Buhay sa ilaw.

Kaalaman sa ilaw sa pangkalahatan.
Sa ilalim ng kaalaman sa ilaw, naiintindihan ang kaalaman sa sekular na kaugalian at paggalang, at kahit na maraming mga manwal ang naisulat sa isyung ito, marami pa ring masasabi tungkol dito, kung hindi bago, kung gayon kapaki-pakinabang.
Ang kaalaman sa ilaw ay nagrereseta ng iba't ibang mga batas para sa iba't ibang posisyon, edad, kasarian; Ang mga batas na ito ay hindi pareho para sa isang sekular na ginang at isang maliit na babae, para sa isang binata at isang matandang lalaki, para sa isang binata at isang batang babae.
Na ang ilan ay magkakaroon ng taas ng sekular na kagandahang-asal, tila ang taas ng kabastusan sa iba, ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang kaalaman sa mundo ay pinagsasama ang mga kaugalian sa paggalang.
Mahusay na pagiisip na ang kaalaman sa ilaw ay nagmumula sa puso at hindi nangangailangan ng pagsunod sa mga patakaran, na ang biyaya, dignidad, mabuting asal ay likas sa tao ng isang mabuting lipunan, at madalas kang makinig sa matapang na pahayag na ikaw ay hindi kailanman makukuha ang mga katangiang ito kung hindi mo nais na pagmamay-ari mo sila nang arbitrarily, sa pamamagitan ng karapatan ng kapanganakan. Ang nasabing mga panunuya at nakakainis na panloloko, dahil sa kadahilanang sasabihin sa iyo na walang susubukan na kunin kung ano ang mayroon ka na, o kahinhinan upang pukawin ka ng may mababang pag-asa. Walang alinlangan, ang kilalang sukat ng taktika, sentido komun at pakiramdam sa marami ay pumapalit sa kaalaman ng mga banal na patakaran, at madalas ay nagulat tayo sa pagsunod ng disente ng mga taong pinag-asahan natin; ang tatlong mga katangiang nabanggit sa itaas, tulad nito, iminumungkahi kung ano ang dapat gawin at maiwasan ang isang positibong paglabag sa light decorum. Ang pag-aari na ito ay maaaring tawaging simpleng pagkasensitibo ng kalikasan.
Ang puso ay magturo sa atin na magkaroon ng kahabagan para sa mga kamalasan ng ating mga kapit-bahay at pakitunguhan sila nang may kabaitan, gaano man tayo mailagay sa sarili - ito ang kaalaman sa Banal; kinukumbinsi tayo ng sentido komun na igalang ang merito, anuman ang lugar sa lipunan na sinasakop nito, ito ay kagandahang-loob; ang taktika ay nagsasabi sa atin kung kailan dapat tayong magpaalam, upang hindi mukhang mapanghimasok - ang pagsunod sa mga banal na batas.
Ngunit paano hindi lahat nabibilang sa mga eksklusibong kalikasan, hindi lahat ay may taktika, sentido komun at pakiramdam, mas mainam na mapakumbabang sundin ang mga kilalang itinatag na alituntunin. Bilang karagdagan, ang pagkakaroon ng pinakamagandang puso, maaari mong sabay na hindi malaman kung aling sulok ng isang card ng negosyo ang dapat na nakatiklop sa isang tanda ng pakikiramay at kung ano ang isang tanda ng pasasalamat!
Magiging isang pagkakamali, gayunpaman, na isipin na kinakailangang sundin ang kaunting mga patakaran ng pag-uugali, at ang hindi pagsunod sa mga patakarang ito ay nararapat na paghamak. Sa ating mga sarili, dapat tayong maging mahigpit at tumpak na sumunod sa paggalang, paggalang, atbp., Sa pakikipag-ugnay sa ating mga kapit-bahay, at tungkol sa mga huli, sa kabaligtaran, dapat nating ipakita ang pinakadakilang pagpapakumbaba; dapat tandaan na maraming mga kasalanan na hindi sinasadya, ngunit dahil sa kamangmangan, at na nasaktan sa kakulangan ng kagandahang asal sa iba, ay nagpapakita ng mas kaunting taktika kaysa sa mga akusado mismo.
Kinakailangan din upang maiiwasan ang mga maliliit na alituntunin ng pag-uugali na maaaring pumigil sa mga may-ari ng bahay, na laging sinusunod ang kanilang pinakadakilang paggalang tungkol sa kanila.
Ang patuloy na pagkakabilanggo sa bilog ng pampublikong seremonyal ay pinapalamig ang isang maikling ugnayan; dapat isa, gayunpaman, mahigpit na obserbahan ang mga kilalang tints, na nagbibigay sa mga may-ari ng bahay ng higit na kalayaan kaysa sa kanilang sarili.
Bago magpatuloy sa pagtatanghal ng mga kundisyon ng buhay sa Holy House at sa Hukuman, sasabihin namin ang ilang mga salita tungkol sa taktika, kabutihang loob, kagandahang-asal at kaugalian.

Magalang.

"Ang kahalayan ay nasa isip din, kung ano ang kagandahan sa mukha," sabi ni Voltaire.
Idinagdag ni Labrusieres na "kailangan mong magkaroon ng napakahusay na mga katangian upang hindi kailangan maging magalang."

Ang kagandahang-loob ay naglalaman ng lahat ng mga birtud na panlipunan na kailangan natin upang maging kapaki-pakinabang at kaaya-aya sa mga nasa paligid natin. Ito ay sapilitan sa mga sekular pati na rin sa pang-araw-araw na buhay at sa pangkalahatan sa mga relasyon sa buhay. Kung wala siya, imposible ang anumang pakikipagtalik sa mga tao. Ang pagiging magalang ay nagpapalambot sa moralidad, pumipigil sa pagtatalo, nagpapagaan ng pangangati at pagkapoot, pinipilit kaming pigilan ang ating sarili; salamat sa kanya, nakukuha namin ang pag-ibig ng pinakamataas at ang respeto ng pinakamababa.
Pinalitan din nito ang pagiging kaakit-akit, kung, sa kasamaang palad, pinagkaitan tayo ng dignidad na ito.
Ang kagandahang-asal, alinman sa isang kalidad o isang kabutihan, ay isang pag-aari na natutunan natin at kung saan dapat nating turuan sa ating mga anak, tulad din ng pagkatuto nating magsalita nang tama at magbihis nang may panlasa. Hindi ba ang kagalang-galang ang pormularyo na binibihisan natin ang ating mga kilos?
Mayroong likas na kagandahang-loob ng puso, na hindi matutunan, ngunit, inuulit natin, hindi tayo pumapasok sa mga piling kalikasan na hindi kinakailangan sa isang pinuno, ngunit sa mga ordinaryong mortal na may mga kahinaan ng tao, tulad ng pagwawalang-bahala, walang kabuluhan, atbp.
Ang pagiging magalang tungkol sa pinakamababa ay isang tanda ng tunay na kataasan at ang pinakamahusay na paraan upang pilitin silang magalang.
Ang kagandahang-loob ay matututo mula sa mga patakaran ng Banal na kaugalian.
Dapat itong itanim sa isang bata sa napakabatang edad upang sa paglaon ay hindi siya maging mapagpaimbabaw; ang labis na paggalang ay maaaring maging isang insulto sa taong pagmamay-ari nito, at kawalang-kilos sa bahagi ng tao na nagbigay nito. Anumang insincere ay hindi likas at higit pa o higit na pinalaking.

Mataktika

Ang taktika ay isa sa pinakamahalagang kondisyon ng ilaw. Tulad ng maraming iba pang mga bagay, ang taktika ay maaaring magawa, at hindi kailangang mawalan ng pag-asa kung hindi ito isang likas na kalidad. Siya ay nahahalata sa pamamagitan ng pag-iisip at pagmamasid; ang dalawang kilos na ito ay humahantong sa pagguhit ng isang paghatol at sa pagkilala, kung saan ipinanganak ang taktika.
Kung gayon hindi na mahirap sumuko sa lahat ng minamahal at iginagalang, nang hindi nakakasakit sa sinuman, nagpapakita ng pabor sa lahat, at, walang pagkakaroon ng malaking pag-iisip, upang makilala bilang isang mahusay na makapal at matamis na tao. Ang taktika at pag-iingat sa maraming mga kaso ay pumapalit sa edukasyon at maging sa puso.
Sa pamamagitan ng paraan, isang regalo na ginawa, isang kagandahang-loob na sinabi sa isang napapanahong paraan palaging may isang dobleng halaga; sa kabaligtaran, dahil hindi makatuwiran, nawala ang lahat ng kahulugan.
Dapat itong aminin na ang isang nagtataglay ng pinakamataas na antas ng kaalaman tungkol sa ilaw at kagandahang-asal ay hindi lamang isang matikas, karapat-dapat, magalang na tao, ngunit sa parehong oras ay siya ay mapagpasensya, mapagpakumbaba, mabait sa mas mababa, magalang sa mas mataas, siya ay hindi nararamdamang nakakainis ng sinuman. Ang isang babaeng nagtataglay ng kaalamang ito ay palaging nagtatamasa ng isang mabuting reputasyon, hindi kailanman lumalabag sa kagandahang-asal, ay hindi pinipilit ang mga tao na pag-usapan ang tungkol sa kanyang sarili. Mayroon siyang mga kaibigan, at kung ano ang higit pa, mga kaibigan, alam niya kung paano turuan ang kanyang mga anak, sa bahay siya ay mapayapa, kalmado, disente, hindi niya kailangang maging bata at maganda, palagi siyang kaaya-aya at hindi sinasadya na naaakit ang lahat na lumapit siya
Mahirap magtaguyod ng hindi nababago na mga patakaran para sa iba't ibang mga pangyayari sa buhay, dahil ang paraan ng pagkilos ay madalas na nakasalalay sa posisyon kung saan ang mga tao.
Kung ano ang hindi maipapayag sa isang kaso ay magiging disente sa iba pa, alinsunod sa mga personalidad, edad, posisyon at sitwasyon.
Ang mga pangyayari ay namamahala sa mga aksyon.
Minsan kinakailangan na kumilos alinsunod sa mahigpit na pag-uugali, kung minsan ang puso at sentido komun ang pinakamahusay na kasama.
Ang taktika ay pinuno ng lahat: ang pagmamay-ari nito, palagi kang makakahanap ng isang paraan upang makaiwas sa mga paghihirap.
Ang taktika ay hindi katulad ng sentido komun, bagaman sumusunod ito mula sa huling araw na ito, ito ay isang pino na pakiramdam ng isang uri ng pangalawang pangitain, na nagpapahiwatig kung saan at kailan dapat tumigil, kung ano ang hindi dapat gawin gagawa ka ng isang kaaya-ayang impression sa kausap.
Sinasabi sa iyo ng taktika kung paano magbihis sa iba't ibang mga kaso: ang mga brilyante ay disente para sa pagbisita sa isang kaibigan na ipinagmamalaki mo, isang katamtamang banyo ang kinakailangan para sa isang pagbisita sa isang gustong mag-excel. Maraming, halos hindi mahahalata na mga tints na nagtuturo ng taktika upang makatulong, na bumubuo ng isang kaakit-akit na character sa buhay tahanan at panlipunan.
Mayroong mga indibidwal na may isang puso ng ginto at maraming mga dignidad, ngunit sa parehong oras ang mga ito ay lubos na mahirap. Idagdag natin iyan para sa pinaka-bahagi mayroon silang sapat na pagkilala upang mapansin ang kanilang kakulitan kapag huli na, at, sinusubukang iwasto ang pagkakamali, lalo pa nilang nadagdagan.
Ang mga nasabing personalidad ay hindi maiwasang pamahalaan upang hawakan ang iyong sensitibong string, ang mga ito ay tulad ng isang pang-akit na akit sa isang may sakit na lugar, maingat na itinago mula sa mga mata na nakakulit.
Sa kabila ng lahat ng pagsisikap na maiwasan ito, hindi nila kayang labanan. Kapag bumibisita sa isang taong may karamdaman, na may hangaring gumawa ng isang kaaya-aya, hindi niya maiwasang pag-usapan ang tungkol sa isa pang pasyente na namatay sa parehong sakit. Nasaksihan namin ang isang pag-uusap sa pagitan ng dalawang kababaihan sa isang napaka disente ngunit hindi mayaman na inayos na sala; walang chandelier sa kisame, at ang batang maybahay ng bahay ay pinangarap ng araw kung saan siya bibili ng isang chandelier sa perang naipon niya. Ang bisita, na sabik na sabik na aliwin ang dalaga at kahit may malaking interes dito, ay hindi nakakita ng anumang mas mahusay na maitabunan kaysa sa pangangailangan ng isang chandelier sa kisame.
Sino sa atin ang hindi nakakakilala ng mga ganitong tagapagsalita?

