Mga taong matatapang na. Ang mga Dargin ay isang banal at matapang na tao

bahay / Manloloko ng asawa

Matapang na mga tao - ang pinaka kahulugan ng mga bayani ng ating pagpili ngayon. Nabuhay sila at muntik nang mamatay sa mga pangyayari na kinatatakutan nating isipin. Nakipaglaban sila sa mga digmaan, sumayaw sa kamatayan, nagsagawa ng mga gawa ng mahimalang kabayanihan, at nakaligtas upang sabihin ang kuwento.

Hugh Glass (Hugh Glass)

Noong 1823, habang nangangaso sa baybayin ng Grand River kasama ang kanyang mga kaibigang trapper, nakaharap si Glass sa isang grizzly bear at kanyang mga anak. Sa paghahanap ng kanyang sarili na wala ang kanyang riple sa kamay, hindi niya napigilan ang she-bear na halos mapunit siya. Nag-iwan siya ng malalalim na sugat sa mukha, dibdib, braso at likod nito. Nakapagtataka, nagawa siyang takutin ni Glass gamit lamang ang isang kutsilyo sa pangangaso. Sa kasamaang palad, sila ay nasa pagalit na teritoryo ng India at si Glass ay labis na nasugatan na ang kanyang mga kapwa mangangaso ay walang pagpipilian kundi takpan ang kanyang naghihingalong katawan at iwanan siya. Ngunit hindi patay si Glass. Nagkamalay siya, itinuwid ang putol na binti, binalot ang sarili ng balat ng oso at gumapang sa pampang ng ilog. Nagkaroon ng hitches si Glass. Sa isang punto, kinailangan niyang mangolekta ng mga uod mula sa nabubulok na troso upang kainin ang kanyang patay na laman sa kanyang binti upang maiwasan ang gangrene. Kinailangan niyang pumatay at kumain ng mga ahas upang suportahan ang kanyang sarili. Gayunpaman, pagkatapos ng anim na linggo (anim na linggo!) naabot niya ang kabihasnan, buhay at nasa mabuting kalusugan.

Simo Hayha

Siya ay binansagan na "The White Death" (The White Death). Si Simo ay isang Finnish na sniper na karaniwang ginawang impiyerno ang buhay para sa mga sundalong Sobyet noong World War II. Sa panahon ng Digmaang Finnish-Soviet noong 1939-40s, tumulong si Simo na labanan ang mga mananakop na Sobyet sa tanging paraan na alam niya kung paano, sa pamamagitan ng pagpapaputok sa kanila mula sa malayo. Sa loob lamang ng 100 araw, nakagawa si Simo ng 505 na pagpatay, na lahat ay nakumpirma. Ang mga Ruso, na nalilito, ay nagpadala ng mga sniper upang gumanti at nagpaputok ng artilerya kay Simo, ngunit hindi nila ito napigilan. Sa huli, binaril ng isang sundalong Ruso si Simo sa mukha. Nang matagpuan siya, si Simo ay na-coma at nawala ang kalahati ng kanyang pisngi, ngunit tumanggi siyang mamatay. Namulat siya at nagsimulang mamuhay ng buong buhay, nag-aanak ng mga aso at pangangaso ng moose. Nang tanungin kung paano siya natutong bumaril, sinabi ni Simo kung ano ang pinaka-underrated na bagay sa kasaysayan ng tao: "pagsasanay".

Samuel Whittemore

Si Whittemore ay isang tunay na makabayan at, tulad ng marami pang iba, masaya siyang nakipaglaban para sa kanyang kalayaan laban sa British noong American Revolutionary War. Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng iba pang mga lalaki at Samuel ay si Whittemore ay 78 noong panahong iyon. Bago ito, si Whittemore ay nagsilbi bilang isang pribado sa King George's War at tumulong sa pagkuha ng Fort Louisburg noong 1745. Naniniwala ang ilan na nakipaglaban din siya sa French at Indian War noong siya ay 64. Siya rin ay nag-iisa na pumatay ng tatlong British na sundalo sa kanyang mga bukid gamit ang isang rifle at ang kanyang dueling pistol. Para sa kanyang mga pagsisikap, siya ay binaril sa mukha, sinaksak ng isang bayonet, at iniwan para patay. Tumanggi siyang mamatay, at sa katunayan, ganap na gumaling at nabuhay hanggang sa hinog na katandaan na 98, nang maliwanag na ipinasiya ng Diyos na ayaw niyang makakita ng isang 150-taong-gulang na lalaki na lumaban sa Digmaang Sibil.

"Mad Jack" Churchill ("Mad Jack" Churchill)

Si John Churchill ay may motto at iyon mismo ay medyo cool dahil sino ang may sariling motto sa mga araw na ito? Sa anumang kaso, sinabi ni Churchill: "Ang sinumang opisyal na nagsimula ng isang labanan nang wala ang kanyang espada ay hindi nakasuot ng maayos." At sinusuportahan ni "Mad Jack" ang kanyang mga salita sa pamamagitan ng mga gawa. Habang ang hindi gaanong matapang ay gumamit ng mga sandata, ang "Mad Jack" ay gumamit ng busog at palaso at isang espada upang patayin ang mga Nazi. Tama, naniniwala siya na ang mga baril ay ginawa para sa mga duwag. Si "Mad Jack" ang nag-iisang sundalo sa World War II na pumatay ng mga kaaway gamit ang busog at palaso. Ano ang katotohanan na kinuha ng taong ito ang kanyang mga bagpipe sa labanan, at minsang humantong sa isang squad sa isang posisyon ng kaaway, nilalaro ito, bukod dito, siya lamang ang nakaligtas sa labanang ito! Nakapasok din siya sa Sicily at nahuli ang 42 sundalo at isang mortar team. Bagama't gusto ng karamihan na matapos ang digmaan, hindi ginawa ni Churchill, na nagsasabing, "Kung hindi dahil sa mga sinumpa na Yankee na iyon, maaaring nasa digmaan tayo ng isa pang sampung taon."

Bhanbhagta Gurung

Ginawaran ng British si Bhanbhagta ng Victoria Cross para sa kanyang mga pagsisikap sa World War II. Ano ang ginawa niya na napakaespesyal? Buweno, sa simula, nailigtas niya ang kanyang buong brigada mula sa isang sniper ng kaaway sa pamamagitan ng mahinahong pagtayo at pagbaril sa kanya habang ang kanyang yunit ay nasa ilalim ng pagkubkob. Hindi siya tumigil doon, nagmamadaling pumasok sa trench ng kaaway upang pasabugin ang kalaban gamit ang isang granada (nang walang utos, at nag-iisa), pagkatapos ay tumalon siya sa susunod na trench (kung saan, ipinapalagay namin, dalawang sundalong Hapon ang ganap na natalo) at bayoneted sila sa kamatayan. Tuwang-tuwa sa kanyang tagumpay, nilinis niya ang dalawa pang trench, na pinatay ang mga kaaway gamit ang mga granada at bayonet. Oh oo, nakalimutan naming banggitin na lahat ng ito ay nangyayari sa ilalim ng putok ng machine gun na bumagsak sa kanya at sa kanyang mga kasama mula sa isang bunker ng machine gun. Nalutas din ni Bhanbhagta ang problemang ito, nagpunta siya mula sa trench patungo sa bunker, tumalon sa bubong at naghagis ng granada sa bunker. Pagkatapos ay lumipad siya sa bunker at nahuli ang huling sundalong Hapones.

