit ng kamatayan, ipinagkaloob ang kanyang partisan detachment, ay nagbibigay ng kanyang paglawak, sandata, at lakas - sa isang salita, lahat, upang maalis ang mainit na pagtutol ng paglaban sa mga Nazi. Ngunit ang mahina, masakit, puny Sotnikov ay matapang, naghihirap ng pagpapahirap, at determinadong umakyat sa plantsa, nang walang pangalawang pag-aalinlangan sa kawastuhan ng kanyang pagkilos. Alam niya na ang kamatayan ay hindi masyadong kakila-kilabot bilang pagsisisi mula sa pagkakanulo. Sa pagtatapos ng kwento, ang mangingisda na nakatakas mula sa kamatayan ay sumusubok na ibitin ang kanyang sarili sa labas ng bahay, ngunit hindi maaaring, sapagkat hindi siya nakakahanap ng isang angkop na armas (ang kanyang sinturon ay nakuha sa kanyang pag-aresto). Ang kanyang kamatayan ay isang oras, hindi siya isang ganap na nahulog na makasalanan, at ang pamumuhay na may tulad na pagkarga ay hindi mapigilan.

Lumipas ang mga taon, sa makasaysayang memorya ng sangkatauhan ay nakaimbak pa rin ng mga halimbawa ng mga kilos ng karangalan at konsensya. Magiging halimbawa ba sila para sa aking mga kapanahon? Sa tingin ko. Ang mga bayani na namatay sa Syria, na nagse-save ng mga tao sa sunog, sa mga sakuna - patunayan na mayroong karangalan, dangal, may mga taglay ng mga marangal na katangian.

  2. Paggalang at kawalang-galang

Bawat bagong panganak ay bibigyan ng isang pangalan. Kasama ang pangalan, ang isang tao ay tumatanggap ng isang kuwento ng isang uri, isang memorya ng mga henerasyon at isang ideya ng karangalan. Minsan ang isang pangalan ay gumagawa ng sarili upang maging karapat-dapat sa pinagmulan nito. Minsan ang isa ay kailangang hugasan ang sarili at itama ang negatibong memorya ng pamilya sa kanilang mga aksyon. Paano hindi mawala ang iyong dangal? Paano protektahan ang iyong sarili sa harap ng panganib? Napakahirap na maging handa para sa naturang pagsubok. Sa panitikan ng Russia maaari kang makahanap ng maraming katulad na mga halimbawa.

Kuwento ni Victor Petrovich Astafyev na "Ang Little Batang babae" ay nagkuwento tungkol sa kapalaran ng isang batang babae, na nag-aaral sa kahapon, na dumating sa lungsod upang maghanap ng mas mahusay na buhay. Ang pagkakaroon ng lumaki sa isang pamilya ng isang namamana na alkohol, tulad ng damo na nakagat ng hamog, sinisikap niya ang lahat ng kanyang buhay upang mapanatili ang karangalan, ilang uri ng dangal na babae, sinusubukan na gumana nang matapat, bumuo ng mga relasyon sa mga taong nakapaligid sa kanya, hindi nakakasakit sa sinuman, na nakalulugod sa lahat, ngunit pinapanatili siya sa malayo. At iginagalang siya ng mga tao. Ang kanyang panginoong maylupa na si Gavrilovna ay nirerespeto para sa pagiging maaasahan at masipag, iginagalang ang mahirap na Artyomka para sa mahigpit at moralidad, nirerespeto sa kanyang sariling paraan, ngunit sa ilang kadahilanan ay tahimik siya tungkol dito, ama. Ang bawat tao'y nakakakita ng isang tao sa kanya. Gayunpaman, sa kanyang paglalakad mayroong isang uri ng kasuklam-suklam na uri, isang felon at isang bastard - Strekach. Wala siyang pakialam sa tao, ang kanyang libog ay higit sa lahat. Ang pagtataksil sa "kasintahan-kasintahan" na si Artyomka ay nagiging isang kakila-kilabot na pagtatapos para sa Lyudochka. At ang batang babae ay nananatili sa kanyang kalungkutan lamang. Walang partikular na problema para kay Gavrilovna: "Buweno, nag-plakb sila ng akala, sa palagay mo, tulad ng isang kasawian. Hindi ito mali sa una, magpakasal pa rin sila, kahit na sa mga bagay na ito ..."

Ang ina sa pangkalahatan ay umatras at nagpapanggap na walang nangyari: ang may sapat na gulang, sabi nila, hayaan ang kanyang sarili na lumabas. Artyomka at "mga kaibigan" ay tumatawag na gumugol ng oras nang magkasama. At ayaw ni Lyudochka na mabuhay ng ganoon, na may magulo, trampled na karangalan. Hindi nakakakita ng isang paraan sa labas ng sitwasyong ito, nagpasiya siyang huwag manirahan. Sa kanyang huling tala, humihingi siya ng kapatawaran: "Gavrilovna! Nanay! Itong! Ano ang pangalan mo, hindi ko naitanong. Magandang tao, paumanhin!"

Ang katotohanan na si Gavrilovna, at hindi ang kanyang ina ay ang unang lugar dito, ay nagpapatotoo sa marami. At ang pinakamasama bagay ay walang nagmamalasakit sa kaluluwang ito. Sa buong mundo - sa walang tao ...

Sa epikong nobelang "Quiet Flows the Don" ni Sholokhov, ang bawat pangunahing tauhang babae ay may sariling ideya ng karangalan. Si Daria Melekhova ay nabubuhay lamang sa laman, ang may-akda ay nagsasalita ng kaunti tungkol sa kanyang kaluluwa, at ang mga bayani sa nobela ay hindi rin nakakaunawa kay Daria nang walang prinsipyong ito. Ang kanyang mga pakikipagsapalaran kapwa sa buhay ng kanyang asawa at pagkatapos ng kanyang kamatayan ay nagpapakita na ang karangalan ay hindi umiiral para sa kanya, handa siyang pukawin ang kanyang sariling biyenan upang masiyahan ang kanyang pagnanasa. Nagsisisi siya, dahil ang isang tao na nabuhay nang mapurol at nawala na nabuhay ng kanyang buhay, na hindi nag-iwan ng anumang mabuting memorya sa kanyang sarili, ay hindi gaanong mahalaga. Si Daria ay nanatiling sagisag ng mababa, malibog, hindi tapat na babae sa loob.

