"Isang comparative confarable analysis ng paggamit ng mga kawikaan at kasabihan sa Russian, Aleman at Balkar. "Isang comparative-comparable analysis ng paggamit ng mga kawikaan at kasabihan sa Russian, Aleman at Balkarian wika Balkar Proverbs at Sayers

Pagdating sa mga kawikaan at kasabihan, hindi namin palaging makilala ang isa sa iba. Ang kawikaan ay isang maikling at lohikal na nakumpleto na expression na naglalaman ng edification o moralidad. Ang kasabihan ay isang maigsi na kumbinasyon ng ilang mga salita na ang kababalaghan ay nagpapakilala sa kababalaghan at madaling mapalitan ng iba pang mga salita. Mga halimbawa ng mga kasabihan: "Talunin ang Egglush", "Cat na may inumin", "basagin ang ulo", "tahimik na pera", "gawin mula sa lumipad ng isang elepante." Ngunit sa aming materyal ay magiging tungkol sa mga kawikaan.

Ang mga kawikaan ay nabuo ng mga siglo at nakapaloob sa pang-araw-araw na karunungan at karanasan sa henerasyon. Ang mga ito ay hindi naaangkop at naglalaman ng hindi mapag-aalinlanganan katotohanan. Sa Russian Folk Proverbs, kami ay naka-configure nang regular, ngunit naririnig namin ang mas madalas na sabihin ang mga tao ng Caucasus. Ang dahilan dito ay ang mga ekspresyon na kadalasang nagiging malawak na katanyagan sa kanilang bansa - kapag ang pagsasalin ng ilan sa mga pinadalhan ng dila ay nawala at ang unang kahulugan ay nawala.

Pinili namin ang pinaka sikat na Caucasian Proverbs. Ang ilan sa kanila ay echo sa iba't ibang mga bansa.

Tungkol sa tapang at karuwagan

"Mawawala ang lakas ng loob - mawawalan ka ng lahat"
Balkarskaya.

"Ang bayani ay namamatay minsan, isang duwag - isang daang beses"
Avar.

"Ang tapang na kidlat ay instant"
Avar.

"Sino ang nag-iisip tungkol sa mga kahihinatnan, hindi maaaring maging matapang"
Wainnskaya.

"Ang katapangan ay ang kakayahang mamuno hindi lamang isang kabayo, kundi pati na rin"
Lakskaya

"Upang magretiro bago ang hindi maiiwasang pagkatalo ay hindi isang karuwagan"
Ingush

"Kung ang mangangabayo ay bumaba sa espiritu, ang kabayo ay hindi tumalon"
Adygeeyskaya.

"Magsimula nang walang takot - wala akong pakialam kung ano ang manalo »
Dagestan.

"Ano ang nawala sa isang duwag na nakahanap ng isang bayani"
Lakskaya

"Ang baka at ang pusa ay parang leon"
Azerbaijani

Tungkol sa paggawa at katamaran

"Hindi gumagana, mga pangarap na hindi makamit"
Karachayevskaya.

"Tinapay bago maghurno, kailangan mong masahin"
Abkhazian

"Anong regalo na umupo, mas mahusay na trabaho upang gumana"
Georgian

"Hindi nakuha ng trabaho nito tila magaan"
Chechen.

"Sa masigasig na paglalaro ng dugo, at ang tamad ay fussing"
Abasinskaya.

« Lazy laging nasa pag-iisip »
Azerbaijani

Tungkol sa pag-ibig at kagandahan

"Kung ang puso ay hindi tumingin, ang mga mata ay hindi nakikita"
Adygeeyskaya.

"Ano ang nakaimbak sa puso, pagkatapos ay sa mukha ay sumasalamin"
Abkhazian

"Sino ang minamahal, maganda iyan"
Kabardinskaya

"Pamilya na walang pag-ibig - isang puno na walang mga ugat"
Lakskaya

"Kapag ang puso ay walang taros, ang mga mata ay hindi nakikita"
Ossetian.

"Ang galit ng ina ay tulad ng niyebe: maraming bumagsak, ngunit mabilis na natutunaw."
Ingush

"Mas madaling ihinto ang ulan kaysa sa isang kasintahan pagtitipon kasal"
Abkhazian

« Kung saan walang pag-ibig, walang at kagalakan »
Georgian

Tungkol sa mabuti at masama

"Hindi kaya kailangan ng may-ari ng mabuti, kung magkano ang kailangan mo ng isang master"
Lakskaya

"Hindi na matalino na nakakaalam ng mabuti, at kung ano ang masama, ngunit ang nagpipili ng isang maliit na kasamaan"
Shapsuga.

"Galit at isa na mabait lamang para sa iyong sarili"
Georgian

"Kagandahan sa gabi, kabaitan - sa kamatayan"
Wainnskaya.

"Huwag gumawa ng masama - hindi mo malalaman ang takot"
Darginskaya

Tungkol sa isip at katangahan

"Kung saan maraming ingay, may maliit na isip"
Adygeeyskaya.

"Smart mas nakikinig kaysa sabi"
Ossetian

"Fasticality - Nonsense, Patience - Mind"
Chechen.

"At ang tanga ay matalino habang tahimik"
Adygeeyskaya.

"Ang karunungan ay may mga hangganan, kahangalan - walang hanggan"
Shapsuga.

"Ang pagsisikap na mapagtagumpayan ang mundo, kundi ang kanyang kaalaman"
Ossetian

"Alam ko ang isang pulutong na nanirahan ng maraming, ngunit marami kang nakita"
Avar.

« Sa dalawang fools sapat at isang isip »
Armenian

« Masyadong matalino - Brother Insane »
Armenian

« Isip - hindi sa mga taon, ngunit sa aking ulo »
Azerbaijani

Tungkol sa mga pakinabang at disadvantages.

"Isang malakas na balikat, kasama ang iba pang - Molba"
Karachayevskaya.

"Isang batang babae na walang tamang edukasyon - bilang isang ulam na walang asin »
Karachayevskaya.

"Sino ang may malakas na kamay - ang isa ay magtagumpay, at kung sino ang malakas sa isip - ay magtagumpay sa isang libong"
Karachayevskaya.

"Ang pinakamagandang damit ay kahinhinan"
Adygeeyskaya.

"Steel harvested on fire, tao - sa pakikibaka at kahirapan"
Ossetian

"Sino ang may maraming mga kakulangan, na madaling makita at iba pa"
Adygeeyskaya.

Tungkol sa katotohanan at tama

"Totoo mas malakas kaysa sa kapangyarihan"
Ossetian

"Ang katotohanan ng Chrome ay tumawag sa isang kasinungalingan"
Abkhazian

"Kung tama ka - ikaw ay silen"
Adygeeyskaya.

"Sa tagapagsalita, ang katotohanan sa pintuan ay dapat na handa na kabayo at isang binti sa stirrup"
Armenian

"Ano ang nakita ko - totoo, narinig ko - kasinungalingan"
Avar.

"Sa panahon ng Kryvda ito ay mas mahusay, at magpakailanman - ang katotohanan"
Chechen.

Tungkol sa pinaka kailangan

"Sa buhay, ang isang tao ay nangangailangan ng tatlong bagay: pasyente, matamis na dila at kakayahang mag-imbak ng isang misteryo"
Wainnskaya.

"Mula sa panaginip ng pilaf hindi ka maaaring magluto: kailangan ko ng langis at bigas"
Lakskaya

"Kamay ang anak na lalaki ay hindi isang gawa, upang itaas ito - isang gawa"
Tabasaranskaya.

Tungkol sa buhay

"Ang malalim na tubig ay dumadaloy nang walang ingay"
Nogai.

"Ang niyebe ay puti at maganda, ngunit ang mga tao ay gutom"
Karachayevskaya.

"Hindi gaanong ulan lils, kung paano kulog thunder"
Georgian

"Sa walang buwan na gabi, ang mga bituin ay mas maliwanag na brilyo"
Lezginskaya

"Pakikipag-usap nang maayos - sabi ni maikling"
Shapsuga.

"Ang oso ay nasaktan sa kagubatan, at ang kagubatan at alam ay hindi alam"
Armenian

"Ang araw ay malayo din, ngunit heats"
Ossetian

"Ang hangganan ng sining ay hindi ipinanganak"
Ossetian

« Mataas na depreciates kagandahan »
ADYG's Proverb

Mga tagubilin sa gabay

"Salita, hanggang sa ito ay bumaba sa mga labi - ang iyong alipin, pop up - isang alipin"
Chechen.

"Tahimik, huwag kang maniwala, huwag matakot »
Wainnskaya.

"Habang nasa barko, huwag makipagtalo sa isang barko"
Avar.

"Huwag mag-abala at hindi purihin ang mga hindi nasubok sa iyo sa isang kaso o sa daan."
ADYGSKAYA.

"Papuri ng Ina Girl - umalis, tumakbo; Papuri sa kapwa - grab, run "
Armenian

"Shoot sa pitong pinto upang ang isa ay binuksan"
Armenian

"Huwag makipag-usap tungkol sa sakit ng ulo sa mga hindi nagkaroon ng sakit ng ulo"
Kabardinskaya

"Aling tulay ang magtatayo, sa gayon at pumunta."
Darginskaya

"Ang mga spot mula sa Kazan ay darating, na may budhi - hindi»
Azerbaijani

"Ang sugat ng tabak ay gamutin, sa isang salita - hindi"
Azerbaijani

Maraming caucasian proverbs na may kahirapan ay isinalin sa Russian. Halimbawa, si Karachai Proverb"Ozgun dzhangurna jumch bla surma" sa literal transliteration, ito tunog tulad nito:"Huwag mag-drive ng ulan, na pumasa" . Ngunit kapag ang paglilipat sa isang pampanitikang wika ay magiging:"Pagkatapos ng paglaban, ang mga fists ay hindi masted."

Mariam Tambiev.

Mula sa matalinong pananalita ng mas matalinong salita
Tandaan na hindi nawala sa walang kabuluhan.
Pagkatapos ng lahat, kahit isang puno ng maliit na tilad
Nagbibigay sa amin ng init, kalungkutan sa pugon.
K. Lomia.

Mula sa compiler.

Mga bundok kumanta ... kulay abo peak sa snow-puting dads ay kabilang sa kanilang mga sarili pag-uusap. Sila ay ilang mga saksi ng mga araw. Mayroong kahit mga bato dito. Ang mga bundok ng mga mamamayan ng Caucasus na may gatas ng ina ay hinihigop ang awit ng kanilang katutubong lupain, ang kanilang mga alamat ay mayaman sa mga kawikaan at kasabihan. Ang mga tema ay magkakaiba, bawat isa sa kanila ay isang maliit na artistikong gawain, na sumasalamin sa buhay, kasaysayan at pag-iisip ng sosyo-pampulitika ng mga tao.
Kasama sa koleksyon ang higit sa walong daang mga kawikaan at kasabihan - ito ay isang maliit na butil ng gintong larangan ng alamat, na ipinamamahagi sa ating panahon.
Ang publikasyon, siyempre, ay malayo sa kumpleto, ngunit nagbibigay din ng hindi bababa sa ilang ideya ng talino at karunungan ng mga mamamayan ng bundok ng Caucasus - ang kahanga-hangang gilid na ito sa isang sinaunang kultura, isang mayamang kasaysayan, ay matagal nang naaakit ang kanyang sarili bilang isang pang-akit, ang pansin ng mga thinkers, historians, lokal na kasaysayan at travelers..
Sa karamihan, ang mga kawikaan ng label, makulay, kakaiba at rhymed. Sa ilang mga kaso, sa kasamaang palad, ang katumpakan na ito ay nawala, dahil mahirap itong isuot ito sa pandiwang anyo ng ibang wika.
Ang mga pangunahing pinagkukunan sa paghahanda ng koleksyon ay ang mga gawa ng mga instituto ng pananaliksik, ang gawain ng D.Gulia, Academician A.Shifner, A. Matskova, O.Shogensukova, A. Potsko, H. Bugazba, A.Nazarevich, Bolshakova, At iba pa, ang mga magasin ay direktang komunikasyon sa mga long-livers, ang archive ng compiler ng koleksyon.

Ang motherland ay mas mahal kaysa sa ginto (tungkol sa bahay)

Pagkawala ng kanyang tinubuang-bayan - nawawala ang lahat.
Abkhazian

Sino ang hindi nagmamahal sa kanilang tinubuang-bayan, hindi maaaring magmahal.
Abasinskaya.

Magandang lupain kung saan ka kumain, oo hindi mas mahusay kaysa sa na
ka ipinanganak.
Balkarskaya.

Mas mahusay kaysa sa bansa kaysa sa inang-bayan, hindi, ang pinakamatalik na kaibigan ay isang ina.
Kabardinskaya

Sa kanyang lupain ay hindi mawawala, sa labas ng lupa nito
tama.
Karachayevskaya.

Ang ina ay isang ina, at stranchin stepmother.
Gaya ng

Mas mahusay na maging sa kanyang sariling bayan ang mahihirap na tao kaysa sa Cairo King.
Nogai.

Sino ang hindi nakatira sa kanyang sariling bayan - hindi alam ang lasa ng buhay.
Ossetian.

Ang pagdadala sa ilalim ng katutubong kalangitan ay nakakuha
ang tapang ng leon.
Pytulskaya.

Mas mahusay sa tinubuang-bayan upang mabuhay ng isang taglamig kaysa sa isang banyagang lupain
dose-dosenang spring.
Tatskaya

Ang inang-bayan ay ang nakaraan, kasalukuyan, at ang kinabukasan ng mga tao.
Tabasaranskaya.

Ang bawat tao'y may isang tinubuang-bayan at isang ina.
Cherkessian

Ang dalawang kamay ay mas malakas kaysa sa isa (tungkol sa pagkakaibigan)

Gusto mong maranasan ang isang kaibigan - tumingin sa kanya sa galit.
Namatay ang ama - huwag mawala ang kanyang mga kaibigan.
Hindi mapagkakatiwalaang kaibigan mas masahol pa kaysa sa traidor.
Kaibigan na malaman bago ang kalsada natipon, isang kapitbahay - hanggang sa ang bahay ay nagsimulang bumuo ng isang bahay.
Kung ang iyong tapat na kaibigan ay magiging isang nasusunog na shirt sa iyo - huwag i-drop ang iyong sarili.
Abkhaz

Ang mabuting kaibigan ay mas mahusay kaysa sa isang masamang kapatid.
Sino ang walang solidong salita, walang kaibigan.
Ang mapait na salita ng iyong kaibigan ay honey na may mantikilya, ang matamis na salita ng iyong kaaway ay lason.
Ang Kordero ng Kordero ay sakop, at ang di-makatarungang at toro ay hindi saklaw.
Abasinsky

Ang iyong kaibigan ay ang iyong salamin.
Kaysa sa magkaroon ng isang hangal na kaibigan, mas mahusay na magkaroon ng isang matalinong kaaway.
Adygei.

Sa isang mabuting kaibigan maaari kang magmaneho ng hindi bababa sa gilid ng mundo.
Ingush

Ang dalawang kamay ay mas malakas kaysa sa isa.
Kabardinskaya

Dalawang United - at ang bato ay inilipat mula sa lugar.
Kumykaya

Kaligayahan, saan ka pupunta? - doon, kung saan ang pagkakaibigan.
Walang pagkakaibigan sa pagitan ng lobo at kambing.
Lakski

Ang kapangyarihan ng buhay ay nasa pagkakaibigan.
Sino ang nag-iisa - siya ay konektado na kasama ng iba.
Nogai.

Nag-iisa at ang mga ibon sa kagubatan ay hindi nabubuhay.
Ossetian.

Kung ang lahat ng kaibigan ay nangangahulugang anumang bagay.
Rutulskaya

Huwag maging kaibigan sa mga may kakayahang umangkop na budhi.
Tatskaya

Sino ang hindi nais malaman ang katotohanan mula sa isang kaibigan, siya ay walang pag-asa.
Tabasaranskaya.

Ang dalawang bundok ay hindi sumasang-ayon, at dalawang tao ang nagtatagpo.
Cherkessian

Nang walang isang walis kapatid, na falcon na walang pakpak.
Kung dumating ka upang bisitahin ang isang kaibigan - ang pangangailangan ng madaliang pagkilos kaysa sa maaari mong dumating
ang masamang tao ay mahusay na fed.
Chechen.

Ang presyo ng isang tao ay ang kanyang negosyo (tungkol sa paggawa)

Mga feed ng paggawa ng tao, at leng spoils.
Anong regalo na umupo, mas mahusay na lumakad.
Kung nais mong maging sikat - paggalang sa trabaho.
Tinapay bago maghurno, kailangan mong masahin.
Sa oras na pumasok - sa oras.
Abkhaz

Ang masipag na walang pangyayari ay hindi.
Mamaya mined isang piraso ng paminta pangkabit honey.
Abasinsky

Sino ang lumalaki sa kagubatan, hindi niya ito sinira.
Magkasama sa trabaho - mas masaya, magkasama - mas tastier.
Dalawang kapitbahay milked isang baka sa iba't ibang paraan.
Adygei.

Walang kapayapaan nang hindi nahihirapan.
Kung ang dalawang ulo ay sumasang-ayon, at apat na kamay sa trabaho - ang bahay ay magiging mayaman.
At makipagtulungan sa isang kaibigan ng kagalakan, at pulot sa kaaway ng kalungkutan.
KTO sa tagsibol ay hindi maghasik, na sa pagkahulog - hindi ito gusto.
Avar.

Ang una ay tapusin ang kaso, ang una ay makapagpahinga.
Balkarskaya.

Maging katamtaman sa pagkain, ngunit hindi sa trabaho.
Ang may-ari ng mundo ay ang nag-aararo nito.
Darginsy.

Ginawa gamit ang Pakhtote - makikita mo kapag Sharpel.
Sino ang mawawalan ng isang araw sa tag-araw - sa sampung taglamig.
Ingush

Ano ang mahirap, pagkatapos at masarap mamaya.
Gumagana ka - kumain ng karne, idle-kalungkutan tinapay.
Sino ang hindi gumagana - ang iba ay hindi alam.
Kabardian

Nakabinbin ang kaso ay nakatulog ng niyebe.
Gusto mong isda - umakyat sa tubig.
Kumyksky.