Augustine ng Aragon (Agustina ng Aragon)

Si Augustine ay papunta sa kuta upang maghatid ng mga mansanas sa mga sundalong Espanyol noong Digmaan ng Kalayaan ng Espanya nang makita niyang umaatras sila sa gitna ng pag-atake ng mga Pranses. Tumakbo siya pasulong at sinimulang ikarga ang mga kanyon, pinahiya ang mga sundalo nang labis na malamang na napilitan silang bumalik sa labanan. Sa tulong niya, nilabanan nila ang mga Pranses. Sa kalaunan ay nahuli siya, ngunit nakatakas at naging pinuno ng isang yunit ng gerilya. Nagsilbi pa siyang kumander ng baterya sa Labanan ng Vitoria. Tinawag siya ng mga tao na Spanish Joan of Arc, at ito ay isang karapat-dapat na karangalan.

John Fairfax

Noong siya ay 9 na taong gulang, inayos ni John Fairfax ang hindi pagkakaunawaan sa pamamagitan ng baril. Siya ay pinatalsik mula sa Boy Scouts dahil sa pagbaril sa isa pang grupo gamit ang baril. Sa edad na 13, tumakas siya sa bahay upang manirahan bilang Tarzan sa kagubatan ng Amazon. Noong siya ay 20 taong gulang, nagpasya siyang magpakamatay - sa pamamagitan ng pagkain ng isang jaguar! Kinuha niya ang isang pistol kung sakaling magbago ang isip niya, na ginawa niya, at pagkatapos ay binaril at binalatan niya ang hayop. Siya ay gumugol ng tatlong taon bilang isang pirata pagkatapos na subukang maglakbay sa pamamagitan ng bisikleta at hitchhiking sa buong South America. Pagkatapos, sa bandang huli, siya ay nag-iisang sumagwan sa Karagatang Atlantiko at pagkatapos ay sa Karagatang Pasipiko kasama ang isang kaibigan.

Miyamoto Musashi

Si Miyamoto ay isang santo na may hawak na espada, isang mandirigmang Kensai sa Japan noong huling bahagi ng ika-16 at unang bahagi ng ika-17 siglo. Siya ay nagkaroon ng kanyang unang laban noong siya ay 13 taong gulang. Malamang, nasiyahan siya sa pakikipaglaban dahil ginugol niya ang kanyang buhay sa pagala-gala sa kanayunan at pakikipaglaban sa mga tao. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, nakibahagi siya at nanalo ng higit sa 60 laban. Nagsanay siya sa Yoshioka-ryu (Yoshioka ryu), at pagkatapos ay bumalik at sinira ito, tila dahil kaya niya ito. Minsan ay nakipaglaban siya sa isang medyo sikat na tunggalian laban kay Sasaki Kojiro, isang sikat na master ng espada na gumamit ng dalawang-kamay na espada. Mukhang hindi ito natakot kay Miyamoto, dahil natalo niya si Sasaki gamit ang isang maliit na tungkod na gawa sa kahoy na inukit niya habang patungo sa tunggalian. Sa kalaunan, nagkasakit si Miyamoto at nagretiro sa isang kuweba kung saan siya namatay. Natagpuan siyang nakaluhod na may hawak na espada.

Dr. Leonid Rogozov

Si Dr. Leonid Rogozov ay naglilingkod sa Antarctic noong 1961 nang magkaroon siya ng peritonitis. Ang pinakamalapit na surgeon na maaaring mag-alis ng apendiks ay mahigit isang libong milya ang layo, at isang malaking bagyo ng niyebe ang malapit nang magsimula. Kung hindi pa natanggal ang apendiks sa lalong madaling panahon, siya ay namatay. Nang walang ibang pagpipilian, napagpasyahan niya na ang pinakamahusay na bagay na gawin ay ang alisin ito sa kanyang sarili. Gumamit si Rogozov ng salamin, ilang novocaine, scalpel, at dalawang hindi sanay na katulong para putulin ang sarili. Inabot siya ng dalawang oras at isang iron will, ngunit matagumpay ang appendectomy. Sa huli ay ginawaran si Rogozov ng Order of the Red Banner of Labor ng Unyong Sobyet, dahil may utang ka sa taong pumutol sa kanyang sarili at kinuha ang kanyang organ.

Adrian Carton de Wiart

Maaari mong isipin na ikaw ay isang matigas na mani na pumutok, ngunit kumpara kay Adrian Carton di Wiart, sinumang tao ay magmumukhang isang puddle ng malagkit na laman ng tao. Nakipaglaban si Adrian sa tatlong digmaan, kabilang ang Boer War, World War I, at siyempre World War II. Nakaligtas siya sa dalawang pagbagsak ng eroplano at nagtamo ng mga tama ng bala sa kanyang ulo, mukha, tiyan, bukung-bukong, hita, binti at tainga. Siya ay dinala sa panahon ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig at nagawang gumawa ng limang pagtatangka upang makatakas mula sa isang kampo ng POW. Sa kalaunan ay nagtagumpay siya nang maghukay siya ng lagusan sa labas ng bilangguan at umiwas sa paghuli sa loob ng walong araw sa pamamagitan ng pagpapanggap bilang isang magsasaka na Italyano. Nasabi na ba natin na siya ay 61 taong gulang noong panahong iyon, hindi siya nagsasalita ng Italyano, wala siyang isang braso, at nagsuot siya ng isang patch sa mata? Oh yeah, meron ding kwento ng mga doktor na tumanggi na putulin ang mga daliri ni Adrian, kaya ginawa niya ang pinaka-lohikal na bagay at kinagat ito. Pagkatapos ng Unang Digmaang Pandaigdig, isinulat ni di Wiart, "Sa totoo lang, nasiyahan ako sa digmaan." Hindi maaaring.

Ang mga Ruso ay nagiging mas mababa ang loob ng mga tao. Literal na lahat ay nag-aambag dito. Ang telebisyon at palabas na negosyo ay masinsinang lumilikha ng isang fashion para sa mga babaeng nilalang. Ang mga bata ay pinalaki at pinalaki ng eksklusibo ng mga kababaihan, at malayo sa pinakamahusay sa kanila. Ang mga huling henerasyon ng mga "lalaki" ng Russia ay ganap na wala sa edukasyon ng lalaki.

