Ano ang imahinasyon 15.3. Ang imahinasyon ay ang makina ng pag-unlad at ang kaligtasan ng sangkatauhan (sanaysay)

bahay / Manloloko ng asawa

(37 salita) Ang kuwento ni Gogol na "Portrait" ay nagpapakita rin ng impluwensya ng tunay na sining sa personalidad. Ginugol ng bayani ang kanyang huling pera sa isang pagpipinta na tumatama sa kanyang imahinasyon. Ang larawan ng isang matandang lalaki ay hindi nagpapaalam sa bagong may-ari nito, kahit sa labas. Ganyan ang kapangyarihan ng kultura sa kamalayan ng tao.
(43 salita) Sa kwento ni Gogol na "Nevsky Prospect", si Piskarev ay naiimpluwensyahan ng kanyang bokasyon - pagpipinta. Iyon ang dahilan kung bakit ang kanyang buong buhay ay ipininta sa mga kulay na hindi alam ng mga ordinaryong tao: sa isang pampublikong babae, halimbawa, nakikita niya ang isang muse at asawa, at hindi nag-atubiling tulungan siya. Ito ay kung paano pinalalaki ng tunay na sining ang indibidwal.
(41 salita) Ang tunay na sining ay laging gumagawa ng isang tao na mas dakila at marangal. Sa dula ni Ostrovsky na "The Forest", ang aktor na nakakakilala kay Schiller sa puso ay mayroon ding konsepto ng karangalan na likas sa panitikan. Ibinigay niya ang lahat ng kanyang pera bilang isang dote sa isang hindi pamilyar na batang babae, si Aksyusha, nang hindi humihingi ng anumang kapalit.
(46 na salita) Sa nobelang "Poor People" ni Dostoevsky, tinutulungan ng tunay na sining si Varya na huwag mawalan ng birtud, sa kabila ng lahat ng kahirapan sa buhay. Tinuruan siya ng mag-aaral na basahin ang Gogol at Pushkin, at ang batang babae ay naging mas malakas sa pagkatao at mas malakas sa espiritu. Kasabay nito, nabuo sa kanya ang kabaitan, pagiging sensitibo at espesyal na kagandahang panloob.
(50 salita) Ang tunay na sining ay palaging nakatuon sa mga tao, ito ay "nilikha" na may malaking puso. Sa kwentong "The Freak," pininturahan lamang ng bayani ang andador, ngunit ginagawa niya ito hindi lamang maganda, kundi pati na rin sa pag-ibig. Ang kanyang kilos ay hindi naintindihan, ngunit para sa amin, ang mga mambabasa, ang sitwasyong ito ay nagpapaalala sa amin ng mga kapalaran ng lahat ng mga inuusig na manlilikha na sumasalamin sa kanilang kabutihan sa mga gawa ng sining.
(38 salita) Ang tula ni Pushkin na "Ang Propeta" ay malinaw na nagpapahayag ng pagtawag sa tunay na sining - upang sunugin ang mga puso ng mga tao. Ginagawa ito ng makata gamit ang isang pandiwa, ang artist sa kanyang brush, ang musikero sa kanyang instrumento, atbp. Iyon ay, ang kanilang mga gawa ay palaging nakakaganyak at nakakabigla sa atin, na pinipilit tayong mag-isip tungkol sa mga walang hanggang katanungan.
(39 na salita) Ang tula ni Lermontov na "Ang Propeta" ay nagtataas ng paksa ng kawalan ng pagkilala sa mga tagalikha. Isinulat ng may-akda kung paano nagsimulang hamakin ng mga tao ang kanyang "dalisay na mga turo." Malinaw na ang tunay na sining ay hindi kinakailangang ipahayag na tulad nito; sa kabaligtaran, kung minsan ay lumalampas ito sa oras nito at nagiging gusot sa mga konserbatibong tao.
(49 na salita) Ang tema ng tunay na sining ay malapit kay Lermontov. Ang kanyang tula na "When Raphael is Inspired" ay naglalarawan sa proseso ng paglikha ng sining, kapag ang "makalangit na apoy" ay nasusunog sa iskultor, at ang makata ay nakikinig sa "kaakit-akit na mga tunog ng lira." Nangangahulugan ito na ang kultura ay hindi kahit na nagmula sa mga tao, ngunit mula sa isang bagay na sagrado at mahiwaga na hindi natin maunawaan.
(30 salita) Sa kuwento ni Chekhov na "Ang Estudyante," ang bayani ay nagsasabi ng isang biblikal na kuwento sa mga ordinaryong babae. Kahit na sa anyo ng muling pagsasalaysay, ang tunay na sining ay nagbubunga ng magkasalungat na damdamin at taos-pusong karanasan sa mga tao: Umiiyak si Vasilisa, at napahiya si Lukerya.
(58 salita) Sa tula ni Mayakovsky na "The Other Side," ang tema ng sining ay sentro. Sinasabi ng may-akda na ito ay nagsisilbi sa mga tao, nagbibigay-inspirasyon sa kanila na magbago, na ang mga makata ay "itinapon ang kanilang mga sarili sa ilalim ng kanilang mga paa" at pumunta sa harap na linya para sa mga tao. At kahit na "ang holiday ay nasa likod ng sakit ng labanan," ang mga tao ay nangangailangan din ng sining upang pasayahin sila at pasayahin sila. Kaya, ito ay hindi mapapalitan at napakahalaga sa atin.

Mga halimbawa mula sa buhay

(40 salita) Napagtanto ko ang impluwensya ng tunay na sining nang ako ay naging interesado sa pagtugtog ng gitara. Nagsimula akong makinig nang mabuti sa musika, naghahanap ng mga chord, riff at kawili-wiling mga trick. Kapag nakikinig ako sa pagtugtog ng mga metro, nakatanggap ako ng tunay na kasiyahan, na maihahambing lamang sa euphoria sa isang konsiyerto.
(46 na salita) Ang aking kapatid na babae ang naging gabay ko sa mundo ng sining. Ipinakita niya sa akin ang mga sinaunang ukit at fresco sa malalaki at magagandang aklat, at minsan ay dinala niya ako sa museo. Doon ay naranasan ko ang gayong espirituwal na pag-angat, isang matinding pag-uusisa tungkol sa buhay na hindi na ako magiging katulad muli.
(50 salita) Ang tunay na sining ay umaakit sa akin mula pagkabata. Ang pananabik para dito ay humantong sa akin sa mga bookshelf, kung saan natagpuan ko ang aklat na "Richard the Lionheart". Naaalala ko na lumipad ito sa isang hininga, nagbabasa ako kahit sa gabi, at sa mga pambihirang oras ng pagtulog naisip ko ang mga paligsahan at bola. Kaya naman, pinayayaman ng kultura ang buhay ng tao.
(38 salita) Naaalala ko kung paano naging inspirasyon ng sining ang aking lola. Hindi niya pinalampas ang isang solong pagtatanghal sa teatro at palaging nagbabalik sa gayong masayang kaguluhan na siya ay huni sa buong bahay, at hindi ko naramdaman ang kanyang edad: siya ay tila bata at namumulaklak sa akin.
(45 salita) Ang tunay na sining ay pinakamalinaw na ipinakita sa entablado. Noong unang beses akong pumunta sa teatro, napanood ko ang "Woe from Wit" nang may kagalakan at kagalakan. Sinubukan kong alalahanin ang bawat salita, bawat kilos, na para bang isang himala ang ginagawa sa harap ko, at ako, ang tagapagtala, ay dapat maghatid ng karilagan nito sa mga inapo.
(45 salita) Hindi ako interesado sa sining hanggang sa natuklasan ko ang mga pagdiriwang ng musika. Ang tunog doon ay naiiba, at ang kapaligiran, sa isang salita, ay hindi tulad ng sa mga ordinaryong pag-record ng studio. Naparalisa ako sa gayong masigla, taos-puso, malakas na musika at napagtanto ko ang aking sarili, minamahal at naramdaman ang aking kakanyahan.
(56 na salita) Ang sining ay nagpapaunlad sa mga tao. Ang aking ina ay nagtrabaho sa isang museo at isang napakagalang na babae. Talagang minahal at naunawaan niya ang mga eksibit na tinitingnan niya, at ang napakagandang pakiramdam na ito ay naging mas mabuting tao sa kanya. Ni minsan ay hindi niya ako sinigawan, ngunit ang kanyang tahimik, mabigat na salita ay parang kulog para sa akin, dahil hindi ako natatakot, ngunit iginagalang siya.
(48 salita) Ang sining ay may mahalagang papel sa aking buhay. Dumadaan ako sa isang madilim na panahon sa aking buhay, wala akong gusto, nang biglang nahagip ng aking mata ang mga lumang oil painting ng aking lola. Medyo nagkahiwalay sila, kaya nagpasya akong subukang buhayin sila. Pagkatapos ay natagpuan ko ang aking pagtawag - pagpipinta. Sa aking talento, ipinagpatuloy ko ang tradisyon ng pamilya.
(34 na salita) Ang tunay na sining ay nagpapahusay sa isang tao. Ang aking kapatid, halimbawa, ay nakalaan at mahirap makisama sa mga tao, ngunit sa sandaling magkaroon siya ng hilig sa pagpipinta, siya ay naging isang napaka-kagiliw-giliw na pakikipag-usap, at ang lipunan mismo ay naakit sa kanya.
(41 salita) Ang sining ang pinagmulan ng kultura. Napansin ko na ang mga taong interesado sa sining ay higit na magalang at mataktika kaysa sa mga hindi nakakapansin nito. Halimbawa, pangunahing kaibigan ko ang mga lalaki mula sa isang music o art school, dahil sila ay maraming nalalaman at masayang kausap.

