Anong mga pagkakamali ang humantong sa isang hindi matagumpay na buhay? Sa halimbawa ni Pechorin ("Bayani ng Ating Panahon")

Ang nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay isang pagpapatuloy ng tema ng "labis na mga tao". Ang temang ito ay naging sentro ng nobela sa talata ni Alexander Pushkin na "Eugene Onegin". Tinawagan ni Herzen ang nakababatang kapatid ni Pechorin Onegin.

Sa paunang salita ng nobela, ipinakita ng may-akda ang kanyang pag-uugali sa kanyang bayani. Tulad ng Pushkin sa Eugene Onegin ("Palagi akong natutuwa na mapansin ang pagkakaiba sa pagitan namin ni Onegin"), nilibak ni Lermontov ang mga pagtatangka na ipantay ang may-akda ng nobela at ang bida nito. Hindi isinasaalang-alang ni Lermontov ang Pechorin na isang positibong bayani, kung saan dapat kumuha ng isang halimbawa. Binigyang diin ng may-akda na sa imahe ni Pechorin, ang isang larawan ay ibinibigay hindi ng isang tao, ngunit isang uri ng masining na sumipsip ng mga tampok ng isang buong henerasyon ng mga kabataan sa simula ng ika-19 na siglo.

Ang nobelang Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay nagpapakita ng isang binata na naghihirap mula sa kanyang pagkabalisa, desperadong tinanong ang kanyang sarili ng isang masakit na tanong: "Bakit ako nabuhay? Sa anong layunin ako ipinanganak? " Wala siyang katiting na hilig na sundin ang binugbog na landas ng mga sekular na kabataan.

Si Pechorin ay isang opisyal. Naghahain siya, ngunit hindi pabor sa curry. Ang Pechorin ay hindi nag-aaral ng musika, hindi nag-aaral ng pilosopiya o agham militar. Ngunit hindi natin maaaring mabigo na makita na si Pechorin ay ulo at balikat sa itaas ng mga tao sa paligid niya, na siya ay matalino, edukado, may talento, matapang, masipag. Tinutulak tayo ng hindi pagwawalang-bahala ni Pechorin sa mga tao, ang kanyang kawalan ng kakayahan para sa totoong pagmamahal, para sa pagkakaibigan, kanyang indibidwalismo at pagkamakasarili. Ngunit binihag tayo ng Pechorin ng uhaw sa buhay, ang pagnanasa para sa pinakamahusay, ang kakayahang kritikal na suriin ang ating mga aksyon. Malalim siya ay hindi nakakaawa sa amin ng "nakakaawang mga pagkilos", ang pag-aaksaya ng kanyang lakas, ang mga aksyon na kung saan ay nagdadala siya ng pagdurusa sa ibang mga tao. Ngunit nakikita natin na siya mismo ay naghihirap ng malalim.

Ang tauhan ni Pechorin ay kumplikado at magkasalungat. Ang bayani ng nobela ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Mayroong dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya ..." Ano ang mga dahilan para sa dualitas na ito?

"Sinabi ko ang totoo - hindi nila ako pinaniwalaan: nagsimula akong lokohin; na natutunan nang mabuti ang ilaw at bukal ng lipunan, naging bihasa ako sa agham ng buhay ... ”- pag-amin ni Pechorin. Natutunan niyang maging lihim, mapaghiganti, billy, ambisyoso, sa kanyang mga salita, naging isang lumpo sa moral. Si Pechorin ay isang pagkamakasarili. Kahit na si Pushkin Onegin Belinsky ay tinawag na "naghihirap na pagkamakasarili" at "makasariling pag-aatubili." Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa Pechorin. Ang Pechorin ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkabigo sa buhay, pesimismo. Siya ay nasa parating dualitas ng espiritu.

Sa mga kondisyong sosyo-pampulitika ng mga 30 ng siglo ng XIX, hindi makahanap ang Pechorin ng magamit para sa kanyang sarili. Nasasayang siya sa maliit na mga isyu sa pag-ibig, inilalagay ang kanyang noo sa mga bala ng Chechen, naghahanap ng limot sa pag-ibig.

Ngunit ang lahat ng ito ay isang paghahanap lamang para sa ilang paraan, isang pagtatangka lamang na mawala. Siya ay pinagmumultuhan ng inip at ang kamalayan na hindi ito nagkakahalaga ng pamumuhay sa buhay na ito. Sa buong nobela, ipinakita ni Pechorin ang kanyang sarili bilang isang taong sanay sa pagtingin sa "pagdurusa, mga kagalakan ng iba na nauugnay lamang sa kanyang sarili" bilang "pagkain" na sumusuporta sa kanyang espiritwal na lakas. Sa landas na ito siya naghahanap ng aliw mula sa pagkabagot na hinabol siya, sinusubukan na punan ang kawalan ng laman ng kanyang pag-iral.

At gayon pa man ang Pechorin ay isang likas na likas na likas na matalino. Mayroon siyang isang mapag-aanalatang kaisipan, ang kanyang mga pagsusuri sa mga tao at ang kanilang mga aksyon ay napaka-tumpak; mayroon siyang kritikal na pag-uugali hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa kanyang sarili. Ang kanyang talaarawan ay walang iba kundi ang paglantad sa sarili. Siya ay pinagkalooban ng isang maligamgam na puso, may kakayahang malalim na pakiramdam (ang pagkamatay ni Bela, isang pakikipag-date kay Vera) at labis na pag-aalala, bagaman sinisikap niyang itago ang kanyang mga emosyonal na karanasan sa ilalim ng pagiging walang malasakit. Ang pagwawalang-bahala, kalmado ay isang maskara ng pagtatanggol sa sarili. Si Pechorin, pagkatapos ng lahat, ay isang malakas ang loob, malakas, aktibong tao, "buhay na may kapangyarihan" na natutulog sa kanyang dibdib, kaya niyang kumilos. Ngunit ang lahat ng kanyang mga aksyon ay nagdadala hindi isang positibo, ngunit isang negatibong pagsingil, lahat ng kanyang mga aktibidad ay naglalayong hindi sa paglikha, ngunit sa pagkasira. Sa ganitong Pechorin ay katulad sa bayani ng tulang "The Demon". Sa katunayan, sa kanyang hitsura (lalo na sa simula ng nobela) mayroong isang bagay na demonyo, hindi nalulutas.

Sa lahat ng mga maikling kwento na pinagsama ni Lermontov sa nobela, lumitaw sa harap natin si Pechorin bilang tagawasak ng buhay at mga patutunguhan ng ibang mga tao: dahil sa kanya, nawala sa kanyang tahanan si Circassian Bela at namatay, si Maxim Maksimych ay nabigo sa pagkakaibigan, Princess Mary at Si Vera ay nagdurusa, si Grushnitsky ay namatay sa kanyang kamay, ang "matapat na smuggler" ay pinilit na iwanan ang kanilang tahanan, namatay ang batang opisyal na si Vulich.

Nakita ni Belinsky sa karakter ni Pechorin na "isang pansamantalang estado ng pag-iisip, kung saan para sa isang tao ang lahat ng luma ay nawasak, ngunit wala pa ring bago, at kung saan ang isang tao ay ang posibilidad lamang ng isang bagay na totoo sa hinaharap at isang perpektong multo sa kasalukuyan."

Si Mikhail Yurievich Lermontov ay isang henyong makata, liriko at totoong romantiko. Pagkamalikhain M.Yu. Nauugnay pa rin ang Lermontov, umaakit ito ng malalim na kahulugan sa bawat salita, parirala. Ang kanyang gawa ay pinag-aralan ng maraming siyentipikong pangwika, ngunit mayroon pa ring ilang misteryo dito.

