Mga Pangangatwiran sa Makasaysayang Alaala ng Digmaan. Memorya - mga argumento

• Kategorya: Mga argumento para sa pagsulat ng pagsusulit

• A.T. Tvardovsky - ang tula na "May mga pangalan at may mga ganoong petsa ...". Ang liriko na bayani na si A.T. Talamak na nararamdaman ni Tvardovsky ang pagkakasala ng kanyang sarili at ng kanyang henerasyon bago ang mga nahulog na bayani. Sa layunin, ang gayong pagkakasala ay hindi umiiral, ngunit hinuhusgahan ng bayani ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pinakamataas na hukuman - ang espirituwal na hukuman. Ito ay isang taong may malaking konsensya, tapat, sakit sa puso sa lahat ng nangyayari. Nagi-guilty siya dahil nabubuhay lang siya, nakaka-enjoy sa ganda ng kalikasan, nakaka-enjoy sa holidays, sa weekdays. At ang mga patay ay hindi na muling mabubuhay. Ibinigay nila ang kanilang buhay para sa kaligayahan ng mga susunod na henerasyon. At ang alaala sa kanila ay walang hanggan, walang kamatayan. Hindi na kailangan ng malalakas na parirala at eulogies. Ngunit bawat minuto ay dapat nating alalahanin ang mga pinagkakautangan natin ng ating buhay. Ang mga nahulog na bayani ay hindi umalis nang walang bakas, sila ay mabubuhay sa ating mga inapo, sa hinaharap. Ang tema ng makasaysayang memorya ay narinig din ni Tvardovsky sa mga tula na "Ako ay pinatay malapit sa Rzhev", "Sila ay nagsisinungaling, bingi at pipi," "Alam ko: walang kasalanan sa akin ...".
• E. Nosov - ang kwentong "Living Flame". Ang balangkas ng kuwento ay simple: ang tagapagsalaysay ay umupa ng isang apartment mula sa isang matandang babae, si tiya Olya, na nawalan ng kanyang nag-iisang anak na lalaki sa digmaan. Isang araw ay nagtanim siya ng mga poppies sa kanyang flower bed. Ngunit malinaw na hindi gusto ng pangunahing tauhang babae ang mga bulaklak na ito: ang mga poppies ay may maliwanag, ngunit maikling buhay. Marahil ay ipinaalala nila sa kanya ang sinapit ng kanyang anak, na namatay sa murang edad. Ngunit sa pagtatapos, ang saloobin ni Tita Olya sa mga bulaklak ay nagbago: ngayon ang isang buong karpet ng mga poppies ay nagliliyab sa kanyang kama ng bulaklak. "Ang ilan ay gumuho, nalaglag ang mga talulot sa lupa, tulad ng mga kislap, ang iba ay nagbukas lamang ng kanilang nagniningas na mga dila. At mula sa ibaba, mula sa mamasa-masa na lupa na puno ng sigla, parami nang paraming nakatiklop na mga putot na bumangon upang pigilan ang buhay na apoy na mapatay." Simboliko ang imahe ng poppy sa kwentong ito. Ito ay isang simbolo ng lahat ng bagay na dakila, kabayanihan. At ang kabayanihang ito ay patuloy na nabubuhay sa ating kamalayan, sa ating kaluluwa. Ang memorya ay nagpapalusog sa mga ugat ng "moral na espiritu ng mga tao." Ang memorya ay nagbibigay inspirasyon sa atin sa mga bagong gawa. Ang alaala ng mga namatay na bayani ay laging nananatili sa atin. Ito, sa palagay ko, ay isa sa mga pangunahing ideya ng gawain.
• B. Vasiliev - kuwento "Exhibit No. ...". Sa gawaing ito, itinaas ng may-akda ang problema ng makasaysayang memorya at kalupitan ng bata. Nangongolekta ng mga labi para sa museo ng paaralan, ang mga pioneer ay nagnakaw mula sa bulag na pensiyonado na si Anna Fedotovna ng dalawang liham na natanggap niya mula sa harapan. Isang sulat ay mula sa aking anak, ang pangalawa mula sa kanyang kaibigan. Ang mga liham na ito ay napakamahal sa pangunahing tauhang babae. Nahaharap sa walang malay na kalupitan ng bata, nawala hindi lamang ang memorya ng kanyang anak, kundi pati na rin ang kahulugan ng buhay. Mapait na inilarawan ng may-akda ang damdamin ng pangunahing tauhang babae: "Ngunit ito ay bingi at walang laman. Hindi, ang mga liham, na sinasamantala ang kanyang pagkabulag, ay hindi inalis sa kahon - sila ay inalis sa kanyang kaluluwa, at ngayon hindi lamang siya, kundi pati na rin ang kanyang kaluluwa ay naging bulag at bingi. Napunta ang mga sulat sa bodega ng museo ng paaralan. "Nagpasalamat ang mga pioneer sa kanilang aktibong paghahanap, ngunit walang lugar na mahahanap sila, at ang mga liham nina Igor at Sergeant Perepletchikov ay isinantabi, iyon ay, inilagay lamang sila sa back burner. Nandoon pa rin sila, itong dalawang letra na may maayos na marka: "EXPONATE No. ...". Nakahiga sila sa isang desk drawer sa isang pulang folder na may nakasulat na: "SECONDARY MATERIALS TO THE HISTORY OF THE GREAT PATRIOTIC WAR."

.Pinag-isang State Exam sa Russian. Gawain C1.

1) Ang problema ng makasaysayang memorya (responsibilidad para sa mapait at kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng nakaraan)

Ang problema sa pananagutan, pambansa at pantao, ay isa sa mga pangunahing isyu sa panitikan sa kalagitnaan ng ika-20 siglo. Halimbawa, ang AT Tvardovsky sa tulang "By the Right of Memory" ay nananawagan para sa muling pag-iisip ng malungkot na karanasan ng totalitarianism. Ang parehong tema ay ipinahayag sa tula ni A.A. Akhmatova "Requiem". Ang hatol ng sistema ng estado batay sa kawalan ng katarungan at kasinungalingan ay ipinasa ni A.I.Solzhenitsyn sa kuwentong "One Day in Ivan Denisovich"

2) Ang problema sa pag-iingat ng mga sinaunang monumento at paggalang sa kanila.

Ang problema ng paggalang sa pamana ng kultura ay palaging nananatili sa sentro ng pangkalahatang atensyon. Sa mahirap na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, nang ang pagbabago sa sistemang pampulitika ay sinamahan ng pagbagsak ng mga nakaraang halaga, ginawa ng mga intelektuwal na Ruso ang lahat na posible upang mailigtas ang mga labi ng kultura. Halimbawa, ang akademikong D.S. Pinigilan ni Likhachev ang Nevsky Prospekt na maitayo sa mga tipikal na matataas na gusali. Ang mga estate ng Kuskovo at Abramtsevo ay naibalik sa gastos ng mga cinematographer ng Russia. Ang mga taong Tula ay nakikilala din sa pangangalaga sa mga monumento ng sinaunang panahon: ang hitsura ng makasaysayang sentro ng lungsod, ang mga simbahan at ang Kremlin ay napanatili.

Ang mga mananakop ng sinaunang panahon ay nagsunog ng mga libro at sinira ang mga monumento upang maalis sa mga tao ang kanilang makasaysayang memorya.

3) Ang problema ng saloobin sa nakaraan, pagkawala ng memorya, mga ugat.

"Ang kawalang-galang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad" (AS Pushkin). Ang isang taong hindi naaalala ang kanyang pagkakamag-anak, na nawala ang kanyang memorya, si Chingiz Aitmatov ay tinawag na mankurt ("Burannyi huminto"). Si Mankurt ay isang taong sapilitang pinagkaitan ng kanyang memorya. Ito ay isang alipin na walang nakaraan. Hindi niya alam kung sino siya, saan siya nagmula, hindi alam ang kanyang pangalan, hindi naaalala ang pagkabata, ama at ina - sa isang salita, hindi kinikilala ang kanyang sarili bilang isang tao. Ang ganitong subhuman ay mapanganib sa lipunan, babala ng manunulat.

Kamakailan lamang, sa bisperas ng dakilang Araw ng Tagumpay, ang mga kabataan ay nakapanayam sa mga lansangan ng ating lungsod kung alam nila ang tungkol sa simula at pagtatapos ng Great Patriotic War, na ating nakipaglaban, kung sino si G. Zhukov ... Ang ang mga sagot ay nalulumbay: hindi alam ng nakababatang henerasyon ang mga petsa ng pagsisimula ng digmaan, ang mga pangalan ng mga kumander, marami ang hindi nakarinig tungkol sa Labanan ng Stalingrad, tungkol sa Kursk Bulge ...

Ang problema ng paglimot sa nakaraan ay napakaseryoso. Ang isang taong hindi gumagalang sa kasaysayan, hindi gumagalang sa kanyang mga ninuno, ay ang parehong mankurt. Nais kong ipaalala sa mga kabataang ito ang isang matinding sigaw mula sa alamat ng Ch. Aitmatov: "Tandaan, kanino ka pangalan? Ano ang iyong pangalan?"

4) Ang problema ng isang maling layunin sa buhay.

"Ang isang tao ay nangangailangan ng hindi tatlong arshins ng lupa, hindi isang manor, ngunit ang buong mundo. Ang lahat ng kalikasan, kung saan sa bukas na espasyo ay maipapakita niya ang lahat ng mga katangian ng isang malayang espiritu," isinulat ni A.P. Chekhov. Ang buhay na walang layunin ay isang walang kabuluhang pag-iral. Ngunit ang mga layunin ay iba, tulad ng, halimbawa, sa kuwentong "Gooseberry". Ang kanyang bayani - Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan - pangarap na makuha ang kanyang ari-arian at magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layuning ito ay lubos na kumakain sa kanya. Bilang isang resulta, naabot niya ito, ngunit sa parehong oras ay halos mawala ang kanyang hitsura bilang tao ("mataba, malambot ... - tingnan mo, siya ay ungol sa kumot"). Ang isang maling layunin, pagkahumaling sa materyal, makitid, limitado ay nakakapinsala sa isang tao. Kailangan niya ng patuloy na paggalaw, pag-unlad, kaguluhan, pagpapabuti para sa buhay ...

