Bakit noong Middle Ages ang mga tao ay hindi naghuhugas. Pagwawasak ng mga alamat

Sa pamamagitan ng popular na demand, ipinagpatuloy ko ang temang "The History of Soap" at sa oras na ito ang kuwento ay tungkol sa kapalaran ng sabon sa Middle Ages. Inaasahan kong ang artikulong ito ay magiging kawili-wili at kapaki-pakinabang sa marami, at lahat ay may matutunan na bago mula dito :))
Kaya, magsimula tayo ....;)

Ang kalinisan ay hindi partikular na popular sa Europa noong Middle Ages. Ang dahilan dito ay ang sabon ay ginawa sa limitadong dami: una, maliit na pagawaan ng handicraft, pagkatapos ay mga parmasyutiko. Ang presyo para dito ay napakataas na kahit ang mga may kapangyarihan ay hindi palaging abot-kayang. Halimbawa, ang Queen of Spain na si Isabella ng Castile ay gumamit lamang ng sabon ng dalawang beses sa kanyang buhay (!): Sa pagsilang at sa bisperas ng kanyang kasal. At parang malungkot ito ...

Nakakatawa mula sa pananaw ng kalinisan, ang umaga ng hari ng Pransya na si Louis XIV ay nagsimula :) Kinuskos niya ang kanyang mga mata gamit ang mga dulo ng kanyang mga daliri na nababad sa tubig, ito ang pagtatapos ng kanyang mga pamamaraan sa tubig :) Ang mga embahador ng Russia na nasa ang korte ng haring ito ay sumulat sa kanilang mga mensahe na ang kanilang kamahalan ay "mabaho tulad ng isang mabangis na hayop." Ang parehong mga embahador ng mga courtier ng lahat ng mga korte sa Europa ay hindi nagustuhan para sa kanilang "ligaw" na ugali na hindi kanais-nais madalas (isang beses sa isang buwan! :)) maghugas sa paligo.

V Sa mga araw na iyon, kahit na ang mga hari ay naghugas sa isang ordinaryong kahoy na bariles, at upang ang maligamgam na tubig ay hindi masayang sa walang kabuluhan, pagkatapos ng monarch ang natitirang mga retinue ay umakyat doon. Ito ay napaka hindi nakalulugod na sinaktan ang prinsesa ng Russia na si Anna, na naging reyna ng Pransya. Hindi lamang siya ang pinaka-literate na tao sa korte, kundi pati na rin ang isa na may mahusay na ugali ng regular na paghuhugas.

Ang moda para sa kadalisayan ay nagsimulang buhayin ang mga medieval knights na bumisita sa mga bansang Arabe kasama ang mga Krusada. Ang mga bantog na bola ng sabon mula sa Damasco ay naging kanilang paboritong regalo para sa kanilang mga kababaihan.

Ang mga kabalyero mismo, na gumugol ng maraming oras sa siyahan at laban, ay hindi kailanman naghugas ng kanilang mga sarili, na gumawa ng isang hindi matanggal na hindi kanais-nais na impression sa mga Arabo at Byzantine.

Ang mga kabalyero na bumalik sa Europa ay sinubukang ipakilala ang kaugalian ng paghuhugas sa kanilang buhay sa kanilang tinubuang-bayan, ngunit pinigilan ng simbahan ang ideyang ito sa pamamagitan ng pagbibigay ng pagbabawal, dahil nakita nito ang pinagmulan ng kalaswaan at impeksyon sa mga paliguan. Karaniwan ang mga paliguan, ang mga kababaihan at kalalakihan ay magkakasama na naghuhugas, na itinuring ng simbahan na isang malaking kasalanan. Ito ay isang awa na ang kanyang mga tagapaglingkod ay hindi hinati ang mga araw ng pagligo sa mga kababaihan at kalalakihan ... Sa ganitong paraan sa labas ng sitwasyon ay maaaring maiwasan ang pagsalakay ng isang tunay na impeksyon at malalaking mga sakuna na sumapit sa Europa.

XIV siglo. ay naging isa sa pinakapangilabot sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang isang kahila-hilakbot na epidemya ng salot na nagsimula sa Silangan (sa India at Tsina) ay kumalat sa buong Europa. Inangkin niya ang kalahati ng populasyon ng Italya at Inglatera, habang ang Alemanya, Pransya at Espanya ay nawala ang higit sa isang katlo ng kanilang mga naninirahan. Ang epidemya ay nadaanan lamang ang Russia, dahil sa ang katunayan na ang kaugalian ng regular na paghuhugas sa paliguan ay laganap sa bansa.

Ang sabon sa mga panahong iyon ay napakamahal pa rin, kaya't ang mga mamamayang Ruso ay may kani-kanilang paraan para sa paghuhugas. Bilang karagdagan sa pangulay (kahoy na abo na pinahiran ang tubig na kumukulo), ang mga Ruso ay gumagamit ng luwad, kuwarta ng otmil, bran ng trigo, mga herbal na infusion, at kahit na may lebadura. Ang lahat ng mga produktong ito ay linis na perpekto at may mabuting epekto sa balat.

Ang mga masters ng Russia ay minana ang mga lihim ng paggawa ng sabon mula sa Byzantium at nagpunta sa kanilang sariling pamamaraan. Sa maraming kagubatan, nagsimula ang malakihang pag-log para sa paggawa ng potash, na naging isa sa mga produktong nai-export at nagdala ng mahusay na kita. Noong 1659, ang "negosyo sa potash" ay inilipat sa hurisdiksyon ng tsarist.

Ang potash ay ginawa sa ganitong paraan: ang mga puno ay pinutol, sila ay sinunog sa kagubatan, ang abo ay itinimpla, sa gayon ay nakakakuha ng pangulay, at ito ay siningaw. Ang kalakal na ito, bilang panuntunan, ay sinakop ng buong nayon, na tinatawag ding "potash".

Para sa kanilang sarili, ang sabon ay niluto nang maliit, gamit ang natural na mga produkto, tulad ng baka, tupa at mantika. Sa mga panahong iyon, may kasabihan na: "May taba, may sabon." Ang sabon na ito ay napakataas ang kalidad, ngunit sa kasamaang palad napakamahal.

Ang unang murang sabon, na nagkakahalaga ng isang sentimo, ay ginawa sa Russia ng Pranses na Heinrich Brocard.

Samantala, ang Europa, na naubos ng salot, ay nagsimulang gumaling. Ang produksyon ay nagsimulang muling buhayin, at kasama nito ang paggawa ng sabon. Noong 1662, ang unang patent para sa paggawa ng sabon ay inisyu sa Inglatera, at dahan-dahan ang paggawa nito ay nabago sa isang pang-industriya na sangay, na itinaguyod ng estado ng Pransya.
Ngayon ang mga siyentista ay nakikibahagi sa paggawa ng sabon. Noong 1790, natuklasan ng pisikong Pranses na si Nicholas LeBlanc (1742-1806) ang isang pamamaraan para sa paggawa ng soda ash (sodium carbonate Na2CO3) mula sa asin (sodium chloride NaCl) (pagkatapos maproseso ito ng sulphuric acid), na naging posible upang mabawasan ang halaga ng paggawa ng sabon at gawin itong ma-access sa karamihan ng populasyon. Ang proseso para sa paggawa ng soda, na binuo ni LeBlanc, ay malawakang ginamit noong ika-19 na siglo. Ang nagresultang produkto ay ganap na pinalitan ang potash.