Sa kanyang mga unang gawa sa liriko, siya ay isang tunay na makatang Ruso, sa kanyang mga gawa nakikita natin ang hindi masisira na lakas ng espiritu, ngunit nagulat siya sa isang kakaibang saya sa kanila. Malupit niyang kinondena ang kabataan ng kanyang panahon. Ang tula ang kanyang pagpapahirap, ngunit ang kanyang lakas din. Si Mikhail Yuryevich Lermontov ay nagmamay-ari ng mga tulang "Duma", "At nakakasawa at malungkot", "Paalam, hindi naghugas ng Russia ...", "Kamatayan ng isang makata" at marami pang iba, pati na rin ang sikat na totoong Ruso, na nananatiling popular sa mga Ruso at mga dayuhang mambabasa. V.G. Sinulat ni Belinsky: "Sa nobelang ito ... mayroong isang bagay na hindi nalutas" at tama siya, sapagkat mananatili siya.

Ang nobela ay may isang hindi pangkaraniwang uri ng mga tala ng paglalakbay, na nagtatakda sa amin para sa isang maikling paglalarawan ng paglalakbay, habang natututo kami sa paglaon, isang ligaw na opisyal, ngunit natagpuan namin ang mga tala ng ibang tao. Bilang karagdagan, ang kronolohiya ng mga kaganapan ng nobela ay nilabag: unang nakita namin ang lahat na natutugunan ng binata sa daan, naobserbahan namin ang kanyang pagkakakilala kay Maxim Maksimovich, nasanay kami sa kasaysayan ng kapitan, pagkatapos ay ang mga tala ng paglalakbay ng ang bida-tagapagsalaysay ay pinalitan ng journal ng guwardya ng opisyal na si Grigory Pechorin, na lumalabag sa komposisyon ng nobela.

Naglalaman ang buong nobela ng mga pagkukulang at pagkukulang, at ang karakter ng pangunahing tauhan ay napakahirap at "multi-storey", puno din ito ng mga misteryo na ang bawat mambabasa ay may kanya-kanyang espesyal na opinyon tungkol sa kanya.
Kaya ano talaga ang Pechorin? Kapag nai-publish ang nobela, naging sanhi ito ng maraming mga tugon at ganap na kabaligtaran ng mga pagtatasa. Ang isang tao ay naniniwala na ang nobela ay moral, isang tao - na ang nobela ay hindi naglalaman ng malalim na kahulugan, ang isang tao ay natuwa sa nobela, at may isang taong malubhang pinuna ito.

Naiiba ang pagkakaintindi sa kanya ng bawat isa, ang imahe ng bayani ng bawat isa ay tipunin mula sa kanyang mga pagkilos, na maaaring kondenahin, ngunit maaaring maunawaan. Sinabi ni Pechorin: "Ang ilan ay iginagalang ako ng mas masama, ang iba ay mas mahusay kaysa sa talagang ako ... Ang ilan ay sasabihin: siya ay isang mabuting kapwa, ang iba - isang masamang tao! Parehong magiging huwad ang dalawa. " Ang isang tao ay nakakakuha ng impression na ang bayani mismo ay hindi alam kung sino siya at kung ano ang kanyang layunin sa buhay, ngunit isang bagay ang malinaw na sabay-sabay - ang pangunahing tauhan ay pagmamay-ari ng mga kabataan ng panahong iyon na nabigo sa buhay.

Mayroon siyang parehong mabuti at masamang katangian, sapagkat ang isang tao ay hindi dapat maging paksa ng isang hindi malinaw at prangka na pagtatasa, ang kanyang kaluluwa ay maraming katangian, na M.Yu. Lermontov. Ang personalidad ng Pechorin ay talagang napaka magkasalungat, na nakikita natin sa kanyang mga aksyon, sa paraan ng pakikipag-usap sa mga tao.

Si Grigory Alexandrovich ay isang napaka matalino at makatuwirang tao, alam niya kung paano aminin ang kanyang mga pagkakamali, ngunit sa parehong oras ay nais niyang turuan ang iba na magtapat sa kanilang mga sarili, tulad ng, halimbawa, patuloy niyang sinusubukan na itulak si Grushnitsky na aminin ang kanyang pagkakasala at nais na malutas ang kanilang hidwaan nang payapa. Ngunit ang kabilang panig ng Pechorin ay kaagad na nagpapakita, matapos ang ilang mga pagtatangka na paganahin ang sitwasyon sa isang tunggalian at tawagan si Grushnitsky sa budhi, siya mismo ang nagpapanukala na kunan ng larawan sa isang mapanganib na lugar upang ang isa sa kanila ay mamatay. Sa parehong oras, sinusubukan ng bayani na gawing isang biro ang lahat, sa kabila ng katotohanang may banta sa parehong buhay ng batang Grushnitsky at ng kanyang sariling buhay.

Matapos ang pagpatay kay Grushnitsky, nakikita natin , kung magkano ang pagbabago ng kalooban ni Pechorin: kung patungo sa tunggalian ay napansin niya kung gaano kaganda ang araw, pagkatapos pagkatapos ng masaklap na pangyayari nakikita niya ang araw sa mga itim na kulay, sa kanyang kaluluwa mayroong isang bato. Naaawa ako kay Pechorin, sapagkat, sa kabila ng kanyang hindi magagandang gawa, tinatanggap niya ang kanyang mga pagkakamali, sa kanyang journal ay napaka-prangka niya, prangka sa kanyang sarili. Naiintindihan ni Pechorin na minsan ay ginagampanan niya ang papel ng isang palakol sa mga kamay ng kapalaran, dahil siya mismo ang nakagagambala sa mapayapang buhay ng mga tao at binabaligtad ito.

Hindi para sa wala na ang mga kabanata sa gawain ay hindi nakaayos ayon sa pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod, M.Yu. Ipinapakita sa atin ng Lermontov ang pagkatao at kaluluwa ni Pechorin mula sa magkakaibang panig, sa bawat kabanata ay palubsob kaming lumulubog sa nobela, nalaman natin sa Pechorin kung ano ang hindi napansin ng mga tauhan ng nobela. Ang may-akda, tulad nito, ay gumagawa sa amin na mga hukom, ay nagbibigay sa amin ng pinakamahalagang impormasyon tungkol sa kanya, upang makagawa kami ng aming sariling desisyon.

Maraming tao ang napansin ang pagkakapareho ng Eugene Onegin A.S. Pushkin at Grigory Pechorin M.Yu. Ang Lermontov, sapagkat nanirahan sila sa halos parehong oras, pareho silang nagmula sa isang marangal na pamilya, hindi nila tinatanggap ang marami sa sekular na buhay, mayroon silang negatibo at negatibong pag-uugali sa pagkukunwari sa isang sekular na lipunan. Pareho silang nagdurusa mula sa mga blues, tulad ng maraming kabataan, mayroon lamang isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan nila mula sa iba pa - Si Onegin at Pechorin ay hindi biktima ng "fashion" para sa. Sila ay nag-iisa sa gitna ng mga sekular na sekular na karamihan ng tao, sinusubukan na mahanap ang kanilang mga sarili sa sining, pumunta sila sa paglalakbay. Sina Pechorin at Onegin ay lubos na naiisip kaysa sa iniisip ng kanilang mga kapanahon.