Pinag-uusapan nila ang mga tao tungkol sa kayamanan ng kapit-bahay, mga natalo - tungkol sa nakakasakit na tagumpay ng mga karibal, maysakit - tungkol sa kasiyahan na hindi maa-access sa kanila, o tungkol sa hindi magandang kurso ng kanilang karamdaman. Sa ilalim ng pinakamaliit na pangyayari sa buhay, palagi silang magkakaroon ng hindi sinasadya at nakakasakit na mga salita, na pinapaalala sa kanila na kanais-nais na kalimutan.
Minsan nais mong tawagan silang masasamang tao; hindi ito nangyari: ang mga ito ay mahirap lamang at walang pasubali. Ang masasama ay madalas na may higit na taktika; hindi bababa sa, maaari kang object at magbayad sa parehong barya. Bago ang mga walang taktika, wala kaming lakas. Palagi silang hindi naaangkop at hindi nawawala sa tamang oras; ang kanilang kawalan ng katalinuhan minsan ay nagdudulot ng matinding kaguluhan. Ang walang taktika ay hindi alam kung ano ang gagawin; nag-aalangan sila at palaging gumagawa ng mas masahol pa. Narito ang isang napaka-inosenteng halimbawa. Ang isang ina, isang banal na babae, ay itinuturing na kinakailangan upang kumbinsihin ang kanyang anak na dapat niyang iwasan ang pakikipag-usap nang harapan sa mga kabataan. Minsan isang matalik na kaibigan ng kanyang kapatid ang pumasok sa silid kung saan nakaupo ang isang batang babae kasama ang kanyang kaibigan, naghihintay para sa kanyang ina na bumalik mula sa kanyang paglalakad. Makalipas ang ilang minuto, bumangon ang kaibigan upang magdala ng isang bagay mula sa susunod na silid. "Teka, sasama ako sa iyo," kaagad na sinabi ng dalaga, sa gayon ay mahirap na ipahayag ang kanyang ayaw na iwanang mag-isa sa binata.
Ito ay pinalaking kahinhinan, at ang binata ay may karapatang masaktan. Sa lalong madaling panahon pagkatapos ng batang babae bumalik sa sala, ang anak na babae ng babaing punong-abala ng bahay mismo ay pinatawag para sa isang bagay ng tagapaglingkod, at umalis, naiwan ang kanyang kaibigan na isa o dalawa na hindi tumpak, dahil, sa kanyang palagay, ito ay hindi kanais-nais! Ang isang kaibigan ay natagpuan, naupo sa piano at nagsimulang tumugtog, upang maiwasan ang isang pag-uusap na nagbanta na makagambala ng isang hindi kanais-nais na katahimikan, at nag-aral ng musika hanggang sa lumitaw ang hostess ng bahay. Ang parehong batang babae, sa isang katulad na kaso, ay tumawag sa kanyang kasambahay na magkaroon ng isang pangatlong tao sa kanya; malinaw na hindi niya alam kung paano umakma sa mga pangyayari.
May mga tauhang nakadamit ng likas na taktika, at dapat aminin na ang kalidad na ito lamang ang nagpapasaya sa kanilang lipunan. Maraming pagkukulang ang pinatawad sa kanila; hindi nila hinawakan ang lugar na may karamdaman, ngunit, sa kabaligtaran, pumili ng mga kaaya-ayang bagay, huminto sa panahon ng papuri, nang hindi ginagawang pambobola o pagbabawal, pati na rin sa pagwawasak, nang hindi naging malupit o kasamaan. Madalas na mas matapang silang nagsasalita kaysa sa iba, ngunit nakakapili sila ng tamang oras at ekspresyon.
Ang mga nasabing tao ay hindi alam ang mga paghihirap; palagi nilang pinapalabas ang kanilang sarili mula sa pinaka-mahirap na pugad. Ang kanilang taktika at napakasarap na pagkain ay kinikilala para sa kabaitan, hindi ito ... ngunit sa buhay sila ay madalas na nasisiyahan sa isang hitsura!
At bakit hindi payagan ang taktika na magmula sa puso, na kung saan ay ang mapagkukunan ng lahat ng mga maseselang damdamin?
Sa taktika ng svѣtѣ ay nagsisilbing isang malaking mapagkukunan; siya lamang ang maaaring humantong sa isang tao sa malayo: ngunit ang isa ay hindi dapat, subalit, maniwala na ang taktika ay hindi kinakailangan sa bilog ng pamilya.
Takt, tulad ng isang pakiramdam, imposibleng tukuyin, ito ay isang bagay na mailap. Samakatuwid, ang mga bastos na character ay hindi nalilimutan siya, at piliin lamang ang mga nakakaakit na likas na katangian na alam ang kanyang halaga.
Minsan ang taktika ay ibinibigay sa isang tao na walang edukasyon at kapalaran, at sa parehong oras, ang mga taong inilagay ng napakataas ay pinagkaitan ng mga ito.
Ipinapahiwatig ng Takt kanino sa mga panauhin ng iyong sala ang dapat mong bigyan ng karangalan, anong kagandahang-loob na sasabihin sa bawat isa sa kanila; ang taktika ay nagdodoble ng presyo ng charity at graft, tinatanggal ang pagkutya ng pagkalason nito at pinapalambot ang paninisi. Kakayanin mong kainin ang halos lahat, masasabi mo at maisusulat ang halos lahat.
Ang taktika at mabilis na talino ay kambal at halos hindi mapaghihiwalay. Mas malawak na kumalat ang mga wits, hinahawakan ang pinakamahalagang mga paksa. Ang taktika ay limitado sa isang mas personal na lugar.

Ang mga unang paglalakbay sa ilaw (ng isang batang babae at isang binata).

Ang batang babae ay nagsisimulang lumabas sa mundo sa edad na 16 hanggang 20 taon, depende sa kanyang pag-unlad at para din sa ilang mga pangyayaring nauugnay sa kanyang ina at mga nakatatandang kapatid na babae. Ang expression na "nagsisimula sa vyѣzhat sa ilaw" ay hindi nangangahulugan na ang batang babae ay naka-lock pa rin, ang layo mula sa lipunan; lumitaw siya sa drawing-room nang siya ay tinawag doon; binisita ang mga konsyerto, gabi ng mga bata; ngunit para sa mga pagbisita sa kanyang ina, hindi siya nakaupo kasama ang mga may sapat na gulang, ngunit pumasok sa mga silid ng kanyang mga kapantay. Sa madaling salita, hanggang ngayon, siya ay itinuturing na isang bata, at lamang kapag siya ay umabot sa edad ng nobya, ang mga pintuan ng banal na buhay ay nakabukas sa harap niya. Ngayon nagsimula na siyang pumunta sa mga sinehan, sa mga pagtanggap, bola at seremonya, pinapayagan ang kanyang ina na bisitahin ang lahat ng mga pagbisita at, kasama niya, tumanggap ng mga panauhin sa kanyang bahay.

Para sa unang bola, kaugalian na magbihis ng isang batang babae sa isang ilaw, simple, puting suit, na may isang daisy o isang rosas na usbong sa kanyang buhok at isang asul o rosas na sinturon mula sa laso. Walang mga hiyas, maliban sa pagbuo ng isang string ng mga perlas. Ang hairstyle ay dapat na simple, walang fluffed curl at, sa partikular, nang walang nahulog na buhok. Ang bodice ay hindi dapat maging masyadong neckline.
Kung ang isang batang babae ay may ama, pagkatapos ay dadalhin niya siya sa hall sa pamamagitan ng braso, ipinakilala siya sa kanyang mga dating kaibigan, at nakikita rin niya ang mga ginoo na nais sumayaw kasama ang kanyang anak na babae.
Ang isang batang babae na lilitaw sa unang bola na may kulay rosas na damit, pinalamutian ng mga bulaklak at laso, na may mga gintong kuwintas at pulseras, ay gumawa ng labis na hindi kasiya-siyang impression.
Para sa mga pagbisita sa araw, magsuot ng isang maikling madilim na suit, damit na panlabas sa isang talio at isang sumbrero - isang hood. Para sa paggamit sa bahay, mas gusto ang isang suit ng srago (gris-perle) o ibang angkop na naka-istilong kulay.
Mula sa araw ng unang hitsura ng batang babae sa mundo, iniiwan ng mga bisita ang mga business card para sa kanya sa parehong paraan tulad ng para sa kanyang ina; sa mga tala ng paanyaya, iniimbitahan nila siya sa mga gabi at hapunan.

Ang unang exit sa mundo ng isang binata, na umalis lamang sa bench ng paaralan, ay binigyan din ng mga kilalang pormalidad. Una sa lahat, kapag lumitaw siya sa unang pagdiriwang sa bola, dapat niyang alagaan ang kanyang kasuutan nang may lubos na pangangalaga, maging ito ay isang tailcoat o isang uniporme; bota, guwantes, sumbrero, kurbatang, hairstyle - lahat ay dapat na nagkakamali. Anuman ang mga katangian ng moral at kaisipan ng isang binata, dapat niyang kalimutan ang tungkol sa mga ito at tandaan na sa bola siya ay isang mananayaw lamang at isang magiliw na ginoo. Samakatuwid, dapat niyang subukang maging masigasig hangga't maaari sa mga may-ari ng bahay at sa kanyang mga ginang na nakikipagsayaw sa kaniya. Ang kakayahang magaling makamaniobra sa pagitan ng mga mahahabang tren, nang hindi tinatapakan ang mga ito at hindi pinuputol, ay tinutuligsa ang pag-aari ng binata sa isang matikas na lipunan; ang kanyang pagiging matulungin sa mga bata at matanda na kababaihan, maganda at pangit, mahirap at mayaman, patotoo sa kanyang mahusay na pag-aalaga at pagpipino ng damdamin.

Itutuloy ...

Ang totoong paggalang ay maaaring tukuyin bilang kabutihan sa maliliit na bagay at binubuo sa kagustuhan na ibinibigay sa iba bawat minuto sa pang-araw-araw na relasyon. Ito ay isang palaging pansin sa mga pangangailangan ng mga nakakasama natin.
W. Pitt.

Ang pagrespeto ay hindi isang espesyal na bisyo, ngunit isang bunga ng maraming bisyo: walang laman na kawalang-saysay, kawalan ng pakiramdam ng tungkulin, katamaran, kabobohan, kawalan ng pag-iisip, kayabangan, inggit.
J. La Bruyere.

Ang isang magalang na paraan ng hindi pagtanggi nang direkta ay upang baguhin ang pag-uusap.
B. Gracian.

Ang kagandahang asal ay nagbibigay diin sa dignidad at ginagawang kaaya-aya.
J. La Bruyere.

Ang kagandahang-loob ay ang bono na nagbubuklod sa mga taong alien sa bawat isa.
Germaine de Stael

Ang kagandahang-loob ay proteksyon. Ang kultura ay isang kalasag.
Anais Nin

Maging mabait sa lahat, ngunit huwag magapi.
William Shakespeare

Ang kagandahang-loob ay nagpapasaya: "hindi" gilts, pinatamis ang katotohanan, kahit na mga brown na pagtanda. Sa lahat ng bagay "gaano" ang mahalaga; kabaitan, tulad ng isang matalas, gumaganap ng sigurado.
Baltasar Gracian y Morales

Hayaan ang iyong kagandahang-loob na pain ang iyong pandama kaysa sa mga benepisyo, o pareho. Ang mga kalamangan lamang ay hindi sapat, dahil hindi sila umaakit sa kasiyahan - ito lamang ang magmamahal sa iyo.
Baltasar Gracian y Morales

Ang kakanyahan ng kagandahang-loob ay ang pagnanais na magsalita at kumilos sa isang paraan na ang aming mga kapit-bahay ay masaya sa amin at sa ating sarili.
Jean le La Bruyère

Mayroong ilang uri ng pag-uugali na tila mayabang.
Robert Walser

Kung mas malaki ang tao, mas magalang siya.
Alfred Tennyson

Ang bawat tao ay sensitibo sa pag-anyaya ng paggamot, kaaya-aya na pagsasalita, at kaswal na kagandahang-loob, at lahat ng mga katangiang ito ay nagtatakda ng yugto para sa mas mataas na mga karapat-dapat na tanggapin.
Philip Dormer Stanhope Chesterfield

Ang kagandahang-loob at kahinhinan ay nagpapatotoo sa totoong kaliwanagan ng isang tao.
Honore de Balzac

Ang kagandahang-loob ay ang pangunahing tampok ng kultura, isang pahiwatig na gayuma na pumukaw sa iba sa pagmamahal, tulad ng kawalang-galang - paghamak at pagkagalit.
Baltasar Gracian

Ang labis na paggalang ay humahantong sa isang kahilingan.
Salawikain ng Tsino

Ang labis na paggalang ay palaging nagtatago ng pagmamataas.
Salawikain ng Tsino

Ang kagandahang-loob ng isipan ay nakasalalay sa kakayahang mag-isip nang may dignidad at sopistikado.
Francois de La Rochefoucauld

Ang kagandahang-loob ay isang paunang kinakailangan sa mga relasyon sa pagitan ng disenteng mga tao: itinuturo sa kanila na maunawaan ang mga biro, huwag magalit at huwag magalit ang iba sa masyadong mabagsik o mayabang na tono, na madalas na lumilitaw sa mga masigasig na nagtatanggol sa kanilang opinyon.
Francois de La Rochefoucauld

Ang kagandahang-loob ay magbubukas saanman
Lokasyon at tiwala
At hangal na kayabangan -
Ang susi sa pag-ayaw at pag-aaway.
Lope de Vega

Ang kalinawan ay kagandahang-loob ng mga tao sa panulat.
Jules Renard

Ang labis na kagandahang-loob ay nagiging pandiwang.
Salawikain ng Hapon

Hindi pamilyar na materyal na didactic

Dash sa pagitan ng paksa at panaguri

1. Ang talento ay lakas; taktika ay kagalingan ng kamay. Ang talento ay bigat, ang taktika ay ang bilis. Alam ng talento ang dapat gawin, itinuturo ng taktika kung paano gawin. Ang talento ay ginagawang karapat-dapat igalang ang isang tao, ang taktika ay gumagalang sa kanya.