Mayroong isang alamat tungkol sa kalinisan ng Mataas at Huling Gitnang Panahon. Ang stereotype ay umaangkop sa isang parirala: "Lahat sila ay marumi at hugasan lamang ng hindi sinasadyang pagbagsak sa ilog, ngunit sa Russia ..." - pagkatapos ay sumusunod sa isang mahabang paglalarawan ng kultura ng mga paliguan ng Russia.

Naku, ito ay hindi hihigit sa isang alamat.

Siguro para sa isang tao ang mga salitang ito ay magdudulot ng kaunting pahinga sa template, ngunit ang average na prinsipe ng Russia noong XII-XIV na siglo ay hindi mas malinis kaysa sa isang Aleman / Pransya na pyudal na panginoon. At ang karamihan sa huli ay hindi mas marumi. Marahil para sa ilan, ang impormasyong ito ay isang paghahayag, ngunit ang bathing craft ay napaunlad sa panahong iyon at, para sa mga hangaring kadahilanan na inilarawan sa ibaba, ay ganap na nawala pagkatapos lamang ng Renaissance, sa pagsisimula ng Bagong Panahon. Ang galanteng ikalabing walong siglo ay isang daang beses na mas mabango kaysa sa masikip na XIV.

Dumaan tayo sa pampublikong domain. Bilang panimula - ang tanyag na mga lugar ng resort. Tingnan ang amerikana ni Baden (Baden bei Wien), na ipinagkaloob sa lungsod ng Holy Empire Emperor Frederick III noong 1480. Lalaki at babae sa isang bath tub. Makalipas ang ilang sandali bago ang hitsura ng amerikana, noong 1417, si Poggio Braccioli, na sumama sa pinagkaitan ng trono na si Papa Juan XXIII sa isang paglalakbay sa Baden, ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng 30 marangyang paliguan. Para sa mga karaniwang tao, mayroong dalawang panlabas na pool

Ibinibigay namin ang sahig kay Fernand Braudel ("Ang Mga Istraktura ng Pang-araw-araw na Buhay: Posible at Imposible"):

Ang mga paliguan, isang matagal nang pamana ng Roma, ay ang panuntunan sa buong medyebal na Europa - kapwa pribado at napakaraming mga pampaligo sa publiko, kasama ang kanilang mga paliguan, mga silid ng singaw at mga pahingahan para makapagpahinga, o may malalaking pool, kasama ang kanilang pagdami ng mga hubad na katawan, kalalakihan at nagkalibutan ang mga kababaihan. Ang mga tao ay nagkakilala dito nang natural tulad ng sa simbahan; at ang mga paliguan na ito sa paliligo ay dinisenyo para sa lahat ng klase, sa gayon sila ay napapailalim sa mga asignaturang pang-seigniorial tulad ng mga galingan, smithies at pag-inom ng mga negosyo. Tulad ng para sa mga mayamang bahay, lahat sila ay may "mga bahay na sabon" sa mga silong; mayroong isang silid ng singaw at mga tub - karaniwang kahoy, na may mga hoop na pinalamanan tulad ng sa mga barrels. Si Karl the Bold ay may isang pambihirang item sa karangyaan: isang silver bathtub, na kinuha pagkatapos niya sa mga battlefield. Matapos ang pagkatalo sa Granson (1476), natagpuan siya sa kampong ducal.

Ang ulat ng Parisian provost (panahon ni Philip IV the Fair, maagang 1300) ay binanggit ang 29 pampublikong paliguan sa Paris, napapailalim sa buwis sa lungsod. Nagtatrabaho sila araw-araw maliban sa Linggo. Ang katotohanan na ang Simbahan ay tumingin nang labis sa mga establisimiyento na ito ay natural - dahil ang mga paliguan at mga magkadugtong na povern ay madalas na ginagamit para sa extramarital sex, bagaman, syempre, ang mga tao ay maghuhugas pa rin doon. Direktang nagsusulat si G. Boccaccio tungkol dito: "Sa Naples, nang dumating ang ikasiyam na oras, kasama ni Catella ang kanyang katulong at hindi binabago ang kanyang hangarin sa anumang bagay, nagpunta sa mga paliligo ... Ang silid ay napakaitim, na kung saan ay ginawa ang bawat isa sa masaya sila "...

Narito ang isang tipikal na larawan ng ika-14 na siglo - nakikita namin ang isang napaka-marangyang pagtatatag "para sa marangal":

Hindi lang Paris. Noong 1340, nalalaman na mayroong 9 paliguan sa Nuremberg, 10 sa Erfurt, 29 sa Vienna, at 12 sa Breslau / Wroclaw. Si Reinmar von Belyau mula sa Sapkowski's Tower of Jesters ay maaaring bumisita sa isa sa kanila.

Mas gusto ng mayaman na maghugas sa bahay. Walang dumadaloy na tubig sa Paris, at ang tubig ay ibinibigay para sa isang maliit na bayad sa pamamagitan ng mga pump ng tubig sa kalye. Memo di Filipuccio, Marriage Bath, circa 1320 fresco, Municipal Museum ng San Gimignano.

At narito ang Hans Bock, Public Baths (Switzerland), 1597, langis sa canvas, Basel Art Gallery.

Narito ang isang modernong pagbabagong-tatag ng isang pamantayang publiko na "sabong bahay" ng XIV-XV na siglo, klase ng ekonomiya para sa mga mahihirap, bersyon ng badyet: mga kahoy na tub na nasa mga kalye mismo, ang tubig ay pinakuluan sa mga boiler:

Hiwalay, tandaan namin na sa "Pangalan ng Rosas" ni Umberto Eco mayroong isang napaka detalyadong paglalarawan ng monasteryo bath - magkakahiwalay na paliguan, pinaghiwalay ng mga kurtina. Nalunod si Berengar sa isa sa mga ito.

Sipi mula sa charter ng Augustinian Order: "Kung kailangan mong pumunta sa bathhouse o sa ibang lugar, hayaan na may dalawa o tatlo sa iyo. Ngunit ang sinumang may pangangailangan na umalis sa monasteryo ay dapat sumama sa itinalaga ng pinuno."

At narito ang mula sa "Valencia Codex" ng XIII siglo: "Hayaan ang mga kalalakihan na magkasama na pumunta sa paliguan sa Martes, Huwebes at Sabado; ang mga kababaihan ay naglalakad tuwing Lunes at Miyerkules; at ang mga Hudyo ay naglalakad tuwing Biyernes at Linggo; ni ang lalaki o babae ay hindi magbibigay ng higit sa isang meach sa pasukan ng paliguan; at ang ang mga tagapaglingkod ay tulad ng mga kalalakihan, at ang mga kababaihan ay hindi nagbibigay ng anuman; at kung ang mga kalalakihan sa mga araw ng kababaihan ay pumapasok sa paliguan o alinman sa mga gusali ng paliguan, pabayaan ang bawat sampung maravedi na magbayad; gayundin ang mag-i-spy sa paliguan sa araw ng kababaihan ay magbabayad ng sampung maravedis; gayun din kung mayroon man - alinman sa isang babae sa araw ng isang lalaki ay pumapasok sa isang paliguan o natutugunan doon sa gabi, at may uminsulto sa kanya o kumukuha ng lakas, kung gayon hindi siya nagbabayad ng anumang multa at hindi naging isang kaaway; at isang tao na sa ibang mga araw ay tumatagal ang isang babae sa pamamagitan ng puwersa o pagkahiya dapat na i-reset. "

At hindi ito biro sa lahat na noong 1045 maraming mahahalagang tao, kasama ang Obispo ng Würzburg, ang namatay sa bath bath tub ng Persenbeug Castle matapos na gumuho ang kisame ng bathhouse.