I. Bunin sa kwentong "The gentleman from San Francisco" ay ipinakita ang kapalaran ng isang taong nagsilbi ng maling halaga. Kayamanan ang kanyang diyos, at ang diyos na ito ay kanyang sinamba. Ngunit nang mamatay ang Amerikanong milyonaryo, lumipas na pala sa tao ang tunay na kaligayahan: namatay siya nang hindi alam kung ano ang buhay.

5) Ang kahulugan ng buhay ng tao. Hinahanap ang landas ng buhay.

Ang imahe ng Oblomov (I.A. Goncharov) ay ang imahe ng isang taong gustong makamit ang marami sa buhay. Nais niyang baguhin ang kanyang buhay, nais niyang muling itayo ang buhay ng ari-arian, nais niyang palakihin ang mga anak ... Ngunit wala siyang lakas upang mapagtanto ang mga hangarin na ito, kaya ang kanyang mga pangarap ay nanatiling pangarap.

Ipinakita ni M. Gorky sa dulang "At the Bottom" ang drama ng "mga dating tao" na nawalan ng lakas na lumaban para sa kanilang sariling kapakanan. Umaasa sila para sa isang bagay na mabuti, naiintindihan nila na kailangan nilang mabuhay nang mas mahusay, ngunit wala silang ginagawa upang baguhin ang kanilang kapalaran. Ito ay hindi nagkataon na ang aksyon ng dula ay nagsisimula sa flophouse at nagtatapos doon.

Si N. Gogol, isang naglalantad ng mga bisyo ng tao, ay patuloy na naghahanap ng buhay na kaluluwa ng tao. Inilalarawan si Plyushkin, na naging "butas sa katawan ng sangkatauhan," masigasig niyang hinihimok ang mambabasa, pagpasok sa pagtanda, na dalhin sa kanya ang lahat ng "mga paggalaw ng tao", hindi na mawala sila sa daan ng buhay.

Ang buhay ay paggalaw sa isang walang katapusang daan. Ang ilan ay naglalakbay kasama nito "na may opisyal na pangangailangan", nagtatanong: bakit ako nabuhay, para sa anong layunin ako ipinanganak? ("Bayani ng ating panahon"). Ang iba ay natatakot sa kalsadang ito, tumakbo sa kanilang malawak na sofa, para sa "buhay touches everywhere, gets it" ("Oblomov"). Ngunit mayroon ding mga nagkakamali, nag-aalinlangan, nagdurusa, tumaas sa taas ng katotohanan, na hinahanap ang kanilang espirituwal na "Ako". Ang isa sa kanila, si Pierre Bezukhov, ay ang bayani ng epikong nobela ni L.N. Ang "Digmaan at Kapayapaan" ni Tolstoy.

Sa simula ng kanyang paglalakbay, si Pierre ay malayo sa katotohanan: hinahangaan niya si Napoleon, ay kasangkot sa kumpanya ng "gintong kabataan", nakikilahok sa mga kalokohan ng hooligan kasama sina Dolokhov at Kuragin, masyadong madaling sumuko sa matinding pambobola, ang dahilan para sa na siyang malaking kayamanan niya. Ang isang katangahan ay sinusundan ng isa pa: kasal kay Helene, isang tunggalian kay Dolokhov ... At bilang isang resulta - isang kumpletong pagkawala ng kahulugan ng buhay. "Ano ang masama? Ano ang mabuti? Ano ang dapat mahalin at ano ang dapat kamuhian? Bakit mabubuhay at ano ako?" - ang mga tanong na ito ay ini-scroll nang hindi mabilang na beses sa aking isipan hanggang sa dumating ang isang matino na pag-unawa sa buhay. Sa daan patungo dito at ang karanasan ng Freemasonry, at pagmamasid ng mga ordinaryong sundalo sa Labanan ng Borodino, at isang pulong sa pagkabihag kasama ang tanyag na pilosopo na si Platon Karataev. Ang pag-ibig lamang ang gumagalaw sa mundo at nabubuhay ang tao - si Pierre Bezukhov ay dumating sa kaisipang ito, na hinahanap ang kanyang espirituwal na "I".

6) Pagsasakripisyo sa sarili. Pagmamahal sa iyong kapwa. Habag at awa. Pagkamapagdamdam.

Sa isa sa mga aklat na nakatuon sa Great Patriotic War, naalala ng dating sundalong kubkubin na siya, isang namamatay na binatilyo, sa panahon ng isang kakila-kilabot na taggutom ay nagligtas sa kanyang buhay ng isang buhay na kapitbahay na nagdala ng isang lata ng de-latang karne na ipinadala ng kanyang anak mula sa harapan. "Matanda na ako, at bata ka pa, kailangan mo pang mabuhay at mabuhay," sabi ng lalaki. Hindi nagtagal ay namatay siya, at ang batang iniligtas niya sa buong buhay niya ay napanatili ang isang nagpapasalamat na alaala sa kanya.

Naganap ang trahedya sa Teritoryo ng Krasnodar. Isang sunog ang sumiklab sa nursing home kung saan nakatira ang mga maysakit na matatanda. Kabilang sa 62 na nasunog na buhay ay ang 53-anyos na nurse na si Lidia Pachintseva, na naka-duty noong gabing iyon. Nang sumiklab ang apoy, hinawakan niya ang mga matanda, dinala sa mga bintana at tinulungan silang makatakas. Ngunit hindi niya nailigtas ang sarili - wala siyang oras.

M. Sholokhov ay may isang kahanga-hangang kuwento "The Fate of a Man". Ito ay nagsasabi tungkol sa kalunos-lunos na sinapit ng isang sundalo na nawalan ng lahat ng kanyang mga kamag-anak sa panahon ng digmaan. Isang araw nakilala niya ang isang batang ulila at nagpasya na tawagin ang kanyang sarili na kanyang ama. Ang kilos na ito ay nagpapahiwatig na ang pag-ibig at ang pagnanais na gumawa ng mabuti ay nagbibigay sa isang tao ng lakas para sa buhay, lakas upang labanan ang kapalaran.

7) Ang problema ng kawalang-interes. Walang kabuluhan at walang kabuluhan na saloobin sa isang tao.

"Mga taong nasisiyahan sa kanilang sarili", sanay sa kaginhawahan, mga taong may mga interes sa maliit na ari-arian - ito ang parehong mga bayani ni Chekhov, "mga tao sa mga kaso." Ito ay si Doctor Startsev sa "Ionych", at ang gurong si Belikov sa "Man in a Case". Alalahanin natin kung paano sumakay ang matambok, pulang "Dmitry Ionych Startsev" "sa isang troika na may mga kampanilya", at ang kanyang kutsero na si Panteleimon, "mabilog din at pula," ay sumisigaw: "Hawakan ang iyong kanan!" "Panatilihin ang katotohanan" - pagkatapos ng lahat, ito ay pag-iwas sa mga problema at problema ng tao. Dapat ay walang maging hadlang sa kanilang ligtas na landas ng buhay. At sa "kahit anong mangyari" ni Belikov, nakikita lamang natin ang isang walang malasakit na saloobin sa mga problema ng ibang tao. Kitang-kita ang espirituwal na kahirapan ng mga bayaning ito. At hindi sila mga intelektuwal, ngunit simpleng - ang burgesya, ang mga taong-bayan, na iniisip ang kanilang sarili na "mga panginoon ng buhay."

8) Ang problema ng pagkakaibigan, tungkulin ng kasama.

Ang serbisyo sa frontline ay halos maalamat na pagpapahayag; walang duda na walang mas malakas at mas tapat na pagkakaibigan sa pagitan ng mga tao. Maraming mga pampanitikang halimbawa nito. Sa kwento ni Gogol na "Taras Bulba" ang isa sa mga bayani ay bumulalas: "Walang mga bono na mas maliwanag kaysa sa mga kasama!" Ngunit kadalasan ang paksang ito ay ipinahayag sa panitikan tungkol sa Great Patriotic War. Sa kuwento ni B. Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ..." kapwa ang mga anti-aircraft gunner at Captain Vaskov ay nabubuhay ayon sa mga batas ng mutual assistance, responsibilidad para sa bawat isa. Sa nobela ni K. Simonov na "The Living and the Dead," pinalabas ni Kapitan Sintsov ang isang sugatang kasama mula sa larangan ng digmaan.

9) Ang problema ng siyentipikong pag-unlad.

Sa kwento ni M. Bulgakov, ginawang lalaki ni Doctor Preobrazhensky ang aso. Ang mga siyentipiko ay hinihimok ng pagkauhaw sa kaalaman, ang pagnanais na baguhin ang kalikasan. Ngunit kung minsan ang pag-unlad ay nagiging kakila-kilabot na mga kahihinatnan: ang isang nilalang na may dalawang paa na may "puso ng aso" ay hindi pa isang tao, dahil walang kaluluwa sa kanya, walang pag-ibig, karangalan, maharlika.

Iniulat ng press na ang elixir of immortality ay lalabas sa lalong madaling panahon. Ang kamatayan ay ganap na masusupil. Ngunit para sa maraming tao ang balitang ito ay hindi nagdulot ng labis na kagalakan; sa kabaligtaran, tumindi ang pagkabalisa. Paano magiging resulta ng imortalidad na ito para sa isang tao?

10) Ang problema ng patriarchal rural na paraan ng pamumuhay. Ang problema ng kagandahan at kagandahan ng isang malusog na moral na buhay nayon.

Sa panitikang Ruso, madalas na pinagsama ang tema ng nayon at ang tema ng tinubuang-bayan. Ang buhay sa kanayunan ay palaging itinuturing na pinaka matahimik, natural. Ang isa sa mga unang nagpahayag ng ideyang ito ay si Pushkin, na tinawag ang nayon na kanyang gabinete. SA. Sa kanyang tula at tula, iginuhit ni Nekrasov ang pansin ng mambabasa hindi lamang sa kahirapan ng mga kubo ng mga magsasaka, kundi pati na rin sa kung gaano palakaibigan ang mga pamilyang magsasaka, kung gaano kabait ang mga babaeng Ruso. Marami na ang nasabi tungkol sa pagka-orihinal ng istraktura ng sakahan sa epikong nobela ni Sholokhov na The Quiet Don. Sa kuwento ni Rasputin na "Paalam kay Matera," ang sinaunang nayon ay pinagkalooban ng isang makasaysayang memorya, ang pagkawala nito ay katumbas ng kamatayan para sa mga naninirahan.