"Imahinasyon"

Nakumpleto ni: mag-aaral ng grade 9 “B”

Plyshevskaya Svetlana

Guro: Likhach Galina Vladimirovna

Gymnasium No. 12

Minsk, 2002

Panimula: Ang Kahulugan ng Imahinasyon 3

1. Kahulugan ng imahinasyon 6

2. Mga tungkulin ng imahinasyon 9

3. Mga uri ng imahinasyon 11

4. “Technique” ng imahinasyon 14

5. Imahinasyon sa pagkamalikhain 16

6. Imahinasyon at talento 18

7. Ang papel na ginagampanan ng imahinasyon sa agham at kalikasan 22 Konklusyon 24

Mga Sanggunian 25

Panimula: Ang Kahulugan ng Imahinasyon

Imahinasyon ay isang espesyal na anyo ng psyche ng tao, na nakatayo bukod sa iba pang mga proseso ng pag-iisip at sa parehong oras ay sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng pang-unawa, pag-iisip at memorya.

Ang pagiging tiyak ng form na ito ng proseso ng pag-iisip ay nakasalalay sa katotohanan na ang imahinasyon ay malamang na katangian lamang ng mga tao at kakaibang konektado sa mga aktibidad ng katawan, na kasabay nito ang pinaka "kaisipan" sa lahat ng mga proseso at estado ng kaisipan. Ang huli ay nangangahulugan na ang perpekto at mahiwagang katangian ng psyche ay hindi ipinakita sa anumang bagay maliban sa imahinasyon. Maaaring ipagpalagay na ito ay ang imahinasyon, ang pagnanais na maunawaan at ipaliwanag ito na nakakaakit ng pansin sa mga psychic phenomena noong sinaunang panahon, suportado at patuloy na nagpapasigla nito sa ating mga araw.

Gayunpaman, ang kababalaghan ng imahinasyon ay nananatiling misteryoso ngayon. Halos wala pa ring alam ang sangkatauhan tungkol sa mekanismo ng imahinasyon, kabilang ang anatomical at physiological na batayan nito. Ang mga tanong kung saan ang imahinasyon ay naisalokal sa utak ng tao, at sa gawain kung saan ang mga istruktura ng neural na kilala sa amin ay konektado, ay hindi pa nasasagot ngayon. Hindi bababa sa, mas mababa ang masasabi natin tungkol dito kaysa, halimbawa, tungkol sa mga sensasyon, pang-unawa, atensyon at memorya, na napag-aralan nang sapat.

Ang imahinasyon ay isang espesyal na anyo ng pagmuni-muni, na binubuo ng paglikha ng mga bagong imahe at ideya sa pamamagitan ng pagproseso ng mga umiiral na ideya at konsepto. Ang pagbuo ng imahinasyon ay sumusunod sa mga linya ng pagpapabuti ng mga operasyon ng pagpapalit ng mga tunay na bagay sa mga haka-haka at muling paglikha ng imahinasyon. Ang bata ay unti-unting nagsisimulang lumikha ng mas kumplikadong mga imahe at ang kanilang mga sistema batay sa mga umiiral na paglalarawan, mga teksto, at mga kwentong engkanto. Ang nilalaman ng mga larawang ito ay umuunlad at nagpapayaman. Ang malikhaing imahinasyon ay bubuo kapag ang isang bata ay hindi lamang nauunawaan ang ilang mga pamamaraan ng pagpapahayag (hyperbole, metapora), ngunit nakapag-iisa ring inilalapat ang mga ito. Ang imahinasyon ay nagiging mediated at intentional.

Ang imahinasyon ang pinakamahalagang aspeto ng ating buhay. Isipin sandali na ang isang tao ay walang imahinasyon. Mawawala sa atin ang halos lahat ng mga natuklasang siyentipiko at mga gawa ng sining. Ang mga bata ay hindi makakarinig ng mga fairy tale at hindi makakapaglaro ng maraming laro. Paano nila nagagawa ang kurikulum ng paaralan nang walang imahinasyon? Mas madaling sabihin: alisin ang imahinasyon sa isang tao, at titigil ang pag-unlad! Nangangahulugan ito na ang imahinasyon at pantasya ay ang pinakamataas at pinakakailangan na kakayahan ng isang tao. Kasabay nito, ang kakayahang ito ang nangangailangan ng espesyal na pangangalaga sa mga tuntunin ng pag-unlad. At ito ay bubuo lalo na sa pagitan ng edad na 5 at 15. Tinatawag ng mga siyentipiko ang panahong ito na sensitibo, ibig sabihin, ang pinaka-kanais-nais para sa pagbuo ng mapanlikhang pag-iisip at imahinasyon.

At kung ang imahinasyon ay hindi partikular na binuo sa panahong ito, pagkatapos ay ang isang mabilis na pagbaba sa aktibidad ng pagpapaandar na ito ay nangyayari kasunod. Halimbawa, tinanong ng isang batang mag-aaral ang sikat na manunulat na si Gianni Rodari: “Ano ang kailangang gawin at kung paano magtrabaho para maging isang mananalaysay?” “Ituro nang maayos ang matematika,” ang narinig niya bilang tugon.

Kasabay ng pagbaba ng kakayahang magpantasya, ang personalidad ng isang tao ay nagiging mahirap, ang mga posibilidad ng malikhaing pag-iisip ay bumababa, at ang interes sa sining at agham ay kumukupas.

Salamat sa imahinasyon, ang isang tao ay lumilikha, matalinong nagpaplano at namamahala sa kanyang mga aktibidad. Halos lahat ng materyal at espirituwal na kultura ng tao ay produkto ng imahinasyon at pagkamalikhain ng mga tao.

Ang imahinasyon ay tumatagal ng isang tao sa kabila ng kanyang agarang pag-iral, nagpapaalala sa kanya ng nakaraan, at nagbubukas ng hinaharap. Kasabay ng pagbaba ng kakayahang magpantasya, ang personalidad ng isang tao ay nagiging mahirap, ang mga posibilidad ng malikhaing pag-iisip ay bumababa, at ang interes sa sining at agham ay kumukupas.

Ang imahinasyon ay ang pinakamataas na pag-andar ng kaisipan at sumasalamin sa katotohanan. Gayunpaman, sa tulong ng imahinasyon, ang isang pag-alis ng kaisipan na lampas sa mga limitasyon ng kung ano ang direktang pinaghihinalaang ay isinasagawa. Ang pangunahing gawain nito ay ipakita ang inaasahang resulta bago ang pagpapatupad nito. Sa tulong ng imahinasyon, bumubuo tayo ng isang imahe ng isang bagay, sitwasyon, o kondisyon na hindi pa umiiral o hindi umiiral sa kasalukuyan.

Isinasaalang-alang ang kahalagahan ng imahinasyon sa buhay ng isang tao, kung paano ito nakakaapekto sa kanyang mga proseso at estado ng kaisipan, at maging ang katawan, partikular na i-highlight at isasaalang-alang namin ang problema ng imahinasyon.

Ang imahinasyon ay isang espesyal na anyo ng psyche na maaaring magkaroon lamang ng isang tao. Ito ay patuloy na konektado sa kakayahan ng tao na baguhin ang mundo, baguhin ang katotohanan at lumikha ng mga bagong bagay. Tama si M. Gorky nang sabihin niya na "ito ay kathang-isip na itinataas ang isang tao sa itaas ng isang hayop," dahil ang isang tao lamang na, bilang isang panlipunang nilalang, ay nagbabago sa mundo, ang bumubuo ng tunay na imahinasyon.

Ang pagkakaroon ng isang mayamang imahinasyon, ang isang tao ay maaaring mabuhay sa iba't ibang panahon, na hindi kayang bayaran ng ibang nabubuhay na nilalang sa mundo. Ang nakaraan ay naitala sa mga imahe ng memorya, at ang hinaharap ay kinakatawan sa mga panaginip at pantasya.

Ang anumang imahinasyon ay bumubuo ng bago, nagbabago, nagbabago kung ano ang ibinibigay ng pang-unawa. Ang mga pagbabago at pagbabagong ito ay maaaring ipahayag sa kung ano ang iniisip ng isang tao, batay sa kaalaman at karanasan, i.e. gagawa ng larawan ng isang bagay na hindi niya nakita. Halimbawa, ang isang mensahe tungkol sa paglipad patungo sa kalawakan ay naghihikayat sa ating imahinasyon na magpinta ng mga larawan ng buhay sa zero gravity, kamangha-mangha sa hindi pangkaraniwan nito, na napapalibutan ng mga bituin at planeta.

Ang imahinasyon ay maaaring, inaasahan ang hinaharap, lumikha ng isang imahe, isang larawan ng isang bagay na hindi kailanman nangyari. Kaya't naisip ng mga astronaut sa kanilang imahinasyon ang isang paglipad sa kalawakan at paglapag sa Buwan noong ito ay isang panaginip lamang, hindi pa napagtanto at hindi alam kung ito ay magagawa.

Ang imahinasyon ay maaaring sa wakas ay gumawa ng tulad ng isang pag-alis mula sa katotohanan na ito ay lumilikha ng isang kamangha-manghang larawan na malinaw na lumilihis mula sa katotohanan. Ngunit kahit na sa kasong ito, ito sa ilang lawak ay sumasalamin sa katotohanang ito. At ang imahinasyon ay mas mabunga at mas mahalaga, habang binabago ang katotohanan at lumilihis mula dito, isinasaalang-alang pa rin ang mga mahahalagang aspeto at pinaka makabuluhang mga tampok nito.

Upang pag-aralan ang nagbibigay-malay na papel ng imahinasyon, kinakailangan upang linawin ang mga tampok nito at tukuyin ang tunay na kalikasan nito. Sa siyentipikong panitikan mayroong maraming mga diskarte sa pagtukoy ng imahinasyon. Tingnan natin ang ilan sa mga ito at tukuyin ang mga pangunahing tampok ng imahinasyon.