Steam bath. XIV siglo. - Kaya may mga steam sauna din.

Ang dalaga sa paliguan - tala, na may walis. "Wenzelsbibel", mga 1400

Kaya, ang singaw ay sumingaw, kasama ang singaw na paliguan. Ang High Middle Ages ay hindi talaga isang kaharian ng kabuuang dumi.

Ang mga natural at relihiyosong pampulitika na kondisyon ay nag-ambag din sa pagkawala ng negosyong naliligo sa mga oras ng post-Renaissance. Ang "Little Ice Age", na tumagal hanggang sa ika-18 siglo, ay humantong sa napakalaking pagkakalbo ng kagubatan at isang napakalaking kakulangan ng gasolina - napalitan lamang ito ng karbon sa Bagong Oras.

Tandaan ang matalim na pagtaas ng mga presyo ng kahoy na panggatong pagkatapos ng 1550:

At, syempre, ang Repormasyon ay may malaking epekto - kung ang Katoliko na klero ng Middle Ages ay gumamot sa mga paliguan na medyo walang kinikilingan (at naghugas ng kanilang sarili - may mga pagbanggit ng pagbisita sa mga paliguan kahit ng mga papa), ipinagbawal lamang ang magkasanib na paghuhugas ng kalalakihan at kababaihan, pagkatapos ay pinagbawalan ito ng mga Protestante - hindi sa isang Puritan mode na ito. Noong 1526, sinabi ni Erasmus ng Rotterdam: "Dalawampu't limang taon na ang nakalilipas, walang kasing tanyag sa Brabant tulad ng mga pampublikong paliguan: ngayon wala na sila - tinuruan tayo ng salot na gawin nang wala sila." Sa Paris, ang mga paliguan ay halos nawala sa ilalim ni Louis XIV.

At sa Bagong Oras lamang, nagsisimulang magtaka ang mga Europeo sa mga pampublikong paliguan at silid ng Russia, na noong ika-17 siglo ay kapansin-pansin na nakikilala ang Silangang Europa mula sa Kanlurang Europa. Nawala ang kultura.

Narito ang isang kwento.

Albrecht Durer, Men in the Bath, 1497 - beer, pag-uusap, musika, sumbrero para sa steam room. Bigyang pansin ang gripo ng tubig

Spoiler - hugasan. Ang laganap na opinyon tungkol sa maruming Europa sa halip ay tumutukoy sa mga siglo XVII-XVIII. Mula sa Roman Empire, ang "Dark Ages" (VI-IX siglo) at ang mga unang bahagi ng Middle Ages ay minana ang mga paliguan na ginamit ng mga maharlika, at mga hot spring, na nilagyan ng mga pampublikong paliguan. Kahit na ang mga monghe ay inirerekumenda na bisitahin ang mga paliguan, na pagkatapos ay sinubukan na sumunod sa asceticism sa lahat ng bagay, kasama ang kalinisan.

Ang libro ng mananalaysay na si Andrei Martyanov "Naglalakad hanggang sa Gitnang Panahon. Ang giyera, salot, pag-iimbestiga" (publication house "Fifth Rome", 2017) ay naglalarawan sa sistema ng mga paliguan sa oras na ito:

"Ang isa pang stereotype ay nagsabi: ang Middle Ages ay ang kaharian ng madumi na dumi, sikat sa kawalan ng kalinisan, at ang mahirap unawain na kabalyero ay naghugas ng kanyang sarili minsan sa kanyang buhay, at pagkatapos ay aksidenteng nahulog sa ilog.

Kakailanganin nating mapahamak ang mga tagapagdala ng mitolohiya na ito: ang average na prinsipe ng Rusya ng XII-XIV na siglo ay hindi mas malinis kaysa sa isang Aleman o Pransya na pyudal na panginoon. At ang huli ay hindi mas marumi. Ang bathing craft sa panahong iyon ay napakabuo at, para sa mga kadahilanang layunin, ay ganap na nawala pagkatapos lamang ng Renaissance, sa pagsisimula ng Bagong Panahon. Ang galanteng ika-18 siglo ay isang daang beses na mas mabango kaysa sa masikip na ika-14 na siglo. Nakakagulat, maaari mong personal na pamilyar sa kulturang medyebal ng kalinisan sa ngayon, sapat na upang makarating sa isang archaic na bansa tulad ng Iceland, kung saan ang mga tradisyon ng paliligo sa natural na mga bukal at paliguan sa bahay ay banal na napanatili sa halos isang libong dalawandaang taon, mula nang ang pag-areglo ng mga ito ng North Atlantic isla ng Vikings.

Madilim na edad

Ang mga Lombard na sumakop sa Italya ay hindi lamang ginamit ang mga Roman bath, ngunit gumawa din ng mga kalupitan sa kanila. Ang kwento ay dumating sa amin tungkol sa kung paano ang pinuno ng Lombard na si Khilmihiy noong 572 ay nalason ng kanyang sariling asawa na si Rosemund sa Verona sa panghihimok ng Byzantine exarch na si Longinus. Kilala rin ang mga detalyadong iskandalo:

"Pagkatapos ang prefektang si Longinus ay nagsimulang hilingin kay Rosemund na patayin si Hilmihios at pakasalan si Longinus mismo. Matapos makinig sa payo na ito, pinaliit niya ang lason at pagkatapos na maligo ay dinala siya ng isang tasa. Matapos tikman ang inumin, napagtanto ni Khilmihios na mayroong lason, at nag-utos Rosemund upang uminom ng inumin - kaya't pareho silang namatay. " (Fredegar. Chronicles ng mga mahaba ang buhok na hari. Tungkol sa kaharian ng Lombards.)

