Ang paglalarawan ng giyera sa nobelang Digmaan at Kapayapaan. "Digmaan at Kapayapaan": isang obra maestra o "malaswang basura"? Leo Tolstoy digmaan at taon ng kapayapaan

bahay / Asawang mandaraya
pelikula sa giyera at kapayapaan, giyera at kapayapaan
nobela Ang term na ito ay may iba pang mga kahulugan, tingnan ang Digmaan at Kapayapaan (disambiguation).

"Digmaan at Kapayapaan"(Ruso pre-reph. "Digmaan at Kapayapaan") - isang nobelang epiko ni Leo Nikolaevich Tolstoy, na naglalarawan sa lipunang Russia sa panahon ng mga giyera laban kay Napoleon noong 1805-1812.

  • 1 Kasaysayan ng pagsulat ng nobela
    • 1.1 Pinagmulan ng Tolstoy
  • 2 gitnang tauhan
  • 3 Plot
    • 3.1 Dami I
      • 3.1.1 Bahagi 1
      • 3.1.2 Bahagi 2
      • 3.1.3 Bahagi 3
    • 3.2 Dami II
      • 1 bahagi 1
      • 3.2.2 bahagi 2
      • 3.2.3 Bahagi 3
      • 3.2.4 bahagi 4
      • 5 bahagi 5
    • 3.3 Tomo III
      • 3.3.1 Bahagi 1
      • 3.3.2 Bahagi 2
      • 3.3.3 Bahagi 3
    • 3.4 Dami IV
      • 3.4.1 Bahagi 3
      • 3.4.2 Bahagi 4
    • 3.5 Epilog
      • 3.5.1 Bahagi 1
      • 3.5.2 Bahagi 2
  • 4 Mga pagtatalo sa pangalan
  • 5 Mga adaptasyon sa screen at ang paggamit ng nobela bilang batayan sa panitikan
    • 5.1 Mga Pag-screen
    • 5.2 Paggamit ng nobela bilang batayan sa panitikan
    • 5.3 Opera
    • 5.4 Mga Pagganap
  • 6 Kagiliw-giliw na katotohanan
  • 7 Tala
  • 8 Mga Sanggunian

Ang kasaysayan ng pagsulat ng nobela

Ang ideya ng epiko ay nabuo bago pa magsimula ang gawain sa teksto na kilala bilang "Digmaan at Kapayapaan". Sa isang balangkas ng paunang salita sa Digmaan at Kapayapaan, isinulat ni Tolstoy na noong 1856 nagsimula siyang magsulat ng isang nobela, "ang bayani na dapat ay isang Decembrist na bumalik kasama ang kanyang pamilya sa Russia. Walang kusa, ipinasa ko mula sa kasalukuyan hanggang 1825 ... Ngunit kahit noong 1825 ang aking bayani ay isa nang matanda, lalaking kapamilya. Upang maunawaan siya, kailangan kong maglakbay pabalik sa kanyang kabataan, at ang kanyang kabataan ay kasabay ng ... ang kapanahunan ng 1812 ... pagkabigo at pagkatalo ... "Kaya't unti-unting napunta sa pangangailangan ni Tolstoy na simulan ang kuwento mula 1805.

Ang gusali ng Borodino Museum, na sinakop ng isang paglalahad na nakatuon sa nobelang A Memorable Sign on the Estate, na nagsilbing isang prototype para sa bahay ng mga Rostov sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Leo Tolstoy. Moscow, kalye ng Povarskaya, 55

Si Tolstoy ay bumalik upang magtrabaho sa kuwento nang maraming beses. Noong unang bahagi ng 1861, binasa niya ang mga kabanata mula sa nobelang "The Decembrists", na isinulat noong Nobyembre 1860 - maagang bahagi ng 1861, hanggang kay Turgenev at iniulat ang akda sa nobela kay Herzen. Gayunpaman, ang gawain ay ipinagpaliban ng maraming beses, hanggang sa 1863-1869. ang nobelang Digmaan at Kapayapaan ay hindi isinulat. Para sa ilang oras, ang nobelang epiko ay napansin ni Tolstoy bilang bahagi ng isang salaysay na dapat ay magtatapos sa pagbabalik nina Pierre at Natasha mula sa kanilang pagkatapon sa Siberia noong 1856 (ito ang tinalakay sa 3 mga natitirang kabanata ng nobelang The Decembrists). Ang mga pagtatangka upang gumana sa ideyang ito ay isinagawa ni Tolstoy sa huling pagkakataon noong huling bahagi ng 1870, matapos ang pagtatapos ni Anna Karenina.

Ang nobelang Digmaan at Kapayapaan ay isang matagumpay na tagumpay. Isang sipi mula sa nobelang pinamagatang "Taong 1805" ay lumitaw sa "Russian Bulletin" noong 1865. Noong 1868, tatlong bahagi nito ang lumabas, na agad na sinundan ng iba pang dalawa (apat na dami ng kabuuan).

Kinikilala ng mga kritiko ng buong mundo bilang pinakadakilang gawaing epiko ng mga bagong panitikan sa Europa, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay humanga mula sa isang pulos teknikal na pananaw sa laki ng kanyang fictional canvas. Sa pagpipinta lamang makakahanap ang ilang kahanay sa mga malalaking kuwadro na gawa ni Paolo Veronese sa Venetian Palace of the Doges, kung saan daan-daang mga mukha ang pininturahan din ng kamangha-manghang linaw at indibidwal na ekspresyon. Ang nobela ni Tolstoy ay kumakatawan sa lahat ng mga klase ng lipunan, mula sa mga emperador at hari hanggang sa huling kawal, lahat ng edad, lahat ng ugali at sa puwang ng buong paghahari ni Alexander I. sa kanya. Sa pamamagitan ng kapansin-pansin na pagtagos, inilarawan ni Tolstoy ang kalagayan ng karamihan, parehong mataas at pinakapuno at brutal (halimbawa, sa sikat na eksena ng pagpatay kay Vereshchagin).

Kahit saan sinubukan ni Tolstoy na maunawaan ang kusang, walang malay na simula ng buhay ng tao. Ang buong pilosopiya ng nobela ay umuusbong sa katotohanan na ang tagumpay at kabiguan sa buhay makasaysayang ay hindi nakasalalay sa kagustuhan at talento ng mga indibidwal, ngunit sa kung gaano nila masasalamin sa kanilang mga aktibidad ang kusang background ng mga pangyayari sa kasaysayan. Samakatuwid ang kanyang pag-ibig kay Kutuzov, na malakas, una sa lahat, hindi sa pamamagitan ng madiskarteng kaalaman at hindi sa pamamagitan ng kabayanihan, ngunit sa pamamagitan ng ang katunayan na naiintindihan niya na pulos Ruso, hindi kamangha-mangha at hindi maliwanag, ngunit ang tanging tunay na paraan kung saan posible ito. upang makayanan si Napoleon. Samakatuwid din ang ayaw ni Tolstoy kay Napoleon, na labis na pinahahalagahan ang kanyang personal na mga talento; samakatuwid, sa wakas, ang pagtaas sa ranggo ng pinakadakilang pantas sa pinakahinabang sundalo na si Platon Karataev para sa katotohanang kinikilala niya ang kanyang sarili ng eksklusibo bilang isang bahagi ng kabuuan, nang walang kahit kaunting pag-angkin sa indibidwal na kahalagahan. Pilosopiko ni Tolstoy o, sa halip, ang kaisipang historiosophical para sa pinaka-bahagi ay tumagos sa kanyang mahusay na nobela - at iyon ang dahilan kung bakit ito ay mahusay - hindi sa anyo ng pangangatuwiran, ngunit sa mga makinang na nakunan ng mga detalye at mahalagang mga larawan, ang tunay na kahulugan na kung saan ay madaling maunawaan para sa anumang maalalahanin na mambabasa.

Ang unang edisyon ng Digmaan at Kapayapaan ay naglalaman ng isang mahabang serye ng mga pulos panteorya na mga pahina na nakagambala sa integridad ng artistikong impression; sa mga susunod na edisyon, ang mga argumentong ito ay na-highlight at binubuo ng isang espesyal na bahagi. Gayunpaman, sa Digmaan at Kapayapaan, si Tolstoy ang nag-iisip ay masasalamin ng hindi nangangahulugang lahat at hindi ang kanyang pinaka-katangian na mga aspeto. Walang anuman dito na tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa lahat ng mga gawa ni Tolstoy, kapwa nakasulat bago ang "Digmaan at Kapayapaan", at kalaunan - walang malalim na pesimistikong kalagayan.

Sa mga susunod na gawa ni Tolstoy, ang pagbabago ng kaaya-aya, kaaya-aya na manligaw, kaakit-akit na si Natasha na maging isang malabo, may suot na may-ari na may-ari ng lupa na buong-buyo sa pag-aalaga ng kanyang tahanan at mga anak ay makakagawa ng isang malungkot na impression; ngunit sa panahon ng kanyang kasiyahan sa kaligayahan sa pamilya, itinaas ni Tolstoy ang lahat ng ito sa isang perlas ng paglikha.

Maya-maya, nag-aalangan si Tolstoy sa kanyang mga nobela. Enero 1871, nagpadala si Tolstoy ng isang liham kay Fet: "Gaano ako kasaya ... na hindi na ako magsusulat ng walang katuturang salita tulad ng Digmaan."

Noong Disyembre 6, 1908, sumulat si Tolstoy sa kanyang talaarawan: "Mahal ako ng mga tao para sa mga maliit na bagay - Digmaan at Kapayapaan, atbp., Na tila napakahalaga sa kanila."

Noong tag-araw ng 1909, ang isa sa mga bisita sa Yasnaya Polyana ay nagpahayag ng kanyang kasiyahan at pasasalamat sa paglikha ng Digmaan at Kapayapaan at Anna Karenina. Sumagot si Tolstoy: "Ito ay tulad ng isang tao na dumating kay Edison at sinabi: 'Irespeto sa iyo ng lubos para sa pagsayaw ng mazurka nang maayos." Ang katangian ko ay naiiba sa aking iba't ibang mga libro. "

Mayroon ding iba't ibang mga bersyon ng pamagat ng nobela: "Taong 1805" (isang sipi mula sa nobela ay na-publish sa ilalim ng pamagat na ito), "All's Well That Ends Well" at "Three Pores".

Ang pondo ng manuskrito ng nobela ay 5202 na mga pahina.

Mga mapagkukunan ni Tolstoy

Ginamit ni Leo Tolstoy ang mga sumusunod na akdang pang-agham noong nagsusulat: ang akademikong kasaysayan ng giyera ng Academician A.I. Freemasonry - Karl Hubert Lobreich von-Plumenek, tungkol sa Vereshchagin - Ivan Zhukov; Mga istoryador ng Pransya - Thiers, A. Dumas-st., Georges Chambray, Maxmelien Foix, Pierre Lanfre. At din ng isang bilang ng mga patotoo ng mga kasabayan ng Digmaang Patriotic: Alexei Bestuzhev-Ryumin, Napoleon Bonaparte, Sergei Glinka, Fedor Glinka, Denis Davydov, Stepan Zhikharev, Alexei Ermolov, Ivan Liprandi, Fedor Korbeletsky, Krasnokutsky, Alexander Grigorievich, Ilyky Perovitsev Mikhail Speransky, Alexander Shishkov; mga titik mula sa A. Volkova patungong Lanskaya. Mula sa mga memoirist ng Pransya - Bosse, Jean Rapp, Philippe de Segur, Auguste Marmont, "Saint Helena Memorial" Las Caz.

Mula sa kathang-isip, si Tolstoy ay medyo naiimpluwensyahan ng mga nobelang Ruso ng R. Zotov na "Leonid o mga tampok mula sa buhay ni Napoleon I", M. Zagoskin - "Roslavlev". Gayundin ang mga nobelang British - William Thackeray "Vanity Fair" at Mary Elizabeth Braddon "Aurora Floyd" - ayon sa mga alaala ng T.A.

Mga gitnang tauhan

Pangunahing artikulo: Listahan ng mga tauhan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan"
  • Bilangin si Pierre (Pyotr Kirillovich) Bezukhov.
  • Bilangin si Nikolai Ilyich Rostov (Nicolas) ang panganay na anak ni Ilya Rostov.
  • Si Natasha Rostova (Natalie) - ang bunsong anak na babae ng mga Rostov, nagpakasal kay Countess Bezukhova, ang pangalawang asawa ni Pierre.
  • Si Sonya (Sophia Aleksandrovna, Sophie) ay ang pamangkin ni Count Rostov, na dinala sa pamilya ng Count.
Relasyon sa pagitan ng mga kathang-isip na marangal na pamilya sa nobela
  • Si Prinsipe Nikolai Andreevich Bolkonsky ay isang matandang prinsipe, ayon sa balangkas - isang kilalang tao ng panahon ni Catherine. Ang prototype ay ang ama ng ina ni Leo Tolstoy, isang kinatawan ng sinaunang pamilya Volkonsky.
  • Si Prince Andrei Nikolaevich Bolkonsky (fr. André) - ang anak ng matandang prinsipe.
  • Si Princess Maria Nikolaevna (fr. Marie) - anak na babae ng matandang prinsipe, kapatid na babae ni Prince Andrey, ay ikinasal kay Countess Rostov (asawa ni Nikolai Ilyich Rostov). Ang prototype ay maaaring tawaging Maria Nikolaevna Volkonskaya (kasal kay Tolstaya), ang ina ni L.N. Tolstoy
  • Si Prince Vasily Sergeevich Kuragin, isang kaibigan ni Anna Pavlovna Sherer, ay nagsabi tungkol sa mga bata: "Ang aking mga anak ay pasanin ng aking pag-iral." Kurakin, Alexey Borisovich - isang maaaring prototype.
  • Si Elena Vasilievna Kuragina (Helen) ay anak ni Vasily Kuragina. Ang una, hindi tapat na asawa ni Pierre Bezukhov.
  • Si Anatol Kuragin, ang bunsong anak ni Prince Vasily, isang carousel at isang lecher, ay sinubukang akitin si Natasha Rostova at alisin siya, "isang hindi mapakali na tanga" sa mga salita ni Prinsipe Vasily.
  • Dolokhova Marya Ivanovna, ina ni Fedor Dolokhov.
  • Si Dolokhov Fyodor Ivanovich, ang kanyang anak na lalaki, isang opisyal ng regimentong Semyonovsky I, 1, VI. sa simula ng nobela, siya ay isang opisyal ng impanterya ng Semyonovsky Guards Regiment - isang carousel, na kalaunan ay isa sa mga pinuno ng kilusang partisan. Ang mga prototype nito ay ang partisan na si Ivan Dorokhov, ang duelist na si Fyodor Tolstoy-American at ang partisan na si Alexander Figner.
  • Si Platon Karataev ay isang sundalo ng rehimeng Absheron na nakilala si Pierre Bezukhov sa pagkabihag.
  • Si Kapitan Tushin ay ang kapitan ng corps ng artilerya, na nakikilala sa kanyang sarili sa panahon ng labanan ng Shengraben. Ang kapitan ng tauhan ng artilerya na si Ya. I. Sudakov ay nagsilbing prototype nito.
  • Si Vasily Dmitrievich Denisov ay kaibigan ni Nikolai Rostov. Ang prototype ni Denisov ay si Denis Davydov.
  • Si Maria Dmitrievna Akhrosimova ay isang kaibigan ng pamilyang Rostov. Ang prototype ng Akhrosimova ay ang balo ni Major General Ofrosimov Nastasya Dmitrievna. Inilarawan siya ni A. Griboyedov na halos sa larawan sa kanyang komedya na "Woe from Wit".

Mayroong 559 character sa nobela. Halos 200 sa mga ito ay mga makasaysayang pigura.

Plot

Napoleon at Alexander sa Tilsit

Ang nobela ay may kasaganaan ng mga kabanata at bahagi, na ang karamihan ay may pagkakumpleto ng balangkas. Ang mga maiikling kabanata at maraming bahagi ay pinapayagan si Tolstoy na ilipat ang salaysay sa oras at espasyo at sa gayon magkasya ang daan-daang mga yugto sa isang nobela.

Dami ko

Inilalarawan ko ang mga pagkilos ng dami ng mga kaganapan ng giyera sa alyansa sa Austria laban kay Napoleon noong 1805-1807.

1 bahagi

Ang aksyon ay nagsisimula sa isang pagtanggap sa pinakamalapit na Empress na si Anna Pavlovna Sherer, kung saan nakikita natin ang buong mataas na lipunan ng St. Ang pamamaraan na ito ay isang uri ng eksibisyon: dito natin makikilala ang pinakamahalagang mga character sa nobela. Sa kabilang banda, ang pamamaraan ay isang paraan ng pagkilala sa "mataas na lipunan", na maihahambing sa "Famus society" (A. Griboyedov "Aba mula sa Wit"), imoral at mapanlinlang. Ang lahat ng mga bisita ay naghahanap ng isang benepisyo para sa kanilang sarili sa mga kapaki-pakinabang na contact na maaari nilang gawin sa Scherer. Kaya, nag-alala si Prinsipe Vasily tungkol sa kapalaran ng kanyang mga anak, na sinubukan niyang ayusin ang isang kapaki-pakinabang na kasal, at dumating si Drubetskaya upang akitin si Prinsipe Vasily upang makiusap para sa kanyang anak. Ang isang tampok na nagpapahiwatig ay ang ritwal ng pagbati sa isang hindi kilalang at hindi kinakailangang tiyahin (fr. Ma tante). Wala sa mga panauhin ang nakakaalam kung sino siya at ayaw makipag-usap sa kanya, ngunit hindi nila masisira ang mga hindi nakasulat na batas ng sekular na lipunan. Dalawang character ang nakikilala laban sa makulay na background ng mga panauhin ni Anna Scherer: Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Tutol sila sa mataas na lipunan, tulad ng pagtutol ni Chatsky sa "Famus society". Karamihan sa mga usapan sa bola na ito ay tungkol sa politika at sa paparating na giyera kasama si Napoleon, na tinawag na "Corsican monster." Sa kabila nito, ang karamihan sa mga pag-uusap ng panauhin ay isinasagawa sa Pranses.

Sa kabila ng kanyang mga pangako kay Bolkonsky na huwag pumunta sa Kuragin, pumunta agad si Pierre pagkatapos umalis si Andrei. Si Anatol Kuragin ay anak ni Prince Vasily Kuragin, na nagbibigay sa kanya ng maraming abala sapagkat siya ay patuloy na namumuhay sa isang kagulo at gumastos ng pera ng kanyang ama. Pagkatapos ng kanyang pag-uwi mula sa ibang bansa, patuloy na ginugugol ni Pierre ang kanyang oras sa kumpanya ng Kuragin, kasama si Dolokhov at iba pang mga opisyal. Ang buhay na ito ay hindi umaangkop sa Bezukhov sa lahat, na may mataas na kaluluwa, isang mabait na puso at may kakayahang maging isang tunay na maimpluwensyang tao, upang makinabang ang lipunan. Ang susunod na "mga pakikipagsapalaran" ng Anatole, Pierre at Dolokhov ay nagtapos sa katotohanan na nakuha nila ang isang live bear sa kung saan, natakot ang mga batang artista kasama nito, at nang dumating ang pulisya upang kalmahin sila, "nahuli nila ang quartermaster, tinali siya ng ang kanyang likod sa oso at ipasok ang oso sa Moika; lumalangoy ang oso, at nasa loob nito ang isang-kapat. " Bilang isang resulta, ipinadala si Pierre sa Moscow, si Dolokhov ay na-demote sa ranggo, at ang kaso kay Anatol ay kahit papaano ay pinatahimik ng kanyang ama.

L. Pasternak, paglalarawan para sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" - "Napoleon at Lavrushka sa Transisyon mula Vyazma hanggang Tsarev-Zaymishch"

Mula sa St. Petersburg, ang aksyon ay inilipat sa Moscow para sa kaarawan ni Countess Rostova at ng kanyang anak na si Natasha. Nakilala natin dito ang buong pamilya Rostov: Countess Natalya Rostova, asawang si Count Ilya Rostov, ang kanilang mga anak: sina Vera, Nikolai, Natasha at Petya, pati na rin ang pamangkin ni Countess na si Sonya. Ang sitwasyon sa pamilyang Rostov ay naiiba sa diskarteng Scherer: narito ang lahat ay mas simple, taos-puso, mabait. Dito, ang dalawang mga linya ng pag-ibig ay nakatali: Sonya at Nikolai Rostov, Natasha at Boris Drubetskoy.

Sinusubukan nina Sonya at Nikolai na itago ang kanilang relasyon sa lahat, dahil ang kanilang pagmamahal ay hindi maaaring humantong sa anumang mabuti, sapagkat si Sonya ay pangalawang pinsan ni Nikolai. Ngunit si Nikolai ay nagpunta sa digmaan, at hindi mapigilan ni Sonya ang kanyang luha. Taos-puso siyang nag-aalala tungkol sa kanya. Nakita ni Natasha Rostova ang usapan ng kanyang pangalawang pinsan at at the same time ang matalik niyang kaibigan kasama ang kanyang kapatid, pati na rin ang kanilang halikan. Nais din niyang mahalin ang isang tao, kaya't humiling siya ng isang prangkang pag-uusap kay Boris at hinalikan siya. Tuloy ang holiday. Dinaluhan din ito ni Pierre Bezukhov, na nakikilala rito ang napakabata na si Natasha Rostova. Dumating si Marya Dmitrievna Akhrosimova - isang napaka-maimpluwensyang at respetadong babae. Halos lahat ng mga naroroon ay natatakot sa kanya para sa katapangan at tigas ng kanyang mga paghuhusga at pahayag. Pasok na ang pasok. Sinasayaw ni Count Rostov ang kanyang paboritong sayaw - Danila Kupora kasama si Akhrosimova.

Sa oras na ito, ang matandang Count Bezukhov, ang may-ari ng isang malaking kapalaran at ama ni Pierre, ay namatay sa Moscow. Si Prince Vasily, na isang kamag-anak ni Bezukhov, ay nagsimulang labanan para sa mana. Bilang karagdagan sa kanya, inaangkin din ng mga prinsesa na si Mamontovs ang mana, na, kasama si Prinsipe Vasily Kuragin, ang pinakamalapit na kamag-anak ng bilang. Si Princess Drubetskaya, ina ni Boris, ay nakikialam din sa pakikibaka. Ang bagay na ito ay kumplikado ng katotohanan na sa kanyang kalooban, ang bilang ay sumulat sa emperador na may kahilingan na gawing lehitimo si Pierre (si Pierre ang ilehitimong anak ng bilang at hindi makakatanggap ng isang mana na walang pamamaraan na ito) at ipinapamana ang lahat sa kanya. Ang plano ni Prince Vasily ay dahil walang nakakita sa kalooban na ito, kinakailangan lamang na sirain ito, at ang buong mana ay mahahati sa pagitan niya at ng mga prinsesa. Ang layunin ni Drubetskoy ay upang makakuha ng hindi bababa sa isang maliit na bahagi ng mana upang magkaroon ng pera upang masangkapan ang kanyang anak na lalaki, na nangangalakal. Bilang isang resulta, ang pakikibaka para sa "mosaic portfolio" kung saan itinatago ang kalooban ay lumalahad. Si Pierre, na binibisita ang namamatay na ama, ay muling nakakaramdam ng isang hindi kilalang tao. Hindi siya komportable dito. Siya ay sabay na nakaramdam ng kalungkutan sa pagkamatay ng kanyang ama at kakulitan sa labis na atensyon na nakalagay sa kanya.

Pagpunta sa giyera, iniwan ni Andrei Bolkonsky ang kanyang buntis na asawang si Liza kasama ang kanyang ama at kapatid na si Prinsesa Marya, sa yaman ng pamilya na Lysye Gory. Ang kanyang ama, General-in-Chief, Prince Nikolai Andreevich Bolkonsky, ay naninirahan sa kanyang estate nang maraming taon nang walang pahinga. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagdidirekta ng kanyang mga hatol, kalubhaan at kalubhaan. Nais niyang itaas ang isang matalinong batang babae mula sa kanyang anak na babae, kaya ginawan niya siya ng pag-aaral sa matematika. Mismong si Prinsesa Marya ay galit na galit sa kanyang ama at kapatid, napaka-sensitibo at maka-diyos. Nagpaalam kay Prinsipe Andrey, hinihimok niya siya na kunin ang icon. Ilang sandali bago ito, nakatanggap si Marya ng isang liham mula sa kanyang mabuting kaibigan na si Julie Karagina, na nagsusulat na, ayon sa mga alingawngaw, nais ni Prince Vasily na pakasalan ang kanyang anak na si Anatole.

Bahagi 2

A. Kivshenko, ilustrasyon para sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" - "Kutuzov sa Poklonnaya Hill sa harap ng konseho ng militar sa Fili A. Kivshenko, ilustrasyon para sa nobelang" Digmaan at Kapayapaan "-" Bilangin si Rostopchin at anak ng mangangalakal na Vereshchagin sa ang looban ng bahay ng gobernador sa Moscow "

Sa pangalawang bahagi, ang aksyon ay inilipat sa Austria. Ang hukbo ng Russia, na nakagawa ng mahabang paglipat, ay naghahanda para sa isang pagsusuri sa bayan ng Braunau. Ang kumander ng pinuno ng hukbo na si Mikhail Illarionovich Kutuzov, ay nagsuri sa pagsusuri. Habang sinusuri niya ang mga regiment, binabati niya ang mga opisyal na alam niya. Sa parehong palabas, nakikita namin ang Dolokhov, na-demote pagkatapos ng insidente kasama ang oso. Ang Kutuzov ay sinamahan ng mga adjutant: Nesvitsky at Bolkonsky, pamilyar na sa amin.

Nagpatuloy ang giyera, umatras ang mga tropa ni Kutuzov, sinusunog ang mga tulay sa likuran nila. Ang kaalyadong hukbong Austrian sa ilalim ng utos ni Heneral Mack ay natalo. Pinapadala ni Kutuzov si Andrei Bolkonsky na may mensahe tungkol sa unang tagumpay sa Austrian Emperor na si Franz.

Di nagtagal ang laban ng Shengraben ay nagawa. Ang ikaapat na libong hukbo ng Bagration ay dapat na matiyak ang pag-atras ng natitirang hukbo ni Kutuzov. Napagpasyahan ng Pranses na ang buong hukbo ng Russia ay nasa harap nila.

Sa labanang ito, ang isa sa mga pangunahing tema ng buong nobela ay malinaw na malinaw - ang tema ng totoo at maling patriotismo. Ang totoong bayani ng labanan ay si Tushin, kung kaninong baterya ang buong hukbo ay umutang sa tagumpay ng buong labanan. Ngunit ang mapagpakumbabang Tushin ay nawala kapag, sa konseho, siya ay pinagsabihan dahil sa dalawang nawala na baril: ayaw niyang ipagkanulo ang ibang opisyal sa kanyang sagot na walang mga pampalakas. Si Andrei Bolkonsky ay naninindigan para kay Tushin.

Ang rehimeng Pavlograd hussar ay nakikilahok din sa labanan ng Shengraben, kung saan nagsisilbi si Nikolai Rostov, kung kanino ang labanan na ito ang naging unang pangunahing labanan sa kanyang buhay. Nararamdaman ni Nikolai ang tunay na takot: ang lahat ng naisip niya ay naging isang pantasya lamang at isang engkanto, sa katunayan, ang giyera ay lumilitaw bilang isang kakila-kilabot, nakasisindak na tanawin, kung saan ang lahat ay: mga pagsabog, at sandata, at sakit, at kamatayan. At bagaman hindi ipinakita ni Rostov ang kanyang kagitingan sa labanan, ngunit ipinapakita lamang ang kanyang kaduwagan, walang sinumang kumondena sa kanya, dahil ang kanyang nararamdaman ay naiintindihan ng lahat.