Ito ay hindi nagkataon na halos anumang tunay na gawaing panlalaki ay nasa ilalim ng isang artikulo o iba pa ng criminal code. Upang matawag na pasista, madalas sapat na maging isang tao lamang.

Nakapagtataka ba na ang isang bansa kung saan ang prinsipyo ng lalaki ay pinigilan sa lahat ng posibleng paraan ay nasa bingit ng pagkalipol at pagkalipol?

Ayon sa natitirang guro ng Russia na si Vladimir Bazarny, ang lahat ng mga bagay na ito ay higit pa sa magkakaugnay:

“Tanungin ang maunlad, malusog, kagalang-galang na mga kabataan ng 30-35 taong gulang na naninirahan sa matatag na Alemanya: bakit wala silang mga anak? Hindi malamang na makakarinig ka ng isang bagay na mauunawaan bilang tugon: hindi mo maaaring seryosohin ang mga argumento tungkol sa isang karera, tungkol sa mga kasiyahan ng isang libreng buhay, na kailangan mong makita ang mundo, makatipid ng pera ... At sa oras na ito, isang kasal ang ipinagdiriwang sa kampo ng mga refugee ng Chechen. Ang mga kabataan ay walang tirahan - isang sulok lamang sa isang tolda, isang malabong ideya kung saan at kailan sila maaaring magtrabaho nang matatag, ngunit walang duda na sila ay magkakaroon ng mga anak sa oras na iyon dahil sa kalikasan.

Kung maghihiwalay ang mga pamilya ngayon dahil sa kahirapan sa materyal! Ngunit ang bagay ay palaging may gulo, ang pag-agaw ay nag-rally lamang at mga tempered team ng pamilya. At ngayon, ang mahihirap at mayayaman ay umuungol at umiiyak dahil sa mga paghihirap ng mag-asawa. Dumadami ang karahasan. Mayroon tayong daan-daang libo (!) na mga ulilang panlipunan, mga batang walang tirahan. kalasingan. Pagkagumon. At habang ipinapaliwanag ang kasawiang ito sa pamilya, paulit-ulit nating binabalikan ang mga salik ng materyal na buhay. At ang kadahilanan ng espirituwal na buhay ay hindi isinasaalang-alang. Samantala ang espirituwal na kalaliman mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay lalong lumalaki.

Sa kasamaang palad, para sa amin, na pinalaki sa matibay na materyalismo, ang manipis na tabing ng interpersonal na relasyon ay minsan ay hindi na naa-access. Oo, maraming dahilan para sa modernong trahedya ng pamilya, at sa huli - ang mga tao at ang estado. Ngunit sa kanila ay mayroong isang pinakamahalaga, ang ugat. Ito ang genetic extinction ng courage factors sa mga lalaki, kabataan, lalaki at ang pagkakaroon ng purong babaeng katangian sa kanila.

Kahit noong sinaunang panahon, napagtanto ng mga tao na ang panlalaki sa isang batang lalaki sa una ay inalipin at hindi magbubukas nang mag-isa. Ang pagpapalaya sa mga prinsipyo ng lalaki ay posible lamang sa mga pagsubok na naglalayong malampasan ang takot sa sarili, sa pagbuo ng lakas, kagalingan ng kamay, tapang, pagtitiis, atbp.

Tingnan mo, sa amin bawat taon ang mga kabataang lalaki ay nagiging mas pambabae, at ang mga batang babae ay higit na mas "panlalaki". At ang mga prosesong ito ay matagal nang lumaganap sa antas ng hormonal-genetic. Ayon sa mga dayuhang pag-aaral, ang antas ng hormone na tumutukoy sa pagkakakilanlan ng lalaki at kapanahunan ng lalaki - testosterone - sa dugo ng mga kabataang lalaki sa pagtatapos ng ikadalawampu siglo ay 24-50%. Habang upang matiyak ang normal na mga function ng reproductive, ito ay dapat na hindi bababa sa 80%! Narito mayroon kang isang maunlad na Kanluran - at kumakain sila ng maayos, at ang lahat ay maayos sa kapaligiran ... ".

Ang Dargins ay isa sa pinakamalaking nasyonalidad ng Republika ng Dagestan at kabilang sa uri ng Caucasian ng lahing Caucasian. Pangalan sa sarili ng mga tao dargan. Ang mga unang pagbanggit ng etnonym na "Dargins" ay nagsimula noong ika-15 siglo. Noong ika-16 na siglo, ang mga Dargin ay nahahati sa 3 uri, na naiiba sa lugar ng paninirahan at trabaho:

alpine
kalagitnaan ng bundok
ibabang paanan

Noong 1921, ang mga Dargin kasama ang ibang mga mamamayan ng North Caucasus ay naging bahagi ng Dagestan ASSR. Lumipat ang bahagi ng mga tao sa kapatagan. Ang mga Dargin ay naglalaman ng birtud, katapangan, kasipagan, kabanalan at katapatan. Itinatanim nila ang mga katangiang ito sa kanilang mga anak mula sa murang edad.

Kung saan nakatira

Ang karamihan ng mga Dargin ay nakatira sa teritoryo ng Russian Federation at bumubuo ng 16.5% ng kabuuang populasyon ng Dagestan. Ang pinakamalaking komunidad ng nasyonalidad na ito ay matatagpuan sa Teritoryo ng Stavropol. Mayroong malalaking diasporas sa mga rehiyon ng Kalmykia, Moscow, Rostov at Astrakhan.

Ang isang maliit na porsyento ng mga Dargin ay nakatira sa Krasnoyarsk Territory. Lumitaw sila sa mga lugar na ito noong 1930s. Ang mga kinatawan ng mga taong ito ay nakatira din sa Kyrgyzstan at Turkmenistan.

Pangalan

Ang etnonym na "Dargins" ay nagmula sa salitang "darg", na isinasalin bilang "grupo, mga tao". Ang mga etnonym na "Dargan" at "Dargins" ay nagmula sa ibang pagkakataon, ayon sa philologist na si R. Argeeva. Sa pre-revolutionary period, ang nasyonalidad na ito ay kilala bilang Khyurkilintsy at Akushins.

Wika

Nagsasalita ang mga Dargin ng wikang Dargin, na kabilang sa sangay ng Nakh-Dagestan ng pamilya ng mga wika ng North Caucasian. Ang Dargin ay binubuo ng maraming diyalekto, ang ilan sa mga ito ay:

urahinsky
Akushinsky
Katag
tsudahara
Kubachi
megebian
Sirgian
Chirag

Ang wikang pampanitikan ng Dargin ay ginagamit batay sa diyalektong Akush. Ang wikang Ruso ay laganap din sa mga tao. Noong ika-20 siglo, dalawang beses na nagbago ang pagsulat ng wika. Una, ang alpabetong Arabe, tradisyonal para sa mga Dargin, ay pinalitan noong 1928 ng alpabetong Latin, pagkatapos noong 1938 ng script ng Ruso. Noong 1960s, idinagdag ang letrang Pl pI sa alpabetong Dargin. Ngayon ay mayroong 46 na titik sa alpabeto.