2. Ang pinakapakumbaba ng fine arts ay ang kagalang-galang.

3. Ang kaaya-aya at malayang pag-uugali, kumpletong pagpipigil sa sarili at taktika, magaan na pag-uusap, maayos na dumudulas mula sa paksa hanggang sa paksa - ito ang mga kinakailangang katangian ng isang maayos na bisita at mga partido, at lahat ng iba pang mga pagtitipon noong ika-19 na siglo.

4. Ang paggalang ay pangkalahatang pagkaasikaso, paggalang sa bawat isa.

5. Ang regalo ng pagkukuwento ay ang pinakamagaling na mga talento, ngunit ito rin ang pinaka-bihira, bagaman marami ang naniniwala na taglay nila ang regalong ito.

7. Ang kagandahang-loob sa mga kilos ay kapareho ng biyaya sa kagandahan.

8. Upang magnakaw ng lihim ng isang liham sa pamamagitan ng pag-print ito ay mababa at hindi karapat-dapat sa isang matapat na tao.

9. Ang pinakamahusay na paraan upang pasalamatan ang mga host para sa kanilang maligayang pagdating, tinapay at asin at mabuting pakikitungo ay upang ipakita sa kanila ang iyong buong pagpayag na hanapin ang lahat sa kanilang tahanan na maganda, komportable at kaaya-aya.

10. Ang pagiging magagawang makapasok at makalabas sa karwahe ay isang simple ngunit mahalagang kalidad.

11. Ang matawag na isang "socialite" ay upang makatanggap ng papuri.

12. Ang malaman ang sekular na address ay nangangahulugang maakit ang lahat ng mga uri ng mahusay na mga katangian: kagandahang-loob, paggalang, pagpipigil sa sarili, kalmado, napakasarap na pagkain, pagkamagiliw, pagkamapagbigay at iba pa.

13. Ang hindi pagsunod sa mga patakaran ng paggalang ay isang napaka-seryosong pagkakamali.

14. Ang kagandahang-loob ay bunga ng mabuting pag-aalaga at ugali ng pakikitungo sa mga mahusay na tao.

15. Pinapayagan ang iyong sarili na iwisik ang iyong pagsasalita alang-alang sa katawa-tawa na chic sa lahat ng uri ng mga salita at parirala - nangangahulugang babaan ang tono ng lipunan at mawala ang dignidad ng pag-uusap.

16. Ang mga pangunahing bentahe ng anumang kwento ay ang pagiging maikli, kalinawan, pagiging simple at libangan.

Paghiwalayin ang mga kahulugan

1. Ang isang bastos na tao ay lumalabag sa isang batas sa lipunan na may parehong makatarungang mga kinakailangan sa anumang ibang batas ng isang sibilisadong lipunan.

2. Sa mga taong dumadalaw sa iyo, palagi at sa lahat ng mga kaso, kailangan mong maging magalang at magalang.

3. Ang isang bow na nagawa nang tama, kaaya-aya at maganda ay magpapalakas ng iyong reputasyon sa sala, ang isang hindi maganda at pangit na bow ay magpapagpag ng isang magandang opinyon sa iyo.

4. Ang mga taong binigyan ng likas na buhay na pagiging sensitibo at banayad na impression, sa karamihan ng bahagi, ang pinaka-mataktika.

5. Maraming tao na mahusay magsalita. Napaka-bihirang mga tao na marunong makinig ng maayos.

6. Ang mga indibidwal na walang regalong pagsasalita ay hindi dapat na gampanan sa papel ng tagapagsalita at magpakasawa sa mahabang kwento.

7. Mas mahusay na limitahan ang iyong sarili sa tungkulin ng nakikinig at paminsan-minsan lamang payagan ang iyong sarili na dagdagan ang kwento ng iba na may ilang detalye na hindi nakuha ng tagapagsalaysay.

8. Upang mapanatili ang isang masayang ugali ng mga nakaupo sa mesa sa ilang mga bahay, sinubukan ng mga host na upuan ang isang panauhin sa gitna ng mesa, na nakikilala ng kanyang masayang karakter, talas ng isip at kakayahang magsalita.

9. Upang ipahayag ang iyong kagalakan sa sobrang malakas na pagtawa, sinamahan ng malakas na pagpalakpak ng iyong mga kamay, nangangahulugang balewalain ang mga patakaran ng kagandahang-asal.

10. Huwag kunin ang sarsa o gravy na natitira sa plato na may tinapay.

11. Naghahain din ang tsaa ng mga espesyal na maliliit na napkin, mahigpit na gutom at nakatiklop sa apat, upang mailagay sa ilalim ng baso at tasa.

12. Ang isang babae na nakikibahagi sa pag-unlad ng kanyang isip mula sa isang maagang edad ay nakakakuha ng sandata laban sa pagkabagot para sa hinaharap.

13. Sa isang silid na may isang fireplace, ang mga upuan sa gilid na malapit dito ay pinarangalan, at ang mga mas mababa ay ang mga na direkta sa tapat ng apoy.

14. Ang mundo ng working room ay dapat na isang espesyal na mundo na naglalaman ng lahat ng kailangan ng isang tao para sa kanyang trabaho: isang maluwang na mesa, iba pang mga mesa, isang silid-aklatan, mga namatay na sofa, armchair, at iba pa.

15. Nakasalalay sa mga pangangailangan at kagustuhan ng may-ari, maaaring maraming iba pang mga item sa kanyang tanggapan na nag-aambag sa isang komportable at kalmadong palipasan sa silid ng pinagtatrabahuhan, tulad ng: isang bookcase para sa mga libro, isang maililipat na mesa para sa pagbabasa ng mga libro, nakatayo malapit sa sofa o malapit sa lamesa, lahat ng mga manuskrito, na nakaimbak sa mga espesyal na kaso, na hugis tulad ng mga libro para sa madaling pag-iimbak sa isang kubeta, isang paninindigan para sa mga land card at mga portfolio.

Paghiwalayin ang mga pangyayari

1. Ang isang mabuting binata na babae, na nasa lipunan, ay nakikinig ng mabuti at magalang sa mga nagsasalita, na hindi sila ginambala.

2. Kapag nakikipag-usap sa isang babae, dapat mong palaging gawing mas malambot ang iyong boses kaysa sa pakikipag-usap sa isang lalaki.

3. Sa kabila ng pagdalo ng pagbisita, ang isang sekular na binata ay makakahanap ng oras upang makapagsalaysay ng ilang balita, banggitin ang isang naka-istilong opera, magtapon ng isang pares ng nakakatawa na pag-uusap sa pag-uusap at umalis, na hinahangaan ang mga may-ari ng kanyang kausap.

4. Ang bawat bisita ay dapat nalulugod sa iyo at, iniiwan ka, taos-pusong nais na makita ka kaagad.

5. Sa pagdating ng isang bagong panauhin, una, na tumutukoy sa mas matanda, inirerekumenda ang mas bata sa kanya.

6. Ang mga sopas at iba pang likidong pagkain ay dapat kainin nang tahimik, nang hindi humihigop mula sa isang kutsara, nang walang chomping at, bilang tahimik hangga't maaari, lumulunok ng pagkain.

7. Labis na hindi magalang na umupo sa mesa, bumahin, pumutok ang iyong ilong, dumura, magsipilyo, punasan ang pawis sa iyong mukha, at iba pa.

8. Kapag kumakain ng mga prutas na may mga binhi, kailangan mong dumura ng mga binhi sa isang hindi mahahalata na paraan sa iyong palad at iwanan ang mga ito sa gilid ng plato.

9. Sinusubaybayan ang lahat, ang babaing punong-abala sa panahon ng pagtanggap ay dapat na masayahin, magiliw, magkaroon ng oras upang makisali sa mga panauhin sa pag-uusap, sagutin ang lahat ng kanilang mga katanungan at hindi maipakita ang anino ng pagod o pagpipilit.

10. Ang kaunting kawalang-taktika, isang hindi gaanong kamalian sa mga salita at kapabayaan sa mga ekspresyon ay ipinapakita sa manunulat sa isang hindi kasiya-siyang ilaw, minamaliit ang kanyang dignidad sa moralidad.

11. Bilang panauhin sa bahay ng ibang tao, dapat mong sundin nang walang pasubali sa lahat ng respeto sa mga gawi ng bahay at iyong pansariling kagustuhan at gawi na huwag abalahin ang pamumuhay ng iyong mga host.

12. Ang isang panauhin para sa higit pa o mas mahabang panahon sa bahay ng ibang tao, kailangan mong mapahiya ang mga host nang maliit hangga't maaari, na huwag tumambay sa harap nila bawat minuto at huwag matakpan ang kanilang pang-araw-araw na gawain sa kanilang palaging pagkakaroon.

13. Tanging ang mga taong may isang limitadong isip at karaniwang tao ang kayang sumipol o pumalakpak sa teatro, tinatatakan ang kanilang mga paa.

14. Kapag nakikilala ang isang pamilyar na ginang, hindi dapat pigilan ng lalaki ang kanyang paglipat, ngunit, pagsali sa kanya, maglakad sa parehong kalsada at makipag-usap.

15. Ang isang dalaga, na iniiwan ang bahay kasama ang kanyang ina o kasama ang isa sa kanyang mga nakatatandang kamag-anak na may karapatan sa kanyang paggalang, dapat, hangga't maaari, ay sumuko sa panganay na tao sa kanang bahagi, sukatin ang kanyang mga hakbang sa kanyang mga hakbang at alukin siya ng isang kamay, na nagnanais na pangasiwaan ang paraan o mangyaring.

Kumplikadong mga pangungusap

1. Napakahalaga na ang isang binata na nagnanais malaman ang mga gawi, pustura at asal ng isang sekular na tao ay dapat na dumalo lamang sa mabuting lipunan.

2. Ang pag-uugali ay walang iba kundi ang kaalaman sa kagandahang-asal, ang kakayahang kumilos sa lipunan sa paraang karapat-dapat sa pag-apruba ng unibersal at hindi mapahamak ang kahinaan ng tao sa anuman sa mga kilos nito.

3. Karaniwan nang nangyayari na ang mga taong may kaunting nalalaman ay maraming sinasabi, at ang mga taong maraming nalalaman, sa kabaligtaran, ay nagsasalita ng kaunti.

4. Nakagagambala sa pagsasalita ng isang tao upang matapos ang kwento na nais sabihin ng iba, hindi alintana kung paano niya ito sinimulan, masama o maayos, ito ang pinakahuling kabastusan.

5. Ang isang magarbong tao na ipinagmamalaki ng kanyang pitaka ay hindi maaaring maituring na tunay na disente.

6. Kapag sinabi mong nakakatawa, huwag tumawa o kahit ngumiti ka mismo.

7. Ang isang tao na humahanga sa kanyang sarili sa sinabi niya ay bihirang ikagalak ng iba.

8. Maaari mo lamang payagan ang iyong sarili na magbiro sa mga taong magalang at mabait, na nakakaalam kung paano makilala ang isang biro mula sa isang insulto, dahil maraming mga naturang tao na laging handa na kumuha ng isang biro para sa isang panunuya, para sa katibayan ng kawalang respeto sa kanilang pagkatao at napakadaling magalit.

9. Ang paglapit sa pintuan ng apartment ng mga taong iyong bibisitahin, ang unang bagay na kailangan mong gawin ay alikabok ang damit at punasan ang iyong mga paa sa basahan.

10. Kung, pagkatapos mong tumawag o kumatok dalawa o tatlong beses, sa ilang agwat, walang magbubukas nito, pagkatapos ay dapat mong iwanan at iwanan ang iyong card ng negosyo kasama ang doorman, na dating nakatiklop sa kaliwang sulok nito; nangangahulugan ito na personal ka.

11. Huwag ipakilala ang bawat isa sa bawat isa maliban kung may kumpiyansa ka na maaari itong maging kasiya-siya para sa parehong partido.