Ang mga bayani ay madaling kapitan ng irony, na naglaro ng isang malupit na biro sa kanila. Sa kabila ng maraming pagkakatulad, mayroon ding mga pagkakaiba. Sa buong nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" nakikita natin na nagsusumikap si Pechorin na hanapin ang kanyang sarili, nais niyang mapasuko ang mga pangyayari, upang gisingin sa kanyang sarili ang isang pagkauhaw sa buhay, pag-ibig, takot. Gayunpaman, si Onegin ay hindi nagsusumikap para sa lahat ng ito, ang pagwawalang bahala sa mundo at ang mga tao ay likas sa kanya. Nakita namin na ang mga character ay magkatulad, ngunit may mga pagkakaiba. Si Pechorin at Onegin ay bawat bayani ng kanilang panahon, ngunit sa nobela ni A.S. Ang Pushkin Onegin ay ipinakita nang tumpak mula sa panig ng lipunan, at Pechorin - mula sa pilosopiko.

Bumaling tayo sa mga pangyayaring nangyari kay Pechorin matapos ang kanyang pagpupulong kay Grushnitsky sa tubig. Ang pangunahing tauhan ay nakilala doon ang kanyang dating pag-ibig - Vera, nakipag kaibigan kay Grushnitsky, Princess Ligovskaya at Princess Mary. Alam ni Pechorin na si Grushnitsky ay in love kay Mary, sapagkat sinubukan niyang gisingin ang paninibugho sa kanya, nilalaro niya ang damdamin ng lalaki sa lahat ng posibleng paraan, ginalaw ang damdamin ni Mary, sadyang binigyan ang kanyang pag-asa para sa katumbasan sa kanyang bahagi, ngunit sa parehong oras Alam na siya ay kumikilos nang walang kahihiyan at makasarili.

Sa kabanatang ito, dahil sa kanyang pagkatao, tinukoy niya ang lipunan bilang isang mapanirang puwersa. Sinabi ni Pechorin: "Gustung-gusto ko ang mga kaaway, kahit na hindi sa paraang Kristiyano. Pinaglaruan nila ako, pinupukaw ang dugo. " Bilang resulta ng kanyang "laro", hindi niya nilibang ang kanyang sarili, ngunit sinira lamang ang buhay nina Grushnitsky, Mary at Vera. Nalaman niya lamang ito nang hamunin siya ni Grushnitsky na mag-duwelo. Sinubukan ni Pechorin na maitama ang sitwasyon, ngunit, saka, hindi lumihis mula sa kanyang mga prinsipyo: "Nagpasiya akong ibigay ang lahat ng mga benepisyo kay Grushnitsky; Nais kong subukan ito; isang spark ng pagkamapagbigay ay maaaring gisingin sa kanyang kaluluwa, at pagkatapos ang lahat ay triple para sa mas mahusay. "

Ngunit wala itong dumating. Ang laro, inosente sa palagay ni Pechorin, ay laban sa kanya. Nawalan siya ng isang kaibigan, nagmamahal at sinira ang puso ng isang inosenteng batang babae na umibig sa isang batang kadete na si Grushnitsky. Sang-ayon ako sa B.T. Udodov, na sumulat: "Ang problema at kasalanan ni Pechorin ay ang kanyang independiyenteng kamalayan sa sarili, ang kanyang kalayaan ay papasa sa direktang indibidwalismo."

Roman M.Yu. Ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" ni Lermontov ay palaging nakakaakit ng pansin ng mga mambabasa, palagi siyang pag-aaralan, sapagkat sa nobela maraming mga pagkukulang, mga lihim. Ang bida ng nobela na si Grigory Pechorin, ay ang pinaka-kontrobersyal at kumplikadong bayani; nagdudulot siya ng hindi siguradong mga pagtatasa ng mga kritiko at kritiko sa panitikan. Ang Pechorin ay madalas na itinuturing na isa sa mga ang hinaharap ay inilarawan sa tula ni M.Yu. "Duma" ni Lermontov. Ngunit ang Pechorin ay talagang katulad ng mga kasabay ni Lermontov: "... At kinamumuhian, at nagmamahal tayo nang nagkataon, / Walang sinasakripisyo sa alinman sa masamang hangarin o pag-ibig ...".

Sa oras na iyon, mas maliwanag ang sariling katangian ng isang tao, mas malalim ang pagdurusa nito mula sa salungatan sa pagitan ng buhay ng sekular na lipunan at ng kapaligiran. Si Pechorin ay isang tunay na bayani ng panahong iyon, tumayo siya mula sa "puno ng tubig" na lipunan, siya mismo, kahit na malubhang kinondena niya ang kanyang sarili sa lahat. Ang isa ay nakakakuha ng impression na si Pechorin ay dalawang magkakaibang tao: ang isa ay "ang nabubuhay, kumikilos, nagkamali, at ang pangalawa ay ang isang matindi na kinondena ang una » .

Gayunpaman, ang kanyang kumpiyansa sa sarili ay madalas na hindi tumutugma sa kung ano ang iniisip ng iba sa kanya batay sa kanyang mga aksyon. Itinuturo sa atin ng nobela sa halimbawa ng Pechorin, ipinapakita kung paano kumilos, at kung paano hindi. Nakita namin na dapat nating malaman na pag-aralan ang aming mga aksyon bilang bayani ng nobela, ngunit dapat nating malaman mula sa ating mga pagkakamali, subukang huwag ulitin ang mga ito. Itinuro din sa atin ni Pechorin na maging maingat sa ating mga aksyon, ngunit gusto niya ang mga pang-ironic na sitwasyon, na hindi palaging naaangkop.

Si Pechorin ay isang napaka bayani na nakakaakit ng pansin, natututo siya sa kanyang sarili, nagkakamali, iniisip, siya ay matapat, nabubuhay at kumikilos ayon sa nakikita niyang akma, at pinatutunayan nito na si Pechorin ay talagang isang bayani ng kanyang panahon.

Direksyon

upang maghanda sa pagsusulat

pangwakas na sanaysay

Opisyal na komento

Sa loob ng balangkas ng direksyon, posible na mangatuwiran tungkol sa halaga ng pang-espiritwal at praktikal na karanasan ng isang indibidwal, tao, sangkatauhan bilang isang buo, tungkol sa gastos ng mga pagkakamali sa paraan ng pag-alam sa mundo, pagkakaroon ng karanasan sa buhay. Ang panitikan ay madalas na naiisip ang tungkol sa ugnayan sa pagitan ng karanasan at pagkakamali: tungkol sa karanasan na pumipigil sa mga pagkakamali, tungkol sa mga pagkakamali na kung saan hindi imposibleng gumalaw sa landas ng buhay, at tungkol sa hindi maibabalik, malagim na mga pagkakamali.

Ang "karanasan at mga pagkakamali" ay isang direksyon kung saan, sa isang maliit na sukat, isang malinaw na pagsalungat sa dalawang mga polar na konsepto ang ipinahiwatig, dahil kung walang mga pagkakamali mayroong at hindi maaaring maging karanasan. Ang bayani sa panitikan, nagkakamali, pinag-aaralan ang mga ito at sa gayo'y nakakuha ng karanasan, nagbago, nagpapabuti, tumahak sa landas ng pag-unlad na espirituwal at moral. Sa pamamagitan ng pagtatasa ng mga aksyon ng mga tauhan, nakakakuha ang mambabasa ng kanyang napakahalagang karanasan sa buhay, at ang panitikan ay naging isang tunay na aklat ng buhay, na tumutulong na hindi makagawa ng kanyang sariling mga pagkakamali, na kung saan ang gastos ay maaaring maging napakataas.