Sa mga paaralan, ang edukasyon ay isinasagawa sa wikang Dargin ayon sa programang all-Russian. Ang lahat ng mga aklat-aralin, maliban sa mga libro sa panitikan, wikang Ruso, wikang banyaga, ay isinalin sa Dargin. May mga Dargin na kindergarten na nagsasalita ng Ruso.

Relihiyon

Ang mga Dargin ay mga Sunni Muslim, pinagtibay nila ang relihiyong ito noong ika-14 na siglo. Bago ito, ang mga Dargin ay mga pagano, sumamba sa mga gawa-gawang karakter ng pantheon ng mga diyos, na nagpapakilala sa mga puwersa at phenomena ng kalikasan. Marami sa kanila ang nakaligtas sa buhay ng mga tao hanggang ngayon:

Si Kune, isang mythical character na isang mabait na espiritu na hindi nakikita ng tao. Siya ang patron ng apuyan ng pamilya at pamilya, nagdudulot ng kasaganaan sa bahay. Iniisip siya ng mga tao bilang isang matangkad na babae na may malaking dibdib at mahabang pulang buhok. Ang espiritu ay dumarating sa bahay tuwing Biyernes, naninirahan sa gitnang haligi ng tirahan. Upang payapain siya, ang mga maybahay sa araw na ito ng linggo ay grasa ang mainit na kalan ng langis o isang piraso ng mataba na karne. Kung umalis si Kuhne at hindi bumalik, ito ay kapus-palad.
Moiu, ito ang mga espiritu na namamahala sa pagsilang ng mga bata at ang mga patroness ng mga babaeng nanganganak. Karaniwan sa mga Dargins-Akushinian. Kinakatawan sila ng mga tao bilang matatandang babae na nakasuot ng itim at puting damit. Maaari silang magpadala ng sakit at kamatayan sa mga bata;
Si Berhi, isang diyos na nagpapakilala sa Araw, sa anyo ng isang magandang binata na nagliliwanag ng nakakasilaw at maliwanag na liwanag. Si Berhi ay nakatira sa dagat, pinapasok ito at iniiwan. Nilamon ito ng halimaw sa dagat na si Kurtma. Ang diyos na si Zal ay nagliligtas at bumabalik sa lupa;
Budz, isang diyos na nagpapakilala sa buwan. Itinanghal bilang isang magandang babae. May isang alamat tungkol sa mga spot sa buwan: Nagmahalan sina Bazd at Berhey, ngunit nagsimulang ipagmalaki ni Budz na mas maganda siya kaysa kay Berhee at tiningnan siya nang higit kaysa sa kanya. Pagkatapos ay itinapon ng Araw ang mga bukol ng dumi sa Buwan, na hindi nahuhugasan, kung saan nabuo ang mga mantsa dito. Ang buwan ay nasaktan at tumakas mula sa Araw, na kalaunan ay umamin sa kanyang pagkakasala at ngayon ay palaging sinusubukang abutin si Budz;
Abdal, o Avdal, ang patron ng mga usa, mga paglilibot, mga ligaw na kambing at ang diyos ng pangangaso. Siya ay nag-aalaga ng mga ligaw na hayop, nagpapagatas at nagpapastol sa kanila, nililimitahan ang kanilang pagbaril. Para sa suwerte, dinala siya ng mga tao ng isang sakripisyo sa anyo ng isang atay o puso ng isang patay na hayop. Ang mga buto ay hindi itinapon o sinunog upang buhayin ni Abdal ang halimaw sa kanila.

Ang buong buhay ng mga kinatawan ng mga taong ito mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan ay sinamahan ng mga ritwal sa relihiyon. Naniniwala ang mga Dargin na ang moralidad at relihiyon ay dalawang bagay na hindi mapaghihiwalay.

Sa buhay ng mga Dargin, isang espesyal na lugar ang inookupahan ng mga pista opisyal ng Muslim ng Eid al-Adha at Eid al-Adha. Ang bawat pamilya ay tradisyonal na ipinagdiriwang ang Mawlid al-Nabi - ang kaarawan ni Propeta Muhammad. Ang Dhikr ay isang mahalagang bahagi ng ritwal.

Pagkain

Sa lutuin ng mga Dargin na naninirahan sa kapatagan, nangingibabaw ang mga pagkaing halaman. Sa kabundukan, pangunahin nilang ginusto ang pagkain mula sa gatas at karne. Ang pinakakaraniwang mga produkto ng harina ay khinkal at mga 50 variant ng chudu pie na may iba't ibang fillings. Ginamit ang harina ng rye, dawa, mais, barley at trigo. Ang mga sausage ay ginawa mula sa karne ng baka at karne ng tupa, ang karne ay pinatuyo at pinausukan. Ang ilang uri ng keso ay gawa sa gatas. Ang mga sopas ay napakapopular sa mga tao, inihanda sila ng mga beans, gulay, giniling na trigo. Ang barbecue, pilaf, sauces at kurze (katulad ng dumplings at dumplings) ay napakapopular. Ang mga Dargin ay madalas na gumagawa ng mga caramel ng mansanas mula sa mga matamis - buong mansanas na pinakuluan sa karamelo. Ang suplemento sa diyeta ay mga gulay, gulay, prutas, berry.

Ang mga all-Caucasian dish ay karaniwan sa Dargin cuisine. Ang mga kinatawan ng nasyonalidad na ito ay matagal nang natutong mag-imbak ng mga prutas at gulay. Inihain ang pagkain sa mesa sa isang karaniwang malaking ulam, kung saan kumakain ang lahat. Dati, ang mga Dargin ay may mga hand mill sa bahay, kung saan sila mismo ang naggiling ng harina mula sa mga cereal. Ang mga bahay ay may isang espesyal na silid ng apuyan kung saan niluto ang pagkain. May mga panaderya sa buong kapitbahayan kung saan inihurnong ang mga pie at churek na tinapay. Ang paboritong inumin ng mga Dargin ay kvass buza.

Isang buhay

Mula noong sinaunang panahon, ang mga Dargin ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, pagsasaka, pagproseso ng kahoy, bato, katad at lana, pagbuburda ng gintong sinulid at seda. Sa nayon ng Sulevkent sila ay nakikibahagi sa mga palayok. Ang mga Dargin ay nagpoproseso ng mga metal; palayok, paghabol sa tanso, paghahagis ng tanso at panday ay karaniwan sa kanila. Gumawa ng alahas at armas. Lahat ng tao sa Kubachi, bata at matanda, ay nagmamay-ari ng negosyong alahas. Ito ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Naglalathala sila ng mga ceremonial dish, candlestick, nakamamanghang alahas para sa mga kababaihan, gumagana sa buto, tanso, enamel at pilak. Ang mga seremonyal na sandata, mga hawakan ng dagger at mga scabbard ay pinalamutian ng pilak at paggilding, at may pattern na mga plate ng buto. Ang sining na ito ay laganap pa rin hanggang ngayon. Ang mga alahas ng Kubachi ay kilala sa buong mundo.