Bahagi 3

Si Pierre Bezukhov, pagkamatay ng kanyang ama, na natanggap nang buo ang lahat ng kanyang mana, ay naging isang "marangal na ikakasal" at isa sa pinakamayamang kabataan. Ngayon ay inaanyayahan siya sa lahat ng mga bola at reception, nais nilang makipag-usap sa kanya, respetado siya. Hindi pinalalampas ni Prince Vasily ang gayong opurtunidad at ipinakilala ang kanyang anak na babae, ang magandang Helene, kay Pierre, kung kanino nagkaroon ng mahusay na impression si Helene. Para sa pakikipagtagpo, inayos niya si Pierre na italaga sa silid-kadete, iginiit na ang binata ay manatili sa kanyang bahay. Napagtanto ang pangangailangang kalugdan ang mayamang ikakasal, si Helen ay nag-uugali nang magalang, naglalandi, at pinipilit ng kanyang mga magulang si Bezukhov na magpakasal nang buong lakas. Ang binata ay walang muwang naniniwala sa katapatan ng gayong pag-uugali, tila sa kanya na mahal siya ng lahat.

Sa parehong oras, nagpasiya si Prince Vasily na pakasalan ang kanyang anak na si Anatole, na inip sa kanya ng kanyang mga kalokohan at pagsasalo, sa isa sa pinakamayaman at pinaka-marangal na mga tagapagmana ng panahong iyon - Marya Bolkonskaya. Si Vasily at ang kanyang anak na lalaki ay dumating sa Bolkonskiye Lysye Gory estate at makipagkita sa ama ng hinaharap na ikakasal. Ang matandang prinsipe ay mayabang at maingat sa isang binata na may kaduda-dudang reputasyon sa sekular na lipunan. Si Anatole ay pabaya, dati sa pamumuhay ng isang gulo at umaasa lamang sa kanyang ama. At ngayon ang pag-uusap ay nabubuo pangunahin sa pagitan ng "mas matandang" henerasyon: Si Vasily, na kumakatawan sa kanyang anak na lalaki, at ng prinsipe. Sa kabila ng lahat ng kanyang paghamak kay Anatol, iniwan ni Prinsipe Bolkonsky ang pagpipilian para kay Marya mismo, napagtanto, bukod dito, na para sa "pangit" na Prinsesa Marya, na hindi umalis sa estate, ang pagkakataong pakasalan ang guwapong Anatole ay isang tagumpay. Ngunit si Marya mismo ang iniisip: naiintindihan niya ang lahat ng kasiyahan ng pag-aasawa at, kahit na hindi niya mahal si Anatole, inaasahan na ang pagmamahal ay darating mamaya, ngunit hindi niya nais na iwan ang kanyang ama na mag-isa sa kanyang estate. Naging halata ang pagpipilian kapag nakita ni Marya si Anatole na nanliligaw kay Mademoiselle Bourienne, ang kanyang kasama. Ang pagmamahal at pag-ibig para sa kanyang ama ay higit na mas malaki, at ang prinsesa ay tiyak na tumanggi kay Anatoly Kuragin.

Labanan ng Austerlitz

Kasunod sa matagumpay na Labanan ng Schengraben, isang bago ay inihahanda - sa Austerlitz. Ang pinaka-detalyadong disposisyon ay ipininta para sa labanan, kung saan, gayunpaman, ay imposibleng maisagawa. Sa konseho, binabasa ni Weyrother ang kaugaliang ito, ngunit ang Kutuzov, hindi katulad ng lahat, ay natutulog. Siya, matapang na paghahambing ng mga puwersa ng mga Ruso at Pranses, alam na ang labanan ay mawawala, at ang ugali ni Weyrother ay mabuti lamang sapagkat naaprubahan na ito at walang mababago dito. Ayon kay Kutuzov, ang pinakamagandang bagay na magagawa nila bago ang laban bukas ay ang pagtulog.

Si Andrei Bolkonsky ay dapat ding makilahok sa labanan bukas. Sa bisperas hindi siya makatulog. Pinagtutuunan niya ng mahabang panahon kung ano ang maaaring magdala sa kanya bukas. Pinangarap niya ang katanyagan, ng isang masayang kaganapan na magpapasikat sa kanya. Binanggit ni Prinsipe Andrew si Napoleon bilang isang halimbawa, na niluwalhati lamang ng isang labanan sa Toulon, pagkatapos nito ay nagawa niyang muling gawin ang mapa ng Europa sa loob ng ilang taon. Handa si Bolkonsky na magsakripisyo nang malaki alang-alang sa kanyang sariling kaluwalhatian: hindi niya pinagsisisihan ang kanyang pamilya, kayamanan, o kahit buhay para dito. Nakita ni Bolkonsky na bukas ay makamatay para sa kanya, pati na rin para sa buong kampanya ng militar.

Kinaumagahan, si Napoleon, sa araw ng anibersaryo ng kanyang koronasyon, sa isang masayang kalagayan, na napagmasdan ang mga lugar ng paparating na labanan at naghihintay para sa araw na sa wakas ay lumabas mula sa hamog na ulap, binibigyan ang mga marshal ng order upang magsimula sa negosyo . Si Kutuzov, sa kabilang banda, ay nasa isang pagod at inis na kalagayan sa umagang iyon. Napansin niya ang pagkalito sa mga pwersang kaalyado at hinihintay ang pagtipon ng lahat ng mga haligi. Dagdag dito, sa likod ng kumakalat na ulap, ang kaaway ay nakikita na mas malapit kaysa sa dating ipinapalagay, at, sa pagdinig ng malapit na apoy, ang retinue ni Kutuzov ay sumugod, kung saan ang mga tropa ay dumaan lamang sa mga emperor. Napagpasyahan ni Bolkonsky na ang pinakahihintay na sandali ay dumating, at ito ay dumating sa kanya. Paglukso sa kabayo, sumugod siya sa banner na nahulog mula sa mga kamay ng sundalo at, dinampot ito, kasama ang isang hiyaw ng “Hurray!” Patakbo, inaasahan na ang bigo ng batalyon ay tatakbo sa kanya. At, sa katunayan, isa-isang inabutan siya ng mga sundalo. Si Prinsipe Andrew ay nasugatan at, pagod, nahuhulog sa kanyang likuran, kung saan isang walang katapusang langit lamang ang bubukas sa harap niya, at lahat ng dating naging walang laman, walang halaga at walang katuturan. Si Bonaparte, matapos ang isang matagumpay na labanan, ay nagpapaikot sa battlefield, na binibigyan ang kanyang huling utos at sinuri ang natitirang napatay at sugatan. Bukod sa iba pa, nakikita ni Napoleon si Bolkonsky na nakahiga at iniutos na dalhin siya sa dressing station.

Ang unang dami ng nobela ay nagtatapos kay Prince Andrey, bukod sa iba pang walang pag-asa na sugatan, na sumuko sa pangangalaga ng mga naninirahan.

Tomo II

Ang pangalawang dami ay maaaring tinawag na nag-iisang "mapayapa" na dami sa buong nobela. Inilalarawan nito ang buhay ng mga bayani sa pagitan ng 1806 at 1812. Karamihan sa mga ito ay nakatuon sa mga personal na ugnayan ng mga character, ang tema ng pag-ibig at ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay.

1 bahagi

Ang pangalawang dami ay nagsisimula sa pagdating ni Nikolai Rostov sa bahay, kung saan masaya siyang binati ng buong pamilya Rostov. Kasama niya ang kanyang bagong kaibigang militar na si Denisov. Hindi nagtagal ay isinaayos ang isang pagdiriwang sa Anglican Club bilang parangal sa bayani ng kampanyang militar, ang Prince Bagration, na dinaluhan ng buong mataas na lipunan. sa buong gabi, naririnig ang mga toast na niluluwalhati ang Bagration, pati na rin ang emperor. Walang nais na alalahanin ang kamakailang pagkatalo.

Si Pierre Bezukhov ay naroroon din sa pagdiriwang, na nagbago nang malaki pagkatapos ng kanyang kasal. Sa katunayan, nararamdamang malungkot siya, sinimulan niyang maunawaan ang tunay na mukha ni Helen, na sa maraming paraan ay katulad ng kanyang kapatid, at nagsisimula rin siyang pahirapan ng mga hinala tungkol sa pagtataksil ng kanyang asawa sa batang opisyal na si Dolokhov. Sa pamamagitan ng pagkakataon, natagpuan nina Pierre at Dolokhov ang kanilang mga sarili na nakaupo sa tapat ng bawat isa sa mesa. Ang mapanirang pag-uugali ni Dolokhov ay nakakainis kay Pierre, ngunit ang toast ni Dolokhov na "sa kalusugan ng magagandang kababaihan at kanilang mga mahilig" ay naging huling dayami. Ang lahat ng ito ay ang dahilan na hinamon ni Pierre Bezukhov si Dolokhov sa isang tunggalian. Si Nikolai Rostov ay naging pangalawa ni Dolokhov, at si Nesvitsky ay naging Bezukhov. Kinabukasan, sa alas-9 ng umaga, dumating si Pierre at ang kanyang pangalawa sa Sokolniki at makilala doon sina Dolokhov, Rostov at Denisov. Sinusubukan ng Pangalawang Bezukhov na akitin ang mga partido na makipagkasundo, ngunit ang mga kalaban ay tinutukoy. Bago ang tunggalian, ang kawalan ng kakayahan ni Bezukhov na hawakan ang pistol tulad ng inaasahan ay isiniwalat, habang si Dolokhov ay isang mahusay na duwelo. Ang mga kalaban ay nagkakalat, at sa utos ay nagsisimulang lumapit. Si Bezukhov ay bumaril patungo kay Dolokhov at ang bala ay tumama sa tiyan. Si Bezukhov at ang madla ay nais makagambala sa tunggalian dahil sa sugat, ngunit ginusto ni Dolokhov na magpatuloy, at maingat na naglalayon, dumudugo. Ang Dolokhov ay sumasabog ng. Sina Rostov at Denisov ay kinukuha ang mga sugatan. Sa mga katanungan ni Nikolai tungkol sa kagalingan ni Dolokhov, nakiusap siya kay Rostov na puntahan ang kanyang minamahal na ina at lutuin siya. Napunta upang gampanan ang takdang-aralin, nalaman ni Rostov na si Dolokhov ay nakatira kasama ang kanyang ina at kapatid na babae sa Moscow, at, sa kabila ng kanyang pag-uugali sa lipunan, ay isang banayad na anak at kapatid.

Ang kaguluhan ni Pierre tungkol sa relasyon ng kanyang asawa kay Dolokhov ay nagpatuloy. Sumasalamin siya sa nakaraang tunggalian, at mas madalas na nagtanong sa kanyang sarili ng tanong: "Sino ang tama, sino ang mali?" Nang sa wakas ay makita ni Pierre si Helene na "harapan," nagsimula siyang sumbatan at mapangutya ang tawa sa asawa, sinasamantala ang pagiging walang muwang nito. Sinabi ni Pierre na mas mabuti para sa kanila na umalis, bilang tugon ay naririnig niya ang isang sarkastikong kasunduan, "... kung bibigyan mo ako ng isang kapalaran." Pagkatapos, sa karakter ni Pierre, sa kauna-unahang pagkakataon, ang lahi ng ama ay makikita, nararamdaman niya ang pagka-akit at ang alindog ng rabies. Kinukuha ang isang marmol na board mula sa mesa, sumisigaw siya na "papatayin kita!" At pinapasukan si Helene. Tumatakbo siya palabas ng kwarto. Pagkalipas ng isang linggo, binigyan ni Pierre ang kanyang asawa ng isang kapangyarihan ng abugado para sa karamihan ng kanyang kapalaran, at nagtungo sa St.

Matapos makatanggap ng balita tungkol sa pagkamatay ni Prinsipe Andrei sa Labanan ng Austerlitz sa Lysyh Gory, ang matandang prinsipe ay nakatanggap ng isang liham mula sa Kutuzov, kung saan naiulat na hindi alam kung si Andrei ay talagang namatay o nanatiling buhay, sapagkat hindi siya kabilang sa mga sugatang opisyal na natagpuan sa battlefield na pinangalanan. Si Liza, asawa ni Andrei, sa umpisa pa lang, wala nang sinabi ang mga kamag-anak, upang hindi siya masaktan. Sa gabi ng panganganak, hindi inaasahang dumating si Prinsipe Andrew. Hindi matiis ni Lisa ang panganganak at namatay. Sa kanyang patay na mukha, nagbasa si Andrei ng isang mapanirang ekspresyon: "Ano ang ginawa mo sa akin?", Na hindi na umalis sa kanya. Ang bagong panganak na anak na lalaki ay binigyan ng pangalang Nikolai.

Sa paggaling ni Dolokhov, lalo na siyang naging kaibigan ni Rostov. At siya ay madalas na panauhin sa bahay ng pamilyang Rostov. Si Dolokhov ay umibig kay Sonya at nagpanukala sa kanya, ngunit tinanggihan niya ito, sapagkat siya pa rin ang umiibig kay Nikolai. Si Fyodor, bago umalis para sa hukbo, ay nag-aayos ng isang paalam na partido para sa kanyang mga kaibigan, kung saan siya, na hindi masyadong matapat, pinalo si Rostov ng 43 libong rubles, sa gayon naghihiganti sa kanya dahil sa pagtanggi ni Sonya.

Si Vasily Denisov ay gumugugol ng mas maraming oras sa kumpanya ni Natasha Rostova. Di nagtagal ay nagpanukala siya sa kanya. Hindi alam ni Natasha ang gagawin. Tumakbo siya sa kanyang ina, ngunit siya, na nagpapasalamat kay Denisov para sa ipinakitang parangal, ay hindi sumasang-ayon, dahil isinasaalang-alang niya ang kanyang anak na masyadong bata. Vasily na humihingi ng paumanhin sa countess, na nagpaalam na "sinasamba" niya ang kanyang anak na babae at ang kanilang buong pamilya, at sa susunod na araw ay umalis siya sa Moscow. Si Rostov mismo, pagkatapos ng pag-alis ng kanyang kaibigan, ay gumugol ng dalawa pang linggo sa bahay, naghihintay para sa pera mula sa dating bilang upang mabayaran ang lahat ng 43 libo at makatanggap ng isang resibo mula sa Dolokhov.

Bahagi 2

Matapos ang kanyang paliwanag sa kanyang asawa, si Pierre ay pumupunta sa Petersburg. Si Torzhoke sa istasyon, naghihintay para sa mga kabayo, nakilala niya ang isang Mason na nais na tulungan siya. Nagsimula silang magsalita tungkol sa Diyos, ngunit hindi naniniwala si Pierre sa Diyos. Pinag-uusapan niya kung paano niya kinamumuhian ang kanyang buhay. Kinumbinsi siya ng Mason kung hindi man at hinihimok si Pierre na sumali sa kanilang mga ranggo. Si Pierre, pagkatapos ng maraming pagsasaalang-alang, sumasailalim sa pagsisimula sa mga Mason at pagkatapos nito ay nararamdaman niya na siya ay nagbago. Lumapit si Prinsipe Vasily kay Pierre. Pinag-uusapan nila ang tungkol kay Helene, hiniling ng prinsipe na ibalik siya sa kanya. Tumanggi si Pierre at hiniling sa prinsipe na umalis. Si Pierre ay nag-iwan ng maraming pera para sa limos sa Freemason. Naniniwala si Pierre sa pagsasama-sama ng mga tao, ngunit lubos na nabigo rito. sa pagtatapos ng 1806, nagsimula ang pangalawang giyera kasama si Napoleon. Natanggap ni Scherer si Boris. Kumuha siya ng isang masamang posisyon sa serbisyo. Ayaw niyang alalahanin ang mga Rostov. Nagpakita ng interes si Helen sa kanya at inaanyayahan siya nito. Si Boris ay naging isang malapit na tao sa bahay ng mga Bezukhov. Pinalitan ng Prinsesa Marya ang ina ni Nikolka. Biglang nagkasakit ang bata. Nagtalo sina Marya at Andrey tungkol sa kung paano siya tratuhin. Nagsusulat sa kanila si Bolkonsky ng isang liham tungkol sa tagumpay. Gumagaling na ang bata. Kinuha ni Pierre ang charity work. Sumang-ayon siya sa manager kahit saan at nagsimulang makisali sa negosyo. Nagsimula siyang mabuhay sa parehong buhay. Sa tagsibol ng 1807 si Pierre ay pupunta sa Petersburg. nagmaneho siya papunta sa kanyang estate - lahat ay mukhang maayos doon, lahat ay nandoon pa rin, ngunit ang paligid ay gulo. Binisita ni Pierre si Prince Andrew, sinimulan nilang pag-usapan ang kahulugan ng buhay at Freemasonry. Sinabi ni Andrei na ang kanyang panloob na muling pagsilang ay nagsimula na. Si Rostov ay nakatali sa rehimen. Nagsimula muli ang giyera.

Bahagi 3

L. Pasternak, paglalarawan para sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" - "Natasha Rostova sa unang bola"

Ang Russia at France ay naging mga kakampi, at ang mabuting ugnayan ay naitatag sa pagitan ng "dalawang masters ng mundo". Sa gayon, tinutulungan ng mga Ruso ang kanilang dating kalaban, ang Pranses, upang labanan laban sa kanilang dating kakampi, ang mga Austriano.

Si Prince Andrei Bolkonsky ay nabubuhay nang walang pahinga sa kanyang pag-aari, na lubusang natanggap sa kanyang sariling mga gawain. Siya ay aktibong kasangkot sa pagbabago ng kanyang mga pinagmulan, nagbabasa ng maraming at naging isa sa mga pinaka edukadong tao sa kanyang panahon. Gayunpaman, hindi mahanap ni Andrei ang kahulugan ng buhay at naniniwala na ang kanyang edad ay tapos na.

Si Bolkonsky ay nagpunta sa negosyo kay Count Rostov. Doon niya nakilala si Natasha at hindi sinasadyang narinig ang pag-uusap nila ni Sonya, kung saan inilarawan ni Rostova ang kagandahan ng kalangitan sa gabi at ng buwan. Ginising ng kanyang pananalita ang kanyang kaluluwa.

"Hindi, ang buhay ay hindi natapos sa edad na 31," biglang nagpasya si Prince Andrew sa wakas, walang paltos ... "

Dumating si Bolkonsky sa St. Petersburg at nakilala si Speransky doon. Ang taong ito ay naging kanyang ideyal, at sinubukan ni Andrey na maging pantay sa kanya. Binibigyan ni Speransky ng prinsipe ang isang utos - upang paunlarin ang isang seksyon na "Mga Karapatan ng Mga Tao" sa pagbubuo ng Kodigo Sibil, at nilalapitan ni Andrey ang gawaing ito nang may pananagutan.

"Nakita niya sa kanya ang isang makatuwiran, mahigpit na nag-iisip, napakalaking isip ng isang tao na, na may lakas at pagtitiyaga, nakakuha ng kapangyarihan at ginamit lamang ito para sa ikabubuti ng Russia. Makatuwiran, at sa lahat ng nakakaalam kung paano ilapat ang pamantayan ng katuwiran, na siya mismo ang nais na maging ... "

Si Pierre ay nabigo sa Freemasonry. Kilala niya ang lahat ng kanyang mga kapatid bilang mahina at walang gaanong tao. Mas madalas siyang nagsisimulang mag-isip tungkol sa kuripot at komersyalismo ng kanyang mga kasama. Nalulumbay siya.

"Ang kalungkutan kung saan siya ay natakot nang muli natagpuan Pierre ..."

Si Pierre ay higit at mas malayo sa kanyang asawa, nararamdamang pinahiya at ininsulto.

Ang mga Rostov ay gumagawa din ng masama: walang pera upang mabuhay, ngunit nais nilang mabuhay nang mayaman at idly. Nagpanukala si Berg kay Vera Rostova, at sumasang-ayon siya. Si Natasha ay naging malapit muli kay Boris Drubetskoy. Gayunpaman, ang mga magulang ni Natasha ay nagsasagawa ng mga kinakailangang hakbang upang ang Boris, sa pag-ibig kay Natasha, ay tumitigil sa pagbisita sa mga Rostov, na kung saan, ang binata, na na-engganyo sa kanyang damdamin, na masayang ginagawa.

Noong Disyembre 31, sa bisperas ng 1810, mayroong isang bola sa apohan ni Catherine. Ito ang unang totoong bola ni Natasha Rostova. Ang batang babae ay tuwang-tuwa at nasasabik sa paparating na kaganapan. Gayunpaman, sa bola, walang lumalapit sa kanya at hindi siya pansinin. Nataranta si Natasha.

Dumalo si Prince Andrei Bolkonsky sa parehong bola. Hiniling ni Pierre Bezukhov sa kanyang kaibigan na anyayahan si Natasha Rostova na sumayaw, at masayang sumang-ayon ang prinsipe, na kinikilala sa kanya ang mismong batang babae na nagsalita tungkol sa kagandahan ng buwan maraming taon na ang nakakalipas. Ang mga malambing na damdamin ay sumiklab sa pagitan nila.

"... ngunit sa sandaling yakapin niya ang payat, mobile na katawan na ito, at hinalo niya siya ng napakalapit at ngumiti ng napakalapit sa kanya, ang alak ng kanyang kasiyahan ay tumama sa kanya sa ulo: naramdaman niyang nabuhay ulit at nabuhay muli nang, kumukuha ng hininga at iniwan siya, tumigil at nagsimulang tumingin sa mga mananayaw. "

Napagtanto ni Prinsipe Andrew na ang kanyang interes sa mga pagbabago ay nawasak. Siya ay nabigo sa Speransky, isang taong walang kaluluwa, na sumasalamin sa ibang mga tao, ngunit walang sariling panloob na mundo. Binisita ni Prince Andrey ang mga Rostov, kung saan pakiramdam niya ay masaya siya. Pagkatapos ng hapunan na si Natasha, sa kahilingan ng kanyang pamilya, kumanta. Si Prince Andrey, na-hit ng kanyang pagkanta hanggang sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, nadama na bata at nabago.

Sa susunod na magkita sina Andrei at Natasha sa isang gabi kasama si Berg, asawa ni Vera, kapatid ni Natasha. Si Vera, na napansin ang interes ni Andrei kay Natasha, ay nagsimula ng isang pag-uusap tungkol sa pag-ibig ni Natasha sa pagkabata kay Boris, na kusang-loob na naging interesado ng prinsipe. Ginugol ni Andrei ang buong gabi sa tabi ni Natasha sa isang hindi karaniwang buhay na buhay.

Kinabukasan ay dumating si Andrei sa mga Rostov para sa tanghalian at nanatili sa kanila hanggang sa gabi. Hayag niyang ginugol ng mas maraming oras hangga't maaari kasama si Natasha. Hindi maintindihan ng batang babae ang kanyang nararamdaman: hindi ito nangyari sa kanya. Gayunpaman, inaamin niya sa sarili na mahal niya si Bolkonsky.

Nang gabing iyon ay pinuntahan ni Andrei si Pierre. Doon ay nagsalita siya tungkol sa kanyang pagmamahal kay Natasha Rostova, at nagpahayag din ng pagnanais na pakasalan siya. Si Pierre, na napansin ang pagbabago sa kanyang kaibigan, ay suportado siya at handa na makinig at tumulong.

"- Hindi ako maniniwala sa isang tao na sasabihin sa akin na mahal na mahal ko, - sabi ni Prinsipe Andrey. - Hindi naman ito ang pakiramdam na mayroon ako noon. Ang buong mundo ay nahahati para sa akin sa dalawang bahagi: isa - siya at nariyan ang lahat ng kaligayahan ng pag-asa, ilaw; ang iba pang kalahati ay ang lahat, kung saan wala, nariyan ang lahat ng pagkabagabag at kadiliman ... "

Humihingi si Prince Andrew ng basbas sa kanyang ama, ngunit galit na tumanggi si Nikolai Andreevich. Isinasaalang-alang niya si Natasha na isang hindi angkop na pagdiriwang para sa kanyang anak. Pinipilit niya si Andrey na ipagpaliban ang kanyang kasal sa loob ng isang taon. Iminungkahi niya kay Natasha, at masaya siyang sumasang-ayon, ang balita, gayunpaman, ay natabunan ng pagkaantala ng isang taon. Ang kasal ay pinananatiling lihim upang hindi makagapos kay Natasha at mabigyan siya ng kumpletong kalayaan. Kung sa panahong ito ay tumigil siya sa pagmamahal sa kanya, may karapatang tumanggi. Ito ang sinabi ni Andrei bago umalis.

Si Nikolai Andreevich, na nababagabag ng daya ng kanyang anak, ay inaalis ang lahat ng kanyang galit sa kanyang anak na babae. Sinusubukan niya sa bawat posibleng paraan upang gawing hindi mabata ang kanyang buhay at partikular na nagtatagpo kay Madame Bourier. Labis ang paghihirap ni Prinsesa Maria.

Bahagi 4

Ang mga gawain ng Rostovs ay nababagabag, at hiniling ng Countess ang kanyang anak na si Nikolai, na pumunta upang tulungan ang kanyang ama. Si Nikolai ay atubili na sumasang-ayon at umalis. Pagdating, labis siyang nagulat sa mga pagbabagong naganap kay Natasha, ngunit may pag-aalinlangan tungkol sa pagpapakasal nila kay Prince Bolkonsky. Hindi nagtagal natanto ni Nikolai na naiintindihan niya ang bukid kahit na mas kaunti kaysa sa kanyang ama at lumayo rito.

Ang Rostovs (Nikolai, Petya, Natasha at Ilya Andreevich) ay nangangaso. Namimiss ng matandang bilang ang matandang lobo, ngunit hindi hinayaan ni Nikolai na umalis ang hayop. Ang bayani noong araw na iyon ay ang magsasaka ng serf na si Danila, na sa pamamagitan ng kanyang mga nakahawak na kamay ay nakaya ang tigas na lobo na hinimok ni Nikolai.

Matapos ang pamamaril, si Natasha, Petya at Nikolai ay pumunta upang bisitahin ang kanilang tiyuhin, kung saan ang pagmamahal ni Natasha para sa lahat ng Ruso ay ipinakita, na sa lahat ng oras ay naramdaman ang kanyang sarili na pinaka-masaya at natitiyak na wala siyang nagawa na mas mahusay sa kanyang buhay.

Sa oras ng Pasko, napansin ni Nikolai ang kagandahan ni Sonya, at sa kauna-unahang pagkakataon napagtanto na mahal niya talaga siya. Inihayag niya ang kanyang balak na pakasalan si Natasha, na labis na nasisiyahan.

Sa oras ng Pasko, nagtataka sina Natasha at Sonya, at nakita ni Sonya si Prince Andrew na nakahiga sa salamin. Gayunpaman, walang nakuha mula sa pangitain na ito, at sa madaling panahon nakalimutan ito.