Ang mga paliguan sa lungsod ng Verona ay mahusay na gumagana at ginagamit ng mga barbarians. Ngunit ang St. Nag-ulat si Gregory of Tours sa aklat na III ng "History of the Franks" tungkol sa hindi gaanong magagaling na mga kaganapan hinggil sa pamangkin ng hari ng Franks na si Clovis Amalaswinta, sa pagtatapos ng ika-5 siglo:

"Ngunit nang malaman niya kung ano ang nagawa ng patutot na ito, kung paano siya naging isang mamamatay-ina dahil sa alipin na kinuha niya bilang asawa niya, nagpainit siya ng isang mainit na paliguan at inutusan siyang ikulong doon kasama ang isang alipin. pagpasok niya sa bathhouse na puno ng mainit na singaw, namatay siya sa sahig at pumanaw. "

Muli si Gregory ng Tours, sa oras na ito tungkol sa monasteryo ng Saint Radegund sa Poitiers, ika-6 na siglo: "Ang bagong gusali ng paliguan ay umamoy ng apog, at, upang hindi makapinsala sa kanilang kalusugan, ang mga madre ay hindi naghugas dito. , Inutusan ni Ginang Radegunda ang mga tagapaglingkod ng monasteryo na gamitin ang paliguan na ito nang bukas hanggang sa oras na iyon, hanggang sa tuluyang mawala ang lahat ng nakakasamang amoy. Ang paliguan ay ginagamit ng mga tagapaglingkod sa buong Dakilang Kuwaresma at hanggang sa Trinity. Sa ito ay tumutol si Chrodehilda: "At pagkatapos nito (mga tagalabas) ay nagpatuloy pa rin sa paghuhugas dito. "

Mula sa kung aling isang hindi malinaw na konklusyon ay nagawa - sa Merovingian Gaul ng panahon ng Madilim na Edad, hindi lamang sila gumamit ng mga pampaligo sa publiko, ngunit nagtayo din ng mga bago. Ang partikular na bathhouse na ito ay itinatago sa abbey at inilaan para sa mga madre, ngunit hanggang sa mawala ang hindi kanais-nais na amoy, ang mga tagapaglingkod - iyon ay, ang karaniwang mga tao - ay maaaring maghugas doon.

Mabilis na pasulong sa English Channel at ibigay ang sahig kay Beda, ang Venerable Benedictine monghe at tagatala na nanirahan sa Northumbria noong ika-8 siglo, sa Abbey ng Wyrmouth at Yarrow, at sinulat ang The Church History of the Angles. Ang mga petsa ng pagpasok mula sa halos pagtatapos ng 720s:

"May mga salt spring sa lupa na ito, mayroon ding mga maiinit, na ang tubig ay ginagamit sa mainit na paliguan, kung saan hiwalay na hugasan, ayon sa kasarian at edad. Ang tubig na ito ay nagiging mainit, dumadaloy sa iba't ibang mga metal, at hindi lamang umiinit, ngunit kahit kumukulo. "

Ang Bada the Honorable ay hindi nalilito ang anumang bagay - nangangahulugan ito ng mainit at maalat na bukal sa modernong lungsod ng Bath, Somerset. Sa panahon ng Roman Empire, mayroon nang resort na tinatawag na Aquae Salis, ang tradisyon ng pagligo ay nanatili pagkatapos ng paglisan ng mga lehiyon mula sa Britain. Sa pamamagitan ng High Middle Ages, hindi ito nawala, medyo kabaligtaran - noong XI siglo, si Bath (Saxon Hat Bathun, "hot bath") ay naging isang obispoiko, at ang kauna-unahang hinirang na obispo, si John of Tours, isang Pranses sa pamamagitan ng kapanganakan. , agad na nagsisimulang magkaroon ng isang interes sa tulad ng isang himala ng kalikasan. Bilang isang resulta, si John sa gastos ng Simbahan sa paligid ng 1120 ay nagtayo ng tatlong bagong mga pampublikong paliguan upang mapalitan ang nawasak na Roman baths sa mga daang siglo, binisita niya sila nang may kasiyahan, kasama ang paraan na inirekomenda na maligo sa klero.

Maagang edad na edad

Noong 1138, ang hindi nagpapakilalang salaysay na Gesta Stephani ("Mga Gawa ni Esteban"), na nagsasalaysay tungkol sa paghahari ng haring Ingles na si Stephen (Etienne) I de Blois, ay nag-ulat:

"Dito dumadaloy ang tubig sa mga nakatagong kanal, hindi pinapainit ng paggawa at pagsisikap ng mga kamay ng tao, ngunit mula sa kailaliman ng daigdig. Pinupuno nito ang isang sisidlan na matatagpuan sa gitna ng magagandang silid na may mga arko, na nagpapahintulot sa mga mamamayan na kumuha ng kasiya-siyang maligamgam na paliguan na magdala ng kalusugan, na nakalulugod sa paningin. Mula sa buong England ang mga taong may sakit ay dumadami dito upang hugasan ang kanilang mga sakit sa pamamagitan ng nakagagaling na tubig. "

Mga Paliligo Ang mga paliguan ay nagpapatakbo sa buong Edad Medya, walang nagbabawal o magsara sa kanila, kabilang ang mga huling panahon at ang napaka konserbatibo na mga Puritano ng Cromwell. Sa modernong panahon, ang tubig ng Bath ay naging tanyag sa milagrosong pagpapagaling kay Queen Mary ng Modena mula sa pagkabaog; binisita sila ni William Shakespeare, na inilarawan ang mga bukal sa sonnets 153 at 154.

Ngayon makipag-usap tayo kay Einhard - isang personalidad na hindi gaanong kapansin-pansin kaysa kay Shakespeare, lalo na kung isasaalang-alang natin ang panahon at kapaligiran kung saan nagpatuloy ang kanyang buhay. Mula sa simula ng 790s nagtrabaho siya sa korte ng hari at pagkatapos ay ang emperador ng Franks Charlemagne, ay isang miyembro ng bilog sa intelektuwal na nilikha sa Aachen ni Alcuin, at isa sa mga kilalang pigura ng "Carolingian Renaissance" . Ang pagmamahal ni Einhard para sa sinaunang panitikan ay nag-udyok sa kanya na isulat ang akdang Vita Karoli Magni ("The Life of Charlemagne").

Ang Aachen, noong sinaunang panahon, ang maliit na bayan ng Aquisgranum sa lalawigan ng Belgica, na nakatayo sa madiskarteng Romanong ruta mula sa Lugdunum (Lyon) hanggang sa Colonia Claudia (Cologne), sa panahon ng Roma ay ganap na walang nararapat na pansin. Sa isang pagbubukod - may mga hot spring, halos kapareho ng sa Bath. Ngunit pagkatapos ay lilitaw si Charlemagne at nag-aayos ng isang 20-hectare na tirahan ng taglamig sa Aachen, na nagtatayo dito ng isang malaking palatinate palace na may isang katedral, isang haliging atrium, isang courtroom at, syempre, napakahusay na gamit na mga paliguan sa looban. Si Einhard ay hindi nabigo na gumawa ng isang entry tungkol dito sa ika-22 kabanata ng talambuhay ng pinuno ng Franks:

"Gustung-gusto rin niyang maligo sa mga mainit na bukal at nakamit ang lubos na pagiging perpekto sa paglangoy. Ito ay dahil sa pag-ibig para sa mainit na paliguan na nagtayo siya ng palasyo sa Aachen at ginugol ang lahat ng mga huling taon ng kanyang buhay doon. At kung minsan ang mga bodyguard at ang buong retinue; nangyari na ang isang daan o higit pang mga tao ay nagsamang lumangoy. "

At kung ang "isang daang o higit pang mga tao" ay maaaring magkasya sa mga pool, kung gayon maiisip ng isa ang laki ng istraktura. Ang Aachen ay mayroon pa ring 38 mga hot spring at nananatiling isa sa pinakatanyag sa Alemanya.