Sumulat si S.L. Rubinstein: "Ang imahinasyon ay isang pag-alis mula sa nakaraang karanasan, ito ay ang pagbabago ng kung ano ang ibinigay at ang henerasyon ng mga bagong imahe sa batayan na ito."

Naniniwala si L.S. Vygotsky na "hindi inuulit ng imahinasyon ang mga impression na naipon noon, ngunit bumubuo ng ilang bagong serye mula sa mga dating naipon na impression. Kaya, ang pagpapakilala ng bago sa aming mga impression at pagbabago ng mga impression na ito upang bilang isang resulta ay lumitaw ang isang bago, dati nang hindi umiiral na imahe, ay bumubuo ng batayan ng aktibidad na tinatawag naming imahinasyon."

Ayon kay E.I. Ignatiev, "ang pangunahing tampok ng proseso ng imahinasyon ay ang pagbabago at pagproseso ng data at mga materyales mula sa nakaraang karanasan, na nagreresulta sa isang bagong ideya."

At ang "Philosophical Dictionary" ay tumutukoy sa imahinasyon bilang "ang kakayahang lumikha ng mga bagong pandama o mental na imahe sa isip ng tao batay sa pagbabago ng mga impression na natanggap mula sa katotohanan."

Tulad ng makikita mula sa mga kahulugan, isang mahalagang katangian ng imahinasyon ay ang kakayahan ng paksa na lumikha ng mga bagong larawan. Ngunit hindi ito sapat, dahil imposibleng makilala ang pagitan ng imahinasyon at pag-iisip. Pagkatapos ng lahat, ang pag-iisip ng tao (ang paglikha ng mga imaheng nagbibigay-malay sa pamamagitan ng mga konklusyon, paglalahat, pagsusuri, synthesis) ay hindi lamang makikilala sa imahinasyon, dahil ang paglikha ng mga bagong kaalaman at konsepto ay maaaring mangyari nang walang paglahok ng imahinasyon.

Napansin ng maraming mananaliksik na ang imahinasyon ay isang proseso ng paglikha ng mga bagong larawan na nakikita. Ang ugali na ito ay nag-uuri ng imahinasyon bilang isang anyo ng pandama na pagmuni-muni, habang ang iba ay naniniwala na ang imahinasyon ay lumilikha hindi lamang ng mga bagong pandama na imahe, ngunit gumagawa din ng mga bagong kaisipan.

Ang isa sa mga tampok na katangian ng imahinasyon ay nauugnay hindi lamang sa pag-iisip, kundi pati na rin sa pandama na data. Walang imahinasyon nang walang pag-iisip, ngunit hindi ito maaaring bawasan sa lohika, dahil palaging ipinapalagay nito ang pagbabago ng pandama na materyal.

Kaya, malinaw na ang imahinasyon ay parehong paglikha ng mga bagong imahe at pagbabago ng nakaraang karanasan, at ang gayong pagbabago ay nagaganap sa organikong pagkakaisa ng pandama at makatwiran.

2. Mga tungkulin ng imahinasyon

Ang mga tao ay nangangarap nang labis dahil ang kanilang isip ay hindi maaaring "walang trabaho." Ito ay patuloy na gumagana kahit na ang bagong impormasyon ay hindi pumapasok sa utak ng tao, kapag ito ay hindi malulutas ang anumang mga problema. Ito ay sa oras na ito na ang imahinasyon ay nagsisimulang gumana, na ang isang tao ay hindi maaaring tumigil sa kalooban.

Sa buhay ng tao, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang bilang ng mga tiyak na pag-andar.

Ang una sa mga ito ay upang kumatawan sa katotohanan sa mga imahe at magamit ang mga ito sa paglutas ng mga problema. Ang pag-andar na ito ng imahinasyon ay konektado sa pag-iisip at organikong kasama dito.

Ang pangalawang tungkulin ng imahinasyon ay upang ayusin ang mga emosyonal na estado. Sa tulong ng kanyang imahinasyon, ang isang tao ay magagawang hindi bababa sa bahagyang masiyahan ang maraming mga pangangailangan at mapawi ang pag-igting na nabuo sa kanila. Ang mahalagang function na ito ay lalo na binibigyang-diin at binuo sa psychoanalysis.

Ang ikatlong pag-andar ng imahinasyon ay nauugnay sa pakikilahok nito sa boluntaryong regulasyon ng mga proseso ng nagbibigay-malay at estado ng tao, sa partikular na pang-unawa, atensyon, memorya, pagsasalita, at emosyon. Sa tulong ng mga skillfully evoked na mga imahe, ang isang tao ay maaaring magbayad ng pansin sa mga kinakailangang kaganapan. Sa pamamagitan ng mga larawan, nagkakaroon siya ng pagkakataong kontrolin ang mga perception, alaala, at mga pahayag.

Ang ika-apat na pag-andar ng imahinasyon ay ang pagbuo ng isang panloob na plano ng aksyon - ang kakayahang isagawa ang mga ito sa isip, pagmamanipula ng mga imahe.

Panghuli, ang ikalimang function ay pagpaplano at mga aktibidad sa pagprograma, pagbubuo ng mga naturang programa, pagtatasa ng kanilang kawastuhan, at ang proseso ng pagpapatupad.

Sa tulong ng imahinasyon, makokontrol natin ang maraming psychophysiological na estado ng katawan at ibagay ito sa mga paparating na aktibidad. Mayroon ding mga kilalang katotohanan na nagpapahiwatig na sa tulong ng imahinasyon, sa pamamagitan lamang ng kalooban, ang isang tao ay maaaring makaimpluwensya sa mga organikong proseso: baguhin ang ritmo ng paghinga, rate ng pulso, presyon ng dugo, temperatura ng katawan (Indian yoga).

3. Mga uri ng imahinasyon

Isaalang-alang natin ngayon ang iba't ibang anyo at uri ng imahinasyon ng tao.

Ang saloobin ng isang tao sa proseso ng imahinasyon ay direktang tumutukoy sa pagkakaroon ng iba't ibang antas ng imahinasyon. Sa mas mababang antas, ang pagbabago ng mga imahe ay nangyayari nang hindi sinasadya, sa mas mataas na antas, ang may malay na tao ay gumaganap ng lalong mahalagang papel sa pagbuo ng mga imahe.

Sa pinakamababa at pinaka-primitive na mga anyo nito, ang imahinasyon ay nagpapakita ng sarili sa hindi sinasadyang pagbabago ng mga imahe, na nangyayari sa ilalim ng impluwensya ng maliit na kamalayan na mga pangangailangan, drive at tendensya, anuman ang anumang may kamalayan na interbensyon ng paksa. Ang mga imahe ng imahinasyon ay tila kusang lumalabas bago ang imahinasyon, bilang karagdagan sa kalooban at pagnanais ng isang tao, at hindi niya nabuo. Sa dalisay nitong anyo, ang anyo ng imahinasyon na ito ay nangyayari lamang sa napakabihirang mga kaso sa mas mababang antas ng kamalayan at sa mga panaginip. Tinatawag din itong passive imagination.

Sa pinakamataas na anyo ng imahinasyon, sa pagkamalikhain, ang mga imahe ay sinasadya na nabuo at nagbabago alinsunod sa mga layunin. Gamit ang mga ito, ang isang tao, sa kanyang sariling malayang kalooban, sa pamamagitan ng pagsisikap ng kalooban, ay nagbubunga sa kanyang sarili ng kaukulang mga larawan ng aktibidad ng malikhaing tao. Ang ganitong anyo ng imahinasyon ay tinatawag na aktibo.

Mayroon ding pagkakaiba sa pagitan ng reproductive, o reproductive, at transformative, o productive, imahinasyon.

Ang reproductive imagination ay naglalayon na i-reproduce ang realidad kung ano ito, at bagama't mayroon ding elemento ng fantasy, ang ganitong imahinasyon ay mas katulad ng perception o memory kaysa sa pagkamalikhain. Kaya, ang direksyon sa sining na tinatawag na naturalismo, gayundin ang bahagyang realismo, ay maaaring maiugnay sa reproduktibong imahinasyon. Kilalang-kilala na mula sa mga pagpipinta ng I.I. Shishkin, maaaring pag-aralan ng mga biologist ang flora ng kagubatan ng Russia, dahil ang lahat ng mga halaman sa kanyang mga canvases ay inilalarawan nang may katumpakan ng dokumentaryo.

Ang produktibong imahinasyon ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na sa loob nito ang katotohanan ay sinasadya na itinayo ng isang tao, at hindi lamang mekanikal na kinopya o muling nilikha, bagaman sa parehong oras ito ay malikhaing binago sa imahe. Halimbawa, ang batayan ng pagkamalikhain ng isang bilang ng mga masters ng sining, na ang paglipad ng malikhaing imahinasyon ay hindi na nasisiyahan sa pamamagitan ng makatotohanang paraan, ay nagiging katotohanan din. Ngunit ang katotohanang ito ay ipinapasa sa pamamagitan ng produktibong imahinasyon ng mga manlilikha; itinayo nila ito sa isang bagong paraan, gamit ang liwanag, kulay, panginginig ng hangin (impressionism), paggamit sa mga tuldok na imahe ng mga bagay (pointillism), pagbubulok ng mundo sa mga geometric na hugis (cubism) at iba pa. Kahit na ang mga gawa ng naturang direksyon ng sining bilang abstract art ay nilikha sa tulong ng isang produktibong imahinasyon. Nakatagpo kami ng produktibong imahinasyon sa sining sa mga kaso kung saan ang mundo ng artist ay phantasmagoria, irrationalism. Ang resulta ng gayong imahinasyon ay ang nobela ni M. Bulgakov na "The Master and Margarita", isang pantasiya ng magkapatid na Strugatsky.