Mahalaga ang karangalan sa bawat tao sa ating mundo. Ngunit lalo na ang karangalan ng mga kababaihan at batang babae ay nananatiling isang kard ng pagbisita at palaging nakakaakit ng espesyal na pansin. At sabihin na sa ating oras ang moralidad ay isang walang laman na parirala, na "magpakasal sila sa kanilang makukuha" (ayon kay Gavrilovna), mahalaga kung sino ka para sa iyong sarili, at hindi para sa iyong paligid. Samakatuwid, ang mga opinyon ng mga wala pa sa edad at makitid na pag-iisip ay hindi isinasaalang-alang. Para sa lahat, ang karangalan ay at ang unang lugar.

3. Paggalang at kawalang-galang

Bakit kumpara sa damit ang karangalan? "Alagaan mo muli ang damit," hinihingi ng kawikaan ng Russia. At pagkatapos: ".. at karangalan mula sa isang batang edad." At ang sinaunang manunulat ng Romano at makata, pilosopo, may-akda ng sikat na nobelang "Metamorphoses" (isinulat ni A. Pushkin tungkol sa kanya sa nobelang "Eugene Onegin") ay nagsasaad: "Ang kahihiyan at karangalan ay tulad ng isang damit: mas malalakas, mas malaswa ka" . Ang mga damit ay panlabas, at ang karangalan ay isang malalim, moral, at panloob na konsepto. Ano ang pangkaraniwan? Sa mga damit na natutugunan nila ... Gaano kadalas sa likod ng panlabas na gloss nakikita natin ang fiction, at hindi isang tao. Ito ay lumiliko na ang kawikaan ay totoo.

Sa kwento ng N.S. Leskov, "Lady Macbeth ng Mtsensk County", ang pangunahing karakter na si Katerina Izmailova ay isang batang magagandang mangangalakal. Nakasal siya "... hindi sa pag-ibig o kung ano ang nakakaakit, ngunit dahil si Izmailov ay kumapit sa kanya, at siya ay isang mahirap na babae, at hindi niya kailangang pag-uri-uriin ang mga suitors." Ang buhay sa kasal ay pagdurusa para sa kanya. Siya, hindi pagiging isang babae na binigyan ng anumang mga talento, maging ang pananalig sa Diyos, na gumugol ng oras na walang laman, gumala sa paligid ng bahay at hindi alam kung paano sakupin ang kanyang walang ginagawa. Biglang naiinis at walang pag-asa Seryozha na naka-ganap na kontrolado ang kanyang kamalayan. Dahil sa kanyang kapangyarihan, nawala ang lahat ng mga alituntunin sa moral. Ang pagpatay sa biyenan, at pagkatapos ng asawa, ay naging isang bagay na walang kabuluhan, simple, tulad ng isang damit na chintz, isinusuot at walang gamit, na angkop lamang para sa isang basahan sa sahig. Kaya sa mga damdamin. Naging basahan sila. Ang karangalan ay walang kinalaman sa simbuyo ng damdamin na buong pagmamay-ari nito. Ganap na napapahiya, iniwan ng Sergei, nagpasiya siya sa pinaka-kahila-hilakbot na kilos: pagpapakamatay, ngunit sa isang paraan upang alisin ang buhay sa isa na natagpuan ng dating magkasintahan upang palitan. At pareho silang natupok ng kakila-kilabot na nag-iinit na haze ng ilog na nagyeyelo sa taglamig. Si Katerina Izmailova ay nanatiling simbolo ng hangal na imoral na pagkadidisiplina.

Si Katerina Kabanova, ang pangunahing karakter sa drama ng thunderstorm ni A.N. Ostrovsky, ay may ganap na naiibang saloobin sa kanyang karangalan. Ang kanyang pag-ibig ay isang malungkot na pakiramdam, hindi bulgar. Hanggang sa huling segundo, tinutuligsa niya ang uhaw niya sa totoong pag-ibig. Ang kanyang pagpipilian ay hindi mas mahusay kaysa sa pagpili ng Izmailova. Si Boris ay hindi Sergey. Masyado siyang malambot na balat, walang malasakit. Hindi niya maiintindihan ang isang batang minamahal. Sa katunayan, ginawa niya ang kanyang sarili, dahil mahal na mahal din niya ang magandang metropolitan, hindi lokal na bihis, ibang-iba ang pagsasalita ng binata. Itinulak siya ni Barbara sa gawaing ito. Para kay Katerina, ang kanyang hakbang patungo sa pag-ibig ay hindi kahiya-hiya, hindi. Pinipili niya ang pag-ibig dahil isinasaalang-alang niya ang pakiramdam na ito na pinabanal ng Diyos. Surrendering kay Boris, hindi niya naisip na bumalik sa kanyang asawa, dahil hindi ito pinapahiya para sa kanya. Ang pamumuhay kasama ng isang hindi mahal na tao ay magiging kahiya-hiya para sa kanya. Ang pagkakaroon ng nawala lahat: pag-ibig, proteksyon, suporta - Nagpasya si Katerina sa huling hakbang. Pinipili niya ang kamatayan bilang isang paglaya mula sa makasalanang pamumuhay sa tabi ng bulgar, mapagkunwari na burgesya ng lungsod ng Kalinov, na ang mga kaugalian at pundasyon ay hindi naging kanyang pamilya.

Dapat protektahan ang karangalan. Ang karangalan ay ang iyong pangalan, at ang iyong pangalan ay ang iyong katayuan sa lipunan. May isang katayuan - isang karapat-dapat na tao - ngumiti sa iyo ang kaligayahan tuwing umaga. At walang karangalan - ang buhay ay madilim at marumi, tulad ng isang madilim na madilim na gabi. Protektahan ang karangalan mula sa isang batang edad ... Protektahan!