Binisita din ni Charlemagne ang mga thermal water sa Plombieres-les-Bains, sa Vosges - muli, ang mga bukal ay kilala mula pa noong Roman Gaul, ang mga paliguan ay naayos at itinayo sa buong Middle Ages at ito ay isang paboritong lugar ng pahinga ng Dukes ng Lorraine at ang mga Dukes ng Guise. Sa pangkalahatan ay masuwerte ang Pransya sa mga maiinit na bukal, ang mga ito ay nasa Pyrenees, Alps, Vosges, sa baybayin ng Mediteraneo, sa Aquitaine, sa Rhone. Ang masigasig na mga Romano ay agad na iniangkop ang natural na init sa kanilang mga pangangailangan at nagtayo ng mga paliguan na may mga pool, na marami ay minana o naibalik noong Middle Ages.

Late Middle Ages

Upang pahalagahan ang hitsura at kaugalian ng mga naninirahan sa Baden noong 1417, nagpapakita kami ng malawak na quote tungkol sa mga paliguan ng Baden:

Ang mga hotel ay may maraming mga built-in na paliguan na eksklusibo para sa mga panauhin nito. Ang bilang ng mga paliguan na ito, na inilaan para sa parehong indibidwal at pangkalahatang paggamit, karaniwang umabot sa tatlumpung. Sa mga ito, dalawang paliguan, na inilaan para sa paggamit ng publiko, ay bukas sa magkabilang panig, kung saan ang mga plebeian at iba pang maliliit na tao ay dapat na sumisid. Ang mga simpleng pool na ito ay puno ng mga kalalakihan, kababaihan, batang lalaki at babae, isang pangkat ng mga lokal na ordinaryong tao.

Ang mga paliguan na matatagpuan sa mga pribadong hotel ay pinananatiling mas malinis at disente. Ang mga silid para sa bawat palapag ay nahahati din sa mga partisyon na gawa sa kahoy, ang kawalan ng kakayahan na kung saan ay muling nasira ng mga bintana na pinutol sa mga ito, na pinapayagan ang mga nagtitipid at nagbabahagi ng meryenda, malayang nakikipag-usap at hinihimas ang bawat isa gamit ang kanilang mga kamay, na tila ang kanilang paboritong pampalipas oras
(Liham mula kay Poggio Bracciolini sa kanyang kaibigang si Niccolo Niccoli hinggil sa Baden baths, 1417)

Ang mga konklusyon tungkol sa kalayaan ng moralidad sa mga paliguan ay maaaring magawa nang nakapag-iisa - at pagkatapos ng lahat, sa mga taong ito, na kumilos nang mas lundo kaysa sa ating mga kapanahon sa isang katulad na kapaligiran, ang mga nagsisiyasat ay hindi tumatakbo sa paligid ng mga sulo, nagbabanta na agad na sunugin ang lahat at lahat para sa mga naturang kahalayan at kabastusan! Bukod dito, sa parehong sulat, sinabi ni Poggio sa pagpasa:

"Ang mga monghe, abbots, pari ay pumupunta din dito, na, gayunpaman, ay kumikilos nang mas cheekily kaysa sa ibang mga kalalakihan. Sa likuran nila, pinalamutian ang kanilang buhok ng mga busog ng mga ribbon ng sutla."

Gayundin sa Blog ng Interpreter tungkol sa buhay sa Middle Ages.

Sa modernong mga likhang sining (mga libro, pelikula, at iba pa), ang medyebal na lunsod ng Europa ay lilitaw bilang isang uri ng pantasiya na lugar na may kaaya-aya na arkitektura at magagandang kasuotan, na tinitirhan ng mga guwapo at magagandang tao. Sa katotohanan, minsan sa Middle Ages, ang isang modernong tao ay mabibigla ng kasaganaan ng dumi at ng mapang-akit na amoy ng mga slop.

Kung paano tumigil sa pagligo ang mga Europeo

Naniniwala ang mga istoryador na ang pag-ibig sa pagligo sa Europa ay maaaring mawala sa dalawang kadahilanan: materyal - dahil sa kabuuang pagkalbo ng kagubatan, at espiritwal - dahil sa panatikong pananampalataya. Ang Katoliko Europa sa Middle Ages ay higit na nagmamalasakit sa kalinisan ng kaluluwa kaysa sa kalinisan ng katawan.

Kadalasan, ang mga pari at simpleng mga taong relihiyoso ay nagdadala sa kanilang sarili ng mga masalimuot na panata na hindi maghuhugas - halimbawa, si Isabella ng Castile ay hindi naghugas ng dalawang taon hanggang sa matapos ang pagkubkob ng kuta ng Granada.

Kabilang sa kanyang mga kapanahon, ang gayong paghihigpit ay sanhi lamang ng paghanga. Ayon sa ibang mga mapagkukunan, ang reyna ng Espanya na ito ay naligo lamang ng dalawang beses sa kanyang buhay: pagkatapos ng kapanganakan at bago ang kasal.

Ang mga paliguan ay hindi nasiyahan sa gayong tagumpay sa Europa tulad ng sa Russia. Sa oras ng pagngangalit ng Itim na Kamatayan, idineklara silang salarin ng salot: ang mga bisita ay naglalagay ng mga damit sa isang bunton at ang mga tagadala ng impeksyon ay gumapang mula sa isang damit patungo sa isa pa. Bukod dito, ang tubig sa mga medyebal na paliguan ay hindi masyadong mainit at ang mga tao, pagkatapos maghugas, ay madalas na nasisiraan ng lamig at nagkasakit.

Tandaan na ang Renaissance ay hindi napabuti ang kalagayan sa kalinisan. Iniugnay nila ito sa pagbuo ng kilusang Repormasyon. Ang laman ng tao mismo, mula sa pananaw ng Katolisismo, ay makasalanan. At para sa mga Protestanteng Calvinista, ang tao mismo ay isang nilalang na walang kakayahan sa isang matuwid na buhay.

Ang mga pari na Katoliko at Protestante ay hindi inirerekumenda na hawakan ang kanilang sarili sa kanilang kawan, ito ay itinuturing na isang kasalanan. At, syempre, ang pagligo at paghuhugas ng katawan sa loob ng bahay, ay hinatulan ng mga taimtim na panatiko.

Bilang karagdagan, kahit na sa kalagitnaan ng ikalabinlimang siglo, sa mga pakikitungo sa Europa tungkol sa gamot, mababasa ng isang tao na "ang paliguan ng tubig ay nagpapainit sa katawan, ngunit pinapahina ang katawan at pinalawak ang mga pores, kaya't maaari silang maging sanhi ng sakit at maging ng kamatayan."

Ang kumpirmasyon ng ayaw sa "sobrang" kalinisan ng katawan ay ang reaksyon ng "naliwanagan" na Dutch sa pag-ibig ng Emperor ng Russia na si Peter I para sa pagligo - ang tsar ay naligo ng hindi bababa sa isang beses sa isang buwan, na lubos na ikinagulat ng mga taga-Europa.

Bakit hindi nila hinugasan ang mukha sa Medieval Europe?