Ang imahinasyon, tulad ng alam natin, ay malapit na nauugnay sa pagkamalikhain (ito ay tatalakayin nang mas detalyado sa ibaba). At kakaiba, ang pag-asa na ito ay kabaligtaran, i.e. Ito ay ang imahinasyon na nabuo sa proseso ng malikhaing aktibidad, at hindi kabaligtaran. Ang pagdadalubhasa ng iba't ibang uri ng imahinasyon ay resulta ng pag-unlad ng iba't ibang uri ng malikhaing aktibidad. Samakatuwid, mayroong maraming mga tiyak na uri ng imahinasyon tulad ng mga uri ng aktibidad ng tao - nakabubuo, teknikal, siyentipiko, masining, musikal, at iba pa. Ngunit, siyempre, ang lahat ng mga uri na ito ay bumubuo ng iba't ibang pinakamataas na antas - malikhaing imahinasyon.

Sa lahat ng mga kasong ito, ang imahinasyon ay gumaganap ng isang positibong papel, ngunit may iba pang mga uri ng imahinasyon. Kabilang dito ang mga panaginip, guni-guni, daydreams at daydreams.

Ang mga panaginip ay maaaring mauri bilang passive at involuntary forms ng imahinasyon. Ang kanilang tunay na papel sa buhay ng tao ay hindi pa naitatag, kahit na alam na sa mga pangarap ng tao maraming mahahalagang pangangailangan ang ipinahayag at nasiyahan, na, sa maraming kadahilanan, ay hindi maisasakatuparan sa buhay.

Ang mga hallucinations ay mga kamangha-manghang pangitain na tila halos walang koneksyon sa katotohanan sa paligid ng isang tao. Kadalasan sila, bilang resulta ng ilang mga sakit sa isip o paggana ng katawan, ay sinasamahan ng maraming masakit na kondisyon.

Ang mga panaginip, hindi tulad ng mga guni-guni, ay isang ganap na normal na estado ng pag-iisip, na kumakatawan sa isang pantasya na nauugnay sa pagnanais.

Ang isang panaginip ay isang anyo ng espesyal na panloob na aktibidad na binubuo sa paglikha ng isang imahe ng kung ano ang nais na mapagtanto ng isang tao. Ang isang panaginip ay naiiba sa isang daydream dahil ito ay medyo mas makatotohanan at mas malapit na nauugnay sa katotohanan, i.e. ay sa prinsipyo magagawa. Ang mga panaginip ay sumasakop sa isang medyo malaking bahagi ng oras ng isang tao, lalo na sa kabataan, at para sa karamihan ng mga tao ang mga ito ay kaaya-ayang mga kaisipan tungkol sa hinaharap, kahit na ang ilan ay mayroon ding nakakagambalang mga pangitain na nagdudulot ng mga damdamin ng pagkabalisa at pagiging agresibo. Ang proseso ng imahinasyon ay bihirang agad na natanto sa mga praktikal na aksyon ng isang tao, samakatuwid ang isang panaginip ay isang mahalagang kondisyon para sa pagpapatupad ng mga malikhaing kapangyarihan ng isang tao. Ang pangangailangan ng isang panaginip ay nakasalalay sa katotohanan na, sa simula ay isang simpleng reaksyon sa isang lubhang kapana-panabik na sitwasyon, ito ay madalas na nagiging panloob na pangangailangan ng indibidwal. Napakahalaga din ng mga pangarap sa edad ng elementarya. Ang mas bata sa nangangarap na bata, mas madalas ang kanyang panaginip ay hindi gaanong nagpapahayag ng kanyang oryentasyon bilang lumikha nito. Ito ang formative function ng mga pangarap.

4. "Technique" ng imahinasyon

Ang pagbabagong-anyo ng katotohanan sa tulong ng imahinasyon ay hindi nangyayari nang basta-basta; mayroon itong sariling natural na mga landas, na ipinahayag sa iba't ibang mga pamamaraan o pamamaraan ng pagbabagong-anyo na ginagamit ng isang tao nang hindi sinasadya. Tinutukoy ng sikolohiya ang ilang mga pamamaraan.

Ang unang ganitong paraan ay agglutination, i.e. pagsasama-sama o pagsasama-sama ng iba't ibang bahagi na hindi tugma sa pang-araw-araw na buhay sa mga bagong hindi pangkaraniwang kumbinasyon. Ang kumbinasyon ay hindi isang random na hanay, ngunit isang seleksyon ng ilang mga tampok, na isinasagawa nang sinasadya, alinsunod sa isang tiyak na ideya at disenyo ng komposisyon. Ito ay malawakang ginagamit sa sining, agham, teknikal na imbensyon, at lalo na sa mga monumento ng sinaunang sining ng Egypt at sa sining ng mga American Indian. Ang isang halimbawa ay ang mga klasikong tauhan ng mga fairy tales, ang man-beast o ang man-bird, at ang mga alegorya na pigura ni Leonardo da Vinci.

Ang isa pang pamamaraan ay upang bigyang-diin ang ilang mga aspeto ng ipinakitang kababalaghan. Ang accentuation ay nagbibigay-diin sa mga tampok. Madalas itong nakakamit sa pamamagitan ng pagbabago ng mga proporsyon sa iba't ibang direksyon. Ginagamit ng karikatura ang pamamaraang ito: ginagawa nito ang mga tampok ng orihinal, pinalalaki ang ilang mga tampok nito. Kasabay nito, upang maging makabuluhan, dapat i-highlight ng accentuation ang katangian, mahalaga. Aktibong ginagamit ng accentuation ang pagbabago ng mga bagay sa pamamagitan ng pagtaas o pagbaba ng mga ito (hyperbolization at litotes), na malawakang ginagamit sa kamangha-manghang paglalarawan ng realidad. Ang isang halimbawa ay ang mga sumusunod na mga fairy-tale character: ang walang katulad na malakas na Svyatogor, ang maliit na Little Thumb o ang dambuhalang Gulliver. Sa isang banda, ang hitsura ng isang higante, ang kanyang napakalaking sukat ay maaaring gawing mas maliwanag ang panloob na lakas at kahalagahan ng mga bayani, at sa kabilang banda, ang mga hindi kapani-paniwalang maliliit na sukat ay maaaring, sa puwersa ng kaibahan, ay nagbibigay-diin sa mga dakilang panloob na birtud ng isang karakter.

Ang ikatlong kilalang paraan ng paglikha ng mga haka-haka na imahe ay schematization. Sa kasong ito, ang mga indibidwal na ideya ay nagsasama-sama at ang mga pagkakaiba ay napapawi. Ang mga pangunahing pagkakatulad ay malinaw na binuo. Ang isang halimbawa ay anumang pagguhit ng eskematiko.

At ang huling paraan ay matatawag na pag-type, i.e. tiyak na paglalahat. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagpili ng mahahalagang, paulit-ulit sa mga katotohanan na homogenous sa ilang mga aspeto at ang kanilang sagisag sa isang tiyak na imahe. Sa diskarteng ito, ang ilang mga tampok ay ganap na tinanggal, habang ang iba ay pinasimple, napalaya mula sa mga detalye at komplikasyon. Bilang isang resulta, ang buong imahe ay nabago. Halimbawa, may mga propesyonal na larawan ng isang manggagawa, isang doktor, isang artista, at iba pa.

Kaya, ang imahinasyon ay likas na naglalaman ng isang hilig sa alegorya, alegorya, at paggamit ng mga imahe sa isang matalinghagang kahulugan. Ang lahat ng paraan ng pagkamalikhain sa panitikan (metapora, hyperbole, epithet, tropes at figure) ay nagpapakita ng pagpapakita ng transformative power ng imahinasyon. At lahat ng mga pangunahing anyo ng malikhaing pagbabago ng mundo na ginagamit ng sining sa huli ay sumasalamin sa mga pagbabagong iyon na ginagamit ng imahinasyon.

5. Imahinasyon sa pagkamalikhain

Ang imahinasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa bawat malikhaing proseso, at ang kahalagahan nito ay lalong mahusay sa artistikong pagkamalikhain. Ang kakanyahan ng masining na imahinasyon ay nakasalalay, una sa lahat, sa kakayahang lumikha ng mga bagong imahe na maaaring maging tagapagdala ng nilalamang ideolohikal. Ang espesyal na kapangyarihan ng artistikong imahinasyon ay nakasalalay sa paglikha ng isang bagong sitwasyon hindi sa pamamagitan ng pagkagambala, ngunit sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga pangunahing pangangailangan ng sigla.

Ang ideya na kung mas kakaiba at kakaiba ang isang akda, mas mapanlikha ang may-akda nito, ay sa panimula ay nagkakamali. Ang imahinasyon ni Leo Tolstoy ay hindi mas mahina kaysa sa imahinasyon ni Edgar Allan Poe. Iba lang. Kung tutuusin, kung mas makatotohanan ang akda, dapat mas malakas ang imahinasyon upang maging biswal at mapanlikha ang larawang inilalarawan. Pagkatapos ng lahat, tulad ng alam mo, ang isang malakas na malikhaing imahinasyon ay kinikilala hindi sa kung ano ang maaaring isipin, imbentuhin ng isang tao, ngunit sa pamamagitan ng kung paano niya malalaman kung paano baguhin ang katotohanan alinsunod sa mga kinakailangan ng isang masining na konsepto. Ngunit ang pagpapanatili ng sigla at katotohanan ay hindi nangangahulugang, siyempre, isang tumpak na photographic na kopya ng kung ano ang pinaghihinalaang, dahil ang isang tunay na artist ay hindi lamang ang kinakailangang pamamaraan, kundi pati na rin ang isang espesyal na pagtingin sa mga bagay, na naiiba sa pananaw ng isang hindi malikhaing tao. . Samakatuwid, ang pangunahing gawain ng isang likhang sining ay ipakita sa iba kung ano ang nakikita ng artista, upang makita din ito ng iba. Kahit na sa isang portrait, hindi kinukunan ng larawan ng artist ang taong inilalarawan, ngunit binabago ang kanyang nakikita. Ang produkto ng gayong imahinasyon ay kadalasang nagbibigay ng mas malalim at mas totoo na larawan kaysa sa magagawa ng litrato.

