Ang mga espirituwal na halaga ng sanaysay ng ating mga ninuno. "Espirituwal na mga halaga sa buhay ng tao" sanaysay

Plano ng isang creative na proyekto

(Ginawa: Primary School Teacher Mou "Gymnasium №2" Kuteyankova Anna Valentinovna)

Project Topic: "Monumento ng relihiyosong kultura sa aking lungsod"

Kaugnayan: Ang kasaysayan ng kultura ng ating bansa, at ang ating lungsod sa partikular, ay nanatili ng maraming relihiyosong monumento, bukod sa kung saan ang Sophia Cathedral ay ang pinakamaliwanag na monumento (relihiyon, arkitektura, makasaysayang) ng ating lungsod. Sa mga monumento ng kultura ng relihiyon, ang karunungan ng maraming henerasyon ng mga tao ay napagpasyahan, sila ay palaging at kakailanganin ng mga tao, habang nagdadala sila ng napakaraming halaga. Ang pag-aaral ng relihiyosong sining ay nagpapakilala sa mga mag-aaral na mahirap sa kultura ng nakaraan, at sa kasaysayan ng espirituwal na buhay ng sangkatauhan. Kasabay nito, ang pangunahing bagay ay hindi upang makakuha ng iba't ibang kaalaman sa larangan ng arkitektura, pagpipinta o kasaysayan ng templo, ngunit upang maunawaan ang kahulugan nito, kultural na kahalagahan, pag-unawa sa mga tradisyon at artistikong panlasa ng mga tao. Sa lahat ng oras, ang Novgorod ay ang sentro ng kultura at relihiyon ng Russia. Ang Novgorod ay wastong tinatawag na isa sa mga pinaka-relihiyosong lungsod. Ang mga templo ng Veliky Novgorod ay may malaking kultural na kahalagahan: ipinakita nila ang kasaysayan ng lungsod, mga tradisyon at artistikong panlasa ng mga tao.

LAYUNIN: kakilala ng mga mag-aaral na may templo ng St. Sophia Novgorod tulad ng pinaka-kapansin-pansin na kinatawan ng relihiyosong kultura ng Great Novgorod

Mga gawain: 1) pagbuo ng mga kasanayan sa pananaliksik, 2) espirituwal at moral na edukasyon ng mga estudyante sa tradisyon ng paggalang sa kasaysayan ng domestic, 3) attachment sa espirituwal na pamana ng katutubong lungsod, pati na rin ang isang magalang na saloobin sa proteksyon ng mga bagay ng pamana ng kultura ng lungsod ng Veliky Novgorod, 4) pag-aaral ng mga damdamin ng pagmamataas at pananagutan para sa kultura at makasaysayang pamana ng mga taong Ruso.

Praktikal na kabuluhan: Para sa edukasyon, pag-aalaga, mental, moral at espirituwal na pagbuo ng mga nakababatang mamamayan ng Russia, ang kaalaman sa kultura ng kanilang tinubuang-bayan ay mahalaga. Sa pamamagitan ng kakilala sa mga monumento ng relihiyon (at hindi lamang) kultura natututo ang mga bata. unawain ang moral na ideals, unibersal na mga halaga, Kristiyanong kabutihan at moralidad. Ang mga bata ay makakatanggap ng mga pangunahing ideya tungkol sa appointment at mga tampok ng gusali ng kulto sa domestic culture: Ang Orthodox Church bilang monumento ng relihiyosong kultura.

Inaasahang resulta: ang pagsisiwalat ng ideological at nagbibigay-kaalaman-aesthetic panig ng mga templo ng Veliky Novgorod.

Ang eksibisyon ng larawan o eksibisyon ng trabaho ng mga bata sa mga tema "ang aming mga templo", "mga templo ng Veliky Novgorod". Ang mga bata ay maaaring ihandog ng mga paksa para sa malayang paghahanda ng mga maliliit na talumpati tungkol sa mga templo ng Veliky Novgorod, tungkol sa pag-aayos ng Orthodox Church, atbp.

Sanaysay sa paksa "espirituwal na mga halaga at moral na ideals sa buhay ng tao at lipunan"

Pagbabalangkas ng problema:

Sa palagay ko, ang tema ng sanaysay na ito ay kasalukuyang may kaugnayan at moderno, tulad ng maraming mga palatandaan ng moral sa buhay ng modernong lipunan ay nawala na ngayon, nasasaktan ang kapakumbabaan, imoralidad, pagtatayo at kawalan ng pag-iisip. Naniniwala ako na ang isang napapanahong paraan sa aming rehiyon ay ipinakilala upang pag-aralan ang mga pangunahing kaalaman ng espirituwal at moral na kultura. Sa mga araling ito na napagtanto at nauunawaan ng mga bata na ang tunay na tao ay nagsisimula kung saan may mga dambana ng kaluluwa. Ang pinakamahalagang isyu na may kaugnayan sa relasyon sa pagitan ng mundo at ng tao ay kasama ang panloob na espirituwal na buhay ng isang tao, i.e. Ang mga pangunahing halaga na underlie ang pagkakaroon nito. Ang isang tao ay hindi lamang nakakaalam ng mundo bilang isang bagay na naghahanap upang ipakita ang kanyang layunin na lohika, ngunit tinatasa rin ang katotohanan, sinusubukan na maunawaan ang kahulugan ng sarili nitong pag-iral, nakaligtas sa mundo bilang tamang at maikli, mabuti at mapanira, maganda at pangit, makatarungan at hindi patas, atbp samakatuwid, pagkataposang isa sa mga pinakamahalagang problema ng pag-aalaga, ang henerasyon ng mga guro ay nakipaglaban at nakikipaglaban ay ang problema ng espirituwal at moral na pagbuo ng isang tao. Ang espirituwal na paglago ng isang tao, na nagpapayaman sa bagong kaalaman nito, ang mataas na antas ng mga propesyonal na kasanayan ay hindi lamang ang mga kondisyon para sa maharmonya na pag-unlad ng tao, kundi pati na rin ang mga kinakailangang kinakailangan para sa aktibong pakikilahok ng bawat isa sa pagpapabuti ng lahat ng partido sa publiko buhay. Ang halaga sa ito ay nilalaro ng mga halaga, lalo na ang espirituwal.

Ang pagsisiwalat ng paksa:

Sa kasalukuyan, sa tunay na pang-araw-araw na buhay, maaari naming matugunan ang mga pinaka-iba't ibang mga antas ng pagkakatawang-tao ng moral na mga halaga, ang pinaka-iba't ibang mga antas ng moralidad, mula sa kabanalan sa mababang lupa, pangungutya. Kabilang sa mga espirituwal na halaga ang karunungan, pag-unawa sa mga layunin ng lipunan, pag-unawa sa kaligayahan, awa, pagpapaubaya, kamalayan sa sarili. Ang mga espirituwal na halaga ay nag-uudyok sa pag-uugali ng mga tao at masiguro ang isang matatag na relasyon sa pagitan ng mga tao sa lipunan. Samakatuwid, kapag pinag-uusapan natin ang mga espirituwal na halaga, hindi natin maiiwasan ang tanong ng panlipunang katangian ng mga halaga. Sa espirituwal na mga halaga (pang-agham, aesthetic, relihiyon), ang pampublikong katangian ng tao mismo ay ipinahayag, pati na rin ang mga kondisyon para sa kanyang pagkatao. Ngunit, sa kasamaang-palad, sa ating bansa ang pagkawala ng mga halaga ay naganap. Ngayon ay nagkaroon ng pagbabago ng mga palatandaan ng halaga sa lipunan at ang mga nakababatang henerasyon sa partikular. Ang mga konsepto ng "katapatan", "katarungan", "kabaitan" ay hindi nagpapanatili ng kumpetisyon sa harap ng "prestihiyosong". Ang aming lipunan ay masakit: ito ay kumakalat ng isang pag-aasawa, uhaw para sa akumulasyon, ang kawalan ng matibay na moral na obscons, na negatibong nakakaapekto sa pag-unlad ng mga pangangailangan sa moralidad ng mga bata. Ang nangungunang motibo ay Egoistic at Pragmatic: Nakalimutan namin at hindi nauunawaan kung paano ka mabubuhay para sa iba; Paano ka maghahatid para sa iba. Sa ilalim ng impluwensiya ng mundo at media propaganda sa mga bata ay nabuo sa pamamagitan ng anti-araw. Ang pangunahing problema ng pag-unlad ng espirituwal at moral na kultura sa edad ng paaralan ay ang pagkawala ng moral na ideal. Samakatuwid, sa palagay ko, ang pinakamahalagang gawain ng guro sa modernong lipunan ay: ang pagbuo ng pangangailangan para sa mga bata sa isip; Ang pangangailangan upang mahanap at tukuyin ang isang sample na karapat-dapat ng imitasyon. Pagkatapos ng lahat, sa mga tao, lalo na sa mga kabataan, mayroong isang talamak na pangangailangan para sa isang karapat-dapat, makapangyarihan na ideal, na sa isang tiyak na lawak ay tumutukoy sa nilalaman ng mga moral na halaga ng isang partikular na pagkatao. Samakatuwid, ito ay makatwirang upang tapusin: kung ano ang isang tao ay may isang perpektong, siya mismo. Ang espirituwal at moral na pag-unlad ng indibidwal ay isang kumplikado, mahabang proseso. Sa buong buhay, ang isang tao ay nagtuturo sa karanasan ng mga nakaraang henerasyon, tinutukoy ang posisyon ng buhay nito, at kami, dapat subukan ng mga guro upang ang prosesong ito ay hindi spontaneously, sa ilalim ng impluwensiya ng mga dubious ideals, ngunit may layunin. Ang mga pangunahing pambansang halaga ay nagpapahiwatig ng holistic space ng espirituwal na pag-unlad ng moralidad at ang pag-aalaga ng mga bata sa paaralan, iyon ay, ang teksto ng buhay sa paaralan, na tumutukoy sa mga kagyat, ekstrakurikular at ekstrakurikular na gawain ng mga estudyante. Paano upang maituro ang isang moralidad sa mga kababaihang Ruso, espirituwal at moral na kultura? Ang pangunahing paraan ng pag-aaral ng moral ng mga bata at kabataan ng Russia ay isang sistematikong pagtuturo sa paaralan ng espirituwal - kultura ng moral batay sa mga siglo-lumang relihiyosong mga halaga at nagmumula sa kanila ng kultura at makasaysayang tradisyon ng mga tao

Konklusyon:

Ang espirituwal at moral na edukasyon ay isang pagtuon sa mataas na moral na halaga, ang proseso ng pagpapadali sa pag-akyat ng mga bata sa isang moral na ideal, sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga ito sa moral na mga halaga; paggising at pagbuo ng mga damdamin sa moral; ang pagbuo ng moral na kalooban; Kilusan sa moral na pag-uugali.

Kaya, ang pangunahing nilalaman ng espirituwal at moral na edukasyon ay dapat na pangunahing mga pambansang halaga, ang bawat isa ay ipinahayag sa sistema ng mga moral na halaga (mga ideya): patriyotismo, panlipunan pagkakaisa, pagkamamamayan, pamilya, trabaho at pagkamalikhain, agham, tradisyonal na Ruso mga relihiyon. Ang proseso ng edukasyon ng moralidad ay isang hindi kumplikadong kababalaghan, sapagkat ito ay bumubuo ng mga pangunahing katangian ng isang tao na dumarating sa walang hanggang, malalim na halaga ng tao.

Ang gawain ng moral na edukasyon ay binubuo hindi lamang sa simpleng moral na edukasyon, kundi pati na rin sa pagbuo ng mga kasanayan, ang kakayahang ipatupad ang mga moral na halaga sa iba't ibang uri ng pang-araw-araw na sitwasyon, sa pagbuo ng moral na pagkamalikhain, pati na rin ang pagnanais para sa moral na pagpapabuti .

Kaya, ang mga espirituwal na halaga ay may mahalagang papel sa maharmonya

ang pag-unlad ng personalidad ay ang mga kinakailangang kinakailangan para sa pakikilahok ng bawat tao sa pagpapabuti ng lahat ng partido sa pampublikong buhay. Ang batayan ng moral na pag-uugali ay isang gawa, at ang isang tao sa buhay ay nangangailangan ng isang tiyak na halimbawa para sa imitasyon - ang moral na ideal, isang bagay na kahanga-hanga at hindi katanggap-tanggap. Sa ating modernong lipunan, na may mababang antas ng moral na kultura at pag-uugali, ang gawain ng edukasyon sa moral ay hindi sa moral na edukasyon, kundi sa pagbuo ng mga kasanayan upang mapagtanto ang mga moral na halaga.

Hindi ko kailangang mag-isip nang malalim, ano ang mga espirituwal na halaga at kung ano ang kahulugan nila sa ating buhay.

Ang mga espirituwal na halaga, ang pariralang ito ay madalas na naririnig natin, at ang hindi pamilyar ay hindi ito pangalanan. Gayunpaman, kung ako ay hiniling na ipaliwanag ang kanyang kahulugan, marahil ay magiging mahirap!