Inihayag ni Nikolai sa kanyang ina ang balak niyang pakasalan si Sonya. Ang countess ay kinilabutan (Si Sonya ay hindi pinakamahusay na laro para sa kanyang anak na lalaki), at nag-away sila ni Nikolai. Ang Countess ay nagsisimulang apihin si Sonya sa bawat posibleng paraan. Bilang isang resulta, nagalit si Nikolai, idineklara sa kanyang ina na ikakasal siya nang walang pahintulot sa kanya, kung hindi nila iiwan na nag-iisa si Sonya. Sinubukan ni Natasha na makipagkasundo sa kanila, ngunit nabigo siya. Gayunpaman, nakamit niya na ang isang kasunduan ay napagpasyahan sa pagitan ni Nikolai at ng kanyang ina: wala siyang ginagawa nang walang kaalaman ng kanyang ina, at siya naman ay hindi pipilitan si Sonya. Aalis na si Nikolai.

Lalong nagulo ang mga bagay, at lumipat ang buong pamilya sa Moscow. Gayunpaman, ang countess, na nababagabag ng isang away sa kanyang anak, ay nagkasakit at nanatili sa nayon.

Bahagi 5

Ang Old Bolkonsky ay nakatira rin sa Moscow; kapansin-pansin siyang tumanda, naging mas inis, ang relasyon sa kanyang anak na babae ay lumala, na pinahihirapan mismo ang matanda, at lalo na si Prinsesa Marya. Kapag sina Count Rostov at Natasha ay dumating sa Bolkonskys, malugod nilang tinanggap ang mga Rostov: ang prinsipe ay kinakalkula, at si Prinsesa Marya mismo ay naghihirap mula sa kakulitan. Nasasaktan si Natasha; upang aliwin siya, si Marya Dmitrievna, kung kaninong bahay ang tinutuluyan ng mga Rostov, ay kumuha sa kanya ng isang tiket sa opera. Sa teatro, nakilala ng mga Rostov si Boris Drubetskoy, ngayon ang ikakasal na lalaki nina Julie Karagina, Dolokhov, Helen Bezukhova at kanyang kapatid na si Anatoly Kuragin. Nakilala ni Natasha si Anatole. Inanyayahan ni Helen ang mga Rostov sa kanyang lugar, kung saan hinabol ni Anatoly si Natasha, sinabi sa kanya ang tungkol sa pagmamahal nito sa kanya. Palihim siyang nagpapadala sa kanya ng mga liham at kukunin siya upang lihim na magpakasal (si Anatoly ay kasal na, ngunit halos walang nakakaalam nito).

Nabigo ang pagdukot - aksidenteng nalaman ni Sonya ang tungkol sa kanya at ipinagtapat kay Marya Dmitrievna; Sinabi ni Pierre kay Natasha na si Anatole ay may asawa. Dumating si Prinsipe Andrey upang malaman ang tungkol sa pagtanggi ni Natasha (nagpadala siya ng isang sulat kay Princess Marya) at tungkol sa kanyang pag-ibig sa Anatole; ibinalik niya kay Natasha ang kanyang mga sulat sa pamamagitan ni Pierre. Kapag dumating si Pierre kay Natasha at nakita ang mukha nitong may luha, naawa siya sa kanya at sabay na hindi niya inaasahan na sinabi sa kanya na kung siya ang "pinakamagaling na tao sa mundo", "sa kanyang mga tuhod hihingi niya ang kanyang kamay at pag-ibig". umalis siya ng may luha ng "lambing at kaligayahan". Sa daan, napagmasdan ni Pierre ang isang kometa noong 1811, na ang hitsura nito ay tumutugma sa estado ng kanyang kaluluwa.

Tomo III

Bahagi 1

Bahagi 2

Bahagi 3

IV Dami

Bahagi 3

Bahagi 4

Epilog

Bahagi 1

Bahagi 2

Pangalanan ang kontrobersya

Sa modernong Ruso, ang salitang "kapayapaan" ay may dalawang magkakaibang kahulugan, ang "kapayapaan" ay ang antonym ng salitang "giyera" at ang "kapayapaan" ay isang planeta, pamayanan, lipunan, kalapit na mundo, tirahan, tinubuang bayan (cf. "Sa kapayapaan at kamatayan ay pula "). Bago ang reporma sa pagbaybay noong 1917-1918, ang dalawang konseptong ito ay may magkakaibang baybay: sa unang kahulugan, "mir" ay nakasulat, sa pangalawang - "mir". Mayroong isang alamat na ginamit umano ni Tolstoy ang salitang "mir" (Universe, lipunan) sa pamagat. Gayunpaman, ang lahat ng panghabang buhay na edisyon ng nobela ni Tolstoy ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na Digmaan at Kapayapaan, at siya mismo ang sumulat ng pamagat ng nobela sa Pranses bilang La guerre et la paix. Mayroong iba't ibang mga bersyon ng pinagmulan ng alamat na ito.

  • Ayon sa isa sa kanila, lumitaw ang kalabuan nang unang nai-publish nang buo ang nobela. Noong 1868, ang publishing house ng M. N. Katkov ay naglathala ng isang libro sa pahina ng pamagat na nakasulat: "Digmaan at Kapayapaan". Ang isang dokumento na nauna sa kaganapang ito mula noong Marso 24-25, 1867, na naka-address kay MN Lavrov, isang empleyado ng bahay-pag-print ni Katkov, ay napanatili. Ito ay isang draft na kontrata para sa paglalathala ng nobela. Nakatutuwa na ang kanyang pamagat sa dokumento - "Isang libo't walong daan at ikalimang taon" - ay na-krus gamit ang isang linya at ng kamay ni LN Tolstoy sa itaas ng mga salitang "Isang libo't walong daan" ay nakasulat: "Digmaan at kapayapaan" . Ngunit, syempre, nakakainteres din na sa simula pa lamang ng dokumento, sa itaas ng mga salitang "Mahal na Soberano, Mikhail Nikolaevich" ay nakasulat sa lapis: "Digmaan at Kapayapaan". Ginawa ito ng kamay ni Sofya Andreevna, malinaw naman, kapag inilalagay ang mga bagay sa pagkakasunud-sunod sa mga papel ng kanyang asawa noong ikawalumpu't taon.
  • Ayon sa isa pang bersyon, ang alamat ay lumitaw dahil sa isang typo sa 1913 na edisyon na na-edit ni P.I.Biryukov. apat na dami ng nobela, ang pamagat ay muling ginawa ng walong beses: sa pahina ng pamagat at sa unang pahina ng bawat dami. Ang "Mir" ay na-print pitong beses at isang beses lamang - "Mir", at sa unang pahina ng unang dami.
  • Sa wakas, may isa pang bersyon. Ayon sa kanya, ang alamat ay nagmula sa isang typo sa orihinal na edisyon ng tanyag na akda ni Georgy Florovsky. Sa ilang kadahilanan, ginagamit ang titik na "i" sa pagsulat ng pamagat ng nobela.

Ang alamat ay suportado noong 1982, noong sa tanyag na programa sa TV na "Ano? Saan Kailan? ”Isang tanong ang tinanong sa paksang ito at ang" tamang "sagot ay ibinigay. Ang mga katanungang ito na may isang sagot sa parehong taon ay kasama sa aklat ni V. Voroshilov na "The Phenhensya ng Laro". Noong Disyembre 23, 2000, sa laro ng ika-25 anibersaryo, ang parehong tanong na retro ay naulit ulit. At muli ang mga eksperto ay nagbigay ng parehong sagot - wala sa mga organisador ang nag-abala upang suriin ang tanong sa mga merito. Tingnan din: , .

Dapat pansinin na ang pamagat ng tulang "halos eponymous" ni Mayakovsky na "Digmaan at Kapayapaan" (1916) ay sadyang gumagamit ng isang dula sa mga salita, na posible bago ang reporma sa pagbaybay, ngunit hindi nahuli ng mambabasa ngayon.

Mga adaptasyon sa screen at ang paggamit ng nobela bilang batayan sa panitikan

Mga adaptasyon sa screen

  • "Digmaan at Kapayapaan" (1913, Russia). Tahimik na pelikula. Sinabi ni Dir. - Pyotr Chardinin, Andrey Bolkonsky - Ivan Mozzhukhin
  • "Digmaan at Kapayapaan" (1915, Russia). Tahimik na pelikula. Sinabi ni Dir. - Ya. Protazanov, V. Gardin. Natasha Rostova - Olga Preobrazhenskaya, Andrey Bolkonsky - Ivan Mozzhukhin, Napoleon - Vladimir Gardin
  • Natasha Rostova (1915, Russia). Tahimik na pelikula. Sinabi ni Dir. - P. Chardynin. Natasha Rostova - Vera Karalli, Andrey Bolkonsky - Vitold Polonsky
  • "Digmaan at Kapayapaan" (Digmaan at Kapayapaan, 1956, USA, Italya). Sinabi ni Dir. - Hari Vidor. Composer - Nino Rota costume - Maria de Mattei. starring: Natasha Rostova - Audrey Hepburn, Pierre Bezukhov - Henry Fonda, Andrey Bolkonsky - Mel Ferrer, Napoleon Bonaparte - Herbert Lom, Helen Kuragina - Anita Ekberg.
  • "People, too" (1959, USSR) isang maikling pelikula batay sa isang sipi mula sa isang nobela (USSR). Sinabi ni Dir. George Danelia
  • "Digmaan at Kapayapaan" / Digmaan at Kapayapaan (1963, UK). (TV) Sa direksyon ni Silvio Narizzano. Natasha Rostova - Mary Hinton, Andrey Bolkonsky - Daniel Massey
  • "Digmaan at Kapayapaan" (1965, USSR). Sinabi ni Dir. - S. Bondarchuk, starring: Natasha Rostova - Lyudmila Savelyeva, Andrey Bolkonsky - Vyacheslav Tikhonov, Pierre Bezukhov - Sergei Bondarchuk.
  • "Digmaan at Kapayapaan" (Digmaan at Kapayapaan, 1972, UK). (Serye sa TV) Dir. John Davis. Natasha Rostova - Morag Hood, Andrey Bolkonsky - Alan Doby, Pierre Bezukhov - Anthony Hopkins.
  • "Digmaan at Kapayapaan" (2007, Germany, Russia, Poland, France, Italy). Serye sa TV. Dir - Robert Dornhelm, Brendan Donnison. Andrey Bolkonsky - Alessio Boni, Natasha Rostova - Clemence Poesi
  • "Digmaan at Kapayapaan" (2012, Russia) trilogy, mga maikling pelikula batay sa mga sipi mula sa nobela. Mga Direktor Maria Pankratova, Andrey Grachev // Air September 2012 TV channel "Zvezda".

Paggamit ng nobela bilang batayan sa panitikan

  • "Digmaan at Kapayapaan" sa Talata ": isang tula batay sa nobelang epiko ni Leo Tolstoy. Moscow: Klyuch-S, 2012 .-- 96 p. (May-akda - Natalia Tugarinova)

Opera

  • Prokofiev S. S. "Digmaan at Kapayapaan" (1943; huling edisyon 1952; 1946, Leningrad; 1955, ibid.).
  • Digmaan at Kapayapaan (film-opera). (UK, 1991) (TV). Musika ni Sergei Prokofiev. Sinabi ni Dir. Humphrey Burton
  • Digmaan at Kapayapaan (film-opera). (France, 2000) (TV) Musika ni Sergei Prokofiev. Sinabi ni Dir. Francois Rassillon

Mga Dramatisasyon

  • "Prince Andrey" (2006, Radio Russia). Patugtog sa radyo. Sinabi ni Dir. - G. Sadchenkov. ch. mga tungkulin - Vasily Lanovoy.
  • "Digmaan at Kapayapaan. Ang simula ng nobela. Mga Eksena "(2001) - itinanghal ng teatro sa Moscow na" Workshop P. Fomenko "

Sinulat ni Tolstoy ang nobela sa loob ng 6 na taon, mula 1863 hanggang 1869. Ayon sa impormasyong pangkasaysayan, manu-mano niyang muling isinulat ito nang 8 beses, at muling isinulat ng manunulat ang mga indibidwal na yugto nang higit sa 26 beses.

Mga Tala (i-edit)

Ang Wikisource ay may buong teksto ang nobelang "Digmaan at Kapayapaan"
  1. Tolstoy L.N. Liham kay A.I. Herzen, // L.N. Tolstoy: Sa ika-120 anibersaryo ng kanyang kapanganakan. (1828-1948) / Mga Komento. at ed. N.N. Guseva. - M.: Estado. naiilawan Museyo, 1948. - T. II. - S. 4-6. - (Mga salaysay ng Museo ng Pampanitikan ng Estado; Aklat. 12).
  2. Ang unang tugon sa nobela ay ibinigay ng istoryador ng militar na si N. A. Lachinov, sa panahong iyon isang empleyado, at kalaunan - ang editor ng "Russian invalid" - "Tungkol sa huling nobela ng Count Tolstoy" // Russian invalid. 1868. No. 96 / Abril 10 / (Babaev E. G. Lev Tolstoy at pamamahayag ng Russia ng kanyang panahon. Moscow State University. M. 1993; p. 33,34 ISBN 5-211-02234-3)
  3. 1 2 3 Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Efron
  4. Tolstoy L. N. PSS. vol. 61, p. 247.
  5. Tolstoy L. N. PSS. vol. 56, p. 162.
  6. 1 2 V. B. Shklovsky. Materyal at istilo sa nobelang Digmaan at Kapayapaan ni Leo Tolstoy
  7. Kathryn B. Feuer, Robin Feuer Miller, Donna T. Orwin. Tolstoy at ang Genesis ng "Digmaan at Kapayapaan"

© Gulin A.V., panimulang artikulo, 2003

© Nikolaev A.V., mga guhit, 2003

© Disenyo ng serye. Children's Literature Publishing House, 2003

Giyera at kapayapaan ni Leo Tolstoy

Mula 1863 hanggang 1869, hindi kalayuan sa sinaunang Tula, sa katahimikan ng lalawigan ng Russia, marahil ang pinaka-kakaibang gawain sa buong kasaysayan ng panitikang Ruso ay nilikha. Isang kilalang manunulat noong panahong iyon, isang masaganang may-ari ng lupa, may-ari ng Yasnaya Polyana estate, si Count Lev Nikolaevich Tolstoy, ay nagtrabaho sa isang malaking aklat ng kathang-isip tungkol sa mga kaganapan kalahating siglo na ang nakalilipas, tungkol sa giyera noong 1812.

Alam ng panloob na panitikan bago ang mga kwento at nobela, inspirasyon ng tagumpay ng mamamayan kay Napoleon. Ang kanilang mga may-akda ay madalas na mga kalahok, mga nakasaksi sa mga pangyayaring iyon. Ngunit si Tolstoy ay isang tao ng henerasyong pagkatapos ng giyera, ang apo ng isang heneral noong panahon ni Catherine at anak ng isang opisyal ng Russia sa simula ng siglo - dahil siya mismo ang naniniwala, hindi siya nagsusulat ng isang kuwento, hindi isang nobela, hindi isang makasaysayang salaysay. Pinilit niyang magtakip ng isang sulyap, tulad ng, sa buong nakaraang panahon, upang ipakita ito sa mga karanasan ng daan-daang mga character: kathang-isip at totoo. Bukod dito, simula sa gawaing ito, hindi niya inisip na limitahan ang kanyang sarili sa anumang isang panahon at inamin na balak niyang pangunahan ang marami sa kanyang mga bayani sa mga makasaysayang kaganapan noong 1805, 1807, 1812, 1825 at 1856. "Ang denouement ng mga relasyon ng mga taong ito," sinabi niya, "Hindi ko nakikita ang anuman sa mga panahon na ito." Ang kwento ng nakaraan, sa kanyang opinyon, ay dapat na magtapos sa kasalukuyan.

Sa oras na iyon, higit sa isang beses si Tolstoy, kasama ang kanyang sarili, na sinubukang ipaliwanag ang panloob na likas ng kanyang libro, na lumago mula taon hanggang taon. Nag-sketch siya ng mga pagpipilian para sa paunang salita dito, at sa wakas, noong 1868, naglathala siya ng isang artikulo, kung saan siya sumagot, na para sa tingin niya, ang mga katanungang maaaring magpukaw sa kanyang mambabasa. At gayon pa man ang espirituwal na core ng gawaing titanic na ito ay nanatiling hindi pinangalanan. "Iyon ang dahilan kung bakit ang isang mabuting gawa ng sining ay mahalaga," sinabi ng manunulat maraming taon na ang lumipas, "na ang pangunahing nilalaman nito sa kabuuan ay maipapahayag lamang nito." Tila isang beses lamang niya nagawang ibunyag ang pinakadiwa ng kanyang plano. "Ang layunin ng artista," sabi ni Tolstoy noong 1865, "ay hindi upang mapag-usapan na malutas ang isyu, ngunit upang gawin ang isang pag-ibig sa buhay sa hindi mabilang, hindi napapagod ang lahat ng mga pagpapakita nito. Kung sinabi nila sa akin na maaari akong sumulat ng isang nobela, na kung saan ay hindi maipagtatanggol na maitataguyod ko ang tila wastong pagtingin sa lahat ng mga katanungang panlipunan, hindi ko na naukol kahit dalawang oras na paggawa sa naturang nobela, ngunit kung sasabihin sa akin kung ano ang gusto ko Sumulat, ang mga kasalukuyang bata ay magbabasa sa loob ng 20 taon at iiyak at tawanan siya at mahalin ang buhay, itatalaga ko sa kanya ang aking buong buhay at lahat ng aking lakas. "

Si Tolstoy ay may natatanging kapunuan, masayang kapangyarihan ng pang-unawa sa buong anim na taon nang ang bagong gawa ay nilikha. Mahal niya ang kanyang mga bayani, ang mga "kabataan at matandang tao, kapwa kalalakihan at kababaihan ng panahong iyon," mahal niya sa buhay ng kanilang pamilya at mga kaganapan ng isang unibersal na sukat, sa katahimikan ng bahay at kulog ng mga laban, kawalang-ginagawa at paggawa, pataas at pababa ... Gustung-gusto niya ang makasaysayang panahon, kung saan inialay niya ang kanyang libro, mahal ang bansang minana mula sa kanyang mga ninuno, mahal ang mamamayang Ruso.

Sa lahat ng ito, hindi siya nagsawa na makita ang makalupang, tulad ng kanyang pinaniniwalaan - banal, katotohanan na may panghabang-buhay na paggalaw, kasama ang pagpapayapa at mga hilig. Ang isa sa mga pangunahing tauhan ng trabaho, si Andrei Bolkonsky, sa sandaling ang kanyang mortal na sugat sa larangan ng Borodino, ay nakaranas ng isang pakiramdam ng huling nasusunog na pagkakabit sa lahat ng bagay na pumapaligid sa isang tao sa mundo: "Hindi ko magagawa, hindi ko nais na mamatay, gustung-gusto ko ang buhay, gustung-gusto ko ang damong ito, ang lupa, hangin ... ”Ang mga saloobing ito ay hindi lamang emosyonal na salpok ng isang taong nakakita ng kamatayan nang harapan. Sa kalakhan ay kabilang sila hindi lamang sa bayani ni Tolstoy, kundi pati na rin sa kanyang tagalikha. Sa parehong paraan, siya mismo ay walang katapusang pinahahalagahan sa oras na iyon bawat sandali ng buhay sa lupa. Ang kanyang kamangha-mangha na nilikha noong 1860s, mula simula hanggang katapusan, ay natagpuan ng isang uri ng pananampalataya sa buhay. Ang mismong konseptong ito - ang buhay - ay naging tunay na relihiyoso para sa kanya, nakakuha ng isang espesyal na kahulugan.

Ang espiritwal na mundo ng hinaharap na manunulat ay umusbong sa panahon ng post-Decembrist sa kapaligiran na nagbigay sa Russia ng napakaraming natitirang mga numero sa lahat ng mga lugar ng kanyang buhay. Sa parehong oras, dito sila ay masigasig na dinala ng mga pilosopiko na mga aral ng Kanluran, na nai-assimil sa ilalim ng iba't ibang mga guises bago, napaka-kalog ideals. Nanatiling tila Orthodox, ang mga kinatawan ng napiling uri ay madalas na napakalayo mula sa orihinal na Kristiyanismo ng Russia. Nabinyagan noong pagkabata at lumaki sa pananampalatayang Orthodokso, si Tolstoy sa loob ng maraming taon ay iginagalang ang kanyang mga ama na dambana. Ngunit ang kanyang personal na pananaw ay ibang-iba sa mga ipinahayag ng Holy Russia at ordinaryong tao ng kanyang panahon.

Kahit na mula sa isang murang edad, siya ay naniniwala sa kanyang buong kaluluwa sa ilang hindi personal, maulap na diyos, kabutihan nang walang mga hangganan, na tumagos sa sansinukob. Ang tao sa likas na katangian ay tila sa kanya walang kasalanan at maganda, nilikha para sa kagalakan at kaligayahan sa mundo. Hindi ang pinakamaliit na papel dito ay gampanan ng mga gawa ng kanyang minamahal na nobelista ng Pransya at nag-iisip ng ika-18 siglo na si Jean-Jacques Rousseau, kahit na nakita sila ni Tolstoy sa lupa ng Russia at medyo sa Ruso. Ang panloob na karamdaman ng isang indibidwal, giyera, hindi pagkakasundo sa lipunan, higit pa - paghihirap tulad ng tumingin mula sa puntong ito ng pananaw bilang isang nakamamatay na pagkakamali, ang produkto ng pangunahing kaaway ng primitive na kaligayahan - sibilisasyon.

Ngunit, sa kanyang opinyon, hindi isinasaalang-alang ni Tolstoy ang nawala na pagiging perpekto na mawawala nang isang beses at para sa lahat. Tila sa kanya na patuloy itong naroroon sa mundo, at napakalapit, malapit. Marahil ay hindi niya malinaw na pinangalanan ang kanyang diyos sa oras na iyon, nahihirapan siyang gawin ito sa paglaon, tiyak na isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili na nagtatag ng isang bagong relihiyon. Samantala, ang kanyang totoong mga idolo ay nasa ligaw na kalikasan at emosyonal na globo sa kaluluwa ng tao na kasangkot sa likas na prinsipyo. Isang maliwanag na panginginig ng puso, ang kanyang sariling kasiyahan o pagkasuklam ay tila sa kanya isang hindi mapagkakamalang sukat ng mabuti at masama. Sila, ang manunulat ay naniniwala, ay mga echo ng isang solong makalupang diyos para sa lahat ng nabubuhay na nilalang - isang mapagkukunan ng pagmamahal at kaligayahan. Inidolo niya ang agarang damdamin, karanasan, pinabalik - ang pinakamataas na physiological manifestations ng buhay. Nasa kanila na, sa kanyang palagay, ang tanging tunay na buhay na nakalatag. Lahat ng iba pa ay nauugnay sa sibilisasyon - isa pa, walang buhay na poste ng pagiging. At pinangarap niya na maaga o huli ang makakalimutan ng sangkatauhan ang sibilisadong nakaraan nito at makahanap ng walang hangganang pagkakaisa. Marahil pagkatapos ay lilitaw ang isang ganap na naiibang "sibilisasyon ng pakiramdam".

Ang panahon kung kailan isinusulat ang bagong libro ay nakakagambala. Madalas na sinabi na noong 1860s, naharap ng Russia ang isang pagpipilian ng isang makasaysayang landas. Sa katunayan, ang bansa ay gumawa ng gayong pagpipilian halos isang libong taon nang mas maaga, na may pag-aampon ng Orthodoxy. Ngayon ang tanong ay napagpasyahan kung makatiis ito sa pagpipiliang ito, kung makakaligtas ito tulad nito. Ang pag-aalis ng serfdom, iba pang mga reporma ng gobyerno ay tumugon sa lipunang Russia na may totoong espirituwal na laban. Ang diwa ng pag-aalinlangan at pagtatalo ay bumisita sa dating nagkakaisang tao. Ang prinsipyong European na "kung gaano karaming mga tao, napakaraming mga katotohanan", na tumagos saanman, ay nagbunga ng walang katapusang mga pagtatalo. Ang isang bilang ng mga "bagong tao" ay lumitaw, handa na upang muling itaguyod ang buhay ng bansa ayon sa kanilang kagustuhan. Naglalaman ang libro ni Tolstoy ng natatanging tugon sa mga nasabing plano ni Napoleonic.

Ang mundo ng Russia sa panahon ng Patriotic War kasama si Napoleon ay, ayon sa manunulat, ang kumpletong kabaligtaran ng modernidad na nalason ng diwa ng pagtatalo. Ang malinaw, matatag na mundo na ito ay nagmamay-ari ng malakas na mga patnubay sa espiritu na kinakailangan para sa isang bagong Russia, na higit na nakalimutan. Ngunit si Tolstoy mismo ay may hilig na makita sa pambansang pagdiriwang ng 1812 ang tagumpay na tiyak na ang mga relihiyosong halaga ng "pamumuhay sa buhay" na mahal niya. Tila sa manunulat na ang kanyang sariling ideyal ay ang perpekto ng mamamayang Ruso.

Pinilit niyang takpan ang mga kaganapan ng nakaraan sa isang kalawakan na hindi pa nakikita dati. Bilang panuntunan, tiniyak din niya na ang lahat ng sinabi niya ng mahigpit sa pinakamaliit na detalye ay tumutugma sa mga katotohanan ng totoong kasaysayan. Sa kahulugan ng dokumentaryo, katotohanan na pagiging maaasahan, kapansin-pansin na itinulak ng kanyang libro ang dating kilalang mga hangganan ng pagkamalikhain sa panitikan. Sinipsip nito ang daan-daang mga hindi kathang-isip na sitwasyon, totoong mga pahayag ng mga makasaysayang pigura at mga detalye ng kanilang pag-uugali, marami sa mga orihinal na dokumento ng panahon ang inilagay sa teksto ng panitikan. Alam ng mabuti ni Tolstoy ang mga gawa ng mga istoryador, basahin ang mga tala, memoir, talaarawan ng mga tao noong unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Ang mga alamat ng pamilya, mga impression ng pagkabata ay malaki rin ang kahulugan sa kanya. Sa sandaling sinabi niya na nagsulat siya ng "tungkol sa oras na iyon, na ang amoy at tunog pa rin ay naririnig at mahal natin." Naalala ng manunulat kung paano, bilang tugon sa kanyang mga katanungan sa pagkabata tungkol sa kanyang sariling lolo, ang matandang tagabantay na si Praskovya Isaevna kung minsan ay inilabas "mula sa aparador" mabangong paninigarilyo - alkitran; marahil insenso ito. "Ayon sa kanya, naging," sinabi niya, "ang apong iyon ay nagdala ng alkitran na ito mula sa malapit sa Ochakov. Siya ay magpapasindi ng isang piraso ng papel malapit sa mga icon at magsisindi ng alkitran, at umuusok ito ng isang maayang amoy. " Sa mga pahina ng isang libro tungkol sa nakaraan, isang retiradong heneral, isang kalahok sa giyera kasama ang Turkey noong 1787-1791, ang matandang prinsipe Bolkonsky sa maraming mga tampok ay katulad ng kamag-anak ni Tolstoy - ang kanyang lolo, si NS Volkonsky. Sa parehong paraan, ang matandang Count Rostov ay kahawig ng isa pang lolo ng manunulat na si Ilya Andreevich. Ang Prinsesa Marya Bolkonskaya at Nikolai Rostov, kasama ang kanilang mga tauhan, ilang mga pangyayari sa buhay, naalaala ng kanyang mga magulang - nee Princess MN Volkonskaya at NI Tolstoy.