12. Ang mga unang lugar sa mesa ay ang mga lugar sa dulo ng mesa, sa tapat ng dulo, na mas malapit sa mga pintuan kung saan pinapasok ang mga pinggan.

13. Ang babaing punong-abala ng bahay ay kailangang subaybayan ang tamang kurso ng hapunan, at na ang mga tagapaglingkod ay maayos na gampanan ang kanilang mga tungkulin, at para sa mga panauhin, upang hindi sila makaranas ng anumang abala o kawalan ng anuman sa hapunan, na ang lahat ay pinaglilingkuran oras at na ang pag-uusap sa mesa ay buhay na buhay at masayang.

14. Maraming napakatalino at edukadong mga tao ay naiinip sa lipunan dahil hindi nila alam kung paano pag-usapan ang tungkol sa mga maliit na bagay.

15. Ang isang tao na walang "maliit na pagsasalita" ay tulad ng isang mayamang tao na walang maliit na barya at samakatuwid nahihirapan siyang magbayad para sa maliit na gastos.

16. Habang ang isang babae ay hindi kinakailangan na makisali sa debate sa agham o pampulitika, ang isang babae ay dapat na maging edukado at paunlarin sa intelektuwal upang maunawaan ang mga pag-uusap sa pampulitika at pang-iskolar.

17. Kailangan mong magkaroon ng isang pag-unawa sa iba't ibang mga estilo ng pagpipinta at pag-iskultura at malaman hindi bababa sa mga pangalan lamang ng mga pinakamahusay na artista at kanilang mga gawa upang hindi makagawa ng matinding pagkakamali at huwag ipakita ang sarili bilang isang kumpletong ignoramus kapag ang pag-uusap tungkol sa pagpipinta o iskultura ay lumalabas sa lipunan.

18. Upang magsalita nang mataktika ay nangangahulugang huwag hawakan ang isang bagay sa ilang kadahilanan na hindi kanais-nais sa kausap mo.

19. Ang mga nag-aanyaya sa mga panauhin ay dapat tandaan na ang tunay na pagkamapagpatuloy ay binubuo sa pagpapakita ng pansin, mabuting pakikitungo at mabuting pakikitungo sa panauhin, sa parehong oras na pagsisikap na huwag hadlangan ang kanyang kalayaan at bigyan siya ng buong pagkakataon na gumugol ng oras sa kanyang sariling paghuhusga, alinsunod sa kanyang mga hinahangad . at tikman. Dapat tandaan ng mga host na ang bawat isa ay may kanya-kanyang ideya tungkol sa kasiyahan at kasiyahan. Kung ano ang gusto ng isa ay maaaring hindi mangyaring iba. Samakatuwid, upang ang panauhin ay manatili sa iyong bahay upang magdala ng totoong kasiyahan, dapat mong subukang alamin ang kanyang panlasa at, alinsunod sa kanya, alukin sa kanya ito o ang programa ng kasiyahan, ngunit sa anumang kaso ay hindi mo ipilit sa kanya kung ano ka mismo mahal, ngunit kung ano siya, upang maging marahil ay hindi niya mahal ang lahat.

20. (Sample letter ng paghingi ng tawad)

Mahal na sir A ... X ...!

Ipagpaumanhin sa akin na hindi ko sinasagot ang iyong sulat nang matagal, na iyong iginagalang sa akin. Huwag iugnay ito sa pagkalimot o kawalan ng pansin. Napakasisi sa akin na, dahil sa malungkot na pangyayari, hindi ko matupad ang aking tungkulin nang eksakto at mabilis, ngunit naantala ang isang mahabang panahon. Ngunit ngayon makakatiyak ka na: ang lahat ay natupad, ang lahat ay natapos na, at binilisan kong sagutin ang iyong liham. Tiyaking susubukan kong tuparin ang lahat ng iyong mga order nang may lubos na pangangalaga.

Magalang sa iyo

E.N. VIOLIN,
Lungsod ng Moscow

Ang librong ito, na unang nai-publish noong 1890 sa St. Petersburg, ay naglalaman ng mga patakaran ng pag-uugali na inilaan para sa pinakamataas na antas ng lipunang Russia sa pagtatapos ng ika-19 na siglo. Ang libro ay binubuo ng apat na seksyon, na naglalarawan nang detalyado: ang pag-uugali ng isang sekular na tao sa lipunan (mula sa unang publikasyon hanggang sa sining ng pagbibihis); pag-aayos ng buhay sa bahay (mula sa mga furnishing room hanggang sa pinakamahalagang mga kaganapan sa pamilya); buhay sa labas ng bahay (na naglalarawan kung paano kumilos sa simbahan, teatro, paglalakbay, atbp.); buhay sa korte, naglalaman ng mga patakaran at kaugalian na kinakailangan kapag nakikipag-usap sa mga nagharing tao. Bilang konklusyon, ang tuntunin ng pag-uugali ng pagsulat at ang mga patakaran ng pag-uugali para sa mga kalalakihan sa lipunan ay ibinigay. Sa kabila ng katotohanang ang libro ay nakatuon sa mga kinatawan ng mga maharlika, ang mga patakaran na nilalaman dito ay itinuturing bilang isang halimbawa ng biyaya, pagiging sopistikado, sopistikadong katangian ng panahon ng "Panahong Pilak" ng kultura ng Russia. Samakatuwid, ang aklat ay magiging interesado kapwa sa mga propesyonal na historyano at kulturologo at sa malawak na hanay ng mga mambabasa na nais na pamilyar sa mga pagpapahalaga, pamantayan at tradisyon ng pre-rebolusyonaryong Russia.

"Ang isang lalaki ay laging obligadong tulungan ang isang babae na nahihirapan - hindi mahalaga kung siya ay matanda o bata, maganda o pangit. Bilang tugon sa kanyang pagpapahayag ng pasasalamat, binuhat niya ang kanyang sumbrero at agad na umalis, upang ipataw ang kanyang lipunan maging indelicate, at magkakaroon ng hitsura ng pagbabayad para sa naibigay na serbisyo.

Nakakahiya para sa isang babae na tanggihan ang mga maliit na pabor na ito, o kunin sila para sa panliligaw. Ito ay magiging isang tanda ng hangal na pagmamataas kung naisip niya ang anumang paggalang na nais bigyang kahulugan sa isang direksyon, tulad ng kung ang isang lalaki ay kumuha ng simpleng kagalang-galang ng isang babae para sa isang personal na pagkagumon sa kanya. "

Dito na! Mahusay na gabay! Ilan sa hindi pagkakaintindihan, panunumbat at maging ng sirang puso ang maiiwasan ... Parang, ano ang mas madali? .. Ngunit, aba! .. Paano ito sa kanta: "Ngunit ang puso ng isang babae ay mas malambot kaysa sa isang lalaki. .. "Muli, ang Diyos ang ating pantasya ay hindi nasaktan. Kami mismo ang nag-iimbento nito, pagkatapos naghihirap tayo ...

Mga larawan: Oscar Blum

Paglalarawan ng pakikipag-ugnayan at ang panahon bago ang kasal sa librong "Buhay sa ilaw, sa bahay at sa korte", St. Petersburg, 1890

Narito kung paano "Ang isang binata, na pumili ng hinaharap na asawa para sa kanyang sarili, ay maingat na gagawa kung, bago mag-alok, kumbinsido siya na ang batang babae mismo at ang kanyang pamilya ay kusa na makikipag-ugnay sa kanya; hindi rin nasasaktan na gumawa ng tumpak na mga katanungan tungkol sa dote, upang hindi masaktan ang iyong napili na may hindi sinasadyang pagkabigo. Pinag-uusapan natin dito ang tungkol sa masinop na pag-aasawa, kung saan ang pagmamahal at pangangatuwiran ay inilalaan ng pantay na pagbabahagi.

Sa panukala, ang lalaki ay lumingon sa ama at sa babae, at hindi sa kanyang ina. Kung ang mag-alaga ay kaaya-aya, pagkatapos ay sumasang-ayon ang mga magulang. Ang ikakasal ay hindi naroroon kapag nakikipag-ayos sa dote at iba pang mga usapin sa negosyo.

Matapos tanggapin ang panukala, ipinaalam sa kapwa pamilya ang kanilang mga kamag-anak, kaibigan at kakilala tungkol sa paparating na kasal ng kanilang anak na lalaki at anak na babae. Nakatanggap ng gayong abiso, dapat itong sagutin nang may maligayang pagbati ... "

Kung sumasang-ayon ang batang babae, ang kanyang pinili ay kailangang tanungin ang mga magulang para sa kamay ng anak na babae, dahil ito ay maganda ang tawag sa mga dating araw. Karaniwan ang pinili ng anak na babae ay pamilyar na sa hinaharap na biyenan at biyenan. Ang isang mahusay na relasyon ay itinatag sa pagitan ng lalaking ikakasal at mga magulang ng ikakasal. At kung magpasya ang isang binata na ideklara ang kanyang hangaring magpakasal, magagawa ito sa isang nakakarelaks na pamamaraan kapag nakikipagpulong sa kanyang mga magulang tungkol sa isang basong alak. Lubhang hindi kanais-nais para sa gayong hakbang na hindi inaasahan para sa mga magulang ng batang babae. Ito ay palaging mas mahusay kung ang anak na babae ay makipag-usap sa mga magulang muna upang kung mayroon silang pagdududa, maaari nilang ipahayag ang mga ito sa isang napapanahong paraan.

Kung ang hinaharap na ikakasal ng batang babae ay hindi pa pamilyar sa mga magulang ng kanyang pinili, kung gayon sa sitwasyong ito ang isang "pagbisita sa kabutihang loob" sa pamilya ng nobya ay medyo angkop. Bilang isang patakaran, ang batang babae mismo ay hindi naroroon sa parehong oras, dahil sa oras na ito kaugalian na makipag-ayos sa mga usapin sa pananalapi.

Kung natutugunan ng binata ang mga kinakailangan ng mga magulang ng batang babae, inaanyayahan nila siya na bisitahin muli sila at italaga sa kanya ang araw ng pagbisita. Ang isang mahalagang punto sa paghahanda para sa pagbisita ay isang malinaw na kasunduan sa mga magulang tungkol sa partikular na oras ng pagbisita. Ang potensyal na lalaking ikakasal (mas mabuti na may isang palumpon para sa hinaharap niyang biyenan) ay dapat na lumitaw nang eksakto sa takdang oras. Kinakailangan na maghanda para sa katotohanang ang pagbisita ay maaaring tumagal nang medyo mas mahaba kaysa sa karaniwang isa; sa parehong oras, ang binata ay hindi dapat abusuhin ang kagandahang-loob at oras ng kanyang hinaharap na mga kamag-anak. Sa tamang sandali, dapat siyang humingi ng pahintulot na umalis.

Pagkatapos nito, ang babaeng ikakasal una sa lahat ay bumibisita sa kanyang mga magulang. Sa kasong ito, bihis silang nagbihis, ang damit ng nobya ay tiyak na magaan

Ang pagbisita ng nobya sa bahay ng mga magulang ng hinaharap na asawa, ayon sa mga pamantayan sa pag-uugali, ay hindi naiiba sa tradisyon ng pag-anyaya sa lalaking ikakasal na inilarawan sa itaas. Ang tanging mahalagang pananarinari ng sitwasyong ito ay ang pagbisita ng batang babae sa hinaharap na mga kamag-anak na sinamahan ng isang binata.

Kung tinanggap na ang imbitasyon, hindi katanggap-tanggap na hindi magpakita para sa pagpupulong. Ang deadline kapag hindi pa huli na tanggihan ang isang hapunan ay dalawang araw bago ang appointment, at sa panahon ng pag-uusap kailangan mong pangalanan ang isang magandang dahilan para sa pagtanggi. Kung ang pangako ay hindi pa rin natutupad, kinakailangang ipaliwanag sa nag-aanyayang partido sa lalong madaling panahon sa isang pinakamainam at wastong paraan.

Ang tagal ng pagbisita ng nobya sa bahay ng nobyo ay hindi kinokontrol ng pag-uugali, samakatuwid, sa bagay na ito, dapat magpakita ang batang babae ng maximum na taktika at pag-unawa.

Ang pagkakilala ng nobya sa mga magulang ng ikakasal ay maaari ding maganap sa labas ng bahay, halimbawa, kapag bumibisita sa sinehan nang magkasama o naglalakad. Sa kasong ito, ang kapaligiran ng pagpupulong ay magiging mas lundo.

Imposibleng hindi banggitin ang isang maselan na detalye na dapat isaalang-alang kapag nakikipag-usap sa mga magulang ng hinaharap na asawa. Ang isang mahalagang detalye ng pag-uugali ng pamilya ay ang tamang pagpili ng mga tiyak na mensahe na lilitaw sa isang pag-uusap sa mga magulang. Ang tila walang gaanong isyu na ito ay maaaring madalas na mabuo sa isang seryosong problema sa komunikasyon.