  1. Tagumpay at pagkatalo

Marahil ay walang mga tao sa mundo na hindi mangarap ng tagumpay. Araw-araw nanalo kami ng maliit na tagumpay o talo. Sinusubukang makamit ang tagumpay sa kanyang sarili at ang kanyang mga kahinaan, bumangon ng tatlumpung minuto mas maaga sa umaga, nag-aaral sa seksyon ng palakasan, naghahanda ng mga aralin na hindi ibinibigay. Minsan ang gayong mga tagumpay ay nagiging isang hakbang sa tagumpay, sa kumpiyansa sa sarili. Ngunit hindi ito palaging nangyayari. Ang maliwanag na tagumpay ay nagiging pagkatalo, at pagkatalo, sa diwa, ay isang tagumpay.

Sa "Kawawa mula sa Wit", ang pangunahing karakter A.A. Chatsky, pagkatapos ng isang tatlong taong kawalan, ay bumalik sa lipunan kung saan siya lumaki. Ang lahat ay pamilyar sa kanya, mayroon siyang isang katumbas na paghuhusga tungkol sa bawat kinatawan ng sekular na lipunan. "Ang mga bahay ay bago, at ang mga pagkiling ay matanda," pagtatapos ng isang binata, mainit na tao tungkol sa na-update na Moscow. Ang lipunan ng pamilya ay sumusunod sa mahigpit na mga patakaran ng mga panahon ni Catherine: "ipinagkaloob ang karangalan sa ama at anak," "maging mahirap, ngunit kung mayroon kang isang kaluluwa ng isang libo at dalawang tribo - iyon at ang kasintahang lalaki", "ang pintuan ay nai-lock para sa inanyayahan at hindi sinadya, lalo na mula sa dayuhan", "hindi iyon upang ang mga novelty ay ipinakilala - hindi "," mga hukom ng lahat, saanman, walang mga hukom sa kanila. "

At ang paglilingkod, biyaya, pagkukunwari lamang ang namumuno sa isip at puso ng mga "napiling" kinatawan ng tuktok ng marangal na klase. Si Chatsky sa kanyang mga pananaw ay wala sa hukuman. Sa kanyang palagay, "ang mga ranggo ay ibinibigay ng mga tao, ngunit ang mga tao ay maaaring malinlang," upang humingi ng proteksyon mula sa mga nasa kapangyarihan ay mababa, ang tagumpay ay dapat makamit sa isip, hindi ang slavishness. Si Famusov, bahagyang naririnig ang kanyang pangangatuwiran, isinasaksak ang kanyang mga tainga, sumigaw: "... sa ilalim ng pagsubok!" Itinuturing niya na ang batang Chatsky ay isang rebolusyonaryo, isang "carbonarius", isang mapanganib na tao, kapag lumitaw ang Skalozub, hiniling niya na huwag ipahayag nang malakas ang kanyang mga saloobin. At kapag nagsisimula ang binata na ipahayag ang kanyang mga pananaw, mabilis siyang umalis, hindi nais na maging responsable para sa kanyang mga paghuhusga. Gayunpaman, ang koronel ay lumiliko na isang makitid na pag-iisip at nakakakuha lamang ng pangangatuwiran tungkol sa mga uniporme. Talagang naiintindihan ni Chatsky ang kaunting mga tao sa bola sa Famusov: ang may-ari mismo, si Sophia at Molchalin. Ngunit ang bawat isa sa kanila ay gumagawa ng sariling paghuhukom. Pinahihintulutan ni Famusov na ang mga taong ito ay magdala patungo sa kabisera para sa isang shot, sinabi ni Sofia na siya ay "hindi isang tao - isang ahas", at pinasiyahan ni Molchalin na si Chatsky ay isang talo lamang. Ang pangwakas na hatol ng mundo ng Moscow ay pagkabaliw! Sa kasukdulan, kapag ang bayani ay gumagawa ng kanyang pangunahing tono sa pagsasalita, walang sinumang nakikinig sa kanya. Masasabi nating natalo si Chatsky, ngunit hindi ito ganoon! I.A. Naniniwala si Goncharov na ang bayani ng komedya ay isang nagwagi, at ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa kanya. Ang hitsura ng taong ito ay nanginginig sa walang-hanggang lipunan na Famusian, nawasak ang mga ilusyon ni Sophia, inalog ang posisyon ng Molchalin.

Sa nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak"   dalawang kalaban ang nag-aaway sa isang pinainit na argumento: ang kinatawan ng batang henerasyon - ang nihilist na Bazarov at ang maharlika na si P.P. Kirsanov. Ang isang tao ay nabuhay ng isang walang imik na buhay, ginugol ang bahagi ng leon ng inilaang oras para sa pag-ibig ng sikat na kagandahan, sosyalidad - Si Princess R. Ngunit, sa kabila ng pamumuhay na ito, nakakuha siya ng karanasan, naranasan, marahil, ang pinakamahalagang pakiramdam na umabot sa kanya, hinuhugas ang lahat ng sobra. napuno at mayabang. Ang pakiramdam na ito ay pag-ibig. Matapang na hinuhusgahan ni Bazarov ang lahat, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na "mapanirang-sa-sarili," isang tao na gumawa lamang ng kanyang pangalan sa pamamagitan ng kanyang sariling paggawa, sa pamamagitan ng kanyang isip. Sa isang hindi pagkakaunawaan kay Kirsanov, siya ay kategoryang, malupit, ngunit iginagalang niya ang mga hitsura, ngunit hindi ito tumayo ni Pavel Petrovich at hindi naghiwa-hiwalay, hindi tuwirang tinawag ang Bazarov na isang "boob": "... bago pa lamang sila umubo, ngunit ngayon ay bigla silang naging mga nihilista."