Ang imahinasyon sa artistikong pagkamalikhain ay nagpapahintulot din, siyempre, ng isang makabuluhang pag-alis mula sa katotohanan, isang makabuluhang paglihis mula dito. Ang artistikong pagkamalikhain ay ipinahayag hindi lamang sa isang larawan, kabilang din dito ang iskultura, isang fairy tale, at isang pantasya na kuwento. Parehong sa mga engkanto at sa science fiction, ang mga paglihis ay maaaring napakalaki, ngunit sa anumang kaso dapat silang motibasyon ng disenyo, ang ideya ng trabaho. At kung mas makabuluhan ang mga paglihis na ito sa realidad, mas magiging motibasyon sila, kung hindi, hindi sila mauunawaan at pahalagahan. Gumagamit ang malikhaing imahinasyon ng ganitong uri ng pantasya, isang paglihis sa ilang partikular na tampok ng realidad, upang magbigay ng imahe at kalinawan sa totoong mundo, ang pangunahing ideya o plano.

Ang ilang mga karanasan at damdamin ng mga tao sa pang-araw-araw na buhay ay maaaring hindi nakikita ng mata ng karaniwang tao, ngunit ang imahinasyon ng artista, na lumihis sa katotohanan, ay nagbabago nito, mas maliwanag na nag-iilaw at mas kitang-kitang nagpapakita ng ilang bahagi ng katotohanang ito na lalong mahalaga sa kanya. Ang lumayo sa realidad upang mas malalim ang pagpasok nito at mas maunawaan—ito ang lohika ng malikhaing imahinasyon.

Ang imahinasyon ay hindi gaanong kailangan sa pagkamalikhain ng siyentipiko. Sa agham ito ay nabuo nang hindi bababa sa pagkamalikhain, ngunit sa iba pang mga anyo lamang.

Maging ang English chemist na si Priestley, na nakatuklas ng oxygen, ay nagsabi na ang lahat ng mahusay na pagtuklas ay magagawa lamang ng mga siyentipiko na nagbibigay ng "buong saklaw sa kanilang imahinasyon." Ang papel ng pantasya sa agham ay lubos na pinahahalagahan ni Lenin, na naniniwala na "hindi lamang ang kailangan ito ng makata, kailangan ito ng matematika, dahil ang pantasya ay isang kalidad na may pinakamalaking halaga.” Ang tiyak na papel ng imahinasyon sa pagkamalikhain sa siyensya ay ang pagbabago nito sa matalinghagang nilalaman ng problema at sa gayon ay nakakatulong sa paglutas nito.

Ang papel ng imahinasyon ay ipinapakita nang napakalinaw sa eksperimentong pananaliksik. Ang eksperimento, kapag nag-iisip ng isang eksperimento, ay dapat, gamit ang kanyang kaalaman at hypotheses, ang mga nagawa ng agham at teknolohiya, isipin ang isang sitwasyon na makakatugon sa lahat ng kinakailangang kondisyon. Sa madaling salita, dapat niyang isipin ang pagsasakatuparan ng gayong eksperimento at maunawaan ang mga layunin at kahihinatnan nito. Ang isa sa mga siyentipiko na palaging "nagsasagawa ng isang eksperimento" sa kanyang imahinasyon bago ang tunay na karanasan ay ang physicist na si E. Rutherford.

6.Imahinasyon at talento

Tulad ng alam na, ang imahinasyon ay palaging ang paglikha ng isang bagong bagay bilang isang resulta ng pagproseso ng nakaraang karanasan. Walang malikhaing aktibidad ang posible nang walang imahinasyon, samakatuwid ang pagkamalikhain ay isang kumplikadong proseso ng pag-iisip na nauugnay sa karakter, interes, at kakayahan ng indibidwal.

Minsan mahirap para sa mga matatandang tao na isipin ang isang bagay na hindi karaniwan at magsimulang magpantasya, ngunit hindi ito nangangahulugan na nawalan sila ng kakayahang mag-isip. Bawat tao ay may imahinasyon; ito lang na habang tumatanda ang mga tao, paunti-unti nila itong ginagawa. At, bilang payo ng mga psychologist, kailangan mong sanayin ang iyong imahinasyon mula pagkabata.

Ang mga malikhaing aktibidad ay nagpapaunlad ng mga pandama ng mga bata. Habang lumilikha, ang bata ay nakakaranas ng isang buong hanay ng mga positibong emosyon, kapwa mula sa proseso ng aktibidad at mula sa resulta na nakuha.

Ang pagkamalikhain ay nagtataguyod ng pinakamainam at masinsinang pag-unlad ng mga pag-andar ng isip tulad ng memorya, pag-iisip, pang-unawa, atensyon. Ngunit sila ang nagtatakda ng tagumpay ng edukasyon ng isang bata.

Ang malikhaing aktibidad ay bubuo ng pagkatao ng bata, tinutulungan siyang ma-assimilate ang mga pamantayang moral at moral - upang makilala ang mabuti at masama, pakikiramay at poot, tapang at duwag. Sa pamamagitan ng paglikha ng mga gawa ng pagkamalikhain, sinasalamin ng bata sa kanila ang kanyang pag-unawa sa buhay at mundo, ang kanyang mga positibo at negatibong katangian, naiintindihan at sinusuri ang mga ito sa isang bagong paraan.

Ang pagkamalikhain ay nagpapaunlad din ng mga aesthetic na pandama ng isang bata. Sa pamamagitan ng aktibidad na ito, nabubuo ang sensitivity ng bata sa mundo at pagpapahalaga sa kagandahan.

Ang lahat ng mga bata, lalo na ang mga matatandang preschooler at mga bata sa elementarya at sekondarya, ay mahilig makisali sa sining. Sila ay masigasig na kumanta at sumayaw, naglilok at gumuhit, gumawa ng musika at mga engkanto, gumaganap sa entablado, lumahok sa mga kumpetisyon, eksibisyon at pagsusulit, atbp. Dahil ang pagkamalikhain ay ginagawang mas mayaman, mas buo, mas masaya at kawili-wili ang buhay ng isang bata.

Ang mga bata ay nakikibahagi sa pagkamalikhain hindi lamang anuman ang lugar at oras, ngunit, ang pinakamahalaga, anuman ang mga personal na kumplikado. Ang isang may sapat na gulang, na madalas na kritikal na tinatasa ang kanyang mga malikhaing kakayahan, ay nahihiya na ipakita ang mga ito. Ang mga bata, hindi tulad ng mga may sapat na gulang, ay maaaring taimtim na ipahayag ang kanilang sarili sa mga gawaing masining, hindi binibigyang pansin ang pagkamahiyain.

Ang malikhaing aktibidad ay partikular na kahalagahan para sa matalino at mahuhusay na bata. Ang pagiging matalino ay isang hanay ng mga kakayahan na nagpapahintulot sa isang tao na magkaroon ng mga espesyal na tagumpay sa isang partikular na larangan ng sining, agham, propesyonal o iba pang aktibidad. Hindi maraming mga bata ang nakikilala sa pamamagitan ng binibigkas na talento at likas na kakayahan. Para sa isang matalinong bata, ang imahinasyon ang pangunahing katangian ng kalidad; kailangan niya ng patuloy na aktibidad sa imahinasyon. Hindi pangkaraniwang mga diskarte sa paglutas ng mga problema, orihinal na mga asosasyon - lahat ng ito ay katangian ng isang mahuhusay na bata at ang resulta ng imahinasyon.

Ang kagalingan at talento ay malapit na nauugnay sa advanced na pag-unlad. Ang mga mahuhusay na bata ay may mas mataas na resulta kaysa sa kanilang mga kapantay, at mas madali nilang nakakamit ang mga resultang ito. Ang mga batang ito ay nakikilala sa pamamagitan ng higit na pagiging sensitibo sa mundo sa kanilang paligid, at sa mga partikular na panahon sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng partikular na mataas na sensitivity. Tinatawag ng mga psychologist ang gayong mga panahon na "sensitibo." Sa mga panahong ito, ang isang partikular na function (halimbawa, pagsasalita o lohikal na memorya) ay pinaka-madaling kapitan sa stimuli mula sa labas ng mundo, ay madaling sinanay at masinsinang umuunlad, at ang mga bata ay nagpapakita ng mga espesyal na tagumpay sa iba't ibang aktibidad. At kung ang isang ordinaryong bata ay maaaring makaranas ng isang "sensitive" na panahon para sa isang function, kung gayon ang isang mahuhusay na bata ay nagpapakita ng "sensitivity" para sa maraming mga function nang sabay-sabay.

Sa tulong ng pagkamalikhain at imahinasyon, natural na nabubuo ng isang bata ang kanyang sariling personalidad. At mayroong isang espesyal na lugar ng buhay ng isang bata na nagbibigay ng mga tiyak na pagkakataon para sa personal na pag-unlad - paglalaro. Ang pangunahing pag-andar ng pag-iisip na nagsisiguro sa paglalaro ay imahinasyon. Sa pamamagitan ng pag-iisip ng mga sitwasyon ng laro at pagpapatupad ng mga ito, ang bata ay nagkakaroon ng ilang mga personal na katangian, tulad ng katarungan, katapangan, katapatan, pagkamapagpatawa at iba pa. Sa pamamagitan ng gawain ng imahinasyon, ang kabayaran ay nangyayari para sa hindi pa rin sapat na tunay na mga pagkakataon ng bata upang mapagtagumpayan ang mga paghihirap at salungatan sa buhay.