Kapag nakikipag-usap sa mga magulang ng asawa sa hinaharap, mula sa simula pa lamang, hindi dapat pahintulutan ang isa na maging pamilyar, dahil pagkatapos ng kasal ay mahirap na muling itayo ang istilo ng komunikasyon. Upang maiwasan ang mga nakakahiyang sitwasyon, pinakamahusay na sundin ang walang kinikilingan na landas, na tumutukoy sa iyong mga magulang sa pangalan at patroniko.

Kung ang mga magulang ay nakatira sa ibang lungsod, ang mga mag-asawa sa hinaharap ay maaaring ipagbigay-alam sa kanila ng kanilang hangarin sa pamamagitan ng sulat.

Sa bola

Ang mga batang babae ay nagsisimulang lumabas sa mundo na hindi mas maaga sa 18 taong gulang. Mula sa edad na ito, sinisimulan nilang samahan ang mga ina sa pagbisita, tulungan silang makatanggap sa bahay at dumalo ng mga bola.

Sa bola, ang pagiging wasto ay nangangailangan ng master ng bahay at ang kanyang mga anak na lalaki na sumayaw, kahit isang beses lang, kasama ang lahat ng mga babaeng sumasayaw. Ang tungkulin na ito ay hindi dapat labagin; una sa lahat, ang pinakamahalagang mga kababaihan ay inaanyayahan.

Mayroon ding kinakailangang panuntunan na ang inanyayahang binata ay dapat sumayaw muna sa lahat kasama ang maybahay ng bahay o ng kanyang anak na babae; pagkatapos lamang nito ay maaari siyang mag-imbita ng iba pang mga kababaihan, na nagsisimula sa mga kaninong mga bahay siya tinanggap. (Hindi ko masyadong maintindihan ang panuntunang ito, lumalabas na kung may mas kaunting mga sayaw kaysa sa mga cavalier, kung gayon ang isang tao ay hindi sumayaw? Kakaiba ...)

Dapat tanggapin ng batang babae na sumasayaw nang hindi pipiliin ang lahat na mag-aanyaya sa kanya; sa ilalim ng dahilan ng pagkapagod, pagtanggi sa isa, at sa parehong oras na pagtanggap ng isa pa, siya ay mapanganib na magkaroon ng malaking problema. Gayundin, ito ay pabaya at mapanganib dahil sa pagkalimot upang lituhin ang mga ginoo at ipinangako ang isa na sumayaw sa isa pa; bagaman madalas itong ganap na nangyayari nang hindi sinasadya, ngunit maaaring parang nakakapanakit sa nakalimutan, mas mahusay na iwasan, kung maaari, ang anumang hindi pagkakaunawaan na gumawa ng isang hindi kanais-nais na impression.

Ang isang binata na nag-imbita ng isang ginang at nakalimutan na hanapin siya bago magsimula ang sayaw, gumawa ng isang hindi mapatawad na kabastusan at inilantad ang kanyang sarili sa panganib na mapinsala ng kasama ng ama o ginang. Ang isang mahusay na memorya sa bola ay mahalaga.

Dapat kang huminto ng isang minutong pahinga sa panahon ng waltz na hindi kalayuan sa lugar ng dancing lady.

Ang isang binata na lumilitaw sa bola ay tiyak na makakasayaw; walang maaaring maging mas hindi kasiya-siya para sa sarili at sa iba kaysa malito ang mga pigura ng isang parisukat na sayaw o isang lanceier. Ito ay pagpapahirap para sa isang babae na makipag-waltz sa isang hindi mahinahong ginoo. Ang mga hindi sumayaw ay gagawa ng mas mahusay kung ganap nilang tanggihan ang paanyaya sa bola, kung saan, hindi nakikilahok sa pangkalahatang kasiyahan, sila ay isang pasanin lamang sa mga may-ari ng bahay. Kapag sumasayaw, ang isang ginoo ay hindi dapat yumakap sa kanyang ginang kung siya ay isang babae, ngunit ang kanyang kamay ay dapat hawakan ang gitna ng kanyang likod gamit ang kanyang palad sa ilalim ng baywang. Sumasayaw sa isang babaeng may asawa, maaari kong ibalot sa aking baywang ang aking braso. Napaka-bulgar kay waltz nang hindi hinahawakan ang kamay ng iyong ginang o hinawakan ang kanyang kamay na nakadikit sa kanyang tagiliran o lumilipad palayo. (Isang kagiliw-giliw na sandali, kung naaalala mo kung paano sila sumayaw sa Polite)... Hawak ng ginang ang isang scarf o isang fan sa kanyang kamay, inilagay sa balikat ng ginoo. Naimbitahan nang maaga ang ginang, papalapit sa kanya ang ginoo sa mga unang bar ng sayaw at busog; bumangon siya at tinatanggap ang inaalok na kanang kamay upang maabot ang lugar mula sa kung saan nagsisimulang magsayaw. Ang ginoo ay palaging tumatagal sa kanyang ginang gamit ang kanang kamay; sa isang parisukat na sayaw, palagi siyang nakatayo sa kanyang kanan. Sa pagtatapos ng sayaw, inaalok ulit ng ginoo ang kanang kamay ng ginang at dadalhin siya sa kanyang lugar, yumuko, yumuko din siya sa kanya, umupo, at agad na umalis ang ginoo.

Ang mga kabataan ay hindi dapat hawakan alinman sa fan, o scarf, o palumpon ng kanilang ginang: ito ay masyadong pamilyar, hindi magagawa at inilalagay ang batang babae sa isang mahirap na posisyon. Kung ang isang lalaki ay hindi sinasadyang masira ang tagahanga ng isang babae, bata man o matanda, dapat siya, na humingi ng paumanhin at humihingi ng pahintulot, ilagay ito sa kanyang bulsa, at sa susunod na araw ay magpadala ng bago, kung posible na katulad ng nasira, at mas mabuti pa, ngunit hindi masyadong kamangha-mangha. upang hindi masaktan ang isang babae na may hindi naaangkop na pagkamapagbigay. Ang isang napakamahal na tagahanga na hindi mapapalitan ay dapat ayusin ng isang dalubhasang manggagawa.

Ang mga batang babae ay nakaupo sa bola kasama ang kanilang mga ina, o ang mga matatandang ginang na kasama nila, at hindi dapat pumili ng isang lugar para sa kanilang sarili na malayo sa kanila, at lalo na sa ibang silid.

Hindi rin sila pupunta nang mag-isa sa buffet kasama ang kanilang mga ginoo, ngunit palaging sinasamahan ng kanilang ina. Hinihiling ng sekular na kagandahang-asal na alinman sa isang gusot na bulaklak mula sa isang headdress o isang piraso ng damit ay mananatili sa ballroom. Matalino at mataktika na iniiwan ng mga tao ang bola sa parehong sariwang kasuutan tulad ng pagpasok sa hall. Ang mga nalilito na bulaklak, sumabog na mga corsage, atbp. Ay nagpatotoo sa biglang paggalaw, hindi maayos na sayaw, isang nakikitang kawalan ng kahinhinan at pagpipigil.

Ang isang batang babae na hindi naimbitahan ng sinuman ay dapat na tila hindi magalit dito, ngunit subukang magsimula ng isang pag-uusap sa isang kapitbahay upang hindi mapansin ang kanyang kahihiyan. Ang isa sa mga tungkulin ng hostess ng bahay ay upang maghatid ng ginoo sa mga pangit at independiyenteng kababaihan. Ang tungkulin na ito ay nangangailangan ng taktika at napakasarap na pagkain. Una sa lahat, sa kasong ito, bumaling sila sa pinakamalapit na kaibigan. Kinakailangan din na ang batang babae ay hindi hulaan ang tungkol sa isang marahas na paanyaya at hindi makaramdam ng pananakit ng kanyang kapalaluan.

Ni ang mga kababaihan o ginoo ay hindi inaalis ang kanilang guwantes sa bola at hindi sumayaw nang wala sila.

Bumulong at tumatawa kasama ang isang ginoo, na isinara sa isang fan, ay isang tanda ng isang napakasamang lasa.

Hindi kaugalian na sumayaw ng magkaparehong mukha nang higit sa tatlong beses sa gabi, kung hindi ito ang ikakasal, o kung ang pagsayaw ay hindi naganap sa pinakamalapit na bilog.

Sa pasukan ng bola, pinapatnubayan ng ama ang kanyang anak sa braso, at pinangunahan ng anak ang ina; tatay muna ang pumasok. Sa anumang kaso ay dapat na ang isang batang babae ay pumasok sa braso sa braso kasama ang isang binata, kahit na sa isang lalaking ikakasal, ang kanyang kapatid na lalaki at ang kanyang kaibigan at sa pangkalahatan ang sinumang binata ay nagpapakilala sa isang ina, at pagkatapos niya, kung walang matandang kasama, ang batang babae napupunta mag-isa; kung ang kapatid na lalaki at ang kanyang kaibigan ay kasama, pagkatapos ay hinawakan niya ang kamay ng kapatid. Kung mayroong dalawang anak na babae, pagkatapos ay ang ama ay pumapasok sa braso kasama ang ina, at ang mga batang babae ay sumusunod sa kanila.

Siyempre, mas mabuti kung ipakilala ng mga may-ari ang mga kababaihan sa hindi pa kilalang mga ginoo na nais sumayaw sa kanila; ngunit kung minsan ay nagiging abala o imposible, at sa mga ganitong kaso ay hindi nararapat na pag-iingat upang tanggihan ang mga hindi kilalang tao. Maaari mo ring makaupo sa buong gabing ito nang hindi sumasayaw. Gayunpaman, sa mga gabi sa mga casino, sa tubig, o hindi opisyal na mga bola, ang mga batang babae ay dapat na masyadong mahigpit sa pagpili ng mga ginoo at huwag ikompromiso ang kanilang sarili sa pamamagitan ng pagsayaw sa unang taong nakilala nila. Magagawa lamang nilang maisuot ang kanilang pagtanggi sa isang malambot na porma. Nang walang pagtatanghal, sumasayaw lamang sila sa mga opisyal, sikat na opisyal, at iba pa, na ang uniporme ay nagpapatotoo sa kanilang posisyon sa lipunan.

Sa mga nasabing pagpupulong, ang mga disenteng kabataan ay hindi naglakas-loob na anyayahan ang isang batang babae na hindi nila kilala ang kanilang sarili at palaging susubukan na ipakilala sa kanya sa pamamagitan ng isang pamilyar na kakilala. Kung wala, kung gayon ang taong nais na makilala ang kanyang sarili ay nagpapakilala sa kanyang mga magulang sa batang babae, na binibigyan sila ng kanyang business card; ngunit ang gayong kilos ay nangangahulugang isang napakalakas na pagnanasang makilala.

Ang isang batang babae ay dapat makipag-usap sa kanyang beau habang nagpapahinga sa sayaw, ngunit walang pamilyar at espesyal na animasyon; ang pag-uusap ay karaniwang umiikot sa mga pinaka-pangkaraniwang bagay ng pang-araw-araw na buhay, bukod dito, ang pinakamaliit na backbiting ay dapat na maingat na iwasan.

Hindi karapat-dapat para sa mga batang babae at lalaki na maglaro ng anumang uri ng mga laro, at mas mabuti kung hindi man lang nila nilapitan ang mga talahanayan ng pagsusugal.

Ang mga pagganap ay nangangailangan ng maraming taktika: marami silang halos hindi mahahalata na mga shade, ang pagtalima kung saan ay isang buong agham.

Ang isang babae ay hindi dapat magpahayag ng isang pagnanais na makilala ang isang lalaki, at kahit na mas kaunti pa - upang maipakilala sa kanya, maliban sa kaso kapag balak niyang hilingin sa kanya para sa isang pabor.

Bago ipakilala ang dalawang tao, kailangan mong tanungin ang bawat isa nang hiwalay kung nais niya ito. Gayunpaman, kung minsan ang mga pagganap ay ganap na nangyayari nang hindi inaasahan, hindi agad.

Ang isang kabataan ay palaging kinakatawan bilang isang mas matandang tao, ang isang tao na mas mababa ang posisyon ay isang mas mataas na tao; ang isang lalaki ay iniharap sa isang babae, at hindi kailanman kabaligtaran, maliban kung ang isang tao ay isang mataas na ranggo o klerigo.

Bilang isang patakaran (syempre, may mga pagbubukod), ang anak na babae ay hindi nagpapakilala ng mga lalaki sa kanyang mga magulang, at ang asawa sa kanyang asawa; ang asawa naman ay ipinakikilala ang kanyang mga kaibigan sa kanyang asawa, at ang anak sa kanyang mga magulang. Ang mga dignitaryo ay hindi ipinakilala sa sinuman maliban kung nais nila mismo. Sa pagitan ng katumbas, ang una ay kumakatawan sa kanilang mga kamag-anak, kaya ipinakilala ng asawa ang kanyang asawa sa isang ginang ng parehong bilog, at ang anak na babae ay maaaring kumatawan sa kanyang ina sa isang may edad na, kung kinakailangan ang pangangailangan.