Panlabas na tagumpay ni Bazarov sa alitan na ito, pagkatapos ay sa isang tunggalian, ay natalo sa pangunahing paghaharap. Matapos matugunan ang kanyang una at tanging pag-ibig, ang binata ay hindi nakaligtas sa pagkatalo, hindi nais na umamin ng pagbagsak, ngunit wala siyang magagawa. Kung walang pag-ibig, walang kaibig-ibig na mga mata, ang nais na mga kamay at labi, hindi kinakailangan ang buhay. Nagagambala siya, hindi nakakapag-concentrate, at walang pagtanggi na tumutulong sa kanya sa paghaharap na ito. Oo, tila nanalo si Bazarov, dahil napakatapang siya tungkol sa pagpunta sa kamatayan, tahimik na lumalaban sa sakit, ngunit sa katunayan nawala siya, dahil nawala ang lahat ng bagay na nagkakahalaga ng pamumuhay at paglikha.

Ang lakas ng loob at pagpapasiya sa anumang pakikibaka ay mahalaga. Ngunit kung minsan kinakailangan na tanggihan ang tiwala sa sarili, tumingin sa paligid, basahin muli ang mga klasiko, upang hindi magkakamali sa tamang pagpipilian. Pagkatapos ng lahat, ito ang iyong buhay. At talunin ang isang tao, isipin kung ito ay isang tagumpay!

  2. Tagumpay at pagkatalo

Ang tagumpay ay palaging tinatanggap. Inaasahan namin ang tagumpay mula sa maagang pagkabata, paglalaro ng mga catch-up o mga larong board. Sa lahat ng paraan, kailangan nating manalo. At kung sino ang manalo ay pakiramdam ng hari ng sitwasyon. At ang isang tao ay natalo, dahil hindi siya tumakbo nang napakabilis o nahulog lang sa maling mga chips. Kailangan ba ang tagumpay? Sino ang maaaring ituring na isang nagwagi? Kung ang tagumpay ay palaging isang tagapagpahiwatig ng tunay na kahusayan.

Sa komedya ni Anton Pavlovich Chekhov "Ang Cherry Orchard" sa gitna ng kaguluhan ay ang paghaharap sa pagitan ng luma at bago. Ang marangal na lipunan, na pinalaki sa mga mithiin ng nakaraan, ay tumigil sa pag-unlad nito, nasanay sa pagtanggap ng lahat nang walang espesyal na paggawa, sa pamamagitan ng karapatan ng kapanganakan, sina Ranevskaya at Gaev ay walang magawa na nangangailangan ng pagkilos. Ang mga ito ay paralisado, hindi makagawa ng mga pagpapasya, namumuko. Ang kanilang mundo ay gumuho, lumilipad sa tartarara, at nagtatayo sila ng mga projection na may kulay ng bahaghari, nagsisimula ng isang hindi kinakailangang holiday sa bahay sa araw ng auction ng estate. At pagkatapos lumitaw si Lopakhin - isang dating serf, at ngayon - ang may-ari ng cherry orchard. Nakalasing sa kanya ang tagumpay. Sa una ay sinisikap niyang itago ang kanyang kagalakan, ngunit sa lalong madaling panahon ang pagtatagumpay ay sumasaklaw sa kanya at, hindi na napahiya, tumatawa siya at literal na sumigaw: "Diyos ko, Diyos ko, aking cherry orchard! Sabihin mo sa akin na lasing ako, wala sa aking isipan, na ang lahat ng ito ay tila sa akin ... "

Siyempre, ang pagka-alipin ng kanyang lolo at ama ay maaaring bigyang-katwiran ang kanyang pag-uugali, ngunit sa harap ng, sa kanyang mga salita, ang kanyang minamahal na Ranevskaya na ito ay mukhang, hindi bababa sa, walang taktika. At narito na mahirap na ihinto siya, bilang isang tunay na master ng buhay, hinihiling niya ang isang nagwagi: "Hoy mga musikero, maglaro, nais kong makinig sa iyo! Halika sa lahat upang panoorin kung paano nakuha ni Yermolai Lopakhin ang isang palakol sa pamamagitan ng cherry orchard, habang ang mga puno ay nahuhulog sa lupa! "

Marahil, mula sa punto ng pag-unlad, ang tagumpay ni Lopakhin ay isang hakbang na pasulong, ngunit sa paanuman ito ay nalulungkot pagkatapos ng gayong mga tagumpay. Ang hardin ay pinutol, nang hindi naghihintay para sa pag-alis ng mga dating may-ari, ang Firs ay nakalimutan sa boarded up house ... Ang ganoong pag-play ay may umaga?

Sa kwento ni Alexander Ivanovich Kuprin, "Pomegranate Bracelet", ang kapalaran ng isang binata na nangahas na mahalin ang isang babae sa labas ng kanyang bilog ay nasa gitna ng pansin. G.S.Zh. mahaba at tapat na nagmamahal kay Prinsipe Vera. Ang kanyang regalo - isang pulseras ng pulseras - kaagad na naakit ang atensyon ng isang babae, dahil ang mga bato ay biglang nagsilaw tulad ng "kaibig-ibig na makapal-pula na mga buhay na ilaw. "Ito ay tulad ng dugo!" Naisip ni Vera na may hindi inaasahang alarma. Ang hindi pantay na ugnayan ay palaging puno ng malubhang kahihinatnan. Ang mga nakababatang paghatol ay hindi linlangin ang prinsesa. Ang pangangailangan sa lahat ng paraan ay inilalagay sa lugar ng mapangahas na kontrabida ay lumitaw hindi gaanong mula sa kanyang asawa tulad ng mula sa kanyang kapatid na si Vera. Lumilitaw sa harap ng Zheltkov, ang mga kinatawan ng itaas na mundo ay kumilos ng isang priori bilang mga nagwagi. Ang pag-uugali ni Zheltkov ay nagpapatibay sa kanila sa kanilang kumpiyansa: "ang kanyang nanginginig na mga kamay ay tumatakbo sa paligid, nakikipagtalo sa mga pindutan, pinching ang isang mapula-pula na bigote, hawakan ang kanyang mukha nang hindi nangangailangan". Ang mahinang operator ng telegraph ay durog, nalito, nakaramdam ng pagkakasala. Ngunit natatandaan lamang ni Nikolai Nikolaevich ang mga awtoridad na nais ng mga tagapagtanggol ng karangalan ng kanyang asawa at kapatid na lalaki, dahil biglang nagbago si Zheltkov. Walang sinuman ang may kapangyarihan sa kanya, sa kanyang damdamin, maliban sa paksa ng pagsamba. Walang mga awtoridad ang maaaring magbabawal na mahalin ang isang babae. Ngunit upang magdusa para sa kapakanan ng pag-ibig, magbigay ng buhay para dito - ito ang totoong tagumpay ng dakilang pakiramdam na si G.S.Zh ay masuwerteng nakaranas. Siya ay umalis nang tahimik at may tiwala. Ang liham niya kay Vera ay isang himno sa sobrang pakiramdam, isang matagumpay na awit ng Pag-ibig! Ang kanyang kamatayan ay ang kanyang tagumpay sa hindi gaanong mahahalagang pagkiling ng mga nakalulungkot na maharlika na naramdaman ang kanilang sarili na mga masters ng buhay.