Upang maunawaan ang paksang ito at magsulat ng isang sanaysay, nagpasya akong magbasa ng mga artikulo sa Internet, ngunit ito ay naka-usapan ang mga pilosopo tungkol dito sa kanilang sariling paraan, ang mga relihiyosong numero ay may iba't ibang pananaw, at maraming mga pagtatalo sa mga forum. Sinubukan ko rin itong malaman sa bagay na ito.

Sa mga halaga ang lahat ay malinaw, ito ay kung ano ang napakahalaga namin, masira namin, subukan upang makakuha. At sa "espirituwal" lahat ay mas kumplikado. Sa paghusga sa ugat, ito ay isang bagay na konektado sa kaluluwa, ngunit bakit sa dalawang konsepto ng Russian ang "espiritu" at "kaluluwa" ay nalalapat sa isang tao? Kung bakit, halimbawa, ang pagkilala sa isang tao, sinasabi nila ang "maliwanag na kaluluwa", "maliit na namamatay", "bulok na kaluluwa" o "malakas na espiritu", "malusog na espiritu". Marahil dahil ang espiritu sa tao ay isang bagay na maganda, isang solemne, mas malapit sa Diyos kaysa sa kaluluwa. Ang kaluluwa, kung siya ay nabubuhay alinsunod sa mga batas ng laman, ay maaaring maging isang mababaw, bulok, at kung ayon sa Diyos, nagiging maliwanag, maganda, maganda. Marahil, iyon ang dahilan kung bakit ang mga halaga ay tinatawag na espirituwal, hindi espirituwal. Kung ang aking palagay ay totoo, nagiging malinaw na ang mga espirituwal na halaga ay isang bagay na malapit sa tao, ang kanyang kaluluwa sa Diyos.

Naniniwala ako na ang pangunahing espirituwal na halaga ay: Orthodox relihiyon, na tumutulong sa isang tao na magsikap para sa espirituwalidad, ay nagdadala sa kanya sa kaluluwa sa Diyos; Art na awakens ang pinakamaliwanag at kahanga-hangang damdamin at itinaas ang kaluluwa.

Maaari bang mabuhay ang mga tao nang walang espirituwal na mga halaga? Marahil, maaari, ngunit sa palagay ko ang lahat ng bagay na masama sa planeta ay nangyayari dahil sa mga taong may mga halagang ito!

Ganina Alina.

Ang buong kasaysayan ng pagbuo ng bansang Ruso ay ang proseso ng pagpapalakas ng espirituwalidad at patunay ng higit na kagalingan ng espirituwal na kapangyarihan sa materyalidad. Isinasaalang-alang ng trabaho ang konsepto ng kultura ng espirituwal, ang mga kondisyon para sa pagbuo ng kultura ng Russia, ang mga kakaibang katangian ng pambansang kalikasan ng Russia, ang mga espirituwal na halaga ng kultura ng Russia.Naglalarawan at deciphering ang pahayag ni D.S. Sinabi ni Likacheva tungkol sa makasaysayang landas ng mga Ruso, isinasaalang-alang ng nakasulat na may-akda ang konsepto ng espirituwal na kultura, na nakakumbinsi nang pinag-aaralan nang detalyado ang makasaysayang kondisyon para sa pagbuo ng kabanalan ng Russia, nagpapaliwanag ng kababalaghan ng pambansang karakter ng Russia, ang hierarchy ng espirituwal na mga halaga Ng kultura ng Russia kumpara sa western sibilisasyon. Gumagamit ito ng mga materyales tulad ng D.S. Likhacheva at iba pang mga pilosopong Ruso at dayuhang, mga istoryador, manunulat. Ang mga probisyon na ginawa ng may-akda ng komposisyon ay pinagtatalunan at tumpak na binuo.

I-download ang:

Preview:

Municipal Budgetary Educational Institution

Barandatsky secondary school.

Espirituwal na mga halaga

russian nation.

sanaysay

Gumanap: Ganina Alina Yurevna,

student Grade 11 MBOU Barandat Central Secondary School, 652216, Russia, Kemerovo Region, Tysulsky District, S.B. Barandat, ul. Paaralan, 1A, 5 - 28 - 26.

Tahanan: 652216, S.B. Barandat, ul. Oktyabrskaya, 68.

Petsa ng Kapanganakan 15.08.1993, Pasaporte 3208 №563429 Inilabas ng Pederal na Serbisyo para sa Russia sa Kemerovo Region sa Tsulsky District 10.29.2008

Lider: Klyueva Natalya Vitalevna, guro ng Ruso at panitikan.

Tahanan: 652216, S.B. Barandat, ul. Kabataan, 4-1.

B. Barandat.

I. Panimula. Ano ang espirituwal na kultura?

II. Espirituwal na mga halaga ng mga taong Ruso

1. Mga Tampok ng Espirituwal na Kultura ng Russia.
2. Holiness Motherland.

III. Konklusyon. "Russia ay natatangi"

Bibliography.

"Ang makasaysayang landas ng Russia.

Tumutukoy sa malaking

Ang mga reserba ay hindi lamang materyal

Mabuti, ngunit din espirituwal na mga halaga. "

D.S.likhachev.

Ano ang espirituwal na kultura?

Ano ang mga espirituwal na halaga? Espirituwal na kultura? Ang mga sinaunang Greeks ay bumuo ng isang klasikong triad ng espirituwal na kultura ng sangkatauhan: Katotohanan - magandang - kagandahan. Ang espirituwal na kultura ay nagpapahiwatig ng mga aktibidad na naglalayong pag-unlad ng espirituwal na tao at lipunan, at nagpapakita rin ng mga resulta ng aktibidad na ito. Ang espirituwal na kultura ay nagmumula sa pangangailangan upang maunawaan at makasagisag na pag-unlad ng katotohanan. Sa totoong buhay, ipinatupad ito sa maraming espesyal na anyo: moralidad, sining, relihiyon, pilosopiya, agham.

Ang lahat ng mga porma ng buhay ng tao ay magkakaugnay at nakakaapekto sa isa't isa. Ang konsepto ng "espirituwal na kultura" ay may isang kumplikado at nakalilito na kasaysayan. Noong unang bahagi ng ika-19 na siglo, ang espirituwal na kultura ay itinuturing bilang isang konsepto ng relihiyon sa simbahan. Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang pag-unawa sa espirituwal na kultura ay nagiging mas malawak, kabilang ang hindi lamang relihiyon, kundi pati na rin ang moralidad, pulitika, sining. Sa kasalukuyan, pa rin, ang konsepto ng "espirituwal na kultura" ay malinaw na tinukoy at hindi binuo.

May isang "pisikal na kultura" na konsepto, malapit na nauugnay sa mga ideya tungkol sa pisikal na lakas at pisikal na kalusugan. Kaya sa palagay ko ang konsepto ng espirituwal na mga halaga, ang espirituwal na kultura ay nauugnay sa mga konsepto ng espirituwal na kalusugan, espirituwal na kapangyarihan, o kapangyarihan ng Espiritu.

Ang buong kasaysayan ng pagbuo ng bansang Ruso ay ang proseso ng pagpapalakas ng espirituwalidad at patunay ng higit na kagalingan ng espirituwal na kapangyarihan sa materyalidad. Kumusta sa pahayag ni D.S. Likhacheva Dalawang, tulad ng sa akin, mga pangunahing konsepto: "makasaysayang paraan" at "espirituwal na mga halaga" at susubukan kong maunawaan ang mga tanong:

• ano ang makasaysayang kondisyon para sa pagbuo ng espirituwal na mga halaga ng mga taong Ruso;
• ano ang pangunahing, ang mga pangunahing halaga ng espirituwal na kultura ng Russia.

Dapat nating lalo na naisip ang mga isyung ito upang maunawaan ang ating sarili. Siyempre, ito ay nakasulat ng maraming tungkol sa parehong artistikong at journalistic, at pang-agham na mga gawa, ngunit ang isang pag-iisip ay dumadaan sa lahat ng iba't ibang pang-agham at pampanitikang pamana:talagang hindi pa rin namin natutunan ang ating bansa at kultura nito, at samakatuwid ay nagtitiwala sa ibang tao, kadalasang walang kakayahan, opinyon. Nilalapit namin ang aming kasaysayan sa "General Arshin", na madalas na hiniram sa Kanluran, tinitingnan namin ang iyong sarili sa pamamagitan ng mga baso ng ibang tao at samakatuwid ay "ang aming mga pananaw, mga paniniwala sa amin ay hindi mula sa amin at hindi mula sa aming kasaysayan, ngunit kinuha nang buo mula sa ibang mga tao, Isang natitirang Russian thinker XIX century.K.D. Cavelin. . "Iyon ang dahilan kung bakit hindi namin alam kung paano ikonekta ang nakaraan sa kasalukuyan, at ang lahat ng hindi sinasabi, sa palagay namin ay walang kabuluhang, sa isang maliwanag na pagkakaiba sa mga katotohanan at ang mga gumagalaw ng ating kasaysayan.""Para sa ating sarili, - Segundo K.D. Covelina Isa pang pinakamaliwanag na siyentipikoN.A. Bardyaev. , - Russia ay nananatiling hindi nalutas na lihim, Para sa Russia imagined umalis Russia wastong. " At sa pangkalahatang Russia "Laging imbento, imbentuhin at ngayon." Sa pangkalahatan, ang resulta ay tagapagtatak:"Ang Russia ay masyadong maliit na kilala sa Russian ..."

Sa mga salitang ito, maaari mong idagdag ang poetic quatrain ng Great Russian poet ng XIX century. Fedor Ivanovich Tyutcheva:

Hindi ko maintindihan ang Russia sa isip

Hindi dapat sukatin ni Arshin:

Ito ay isang espesyal na isa -

Maaari ka lamang maniwala sa Russia ...

Ayon sa F.I. Ang Tyutchev, Russia ay imposible upang maunawaan lamang ang isang isip, na nangangahulugan na ito ay hindi makatwiran, intuitively maaari naming makita ang aming tinubuang-bayan at kultura nito pamana. Siyempre, maaari naming sabihin na sa kasong ito kami ay pakikitungo sa halata hyperbolication ng problema, at mula dito -kategorya "Pananampalataya"Bilang paraan ng kaalaman, ilagay sa unang lugar ... siyentipiko, at, ng iba't ibang makasaysayang panahon at ideolohiyang orientations, hinahangad upang matukoyrational Base. Sa pag-unawa sa kultura ng Russia, karakter ng Russia. Ngunit sa bawat oras na subukan mong gumawa ng isa o isa pang malinaw na konklusyon, ito ay lumalabas na ang kulturang Ruso ay "bounce", na kung saan ay ang mananaliksik, pagkatapos ay isa pang tao: "pagano" at "nomad", " Relihiyoso "at" sekular "," European "at" Asian "," Community-Collectivist "at" Pribado ".

Ang unang pagtatangka ng kamalayan ng mga specifics ng Russia ay bumalik sa panahon ng paganong at ipinakikita ang kanilang sarili sa nakasulat na literatura sa unang yugto ng Kristiyanismo ng Eastern Slavs. Na nasa"Tale of bygone years" (simula ng XII siglo), ay binuo ng orihinal na tanong "Saan nanggaling ang lupain ng Russia. Natitirang mga thinkers ng Kiev at Moscow RusNestor, illarion, vladimir monomakh, maxim greek, protopop avvakum, simeon polotsk At maraming iba pang sinaunang mga siyentipiko ng Russia, manunulat, mga relihiyosong numero sa isang anyo o iba pang nakataas at tinakpan ang tanong ng mga kakaibang katangian, tradisyon, makasaysayang destinasyon ng Russia at kultura nito.

Ang folk creativity ng bibig ay ang pinakamayamang pinagmumulan ng pag-aaral ng espirituwal na kultura ng mga tao sa iba't ibang yugto ng pagkakaroon nito. Mga genre ng alamat sa lahat ng kanilang pagkakaiba-iba - Mythopoietic pagkamalikhain, epos, magic at sambahayan engkanto tales, makasaysayang mga alamat at makasaysayang mga kanta, visual, ballads, ritwal tula, espirituwal na tula, proverbs at kasabihan ay nagpapakita ng progresibong pag-unlad ng Russian espirituwal na kultura. Sa alamat ng Russia, kahit na kung paano ang isang iba pang mga tao, ang pinaka-kilalang-kilala, ang pinaka matalim at "takot" na mga tema ay ipinahayag: ang sinaunang (Kiev) Rus ay nagbigay sa domestic kultura ng mga imahe ng mahabang tula bayani na pinangunahan ng Ilya Muromers, walang takot aroused sa pantay na footing sa Prince Vladimir Red Sunshikov "Koasttryukhih Boyar" at ang sikat na stuck simbahan. Sa folklore ng Russia, ang paboritong karakter ay isang malakas na isip ng Ivanushka-tanga, na sinunog sa paligid ng kanyang hinlalaki-hari at ang kapangyarihan nito.