11) Ang problema sa paggawa. Kasiyahan sa makabuluhang aktibidad.

Ang paksa ng paggawa ay binuo ng maraming beses sa klasikal at modernong panitikan ng Russia. Bilang isang halimbawa, sapat na upang maalala ang nobela ni IAGoncharov "Oblomov". Ang bayani ng gawaing ito, si Andrei Stolts, ay nakikita ang kahulugan ng buhay hindi bilang isang resulta ng paggawa, ngunit sa proseso mismo. Nakikita natin ang isang katulad na halimbawa sa kuwento ni Solzhenitsyn na "Matryonin's Dvor". Ang kanyang pangunahing tauhang babae ay hindi nakikita ang sapilitang paggawa bilang parusa, parusa - tinutukoy niya ang trabaho bilang isang mahalagang bahagi ng pagkakaroon.

12) Ang problema ng impluwensya ng katamaran sa isang tao.

Ang sanaysay ni Chekhov na "My" She "ay naglilista ng lahat ng mga kahila-hilakbot na kahihinatnan ng impluwensya ng katamaran sa mga tao.

13) Ang problema ng hinaharap ng Russia.

Ang tema ng hinaharap ng Russia ay naantig ng maraming makata at manunulat. Halimbawa, si Nikolai Vasilievich Gogol, sa kanyang lyrical digression ng tula na "Dead Souls", ay inihambing ang Russia sa "isang mabilis, hindi matamo na troika." "Rus, saan ka nagmamadali?" tanong niya. Ngunit walang sagot ang may-akda sa tanong. Ang makata na si Eduard Asadov sa kanyang tula na "Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak" ay nagsusulat: "Ang bukang-liwayway ay sumisikat, maliwanag at mainit. At ito ay hindi masisira magpakailanman. Ang Russia ay hindi nagsimula sa isang tabak, at samakatuwid ito ay hindi magagapi!" Tiwala siya na isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa Russia, at walang makakapigil sa kanya.

14) Ang problema ng impluwensya ng sining sa isang tao.

Matagal nang pinagtatalunan ng mga siyentipiko at psychologist na ang musika ay maaaring magkaroon ng iba't ibang epekto sa nervous system, sa tono ng isang tao. Karaniwang tinatanggap na ang mga gawa ni Bach ay nagdaragdag at nagpapaunlad ng katalinuhan. Ang musika ni Beethoven ay gumising sa pakikiramay, nililinis ang mga iniisip at damdamin ng isang tao mula sa negatibiti. Tinutulungan ni Schumann na maunawaan ang kaluluwa ng isang bata.

Ang Ikapitong Symphony ni Dmitry Shostakovich ay may subtitle na "Leningradskaya". Pero mas bagay sa kanya ang pangalang "Legendary". Ang katotohanan ay kapag kinubkob ng mga Nazi ang Leningrad, ang mga naninirahan sa lungsod ay lubos na naimpluwensyahan ng ika-7 symphony ni Dmitry Shostakovich, na, bilang patotoo ng mga nakasaksi, ay nagbigay sa mga tao ng bagong lakas upang labanan ang kaaway.

15) Ang problema ng anti-kultura.

Ang problemang ito ay may kaugnayan pa rin ngayon. Ngayon ay may pangingibabaw na ang mga "soap opera" sa telebisyon, na lubos na nagpapababa sa antas ng ating kultura. Ang isa pang halimbawa ay ang panitikan. Ang paksa ng "de-culture" ay mahusay na sakop sa nobelang "The Master and Margarita". Ang mga empleyado ng MASSOLIT ay nagsusulat ng masasamang gawa at kasabay nito ay kumakain sa mga restaurant at may mga summer cottage. Sila ay hinahangaan at ang kanilang panitikan ay iginagalang.

16) Ang problema ng modernong telebisyon.

Sa loob ng mahabang panahon sa Moscow, isang gang ang nagpapatakbo, na nakikilala sa pamamagitan ng partikular na kalupitan nito. Nang arestuhin ang mga kriminal, inamin nila na ang American film na Natural Born Killers, na halos araw-araw nilang pinapanood, ay may malaking epekto sa kanilang pag-uugali, sa kanilang saloobin sa mundo. Sinubukan nilang gayahin ang mga ugali ng mga bida ng larawang ito sa totoong buhay.

Maraming mga modernong atleta, noong sila ay mga bata, ay nanonood ng TV at nais na maging katulad ng mga atleta sa kanilang panahon. Sa pamamagitan ng mga broadcast sa TV, nakilala nila ang isport at ang mga bayani nito. Siyempre, mayroon ding mga baligtad na kaso, kapag ang isang tao ay nakakuha ng pagkagumon sa telebisyon, at kinailangan siyang gamutin sa mga espesyal na klinika.

17) Ang problema ng pagbara sa wikang Ruso.

Naniniwala ako na ang paggamit ng mga banyagang salita sa katutubong wika ay makatwiran lamang kung walang katumbas. Marami sa aming mga manunulat ang nakipaglaban laban sa pagbabara ng wikang Ruso sa mga paghiram. Sinabi ni M. Gorky: “Nahihirapan ang aming mambabasa na ilagay ang mga banyagang salita sa pariralang Ruso. Walang saysay ang pagsulat ng konsentrasyon kapag mayroon tayong sariling magandang salita - paghalay."

Si Admiral A.S. Shishkov, na humawak sa post ng Ministro ng Edukasyon sa loob ng ilang panahon, ay iminungkahi na palitan ang salitang fountain ng isang mahirap na kasingkahulugan na imbento niya - kanyon ng tubig. Sa pag-eehersisyo sa paglikha ng salita, nag-imbento siya ng mga pamalit sa mga hiram na salita: iminungkahi niyang makipag-usap sa halip na isang eskinita - isang drawdown, bilyaran - isang ball-roll, isang cue ay pinalitan ng isang bola, at tinawag niya ang silid-aklatan na isang eskriba. Upang palitan ang salitang galoshes na hindi niya nagustuhan, nakaisip siya ng isa pa - basang sapatos. Ang ganitong pagmamalasakit sa kadalisayan ng wika ay walang maidudulot kundi tawanan at pangangati ng mga kapanahon.

18) Ang problema ng pagkasira ng likas na yaman.

Kung ang press ay nagsimulang magsulat tungkol sa kalamidad na nagbabanta sa sangkatauhan lamang sa huling sampu hanggang labinlimang taon, pagkatapos ay si Ch. Aitmatov, noong dekada 70, sa kanyang kuwento na "After the Fairy Tale" ("The White Steamer") ay nagsimulang magsalita tungkol dito problema. Ipinakita niya ang pagkasira, kawalan ng pag-asa ng landas, kung sinisira ng isang tao ang kalikasan. Siya ay naghihiganti sa pamamagitan ng pagkabulok, kawalan ng espirituwalidad. Ipinagpapatuloy ng manunulat ang parehong tema sa kanyang kasunod na mga gawa: "At ang araw ay tumatagal ng mas mahaba kaysa sa isang siglo" ("Storm stop"), "Ploha", "Brand of Cassandra". Ang nobelang "Plakha" ay gumagawa ng isang partikular na malakas na pakiramdam. Gamit ang halimbawa ng pamilya ng lobo, ipinakita ng may-akda ang pagkamatay ng ligaw na kalikasan mula sa mga aktibidad sa ekonomiya ng tao. At kung gaano ito nakakatakot kapag nakita mo na kung ihahambing sa mga tao, ang mga mandaragit ay mukhang mas makatao at "tao" kaysa sa "korona ng paglikha." Kaya para sa anong kabutihan sa hinaharap dinadala ng isang tao ang kanyang mga anak sa chopping block?

19) Pagpapataw ng iyong opinyon sa iba.

Vladimir Vladimirovich Nabokov. "Lake, cloud, tower ..." Ang pangunahing karakter - Vasily Ivanovich - isang katamtamang empleyado na nanalo ng isang kasiyahan na paglalakbay sa kalikasan.

20) Ang tema ng digmaan sa panitikan.

Kadalasan, kapag binabati namin ang aming mga kaibigan o kamag-anak, hinihiling namin sa kanila ang isang mapayapang kalangitan sa kanilang mga ulo. Hindi namin nais na ang kanilang mga pamilya ay dumaan sa pagsubok ng digmaan. digmaan! Ang limang liham na ito ay nagdadala ng dagat ng dugo, luha, pagdurusa, at higit sa lahat, ang pagkamatay ng mga taong mahal sa ating puso. Palaging may mga digmaan sa ating planeta. Laging ang puso ng mga tao ay nalulula sa sakit ng pagkawala. Saanman may digmaan, maririnig natin ang mga daing ng mga ina, ang sigaw ng mga bata at nakabibinging mga pagsabog na dumudurog sa ating kaluluwa at puso. Sa aming malaking kaligayahan, alam namin ang tungkol sa digmaan mula lamang sa mga tampok na pelikula at akdang pampanitikan.