Aphorism at kasabihan ng mga tanyag na tao

Hindi ka dapat maging mahiyain sa takot na magkamali, ang pinakamalaking pagkakamali ay upang ipagkait sa iyong sarili ang karanasan.

Luc de Clapier Vovenargue

Maaari kang magkamali sa iba't ibang paraan, maaari kang kumilos nang tama sa iisang paraan lamang, iyon ang dahilan kung bakit madali ang una, at ang pangalawa ay mahirap; madaling makaligtaan, mahirap matamaan.

Aristotle

Karl Raimund Popper

Maling nagkakamali siya kung sino ang nag-iisip na hindi siya magkakamali kung ang iba ang nag-iisip para sa kanya.

Aurelius Markov

Madali nating nakakalimutan ang ating mga pagkakamali kung sa atin lamang ito nalalaman.

Francois de La Rochefoucauld

Makinabang sa bawat pagkakamali.

Ludwig Wittgenstein

Ang pagiging mahiyain ay maaaring maging naaangkop saanman, hindi lamang sa pag-amin ng iyong mga pagkakamali.

Gothold Efraim Lessing

Mas madaling makahanap ng error kaysa sa katotohanan.

Johann Wolfgang Goethe

Sa lahat ng mga bagay, matututo lamang tayo sa pamamagitan ng pagsubok at error, nahuhulog sa pagkakamali at pagwawasto sa ating sarili.

Karl Raimund Popper

F.M. Dostoevsky "Krimen at Parusa". Si Raskolnikov, pinatay si Alena Ivanovna at ipinagtapat ang kanyang nagawa, ay hindi ganap na napagtanto ang buong trahedya ng krimen na kanyang nagawa, ay hindi aminin ang pagkakamali ng kanyang teorya, siya ay pinagsisisihan lamang na hindi siya makalabag, na hindi na niya maaring mauri ang kanyang sarili bilang isa sa mga hinirang. At sa pagsusumikap lamang, ang pagod na bayani na pagod ng kaluluwa ay hindi lamang nagsisisi (nagsisi siya, na umamin sa pagpatay), ngunit tinahak ang mahirap na landas ng pagsisisi. Binigyang diin ng manunulat na ang isang tao na aminin ang kanyang mga pagkakamali ay maaaring magbago, karapat-dapat siyang patawarin at nangangailangan ng tulong at kahabagan.

M.A. Sholokhov "Ang Kapalaran ng Isang Tao",

K.G. Paustovsky "Telegram".

Ang mga bayani ng ganoong magkakaibang mga gawa ay gumagawa ng isang katulad na nakamamatay na pagkakamali, na pagsisisihan ko sa buong buhay ko, ngunit, sa kasamaang palad, hindi nila maaayos ang anumang bagay. Si Andrei Sokolov, na aalis patungo sa harap, tinulak ang kanyang asawa na yumakap sa kanya, ang bayani ay inis ng kanyang luha, siya ay galit, naniniwala na siya ay "inilibing siya ng buhay", ngunit ito ay lumiliko sa ibang paraan: siya ay bumalik, at nawala ang pamilya. Ang pagkawala para sa kanya ay isang kakila-kilabot na kalungkutan, at ngayon ay sinisisi niya ang kanyang sarili para sa bawat maliit na bagay at sa hindi maipaliwanag na sakit ay nagsabi: "Hanggang sa aking kamatayan, hanggang sa aking huling oras, mamamatay ako, at hindi ko patatawarin ang aking sarili na itinulak ko siya! "

M.Yu. Lermontov "Isang Bayani ng Ating Panahon". Ang bayani ng nobela, M.Yu. Lermontov. Si Grigory Aleksandrovich Pechorin ay kabilang sa mga kabataan ng kanyang kapanahunan na nabigo sa buhay.

Si Pechorin mismo ang nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Dalawang tao ang nakatira sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya." Ang karakter ni Lermontov ay isang masigla, matalinong tao, ngunit hindi siya makahanap ng aplikasyon para sa kanyang isip, ang kanyang kaalaman. Si Pechorin ay isang malupit at walang malasakit na pagkamakasarili, sapagkat nagdudulot siya ng kasawian sa bawat isa na nakikipag-usap niya, at wala siyang pakialam sa estado ng ibang mga tao. V.G. Tinawag siya ni Belinsky na isang "naghihirap na egoista" dahil sinisisi ni Grigory Alexandrovich ang kanyang sarili sa kanyang mga aksyon, may kamalayan siya sa kanyang mga aksyon, nag-aalala at hindi nagdala sa kanya ng anumang kasiyahan.

Si Grigory Alexandrovich ay isang napaka matalino at makatuwirang tao, alam niya kung paano aminin ang kanyang mga pagkakamali, ngunit sa parehong oras ay nais niyang turuan ang iba na ipagtapat sa kanila, tulad ng, halimbawa, patuloy niyang sinusubukan na itulak kay Grushnitsky na aminin ang kanyang pagkakasala at nais upang malutas nang maayos ang kanilang hidwaan.

Napagtanto ng bayani ang kanyang mga pagkakamali, ngunit wala siyang ginagawa upang maitama ang mga ito, ang kanyang sariling karanasan ay hindi nagtuturo sa kanya ng anuman. Sa kabila ng katotohanang si Pechorin ay may ganap na pag-unawa na sinisira niya ang buhay ng tao ("sinisira ang buhay ng mga mapayapang smuggler," namatay si Bela sa kanyang kasalanan, atbp.), Ang bayani ay nagpatuloy na "maglaro" sa kapalaran ng iba, sa gayon ay ginagawa ang kanyang sarili hindi masaya ...

L.N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Kung ang bayani ng Lermontov, na napagtanto ang kanyang mga pagkakamali, ay hindi makalusot sa landas ng pagpapabuti sa espiritu at moral, kung gayon ang nakuhang karanasan ay tumutulong sa mga minamahal na bayani ni Tolstoy na maging mas mahusay. Kapag isinasaalang-alang ang paksa sa aspektong ito, ang isa ay maaaring lumingon sa pagtatasa ng mga imahe ng A. Bolkonsky at P. Bezukhov.

M.A. Sholokhov "Tahimik Don". Sa pagsasalita tungkol sa kung paano binabago ng karanasan ng mga labanan sa militar ang mga tao, ginagawang masuri nila ang kanilang mga pagkakamali sa buhay, ang isang tao ay maaaring lumingon sa imahe ng Grigory Melekhov. Nakikipaglaban ngayon sa panig ng mga puti, ngayon sa gilid ng pula, naiintindihan niya kung ano ang isang napakalaking kawalan ng katarungan sa paligid niya, at siya mismo ang nagkamali, nakakakuha ng karanasan sa militar at nakakakuha ng pinakamahalagang konklusyon sa kanyang buhay: "... my kailangang mag-araro ng mga kamay. " Tahanan, pamilya - iyon ang halaga. At ang anumang ideolohiya na nagtutulak sa mga tao na pumatay ay isang pagkakamali. Ang isang tao na nakakaalam na sa karanasan sa buhay ay nauunawaan na ang pangunahing bagay sa buhay ay hindi digmaan, ngunit ang anak na nakikipagtagpo sa pintuan ng bahay. Napapansin na inaamin ng bayani na siya ay nagkamali. Ito ang naging sanhi ng paulit-ulit niyang pagtapon mula puti hanggang pula.