Hanggang sa ika-19 na siglo, ang paghuhugas ay napansin hindi lamang bilang opsyonal, ngunit nakakapinsala din, mapanganib na pamamaraan. Sa mga medikal na pakikitungo, sa mga manwal na teolohiko at mga koleksyon ng etikal, ang paghuhugas, kung hindi sinensen ng mga may-akda, ay hindi nabanggit. Sa manwal ng kagandahang-loob ng 1782, ipinagbawal pa ang paghuhugas ng tubig, sapagkat ang balat ng mukha ay nagiging mas sensitibo sa lamig sa taglamig, at sa pag-init sa tag-init.

Ang lahat ng mga pamamaraan sa kalinisan ay limitado sa magaan na banlaw ng bibig at mga kamay. Hindi ito tinanggap upang hugasan ang buong mukha. Ang mga manggagamot ng ika-16 na siglo ay sumulat tungkol sa "nakakapinsalang kasanayan" na ito: sa anumang kaso hindi mo dapat hugasan ang iyong mukha, dahil ang catarrh ay maaaring mangyari o kapansanan sa paningin.

Ipinagbawal din na hugasan ang iyong mukha sapagkat ang banal na tubig ay nahugasan, kung saan nakipag-ugnay ang Kristiyano sa panahon ng sakramento ng binyag (sa mga simbahang Protestante, ang sakramento ng binyag ay ginaganap nang dalawang beses).

Maraming mga istoryador ang naniniwala na dahil dito, ang mga masigasig na Kristiyano sa Kanlurang Europa ay hindi naligo ng maraming taon o hindi talaga nakakaalam ng tubig. Ngunit hindi ito ganap na totoo - kadalasan ang mga tao ay nabinyagan noong pagkabata, kaya't ang bersyon tungkol sa pagpapanatili ng "Epiphany water" ay hindi naninindigan sa pagpuna.

Ang isa pang bagay ay pagdating sa monastics. Ang pagpipigil sa sarili at mapang-akit na gawain para sa itim na klero ay isang pangkaraniwang kasanayan para sa parehong mga Katoliko at Orthodox. Ngunit sa Russia, ang mga limitasyon ng laman ay palaging naiugnay sa moral na karakter ng isang tao: ang pagdaig sa pagnanasa, katakawan at iba pang mga bisyo ay hindi natapos sa materyal na eroplano lamang, ang pangmatagalang panloob na gawain ay mas mahalaga kaysa sa panlabas na mga katangian.

Gayunpaman, sa Kanluran, ang dumi at kuto, na tinawag na "mga perlas ng Diyos", ay itinuturing na mga espesyal na palatandaan ng kabanalan. Ang mga pari sa medyebal ay tumingin sa kalinisan ng katawan nang may censure.

Paalam na naghugas ng Europa

Ang parehong mga nakasulat at arkeolohikal na mapagkukunan ay sumusuporta sa bersyon na ang kalinisan ay kahila-hilakbot sa Middle Ages. Upang magkaroon ng sapat na ideya ng panahong iyon, sapat na upang gunitain ang isang eksena mula sa pelikulang "The Thirteen Warrior", kung saan ang hugasan ng hugasan ay paikot-ikot, at ang mga kabalyero ay dumura at pumutok ang kanilang ilong sa karaniwang tubig.

Ang buhay noong mga 1500 ay sinuri ang etimolohiya ng iba't ibang mga kasabihan. Naniniwala ang mga may-akda nito na salamat sa gayong maruming pelvis, lumitaw ang ekspresyong "huwag itapon ang bata sa tubig."

Ang iba't ibang mga panahon ay naiugnay sa iba't ibang mga amoy. ang site ay naglathala ng isang kuwento tungkol sa personal na kalinisan sa medyebal na Europa.

Medieval Europe, medyo nararapat na amoy ng dumi sa alkantarilya at ang baho ng nabubulok na mga katawan. Ang mga lungsod ay hindi gaanong kagaya ng maayos na mga pavilion ng Hollywood kung saan kinukunan ng film ang mga costume na paggawa ng nobela ni Dumas. Ang Swiss Patrick Süskind, na kilala sa kanyang mabilis na paggawa ng maraming detalye ng buhay ng panahong inilarawan niya, ay kinilabutan ng mabaho ng mga lunsod sa Europa ng huli na Middle Ages.

Inamin ng Queen of Spain na si Isabella ng Castile (huli ng ika-15 siglo) na dalawang beses lang siyang naghugas sa kanyang buong buhay - sa pagsilang at sa araw ng kanyang kasal.

Ang anak na babae ng isa sa mga hari ng Pransya ay namatay sa mga kuto. Namatay si Pope Clement V sa disenteriya.

Ang Duke ng Norfolk ay tumangging hugasan, para sa mga relihiyosong kadahilanan. Ang katawan niya ay natakpan ng mga abscesses. Pagkatapos ang mga lingkod ay naghintay hanggang sa ang kanyang panginoon ay lasing patay na lasing, at bahagya itong hinugasan.

Ang malinis, malusog na ngipin ay itinuturing na isang tanda ng mababang pagiging magulang

Sa medyebal na Europa, ang malinis, malusog na ngipin ay itinuturing na isang tanda ng mababang pagsilang. Ang mga marangal na kababaihan ay ipinagmamalaki ng masamang ngipin. Ang mga kinatawan ng maharlika, na likas na nagmamana ng malusog na puting ngipin, ay karaniwang napahiya sa kanila at sinubukang ngumiti nang mas madalas upang hindi maipakita ang kanilang "kahihiyan".

Sa manwal ng kagandahang-loob, na inilathala sa pagtatapos ng ika-18 siglo (Manuel de civilite, 1782), pormal na ipinagbabawal na gumamit ng tubig para sa paghuhugas, "dahil dito ginagawang mas sensitibo ang tao sa lamig sa taglamig at sa pag-init sa tag-init. "

Si Louis XIV ay naghugas lamang ng dalawang beses sa kanyang buhay - at pagkatapos ay sa payo ng mga doktor. Ang monarch ay labis na kinilabutan sa paghuhugas na siya ay nanumpa na hindi tatanggapin ang mga pamamaraan ng tubig. Ang mga embahador ng Russia sa kanyang korte ay nagsulat na ang kanilang kamahalan ay "mabaho tulad ng isang mabangis na hayop."

Ang mga Ruso mismo ay itinuturing na mga pervert sa buong Europa dahil nagpunta sila sa bathhouse isang beses sa isang buwan - madalas pangit (ang laganap na teorya na ang salitang Ruso na "baho" ay nagmula sa Pranses na "merd" - kinikilala namin ito bilang labis na haka-haka).

Ang mga embahador ng Russia ay nagsulat tungkol kay Louis XIV na "mabaho siya tulad ng isang mabangis na hayop"

Sa mahabang panahon, ang napanatili na tala, na ipinadala ni Haring Henry ng Navarre, na may reputasyon ng isang tumigas na Don Juan, sa kanyang minamahal na si Gabriel de Estre, ay naglalakad sa mga biro: "Huwag hugasan ang iyong sarili, mahal, Sasamahan kita sa tatlong linggo. "

Ang pinaka tipikal na kalye ng lunsod sa Europa ay 7-8 metro ang lapad (halimbawa, ang lapad ng isang mahalagang highway na patungo sa Notre Dame Cathedral). Ang mga maliliit na kalye at linya ay mas makitid - hindi hihigit sa dalawang metro, at sa maraming mga sinaunang lungsod ay may mga kalye na may isang metro ang lapad. Ang isa sa mga kalye ng mga sinaunang Brussels ay tinawag na "One Man's Street", na nagpapahiwatig na ang dalawang tao ay hindi makakalat doon.