Maraming pagsubok sa digmaan ang dumating sa ating bansa. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang Russia ay nagulat sa Patriotic War noong 1812. Ipinakita ni Leo Tolstoy ang diwang makabayan ng mga mamamayang Ruso sa kanyang epikong nobelang War and Peace. Ang digmaang gerilya, ang Labanan ng Borodino - lahat ng ito at marami pang iba ay lilitaw sa harap natin gamit ang ating sariling mga mata. Nasasaksihan natin ang kakila-kilabot na pang-araw-araw na buhay ng digmaan. Isinalaysay ni Tolstoy na para sa marami, ang digmaan ay naging pinakakaraniwang bagay. Sila (halimbawa, Tushin) ay nagsasagawa ng mga kabayanihan sa mga larangan ng digmaan, ngunit hindi nila ito napapansin. Para sa kanila, ang digmaan ay isang trabaho na dapat nilang gawin nang may mabuting loob. Ngunit ang digmaan ay maaaring maging karaniwan hindi lamang sa larangan ng digmaan. Ang isang buong lungsod ay maaaring masanay sa ideya ng digmaan at patuloy na mabuhay, nagbitiw dito. Ang Sevastopol ay tulad ng isang lungsod noong 1855. Sinabi ni Leo Tolstoy ang tungkol sa mahihirap na buwan ng pagtatanggol ng Sevastopol sa kanyang "Sevastopol Tales". Ang mga kaganapang nagaganap ay lalong mapagkakatiwalaan na inilarawan dito, dahil si Tolstoy ay isang saksi sa kanila. At pagkatapos ng kanyang nakita at narinig sa isang lungsod na puno ng dugo at sakit, itinakda niya ang kanyang sarili ng isang tiyak na layunin - upang sabihin sa kanyang mambabasa lamang ang katotohanan - at walang iba kundi ang katotohanan. Hindi tumigil ang pambobomba sa lungsod. Kinailangan ang mga bago at bagong kuta. Ang mga mandaragat, mga sundalo ay nagtrabaho sa niyebe, ulan, kalahating gutom, kalahating hubad, ngunit nagtrabaho pa rin sila. At dito lahat ay namamangha sa katapangan ng kanilang espiritu, paghahangad, napakalaking pagkamakabayan. Ang kanilang mga asawa, ina at mga anak ay tumira sa kanila sa lungsod na ito. Sanay na sila sa sitwasyon sa lungsod kaya hindi na nila pinansin ang alinman sa mga putok o mga pagsabog. Kadalasan sila ay nagdadala ng pagkain sa kanilang mga asawa nang direkta sa mga balwarte, at ang isang shell ay kadalasang maaaring makasira ng isang buong pamilya. Ipinakita sa amin ni Tolstoy na ang pinakamasamang bagay sa digmaan ay nangyayari sa ospital: "Makakakita ka ng mga doktor doon na duguan ang kanilang mga kamay hanggang sa mga siko ... na inookupahan ng kama, kung saan, na may bukas na mga mata at sinasabi, tulad ng sa delirium, walang kahulugan. , kung minsan ay simple at nakakaantig na mga salita, ay nasugatan sa ilalim ng impluwensya ng chloroform." Para kay Tolstoy, ang digmaan ay dumi, sakit, karahasan, anuman ang mga layunin nito: "... ang tunay na pagpapahayag nito - sa dugo, sa pagdurusa, sa kamatayan ... "Ang kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855 ay muling nagpapakita lahat kung gaano kamahal ng mga Ruso ang kanilang Inang-bayan at kung gaano katapang na ipagtanggol ito. Walang pagsisikap, gamit ang anumang paraan, hindi niya (ang mga mamamayang Ruso) ay pinahihintulutan ang kaaway na sakupin ang kanilang sariling lupain.

Sa 1941-1942, ang pagtatanggol ng Sevastopol ay mauulit. Ngunit ito ay magiging isa pang Great Patriotic War - 1941-1945. Sa digmaang ito laban sa pasismo, ang mamamayang Sobyet ay gagawa ng isang pambihirang gawain, na lagi nating tatandaan. M. Sholokhov, K. Simonov, B. Vasiliev at maraming iba pang mga manunulat na nakatuon sa kanilang mga gawa sa mga kaganapan ng Great Patriotic War. Ang mahirap na oras na ito ay nailalarawan din ng katotohanan na sa hanay ng Pulang Hukbo, ang mga kababaihan ay nakipaglaban sa pantay na batayan sa mga lalaki. At kahit na ang katotohanan na sila ang mas patas na kasarian ay hindi nakapigil sa kanila. Nakipaglaban sila nang may takot sa kanilang sarili at nagsagawa ng gayong mga kabayanihan, na, tila, ay ganap na hindi karaniwan para sa mga kababaihan. Ito ay tungkol sa gayong mga kababaihan na natutunan natin mula sa mga pahina ng kuwento ni B. Vasiliev na "The Dawns Here Are Quiet ...". Limang batang babae at ang kanilang kumander ng militar na si F. Baskov ay natagpuan ang kanilang sarili sa tagaytay ng Sinyukhina kasama ang labing-anim na pasista, na patungo sa riles, ganap na sigurado na walang nakakaalam tungkol sa takbo ng kanilang operasyon. Ang aming mga sundalo ay natagpuan ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon: hindi ka maaaring umatras, ngunit manatili, kaya ang mga Aleman ay pinaglilingkuran sila tulad ng mga buto. Ngunit walang paraan out! Sa likod ng Inang Bayan! At ngayon ang mga batang babae ay gumaganap ng isang walang takot na gawa. Sa kabayaran ng kanilang buhay, pinipigilan nila ang kalaban at pinipigilan siyang maisakatuparan ang kanyang kakila-kilabot na mga plano. At gaano kawalang-bahala ang buhay ng mga babaeng ito bago ang digmaan?! Nag-aral sila, nagtrabaho, nag-enjoy sa buhay. At biglang! Mga eroplano, tangke, kanyon, putok, sigaw, daing ... Ngunit hindi sila nasira at ibinigay ang pinakamahalagang bagay na mayroon sila para sa tagumpay - buhay. Inialay nila ang kanilang buhay para sa kanilang sariling bayan.

Ngunit sa mundo ay may digmaang sibil kung saan ang isang tao ay maaaring magbigay ng kanyang buhay nang hindi alam kung bakit. Ang taon ay 1918. Russia. Isang kapatid ang pumatay ng isang kapatid, isang ama ang pumatay ng isang anak na lalaki, isang anak na lalaki ay pumatay ng isang ama. Ang lahat ay pinaghalo sa apoy ng galit, lahat ay pinababa ang halaga: pag-ibig, pagkakamag-anak, buhay ng tao. Sumulat si M. Tsvetaeva: Mga kapatid, ito ang matinding rate! Sa ikatlong taon ay nakipag-away na si Abel kay Cain ...

27) Pagmamahal ng magulang.

Sa tula sa prosa ni Turgenev na "Sparrow" nakita natin ang kabayanihan ng isang ibon. Sinusubukang protektahan ang mga supling, ang maya ay sumugod sa labanan laban sa aso.

Gayundin sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev, gusto ng mga magulang ni Bazarov higit sa lahat sa buhay na makasama ang kanilang anak.

28) Pananagutan. Kumilos si Rash.

Sa dula ni Chekhov na "The Cherry Orchard" nawala si Lyubov Andreevna sa kanyang ari-arian, dahil sa buong buhay niya ay walang kabuluhan siya tungkol sa pera at trabaho.

Ang sunog sa Perm ay naganap dahil sa padalus-dalos na pagkilos ng mga organizer ng mga paputok, ang kawalan ng pananagutan ng pamamahala, ang kapabayaan ng mga inspektor sa kaligtasan ng sunog. At ang resulta ay pagkamatay ng maraming tao.

Sa sanaysay na "Ants" sinabi ni A. Maurois kung paano bumili ang isang dalaga ng anthill. Ngunit nakalimutan niyang pakainin ang mga naninirahan dito, bagaman isang patak lang ng pulot ang kailangan nila sa isang buwan.

29) Tungkol sa mga simpleng bagay. Tema ng kaligayahan.

May mga tao na hindi humihingi ng anumang espesyal sa kanilang buhay at ginugugol ito (buhay) nang walang silbi at nakakainip. Ang isa sa mga taong ito ay si Ilya Ilyich Oblomov.

Sa nobelang Eugene Onegin ni Pushkin, ang kalaban ay may lahat para sa buhay. Kayamanan, edukasyon, posisyon sa lipunan at ang pagkakataong matupad ang alinman sa iyong mga pangarap. Pero nami-miss niya. Walang masakit sa kanya, walang nakakapagpasaya sa kanya. Hindi niya alam kung paano pahalagahan ang mga simpleng bagay: pagkakaibigan, katapatan, pagmamahal. Sa tingin ko iyon ang dahilan kung bakit siya hindi masaya.

Ang sanaysay ni Volkov na "Sa Mga Simpleng Bagay" ay nagtataas ng isang katulad na problema: hindi gaanong kailangan ng isang tao upang maging masaya.

30) Ang kayamanan ng wikang Ruso.

Kung hindi mo ginagamit ang kayamanan ng wikang Ruso, maaari kang maging katulad ni Ellochka Shchukina mula sa akdang "The Twelve Chairs" ni I. Ilf at E. Petrov. Nakisabay siya sa tatlumpung salita.

Sa komedya ni Fonvizin na "The Minor", hindi alam ni Mitrofanushka ang Russian.

31) Kawalan ng prinsipyo.

Ang sanaysay ni Chekhov na "Gone" ay nagsasabi sa kuwento ng isang babae na ganap na nagbabago ng kanyang mga prinsipyo sa isang minuto.

Sinabi niya sa kanyang asawa na iiwan niya ito kung gumawa ito ng kahit isang kasuklam-suklam na gawain. Pagkatapos ay ipinaliwanag ng mister sa kanyang asawa ang detalye kung bakit napakayaman ng kanilang pamilya. Ang pangunahing tauhang babae ng teksto ay "nagpunta ... sa isa pang silid. Para sa kanya, ang pamumuhay nang maganda at mayamang ay mas mahalaga kaysa sa panlilinlang sa kanyang asawa, bagaman sinabi niya na kabaligtaran.

Sa kuwento ni Chekhov na "The Chameleon" ng police overseer na si Ochumelov, wala ring malinaw na posisyon. Gusto niyang parusahan ang may-ari ng asong kumagat sa daliri ni Khryukin. Matapos malaman ni Ochumelov na ang posibleng may-ari ng aso ay si General Zhigalov, nawala ang lahat ng kanyang determinasyon.