Ang manggagawa ay natatakot, ang utang ng negosyo ay natatakot.
Sino ang nagmamahal sa kaso, ang master na iyon.
Karachai.

Paggawa at kaalaman - kambal.
Ang patlang ay binhi hindi sa mga salita, ngunit buto.
Ang trabaho lamang ay nagpapakain sa isang tao.
Lakski

Sino ang hindi pinahahalagahan ang isang peni, ang ruble ay nipple.
Ang mga sleeves ay hindi nangangahulugang isang baka upang gumawa ng isang baka.
Lezghinsy.

Si Hermed sa Diyos ay mananatili nang wala.
Nogai.

Sino pa ang hindi nagtupad sa kaso sa paningin.
Gusto ng tao - at ang kambing ay magiging gatas.
Karangalan at lakas ng loob - sa lupa, bumaba at itaas.
Ossetian.

Ang boiler ay hindi pigsa habang ang lutuin ay hindi pigsa.
Rutulskaya

Maikling kalsada sa kaluwalhatian - trabaho.
Shapsuga.

Kung saan walang pahintulot, walang kaligayahan
(Tungkol sa pag-ibig at kabaitan)

Gumawa ng mabuti at itapon sa tubig - hindi mawawala.
Mas madaling ihinto ang ulan kaysa sa kasal na kasal.
Ang isang magandang babae ay naghahanap ng mga lalaki, at ang pangit na kanyang sarili na naghahanap ng kanyang asawa.
Ang pag-ibig ay nagtatago ng maraming mga depekto.
Ang isang tao ay namatay para sa mga kaibigan, at isang babae sa likod ng kanyang minamahal.
Ano ang nakaimbak sa puso, pagkatapos ay ito ay sumasalamin sa mukha.
Abkhaz

Sinumang hindi nagbigay ng kapanganakan sa mga bata, hindi niya alam ang pag-ibig, na hindi namatay na hindi alam ang kalungkutan.
Bibigyan mo ang kalooban ng mga kagustuhan ng katawan, Terpi at problema na nakatagpo.
Avar.

Buuin ang tulay - ipapasa mo ito. Humukay ka sa isa pang hukay - pupunta ka sa kanya.
Balkarskaya.

Prissual blinds blind.
Ang pagmamahal sa asawa ng ibang tao ay nagiging isa pang kanyang asawa.
Darginsy.

Nang sila ay inalok upang dalhin ang pinakamagandang bagay, hinila ng Corona ang kanyang sisiw.
Ang galit ng ina ay tulad ng niyebe: maraming bumagsak, ngunit mabilis na natutunaw.
Ingush

Sino ang nagmamahal sa iyo, na sasabihin mo sa iyo ang mga tuwid na kasalanan, at kung sino ang napopoot sa kanila sa kanilang likod ay sasabihin.
Sino ang minamahal, maganda iyan.
Kung kanino ang kalsada ay ang nobya, siya mismo ay sumunod sa kanya.
Kabardian

Ang mga beating ng ina ay hindi nasaktan.
Kumykaya

Ang aking minamahal ay nagpapaalam.
Lezghinskaya.

Sa pag-ibig na may masamang paningin.
Nogai.

Sino ang hindi tulad ng mga bata, hindi niya gusto ang sinuman.
Ossetian.

Mahalin ang isang bata - pag-ibig at ang kanyang pag-iyak.
Tatskaya

Sino ang hindi nagmamahal, hindi siya nakatira.
Tabasaranskaya.

Ang takot sa pag-ibig ay matakot sa buhay.
Cherkessian

Ang tunay na pag-ibig ay hindi alam ang takot.
Shapsuga.

Ang karunungan ay may mga hangganan, katangahan - walang hanggan
(Tungkol sa isip at bagay na walang kapararakan)

Nakita ko ang uwak ng isang tao na may baril at naisip: "Kung siya ay kasama ang kanyang ulo - hindi siya kukuha sa akin,
at kung ang mangmang ay hindi mahuhulog sa akin. "
Ano ang magpanggap na maging isang tanga, ito ay mas mahusay na magpanggap na maging matalino.
Ang isip ay isang pangunang kailangan para sa kaligayahan.
Edukasyon - Guest, Mind - Host.
Hindi na ang mangmang, na naghasik sa attic, at ang nakatulong sa kanya.
Ang isa sa mga palatandaan ng sambong ay pasensya.
Ang karunungan ay ang isip na infused sa budhi.
Abkhaz

Kung magbibigay ka ng daan sa iyong kaaway, pagkatapos ay mananatili ka nang walang kalsada at isang pakiramdam.
Ang lalaki ay hindi kinikilala ng balbas, ngunit sa isip: ang balbas at ang kambing ay may.
Abasinsky

Ang buong nayon ay hindi hangal, at kabilang sa mga hangal na matalinong bagay.
Kung ang parehong tao ay nagdaya sa iyo ng tatlong beses - ikaw ay bobo. Kung mahulog ka sa parehong hukay ng tatlong beses - ikaw ay bulag.
Kung ang isang tao na hindi alam kung ano ang sasabihin ay tahimik, hindi siya hangal.
Ang isip ay walang presyo, ngunit nagtataas ng limitasyon.
Ang isang tao ay hindi alam, ngunit nakikinig sa kaalaman, hindi hangal.
Kaysa sa isang isip, mas mahusay na dalawang isip.
Adygei.

Science ay ang pinakamahusay na Treasury: hindi ka magnakaw, hindi ito burn, hindi mabulok, hindi ito mawawala - laging kasama mo.
Avar.

Kanino, kailan at kung ano ang nagbigay, - tungkol sa sabi ni Tom ang pagbili;
Ang katotohanan na sa buhay na siya ay naghahanap, sinasabi namin ang sambong.
Hangal na papuri spoils.
Balkarian

Tao nang hindi bumubuo ng bulag.
Sino ang Toer throws isang fur coat, at kasiya-siya, ang tinapay, na tanga.
Mula sa kasakiman mapurol.
Darginsy.

Ang matalino na kumunsulta sa mga tao.
Isip ng Mount Rushit, hops - ang isip crushes.
Thieme na gawin sa bobo, at matalino ang kanyang sarili.
Hindi bababa sa hindi masama ang isang masama, kahit na paggalang, at hindi mo ibibigay sa kanya ang iyong isip.
Kabardian

Ang hangal na ilagay sa kabayo, siya at ang ama ay hindi makikilala.
Kumykaya

Mula sa kamay ng bobo kaligayahan ay bounce.
Karachayevskaya.

Kung saan ang Aul ay higit pa, mayroong higit pa.
Kung nakikipag-usap hangal, hindi bababa sa isang tagapakinig ay dapat maging matalino.
Lakski

Ang isip sa ulo ay dalisay na ginto.
Lezginskaya

Ang isip ay determinado hindi sa edad, ngunit ang ulo.
Sino ang may malakas na kamay - ang isa ay maglalagay, at kung sino ang maglalagay ng kaalaman tungkol sa Silen - libu-libo.
Nogai.

Karunungan - katulong na kaligayahan.
Ang pagsisikap na mapagtagumpayan ang mundo, kundi ang kanyang kaalaman.
Smart mas nakikinig kaysa sabi niya.
Ossetian.

Gumawa ng sapatos ng aso - pinaliliit niya siya.
Rutulskaya

Sa Smart Go Stones upang dalhin, na may hangal ay hindi kahit na pumunta kahit na sinigang may mantikilya.
Ang mga ubas sa mga ubas ay nakakagulat, lalaki sa tao - isip.
Tatski

Ang isang tanga ay maaaring magtanong nang labis na ang sampung pantas ay hindi sasagot.
Tabasaranskaya.

Sino ang nakipagtalo sa nayon, nanatili siya sa likod ng nayon.
Felicness - Nonsense, Patience - Wisdom.
Dagger, naked fool, mapanganib na daga matapang.
Ang isip ng isang hangal na tao ay katahimikan.
Chechen.

Ang karunungan ay may isang lalaki, ang katangahan ay walang hanggan.
Hindi ang matalinong nakakaalam ng mabuti, kundi ang kasamaan, kundi ang nagpipili ng mas mababa kasamaan.
Shapsuga.

Ang brown na armas ay kabilang sa matapang
(Tungkol sa tapang at karuwagan)

Na nagtulak sa hari, ay hindi natatakot sa hukuman.
Sino ang inaasahan para sa kanilang kapangyarihan - hindi nagbabanta.
Takot aso at mga bituin tumatahol.
Ang bayani ay hindi isang pamilya, alam ng mga tao ang higit pa.
At ang lamok ay minsan ay magtagumpay sa leon.
Abkhaz

Ang sandata ng duwag ay kabilang sa matapang.
Abasinskaya.

Ang bayani ay namamatay minsan, duwag - isang daang beses
Hayaan ang ina na mas mahusay kaysa sa duwag.
Xpabrost na kidlat, siya ay madalian.
Releash isang matapang na kuta na huwag gawin.
Avar.

Ang lakas ng loob ay mawawala - mawawalan ka ng lahat.
Balkarskaya.

Ang libingan ng bayani ay wala sa sementeryo.
Magsimula nang walang takot - wala akong pakialam kung ano ang manalo.
Ang duwag ay kumakain, kung siya ay kahit na sa kabayo.
Darginsy.

Upang magretiro bago ang hindi maiiwasang pagkatalo ay hindi isang karuwagan.
Ingush

Kung, sa ulo ng kawan ng mga ibon, ang flight ng mga ibon ay inihalintulad upang lumipad ang agila;
kung sa ulo ng kawan ng uwak, pagkatapos ay hahantong lamang siya.
Kung ang mangangabayo ay bumaba sa espiritu, ang kabayo ay hindi tumalon.
Kung ang satellite ay isang duwag, huwag labanan ang oso.
Minsan ang mouse at ang matapang, kapag malapit sa Nora.
Kabardian

Ang katapangan ay ang kakayahang mamuno hindi lamang isang kabayo, kundi pati na rin.
Lakskaya

Nakakatugon sa kaaway na may mata sa mata - kumilos nang may katapangan.
Lezginskaya

Kung saan may mga tao, mayroong isang bayani.
Nogai.

Browsed walang kapangyarihan.
Ang takot ay hindi makatipid mula sa lakas ng loob.
Ossetian.

Ang coutelness ay isang satellite.
Tabasaranskaya.

Ang duwag ay natatakot sa anino nito.
Cherkessian

Ang digmaan lamang ay maaaring ibalik sa digmaan.
Chechen.

Mayaman sa puso at tahanan ay mayaman
(Tungkol sa mga pakinabang ng tao)

Ang isang mabuting tao ay hindi isang mundo.
Ang mundo ay inilipat ng araw, at ang tao ay edukasyon.
Abkhaz

Ang Slava mismo ay hindi dumating, ito ay nasakop.
Kung hindi mo igagalang ang aking sarili, walang sinuman ang igagalang ka.
Abasinsky

Ang pinakamagandang damit ay kahinhinan.
Mas mahusay na nakita ng maraming higit sa isang pulutong.
Mas mahusay na maging sigurado kaysa sa ipalagay.
Matuto ay hindi huli.
Adygei.

Sa pamamagitan ng mga bagay na alam mo at Guro.
Avar.

Na naglakbay - nakita kung sino siya pinag-aralan - alam.
May isang ulo sa mga balikat, kaya makakakuha ka ng takip.
Magagawang kumagat, magagawang magbigay.
Ang isang tao na may isang kanta ay isang mangangabayo, at wala siya ay may hiking.
Balkarian

Ang mabuting pangalan ay mas mahusay kaysa sa mga kayamanan.
Darginskaya

Sino ang hindi nagpoprotekta sa peni, siya mismo ay hindi nagkakahalaga ng isang peni.
Sino ang nag-iisip tungkol sa mga kahihinatnan, hindi maaaring maging matapang.
Ingush

Mas malakas ang budhi kaysa sa paghihirap ng impiyerno.
Madali ang mga siyentipiko, mahirap maging isang tao.
Kumyksky.

Kaysa sa mabuhay nang walang karangalan, mas mahusay na mamatay nang may karangalan.
Sino ang hindi nakatira para sa iba, hindi siya nabubuhay para sa kanyang sarili.
Kung ang mahusay na breed ng apoy - sa ilalim ng dagat ay sindihan
at dadalhin ito ng inept - hindi ito magaan sa lupa.
Lakski

Gardener Garden Decorates.
Ang mapagbigay na laging nasa iyong bulsa ng pera.
Pinalamutian ng babae ang pagmamahal.
Lezghinsy.

Steel harnesses apoy, tao ay sa labanan at kahirapan.
Hindi nahihiya na humingi ng isang kahihiyan.
Ang katotohanan ay mas malakas kaysa sa kapangyarihan.
Ossetian.

Mas mahusay na manipis sa kalooban na maging kaysa sa fed sa umiiral.
Hayaan ang daga na kahoy, kung ang puso ay bakal.
Rutulsky

Ang lahat ay dapat na sukatin, kahit na sa kahinhinan.
Tatskaya

Ang malinis at apoy ay hindi masunog, ngunit ang marumi at tubig ay hindi mangyayari.
Kagandahan hanggang sa gabi, at kabaitan magpakailanman.
Ang kagandahan at sa lumang damit ay mabuti.
Mahirap maging mabuti, ngunit masama madali.
Chechen.

Ano ang ugat - mga at shoots.
(Tungkol sa pamilya, mga magulang at mga anak)

Walang pambihira sa iyong pamilya.
Sa isang malaking pamilya, ang tinapay na tinapay ay hindi lasa.
Mga magulang - para sa mga bata, at mga bata - para sa kanilang sarili.
Mayroon lamang limang daliri sa iyong kamay, ngunit ang mga katumbas ay parehong mga bata.
Hindi mo maaaring itaas ang haplos ng iyong anak.
Abkhaz

Sa bahay kung saan maraming ingay, ang isip ay hindi sapat.
Sino ang hindi mapoprotektahan ang kanilang pagtuon, ang echo ay mag-post ng isa pa.
Abasinsky

Kung walang anak sa pamilya walang kaligayahan.
Waks mnut, habang siya ay mainit, ang bata ay nagdala ng mga hiwa.
Sinuman ang hindi nagpaparangal sa mga matatanda, siya mismo ay hindi kapaki-pakinabang.
Ang karakter ni Ama ay hindi bababa sa isang beses sa isang araw ay makakaapekto sa kanyang anak.
Adygei.

Tungkol sa kasal ng Anak, payuhan na may sampu, tungkol sa diborsyo na may isang daan.
Avar.

Ang isa sa mundo ay hindi problema. Ang mga masamang anak ay problema.
Huwag lamang ang anak ng aking ama, maging anak ng mga tao.
Balkarskaya.

Ano ang ugat - mga at shoots.
Kailangan ng pamilya ang mundo.
Darginsy.

Mas mahusay kaysa sa isang mabuting asawa walang anuman, mas masahol pa kaysa sa masamang asawa: masama o mabuti, at walang isa
gawin mo.
Ingush

Dahil sa masamang anak, ang ama ay fermented.
Kabardinskaya

Ang ina ay hindi umiiyak.
Ang mga bata ng mga bata ay matamis na pulot.
Kumyksky.

Ina - Suporta sa bahay.
Pamilya na walang pag-ibig - isang puno na walang mga ugat.
Buhay araw at gabi trabaho - ang paggawa ng ina ay hindi mabawi.
Lakski

Ang bata ay dapat dalhin habang siya ay nasa duyan, at ang guya ay hangga't siya ay nasa itaas.
Ang anak ay hindi magiging mabuti, dahil lamang ang ama ay mabuti.
Lezghinsy.

Bahay na may mga bata - Bazaar, bahay na walang mga anak - libingan.
Anak - monumento sa ama.
Nogai.

Ano ang ginagawa mo para sa iyong ama, gagawin ka ng iyong anak para sa iyo.
Ossetian.

Ang pag-ibig ay naka-bonded ng mga bata.
Rutulskaya

Gusto mong mag-asawa ng isang batang babae, unang matugunan ang kanyang ina.
Tatskaya

Ang anak na lalaki ng masipag ay ang kagalakan ng ina, ang anak ng tamad - ang mga luha ng ina.
Cherkessian

Huwag mag-alinlangan sa iyong ina at sa Ama.
Shapsuga.

Salita mula sa isang wika tulad ng isang bullet rifle ...
(Wika at salita)

Katutubong wika - mapagmahal na ina.
Katutubong wika - gamot.
Sino ang may mahabang wika, may maliit na lakas.
Ang salita ay nagsasabi sa isa na pinahahalagahan ito.
Ang wika ay nagdudulot ng katanyagan at nozz.
Ano ang nangyari sa akin, ginawa ang aking dila.
Maaaring baguhin ng 3may ang balat, ngunit ang wika ay hindi kailanman.
Abkhaz

Ngayon ay magtatangka ka, hindi naniniwala si Zavta.
Wika na walang mga buto - na hindi sapilitang, ang lahat ay sasabihin.
Abasinsky

Sabihin - madali, gawin ito mahirap.
Ano ang kanilang sinasalita sa mga tao, tama.
Adygei.

Ang bala ay labanan ang isa, ang salitang sampung.
Avar.

Gusto mong i-save ang iyong ulo - hindi sa dila.
Darginskaya

Kahit na may maraming pakikipag-usap at mabuti, ngunit upang maging tahimik kahit na mas mahusay.
Ang isang malabong wika ay mahaba.
Ang boltal at pangingisda ay hindi tumatagal.
Ingush

Ano ang saber - muli zapacte, at ang wika ay hindi pagalingin.
Ano ang dumaan sa ilan sa bibig, pagkatapos ay dumaan sa daan.
Kabardian

Ang dila ng chatter beats ang chatter.
Wika na walang mga buto, at mga buto break.
Kumyksky.