Ang tagumpay, tulad ng lumiliko, ay mas mapanganib at kasuklam-suklam kaysa sa pagkatalo kung lumalabag ito sa walang hanggan na mga halaga at pinapagulo ang mga moral na pundasyon ng buhay.

  3. Tagumpay at pagkatalo

Si Publius Syr, isang makatang Romano, isang kapanahon ng Caesar, ay naniniwala na ang isang maluwalhating tagumpay ay isang tagumpay sa sarili. Sa palagay ko, ang bawat taong nag-iisip na umabot sa edad ng mayorya ay dapat na manalo ng kahit isang tagumpay sa kanyang sarili, sa kanyang mga pagkukulang. Marahil ito ay katamaran, takot o inggit. Ngunit ano ang tagumpay laban sa sarili sa kapayapaan? Kaya isang maliit na pakikibaka na may personal na mga bahid. At narito ang tagumpay sa digmaan! Pagdating sa buhay at kamatayan, kapag ang lahat sa paligid mo ay nagiging isang kaaway, handa nang anumang sandali upang itigil ang iyong pag-iral?

Ang nasabing pakikibaka ay nilaban ni Alexei Meresyev, ang bayani ng Tula ng Isang Tunay na Tao ng Boris Polevoy. Ang pilot ay binaril sa kanyang eroplano ng isang pasistang manlalaban. Ang desperadong-bold na pagkilos ni Alexei, na pumasok sa isang hindi pantay na pakikibaka sa buong link, natapos sa pagkatalo. Ang bumagsak na eroplano ay bumagsak sa mga puno, na pinalambot ang suntok. Ang isang piloto na nahulog sa niyebe ay nakatanggap ng malubhang pinsala sa paa. Ngunit, sa kabila ng hindi malulutas na sakit, sa pagtagumpayan ng kanyang pagdurusa, nagpasya siyang lumipat sa kanyang sarili, kumuha ng maraming libong mga hakbang sa isang araw. Ang bawat hakbang ay nagdurusa para kay Alexey: "nadama niya na humina siya mula sa pag-igting at sakit. Nakakagat ng labi, nagpatuloy siya sa paglalakad. " Pagkalipas ng ilang araw, ang pagkalason ng dugo ay nagsimulang kumalat sa buong katawan, at ang sakit ay naging hindi mabata. Hindi makatayo, nagpasya siyang gumapang. Nawalan ng malay, sumulong siya. Sa ikalabing walong araw naabot niya ang mga tao. Ngunit ang pangunahing pagsubok ay nauna. Ang parehong mga paa ay pinagsama kay Alexey. Nawalan siya ng puso. Gayunpaman, mayroong isang tao na nagawang ibalik ang kanyang pananampalataya sa kanyang sarili. Napagtanto ni Alexei na maaari siyang lumipad kung natutunan niyang lumakad sa mga pustiso. At muli, harina, pagdurusa, ang pangangailangan upang matiis ang sakit, pagtagumpayan ang kanyang kahinaan. Ang episode ng pilot na bumalik sa aksyon ay nakakagulat kapag ang bayani ay nagsasabi sa tagapagturo na nagsabi tungkol sa mga sapatos na ang kanyang mga paa ay hindi mag-freeze, dahil wala sila doon. Ang sorpresa ng tagapagturo ay hindi mailalarawan. Ang nasabing tagumpay sa sarili ay isang tunay na pag-asa. Ito ay nagiging malinaw kung ano ang ibig sabihin ng mga salita, ang lakas ay nagbibigay ng tagumpay.

Sa kwento ni M. Gorky "Chelkash", ang dalawang tao ay nasa gitna ng atensyon, ganap na kabaligtaran sa kanilang pag-iisip at mga layunin sa buhay. Si Chelkash ay isang tramp, isang magnanakaw, kriminal. Siya ay desperadong matapang, matapang, ang kanyang elemento ay ang dagat, totoong kalayaan. Ang pera ay basura para sa kanya, hindi niya hinahangad na iligtas ito. Kung sila ay (at nakukuha niya ang mga ito, patuloy na naglalagay ng panganib sa kalayaan at buhay), ginugugol niya ang mga ito. Kung hindi, huwag kang malungkot. Ang isa pang bagay ay Gavrila. Siya ay isang magsasaka; napunta siya sa lungsod upang kumita ng pera upang itayo ang kanyang bahay, magpakasal, upang magsimula ng isang ekonomiya. Sa loob nito nakikita niya ang kanyang kaligayahan. Sang-ayon sa isang scam kasama si Chelkash, hindi niya inakalang magiging nakakatakot ito. Sa pamamagitan ng kanyang pag-uugali ay malinaw kung gaano siya duwag. Gayunpaman, nang makita niya ang isang banda ng pera sa mga kamay ni Chelkash, nawala ang kanyang isipan. Nakalasing sa kanya ang pera. Handa niyang patayin ang kinamumuhian na kriminal, upang makuha ang halaga na kinakailangan para sa pagtatayo ng isang bahay. Biglang pinalaya ni Chelkash ang kapus-palad na walang sawang nabigo na pumatay at binigyan siya ng halos lahat ng pera. Kaya, sa aking palagay, ang tramp ng Gorky ay natalo sa kanyang sarili ang poot kay Gavril na bumangon sa unang pagpupulong, at tumatagal ng posisyon ng awa. Tila walang anumang espesyal dito, ngunit naniniwala ako na ang pagtagumpayan ng poot sa sarili ay nangangahulugang magtagumpay hindi lamang sa sarili, kundi sa buong mundo.