Ang mga kubachi craftsmen ay sikat din sa paggawa ng helmet, chain mail, pistol at baril. Ang mga katad na sinturon ng mga lalaki ay palaging pinalamutian nang sagana sa mga nakabitin na plake, pilak at metal na mga link.

Malaki ang papel ng kababaihan sa ekonomiya. Kasama sa kanyang mga tungkulin ang pag-aalaga ng baka, pag-aani, pagluluto, paghahanda ng pagkain, paggawa ng mga gamit sa bahay at damit. Ang lalaki ay nag-araro, naghasik, ay nakikibahagi sa pag-aanak ng tupa.

Ang mga batang babae ay nagsimulang turuan kung paano magtahi ng mga pambansang kasuotan, gumawa ng mga headdress, maghabi ng mga palamuting pektoral, iba't ibang mga kuwintas, na binubuo ng mga barya at kuwintas. Ang mga babaeng Dargin ay mahusay na naghahabi ng mga karpet, nadama at niniting.

Ang mga modernong Dargin ay nakikibahagi sa pagtatanim at paghahalaman. Ang mga pabrika ng canning ay itinayo sa maraming lugar, kung saan pinoproseso ang mga berry, gulay at prutas. Matatagpuan ang malalaking pabrika ng canning ng prutas at mga pang-industriyang halaman sa mga nayon ng Majalis, Serkzhala, Khoja-Makhi at Tsudakhar. Ang mga pabrika para sa pagproseso ng mga produkto ng hayop at mga negosyo para sa paggawa ng keso at mantikilya ay itinayo.

tirahan

Ayon sa kaugalian, ang mga Dargin ay nanirahan sa mga komunidad sa kanayunan na tinatawag na jamaat. Ang mga komunidad ay pinagsama sa mga unyon ng mga rural na lipunan, ang ilan sa kanila ay bahagi ng Akushim confederation. Sa ngayon, karaniwan na sa mga tao ang maliliit na pamilya, na dati ay malaki at hindi nahati. Ibinahagi sa teritoryo ng Dagestan at tukhums - mga grupo ng mga pamilya na nagmula sa isang ninuno. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, binuksan sa mga nayon ang mga paaralan, ospital, club, konseho ng nayon at mga silid-basahan.

Ang mga nayon sa kabundukan ay terraced, masikip. Ang mga pangunahing uri ng pabahay sa mga paanan at bundok ay mga multi-storey na gusali na may patag na bubong. Noong panahon ng Sobyet, mas maraming modernong nayon ang itinayo mula sa mga multi-storey na gusali.

Ang mga modernong bahay ng Dargin ay gawa sa bato, sandstone, limestone at shale. Sa ilang mga nayon, ginagamit ang adobe. Nakatayo ang mga bahay sa mga pundasyon o mabatong pundasyon. Ang pagtula ng bato ay isinasagawa pangunahin sa isang solusyon ng luad. Ang mga lumang gusali ay may tuyong pagmamason. Ang mga sahig sa mga tirahan ay slate, adobe o kahoy. Ang kisame ay gawa sa mga tabla, slate slab, brushwood o pole. Sa mga nayon na matatagpuan sa mga foothill zone, mas madalas na nagsimulang gumamit ng gable tiled o iron roofs. Ang mga facade sa mga tirahan ay karaniwang may bukas na gallery o veranda.

Kung ang bahay ay binubuo ng ilang mga palapag, ang ibaba ay nakalaan para sa isang kamalig, isang kuwadra, isang hayloft, isang lugar para sa pag-iimbak ng kahoy na panggatong at pantry. Mga sala sa itaas na palapag. Sa mga nayon na matatagpuan sa mas matataas na bulubunduking mga lugar, ang mga tirahan ay kadalasang may hindi regular na pagsasaayos at nababagay sa pagtatayo sa dalisdis na kanilang kinatatayuan. Dahil dito, ang mga silid ay may hindi regular na hugis, kung minsan ay may limang sulok o bilugan na sulok. Ang lahat ng mga bahay ng Dargins ay well-maintained, pinananatiling malinis at sapat na nilagyan ng amenities.

Hitsura

Ang mga pambansang damit ng mga Dargin men ay binubuo ng isang tunika na kamiseta na "kheva" at pantalon na "sharbar" ng isang simpleng hiwa. Ang mga bagay na ito ay ginamit hindi lamang bilang damit na panloob, kundi pati na rin bilang bahagi ng damit na panlabas. Ito ay natahi mula sa makapal na koton o lana na tela ng madilim na kulay: asul, itim o kulay abo. Ang mga lalaki sa Nizhny Katag ay nakasuot ng puting kamiseta at puting pantalon.

Sa ibabaw ng kamiseta ay inilagay nila ang isang beshmet (captal) sa isang lining, na natahi mula sa isang madilim na siksik na materyal. Para sa pananahi ng isang eleganteng beshmet, bumili sila ng sutla o lana na tela sa itim, madilim na berde o asul. Shili kaptal sa baywang, ayon sa pigura. Ang harap, itaas hanggang ibaba ay isang tuwid na hiwa. Ang haba ng damit ay nasa ibaba lamang o lampas sa tuhod, sa kahilingan ng lalaki. Sa ilalim ng baywang, higit sa lahat sa likod at gilid, ilang mga wedge ang natahi, makitid at lumalawak patungo sa ibaba, nabuo ang mga coattails. Mayroong hanggang 10 ganoong wedges.

Ang beshmet ay may nakatayong mababang kwelyo, sa mga gilid, sa ibaba ng baywang, may mga panloob na bulsa. Ang mga bulsa sa dibdib ay tinahi. Ang beshmet ay ikinabit sa harap na may maliliit na butones at mga loop, mula sa kwelyo hanggang sa baywang. Ang mga loop ay ginawa mula sa gawang bahay na manipis na tirintas. Ang kwelyo, manggas, mga ginupit sa mga gilid na bulsa at ang tuktok ng mga bulsa sa dibdib ay pinutol ng parehong tirintas. Ang winter beshmet ay tinahi sa cotton wool. Sa isang kaptal, isang lalaki ang lumakad sa parang, maaaring lumabas sa kalye doon at maglakad sa bahay. Nang lumamig na, nagsuot sila ng Circassian coat sa ibabaw nito.