Teksto mula sa pagsusulit

(1) Naaalala ko ang mga araw ng Abril ng 1961. (2) Napakalaking kagalakan, galak ... (H) Bumubuhos ang mga tao sa mga lansangan ng Moscow, musika, masaya at nalilitong mga mukha ... (4) Hindi kapani-paniwala ... hindi akalain ... Hindi ako makapaniwala ... (b) Isang tao sa kalawakan! (6) Amin! (7) Major Gagarin! (8) Rocket "Vostok"! (9) Manned spaceship! (Yu) Napakaganda! (At) Mahusay! (12) Mahusay! (13) Hello! (14) Hooray-ah-ah!
(15) Ang kabisera, na umalis sa mga paaralan at institusyon, mga factory shop at mga auditorium ng unibersidad, ay kinansela ang mga palabas sa teatro at pagpapalabas ng pelikula, na nagngangalit sa isang paroxysm ng mga kusang emosyon. (16) Marahil sa unang pagkakataon sa lahat ng kanyang walong siglo, tunay na taos-puso at dalisay. (17) Maging ang kagalakan ng mag-aaral sa hindi inaasahang pagkakansela ng mga aralin ay namutla kung ihahambing sa holiday na ito, na pumutok sa milyun-milyong puso.
(18) At pagkatapos, makalipas ang ilang araw, lumipad siya sa Moscow. (19) Live na ulat mula kay Vnukovo. (20) Brand new TV "Start", binili na parang espesyal para sa ganoong okasyon. (21) Isang masikip na bilog ng mga kapitbahay sa isang screen na kumikislap sa itim at puti na mga larawan. (22) Narito siya ay naglalakad sa kahabaan ng karpet ... (23) Nakangiti ... (24) "Ngunit isang magandang lalaki!" - ang mga kapitbahay ay sumang-ayon sa isang tinig ... (25) Dito ang tali ay natanggal ... (26) Lahat ay humihingal at nagyelo - ito ay nahuhulog, hindi nahuhulog ... (27) Kaya't siya ay nag-ulat sa Unang Kalihim ng Komite Sentral ng CPSU Khrushchev ...
(28) Siyempre, maraming bagay na hindi mo maintindihan sa labing isang taong gulang. (29) Ngunit pagkatapos ng lahat, ang "Aelita", "Andromeda Nebula", at "Digmaan ng mga Mundo" ay nabasa na, at samakatuwid ay alam natin ang emosyonal na pagkabigla mula sa tunay na paglipad ng isang tao sa kalawakan. (30) At ang memorya ay nag-iimbak ng hindi gaanong visual na mga imahe bilang mga sensasyon: kagalakan, tuwa, pagdiriwang.
(31) Ngayon nasanay na tayo. (32) Gayunpaman, nasanay na sila noon pa man, dahil ang mga pangalan ng mga kosmonaut ay nagsimulang maglaho sa memorya, at ang susunod na paglipad sa orbit o sa isang istasyon ng kalawakan ay hindi na isang kaganapan sa impormasyon. (ЗЗ) At hindi nakakagulat - higit sa 500 mga tao ang naroon, ayon sa mga istatistika. (34) Posible bang matandaan ang lahat! (35) Ngunit ang una ay naaalala. (36) At naaalala rin ang mga biktima.
(37) Si Yuri Gagarin ay nakaranas ng takot sa paglipad, sa sabungan ng barko, nang bumalik sa Earth? (38) Siyempre, kung gayon, noong 1961, ang gayong mga tanong ay hindi man lang pumasok sa aking isipan. (39) Sa pinaka-natural na paraan para sa isang batang lalaki na lumaki sa USSR, naisip ko na si Yuri Gagarin ay masaya bago, at habang, at pagkatapos. (40) At, siyempre, mapagmataas. (41) At hindi sa anumang espesyal na paraan, ngunit eksklusibo sa pamamagitan ng lehitimong pagmamataas. (42) Buweno, ang pagbibinata ay may sariling mga pribilehiyo, kabilang ang kakayahang maging hangal nang walang parusa.
(43) Ngayon, mula sa kasagsagan ng aking mga nakaraang taon, naiintindihan ko: natakot siya. (44) Napakarami. (45) Pagkatapos ng lahat, lumipad siya sa hindi alam, sa isang itim na butas, at halos mas marami siyang pagkakataong mawala kaysa sa pagkakataong bumalik. (46) Ito ay halos hindi nakakaaliw o nagtatanim ng kumpiyansa: "ang suporta ng milyun-milyon", "pananampalataya sa kapangyarihan ng agham ng Sobyet", "ang nangungunang papel ng partido" ... (47) Siyempre, mayroong suporta, at pananampalataya sa agham, at pamumuno ng partido. (48) Ngunit ang kamatayan, tulad ng kapanganakan, ay isang matalik na gawa, na ginagawa nang mag-isa, kahit na may mga kamag-anak na nagdadalamhati sa paligid. (49) Ang desisyon na ipagsapalaran ang kanyang buhay na may kaunting pagkakataong hindi mamatay ay kinuha ng isang tao nang walang pagsasaalang-alang sa "suporta ng milyun-milyon."
(50) Nasa pagpapatibay ng gayong desisyon ang kadakilaan nitong nakangiti at ngayon ay walang hanggang kabataang Ruso. (51) Gumawa siya ng isang hakbang patungo sa pagkawasak, na nagbukas ng bagong panahon para sa atin. (52) At ngayon ay walang ingat nating nilaktawan ang impormasyon tungkol sa susunod na paglipad sa kalawakan, nakalimutan ang mga pangalan ng iba pang mga kosmonaut, na isinasaalang-alang ang lahat ng ito bilang ordinaryong at ordinaryong mga kaganapan. (53) Malamang, dapat nga.

(Ayon kay M. Belyash)

Panimula

Taon-taon ang kasaysayan ng sangkatauhan ay puno ng mga bagong kaganapan na lumuluwalhati sa sibilisasyon. Ang mundo ay hindi nakatayo, ang mundo ay umuusad. Pag-unlad at pagpapabuti, paghahanap ng mga bagong paraan ng kadakilaan.

Sino ang may pananagutan sa pag-unlad? Mga tao, siyempre. Ang ilan sa kanila ay buong kabayanihang inihagis ang kanilang mga sarili sa mga bisig ng hindi kilalang tao, itinaya ang kanilang buhay at kalusugan para sa kapakanan ng unibersal na pag-unlad. Ngunit sa paglipas ng panahon, ang kanilang mga pagsasamantala ay nakalimutan, nagiging karaniwan, walang higit pa sa isang makasaysayang katotohanan.

Problema

Itinaas ni M. Belyash ang problema ng makasaysayang memorya sa kanyang teksto, na pinag-uusapan ang pagbabago sa saloobin ng mga taong Ruso sa unang paglipad ni Yuri Gagarin sa kalawakan.

Komento

Naalala ng may-akda ang malayong taong 1961, nang ang publiko ay nabalisa sa balita ng unang paglipad ng mga tao sa kalawakan. Mga pulutong ng mga taong masayang-masaya sa mga parisukat ng malalaking lungsod, kinansela ang mga klase sa mga paaralan at mga inabandunang trabaho, ipinagpaliban ang mga pagtatanghal at mga palabas sa pelikula.

Mahirap para sa isang labing-isang taong gulang na batang lalaki na maunawaan ang panloob na estado ng bayani sa oras na iyon, sa panahon ng pagganap ng kanyang mga flight. Tila si Gagarin ay hinihimok ng isang pagnanais na luwalhatiin ang kanyang bansa, pagmamalaki sa kanyang tinubuang-bayan at kapwa mamamayan, na siya ay masaya lamang sa pinakamahirap na sandali ng paglipad at pagkatapos nila.

Pagkalipas ng dose-dosenang taon, naging malinaw na si Yuri Gagarin ay nakadama ng hindi kapani-paniwalang takot kapag naglalakbay na, mas malamang, ay maaaring magtapos sa kanyang kamatayan kaysa sa pagbabalik.

Sa kabila ng suporta ng mga kababayan, ang estado, pamilya, si Yuri Gagarin ay hindi maiwasang makaramdam ng kalungkutan, dahil ang proseso ng kapanganakan at kamatayan ay napakalapit na nangyayari ito sa kumpletong pagkakaisa sa kanyang sarili. At ang desisyon na kumuha ng mortal na panganib ay ginawa ng isang tao nang nakapag-iisa, nang walang pagsasaalang-alang sa opinyon ng milyun-milyon.

Sa mga panahong iyon, nang ang unang paglipad ay naganap, ang pagsasakatuparan ng isang tunay na natapos na makasaysayang katotohanan ay pinagsama-sama sa memorya hindi ang kahalagahan ng kaganapan kundi ang kagalakan, kagalakan at pagdiriwang. Ngunit unti-unting nasanay ang mga tao sa paglipad, at ang mga pangalan ng mga astronaut ay hindi lamang nakalimutan, ngunit hindi na ipinapaalam sa publiko na may parehong sigasig.

Posisyon ng may-akda

Ayon sa may-akda, ang kadakilaan ng Gagarin ay namamalagi sa katotohanan na siya ay sadyang kumuha ng mga panganib, na nauunawaan ang mga posibleng kahihinatnan ng mga aksyon na ginawa. Pumunta siya sa kanyang kamatayan upang buksan ang isang bagong panahon ng paggalugad sa kalawakan para sa sangkatauhan.

At ngayon, napakadali naming nakikita ang impormasyon tungkol sa susunod na paglipad, nakikita namin ito bilang isang walang kabuluhang pang-araw-araw na kaganapan. Ipinapalagay ng may-akda na ito ay dapat na gayon. Ito ay isang uri ng batas ng buhay, kahit na isang napakalungkot.

Iyong posisyon

Hindi ako maaaring hindi sumasang-ayon sa may-akda na ang buhay ay sumusulong, at ang bago at hindi pangkaraniwang sampu o limang taon na ang nakalipas ay masyadong pamilyar at karaniwan na ngayon. Hindi ito maaaring iba. Ngunit kung ano ang nangyari minsan, naging dakila at higit na umunlad, ay dapat manatili sa ating alaala upang magsilbing halimbawa para sa mga susunod na henerasyon.