Sa isang salita at lamok hindi mo maaaring ipamahagi.
KARCHAEVSKAYA.

Ang mabuting salita at naked saber sa kaluban ay ilalagay.
Ovechy dila kumain, ngunit isang maliit na piraso ng tao.
Lakski

Ang matalinong salita ay ang pinakamahusay na lusak.
Nogai.

Ang hindi mo hinihiling, huwag makipag-usap tungkol sa isang pulutong.
Salita mula sa isang wika, tulad ng isang bullet rifle: hindi ka maaaring mahuli.
Magandang salita - ang pinto sa kaluluwa.
Ossetian.

Ang wika ay gumagawa ng ginto, ang dila ay gumagawa ng dumi.
Rutulskaya

0 ay isang magandang salita at ang bato ay mabuti.
Tabasaranskaya.

Ang Flasty Word at ahas mula sa butas ay magdadala.
Cherkessian

Ang salita hanggang sa ito ay bumaba sa pamamagitan ng mga labi - ang iyong alipin, pop up - ikaw ay isang alipin.
Chechen.

Pakikipag-usap nang maayos - sabi ni Sabi.
Shapsuga.

Seeding evil, reaps chorse.
(Tungkol sa mga bisyo at disadvantages)

Ang taong miser ay maaaring maging matalino, may talino, ngunit hindi maaaring maging kaakit-akit.
At nakatingin ang buffalo, at nakapako sa isang karayom \u200b\u200b- isang magnanakaw.
"Nang walang pagtatangka, hindi ko maalagaan, sinubukan niya - hinila sa pagtulog" - sinabi lododr.
Smart kung ito ay nagkakamali, isipin na siya ay sadyang sinasabi.
Abkhaz

Mainggitin - kapus-palad.
Sino ang hindi alam kung ano ang gagawin, ang hapon ay nagliliwanag sa ilawan.
Ang pagkakaroon ng masama, huwag asahan ang mabuti.
Kung ang iyong asawa ay hindi tumuturo sa kanyang mga depekto, makikita ito sa kanila.
Abasinsky

Sino ang nakakakita sa iyo, habang umupo ka, hindi ka nakikita kapag tumayo ka.
Ang mangmang ay nagsasabi tungkol sa seb kapag hindi nila hinihiling sa kanya.
Adygei.

Sa maaararong lupa, ang donkey manure ay pinangarap.
Avar.

Tungkol sa kaso na hinuhusgahan na ang lahat ng mas mahigpit na hindi maaaring gawin ito mismo.
Umupo ako sa isang masama sa mesa - huwag maghintay, dalhin ito sa sahig at pumunta.
Balkarian

Nagkaroon ng Mulle Ryky, suriin ang singsing - kung ang bato ay buo.
Mas madaling ibuhos ang malungkot na kahoy.
Darginsy.

Ang alak ay nagpapakita ng kalawang sa tao.
Bahay kung saan hindi pupunta sa pagbisita - isang kapus-palad na bahay.
Lakski

Ang maling patuloy na nagpapawalang-bisa sa lahat.
Ang mabuting masamang damit ay hindi gagawing mabuti.
Ossetian.

Sa pamilyang Bragging, ang mabuti ay hindi mangyayari.
Nang sabihin nila, "Pumunta tayo upang sirain ang masasamang tao," ang daga ay nagsimulang patalasin ang pinakamasama.
Ingush

Sino ang kumikislap sa mga mata, branesed siya para sa kanyang mga mata.
Kabardinskaya

Motion - groa sa tabi ng pinto sa katangahan.
Rutulskaya

Kapag dumating ang bisita sa bahay, huwag tumingin sa orasan.
Siya ay hindi isang kaibigan na nagdudulot ng puso sa puso.
Tatski

Ang isang maruming tupa ay lahat ng kawan ng tinapay.
Tabacapanca.

Ang tamad na VCGD ay magkakaroon ng isang bagay.
Chechen.

Mabuhay para sa iyong sarili - hindi buhay.
Ang mga oras ng pag-inspreading, muli ang strotitis.
Kumanta ng kasamaan, reaps pagsisisi.
Shapsuga.

Kung saan walang magandang matatandang tao, walang mabuting kabataan
(Tungkol sa kalusugan, kabataan at katandaan)

Na gumugol ng kanilang kabataan sa katamaran, siya ay nasa katandaan.
Magsaya ka sa iyong anak sa katandaan - hindi ka maaaring magtaas.
Ang pinakamahusay na gamot ay ang pag-moderate sa lahat.
Ang mga kabataan ay nakatira sa pag-asa, lumang mga alaala.
Ang mood sa isip ng mga kabataan ay ang likas na katangian ng susunod na henerasyon.
Young malakas na lakas, matatandang lalaki isip.
Abkhaz

GDA walang magandang lumang tao, walang magandang kabataan.
Minsan ang isang lumang puno ay katumbas ng halaga, at ang mga batang talon.
Adygal.

Ang Lev at Odrechlev ay hindi magiging isang soro.
Gusto ng iba na maging kalusugan.
Avar.

Ang katandaan ay isang upuan para sa mga sakit.
Huwag makipag-usap tungkol sa sakit ng ulo ng isa na hindi saktan ang ulo.
Kabardian

Kabardinskaya

Kabataan bilang isang brilyante, nawala - hindi mo mahanap.
Sakit na may putik - sa pagkakaibigan.
Lakski

Walang kamatayan para sa mga tao.
Lezginskaya

Nagsisimula ang matanda kapag ang lakas ng loob ay namamatay.
Ossetian.

Copoe praised, ngunit kunin ang mga kabataan.
Cherkessian

Pagiging handa na tratuhin - ang simula ng pagpapagaling.
Shapsuga.

Ang Mountain Peoples ng Caucasus Advise ...

Unang makita kung sino ang nakikinig sa iyo, at pagkatapos ay simulan ang iyong pagsasalita.
Hilahin ang mga binti, pagtingin sa iyong kumot.
Siya ay humahawak sa isang bangka, kapag ikaw ay lumilipat sa ilog.
Ang mga kabataan na nahulog mula sa asno, huwag umupo sa burol.
Anong dap ang nakaupo, mas mahusay na lumakad.
Sa pagpili ng nobya, huwag ipaalam sa akin ang isang bachelor.
Higit pang nag-aalala hindi Cyd, kundi isang hukom.
Abkhaz

Siya Delhi karne ng isang hindi pa isinisilang bear.
Umaasa para sa kung ano ang namamalagi sa damo, huwag malaman kung ano ang nasa iyong mga kamay.
Huwag maglaro ng apoy at huwag magtiwala sa apoy.
Ang natutulog na oso ay hindi gising.
Abasinsky

Sa kagubatan at sa madilim, huwag sabihin sa iyong misteryo.
Sa panahon ni Senokoca, tandaan ang snow byna.
Pumunta para sa pag-alam kung saan man ito.
Adygei.

Habang ang liyebre sa mga bushes, huwag ilagay ang boiler sa ok.
Avar.

Na tumawid ang ilog, upang matakot na matakot sa anumang bagay.
Balkarian

Ginagawa ng mga mani na gawing masira ang mga kamay ng ibang tao.
Kung ang ahas ay masira ang ulo, ang buntot ay kalmado sa kanya.
Darginsy.

Kung hindi mo kailangan ng oras para sa iyo, sundin ang oras.
Kumykaya

Sunch ang iyong daliri sa bibig ng kaaway, mananatili ka nang wala ang iyong daliri.
Huwag kang mahuli at sa isang magandang kabayo, kung gayon hindi.
Sino ang hindi nasaktan, hindi niya alam ang mga presyo ng kalusugan.
Karachay.

Sa bibig ng daliri ng lobo ay hindi inilalagay.
Sa tagsibol, kung saan ang tubig ay lasing, hindi sila itapon.
Ang ahas ay dapat papatayin habang hindi pa ito naging isang dragon.
Una, ang donkey tie, at pagkatapos ay turuan siya sa Diyos.
Ang kailangan mong gawin ngayon ay hindi ipagpaliban para bukas, pagkatapos. Ano ang iyong kakain ngayon, iwanan ang Zavta.
Lakski

Kung ang isa sa paraan - at sa likod ng mata ng mata.
Mas mahusay kaysa sa iyong asno kaysa sa kabayo ng ibang tao.
Sa pamamagitan ng pagpatay sa ahas, huwag iwanan ang serpiyente.
Gusto - hindi ibig sabihin na panatilihin ang mundo sa palad.
Mula sa isang tupa dalawang skin ay hindi mag-alis.
Lezghinsy.

Huwag magpahinga sa tubig, huwag kang maniwala sa kaaway.
Sino ang nahulog sa kanyang sarili, hindi siya dapat umiyak.
Nogai.

Patakbuhin ang pasulong, tumingin pabalik.
Ang foal ay pinili ng ina.
At sa isang maaraw na araw, huwag mong iwan ang iyong burka.
Ang susi ay nakakakuha ng hanggang sa kastilyo, at hindi ang lock sa key.
Hindi ka makakakuha ng tubig - hindi ka matututong lumangoy.
Ang mga keelles sa dalawa ay hindi mahuhulog sa isa.
Ossetian.

Mas mahusay na ngayon sopas kaysa bukas sinigang.
Huwag isipin na ang tahimik na kagubatan ay walang laman, maaaring may tigre.
Tabasaranskaya.

Hinahanap namin ang isang malaking bilang ng mga hayop, at naghahanap ng isang mahusay na lahi.
Iminumungkahi namin, pumunta sa daan, at magsumite, bumabalik mula sa daan.
Chechen.

Siya ay tumawa sa mga taong natitisod sa harap mo.
Unang gawin ito, at pagkatapos ay mapagmataas.
Shapsuga.

Ang mga mamamayan ng Minsk ng Caucasus ay kumbinsido na ...

Ang tao mismo ay hindi angkop para sa kanyang sarili.
Laging makikita ni Lygun kung ano ang sasabihin.
Ang isang mabuting tao ay nagdadala sa mundo.
Alam ng kamay kung saan ang bibig.
At ang mangmang kung minsan ay nagsasabi ng katotohanan.
Ang isang tao ay hindi pinahahalagahan kung ano ang mayroon siya.
Kung ano ang bulag na nais ay ang mata.
Ang sinumang hindi kapaki-pakinabang para sa kanyang sarili, kapwa para sa iba na walang pakinabang.
Abkhaz

Ang slacker mas masahol na pinalamanan, ang panakot ng hindi bababa sa scares ang mga hayop.
Kung mahulog ka sa tubig, hindi ka mag-iiwan ng tuyo.
Sa nakatayo na tubig mayroong maraming mga nosexes.
Ang dalawang bear sa isang burger ay hindi nakatira.
Sino ang hindi mapait na pagkain, hindi niya nakikilala at tamis.
Hanggang sa ipamalas mo ang burdyuk, hindi mo malalaman kung ano ang nasa loob nito.
Abasinsky

Napatay ang ahas dahil sa kagat.
Sino ang namatay sa gatas, siya blows sa kanyang procurest.
Adygei.

Ang bundok ay hindi nangangailangan ng kalungkutan, at ang tao na walang tao ay hindi.
Itanong: "Makakain ka ba?" - Ang parehong bagay na: "Kumain siya!"
Avar.

Sa isang sirang pitsel, ang tubig ay hindi humawak.
At lihim na makasalanan ay malinaw na nagbibigay ng kapanganakan.
Malapit sa ginto at bakal glitters.
Ang binti na nakoronahan ay hindi ang nagsabi ng "tumalon", ngunit ang tumalon.
Kung ang puso ay hindi nakikita, ang mga mata ay butas.
Darginsy.

Ang apoy ay maaaring magsaya sa apoy.
Ang napunit na mansanas ay hindi babangon.
Ingush

Kung ang isang tao ay hindi masuwerteng, sisira niya ang kanyang mga ngipin tungkol kay Mamalyg.
Bilang isang lobo ay hindi gutom, malapit sa kanyang logova, ang mga tupa ay hindi hahawak.
Kapag ang feed ay hindi sapat, at ang guya kumakain ng maraming.
Huwag protektahan at wala - ang parehong bagay.
Ang misteryo, na kilala sa Troim, ay hindi na isang misteryo.
Kabardian

Ang isang puno ay hindi isang hardin, ang isang camener ay hindi isang pader.
Ripple o nalulunod na baboy - lahat ng parehong baboy.
Kumyksky.

Ang agila ay umiikot kung saan ang karne.
Karachayevskaya.

Ang digmaan ng kanyang anak ay pumatay, at hindi manganak.
Kung saan may tubig, maaaring humantong.
Gustung-gusto ng bawat ibon ang kanyang pugad.
Sa ilalim ng pasensya ay may ginto.
Hindi nakakakita ng masama, hindi upang suriin ang mabuti.
Gaano karaming mga sigaw ay: "Honey! Honey!" - Sa bibig ay hindi magiging matamis.
Na walang pala, ang hardin ay hindi mangyayari.
Lakski

Walang tuloy-tuloy na pag-ulan at mga ulap.
Lezginskaya

Ang malalim na tubig ay dumadaloy nang walang ingay.
Nogai.

Ang bagyo na isinusuot sa likod ng bush ay sapat.
Rutulskaya

Magkakaroon ng isang kasal na kalungkutan manok, ay gunitain - ang manok muli kalungkutan.
Dumating ako sa paliguan, dapat at pawis.
Tatski

Naghahanap ng isang aso ay makakahanap o buto o stick.
Ang tamang bato ay hindi mabigat.
Tabasaran.

Mula sa tasa ay hindi magiging kung ano ang wala dito.
Circassian.

Kung kumain ka ng maraming, at ang honey ay basag.
Ang nakakamalay na kahirapan ay mas mahusay na umaasa na kayamanan.
Paano mabuhay manok, mas mahusay na mamatay tandang.
Kolya clone sa pagtulog, hindi ka pumili ng isang unan; Kung mahalin mo - hindi mo mapipili ang kagandahan.
Chechen.

Sa ilalim ng lahat ng musika hindi mo pukawin.
Ang pulbos at sunog ay mga kaaway.
Kapag maraming mga pastol, ang tupa ay namamatay.
Shapsuga.

At sinasabi nila ang mga bundok ...

Uwak ng hindi bababa sa aking sabon, mananatiling itim pa rin.
Ang pamilyar na curve ng dopora ay mas maikli kaysa sa isang hindi pamilyar na direktang landas.
Maaaring dalhin lamang ng manok ang itlog.
Hangga't napupunta si Lisa - ang buntot sa likod nito.
Meowka, hindi maunawaan ng pusa ang mouse.
Kumuha ng bilangguan ay madali, ngunit ito ay mahirap na lumabas.
Takot sa isang masamang babae nang higit sa isang masamang tao.
Abkhaz

Ang kalsada ay malawak na katotohanan.
Kahit na madaling sirain, mahirap ibalik.
Mabilis na pumasa ang shower, at mas mahaba ang ulan.
Ang isang bulok na peras ay nagbabago ng isang daang peras.
Ang isang tao ay hindi magagawa, pagkatapos ay dalawa.
Abasinsky

Kapag tinanong: "Kaninong ulo ay mas maganda?" - Ang pagong ay dumulas sa kanyang ulo.
Pupunta ka sa reurenger - makakakuha ka ng ray.
Ano ang maganda sa kaluluwa, pagkatapos ay maganda para sa mga mata.
Nakatayo sa kagat - mahusay na gabay.
Tanging hindi niya ibinagsak ang kabayo, na hindi kailanman nakaupo sa kanya.
Ikinalulungkot mo ang kaaway - ikaw ay nasugatan.
Ito ay nangyayari na ikaw ay bumaril, at pagkatapos ay itaas ang iyong mga ngipin.
Ang kabayo na donasyon buddy ay hindi tumingin sa mga ngipin.
Ang dalawang arbus na magkasama ay hindi magkasya sa ilalim ng braso.
Bilang karagdagan sa kamatayan mula sa lahat ng bagay ay may gamot.
Adygei.

Sino ang makakahanap ng pagtaas, makakahanap siya ng isang paglapag.
Ang kagutuman ay walang kahihiyan, ang kayamanan ay dadalhin.
Walang hangin at kickle ay hindi malunod.
Avar.

Ako ay magpainit sa ahas sa iyong dibdib, siya ay horrified sa pamamagitan ng iyong dibdib.
Hindi mahirap itapon ang mga pebbles, ngunit wala pang walang - sa leeg makakakuha ka ...
Balkarian

Tanging apoy ang ginagawang malambot ang bakal.
Ang sampung puzzle ay pinalayas.
Ang masunurin na tupa ay nagmamaneho ng tatlong beses.
Matapos ang APBA break, walang nagnanais na tukuyin ang kalsada ay hindi mabibilang.
Mula sa mahabang pagsisinungaling at kuwarta ng kuwarta ay sakop.
Darginsy.

Isang spark ng Aul sinunog.
Ang puno ng mansanas ay nagbibigay lamang ng isang mansanas.
Wolf, may edad, pamamaril para sa mga tipaklong.
Ang napakalalim na hukom ng tubig ay hindi mapupuno, ang bez burn sa puso ay hindi magbabayad, walang mga ulap sa kalangitan, ang ulan ay hindi
ay pupunta.
Ingush

Kung saan ang ulo, doon at ang buntot, pupunta ka sa Voronev - pupunta ka sa nahulog.
Mas mahusay na tip kaysa wala.
XPETs ang aso Chrome hindi mahaba: hanggang sa mga abiso ng lobo.
Ang bahay ay sinunog, at lahat sa bahay: tinawag niya ang mga tao - ay hindi naniwala sa kanya.
Hindi nondestrated laro ay hindi pinatay.
Wala siyang lihim na hindi magiging malinaw.
Lysis fur - Fox kaaway.
Ang bisiro ay nakikita ng baka.
Kabardian

Ang kanyang batang uwak puti, at ang kanyang hedgehog tawag.
Hayaan ang buong mundo sa tubig - kung ano ang trak tungkol sa pato.
Mapagbigay na pagbibigay - siya ay bumalik.
Saan nalaman ng asno ang mga benepisyo?
Kumyksky.