Kultura ng pag-uugali sa teatro o sa isang konsyerto

Sa teatro ay dapat itago sa parehong disente at may kagandahang asal, tulad ng sa silid ng pagguhit ng mataas na lipunan... "Buhay sa ilaw, sa bahay at sa korte"

Ang pagpunta sa teatro ay isang pambihirang kaganapan para sa ilang mga tao na maaaring parang hindi pangkaraniwan. Ang isang tao ay natatakot sa isang hindi pamilyar na kapaligiran para sa kanyang sarili, at samakatuwid ay nagsisimulang kabahan. Gayunpaman, pag-alam sa pangunahing mga alituntunin ng pag-uugali, makasisiguro kang magpapasa ka hindi lamang para sa isang may kulturang tao at may pinag-aralan, ngunit kahit para sa isang mas madalas na mga kaganapan sa kultura.

Ang unang bagay na sinimulan mong pag-isipan bago pumunta sa teatro ay aparador... At madalas na nangyayari na kailangan mong pumunta sa teatro pagkatapos ng araw ng pagtatrabaho, hindi makakauwi upang baguhin ang iyong damit. Hindi mahalaga: ang pagtatrabaho lamang subukang ibigay ang iyong suit sa negosyo mas maligaya na hitsura... Para sa isang lalaki, isang madilim na suit, isang light shirt, at isang kurbata ay sapilitan. Ang babae ay naglalagay ng isang matikas na damit o suit.

Para sa mga batang babae ang mga light shade ng damit ay mas gusto. Para sa pormal na pagtatanghal, ang mga damit ay pinutol ng maikling manggas. Para sa mga babaeng nakaupo sa mga kuwadra, mas gusto ang isang itim na damit. At bilang isa sa mga patakaran, mas mababa ang pansin na binabayaran mo sa iyong sarili, mas mabuti.

Ang pagpunta sa teatro bilang isang pares, mas mahusay na sumang-ayon sa iyong mga outfits. Kung pupunta ka sa pamamagitan ng paanyaya, kung gayon ang suit ng isang lalaki ay dapat na isang tuksedo, at ang mga kababaihan ay dapat na isang panggabing damit. Sa panahon ng taglamig, dapat dalhin ng isang babae ang kanyang sapatos upang palitan ang mga ito sa teatro. Dapat iwasan ang malalakas na amoy. Nalalapat ito hindi lamang sa eau de toilette, kundi pati na rin sa pagkain na natupok bago pumunta sa teatro.

Mainam na pumunta sa teatro 15-20 minuto bago magsimula pagganap Kapag pumapasok sa foyer ng teatro, dapat hubarin ng isang lalaki ang kanyang headdress, pagkatapos ay tulungan ang ginang na maghubad, at pagkatapos ay hubarin ang kanyang sarili.

Pumunta sa awditoryum unang pumasok ang lalaki. Ngunit ang unang ginang ay sumusulong sa lugar na nakalagay sa tiket. Sa pagitan ng mga hilera, dapat kang humarap sa inuupuan. Mga kakilala sa bulwagan bati ng isang bahagyang tango ng ulo, ngiti, ibigay lamang sa mga malapit sa iyo. Hindi kanais-nais na makipag-usap sa mga kakilala sa pamamagitan ng maraming mga hilera, pati na rin upang tumawag sa kanila.

Kung biglang iyong dadalhin ang lugar, sa anumang kaso hindi ka dapat mangutang ng iba pa. Ang taong ang lugar na kinuha mo ay nasa isang mahirap na posisyon. Ipakita lamang ang iyong mga tiket at magalang na tanungin ang mga tao na umupo sa iyong puwesto upang suriin ang kanilang. Kung mayroon kang anumang mga paghihirap, halimbawa, dalawang tiket ang naibenta para sa isang upuan, dapat kang makipag-ugnay sa Kapeldiner para sa isang paliwanag sa sitwasyon.

Kung ang iyong mga upuan ay nasa mga kuwadra, ampiteatro, mezzanine, pagkatapos ay dapat mong kunin ang mga ito nang hindi lalampas sa pangatlong kampana. Kapag ang mga upuan ay matatagpuan sa gitna ng hilera, mas mabuti na kunin muna ito, at kung nasa gilid sila, maaari kang maghintay nang kaunti para umupo ang madla sa gitna. Kailangan mong umupo nang patayo at kalmado. Hindi kanais-nais na sakupin ang dalawang armrests.

Mga Latecomer sa pagganap naghihintay para sa mga upuan na matatagpuan sa mga gilid. O kailangan mong tumayo sa pasukan na naghihintay para sa pagkakagitna. Ang pangunahing at unang kundisyon sa bulwagan kapag nanonood ng isang pagganap ay katahimikan... Ang paggalang sa madla na nais makinig sa isang piraso ng sining ay nangangailangan ng kapayapaan at tahimik sa bulwagan. Ang mga hindi nakakakilala sa mga gumaganap ay dapat kumuha ng poster at basahin ito. Ang lahat ng atensyon ng madla habang ang aksyon sa entablado ay dapat na nakapokus nang eksakto doon, sa entablado, at hindi sa madla sa paghahanap ng mga kakilala o pagtingin sa mga banyo. Kung nais mong ipahayag ang iyong pag-apruba, maaari kang gumamit ng malakas palakpakan, ngunit ito ang karamihan ay negosyo ng kalalakihan.

Ito ang nakasulat sa brochure na "Buhay sa Liwanag, sa Bahay at sa Hukuman" mula sa seryeng "Library of Praktikal na Impormasyon" na inilathala sa St. Petersburg noong 1890 tungkol sa mga intricacies ng sulat - mga damdaming maaaring ipahayag sa mga liham, kagandahang dapat sundin.

"Ang isang batang babae ay hindi kailanman nagsusulat sa isang lalaki, kahit na sa ngalan ng kanyang mga magulang; higit sa lahat, kung hindi isang linya na isinulat niya ay nasa kamay ng isang lalaki na hindi niya kamag-anak o hindi pa ganap na matanda. Ang isang babaeng gumagalang sa sarili ay hindi dapat tumutugma sa isang lalaki na hindi niya asawa o malapit na kamag-anak. Mahigpit na hakbang sa mahigpit na panuntunang ito at pumasok sa pagsusulatan sa ilang maliwanag na bituin ng lalaking intelektuwal, habang nagpapakasawa sa ganap na walang sala at pulos intelektuwal na kasiyahan, maaari lamang maging isang independiyenteng babae na may perpektong moralidad, walang asawa, walang anak, walang pamilya at walang takot upang ihulog ang kanyang sarili sa pampublikong opinyon.

Ang liham ay dapat na nakasulat nang malinis, maayos, malinaw, nang walang mga blot, na pinapayagan lamang sa pagsusulatan sa pagitan ng mga malapit na kaibigan. Ang sulat-kamay, pagsulat, hugis, kalidad at uri ng papel - lahat ng mga tila maliit na bagay na ito ay tumutukoy sa edad, posisyon at katangian ng manunulat. Ang pantig ng liham ay nagpapatotoo sa kanyang taktika at pagiging sekular.Ang isang maasikaso na tagamasid sa pamamagitan ng sulat-kamay ay maaaring makilala ang tunay na katangian ng isang lalaki, at lalo na, isang babae; tulad ng pagpapahayag ng mga mata na pinasisinungalingan ang mga salitang minsang sinasalita, ang pagsulat ng kamay ay pinapagkakait ang pantig ng liham. Samakatuwid, hindi lamang isang pantig ang sining ng pagsusulatan: ang isang tunay na mahusay na tao, disenteng tao ang nakakaalam kung paano pagsabayin ang kanyang sulat-kamay sa kanyang pantig. "

Ang mga titik ay laging nagsisimula sa isang tugon sa natanggap na liham, at kung wala, kung gayon ay may ilang mga salitang nauugnay sa huling pagpupulong ng mga sulat. Una, dapat kang magsulat tungkol sa tao kung kanino nilalayon ang sulat, at hawakan ang mga bagay na maaaring interesado siya, at pagkatapos ay maipaalam mo na ang tungkol sa iyong sarili, ilarawan ang iyong sitwasyon at ang paglipas ng panahon, bilang konklusyon, muling bumaling sa pagkatao ng ang nagsusulat, magtanong tungkol sa iba't ibang mga pangyayari na mayroon sa kanyang pag-uugali, at pagkatapos ay ipahayag ang isang pagnanais para sa isang mabilis na petsa.

Pinapatnubayan ng pagnanais na pag-usapan ang sarili nang kaunti hangga't maaari, hindi dapat, subalit, sumobra at punan ang isang taoang kanyang mensahe sa pamamagitan lamang ng mga pag-uulit ng liham ng kanyang sulat.
Kapag nagsusulat ng mga liham sa mga taong may mas mataas na katayuan sa lipunan at mas matanda sa edad, hindi kanais-nais na ipahayag ang pagiging maikli, na hindi talaga umiiral sa mga personal na relasyon.

Upang mainteresado ang iyong sulat, kailangan mong ipahayag ang iyong opinyon sa isang liham, talakayin kung ano ang isinulat niya na para bang sa isang live na pag-uusap, pagkatapos ay pag-usapan ang tungkol sa hindi niya alam, at masiyahan ang kanyang pag-usisa at pag-aalala sa pagmamahal sa pamamagitan ng pag-uulat ng kanyang sariling mga gawain. Tulad ng sinabi ni Madame de Sevigne: "Ang iyong liham ay dapat buksan sa akin ang iyong kaluluwa, hindi ang iyong silid-aklatan."

Sa pagsusulatan, dapat iwasan ang isa sa mga witticism at kalabuan at sa halip ay lumambot ang mga ekspresyon; nakasulat na paghahatid ng mga saloobin ay may isang malaking sagabal, hindi nagtataglay ng pag-aari ng paghahatid ng intonation ng boses at ekspresyon ng mukha ng manunulat. At alam ng lahat kung gaano kahalaga ang tono at hitsura sa isang pag-uusap. Maaari mong basahin ang parehong parirala sa sampung magkakaibang intonasyon, at sa bawat oras na magkakaroon ito ng bagong kahulugan.

Samakatuwid, dapat sumulat ang isa ng may pinakadakilang pag-iingat at maging napaka-pakumbaba sa impormasyong ibinigay sa mga natanggap na liham.

Dapat mong palaging tandaan na ang mga oral na salita ay sinasalita sa hangin at walang mga bakas na natitira sa kanila, kung hindi man, "Ang nakasulat sa panulat ay hindi maaaring gupitin ng palakol." Ang isang maingat na tao ay hindi kailanman maglalakas-loob na maninirang puri sa isang tao sa pagsusulat at hindi kailanman hahayaan ang kanyang sarili na magpahayag ng masyadong malupit na mga opinyon, na kung saan ay maaaring sumunod sa kanyang pinsala. Ang tsismis at tsismis ay dapat na ganap na maibukod mula sa pagsusulatan; mahirap isipin kung gaano karaming mga problema at kahit mga kasawian ay maaaring maging sanhi ng isang pabaya na salita, para sa isang pangungusap sa isang liham ay agad na bumubuo ng mga komento at nailipat sa isa pang bilang isang bagay na ganap na maaasahan. Kung ang mga tao ay maingat, kung gayon, bago magpadala ng isang liham, tatanungin ng bawat isa sa kanyang sarili kung maaari itong basahin nang malakas sa publiko nang hindi niya namumula para sa isang bagay na nakasulat dito. Mas madalas na nasisira ng banal na kasulatan ang mga tao nang mas madalas kaysa sa masyadong madaldal. Samakatuwid, ang mga taong mapanlinlang ay laging nagsusulat ng napakaliit, at ang mga prangka at simpleng tao ay nagsusulat ng maraming, kung saan minsan ay kailangan nilang magbayad. Ang mga unang paglalakbay sa ilaw (ng isang batang babae at isang binata). )

"Ang pagiging magalang ay nasa isip, kung ano ang kagandahan sa mukha "Voltaire

Ang pag-unawa sa kaalaman ng ilaw ay nangangahulugang kaalaman sekular na kaugalian at paggalang... Ang pagiging magalang bilang isang kabutihang panlipunan ay kinakailangan para sa atin upang maging kapaki-pakinabang at kaaya-aya sa iba. Ito ay sapilitan sa mga sekular pati na rin sa pang-araw-araw na buhay at sa pangkalahatan sa mga relasyon sa buhay. Kung wala siya, imposible ang anumang pakikipagtalik sa mga tao.

Ang kagandahang-asal ay isang pag-aari na natutunan natin at kung saan dapat nating turuan ang ating mga anak, tulad din ng pagkatuto tayong magsalita ng tama at magbihis nang may panlasa. Sinabi ni Labrusier na " kailangan mong magkaroon ng napakahusay na mga katangian upang hindi kailangan ng isang magalang".