Pangangatwiran 1

Sa pagmumuni-muni sa problema ng memorya, naaalala ko ang kuwento ni V. Rasputin na "Paalam kay Matera." Si Daria, isang babaeng malakas sa espirituwal, ay nagpoprotekta sa nakaraan sa pamamagitan ng pag-iingat sa mga abandonadong bahay at libingan. Ito ay mga kakaibang simbolo ng memorya. Nais na iligtas sila sa panahon ng mga gawain ng paninira, alam na sa lalong madaling panahon ang buong isla ay sasailalim sa tubig, nagpaalam siya sa mga nakaraang henerasyon, sa mga naninirahan dito bago siya. Hangga't may nakakaalala man lang sa nakaraan, hindi masisira ang thread na nagdudugtong sa mga henerasyon.

Pangangatwiran 2

Sa dula ni A.P. Ang "The Cherry Orchard" ni Chekhov ay isa sa mga pangunahing tauhan, si Yasha, isang walang pinag-aralan na alipin, na iniisip ang kanyang sarili na ang pinakamahusay na kinatawan ng modernong pag-iisip, sumasamba sa lahat ng dayuhan, ay walang nakikitang dahilan upang makipag-usap sa kanyang sariling ina. Siya ay isang matingkad na halimbawa ng pagkawala ng memorya, kaya ang kanyang buhay ay tila walang kahulugan, walang silbi, kahit na isang bagay na espirituwal at moral ay ganap na wala dito.

Konklusyon

Ang memorya ay isang bagay na hindi nakakaabala sa karaniwang takbo ng mga panahon, ang mga kapanahunan ay maayos na pinapalitan ang isa't isa. Kung wala ang alaala ng nakaraan, hindi tayo makakabuo ng isang karapat-dapat na kinabukasan, hindi natin matutulungan ang mga henerasyong papalit sa atin sa pagbuo ng kanilang modernong mundo.

Maraming mga manunulat ng modernong panitikan: Nabokov, Solzhenitsyn, Rasputin, Shukshin, Aitmatov. At ang napakalaking interes sa paksang ito ay hindi sinasadya, dahil kasama ang mga tao kung kanino ang memorya ay nangangahulugan ng maraming: ang kanilang sariling lupain, pag-ibig para dito, ang tinubuang-bayan ng kanilang mga ninuno, ang mga tao ay lumitaw - ang karamihan sa kanila, na hindi rin pinahahalagahan. ang alaala ng kanilang mga ninuno o ang alaala ng kanilang mga gawa, na nananatili para sa susunod na henerasyon. Para kay V. Nabokov, ang "memorya" ay nostalgia, isang koneksyon sa Inang-bayan; para kay V. Rasputin ito ay kaalaman sa mga ugat ng isang uri; para sa Aitmatov, ito rin ang pakinabang na naidulot mo sa mga tao. Ang mga konseptong ito ay makikita sa kanilang mga gawa.

Sa nobelang Mashenka, inihayag ni Nabokov ang nostalgia para sa kanyang Ama. Ipinakita niya ang mga emigrante na nakatira sa isang espirituwal na hindi malapit, hindi pamilyar na bansa. Hindi pa sila nanirahan sa ibang bansa sa unang taon, ngunit hindi nawawala ang pakiramdam ng pagkalayo sa bansang naging pangalawang tinubuang-bayan.

Sa patuloy na pag-ikot ng mga gawain, mga problema, mga kaganapan, nakakaramdam sila ng pagod sa buhay. Sa mga alaala ng nakaraan, ng Russia, nakahanap sila ng isang labasan, espirituwal na balanse, kahit na alam nila na hindi na sila makakabalik sa kanilang sariling mga lupain. Ang bida ng kwento, si Ganin, ay nabubuhay sa isang saradong mundo ng kanyang mga damdamin at iniisip. Ibinabalik siya ng kanyang alaala sa mga panahong iyon noong siya ay nanirahan sa Russia, bata pa, kung saan nakilala niya ang kanyang unang pag-ibig, si Mashenka.

Muling naaalala ang mga kaganapan sa mga lumang taon, naranasan niya ang pinakamahusay, pinakamaliwanag na damdamin. Nabubuhay siya sa alaala na ito, sa mga alaalang ito; sila ay proteksyon mula sa panlabas na kapaligiran, mula sa labas ng mundo. Ang anumang banggaan sa katotohanan, sa katotohanan ng buhay, ay nakakasagabal sa kanya, ay nagdudulot ng pakiramdam ng kawalan ng laman sa kanya.

Si Ganin ay napaka-magalang, sensitibo sa kanyang nakaraan at samakatuwid ay ayaw ng isang bagong pagpupulong kay Mashenka, dahil magdadala siya ng bago, hindi kilala, at higit sa lahat, tunay sa kanilang relasyon. Ang memorya ay nagliligtas sa kanya mula sa katotohanan, mula sa mga problema ng mundo, mula sa pagiging mapurol, nakagawian, hindi kaakit-akit. Ang tema ng memorya ay binuo nang medyo naiiba sa mga gawa ng A. Solzhenitsyn's Matrenin's Dvor, V. Rasputin's Farewell to Mother, Ch. Aitmatov's Snowstorm Stop. Sa gawaing "Matrenin's Yard" ang tema ng memorya ay tumatakbo sa kabuuan, napaka hindi nakakagambala at taos-puso.

Ang pangunahing tauhang babae ng kwento ni Matryona ay nakatulong sa maraming tao sa nayon, at nang siya ay namatay, walang nakaalala sa kanya ng isang mabait na salita. Ang kanyang mga kamag-anak ay naging mas masahol pa kaysa sa mga hindi katutubong tao; nagsimulang hatiin ang ari-arian. Ipinakita ni Solzhenitsyn kung gaano kaikli ang memorya ng tao, kung gaano kabilis nakalimutan ng mga tao ang lahat ng magagandang bagay na nagawa para sa kanila. Bilang resulta, tanging malisya ang nananatili sa kanilang mga kaluluwa, at sila mismo ay nagiging, nang hindi napapansin, duwag, makasarili, imoral na mga tao.

Sa kuwentong "Paalam sa Ina" si V. Rasputin ay mahusay na nagpakita hindi lamang sa kapalaran ng mga tao sa mga punto ng pagbabago ng kanilang buhay, kundi pati na rin ang kanilang saloobin sa kanilang mga ninuno, sa mga ugat ng kanilang uri, sa kanilang sariling lupain. Ang isang ito ay tungkol sa nayon ng Matera, sa lugar kung saan itatayo ang isang hydroelectric power plant at nahulog sa isang baha. Ang buong nayon ay kailangang ilipat sa isang bagong lugar, ngunit ang mga matatanda ay hindi maaaring umalis dito, dahil ang lupaing ito ay ang tinubuang-bayan ng kanilang mga ninuno. Gayunpaman, ang ilan sa kanila, karamihan sa mga kabataan na hindi namuhunan ng enerhiya sa kanilang sariling lupain, ay hindi pinararangalan ang kanilang mga ninuno, ang kanilang pamilya, nilapastangan ang kanilang memorya. Ang "mga dayuhan", upang mapabilis ang proseso ng resettlement, sinubukang putulin ang lahat ng mga ugat na nag-uugnay sa mga naninirahan sa Matera sa nakaraan.

Sinubukan nilang sirain ang sementeryo upang maalis ang mga naninirahan sa Matera ng komposisyon na may allsoch. ru 2005 ng memorya mismo. "Oh-oh, hindi kami tao, walang iba," sabi ng pangunahing kuwento, si Daria, na may kapaitan. Naniniwala si Rasputin na sa paghihiwalay ng tao mula sa lupa, mula sa kanyang mga ugat, mula sa mga lumang tradisyon, nawala niya ang kanyang budhi; nagiging bato ang kanyang puso. Ipinapakita ng Rasputin kung gaano kawalang puso, kalupitan, at kasamaan ang mga taong naging "Ivan na hindi naaalala ang pagkakamag-anak."

At hindi mahalaga kung sinisira nila ang nayon ng iba o ang kanilang sarili, dahil ito ang lahat ng kanilang Inang Bayan. Ang ganitong mga tao ay nagbabanta sa mundo sa kanilang paligid, gayundin sa kalikasan. Sinasabi ng lumang karunungan: huwag umiyak para sa mga patay - umiyak para sa isa na nawalan ng kanyang kaluluwa at budhi. Sa nobelang "Storm Stop" ni Ch. Aitmatov, tulad ng sa akdang "Matrenin's Dvor", ang pangunahing tema ay ang tema ng paggalang sa mga ninuno ng isang tao, kaalaman sa mga ugat ng isang tao.

Namatay ang kaibigan ni Eddie. At kaya ang anak ng namatay na kaibigang ito, si Sabitzhan, ay dumating sa nayon. Nang maglaon, siya ay "hindi dumating upang ilibing ang kanyang ama, ngunit kung mapupuksa lamang, maghukay sa anumang paraan at umalis sa lalong madaling panahon." Lumalabas na hindi iginagalang ni Sabitzhan ang kanyang magulang, hindi iginagalang ang kanyang abo. Si Sabitzhan ay parang isang mankurt na hindi naaalala ang kanyang ama o ina.

Nang pumunta sila upang ilibing ang kanilang matandang kaibigan na si Edigei, nakilala nila ang isang hindi pagkakaunawaan, kawalan ng puso na naghari sa mundo. Ang paksa ng modernong memorya ay napakalawak at multifaceted. Ito ay nakakaapekto sa maraming mga paksa at isyu sa moral.

Ito ang problema ng pagkawala ng mga ugat ng kanilang mga ninuno, ang tema ng katutubong lupain, ang problema ng pagkawala ng kabaitan, kabaitan, konsensya at kaluluwa, ang tema ng "Ivan na hindi naaalala ang kanyang kamag-anak", ang tema. ng pagbabago ng isang tao sa isang mankurt, ang tema ng patuloy na memorya. Ang mga problemang ito ay nagpapahirap sa kanilang sarili at umiiral ngayon. Kaya naman nasasalamin ang mga ito sa makabagong panitikan.

Ito ay sa nakaraan na ang isang tao ay nakakahanap ng isang mapagkukunan para sa pagbuo ng kamalayan, ang paghahanap para sa kanyang lugar sa mundo sa paligid niya at sa lipunan. Sa pagkawala ng memorya, nawala ang lahat ng koneksyon sa lipunan. Ito ay isang tiyak na karanasan sa buhay, kamalayan sa mga pangyayaring naranasan.