Ang isang mahalagang bahagi ng damit na panlabas ay isang amerikana ng balat ng tupa, na isinusuot sa taglamig sa isang beshmet at isang Circassian coat. Ang isang fur coat ay kumuha ng 6 hanggang 9 na balat ng tupa ng isang batang tupa. Sa masamang panahon ay nagsusuot sila ng balabal. Ang isang ipinag-uutos na katangian ng isang Dargin na lalaki ay isang mahaba at malawak na sundang.

Nagsuot sila ng mga papakha at nakaramdam ng mga sumbrero sa kanilang mga ulo. Tinahi ng mga mayayaman ang kanilang mga sumbrero mula sa balahibo ng astrakhan ng Central Asia. Ang mga sapatos ng mga Dargin ay medyo magkakaibang. Maraming mga Dargin, lalo na ang mga residente ng mga nayon ng rehiyon ng Tsudakhar, ay mahusay na mga master sa paggawa ng katad at sapatos. Sa bahay, ang mga medyas na lana ay isinusuot, na alam ng bawat babae kung paano mangunot. Para sa lakas, ang morocco, canvas o tela ay tinahi sa kanila. Ang malambot na bota ng Saffiano ay isinuot sa ibabaw ng medyas. Nakasuot sila ng galoshes, bota at sapatos.

Ang mga damit ng kababaihan ay binubuo ng isang undershirt, malawak o masikip na pantalon, isang pang-itaas na tunika o isang pirasong damit. Karamihan sa mga scarves ay isinusuot sa ulo, isang itim o puti na "kaz" na kubrekama, na nakabalot sa ulo, na nakasabit sa leeg, balikat at dibdib. Sa maraming lugar, ang gayong mga bedspread ay pinalamutian ng mga hangganan at pagbuburda. Ang mga niniting na medyas at dudes ay inilagay sa kanilang mga paa. Ang isang obligadong elemento ng kasuotan ng kababaihan ay isang puting sintas o upang tumugma sa pantalon. Ang haba ng sash ay mula 2 hanggang 5 metro, ito ay nakabalot sa baywang at balakang. Maaari itong mapalitan ng metal o leather belt.

Siguraduhing magsuot ng apron. Naniniwala sila na pinrotektahan niya ang babae mula sa masamang mata. Ang mga anting-anting ay natahi dito: mga alahas, mga barya at mga palawit na gawa sa metal, gumawa sila ng pagbuburda sa anyo ng isang trident o isang kamay na may mga daliri na nakabuka at nakaturo pababa. Ang mga sapatos ay gawa sa felt o leather.

Ngayon, ang mga Dargin ay nagsusuot ng mga damit at sapatos na pang-urban. Hanggang ngayon, may panuntunan na ang mga batang babae lamang ang maaaring magsuot ng maliliwanag na kulay. Ang mga babaeng may asawa ay nagsusuot ng mga kalmadong tono at tela ng parehong kulay. Ang mga matatandang babae ay nagsusuot ng kayumanggi, asul at itim.

kultura

Hanggang sa ika-20 siglo, ang panitikang Dargin ay nakabatay lamang sa oral na panitikan. Sa simula ng ika-20 siglo, nai-publish ang mga unang koleksyon ng mga tula. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, nagsimulang umunlad ang panitikan ng Dargin. Sa una, posible na kolektahin at isalin sa nakasulat na anyo ang mga monumento ng oral na pagkamalikhain, simula Mayo 1925, nagsimulang lumitaw ang unang pahayagan na "Dargan", na inilathala sa wikang Dargin. Noong 1961, binuksan ang unang drama na Dargin theater.

Alamat

Sa alamat ng nasyonalidad, ang mga pangunahing direksyon ay:

mga fairy tale
mga kabayanihan na kanta
mga alamat
mga alamat
mga kasabihan
mga salawikain

Ang Agach-Kumuz ay ang pangunahing instrumentong pangmusika ng mga Dargin. Ang mga musikero ay nakatutok sa mga kuwerdas ng instrumento sa iba't ibang paraan at bilang isang resulta ay nakatanggap ng iba't ibang mga harmonies at melodies. Ang mga tao ay mayroon ding iba pang mga instrumento para sa musika:

chungur
kemancha
maharmonya
mandolin
tamburin
zurna

Mga tradisyon

Dati, magkahiwalay na kumakain ang mga lalaki at babae sa pamilya. Ngayon, ang lahat ng miyembro ng pamilya ay nakaupo sa hapag. Sa karamihan ng lipunan ng Dargin, kahit ngayon ay may kaugalian na ang mga pagpupulong ng kababaihan, na isang pagbabawal para sa mga lalaki. Sa nayon ng Kubachi mayroong kahit na mga espesyal na silid, na tinatawag na bahay ng mga kababaihan o bahay ng mga batang babae. Ang buong populasyon ng kababaihan ay nagtipon doon. Ang mga tao ay mayroon ding mga holiday para lamang sa mga kababaihan. Ngunit, sa kabila nito, ang sitwasyon ng mga babaeng Dargin ay dating napakahirap. Wala silang karapatang makibahagi sa mga pampublikong gawain ng nayon, pumunta sa mga pampublikong pista opisyal sa nayon, makipag-usap sa mga lalaki at makipag-usap sa mga estranghero sa kanilang mga asawa. Ang lalaki ang pinuno ng bahay, at kung wala ang kanyang pahintulot, ang asawa ay hindi maaaring magbenta, bumili o magbigay ng kahit ano. Lahat ng pag-aari niya sa bahay ng kanyang asawa ay dote lamang niya.

Ang isang babae ay walang karapatan na kumuha ng pagkain bago ang kanyang asawa, matulog hanggang siya ay umuwi. Hindi nakaugalian ng isang lalaki na magpalaki ng mga anak, ang kanyang asawa lamang ang gumawa nito. Dumalo rin ang matatandang miyembro ng pamilya. Sa publiko, walang karapatan ang ama na magpakita ng nararamdaman para sa kanyang anak, lambingin at pakalmahin kung ito ay umiyak. Ngunit nang lumaki na ang mga bata at bumangon ang tanong tungkol sa ilang mahalagang desisyon na may kaugnayan sa kanila, tanging ang ama lamang ang nakibahagi. Walang salita si nanay. Napakahalaga ng papel ng kababaihan sa ekonomiya.

Ang mga pag-aasawa sa mga Dargin ay natapos sa loob ng tokhum - isang tiyak na pangkat ng lipunan o kategorya. Ang mga tanong tungkol sa kasal ay napagpasyahan lamang ng mga ama, walang mga anak. Ang mga kagustuhan at interes ng mga bata ay hindi isinasaalang-alang. Ang katayuan sa lipunan at dote ng nobya ay mahalaga. Dahil sa ang katunayan na ang isang malaking dote ay kinakailangan, kadalasan ang mga batang babae ay hindi maaaring magpakasal. Ang mga kabataang lalaki ay mayroon ding katulad na mga problema, kung saan kailangan ng mga mamahaling regalo para sa nobya at sa kanyang mga kamag-anak. Karaniwan sa mga mayayamang lalaki ang maraming asawa, na lalong nagpahirap sa buhay ng mga babae. Ang pangalawa at pangatlong asawa ay walang karapatan sa kalayaan, dahil ang unang asawa ay ang maybahay.