Banal at pampublikong relasyon sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan - sundin ang isang pangkalahatang tuntunin, na binubuo ng patuloy na pagtalima ng kagalang-galang, kabutihang loob at taktika, at sa kawalan ng pagkamakasarili: ginabayan nito, madaling makapunta sa totoong kalsada.

Ang pagpapakilala sa ilaw ay isang kaganapan sa buhay ng isang batang babae, na ginagawang mas mabilis ang pintig ng kanyang puso, at ang kanyang mga pisngi ay nag-aalab sa kaguluhan.

Batang babae nagsisimulang lumabas sa ilaw sa edad na 16 hanggang 20 taon, nakasalalay sa kanyang pag-unlad at para din sa ilang mga pangyayaring nauugnay sa kanyang ina at mga nakatatandang kapatid na babae, nagsisimula siyang pumunta sa mga sinehan, sa mga pagtanggap, bola at hapunan, pinapayagan ang kanyang ina na bisitahin at isama ang mga panauhin. sa bahay

Sa pagitan ng asawa at asawa, kapatid na lalaki at babae, tiyo at pamangkin na babae, pinsan at pinsan, ang distansya na nilikha ng pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian ay dapat palaging madama: sa isang banda, ang kahinhinan at pagpipigil ay kinakailangan, sa kabilang banda, paggalang at paggalang.

Ang isang tao ay naging bastos at ganid, sa sandaling tumigil siya sa pagiging magalang at maasikaso. Iyon ang dahilan kung bakit ang pamilyar at perpektong kalayaan sa pagkakaibigan ay maaaring magkaroon sa pagitan ng mga kalalakihan o sa pagitan ng mga kababaihan, ngunit hindi maisip sa pagitan ng isang lalaki at isang babae. Idagdag natin na tiyak na ito ang bahagyang pagpigil at pagpipigil na nagbibigay ng isang espesyal na kagandahan sa kanilang ugnayan sa isa't isa.

Ang isang disenteng tao ay maaari lamang tawaging isa na walang maitatago sa sinuman, at na walang dahilan upang mamula para sa anumang kilos sa kanyang buhay. Ang isang masinop na may-asawa ay hindi nakikipagkaibigan sa labas ng kanyang tahanan: hindi niya kailangan ang mga ito, at bukod sa, alam niya na ang gayong mga pagbisita ay kinasasangkutan siya sa mga elemento na alien sa buhay ng pamilya.
Gayunpaman, ang lahat ng mga kalalakihan, umaasa para sa kanilang malakas na karakter, isinasaalang-alang ang kanilang mga sarili na may karapatang magkaroon ng mga tulad mangangaso na hindi nila maglakas-loob na ipakita bilang kanilang sambahayan. Gayunpaman, mula sa mga ganitong relasyon, madalas na lumitaw ang mga seryosong problema.

Kapag bumibisita sa sinehan, ang mga taong kumuha ng kahon at nag-anyaya ng kanilang mga kakilala dito, ay nagbibigay daan sa mga huling upuan sa harap. Kung ang dalawang inanyayahang estranghero ay nasa kanilang mga sarili, pagkatapos ay pareho silang nakaupo sa harap; kung sila ay kasapi ng iisang pamilya, pagkatapos ay isa lamang sa kanila ang dapat samantalahin ang kagandahang-loob na ito, at ang iba ay dapat na matindi na tumanggi.

Ang paglalakad kasama ang kanyang asawa at kasama pa rin ng ibang lalaki, sa mga kalsada o sa hardin, ang isang babae ay dapat maglakad sa pagitan nila: sa pamamagitan ng pag-unawa na nauunawaan na siya ay magkakasabay sa isa lamang: upang makisabay sa pareho ay labis na nakakatawa at pangit. Ang mga upuan sa harap sa teatro ay palaging ibinibigay sa mga kababaihan, gaano man kagalang ang edad ng mga kalalakihan na sumasama sa kanila. Ngunit sa kahon ng ilang prinsesa, ang ministro ay nakaupo sa harap ng ginang ng prinsesa, gaano man sila kamahal. Ito ang kinakailangan ng pag-uugali.

Ang pagkakaroon ng nakitang mga kaibigan sa teatro, hindi karapat-dapat na gumawa ng mga palatandaan sa kanila, at pagkatapos ay higit na tawagan sila; simpleng yumuko lamang sila nang hindi bumangon; kung ito ay isang napakahalagang tao, dapat siyang tumayo nang may paggalang. Sa panahon ng mga intermission, ang mga kalalakihan ay makakakuha ng pamilyar na mga kababaihan, saan man sila umupo.
Kung ang mga kababaihan ay walang ginoo, dapat kang mag-alok na hawakan sila sa foyer, at upang makita sila kapag pumunta sila. Imposibleng mag-alok ng pagkain sa mga hindi kilalang tao, kung walang malapit na kakilala sa bahay, o kung hindi sila kamag-anak. Ngunit kung sinamahan ng isang lalaki ang mga kababaihan sa teatro, sa kabaligtaran, dapat siyang mag-alok sa kanila ng sorbetes, mga softdrink o matamis.

Hindi sinasabi na ang isang lalaki na kasama ng isang babae, maging ang kanyang asawa, kamag-anak o kakilala, ay hindi dapat iwanang makipag-usap sa ibang mga kababaihan, o mag-alok sa kanila ng kanyang serbisyo. Sa panahon ng pagkakagitna, pinapayagan para sa kanyang pag-absent ng ilang minuto, upang makipagpalitan ng ilang mga salita sa asawa sa foyer; ngunit wala siyang karapatang manatili sa ibang mga kakilala niyang kababaihan. Kung ang ibang mga kalalakihan ay dumating sa kahon upang makipag-chat nang ilang minuto kasama ang kanyang ginang, maaari niyang gamitin ang oras na ito upang makita ang kanyang mga kaibigan, ngunit dapat bumalik nang mas maaga, kapag ang kanyang kasama ay maiiwan na mag-isa.

Ang isang babae ay itinuturing na nawala ang kanyang posisyon sa lipunan mula sa sandaling siya ay pumasok sa isang kasuwayahang relasyon sa mga kalalakihan,

Ang isang babaeng may asawa at isang babaeng balo ay maaaring magsimba, mamili, at bisitahin ang bawat isa.
Ang isang babae na may asawa ay hindi dapat pumunta sa mga bola, sa teatro o sa mga partido nang wala siya; kung hindi niya gusto ang paglabas, siya ay nahatulan na pahabain ang kanyang pag-iisa, syempre, kung wala siyang anak na babae na nakakaalam: sa huling araw, ang ina ay obligadong kunin ang kanyang anak na babae.

Para kay ang unang bola, kaugalian na magbihis ng isang batang babae sa isang ilaw, simple, puting suit, na may isang daisy o isang rosas na usbong sa buhok at isang asul o rosas na sinturon mula sa laso. Walang mga hiyas, maliban sa pagbuo ng isang string ng mga perlas. Ang hairstyle ay dapat na simple, walang fluffed curl at, sa partikular, nang walang nahulog na buhok. Ang bodice ay hindi dapat maging masyadong neckline.
Kung ang isang batang babae ay may ama, pagkatapos ay dadalhin niya siya sa hall sa pamamagitan ng braso, ipinakilala siya sa kanyang mga dating kaibigan, at nakikita rin niya ang mga ginoo na nais sumayaw kasama ang kanyang anak na babae.
Ang isang batang babae na lilitaw sa unang bola na may kulay rosas na damit, pinalamutian ng mga bulaklak at laso, na may mga gintong kuwintas at pulseras, ay gumawa ng labis na hindi kasiya-siyang impression.
Mula sa araw ng unang hitsura ng batang babae sa mundo, iniiwan ng mga bisita ang mga business card para sa kanya sa parehong paraan tulad ng para sa kanyang ina; sa mga tala ng paanyaya, iniimbitahan nila siya sa mga gabi at hapunan.

Ang unang exit sa mundo ng isang binata, umalis lang sa bench ng school. Una sa lahat, kapag lumitaw siya sa unang pagdiriwang sa bola, dapat niyang alagaan ang kanyang kasuutan nang may lubos na pangangalaga, maging ito ay isang tailcoat o isang uniporme; bota, guwantes, sumbrero, kurbatang, hairstyle - lahat ay dapat na nagkakamali. Anuman ang mga katangian ng moral at kaisipan ng isang binata, dapat niyang kalimutan ang tungkol sa mga ito at tandaan na sa bola siya ay isang mananayaw lamang at isang magiliw na ginoo. Samakatuwid, dapat niyang subukang maging masigasig hangga't maaari sa mga may-ari ng bahay at sa kanyang mga ginang na nakikisayaw sa kanya; ang kanyang pagiging matulungin sa mga bata at matanda na kababaihan, maganda at pangit, mahirap at mayaman, patotoo sa kanyang mahusay na pag-aalaga at pagpipino ng damdamin.

Dapat iwasan ng isang babae ang pagtanggap ng mga kaibigan ng pagiging santo sa kanyang silid-tulugan; ang isang batang babae ay hindi kayang bayaran ito sa ilalim ng anumang dahilan; isang doktor lamang, isang malapit na matandang kamag-anak, o isang pari ang pumapasok sa silid-tulugan, at kung hindi maaaring tumayo ang pasyente.
Ang babae ang unang hindi kailanman nagtanong sa isang lalaki tungkol sa kanyang kalusugan; at pagkatapos lamang niyang magkaroon ng kamalayan sa nararamdaman niya, tinanong niya ito tungkol sa pareho, ngunit sa pagpasa.

Kapag ang isang babae ay nakakasalubong ng pamilyar na lalaki sa mga lansangan, na walang pakundangan upang pigilan siya o pumunta sa tabi niya, dapat agad siyang mag-imbento ng palusot upang iwan siya, alinman sa pagpunta sa tindahan, o sa pamamagitan ng pagkuha ng karwahe.

Sa mga pampublikong lugar, karamihan sa mga kababaihan ay nakaupo sa gilid, kung saan mas kaunti ang dumadaan. Ang pag-iwan sa karwahe, kahit mula sa publiko, ang isang babae ay maaaring tanggapin ang tulong mula sa isang ganap na taong hindi kilalang tao at pasasalamatan siya ng isang mabait na salita.

.Mahal kong tao ay hindi ikompromiso ang isang babae, ngunit, sa kabaligtaran, ginagalang nila siya. Ngunit may mga tao, isang kakilala na sinisira ang reputasyon ng isang babae. Hindi mahalaga kung gaano ito katawa-tawa, ito ay isang katotohanan. Ni edad, o posisyon dito ay hindi nangangahulugang anupaman: ang lahat ay tungkol sa disente ng isang tao.

Tumatanggap ang isang babae ng mga serbisyo at kagandahang-loob ng kanyang ginoo, maging asawa niya, o kakilala lamang. Magalang siya, nagpapasalamat, ngunit sa parehong oras pinigilan. Hindi niya pinipilit ang sarili na magtanong, ngunit dadalhin ang sarili sa tamang mga pinakamagandang lugar saanman at ang pinakamagandang piraso sa mesa: ang isang babae ay isang alipin na pinaglilingkuran siya, ang isang lalaki ay isang panginoon na sumusunod. Ang kanyang silid ay dapat na pinakamahusay sa bahay the. Ang kabiguang gawin ang lahat ng ito ay nagpapakita ng paghamak sa bahagi ng asawa.

Ang isang lalaki ay laging obligadong tulungan ang mga kababaihan na nahihirapan - hindi mahalaga kung siya ay matanda o bata, maganda o pangit. Bilang tugon sa pagpapahayag ng kanyang pasasalamat, binuhat niya ang kanyang sumbrero at agad na umalis.
Nakakahiya para sa isang babae na tanggihan ang mga maliliit na pabor na ito, o tanggapin sila para sa panliligaw.

Ang isang disenteng babae ay hindi kailanman sasang-ayon na bisitahin ang isang lalaki nang hindi ipinakilala sa kanya.
Sa mga pagbisita, ang isang babae ay hindi maaaring magpaalam at umalis kasama ang isa sa mga bisita, upang hindi makapagbigay ng isang dahilan para sa panunumbat; hindi dapat gawin ng lalaki ang pareho sa isang babae.

Ang isang binata ay hindi dapat mag-alok sa isang batang babae ng isang palumpon o mga bulaklak, kung hindi siya nevsta sa kanya, o isang kaibigan ni nevsta, kung kanino siya ang pinakamagandang lalaki. Gayunpaman, sa okasyon, maaari siyang mag-alok ng isang bulaklak o isang palumpon sa ina ng batang babae at ng kanyang sarili.
Naglalakad kasama ang mga kababaihan, ang isang tao ay maaaring bumili ng mga bouquet sa mga kalye, ngunit kumain ng mga ito upang maipakita ang mga ito sa lahat ng kanyang mga kasamahan. Hindi niya dapat pahintulutan ang mga kababaihan ng kanyang bilog na bumili ng isang palumpon sa kanyang presensya; kailangan niyang magmadali na magbayad para dito, at hindi siya dapat paghamak ng ginang, ngunit dahil sa napakasarap na pagkain, mas gugustuhin niyang gawin ito kung ayaw niyang pumili ng mga kulay, alam kung ano ang pinipilit nitong gawin ng kanyang ginoo.