Ano ang makasaysayang memorya

Ipinapalagay nito ang pangangalaga ng karanasang pangkasaysayan at panlipunan. Direktang nakadepende ang makasaysayang memorya sa kung gaano kaingat na tinatrato ng pamilya, lungsod, bansa ang mga tradisyon. Ang pagsusulat sa isyung ito ay madalas na matatagpuan sa mga pagsusulit sa panitikan sa grade 11. Bibigyan din natin ng kaunting pansin ang isyung ito.

Ang pagkakasunud-sunod ng pagbuo ng makasaysayang memorya

Ang makasaysayang memorya ay may ilang mga yugto ng pagbuo. Pagkaraan ng ilang sandali, nakakalimutan ng mga tao ang mga pangyayaring nangyari. Ang buhay ay patuloy na nagpapakita ng mga bagong yugto na puno ng mga emosyon at hindi pangkaraniwang mga impression. Bilang karagdagan, ang mga kaganapan ng mga nakaraang taon ay madalas na nabaluktot sa mga artikulo at fiction, ang mga may-akda ay hindi lamang nagbabago ng kanilang kahulugan, ngunit gumagawa din ng mga pagbabago sa kurso ng labanan, ang disposisyon ng mga puwersa. Lumilitaw ang problema ng makasaysayang memorya. Ang bawat may-akda ay nagbibigay ng kanyang sariling mga argumento mula sa buhay, na isinasaalang-alang ang kanyang personal na pananaw sa inilarawan na makasaysayang nakaraan. Dahil sa magkaibang interpretasyon ng isang pangyayari, nagkakaroon ng pagkakataon ang mga ordinaryong tao na gumawa ng sarili nilang konklusyon. Siyempre, kailangan ang mga argumento upang patunayan ang iyong iniisip. Ang problema ng makasaysayang memorya ay umiiral sa isang lipunang pinagkaitan ng kalayaan sa pagsasalita. Ang kabuuang censorship ay humahantong sa isang pagbaluktot ng mga tunay na kaganapan, na nagpapakita ng mga ito sa malawak na layer ng populasyon sa tamang pananaw lamang. Ang tunay na alaala ay maaaring mabuhay at umunlad lamang sa isang demokratikong lipunan. Upang maipasa ang impormasyon sa mga susunod na henerasyon nang walang nakikitang pagbaluktot, mahalagang maihambing ang mga kaganapang nangyari sa totoong oras sa mga katotohanan mula sa nakaraang buhay.

Mga kondisyon para sa pagbuo ng makasaysayang memorya

Ang mga argumento sa paksang "Ang problema ng makasaysayang memorya" ay matatagpuan sa maraming mga gawa ng mga klasiko. Upang umunlad ang isang lipunan, mahalagang suriin ang karanasan ng mga ninuno, gumawa ng "paggawa sa mga pagkakamali", upang magamit ang makatwirang butil na mayroon ang mga nakaraang henerasyon.

"Black boards" ni V. Soloukhin

Ano ang pangunahing problema sa makasaysayang memorya? Isaalang-alang natin ang mga argumento mula sa panitikan gamit ang gawaing ito bilang isang halimbawa. Ang may-akda ay nagsasabi tungkol sa pandarambong sa simbahan sa kanyang sariling nayon. Ang mga natatanging libro ay ipinasa bilang basurang papel, ang mga kahon ay gawa sa hindi mabibiling mga icon. Isang pagawaan ng karpintero ang inaayos sa mismong simbahan sa Stavrovo. Sa isa pa, binuksan ang isang istasyon ng makina at traktor. Dumating dito ang mga trak, caterpillar tractors, nag-iimbak ng mga bariles ng gasolina. Mapait na sinabi ng may-akda na hindi maaaring palitan ng cowshed o crane ang Moscow Kremlin, ang Church of the Intercession on the Nerl. Imposibleng makahanap ng rest house sa isang monasteryo na gusali kung saan matatagpuan ang mga libingan ng mga kamag-anak ni Pushkin at Tolstoy. Itinaas ng gawain ang problema sa pagpapanatili ng makasaysayang memorya. Ang mga argumento na ibinigay ng may-akda ay hindi mapag-aalinlanganan. Hindi ang mga namatay, nakahiga sa ilalim ng mga lapida, ang nangangailangan ng alaala, ngunit ang mga buhay!

Artikulo ni D. S. Likhachev

Sa kanyang artikulong "Pag-ibig, Paggalang, Kaalaman" itinaas ng akademiko ang paksa ng paglapastangan sa isang pambansang dambana, ibig sabihin, pinag-uusapan niya ang tungkol sa pagsabog ng monumento kay Bagration, ang bayani ng Digmaang Patriotiko noong 1812. Itinaas ni Likhachev ang problema ng makasaysayang memorya ng mga tao. Ang mga argumentong ibinigay ng may-akda ay nauugnay sa paninira kaugnay ng gawaing sining na ito. Pagkatapos ng lahat, ang monumento ay ang pasasalamat ng mga tao sa kanilang kapatid na Georgian, na matapang na nakipaglaban para sa kalayaan ng Russia. Sino ang maaaring sirain ang cast iron monument? Tanging ang mga walang ideya tungkol sa kasaysayan ng kanilang bansa, hindi nagmamahal sa kanilang Inang Bayan, ay hindi ipinagmamalaki ang kanilang Ama.

Mga pananaw sa pagiging makabayan

Anong iba pang mga argumento ang maaari mong gawin? Ang problema ng makasaysayang memorya ay itinaas sa Mga Sulat mula sa Russian Museum, na isinulat ni V. Soloukhin. Sinabi niya na sa pamamagitan ng pagpuputol ng kanyang sariling mga ugat, sinusubukang sumipsip ng isang dayuhan, dayuhan na kultura, ang isang tao ay nawawala ang kanyang sariling katangian. Ang argumentong Ruso na ito ng mga problema ng makasaysayang memorya ay sinusuportahan ng iba pang mga makabayan ng Russia. Binuo ni Likhachev ang "Deklarasyon ng Kultura", kung saan ang may-akda ay tumatawag para sa proteksyon at suporta ng mga kultural na tradisyon sa internasyonal na antas. Binigyang-diin ng siyentipiko na kung walang kaalaman ng mga mamamayan sa kultura ng nakaraan, sa kasalukuyan, ang estado ay walang hinaharap. Nasa "espirituwal na seguridad" ng bansa ang pagkakaroon ng buong bansa. Dapat magkaroon ng interaksyon sa pagitan ng panlabas at panloob na kultura, tanging sa kasong ito ang lipunan ay babangon sa mga yugto ng makasaysayang pag-unlad.

Ang problema ng makasaysayang memorya sa panitikan ng ika-20 siglo

Sa panitikan ng huling siglo, ang isyu ng responsibilidad para sa kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng nakaraan ay sinakop ang isang sentral na lugar; ang problema ng makasaysayang memorya ay naroroon sa mga gawa ng maraming mga may-akda. Ang mga argumento mula sa panitikan ay nagsisilbing direktang katibayan nito. Halimbawa, tinawag ni AT Tvardovsky sa kanyang tula na "By the Right of Memory" upang pag-isipang muli ang malungkot na karanasan ng totalitarianism. Si Anna Akhmatova ay hindi pumasa sa problemang ito sa sikat na "Requiem". Inihayag niya ang lahat ng kawalang-katarungan, kawalan ng batas na naghari sa lipunan noong panahong iyon, ay nagbibigay ng mabibigat na argumento. Ang problema ng makasaysayang memorya ay maaari ding masubaybayan sa gawain ng A. I. Solzhenitsyn. Ang kanyang kuwento na "One Day in Ivan Denisovich" ay naglalaman ng hatol sa sistema ng estado noong panahong iyon, kung saan ang mga kasinungalingan at kawalan ng katarungan ay naging mga priyoridad.

Paggalang sa pamana ng kultura

Ang pinagtutuunan ng pansin ng lahat ay ang mga isyung may kinalaman sa pangangalaga ng mga sinaunang monumento. Sa malupit na panahon pagkatapos ng rebolusyonaryo, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagbabago sa sistemang pampulitika, nagkaroon ng malawakang pagkasira ng mga dating pinahahalagahan. Sinubukan ng mga intelektuwal na Ruso sa anumang paraan upang mapanatili ang mga labi ng kultura ng bansa. Sinalungat ni DS Likhachev ang pagbuo ng mga karaniwang multi-storey na gusali sa Nevsky Prospekt. Anong iba pang mga argumento ang maaari mong gawin? Ang problema ng makasaysayang memorya ay hinawakan din ng mga gumagawa ng pelikulang Ruso. Sa mga pondong nalikom nila, nagawa nilang ibalik ang mga lupain ng Abramtsevo at Kuskovo. Ano ang problema ng makasaysayang memorya ng digmaan? Ang mga argumento mula sa panitikan ay nagpapahiwatig na ang isyung ito ay may kaugnayan sa lahat ng oras. A.S. Sinabi ni Pushkin na "ang kawalang-galang sa mga ninuno ay ang unang tanda ng imoralidad."

Digmaang tema sa makasaysayang memorya

Ano ang makasaysayang memorya? Ang isang sanaysay sa paksang ito ay maaaring isulat batay sa gawain ni Chingiz Aitmatov "Storm station". Ang kanyang bayaning si mankurt ay isang lalaking pilit na binawian ng kanyang alaala. Siya ay naging isang alipin na walang nakaraan. Hindi matandaan ni Mankurt ang pangalan o ang mga magulang, ibig sabihin, mahirap para sa kanya na magkaroon ng kamalayan sa kanyang sarili bilang isang tao. Nagbabala ang manunulat na ang naturang nilalang ay mapanganib sa lipunang panlipunan.