Ang niyebe ay puti at maganda, ngunit ang mga tao ay nakulong.
Karachay.

Ang visor ay lamang ang ilaw bombilya na tahanan.
Mula sa mabilis na kantong, ang asno ay hindi magiging Jaran.
Walang isda na hindi makakaalam.
Sino ang asin, umiinom siya ng tubig.
Ang buhay ay ang inasnan na tubig: mas maraming inumin ka, mas nauuhaw.
Kung ang sigaw ay maaaring gawin ng isang bagay, ang asno ay magtatayo ng pitong tahanan araw-araw.
Lakski

Ang isang magandang kabayo ay sapat na upang ipakita ang maraming.
Sa walang buwan na gabi, ang mga bituin ay mas maliwanag na brilyo.
Kung ang isang pakpak ng pusa - ang isang maya ay hindi mabubuhay.
Mula sa katotohanan na ang kawan ay naantala, ang gabi ay hindi naantala.
At sa dump bulaklak lumago.
Ito ay hindi moderately sa pamamagitan ng isang mabilis na kabayo.
Siya ay nasa liwanag ng Luka, na smells tulad ng mansanas.
Lumipad sa amoy ng kebab - sumulat doon, kung saan ang mga dons ay branded.
Lezghinsy.

Mula sa katotohanan na aalisin ng lobo ang buntot, hindi siya magiging isang aso.
Kung saan ang mga gulong sa harap ay pumasa, doon at ang hulihan ay hindi natigil.
Kung saan ang padal - may isang uwak, kung saan ang patay na tao - doon mullah.
Nogai.

Sa madilim at mahina na liwanag kumikinang malayo.
BC mga tao sa ilalim ng parehong kalangitan nakatira.
Dalawang Rosinki at ang mga hindi mukhang isa't isa.
Kung ang isang tao ay walang mga pakpak, hindi siya naging may pakpak.
Mag-iwan ng isang toro na may dosis, siya o isang asno, o matuto na mahulog.
Ang prutas sa isang pagkakataon ay natutulog.
Hayaan ang baboy sa hundo, siya ay magbabalik sa tuktok.
Kung ang Hawk ay kumuha ng isang manok, babalik siya pagkatapos ng isa pa.
Kahit na ang asno ay medyo, mananatili pa rin siya ng asno.
Ossetian.

Mouse cub nibbles bag, batang lobo.
Rutulskaya

Kapag pipiliin ni Buvoliua, walang nakakaalam, ngunit kapag ang manok ay buwag - isang daang kapitbahay ang nakakarinig.
Alam mo ang mangangabayo ng hoggy duma.
Tatski

Ang mga batang duck na nasa itlog ay nakakaalam ng tubig.
Ang bato shoved mula sa bundok hihinto lamang sa ovna.
Tabasaran.

Ang aso ay natatakot sa buntot nito.
Circassian.

Ang tubig ay mas malinis sa pinagmulan.
Ito ay nangyayari ang armosity sa bangka, ang bangka ay ipinadala sa armp.
Kung magluto ka sa tatlo, ang ikaapat ay puspos.
Kung hindi mo nais ang digmaan, palakasin ang iyong bilog (kapaligiran).
At ang aso swims kapag ang tubig sa ilalim ng buntot ay angkop.
At ang hangin ay umuuga ng mataas na Chinara, at sasabihin ng mabubuting kabataan.
Tinanong ni Kogda ang liyebre, na kung saan ay mabuti, sumagot ang liyebre: tingnan ang aso bago niya makita ka.
Sino ang hindi sumasalamin sa problema ng ibang tao, hindi siya nagagalak sa kanyang kaligayahan.
Kapag nagbabanta ang kamatayan, at ang kagat ng mouse.
Huwag magmadali at huwag kalimutan.
Chechen.

Sa katotohanan pumunta sa iba, tulad ng sa iyong bahay.
Huwag inggit, hindi mo malalaman ang kalungkutan.
Bumagsak mula sa kabayo dumps ang sisihin sa feed.
Na ang isang masamang kapwa manggagawa na ang masamang mga armas ay pareho.
Na alam ng asawa - walang lihim.
Shapsuga.

(Pag-scan, End - Abkhaz Internet Library.)

03.09.2003 0 15688

K.L. Salpagarova.

<...>Ang mga kawikaan at kasabihan sa Karachay-Balkari ay tinatawag na "Nart Syzle", na nangangahulugang "mga salitang nabahay" (o "matalinong mga salita"), at mga kasabihan - "NART AYTYU" ("pahayag ng nart" o "nart statement").

Ang saloobin ng mga tao sa Mga Kawikaan at kasabihan ay makikita sa maraming Karachay-Balkarian na mga magulang: "Nart Siz Tilga Dzhan Salir" ("Nart Word Language ay nagbibigay sa kaluluwa"), "Nart Syz - Seznia Bilegi, Tilny Tiegua" (" Nart word - Suporta sa pagsasalita, pangunahing wika ")," nart syz - syznya anasa, nart syz - sisen kalaasy "(" Ang salitang narta ay isang ina ng salita, ang mga salita ng nart - ang kuta ng pagsasalita "), atbp.

Ang mga kawikaan at kasabihan tungkol sa mga hayop ay bumubuo ng isang malawak na reservoir sa paremea foundation ng Karachay-Balkar folklore at nakikilala sa pamamagitan ng isang malaking pagkakaiba-iba ng pampakay.<…>

Sa mga bundok, ang mga kondisyon ng pamumuhay ay hindi kailanman naging liwanag. Ang malupit na kundisyon ng klima, ang nakakapangyarihang pakikibaka para sa kaligtasan ng buhay, ang pagsusumikap ay nangangailangan ng malaking pagtitiis at pag-asa mula sa mga mountaineer. At natagpuan nito ang pagpapahayag nito sa mga kawikaan at kasabihan ng Karachayvtsev at Balkarians: "Mal, Songy ingon Ashamai, Kesini Ethin Ashatmaz" ("Ang hayop ay hindi magbibigay sa akin upang kumain ng kanyang karne hanggang sa kumain ka ng iyong karne", ibig sabihin, ay hindi nagdurusa ); "Malls of Bar Malls, Mal Mal Mal Malmaz" ("ay magiging isang pastol / mabuti / pastol, magkakaroon ng isang hayop / magandang / hayop").

Sa mga kawikaan at kasabihan tungkol sa mga hayop, na may label, ang kawalan ng kakayahan upang mapanatili ang ekonomiya, kamangmangan ng kalikasan at mga gawi ng mga hayop, isang bulagsak na saloobin sa kabuhayan: "Osal Toua Archnyna Yorecleri Syutsuysu bolor, Bolor" ("Powder - Baka walang gatas, tupa - walang lana ")," Aman Malchy Daulashychuchu Burur "(" Ang Bad Square ay nagnanais na magtaltalan ")," Nasal Malchny Kaynathan mga Bishmez "(" Ang masamang pastol ng karne ay hindi welded ")," Osal Malchi Koyuga Barca - Yola Kibic, Kozych Kelse - Boera Cybic "(" Ang masamang Shepher ay pagpunta para sa isang kawan - tulad ng isang bangkay, ay dumating sa Kosh - tulad ng isang lobo ")," Osal Malki Kyun Tiginchi Uanmaz, ang mundo Oo, Kobub Dzhayn Dzhayalmaz "(" Ang masamang pastol ay hindi gumising bago sumikat ang araw, at kung wakes up, hindi maaaring tumayo at dalhin ang mga baka upang manghihina ").

Maraming mga kawikaan at kasabihan ay naglalayong laban sa katamaran, dayami, katamaran, kawalan ng kakayahan upang gumana: "Iineek Saua Bilmegenng Arbaz Kyngyr Kyrunyur" ("sa isang tao na hindi alam kung paano gatas cows, ang bakuran ay tila hindi pantay"), "Ishi Bolmagyanniy Dugaa Eltir "(" Mga sanhi ay humahantong sa isang puno ng tubig ng mga aso ")," Aman Kuyuchu Koylaryn Binuga Kyrdyryr "(" Ang Bad Shepherd Wolf ay namatay "). Ang conditioning upang gumana nang maayos, kinakailangan ang naaangkop na pagtatasa, ito ay pinupuri sa pamamagitan ng paglilinis nito, kasanayan, kaalaman: "Igi Malcany Turty Kyuzy Bolur" ("Magkaroon ng magandang kabanata apat na mata"), "Igi Jylkichyna Mingen Atya Beck Shebar" (" Ang isang mahusay na kabayo horse rides mabilis ").

Ang kakulangan ng isang pakiramdam ng responsibilidad ay binibigyang kahulugan sa mga kawikaan bilang ugat ng kasamaan at ang pinagmulan ng lahat ng uri ng kalamidad: "Slam ng Keb Bol, Koya Haram Yalaur" ("Kung ang mga pastol ay marami, ang mga tupa ay mamamatay sa haram ", ibig sabihin, ito ay mamamatay mula sa gutom.

Ang ilang mga kawikaan at kasabihan ay naglalaman ng tiyak na praktikal na payo: "Jousine Ati Bolshes Oo, tick enishem minme, BIR atyung brue oo, tik jergeceda tujme" ("Kung mayroon kang isang daang kabayo, huwag umupo, heading down ang slope down kung ikaw Kahit na magkaroon ng isang kabayo, huwag bumaba, heading up ")," Kuina Satsang, Jel Kün nakaupo "(" nagbebenta ng isang tupa - magbenta sa isang mahangin araw ")," Ayuden Kaachsang, Keendelen Kuach "(" relight mula sa oso Ng Bescock ") at ang iba pa sa mga makapangyarihang Nacemias ay nakikilala araw-araw na karanasan ng mga taong nakakaalam ng lupain at mga naninirahan nito. Alam ng mga residente ng mga bundok na ang pagbaba ng matarik na dalisdis sa mga kabayo ay mapanganib: mahirap panatilihin ang balanse, maaari mong mahulog, sirain ang kabayo at ang iyong sarili. Samakatuwid, kailangan mong magmadali, kumuha ng kabayo sa ilalim ng booze at bumaba nang maingat, pagtulong sa kabayo. Ang kahulugan ng ikalawang kasabihan ay namamalagi sa katotohanan na sa mahangin na araw ng mahimulmol na tupa, at ang bumibili ay may higit pang mga pagkakataon upang pahalagahan ang kalidad ng lana, na napakahalaga para sa mga taong nakikibahagi sa homemade weaving, pagniniting, paggawa ng mga bug, Nadama, atbp. Ang ikatlong sinasabi ay naglalaman ng isang paalala na kapag lumipat kasama ang pabilog at slope, ang oso ay unti-unti na tumatakbo pataas at pababa, at pahilis - nawawala ang kagalingan ng kamay nito, kalinawan ng spatial orientation at bilis ng pagtakbo.

Ang mga kawikaan at kasabihan ay palaging isang epektibong paraan ng pag-aalaga. Naka-istilong, madaling malilimot, palaging dinala sila sa kanilang sarili ng isang malaking etikal at aesthetic charge: "Atna Igisi - Charsda" ("ang pinakamahusay sa mga kabayo - sa karera"), sabi ng kawikaan tungkol sa panlipunang aktibidad ng isang karapat-dapat na tao, tungkol sa ang kanyang pagmamataas at karangalan.

Sa mga kawikaan at kasabihan tungkol sa mga hayop, karuwagan, panlilinlang, pandaraya, kasinungalingan, pagkukunwari at iba pang mga negatibong katangian ng katangian ay walang awa. Tulad, halimbawa, Palevia: "Kyzbay It Arbasinda Batyr Burur" ("duwag na aso sa kanyang courtyard matapang"), "Kyzbay ito Orunundan Yuryur" ("duwag na aso mula sa lugar ng tumatahol"), "Korkyak ito Jashyrtin Kabar "(" duwag na piraso ng aso lihim ")," Tulku Kaire Barza, Kuuuriua Oo Ara Baryr "(" Saan sa Lisa, doon at ang kanyang buntot "). Ang kakulangan ng kabaitan, ang mga damdamin ng katotohanan ay naglalagay ng ridiculously: "Chechkhan Techigine Kiiralmai Edi Oo, Yeizdan yes Bir Tajmak Tagy EDI" ("Ang mouse mismo ay hindi magkasya sa isang mink, pa rin tumingin sa paligid para sa akin"), atbp.
Karachayevtsy at Balkarians, ang kanilang mga ninuno ay palaging ginagamot ang kanilang mga ninuno, hindi angkop, upang subukang ipakita ang isang gross force, sa kawalan ng pananagutan at kawalang-ingat: "Jucked Aslanna Wytma" ("Sleeping Leo ay hindi budy"), " "Dog, hindi alam ang kanyang lugar, Drew the Wolf"), "Jucked Deb, Dzhlenna Basyn Basma" ("Huwag pumunta sa ulo ng ahas, iniisip na siya ay natutulog"), "Oishuz Ayhangang Agian Bashes Huenad Kalyr" ("Lasky's ulo, schingrying walang ingat, magkakaroon ng pagitan ng bakod bato ") at iba pa.

Ang ilang mga kawikaan ay naglalaman ng mga pananaw ng mga tao tungkol sa pagmamataas at pagpapahalaga sa sarili: "Iiishegen souun aslan ichmez" ("tubig sniffed isang aso, isang leon ay hindi uminom"), "aslan ah yes tulku tok" ("leo gutom, oo lisa Natagpuan ").

Sa kabila ng mahirap na kondisyon sa pamumuhay, ang mga burol ay laging naiiba sa pag-asa, malalim na pananampalataya sa mabuti at katarungan, na nakalakip sa kanila at sinusuportahan sila sa kanilang mahirap na buhay: "Yulmez Hachchge Bir Chyrpi Bashgadi" ("Kung ang kambing ay nakalaan upang mabuhay, pagkatapos Sa anumang mga dahon ng bush ay lilitaw "), sabi ng kawikaan. Ngunit ang pangako ng tagumpay ay ang aktibong prinsipyo, isang likas na pagkatao, at ang pag-unawa sa mga ito ay naitala sa kawikaan: "Kapleir's Kaplan -" Kerilla "(" Kung ang tigre jumps - ang chain ay magkakalat "). Ang mga kawikalaan ay hindi tumutukoy sa lahat na ang isang tao mismo ay, nang hindi nahihirapan, ang isang walang ulap na pag-iral ay maaaring ipagkaloob, sa kabaligtaran, ang isang tao ay dapat na handa para sa pagtagumpayan ang mga paghihirap: "Charge Boehrusyz Bolmaz" ("kagubatan na walang lobo ay hindi mangyari ").

Sa mga bundok, pagkakaibigan, pakikipagsosyo, ang kakayahang ibahagi ang kagalakan at kalungkutan ng pakikisama, ang kakayahang makaligtas sa mga bundok. Mga Kawikaan na napailalim sa biglang pagpuna, pagkamakasarili, indibidwalismo: "Eki Makua Biir Jalpakgy Synmaz" ("Dalawang palaka sa isang platoo ay hindi magkasya"), "Eshikhi Chichahan Yuily Chychhanna Kystay Edi" ("Ang courtyard ay nagdulot ng bahay ng mouse", t e. Bilis mula sa bahay). Sa kawikaan: "ito bichenge jata edida di di arshamy edi, malga yes ashatmai edi" ("ang aso ay nahulog sa hay at ang kanyang sarili ay hindi kumain, at walang baka,") nagsasalita ng kasakiman at egoismo.
Kaya, ang pampakay na hanay ng Karachay-Balkar Proverbs at kasabihan tungkol sa mga hayop ay labis na malawak, at ang mga halimbawa na ibinigay dito ay maliit lamang ang bahagi nito.
Ang mga kawikaan at kasabihan ay napaka nakaligtas. Sa pamamagitan ng pambihirang tibay nito, sila ay obligado hindi lamang sa pamamagitan ng kanilang tangke ng semantiko, kundi pati na rin ang kanilang mataas na artistikong dekorasyon. At ito ay nakamit, bilang isang panuntunan, sa pamamagitan ng iba't ibang paraan, parehong leksiko at pangkakanyahan.
Ang lahat ng mga elemento ng paremia ay sumusunod sa kanilang pangunahing gawain - upang ipakita ang pag-iisip ay mas tiyak, mas tiyak at mas maliwanag, kaya nakamit ang konsentrasyon ng pag-iisip, pagkilala sa kahulugan ng sinabi. Sa ganitong diwa, ang Karachay-Balkar Proverbs at Sayings tungkol sa mga hayop ay maaaring maging isang halimbawa ng arkitektura at kawalan ng amorphy. Halimbawa: "Artyk yoguzcha" ("bilang dagdag na baka"), "sa chabs, ito chabar" ("kabayo shacking - aso hamon"), "maka yes kygen kölum terent bolsong daidi" ("at palaka gusto ang kanyang lusak na maging Malalim ").

Ang pag-type ng phenomena ay isang mahalagang ari-arian ng mga kawikaan at kasabihan. Kapag nag-type, ang pinakamahalagang mga tampok at mga katangian ng paksa ay inilalagay sa harap: "BIR Yogyuznu Kuchendand Ming Yuguz Suu Icer" ("Salamat sa isa ay libu-libong mga baka ay mapupuno ng tubig"), "Kyucheu - Boynund" ("Kapangyarihan ng toro - sa kanyang leeg"), "Jathan Beery - Tok Bolmaz" ("Walang nakahiga na lobo").