Kasama ang pilosopiya ng pagsusulat sa tradisyon ng kultura ng Russia, mayroong isang malaking makasaysayang layer at hindi nakasulat, iyon ay, sa bibig. Lalo na malawak sa Russia, ang pagkaing pilosopiko sa bibig ay iniharap sa Middle Ages. Ang mga turo at sermon ng oras na iyon ay hindi walang pilosopiko, pangunahin na moral at etikal na nilalaman. Sa panahon ng Middle Ages, hindi lamang nag-iisang nag-iisip ang interes sa pilosopya. "Sumasakop" at mga interlocutors sa paligid ng mga kilalang intelektwal ng oras na iyon -Abrahamia Smolensky, Sergius ng Radonezh. Hindi lamang ang mga problema ng kaalaman, "ang mga benepisyo ng espirituwal", kundi pati na rin ang espirituwal na landas kung saan ang isang tao ay tinawag upang pumunta.

Ito ay sa mga malayong panahon na ang mga pundasyon ng materyal na materyal at espirituwal na kultura ay inilatag. Unti-unti, nakatayo mula sa General Slavonic ethnos, Russians, nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, nilikha hindi lamang isang mahusay na estado, kundi pati na rin ang isang mahusay na kultura, at sa XIX-XX siglo. Sa maraming aspeto, ang mapagpasyang epekto sa pag-unlad ng lahat ng sibilisasyon ng tao ay.

Espirituwal na mga halaga ng mga taong Ruso

Makasaysayang kondisyon para sa pagbuo ng espirituwal na kultura ng Russia.

Sa anong makasaysayang kondisyon ay nabuo ang espirituwal na kultura ng Rusya?

Una sa lahat, ang mga peculiarities ng aming kultura, parehong materyal at espirituwal, ay lubos na tinutukoynatural at klimatiko na kondisyon ng buhay ng mga tao. Ang epekto ng natural na klimatiko kadahilanan ay napakalaki na ito ay malinaw na sinusubaybayan hindi lamang sa mga peculiarities ng produksyon, pamamaraan at receptions ng paggawa, teknolohiya, ngunit din sa organisasyon ng lahat ng buhay panlipunan, espirituwal na hitsura, pambansang katangian ng mga tao . Ang isang tao-manggagawa ay hindi maaaring luha mula sa physico-heographical na kapaligiran kung saan ito ay nagpapatakbo (K. Marx). Ang mga Ruso ay lumikha ng sakahan nito sa hindi kapani-paniwalang mahirap na kondisyon.

Ang Englishman Jils Fletcher, sa pagtatapos ng siglong XVI, na bumisita sa Russia, ay sumulat noong 1591. Sa trabaho "sa estado ng Russia":"Iba't ibang mga panahon dito ang lahat ay nagbago dito, at imposible na hindi mabigla, tumitingin sa Russia sa taglamig at tag-init ... mula sa isang pagtingin para sa taglamig sa Russia, maaari mong pakiramdam malamig, sa oras na ito ang mga frosts ay napakahusay Na ang tubig ay ibinuhos pababa drop, ... lumiliko sa yelo, ... nang hindi umaabot sa mas maraming lupa. Sa pinakamalaking malamig, kung kumuha ka ng isang lata o iba pang metal dish o isang garapon sa iyong mga kamay (siyempre, hindi sa kuwarto kung saan ang mga hurno ay nakaayos) ang mga daliri ay agad na nagsasalita, at, pagkuha sa kanila, ikaw ay panatilihin ang iyong balat . Kapag iniwan mo ang mainit na silid sa hamog na nagyelo, ang iyong hininga ay spiral, ang malamig na hangin ay nag-shake sa iyo. Hindi nag-iisa naglalakbay, kundi pati na rin ang mga tao sa mga merkado at sa mga lansangan, ang mga lungsod ay nakakaranas ng isang aksyon ng hamog na nagyelo: ang ilan ay ganap na nagyeyelo, ang iba ay nahuhulog sa mga lansangan; Marami ang dinadala sa mga lungsod na nakaupo sa sleigh at frozen sa posisyon na ito; Iba pa ay frozen ang kulay-abo, tainga, pisngi, daliri, at iba pa. Madalas itong nangyayari na may mga bear at wolves (kailanang taglamig ay napaka sayov), na sinenyasan ng kagutuman, ang mga kawan ay lumabas sa mga kagubatan, sinasalakay ang nayon at walang laman: pagkatapos ay ang mga naninirahan ay napipilitang tumakas. "

Ang isang taong Ruso, sa kabila ng matigas na trabaho at pagtitiis, ay hindi maaaring magbigay ng kanyang sarili na may komportableng pag-iral. Kahit noong 1907, nabanggit na siya ay ganap na may kapangyarihan ng mga tao upang maiwasan ang mga crouch. Hunger strikes - isang permanenteng satelayt ng Russian Man. Hindi pagkakataon, na nagsisimula sa Wise Yaroslav, natutunan ng mga tao na sabihin: "Ang kagutuman ay parusa ng Diyos." Sa sampung siglo, nakaligtas ang Russia ng higit sa 350 gutom na taon.

Bilang karagdagan sa malupit na mga kondisyon ng natural at klimatiko, ang mga tao ay kailangang magtagumpay sa mababang potensyal na bioclimatic (mga ani ng butil ay 6-9 beses na mas mababa kaysa sa Kanlurang Europa), malaking distansya at hindi maaabot ng karamihan sa teritoryo (na nadagdagan ang gastos ng mga produkto na natanggap ), kumplikadong minorlymatic kondisyon na tumatakbo mineral (na din depreciated ang buhay na paggawa ng mga tao). Ang lalaki ay madalas na nakatayo sa gilid ng kamatayan. Ang kanyang buhay ay madalas na nakasalalay sa okasyon o mula sa kapaligiran.

Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang isang partikular na sosyo-ekonomiko at espirituwal at kultural na organisasyon ng buhay ng isang taong Ruso ay ipinanganak - isang komunidad. Siya ay umiiral sa Russia sa loob ng isang libong taon at nilalaro ang isang malaking papel sa buhay ng Russian tao. Ang lahat ng aktibidad sa ekonomiya ay kinokontrol ng komunidad, sapagkat ang lupa ay hindi sa mga indibidwal, at ang buong komunidad - ibinahagi niya sa mga tuntunin ng bilang ng shower sa pantay na bahagi. Ang bawat miyembro ng komunidad ay pinagkalooban ng pantay na lupain, na wala siyang karapatan na ibenta o ilatag. Sa pangkalahatang paggamit ng komunidad ay may mga Meadows, hayflower, pastulan, kagubatan. Ang mga hiwalay na uri ng trabaho (senakos) ay isinasagawa ng "mundo ng mundo", ang mga resulta ay pinaghihiwalay ng bilang ng mga earthlings."Ang bawat magsasaka ay hindi ginagawa ito sa lupa, na nais, ngunit kung ano ang sinasabi ng mundo. Sinimulan ng mga magsasaka ang order: upang magsimulang magtulungan, mag-araro, nagdadala ng daan, upang mow, anihin, upang ang isa ay hindi nagbibigay ng ilang trabaho upang gawin ... ".

Pag-master ng iba't ibang mga pamamaraan at uri ng mga gawaing pang-ekonomiya, mga taong Ruso na pinag-aralan upang lumikha ng angkop na mga tool ng paggawa, ang teknolohiya ng kanilang aplikasyon.

Kaya, para sa higit sa isang isang libong taon na kasaysayan, ang mga Russians, nakikipag-ugnayan sa ibang mga tao, ay lumikha ng isang natatanging kultura ng ekonomiya sa maraming relasyon. Ano ang katangiang ito?
Una , ang paggawa at talento ng maraming henerasyon ay pinagkadalubhasaan sa relasyon sa ekonomiya ang pinakamalaking bahagi ng mundo.

Pangalawa , Ito ay nilagyan at ginawa katanggap-tanggap sa buhay, ang pamamahala ng ekonomiya ay ang pinaka-hindi kanais-nais sa natural na klimatiko relasyon bahagi ng lupa: higit sa 70% ng ito ay bumaba sa hilaga at zone ng peligrosong agrikultura.Ang Russia ay isang malaking indolent na bansa na may lahat ng mga pang-ekonomiyang kahihinatnan na nagmumula dito. Sa Canada, sa latitude ng Russian non-black earth agriculture walang. Sa US, ang potensyal na klimatiko ng klima ng produksyon ng agrikultura ay 2.4 beses na mas mataas kaysa sa Russia (B.S. Heore).

Pangatlo Ang mga pagsisikap ng mga tao ay nilikha ng isang multi-sektoral na ekonomiya ng isang mundo-klase.

Ang isa pang pangunahing kadahilanan ay nagtutukoy sa kasaysayan ng mga katangian ng pagbuo at mga mamamayang Ruso, at ang kanyang kultura ay isang walang katapusang pakikibaka para sa kanilang kaligtasan sa iba't ibang mga manlulupig.Nasa aming mga ninuno - ang mga Slav ay nakipaglaban, nakikipaglaban mula sa maraming mga kaaway. Sa unang libu-libong taon ay kinakailangan upang labanan ang Sarmatam, Huns, Goths, Alanam, Byzantine, Polovtsam, Varyagam, Khazara, Poles, Vedenam. Ang pinuno ng panlabas na panganib ay napakalakas at permanenteng na ang Eastern Slavs ay nagtayo ng malaking "zmiev tree" na may kabuuang haba ng 2.5 libong kilometro.

Sa II ng Millennia, hindi madali: digmaan laban sa pagsasalita ng compulkulation, order ng Livonian, Sweden; Sa XIX siglo May tatlong digmaan sa Turks, isa - kasama ang mga Persians, Caucasian, Central Asian; Huwag paganahin ang pagsalakay ng Napoleon; Sa Crimea - agresyon ng Anglo-Franco-Turkish. Sa XX Century. - Solid Wars Alternating na may maikling mapayapang gears: dalawa - kasama ang Hapon; Dalawa ang mundo; Digmaan sa Afghanistan; Cold War, Nuclear Blackmailing USA.

Ano ang ibig sabihin nito? Nangangahulugan ito na ang ating mga tao ay nanirahan at patuloy na nakatira sa sitwasyon ng walang humpay na mga digmaan, na bumubuo sa ating mundo, ang ating pambansang karakter, ang ating kultural na pamana.

Una, Ipinaliliwanag nito ang aming konsentrasyon at sentralisasyon sa isang solong estado, espesyal na pangangalaga ng mga Russians sa pangangalaga ng pambansang kalayaan. Ang lahat ng aming espirituwal na kultura (mga awit, sining, sinehan) ay ganap na nakalarawan sa iron inconvenient na kalooban ng mga Ruso, na ipinakita sa pagtatayo at proteksyon ng estado.
Pangalawa, Ang makasaysayang memorya ng panlabas na banta ng Russia ay magpakailanman nanirahan sa kaluluwang Ruso. Ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon na Russians ay handa na upang matiis ang anumang pag-agaw, magdala ng hindi kapani-paniwala pasanin,"Kung wala lamang ang digmaan".
Pangatlo, Walang katapusang invasions, pananakop, hiking laban sa Russia pinatalsik ang mga pwersa ng Russian at iba pang mga tao ng aming multinasyunal na tinubuang-bayan, nawasak na may tulad na isang hindi kapani-paniwala na gawain na nilikha ng kultural na layer ng domestic sibilisasyon.

Ang mga kinatawan ng western sibilisasyon, lalo na ang mga Amerikano, ay nagpapahayag ng kanilang kayamanan ipaliwanag ito nang eksklusibo sa kanilang masipag, talento at organisasyon."Wala, sa buong kasaysayan ng sangkatauhan, ay hindi naging matagumpay bilang Amerika, at alam ng bawat Amerikano ito ... lahat ng sama-sama, ang mga Amerikano ay hindi alam ang pagkatalo, at naisip na ang mga misfortunes na ito ay isang espesyal na katangian ng lumang mundo ... - Isinulat ang Amerikanong istoryador na si Henry Komeyger. - Nagkaroon sila ng banayad na pakiramdam ng nakaraan, hindi ito nag-aalala sa kanila. Ang kanilang kultura ay materyalistik din: sila ay gumawa ng kontrahan bilang maayos at may indulhensiya ay tumingin sa mga tao na hindi maaaring i-twist sa kanilang mga pamantayan sa buhay. "

Oo, ang mga Amerikano ay may talino at masipag na mga tao. Ngunit ano ang magiging kaginhawahan ng kanilang materyal, kung hindi nila kinuha ang gawa ng mga dose-dosenang iba pang mga bansa, kung ang daan-daang libong alipin mula sa Africa ay hindi nakuha at hindi sila namatay sa koton at iba pang mga plantasyon!? Well, kung sa kanilang teritoryo, lamang (!) Pasista Armada pinagsama, pagkatapos ay ang mapagbigay na kaisipan ng pagmamataas ay magbabago ng paggalang sa ibang mga tao, ngunit sa Russian - una sa lahat.

Russia, na naghahain sa milyun-milyon at milyun-milyong buhay ng kanyang mga anak na lalaki at babae, na nawawala ang kanilang pamana ng kultura, bilang isang kalasag, isinara ang daan sa lahat ng mga mananakop: iniligtas niya ang Europa mula sa pagsalakay ng Golden Town; Ang buong mundo ay mula sa mga pasistang sangkawan. Tanging, walang ipinagtanggol ang Russia at hindi isinakripisyo sa pangalan ng kagalingan ng mga Ruso - siya mismo ay dapat mag-isip tungkol sa kanyang sariling kapalaran. Ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon na sinabi ng Emperador Alexander III:"Ang Russia ay may dalawang allys lamang: hukbo at mabilis."