M.A. Bulgakov "Heart of a Dog". Kung pinag-uusapan natin ang karanasan bilang "isang pamamaraan para sa muling paggawa ng ilang kababalaghan na eksperimento, lumilikha ng isang bagong bagay sa ilalim ng ilang mga kundisyon para sa layunin ng pagsasaliksik", kung gayon ang praktikal na karanasan ni Propesor Preobrazhensky para sa "paglilinaw ng tanong ng rate ng kaligtasan ng pituitary gland, at mamaya sa epekto nito sa rejuvenation organism sa mga tao ”ay maaaring hindi matawag na matagumpay sa buo.

Siyentipiko, siya ay medyo matagumpay. Si Propesor Preobrazhensky ay gumaganap ng isang natatanging operasyon. Ang pang-agham na resulta ay naging hindi inaasahan at kahanga-hanga, ngunit sa pang-araw-araw na buhay, humantong ito sa pinakapangit na mga kahihinatnan.

V.G. Rasputin "Paalam kay Matera". Ang pagtatalo tungkol sa mga pagkakamali na hindi malunasan at nagdudulot ng pagdurusa hindi lamang sa bawat indibidwal, kundi pati na rin sa mga tao sa kabuuan, maaaring lumingon sa kuwentong ito ng manunulat ng ikadalawampung siglo. Ito ay hindi lamang isang trabaho tungkol sa pagkawala ng isang bahay, ngunit tungkol din sa kung paano nagkakamali ng mga pagpapasya na kinakailangan ang mga sakuna na tiyak na makakaapekto sa buhay ng lipunan sa kabuuan.

Para kay Rasputin malinaw na malinaw na ang pagbagsak, pagkasira ng isang bansa, mga tao, bansa ay nagsisimula sa pagkakawatak-watak ng pamilya. At ito ay dahil sa nakalulungkot na pagkakamali na ang pag-unlad ay mas mahalaga kaysa sa mga kaluluwa ng mga matandang tao na nagpaalam sa kanilang tahanan. At walang pagsisisi sa puso ng kabataan.

Ang mas matandang henerasyon, matalino na may karanasan sa buhay, ay hindi nais na iwanan ang kanilang katutubong isla, hindi dahil hindi nila pahalagahan ang lahat ng mga pakinabang ng sibilisasyon, ngunit pangunahin dahil kinakailangan silang ibigay kay Matera para sa mga kaginhawahang ito, iyon ay, upang ipagkanulo ang kanilang nakaraan . At ang pagdurusa ng matatanda ay isang karanasan na dapat malaman ng bawat isa sa atin. Hindi dapat iwan ng isang tao ang kanyang mga ugat.

Sa mga talakayan sa paksang ito, ang isang tao ay maaaring lumingon sa kasaysayan at mga sakuna na nagresulta mula sa "pang-ekonomiyang" aktibidad ng tao.

Ang kwento ni Rasputin ay hindi lamang isang kuwento tungkol sa mahusay na mga proyekto sa konstruksyon, ito ay isang trahedya na karanasan ng mga nakaraang henerasyon para sa pag-unlad sa atin, mga tao ng XXI siglo.

KAPANGYARIHAN

http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png kuwaderno

http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07..jpg mga sheet

https://www.google.ru/search?q=%D0%B5%D0%B3 %D1%8D&newwindow=1&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwjO5t7kkKDPAhXKE&wKHc7sB-IQbi_AUICS% D0%% D0% %00%% 00% D0%% D0%% 00 % D0% BB% D0% BE% D0% B3% D0% BE% D1% 82% D0% B8% D0% BF & imgrc = QhIRugc5LIJ5EM% 3A

http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif kumpas

http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpg mag-aaral

http://effects1.ru/png/kartinka/4/kniga/1/kniga_18-320.png mga libro

Ang tagabuo ng pagtatanghal ay isang guro ng wikang Ruso at panitikang MBOU pangalawang paaralan №8 Mozdok, North Ossetia-Alania Pogrebnyak N.

Ang pinakamagaling na tao ng 30s ay pinilit na mag-urong sa kanilang panloob na mundo, isinailalim ang kanilang mga saloobin at damdamin sa isang masusing pagsusuri. Samakatuwid ang bagong paraan ng paglalarawan ng masining: Ipinapakita ng Lermontov ang "kasaysayan ng kaluluwa ng tao", isinasaalang-alang ito na "halos mas mausisa ... ang kasaysayan ng isang buong tao." Mayroong isang mahusay na pakikitungo ng katotohanan sa paghuhukom na ito ng may-akda. Ang reaksyong pampulitika noong 1930 ay nagsuspinde ng kasaysayan ng pag-unlad hindi lamang ng edukadong klase, kundi pati na rin ng "buong tao". Samantala, nagpatuloy ang paggalaw ng buhay, ngunit parang nasa mga kaluluwa ng pinaka-progresibong tao - sa kanilang paghahanap, pagsisiyasat, walang awa na pintas sa bulgar na nakapalibot na katotohanan. Ang gayong paggalaw ng kasaysayan, iyon ay, ang paglago ng kamalayan sa sarili ng lipunan, ay hindi gaanong makabuluhan kung minsan. Ipinapaliwanag nito ang tiyak na interes ng may-akda sa sikolohiya ng bayani, ang kanyang panloob na damdamin.

Napili ang "kasaysayan ng kaluluwa ng tao" bilang pangunahing layunin ng imahe, kinailangan ni Lermontov na maghanap ng mga naaangkop na paraan upang maipakita ito. Upang malutas ang problema, lumingon siya sa isang orihinal na komposisyon, na tumutulong sa pag-unlad ng linya ng sikolohikal at sa parehong oras ay ibinigay ang salaysay ng kinakailangang pagiging kumpleto.

Ang nobela ay binubuo ng limang mga kabanata, na nakaayos ayon sa prinsipyo ng isang pare-pareho na paglalim sa mundo ng mga emosyonal na karanasan ng gitnang tauhan na si Grigory Alexandrovich Pechorin. Una (kabanata "Bela") natutunan natin ang tungkol sa Pechorin mula sa bibig ng kapitan na si Maxim Maksimych, pagkatapos ay nakikita natin siya sa paglalarawan ng may-akda (kabanata "Maksim Maksimych"). Ang "Taman", "Princess Mary", "Fatalist" ay ibinibigay bilang mga bahagi ng talaarawan ni Pechorin ("journal"), kung saan siya mismo ang nagsasalita tungkol sa kanyang mga pakikipagsapalaran sa buhay, pinag-aaralan ang kanyang sariling mga aksyon, estado ng pag-iisip, atbp. Ang form ng talaarawan ang mga entry ay ang pinakamahusay na posibleng naiambag sa pagkilala ng panloob na mundo ng bayani: bago sa amin, sa kabuuan, ang pagtatapat ng isang taong matalino, ngunit magkasalungat. Sumusulat siya para sa kanyang sarili at samakatuwid ay lubos na taos-puso, mapanuri sa sarili. Ang kanyang pag-aaral ay nakikilala sa pamamagitan ng subtlety at lalim nito, sa kabila ng pagkakamali ng mga indibidwal na lugar.