Isang babae ang pumasok sa bahay ng kanyang asawa na nakatakip ang ulo, ang pamilya ng lalaki ay nagsagawa ng isang ritwal na nagpoprotekta sa mga kabataan mula sa mga kasawian. Isang lalaking tupa ang inihain, pinaniniwalaan na ang dugo nito ay nagtataboy ng masasamang espiritu.

Napaka-hospitable ng mga Dargin, para sa kanila ang panauhin ang pinakamahalagang tao sa bahay. Ang lahat ay inihain sa kanya ang pinakamahusay: pagkain, isang lugar sa mesa at isang kama. Ang mabuting pakikitungo para sa mga taong ito ay isang dakilang birtud. Itinuturing na isang malaking tungkulin ang tumanggap ng mga panauhin at maging mapagpatuloy, na gagawin ng sinumang Dargin nang may kasiyahan.

Lubos na iginagalang ng mga Dargin ang matatanda, para sa kanila ito ang batayan ng etika. Ang mga magulang at iba pang matatanda sa pamilya ay palaging ipinagmamalaki ang lugar sa mesa, ang unang magsimula ng isang talumpati. Ang mga kabataan ay dapat tumayo sa kanilang presensya, laging magbigay daan kung kinakailangan.

Ang mga bata ay karaniwang binibigyan ng mga pangalan ng mga propeta o namatay na kamag-anak. Ang lahat ng Dargins ay pinarangalan ang mga relasyon sa pamilya, mahalaga para sa kanila na huwag kahihiyan ang pamilya, hindi dapat siraan. Ang mga lalaki ay tinuturuan mula pagkabata na tumayo para sa kanilang sarili at sa kanilang mga mahal sa buhay. Dapat silang mag-aral ng mabuti, igalang ang mga nakatatanda, maging halimbawa sa iba. Ang mga batang babae ay pinalaki bilang mga tagapag-alaga sa hinaharap ng apuyan at mga halaga ng pamilya.

Araw-araw sa Russia, ang mga ordinaryong mamamayan ay nagsasagawa ng mga gawa na hindi dumadaan kapag may nangangailangan ng tulong. Ang mga pagsasamantala ng mga taong ito ay hindi palaging napapansin ng mga opisyal, hindi sila binibigyan ng mga liham ng papuri, ngunit hindi nito ginagawang mas makabuluhan ang kanilang mga aksyon.
Dapat kilalanin ng bansa ang mga bayani nito, kaya't ang koleksyong ito ay nakatuon sa magigiting, mapagmalasakit na mga tao na napatunayan sa pamamagitan ng gawa na may lugar ang kabayanihan sa ating buhay. Ang lahat ng mga kaganapan ay naganap noong Pebrero 2014.

Ang mga mag-aaral mula sa Krasnodar Territory na sina Roman Vitkov at Mikhail Serdyuk ay nagligtas ng isang matandang babae mula sa isang nasusunog na bahay. Sa kanilang pag-uwi, nakita nila ang isang nasusunog na gusali. Sa pagtakbo sa bakuran, nakita ng mga mag-aaral na ang veranda ay halos natupok ng apoy. Nagmamadaling pumunta sina Roman at Mikhail sa shed para kumuha ng gamit. Hawak ang isang sledgehammer at isang palakol, ibinagsak ang isang bintana, umakyat si Roman sa pagbubukas ng bintana. Isang matandang babae ang natutulog sa isang mausok na silid. Posibleng mailabas lamang ang biktima matapos masira ang pinto.

"Mas maliit si Roma kaysa sa akin, kaya madali siyang pumasok sa pagbubukas ng bintana, ngunit hindi siya makaalis sa parehong paraan pabalik kasama ang kanyang lola sa kanyang mga bisig. Samakatuwid, kinailangan naming buksan ang pinto at sa ganitong paraan lamang nagawang maisakatuparan ang biktima, "sabi ni Misha Serdyuk.

Ang mga residente ng nayon ng Altynai, Sverdlovsk Region, Elena Martynova, Sergey Inozemtsev, Galina Sholokhova, ay nagligtas ng mga bata mula sa isang sunog. Arson ang ginawa ng may-ari ng bahay, habang nakaharang sa pinto. Sa oras na iyon, mayroong tatlong bata na may edad na 2–4 at 12 taong gulang na si Elena Martynova sa gusali. Nang mapansin ang apoy, binuksan ni Lena ang pinto at sinimulang buhatin ang mga bata palabas ng bahay. Sina Galina Sholokhova at ang pinsan ng mga bata na si Sergei Inozemtsev ay tumulong sa kanya. Lahat ng tatlong bayani ay nakatanggap ng mga sertipiko mula sa lokal na Ministri ng mga Sitwasyong Pang-emerhensiya.

At sa rehiyon ng Chelyabinsk, iniligtas ng pari na si Alexei Peregudov ang buhay ng nobyo sa kasal. Sa kasal, nawalan ng malay ang nobyo. Ang tanging hindi nawalan ng ulo sa sitwasyong ito ay si Pari Alexei Peregudov. Mabilis niyang sinuri ang pasyente, pinaghihinalaang cardiac arrest at nagbigay ng paunang lunas, kabilang ang chest compression. Bilang resulta, matagumpay na natapos ang sakramento. Napansin ni Father Aleksey na sa mga pelikula lang siya nakakita ng chest compression.

Sa Mordovia, ang beterano ng digmaang Chechen na si Marat Zinatullin ay nakilala ang kanyang sarili sa pamamagitan ng pagliligtas sa isang matandang lalaki mula sa isang nasusunog na apartment. Nang masaksihan ang sunog, kumilos si Marat bilang isang propesyonal na bumbero. Umakyat siya sa bakod patungo sa isang maliit na kamalig, at mula rito ay umakyat siya sa balkonahe. Binasag niya ang salamin, binuksan ang pinto mula sa balkonahe patungo sa silid, at pumasok sa loob. Nakahiga sa sahig ang 70-anyos na may-ari ng apartment. Ang pensiyonado, na nalason ng usok, ay hindi makaalis sa apartment nang mag-isa. Binuksan ni Marat ang pintuan sa harap mula sa loob, dinala ang may-ari ng bahay sa pasukan.