Kung walang kaalaman at malalim na pag-unawa sa panig ng kasaysayan ng Russia, malamang na hindi maunawaan ang kababalaghan ng espirituwal na Ruso, at ang mga kakaibang katangian ng pambansang kalikasan ng Russia.

Mga Tampok ng Russian National Culture.

Ang pinakamahalagang katangian ng pambansang kultura ng Russia, pati na rin ang sibilisasyon mismo, ay hindi ito sa loob ng kontinente, ngunit sa kanto ng mga kontinente: ang kanluran-silangan, ang timog-hilaga. Sa kasaysayan, ang Russia ay nabuo at binuo bilang isang multinasyunal, polyethnic power. Maraming mga mamamayan ang nakatira sa teritoryo nito, nakikilala sa pamamagitan ng isang wika, pamumuhay, relihiyon, tradisyon ng kultura, antas at pagkakakilanlan ng pag-unlad ng sosyo-ekonomiko.

Bilang resulta ng mahabang makasaysayang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng Russian at iba pang mga tao, ang Russia ay nabuo bilang isang kumplikadong polyethnic system ng sibilisasyon na may isang natatanging polyethnics ayon sa malalim na nilalaman ng kultura. Hindi tulad ng kolonyal na patakaran ng western sibilisasyon, na humantong sa pagkawala ng isang bilang ng mga grupo ng etniko sa iba't ibang mga kontinente at, naaayon, ang kanilang mga kultura, sa Russia, lahat ng mga tao na naninirahan dito ay napanatili mula sa sinaunang panahon, at ang kanilang mga tradisyon at ang kanilang mga tradisyon ay napanatili.

Point of View I.A. IILINA (1882-1954) - Isang sikat na pilosopo sa relihiyon ng Russia:"... huwag sabihin na ang" pambansang minorya "ng Russia ay nakatayo sa ilalim ng pang-aapi ng karamihan sa Russian ... ito ay isang abala at maling pantasya. Ang Imperial Russia ay hindi kailanman denationalized nito maliit na bansa - hindi katulad ng hindi bababa sa Germans sa Kanlurang Europa.

Bigyan ang iyong sarili ng isang trabaho tumingin sa makasaysayang mapa ng Europa, ang Karl mahusay at unang carroling panahon (768-843 bawat r.kh.). Makikita mo na halos mula sa Denmark mismo, ni Elbe at ang Elbe - Slavic tribes ay nakaupo: abodrites, lyutichi, lyonds, gevelas, edits, ukry, pomor, uri at marami pang iba. Nasaan sila? Ano ang nananatili sa kanila? Sila ay sinakop, eradicating o kumpletong denasyalisasyon mula sa mga Germans. Ang taktika ng manlulupig ay ang mga sumusunod: Matapos ang tagumpay ng militar, ang nangungunang layer ng mga natalo na tao ay tinawag sa Lola StanSev; Ang aristokrasya na ito ay inukit sa lugar; Pagkatapos ay ang mga beheaded na tao ay napailalim sa sapilitang pagbibinyag sa Katolisismo, ang hindi kanais-nais ay pinatay ng libu-libo; Ang natitirang sapilitang at hindi maibabalik na Alemanya.

... nakita ba nito kung ang isang bagay na tulad nito sa kasaysayan ng Russia ay humihinga? Huwag kahit saan! Gaano karaming mga maliit na tribo Russia ang natanggap sa kasaysayan, kaya magkano at sinusunod ... ni pinipilit na pagbibinyag, walang pag-aalis, o ang lahat-ng-hindi kawili-wili utang.

Para sa Russia, sa lahat ng mga yugto ng pag-unlad nito, ang problema ng inter-etnikong kontak ay napakahalaga. Ginawa nila ang pinakamakapangyarihang kadahilanan sa pakikipag-ugnayan at pakikipagtulungan ng iba't ibang mga tao ng bansa, na nagbibigay ng sosyo-ekonomiko at espirituwal na pagkakaisa ng sobrang etniko ng Russia. Ayon sa mga mananaliksik(V.v. Rodnev, v.A.dmitriev, atbp.), Ang pinaka-aktibong lugar ng kultural na paghiram sa proseso ng inter-etnikong mga contact ay palaging ginaganapsistema ng Kultura ng Buhay. Ang bawat etnos sa Russia ay naipon ng maraming mahalaga sa lugar na ito at kusang-loob na ilipat ang kanyang kaalaman at karanasan sa ibang mga tao.

Kaya, ang mga Ruso, pag-aayos sa rehiyon ng Volga sa XVI-XVIIIIV., Mabilis na nakuha ang mga wika ng mga lokal na mamamayan. Ang huli ay inilipat sa mga magsasaka ng Ruso na nanirahan sa hindi maunlad at mabigat na lupain, isang mabigat na araro (SABAN). Sa mga magsasaka ng Tatar, hiniram ng mga Ruso ang isang paraan para sa pagtatago ng isang limitadong tinapay sa snops, inilatag sa Kiban (isang espesyal na uri ng pagmamason sa isang espesyal na taas ng Ross ng 20-50 cm). Ginawa itong posible na mag-imbak ng tinapay na hindi nasisiyahan nang walang pagtatangi sa loob ng maraming taon, na pumipigil sa dampness at mice.

Sa pamamagitan ng paglipat, halimbawa, sa Siberia, hiniram ng mga magsasakang Ruso ang mga aborigine na may maligamgam na damit: fleece fleece fleets, chambers, ang Khanty Tandekuras - wizard mula sa Belich tails, na nagpoprotekta sa leeg mula sa hangin at niyebe. Sa pagkain kasama ng mga Russians natagpuan ang pagkalat ng oison.

Mayaman at magkakaibang Russian-North Caucasian Cultural Inter-Ethnic Contacts. Kaya, ang mga Cossacks ng Russia ay ang unang nag-aalis ng mga elemento ng kultura ng mga mamamayan ng Caucasian, bilang layout ng kasunduan, ang disenyo ng tirahan, mga bagay at ang hitsura ng loob, kabayo harness, mga detalye ng lalaki at babae costume .

Sa kabaligtaran, sa kultura ng mga mamamayan ng North Caucasian mula noong katapusan ng XIX. Lumilitaw ang New Agricultural Corporation, ang mga paroxic na mga bug, ay bumubuo ng mga bagong siryal na pang-agrikultura, mga gulay, kabilang ang mga patatas, mga kamatis, mga pipino. Isang kakaibang suit ng lalaki na binubuo ng caucasian shirt, trouser-hailife, single-grilled "russian" boots.

Ang aming bansa ay tunay na isang hindi mauubos na tagsibol ng katutubong pagkamalikhain, na ipinakita sa palaisdaan at crafts. Dalhin, halimbawa, isang rehiyon ng Moscow, kung gaano karaming tao ang lumikha ng Russian folk talent. Ito ay fedoskinskaya lacquer miniature, abramtsevo-kudrinskaya tree carving at khotkovskaya bone carving, bogorodsky toy at pavlovo-posad crafts, zhostovskaya painting, gzhel porcelain at majolika, zagorsk painting sa isang puno.

Ang mga natatanging katutubong crafts at crafts ay umiiral sa walang katapusang expanses ng Siberia at sa Malayong Silangan.

Sa gayon, sa simula ay nagkakaisa sa isang polyethnic na batayan, ang mga mamamayan ng Russia ay bumuo ng isang natatanging socio-ekonomikong espasyo, natiyak ang posibilidad na mabuhay at pagkakaiba-iba ng kanilang materyal at espirituwal na kultura, lumikha ng maliwanag at natatanging sining, na naging kanilang karaniwang kayamanan at pambansang pagmamataas. Sa ganoong multinasyunal na bansa, tulad ng Russia, ang kahalagahan ng karanasan ng bawat bansa, ng bawat tao sa larangan ng sining (pati na rin ang kultura sa kabuuan) ay malaki, dahil ang pinakamahalagang espirituwal na halaga ay magagamit sa iba mga tao, enriched at lagyan ng pataba ang isang solong kultura ng maraming nasyonalidad.

"Dahil sa buong karanasan ng gatas ng kasaysayan ng Russia, maaari naming pag-usapan ang makasaysayang misyon ng kultura ng Russia,- nagsusulat ng Academician D.S. Likhachev.- Sa konsepto na ito ng "makasaysayang misyon" walang mystical. Ang misyon ng Russia ay tinutukoy ng katotohanan na pinagsama ito sa tatlong daang mamamayan - malaki, mahusay at maliit, hinihingi proteksyon.

... Ang kultura ng Russia ay binuo sa mga kondisyon ng multinasyunal na ito.Nagsilbi ang Russia bilang isang napakalaki na tulay sa pagitan ng mga bansa. Tulay lalo na kultura. "

Kasama ang polyethnics ng sibilisasyon ng Russia, ang isa pang pinakamahalagang katangian ay kakaiba -multicone confessional.. At ito rin ay may kasaysayan na ipinataw ang kanyang marka sa kultura ng Ruso. Kristiyanismo, Islam (Muslim ay karamihan sa mga mananampalataya, Bashkir, North Caucasian Peoples), Budismo (Kalmyki, Buryats, Tuvintsy) ay palaging at mananatiling tradisyonal na relihiyon. Sa loob ng maraming siglo, Hudaismo, Lutheranismo, ang mga daloy ng Protestante ay umiiral sa Russia.

Ang isang makabuluhang papel sa pagbuo at pagpapaunlad ng sibilisasyon ng Russia sa pangkalahatan, kabilang ang pambansang kultura ng Russia ay kabilang sa relihiyon ng Orthodox. Siya ay may malaking epekto sa pamumuhay ng mga Ruso, ang kanyang kuwento, panitikan, visual art, pilosopiya, moralidad, sikolohiya, sa isang salita, sa buong sistema ng ating pambansang kultura. Dapat itong bigyang diin na sa Russia, bilang karagdagan sa mga taong Ruso, ang Orthodox ay karamihan sa mga mananampalataya Komi, Karelov, Mari, Mordov, Ossetians, Chuvash, Khakasov, Yakuts at iba pa. Pinahintulutan nito ang Orthodoxy na kumilos bilang pinakamahalagang sibilisasyon at pangkulturang pundasyon ng napakalaking komunidad ng mga tao, na nagdadala ng mas malapit sa kultura, nagpapayaman sa kanila ng pinakamahusay na mga nakamit at halaga.

Ang pagka-orihinal ng Russia, ang makasaysayang uniqueness ay hindi ipinakita kaya maliwanag, tulad ng sa kultura nito, lalo na sa kultura ng espirituwal. Sa ganitong, una, isa sa mga pangunahing katangian ng mga taong Ruso, at, ikalawa, ang pinaka kumplikadong makasaysayang kondisyon kung saan siya ay dapat mabuhay, gumana, labanan at lumikha ng sarili nitong mga halaga.

Ang pinakamahalagang katangian ng mga taong Ruso na nagbuo ng National Worldview at Worldview - isang magkasanib na buhay sa komunidad. Ang mga tradisyon ng huli ng komunidad ay pinalakas dahil sa paglitaw ng serfdom sa kanyang mga kababalaghan, na itinataas ng mga magsasaka, naglilingkod sa prinsipyo ng isang pabilog na batas ng mundo.Ngunit ito ay parang patas na isaalang-alang ang istraktura ng komunidad ng mga taong Ruso lamang bilang sapilitang pagbagay sa buhay sa ilalim ng presyon ng mga panlabas na kalagayan. Sikat na modernong pilosopo at sociologist ng Russia A.S. Achieser Wastong Mga Tala:"Ang slavic generic na komunidad ay naging isang komunidad ng landing ng magsasaka, na napanatili sa buong kasaysayan ng Russia. Ito ay hindi lamang isang organisasyon, ngunit ang elemento ng mentalidad ng masa. Ito ay nabuo at pagkatapos ay kapag walang panlabas na puwersa na hinihikayat ito kapag ang mga magsasaka ay libre sa pagpili ng mga paraan ng relasyon. "

Ang dakilang kritiko ng salitang Ruso v.i. Dal (1801-1872) ay nagsulat tungkol sa mga pinagmulan ng Russian colicivism:"Artel - ... isang sinaunang salita, mula sa pagpapalaki, upang itaguyod, manumpa, manumpa; Isang pakikipagtulungan para sa isang pabilog na kasinungalingan, kapatiran, kung saan ang lahat ay para sa isa, isa para sa lahat; Druzhina, Coherence, Community, Society, Partnership, Fraternity, Fraternity ... Arteel City Dalhin. Ang isa ay lumalaki, at ang mga fights ng artel. Artel ang kanyang pamilya. Artel circular lap. Ants at bees arteel live: at ang gawain ng hindi pagkakaunawaan. Ang artist cashier ay mas makapal. Arching, alkohol, artistical work. "

Ito ay nasa batayan na batay sa komunidad, ang isang kultural na archetype ng mga Ruso ay nagmula, at naging independiyenteng kababalaghan. Ang komunidad ay lumikha ng mga tradisyon at mga anyo ng self-government, direktang demokrasya ng sambahayan (mga pagtitipon sa kanayunan, ang solusyon ng lahat ng mga problema "mundo", ang inihalal at "arched" simula, atbp.), Kinilala ang mga paraan ng pamamahala, ang lugar at papel ng empleyado, sa mundo-mundo at self-function. Naniniwala ang Slavophil A.S. Homyakov na para sa Russian magsasaka "Mir" ay hindi mahalaga kung paano ang personification ng kanyang pampublikong budhi, sa harap ng kung saan siya straightened ng Espiritu. At russia mismo"Sa mata ng karaniwang tao ... hindi isang estado at hindi isang bansa, kundi isang pamilya. Ang patriarchal look na ito ay tulad ng sinaunang, tila tulad ng Russia sarili, siya ... lamang kumalat at reproached. "

Ang komunidad ay naglaro ng pangunahing papel sa buhay ng mga taong Ruso. Ang komunidad para sa mga Russians ay ang kanilang lakas ngunit, alas, at kahinaan sa parehong oras. Ang komunal na anyo ng buhay pang-ekonomiya at panlipunan ay nagpapahintulot sa taong Ruso na makabisado ang pinakamalawak at pinakamahirap na espasyo ng planeta. Gumawa siya ng kolektibismo, "Mga baka", na nagbigay sa mga tao ng isang pakiramdam ng seguridad, kumpiyansa sa buhay, pagbaril ng matinding individualism, egocentrism, etnikong pagbubukod. Ang aparatong pangkomunidad ay paulit-ulit na nagligtas ng Russia mula sa mga mananakop: ito ay sa 1612 at 1812, kaya noong 1941-1945g. - Sa panahon ng Great Patriotic War.