Kaya, ang mga tagumpay ay nagsisimula sa maliit na pagpapatawad, matapat na gawa, na may kakayahang makapasok sa posisyon ng iba. Ito ang simula ng isang mahusay na tagumpay, na ang pangalan ay buhay.

  1. Pagkaibigan at poot

Gaano kahirap na tukuyin ang tulad ng isang simpleng konsepto bilang pagkakaibigan. Kahit sa maagang pagkabata, nakikipagkaibigan tayo, kahit papaano ay lumilitaw sila sa kanilang paaralan. Ngunit kung minsan ang kabaligtaran ay nangyayari: ang mga dating kaibigan ay biglang naging mga kaaway, at ang buong mundo ay nagpapalabas ng poot. Sa diksyonaryo, ang pakikipagkaibigan ay tumutukoy sa mga personal na walang interes na ugnayan sa pagitan ng mga tao batay sa pag-ibig, tiwala, katapatan, magkakasamang pakikiramay, mga karaniwang interes at libangan. At ang poot, ayon sa mga linggwistiko, ay ang mga ugnayan at kilos, na pinuno ng poot, poot. Paano ang kumplikadong proseso ng paglipat mula sa pag-ibig at katapatan hanggang sa poot, poot at pagkapoot? At kanino ang pag-ibig sa pagkakaibigan? Sa isang kaibigan? O sa iyong sarili?

Sa nobela ni Mikhail Yuryevich Lermontov, "Ang Bayani ng Ating Panahon", Pechorin, na sumasalamin sa pagkakaibigan, inaangkin na ang isang tao ay palaging alipin sa isa pa, bagaman walang sinumang aminin ito sa kanyang sarili. Naniniwala ang bayani ng nobela na hindi siya may kakayahang makipagkaibigan. Ngunit ipinakita ni Werner ang pinaka-taimtim na damdamin kay Pechorin. At binibigyan ni Pechorin si Werner ng pinaka positibong pagtatasa. Tila kung ano pa ang kinakailangan para sa pagkakaibigan? Naiintindihan nila ang bawat isa nang maayos. Ang pakikipagsapalaran sa isang intriga kasama sina Grushnitsky at Mary, nakuha ni Pechorin ang pinaka maaasahang kaalyado sa tao ni Dr. Werner. Ngunit sa napakahalagang sandali, tumanggi si Werner na maunawaan si Pechorin. Mukhang natural sa kanya na bigyan ng babala ang trahedya (noong araw bago niya hinulaan na si Grushnitsky ay magiging bagong biktima ng Pechorin), ngunit hindi niya napigilan ang tunggalian at pinayagan ang pagkamatay ng isa sa mga duelist. Sa katunayan, sinusunod niya si Pechorin, nahuhulog sa ilalim ng impluwensya ng kanyang malakas na kalikasan. Ngunit pagkatapos ay nagsulat siya ng isang tala: "Walang katibayan laban sa iyo, at maaari kang makatulog nang mapayapa ... kung kaya mo ... Paalam."

Sa ganitong "kung kaya mo" naririnig ang isang pagtanggi, itinuturing niya ang kanyang sarili na karapat-dapat na sisihin ang "buddy" sa naturang pagkakasala. Ngunit hindi na niya nais na makilala siya: "Paalam," tunog nang hindi maikakaila. Oo, hindi gagawin ng isang tunay na kaibigan, ibabahagi niya ang responsibilidad at hindi hayaan ang trahedya hindi lamang sa mga saloobin, kundi sa pagsasagawa. Kaya't ang pagkakaibigan (bagaman hindi iniisip ni Pechorin) nagiging pagkabagot.

Sina Arkady Kirsanov at Evgeny Bazarov ay pumupunta sa pamilyang Kirsanov para sa isang bakasyon. Kaya nagsisimula ang kuwento ng nobela ni Ivan Sergeyevich Turgenev "Mga Ama at Anak." Ano ang gumawa sa kanila ng mga kaibigan? Mga karaniwang interes? Isang karaniwang sanhi? Pag-ibig at paggalang sa isa't isa? Ngunit pareho silang mga nihilista at hindi nakakakuha ng damdamin para sa katotohanan. Marahil si Bazarov ay pumupunta sa Kirsanov lamang dahil komportable siyang naglalakbay sa kalahating daan kasama ang kanyang pag-uwi sa gastos ng isang kaibigan? .. Sa mga pakikipag-ugnay sa Bazarov, Arkady araw-araw ay nagpapahayag ng ilang mga bagong katangian ng karakter sa bawat isa. Ang kanyang kamangmangan ng mga tula, kawalan ng pag-unawa sa musika, tiwala sa sarili ay walang hangganang pagmamalaki, lalo na kapag inaangkin niya na "walang mga diyos na nagsusunog ng mga kaldero", nagsasalita ng Kukshina at Sitnikov. Pagkatapos ang pag-ibig para kay Anna Sergeyevna, na kung saan ang kanyang "kaibigan-diyos" ay hindi nais na makipagkasundo. Ang pagpapahalaga sa sarili ay hindi pinapayagan na tanggapin ni Bazarov ang kanyang pakiramdam. Mas gugustuhin niyang tanggihan ang mga kaibigan, pag-ibig, kaysa ipahayag ang kanyang sarili na natalo. Nagpaalam kay Arkady, inihagis niya: “Ikaw ay isang maluwalhati na kapwa; subalit gayunpaman isang maliit na liberal na ginoo ... "At bagaman walang galit sa mga salitang ito, nadarama ang poot.