Ang karakter ni Pechorin bilang isang "bayani ng oras" ay isiniwalat sa ibaba sa pakikipag-ugnay sa iba pang mga tauhan. Sa gayon, binibigyang diin ng Imahe ni Bela ang kawalan ng kakayahan ni Pechorin na maging taos-puso, pag-ibig na walang pag-iimbot; ang paghahambing sa kanya kay Maxim Maksimych ay nagpapakita ng kawalan ng koneksyon sa pagitan ng bayani at ng katutubong kapaligiran. Si Fraser Grushnitsky, na nakabalot ng damit ng isang romantikong nabigo na tao, ay nagbibigay-daan sa isang mas malalim na mapagtanto ang hindi pangkaraniwang kalikasan ng Pechorin. Ang parehong pag-andar ay ginaganap ng "doble" ni Pechorin na si Dr. Werner, Vera, Mary, isang batang smuggler, atbp. Hindi ang huling lugar sa komposisyon ng nobela ay sinakop ng tinaguriang

Bukod dito, ang aksyon ay nagaganap hindi sa Russia mismo, ngunit sa Caucasus, kung saan si Pechorin ay ipinatapon mula sa St. Petersburg para sa ilang maingay na "kwento." Ngunit si Lermontov ay nahaharap sa isang tiyak na gawain, dahil siya mismo ang nagpaliwanag sa paunang salita sa nobela: upang iguhit ang "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng aming buong henerasyon." Ipahayag ang mga "caustic Truth" tungkol sa modernong lipunan. Iyon ang dahilan kung bakit ang imahe ng Pechorin ay nangingibabaw sa nobela: sa pamamagitan ng kanyang pagkahagis, pagkakamali, pagkabigo, mapait na KARANASAN ay nagsiwalat, pati na rin ang mga paghahanap ng pinakamahusay na kinatawan ng marangal na intelihente ng 30-40s. Sa parehong oras, ang kategorya ng oras ay hindi maliwanag na isiniwalat sa nobela. Sa isang banda (at una sa lahat), ito ang mga kongkretong kondisyong pangkasaysayan na nagsiwalat ng krisis ng buhay panlipunan ng Russia; sa kabilang banda, isang hangganan, isang yugto sa pag-unlad ng sangkatauhan, kapag ang progresibong bahagi nito ay dumadaan mula sa mga pag-asang romantiko-idealista upang magsanay, sa pagpapahayag ng mga ideyal sa katotohanan.

Ang pag-iisip ni Pechorin ay pinagsama sa paghahangad, ang Bayani ay may katangiang malamig sa dugo sa mga sitwasyon ng hidwaan, nagpapakita ng matinding pagtitiyaga sa pagkamit ng itinakdang layunin, halimbawa, sa kasaysayan ng relasyon kay Mary. Nararamdaman ni Pechorin ang "napakalawak na lakas" sa kanyang sarili at nauunawaan na ang kanyang "hangarin" ay mataas: "Natakbo ko ang lahat ng aking nakaraan sa aking memorya at tanungin ang aking sarili nang hindi sinasadya: bakit ako nabuhay? para sa anong layunin ako ipinanganak? .. At tiyak na mayroon ito ... ngunit hindi ko hulaan ... ang layunin, nadala ako "

Pagpapatuloy mula sa gayong mga paniniwala at walang pagkakataong ipakita ang kanyang aktibidad sa pampublikong arena, itinapon ni Pechorin ang kanyang sarili sa kailaliman ng mga sekular na pakikipagsapalaran, naniniwala sa ganitong paraan upang mabayaran ang kawalan ng tunay na aktibidad. Inakit niya si Bela, Mary, sinisira ang mga intriga ng "Water Society", pinapatay ang Grushnitsky, at sanhi ng pagdurusa ni Vera. Ngunit sa mas nakakuha siya ng gayong "mga tagumpay", mas lumalalim ang kanyang pagdurusa. Ngunit totoo rin si Pechorin, na nagtatakip ng kanyang mga pagdurusa ng isang maskara ng kawalang-malasakit, naghahanap ng kasiyahan sa mga sekular na pakikipagsapalaran, malamig na tinatrato ang mga tao, ginagamit ang kanilang mga kahinaan upang igiit ang kanyang personal na kataasan. Ito ang kakaibang uri ng henerasyon ng marangal na kabataan ng 30s, na hindi mapagtagumpayan ang kanilang mga bisyo at pagkamakasarili sa mga kondisyon ng reaksyon ng publiko:

At napopoot tayo, at nagmamahal tayo nang hindi sinasadya,
At isang lihim na malamig na naghahari sa kaluluwa,
Kapag ang apoy ay kumukulo sa dugo

Sa kanyang nobela na "Isang Bayani ng Ating Panahon" M. Yu. Inilalarawan ni Lermontov ang mga 30 ng ika-19 na siglo sa Russia. Ito ay mga mahirap na oras sa buhay ng bansa. Dahil pinigilan ang pag-aalsa ng mga Decembrists, Nicholas Pinilit kong gawing isang baraks ang bansa - lahat ng mga nabubuhay na bagay, ang kaunting manipestasyon ng malayang pag-iisip ...

Ang "bayani ng ating panahon" ay kabilang sa mga phenomena ng totoong sining, na kung saan, ang pagsakop ... ng pansin ng publiko, tulad ng isang kwentong pampanitikan, ay naging walang hanggang kapital, na sa paglaon ng panahon ay nagdaragdag ng higit pa at higit pa sa mga tamang porsyento. V.G ....

Ang pagpapahayag ng aming saloobin sa isang partikular na tao o masining na imahe, kami, una sa lahat, ay gumagawa ng isang detalyadong pagsusuri ng kanyang mga aksyon at salita. Nagsusumikap kaming maunawaan ang pagganyak ng kanyang mga aksyon, ang mga salpok ng kanyang kaluluwa, konklusyon, ugali sa mundo. Kung ang globo ...

Sinabi ni Belinsky tungkol kay Pechorin: "Ito ang Onegin ng ating panahon, isang bayani ng ating panahon. Ang kanilang pagkakaiba-iba ay mas mababa kaysa sa distansya sa pagitan ng Onego at Pechora. " Tinawag din ni Herzen si Pechorin na "nakababatang kapatid ni Onegin." (Tutulungan ka ng materyal na ito na magsulat nang tama ...

Sa nobelang "Isang Bayani ng Ating Panahon" M. Yu. Ipinapakita ng Lermontov ang lipunang Russia sa mga tatlumpu't siyam na siglo. Nais ipakita ng may-akda ang pinaka-katangian ng uri ng kanyang panahon. Ang pinakamahuhusay na tao ng tatlumpu ay pinilit na umalis sa kanilang panloob na mundo, na isinasailalim ang kanilang mga saloobin at damdamin sa isang masusing pagsusuri. Ang reaksyong pampulitika ng mga tatlumpung taon ay nagsuspinde ng kasaysayan ng pag-unlad hindi lamang ng edukadong klase, kundi pati na rin ang "buong tao". Samantala, nagpatuloy ang paggalaw ng buhay, ngunit parang nasa mga kaluluwa ng mga progresibong tao - sa kanilang paghahanap,

Introspection, walang awa na pagpuna sa bulgar na nakapalibot na realidad.

Sa pagsisikap na maunawaan ang mga batas sa lipunan ng panahon, ang Lermontov ay hindi nakatuon sa mga kaganapan, ngunit sa panloob na karanasan ng bayani.

Ang pangunahing tauhan ng nobelang M. Yu ni Lermontov na "Isang Bayani ng Ating Panahon" ay si Grigory Aleksandrovich Pechorin. Si Pechorin ay isang maharlika. Gumagalaw siya sa pinakamataas na mga aristokratikong lupon ng Moscow at St. Petersburg, mayaman at malaya.