Ang unang kawikaan ay malinaw na ipinahayag ng ideya ng kabuluhan, ang papel ng bawat personalidad para sa marami pang iba, samakatuwid, tungkol sa panlipunang kahalagahan ng bawat tao. Sa ikalawang isa, ang ideya na ang lahat ng silindro sa sarili nitong paraan, samakatuwid, ang bawat nilalang, bawat pagkatao ay indibidwal, lahat ay nagpapakita mismo alinsunod sa mga pakinabang at bisyo nito, at kailangang isaalang-alang. Sa ikatlong kawikaan, ang ideya ay ipinahayag na ang lahat ay nakamit sa pamamagitan ng kahirapan, kahit na tulad ng isang matalino na nilalang, tulad ng isang lobo, at ang retreat mula dito ay isang hindi likas na estado para sa pamumuhay, kabilang ang para sa isang tao.<…>

Pag-aaral ng karachay-balkarian "fauna" paremia, i.e. Ang polarity ng mga hayop ay nagpapakita na ang kanilang kasaganaan sa alamat ay hindi aksidenteng kababalaghan. Ang paggamit ng mga pangalan ng hayop sa Pamra ay batay sa isang banda, sa kaalaman ng kanilang mga katangian ng katangian, mga katangian at mga gawi. Halimbawa, ang kasabihan: "Ayuden kaachsang, keentelen kuach" ("relight mula sa bear sa slope ng diagonal") ay naglalaman ng hindi lamang ang ideya na ang oso ay dahil sa malamya at loadability nito ay hindi makatakas sa pagpapabalik sa Ang slope at abutin ang inuusig, bagaman ito ay napakahalaga at tiyak na payo sa mga kondisyon ng mga bundok. Pagkatapos ng lahat, hindi lahat ay maaaring hulaan na kapag tumatakbo pataas at pababa, ang oso ay nagpapakita ng sapat na liksi at bumuo ng masyadong mataas na bilis. Sa kasabihan, ito ay pangunahin tungkol dito upang makamit ang tagumpay o tagumpay, kailangan mong malaman kung sino ang nakikitungo sa kung ano ang kanyang lakas at kahinaan, dignidad at mga bisyo, na ang tanging kaalaman sa layunin ng katotohanan ay posible upang maayos na kalkulahin ang iyong lakas at Epektibong kumilos at tama.<…>

Ang pagkakatulad ng mga larawan ng mga character ng hayop engkanto tales at paremia ay hindi isang random na hindi pangkaraniwang bagay. Maraming mga larawan ng hayop, lalo na ang mga presenters, tila, sa malalim na mga lumang araw, lumipat mula sa mga engkanto tales sa mga kawikaan at kasabihan sa anyo ng mga "handa na mga modelo", - mga imahe na libre mula sa mahaba ang paunang konteksto, maginhawa para sa pang-usap na pananalita sa kanilang kaiklian at pangkalahatan Semantiko lakas, artistikong mga pattern ng paremia. At, marahil ay architects engkanto tales, tales bunches.

Ito rin ay nakakumbinsi sa pagkakaroon ng isang bilang ng mga intermediate phenomena ng uri: "Echo ng Urugua Tuushgeninde, bigrige" Karnahov! "- Dei Edi" ("Kapag ang kambing ay nahulog sa hukay, sinabi niya wolve:" aking kapatid na lalaki! ")," Kappiykya bashes achyk turgyanlay, tubyun teshgen Kaysygyzzsyzzz? "- Degeney kischik chychikhanlag" ("kapag ang bag (katad) at kaya bukas sa itaas, sino ang iyong ipinakita ito mula sa ibaba? - Sinabi ang cat mouse"), "Egume, jaggy Guukh Barma, Manga Jyuk Bolasa!" "Degendi Eska" ("baka, ang mga rives ay malapit na hindi lumapit, hindi ka magiging isang kargamento!" Sabi ni Donkey "). Ang mga ito ay arkitektura engkanto tales ng mga hayop, compressed halos sa antas ng paremia. Ang mga ito ay nasa mga taong madalas na nakapag-iisa, hiwalay mula sa unang bahagi ng mga engkanto tales. Posible na ang pagkuha ng naturang kalayaan ng engkanto tales minsan at nagbigay ng mga kawikaan at kasabihan. Ang huling dalawang pormasyon ay mga fragment at ngayon ay ang mga engkanto tales na "Kishtik Bla Chychhanla" ("Cat at Mice"), "Eugez Blah Eska" ("Will and Donkey"). Sa engkanto kuwento "Kishtik Bla Chychhanla" ay nagsasabi na ang lumang pusa ay hindi na mahuli Misa at inihayag na siya ngayon natanto ang kanyang pagkakasala bago mice, napaka regrets kanyang dating alitan sa kanila at nagpasyang humingi ng paumanhin sa mga daga, upang makipagkasundo. Ang nalulugod na mga kabataang daga ay natipon sa kanya. Ngunit ang isang lumang mouse ay nagsabi: "Ang pamilyar na bigote ay may isang pusa, at pagkatapos ay hindi siya magagawa ng mabuti! Huwag pumunta!" Ngunit ang mga kabataang daga ay hindi nakalista sa kanya at nagpunta. Isinara ng pusa ang pinto, hinarangan ang iba pang mga paraan upang magretiro at sinabi sa kanyang aphorism sa sikat na parirala tungkol sa bukas na bag at mouse imoralidad, pagkatapos na ang buong kulay-abo na tribo ng mga tagahanga upang sabog ang mga bag ay nawasak. Ang mga salita ng matalinong lumang mouse mula sa engkanto kuwento tungkol sa pusa at ang kanyang bigote ay din aphorism at malaya, at hindi nakakagulat na sila ay katulad aphorisms kasama sa mga koleksyon kasama ang mga kawikaan at kasabihan.<…>

Ang mga engkanto na kwento, mula sa pagkabata na nakapalibot sa mga tao, ay nagpalakas ng ilang matatag na mga larawan ng mga hayop sa kanilang kamalayan, na, tulad nito, ang mga carrier ng isang moralidad at uri ng pag-uugali.
Ang paglipat ng mga yari na modelo ng mga imahe ay nagbigay ng isang malakas na salpok sa paglitaw ng magkakaibang at maraming mga parees tungkol sa mga hayop. Bilang resulta, ang panteon ng mga hayop ng mga character ng Karachay-Balkarian Pamrayology ay mas mayaman at mas malawak kaysa sa hindi kapani-paniwala. Ang mga pagpindot at spiker folklore "litter" na may maliwanag, multifaceted na mga larawan ng mga hayop, hayop, ibon at nilalang, na hindi namin nakikita sa mga engkanto.

Tulad ng alamat ng ibang mga tao, sa Karachay Bolkkar, isang kamangha-manghang alamat ay may malaking bilang ng maliwanag, tradisyonal na mga larawan ng mga hayop, hayop, mga ibon at mga nilalang. Ang mga ito ay ang sagisag ng ilang mga katangian at ari-arian. Kaya, ang lobo ay nailalarawan sa pamamagitan ng unsaturacy, kalupitan, isang bear - kahangalan, walang utang na loob, pagtitiwala sa sarili, hindi sapat, fox - inisyatiba, ang kakayahang mag-navigate sa anumang kapaligiran, kapamaraanan, liyebre - kahinaan, kahinaan, ahas - tuso, ants - Masipag, Lion - Lakas, Pride at T.P. Ito ang mga larawan ng mga character ng hayop na paremia.

Ngunit sa parehong oras, sa Karachay-Balkarian Fairy Tales, ang mga character ng mga hayop ay nagkakasalungatan at multifaceted. Ang mga ito ay parehong sa mga kawikaan at kasabihan, na nagpapahiwatig ng dynamization ng kanilang pag-unlad. Hindi sila maaaring inilarawan ng dalawa at tatlong epithets. Sa iba't ibang mga engkanto tales, ang parehong hayop ay maaaring kumilos sa iba't ibang paraan. Sa engkanto kuwento, "Ayu, Buren, Tulkuy" ("Bear, Wolf, Fox") Wolf - praised mahirap, kanino ang Bear at Lisa ibinahagi salamat sa mga trick at plutsum foxes. Kinikilala niya ang karapatan ng mga kasama upang parusahan siya, siya ang pagmamataas, hindi kailanman gumagawa ng mga pagtatangka na makatakas o sumasambol o mapagpakumbaba na mga kahilingan. Ngunit sa engkanto kuwento, "Boera, Tulku, sa" ("Wolf, Fox, Horse") Wolf ay nag-aalok ng mga foxes isang tuso plano - makabuo ng isang dahilan at pagpatay ng isang kabayo, Lisa sumang-ayon, na kung saan siya ay makakakuha ng isang pinarangalan mortal sipa mula sa kabayo. Sa magic engkanto kuwento, kök boery, ang kulay abong lobo kumakain ang kabayo ng bayani, ngunit tumatagal sa mga function ng kanyang kabayo, bukod dito, ito ay tumutulong sa kanya upang makakuha ng isang himala kabayo, isang ginintuang ibon at isang anak na babae ng khan. Sa mahiwagang engkanto tales, ang mga bayani ay madalas na maging isang lobo, nakikilala sa pamamagitan ng lakas, mabilis at hula. Ang parehong soro na sinuspinde ng kanyang mga trick sa lobo sa ilalim ng "kutsilyo ng hayop" dahil sa kanyang langis na kinakain ("Ayu, isang burse, Tulkuy"), inililigtas niya ang matandang lalaki mula sa tapat na kamatayan, ang kampanya ng walang utang na loob ay bumalik sa hawla ("Ayu ul kart" - "bear at isang lumang tao"). Ang mga kawikaan at kasabihan ay nagpapakilala rin ng mga hayop mula sa magkakaibang panig. Kaya, tulad ng mga carrier ng isang moralidad at uri ng pag-uugali, mga hayop at mga character ay nagbibigay ng mga kawikaan at kasabihan sa semantiko lalim at pangkakanyahan at, dahil sa mga typewives nito, ay madaling nilikha sa isip ng asosasyon. Nag-aambag ito sa pinaka-kumpletong sagisag ng mga ideya ng paremia, ang tagapakinig ay tumutulong upang maunawaan ang alegoriko na nilalaman.

Ang allegorization ay isang katangian ng katangian ng "palahayupan" na paremia. "Ito ay isang paghatol, isang pangungusap, isang pagtuturo na ipinahayag ng isang pagkakasala ...".
Ang mga "palahayupan" na mga kawikaan at kasabihan ay hindi neutral sa kanilang mga pagtatantya, nagbibigay sila ng isang tiyak na positibo at negatibong pagtatasa ng katotohanan phenomena. Ang paghatol na nakapaloob sa kanila ay inaprubahan o tinanggihan ang mga pangkalahatang obserbasyon sa buhay.
Ang pagpapakilala ng mga pangalan ng hayop ay isang espesyal na paraan ng pangkalahatan. Ang pangalan ng hayop, ang hayop o ibon ay ang tapos na modelo na naglalaman ng kahulugan ng kalahatan at paghahambing, dahil kahit na ang pag-iisip ay naayos sa napaka imahe.

Tampok na kakaiba sa pangkalahatang mga kawikaan at kasabihan - pinagsasama ang isang partikular at pangkalahatan - likas sa lahat ng "palahayupan" Pamramy: sa pamamagitan ng isang tiyak na imahe ng hayop, pangkalahatang mga tampok at mga palatandaan ng isang tiyak na uri ng mga tao at phenomena ay ipinapadala, i.e. Ang prinsipyo ng isang pagkakatulad ay sa makasagisag na ipinatupad sa pamamagitan ng karakter ng hayop, salamat sa kung saan ang pagpapahayag ng ideya, ang kahulugan ng paremia ay nakamit: "Kuybünde kybic" ("tulad ng isang tupa sa ilalim ng gunting"), "Maskiya Ishlezeng, tubo ay may sakit "(" Kung hinahanap mo, hanapin ang isang puki sa ibaba, "t .., sa ilalim ng pakikipaglaban)," Kaasabchyg - Jau Kaigi, Jarl Echchegue - Jan Kiagya "(" Pag-aalaga sa isang magkakatay ng magkakapatid - tungkol sa taba, mahirap kambing - tungkol sa buhay "), atbp.

Tulad ng makikita mula sa mga halimbawa, ang mga katangian ng mga katangian ng imahe ng character ng hayop ay nasa organic na pagkakaisa sa nilalaman ng paremia.
Ang prophurated sa genre na ito, ang pagkaunawa ay nangangailangan ng pinakamataas na paglo-load ng mga bahagi ng kawikaan at kasabihan. Sa ganitong kahulugan, ang mga larawan ng hayop ay may napakahalagang mga pakinabang sa iba pang paraan ng pagpapahayag: sila ay mga tangke sa kahulugan, ay puspos ng emosyonal: "Dzhlenna Basang, Bashyndan Bass" ("Kung dumating ka para sa isang ahas, kami ay nasa kanyang ulo") , "BIR DZHYLG" KOYAN TERI CHIDYDA "(" at ang mga banal na balat ay makatiis sa taon "). Ang mga salitang "ahas", "Zayachya" ay naglalaman ng isang malinaw na pahiwatig na hindi kasama ang pangangailangan para sa malawak na pangangatwiran. Ito ay kilala na sa Karachay-Balkar folklore, ang nangingibabaw na katangian ng katangian ng ahas ay isang tuso. Tila, ito ay dahil sa ang katunayan na ang pag-aanak ng baka - ang trabaho ay labis na labis, lalo na sa mga bundok, at ang kagat ng ahas ay nagdudulot ng maraming problema at pagdurusa sa mga tao at hayop. Ang liyebre ay kilala hindi lamang bilang isang panty, kundi pati na rin bilang isang mahinang nilalang. Ang kalidad ng kanyang mga skin ay hindi rin nagbibigay ng inspirasyon sa espesyal na kumpiyansa. Ang mga karaniwang tinatanggap na mga tampok at ari-arian ng mga nabubuhay na nilalang ay ang batayan ng puwersa ng pagsubok ng kawikaan at kasabihan.
Tila sa amin na ang generalisasyon sa mga kasabihan ay nakatago, malalim, semantiko, nang walang pinalamutian na pag-withdraw, iniharap sa tapos na form.

Ang sinasabi ay ginagamit upang mangyari, at ito ang resulta ng pag-type nito ng entidad. Bilang karagdagan, alam ng lahat ng mga mananaliksik na ang sinasabi ay upang lumikha ng isang imahe. At ang imahe, tulad ng alam mo, ay hindi lamang sumasalamin sa bisa, kundi pati na rin summarizes ito. "Ang kayamanan ng imahe ay natutukoy sa pamamagitan ng kahalagahan nito, ang kasaganaan ng mga relasyon sa semantiko nito sa loob at labas ng teksto", sa ibang salita, ang artistikong kayamanan ng imahe ay nagsasangkot sa pagkakaroon ng mga unipormeng layunin ng mga immeller. Ang ganitong kalagayan ay direktang may kaugnayan sa mga kasabihan na isinasaalang-alang, i.e. Sa pagsasabi tungkol sa mga hayop. Ang kanilang pag-andar ay mas malawak kaysa sa isang simpleng palamuti sa pagsasalita.

Ang sikat na mananaliksik ng Azerbaijani Proverbs at Sayings Alizade 3.A. Sa pagsasaalang-alang na ito, ito ay wasto na nagpapahiwatig na "kung ang batayan ng pagkakaiba ng mga kawikaan at kasabihan upang ilagay ang mga ito" ang kakayahan upang ipakita ang generalisasyon ng mga phenomena sa buhay at mga bagay, ito ay lumiliko out na ang mga kasabihan ay isang paraan ng generalisasyon lamang sa pamamagitan ng function, Habang ang mga kawikaan ay magkakaroon ng pangkalahatang karakter at sa nilalaman. "Kaya, ang pananaliksik ay bahagyang kinikilala ang pangkalahatan na kahulugan ng mga kasabihan. Mga kawikaan at kasabihan, tulad ng nabanggit sa pamamagitan ng Alizade Za, ay maaaring maging katulad ng mga yunit ng parirala," katumbas ng mga salita - mga konsepto o suhestiyon - mga konsepto ", at ang kakayahang ito ay tumutukoy sa lawak ng kanilang mga aplikasyon. Halimbawa, ang karamihan ng mga parees ay isinasaalang-alang. Halimbawa, tungkol sa isang di-permanenteng tao:" Si Kimni Tarys Bolshes, Anna Tauugu "(" ay isang manok ng isa na may millet "); tungkol sa walang magawa:" Kytta tyubyunde koy kibic "(" kung paano ang mga tupa sa ilalim ng gunting "); tungkol sa masama:" Kargia kabar ang mga jok "(" wala siyang karne, kaya / kahit na / crowed "); tungkol sa hindi komportable (hindi angkop para sa buhay):" Jarli Tu Ege minse yes, ito kabar "(" ang mahinang aso ay kumagat at kamelyo "); Tungkol sa honeymoon: "Makuyyrgyan kishtik chychkhan tutamaz" ("meowing cat mice ay hindi nakuha"); Tungkol sa katigasan ng ulo: "Kistikni Schiha Tarthancha" ("Tulad ng isang pusa na hinila sa apoy"), atbp. Upang mabigyang-kahulugan ang ilang mga paremia, ang buong panukala ay kinakailangan: "Eshek Kala Ishland Oo, Kuuariu, Blah" ("Itinayo ni Donkey ang palasyo at nawasak ang buntot").

Ang interpretasyon at pag-unawa sa ilang mga pananalita ay nangangailangan ng kaalaman sa kanilang Genesis. Sa kaalaman lamang kung paano, sa ilalim ng mga pangyayari, lumitaw sila, ang mga pananalita ay nabuhay, ilantad ang kahulugan nito. Tulad, halimbawa, ang mga sumusunod na kasabihan: "Appiys Eschic" ("tulad ng isang appia"). Ang Appia ay may malaking asno, ngunit hindi siya ginagamit ng may-ari, at ang asno ay naka-set up para sa lahat ng araw. "Taualiti atycha" ("tulad ng isang horse taualia"). Ang Taualia ay may manipis na Klyach, na ang mga buto ay maaaring mabilang mula sa nai-publish. "Hadzhini Kishtygich" ("tulad ng cat hadi"), i.e. snobby. Ang Haji ay may isang mahusay na pinananatiling guwapo-pusa, na madalas na sinamahan ng may-ari, ay hindi natatakot sa mga aso sa kalye, mahalaga na maglaho ang courtyard at hindi kailanman nakuha ang mga daga.