Ang pagkakaibigan, totoo, tunay, isang bihirang pangyayari. Ang pagnanais na maging kaibigan, kapwa pakikiramay, karaniwang interes - ito ay mga kinakailangan lamang para sa pagkakaibigan. At kung bubuo ito upang maging isang nasubok sa oras ay nakasalalay lamang sa pasensya at ang kakayahang talikuran ang sarili, sa pag-ibig sa sarili, sa unang lugar. Ang pag-ibig sa isang kaibigan ay pag-isipan ang tungkol sa kanyang mga interes, at hindi tungkol sa kung paano ka tumingin sa mga mata ng iba, kung makakasakit man ito sa iyong kawalang kabuluhan. At ang kakayahang makawala mula sa hindi pagkakasundo na may dignidad, na iginagalang ang opinyon ng isang kaibigan, ngunit walang pag-kompromiso sa sariling mga alituntunin, upang ang pagkakaibigan ay hindi umuusbong.

  2. Pagkaibigan at poot

Kabilang sa mga walang hanggang halaga, ang pagkakaibigan ay palaging sinakop ang isa sa mga pinakaunang lugar. Ngunit naiintindihan ng lahat ang pagkakaibigan sa kanilang sariling paraan. Ang isang tao ay naghahanap ng mga kaibigan upang makinabang, ilang karagdagang mga pribilehiyo sa pagkuha ng materyal na benepisyo. Ngunit ang nasabing mga kaibigan ay hanggang sa unang problema, sa problema. Ito ay hindi sinasadya na sinasabi ng kawikaan: "ang mga kaibigan ay nasa problema." Ngunit ang pilosopo ng Pranses na si M. Montaigne ay nagtalo: "Sa pagkakaibigan, walang ibang mga kalkulasyon at pagsasaalang-alang kaysa sa kanyang sarili." At ang gayong pagkakaibigan lamang ang totoo.

Sa nobela ni F. M. Dostoevsky "Krimen at Parusa", ang mga relasyon nina Raskolnikov at Razumikhin ay maaaring isaalang-alang ng isang halimbawa ng naturang pagkakaibigan. Ang parehong mga mag-aaral ng batas, parehong nakatira sa kahirapan, pareho ang naghahanap ng labis na kita. Ngunit sa isang masarap na sandali, nahawahan sa ideya ng isang superman, si Raskolnikov ay iniwan ang lahat at naghahanda para sa "negosyo". Anim na buwan ng patuloy na paghuhukay sa sarili, naghahanap para sa isang paraan upang linlangin ang kapalaran na kumatok sa Raskolnikov sa labas ng karaniwang ritmo ng buhay. Hindi siya kumukuha ng mga pagsasalin, hindi nagbibigay ng mga aralin, hindi pumupunta sa mga klase, sa pangkalahatan, ay wala. At gayon pa man, sa mga mahihirap na oras, ang puso ay humahantong sa kanya sa isang kaibigan. Ang Razumikhin ay ang eksaktong kabaligtaran ng Raskolnikov. Nagtatrabaho siya, gumugol siya sa lahat ng oras, kumita ng isang sentimos, ngunit ang mga pennies na ito ay sapat para sa kanya para sa buhay at kahit na para sa kasiyahan. Si Raskolnikov ay tila naghahanap ng isang pagkakataong makalabas sa "landas" na pinasimulan niya, dahil "Napakaganda ng Razumikhin na walang mga pag-aalala na nag-abala sa kanya at walang masamang kalagayan na tila nagawang madurog siya." Ngunit dinurog ang Raskolnikov, dinala sa isang matinding antas ng kawalan ng pag-asa. At si Razumikhin, na napagtanto na ang isang kaibigan (kahit na si Dostoevsky ay malakas na sumulat ng "buddy") ay nasa problema hindi na umalis mula sa kanya hanggang sa paglilitis. At sa korte, ipinagtatanggol niya si Rodion at binibigyan ng katibayan ang kanyang espirituwal na kabutihang-loob, kadakilaan, na nagpapatotoo na "noong siya ay nasa unibersidad, tinulungan niya ang isa sa kanyang mga mahihirap at mapangahas na kaibigan sa unibersidad sa kanyang huling paraan at halos pinanatili siya sa loob ng anim na buwan." Ang termino para sa isang dobleng pagpatay ay halos nahati. Sa gayon, pinatunayan sa atin ni Dostoevsky ang ideya ng patunay ng Diyos na ang mga tao ay nai-save ng mga tao. At sabihin ng isang tao na si Razumikhin ay hindi isang talo, pagkakaroon ng isang magandang asawa, kapatid na babae ng isang kaibigan, ngunit naisip ba niya ang tungkol sa kanyang sariling kita? Hindi, siya ay lubos na nasisipsip sa pag-aalaga sa lalaki.

Sa nobela ni I. A. Goncharov "Oblomov", si Andrei Shtolts ay hindi gaanong mapagbigay at nagmamalasakit, na nagsisikap sa buong buhay upang mailabas ang kanyang kaibigan na si Oblomov sa labas ng kanyang pag-iral. Siya lamang ang nagawang mag-angat kay Ilya Ilyich mula sa sopa, upang mabigyan ng paggalaw sa kanyang walang pagbabago ang buhay na pilipinong buhay. Kahit na sa wakas ay tumira si Oblomov sa Pshenitsyna, gumawa si Andrei ng maraming mga pagtatangka upang maiangat siya sa sopa. Nang malaman na ang Tarantyev kasama ang manager ng Oblomovka ay talagang ninakawan ng isang kaibigan, ay tumatagal ng mga bagay sa kanyang sariling mga kamay at pinapanumbalik ang order. Bagaman hindi nito nai-save ang Oblomov. Ngunit matapat na tinupad ni Sztoltz ang kanyang tungkulin sa isang kaibigan, at pagkatapos ng pagkamatay ng isang di-traumatikong kaibigan ng pagkabata, inalis niya ang kanyang anak na lalaki para sa pag-aalaga, hindi nais na iwanan ang bata sa isang kapaligiran na literal na sakop ng putik ng katamaran, philistinism.