Bumaling tayo sa larawan, kung saan, sa mga tuntunin ng kasanayan sa pagpapatupad at ang saturation ng mga sikolohikal na detalye, ay wala sa akin

pantay sa panitikang Ruso ng siglong XIX. Mga detalye ng larawan

naka-grupo

Sa gayon ay sa pamamagitan na ng mga ito ay maaaring hatulan ang hindi pagkakapareho at hindi pagkakapare-pareho ng likas na Pechorin. Ang kanyang lakad ay "pabaya at tamad", ngunit "hindi niya inalog ang kanyang mga bisig" (isang tanda ng isang nakatagong kalikasan); sa unang tingin, ang bayani ay maaaring bigyan ng hindi hihigit sa dalawampu't tatlong taon, sa paglaon - lahat ng tatlumpu. Sa kabila ng magaan na kulay ng kanyang buhok, itim ang kanyang bigote at kilay, tanda ng lahi sa isang tao, bilang itim na kiling at itim na buntot

sa puting kabayo. " Ang may-akda ay nagbigay ng espesyal na pansin sa mga mata

Pechorina: "... hindi sila tumawa nang tumawa siya ... Ito ay isang tanda ng alinman sa isang masamang ugali, o malalim na palaging kalungkutan."

Si Pechorin ay matalino, may pinag-aralan, nakatanggap ng isang mahusay na pag-aalaga sa St. Ang kanyang matalinhaga, mahusay na naglalayong pananalita ay isang uri ng sandata kung saan pinarusahan niya ang mga taong mapagbiro sa sarili. Mula sa talaarawan ni Pechorin malinaw na pinag-iisipan niya ang mga isyu ng pagiging, ang mga kakaibang kamalayan ng tao, pag-iisip, pinag-aaralan ang kanyang mga pagkukulang. Ang Pechorin ay iginuhit sa kalikasan, nakikita dito ang isang ilaw na elemento, na may kakayahang gunitain ang kapangyarihan at kagandahan ng espiritu ng tao. Kinamumuhian ng bayani ang kabastusan sa mga tao, kawalan ng kumpiyansa sa sarili, paghanga sa tinsel ng sekular na buhay, ang makasariling benepisyo ng paglilingkod. Ganoon ang kanyang pag-uugali kay Grushnitsky, ang kapitan ng dragoon at iba pang mga kinatawan ng "water society", na nakabalangkas sa nobela na may pambihirang kawastuhan at nakakainis na pagkamatigas. Ang bayani mismo ay hindi nagsusumikap para sa isang karera, kahit na hindi siya burukratiko at hindi masyadong mayaman.

Ang Pechorin ay bihasa sa mga tao. Nakita niya kaagad ang mga "walang laman" at hangal na tao na nabubuhay na may isang layunin - upang maging mayaman: upang magkaroon ng maraming pera, makakuha ng mataas na posisyon, ilakip ang kanilang mga anak sa "paraiso", kung saan wala silang ginawa, ngunit makakuha ng maraming. Ang bayani ay nakatagpo ng napakakaunting mabubuting tao, ang mga magsisilbing sanhi, magiging napakahusay at matapat na kaibigan. Ang matalik na kaibigan ni Pechorin ay si Vera, ang babaeng minamahal ng ating bida nang masigasig at masigasig - Si Vera ang pinakamalapit na tao, matalik na kaibigan at tagapayo ni Pechorin. Kahit na ang mga landas ng Pechorin at Vera ay magkakaiba, ang bayani ay naniniwala sa isang hinaharap na pagpupulong, pinapangarap ito. Matapos ang pag-alis ni Vera, si Pechorin ay nagmamadali sa paghabol at, hindi nahabol, umiiyak tulad ng isang bata - napagtanto niya na nawala sa kanya ang pinakamahalagang bagay sa kanyang buhay - pagmamahal at pagkakaibigan. Mahal ng bida si Vera, ngunit sa parehong oras ay hindi niya ito mapapangasawa. Hindi niya natagpuan ang kanyang lugar sa buhay, at ang pamumuhay nang walang layunin para sa bayani ay nangangahulugang hindi manirahan.

Si Pechorin ay biktima ng kanyang mahirap na oras. Ngunit binibigyang katwiran ba ni Lermontov ang kanyang mga aksyon, ang kanyang mga kondisyon? Sa isang walang tulog na gabi, sa bisperas ng tunggalian kasama si Grushnitsky, ang bayani ng nobela, tulad nito, ay nagbubuod ng mga resulta ng kanyang buhay. Nararamdaman ni Pechorin ang "napakalaking lakas" sa kanyang sarili at naiintindihan na mataas ang kanyang hangarin: "Inilagay ko ang lahat ng aking nakaraan sa aking memorya at tanungin ang aking sarili nang hindi sinasadya: bakit ako nakatira Para sa anong layunin ako ipinanganak? .. At, totoo, umiiral ito, at, marahil, mayroon akong isang mataas na layunin, sapagkat nararamdaman ko ang napakalaking lakas sa aking kaluluwa ... Ngunit hindi ko nahulaan ang hangaring ito, nadala ako ang layo ng mga pang-akit ng walang laman at hindi kanais-nais na mga hilig; mula sa kanilang hurno lumabas ako ng matigas at malamig na parang bakal, ngunit nawala ako magpakailanman ng masidhing dakila na hangarin - ang pinakamagandang kulay ng buhay. "

Ang tauhan ni Pechorin ay kumplikado at magkasalungat. Ang bayani ng nobela ay nagsabi tungkol sa kanyang sarili: "Mayroong dalawang tao sa akin: ang isa ay nabubuhay sa buong kahulugan ng salita, ang isa ay iniisip at hinuhusgahan siya ...". Ano ang mga dahilan para sa dichotomy na ito? "Ang aking walang kulay na kabataan ay pumasa sa pakikibaka sa aking sarili at sa ilaw; ang aking pinakamagagandang damdamin ay natatakot sa panlilibak, inilibing ko sila sa kaibuturan ng aking puso: namatay sila roon. Sinabi ko ang totoo - hindi nila ako pinaniwalaan: nagsimula akong lokohin; natutunan nang mabuti ang ilaw at bukal ng lipunan, naging bihasa ako sa agham ng buhay ... "- pag-amin ni Pechorin. Natuto siyang maging lihim, naging mapaghiganti, bakal, inggit, ambisyoso, sa kanyang mga salita, naging isang lumpo sa moralidad.

Si Pechorin ay isang pagkamakasarili. Ngunit kahit na ang Onegin ni Pushkin, tinawag ni Belinsky ang isang naghihirap na egoista at isang hindi nais na egoista. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa Pechorin. Sumulat si Belinsky tungkol kay Onegin: "... Ang mga puwersa ng mayamang kalikasang ito ay naiwan nang walang aplikasyon, buhay na walang kahulugan, at isang nobela na walang katapusan ...". Tungkol sa Pechorin: "... mayroong pagkakaiba sa mga kalsada, ngunit pareho ang resulta."

Sa isang mataas na presyo, sa mga mahirap na kundisyon, nakakamit ni Pechorin ang isang mahalagang konklusyon para sa publiko ng Russia na ang pakikibaka para sa kaligayahan, dignidad ng tao, kalayaan ay hindi lamang posible, ngunit kinakailangan din. Ang huling pag-asa ni Pechorin ay nakadirekta sa walang katapusang paglawak ng dagat, sa tunog ng mga alon. Sa paghahambing ng kanyang sarili sa isang mandaragat na isinilang at lumaki sa kubyerta ng brig ng isang magnanakaw, sinabi niya na nami-miss at hinahangad niya ang pampang. Naglalakad siya buong araw sa buhangin sa baybayin, nakikinig sa dagundong ng paparating na mga alon at kapantay sa distansya na natatakpan ng hamog na ulap. Ano pa ang hinihintay niya? Ano ang hinahanap ng kanyang mga mata? "... Hindi magpapitik doon, sa maputlang linya na pinaghihiwalay ang asul na kailaliman mula sa mga kulay abong ulap, ang nais na layag, sa una ay katulad ng pakpak ng isang sea gull, ngunit unti-unting lumalayo mula sa bula ng mga malalaking bato at maayos na tumatakbo papalapit sa desyerto na pier ... ". Ang pangarap na ito ay hindi nagkatotoo ni para kay Lermontov, ni para sa bayani ng kanyang nobela: ang hinahangad na layag ay hindi sinugod sila sa ibang buhay, sa iba pang mga baybayin ...