Kadalasan, ang kasayahan ng Karachay-Balkarsky ay napapalibutan ng isang tunay na konteksto at nauugnay sa kanya: "Jizyn Kabyna JiyirgengengenCha" ("bilang isang ahas ng kanyang balat"), "Tulku Kuuuriua Blairie mula sa salgian" ("Lisa Lisa Wisen siga ay nawala." ), "Tauuk kazga eryschad oo, kuuariun jyriddrda" ("manok, pagtingin sa gansa, nagbigay ng isang matalim buntot"); "Tuban bank jurgen itch" ("tulad ng isang aso, tumatahol sa fog"); "Ito khistikich" ("tulad ng isang aso at isang pusa"), atbp. Ang kanilang kahulugan ay medyo transparent.

Maraming Karachay-Balkan Palevia tungkol sa mga hayop ay nakakatawa, at pinatataas nito ang pagiging epektibo ng kanilang epekto. Ang katatawanan sa Palevia ay lumilikha ng isang kanais-nais na background, na kung saan ay ganap na inihayag ng nilalaman ng kawikaan o sinasabi, nagtataguyod ng kanilang memorization at laganap na pag-iral. Bilang karagdagan, ang katatawanan ay ang pag-aalaga ng kahulugan ng salita: "Esheyu Mwyu Barda Yells Yes Kulagyan Alderda" ("Donkey nagpunta upang tumingin para sa mga sungay oo pakaliwa walang tainga"), "Choraz, Hunaghi Minibe Kychyram Deb, Kesin Kushha aldered" ( "Nagpasya ang titi na maging nakasisilaw sa bakod, at ang kanyang agila ay inilibing"); "Chychhanna Adjaali Jetsa, Kuuulti Kuuarundan Karabar" ("Kapag ang pagkamatay ng mouse ay papalapit, siya ay kumagat sa pusa para sa XBT"); "Itgu githu, ito kuuigjuna ayty" ("aso aso ay magtuturo, ang aso ay magtuturo sa kanyang buntot"); "Eskney Kulagyana Kobuz Sokage" ("Tulad ng sa ilalim ng tainga, Ospel na nilalaro sa harmonika").

Sa ilang mga poins, katatawanan bilang isang istilong ahente ay inilalapat nang nakapag-iisa, at may kaugnayan sa kabalintunaan at pangungutya at hindi laging umiiral: "Dzhlenna Basy Tyuz Barca Oo, Kuuuriun Kurmeidi" ("at kapag ang ulo ng ahas ay tuwid, hindi nakikita kanyang buntot "); "Easkney Bir oyun bolur, oo cude bolur" ("Oske ay isang laro, at iyon - sa abo").
Ang mga modelo ng character ng hayop ng hayop sa mga paesies ay bahagyang itinayo sa mga katangian, makatotohanang mga tampok na likas sa mga hayop, bahagyang - sa mga katangian na iniulat ng imahinasyon ng tao. Sa kawikaan: "Dzhlenna Uu Bergen - capeekka" ("Snake Poison - mula sa butiki") Ang imahe ng butiki ay lubhang negatibo at hindi tumutugma sa mga tunay na katangian ng isang hindi nakakapinsalang nilalang. Ito ay isang artistikong pamamaraan na naglalayong sa sagisag ng ideya na hatulan ang tuso, pulutong, upang i-debun ang mga mahilig upang ituwid ang mga kalaban ng mga kamay ng ibang tao, at duwag na manatili sa lilim. Tila, ang heterity, ang unpredictability ng paggalaw ng butiki nilalaro dito hindi ang huling papel, bagaman sa pagsasanay ito ay itinuturing na isang maamo nilalang.
Ngunit sa liwanag ng mga katangian nito, ang isang malalim na pag-iisip ng humanistic ay ipinahayag sa kasabihan: bago magbigay ng pagtatasa ng pagkilos ng isang indibidwal, ito ay kinakailangan upang harapin kung sino sa kung ano at sa anong antas ay nagkasala. Kaya, ito ay inaprubahan ng pangangailangan para sa isang makatarungang, maingat na saloobin sa kalikasan, sa lahat ng nabubuhay na bagay, kahit na sa "seric".

Ito ay kinakailangan upang makilala na ang ilang mga kawalan ng katarungan (ang pagtatayo ng isang lason lumalaban) na may kaugnayan sa butiki ay hindi bawasan ang humanistic kahulugan ng sinasabi: ito ay kinakailangan upang protektahan ang ahas na kung saan ang mga tao ay madalas na haharapin at kung saan ay obligado din Upang maunawaan, ngunit hindi nakadirekta laban sa butiki. Walang paremia, kung saan ang pag-iisip ay maaprubahan tungkol sa pangangailangan para sa isang butiki. Ngunit mayroong isang sinaunang tanda ng folk: upang patayin ang isang butiki nang walang kaso - yurys, i.e. bawal.
Dapat itong sabihin na ang parehong aso, asno, at soro, at ilang iba pang mga hayop at hayop ay pinagkalooban ng isang tao na may timbang na mga negatibong katangian at ari-arian na likas sa kanila na hindi hihigit sa iba. Ngunit tulad ng isang pampalapot ng mga pintura ay nabigyang-katarungan, dahil ito ay isang pangangailangan para sa paglikha ng isang imahe - generalizations.

Sa pangkalahatan, ang Palevia tungkol sa mga hayop, sa kakanyahan, ay may malaking humanistic charge, sa kabila ng hindi pagkakapare-pareho ng kahulugan ng ilang mga kawikaan at kasabihan. Kahit na sa ganoong mga hayop at nilalang, na, ito ay tila, hindi maaaring mag-claim ng simpatiya ng tao, naka-imbak ng mga kawikaan at kasabihan, kung saan ang humanistic trend ay malakas na binibigkas: "Beery Achley bar oo, Toyub Barada Didel" ("Wolf kahit na gutom , Sinasabi nila na ito ay may isang buong ")," Boework, Aschas, Ashimasa, Oo, Auzu Kyan "(" Eli, walang, - ang lobo ay laging nahulog sa dugo ", i.e. Naniniwala na siya ay kumain ng isang bagay o sino "Ito ay)," tindig Oo Honshu Kozyuhan Chabmayda "(" Kahit na ang lobo sa kalapit na Kosh ay hindi gumagawa ng mga pagsalakay ")," Jylan at Jõlyuga Ilesed "(" at ang ahas ay umaabot sa init "), atbp.

Kabilang sa mga kawikaan at kasabihan tungkol sa mga hayop ng maraming Paes, salungat sa bawat isa: "Sa Ayagyan Beth Tabmaz" ("Sa isang tao na nagsisisi sa kabayo, ang good luck ay hindi nakikita") at "ayals - Ming Künluk, Ayalmas - Bir Künluk "(" Kabayo, haplos - para sa isang libong araw, huwag itulak - para sa isang araw "). Ang pagkakaroon ng mga kontradiksyon na mga paremes - katibayan na palagi nilang sinasalamin ang pagiging kumplikado ng katotohanan, ang buhay ay palaging puno ng kasalungat na phenomena at pwersa. At ang mga hindi gustong maunawaan, ay hindi maintindihan ito, sa kalagitnaan ng huling siglo, si V. Dal, na sumulat, na sumulat: "... May kakaibang tala: Ang isang kawikaan ay salungat sa iba , May isang pangungusap, at hindi alam kung ano ang dapat panatilihin. Hindi ko alam kung sino ang malito: posible bang yakapin ang isang kagalingan ng isang multilateral at magsulat ng isang pangungusap sa isang linya? Iyon ang dignidad ng koleksyon ng mga kawikaan , na hindi siya nagbigay ng isang panig, ngunit isang kumpletong konsepto ng mga bagay, pagkolekta ng lahat ng bagay na ito ay ipinahayag tungkol dito para sa iba't ibang mga kaso. Kung ang isang kawikaan ay nagsasabi na ang negosyo ng master ay natatakot, at ang iba ay nagdaragdag na ang ibang master ng negosyo ay Takot, pagkatapos, malinaw naman, parehong tama: hindi eksakto ang bagay, at hindi eksakto ang Guro. "

Sa Mga Kawikaan at kasabihan tungkol sa mga hayop, ang hindi pagkakapare-pareho ay madalas na ipinapadala sa pamamagitan ng mga pangalan ng mga character: "Karnyna Ashama, Eugez Tartmayda" ("Kung ang gutom, ancor ay hindi pull"), ngunit "Tyigyan eska kayadan sekirir" ("Fedty asno ay mahulog mula sa talampas "); "Atna Semirtseng, Jayau Juryumedse" ("Kung pinataba mo ang kabayo, hindi ka pupunta sa"), ngunit "Azgyn Bol, Georgha bolor" ("Ang thinned horse ay nagiging boom").

Ang papel na ginagampanan ng mga character ng hayop sa paglikha ng syntactic na istraktura ng mga kawikaan at kasabihan ay hindi malabo. Sa ilang mga kaso, kumilos sila bilang isang paksa, i.e. Pagkilos ng tao, at ang kahulugan ng mga kawikaan ay puro sa pangalan ng paksa at pagkilos nito, kondisyon: "Jursa's Tulku, Aurur Karnah" ("Kapag ang Fox Barks, ang aso ay may tiyan"), "Eska Gyluun Beck syer "(" Donkey ang kanyang anak ay nagmamahal nang labis ", ie climbs"), "Ayuuna Balasi Ayugi Ai Körryunur" ("Bear Bear tila isang buwan").

Sa mga sumusunod na halimbawa, ang kapalit ng pangalan ng isang paksa, ang anumang iba pang humantong sa isang paglabag, pagbaluktot ng kahulugan ng parema o sa bagay na walang kapararakan, dahil, bilang isa pang modelo, ang sagisag ng iba pang mga ideya, ang isa pang entidad ay magiging sanhi ng iba pang mga asosasyon, Kumokonekta sa parehong mga bahagi ng syntactic unit - Parema. Samakatuwid, ang PAESIA, na pinagsama-sama sa prinsipyo ng kapalit na kapalit, ay napakabihirang. Sa ganitong mga kaso, ang mga paksa ng mga ito ay mga hayop o mga ibon na pinagkalooban ng parehong o malapit na katangian. Sa kasong ito, ang Pamentia ay magkasingkahulugan: "Boeurina Boera Ashimaz" ("Wolf Wolf ay hindi kumain") at "Ayuuna Ayu Ashimaz" ("Bear Bear ay hindi kumain"). Ngunit Palevia: "IT Iftigin eter" ("Ang aso ay magiging tulad ng isang aso") at "Boerulyuhun eter" ("Wolf ay pupunta bilang isang lobo") sa kahulugan malayo mula sa bawat isa.
Sa maraming Karachay-Balkar Proverbs at kasabihan, ang mga hayop ay kumikilos bilang isang bagay, ibig sabihin, ang mga aksyon ay naglalayong sa kanila. Sa naturang mga paa, ito ay ang pag-uugali na ang pinaka-katangian na mga tampok at mga katangian ng bagay ay isang kahulugan ng pagtukoy kadahilanan, dahil sa kung saan ang paremia nakakuha ng kanyang indibidwal, ang Ceratus nilalaman: "Kuyuna Tyignie" ("bilang isang tupa sa dancing ipinadala" ).

Mayroong maraming mga paes kung saan ang mga character ng hayop ay kumikilos bilang isang bagay at paksa: "Ayu Tulkuunu Kesin Keere EDI Oo, Yizhan lumipad EDI" ("Bear nakita ang pinaka soro Oo, siya ay naghahanap para sa kanyang bakas"). Sa Paes ng parehong uri: "Atha Cone - Kamching" ("sa pamamagitan ng kabayo at kamch") o "Tyulkuyuni ng Teri Bashna Jau" ("Liser's skiing - kanyang kaaway") mayroong isang direktang pagkilos ng isang hayop na character, Ngunit mayroong isang pahiwatig ng mga katangian nito.
Ang isang espesyal na grupo ay bumubuo sa Paiesma, kung saan walang mga pangalan ng hayop sa lahat, ngunit guessed. Mayroon silang mga katangian at palatandaan katangian ng ilang mga nilalang, lumikha ng isang kakaibang istraktura at emosyonal na mood magulang:

"Kozozhana - Koblada,
Kanggyldagyana - Jobada "
"Pagdala - Kobayev,
Na-custom na - Jobayev "

"Bayrag" Miau Degencha "(" tulad ng Meowing Bayre "(Bayra - ang pangalan ng isang tao na hindi nagtiis ng meowing). O:" Jyzyruahanna karasang - Tau köchyha "(" para sa paghuhukay sa hukom - ang mga bundok ay hinihingi "), atbp.
Ang Palevia ng ganitong uri ay bumubuo ng isang maliit na grupo.
Sa karachay-balkar "faunov" repertoire mayroong isang halip malawak na layer ng kumplikadong paremia na binubuo ng dalawang independiyenteng mga yunit ng syntactic. Sa mga kumplikadong pormasyon, ang Union ng dalawang independiyenteng Paes sa isa ay batay sa kanilang semantiko kalapitan o antithetic correlation: "Duulldas ball ng Chibin, Kuans - Kair Chibin" ("Hells - Bee, Syes - Muha"), "Benuy - Sujaa Kirimeidi, Chabak Suudan Chikmayda "(" Quail - hindi kasama sa tubig, ang isda ay hindi lumabas sa tubig ") at iba pa. Sa mga parees, ang mga character: pukyutan at lumipad, pugo at isda ay pinagkalooban ng isang tiyak na kahulugan na may contrast properties. Ang ganitong pagtatayo ayon sa prinsipyo ng kaibahan ay nagsisilbing batayan ng mga ideya ng tula nang buo.
Sa uri ng Pamra:

"Kargia Kanggyldab Khaz Bolmaz.
Amma Siszyldab Kyz Bolmaz "
("Crow, kahit gaano ganozing, ang gansa ay hindi magiging,
Ang matandang babae, gaano man kalaki ang layo, ang babae ay hindi magiging ")

dalawang simpleng Paisis na kasama sa kumplikado, kasingkahulugan. Ang paghatol sa hindi likas ng pag-uugali ng tunog sa parehong bahagi ng pagiging kumplikado. Sila ay umakma sa isa't isa at lumikha ng isang mas malaking puwersa ng paghatol at emosyonal na saturation, bagaman bahagyang panatilihin ang kanilang awtonomya. Ang ganitong binary Paissia ay madalas na disintegrate sa dalawang independiyenteng Paesis at ginagamit nang nakapag-iisa.
Ang sopistikadong Paises ay karaniwang rhymed. Ang mga pangalan ng mga hayop ay kadalasang bumubuo ng panloob na mga rhymes, kung minsan ay nakakaapekto o kasama.
Ang mga pangalan ng hayop, sa kahulugan ng malapit na katabi ng iba pang mga bahagi, sa mga kumplikadong mga paa ay bumubuo ng mga hanay kung saan ang mga katumbas na bahagi ay sumasakop sa parehong mga posisyon, na nagbibigay ng semantiko at tunog na pagkakaisa. At inaalis nito ang pagbabaligtad sa kanilang paggamit. Kapag ang anatomya, halimbawa, ang isang paremia ay lumalabas sa sumusunod na larawan:

"Igi Degen - Atha Minngen Kibicdi,
Amman Degen - Eskden Jygylgjan Kibicdi "
("Slap" nice "- bilang kung nakaupo sa kabayo,
Sasabihin nila ang "masama" - na tila siya ay nahulog mula sa asno ").

Ang anyo ng pagpaparehistro ng isang hilera ay tumutukoy sa anyo ng disenyo ng isa pang hilera. Kabilang dito ang pagkakapareho at tagpo ng parehong mga hilera. Samakatuwid, ang mga katumbas na elemento "maganda - masama", "umupo", "kabayo - asno" na may positional na lokasyon lumikha ng isang marangal na pagkumpleto ng Pamra komposisyon, kung saan ang ideological quintessence nito ay natagpuan ang pinaka-kumpletong expression. Ang mga pangunahing bahagi ay ang mga elemento ng "Horse - Donkey".

Kaya, ang pag-aaral ng grupong ito ay nagpapakita na ang mga character ng hayop ay mahalagang solid at naka-istilong sangkap sa kanilang komposisyon. Nag-ambag sila sa paglikha ng magkakaibang sa paksa ng mga kawikaan at kasabihan, tumulong upang maiwasan ang naked centationality, maglingkod sa ideya ng humanization ng mga representasyon at konsepto ng tao.

(Alamat ng mga tao ng Karachay-Cherkessia. (Sat-K Scientific Papers) Cherkessk, 1991)

1. Panimula

Paano mayaman ang aming wika! At kung gaano ka kaunti ang pakikinig sa aming pananalita, ang pagsasalita ng aming mga interlocutors ... at ang wika ay tulad ng hangin, tubig, kalangitan, ang araw, kung wala na kung saan hindi tayo mabubuhay, ngunit sila ay bihasa at sa gayon ay tila lumihis . Marami sa atin ang nagsasabi ng pamantayan, inexpressively, madilim, nalilimutan na may buhay at maganda, makapangyarihan at kakayahang umangkop, mabait at masamang pananalita! At hindi lamang sa artistikong panitikan ...

Narito ang isa sa katibayan ng pagpipinta, pagpapahayag ng ating pagsasalita sa bibig. Ang sitwasyon ay ang pinaka-ordinaryong - isang pulong ng dalawang kakilala, na mas matatandang kababaihan. Isa sa iba ay dumating upang bisitahin. "Batyushki, sa walang paraan Kuma Fedosya?" - Masayang exclaims Nastasya Demyanna, bumababa mula sa kamay hawakang mahigpit. "Hindi mo ba alam kung hindi mo kami kailangan? - Ang hindi inaasahang bisita ay masaya, hugging sa maybahay. - Mahusay, Nastasyushka! " "Hello Hello! Ilagay ang boasts, "ang babaing punong-abala ay tumutugma sa ngiti.