Ang iba pang mga tauhan, maging ang mapagpakumbabang artilerya na si Kapitan Tushin, ang diplomat na si Bilibin, ang desperadong kaluluwa ng mga Dolokhov, o ang kamag-anak ng mga Rostov na si Sonya, ang munting prinsesa na si Liza Bolkonskaya, ay mayroon ding, bilang panuntunan, hindi isa, ngunit maraming tunay na mga prototype. Hindi na kailangang sabihin tungkol sa hussar Vaska Denisov, kaya magkatulad (ang manunulat, tila, hindi ito itinago) sa sikat na makata at partisanang si Denis Davydov! Ang mga saloobin at mithiin ng mga taong totoong buhay, ilang mga tampok ng kanilang pag-uugali at pagliko ng buhay ay hindi mahirap makilala sa kapalaran nina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Ngunit gayunpaman, naging ganap na imposible na ipantay ang totoong tao at ang tauhang pampanitikan. Malinaw na alam ni Tolstoy kung paano lumikha ng mga artistikong uri ng katangian ng kanyang oras, kapaligiran, para sa buhay ng Russia tulad nito. At ang bawat isa sa kanila sa isang degree o iba pa ay sumunod sa ideyal na pang-relihiyon ng may akda na nakatago sa kaibuturan ng gawain.

Isang taon bago magsimula ang gawain sa libro, tatlumpu't apat na taong gulang, nagpakasal si Tolstoy sa isang batang babae mula sa isang maunlad na pamilyang Moscow, anak na babae ng isang manggagamot sa korte, si Sofya Andreevna Bers. Masaya siya sa bago niyang posisyon. Noong 1860s, ang mga Tolstoys ay may mga anak na sina Sergei, Ilya, Lev, anak na si Tatyana. Ang pakikipag-ugnay sa kanyang asawa ay nagdala sa kanya dati ng hindi kilalang lakas at kabuuan ng pakiramdam sa pinaka banayad, nababago, minsan dramatikong lilim nito. "Dati, naisip ko," nabanggit ni Tolstoy anim na buwan pagkatapos ng kasal, "at ngayon, na kasal, mas sigurado ako na sa buhay, sa lahat ng mga karelasyon ng tao, ang batayan ng lahat ng trabaho ay ang drama ng pakiramdam, at pangangatuwiran, naisip, hindi lamang gumagabay sa damdamin at gawa, ngunit gumagaya ng isang damdamin. " Sa kanyang talaarawan na may petsang Marso 3, 1863, ipinagpatuloy niya ang pagbuo ng mga bagong kaisipang ito para sa kanya: "Ang perpekto ay ang pagkakaisa. Nararamdaman ito ng isang sining. At ang kasalukuyan lamang, na kumukuha ng isang motto: walang mga taong nagkakasala sa mundo. Kung sino ang masaya ay tama! " Ang kanyang malakihang gawain sa mga sumunod na taon ay naging isang komprehensibong pahayag ng mga kaisipang ito.

Kahit na sa kanyang kabataan, humanga si Tolstoy sa marami na nagkilala sa kanya na may isang matinding poot na pag-uugali sa anumang mga abstract na konsepto. Ang isang ideya, na hindi napatunayan ng pakiramdam, hindi maibagsak ang isang tao sa isang luha at tawa, ay tila sa kanya ipinanganak pa rin. Tinawag niya ang isang hatol na walang direktang karanasan na isang "parirala." Iritiko niyang tinawag ang mga pangkalahatang problema na inilalagay sa labas ng pang-araw-araw, madaling makaramdam na mga detalye na "mga katanungan." Nagustuhan niya na "mahuli ang parirala" sa isang palakaibigang pag-uusap o sa mga pahina ng naka-print na edisyon ng kanyang mga sikat na kapanahon: Turgenev, Nekrasov. Sa kanyang sarili sa respetong ito, wala rin siyang awa.

Ngayon, noong 1860s, nagsisimula ng isang bagong trabaho, tinitiyak niya na sa kanyang kwento tungkol sa nakaraan ay walang "mga sibilisadong abstraction." Iyon ang dahilan kung bakit nagsalita si Tolstoy sa oras na iyon nang may labis na pangangati tungkol sa mga isinulat ng mga istoryador (kasama sa mga ito ay, halimbawa, ang mga gawa ng A.I. natutunan ang "tono, masyadong" pangkalahatang "pagtatasa ng totoong larawan ng buhay. Siya mismo ang nagsikap na makita ang mga bagay at mga araw na matagal na ang nakaraan mula sa gilid ng isang madaling-buhay na pribadong buhay, hindi mahalaga maging isang pangkalahatan o isang simpleng magbubukid, upang ipakita sa mga tao ng 1812 sa tanging mahal na kapaligiran para sa kanya, kung saan ang "sagrado ng pakiramdam "nabubuhay at nagpapakita. Lahat ng iba pa ay mukhang malayo sa mga mata ni Tolstoy at wala talaga. Nilikha niya batay sa tunay na mga kaganapan isang uri ng bagong katotohanan, kung saan naroon ang kanyang diyos, ang kanyang mga pangkalahatang batas. At naniniwala siya na ang artistikong mundo ng kanyang libro ay ang pinaka kumpleto, sa wakas ay nakuha ang katotohanan ng kasaysayan ng Russia. "Naniniwala ako," sabi ng manunulat, na kinumpleto ang kanyang gawaing titanic, "na natuklasan ko ang isang bagong katotohanan. Ang paniniwala na ito ay nakumpirma ng masakit at masayang pagtitiyaga at kaguluhan, malaya sa akin, na pinagtatrabahuhan ko ng pitong taon, sunud-sunod na tuklasin kung ano ang itinuturing kong katotohanan. "

Ang pangalang "Digmaan at Kapayapaan" ay nilikha ni Tolstoy noong 1867. Ito ay inilagay sa pabalat ng anim na magkakahiwalay na libro, na na-publish sa susunod na dalawang taon (1868-1869). Sa una, ang akda, ayon sa kagustuhan ng manunulat, na sa paglaon ay binago niya, ay nahahati sa anim na dami.

Ang kahulugan ng pamagat na ito ay hindi kaagad at hindi ganap na isiniwalat sa tao ng ating panahon. Ang bagong baybay na ipinakilala ng rebolusyonaryong atas ng 1918 ay lumabag nang malaki sa espiritwal na likas ng pagsulat ng Russia, na ginagawang mahirap maintindihan. Bago ang rebolusyon sa Russia mayroong dalawang salitang "kapayapaan", kahit na may kaugnayan, ngunit magkakaiba pa rin sa kahulugan. Isa sa kanila - "Mipъ"- sinagot materyal, layunin konsepto, nangangahulugang ilang mga phenomena: ang Uniberso, Galaxy, Earth, ang mundo, ang buong mundo, lipunan, pamayanan. Iba pa - "Mir"- Saklaw na mga konseptong moral: kawalan ng giyera, pagkakaisa, pagkakasundo, pagkakaibigan, kabaitan, kalmado, katahimikan. Ginamit ni Tolstoy ang pangalawang salitang ito sa pamagat.

Ang tradisyon ng Orthodokso ay matagal nang nakikita sa mga konsepto ng kapayapaan at giyera ng isang pagmuni-muni ng walang hanggan na hindi maipagkakasundo na mga prinsipyong espiritwal: ang Diyos - ang pinagmulan ng buhay, paglikha, pag-ibig, katotohanan, at ang Kanyang hater, ang nahulog na anghel ni Satanas - ang pinagmulan ng kamatayan, pagkawasak , poot, kasinungalingan. Gayunpaman, ang isang digmaan para sa kaluwalhatian ng Diyos, upang maprotektahan ang sarili at ang mga kapitbahay mula sa pagsalakay ng mga tao, anuman ang hulaan na maaaring gawin ng pagsalakay na ito, ay laging naiintindihan bilang isang matuwid na giyera. Ang mga salita sa pabalat ng akda ni Tolstoy ay maaari ring basahin bilang "pagkakasundo at pagkakaaway", "pagkakaisa at pagkakawatak-watak", "pagkakasundo at pagtatalo", sa huli - "Diyos at kaaway ng tao - ang demonyo." Maliwanag na nasasalamin nila ang dakilang unibersal na pakikibaka, paunang natukoy sa kinalabasan nito (Pinapayagan lamang si Satanas na kumilos sa mundo sa pansamantala). Ngunit si Tolstoy ay mayroon pa ring sariling diyos at kanyang sariling masamang lakas.

Ang mga salita sa pamagat ng libro ay tiyak na sumasalamin sa panloob na pananampalataya ng lumikha nito. "Mir" at "Mipъ" para sa kanya, sa katunayan, ay ang parehong bagay. Ang dakilang makata ng kaligayahan sa lupa, isinulat ni Tolstoy ang tungkol sa buhay, na parang hindi pa nito nalalaman ang pagkahulog, - isang buhay na mismo, sa kanyang paniniwala, na itinago sa sarili nito ang paglutas ng lahat ng mga kontradiksyon, nagbigay sa tao ng walang hanggang pag-aalinlangan na benepisyo. "Kahanga-hanga ang Iyong mga gawa, Oh Panginoon!" - ang mga henerasyon ng mga Kristiyano ay nagsalita ng daang siglo. At dalangin na inulit ulit nila: "Panginoon, maawa ka!" "Mabuhay ang buong mundo! (Die ganze Welt hoch!) "- bulalas ni Nikolai Rostov sa nobela matapos ang masigasig na Austrian. Mahirap ipahayag nang mas tiyak ang kaibuturan na iniisip ng manunulat: "Walang mga nagkakasala sa mundo." Ang tao at ang mundo, naniniwala siya, sa kanilang kalikasan ay perpekto at walang kasalanan.

Mula sa anggulo ng naturang mga konsepto, ang pangalawang salita ay nakakuha ng ibang kahulugan: "giyera". Nagsimula itong tunog tulad ng "hindi pagkakaunawaan", "pagkakamali", "kawalang-hangal". Ang libro tungkol sa pinaka-pangkalahatang mga paraan ng paglikha, tila, nasasalamin nang buo ang mga espirituwal na batas ng tunay na pagkatao. At gayon pa man ito ay isang may problema, higit sa lahat ay hinimok ng sariling pananampalataya ng dakilang tagalikha. Ang mga salita sa pabalat ng trabaho sa pinaka-pangkalahatang mga termino ay nangangahulugang: "sibilisasyon at natural na buhay." Ang nasabing paniniwala ay makapagbibigay inspirasyon lamang sa isang kumplikadong artistikong kabuuan. Ang kanyang pag-uugali sa katotohanan ay mahirap. Ang kanyang nakatagong pilosopiya ay nagtago ng mahusay na panloob na mga kontradiksyon. Ngunit, tulad ng madalas na nangyayari sa sining, ang mga paghihirap na ito at kabalintunaan ay naging susi ng mga malikhaing tuklas na may pinakamataas na pamantayan, nabuo ang batayan ng walang kapantay na realismo sa lahat ng bagay na humawak sa kilalang emosyonal at sikolohikal na kilalang buhay ng Russia.

* * *

Halos wala pang ibang gawain sa panitikang pandaigdigan na malawak na tumanggap sa lahat ng mga kalagayan ng pagkakaroon ng tao sa lupa. Sa parehong oras, palaging alam ni Tolstoy kung paano hindi lamang ipakita ang mga mababago na sitwasyon sa buhay, ngunit upang isipin sa mga sitwasyong ito hanggang sa huling degree na tunay na "gawain" ng pakiramdam at pangangatuwiran sa mga tao ng lahat ng edad, nasyonalidad, ranggo at posisyon, palaging natatangi sa istruktura ng nerbiyos nila. Hindi lamang ang mga nakagising na karanasan, ngunit ang hindi matatag na larangan ng mga pangarap, pangarap ng gising, kalahating-limot ay inilarawan sa Digmaan at Kapayapaan na may hindi maihahambing na sining. Ang naglalakihang "cast of being" na ito ay nakikilala ng ilang pambihirang, hanggang ngayon ay walang uliran katotohanan. Anuman ang sinabi ng manunulat, lumitaw ang lahat na parang buhay. At ang isa sa mga pangunahing kadahilanan para sa pagiging tunay na ito, ang regalong ito ng "clairvoyance ng laman," tulad ng sinabi ng pilosopo at manunulat na si DS Merezhkovsky, ay ang hindi matatanggap na pagkakaisa sa tula sa mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan ng panloob at panlabas na buhay.

Ang mundo ng pag-iisip ng mga bayani ni Tolstoy, bilang panuntunan, ay gumalaw sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na mga impression, kahit na ang mga stimulus, na nagbunga ng pinakapangit na aktibidad ng pakiramdam at ang kaisipang sumunod dito. Ang langit ng Austerlitz, nakikita ng nasugatan na Bolkonsky, ang mga tunog at kulay ng patlang ng Borodino na labis na namangha kay Pierre Bezukhov sa simula ng labanan, ang butas sa baba ng opisyal na Pransya na nakuha ni Nikolai Rostov - malaki at maliit, kahit na ang pinakamaliit na mga detalye ay tila itinapon sa kaluluwa nito o sa tauhang iyon, naging "aktibong" katotohanan ng kanyang pinakaloob na buhay. Sa "Digmaan at Kapayapaan" halos walang mga layunin na larawan ng kalikasan, ipinakita mula sa labas. Siya rin ay mukhang isang "kasabwat" sa mga karanasan ng mga bayani ng libro.

Sa parehong paraan, ang panloob na buhay ng alinman sa mga character, sa pamamagitan ng hindi mapagkakamalang mga tampok na natagpuan, ay tumugon sa panlabas, na parang bumabalik sa mundo. At pagkatapos ang mambabasa (karaniwang mula sa pananaw ng isa pang bayani) ay sumunod sa mga pagbabago sa mukha ni Natasha Rostova, nakikilala ang mga kulay ng tinig ni Prince Andrei, nakita - at ito ang tila ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa - ang mga mata ng Princess Marya Si Bolkonskaya sa kanyang pamamaalam sa kanyang kapatid na aalis para sa giyera, ang mga pagpupulong nila ni Nikolai Rostov. Ito ay kung paano lumitaw ang isang larawan ng Uniberso na parang naiilawan mula sa loob, na walang hanggan na natapunan ng pakiramdam, batay lamang sa pakiramdam. ito ang pagkakaisa ng mundo ng emosyonal, nasasalamin at napansin, tumingin kay Tolstoy bilang hindi mauubos na ilaw ng isang diyos na makalupang - ang mapagkukunan ng buhay at moralidad sa Digmaan at Kapayapaan.

Naniniwala ang manunulat: ang kakayahan ng isang tao na "mahawahan" ng damdamin ng iba, ang kanyang kakayahang makinig sa tinig ng kalikasan ay direktang echoes ng lahat-ng-lumalaganap na pag-ibig at kabutihan. Sa kanyang sining, nais din niyang "gisingin" ang emosyonal, tulad ng paniniwala niya, banal, pagtanggap ng mambabasa. Ang pagkamalikhain ay para sa kanya isang tunay na relihiyosong trabaho.

Pinagtibay ang "kabanalan ng pakiramdam" na may halos bawat paglalarawan ng "Digmaan at Kapayapaan", hindi maaaring balewalain ni Tolstoy ang pinakamahirap, masakit na tema ng kanyang buong buhay - ang tema ng kamatayan. Hindi alinman sa panitikan ng Rusya o pandaigdigan, marahil, ay higit pa sa isang artista na tuloy-tuloy, paulit-ulit na iniisip ang tungkol sa makalupang wakas ng lahat ng mayroon, na masidhing sumilip sa kamatayan at ipinakita ito sa iba't ibang mga guises. Hindi lamang ang karanasan ng mga maagang pag-aalo ng mga kamag-anak at kaibigan ang pilit na paulit-ulit na sinubukang iangat ang belo sa pinakamahalagang sandali sa kapalaran ng lahat ng pamumuhay. At hindi lamang isang masigasig na interes sa bagay na nabubuhay sa lahat, nang walang pagbubukod, kabilang ang pagkamatay, ang mga pagpapakita nito. Kung ang batayan ng buhay ay pakiramdam, kung gayon ano ang nangyayari sa isang tao sa oras na ang kanyang mga kakayahan sa pandama ay namatay kasama ng katawan?

Ang katakutan ng kamatayan, na kung saan si Tolstoy, bago at pagkatapos ng "Digmaan at Kapayapaan", syempre, ay kailangang maranasan nang may pambihirang, ang buong pagkatao na may matinding kapangyarihan, ay malinaw na na-ugat sa kanyang relihiyon sa lupa. Hindi ito ang takot sa hinaharap na kapalaran sa kabilang buhay na katangian ng bawat Kristiyano. Hindi rin maipaliwanag sa pamamagitan ng isang naiintindihan na takot sa namamatay na pagdurusa, kalungkutan mula sa hindi maiwasang paghihiwalay sa mundo, sa mga mahal at mahal sa buhay, na may maikling kasiyahan, na inilabas sa isang tao sa mundo. Dito hindi maiiwasang tandaan natin si Tolstoy, ang pinuno ng mundo, ang lumikha ng "bagong katotohanan", kung kanino ang kanyang sariling kamatayan sa huli ay nangangahulugang hindi mas mababa kaysa sa pagbagsak ng buong mundo.

Ang relihiyon ng pakiramdam sa mga pinagmulan nito ay hindi alam "ang muling pagkabuhay ng mga patay at ang buhay ng darating na siglo." Ang pag-asa ng personal na pag-iral sa likod ng libingan, mula sa pananaw ng panteism ni Tolstoy (ang salitang ito ay matagal nang ginamit upang tawagan ang anumang pagkadiyos ng makalupang, pang-senswal na pagkatao), ay dapat na tila hindi naaangkop. Kaya't naisip niya noon, at sa gayon ay naisip niya ang pagtanggi ng kanyang mga araw. Nanatili itong maniwala na ang pakiramdam, namamatay sa isang tao, ay hindi tuluyang nawala, ngunit nagsasama sa ganap na pagsisimula nito, natagpuan ang pagpapatuloy sa damdamin ng mga naiwan na mabuhay, sa lahat ng kalikasan.

Pagbabalik kasama ang kanyang pamilya sa Russia. Walang kusa, ipinasa ko mula sa kasalukuyan hanggang 1825 ... Ngunit kahit noong 1825 ang aking bayani ay isa nang matanda, lalaking kapamilya. Upang maunawaan siya, kailangan kong maglakbay pabalik sa kanyang kabataan, at ang kanyang kabataan ay kasabay ng ... ang kapanahunan ng 1812 ... pagkabigo at pagkatalo ... "Kaya't unti-unting napunta si Lev Nikolaevich sa pangangailangan upang simulan ang kuwento mula 1805.

Ang pangunahing tema ay ang makasaysayang kapalaran ng mga mamamayang Ruso sa Patriotic War noong 1812. Ang nobela ay nagtatampok ng higit sa 550 mga tauhan, kapwa kathang-isip at makasaysayang. Inilalarawan ni Leo Tolstoy ang kanyang pinakamagaling na bayani sa lahat ng kanilang pagiging kumplikado sa espiritu, sa isang tuluy-tuloy na paghahanap para sa katotohanan, sa pagsusumikap para sa pagpapabuti ng sarili. Gayundin sina Prince Andrew, Pierre, Natasha, Princess Marya. Ang mga negatibong bayani ay pinagkaitan ng kaunlaran, dinamika, paggalaw ng kaluluwa: Helen, Anatole.

Ang pilosopiko na pananaw ng manunulat ay may pinakamahalagang kahalagahan sa nobela. Pambungad na kabanata paunang pauna at ipaliwanag ang masining na paglalarawan ng mga kaganapan. Ang fatalism ni Tolstoy ay nauugnay sa kanyang pag-unawa sa kusang-loob ng kasaysayan bilang "walang malay, karaniwan, siksik na buhay ng sangkatauhan." Ang pangunahing ideya ng nobela, sa mga salita mismo ni Tolstoy, ay "pag-iisip ng mga tao." Ang mga tao, sa pag-unawa ni Tolstoy, ang pangunahing lakas ng pagmamaneho ng kasaysayan, ang nagdadala ng pinakamahusay na mga katangian ng tao. Ang mga pangunahing tauhan ay naglalakad sa landas patungo sa mga tao (Pierre sa larangan ng Borodino; "aming prinsipe" - ang mga sundalo na tinawag na Bolkonsky). Ang ideal ni Tolstoy ay nakalarawan sa imahe ng Platon Karataev. Ang babaeng ideyal ay nasa imahe ni Natasha Rostova. Si Kutuzov at Napoleon ay ang mga moral na poste ng nobela: "Walang kadakilaan kung saan walang pagiging simple, kabutihan at katotohanan." "Ano ang kinakailangan upang maging masaya? Tahimik na buhay ng pamilya ... na may kakayahang gumawa ng mabuti sa mga tao ”(LN Tolstoy).

Si Leo Tolstoy ay bumalik upang magtrabaho sa kuwento nang maraming beses. Sa simula ng 1861, binasa niya ang mga kabanata mula sa nobelang The Decembrists, na isinulat noong Nobyembre 1860 - unang bahagi ng 1861, kay Turgenev, at inilahad kay Alexander Herzen ang tungkol sa akda sa nobela. Gayunpaman, ang gawain ay ipinagpaliban ng maraming beses, hanggang sa 1863-1869. ang nobelang Digmaan at Kapayapaan ay hindi isinulat. Para sa ilang oras, ang nobelang epiko ay napansin ni Tolstoy bilang bahagi ng isang salaysay na dapat magtapos sa pagbabalik nina Pierre at Natasha mula sa pagpapatapon sa Siberian noong 1856 (ito ang tinalakay sa 3 mga natitirang kabanata ng nobelang The Decembrists ). Ang mga pagtatangka upang gumana sa ideyang ito ay isinagawa ni Tolstoy sa huling pagkakataon noong huling bahagi ng 1870, matapos ang pagtatapos ni Anna Karenina.

Ang nobelang Digmaan at Kapayapaan ay isang matagumpay na tagumpay. Isang sipi mula sa nobelang pinamagatang "Taong 1805" ay lumitaw sa "Russian Bulletin" noong 1865. Noong 1868, tatlong bahagi nito ang lumabas, na agad na sinundan ng iba pang dalawa (apat na dami ng kabuuan).

Kinikilala ng mga kritiko ng buong mundo bilang pinakadakilang gawaing epiko ng mga bagong panitikan sa Europa, ang "Digmaan at Kapayapaan" ay humanga mula sa isang pulos teknikal na pananaw sa laki ng kanyang fictional canvas. Sa pagpipinta lamang makakahanap ang ilang kahanay sa mga malalaking kuwadro na gawa ni Paolo Veronese sa Venetian Palace of the Doges, kung saan daan-daang mga mukha ang pininturahan din ng kamangha-manghang linaw at indibidwal na ekspresyon. Ang lahat ng mga klase ng lipunan ay kinakatawan sa nobela ni Tolstoy, mula sa mga emperador at hari hanggang sa huling kawal, lahat ng edad, lahat ng ugali at sa puwang ng buong paghahari ni Alexander I. Ang lalong nagpataas ng kanyang dignidad bilang isang mahabang tula ay ang sikolohiya ng mga taong Ruso na ibinigay sa kanya. Sa pamamagitan ng kapansin-pansin na pagtagos, ipinakita ni Lev Nikolaevich Tolstoy ang kalagayan ng karamihan, parehong mataas at pinakapuno at mapang-abuso (halimbawa, sa sikat na pinangyarihan ng pagpatay kay Vereshchagin).

Kahit saan sinubukan ni Tolstoy na maunawaan ang kusang, walang malay na simula ng buhay ng tao. Ang buong pilosopiya ng nobela ay umuusbong sa katotohanan na ang tagumpay at kabiguan sa buhay makasaysayang ay hindi nakasalalay sa kagustuhan at talento ng mga indibidwal, ngunit sa kung gaano nila masasalamin sa kanilang mga aktibidad ang kusang background ng mga pangyayari sa kasaysayan. Samakatuwid ang kanyang pag-ibig kay Kutuzov, na malakas, una sa lahat, hindi sa pamamagitan ng madiskarteng kaalaman at hindi sa pamamagitan ng kabayanihan, ngunit sa pamamagitan ng ang katunayan na naiintindihan niya na pulos Ruso, hindi kamangha-mangha at hindi maliwanag, ngunit ang tanging tunay na paraan kung saan posible ito. upang makayanan si Napoleon. Samakatuwid din ang ayaw ni Tolstoy kay Napoleon, na labis na pinahahalagahan ang kanyang personal na mga talento; samakatuwid, sa wakas, ang pagtaas sa ranggo ng pinakadakilang pantas sa pinakahinabang sundalo na si Platon Karataev para sa katotohanang kinikilala niya ang kanyang sarili ng eksklusibo bilang isang bahagi ng kabuuan, nang walang kahit kaunting pag-angkin sa indibidwal na kahalagahan. Pilosopiko ni Tolstoy o, sa halip, ang kaisipang historiosophical para sa pinaka-bahagi ay tumagos sa kanyang mahusay na nobela - at iyon ang dahilan kung bakit ito ay mahusay - hindi sa anyo ng pangangatuwiran, ngunit sa mga makinang na nakunan ng mga detalye at mahalagang mga larawan, ang tunay na kahulugan na kung saan ay madaling maunawaan para sa anumang maalalahanin na mambabasa.

Ang unang edisyon ng Digmaan at Kapayapaan ay naglalaman ng isang mahabang serye ng mga pulos panteorya na mga pahina na nakagambala sa integridad ng artistikong impression; sa mga susunod na edisyon, ang mga argumentong ito ay na-highlight at binubuo ng isang espesyal na bahagi. Gayunpaman, sa Digmaan at Kapayapaan, si Tolstoy ang nag-iisip ay masasalamin ng hindi nangangahulugang lahat at hindi ang kanyang pinaka-katangian na mga aspeto. Walang anuman dito na tumatakbo tulad ng isang pulang sinulid sa lahat ng mga gawa ni Tolstoy, kapwa nakasulat bago ang "Digmaan at Kapayapaan", at kalaunan - walang malalim na pesimistikong kalagayan.

Sa mga susunod na gawa ni Tolstoy, ang pagbabago ng kaaya-aya, kaaya-aya na manligaw, kaakit-akit na si Natasha na maging isang malabo, may suot na may-ari na may-ari ng lupa na buong-buyo sa pag-aalaga ng kanyang tahanan at mga anak ay makakagawa ng isang malungkot na impression; ngunit sa panahon ng kanyang kasiyahan sa kaligayahan sa pamilya, itinaas ni Tolstoy ang lahat ng ito sa isang perlas ng paglikha.

Maya-maya, nag-aalangan si Tolstoy sa kanyang mga nobela. Noong Enero 1871, nagpadala ng isang liham si Lev Nikolaevich kay Fet: "Gaano ako kasaya ... na hindi na ako muling magsusulat ng walang katuturang salita tulad ng 'Digmaan'."

Noong Disyembre 6, 1908, isinulat ni Leo Tolstoy sa kanyang talaarawan: "Mahal ako ng mga tao para sa mga maliit na bagay -" Digmaan at Kapayapaan ", atbp., Na tila napakahalaga sa kanila."