Banyo ng Louis XVI. Ang talukap ng mata sa banyo ay nagsilbi pareho upang magpainit, at kasabay ng isang mesa para sa mga klase at pagkain. France, 1770

Ang mga detergent, tulad ng mismong konsepto ng personal na kalinisan, ay hindi pa umiiral sa Europa hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo.

Ang mga lansangan ay hinugasan at nalinis ng nag-iisang tagapag-alaga na mayroon nang panahong iyon - ulan, na, sa kabila ng pag-andar sa kalinisan, ay itinuring na parusa ng Diyos. Inilayo ng ulan ang lahat ng dumi mula sa mga liblib na lugar, at ang mga bagyo na daluyan ng dumi sa alkantarilya ay sumugod sa mga kalye, na kung minsan ay nabubuo ng totoong mga ilog.

Kung sa kanayunan naghukay sila ng mga cesspool, kung gayon sa mga lungsod ang mga tao ay dumumi sa makitid na mga eskinita at sa mga bakuran.

Ang mga detergent sa Europa ay hindi umiiral hanggang sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo

Ngunit ang mga tao mismo ay hindi gaanong malinis kaysa sa mga lansangan ng lungsod. "Ang paliguan ng tubig ay nagpapainit sa katawan, ngunit pinapahina ang katawan at pinalawak ang mga pores. Samakatuwid, maaari silang maging sanhi ng karamdaman at maging ng pagkamatay, "nakasaad sa isang medikal na pakikitungo noong ika-15 siglo. Noong Middle Ages, pinaniniwalaan na ang kontaminadong hangin ay maaaring pumasok sa nalinis na mga pores. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga pampublikong paliguan ay natapos ng pinakamataas na atas. At kung noong ika-15 - ika-16 na siglo ang mga mayayaman na taong bayan ay naligo ng hindi bababa sa isang beses bawat anim na buwan, noong ika-17 - ika-18 siglo tumigil sila sa pagligo nang sama-sama. Totoo, minsan kailangan kong gamitin ito - ngunit para sa mga layuning nakapagpapagaling lamang. Maingat silang naghanda para sa pamamaraan at naglagay ng enema sa bisperas.

Ang lahat ng mga hakbang sa kalinisan ay nabawasan lamang sa light rinsing ng mga kamay at bibig, ngunit hindi sa buong mukha. "Hindi ka dapat maghugas ng mukha," sumulat ang mga doktor noong ika-16 na siglo, "sapagkat maaaring maganap ang catarrh o maaaring lumala ang paningin." Tulad ng para sa mga kababaihan, hinugasan nila ang kanilang sarili 2-3 beses sa isang taon.

Karamihan sa mga aristocrats ay nakatakas sa dumi sa tulong ng isang pabangong tela, kung saan pinahid nila ang katawan. Inirerekumenda na magbasa-basa ang mga kili-kili at singit ng rosas na tubig. Ang mga kalalakihan ay nagsusuot ng mga bag ng mabangong damo sa pagitan ng kanilang mga kamiseta at pantalon. Ang mga kababaihan ay gumamit lamang ng mabangong pulbos.

Ang mga "cleaner" ng medieval ay madalas na binago ang kanilang damit na panloob - pinaniniwalaan na hinihigop nito ang lahat ng dumi at nililinis ang katawan nito. Gayunpaman, ang pagbabago ng tela ay napili ng tratiko. Ang isang malinis, may gutom na shirt para sa araw-araw ay ang pribilehiyo ng mga mayayamang tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga puting ruffled collars at cuffs ay sumikat, na nagpatotoo sa kayamanan at kalinisan ng kanilang mga may-ari. Ang mga mahihirap na tao ay hindi lamang naghugas, ngunit hindi rin naghugas ng damit - wala silang palitan ng damit. Ang pinakamurang coarse linen shirt ay nagkakahalaga ng kasing dami ng isang cash cow.

Ang mga Kristiyanong mangangaral ay hinimok na lumakad nang literal sa gulo at huwag kailanman maghugas, sapagkat ito ay kung paano makakamtan ang espirituwal na paglilinis. Imposibleng maghugas din dahil posible na hugasan ang banal na tubig na hinawakan niya noong siya ay nabinyagan. Bilang isang resulta, ang mga tao ay hindi naghugas ng maraming taon o hindi talaga alam ang tubig. Ang dumi at kuto ay itinuturing na mga espesyal na palatandaan ng kabanalan. Ang mga monghe at madre ay nagbigay sa iba pang mga Kristiyano ng angkop na halimbawa ng paglilingkod sa Panginoon. Tumingin sila sa kalinisan nang may pagkasuklam. Ang mga kuto ay tinawag na "mga perlas ng Diyos" at itinuturing na isang tanda ng kabanalan. Ang mga santo, kapwa lalaki at babae, ay karaniwang nagyayabang na ang tubig ay hindi dumampi sa kanilang mga paa, maliban kung kailangan nilang lumusot sa ilog. Ang mga tao ay pinahinga ang kanilang sarili saan man nila magawa. Halimbawa, sa harap na hagdanan ng isang palasyo o kastilyo. Ang korte ng hari ng Pransya ay pana-panahong lumipat mula sa kastilyo patungo sa kastilyo dahil sa ang katunayan na walang literal na makahinga sa luma.

Ang Louvre, ang palasyo ng mga hari ng Pransya, ay walang iisang banyo. Nakuha ang mga ito sa bakuran, sa mga hagdan, sa mga balkonahe. Sa kaso ng "pangangailangan", ang mga panauhin, courtier at hari alinman sa paglukso sa isang malapad na bintana malapit sa bukas na bintana, o dinala sila ng "mga night vase", na ang nilalaman ay ibinuhos sa likuran ng mga palasyo. Ang parehong bagay ay nangyari sa Versailles, halimbawa, sa panahon ng Louis XIV, ang paraan ng pamumuhay na kilalang salamat sa mga alaala ng Duke de Saint Simon. Ang mga kababaihan ng Palace of Versailles, nasa gitna mismo ng isang pag-uusap (at kung minsan kahit na sa isang misa sa isang kapilya o katedral), bumangon at kaswal, sa isang sulok, pinagaan ang isang maliit (at hindi gaanong) pangangailangan.

Ang kwento ay alam kung paano isang araw ang embahador ng Espanya ay dumating sa hari at, pagpasok sa kanyang silid-tulugan (umaga na), napunta siya sa isang mahirap na sitwasyon - ang kanyang mga mata ay nanginginig mula sa hari ng amber. Magalang na humiling ang embahador na ilipat ang pag-uusap sa parke at tumalon mula sa silid-tulugan ng hari na parang pinintasan. Ngunit sa parke, kung saan inaasahan niyang huminga ng sariwang hangin, ang kawalang-kilos na embahador ay nahimatay lamang mula sa mabahong amoy - ang mga palumpong sa parke ay nagsilbing lahat ng permanenteng kabinet ng korte, at ang mga tagapaglingkod ay nagbuhos ng dumi sa alkantarilya doon.