Ngunit sa komunidad, ang personal na kalayaan ay madalas na isinakripisyo sa kolektibista-patriarchal fraternity. Ang mga alagad ng pantay, ang katumpakan ng papel ng personalidad ay malinaw na sinusubaybayan dito. Hindi pagkakataon, binanggit ni A.I.Grenz na sa komunidad ay may maliit na kilusan, at si M.a. Bakunin ay nagsalita ng kapanganakan sa komunidad ng hangal na immobility, hindi maiwasang katutubong putik.

Ang taong Ruso ay hindi lamang sama-sama, nagtrabaho nang sama-sama at ipinagtanggol ang kanyang lupain, ngunit nagpahinga din, masaya. Ang pampublikong buhay ng magsasaka ay malawak na ipinakita sa mga ritwal ng kalendaryo, sa magkasanib na kasiyahan at entertainment. Sa tradisyonal na kultura ng katutubong, ang holiday ay hindi nauunawaan bilang simpleng pahinga mula sa paggawa, legalized sa pamamagitan ng katamaran:siya ay may mahalagang tampok na panlipunan (Libre at malikhaing komunikasyon sa mga miyembro ng pangkat; pagpapahayag ng sarili ng tao sa iba't ibang mga paglilibang; pagpapalakas o pagkumpirma ng katayuan sa lipunan nito; pagpapakita ng mga kakayahan, talento at kahit na mga outfits; pagpapalakas ng mga kontak sa ibang mga tao, atbp.).Sa mga pista opisyal, moral, pang-edukasyon, sikolohikal, ideolohikal, aesthetic, entertainment at artistikong bahagi ng pag-uugali ng tao at lipunan sa kabuuan ay palaging ipinakita. Narito ito ay alam at sa parehong oras ang likas na katangian ng mga Russian tao bilang isang panlipunan at kultural na kababalaghan ay ipinahayag.

Russian National Phenomenon.

Kaya, sa panahon ng libu-taon na pag-unlad ng napakalawak na mga puwang, hindi kapani-paniwalang malubhang mapayapang at gawaing militar at magkasanib na pakikipagtulungan sa mga taong Ruso, ang mga pangunahing katangian ay binuo sa pambansang karakter nito.komunidad, kolektibismo, pagsasagawa ng isa't isa, at kasama ng mga ito - kabaitan, pagiging bukas at kaluluwa sa pakikipag-ugnayan sa isa't isa at sa iba pang mga tao. Aleman Philosopher Walter Shubart (1897-1941) Halos isang daang taon na ang nakalilipas"Ang Russian ay nagtataglay ... mga espirituwal na kinakailangan, na walang European Peoples ngayon. ... Ang West ay nagpakita ng sangkatauhan ang pinaka perpektong uri ng teknolohiya, estado at komunikasyon, ngunit pinagkaitan siya ng kanyang kaluluwa. Ang gawain ng Russia ay upang ibalik ang kaluluwa sa tao. Ito ay Russia na may mga pwersa na ang Europa ay nawala o nawasak sa sarili nito. "

Sa aklat na "Europe at Soul of the East" Shubart writes:« Ang Russian tao ay mabuti hindi mula sa isang pakiramdam ng utang, ngunit dahil ito ay likas na sa kanya na hindi siya maaaring kung hindi man. Ang moralidad na ito ay hindi makatwiran, ngunit ang mga puso.

Ang imahinasyon ng taong Ruso ay mayaman, walang takot at malalim. European technician. Russian - romantiko. Kinukuha ng mga Europeo ang pagdadalubhasa. Ruso - sa isang holistic contemplation. European - dismembering analyst. Russian - all-grade synthetic. Siya ay naglalayong hindi na malaman, kundi upang maunawaan ang koneksyon ng mga bagay, upang mahuli ang kakanyahan.

Ang taong Europa ay may lobo na lobo, lahat ng kanyang Diyos mismo; Kaya lahat ng bagay laban sa lahat ... Ruso ay dumating sa kanyang kapwa direkta at mainit-init. Nagreklamo at mahabag siya. Ito ay palaging hilig sa lokasyon at pagtitiwala. Mabilis na nakakakuha ng mas malapit. Alam niya kung paano sundin ang kanyang sarili at dignidad ng ibang tao - at sa parehong oras ay hindi ito masira, ito ay puso at mabilis na iniangkop sa mga kaibigan. "

Russian Man Movable. Ang fraternity ng mga tao at malupit ay naghihirap sa ibang bansa mula sa bastos na egoismo ng mga tao. Nagsusulat si Dostoevsky sa isang liham:"Kami ay nasa ibang bansa sa halos dalawang taon. Sa palagay ko, mas masahol pa sa pagtukoy sa Siberia. "

"Ang isang Ruso tao ay maaaring maging isang masamang dealer, ngunit isang lalaki sa praternal, patuloy na si Walter Shubart. - Siya ay isang master upang magbigay at tumulong - at nagbibigay sa isang taktika at lambot. Siya ay mapagpatuloy kaysa sa lahat ng mga tao sa mundo. Nararamdaman niya ang malalim, namamatay at umiiyak. Mga taong Ruso at tumawag sa bawat isa hindi sa pamamagitan ng mga pamagat at mga pamagat, at sa pamamagitan lamang ng pangalan at patronymic.

... Nais ng Ingles na buksan ang mundo sa pabrika, ang Pranses - sa salon, Aleman - sa baraks, Ruso - sa simbahan. Nais ng Ingles na biktima, ang Fame ng Pranses, ang Aleman - ang mga awtoridad, Ruso - ang mga biktima. Nais ng Ingles na magpanggap mula sa malapit, Pranses - upang mapabilib ang kapitbahay, Aleman - upang utusan ang kapitbahay, at hindi gusto ng Ruso ang anumang bagay mula sa kanya. Hindi niya nais na buksan ang kapitbahay sa kanyang ahente.

Ito ang kapatiran ng puso ng Russia at ang ideya ng Russia. Ang Russian all-dead ay isang carrier ng bagong solidarism. "

Mula dito, ginagawa ang konklusyon ni Shubart, "Ang problema ng silangan at kanluran ay, una sa lahat, ang problema ng kaluluwa", Sa ibang salita, ang mga kultura at pambansang karakter na nilikha nito. "Ang Russia ay hindi naghahangad na lupigin ang Kanluran o upang mapagbuti ang pagpayaman sa kanyang gastos, ... ang kaluluwang Ruso ay nararamdaman ang pinakamaligayang kalagayan ng pagtatalaga sa sarili at sakripisyo." Europa, "hindi kailanman nag-claim ng anumang misyon na may kaugnayan sa Russia. Sa pinakamainam, pinababa niya ang mga benepisyong pang-ekonomiya, mga konsesyon.

Ang Aleman na pilosopo ay malayo mula sa isa lamang na dumating sa naturang mga konklusyon. Ang mga katangian ng komunidad, katalikasan, kolektibismo sa pambansang karakter ng Russia, ay nabanggit, halimbawa, ang sikat na pilosopong Russian na "Silver Century" Semyon Ludwigovich Frank (1877-1950), editor ng magazine na "Freedom and Culture" (1916)."Sa kaibahan sa Western Russian Worldview ay naglalaman ng binibigkas na pilosopiya"Kami" ... "sumulat siya. - "Kami", hindi "ako".

Isa sa mga pinaka-pangunahing at sinaunang mga katangian ng pambansang kalikasan ng Russia, na nangangahulugan na ang isa sa mga pangunahing espirituwal na halaga ay ang malalim na pakiramdam ng kalayaan, kalooban, kalayaan at pakikipag-ugnayan ng lakas ng loob, pagtitiyaga, imposibilidad sa pinakamahirap na sandali ng bansa buhay, ng buong tao. Ang nangingibabaw na ito, ang kongkretong nilalaman ay maliwanag at malakas na ipinakita sa lahat ng yugto ng kasaysayan ng inang-bayan. Mula noong panahon ng sinaunang estado ng Russia (Kievan Rus), kapag may tuluy-tuloy na clashes na may Pechenegs, Polovtsy, Khazari, at sa ngayon, ang mga Ruso ay nagpapakita ng hindi mahahalata kapangyarihan ng kalooban, lakas ng loob at tiyaga sa pagprotekta sa kanilang katutubong lupain. Kaya, Byzantine historians, na umalis sa amin ng isang paglalarawan ng mga sinaunang Slavs (ang aming mga ninuno), ay itinatanghal sa pamamagitan ng malusog, malakas, walang humpay. Paghahanda ng masamang panahon na kakaiba sa hilagang klima, binuwag nila ang kagutuman at anumang pangangailangan, pinakain nila ang bastos na pagkain, mahal na kilusan, mga gawain, ay matigas at matiyaga. Ayon sa parehong mga testimonya, ang mga Slav ay matapang na mga mandirigma. Matapang, lalo silang mahusay na nakipaglaban sa mga gorge, skillfully nagtago sa damo, namangha ang kaaway madalian at tuso atake.Pagkuha ng nakuha at nakalantad sa labis na pagpapahirap, tahimik na namatay, nang walang hiyawan ...

Ang mga katangiang ito ng kalikasan ng mga Ruso ay bubuo, ay palakasin, sila ay magiging pagtukoy sa buong makasaysayang landas ng kanilang pagkatao. Ang mga ito na pinahihintulutang tumayo sa paglaban sa maraming mga mananakop, kabilang ang paglabag sa Mongol-Tatar tatlong daang taon ng IGO at ipagtanggol ang estado ng Russia, upang matalo ang Aleman, Turkish, Polish-Lithuanian, Suweko, Hapon, Ingles, Pranses, American prolutions, reversal ang pasismo tagaytay sa Europa. Ito ay hindi sa lahat ng pagkakataon na ang expression ay ipinanganak sa kanluran ng matagal na ang nakalipas:"Ang mga Russians ay ang pinaka-dismiss na mga tao sa lupa, hindi nila maaaring masira ang alinman sa mga armas o ang banta ng pisikal na pagkawasak, o gutom, o malamig o iba pang mga napakalaking pagsusulit. Ang mga Russians ay maaaring papatayin, sirain ang pisikal, ngunit lupigin, lupigin - hindi ... "

Sa makasaysayang memorya ng mga tao ay mananatiling walang hanggan:

– ang detatsment ng mga mandirigmang Ruso sa ilalim ng pamumuno ng maalamat na evathy Kolovrat ay namatay, ngunit ang paghihiganti sa Goldenopans para sa pagkawasak ng Ryazan (1237);
- 60 libong mandirigma dmitry donskoy ranged papunta sa larangan ng Kulikov (1380), ngunit ang kahila-hilakbot na lakas ng kinasusuklaman Horde ay sinaktan ng pinakadakilang pagpapalaya mula sa mga manlulupig at mga magnanakaw ng nayon at lungsod ng Russian lupa;
– ang mga detatsment ng pambansang milisiya sa ilalim ng pamumuno ng Kzminin at DM forewar ay natalo ang Polish intervent (Agosto 22-24, 1612), at bilang resulta ng pambansang pakikibaka, ang kabisera ng Russian Earth ay ganap na pinalaya, at ang mga manlulupig ay pinatalsik dahil sa mga limitasyon nito. Ang pakikibaka ng pagpapalaya ay nagmumula sa maraming libu-libong mga bayani na hindi nagsisisi sa kanilang buhay upang iligtas ang kalayaan ng katutubong bansa. Isa sa mga katutubong bayani - ang Kostroma magsasaka na si Ivan Susanin, na tinatanaw ang pagkamatay ng isang malaking pulutong ng Polish interentory, sinasakop ang kanyang buhay sa paglaban sa mga kaaway;
– pagkatapos ng 200 taon, natalo ng mga taong Ruso ang diktador ng Europa Napoleon, na nag-anunsyo: "Limang taon ay magiging Mr World; Ang isang Russia ay nananatili, ngunit ibibigay ko ito "(1811). Para sa mga tropa sa okasyon ng isyu ng mga medalya bilang karangalan ng mga tagumpay ng 1812. Great Kutuzov M.i. Sumulat: "Warriors! .. ikaw ay nai-save ng ama .. Maaari mong ipagmalaki ang SIM pamilyar sa katarungan ... ang iyong mga kaaway, nakikita ito sa iyong dibdib, oo, lampas sa braveness, hindi sa takot o Korestolubia, ngunit sa pag-ibig para sa pananampalataya at bayan at samakatuwid ay walang takda ";
– Noong 1941-1945. Ang mga taong Ruso sa malapit na pagkakaisa sa ibang mga mamamayan ng Sobyet, sa alabok, ang pinaka-kahila-hilakbot na kapangyarihan sa buong kasaysayan ng sangkatauhan ay ang pasismo ng Aleman na nagbabanta sa atin ng kumpletong pagkawasak. Ang lahat ng Europa (maliban sa Island England), kabilang ang France, Poland, Austria at maraming iba pang mga estado ay sumuko kay Hitler, mayroon lamang ang Unyong Sobyet at mga multinasyunal na tao. Sa harap niya ay nakatayo ang isang makasaysayang pagpipilian: mamatay o pagkatalo! Ang digmaan na ito ay hindi sinasadyang pinangalanan ng Great Patriotic War - sagradong tao. "Sa kasaysayan ng mundo, walang digmaan kaya duguan at mapanira bilang isang digmaan ng 1941-1945," m.a.sholokhov wrote, - at walang hukbo sa mundo, maliban sa katutubong pulang hukbo, ay hindi humiram ng mas makikinang, at walang hukbo sa Bukod sa aming hukbo-nagwagi, ay hindi nakuha sa namangha tanawin ng sangkatauhan sa tulad ng isang liwanag ng kaluwalhatian, kapangyarihan at kadakilaan. " Para sa kalayaan at kalayaan, inilagay ng ating mga tao ang altar ng dakilang tagumpay 27 milyong buhay ng kanilang mga anak na lalaki at babae. Namatay sila, ngunit hindi sumuko ang kaaway. Kaya ito ay sa brest fortress, kinubkob ni Leningrad, sa Sevastopol, Odessa, Stalingrad, sa kagubatan ng Belarus, sa rehiyon ng Bryansk - lahat sa harap mula sa itim at sa Baltic Sea. Ang gayong pambayanan sa buong bansa - sa harap at sa likuran - ay hindi alam ang kasaysayan ng mundo!

Sa mga ito, malayo mula sa kumpleto, makasaysayang mga katotohanan, ang likas na katangian ng mga tao, ang kanyang pinakamahusay na mga katangian at tampok, ang kanyang espirituwal na kayamanan ay ipinahayag. Ako ay magdagdag ng isa pang katotohanan sa ito: Sa karamihan ng mga militar charters ng mundo, ang mga kondisyon ng pagpasa ay binibigkas, sa Russian charter - hindi ito itinakda! Ang talata ay sinusuri sa iba't ibang paraan depende sa mga kondisyon, ngunit ang mga batas ay hindi ipinakilala at nakalista hindi sa katumbas na espiritu ng Russian Charter ...

Ano ang konklusyon mula sa ano? Maaari itong gawin sa mga salita ng sikat na pilosopong Russian, Publicist George Petrovich Fedotova (1886-1951), na naunawaan ang kultura bilang"Circuits of Accumulated Value ..."Kaya ang kanyang mga salita ay susunod sa kabuuan ng likas na katangian ng mga taong Ruso, tungkol sa kanyang espirituwalidad tulad ng sumusunod.: "Ang pagbibigay-katwiran ng bansa ay nasa mga halaga na ipinatupad sa kasaysayan ng mga halaga, at kabilang sa kanila ang kabayanihan, kabanalan, kadaliang kumilos ay may hindi bababa sa parehong kahulugan bilang paglikha ng mga artistikong monumento at mga siyentipikong sistema".

Sa ibang salita, ang kabayanihan, kadaliang mapakilos, ang sakripisyo ng mga Ruso sa pangalan ng kalayaan, kalayaan, na naka-embed sa pambansang katangian nito, ay bumubuo ng isang espesyal na kultura at makasaysayang uri na sumasakop sa isang natitirang lugar sa buong mundo sibilisasyon. Ang ilang mga bansa ay may enriched ito (sibilisasyon) na may mahusay na artistikong monumento at siyentipikong mga sistema (ang mga sinaunang Greeks, halimbawa), at kami, Russians, - din sa kabayanihan, mahusay na sakripisyo, na naging posible upang mapanatili ang kalayaan hindi lamang sa amin, ngunit Maraming tao sa mundo. Ang kalayaan ay hindi maunahan na halaga at kultura, at sibilisasyon ...

Ang mga siyentipiko, manunulat, sa pangkalahatan ay nag-iisip, napansin ang marami pang iba, napaka-kakaiba na mga katangian ng pambansang kalikasan ng Russia. Genial n.v.gogol. Sinabi niya, halimbawa, "ang di-pagtitiis sa paglilibang" ng mga Russians at "acceleration" ng tulin ng buhay, saklaw, pagkilala, paghihimagsik, pagtanggal ("balikat ng balikat, paghinga ng kanyang kamay" - ay nikitin), at kahit na "labis na sarili -Criticality "...Maraming napansin na ang isa sa mga napapanatiling katangian ng Ruso ay ang kakayahan sa pinaka-brutal na self-criticism. Sa pagkabanggit ng folk, sa panitikan, tula, sa Chastushki at mga biro, sa pampulitika, pilosopiko at iba pang mga treatise, ang mga Russians mismo ay nakasaad tungkol sa kanilang sarili bilang mas maraming negatibo, negatibo na ito ay sapat na para sa isang mahusay na sampu-sampung mga tao. (Paboritong bayani engkanto tales at na "tanga"; "bansa ng mga alipin, ang bansa ng Panginoon"; "Russia ay isang bilangguan ng mga tao"; "oblomovshchina" ...)

Halimbawa, patuloy kaming inakusahan ng "totalitarianism", "kalupitan" kumpara sa Europa. Ngunit."Tingnan ang mapa ng Europa," nagsusulat ng v.v. Skeins. - Ano ang United Kingdom? Ito ay isang malutong na bansa. Naturally Ask - Nasaan ang mga Briton? Ito ay napaka-talino, napaka maliwanag na mga tao na nagtatrabaho malapit sa sinaunang Romano, ito ay ang Celtic tao. Pagkatapos ay dumating ang mga engine - ito ay ang tribong Aleman - sila ay ganap na nabura Briton mula sa mukha ng lupa. O kumuha ng karamihan ng Germany - sikat na Prussia. Nasaan ang mga Pruso? ... Walang alinlangan na kung ang mga Germans ay pagkatapos, sa mga malayong panahon, lumipat sila sa Neman at sa pamamagitan ng Dvina at subordinate sa mga lupain ng Lithuanians at Latvians, sa kasalukuyan ay walang mga Lithuanian at Latvians ... at maraming mga ganoong mga halimbawa, sampu ... Halimbawa, ang isang napaka-maliwanag na mga tao ng Brettonians, na nagsulat mula sa Century VIII, na nanirahan sa hilaga-kanluran ng France, ay ganap na nawasak - lalo na sa panahon ng Pranses rebolusyon. Sa Russia, walang katulad nito. At sa palagay ko, "sabi ni V.V. Kozhinov, - sa mga Ruso" wala, kung gusto mo, isang agresibong pagsisimula. At kapag sinasabi nila na ang Russia ay isang bilangguan ng mga tao, maaari kang sumang-ayon sa ito, ngunit sa ilalim lamang ng isang kondisyon na, sa ito, ang UK, France at Germany ay ipaalam namin ang mga sementeryo ng mga tao. Pagkatapos ay magiging patas at ipapakita ang tunay na kakanyahan ng kaso. "

Tila na ang mga saloobing ito ng isang natitirang istoryador at pampanitikan kritiko ay tumutulong sa amin ng mas malalim, kasaysayan at socially voluminous, mas tiyak na maunawaan ang problema ng Russian pambansang kalikasan, ang epekto nito sa mga halaga at ang makasaysayang landas ng aming domestic kultura mismo.

Ngayon, sa simula ng ikadalawampu siglo, kapag ang Russia muli ay nakakaranas hindi ang pinakamahusay na mga araw ng kasaysayan nito, ito ay napakahalaga upang pagtagumpayan ang derogatory pagtasa ng antas ng kanyang sibilisasyon, ang sekundanyness at, bukod dito, ang backwardness ng Russian pambansa kultura.Academician D.S. Likhachev. Responsable sa problemang ito nang direkta at walang katiyakan:"Kami ay isang bansa ng kultura ng Europa ... at anumang bagay bilang isang lag sa larangan ng arkitektura, sa pagpipinta, sa inilapat sining, alamat, musika ay hindi maaaring pagsasalita." Para sa mga ito ay magiging patas na magdagdag ng higit pang mga literatura Russian Russian, pati na rin ang aming agham, lalo na ang ikadalawampu siglo, na nagsimula sa kasinungalingan sa mga tagumpay sa mundo, at sa ilang mga lugar at lumampas sa kanila.

Russia at kanluran - kultura at sibilisasyon.

Isang natitirang modernong pilosopo at teoretika ng kultura v.m. Interes sa pagkakakilanlan ng kultura at pagiging natatangi ng Russia, sinabi ng mga taong Ruso:"Ang pagkakakilanlan ng Russia, ang makasaysayang uniqueness nito ay hindi nagpapakita ng napakalinaw, tulad ng kultura nito, na ang ating mga indibidwal na siyentipiko, kasunod ng tradisyon ng siyentipikong Amerikano, ay may posibilidad na makilala ang sibilisasyon. Gayunpaman, ang naturang pagkakakilanlan ay maaaring sumailalim sa malubhang pagdududa. Ang kultural na pag-angat ay hindi laging sinamahan sa kasaysayan ng ekonomiya at pampulitika. Ang isang halimbawa ay hindi bababa sa Alemanya sa siglo ng XIX. Sa mga tuntunin ng sibilisasyon nito, malinaw na ito ay mas mababa sa panahong iyon sa iba pang mga bansang Europa (lalo na sa England at France), ngunit sa mga tuntunin ng espirituwalidad at kultura sa isang bagay kahit na lumampas sa kanila. Ito ay dito (at pagkatapos ay sa Russia) isang tradisyon ng tangi kultura at sibilisasyon ay ipinanganak, ang kamalayan ng mga ito ay hindi converging, at kung minsan ang magkasalungat na lohika ng pag-unlad. Ang kakulangan ng materyal na pag-unlad at panlipunang organisasyon sa ilang mga paradoxically bayad para sa labis na pag-unlad ng espirituwal, magulong paglago ng kultura.At ang mga specifics ng Russia ay tila mas tumpak na ipinapadala ng term na hindi "sibilisasyon", ngunit "kultura". Dapat itong napansin hindi sa autocratic nakaraan, hindi sa mga archaic istasyon ng pampublikong buhay, hindi sa antropolohiko tampok ng lahi ng Slavic, ngunit sa kultura, sa espirituwal na buhay ng mga tao, parehong relihiyon at sekular. Kultura ng Ruso at naging kaluluwa ng Russia, binuo ang kanyang mukha, ang kanyang espirituwal na hitsura. Kung hindi magkakaiba, sa aming opinyon, ang isang espesyal na talento sa sibilisasyon, ang Russian national henyo na may pinakamalaking liwanag ay nagpapakita mismo sa globo ng espirituwal at kultural na pagkamalikhain. "

Holiness Motherland.

Sa pambansang kamalayan ng Russia, sinaunang panahon, ang imahe ng inang-bayan - ang Russian Earth - ang mga cradles ng mga tao at ang kanyang kultura ay makikita sa antas ng pinakamataas na kabanalan. Kaya ang pinakamahalagang katangian ng katangian ng domestic kultura, na bumubuo sa pambansang kakaiba, ay ang paksa ng makasaysayang kapalaran ng tinubuang-bayan at ng mga tao. Ang katotohanang ito, sa mga salita ni V.o. Westchevsky, ay hindi patunayan ang anumang solong quote, ang isa o ibang lugar ng makasaysayang monumento; Ngunit siya (ito hindi mapag-aalinlanganan katotohanan!) Ito ay nakaupo sa lahat ng dako sa aming buong kultura, sa bawat pagpapahayag ng Espiritu ng mga tao at ang mga aksyon nito upang protektahan, i-save, panatilihin ang Russian lupa. Samakatuwid, kahit isang beses (na sa ibang konteksto) ay dapat sabihin tungkol sa pagpapakita ng Espiritu ng mga tao ...