Noong tag-araw ng 1909, ang isa sa mga bisita sa Yasnaya Polyana ay nagpahayag ng kanyang kasiyahan at pasasalamat sa paglikha ng Digmaan at Kapayapaan at Anna Karenina. Sumagot si Tolstoy: "Para bang may dumating kay Edison at sinabi:" I really respeto you for dancing the mazurka well. " Ang katangian ko ay naiiba sa aking iba't ibang mga libro. "

Gayunpaman, halos hindi tinanggihan ni Lev Nikolaevich ang kahalagahan ng kanyang nakaraang mga nilikha. Tinanong ng manunulat at pilosopo ng Hapon na si Tokutomi Roka (Ingles) Russian noong 1906, alin sa kanyang mga akda ang pinakamamahal niya, sumagot ang may-akda: "Ang nobelang" Digmaan at Kapayapaan ""... Ang mga kaisipang nakabatay sa nobela ay naririnig din sa mga susunod na gawaing relihiyoso at pilosopiko ni Tolstoy.

Mayroon ding iba't ibang mga bersyon ng pamagat ng nobela: "Taong 1805" (isang sipi mula sa nobela ay na-publish sa ilalim ng pamagat na ito), "All's Well That Ends Well" at "Three Pores". Sinulat ni Tolstoy ang nobela sa loob ng 6 na taon, mula 1863 hanggang 1869. Ayon sa impormasyong pangkasaysayan, manu-mano niyang muling isinulat ito nang 8 beses, at muling isinulat ng manunulat ang mga indibidwal na yugto nang higit sa 26 beses. Ang mananaliksik na si EE Zaydenshnur ay mayroong 15 variant ng simula ng nobela. Mayroong 569 na mga character sa trabaho.

Ang pondo ng manuskrito ng nobela ay 5202 na mga pahina.

Mga mapagkukunan ni Tolstoy

Kapag sinusulat ang nobela, ginamit ni Tolstoy ang mga sumusunod na akdang pang-agham: ang akademikong kasaysayan ng giyera ng Academician A.I. Freemasonry - Karl Hubert Lobreich von-Plumenek, tungkol sa Vereshchagin - Ivan Zhukov; Mga istoryador ng Pransya - Thiers, A. Dumas-st., Georges Chambray, Maxmelien Foix, Pierre Lanfre. At din ng isang bilang ng mga patotoo ng mga kasabayan ng Digmaang Patriotic: Alexei Bestuzhev-Ryumin, Napoleon Bonaparte, Sergei Glinka, Fedor Glinka, Denis Davydov, Stepan Zhikharev, Alexei Ermolov, Ivan Liprandi, Fedor Korbeletsky, Krasnokutsky, Alexander Grigorievich, Ilyky Perovitsev Mikhail Speransky, Alexander Shishkov; mga titik mula sa A. Volkova patungong Lanskaya. Mula sa mga memoirist ng Pransya - Bosse, Jean Rapp, Philippe de Segur, Auguste Marmont, "Saint Helena Memorial" Las Caz.

Mula sa kathang-isip, si Tolstoy ay medyo naiimpluwensyahan ng mga nobelang Ruso ng R. Zotov na "Leonid o mga ugali mula sa buhay ni Napoleon I", M. Zagoskin - "Roslavlev". Gayundin ang mga nobelang British - William Thackeray "Vanity Fair" at Mary Elizabeth Braddon "Aurora Floyd" - ayon sa mga alaala ng T.A.

Mga gitnang tauhan

  • Grap Pierre (Pyotr Kirillovich) Bezukhov.
  • Grap Nikolay Ilyich Rostov (Nicolas)- ang panganay na anak ni Ilya Rostov.
  • Natasha Rostova (Natalie)- ang bunsong anak na babae ng Rostovs, nagpakasal kay Countess Bezukhova, ang pangalawang asawa ni Pierre.
  • Sonya (Sophia Alexandrovna, Sophie)- pamangking babae ni Count Rostov, na dinala sa pamilya ng isang bilang.
  • Bolkonskaya Elizabeth (Liza, Lise)(nee Meinen), asawa ni Prinsipe Andrew
  • Prince Nikolay Andreevich Bolkonsky- isang matandang prinsipe, ayon sa balangkas - isang kilalang pigura ng panahon ni Catherine. Ang prototype ay ang ama ng ina ni Leo Tolstoy, isang kinatawan ng sinaunang pamilya Volkonsky.
  • Prince Andrey Nikolaevich Bolkonsky(fr. André) - ang anak ng matandang prinsipe.
  • Prinsesa Maria Nikolaevna(fr. Marie) - anak na babae ng matandang prinsipe, kapatid na babae ng prinsipe na si Andrei, ikinasal kay Countess ng Rostov (asawa ni Nikolai Ilyich Rostov). Ang prototype ay maaaring tawaging Maria Nikolaevna Volkonskaya (kasal kay Tolstaya), ang ina ni L.N. Tolstoy
  • Prince Vasily Sergeevich Kuragin- isang kaibigan ni Anna Pavlovna Sherer, sinabi tungkol sa mga bata: "Ang aking mga anak ay isang pasanin ng aking pag-iral." Kurakin, Alexey Borisovich - isang maaaring prototype.
  • Elena Vasilievna Kuragina (Helen)- anak na babae ni Vasily Kuragin. Ang una, hindi tapat na asawa ni Pierre Bezukhov.
  • Anatol Kuragin- ang bunsong anak ni Prince Vasily, isang carousel at isang lecher, ay sinubukang akitin si Natasha Rostova at alisin siya, "isang hindi mapakali na tanga" sa mga salita ni Prinsipe Vasily.
  • Dolokhova Marya Ivanovna, ina ni Fedor Dolokhov.
  • Dolokhov Fedor Ivanovich, ang kanyang anak na lalaki, isang opisyal ng rehimeng Semyonovsky I, 1, VI. sa simula ng nobela, siya ay isang opisyal ng impanterya ng Semyonovsky Guards Regiment - isang carousel, na kalaunan ay isa sa mga pinuno ng kilusang partisan. Ang mga prototype nito ay ang partisan na si Ivan Dorokhov, ang duelist na si Fyodor Tolstoy-American at ang partisan na si Alexander Figner.
  • Si Platon Karataev ay isang sundalo ng rehimeng Absheron na nakilala si Pierre Bezukhov sa pagkabihag.
  • Si Kapitan Tushin- Kapitan ng artillery corps, nakikilala ang kanyang sarili sa panahon ng Labanan ng Shengraben. Ang kapitan ng tauhan ng artilerya na si Ya. I. Sudakov ay nagsilbing prototype nito.
  • Vasily Dmitrievich Denisov- isang kaibigan ni Nikolai Rostov. Ang prototype ni Denisov ay si Denis Davydov.
  • Maria Dmitrievna Akhrosimova- isang kaibigan ng pamilyang Rostov. Ang prototype ng Akhrosimova ay ang balo ni Major General Ofrosimov Nastasya Dmitrievna. Inilalarawan siya ni A. S. Griboyedov na halos larawan sa kanyang komedya na "Woe from Wit".

Mayroong 559 character sa nobela. Halos 200 sa mga ito ay mga makasaysayang pigura.

Plot

Ang nobela ay may kasaganaan ng mga kabanata at bahagi, na ang karamihan ay may pagkakumpleto ng balangkas. Ang mga maiikling kabanata at maraming bahagi ay pinapayagan si Tolstoy na ilipat ang salaysay sa oras at espasyo at sa gayon magkasya ang daan-daang mga yugto sa isang nobela.

Dami ko

Inilalarawan ko ang mga aksyon ng lakas ng tunog ng mga kaganapan ng giyera sa alyansa sa Austria laban kay Napoleon noong 1807.

1 bahagi

Ang aksyon ay nagsisimula sa isang pagtanggap sa pinakamalapit na Empress na si Anna Pavlovna Sherer, kung saan nakikita natin ang buong mataas na lipunan ng St. Ang pamamaraan na ito ay isang uri ng eksibisyon: dito natin makikilala ang pinakamahalagang mga character sa nobela. Sa kabilang banda, ang pamamaraan ay isang paraan ng pagkilala sa "mataas na lipunan", na maihahambing sa "Famus society" (A. Griboyedov "Aba mula sa Wit"), imoral at mapanlinlang. Ang lahat ng mga bisita ay naghahanap ng isang benepisyo para sa kanilang sarili sa mga kapaki-pakinabang na contact na maaari nilang gawin sa Scherer. Kaya, nag-aalala si Prinsipe Vasily tungkol sa kapalaran ng kanyang mga anak, na sinubukan niyang ayusin ang isang kapaki-pakinabang na kasal, at si Drubetskaya ay dumating upang akitin si Prinsipe Vasily upang makiusap para sa kanyang anak. Ang isang tampok na nagpapahiwatig ay ang ritwal ng pagbati sa isang hindi kilalang at hindi kinakailangang tiyahin (fr. Ma tante). Wala sa mga panauhin ang nakakaalam kung sino siya at ayaw makipag-usap sa kanya, ngunit hindi nila masisira ang mga hindi nakasulat na batas ng sekular na lipunan. Dalawang character ang nakikilala laban sa makulay na background ng mga panauhin ni Anna Scherer: Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Tutol sila sa mataas na lipunan, tulad ng pagtutol ni Chatsky sa "Famus society". Karamihan sa mga usapan sa bola na ito ay tungkol sa politika at sa paparating na giyera kasama si Napoleon, na tinawag na "Corsican monster." Sa parehong oras, ang karamihan sa mga dayalogo ng bisita ay isinasagawa sa Pranses.

Sa kabila ng kanyang mga pangako kay Bolkonsky na huwag pumunta sa Kuragin, pumunta agad si Pierre pagkatapos umalis si Andrei. Si Anatol Kuragin ay anak ni Prince Vasily Kuragin, na nagbibigay sa kanya ng maraming abala sa pamamagitan ng patuloy na pamumuhay sa isang gulo at buhay na paggastos ng pera ng kanyang ama. Pagkatapos ng kanyang pag-uwi mula sa ibang bansa, patuloy na ginugugol ni Pierre ang kanyang oras sa kumpanya ng Kuragin, kasama si Dolokhov at iba pang mga opisyal. Ang buhay na ito ay hindi umaangkop sa Bezukhov sa lahat, na may mataas na kaluluwa, isang mabait na puso at may kakayahang maging isang tunay na maimpluwensyang tao, upang makinabang ang lipunan. Ang susunod na "mga pakikipagsapalaran" ng Anatole, Pierre at Dolokhov ay nagtapos sa katotohanan na nakuha nila ang isang live bear sa kung saan, natakot ang mga batang artista kasama nito, at nang dumating ang pulisya upang kalmahin sila, "nahuli nila ang quartermaster, tinali siya ng ang kanyang likod sa oso at ipasok ang oso sa Moika; lumalangoy ang oso, at nasa loob nito ang isang-kapat. " Bilang isang resulta, ipinadala si Pierre sa Moscow, si Dolokhov ay na-demote sa ranggo, at ang kaso kay Anatol ay kahit papaano ay pinatahimik ng kanyang ama.

Mula sa St. Petersburg, ang aksyon ay inilipat sa Moscow para sa kaarawan ni Countess Rostova at ng kanyang anak na si Natasha. Nakilala natin dito ang buong pamilya Rostov: Countess Natalya Rostova, asawang si Count Ilya Rostov, ang kanilang mga anak: sina Vera, Nikolai, Natasha at Petya, pati na rin ang pamangkin ni Countess na si Sonya. Ang sitwasyon sa pamilyang Rostov ay naiiba sa diskarteng Scherer: narito ang lahat ay mas simple, taos-puso, mabait. Dito, ang dalawang mga linya ng pag-ibig ay nakatali: Sonya at Nikolai Rostov, Natasha at Boris Drubetskoy.

Sinusubukan nina Sonya at Nikolai na itago ang kanilang relasyon sa lahat, dahil ang kanilang pagmamahal ay hindi maaaring humantong sa anumang mabuti, sapagkat si Sonya ay pangalawang pinsan ni Nikolai. Ngunit si Nikolai ay nagpunta sa digmaan, at hindi mapigilan ni Sonya ang kanyang luha. Taos-puso siyang nag-aalala tungkol sa kanya. Nakita ni Natasha Rostova ang usapan ng kanyang pangalawang pinsan at at the same time ang matalik niyang kaibigan kasama ang kanyang kapatid, pati na rin ang kanilang halikan. Nais din niyang mahalin ang isang tao, kaya't humiling siya ng isang prangkang pag-uusap kay Boris at hinalikan siya. Tuloy ang holiday. Dinaluhan din ito ni Pierre Bezukhov, na nakikilala rito ang napakabata na si Natasha Rostova. Dumating si Marya Dmitrievna Akhrosimova - isang napaka-maimpluwensyang at respetadong babae. Halos lahat ng mga naroroon ay natatakot sa kanya para sa katapangan at tigas ng kanyang mga paghuhusga at pahayag. Pasok na ang pasok. Sinasayaw ni Count Rostov ang kanyang paboritong sayaw - Danila Kupora kasama si Akhrosimova.

Sa oras na ito, ang matandang Count Bezukhov, ang may-ari ng isang malaking kapalaran at ama ni Pierre, ay namamatay sa Moscow. Si Prince Vasily, na isang kamag-anak ni Bezukhov, ay nagsimulang labanan para sa mana. Bilang karagdagan sa kanya, inaangkin din ng mga prinsesa na si Mamontovs ang mana, na, kasama si Prinsipe Vasily Kuragin, ang pinakamalapit na kamag-anak ng bilang. Si Princess Drubetskaya, ina ni Boris, ay nakikialam din sa pakikibaka. Ang bagay na ito ay kumplikado ng katotohanan na sa kanyang kalooban, ang bilang ay sumulat sa emperador na may kahilingan na gawing lehitimo si Pierre (si Pierre ang ilehitimong anak ng bilang at hindi makakatanggap ng isang mana na walang pamamaraan na ito) at ipinapamana ang lahat sa kanya. Ang plano ni Prince Vasily ay upang sirain ang kalooban at hatiin ang buong mana sa pagitan ng kanyang pamilya at mga prinsesa. Ang layunin ni Drubetskoy ay upang makakuha ng hindi bababa sa isang maliit na bahagi ng mana upang magkaroon ng pera upang masangkapan ang kanyang anak na lalaki, na nangangalakal. Bilang isang resulta, ang pakikibaka para sa "mosaic portfolio" kung saan itinatago ang kalooban ay lumalahad. Si Pierre, na binibisita ang namamatay na ama, ay muling nakakaramdam ng isang hindi kilalang tao. Hindi siya komportable dito. Siya ay sabay na nakaramdam ng kalungkutan sa pagkamatay ng kanyang ama at kakulitan sa labis na atensyon na nakalagay sa kanya.

Kinaumagahan, si Napoleon, sa araw ng anibersaryo ng kanyang koronasyon, sa isang masayang kalagayan, na napagmasdan ang mga lugar ng paparating na labanan at naghihintay para sa araw na sa wakas ay lumabas mula sa hamog na ulap, binibigyan ang mga marshal ng order upang magsimula sa negosyo . Si Kutuzov, sa kabilang banda, ay nasa isang pagod at inis na kalagayan sa umagang iyon. Napansin niya ang pagkalito sa mga pwersang kaalyado at hinihintay ang pagtipon ng lahat ng mga haligi. Sa oras na ito, naririnig niya sa likuran niya ang mga hiyawan at hiyawan mula sa kanyang hukbo. Umatras siya ng ilang metro at umikot upang alamin kung sino ito. Tila sa kanya na ito ay isang buong squadron, sa harap nito ay sumakay ang dalawang sakay sa isang itim at pulang naka-engkisang kabayo. Napagtanto niya na sina Emperor Alexander at Franz kasama ang kanyang mga alagad. Si Alexander, na tumakbo sa Kutuzov, ay matalas na nagtanong: "Bakit hindi ka nagsisimula, Mikhail Larionovich?" Matapos ang isang maliit na diyalogo at hindi pagkakasundo sa pagitan ng Kutuzov, napagpasyahan na simulan ang operasyon.

Lumipas ang kalahating milya, huminto si Kutuzov sa isang inabandunang bahay, sa tinidor ng dalawang kalsada na pababa. Nahawi ang hamog, at ang Pranses ay makikita na dalawang milya ang layo. Napansin ng Isang Adjutant ang isang squadron ng mga kaaway sa ibaba sa bundok. Ang kalaban ay nakikita na mas malapit kaysa sa dating ipinapalagay, at, sa pagdinig ng malapit sa apoy, ang retinue ni Kutuzov ay sumugod pabalik upang tumakbo pabalik, kung saan ang mga tropa ay dumaan lamang sa mga emperor. Napagpasyahan ni Bolkonsky na ang pinakahihintay na sandali ay dumating, at ito ay dumating sa kanya. Paglundag sa kabayo, nagmamadali siya sa banner na nahulog mula sa mga kamay ng bandila at, dinampot ito, na may isang hiyawan ng "Hurray!" Tumakbo pasulong, umaasa na ang nabigong batalyon ay tatakbo sa kanya. At, sa katunayan, isa-isang inabutan siya ng mga sundalo. Si Prinsipe Andrew ay nasugatan at, pagod, nahuhulog sa kanyang likuran, kung saan isang walang katapusang langit lamang ang bubukas sa harap niya, at lahat ng dating naging walang laman, walang halaga at walang katuturan. Si Bonaparte, matapos ang isang matagumpay na labanan, ay nagpapaikot sa battlefield, na binibigyan ang kanyang huling utos at sinuri ang natitirang napatay at sugatan. Bukod sa iba pa, nakikita ni Napoleon si Bolkonsky na nakahiga at iniutos na dalhin siya sa dressing station.

Ang unang dami ng nobela ay nagtatapos kay Prince Andrey, bukod sa iba pang walang pag-asa na sugatan, na sumuko sa pangangalaga ng mga naninirahan.

Tomo II

Ang pangalawang dami ay maaaring tinawag na nag-iisang "mapayapa" na dami sa buong nobela. Inilalarawan nito ang buhay ng mga bayani sa pagitan ng 1806 at 1812. Karamihan sa mga ito ay nakatuon sa mga personal na ugnayan ng mga character, ang tema ng pag-ibig at ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay.

1 bahagi

Ang pangalawang dami ay nagsisimula sa pagdating ni Nikolai Rostov sa bahay, kung saan masaya siyang binati ng buong pamilya Rostov. Kasama niya ang kanyang bagong kaibigang militar na si Denisov. Di-nagtagal, isang pagdiriwang ang inayos sa Anglican Club bilang parangal sa bayani ng kampanyang militar, ang Prince Bagration, na dinaluhan ng buong mataas na lipunan. Sa buong gabi, naririnig ang mga toast na niluluwalhati ang Bagration, pati na rin ang emperor. Walang nais na alalahanin ang kamakailang pagkatalo.

Si Pierre Bezukhov ay naroroon din sa pagdiriwang, na nagbago nang malaki pagkatapos ng kanyang kasal. Sa katunayan, nararamdamang malungkot siya, sinimulan niyang maunawaan ang tunay na mukha ni Helen, na sa maraming paraan ay katulad ng kanyang kapatid, at nagsisimula rin siyang pahirapan ng mga hinala tungkol sa pagtataksil ng kanyang asawa sa batang opisyal na si Dolokhov. Sa pamamagitan ng pagkakataon, natagpuan nina Pierre at Dolokhov ang kanilang mga sarili na nakaupo sa tapat ng bawat isa sa mesa. Ang mapanirang pag-uugali ni Dolokhov ay nakakainis kay Pierre, ngunit ang toast ni Dolokhov na "sa kalusugan ng magagandang kababaihan at kanilang mga mahilig" ay naging huling dayami. Ang lahat ng ito ay naging sanhi upang hamunin ni Pierre Bezukhov si Dolokhov sa isang tunggalian. Si Nikolai Rostov ay naging pangalawa ni Dolokhov, at si Nesvitsky ay naging Bezukhov. Kinabukasan, sa alas-9 ng umaga, dumating si Pierre at ang kanyang pangalawa sa Sokolniki at makilala doon sina Dolokhov, Rostov at Denisov. Sinusubukan ng Pangalawang Bezukhov na akitin ang mga partido na makipagkasundo, ngunit ang mga kalaban ay tinutukoy. Bago ang tunggalian, ang kawalan ng kakayahan ni Bezukhov na hawakan ang pistol tulad ng inaasahan ay isiniwalat, habang si Dolokhov ay isang mahusay na duwelo. Ang mga kalaban ay nagkakalat, at sa utos ay nagsisimulang lumapit. Una na nag-shoot si Bezukhov, at tinamaan ng bala ang tiyan ni Dolokhov. Si Bezukhov at ang madla ay nais na makagambala sa tunggalian dahil sa sugat, subalit mas gusto ni Dolokhov na magpatuloy at maingat na naglalayon, ngunit dumugo at pumutok. Sina Rostov at Denisov ay kinukuha ang mga sugatan. Sa mga katanungan ni Nikolai tungkol sa kagalingan ni Dolokhov, nakiusap siya kay Rostov na pumunta sa kanyang minamahal na ina at ihanda siya. Nagpatupad ng isang takdang-aralin, nalaman ni Rostov na si Dolokhov ay nakatira kasama ang kanyang ina at kapatid na babae sa Moscow, at, sa kabila ng halos barbaric na pag-uugali sa lipunan, ay isang banayad na anak at kapatid.

Ang kaguluhan ni Pierre tungkol sa relasyon ng kanyang asawa kay Dolokhov ay nagpatuloy. Sumasalamin siya sa nakaraang tunggalian at lalong nagtanong sa kanyang sarili ng tanong: "Sino ang tama at sino ang dapat sisihin?" Nang sa wakas ay makita ni Pierre si Helene na "harapan," nagsimula siyang magmura at magmura sa kanyang asawa, sinasamantala ang kanyang pagiging walang muwang. . Sinabi ni Pierre na mas mabuti para sa kanila na umalis, bilang tugon ay naririnig niya ang isang sarkastikong kasunduan, "... kung bibigyan mo ako ng isang kapalaran." Pagkatapos, sa kauna-unahang pagkakataon, ang lahi ng ama ay makikita sa karakter ni Pierre: nararamdaman niya ang pagka-akit at ang alindog ng rabies. Kinukuha ang isang marmol na board mula sa mesa, sumisigaw siya na "papatayin kita!" At pinapasukan si Helene. Siya, natatakot, tumatakbo palabas ng silid. Pagkalipas ng isang linggo, binigyan ni Pierre ng kapangyarihan ang kanyang asawa para sa karamihan ng kanyang kapalaran at nagtungo sa St.

Matapos makatanggap ng balita tungkol sa pagkamatay ni Prince Andrei sa Labanan ng Austerlitz sa Lysyh Gory, ang matandang prinsipe ay nakatanggap ng isang liham mula sa Kutuzov, kung saan naiulat na sa katunayan hindi alam kung totoong namatay si Andrei, sapagkat hindi siya pinangalanan sa nahulog na mga opisyal na natagpuan sa larangan ng digmaan. Si Liza, asawa ni Andrei, sa umpisa pa lang, wala nang sinabi ang mga kamag-anak, upang hindi siya masaktan. Sa gabi ng panganganak, hindi inaasahang dumating ang nakabawi na si Prince Andrei. Hindi matiis ni Lisa ang panganganak at namatay. Sa kanyang patay na mukha, nagbasa si Andrei ng isang mapanirang ekspresyon: "Ano ang nagawa mo sa akin?", Alin sa paglaon ay hindi iniiwan siya ng napakatagal. Ang bagong panganak na anak na lalaki ay binigyan ng pangalang Nikolai.

Sa paggaling ni Dolokhov, lalo na siyang naging kaibigan ni Rostov. At siya ay madalas na panauhin sa bahay ng pamilyang Rostov. Si Dolokhov ay umibig kay Sonya at nagpanukala sa kanya, ngunit tinanggihan niya ito, sapagkat siya pa rin ang umiibig kay Nikolai. Si Fyodor, bago umalis para sa hukbo, ay nag-aayos ng isang paalam na partido para sa kanyang mga kaibigan, kung saan hindi niya matapat na pinalo si Rostov ng 43 libong rubles, sa gayon naghihiganti sa kanya dahil sa pagtanggi ni Sonya.

Si Vasily Denisov ay gumugugol ng mas maraming oras sa kumpanya ni Natasha Rostova. Di nagtagal ay nagpanukala siya sa kanya. Hindi alam ni Natasha ang gagawin. Tumakbo siya sa kanyang ina, ngunit siya, na nagpapasalamat kay Denisov para sa ipinakitang parangal, ay hindi sumasang-ayon, dahil isinasaalang-alang niya ang kanyang anak na masyadong bata. Vasily na humihingi ng paumanhin sa countess, na nagpaalam na "sinasamba" niya ang kanyang anak na babae at ang kanilang buong pamilya, at sa susunod na araw ay umalis siya sa Moscow. Si Rostov mismo, pagkatapos ng pag-alis ng kanyang kaibigan, ay gumugol ng dalawa pang linggo sa bahay, naghihintay para sa pera mula sa dating bilang upang mabayaran ang lahat ng 43 libo at makatanggap ng isang resibo mula sa Dolokhov.

Bahagi 2

Matapos ang kanyang paliwanag sa kanyang asawa, si Pierre ay pumupunta sa Petersburg. Sa Torzhok, sa istasyon, habang naghihintay para sa mga kabayo, nakilala niya ang isang Mason na nais na tulungan siya. Nagsimula silang magsalita tungkol sa Diyos, ngunit si Pierre ay hindi naniniwala. Pinag-uusapan niya kung paano niya kinamumuhian ang kanyang buhay. Kinumbinsi siya ng Mason kung hindi man at hinihimok si Pierre na sumali sa kanilang mga ranggo. Si Pierre, pagkatapos ng maraming pagsasaalang-alang, sumasailalim sa pagsisimula sa mga Mason at pagkatapos nito ay nararamdaman niya na siya ay nagbago. Lumapit si Prinsipe Vasily kay Pierre. Pinag-uusapan nila ang tungkol kay Helen, hiniling siya ng prinsipe na bumalik sa kanya. Tumanggi si Pierre at hiniling sa prinsipe na umalis. Si Pierre ay nag-iwan ng maraming pera para sa limos sa Freemason. Naniniwala si Pierre sa pagsasama-sama ng mga tao, ngunit kalaunan ay ganap siyang nabigo dito. Sa pagtatapos ng 1806, nagsimula ang isang bagong digmaan kasama si Napoleon. Natanggap ni Scherer si Boris. Kumuha siya ng isang masamang posisyon sa serbisyo. Ayaw niyang alalahanin ang mga Rostov. Nagpakita ng interes si Helen sa kanya at inaanyayahan siya nito. Si Boris ay naging isang malapit na tao sa bahay ng mga Bezukhov. Pinalitan ng Prinsesa Marya ang ina ni Nikolka. Biglang nagkasakit ang bata. Nagtalo sina Marya at Andrey tungkol sa kung paano siya tratuhin. Sumulat sa kanila si Bolkonsky ng isang liham tungkol sa sinasabing tagumpay. Gumagaling na ang bata. Kinuha ni Pierre ang charity work. Sumang-ayon siya sa manager kahit saan at nagsimulang makisali sa negosyo. Nagsimula siyang mabuhay sa parehong buhay. Sa tagsibol ng 1807 si Pierre ay pupunta sa Petersburg. Nagmaneho siya sa kanyang estate - lahat ay maayos doon, lahat ay nandoon pa rin, ngunit ang paligid ay gulo. Binisita ni Pierre si Prince Andrew, sinimulan nilang pag-usapan ang kahulugan ng buhay at Freemasonry. Sinabi ni Andrei na ang kanyang panloob na muling pagsilang ay nagsimula na. Si Rostov ay nakatali sa rehimen. Ipinagpatuloy ang giyera.