Bago ang Araw ng Tagumpay, isang sociological survey ang isinagawa sa mga kabataan. Ang mga tanong ay may kinalaman sa mga petsa ng pagsisimula at pagtatapos ng Great Patriotic War, mahahalagang labanan, at mga pinuno ng militar. Nakakadismaya ang mga natanggap na tugon. Maraming mga lalaki ang walang ideya tungkol sa petsa ng pagsisimula ng digmaan, o tungkol sa kaaway ng USSR, hindi pa nila narinig ang G.K. Zhukov, ang Labanan ng Stalingrad. Ang poll ay nagpakita kung gaano kagyat ang problema ng makasaysayang memorya ng digmaan. Ang mga argumento na iniharap ng mga "repormador" ng kurikulum ng kurso sa kasaysayan sa paaralan, na nagbawas sa bilang ng mga oras na inilaan sa pag-aaral ng Dakilang Digmaang Patriotiko, ay nauugnay sa labis na karga ng mga mag-aaral.
Ang pamamaraang ito ay humantong sa katotohanan na ang modernong henerasyon ay nakakalimutan ang nakaraan, samakatuwid, ang mga mahahalagang petsa sa kasaysayan ng bansa ay hindi maipapasa sa susunod na henerasyon. Kung hindi mo iginagalang ang iyong kasaysayan, huwag igalang ang iyong sariling mga ninuno, ang makasaysayang memorya ay nawala. Ang sanaysay para sa matagumpay na pagpasa ng pagsusulit ay maaaring pagtalunan ng mga salita ng klasikong Ruso na A.P. Chekhov. Nabanggit niya na para sa kalayaan kailangan ng isang tao ang buong mundo. Ngunit kung walang layunin, ang pagkakaroon nito ay magiging ganap na walang kabuluhan. Isinasaalang-alang ang mga argumento para sa problema ng makasaysayang memorya (USE), mahalagang tandaan na may mga maling layunin na hindi lumilikha, ngunit sumisira. Halimbawa, ang bayani ng kuwentong "Gooseberry" ay pinangarap na bumili ng kanyang sariling ari-arian, magtanim ng mga gooseberry doon. Ang layunin ay ganap na hinihigop niya. Ngunit nang maabot niya ito, nawala ang kanyang anyo bilang tao. Ang mga tala ng may-akda na ang kanyang bayani ay "naging matapang, malabo ... - tingnan mo lang, siya ay ungol sa kumot."

Ang kuwento ni I. Bunin "The gentleman from San Francisco" ay nagpapakita ng kapalaran ng isang taong nagsilbi ng maling halaga. Sinamba ng bayani ang kayamanan bilang diyos. Matapos ang pagkamatay ng Amerikanong milyonaryo, lumipas na pala sa kanya ang tunay na kaligayahan.

Ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay, kamalayan ng koneksyon sa mga ninuno ay pinamamahalaang upang ipakita ang I.A.Goncharov sa imahe ng Oblomov. Pinangarap niyang gawing kakaiba ang kanyang buhay, ngunit ang kanyang mga hangarin ay hindi nakapaloob sa katotohanan, wala siyang sapat na lakas.

Kapag nagsusulat ng isang sanaysay sa Unified State Exam sa paksang "Ang problema ng makasaysayang memorya ng digmaan", ang mga argumento ay maaaring mabanggit mula sa gawain ni Nekrasov "Sa trenches ng Stalingrad". Ipinakita ng may-akda ang totoong buhay ng "mga parusa" na handang ipagtanggol ang kalayaan ng Fatherland sa kabayaran ng kanilang buhay.

Mga argumento para sa pagbuo ng pagsusulit sa wikang Ruso

Upang makakuha ng isang mahusay na marka para sa isang sanaysay, ang isang nagtapos ay dapat makipagtalo sa kanyang posisyon gamit ang mga akdang pampanitikan. Sa dula ni M. Gorky na "At the Bottom", ipinakita ng may-akda ang problema ng "dating" mga tao na nawalan ng lakas upang ipaglaban ang kanilang sariling mga interes. Napagtanto nila na imposibleng mamuhay tulad nila, at kinakailangan na baguhin ang isang bagay, ngunit wala silang plano na gumawa ng anuman para dito. Ang aksyon ng gawaing ito ay nagsisimula sa isang flophouse, at nagtatapos doon. Walang tanong ng anumang alaala, pagmamalaki sa kanilang mga ninuno, hindi man lang iniisip ng mga bayani ng dula.

Ang ilan ay nagsisikap, nakahiga sa sopa, na pag-usapan ang tungkol sa pagiging makabayan, ang iba, ay walang pagsisikap at oras, nagdudulot ng tunay na benepisyo sa kanilang bansa. Imposibleng huwag pansinin, pagtatalo tungkol sa makasaysayang memorya, ang kamangha-manghang kuwento ni M. Sholokhov "The Fate of a Man". Ito ay nagsasabi tungkol sa kalunos-lunos na sinapit ng isang ordinaryong sundalo na nawalan ng mga kamag-anak noong panahon ng digmaan. Nang makilala niya ang isang batang ulila, tinawag niya ang kanyang sarili na kanyang ama. Ano ang ipinahihiwatig ng kilos na ito? Ang isang ordinaryong tao na dumaan sa sakit ng pagkawala ay sinusubukang labanan ang kapalaran. Ang pag-ibig ay hindi namatay sa kanya, at nais niyang ibigay ito sa isang maliit na batang lalaki. Ang pagnanais na gumawa ng mabuti ang nagbibigay sa sundalo ng lakas upang mabuhay, anuman ang mangyari. Ang bayani ng kuwento ni Chekhov na "A Man in a Case" ay nagsasabi tungkol sa "mga taong nasisiyahan sa kanilang sarili." Ang pagkakaroon ng mga interes sa maliit na ari-arian, sinusubukang ilayo ang kanilang sarili mula sa mga problema ng ibang tao, sila ay ganap na walang malasakit sa mga problema ng ibang tao. Binanggit ng may-akda ang espirituwal na kahirapan ng mga bayani na nag-isip sa kanilang sarili na "mga panginoon ng buhay", ngunit sa katotohanan ay mga ordinaryong burgesya. Wala silang mga tunay na kaibigan, sila ay interesado lamang sa kanilang sariling kapakanan. Ang tulong sa isa't isa, responsibilidad para sa ibang tao ay malinaw na ipinahayag sa gawain ni B. Vasiliev "Ang bukang-liwayway dito ay tahimik ...". Ang lahat ng mga ward ng Kapitan Vaskov ay hindi lamang lumalaban nang sama-sama para sa kalayaan ng Inang-bayan, nabubuhay sila ayon sa mga batas ng tao. Sa nobela ni Simonov na The Living and the Dead, dinala ni Sintsov ang kanyang kasama palabas sa larangan ng digmaan. Ang lahat ng mga argumento na ipinakita mula sa iba't ibang mga akdang pampanitikan ay nakakatulong upang maunawaan ang kakanyahan ng makasaysayang memorya, ang kahalagahan ng posibilidad na mapangalagaan ito at maipasa ito sa ibang mga henerasyon.

Konklusyon

Kapag binabati ang anumang holiday, naisin ang isang mapayapang kalangitan sa itaas na tunog. Ano ang patotoo nito? Ang katotohanan na ang makasaysayang memorya ng mahihirap na pagsubok ng digmaan ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. digmaan! Mayroon lamang limang titik sa salitang ito, ngunit kaagad na may kaugnayan sa pagdurusa, luha, dagat ng dugo, pagkamatay ng mga kamag-anak at kaibigan. Sa kasamaang palad, palaging may mga digmaan sa planeta. Ang mga daing ng mga kababaihan, ang pag-iyak ng mga bata, ang mga dayandang ng digmaan ay dapat na pamilyar sa mga nakababatang henerasyon mula sa mga tampok na pelikula, mga akdang pampanitikan. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa mga kakila-kilabot na pagsubok na nangyari sa mga mamamayang Ruso. Sa simula ng ika-19 na siglo, ang Russia ay nakibahagi sa Digmaang Patriotiko noong 1812. Upang panatilihing buhay ang makasaysayang alaala ng mga pangyayaring iyon, sinubukan ng mga manunulat na Ruso sa kanilang mga gawa na ihatid ang mga tampok ng panahong iyon. Sa kanyang nobelang Digmaan at Kapayapaan, ipinakita ni Tolstoy ang pagiging makabayan ng mga tao, ang kanilang kahandaang ibigay ang kanilang buhay para sa Ama. Ang pagbabasa ng mga tula, kwento, nobela tungkol sa Partisan War, Labanan ng Borodino, ang mga kabataang Ruso ay nakakakuha ng pagkakataon na "bisitahin ang mga larangan ng digmaan", upang madama ang kapaligiran na nanaig sa makasaysayang panahon na iyon. Sa "Sevastopol Tales" si Tolstoy ay nagsasalita tungkol sa kabayanihan ng Sevastopol, na ipinakita noong 1855. Ang mga kaganapan ay inilarawan ng may-akda nang napakahusay na ang isa ay nakakakuha ng impresyon na siya mismo ay isang saksi sa labanang iyon. Ang katapangan, natatanging paghahangad, kamangha-manghang pagkamakabayan ng mga naninirahan sa lungsod ay karapat-dapat sa memorya. Iniuugnay ni Tolstoy ang digmaan sa karahasan, sakit, dumi, pagdurusa, kamatayan. Inilarawan ang kabayanihan na pagtatanggol ng Sevastopol noong 1854-1855, binibigyang diin niya ang lakas ng espiritu ng mga taong Ruso. B. Vasiliev, K. Simonov, M. Sholokhov at iba pang mga manunulat ng Sobyet ay inialay ang marami sa kanilang mga gawa sa mga laban ng Great Patriotic War. Sa mahirap na panahong ito para sa bansa, ang mga kababaihan ay nagtrabaho at nakipaglaban sa pantay na batayan sa mga lalaki, kahit na ang mga bata ay ginawa ang lahat sa kanilang kapangyarihan. Sa kabayaran ng kanilang buhay, sinubukan nilang ilapit ang Tagumpay, upang mapanatili ang kalayaan ng bansa. Ang makasaysayang memorya ay nakakatulong upang mapanatili sa pinakamaliit na detalye ng impormasyon tungkol sa mga kabayanihan na gawa ng lahat ng mga sundalo at sibilyan. Kung mawawala ang koneksyon sa nakaraan, mawawalan ng kalayaan ang bansa. Ito ay hindi dapat payagan!