Sa 971 Kiev Prince Svyatoslav. Bago ang sadyang hindi pantay na paglaban sa napakalaking hukbo ng Byzantine emperador, sinabi ni John Tsimischia sa kanyang mga mandirigma: "Oo, hindi kailanman sa lupain ng lupain ng Rusk, kundi sa pamamagitan ng paglalagay ng mga buto ng TU: ang mga patay ay wala. Kasinungalingan kung kami ay makatakas, nag-strem inam. "Noong 1240 - 1242, Novgorod Prince Alexander Nevsky. Dumating sa kanyang mga iskwad ng Swedish, Aleman at Danish invaders, uniting ang North-Western Rus sa ilalim ng mahusay na apela "para sa Russia!".Noong 1380, Prince Dmitry Donskaya., na humahantong sa kanilang mga istante sa larangan ng Kulikov laban sa pagbabawal ni Mama, ay nagsabi: "Hindi namin ilantad ang iyong buhay para sa lupain ng Ruso, para sa pananampalataya ng Kristiyano ...".Noong 1612, Zemsky Starosta K.Z. Minin at verdovod d.m. Pozharsha Pinamunuan niya ang pakikibaka ng mga taong Ruso laban sa mga Polish occupiers, malinaw na binubuo ang makasaysayang gawain: "Upang palayain ang Moscow, ang kabisera ng estado ng Russia mula sa mga dayuhang manlulupig, upang maalis mula sa trono ng Russia ng mga mamamayan ng Inozem at ang mga may-ari ng interventory , upang lumikha ng isang bagong, Russian na pamahalaan. "Noong 1812, ang hukbo sa ilalim ng pamumuno ng M.i. cutup At ang buong Ruso ay sinamahan ng isang makabayan na salpok: "Buwagin ang Napoleonic Hordes at linisin ang lupain ng Ruso mula sa mga manlulupig." Noong 1941-1945. Ang buong multiethnic Sobyet na tao ay sakop ng isang solong salpok: hindi sumuko, hindi upang masira sa harap ng mga pasistang manlulupig, upang manalo sa lahat ng paraan, na nangangahulugang upang panatilihin ang kanilang sarili at ang kanilang sariling bayan.Polituk Klochekov noong 1941, ang pag-iisip na ito ay malinaw na ipinahayag:"Great Russia, at wala kahit saan sa retreat, sa likod ng Moscow!". 27 milyong anak na lalaki at babae ng Russia ang nagbigay ng kanilang buhay sa panahon ng Great Patriotic War, ngunit hindi sumuko, ngunit namatay para sa kanilang sariling bayan.

Ang aming pag-ibig para sa tinubuang-bayan, katutubong lupain ay ang malalim, kasaysayan renewed at malalim na nakakamalay na katangian ng Russian pambansang kalikasan, ang buong Russian espirituwal na kultura."Ang salita tungkol sa kamatayan ng lupain ng Russia" (1238-1246) - Isang mahusay na sample song-kaluwalhatian sa karangalan ng inang-bayan: "Oh, liwanag liwanag at perpektong pinalamutian ng Russian lupa! Maraming mga beauties ay niluwalhati sa pamamagitan ng: marami ay sikat para sa mga lawa, ilog at pinagkukunan ng lokal na parangal, mga lungsod, matarik na burol, mataas na dumber, malinis na mga patlang, mga kahanga-hangang hayop, iba't ibang mga ibon, hindi mabilang na mga lungsod, mga nayon, maluwalhati, hardin ng monastic, templo ng Ang Diyos at Princes ng Grozny, Boyars tapat, maraming Miyerkules. Lahat kayo ay puno, ang lupa ay Ruso, tungkol sa Orthodox Pananampalataya ng Kristiyano! ".

Sa XX Century, ang mga taong Sobyet ay umawit:"Bago mag-isip tungkol sa aking tinubuang-bayan, at pagkatapos ay tungkol sa iyong sarili!". Walang personal na disposisyon dito, malinaw na nakikita ng primacy ng pambansa, karaniwang interes sa personal, indibidwal. Kaya ang generic na konsepto bilang."Motherland", "estado", "order", "patriyotismo" Ang mga ito ay susi sa aming espirituwal na kultura. Ang kahulugan ng ideolohikal at moral, espirituwal na halaga sa kultural na core ng mga taong Ruso ay inilatag sa simula, palagi nilang ginagampanan ang papel ng isang malakas na pambansang kadahilanan ng unifying, na nagmamay ari ng lakas ng pag-oorganisa.

Sa kasamaang palad, ngayon ito ay kinakailangan upang marinig ang isang mapang-uyam na pagpapahayag na "patriyotismo - ang huling kanlungan ng mga villains" (sa pamamagitan ng paraan,pagkakaroon ng dayuhang pinagmulan). Tila sa akin na muli "Hindi ko alam kung ano ang" nagsasalita kami.

Hierarchy ng mga halaga sa kultura ng Russia.

Kamakailan lamang, ang ideya ng "kahinaan ng pagsisimula ng sistema ng kultura ng Russia at hindi pagbuo ng" vertical "nito, i.e. Wala kaming matatag na hierarchy ng mga halaga at oryentasyon. Hindi ka maaaring sumang-ayon sa ito! Sa kabaligtaran, ito ay nasa kultura ng Ruso na ang hierarchy ng espirituwal at panlipunang mga halaga ay malinaw na binuo.Kasama ng Patriicicity sa Russian National Culture, ang katotohanan at "katarungan" ay malinaw na matatagpuan sa honorary place. Ito ay ipinahayag sa walang hanggang paghahanap para sa ideya."Katotohanan" at "Katarungan" Sa buong order ng mundo, sa kaugnayan ng mga tao. Ang isang popular na ideal ng hustisya ay matagal na nabuo, na nasa kaluluwa ng isang taong Ruso ng isang uri ng "compass" sa dagat ng buhay. Ito ay pinakamahusay na napanatili sa kanyang genetic memory Russian wika at mga ulat sa araw na ito. "Totoo ang mas maliwanag ng araw"; "Upang mabuhay nang walang katotohanan - mula sa bellow ang ilaw run"; "Totoo ang mata singsing"; "Liah ng maraming, at ang katotohanan ay isa"; "Mas madaling mabuhay nang walang katotohanan, ngunit mahirap na mamatay"; "Oh hindi fucking, at huwag pagtagumpayan ang katotohanan"; "Ang tunay na sarili ay linisin mismo. Ang Diyos ay talagang nag-iisa "; "Totoo mula sa tubig, mula sa sunog ay nagliligtas"; "Paglalakad ng katotohanan ng ginto, pagbaha ito sa dumi - lahat ay ilalabas." ...

Sa sustainable hierarchy ng mga halaga ng kultura ng Russia na may ideya ng panlipunang katotohanan at katarungan, ang iba pang mga pangunahing ideya ay malapit na conjured - "nonstusting". Ang kakanyahan nito ay mananaig sa espirituwal at moral na motibo ng pag-uugali sa buhay sa materyal na interes. Sa kaibahan sa western individualistic at pragmatic tradisyon, binigyang diin ng mga thinker ng Russia na sa Russia lumilipas ang mga halaga ng panlupa (halimbawa, pribadong ari-arian) ay hindi itinayo sa ranggo ng sagrado, ang mga Russians ay hindi hilig na sumamba sa Golden Taurus. Siyempre, ang "pagpapapisa ng itlog" ay sa isang tiyak na kahulugan lalo na sa pamamagitan ng ideolohiya ng isang tao na labor - isang magsasaka at manggagawa, ngunit ito ay natagos malalim sa intelligentsia. Ruso literatura, na hindi kailanman hinabol ang habag at ang kulto ng kayamanan, ang pinakamahusay na patunay ng na.

F.m.dostoevsky concluded:ang mga taong Ruso, marahil ang tanging mahusay na mga taong Europa na nagresulta sa harap ng presyon ng "Golden Taurus", ang kapangyarihan ng isang cash bag (Ang konklusyon na ito ay malamang na hindi nauugnay sa ating mga araw).

Gayunpaman, tandaan namin na sa kasalukuyan, kapag ang proseso ng mekanikal na paghiram ng mga pamantayan, ang mga halaga at mga anyo ng western sibilisasyon ay isinasagawa, dahil sa kanilang hindi pagkakapare-pareho sa mga tradisyonal na ideya ng Russia, pambansang pagkakakilanlan ng kultura, ang lipunan ay nakakaranas ng masakit na paglabag, karamihan sa mga tao ay gumagawa hindi tanggapin ang mga pamantayan ng Kanluran.

Sa kamalayan ng Russian na tao, ang konsepto ng kayamanan, ang kabusugan ay palaging konektado sa kahirapan, trabaho, personal na merito. "Habang nagtatrabaho ka, kumanta ka." Ang kamalayan ng mga tao ay palaging naniniwala na ang paggawa lamang ay maaaring maging ang tanging makatarungang pinagmumulan ng pagkuha ng ari-arian. Samakatuwid, ang lupa, na hindi isang produkto ng paggawa, ay hindi sa indibidwal na ari-arian, ngunit lamang sa pansamantalang paggamit, ang karapatan na nagbibigay lamang ng paggawa. Karamihan sa mga Ruso magsasaka ay hindi alam ang pribadong ari-arian sa lupa.Kaya ang sinaunang sosyalistang ideal ng uring magsasaka, na naging masaway sa pribadong pagmamay-ari ng lupa.

Bumalik sa XIX century, Russian scientist A.YA. Sinabi ni Efimenko na sa Kanlurang Europa, ang relasyon sa ari-arian ay itinayo sa mga pananakop, marahas na pagsamsam sa isang bahagi ng kabilang lipunan. Sa Russia, iba ito - para sa karamihan ng lipunan, ang relasyon sa ari-arian ay nagtatrabaho sa kalikasan. "Ang lupain ay hindi isang produkto ng tao, samakatuwid, maaaring walang isa sa walang pasubali at likas na karapatan ng pagmamay-ari. Ito ang Indigenous Concept na kung saan ang mga pananaw ng mga tao sa pagmamay-ari ng lupa ay maaaring mabawasan. " Ang mga katulad na saloobin ay nagpahayag ng sikat na Prince A.I. Vasilchikov:"Sa Russia, mula noong sinaunang panahon, napakatindi itong lubos na nauunawaan sa pakiramdam ng paghawak, mga klase, ang paggamit ng lupa, ngunit ang pananalitang" ari-arian "ay maaaring hindi umiiral: sa mga chronicle at gramo, tulad ng sa modernong magsasaka ng Ruso, doon ay walang mga expression na tumutugma sa salitang ito. "

Nangangahulugan ito na ang prinsipyo ng komunidad na itinatag sa Russia sa sistema ng mga halaga ng kultura ay nakataas sa itaas ng prinsipyo ng pribadong ari-arian. Earth - Diyos, itinuturing na isang magsasaka, at dapat siya ay kabilang sa mga taong gamutin ito. Ito ang batayan ng mundo ng paggawa ng mga magsasaka ng Ruso, sa paligid kung saan ang lahat ng iba pang mga pananaw ay nabuo.

Sa hierarchy ng mga halaga ng kultura ng mga taong Ruso, ang prayoridad ay laging may"Trabaho" Bilang pinakamataas na sukatan ng kahulugan ng buhay at layunin ng tao.

Na nasa mga dokumentoXII siglo, sa partikular, sa."Pagtuturo" Vladimir Monomakh. Ginawa ang paggawa bilang isang sukatan ng diyos ng tao. Sa sinaunang Rusokoleksyon "zlatostrui" Ang paggawa ay itinuturing bilang isang pinagmumulan ng paggalang sa mga magulang.

Ang kasipagan, katapatan, kasipagan - mga natatanging katangian ng mga positibong bayani ng mga katutubong kwento ng Folk Folk, at, sa kabaligtaran, ang mga negatibong character ay madalas na characterized bilang tamad, walang kabuluhan, naghahanap upang sagutin ang mga hindi karapat-dapat na benepisyo.

"Russia ay natatangi"

Tumawag ako mula sa lahat ng mga katangian ng espirituwal na kultura ng Russia, na naglalaan ng pangunahing, pangunahing, iba pa - malinaw na nagpapahayag ng aming sining bilang isang natitirang kababalaghan ng espirituwal na kultura.