Bahagi 3

Si Prinsipe Bolkonsky, sabik na maghiganti kay Anatol para sa kanyang kilos, umalis para sa kanya sa hukbo. At bagaman bumalik kaagad si Anatol sa Russia, nanatili si Andrei sa punong tanggapan at pagkatapos lamang ng ilang oras ay bumalik sa kanyang bayan, upang makita ang kanyang ama. Ang isang paglalakbay sa Bald Mountains upang makita ang kanyang ama ay nagtapos sa isang marahas na pagtatalo at ang sumunod na pag-alis ni Andrei sa hukbong kanluran. Habang nasa kanlurang hukbo, si Andrew ay inanyayahan sa tsar para sa isang konseho ng giyera, kung saan ang bawat heneral, na nagpapatunay ng kanyang pinag-isang tamang desisyon tungkol sa pagpapatakbo ng militar, ay pumapasok sa isang hindi mabuting pagtatalo sa iba pa, kung saan walang pinagtibay maliban sa pangangailangan na ipadala ang tsar sa kabisera upang ang kanyang pagkakaroon ay hindi makagambala sa kampanya militar.

Samantala, natanggap ni Nikolai Rostov ang ranggo ng kapitan at, kasama ang kanyang iskwadron, pati na rin ang buong hukbo, umatras. Sa panahon ng pag-urong, napilitan ang squadron na lumaban, kung saan ipinakita ni Nicholas ang espesyal na tapang, kung saan siya ay iginawad sa St. George's Cross at humingi ng espesyal na pampatibay mula sa pamumuno ng hukbo. Ang kanyang kapatid na si Natasha, habang nasa Moscow, ay may sakit, at ang sakit na ito, na halos pumatay sa kanya, ay isang sakit sa pag-iisip: siya ay labis na nag-aalala at pinahiya ang sarili para sa pagtataksil ni Andrei para sa kabastusan. Sa payo ng kanyang tiyahin, nagsisimula siyang magsimba maaga ng umaga at manalangin para sa pagbabayad-sala para sa kanyang mga kasalanan. Sa parehong oras, binisita ni Pierre si Natasha, na pumapasok sa kanyang puso ng taos-pusong pagmamahal para kay Natasha, na mayroon ding ilang mga damdamin para sa kanya. Ang isang liham mula kay Nikolai ay dumating sa pamilya Rostov, kung saan nagsusulat siya tungkol sa kanyang gantimpala at ang kurso ng poot.

Ang nakababatang kapatid ni Nikolai na si Petya, 15 na taong gulang, na matagal nang naiinggit sa mga tagumpay ng kanyang kapatid, ay papasok sa serbisyo militar, na pinapaalam sa kanyang mga magulang na kung hindi siya pinayagan, iiwan niya ang kanyang sarili. Sa isang katulad na hangarin, si Petya ay nagtungo sa Kremlin upang makakuha ng madla kasama si Emperor Alexander at personal na ihatid sa kanya ang kanyang kahilingan para sa pagnanais na maglingkod sa inang bayan. Bagaman, gayunpaman, hindi niya nagawang makamit ang isang personal na pagpupulong kay Alexander.

Ang mga kinatawan ng mga mayayamang pamilya at iba't ibang mga mangangalakal ay nagtitipon sa Moscow upang mapag-usapan ang kasalukuyang sitwasyon kay Bonaparte at maglaan ng mga pondo upang makatulong sa paglaban sa kanya. Nariyan din si Count Bezukhov. Siya, taos-puso na nagnanais na makatulong, magbigay ng isang libong kaluluwa at kanilang mga suweldo upang lumikha ng isang militia, na ang layunin ay ang buong pagpupulong.

Bahagi 2

Sa simula ng ikalawang bahagi, iba't ibang mga argumento ang ipinakita tungkol sa mga kadahilanan ng pagkatalo ni Napoleon sa kampanya ng Russia. Ang pangunahing ideya ay ang iba't ibang mga uri ng mga kaganapan na kasabay ng kampanyang ito ay isang pagkakataon lamang, kung saan ni Napoleon o Kutuzov, na walang taktikal na plano ng giyera, naiwan ang lahat ng mga kaganapan sa kanilang sarili. Lahat nangyayari na parang hindi sinasadya.

Ang matandang prinsipe na si Bolkonsky ay nakatanggap ng isang liham mula sa kanyang anak na si Prince Andrei, kung saan humihingi siya ng kapatawaran ng kanyang ama at ipinaalam sa kanya na hindi ligtas na manatili sa Bald Hills dahil umatras ang hukbo ng Russia, at pinayuhan siyang pumunta sa lupain kasama ang Princess Marya at maliit na Nikolenka. Natanggap ang balitang ito, ang isang lingkod ng matandang prinsipe, si Yakov Alpatych, ay ipinadala mula sa Bald Mountains sa pinakamalapit na bayan ng Smolensk, upang malaman ang sitwasyon. Sa Smolensk, nakilala ni Alpatych si Prince Andrei, na nagbibigay sa kanya ng pangalawang liham sa kanyang kapatid na babae na may katulad na unang nilalaman. Samantala, sa mga salon nina Helene at Anna Pavlovna sa Moscow, nananatili ang mga dating saloobin at, tulad ng dati, sa una sa kanila ang kaluwalhatian at karangalan ay umakyat sa mga aksyon ni Napoleon, habang sa iba pa ay may damdaming makabayan. Ang Kutuzov sa oras na iyon ay itinalagang pinuno-ng-pinuno ng buong hukbo ng Russia, na kinakailangan pagkatapos ng koneksyon ng mga corps nito at ang mga hidwaan ng mga kumander ng mga indibidwal na dibisyon.

Bumabalik sa kwento kasama ang matandang prinsipe, hindi mapigilan ng isa na mapabaya ang liham ng kanyang anak, pinili niyang manatili sa kanyang ari-arian, sa kabila ng umuusbong na Pranses, ngunit nagdusa siya, at pagkatapos ay siya at ang kanyang anak na si Prinsesa Marya, umalis patungo sa Moscow. ... Sa ari-arian ni Prince Andrei (Bogucharovo), ang matandang prinsipe ay hindi na nakatakdang makaligtas sa ikalawang hampas. Matapos ang pagkamatay ng panginoon, ang kanyang mga tagapaglingkod at ang kanyang anak na babae, si Prinsesa Marya, ay naging mga bihag ng kanilang sariling posisyon, na natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga mapanghimagsik na mga kalalakihan, na ayaw silang hayaang pumunta sa Moscow. Sa kabutihang palad, dumaan ang squadron ni Nikolai Rostov, at upang mapunan ang hay para sa mga kabayo, si Nikolai, na sinamahan ng kanyang lingkod at representante, ay bumisita sa Bogucharovo, kung saan buong tapang na ipinagtanggol ni Nikolai ang balak ng prinsesa at sinamahan siya sa pinakamalapit na kalsada patungong Moscow. Pagkatapos, parehong naalala ng Prinsesa Marya at Nikolai ang pangyayaring ito nang may labis na kaba, at kahit na may balak si Nikolai na pakasalan siya sa paglaon.

Nakilala ni Prinsipe Andrey sa punong tanggapan ng Kutuzov si Tenyente Koronel Denisov, na sabik na sabik sa kanya tungkol sa kanyang plano para sa partisan na digmaan. Pagkatapos, humihingi ng pahintulot mula sa Kutuzov nang personal, ipinadala si Andrei sa aktibong hukbo bilang isang rehimen ng rehimen. Sa parehong oras, nagpunta rin si Pierre sa lugar ng hinaharap na labanan, na nagpupulong sa punong tanggapan ng una na si Boris Drubetsky, at pagkatapos ay si Prinsipe Andrei mismo na hindi malayo sa posisyon ng kanyang mga tropa. Sa panahon ng pag-uusap, ang prinsipe ay maraming pinag-uusapan tungkol sa kusang-loob ng giyera, tungkol sa katotohanan na ito ay matagumpay hindi mula sa karunungan ng kumander, ngunit mula sa pagnanasa ng mga sundalo na tumayo hanggang sa huli.

Ang pangwakas na paghahanda para sa labanan ay isinasagawa - Isinasaad ni Napoleon ang disposisyon at naglalabas ng mga order, na, sa isang kadahilanan o sa iba pa, ay hindi maisakatuparan.

Si Pierre, tulad ng iba pa, ay itinaas sa umaga ng isang kanyonade na umalingaw sa kaliwang bahagi at, nais na kumuha ng isang personal na bahagi sa labanan, napunta sa Raevsky redoubt, kung saan hindi niya pinapansin ang gugugol ng kanyang oras at, ng isang masuwerteng nagkataon, iniiwan siya sampung minuto bago ang kanyang pagsuko sa Pranses. Ang rehimen ni Andrey ay nakalaan sa panahon ng labanan. Ang isang artillery grenade ay nahuhulog hindi malayo sa Andrey, ngunit dahil sa pagmamataas ay hindi siya nahulog sa lupa, tulad ng kanyang kasamahan, at natanggap ang isang matinding sugat sa tiyan. Ang prinsipe ay dinala sa tent ng ospital at inilatag sa operating table, kung saan nakilala ni Andrei ang matagal nang nagkasala na si Anatol Kuragin, ng tingin. Tinamaan ng splinter ang binti ni Kuragin, at abala lang ang doktor sa pagputol nito. Si Prince Andrey, na naaalala ang mga salita ng Prinsesa Marya at ang kanyang sarili sa gilid ng kamatayan, pinatawad ang itak kay Kuragin.

Tapos na ang laban. Napoleon, na hindi nakakamit ang tagumpay at nawala ang ikalimang bahagi ng kanyang hukbo (ang mga Ruso ay nawala ang kalahati ng kanilang hukbo), pinilit na umatras mula sa mga ambisyon upang magpatuloy sa pagsulong, dahil ang mga Ruso ay nanindigan para sa buhay at kamatayan. Para sa kanilang bahagi, ang Russia ay hindi rin gumawa ng anumang aksyon, na natitira sa mga linya na kanilang sinakop (sa plano ni Kutuzov, isang nakakasakit ang pinlano para sa susunod na araw) at hinaharangan ang daanan patungo sa Moscow.

Bahagi 3

Katulad din ng mga nakaraang bahagi sa una at ikalawang kabanata, ang pilosopiko na pagsasalamin ng may-akda sa mga dahilan para sa paglikha ng kasaysayan at mga aksyon ng mga tropang Ruso at Pransya sa panahon ng Patriotic War ng 1812 ay ipinakita. Sa punong tanggapan ng Kutuzov, ang mga maiinit na debate ay nagaganap sa paksa: dapat ba nilang ipagtanggol ang Moscow o madapa? Si Heneral Bennigsen ay naninindigan para sa pagtatanggol ng kabisera ng kabisera, at sa kaso ng kabiguan ng negosyong ito, handa niyang sisihin si Kutuzov para sa lahat. Sa isang paraan o sa iba pa, ngunit ang punong pinuno, napagtanto na walang mga puwersa na natitira para sa pagtatanggol ng Moscow, nagpasya na isuko ito nang walang away. Ngunit dahil sa napagpasyahan lamang ito ilang araw na ang nakakalipas, ang lahat ng Moscow ay intuitive na naghahanda para sa pagdating ng hukbong Pransya at ang pagsuko ng kabisera. Ang mga mayayaman na nagmamay-ari ng lupa at mangangalakal ay umalis sa lungsod, sinusubukang dalhin sa kanila ang mas maraming pag-aari hangga't maaari sa mga cart, bagaman ito ang nag-iisang presyo na hindi bumagsak, ngunit tumaas sa Moscow kaugnay ng pinakabagong balita. Ang mga mahihirap naman ay sinunog at sinira ang lahat ng kanilang pag-aari upang hindi ito makuha ng kaaway. Ang Moscow ay sinamsam ng isang panic flight, na labis na hindi nasaktan sa Gobernador-Heneral na si Prince Rostopchin, na ang mga utos ay dapat kumbinsihin ang mga tao na huwag iwanan ang Moscow.

Si Countess Bezukhova, sa kanyang pagbabalik mula sa Vilna patungong St. Petersburg, na may direktang hangarin na bumuo ng isang bagong pagdiriwang para sa kanyang sarili sa mundo, ay nagpasiya na kinakailangan upang ayusin ang huling mga pormalidad kasama si Pierre, na, hindi sinasadya, ay nakadama din ng pasan sa pag-aasawa. kasama sya. Sumulat siya ng isang sulat kay Pierre sa Moscow, kung saan humihiling siya ng diborsyo. Ang liham na ito ay naihatid sa addressee noong araw ng labanan sa larangan ng Borodino. Matapos ang labanan, si Pierre mismo ay gumagala ng mahabang panahon sa pagitan ng mga naputol at pagod na mga sundalo. Nandiyan siya sa bilis at nakatulog. Kinabukasan, sa kanyang pagbabalik sa Moscow, si Pierre ay ipinatawag ni Prince Rostopchin, na, kasama ng kanyang lumang retorika, ay tumawag na manatili sa Moscow, kung saan nalaman ni Pierre na ang karamihan sa kanyang mga kapwa Freemason ay naaresto na, at sila ay pinaghihinalaan na namamahagi. Proklamasyon ng Pransya. Sa kanyang pag-uwi, natanggap ni Pierre ang balita tungkol sa kahilingan ni Helene na bigyan ng mabuti para sa isang diborsyo at tungkol sa pagkamatay ni Prince Andrew. Si Pierre, na sinusubukang alisin ang kanyang sarili sa mga karumal-dumal na buhay na ito, ay umalis sa bahay sa likurang pasukan at hindi na muling lumitaw sa bahay.

Sa bahay ng mga Rostov, ang lahat ay nagpapatuloy tulad ng dati - ang koleksyon ng mga bagay ay tamad, sapagkat ang bilang ay ginagamit upang ipagpaliban ang lahat para sa paglaon. Papunta na sila, huminto si Petya, at, bilang isang militar, umatras pa sa kabila ng Moscow kasama ang natitirang hukbo. Samantala, hindi sinasadyang nakatagpo ni Natasha ang isang bagon ng tren kasama ang mga sugatan sa kalye, inaanyayahan silang manatili sa kanilang bahay. Ang isa sa mga sugatang ito ay naging kanyang kasintahan na si Andrei (ang mensahe kay Pierre ay nagkamali). Pinilit ni Natasha na alisin ang pag-aari mula sa karwahe at i-load ang mga ito sa mga sugatan. Lumilipat na sa mga kalsada, ang pamilyang Rostov kasama ang mga bagon ng mga sugatang paunawa kay Pierre, na sa damit ng isang karaniwang tao ay maalalahanin na lumakad sa kalye, sinamahan ng ilang matandang lalaki. Si Natasha, na sa oras na alam na ang Prinsipe Andrey ay naglalakbay sa mga cart, nagsimulang alagaan siya sa bawat paghinto at pagtigil, hindi iniiwan sa kanya ng isang hakbang. Sa ikapitong araw, gumaling ang pakiramdam ni Andrei, ngunit patuloy na tiniyak ng doktor sa mga nasa paligid niya na kung ang prinsipe ay hindi namatay ngayon, mamamatay siya sa mas matinding paghihirap. Humihingi ng patawad si Natasha kay Andrey para sa kanyang kabastusan at pagtataksil. Napatawad na siya ni Andrei sa oras na iyon at tiniyak sa kanya ang kanyang pagmamahal.

Sa oras na iyon, si Napoleon ay nakalapit na sa Moscow at, pagtingin sa paligid nito, nagagalak na ang lungsod na ito ay nagsumite at nahulog sa kanyang paanan. Iniisip niya kung paano niya itatanim ang ideya ng isang tunay na sibilisasyon at ipaalala sa mga batang lalaki ang mananakop na may pagmamahal. Gayunpaman, pagpasok sa lungsod, siya ay labis na nababagabag sa balita na ang kabisera ay pinabayaan ng karamihan sa mga naninirahan.

Ang Deserted Moscow ay sumubsob sa kaguluhan at pagnanakaw (kasama ang mga kinatawan ng mga awtoridad). Isang pulutong ng mga hindi nasisiyahan na tao ang nagtipon sa harap ng konseho ng lungsod. Nagpasiya ang alkalde na si Rostopchin na makagambala sa kanya sa pamamagitan ng pag-abot sa awa ng Vereshchagin, sinentensiyahan ng matrabaho, pinigil sa mga proklamasyon ni Napoleon at may tatak na traydor at pangunahing salarin sa pag-abandona sa Moscow. Sa pamamagitan ng kautusan ni Rostopchin, sinaktan ng mga dragoon ang Vereshchagin ng isang broadsword, ang karamihan sa mga tao ay sumali sa pagganti. Ang Moscow sa oras na iyon ay nagsimula nang punan ng usok at dila ng apoy, tulad ng anumang inabandunang kahoy na lungsod, kailangan itong sumunog.

Napagpasyahan ni Pierre na ang kanyang buong pag-iral ay kinakailangan lamang upang patayin si Bonaparte. Kasabay nito, hindi niya sinasadyang nai-save ang opisyal na Pranses na Rambal mula sa matandang baliw (ang kapatid ng kanyang kaibigan na isang freemason), kung saan iginawad sa kanya ang titulong kaibigan ng Pranses at nagkaroon ng mahabang pag-uusap sa kanya. Kinaumagahan, sapat na ang pagtulog, nagpunta si Pierre sa kanlurang pasukan sa lungsod upang patayin si Napoleon gamit ang isang punyal, bagaman hindi niya ito magawa, dahil huli na siya ng 5 oras sa kanyang pagdating! Galit na galit, si Pierre, na gumagala sa mga lansangan ng isang wala nang buhay na lungsod, natagpuan ang pamilya ng isang maliit na opisyal, na ang anak na babae ay nakakulong sa nasusunog na bahay. Si Pierre, na walang pakialam, ay nagpunta sa paghahanap ng batang babae at pagkatapos ng kanyang ligtas na pagsagip ay ibinigay ang batang babae sa isang babae na alam ang kanyang mga magulang (ang pamilya ng opisyal ay umalis na sa lugar kung saan nakilala sila ni Pierre sa isang desperadong sitwasyon).

Pinasigla ng kanyang gawa at nakikita ang mga marauder ng Pransya sa kalye na nanakawan sa isang batang Armenian na babae at isang matandang matanda, inatake niya sila at sinimulang sakalin ang isa sa kanila ng marahas na puwersa, ngunit di nagtagal ay inagaw ng isang patrol ng mga kabalyero at binihag, tulad ng isang suspect sa panununog sa Moscow.

IV Dami

Bahagi 1

Si Anna Pavlovna ay nagkaroon ng isang gabi noong Agosto 26, sa mismong araw ng Labanan ng Borodino, na nakatuon sa pagbabasa ng sulat ng obispo. Ang balita ng araw ay ang sakit ni Countess Bezukhova. Mayroong pag-uusap sa lipunan na ang countess ay napakasama, sinabi ng doktor na ito ay isang sakit sa dibdib. Kinabukasan pagkatapos ng gabi, isang sobre ang natanggap mula sa Kutuzov. Sinulat ni Kutuzov na ang mga Ruso ay hindi umatras at ang Pranses ay nawala ng higit pa sa atin. Sa gabi ng susunod na araw, ilang kakila-kilabot na balita ang nangyari. Ang isa sa kanila ay ang balita ng pagkamatay ni Countess Bezukhova. Sa ikatlong araw pagkatapos ng ulat ni Kutuzov, kumalat ang balita tungkol sa pagsuko ng Moscow sa Pranses. Sampung araw pagkatapos umalis sa Moscow, tinanggap ng soberano ang Pranses na si Michaud (nasa puso ng Ruso) na ipinadala sa kanya. Sinabi sa kanya ni Michaud na ang Moscow ay inabandona at naging isang pagkasunog.

Ilang araw bago ang Labanan ng Borodino, si Nikolai Rostov ay ipinadala sa Voronezh upang bumili ng mga kabayo. Ang buhay ng probinsya noong 1812 ay katulad ng dati. Ang lipunan ay natipon sa Gobernador. Walang sinuman sa lipunang ito ang maaaring makipagkumpetensya sa cavalier-hussar ng St. George. Hindi siya sumayaw sa Moscow, at kahit doon ay hindi ito magiging masama sa kanya, ngunit narito niya naramdaman na kailangang sorpresahin. Ang buong gabi ay abala si Nikolai sa isang kulay asul na kulay ginto, ang asawa ng isa sa mga opisyal ng lalawigan. Hindi nagtagal ay napabalitaan siya tungkol sa pagnanasa ng isang mahalagang ginang, si Anna Ignatievna Malvintseva, upang makilala ang tagapagligtas ng kanyang pamangkin. Si Nikolai, kapag nakikipag-usap kay Anna Ignatievna at binabanggit ang Prinsesa Marya, ay madalas na namumula, nakakaranas ng isang pakiramdam na hindi maintindihan sa kanya. Kinumpirma ng asawa ng gobernador na ang Prinsesa Marya ay isang kapaki-pakinabang na partido para kay Nicholas, at pinag-uusapan niya ang tungkol sa paggawa ng posporo. Iniisip ni Nikolai ang kanyang mga sinabi, naalaala ni Sonya. Sinabi ni Nikolai sa gobernador ng kanyang taos-puso na hangarin, sinabi na talagang gusto niya ang Princess Bolkonskaya at sinabi sa kanya ng kanyang ina tungkol sa kanya nang higit sa isang beses, dahil siya ay magiging isang kapaki-pakinabang na partido para sa pagbabayad ng mga utang ng mga Rostov, ngunit may Sonya, na kasama niya nakagapos siya sa mga pangako. Dumating si Rostov sa bahay ni Anna Ignatievna at nakilala doon si Bolkonskaya. Nang tumingin siya kay Nikolai, nagbago ang mukha. Nakita ito ni Rostov sa kanya - ang kanyang pagnanasa para sa mabuti, kababaang-loob, pag-ibig, pagsasakripisyo sa sarili. Ang pag-uusap ay ang pinakasimpleng at hindi gaanong mahalaga sa pagitan nila. Nagtagpo sila ilang sandali pagkatapos ng Labanan ng Borodino, sa isang simbahan. Natanggap ng prinsesa ang balita tungkol sa pinsala ng kanyang kapatid. Ang isang pag-uusap ay nagaganap sa pagitan ni Nicholas at ng prinsesa, at pagkatapos ay napagtanto ni Nicholas na ang prinsesa ay nanirahan nang mas malalim sa kanyang puso kaysa sa naunang nakita niya. Ang mga panaginip tungkol kay Sonya ay masasayang, at tungkol kay Prinsesa Marya ay kakila-kilabot. Nakatanggap si Nikolai ng isang liham mula sa kanyang ina at mula kay Sonya. Sa una, pinag-uusapan ng ina ang nakamamatay na sugat ni Andrei Bolkonsky at pinangangalagaan siya nina Natasha at Sonya. Sa pangalawa, sinabi ni Sonya na tumatalikod siya sa pangako at sinabing malaya si Nikolai. Ipinagbigay-alam ni Nikolai sa prinsesa tungkol sa kalagayan ni Andrei at dinala siya sa Yaroslavl, at makalipas ang ilang araw ay umalis siya para sa rehimen. Ang liham ni Sonya kay Nicholas ay isinulat mula sa Trinity. Inaasahan ni Sonya ang paggaling ni Andrei Bolkonsky at may pag-asang kung mabuhay ang prinsipe, ikakasal siya kay Natasha. Pagkatapos ay hindi makakapag-asawa si Nikolai kay Prinsesa Marya.

Samantala, si Pierre ay nasa pagkabihag. Lahat ng mga Ruso na kasama niya ay nasa pinakamababang ranggo. Si Pierre kasama ang 13 pang iba ay dinala sa ford ng Crimean. Hanggang Setyembre 8, bago ang pangalawang pagtatanong, may mga pinakamahirap na bagay sa buhay ni Pierre. Si Pierre ay tinanong ni Davout - hinatulan siyang pagbaril. Itinakda ang mga kriminal, pang-anim si Pierre. Nabigo ang pamamaril, hiwalay si Pierre sa ibang mga akusado at naiwan sa simbahan. Doon, nakilala ni Pierre si Platon Karataev (mga limampung taong gulang, ang kanyang tinig ay kaaya-aya at malambing, ang kakaibang pagsasalita ay nasa kusa, hindi niya naisip kung ano ang kanyang pinag-uusapan). Alam niya kung paano gawin ang lahat, palaging abala, kumakanta ng mga kanta. Madalas niyang sinabi ang kabaligtaran ng sinabi niya dati. Mahilig siyang magsalita at magsalita ng maayos. Para kay Pierre, si Platon Karataev ay ang personipikasyon ng pagiging simple at katotohanan. Walang kaalam-alam si Plato, maliban sa kanyang pagdarasal.

Hindi nagtagal ay nakarating si Prinsesa Marya sa Yaroslavl. Sinalubong siya ng malungkot na balita na dalawang araw na ang nakakalipas ay lumala si Andrei. Si Natasha at ang prinsesa ay lumalapit at ginugol ang kanilang mga huling araw sa paligid ng namamatay na si Prince Andrei.

Bahagi 2

Bahagi 3

Si Petya Rostov, sa ngalan ng heneral, ay napunta sa detalyment ng hiwalay na Denisov. Ang detatsment ni Denisov kasama ang detatsment ni Dolokhov ay nag-ayos ng isang atake sa detatsment ng Pransya. Sa laban, namatay si Petya Rostov, natalo ang detatsment ng Pransya, napalaya si Pierre Bezukhov sa mga bilanggo ng Russia.

Bahagi 4

Si Natasha at Maria ay nagdalamhati sa pagkamatay ni Andrei Bolkonsky, bilang karagdagan sa lahat, ang balita tungkol sa pagkamatay ni Petya Rostov ay dumating, ang Countess ng Rostova ay nahulog sa kawalan ng pag-asa, mula sa isang sariwa at masiglang limampung taong gulang na babae ay naging isang matandang babae. . Patuloy na pinahahalagahan ni Natasha ang kanyang ina, na tumutulong sa kanya na mahanap ang kahulugan ng buhay pagkamatay ng kanyang kasintahan, ngunit sa parehong oras siya mismo ang humina pareho sa pisikal at itak. Ang isang serye ng pagkalugi ay pinagsasama sina Natasha at Marya, dahil dito, sa pagpipilit ng ama ni Natasha, sabay silang bumalik sa Moscow.

Epilog

Bahagi 1

Pitong taon na ang lumipas mula noong 1812. Tolstoy tinatalakay ang mga gawain ni Alexander I. Sinabi niya na ang layunin ay nakamit at pagkatapos ng huling giyera ng 1815, si Alexander ay nasa tuktok ng posibleng kapangyarihan ng tao. Si Pierre Bezukhov ay ikinasal kay Natasha Rostova noong 1813, at sa gayo'y inilabas siya mula sa pagkalungkot, na sanhi, bilang karagdagan sa pagkamatay ng kanyang kapatid na lalaki at Andrei Bolkonsky, din sa pagkamatay ng kanyang ama.