Ito ay hindi isang sipi mula sa artistikong gawain, ngunit ang rekord ng pag-uusap, na ang saksi ay isang sikat na kolektor ng katutubong sining. Sa halip na ordinaryong "Hello!" - "3Duster!" - Anong kahanga-hangang dialogue! At ang mga hindi karaniwang ekspresyon na ito: "Hindi mo ba alam mo, hindi mo ba kailangan?" At "Hello, Hello! Pumunta at magyabang! "

Nagsasalita kami hindi lamang upang ilipat ang impormasyon ng interlocutor, ngunit ipinapahayag namin ang aming saloobin sa kung ano ang pinag-uusapan natin: magalak at magpakasawa, kumbinsihin at mag-alinlangan, at lahat ng ito - sa tulong ng salita, mga salita, ang kumbinasyon ng kung saan ay nagbibigay ng tumaas Bagong mga kulay ng mga saloobin at damdamin, gumawa ng mga pariralang art, poetic miniatures.

Upang ikaw ay nakinig sa iyo ng interes sa bilog, tulad ng sinasabi nila, hopping ang hininga, ay dapat gamitin sa kanilang pagsasalita, maikli at makasagisag na mga expression; Ito ay sa kanila na ang kayamanan, ang lakas at kagandahan ng wika ay lilitaw na mas maliwanag. Ay isang iba't ibang mga kawikaan para sa mga wika ng Balkar at Aleman?

Ang layunin ng pag-aaral: batay sa isang medyo maihahambing na pagtatasa ng mga kawikaan ng mga wikang Aleman, Ruso at Balkarian, upang makilala ang yaman ng kanilang paggamit sa mga wikang ito at ang posibilidad ng paglilipat mula sa isang wika papunta sa isa pa.

Sa panahon ng trabaho, ang sumusunod ay inilagay hypothesis:

may mga pagkakaiba sa hugis at semantiko na kahulugan ng mga kawikaan sa Aleman, Ruso at Balkan, at samakatuwid ang kanilang literal na pagsasalin mula sa isang wika ay imposible

KabanataI..

1.1 Mga Kawikaan bilang isang genre ng oral folk art

Sa paaralan, ipinakilala din namin ang dalawang uri ng mahusay na pagsasalita: Mga Kawikaan at kasabihan. Siyempre, hindi nila maubos ang buong kayamanan ng popular na mahusay na pagsasalita. Kasama ang iba pang mga kilalang genre ng oral folk poetic creativity (riddles, additives, pangungusap, affordments, and spears, o cleanrs), bumubuo sila ng isang tinatawag na grupo ng mga maliliit na genre ng folk.

Kaya kinikilala ang Mga Kawikaan: "Ang mga kawikaan ay isang genre ng alamat, aphoristically compressed, figurative, gramatika at lohikal na nakumpleto na transaksyon sa isang nakapagtuturo na kahulugan sa rhythmically organisadong form."

Ang kawikaan ay naglalaman ng anumang konklusyon, isang generalisasyon.

Naniniwala ang mga siyentipiko na ang unang mga kawikaan ay nauugnay sa pangangailangan upang pagsamahin sa kamalayan ng isang tao, lipunan ng ilang hindi nakasulat na payo, mga patakaran, kaugalian, batas.

Siyempre, pinagtibay, naalaala at ginamit ang malapit sa espiritu. Dahil ang mga kawikaan at kasabihan ay nilikha ng lahat ng mga bansa

Ito ang mga walang hanggang genres ng oral folk art. Siyempre, hindi lahat ng bagay na nilikha sa XX at nilikha sa ika-21 siglo, ay makatiis ng pagsuri sa oras, ngunit ang pangangailangan para sa pagkamalikhain ng wika, ang kakayahan sa kanya ng mga tao ay isang tapat na garantiya ng kanilang imortalidad.

1.2 Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga kawikaan at kasabihan.

Ang mga kawikaan ay karaniwang pinag-aralan sa mga pananalita. Ngunit mahalaga na huwag makilala ang mga ito, tingnan ang hindi lamang pagkakapareho, kundi pati na rin ang pagkakaiba sa pagitan nila. Sa pagsasagawa, sila ay madalas na nalilito. Oo, at ang dalawang termino para sa karamihan ay itinuturing bilang Synonymic, na nagpapahiwatig ng parehong wika, poetic phenomenon. Gayunpaman, sa kabila ng ilang kontrobersyal, kumplikadong mga kaso ng pagtukoy ng isa o ibang pahayag bilang mga kawikaan o kasabihan, sa masa ng kanilang buong pondo nang hindi nahihirapan ay maaaring nahahati sa dalawang particle ng katutubong sining.

Kapag hinihila ang mga kawikaan at kasabihan, kinakailangan upang isaalang-alang, una, ang kanilang karaniwang mga ipinag-uutos na palatandaan na makilala ang mga kawikaan at kasabihan mula sa iba pang mga gawa ng katutubong sining, pangalawa, mga palatandaan ng karaniwan, ngunit hindi sapilitan, nagdadala magkasama at naghahati sa kanila sa parehong Oras, at, ikatlo, ang mga palatandaan ay naiiba sa kanila.

Ang pangkalahatang ipinag-uutos na palatandaan ng Mga Kawikaan at kasabihan Ang mga lingguwista ay kinabibilangan ng:

a) brevity (laconicity),

b) katatagan (kakayahang maglaro),

c) Ang komunikasyon sa pagsasalita (Mga Kawikaan at kasabihan sa natural na pag-iral ay umiiral lamang sa pagsasalita), d) na kabilang sa sining ng salita,

e) malawak na natupok.

Ang parehong mga kawikaan at kasabihan na may kaugnayan sa nasabing maaari naming matukoy bilang mala-tula, malawakang ginagamit sa pagsasalita, napapanatiling, maikling expression.

Ngunit para sa kung ano ang mahigpit na pagkakaiba-iba ng mga palatandaan ay maaaring malinaw na makilala ang mga kawikaan at kasabihan? Ang mga palatandaang ito ay tinatawag na paulit-ulit na hindi isang henerasyon ng mga siyentipiko, ang katotohanan ay sa maraming iba. Ito ay isang likas na pagtuturo ng nilalaman ng mga kawikaan at ang kanilang mga pagtuturo, editivity.

Ang pinakamalaking kolektor ng alamat sa ikalawang kalahati ng XIX century ay binuo tulad ng isang kahulugan ng kawikaan: "Ang kawikaan ay isang maikling talinghaga. Ito ay isang paghatol, pangungusap, pagtuturo. "

Ito ang dalawang palatandaan na tumutukoy sa pagka-orihinal ng kawikaan kapag inihambing ito sa kasabihan, na pinagkaitan at nagbubuod ng kahulugan at adquateness. Ang mga pananalita ay hindi pangkalahatan ang anumang bagay, huwag pumasa sa sinuman. Sila, bilang medyo wrote, "Owl expression, portable speech, simpleng allegory, isang obstructive, isang paraan ng pagpapahayag, ngunit walang talinhaga, walang paghatol, konklusyon, paggamit. Ang kasabihan ay pumapalit lamang ng direktang pananalita ni Olla, hindi sumasang-ayon, kung minsan ay hindi ito tumawag sa mga bagay, ngunit may kondisyon, napakalinaw na mga pahiwatig "

Ang mga kawikaan ay makasagisag, multi-pinahahalagahan, na may makasagisag na kahulugan ng pagsasabi, na inilarawan sa syntactically bilang mga suhestiyon, madalas na organisado rhythmically, pangkalahatan ang socio-makasaysayang karanasan ng mga tao at tindig nakapagtuturo, didaktiko.

Ang mga kasabihan ay mala-tula, malawakang ginagamit sa pagsasalita, napapanatiling, maikli, kadalasang makasagisag, kung minsan ay pinahahalagahan, na may isang portable na halaga ng pagpapahayag, kadalasang inilabas sa pagsasalita bilang bahagi ng panukala, kung minsan ay nag-aaplay ng rhythmically organized, na walang Mga katangian upang magturo at ibuod ang makasaysayang karanasan sa kasaysayan ng mga tao. Ang appointment nito - hangga't maaari, mas maraming halimbawa, upang makilala ito o ang kababalaghan o paksa ng katotohanan, palamutihan ang pagsasalita. "Talk - Flower, Proverb - Berry," sabi ng mga tao mismo. Iyon ay, ang parehong ay mahusay, mayroong isang koneksyon sa pagitan ng mga ito, ngunit may isang makabuluhang pagkakaiba.

Ang mga kawikaan at kasabihan ay ang pinaka sinaunang genre ng oral folk art. Ang mga ito ay kilala sa lahat ng mga tao sa mundo, kabilang ang mga nabuhay nang matagal na ang nakalipas, sa ating panahon - ang mga sinaunang Ehipsiyo, Greeks, Romano. Ang pinakamaagang mga monumento ng lumang-Ruso ng literatura ay nag-ulat ng impormasyon tungkol sa pagkakaroon ng mga kawikaan at kasabihan mula sa ating mga ninuno. Sa "kuwento ng mga nakalipas na taon", ang sinaunang salaysay, maraming mga kawikaan ang naitala: "Walang lugar para sa ulo, at ang ulo sa lugar", "ang mundo ay hanggang sa rati, ngunit sa mundo, "" Hindi tumatakbo - honey ay hindi sumakay "at iba pa. Ang ilang mga kawikaan, kasabihan, pagdala ng tatak ng panahon, ay nakikita ngayon sa labas ng makasaysayang konteksto na kung saan sila ay lumitaw, at madalas na binibisita namin ang mga ito nang hindi nag-iisip tungkol sa isang sinaunang kahulugan . Sinasabi natin: "Siya ay naglalagay ng baboy," ibig sabihin, gumawa ako ng ilang hindi kasiya-siya, pinigilan ... Ngunit bakit ang "baboy" ay nakikita bilang isang negatibong bagay, hindi kanais-nais? "Ang mga mananaliksik ay kumonekta sa pinagmulan ng sinasabi na ito sa mga taktika ng militar ng Ang mga sinaunang Slav, isang pulutong ng wedge, tulad ng "cabania". "Ang mga ulo ng baboy", ay nag-crash sa isang komisyon ng kaaway, pinutol ito sa dalawang bahagi at nawasak.

KabanataII.. Comparative analysis ng paggamit ng mga kawikaan.

2.1 spheres ng paggamit ng mga kawikaan.

Isaalang-alang ang umiiral na mga kawikaan sa Russian, Aleman at Balkar. At sa Ruso, at sa Balkarian, at sa Aleman na Kawikaan ay ang pagpapahayag ng karunungan ng katutubong, ito ay isang hanay ng mga patakaran ng buhay, praktikal na pilosopiya, makasaysayang memorya. Anong mga spheres ng buhay at sitwasyon ang hindi pinag-uusapan kung ano ang hindi nila itinuturo! Una sa lahat, sila ay naayos na. panlipunan at makasaysayang karanasan ng mga tao.

Vorsicht ist besser als nachsicht. Pitong beses halimbawa, at isang pagbibitiw . Ming. yonchele. oO., bir. kes..

Besser schielen als bulag sein. Ito ay mas mahusay na dilaan kaysa sa Sydan umupo. Zhoex Bulghaan - Enling, Julity Bulghaan - Zholg.

Bekümmert herz treibt selten scherz. Kalungkutan at mapait na kanta. Achyu zhilyugaaa, kuuanghe tserware yurettir.

Wer stets zu den sternen aufblickt, wird bald auf der nae liegen. Iningatan niya ang ilong, ngunit mahuhulog ka. (Huwag isaalang-alang ang mga bituin, ngunit tingnan ang aking mga paa; hindi ka makakahanap ng kahit ano, kaya hindi bababa sa hindi ka mahulog .) Gerge. aralgian gengylir., kyukga. aralgian sggyl..

Abgeredet vor der zeit gibt nachher keinen streit. Ang isang bargain ay isang bargain. Achchadan namys bagyladdi.

Schmiede das eisen, solange es glüht (solange es heib ist). Kui bakal habang

mainit. Ethylir ishni molong salma.

Ang mga kawikaan ay nagtuturo ng kultura ng paggawa bilang batayan ng buhay;

Wer Nicht Arbeitet, Soll Auch Nicht Essen. Sino ang hindi gumagana ay hindi makakain. Iclemegnen. – pessel..

Wie mamatay arbeit, kaya der lohn. Sa trabaho at bayad. Ishine cone. hAKY..

Wer gut baut, Soll auch gut wohnen. Ang isang tagabuo ay din ang tahanan. Ishlegaling kaata bols, ashagyanng tatla bolur.

Gemeinnutz geht vor eigennutz. Isang friendly - hindi karga, at hiwalay - hindi bababa sa itapon. BIRLCIDE. – tirlik..

Wie wie heute arbeiten, kaya werden wir morgen leben. Habang nakikipaglaban ka, kaya magkano ka. Ishing Alda Bol, Auzung Bolt Burle (Ishini EBin Taphan, Kesin Gyrjyn Tabar).

Wie mamatay Saat, kaya mamatay Ernte. Ano ang napupunta sa paligid. Iyon boloha., bitim. bolmaz.

Der faulheit acker stehit voller disteln. Ang tamad at ang daloy ng bubong, at ang oven ay hindi isang maghurno. Errinchi er almaz, er alsa da köl salmaz.

Gib dem boden, kaya gibt er dir auch. Susuportahan mo ang lupa - alisin ang trigo. Giger Ishle, semi-priest.

Wie mamatay pflege, kaya mamatay ertrage. Ano ang pag-aalaga at kita. Zhrine Kera ay maliit na eracer, suouun kör tal yerser.

Auf nachbars feld steht das korn besser. Sa mga kamay ng ibang tao, lumping sa likod ng hilera. Biotuna Kyatna Buryuga Kyzrunyur.

Ohne saat keine ernte. Sinuman ang nakikita, ayaw niya. Iclemegnen. pessel..

Wer nicht sa der hitze arbeiten ay, muss sa der kalte gutom leiden. Sa tag-araw ay masira ka, kaya sa taglamig na may kasuutan Kyyshhyda zhanthan basyk bolur, zhazghyda zhanthan zhask bolur.

Der mann ehrt das amt, nicht das amt den mann. Siya ay naglalagay ng isang tao, at ang tao ay isang lugar. Ish burkde tuyuyldy, ish bydadda.

Sa mga kawikaan ay pangkalahatan Ang mababang karanasan sa sambahayan ng mga tao, ay binuo ng moral na code nito.

Abbitte ist die beste busse. Ang isang kasalanan confessed ay kalahati redressed. Terslik. – bilgennga. dermslik..

Niemand kann über seinen springen. Mula sa iyong anino ay hindi ka umalis. Kissy Auanangan Kachalmazsa.

Schmäh den Spiegel Nicht, Wenn Schief Dein Angesicht. Sa mirror necha, beating, kung Ryzh Kriva. Ernie Asyli Kuchendden, Kyatnna Asyli Ishinden Bilinir.

Ein löffel voll "tat ist besser als ein scheffel voll daga. Ang payo ay mabuti, at ito ay mas mahusay. Aithan Tyunch, Etgen - Koyyn.

Gute erreicht mehr als strenge. Mapagmahal na salita kagubatan ng isang club. Ariu syzzda auru zhok.

Der sperling sa der kamay ist besser als ein scheffel voll daga / walang privalle sa kalangitan, magbigay ng isang asul sa kamay. Thauda. kiyken. yosende. koyan. axh..

Wissen ohne gewissen ist tand. Walang budhi at may isang malaking isip hindi ka mabubuhay. Bety. bolmaggy. akyli. oO. bolmaz.

Sage nicht alles, ay du weifit, aber wissse lahat, ay du sagst. Laging sinasabi niya na alam mo, ngunit laging alam kung ano ang sinasabi mo. Har. bYLGENING. aitmasang oO., aithang. bil..

Ein guter name ist besser als silber und gold. Ang mabuting pangalan ay mas mahusay kaysa sa kayamanan. Ahshy atna altynga da satyp brilyante.

Ang mga kawikaan ay hinuhusgahan ng mga makasaysayang pangyayari, sa mga relasyon sa lipunan sa lipunan, tinutukoy ang relasyon sa pagitan ng mga tao sa larangan ng relasyon ng pamilya, pagmamahal, pagkakaibigan.

Aus den augen, aus den sinn - mula sa mata pababa - mula sa puso . Kosden Katgen - Kölden Keter.

Sa mga kawikaan ay nahatulan ang katangahan, katamaran, kapabayaan, pagmamapuri, paglalasing, katakawan, purihin ang isip, sigasig, kahinhinan, sobriety, at iba pang kalidad ng tao para sa masayang buhay.

Übung Macht Den Meister - Ang negosyo ng Master ay natatakot. - Kez Korkyak Oo, Kolol Batyr.

Wer Nicht Arbeitet, Soll Auch Nicht Essen - Sino ang hindi gumagana, hindi siya kumain. - Ischemegnen - tiswe.

Geiz ist die Wurzel Allen übels ay isang bagay ng lahat ng uri ng maaga. Kyzgang adan elin.- zherin. guduchudan tolu. sunar..

Faulheit Lohnt Mit Armut - Ang Lenoma ay nagpapahiwatig ng kahirapan. Errinchi erini kurgaak.

Sa wakas, sa Mga Kawikaan - pilosopiko na karanasan ng pag-unawa sa buhay. "Ang Voronne Sokol ay hindi magiging," dahil ito ay hindi tungkol sa Ravene at Falcon, ngunit tungkol sa immutability ng kakanyahan ng phenomena. "Zhachu nettle, oo, ito ay darating sa madaling gamiting" - ito ay hindi tungkol sa nettle, mula sa kung saan maaari mong talagang magluto ng masarap na sopas, ngunit tungkol sa dialectics ng buhay, tungkol sa pagkakaisa ng mga magkasalungat, tungkol sa ratio ng negatibo at positibo. Ang mga kawikaan ay binibigyang diin ang pagkakaisa at kondisyon ng phenomena ("mula sa manipis na manok manipis na itlog"), isang layunin na pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ("hindi bigla, ang Moscow ay itinayo") at marami pang iba.