Ang papel ng toilet ay hindi lumitaw hanggang sa huli na mga taon ng 1800, at hanggang sa panahong iyon ay ginagamit ng mga tao ang mga tool sa kamay. Kakayanin ng mayaman ang luho ng pagpunas ng mga tela ng tela. Gumamit ang mga mahihirap ng lumang basahan, lumot, dahon.

Ang papel ng Toilet ay hindi lumitaw hanggang sa huling bahagi ng mga taon ng 1800.

Ang mga dingding ng mga kastilyo ay nilagyan ng mabibigat na mga kurtina, ang mga bulag na niches ay ginawa sa mga koridor. Ngunit hindi ba mas madaling magbigay ng kasangkapan sa banyo sa bakuran o tumakbo lamang sa parke na inilarawan sa itaas? Hindi, hindi man ito nangyari sa sinuman, sapagkat ang tradisyon ay binabantayan ng ... pagtatae. Gamit ang naaangkop na kalidad ng medyebal na pagkain, permanente ito. Ang parehong dahilan ay maaaring masubaybayan sa fashion ng mga taon (XII-XV siglo) para sa pantalon ng pantalon ng mga lalaki na binubuo ng isang patayong mga laso sa maraming mga layer.

Ang mga pamamaraan ng pagkontrol ng lobo ay passive, tulad ng mga gasgas na stick. Ang maharlika ay nakikipaglaban sa mga insekto sa kanilang sariling paraan - sa mga hapunan ni Louis XIV sa Versailles at Louvre, mayroong isang espesyal na pahina para sa paghuli ng mga pulgas ng hari. Ang mga mayayamang kababaihan, upang hindi makapanganak ng isang "zoo", magsuot ng mga pantalong sutla, na naniniwala na ang kuto ay hindi kumapit sa sutla, sapagkat madulas ito. Ganito lumitaw ang damit na panloob na sutla, mga pulgas at kuto ay hindi talaga dumidikit sa sutla.

Ang mga kama, na kung saan ay mga frame sa mga chiseled na binti, na napapaligiran ng isang mababang sala-sala at palaging may isang canopy, nakakakuha ng malaking kahalagahan sa Middle Ages. Ang nasabing kalat na mga canopy ay nagsilbi ng isang ganap na magagamit na layunin - upang ang mga bedbug at iba pang mga cute na insekto ay hindi mahulog mula sa kisame.

Pinaniniwalaan na ang kasangkapan sa mahogany ay naging tanyag dahil ang mga bed bug ay hindi nakikita rito.

Sa Russia sa parehong taon

Ang mga taong Ruso ay nakakagulat na malinis. Kahit na ang pinakamahirap na pamilya ay may isang bathhouse sa kanilang bakuran. Nakasalalay sa kung paano ito pinainit, pinagsama nila ito sa "kulay puti" o "itim". Kung ang usok mula sa kalan ay lumabas sa pamamagitan ng tsimenea, pagkatapos ay pinako nila "sa puti". Kung ang usok ay direktang pumasok sa silid ng singaw, pagkatapos pagkatapos ng pagpapahangin ang mga pader ay ibinuhos ng tubig, at ito ay tinawag na "steaming in black".

Mayroong isa pang orihinal na paraan upang maghugas -sa oven ng Russia. Pagkatapos ng pagluluto, ang dayami ay inilatag sa loob, at ang tao ay maingat, upang hindi maging marumi sa uling, umakyat sa oven. Ang tubig o kvass ay nagsabog sa mga dingding.

Mula pa noong una, ang bathhouse ay nainit sa Sabado at bago ang mga pangunahing piyesta opisyal. Una sa lahat, ang mga lalaking kasama ang mga lalaki ay nagpunta upang maghugas at palaging nasa walang laman na tiyan.

Ang ulo ng pamilya ay naghanda ng isang walis na birch, ibinabad ito sa mainit na tubig, sinablig ito ng kvass, pinilipit ito sa mga maiinit na bato, hanggang sa magsimulang magmula ang mabangong singaw mula sa walis, at ang mga dahon ay naging malambot, ngunit hindi dumikit sa katawan . At pagkatapos lamang nito nagsimula silang maghugas at mag-steam.

Ang isa sa mga paraan upang maghugas sa Russia ay ang kalan ng Russia

Ang mga pampublikong paliguan ay itinayo sa mga lungsod. Ang una sa kanila ay itinayo sa pamamagitan ng atas ng Tsar Alexei Mikhailovich. Ito ay mga ordinaryong gusaling may isang palapag sa pampang ng ilog, na binubuo ng tatlong silid: isang dressing room, isang silid ng sabon, at isang silid ng singaw.

Ang bawat isa ay naghuhugas ng gayong paliligo: kalalakihan, kababaihan, at bata, na naging sanhi ng pagkamangha sa mga dayuhan na espesyal na tumingin sa isang hindi magandang karanasan sa Europa. "Hindi lamang mga kalalakihan, kundi pati na rin ang mga batang babae, kababaihan ng 30, 50 at higit pang mga tao, tumatakbo nang walang anumang kahihiyan at budhi sa parehong paraan tulad ng paglalang sa kanila ng Diyos, at hindi lamang hindi nagtatago mula sa labas ng mga taong naglalakad doon, ngunit tinatawanan din sila kasama ang kanilang pagiging walang modo ", Sumulat ng isa sa mga naturang turista. Ang mga bisita ay hindi gulat na gulat kung paano ang mga kalalakihan at kababaihan, na lubos na naninigarilyo, ay tumakbo nang hubad mula sa isang napakainit na paliguan at itinapon ang kanilang mga sarili sa malamig na tubig ng ilog.

Napabulag ang mga awtoridad sa naturang isang tanyag na kaugalian, kahit na may labis na kasiyahan. Hindi sinasadya na noong 1743 lumitaw ang isang atas, alinsunod dito ay ipinagbabawal sa mga kalalakihan at kababaihan na mag-steam ng sama-sama sa mga komersyal na paliguan. Ngunit, tulad ng naalala ng mga kapanahon, ang gayong pagbabawal ay nanatiling karamihan sa papel. Ang pangwakas na paghihiwalay ay naganap nang ang mga paliguan ay nagsimulang maitayo, kung saan ang mga sanga ng lalaki at babae ay inilarawan.

Unti-unti, napagtanto ng mga taong may guhit sa komersyo na ang paliguan ay maaaring maging mapagkukunan ng mahusay na kita, at nagsimula silang mamuhunan ng pera sa negosyong ito. Kaya, sa Moscow, lumitaw ang Sandunov Baths (itinayo sila ng artista na Sandunova), ang Central Baths (pagmamay-ari ng mangangalakal na Khludov) at maraming iba pa, hindi gaanong sikat. Sa St. Petersburg, gustung-gusto ng mga tao na bisitahin ang Bochkovsky baths, Leshtokovs. Ngunit ang pinaka-marangyang paliguan ay matatagpuan sa Tsarskoe Selo.

Sinubukan din ng mga lalawigan na makasabay sa mga kapitol. Halos bawat isa sa higit pa o hindi gaanong malalaking lungsod ay may kani-kanilang "Sanduns".

Yana Koroleva