Ang sining na nilikha ng talento ng dosenang henerasyon ng mga Ruso ay ang pinaka makabuluhang, walang pagmamalabis, ang natitirang kababalaghan nito ng higit sa isang libong taon na kasaysayan ng walang pag-iimbot, tunay na kabayanihan at pakikibaka para sa kanilang pag-iral. Para sa Russian art, tulad ng para sa kultura ng Ruso bilang isang buo, katangianang pagsasanib ng aesthetic at moral, kagandahan at mabuti, budhi at karangalan, utang at responsibilidad, kakayahan sa pagsasakripisyo sa sarili."Ang sining ng Russia ay parehong pilosopiya ng Russia, at isang tampok na Ruso ng malikhaing pagpapahayag ng sarili, at Russian sekswalidad - Mga Tala Academician D.S. Likhachev. - Ang sining na nilikha ng mga Ruso ay hindi lamang kayamanan, kundi pati na rin ang moral na lakas na tumutulong sa mga tao sa lahat ng mahihirap na kalagayan kung saan ang mga Ruso ay naging. Habang ang matingkad na sining, sa mga taong Ruso ay palaging magiging pwersa para sa moral na paglilinis ng sarili "

Mahusay na mang-aawit ng Russia, artist ng mga tao ng USSR, isinalarawan soloist ng Bolshoi theater of RussiaE.v. Sinabi ni Shirtsova: "Naglakbay ako sa buong mundo at kasama, at ako ay may pananagutan sa pag-claim: walang mas mataas kaysa sa kultura ng Ruso. Natatangi ang Russia. Maniwala ka sa akin - ito ay hindi isang boom patriyotismo, mayroon akong isang matino saloobin sa lahat. May mga dakilang kultura, ang pinakadakilang ... ngunit ang lahat ng isang bagay ay hindi maihahambing. ".

Literatura

1. Berdyaev n.a. Kapalaran ng Russia. [Teksto] / n.a. Berdyaev. - M., 1990.
2. GREVICH P.S. Pilosopiya ng Kultura [Teksto] / P.S. Gurevich. - M., 1995.
3. Danilevsky n.ya. Russia at Europa. [Teksto] / N. Danilevsky. - SPB., 1995.
4. Klibanov a.i. Ang social utopia ng mga tao sa Russia. [Teksto] / A.I. Clibmen. - M., 1977.
5. Kolinov V. Tungkol sa Russian National Consciousness. [Teksto] / V. Kolinov. - M., 2002.
6. Likhachev d.s. Russian art mula sa Antiquity to Avant-Garde. [Teksto] /d.s.likhachev. - M., 1992.
7. Likhachev d.s. Nakaraan - ang hinaharap. Mga artikulo at sanaysay. [Teksto] /d.s.likhachev. - L., 1985.
8. Likhachev D.S. Book of Anxiety. Mga Artikulo, Mga Pag-uusap, Mga Memorasyon [Teksto] /d. Likhachev. - M.: Publishing House "News", 1991.
9. Likhachev d.s. "Ruso kultura". [Teksto] /d.s.likhachev. - Art, m.: 2000.
10. Likhachev d.s. "Mga Dimensyon tungkol sa Russia", [Teksto] /d. Likhachev. - Mga logo, m.: 2006.
11. Lossky n.o. Ang likas na katangian ng mga taong Ruso. [Teksto] / n.o. Lossky. - M., 1991.
12. Interev v.i. Pambansang kultura at modernong sibilisasyon. [Teksto] / v.i. Intersaev. - M., 1994.
13. Interev v.i. Russian Path of Civilizational Development. // Observer [Teksto] / v.i. Intersaev. - 1997, Hindi. 10.
14. Interev v.i. Russia bilang isang kultural na alternatibo sa modernong sibilisasyon. // Russian sibilisasyon. Ethnocultural at espirituwal na aspeto. [Teksto] / v.i. Intersaev. - M., 1998.
15. Spirkin a.g. Pilosopiya: Tutorial. A.G. Spirkin. - M., 2001.
16. Frank S.l. Espirituwal na batayan ng lipunan. [Teksto] / S.l. Franc. - M., 1992.

Ano ang mga espirituwal na halaga? Anong mga halaga ang mahalaga sa buhay ng tao? Ang mga sagot sa mga tanong na ito ay maaaring iba, dahil ang lahat ay may sariling mga prayoridad.

Sanaysay tungkol sa espirituwal na mga halaga

Kadalasan maaari mong marinig ang expression: "Ang pangunahing bagay ay hindi isang panlabas na kagandahan, ngunit panloob", o: "ang pangunahing bagay ay ang kagandahan ng kaluluwa, hindi ang katawan." Ngunit ano ang panloob na kagandahan, kagandahan ng kaluluwa? Ang sagot sa tanong na ito ay medyo simple - espirituwal na mga halaga.
Ang mga espirituwal na halaga ay tinatawag na pangunahing dekorasyon ng bawat tao. Pero bakit? Mahalaga ba sila? Personal para sa akin - oo. Ito ay sa espirituwal na mga halaga na ang pag-iisip ng isang tao ay ipinapakita, ang kanyang saloobin patungo sa kanyang sarili, sa ibang mga tao, sa mundo sa paligid.

Ano ang mga espirituwal na halaga? Kabilang dito ang mga katangiang tulad ng katapatan, katapatan, pagkakawili, pagsusumikap, pananampalataya, paggalang sa mga tao, kabaitan, kakayahang tumulong, kakayahang tumugon, kabaitan, katapatan at marami pang iba. Ang mga nasasakupan ay tinatawag na kagandahan ng kaluluwa. Sa pamamagitan ng mga ito, ang buong kakanyahan ng tao ay ipinahayag.

Bakit sinasabi na ang panloob na kagandahan ay mas mahalaga kaysa sa panlabas? Ang lahat ay simple - ang kagandahan ng panlabas ay maaaring gawing artipisyal: makeup, magagandang hairstyle, naka-istilong damit, mahal na espiritu. Kung titingnan mo ang isang magandang tao, gusto mo ito. Ngunit kung natutugunan natin ang mas malapit at mauunawaan natin na siya ay mapagmataas, masama, palihim, gusto niya ito sa susunod? Talagang hindi. At kung nakikita natin ang isang marumi pulubi sa kalye, na kung saan ay feed ang murang cake isang gutom na aso? Sa tingin ko na sa kabila ng hitsura nito, tutugon tayo sa kanya nang may paggalang - ito ay tulad ng sa aking panloob na kagandahan.

Para sa akin, para sa akin, ang pangunahing espirituwal na halaga ay katapatan, paggalang sa mga tao at kakayahang mabawi. Naniniwala ako na ang bawat tao ay dapat na tapat kapwa sa kanyang sarili at sa lahat ng iba pa. Kung hindi ko gusto ang isang bagay o hindi ko nais na gawin ang isang bagay - matapat sabihin tungkol dito. Ngunit, kung minsan napakahirap na maging tapat: hindi ko nais na saktan ang damdamin ng isang kaibigan na hindi magkasya sa bagong hairstyle, ilagay sa isang hindi komportable na posisyon ng lolo, na nagpakita ng isa pang hindi kinakailangang tasa o ipinahayag na ang mahal na ina ng Vazu sinira ka. Ngunit ang mapait na katotohanan ay laging mas mahusay kaysa sa isang matamis na kasinungalingan. Matapat na sinasabi tungkol sa isang bagay na maaari mong higit pang maiwasan ang higit pang mga kasinungalingan.

Paggalang sa mga tao at kakayahang mabawi - ang mga espirituwal na halaga na tumpak na nagpapakita ng isang tunay na tao. Halimbawa, maaaring hindi mo gusto ang iyong kaklase Lena: siya ay mainggitin, at maraming mga kababalaghan, at nais na mukhang mas mahusay kaysa sa iba. Ngunit mula sa paggalang dito bilang isang tao, hindi ka sumali sa pag-uusap, kung saan tatalakayin ang Lenochka. Oo, hindi mo gusto ito, ngunit hindi mo gusto ang isang tao. Ito ay nagkakahalaga ng pagpapagamot sa iba hangga't gusto mong tratuhin ka. Samakatuwid, ang paggalang sa akin ay ang batayan ng saloobin sa mga tao.

Ang kakayahang mabawi ay napakahalagang kalidad para sa akin. Ang isang tao ay maaaring maging tapat, at paggalang sa iyo, ngunit ang tulong ay hindi gusto. Ngunit ang kaibigan na tutulong sa iyo mula sa mabigat na suliranin ng Siuiation - isang tunay na tao. Nauunawaan niya na isang araw ay maaaring siya ay sa isang sitwasyon at gusto din niya ang isang tao upang tulungan siya. Ngunit hindi kinakailangan na lituhin ang kasanayang ito sa simpleng relasyon sa merkado: Ako - ikaw, ikaw - sa akin. Hindi, hindi ito. Muli - tulad ng nauugnay ko sa mga tao, kaya ituturing ako nila.

Ang mga espirituwal na halaga ay napakahalaga. Ito ay sa pamamagitan ng kanilang prisma nakikita natin ang isang tao. At kung ano ang mga ito ay higit pa at kung ano sila ay mas malalim, ang mas maliwanag na nakikita namin ang panloob na kagandahan ng isang tao.

Maaari mong iwanan ang iyong pagsusulat sa paksa "ang espirituwal na mga halaga ng isang modernong tao" sa mga komento upang ipahayag ang iyong opinyon sa mahirap na paksa na ito.

Ang batayan ng mga pambansang halaga, espirituwal at moral na palatandaan ay ang ating libu-taon na kultura. Ito ay ang sagisag ng mga ideal na Kristiyano ng aming mga ninuno na marilag na templo, isang iconist, sinaunang panitikan. Sa kasalukuyan, mahalaga na maakit ang nakababatang henerasyon sa mga espirituwal na tradisyon.

Ang responsableng papel ay ibinibigay sa mga aralin sa panitikan, kung saan ang problema ng "espirituwal at moral na edukasyon" ay nalutas, kung saan ang proseso ng pagtataguyod ng espirituwal at moral na anyo ng isang tao, ang pagbuo ng moral na damdamin, moral na hitsura, moral na posisyon , moral na pag-uugali. Ang lahat ng literatura ay lumilikha ng sarili nitong mundo, na isinasama ang mundo ng mga ideya ng modernong lipunan. Subukan nating ibalik ang mundo ng sinaunang panitikan ng Russia. Ano ang single at isang malaking gusali, sa pagtatayo ng pitong daang taon na nagtrabaho, dose-dosenang mga henerasyon ng mga scribes ng Russia - na hindi nalilimutan o kilala sa amin lamang sa kanilang mga katamtamang pangalan at kahit na ang mga autograph ay hindi Kaliwa?
Ang pakiramdam ng kahalagahan ng kung ano ang nangyayari, ang kahalagahan ng buong pansamantalang, kahalagahan ng kasaysayan ng tao ay hindi nag-iwan ng isang sinaunang tao sa Russia sa anumang paraan o sa sining, ni sa panitikan. Ang isang tao na nabubuhay sa mundo ay naalaala ang mundo bilang isang buo bilang isang mahusay na pagkakaisa, nadama ang kanyang lugar sa mundong ito. Ang kanyang bahay ay matatagpuan sa isang pulang sulok silangan.

Sa pamamagitan ng kamatayan, inilagay siya sa libingan sa kanluran, upang matugunan niya ang araw. Ang kanyang mga simbahan ay tinutugunan sa mga altar patungo sa umuusbong na araw. Sa templo ng pagpipinta ay nagpapaalala sa mga pangyayari sa Luma at Bagong Tipan, tinipon nila ang mundo ng kabanalan sa paligid niya. Ang simbahan ay isang microme, at sa parehong oras siya ay macro tao. Malaking Mundo at Maliit, Uniberso at Tao!
Ang lahat ay magkakaugnay, ang lahat ay makabuluhang, ang lahat ay nagpapaalala sa isang tao tungkol sa kahulugan ng pagkakaroon nito, tungkol sa kadakilaan ng mundo, ang kahalagahan ng kapalaran ng isang tao. Ito ay hindi sa pamamagitan ng pagkakataon na sa isang apokrif tungkol sa paglikha ng Adan, ito ay inilarawan na ang kanyang katawan ay nilikha mula sa lupa, mga buto mula sa mga bato, dugo mula sa dagat (hindi mula sa tubig, katulad mula sa dagat), ang mga mata ng Araw, mga saloobin mula sa mga ulap, liwanag sa mga mata ng liwanag ng uniberso, paghinga mula sa hangin, init ng katawan mula sa apoy. Ang isang tao ay isang microcosm, isang "maliit na mundo", dahil ang kanyang ilang mga lumang-Russian writings tawag sa kanya. Nadama ng lalaki sa isang malaking mundo ng isang hindi gaanong maliit na butil at isang kalahok pa rin sa kasaysayan ng mundo.
Sa mundong ito, ang lahat ng bagay ay makabuluhang, puno ng matalik na kahulugan ... Ang lumang literatura ng Russia ay maaaring matingnan bilang literatura ng isang paksa at isang balangkas. Ang kuwentong ito ay isang kasaysayan ng mundo, at ang paksang ito ay ang kahulugan ng buhay ng tao ...

Ang literatura ay hindi isang likas na teorya ng agham, hindi isang doktrina at hindi ideolohiya. Ang panitikan ay nagtuturo upang mabuhay, naglalarawan. Nagtuturo siya upang makita, tingnan ang mundo at lalaki. Kaya, itinuro ng sinaunang literaturang Ruso na makita ang isang taong may kakayahang mabuti, itinuro upang makita ang mundo bilang isang lugar ng aplikasyon ng kabaitan ng tao, bilang isang mundo na maaaring magbago para sa mas mahusay.