Pagkamatay ng kanyang ama, napagtanto ni Nikolai Rostov na ang mana na kanyang natanggap ay binubuo ng mga utang, sampung beses na mas mataas kaysa sa pinaka-negatibong inaasahan. Ang mga kamag-anak at kaibigan ay nagtanong kay Nicholas na talikuran ang mana. Ngunit tinatanggap niya ang mana sa lahat ng mga utang, imposibleng pumunta sa hukbo, dahil ang ina ay nakahawak na sa kanyang anak. Lalong lumalala ang posisyon ni Nikolai. Sa simula ng taglamig, dumating si Prinsesa Marya sa Moscow. Ang unang pagpupulong ng prinsesa at Nicholas ay tuyo. Samakatuwid, hindi siya naglakas-loob na bisitahin muli ang mga Rostov. Si Nicholas ay napunta lamang sa prinsesa sa kalagitnaan ng taglamig. Parehong tahimik, paminsan-minsan ay nagkakasulyap. Hindi maintindihan ng prinsesa kung bakit ginagawa ito sa kanya ni Nikolai. Tinanong niya siya: "Bakit, bilangin, bakit?" Nagsimulang umiyak ang prinsesa at umalis sa silid. Pinahinto siya ni Nikolai ... Ikinasal si Nikolai kay Princess Marya Bolkonskaya noong taglagas ng 1814, sa edad na tatlo ay buong-buo niyang nabayaran ang lahat ng mga utang sa mga nagpapautang sa pamamagitan ng paghiram ng 30 libong rubles mula kay Pierre Bezukhov at paglipat sa Lysye Gory, kung saan siya ay naging isang mabuting master at may-ari; sa hinaharap, sinusubukan niyang gamitin ang lahat ng kanyang lakas upang mabili ang kanyang personal na ari-arian, na naibenta kaagad pagkamatay ng kanyang ama. Noong 1820, si Natasha Rostova ay mayroon nang tatlong anak na babae at isang anak na lalaki. Wala nang apoy ng muling pagkabuhay sa kanyang mukha, isang malakas, maganda, mayabong na babae ang nakikita. Si Rostova ay hindi nagkagusto sa lipunan at hindi lumitaw doon. Noong Disyembre 5, 1820, lahat ay nagtipon sa mga Rostov, kasama na ang mga Denisov. Inaasahan ng lahat ang pagdating ni Pierre. Matapos ang kanyang pagdating, inilarawan ng may-akda ang buhay sa isa at pangalawang pamilya, ang buhay ng ganap na magkakaibang mundo, pag-uusap sa pagitan ng asawa at asawa, komunikasyon sa mga anak at mga pangarap ng bayani.

Bahagi 2

Sinusuri ng may-akda ang mga sanhi na ugnayan sa pagitan ng mga pangyayaring naganap sa larangan ng politika ng Europa at Russia, mula 1805 hanggang 1812, at nagsasagawa din ng isang mapaghahambing na pagsusuri ng malakihang kilusang "mula kanluran hanggang silangan at mula silangan hanggang kanluran." Isinasaalang-alang ang isahan na kinuha na mga emperador, kumander, heneral, na hinuhugot mula sa kanila ang mga tao mismo at, bilang isang resulta, ang hukbo kung saan ito binubuo, na nagtataas ng mga katanungan tungkol sa kalooban at pangangailangan, henyo at pagkakataon, sinubukan niyang patunayan ang mga kontradiksyon sa pag-aaral ng system ng luma at bagong kasaysayan na may hangarin na kumpletong pagkasira ng mga batas na batay sa kasaysayan sa kabuuan.

Lev Nikolaevich Tolstoy- ang dakilang manunulat ng Russia, na ang pangalan at kaninong mga gawa ay kilala sa buong mundo. Ang mga libro ni Tolstoy ay kasama sa ginintuang pondo ng panitikang pandaigdigan at itinuturing na isa sa mga obra maestra na ang henyo ay hindi marahil maitanggi o malampasan. Ang pinuno ng panitikan ng Russia ay sumulat ng maraming kamangha-manghang mga gawa, ngunit ang isa sa mga pinakatanyag na libro, na kung saan ang mga tao sa lahat ng mga bansa sa mundo ay binasa nang maraming mga dekada, ay ang walang kamatayang akda "" (1863-1869).

Ang "Digmaan at Kapayapaan" ay isang nobela sa apat na dami mula sa henyo ng panitikang klasiko. Inilalarawan ng nobelang epiko ang Russia sa panahon ng giyera laban kay Napoleon (1805-1812). Ang aklat ay nagsasabi tungkol sa giyera mismo, pagkagalit, mga eksena ng labanan, at tungkol sa mapayapang buhay sa Moscow, St. Petersburg at iba pang mga lungsod ng bansa, na nagaganap laban sa senaryo ng giyera. Tungkol sa mga giyera, pagkatapos ang nobela ay namangha lamang sa isang masusing at halos masusing paglalarawan ng lahat ng mga aksyon, mahahalagang sandali at eksena. Laban sa background ng mga ugnayan ng tao at mga patutunguhan, ang paglalarawan ng mga operasyon ng militar ay tila hindi isang nakakapagod na aral sa kasaysayan, ngunit sa kabaligtaran - isang kamangha-manghang pakikipagsapalaran sa nakaraan. Ang modernong mambabasa ay maaaring makatuklas ng maraming mga bagong bagay tungkol sa kasaysayan ng mahirap at madugong panahong ito, na pinag-aralan nang may kasiyahan ang lahat ng mga kaganapan sa kasaysayan, paglalakbay sa kanila kasama ang kanilang mga minamahal na bayani.

Gusto mo ba ng mabuting panitikan? Mababasa ay may isang 50 Mga kulay ng kulay-abong libro, mga quote, abstract, talakayan, at impormasyon sa pagbili sa online. Maaari ka ring makahanap ng maraming pagpipilian ng mga libro para sa bawat panlasa at kagustuhan.

« Kapayapaan”At ang buhay ng lipunan, na kinakatawan ng maraming mga pamilya na may mataas na katayuan, na lalong naakit ang mambabasa. Ang ugnayan sa pagitan ng mga tao, pag-ibig, pagtataksil, ang kalagayan ng lipunan, mga tradisyon at kaugalian na naghari noong ika-19 na siglo, lahat ng ito ay inilarawan sa hindi kapani-paniwalang maganda at matikas. Ang mga pangunahing tauhan ng nobela dito ay naging napakaliwanag at kaluluwa na ang mambabasa ay maaaring tumingin sa kanilang mga kaluluwa, madama ang lahat ng nararamdaman, pansamantalang makaramdam ng pagmamahal at pagkapoot, isang pakiramdam ng kaligayahan o pagdurusa, kagalakan at kalungkutan. Ang pinaka kapansin-pansin na mga tauhan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay sina: Natasha Rostova, Pierre Bezukhov, Nikolai Rostov, Andrei Bolkonsky, Sonya, Maria Nikolaevna, Anatol Kuragin at marami pang iba. Ang buhawi ng kanilang relasyon ay maaaring i-drag ang mambabasa sa isang libro nang napakalalim na ang mga imaheng ito ay lilitaw sa natitirang buhay nila. Ang mga bayani at ang kanilang mga tauhan ay magiging malilimot para sa iyo na sa mahabang panahon mapapansin mo sa totoong mga tao ang mga ugali ni Pierre o ang kawalang ingat ni Natasha Rostova, ang tapang at kabayanihan ni Andrei Bolkonsky o ang pagsakripisyo sa sarili ni Sonya. Ang nobelang ito ay maaaring tawaging isang totoong karagatan, ang karagatan ng buhay, na kung saan ay umuusbong hanggang sa walang hanggan sa sansinukob.

Kasalukuyang pahina: 1 (ang libro ay may kabuuang 32 mga pahina)

Font:

100% +

Lev Tolstoy
Digmaan at Kapayapaan. Tomo 1

© Gulin A.V., panimulang artikulo, 2003

© Nikolaev A.V., mga guhit, 2003

© Disenyo ng serye. Children's Literature Publishing House, 2003

Giyera at kapayapaan ni Leo Tolstoy

Mula 1863 hanggang 1869, hindi kalayuan sa sinaunang Tula, sa katahimikan ng lalawigan ng Russia, marahil ang pinaka-kakaibang gawain sa buong kasaysayan ng panitikang Ruso ay nilikha. Isang kilalang manunulat noong panahong iyon, isang masaganang may-ari ng lupa, may-ari ng Yasnaya Polyana estate, si Count Lev Nikolaevich Tolstoy, ay nagtrabaho sa isang malaking aklat ng kathang-isip tungkol sa mga kaganapan kalahating siglo na ang nakalilipas, tungkol sa giyera noong 1812.

Alam ng panloob na panitikan bago ang mga kwento at nobela, inspirasyon ng tagumpay ng mamamayan kay Napoleon. Ang kanilang mga may-akda ay madalas na mga kalahok, mga nakasaksi sa mga pangyayaring iyon. Ngunit si Tolstoy ay isang tao ng henerasyong pagkatapos ng giyera, ang apo ng isang heneral noong panahon ni Catherine at anak ng isang opisyal ng Russia sa simula ng siglo - dahil siya mismo ang naniniwala, hindi siya nagsusulat ng isang kuwento, hindi isang nobela, hindi isang makasaysayang salaysay. Pinilit niyang magtakip ng isang sulyap, tulad ng, sa buong nakaraang panahon, upang ipakita ito sa mga karanasan ng daan-daang mga character: kathang-isip at totoo. Bukod dito, simula sa gawaing ito, hindi niya inisip na limitahan ang kanyang sarili sa anumang isang panahon at inamin na balak niyang pangunahan ang marami sa kanyang mga bayani sa mga makasaysayang kaganapan noong 1805, 1807, 1812, 1825 at 1856. "Ang denouement ng mga relasyon ng mga taong ito," sinabi niya, "Hindi ko nakikita ang anuman sa mga panahon na ito." Ang kwento ng nakaraan, sa kanyang opinyon, ay dapat na magtapos sa kasalukuyan.

Sa oras na iyon, higit sa isang beses si Tolstoy, kasama ang kanyang sarili, na sinubukang ipaliwanag ang panloob na likas ng kanyang libro, na lumago mula taon hanggang taon. Nag-sketch siya ng mga pagpipilian para sa paunang salita dito, at sa wakas, noong 1868, naglathala siya ng isang artikulo, kung saan siya sumagot, na para sa tingin niya, ang mga katanungang maaaring magpukaw sa kanyang mambabasa. At gayon pa man ang espirituwal na core ng gawaing titanic na ito ay nanatiling hindi pinangalanan. "Iyon ang dahilan kung bakit ang isang mabuting gawa ng sining ay mahalaga," sinabi ng manunulat maraming taon na ang lumipas, "na ang pangunahing nilalaman nito sa kabuuan ay maipapahayag lamang nito." Tila isang beses lamang niya nagawang ibunyag ang pinakadiwa ng kanyang plano. "Ang layunin ng artista," sabi ni Tolstoy noong 1865, "ay hindi upang mapag-usapan na malutas ang isyu, ngunit upang gawin ang isang pag-ibig sa buhay sa hindi mabilang, hindi napapagod ang lahat ng mga pagpapakita nito. Kung sinabi nila sa akin na maaari akong sumulat ng isang nobela, na kung saan ay hindi maipagtatanggol na maitataguyod ko ang tila wastong pagtingin sa lahat ng mga katanungang panlipunan, hindi ko na naukol kahit dalawang oras na paggawa sa naturang nobela, ngunit kung sasabihin sa akin kung ano ang gusto ko Sumulat, ang mga kasalukuyang bata ay magbabasa sa loob ng 20 taon at iiyak at tawanan siya at mahalin ang buhay, itatalaga ko sa kanya ang aking buong buhay at lahat ng aking lakas. "

Si Tolstoy ay may natatanging kapunuan, masayang kapangyarihan ng pang-unawa sa buong anim na taon nang ang bagong gawa ay nilikha. Mahal niya ang kanyang mga bayani, ang mga "kabataan at matandang tao, kapwa kalalakihan at kababaihan ng panahong iyon," mahal niya sa buhay ng kanilang pamilya at mga kaganapan ng isang unibersal na sukat, sa katahimikan ng bahay at kulog ng mga laban, kawalang-ginagawa at paggawa, pataas at pababa ... Gustung-gusto niya ang makasaysayang panahon, kung saan inialay niya ang kanyang libro, mahal ang bansang minana mula sa kanyang mga ninuno, mahal ang mamamayang Ruso. Sa lahat ng ito, hindi siya nagsawa na makita ang makalupang, tulad ng kanyang pinaniniwalaan - banal, katotohanan na may panghabang-buhay na paggalaw, kasama ang pagpapayapa at mga hilig. Ang isa sa mga pangunahing tauhan ng trabaho, si Andrei Bolkonsky, sa sandaling ang kanyang mortal na sugat sa larangan ng Borodino, ay nakaranas ng isang pakiramdam ng huling nasusunog na pagkakabit sa lahat ng bagay na pumapaligid sa isang tao sa mundo: "Hindi ko magagawa, hindi ko nais na mamatay, gustung-gusto ko ang buhay, gustung-gusto ko ang damong ito, ang lupa, hangin ... ”Ang mga saloobing ito ay hindi lamang emosyonal na salpok ng isang taong nakakita ng kamatayan nang harapan. Sa kalakhan ay kabilang sila hindi lamang sa bayani ni Tolstoy, kundi pati na rin sa kanyang tagalikha. Sa parehong paraan, siya mismo ay walang katapusang pinahahalagahan sa oras na iyon bawat sandali ng buhay sa lupa. Ang kanyang kamangha-mangha na nilikha noong 1860s, mula simula hanggang katapusan, ay natagpuan ng isang uri ng pananampalataya sa buhay. Ang mismong konseptong ito - ang buhay - ay naging tunay na relihiyoso para sa kanya, nakakuha ng isang espesyal na kahulugan.

Ang espiritwal na mundo ng hinaharap na manunulat ay umusbong sa panahon ng post-Decembrist sa kapaligiran na nagbigay sa Russia ng napakaraming natitirang mga numero sa lahat ng mga lugar ng kanyang buhay. Sa parehong oras, dito sila ay masigasig na dinala ng mga pilosopiko na mga aral ng Kanluran, na nai-assimil sa ilalim ng iba't ibang mga guises bago, napaka-kalog ideals. Nanatiling tila Orthodox, ang mga kinatawan ng napiling uri ay madalas na napakalayo mula sa orihinal na Kristiyanismo ng Russia. Nabinyagan noong pagkabata at lumaki sa pananampalatayang Orthodokso, si Tolstoy sa loob ng maraming taon ay iginagalang ang kanyang mga ama na dambana. Ngunit ang kanyang personal na pananaw ay ibang-iba sa mga ipinahayag ng Holy Russia at ordinaryong tao ng kanyang panahon.

Kahit na mula sa isang murang edad, siya ay naniniwala sa kanyang buong kaluluwa sa ilang hindi personal, maulap na diyos, kabutihan nang walang mga hangganan, na tumagos sa sansinukob. Ang tao sa likas na katangian ay tila sa kanya walang kasalanan at maganda, nilikha para sa kagalakan at kaligayahan sa mundo. Hindi ang pinakamaliit na papel dito ay gampanan ng mga gawa ng kanyang minamahal na nobelista ng Pransya at nag-iisip ng ika-18 siglo na si Jean-Jacques Rousseau, kahit na nakita sila ni Tolstoy sa lupa ng Russia at medyo sa Ruso. Ang panloob na karamdaman ng isang indibidwal, giyera, hindi pagkakasundo sa lipunan, higit pa - paghihirap tulad ng tumingin mula sa puntong ito ng pananaw bilang isang nakamamatay na pagkakamali, ang produkto ng pangunahing kaaway ng primitive na kaligayahan - sibilisasyon.

Ngunit, sa kanyang opinyon, hindi isinasaalang-alang ni Tolstoy ang nawala na pagiging perpekto na mawawala nang isang beses at para sa lahat. Tila sa kanya na patuloy itong naroroon sa mundo, at napakalapit, malapit. Marahil ay hindi niya malinaw na pinangalanan ang kanyang diyos sa oras na iyon, nahihirapan siyang gawin ito sa paglaon, tiyak na isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili na nagtatag ng isang bagong relihiyon. Samantala, ang kanyang totoong mga idolo ay nasa ligaw na kalikasan at emosyonal na globo sa kaluluwa ng tao na kasangkot sa likas na prinsipyo. Isang maliwanag na panginginig ng puso, ang kanyang sariling kasiyahan o pagkasuklam ay tila sa kanya isang hindi mapagkakamalang sukat ng mabuti at masama. Sila, ang manunulat ay naniniwala, ay mga echo ng isang solong makalupang diyos para sa lahat ng nabubuhay na nilalang - isang mapagkukunan ng pagmamahal at kaligayahan. Inidolo niya ang agarang damdamin, karanasan, pinabalik - ang pinakamataas na physiological manifestations ng buhay. Nasa kanila na, sa kanyang palagay, ang tanging tunay na buhay na nakalatag. Lahat ng iba pa ay nauugnay sa sibilisasyon - isa pa, walang buhay na poste ng pagiging. At pinangarap niya na maaga o huli ang makakalimutan ng sangkatauhan ang sibilisadong nakaraan nito at makahanap ng walang hangganang pagkakaisa. Marahil pagkatapos ay lilitaw ang isang ganap na naiibang "sibilisasyon ng pakiramdam".

Ang panahon kung kailan isinusulat ang bagong libro ay nakakagambala. Madalas na sinabi na noong 1860s, naharap ng Russia ang isang pagpipilian ng isang makasaysayang landas. Sa katunayan, ang bansa ay gumawa ng gayong pagpipilian halos isang libong taon nang mas maaga, na may pag-aampon ng Orthodoxy. Ngayon ang tanong ay napagpasyahan kung makatiis ito sa pagpipiliang ito, kung makakaligtas ito tulad nito. Ang pag-aalis ng serfdom, iba pang mga reporma ng gobyerno ay tumugon sa lipunang Russia na may totoong espirituwal na laban. Ang diwa ng pag-aalinlangan at pagtatalo ay bumisita sa dating nagkakaisang tao. Ang prinsipyong European na "kung gaano karaming mga tao, napakaraming mga katotohanan", na tumagos saanman, ay nagbunga ng walang katapusang mga pagtatalo. Ang isang bilang ng mga "bagong tao" ay lumitaw, handa na upang muling itaguyod ang buhay ng bansa ayon sa kanilang kagustuhan. Naglalaman ang libro ni Tolstoy ng natatanging tugon sa mga nasabing plano ni Napoleonic.

Ang mundo ng Russia sa panahon ng Patriotic War kasama si Napoleon ay, ayon sa manunulat, ang kumpletong kabaligtaran ng modernidad na nalason ng diwa ng pagtatalo. Ang malinaw, matatag na mundo na ito ay nagmamay-ari ng malakas na mga patnubay sa espiritu na kinakailangan para sa isang bagong Russia, na higit na nakalimutan. Ngunit si Tolstoy mismo ay may hilig na makita sa pambansang pagdiriwang ng 1812 ang tagumpay na tiyak na ang mga relihiyosong halaga ng "pamumuhay sa buhay" na mahal niya. Tila sa manunulat na ang kanyang sariling ideyal ay ang perpekto ng mamamayang Ruso.

Pinilit niyang takpan ang mga kaganapan ng nakaraan sa isang kalawakan na hindi pa nakikita dati. Bilang panuntunan, tiniyak din niya na ang lahat ng sinabi niya ng mahigpit sa pinakamaliit na detalye ay tumutugma sa mga katotohanan ng totoong kasaysayan. Sa kahulugan ng dokumentaryo, katotohanan na pagiging maaasahan, kapansin-pansin na itinulak ng kanyang libro ang dating kilalang mga hangganan ng pagkamalikhain sa panitikan. Sinipsip nito ang daan-daang mga hindi kathang-isip na sitwasyon, totoong mga pahayag ng mga makasaysayang pigura at mga detalye ng kanilang pag-uugali, marami sa mga orihinal na dokumento ng panahon ang inilagay sa teksto ng panitikan. Alam ng mabuti ni Tolstoy ang mga gawa ng mga istoryador, basahin ang mga tala, memoir, talaarawan ng mga tao noong unang bahagi ng ika-19 na siglo.

Ang mga alamat ng pamilya, mga impression ng pagkabata ay malaki rin ang kahulugan sa kanya. Sa sandaling sinabi niya na nagsulat siya ng "tungkol sa oras na iyon, na ang amoy at tunog pa rin ay naririnig at mahal natin." Naalala ng manunulat kung paano, bilang tugon sa kanyang mga katanungan sa pagkabata tungkol sa kanyang sariling lolo, ang matandang tagabantay na si Praskovya Isaevna kung minsan ay inilabas "mula sa aparador" mabangong paninigarilyo - alkitran; marahil insenso ito. "Ayon sa kanya, naging," sinabi niya, "ang apong iyon ay nagdala ng alkitran na ito mula sa malapit sa Ochakov. Siya ay magpapasindi ng isang piraso ng papel malapit sa mga icon at magsisindi ng alkitran, at umuusok ito ng isang maayang amoy. " Sa mga pahina ng isang libro tungkol sa nakaraan, isang retiradong heneral, isang kalahok sa giyera kasama ang Turkey noong 1787-1791, ang matandang prinsipe Bolkonsky sa maraming mga tampok ay katulad ng kamag-anak ni Tolstoy - ang kanyang lolo, si NS Volkonsky. Sa parehong paraan, ang matandang Count Rostov ay kahawig ng isa pang lolo ng manunulat na si Ilya Andreevich. Ang Prinsesa Marya Bolkonskaya at Nikolai Rostov, kasama ang kanilang mga tauhan, ilang mga pangyayari sa buhay, naalaala ng kanyang mga magulang - nee Princess MN Volkonskaya at NI Tolstoy.

Ang iba pang mga tauhan, maging ang mapagpakumbabang artilerya na si Kapitan Tushin, ang diplomat na si Bilibin, ang desperadong kaluluwa ng mga Dolokhov, o ang kamag-anak ng mga Rostov na si Sonya, ang munting prinsesa na si Liza Bolkonskaya, ay mayroon ding, bilang panuntunan, hindi isa, ngunit maraming tunay na mga prototype. Hindi na kailangang sabihin tungkol sa hussar Vaska Denisov, kaya magkatulad (ang manunulat, tila, hindi ito itinago) sa sikat na makata at partisanang si Denis Davydov! Ang mga saloobin at mithiin ng mga taong totoong buhay, ilang mga tampok ng kanilang pag-uugali at pagliko ng buhay ay hindi mahirap makilala sa kapalaran nina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov. Ngunit gayunpaman, naging ganap na imposible na ipantay ang totoong tao at ang tauhang pampanitikan. Malinaw na alam ni Tolstoy kung paano lumikha ng mga artistikong uri ng katangian ng kanyang oras, kapaligiran, para sa buhay ng Russia tulad nito. At ang bawat isa sa kanila sa isang degree o iba pa ay sumunod sa ideyal na pang-relihiyon ng may akda na nakatago sa kaibuturan ng gawain.

Isang taon bago magsimula ang gawain sa libro, tatlumpu't apat na taong gulang, nagpakasal si Tolstoy sa isang batang babae mula sa isang maunlad na pamilyang Moscow, anak na babae ng isang manggagamot sa korte, si Sofya Andreevna Bers. Masaya siya sa bago niyang posisyon. Noong 1860s, ang mga Tolstoys ay may mga anak na sina Sergei, Ilya, Lev, anak na si Tatyana. Ang pakikipag-ugnay sa kanyang asawa ay nagdala sa kanya dati ng hindi kilalang lakas at kabuuan ng pakiramdam sa pinaka banayad, nababago, minsan dramatikong lilim nito. "Dati, naisip ko," nabanggit ni Tolstoy anim na buwan pagkatapos ng kasal, "at ngayon, na kasal, mas sigurado ako na sa buhay, sa lahat ng mga karelasyon ng tao, ang batayan ng lahat ng trabaho ay ang drama ng pakiramdam, at pangangatuwiran, naisip, hindi lamang gumagabay sa damdamin at gawa, ngunit gumagaya ng isang damdamin. " Sa kanyang talaarawan na may petsang Marso 3, 1863, ipinagpatuloy niya ang pagbuo ng mga bagong kaisipang ito para sa kanya: "Ang perpekto ay ang pagkakaisa. Nararamdaman ito ng isang sining. At ang kasalukuyan lamang, na kumukuha ng isang motto: walang mga taong nagkakasala sa mundo. Kung sino ang masaya ay tama! " Ang kanyang malakihang gawain sa mga sumunod na taon ay naging isang komprehensibong pahayag ng mga kaisipang ito.

Kahit na sa kanyang kabataan, humanga si Tolstoy sa marami na nagkilala sa kanya na may isang matinding poot na pag-uugali sa anumang mga abstract na konsepto. Ang isang ideya, na hindi napatunayan ng pakiramdam, hindi maibagsak ang isang tao sa isang luha at tawa, ay tila sa kanya ipinanganak pa rin. Tinawag niya ang isang hatol na walang direktang karanasan na isang "parirala." Iritiko niyang tinawag ang mga pangkalahatang problema na inilalagay sa labas ng pang-araw-araw, madaling makaramdam na mga detalye na "mga katanungan." Nagustuhan niya na "mahuli ang parirala" sa isang palakaibigang pag-uusap o sa mga pahina ng naka-print na edisyon ng kanyang mga sikat na kapanahon: Turgenev, Nekrasov. Sa kanyang sarili sa respetong ito, wala rin siyang awa.

Ngayon, noong 1860s, nagsisimula ng isang bagong trabaho, tinitiyak niya na sa kanyang kwento tungkol sa nakaraan ay walang "mga sibilisadong abstraction." Iyon ang dahilan kung bakit nagsalita si Tolstoy sa oras na iyon nang may labis na pangangati tungkol sa mga isinulat ng mga istoryador (kasama sa mga ito ay, halimbawa, ang mga gawa ng A.I. natutunan ang "tono, masyadong" pangkalahatang "pagtatasa ng totoong larawan ng buhay. Siya mismo ang nagsikap na makita ang mga bagay at mga araw na matagal na ang nakaraan mula sa gilid ng isang madaling-buhay na pribadong buhay, hindi mahalaga maging isang pangkalahatan o isang simpleng magbubukid, upang ipakita sa mga tao ng 1812 sa tanging mahal na kapaligiran para sa kanya, kung saan ang "sagrado ng pakiramdam "nabubuhay at nagpapakita. Lahat ng iba pa ay mukhang malayo sa mga mata ni Tolstoy at wala talaga. Nilikha niya batay sa tunay na mga kaganapan isang uri ng bagong katotohanan, kung saan naroon ang kanyang diyos, ang kanyang mga pangkalahatang batas. At naniniwala siya na ang artistikong mundo ng kanyang libro ay ang pinaka kumpleto, sa wakas ay nakuha ang katotohanan ng kasaysayan ng Russia. "Naniniwala ako," sabi ng manunulat, na kinumpleto ang kanyang gawaing titanic, "na natuklasan ko ang isang bagong katotohanan. Ang paniniwala na ito ay nakumpirma ng masakit at masayang pagtitiyaga at kaguluhan, malaya sa akin, na pinagtatrabahuhan ko ng pitong taon, sunud-sunod na tuklasin kung ano ang itinuturing kong katotohanan. "

Ang pangalang "Digmaan at Kapayapaan" ay nilikha ni Tolstoy noong 1867. Ito ay inilagay sa pabalat ng anim na magkakahiwalay na libro, na na-publish sa susunod na dalawang taon (1868-1869). Sa una, ang akda, ayon sa kagustuhan ng manunulat, na sa paglaon ay binago niya, ay nahahati sa anim na dami.