Sa pamamagitan ng pagsali sa pagkamalikhain (kung saan ang imahinasyon ay isa ring priyoridad), ang bata ay nagkakaroon ng kalidad gaya ng espirituwalidad. Sa espirituwalidad, ang imahinasyon ay kasama sa lahat ng mga aktibidad na nagbibigay-malay, na sinamahan ng partikular na positibong emosyon. Ang mayamang gawain ng imahinasyon ay madalas na nauugnay sa pag-unlad ng isang mahalagang katangian ng pagkatao bilang optimismo.

Ang partikular na interes ng mga siyentipiko ay ang mga haka-haka na kasama na binuo ng maraming bata - mga haka-haka na kamag-anak, haka-haka na kaibigan, engkanto at duwende, hayop, manika at iba pang mga bagay. Isang pag-aaral ang kinasasangkutan ng 210 bata; at napag-alaman na 45 sa kanila ay may haka-haka na mga kasama: sa bilang na ito, 21 ay mga anak lamang sa pamilya, at isa pang 21 ay may tig-iisang kamag-anak. Napansin ng mga tagamasid na kahit na ang 45 na mga bata ay nagkaroon ng maraming pagkakataon na makipaglaro sa ibang mga bata, hindi nila ito ginawa. Ang isang haka-haka na kasama ay ang paglikha ng bata mismo; siya, sa prinsipyo, ay maaaring magbigay sa kanya ng anumang mga ari-arian at pilitin ang personipikasyon na tratuhin siya ayon sa gusto niya. Dapat pansinin na ang paglalaro na kinasasangkutan ng gayong mga kasama ay kung minsan ay sumasalamin sa mga saloobin ng mga magulang, at mayroong isang tanyag na kaso ng isang batang babae na may dalawang haka-haka na mga kasama - ang isa ay pinagkalooban ng lahat ng mga birtud, tulad ng naunawaan niya sa kanila, at ang isa ay may lahat ng mga pagkukulang na natagpuan niya sa kanyang sarili. Ngunit dapat tandaan na itinuturing ng mga psychiatrist ang gayong mga pantasya bilang mga sintomas ng sakit sa isip; mula sa kanilang pananaw, ang gayong mga personipikasyon ay nilikha upang matumbasan ang kakulangan ng init at kabaitan sa totoong buhay.

Sa pagdadalaga, kapag ang personal na pag-unlad ay nagiging nangingibabaw, ang gayong anyo ng imahinasyon bilang isang panaginip - isang imahe ng nais na hinaharap - ay nakakakuha ng espesyal na kahalagahan.

Ang isang tinedyer ay nangangarap kung ano ang nagdudulot sa kanya ng kagalakan, kung ano ang nakakatugon sa kanyang pinakamalalim na pagnanasa at pangangailangan. Sa mga panaginip, ang isang tinedyer ay nagtatayo ng kanyang ninanais na personal na programa sa buhay, na madalas na tumutukoy sa pangunahing kahulugan nito. Kadalasan ang mga pangarap ay hindi makatotohanan, ibig sabihin, ang layunin lamang ang tinukoy, ngunit hindi ang mga paraan upang makamit ito, gayunpaman, sa yugto ng pagbibinata mayroon pa rin itong positibong katangian, dahil pinapayagan nito ang tinedyer na "mag-ayos" ng iba't ibang mga pagpipilian para sa hinaharap sa isang haka-haka na plano, upang pumili ng kanyang sariling paraan upang malutas ang problema.

Ang imahinasyon ay makabuluhan sa isang personal na antas at para sa isang may sapat na gulang. Ang mga taong nagpapanatili ng matingkad na imahinasyon bilang mga nasa hustong gulang ay may talento at kadalasang tinatawag na mga indibidwal na may mataas na kakayahan.

Sa edad, karamihan sa atin ay nawawalan ng kakayahang magpantasya: kung gaano kahirap minsan ang makabuo ng bagong fairy tale para sa isang bata. Upang mapanatili at bumuo ng imahinasyon, mayroong isang bilang ng mga pagsasanay na inilarawan nang detalyado sa espesyal na panitikan ng pedagogical.

7. Ang papel ng imahinasyon sa agham at kalikasan

Sa isa sa mga laboratoryo ng US para sa paglikha ng artificial intelligence, ang mga siyentipiko ay nahaharap sa isang problema: kung paano magturo sa isang makina na makakita? Mukhang simple lang ang lahat: i-install ang camera, ikonekta ang chip, at maayos na ang lahat! Pero hindi.

Ang gawain ay hindi lamang upang turuan kung paano "makita", ngunit upang matiyak na ang robot ay maaaring malasahan hindi lamang ang mga indibidwal na bagay, kundi pati na rin ang buong mga eksena. Upang gawin ito, kailangan niyang matutunan ang isang malaking halaga ng impormasyon tungkol sa paksa sa pamamagitan ng mga visual na organo. Halimbawa, ang posisyon nito na may kaugnayan sa iba pang mga bagay sa espasyo, ang kalidad ng ibabaw nito, ang laki nito, mga katangian ng kulay, layunin, atbp.

Ang lahat ng ito ay nagdudulot ng napakalaking paghihirap para sa makina. Halimbawa, upang makita ang kamag-anak na posisyon ng mga katawan sa kalawakan kailangan mong magkaroon ng stereoscopic vision, ngunit ang problemang ito ay ganap na malulutas. Mas mahalaga at mahirap turuan ang isang makina na "maunawaan" ang anumang mga sitwasyon o eksena. Pagkatapos ng lahat, hindi pa lubos na nauunawaan ng mga siyentipiko kung paano nangyayari ang prosesong ito sa mga tao, lalo na sa isang makina!

Ang layunin lamang ang malinaw: kailangan mong lumikha ng isang artipisyal na imahinasyon sa makina, at pagkatapos, pagkatapos suriin ang ilang mga indibidwal na bagay, magagawa nitong isipin ang sitwasyon sa kabuuan at pag-aralan ito. Nangangahulugan ito na posible na lumikha ng artificial intelligence!!!

Gayunpaman, kung ang imahinasyon ay likas sa mga tao, ang mga simulain nito ay maaari ding naroroon sa ilang lubos na organisadong mga hayop (dolphins, mas mataas na anthropoid). Paano sinasagot ng modernong agham ang tanong na ito?

Walang alinlangan (napatunayan na ito ng ilang mga eksperimento), ang mga uri ng hayop na ito ay may kakayahang magpakita ng medyo kumplikadong lohikal-intuitive na pag-iisip. Ito ay dahil sa ang katunayan na sila ay humantong sa isang grupo ng pamumuhay. Kapag pinamumunuan ang gayong pamumuhay, ang mga instinct ay hindi na ang nangingibabaw na salik sa paggabay, na nagbibigay daan sa may malay na pag-iisip. Tandaan natin kung ano ang nagpasiya sa pag-unlad ng imahinasyon sa malayong mga ninuno ng modernong tao:

· Mulat sa paggamit ng mga tool (nagsisimula sa pinaka-primitive) at mga kaso ng hindi tipikal na paggamit ng mga ito

· Malikhaing pagpapahayag ng iyong mga ideya (mga kuwadro na gawa sa bato, atbp.)

Sa mga kondisyon ng laboratoryo, ang pagpapahayag ng mga salik na ito ay naitala sa isang bilang ng mga napaka-organisadong hayop (mahusay na unggoy, elepante, dolphin). Kaya, ang tinatawag na "pagpinta" ng mga unggoy at dolphin ay kilala sa buong mundo. Ang ganitong mga "painting" ay inilagay para sa auction nang higit sa isang beses sa maraming mga bansa sa buong mundo, kabilang ang Russia (sa Moscow Dolphinarium). Gayunpaman, ang pagpapakita ba ng malikhaing pag-iisip ay isang mulat na pagpapahayag ng kanilang pang-unawa sa mundo sa kanilang paligid?

Sa kabilang banda, dapat tandaan na ang pamumuhay ng mga sinaunang anthropoid, ang mga ninuno ng modernong species na Homo Sapiens, ay sa maraming paraan ay katulad ng pamumuhay ng mga modernong dakilang unggoy. Samakatuwid, ang huli ay maaaring may mga simulain ng imahinasyon?

Ang modernong agham ay hindi pa makapagbigay ng isang malinaw na sagot sa tanong na ito, dahil walang ebidensya na batayan para sa pahayag na ang pagpapakita ng mga malikhaing hilig sa lubos na organisadong mga mammal ay isang salamin ng kanilang pangitain sa larawan ng mundo - pagkatapos ng lahat, walang hugis na mga spot sa isang sheet ng papel sa sa imahinasyon ng mga siyentipikong mananaliksik maaaring bigyang-kahulugan sa anumang paraan.

Konklusyon

Napakalaki ng kahalagahan ng imahinasyon sa buhay at aktibidad ng tao. Ang imahinasyon ay lumitaw at umunlad sa proseso ng paggawa, at ang pangunahing kahalagahan nito ay na kung wala ito ay imposible ang anumang gawain ng tao, dahil Imposibleng magtrabaho nang hindi iniisip ang pangwakas at intermediate na mga resulta. Kung walang imahinasyon, hindi magiging posible ang pag-unlad sa agham, sining, o teknolohiya. Hindi isang solong asignatura sa paaralan ang maaaring ganap na makabisado nang walang aktibidad ng imahinasyon. Kung walang imahinasyon, imposibleng gumawa ng desisyon at makahanap ng paraan sa isang problemang sitwasyon kapag wala tayong kinakailangang kumpleto ng kaalaman.

Sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, iminungkahi ng mga pilosopo ang pariralang "imagining man" bilang isa sa mga espesipikong katangian ng modernong tao, kasama ng "makatuwirang tao."

At sa pangkalahatan, kung walang imahinasyon ay walang mga pangarap, at kung gaano kaboring ang buhay sa mundo kung ang mga tao ay hindi mangarap!!!

Listahan ng ginamit na panitikan

1. Vygotsky L.S. "Pag-unlad ng mas mataas na pag-andar ng pag-iisip." - Publishing house na "Enlightenment", Moscow, 1950

2. Korshunova L.S. Imagination at ang papel nito sa cognition. - Moscow, 1979

3. Krushinsky L.V. "May talino ba ang mga hayop?" .- “Young naturalist” No. 11, art. 12-15, Moscow, 1980..

4. Rubinshtein S.L. "Mga Batayan ng pangkalahatang sikolohiya." – Publishing house na "Peter", Moscow-Kharkov-Minsk, 1999

5. Subbotina L.Yu. "Pag-unlad ng imahinasyon sa mga bata" - Yaroslavl: Academy of Development, 1996.

6. Philosophical Dictionary na inedit ni M.M. Rosenthal, P.F. Yudina – Publishing House of Political Literature, Moscow, 1968

7. Shibutani T. “Social psychology.” - Progress Publishing House, Moscow, 1969

Naniniwala ako na ang imahinasyon ay ang kakayahan ng isang tao na mag-isip nang malikhain.

Sa aking opinyon, ang aming imahinasyon ay inilaan upang lumikha ng bago sa hinaharap. Iba-iba ang iniisip ng bawat isa, samakatuwid, ang bawat tao ay may sariling pantasya. Sumulat si Exupery sa kanyang aklat na "The Citadel": "Sa pagsunod sa mga yapak ng iba, nanganganib na huwag mong iwan ang iyong sarili."

Ang mga manunulat ng iba't ibang genre, at sa partikular na mga manunulat ng science fiction at utopians, ay nangangailangan ng imahinasyon, dahil ito ang susi sa isang kawili-wiling balangkas. Lumilikha sila ng sarili nilang mundo sa isang papel. Isang mundo na may mga device at bayani nito na umaakit sa atin. Upang maiparating ng may-akda ang ideya, kailangan din nating mga mambabasa na magpantasya upang mas maisip ang larawan ng mga nangyayari.

Ang isa pang malikhaing propesyon kung saan, walang alinlangan, bilang isang personal na kalidad, ang imahinasyon ay dapat na naroroon ay isang artista.

Patuloy silang naghahanap ng mga bagong uso sa kanilang craft. Halimbawa, ang impresyonismo, batay sa mga impression, ay lumitaw noong ikadalawampu siglo. Hindi namin makikita ang maraming maliliwanag na komposisyon kung ang mga tao ay walang kahanga-hangang kalidad gaya ng kakayahang mag-isip.

Hinahayaan tayo ng imahinasyon na hanapin ang ating tungkulin sa pagkamalikhain at tamasahin ang mga gawa ng iba pang mahuhusay na tao.

Na-update: 2017-06-17

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, i-highlight ang text at i-click Ctrl+Enter.
Sa paggawa nito, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa iyong atensyon.

Ang imahinasyon ay ang kakayahang mag-isip ng isang bagay, upang pukawin ang isang imahe sa isip; pantasya.
Ang pantasya ay ang kakayahang mag-imbento, mag-isip ng isang bagay, malikhaing imahinasyon.
Ang salitang "imahinasyon" ay dumating sa amin mula sa Old Church Slavonic na wika at nagmula sa salitang "imahe". Tulad ng para sa salitang "larawan," nagmula ito sa karaniwang wikang Slavic - "upang ilarawan, iguhit."
Ang imahinasyon ay isa sa pinakamahalagang kakayahan ng tao. Ang bawat tao ay pinagkalooban nito ng likas.
Bakit kailangan ang imahinasyon?
Tinutulungan ng imahinasyon ang mga tao na likhain ang lahat ng nakikita natin sa ating paligid.
Ito ay imahinasyon na nagpapahintulot sa mga malikhaing indibidwal na lumikha ng mga gawa ng sining kung saan imposibleng alisin ang kanilang mga mata - magagandang mga kuwadro na gawa, estatwa, atbp.
Ito ay imahinasyon na nagpapahintulot sa mga tao na lumikha ng mga natatanging piraso ng musika na paulit-ulit na gustong pakinggan ng mga tao, gaano man karaming siglo o araw ang nakalipas nang isinulat ang mga ito.
Ginawang posible ng imahinasyon na lumikha ng mga amenity na nakapaligid sa atin - mga bahay, kasangkapan, kotse at marami pang iba.
Gamit ang imahinasyon, nasakop ng tao ang kalawakan sa pamamagitan ng pag-imbento ng mga eroplano, spaceship at cell phone.
At tiyak na imahinasyon ang ginamit ng walang katulad na Chanel, na lumilikha ng mga natatanging istilo ng pananamit. Ginagamit din ng mga modernong fashion designer ang kanilang imahinasyon.
At tungkol sa kung ano ang kasalukuyang hindi nag-iiwan ng walang malasakit - mga pelikula, musikal, mga video clip - anong uri ng imahinasyon ang dapat na upang lumikha ng lahat ng kagandahan na kasalukuyan nilang nagagawa?
At bawat isa sa atin ay may kakayahan gaya ng imahinasyon.

Paano ginagamit ang imahinasyon?

Ang imahinasyon ay ginagamit sa dalawang paraan:
1. Sa pang-araw-araw na buhay.
2. Para sa pagkamalikhain.

Imagination sa pang-araw-araw na buhay

Sa pang-araw-araw na buhay, ang imahinasyon ay kinakailangan upang planuhin ang iyong mga aksyon. At hindi lamang magplano, ngunit ayusin nang maaga sa iyong isip at kalkulahin ang lahat ng mga detalye na magiging pinakamainam para sa iyo at para sa anumang partikular na sitwasyon. Ginagawa natin ito sa pamamagitan ng pagsasama-sama (pagsasama-sama) ng kaalaman na ating natamo sa buhay.
Nasa ibaba ang ilang halimbawa kung paano ginagamit ng isang tao ang imahinasyon sa pang-araw-araw na buhay:
1) Kailangang i-renovate ng isang tao ang kanyang apartment - ginagamit niya ang kanyang imahinasyon - at iniisip kung ano ang magiging hitsura ng kanyang apartment pagkatapos ng pagsasaayos: kung ano ang magiging hitsura ng mga dingding, kung ano ang magiging kisame, kung paano ayusin ang mga kasangkapan, at kung ano palamutihan ng mga kurtina ang kanyang mga bintana sa bawat silid. Iniimagine niya ang lahat ng ito sa kanyang isipan at saka lamang niya binuhay ang imaheng kaisipan na kanyang nilikha.
Kung gaano kahusay ang pagbuo ng imahinasyon ng isang tao ay matukoy kung paano lalabas ang kanyang apartment, kung gaano kahusay ang lahat ng mga detalye sa loob nito ay magkakasuwato sa isa't isa, kung gaano ito komportable at komportable doon.
2) Gusto ng babae na maghanda ng salad. Gusto niyang magluto ng bago. At kaya ginagamit niya ang kanyang imahinasyon at pinagsasama ang ilang bahagi mula sa mga recipe na alam niya at, bilang isang resulta, nakakakuha ng isang bagong ulam.

Upang magkaroon ng anumang bagay, napakahalaga na magkaroon ng kakayahang mangarap, lalo na upang lumikha ng mga imahe sa isip - upang magamit ang imahinasyon. Mayroong kahit isang kasabihan: "Ang tao ay may kakayahang lumikha ng lahat ng kanyang maiisip."

Imagination sa pagkamalikhain

Gamit ang imahinasyon sa pagkamalikhain, nilikha ng mga tao ang pinaka-mapanlikhang bagay.
At upang ang imahinasyon ay maging malikhain, dapat itong nasa mahusay na kondisyon. At para dito kinakailangan na makisali sa pagpapabuti ng sarili at pag-unlad ng pagkatao.
Para maging malikhain ang imahinasyon, kailangan ang tunay na emosyon. Ang mga artipisyal na emosyon na nakukuha mula sa impluwensya ng alkohol o droga ay hindi gagana.
Ang alkohol, tabako, droga at mga gamot ay ang mga bagay na sumisira sa kakayahan ng isang tao na mag-isip, pumipinsala sa bilis ng reaksyon at sa gayon ay pumapatay sa kakayahang lumikha ng mga imahe sa isip, i.e. patayin ang imahinasyon.
May iba pang maaaring negatibong makaapekto sa imahinasyon at ito ay ang kapaligiran ng isang tao. Napakahalaga kung anong uri ng mga tao ang kanyang nakikipag-usap. Kung, mas madalas kaysa sa hindi, kailangan niyang makipag-usap sa mga taong gumagawa ng lahat upang sirain ang kanyang kalooban at itanim sa kanya ang pag-aalinlangan sa sarili, kung gayon ang kanyang kakayahang lumikha at gumawa ng tamang mga kalkulasyon at konklusyon ay biglang lumala. Ang imahinasyon ay lubhang naghihirap sa kasong ito. Ngunit sa sandaling baguhin ng isang tao ang kanyang kapaligiran, maaari siyang bumalik sa kanyang mabuting kalagayan at magsimulang lumikha. Ang imahinasyon ay muling sasailalim sa kanya.