Ang isip ni Pechorin ay pinagsama sa paghahangad. Ang bayani ay may katangi-tanging malamig na dugo sa mga sitwasyon ng hidwaan, nagpapakita ng matinding pagtitiyaga sa pagkamit ng kanyang hangarin, halimbawa, sa kasaysayan ng kanyang relasyon kay Maria. Gayunpaman, para sa lahat ng kanyang natitirang mga kakayahan, si Pechorin, tulad ni Onegin, ay hindi gumawa ng anumang makabuluhan sa buhay. Nagdadala lamang siya ng problema sa mga tao, madalas na ginagampanan ang "papel ng isang palakol" ng hindi kanais-nais na kapalaran. Ang Pechorin ay isang uri ng "labis na tao" ng mga tatlumpung taon ng siglong XIX. Sa anong paraan ipinakita ang pagiging tipikal ni Pechorin, paano lumilitaw ang bayani sa nobela? Para sa lahat ng kanyang mga hilig, naubos niya ang kanyang sarili at ang kanyang oras. Hindi siya dumating sa unahan ng pakikibaka laban sa mga bisyo sa lipunan, hindi niya malaya ang kanyang sarili mula sa ilalim ng napakalaki, sumisiksik na paghawak ng kanyang kapaligiran. Ngunit hindi nito binabawasan ang socio-political significance ng mga impulses at pagdurusa ni Pechorin. Sa oras ng pangkalahatang kahihiyan at tagumpay ng makasariling katahimikan, ang paghihimagsik ni Pechorin, ang kanyang pag-aalinlangan ay hindi pinabayaang mawala ang mga pangarap ng ibang buhay, na puno ng mataas na nilalaman, na nawala.

Si Pechorin ay isang "labis na tao" sa diwa na siya ay nauna sa kanyang marangal na milieu at humiwalay dito, na walang suporta dito. Siya ay isang bayani ng kanyang panahon nang walang anumang mga panipi, sapagkat siya ay naghahanap ng isang paraan sa labas ng pagwawalang-kilos kung saan natagpuan ng lipunang Russia ang kanyang sarili sa panahon ng reaksyon.

Tinawag ni Pechorin ang kanyang sarili at ang kanyang henerasyon na "malungkot na mga supling, gumagala sa mundo nang walang paniniwala at pagmamataas, nang walang kasiyahan at takot ... hindi na may kakayahang gumawa ng mas malaking sakripisyo alinman sa ikabubuti ng sangkatauhan, o kahit para sa ating sariling kaligayahan ..."

Si Lermontov ay nahaharap sa isang tiyak na gawain, dahil siya mismo ang nagpaliwanag sa pagpapakilala sa nobela: upang gumuhit ng "isang larawan na binubuo ng mga bisyo ng aming buong henerasyon." Ipahayag ang mga "caustic Truth" tungkol sa modernong lipunan. Iyon ang dahilan kung bakit nangingibabaw ang nobela ng imahe ng Pechorin. Sa pamamagitan ng kanyang pagkahagis, mga pagkakamali, pagkabigo, ang mapait na karanasan, ang mga paghahanap ng pinakamahusay na kinatawan ng marangal na intelektuwal ng 30s-40s ay isiniwalat. Malinaw na binibigyang diin ni Lermontov ang pangunahing dahilan kung bakit hindi nasisiyahan si Pechorin at iba pang mga taong nag-iisip ng kanyang panahon. Nakita niya siya sa "hindi gaanong malaking pagtatalo para sa isang piraso ng lupa o para sa ilang kathang-isip na mga karapatan", sa mga pagtatalo na pinaghiwalay ang mga tao sa mga panginoon at alipin.

Nagsasalita si Belinsky ng hindi paniniwala, pagkamakasarili, malamig na pag-iingat sa karakter ni Pechorin. Hindi binibigyang katwiran ni Belinsky ang mga tampok na ito, ngunit ipinaliwanag ang kanilang hitsura ayon sa mga kondisyong panlipunan: "Ang taong ito ay hindi walang malasakit, hindi patungkol sa pagdurusa: siya ay baliw na hinabol ang buhay, hinahanap ito saanman, mapait niyang inakusahan ang kanyang sarili sa kanyang mga maling akala. Panloob na mga katanungan ay walang tigil na ibinahagi sa kanya ... at sa pagmuni-muni hinahanap niya ang kanilang mga solusyon ... ". Iyon ang dahilan kung bakit naniniwala si Belinsky na ang mga espiritwal at moral na paghahanap at salpok ni Pechorin ay sumasalamin sa "bugtong ng isang kinatawan ng kanyang panahon" - isang mahalagang at "kinakailangang sandali sa pag-unlad ng sangkatauhan o lipunan."

Nalaman namin ang tungkol sa Pechorin mula sa kanyang talaarawan, mula sa mga kwento ng iba pang mga tauhan, nagdudulot ito ng isang hindi mapag-isipang pakiramdam para sa kanya. Hindi namin maiwasang kondenahin si Pechorin para sa kanyang pag-uugali kay Bela, Mary, kay Vera, sa mabait na Maxim Maksimych. Ngunit hindi natin maiiwasan ang simpatiya sa kanya kapag siya ay caustically ridicules ang aristokratikong "water society", sinisira ang mga intriga ni Grushnitsky at ng kanyang mga kaibigan. Hindi natin maiiwasan na si Pechorin ay ulo at balikat sa itaas ng mga tao sa paligid niya, na siya ay matalino, edukado, may talento, matapang, masipag. Tinutulak tayo ng hindi pagwawalang-bahala ni Pechorin sa mga tao, ang kanyang kawalan ng kakayahan para sa totoong pagmamahal, para sa pagkakaibigan, kanyang indibidwalismo at pagkamakasarili. Ngunit binihag tayo ng Pechorin ng uhaw sa buhay, ang pagnanasa para sa pinakamahusay, ang kakayahang kritikal na suriin ang ating mga aksyon. Malalim siya ay hindi nakakaawa sa amin ng mga "nakakaawang aksyon", ang pag-aaksaya ng kanyang lakas, ang mga aksyon na kung saan siya ay nagdadala ng pagdurusa sa ibang mga tao, ngunit nakikita natin na siya mismo ay malubhang nagdurusa. Bilang isang panlipunan, ang uri ni Pechorin ay umatras sa nakaraan; sa sikolohikal, ang tauhang ito ay nanatiling pag-aari ng ika-19 na siglo. Ngunit mayroong isang bagay sa bayani ni Lermontov na aakit ng ating pansin sa mahabang panahon. Ang isang mataas na kultura ng katalinuhan, lakas, lalim ng kaluluwa at iba`t ibang mga sensasyon - ngayon ay napagtanto sa Pechorin bilang isang tanda ng hindi pagkalipong ng kalikasan ng tao.

Iyon ang dahilan kung bakit mahal tayo ng nobela ni Lermontov sapagkat ito ay nakadirekta laban sa madilim na pwersa ng kasamaan - interes sa sarili, poot, galit, poot - lahat ng nakakapinsala, pilay at nagpapadilim ng buhay sa mundo.