Ang kahulugan ng pamagat na ito ay hindi kaagad at hindi ganap na isiniwalat sa tao ng ating panahon. Ang bagong baybay na ipinakilala ng rebolusyonaryong atas ng 1918 ay lumabag nang malaki sa espiritwal na likas ng pagsulat ng Russia, na ginagawang mahirap maintindihan. Bago ang rebolusyon sa Russia mayroong dalawang salitang "kapayapaan", kahit na may kaugnayan, ngunit magkakaiba pa rin sa kahulugan. Isa sa kanila - "Mipъ"- sinagot materyal, layunin konsepto, nangangahulugang ilang mga phenomena: ang Uniberso, Galaxy, Earth, ang mundo, ang buong mundo, lipunan, pamayanan. Iba pa - "Mir"- Saklaw na mga konseptong moral: kawalan ng giyera, pagkakaisa, pagkakasundo, pagkakaibigan, kabaitan, kalmado, katahimikan. Ginamit ni Tolstoy ang pangalawang salitang ito sa pamagat.

Ang tradisyon ng Orthodokso ay matagal nang nakikita sa mga konsepto ng kapayapaan at giyera ng isang pagmuni-muni ng walang hanggan na hindi maipagkakasundo na mga prinsipyong espiritwal: ang Diyos - ang pinagmulan ng buhay, paglikha, pag-ibig, katotohanan, at ang Kanyang hater, ang nahulog na anghel ni Satanas - ang pinagmulan ng kamatayan, pagkawasak , poot, kasinungalingan. Gayunpaman, ang isang digmaan para sa kaluwalhatian ng Diyos, upang maprotektahan ang sarili at ang mga kapitbahay mula sa pagsalakay ng mga tao, anuman ang hulaan na maaaring gawin ng pagsalakay na ito, ay laging naiintindihan bilang isang matuwid na giyera. Ang mga salita sa pabalat ng akda ni Tolstoy ay maaari ring basahin bilang "pagkakasundo at pagkakaaway", "pagkakaisa at pagkakawatak-watak", "pagkakasundo at pagtatalo", sa huli - "Diyos at kaaway ng tao - ang demonyo." Maliwanag na nasasalamin nila ang dakilang unibersal na pakikibaka, paunang natukoy sa kinalabasan nito (Pinapayagan lamang si Satanas na kumilos sa mundo sa pansamantala). Ngunit si Tolstoy ay mayroon pa ring sariling diyos at kanyang sariling masamang lakas.

Ang mga salita sa pamagat ng libro ay tiyak na sumasalamin sa panloob na pananampalataya ng lumikha nito. "Mir" at "Mipъ" para sa kanya, sa katunayan, ay ang parehong bagay. Ang dakilang makata ng kaligayahan sa lupa, isinulat ni Tolstoy ang tungkol sa buhay, na parang hindi pa nito nalalaman ang pagkahulog, - isang buhay na mismo, sa kanyang paniniwala, na itinago sa sarili nito ang paglutas ng lahat ng mga kontradiksyon, nagbigay sa tao ng walang hanggang pag-aalinlangan na benepisyo. "Kahanga-hanga ang Iyong mga gawa, Oh Panginoon!" - ang mga henerasyon ng mga Kristiyano ay nagsalita ng daang siglo. At dalangin na inulit ulit nila: "Panginoon, maawa ka!" "Mabuhay ang buong mundo! (Die ganze Welt hoch!) "- bulalas ni Nikolai Rostov sa nobela matapos ang masigasig na Austrian. Mahirap ipahayag nang mas tiyak ang kaibuturan na iniisip ng manunulat: "Walang mga nagkakasala sa mundo." Ang tao at ang mundo, naniniwala siya, sa kanilang kalikasan ay perpekto at walang kasalanan.

Mula sa anggulo ng naturang mga konsepto, ang pangalawang salita ay nakakuha ng ibang kahulugan: "giyera". Nagsimula itong tunog tulad ng "hindi pagkakaunawaan", "pagkakamali", "kawalang-hangal". Ang libro tungkol sa pinaka-pangkalahatang mga paraan ng paglikha, tila, nasasalamin nang buo ang mga espirituwal na batas ng tunay na pagkatao. At gayon pa man ito ay isang may problema, higit sa lahat ay hinimok ng sariling pananampalataya ng dakilang tagalikha. Ang mga salita sa pabalat ng trabaho sa pinaka-pangkalahatang mga termino ay nangangahulugang: "sibilisasyon at natural na buhay." Ang nasabing paniniwala ay makapagbibigay inspirasyon lamang sa isang kumplikadong artistikong kabuuan. Ang kanyang pag-uugali sa katotohanan ay mahirap. Ang kanyang nakatagong pilosopiya ay nagtago ng mahusay na panloob na mga kontradiksyon. Ngunit, tulad ng madalas na nangyayari sa sining, ang mga paghihirap na ito at kabalintunaan ay naging susi ng mga malikhaing tuklas na may pinakamataas na pamantayan, nabuo ang batayan ng walang kapantay na realismo sa lahat ng bagay na humawak sa kilalang emosyonal at sikolohikal na kilalang buhay ng Russia.

* * *

Halos wala pang ibang gawain sa panitikang pandaigdigan na malawak na tumanggap sa lahat ng mga kalagayan ng pagkakaroon ng tao sa lupa. Sa parehong oras, palaging alam ni Tolstoy kung paano hindi lamang ipakita ang mga mababago na sitwasyon sa buhay, ngunit upang isipin sa mga sitwasyong ito hanggang sa huling degree na tunay na "gawain" ng pakiramdam at pangangatuwiran sa mga tao ng lahat ng edad, nasyonalidad, ranggo at posisyon, palaging natatangi sa istruktura ng nerbiyos nila. Hindi lamang ang mga nakagising na karanasan, ngunit ang hindi matatag na larangan ng mga pangarap, pangarap ng gising, kalahating-limot ay inilarawan sa Digmaan at Kapayapaan na may hindi maihahambing na sining. Ang naglalakihang "cast of being" na ito ay nakikilala ng ilang pambihirang, hanggang ngayon ay walang uliran katotohanan. Anuman ang sinabi ng manunulat, lumitaw ang lahat na parang buhay. At ang isa sa mga pangunahing kadahilanan para sa pagiging tunay na ito, ang regalong ito ng "clairvoyance ng laman," tulad ng sinabi ng pilosopo at manunulat na si DS Merezhkovsky, ay ang hindi matatanggap na pagkakaisa sa tula sa mga pahina ng Digmaan at Kapayapaan ng panloob at panlabas na buhay.

Ang mundo ng pag-iisip ng mga bayani ni Tolstoy, bilang panuntunan, ay gumalaw sa ilalim ng impluwensya ng panlabas na mga impression, kahit na ang mga stimulus, na nagbunga ng pinakapangit na aktibidad ng pakiramdam at ang kaisipang sumunod dito. Ang langit ng Austerlitz, nakikita ng nasugatan na Bolkonsky, ang mga tunog at kulay ng patlang ng Borodino na labis na namangha kay Pierre Bezukhov sa simula ng labanan, ang butas sa baba ng opisyal na Pransya na nakuha ni Nikolai Rostov - malaki at maliit, kahit na ang pinakamaliit na mga detalye ay tila itinapon sa kaluluwa nito o sa tauhang iyon, naging "aktibong" katotohanan ng kanyang pinakaloob na buhay. Sa "Digmaan at Kapayapaan" halos walang mga layunin na larawan ng kalikasan, ipinakita mula sa labas. Siya rin ay mukhang isang "kasabwat" sa mga karanasan ng mga bayani ng libro.

Sa parehong paraan, ang panloob na buhay ng alinman sa mga character, sa pamamagitan ng hindi mapagkakamalang mga tampok na natagpuan, ay tumugon sa panlabas, na parang bumabalik sa mundo. At pagkatapos ang mambabasa (karaniwang mula sa pananaw ng isa pang bayani) ay sumunod sa mga pagbabago sa mukha ni Natasha Rostova, nakikilala ang mga kulay ng tinig ni Prince Andrei, nakita - at ito ang tila ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa - ang mga mata ng Princess Marya Si Bolkonskaya sa kanyang pamamaalam sa kanyang kapatid na aalis para sa giyera, ang mga pagpupulong nila ni Nikolai Rostov. Ito ay kung paano lumitaw ang isang larawan ng Uniberso na parang naiilawan mula sa loob, na walang hanggan na natapunan ng pakiramdam, batay lamang sa pakiramdam. ito ang pagkakaisa ng mundo ng emosyonal, nasasalamin at napansin, tumingin kay Tolstoy bilang hindi mauubos na ilaw ng isang diyos na makalupang - ang mapagkukunan ng buhay at moralidad sa Digmaan at Kapayapaan.

Naniniwala ang manunulat: ang kakayahan ng isang tao na "mahawahan" ng damdamin ng iba, ang kanyang kakayahang makinig sa tinig ng kalikasan ay direktang echoes ng lahat-ng-lumalaganap na pag-ibig at kabutihan. Sa kanyang sining, nais din niyang "gisingin" ang emosyonal, tulad ng paniniwala niya, banal, pagtanggap ng mambabasa. Ang pagkamalikhain ay para sa kanya isang tunay na relihiyosong trabaho.

Pinagtibay ang "kabanalan ng pakiramdam" na may halos bawat paglalarawan ng "Digmaan at Kapayapaan", hindi maaaring balewalain ni Tolstoy ang pinakamahirap, masakit na tema ng kanyang buong buhay - ang tema ng kamatayan. Hindi alinman sa panitikan ng Rusya o pandaigdigan, marahil, ay higit pa sa isang artista na tuloy-tuloy, paulit-ulit na iniisip ang tungkol sa makalupang wakas ng lahat ng mayroon, na masidhing sumilip sa kamatayan at ipinakita ito sa iba't ibang mga guises. Hindi lamang ang karanasan ng mga maagang pag-aalo ng mga kamag-anak at kaibigan ang pilit na paulit-ulit na sinubukang iangat ang belo sa pinakamahalagang sandali sa kapalaran ng lahat ng pamumuhay. At hindi lamang isang masigasig na interes sa bagay na nabubuhay sa lahat, nang walang pagbubukod, kabilang ang pagkamatay, ang mga pagpapakita nito. Kung ang batayan ng buhay ay pakiramdam, kung gayon ano ang nangyayari sa isang tao sa oras na ang kanyang mga kakayahan sa pandama ay namatay kasama ng katawan?

Ang katakutan ng kamatayan, na kung saan si Tolstoy, bago at pagkatapos ng "Digmaan at Kapayapaan", syempre, ay kailangang maranasan nang may pambihirang, ang buong pagkatao na may matinding kapangyarihan, ay malinaw na na-ugat sa kanyang relihiyon sa lupa. Hindi ito ang takot sa hinaharap na kapalaran sa kabilang buhay na katangian ng bawat Kristiyano. Hindi rin maipaliwanag sa pamamagitan ng isang naiintindihan na takot sa namamatay na pagdurusa, kalungkutan mula sa hindi maiwasang paghihiwalay sa mundo, sa mga mahal at mahal sa buhay, na may maikling kasiyahan, na inilabas sa isang tao sa mundo. Dito hindi maiiwasang tandaan natin si Tolstoy, ang pinuno ng mundo, ang lumikha ng "bagong katotohanan", kung kanino ang kanyang sariling kamatayan sa huli ay nangangahulugang hindi mas mababa kaysa sa pagbagsak ng buong mundo.

Ang relihiyon ng pakiramdam sa mga pinagmulan nito ay hindi alam "ang muling pagkabuhay ng mga patay at ang buhay ng darating na siglo." Ang pag-asa ng personal na pag-iral sa likod ng libingan, mula sa pananaw ng panteism ni Tolstoy (ang salitang ito ay matagal nang ginamit upang tawagan ang anumang pagkadiyos ng makalupang, pang-senswal na pagkatao), ay dapat na tila hindi naaangkop. Kaya't naisip niya noon, at sa gayon ay naisip niya ang pagtanggi ng kanyang mga araw. Nanatili itong maniwala na ang pakiramdam, namamatay sa isang tao, ay hindi tuluyang nawala, ngunit nagsasama sa ganap na pagsisimula nito, natagpuan ang pagpapatuloy sa damdamin ng mga naiwan na mabuhay, sa lahat ng kalikasan.

Ang mga kuwadro ng kamatayan sa Digmaan at Kapayapaan ay may mahalagang papel. Ang matandang Count Bezukhov ay namamatay, ang munting prinsesa na si Liza ay namamatay, ang nakatatandang Bolkonsky ay namamatay mula sa sugat ng Borodino, si Petya Rostov ay namatay sa labanan, namatay si Platon Karataev. Ang bawat isa sa mga pagkamatay na ito ay inilarawan sa pambihirang kasunduan sa karakter ng namamatay na tao, na may kakayahang, katangian lamang ni Tolstoy, upang gulatin ang imahinasyon ng mambabasa sa pinakasimpleng, sa kanilang dakila, mahiwagang kahulugan, panlabas na mga palatandaan ng kamatayan.

Samantala, ang pagkamatay sa mga pahina ng isang mahusay na libro ay palaging nauugnay sa mga larawan ng buhay na walang hanggan. Ang paglalarawan ng mga kaganapan sa paligid ng namamatay na Count Bezukhov ay tumakbo kahilera sa kwento tungkol sa pagdiriwang ng araw ng pangalan ni Natasha Rostova at ng kanyang ina, ang malungkot na pagkamatay ng maliit na prinsesa, ang asawa ni Andrei Bolkonsky, sa tabi mismo ng mga patulang tagpo na puno ng masayang kagalakan sa bahay ng mga Rostov. Ang pag-alis ng isang bayani ay tila napalitan ng buhay ng iba. Ang kanyang kamatayan ay naging isang katotohanan ng kanilang karagdagang pag-iral. Ang Prinsesa Marya, na nawala ang kanyang ama, na wala kanino, tila, ay dapat na natapos at ang kanyang buhay, pakiramdam may kasalanan, biglang napagtanto na ang isang bago, dati hindi kilala, nakakagambala at kapanapanabik na mundo ay bukas na bukas. Ngunit ang pagkakaisang ito ng buhay at kamatayan ay kapansin-pansin sa paglalarawan ng pagkamatay habang ipinanganak ang maliit na prinsesa na si Liza at ang kapanganakan ni Nikolenka Bolkonsky. Ang sigaw ng kamatayan at ang sigaw ng bagong buhay ay nagsama, pinaghiwalay ng isang sandali lamang. Ang pagkamatay ng isang ina at pagsilang ng isang sanggol ay bumuo ng isang hindi mapaghihiwalay na thread ng "banal" na pagkatao.

Ang konsepto ng kaligayahan, na kung saan ay ang pinanggalingan ng Digmaan at Kapayapaan, ay magiging mali upang bawasan sa pang-araw-araw na kagalingan. Para sa tagalikha ng aklat, para sa lahat ng tunay na buhay na mga tauhan, ipinahiwatig ng kaligayahan ang kaganapan ng paghawak sa mahiwagang simula ng Uniberso. Ang hindi mapigil na buhay ng pakiramdam ay humantong sa kanya ang mga bayani. At ito ay nagsiwalat bilang isang walang hanggang "pangunahing buhay" sa namamatay na tao sa pamamagitan ng huling pagkalipol ng emosyon. Ang kaligayahan, tulad ng nararanasan ng mga bayani ni Tolstoy, ay nangangahulugang "pagkilala" sa sarili - sa pamamagitan ng kasawian, kalungkutan, at marahil kagalakan, kaligayahan sa buhay - isang maliit na butil ng pareho para sa lahat na tumira sa puwang ng isang malaking libro, isang prinsipyong moral na mahal ng Tolstoy .

Ang isang hindi nakikita, lihim na koneksyon ay nagkonekta sa mga character ng trabaho sa bawat isa - sa kanila na nanatili sa kakayahang lumahok sa buhay sa isang natural na paraan, na naaayon sa kalikasan. Ang mayamang mundo ng pakiramdam, tila kay Tolstoy, naglalaman ng isang hindi mababago, walang hanggang buhay na "likas na hilig ng pag-ibig." Sa Digmaan at Kapayapaan, nakakita siya ng isang sari-sari, ngunit halos palaging pisikal na nahahalata na pagpapakita. Ang mga luha at tawa, pinigilan o pumapasok na hikbi, isang ngiti ng kaligayahan, ang instant na pagpapakita ng isang masayang ilaw na naiilawan sa libu-libong mga shade ay inilarawan ni Tolstoy. Ang mga sandali ng "rolyo ng mga kaluluwa" na ipinakita sa tulad nakasisilaw na maliwanag o bahagyang napapansin na "natural na salpok", sa katunayan, ang bumubuo sa pinakasentro ng trabaho. Palaging sa isang natatanging, natatanging paraan, nasasalamin nila ang pangarap ng manunulat ng ilang likas na batas ng unibersal na kapatiran ng mga tao. Ang sentimental Austrian at Nikolai Rostov ay hindi lamang niluwalhati ang mundo sa iba't ibang tinig. "Ang dalawang taong ito," sasabihin ni Tolstoy, "ay nagkatinginan sa isa't isa na may masayang kasiyahan at pag-ibig na magkakapatid, umiling bilang tanda ng pag-ibig sa isa't isa, at humiwalay ng ngiti ..."

Samantala, mayroong isang lugar ng buhay na tumingin, mula sa pananaw ng manunulat, ang pinaka-pare-pareho, matatag na sentro ng pagkakaisa. Ang kanyang pahayag ay kilalang kilala: "Sa Anna Karenina, gusto ko ang naisip pamilya, sa "Digmaan at Kapayapaan" minamahal ang naisip katutubong, bilang isang resulta ng giyera ng ika-12 taon ... ”Isinulat noong Marso 1877 ng kanyang asawang si Sofya Andreevna (na nag-highlight ng mga pangunahing salita dito), nagsimula itong malantad bilang isang kumpletong pormula. Gayunpaman, ang "popular na pag-iisip" ay hindi at sa kaunting sukat ay mabuo sa Tolstoy sa labas ng "pag-iisip ng pamilya," na kung saan ay mahalaga para sa Digmaan at Kapayapaan tulad ng para sa paglaon, marahil ang pinaka perpekto, paglikha ng manunulat. Sa mga pahina lamang ng dalawang akdang ito nabuo ito sa iba't ibang paraan.

Ang mga larawan ng buhay sa pamilya ang bumubuo sa pinakamalakas, walang tigil na panig ng Digmaan at Kapayapaan. Ang pamilyang Rostov at ang pamilyang Bolkonsky, ang mga bagong pamilya na lumitaw bilang resulta ng mahabang paglalakbay na dinadaanan ng mga bayani - sina Pierre Bezukhov at Natasha, Nikolai Rostov at Princess Marya - ay nakuha ang katotohanan ng pamumuhay ng Russia nang buong makakaya sa loob ng ang mga hangganan ng pilosopiya ni Tolstoy.

Ang pamilya ay lumitaw dito kapwa bilang isang magkakaugnay na link sa kapalaran ng mga henerasyon, at bilang kapaligiran kung saan ang isang tao ay tumatanggap ng mga unang "karanasan ng pag-ibig", natuklasan ang mga katotohanan sa moral na elementarya, natututo na pagsamahin ang kanyang sariling kalooban sa mga hangarin ng ibang tao; mula sa kung saan siya lumalabas sa isang walang kapantay na mas malawak na karaniwang buhay at kung saan siya bumalik upang makahanap ng kapayapaan at pagkakaisa. Sa pamilya, hindi lamang ang kasalukuyan, panandaliang realidad ay naihayag sa mga bayani, ngunit ang alaala ng kanilang ninuno ay binuhay muli. Ang mga nakamamanghang eksena sa pangangaso ng mga Rostov ay parang isang "echo" ng sinaunang pangangayam na ritwal, na hindi namatay mula pa noong panahon ng malalayong mga ninuno.

Ang mga paglalarawan ng pamilya ay laging may malalim na tauhang Ruso sa Digmaan at Kapayapaan. Alinman sa mga totoong nabubuhay na pamilya ang nahulog sa larangan ng pangitain ni Tolstoy, ito ay isang pamilya kung saan higit na mahalaga ang mga halagang moral kaysa sa pansamantalang tagumpay sa lupa, isang bukas na pamilya, na konektado sa mundo ng daan-daang mga thread, na handang "kumuha" sa bilang ng mga domestic people, "ating sariling", hindi isang kamag-anak ng dugo, ngunit ang buong "populasyon" ng marangal na bahay, upang sagutin nang may pagmamahal ang bawat isa na, na may dalisay na puso, ay nakikipag-ugnay sa kanya. Walang pagkamakasarili ng pamilya, ang pagbabago ng bahay sa isang hindi masisira na kuta sa paraang Europa, walang pakialam sa kapalaran ng mga nasa labas ng mga pader nito.

Siyempre, ito ay pangunahin tungkol sa pamilyang Rostov. Ngunit ang pamilyang Bolkonsky, medyo magkakaiba, kung minsan ay tila - isang "mabigat" at saradong pamilya, kasama rin, sa sarili nitong pamamaraan lamang, "Bolkonski", iba't ibang mga tao: mula sa arkitekto na si Mikhail Ivanovich hanggang sa guro ng maliit na Nikolushka , ang Frenchman Desal, at kahit (saan mo siya kukuha?) "mabilis" m-lle Bourienne. Ang lawak at pagiging bukas ng Russia ng Bolkonskys, syempre, ay hindi para sa lahat nang walang pagbubukod. Ngunit, sabihin natin, si Pierre Bezukhov, sa kanyang pananatili sa bahay, ay kinilala siya ng buong-buo. "Si Pierre ngayon lamang, sa kanyang pagdating sa Bald Hills," sabi ni Tolstoy, "pinahahalagahan ang lahat ng lakas at alindog ng kanyang pagkakaibigan kay Prince Andrey. Ang kagandahan na ito ay hindi masyadong ipinahayag sa kanyang relasyon sa kanyang sarili, tulad ng sa mga relasyon sa lahat ng kanyang pamilya at mga kaibigan. Si Pierre kasama ang matanda, mabagsik na prinsipe at kasama ang maamo at walang imik na Prinsesa Marya, sa kabila ng katotohanang hindi niya alam ang mga ito, agad na naramdaman na parang isang matandang kaibigan. Mahal na nila siya lahat. Hindi lamang si Prinsesa Marya <...> ang nakatingin sa kanya ng may mas sikat na titig; ngunit ang maliit na isang taong gulang na si Prinsipe Nikolai, na tinawag ng kanyang lolo, ay ngumiti kay Pierre at napayakap. Si Mikhail Ivanovich, si Mrs Bourienne ay tumingin sa kanya ng masayang mga ngiti nang kausap niya ang matandang prinsipe. "

Ngunit ang dakilang katotohanan na ito ng mga ugnayan ng tao ay dapat na makilala mula sa pilosopong "kaisipang pamilya" na si Tolstoy mismo ang nasa isip nang magtakda tungkol sa paglikha ng kanyang libro. Ang kaligayahan sa pamilya ay para sa kanya ng isang buong-buong pagpapakita ng natural, "natural" na pag-ibig. Sa paglalarawan ng pagtanggap na ibinigay ng Bolkonskys kay Pierre, na halos hindi pamilyar sa kanila, ang pinakamahalaga, "susi" ay hindi sinasadyang simpleng mga salita: "Lahat sila ay mahal na niya."

Sa pamilya, lumilitaw ang buhay sa lupa, sa pamilya na nalikom, at sa pamilya, sa kamay ng mga kamag-anak at kaibigan (dapat ganoon!), Nagtatapos ito. Sa pamilya, nakatanggap siya ng hindi magagawang mga palatandaan na pangkaraniwan, palaging napakatalino "nakuha" sa "Digmaan at Kapayapaan". Ito, pinaniniwalaan ni Tolstoy, ay moralidad sa laman, na nagpapahayag ng kanyang luha at tawa, libu-libong iba pang mga palatandaan. Ang espiritwal na tradisyon, na pinagsama sa gatas ng ina, na ipinasa ng pag-aalaga, pinalakas ng mga simulain ng sibiko, ay hindi gaanong mahalaga para kay Tolstoy. Ang pamilya ay tila sa kanya isang uri ng "mga sangang daan" ng mga nabubuhay na emosyon. Sa kanya, naniniwala siya, palaging may isang kakayahang tumugon na hindi ulap ng pangangatuwiran, na, nang walang anumang "pangkalahatang" katotohanan, ay sasabihin mismo sa isang tao kung ano ang mabuti sa mundo at kung ano ang masama, pagsamahin ang mga kamag-anak at kahit na ang mga hindi kilalang tao sa isang mapagmahal buo Ang mga nasabing konsepto ng tagalikha ng dakilang libro ay ganap na masasalamin sa pinakamahalagang imahe ni Natasha Rostova sa Digmaan at Kapayapaan.

Para sa lahat ng pagkakakontento nito, pag-unlad habang gumagalaw kami patungo sa epilog, ang imaheng ito ay higit sa lahat perpekto. Kaugnay kay Natasha bilang isang uri ng sentro ng trabaho, isiniwalat ang lihim na kakanyahan ng lahat ng mga pangunahing tauhan. Sa pakikipag-ugnay sa kanyang kapalaran, natagpuan ni Pierre Bezukhov, Andrei Bolkonsky ang isang fulcrum na independyente sa kanilang "mga haka-haka". Sa isang tiyak na lawak, Si Natasha sa Digmaan at Kapayapaan ay nagsilbing sukat ng pagiging tunay ng lahat at ng lahat.

Pag-sketch ng mga paunang katangian ng mga hinaharap na bayani ng libro, sumulat si Tolstoy: "Natalia. 15 taon. Baliw na mapagbigay. Naniniwala sa sarili. Siya ay kapritsoso, at lahat ng bagay ay nagtagumpay, at nakakaabala sa lahat, at minamahal ng lahat. Ambisyoso. Nagtataglay siya ng musika, naiintindihan at nararamdamang baliw. Biglang malungkot, biglang nakakabaliw na tuwa. Mga Manika ".

Kahit na noon, sa karakter ni Natasha, madaling makilala ng isa ang kalidad na ayon sa pilosopiya ni Tolstoy, sa sukat na natugunan ang hinihiling ng tunay na pagkatao - kumpletong kadalian. Simula sa unang hitsura ng maliit na magiting na babae sa harap ng mga panauhin ng bahay ng mga Rostov, siya ay lahat ng paggalaw, salpok, walang tigil na pagpalo ng buhay. Ang walang hanggang pagkabalisa na ito ay nagpakita lamang ng sarili sa iba't ibang paraan. Nakita ni Tolstoy dito hindi lamang ang pagiging bata na paglipat ni Natasha ang binatilyo, ang sigasig at kahanda na umibig sa buong mundo ni Natasha na batang babae, ang takot at pagkainip ni Natasha na ikakasal, ang nakakaalarma na pagsisikap ng ina at asawa, ngunit ang walang katapusang kaplastikan ng damdamin na ipinamalas sa dalisay, walang saplot na anyo. Ang natatanging regalo ng direktang pakiramdam na tinutukoy, ayon sa panloob na mga batas ng trabaho, ang pagiging perpekto ni Natasha sa moral. Ang kanyang mga karanasan, bukod dito, ang anumang panlabas na echo ng mga karanasang ito ay tumingin sa Digmaan at Kapayapaan bilang likas na moralidad, na napalaya mula sa lahat ng pagiging artipisyal at kamalian sa pag-unawa ni Tolstoy.

Choice ng Editor

© 2021 skudelnica.ru - Pag-ibig, pagtataksil, sikolohiya, diborsyo, damdamin, pagtatalo