Ang taktika ay pinuno ng lahat: ang pagmamay-ari nito, palagi kang makakahanap ng isang paraan upang makaiwas sa mga paghihirap.
Ang taktika ay hindi katulad ng sentido komun, bagaman sumusunod ito mula sa huling araw na ito, ito ay isang pino na pakiramdam ng isang uri ng pangalawang pangitain, na nagpapahiwatig kung saan at kailan dapat tumigil, kung ano ang hindi dapat gawin gagawa ka ng isang kaaya-ayang impression sa kausap. Sa taktika ng svѣtѣ ay nagsisilbing isang malaking mapagkukunan; siya lamang ang maaaring humantong sa isang tao sa malayo: ngunit ang isa ay hindi dapat, subalit, maniwala na ang taktika ay hindi kinakailangan sa bilog ng pamilya.
Takt, tulad ng isang pakiramdam, imposibleng tukuyin, ito ay isang bagay na mailap. Samakatuwid, ang mga bastos na character ay hindi nalilimutan siya, at piliin lamang ang mga nakakaakit na likas na katangian na alam ang kanyang halaga.
Minsan ang taktika ay ibinibigay sa isang tao na walang edukasyon at kapalaran, at sa parehong oras, ang mga taong inilagay ng napakataas ay pinagkaitan ng mga ito.

Ano ang dapat gawin sa mga kilalang kaso balo, o solong babae na walang pamilya... Malinaw na, maraming mga mahirap na pangyayari, na maaari lamang mapagtagumpayan sa tulong ng mahusay na taktika at malalim na kaalaman sa banal na kaugalian. Para sa isang nag-iisa na babae, mayroong tatlong magkakaibang pagkakaloob: hindi siya nag-aasawa, sa madaling salita, ay nananatiling isang matandang mag-asawa, o isang biyuda, o hiwalayan niya mula sa kanyang asawa.

Sa pag-uusap, dapat siya ay masyadong mapigilan, at hindi siya binibigyan ng priyoridad sa seremonya ng banal na pag-uugali. Ang isang batang balo ay dapat manirahan sa pamilya ng kanyang asawa sa lahat ng oras sa pagluluksa; Kailangan iyon; kung siya ay napakabata at kung ang mga magulang ng namatay ay walang iba pang mga anak, dapat siyang manirahan kasama nila hanggang sa sandaling ito, hanggang sa siya ay muling mag-asawa.
Kung mayroon siyang mga anak, kaya niyang mabuhay mag-isa.

Ang isang solong babae ay hindi obligadong magbigay ng mga ritwal bilang pagbabayad para sa mga kaganapan kung saan siya ay naimbitahan. Sa parehong oras, hindi siya dapat maging masyadong nag-iisa, at dapat siyang magpakita ng mabuting pakikitungo sa mga taong hindi niya gaanong malapit, tinanggap sila sa kanyang bahay, kung siya mismo ang may balak dumalaw sa kanila. Maaari niyang anyayahan ang mga kalalakihan sa kanyang mga hapunan at gabi, na bibisitahin siya sa kanyang kaaya-ayang araw.

Sa lahat ng edad at sa lahat ng sitwasyon, ngunit positibong imposible para sa mga kababaihan na mag-isa sa mga partido o sa teatro. Samakatuwid, medyo disente sa kasong ito na tanggapin ang mga serbisyo ng isang kamag-anak, kaibigan, minsan kahit na ang may-ari ng isa sa kanila.

pinagmulang Aklat na "Buhay sa ilaw, sa bahay at sa korte": mga patakaran ng pag-uugali na inilaan para sa itaas na strata ng Russia "(1890, St. Petersburg http://antikclub.ru/load/club_collektors/books/1/31- 1- 0-890

Mga tuntunin sa pag-uugali para sa pinakamataas na antas ng Russia. Bahagi 2

Mula sa libro "Buhay sa ilaw, sa bahay at sa korte" 1890, St.- Magbayad ng pansin, mga kaibigan, kung gaano kalalim ang kahulugan na inilagay sa konsepto ng sekular na pag-uugali, sa panahon ng mga maharlika, at kahit ngayon ang mga batas na ito ay hindi napapanahon, at ngayon ay masusunod natin ang mga pasimula at kayabangan, "kumapit" sa kapangyarihan, at mula sa "piling tao" Vulgar pamilyar na pag-uugali ay hindi bihira. Sa una mahirap basahin dahil sa mga simbolo ng lumang font, ngunit pagkatapos ay masanay ka na at ang lahat ay naiintindihan.

Walang nangangailangan ng isang malalim na kaalaman sa mundo bilang mga relasyon sa publiko.
Sa kahulugan ng tsnomѣ, nauugnay lamang ito sa mga ugnayan sa pagitan ng iba't ibang mga klase ng lipunan, at patuloy kaming nakakatugon sa mga taong nagpapakita ng isang bagay dito in ang pinakadakilang tactlessness.

Ako ay nai-host ng isang mahalagang tao na Humingi ako ng utang, payuhan mo ba akong yumuko sa kanya kapag nagkikita? at pwede ko ba siyang makausap?
- Ang aming sagot ay: hindi dahil ang iyong relasyon ay panandalian, at ang pagkakaiba sa ranggo ay hindi pinapayagan kang umasa para sa pagkakapantay-pantay sa pagitan mo. Kung nais ng isang tao na kilalanin ka, siya mismo ang gagawa nito; hindi dapat ipagyabang ng isa ang napakarupok na pagkakakilala na ito, na lumitaw dahil sa simpleng pagkakataon.

Ang pag-aari ng mga ugnayan ay nakasalalay sa mga kadahilanang nagbigay sa kanila. Kaya, ang isang kakilala na nakatali sa salon batay sa pagkakapantay-pantay, dahil sa pagnanasa sa isa't isa ng mga partido, at walang anumang ibang kadahilanan, maliban sa kapwa simpatiya, ay simpleng tawagan Banal na relasyon... Kung pagkatapos ng unang pagpupulong sa ilang partido ay natanggap ang isang paanyaya, tutugon sila rito sa isang pagbisita at isang katulad na paanyaya; mga exchange card, paanyaya at lahat ng uri ng courtesy, sa loob ng balangkas ng banal na paggalang

Kung mayroong ilang interes sa batayan ng kakilala, at kung ang magkatawang representasyon ay naganap sa kahilingan ng interesadong partido, pagkatapos ito ay hindi isang banal na relasyon: ang pinakamataas na tao ay binisita, ngunit hindi siya obligado na bayaran siya o iwanan ang kanyang card.

Pakikitungo sa negosyo huwag mangailangan ng anumang personal na paggalang. Sa labas ng isang opisina, opisina o tindahan, titigil ang kakilala, anuman ang sitwasyon sa lipunan.

Sabi nila talento at isip palitan ang yaman at maharlika. Ito ay ganap na patas, ngunit kasama ang talento at katalinuhan, kinakailangan na magkaroon ng sentido komun at isang pakiramdam ng sariling karangalan. Ito ay nangyayari na isinasaalang-alang ng isang guro ng musika ang kanyang sarili na katumbas ng duchess, sa pagitan ng pareho, maaaring lumabas na ang musikero ay hindi lamang may titulo, kundi pati na rin ang talento, sa pagitan ng parehong bilang ng duchess ay may parehong maharlika at talento, ngunit hindi ipinagyayabang sa kanila.

Karamihan sa mga tao ay sumusunod sa mga patakaran ng pag-uugali sa labas ng disente at walang ugaliѣ: mula sa kababaang-loob tungkol sa sarili at mula sa paggalang sa mga tao... Sa katunayan, isang mapagpakumbaba at mabait na tao walang malay nauunawaan ang lahat ng mga kakulay ng mga koneksyon sa ilaw, anuman ang kanyang posisyon sa lipunan.

Kaya, ang pinakamahalaga at may pamagat na pinuno dapat palaging maging mabait at magalang sa kanyang mga nasasakupan; ang nasa ilalim naman, kung hindi siya nagtataglay ng hindi matalinong pagmamataas, ay dapat malaman na hindi siya dapat matakot na maging labis na magalang. Pagrespeto, kahinhinan, at paggalang walang anumang mababa o pangit sa kanilang sarili, at hindi sila dapat malito na kumain pagkaalipin, kahit papaano ay nagkakamali sila.

Tunay na pagpipino binubuo sa pagmamasid sa pinakadakilang paggalang sa lahat, hanggang sa pinaka-walang gaanong maliit na bagay.

Ang isang babae ay sumang-ayon na hindi ipalagay na isang kagandahan, sa kundisyon na siya ay tawaging sopistikado; maraming mga tao ang handa na aminin na sila ay hindi mayaman o marangal, alam na ang kanilang ganap na pinapalitan ng pagpipino ang ginto at mga coats ng braso; sa wakas, kapwa ang isipan at ang talento ay nangangailangan ng pagpipino sa parehong paraan tulad ng kagandahan, kayamanan at maharlika kailangan ito. Samakatuwid, ang sinumang nagnanais na tiyak na pino, dapat niyang obserbahan ang pinaka pino na paggalang sa kanyang banal na relasyon. (Mga salitang ginto !!!)

Maraming mga nangungunang pagsisikap, sabik na ipakita ang kanilang banal na asal, madalas na bigyang-katwiran ang kanilang mga walang ingat na pagtango sa mga kaibigan sa mga pakikipagtagpo, ay tinanggihan sa pamamagitan ng nakakubkob na ngipin sa kagandahang-loob ng mga mukha sa ibaba nila sa mga relasyon sa publiko, at ang kanilang bulgar na pamilyar sa pinakamataas na bilog na ginaya nila ang mga modelo; ngunit maaari nating magtaltalan na ang mga sampol na ito ay ganap na wala ng taktika at mabuting lasa, at sa kasamaang palad, matatagpuan ang mga ito sa lahat ng antas ng lipunan. Hindi sapat na maipanganak bilang isang prinsipe upang magkaroon ng kaalaman ng isang santo, at ang isang manggagawa na alam ang kanyang lugar ay mas matalino sa kasong ito kaysa sa dakilang ginang ng santo, na kumulog sa kanyang mga pamagat.

Alam ang iyong lugar ay mahirap! Ano ang maaaring mangyari kung ang empleyado ay hindi makilala ang kataas-taasang kapangyarihan ng kanyang boss, sundalo-opisyal, anak-magulang? (Lumabas ba ang sosyalismo?) Hayaan ang bawat isa na tumagal sa kanilang pwesto, at itigil ang mga relasyon sa lipunan na malito at masira ng inggit, paninibugho, walang kabuluhan at pagmamataas.

Upang makatanggap ng isang insulto mula sa isang matandang lalaki at hindi mag-isip tungkol sa paghihiganti sa kanya, ay hindi nangangahulugang kahihiyan; siya ay pinatawad alang-alang sa kanyang edad at sѣdin; sa parehong paraan, yumuko sa ilalim ng basbas ng obispo o bago ang titulo ng marshal.

Hindi mo dapat ipataw sa publiko ang iyong lipunan sa isang mataas na tao, lalo na kung kasama niya ang mga tao ng kanyang bilog. Higit na pagmamalaki ay namamalagi sa pagsubok na maiwasan ang kahihiyan sa pamamagitan ng pananatili sa likuran. sa mga pagtatangka na kunin ang unang pwesto.

Sa pangkalahatan, sa lahat ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, kahit na sa pinakamalapit at pinaka-palakaibigan, kailangan mong iwasan ang pagkahumaling, ngunit sa kabaligtaran, subukang gawin ang iba para sa iyong kumpanya. Ngunit nang walang panghihimasok nang sabay, kailangan mong ipahayag ang iyong sarili sa isang sukat ng akit at mabuting pakikitungo.

Ang pagpipigil, pagpapakumbinsi at paggalang ay kinakailangan sa lahat ng mga ugnayang panlipunan.

Ang isang chatterbox, isang naiinggit na tao, isang masamang hangarin, isang usisero - hindi lamang nakipag-away sa mga pinakamatalik na kaibigan, gumawa ng pinakadakilang mga kasawian, pinahihirapan ang inosente, ngunit hindi niya maaaring asahan na magkaroon ng mga kaibigan.

Gaano karaming mga problema at kahit na mga kasawian ay maaaring magawa ng isang walang ingat na salita, kung minsan sinasalita nang walang anumang masamang balak!

Pagkatapos, nananatili lamang itong sundin ang mga patakaran ng pag-uugali at banal na buhay upang umiral sa kapayapaan at kasiyahan, para sa mga nasa paligid natin ay kasing saya natin.