Nagtalo si M. Montaigne: "Sa pagkakaibigan, walang ibang mga kalkulasyon at pagsasaalang-alang kaysa sa kanyang sarili."

Ang ganitong pagkakaibigan lamang ang totoo. Kung ang isang tao na tinawag na isang kaibigan ay biglang nagsisimula, kumakantot, humihingi ng tulong o para sa serbisyo na naibigay, nagsisimula upang ayusin ang mga account, sabi nila, tinulungan ako sa iyo, ngunit ano ang ginawa mo para sa akin - tanggihan ang gayong kaibigan! Wala kang mawawalan ng anuman kundi isang mainggitin na hitsura, isang hindi masamang salita.

  3. Pagkaibigan at poot

Saan nagmula ang mga kaaway? Ito ay palaging hindi maintindihan sa akin: kailan, bakit, bakit may mga kaaway ang mga tao? Paano pinangungunahan ng poot, poot, na sa katawan ng tao ang prosesong ito? At ngayon mayroon ka nang isang kaaway, ano ang gagawin dito? Paano maiuugnay ang kanyang pagkatao, kilos? Upang sundin ang landas ng mga hakbang sa paghihiganti, sa prinsipyo ng isang mata para sa isang mata, ngipin para sa ngipin? Ngunit kung ano ang hahantong sa pag-aaway na ito. Sa pagkawasak ng pagkatao, sa pagkawasak ng mabuti sa isang global scale. Bigla sa buong mundo? Marahil, isang paraan o isa pa ay nakatagpo ng problema sa paghaharap sa mga kaaway. Paano malalampasan ang pagkamuhi sa mga taong tulad?

Sa kwento ng V. Zheleznyakov na "Scarecrow", isang kakila-kilabot na kwento ang ipinakita ng isang pagkalaban sa pagitan ng isang batang babae at isang klase na nagpahayag ng boikot sa isang lalaki, sa maling maling hinala, na hindi nauunawaan ang katarungan ng kanyang sariling pangungusap. Si Lenka Bessoltseva - mahabagin, na may bukas na kaluluwa, isang batang babae - minsan sa isang bagong klase, nag-iisa siya. Walang gustong makipagkaibigan sa kanya. At tanging ang marangal na si Dima Somov ay namamagitan para sa kanya, nagpalawak ng isang tulong na kamay. Ito ay naging lalong nakakatakot kapag ang parehong maaasahang kaibigan na nagtaksil kay Lena. Sa pagkakaalam na ang batang babae ay hindi masisisi, hindi niya sinabi ang totoo sa rabid, may galit na mga kaklase. Natatakot ako. At hayaan ang kanyang lason sa loob ng maraming araw. Nang maihayag ang katotohanan, nang malaman ng lahat kung sino ang sisihin para sa hindi makatarungang parusa ng buong klase (ang pagkansela ng pinakahihintay na paglalakbay sa Moscow), ang galit ng mga mag-aaral ay nahulog sa Dima ngayon. Ang mga kamag-aral na sabik na maghiganti ay hinihiling na bumoto ang lahat laban kay Dima. Ang isang Lenka ay tumanggi na magpahayag ng isang boycott, sapagkat siya mismo ang dumaan sa lahat ng kakila-kilabot na pambu-bully: "Nanganig ako ... At pinalayas nila ako sa kalye. At hinding-hindi ko mahabol ang sinuman ... At hindi ako lason ng sinuman. Kahit na pumatay! ”Itinuro ni Lena Bessoltseva ang buong klase ng kadakilaan, awa at kapatawaran sa kanyang desperadong matapang at walang pag-iimbot na kilos. Siya ay tumataas sa itaas ng kanyang sama ng loob at pantay na tinatrato ang kanyang mga pahihirap at kaibigan ng kanyang taksil.

Sa isang maliit na trahedya ng A.S. Pushkin, "Mozart at Salieri", ipinapakita ang kumplikadong gawain ng kamalayan ng kinikilalang pinakadakilang ika-labingwalong siglo na si Salieri. Ang pagkakaibigan nina Antonio Salieri at Wolfgang Amadeus Mozart ay batay sa inggit ng isang matagumpay, masipag, ngunit hindi gaanong matalinong kompositor, kinikilala ng buong lipunan, mayaman at matagumpay patungo sa isang mas bata, ngunit sparkling, maliwanag, sobrang talino, ngunit mahirap at hindi kinikilala sa kanyang buhay. Siyempre, ang bersyon ng pagkalason ng isang kaibigan ay matagal nang na-debunk, at kahit na isang 200-taong veto sa pagganap ng mga gawa ni Salieri ay naangat. Ngunit ang kuwento, salamat sa kung saan si Salieri ay nanatili sa kanyang memorya (higit sa lahat dahil sa pag-play ni Pushkin), ay nagtuturo sa amin na hindi palaging magtiwala sa mga kaibigan, maaari silang magdagdag ng lason sa iyong baso, para lamang sa mabuting kadahilanan: upang i-save ang hustisya para sa kapakanan ng iyong marangal na pangalan.

Kaibigan-traydor, kaibigan-kaaway ... nasaan ang hangganan ng mga estado na ito. Gaano kadalas ang isang tao ay maaaring pumunta sa kampo ng iyong mga kaaway, baguhin ang iyong saloobin? Masaya siya na hindi kailanman nawalan ng kaibigan. Samakatuwid, sa palagay ko ay tama si Menander, at ang mga kaibigan at kaaway ay dapat hatulan nang may pantay na sukat upang hindi magkasala laban sa karangalan at dangal, laban sa budhi. Gayunpaman, ang awa ay hindi dapat kalimutan. Ito ay higit sa lahat ng mga batas ng hustisya.