Si Roman Sorvachev, isang empleyado ng kolonya ng Kostroma, ay nagligtas sa buhay ng kanyang mga kapitbahay sa isang sunog. Pagpasok sa bukana ng kanyang bahay, agad niyang naisip ang apartment kung saan nanggagaling ang amoy ng usok. Ang pinto ay binuksan ng isang lasing na lalaki, na siniguro na ang lahat ay maayos. Gayunpaman, tinawag ni Roman ang Ministry of Emergency Situations. Ang mga rescuer na dumating sa pinangyarihan ng sunog ay hindi nakapasok sa lugar sa pamamagitan ng pinto, at ang uniporme ng opisyal ng EMERCOM ay hindi pinapayagan silang makapasok sa apartment sa pamamagitan ng makitid na frame ng bintana. Pagkatapos ay umakyat si Roman sa fire escape, pumasok sa apartment at hinila palabas ang isang matandang babae at isang walang malay na lalaki mula sa isang umuusok na apartment.

Isang residente ng nayon ng Yurmash (Bashkortostan) na si Rafit Shamsutdinov ang nagligtas sa dalawang bata mula sa sunog. Si Rafita, isang kababayan, ang nagsindi ng kalan at, naiwan ang dalawang bata - isang tatlong taong gulang na batang babae at isang isa at kalahating taong gulang na anak na lalaki, ay pumasok sa paaralan kasama ang kanyang mga nakatatandang anak. Ang usok mula sa nasusunog na bahay ay napansin ni Rafit Shamsutdinov. Sa kabila ng kasaganaan ng usok, nagawa niyang makapasok sa nasusunog na silid at buhatin ang mga bata.

Pinigilan ni Dagestan Arsen Fittsulaev ang isang sakuna sa isang gasolinahan sa Kaspiysk. Nang maglaon, napagtanto ni Arsen na talagang itinaya niya ang kanyang buhay.
Isang pagsabog ang biglang kumulog sa isa sa mga gasolinahan sa loob ng mga hangganan ng Kaspiysk. Nang maglaon, ang isang dayuhang kotse na nagmamaneho ng napakabilis ay bumangga sa isang tangke ng gas at natumba ang isang balbula. Isang minutong pagkaantala, at kumalat na sana ang apoy sa mga kalapit na tangke na may nasusunog na gasolina. Sa ganitong senaryo, hindi maiiwasan ang mga nasawi. Gayunpaman, ang sitwasyon ay radikal na binago ng isang mahinhin na manggagawa sa istasyon ng gas, na mahusay na nakaiwas sa sakuna at binawasan ang sukat nito sa isang nasunog na kotse at ilang mga nasirang sasakyan.

At sa nayon ng Ilyinka-1, Tula Region, ang mga mag-aaral na sina Andrey Ibronov, Nikita Sabitov, Andrey Navruz, Vladislav Kozyrev at Artem Voronin ay naglabas ng isang pensiyonado mula sa isang balon. Ang 78-anyos na si Valentina Nikitina ay nahulog sa isang balon at hindi siya makalabas nang mag-isa. Nakarinig sina Andrey Ibronov at Nikita Sabitov na humihingi ng tulong at agad na sumugod upang iligtas ang matandang babae. Gayunpaman, tatlong higit pang mga lalaki ang kailangang tawagan upang tumulong - sina Andrei Navruz, Vladislav Kozyrev at Artem Voronin. Sama-sama, nakuha ng mga lalaki ang isang matandang pensiyonado mula sa balon.
"Sinubukan kong lumabas, hindi malalim ang balon - naabot ko pa ang gilid gamit ang aking kamay. Ngunit ito ay napakadulas at malamig na hindi ko mahawakan ang singsing. At nang itinaas ko ang aking mga kamay, binuhusan ng tubig na yelo ang mga manggas. Sumigaw ako, humingi ng tulong, ngunit ang balon ay malayo sa mga gusali ng tirahan at mga kalsada, kaya walang nakarinig sa akin. Gaano ito katagal, hindi ko alam ... Hindi nagtagal ay nagsimula akong makatulog, buong lakas kong itinaas ang aking ulo at biglang nakakita ng dalawang batang lalaki na nakatingin sa balon!" – sabi ng biktima.

Sa nayon ng Romanovo, rehiyon ng Kaliningrad, isang labindalawang taong gulang na batang mag-aaral na si Andrey Tokarsky ay nakilala ang kanyang sarili. Iniligtas niya ang kanyang pinsan, na nahulog sa yelo. Ang insidente ay naganap sa Lake Pugachevskoye, kung saan ang mga lalaki, kasama ang tiyahin ni Andrei, ay dumating upang sumakay sa naalis na yelo.

Isang pulis mula sa rehiyon ng Pskov na si Vadim Barkanov ang nagligtas ng dalawang lalaki. Sa paglalakad kasama ang kanyang kaibigan, nakita ni Vadim ang usok at apoy na tumakas mula sa bintana ng isang apartment sa isang gusali ng tirahan. Isang babae ang tumakbo palabas ng gusali at nagsimulang humingi ng tulong, habang nanatili ang dalawang lalaki sa apartment. Tumawag sa mga bumbero, si Vadim at ang kanyang kaibigan ay sumugod sa kanilang tulong. Dahil dito, nagawa nilang buhatin ang dalawang walang malay na lalaki palabas ng nasusunog na gusali. Ang mga biktima ay dinala sa ospital sa pamamagitan ng ambulansya, kung saan nakatanggap sila ng kinakailangang pangangalagang medikal.

Ito ay hindi nagkataon na halos anumang tunay na gawaing panlalaki ay nasa ilalim ng isang artikulo o iba pa ng criminal code. Upang matawag na pasista, madalas sapat na maging isang tao lamang.

Nakapagtataka ba na ang isang bansa kung saan ang prinsipyo ng lalaki ay pinigilan sa lahat ng posibleng paraan ay nasa bingit ng pagkalipol at pagkalipol?

Ayon sa natitirang guro ng Russia na si Vladimir Bazarny, ang lahat ng mga bagay na ito ay higit pa sa magkakaugnay:

Kung maghihiwalay ang mga pamilya ngayon dahil sa kahirapan sa materyal! Ngunit ang bagay ay palaging may gulo, ang pag-agaw ay nag-rally lamang at mga tempered team ng pamilya. At ngayon, ang mahihirap at mayayaman ay umuungol at umiiyak dahil sa mga paghihirap ng mag-asawa. Dumadami ang karahasan. Mayroon tayong daan-daang libo (!) na mga ulilang panlipunan, mga batang walang tirahan. kalasingan. Pagkagumon. At habang ipinapaliwanag ang kasawiang ito sa pamilya, paulit-ulit nating binabalikan ang mga salik ng materyal na buhay. At ang kadahilanan ng espirituwal na buhay ay hindi isinasaalang-alang. Samantala, ang espirituwal na agwat mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay lalong lumalaki.

Kung saan nakatira

Pangalan

Wika

Relihiyon

Pagkain

Isang buhay

tirahan

Hitsura

kultura

Alamat

Mga tradisyon

Pinili ng Editor