Ang imahinasyon at ang pag-unlad nito

Hindi lihim na ang imahinasyon ay maaaring mabuo mula sa isang maagang edad.
Ang lawak kung saan magagamit ng isang tao ang kanyang imahinasyon ay depende sa kung paano pinalaki ang isang tao, kung anong mga aktibidad na bumuo ng imahinasyon ang isinagawa kasama niya sa pagkabata.
Sa aming mga ordinaryong kindergarten, paaralan, at institute, mas madalas kaming tinuturuan na gumamit ng imahinasyon, na kakailanganin sa pang-araw-araw na buhay.
Madali mong mapapansin ito kung maaalala mo na sa mga institusyong pang-edukasyon na ito ay kailangan mong sundin ang mga itinatag na pattern, itinatag na mga pamamaraan, maging ito ay pagguhit, pagsulat ng mga sanaysay o paglutas ng mga problema.
Anumang bagay na lumampas sa mga alituntuning ito ay hindi tinanggap o hinihikayat.
Ngunit ang malikhaing imahinasyon ay hindi maaaring limitado ng anumang mga limitasyon. Ang malikhaing imahinasyon ay libre, magaan at kakaiba, tulad ng paglipad ng isang dahon ng taglagas na tinatangay ng hangin. Gustung-gusto ng malikhaing imahinasyon ang kalayaan!
Tulad ng sinabi sa simula, ang imahinasyon ay isang kakayahan na likas sa bawat isa sa atin at napakahalaga na huwag hadlangan ito mula sa kapanganakan, ngunit, sa kabaligtaran, upang makatulong na mapaunlad at palakasin ito sa isang bata.
Sa kasalukuyan, upang bumuo ng imahinasyon, maraming mga pamamaraan - pagmomodelo, pagguhit, paggawa ng lahat ng uri ng mga tore, pag-assemble ng mga riles, pati na rin ang pag-imbento ng iba't ibang mga kuwento. Ang imahinasyon ay talagang kumikinang sa mga aktibidad na ito. Ngunit ang pinakamahalagang bagay dito ay hindi magtakda ng mahigpit na mga hangganan tungkol sa kung paano dapat gawin ito o ang aksyon na iyon. At, marahil, mas mahalaga na huwag maliitin ang nilikha ng isang bata. Dahil ito ay kinakailangan upang suportahan ang kanyang kumpiyansa at pagnanais na lumikha ng isang bagay nang hindi hinaharangan ang kanyang imahinasyon.
Napakadaling sabihin: “Mali ang ginagawa mo. Hindi ito maganda. "Hindi mo alam kung paano," at iba pang katulad na mga pahayag, ngunit madali nilang harangan ang pinakamahalagang kakayahan ng tao - ang kakayahang kumilos at lumikha.
At saan nagsisimula ang anumang aksyon, anumang paglikha? Tama. Mula sa ideyang umusbong sa isipan. At ang imahinasyon ay gumaganap ng isang pangunahing papel dito.
Kaya ano ang gusto nating maging mga anak natin?
Anong uri ng mga tao ang gusto nating maging pamilya natin?
Ano ang gusto nating maging katulad ng ating buhay?
Paano natin gustong makita ang mundo sa ating paligid?
Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay iba para sa lahat, ngunit kung paano ito lumalabas ay depende sa kung paano natin ginagamit ang ating imahinasyon.
Mangarap, gamitin ang iyong imahinasyon nang lubusan at tuparin ang lahat ng iyong mga pangarap!

Komposisyon

Ang imahinasyon ay isang regalo na ibinigay ng kalikasan sa tao. Sa tulong nito, maaari siyang mangarap, magpantasya, mangarap ng gising. Ngunit, mas mahalaga, ang imahinasyon ay tumutulong sa isang tao na baguhin ang mundo - pagkatapos ng lahat, nagagawa niyang isalin ang kanyang mga pantasya sa katotohanan at, sa gayon, mapabuti ang buhay sa paligid niya. Kaya, ang imahinasyon ay ang makina ng pag-unlad.

Paano nga ba ito nangyayari? Sa aking palagay, ang produkto ng imahinasyon ng tao ay walang iba kundi ang agham - teoretikal, sistematikong pananaw sa mundo sa paligid natin, batay sa data ng siyentipikong pananaliksik na nabuo ng imahinasyon ng tao.

Ang agham, sa turn, ay organikong konektado sa produksyon. Sa mga unang yugto ng pagkakaroon nito, ang agham ay walang anumang kapansin-pansing epekto sa pag-unlad ng lipunan. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, nagbago ang sitwasyon. Tatlong magagandang imbensyon - ang compass, pulbura, pag-imprenta - ang nagmarka ng simula ng mahusay na pag-unlad na nagbago sa mundo.

Sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo. isang malapit na ugnayan sa pagitan ng agham at teknolohiya ay itinatag, na nagpasiya sa unti-unting pagbabago ng agham sa direktang produktibong puwersa ng lipunan. Ang isang pinag-isang sistema ng "science-technology-production" ay unti-unting nabuo. Noong ika-20 siglo, ang nangungunang lugar ay nabibilang na sa agham; ito ay direktang nagiging isang produktibong puwersa.

Sa kasalukuyang yugto ng agham, sa halip na pang-eksperimentong kaalaman, ang teoretikal na kaalaman ay dumating sa unahan. Karamihan sa produksyon sa modernong mundo ay nagmula sa mga siyentipikong laboratoryo. Ang mga proseso ng produksyon dito ay nagiging mas siyentipiko sa kalikasan, at ang produksyon ay patuloy na "natutunan."

Ang proseso ng mga rebolusyonaryong pagbabago, na nagsimula sa teoretikal na larangan ng agham, pagkatapos ay sumasakop sa engineering, teknolohiya, produksyon ng mga pinagsama-samang materyales, enerhiya, at computer science. Ngayon, ang instrumentalization (panahon ng pagmamanupaktura) at mekanisasyon (produksyon ng makina) ay pinalitan ng isang bagong teknolohikal na paraan ng produksyon - ang komprehensibong automation nito. Sa halip na isang gumaganang makina, ang isang teknikal na aparato ay pumasok sa makasaysayang arena na may kakayahang magsagawa ng panimulang mga bagong function ng kontrol kapag ang proseso ng teknolohikal ay isinasagawa nang autonomously, nang hindi direktang kinasasangkutan ng isang tao dito. Ngayon ang microelectronics, robotics, flexible production modules at system, at sa panimula ng mga bagong materyales na may mga partikular na katangian ay malawak na ipinakilala sa produksyon. At ang lahat ng ito ay "ibinigay" ng walang iba kundi ang imahinasyon ng tao.

Sa kasalukuyan, ang bilis ng pag-unlad ay lalo na mataas, katangian ng mga lugar ng agham kung saan ang mga nakamit ng iba't ibang sangay nito ay pinagsama (pananaliksik sa espasyo, paglikha ng mga bagong materyales, bagong mapagkukunan ng enerhiya, kontrol ng malalaking sistema).

Sa modernong mundo, ang agham ay nagiging mas mahalaga at umuunlad sa mas mabilis na bilis. Ang papel ng pundamental, teoretikal na agham ay lalong pinalakas, at ang prosesong ito ay katangian ng lahat ng larangan ng kaalaman. Ang pinakamahalagang lugar ay teoretikal na pisika pa rin. Ang mga hypotheses na nakakaakit ng atensyon ng mga physicist, mathematician, at astronomer ay mga ideya tungkol sa plurality ng mga mundo, mundo ng anino, at unibersal na simetrya. Ang mga pagsisikap ng maraming mga siyentipiko ay naglalayong lumikha ng isang pangkalahatang teorya ng larangan. Sa astronomiya, nabuo ang teoryang "big bang".

Ang mga pang-agham at teknikal na tagumpay ay lalong ipinakilala sa pangunahing at praktikal na gamot. Natutunan ng mga siyentipiko na i-transplant ang halos lahat ng panloob na organo ng tao, maliban sa utak. Batay sa mga pagsusuri sa dugo, ang mga konklusyon ay ginawa tungkol sa mga namamana na sakit. Ang ultratunog ay ginagamit para sa diagnosis at paggamot. Ang paghahanap ng lunas para sa mga sakit na "walang lunas" - kanser, AIDS, atbp. ay aktibong hinahabol.

Ang pinakamahalagang problema ng modernong agham ay ang problema ng "artipisyal" na katalinuhan. Ang isang napaka-promising na lugar ng modernong agham ay bio-immunotechnology din - ang matagumpay na pag-unlad nito ay kinakailangan upang malutas ang mga praktikal na isyu ng pagkain at inuming tubig sa Earth.

Ang modernong pag-unlad ng agham at teknolohiya ay nagpapahintulot sa atin na sabihin na ang sangkatauhan ay naghihintay ng isang himala - isang malakas na "lukso pasulong", mga rebolusyonaryong pagtuklas na magpapahintulot sa sangkatauhan na lumipat sa isang qualitatively na bagong yugto ng pag-unlad nito. Gayunpaman, tila sa akin ay hindi natin dapat linlangin ang ating sarili. Hindi tayo mabubuhay sa isang "walang hanggang paraiso", dahil ang pag-unlad ng siyensya at teknolohikal ay mayroon ding downside. Ang pag-unlad ng sibilisasyon ay magsasama ng mga bagong problema at sakit ng sangkatauhan. Ang paghula at pagwawasto nito ay gawain din ng agham sa modernong mga kondisyon. At dito muli ang imahinasyon ng tao ay magiging isang katulong.

Pagguhit ng pangkalahatang konklusyon, dapat sabihin na ang imahinasyon ng sangkatauhan ay isang puwersa na patuloy na nagbabago ng agham at teknolohiya. Ang imahinasyon ay patuloy na nagpapasigla sa pag-unlad ng agham, na naglalagay ng mga bagong pangangailangan at mga gawain para dito.