2.2 Paggamit ng mga artistikong ahente.

Ang multetikong miniatures ay dapat mabilis na makakaimpluwensya sa isip, damdamin ng mga tao, at samakatuwid sa kanila kapwa sa Russian at sa mga balkarian at Aleman na wika, isang malawak na pagkakaiba-iba ng artistikong paraan. Kasabay nito, imposible na huwag pansinin ang isang napakahalagang katangian ng kanilang mala-tula na nilalaman. Sinasabi nila ang tungkol sa isang abstract, abstract. Ngunit bilang malinaw, maaari itong maliwanag na nagpapakita, halimbawa, patriyotismo, pagsusumikap, isip. Hinatihin ang paglalasing, katamaran, kabastusan, pumasa sorpresa, takot, sorpresa!

Natagpuan ng mga Kawikaan ang isang matagumpay na paraan upang ilipat ang mga kumplikadong konsepto, representasyon, damdamin - sa pamamagitan ng mga tiyak, nakikitang mga imahe, sa pamamagitan ng kanilang paghahambing. Na nagpapaliwanag ng gayong laganap na paggamit sa mga kawikaan at kasabihan paghahambing , nakilala, parehong sa Russian at sa Balkar at Aleman.

Sa kurso ng pag-aaral, napansin ko na ang mga paboritong artist ng Mga Kawikaan sa iba't ibang wika ay metaphor, personification. :

{!LANG-1a2b80c4fdf05c0ba3aee18d03eec4ca!} {!LANG-acd93c2a66ab72d646701f8bb14acd94!}

{!LANG-5512c073786e35083b77e9c98eaa1f35!} {!LANG-ab5c0b6b66afda28f4406fb7a4422215!}

Ø {!LANG-1d6836a1c5ca69433f76476eadd001cc!}{!LANG-0e653531784e192a446c5400ff5cf657!}

{!LANG-326b157d055dcef9b1b510563e96b6f7!} {!LANG-5c5c14074005f16edfff546e3f80d7a1!}

{!LANG-a1fcff9b3a36009cae0db623a839ec19!} {!LANG-3872595e6679293c939dec7bcca21635!} {!LANG-8b75f061e6315e4bd5ffd382577a7964!} {!LANG-73a9804aa6da3dc04be925386a71d75a!} {!LANG-6867766951f16b86e64ab5a175703305!}.

{!LANG-f3cd10ef8b740e87c4621b60c9b48779!} {!LANG-e32c94bcdf631f560ce731fd39f87942!} {!LANG-0446d38835f7f69336806e5fe04c9741!} {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!}, {!LANG-ae71069b0132aeb206a2745838938ba8!} {!LANG-8fb37f29874da0cae2b4393cc75ff5e1!} {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!}.

Ø {!LANG-c90e3dd37aa84029f8edea78b3eda42e!}{!LANG-322e2a00651863b1a2a18f70e5c0010b!} « {!LANG-979b760994dc4d2b07425fa5232d2f7e!} {!LANG-daef67a4f37057ee3c82365e9d68095c!}. {!LANG-1c103a1f3f7910ee9a92f5c3e11106a9!} {!LANG-ee0f8516cb2242e88fe020b1448fc9f6!}{!LANG-8984a5bbbf1381bbeccdf7b6d4087878!}. {!LANG-23ef2ab8a08eec6318e1ec1ee04dd7d7!}{!LANG-da1b2e2b66571fb065bba5facceaa391!}

{!LANG-eaee04a68814cecfd9954b800cbeffa1!} {!LANG-cac536139fb8468c203320743735c6c7!}{!LANG-3859594d8e907f684558b3ea30fd4683!}

{!LANG-bd56853c247fe3ec651b3356b4f8cee1!} {!LANG-4aa3d0f6518b8aefd7cbcc8f5a4fa90b!}

Ø {!LANG-a511a8202865fbdb261d6ebe74a873f8!}{!LANG-4b99e5e03f9408439f6246e234704692!} {!LANG-b08aaedb00aa75ae0db9db477974ad53!}

{!LANG-d395bfa485507018626af03764f3799b!} {!LANG-8e6a15c9387a5c023dc7de6204971307!}

{!LANG-cc8f91fb1e03def9e7a67886bb018d7e!} {!LANG-b46a7a820a6f28295eeda6c10b29934e!} {!LANG-fa8092bce3a59e807b6d3bdca631aaeb!} {!LANG-eb597c461b7a89c84d8c0e1774e07ddc!}{!LANG-6001081ef1e056bc9a80f31d959a1295!} {!LANG-2c2119ae6633a48bc8ae8858bc01f105!}

{!LANG-a96900018137788ca795130de2855bf5!} {!LANG-4198e8d4cbaea10547e174b1ce97b381!} : {!LANG-d5f410dfa5c02dcc530182298fd73832!} {!LANG-5117e761b9c7efdecbd5895bbccbc5c5!} {!LANG-047504cb3e067121d1bd409531abfa07!}{!LANG-f006fd9cbe1a5342ee8d126bd4e222c5!}{!LANG-ca596aa45ebf3d27c9567e23f01923d8!} {!LANG-046b54dc2bf3e755d5986764122a89c8!} {!LANG-5117e761b9c7efdecbd5895bbccbc5c5!} {!LANG-515b37a011bc78defb468e70e6d6dddf!} {!LANG-a50dc332b6d0f3809a361e9d16026caf!}{!LANG-ba6ee596330da93006b0ca65e740f290!}. – {!LANG-f5472db2e713ed2f8abd6b5bd4547301!}

{!LANG-a28e90cf54c44db8f3b2742685affb3d!}

{!LANG-cece239635a44f8da3b490a367ad1d99!}

{!LANG-6a7a433ec8b6241e23fe45d6b20687b8!}

{!LANG-b0bf356b550396d54bef6730b5c73074!} {!LANG-6f97f66cb2aebb96bc65c891c24bb317!}{!LANG-f3937c8d7caff6678cf9e15a4a9aa385!}

{!LANG-4749e9963fad72ca995289174119da35!} {!LANG-c8314e167a9babb61183bca130b28026!}

{!LANG-2a509cc414336f94b998b8bef72e9ad6!} {!LANG-36494b9f1997a0b29d251cd4bedc2520!}

{!LANG-ca9939fd3452e2a75aeb11db0ded66e7!}

{!LANG-9af9c3f963d4519672a2f996a26f8f4e!} {!LANG-10babe595b01b13f09fd49cc0b1d29fa!}

{!LANG-7cc2578178f8f9e954269fcd754a5116!} {!LANG-786492bf9379f91580b1adad269e7e30!}

{!LANG-85f918a0508b03a368985a7e3df61d9c!} {!LANG-601d170f5bd8da9058712335fd5c0b7a!}

{!LANG-4d09e7f34f8bf5e82303bedab8cbdfa7!} {!LANG-b55cc5bd4b1a8d631f4ebf71a48d0fb0!}

{!LANG-34e8c1bc7b3907f5c8ff6214ec78c5f6!} {!LANG-280dd08b728d4db387f00a96781ca94b!}

{!LANG-6ce31fd3271f6f96556d77cca68a66e2!} {!LANG-0f208b4158497f5d6ca0d9b8862dc254!}

{!LANG-6505252ce184af6ab1c03f7a9e8047c4!} {!LANG-6c4a9dcca03e2e8ee49d0b35f7c8c497!} {!LANG-aeeb605c4be2c8e7082877c575efbc39!} {!LANG-b644f6c546a40c5fd4180788a09cbaa4!}.

{!LANG-a2ce8be29b007199f6746c1f9c1c76ae!} {!LANG-c1aa8deaf42c71b4552c841d56dae38f!} {!LANG-2ceaa40bd8a96ba871f8bbbf29b4be97!}, {!LANG-3803a9507043b69431485e76321f5a7c!} {!LANG-ac95e6d2e02a36697206b37e7f40a679!}.

{!LANG-7df6e908a1b9f168bb436c08e612a5a3!} {!LANG-83d74c929996878cfc60c321faea0825!} {!LANG-0b43257cef613d1d55ff6af3fb0b6ab5!} {!LANG-592ef7f8363919d9fe4d27a70c69b827!} {!LANG-3e124161e40d10caaa7f9b117410a6f0!}.

{!LANG-1a05b9f7aa087374492a048460c4a2b4!} {!LANG-32a52e01de6e271119bb850e4b96938b!} – bir. {!LANG-bfc443693a20313f730dcccb0be8e43f!}, {!LANG-0533877b94887395cf52aff8aa728c59!} – {!LANG-5c4140ffb20d3c928d7e02ef88923d98!} {!LANG-bfc443693a20313f730dcccb0be8e43f!}.

{!LANG-7e1953587b1f171b51ebc3025be86368!}

{!LANG-8ccb3b2344a5c9beeb96d8caf8ff03f8!} {!LANG-bc461390cce82c6b64d73d6b0b50cba2!}

{!LANG-93ec4e6c793d16ac5cb6954183b5ec87!} {!LANG-493370cc819acef44acd59682c87af20!}

{!LANG-63fa920950d2d85a29e8a1557e77d5e6!}

{!LANG-b3bdcee1ec018a3ac3b478c536f6faf4!}

{!LANG-47ec6a58952d82fecb6b95979ea0eb32!}

{!LANG-a9be1b1a5c0e8b06e2a5b642e2c88f8f!}

{!LANG-b45b662ba270adfe8bc9690673db7771!}

{!LANG-d916aa9e243d7873f05d6383ab8f4884!}

{!LANG-f92a20ee3fea4043db0b448b4f12edf1!}

{!LANG-6ad62f6edd2364975119035b610b5c3e!}

{!LANG-70a28690ff3d965f1aa44cf1adc85770!}

{!LANG-679107ff79775bb3a20cbd7af5c43cf7!}

{!LANG-3584880fcfbe43f8dec94d541e706d87!}

{!LANG-a7417de21b205f3f71feb2997aa5160a!}

{!LANG-f51ee012dc04b39a695f7aff5bce18d9!}

{!LANG-bed3e2661578f9f0d6b4ea2c90729995!}

{!LANG-47959fae6dc8c1b0677317faf2366b4a!}{!LANG-917c2b10a8107a2d1e344702043faa97!}

{!LANG-66e04eb9b57e237bba1cc3f770a274d4!}

{!LANG-4b0d0fa8a037d75eef75c774406f0613!}

{!LANG-c2a33ee514fab6becb757807f9a06565!}

{!LANG-75005a5fb51e983352f58fcc9786e032!}{!LANG-13a24a1d30d7d29cb22d1830c1dff466!}

{!LANG-fe344efe912530892269d7a465d002b6!}

{!LANG-6c9765a3d5370e92954acd7d475e2761!}

{!LANG-a46da4b3f16964db3f6db1ef867fc2be!}

{!LANG-dda501b22ee0e7bc5664839768ef8de9!}

{!LANG-532586064790b4b140fd5251f99031da!}

{!LANG-105f0628f5b98bcae1ee3ddc6c7f613a!}

{!LANG-834ffb1c5bd1938506935345cfd6d9a5!}

{!LANG-85cfce789c42a77d81a49be2ab86b58f!}

{!LANG-6a96cc259bc526fc566516a2662f88ff!}

{!LANG-1cfe03c553e6006b1af0b6f943e53cd2!}

{!LANG-0de690e09699cee02b0d7d5d84ce2c7c!}

{!LANG-e1acb33a22662d8729484f05386847b9!}

{!LANG-29bc11655b692d21031b3b8ead67b952!}

{!LANG-f033cdc8e310976ce72d658ad818d854!}

{!LANG-86a5b78a2c8b17db7d57f2b35fbd27e0!}

{!LANG-5a3cfbe693a873d69e37deb6dc1f721b!}

{!LANG-2675a4f0bec00c98df989cc7a79b62a5!}

{!LANG-20e3147c79f0e3b77f65a52539074f2b!}

{!LANG-be40a0c77d6fa15207b2d2d8be39c7d5!}

{!LANG-9d92ade34d6fa913f6b78ae4b1576dcc!}

{!LANG-54e8b083b26039a4b496a6426df32065!}

{!LANG-00abfe55311f89121e5d2d13803ed562!}

{!LANG-5c8b76d865615729ca3bac6ba59965a5!}

{!LANG-f40f7d81a2dc527a9c0aae95ad0fded5!}

{!LANG-d9a8e1a482726a0f12e7ef5df2bcb9a9!}

{!LANG-0aa3e9a125bdaed6cb3c012ac4f5886d!}

{!LANG-c90e3665c4affd3c6027873e928a4030!}

{!LANG-a0bd134da80f177ed3b538b99bcc2db6!}

{!LANG-260f7e70ac8ef1feb79b84e95330d097!}

{!LANG-411de5303db29c3df2dbeb00f69f8c75!}

{!LANG-30b5bb80d29363190d492a3916fe0134!}

{!LANG-08373eb1c3cfc41ac82371ad16a69638!}

{!LANG-2ac31fac659987b7005987ca292eea1f!}

{!LANG-6ce374bf89e693009e8e22b51ae0b5f6!}

{!LANG-dd78a16f5becdd3a9dc3a8e459b7e949!}

{!LANG-33d98d2ae5d0b9778743522b936d2a86!}

{!LANG-22419a0985c47c49c87a1fe213c5ca17!}

{!LANG-da9d979c18c6875c569ad2ec5adfc8a3!}

{!LANG-87d600f7322b4b609d342e388dc49817!}

{!LANG-b82795e93ec3fdcc0203f12f6bb3796e!}

{!LANG-90132a568c7859e67254dba4d21a888f!}

{!LANG-3fd16147edb779a83e69f751618c79ed!}

{!LANG-33a634bef6db8bd9c027bfa182b73fb1!}

{!LANG-961da37a78de16a6a3349decf64c742e!}

{!LANG-bc3a90a2195d679c1d524db28bbe1bb0!}

{!LANG-d5c9463306d757d6bc6fec5902236435!}

{!LANG-265208fd2b7da86ca9393a46dd7410d2!}

{!LANG-3c5e6223c7973d297b9b989bfe272fc3!}

{!LANG-b42c39683769da99c3c3badaacf6a1d6!}

{!LANG-e9f320fd57360bb902065d55bd10039b!}

{!LANG-151ca55ea1a9eee8ac3e3c6c52be7497!}

{!LANG-35065db24baa4b38486a5c5f52d03105!}

{!LANG-e5018894007e9c47e94164ce5930e6c6!}

{!LANG-722b73a749f817acdf1fc5596591efd0!}

{!LANG-c9e6fd6e8f00bc48562457233cd0d250!}

{!LANG-a3ac55996106af1566ef67e2be861c5f!}

{!LANG-e11e1c03af8813185aa98015a8d01938!}

{!LANG-3a6030b0b51f8684b633edd83baa80fd!}

{!LANG-4dae38f55775c1aab2b978fac314a351!}

{!LANG-9af49fca26e3a697c5033245f0e018ea!}

{!LANG-103263fa8fb711f8c1f50451595ad36e!}

{!LANG-561ee67b600b3f8ecedecaa8d027c29e!}

{!LANG-3bb40265a68f1c097e1bcffc25173cd5!}

{!LANG-ff4b1ab7551765fd56d3aeb63c7d072a!}

{!LANG-2a8671a310436c30175d43e520843f91!}

{!LANG-7aa56d5f3cb80a563147f150448f9287!}

{!LANG-b10a26e3197348b900620079fac74fb9!}

{!LANG-e190b5915b5d08e22ef2d00c4b96fb0d!}

{!LANG-6f9e64fd4680a835474abead3319ea87!}

{!LANG-c07ca9a93b44082a46bb58d15b86747b!}

{!LANG-5f56c173067b3e8998156bd73ea54f17!}

{!LANG-8f2690f092acc1136cd9aff6d60657cf!}

{!LANG-faffc216780313d17f4caaeb7f23abfe!}

{!LANG-ccccd7fc7aa60fc48a6ad330b2e9cc07!}

{!LANG-6080e5592515f32106d6ad9c39fc6284!}

{!LANG-b369a94264ab00bffd0afabc3b534302!}

{!LANG-1ce5857637035c0e8c68f0983fc11298!}

{!LANG-f4949cf0da32d2b8c07de3343ff0c889!}

{!LANG-d96ee8f2db923e4e09e15b8d44d2794e!}

{!LANG-98728b7d62b93778fa4bbead2b2ae3c0!}

{!LANG-3d75c174f55d383c76e63d7909767fd2!}

{!LANG-4c62def278a71269281a5764656a7c1b!}

{!LANG-c34ce54d3e18660c8c9764d01220c6a4!}

{!LANG-f03e8c1f4e02914d7296d70a2a741a68!}

{!LANG-7ead16a1368eb6b083a678a9afbe4b03!}

{!LANG-660707a981ba93df5a27fb86d97b6f96!}

{!LANG-d0c0e51ded630013fc85103cff3da9c1!}

{!LANG-4b57bc63422839952e02d3eff4327f19!}

{!LANG-1ae689b4f5f9c6867bfb1e482a0fd872!}

{!LANG-aa028af9d770548adc8e36af8a834abd!}

{!LANG-4d5ea0f4a381156b2c2dd433ed371dba!}

{!LANG-aa528f7b159bf144720ece2ef022f1c3!}

{!LANG-026792e7d625498d45e7653fa48cb89b!}

{!LANG-0158f93d68396d2112341a8ac0d18e91!}

{!LANG-0954afd52183c45f188d427e2433370b!}

{!LANG-9b20403e375380304d85e09bf7ff8728!}

{!LANG-15e14c6abe674300f737c621bc385ca4!}

{!LANG-0058e0aa534b71ca8396768e416ab88d!}

{!LANG-1ff9e3d69f4fbfc88342bb98ccec5a82!}

{!LANG-dd3e5ba0e1184a57111adabbfeb1e038!}

{!LANG-4ae630e96d66a6d4cbef47c3ce2b509a!}

{!LANG-d49e82e4ae058eeb832e5217ac2e94c5!}

{!LANG-50dac3caba6e01e4e724e99ec33d030f!}

{!LANG-b4db2ffd54aa1c0d2adfa6417551b662!}

{!LANG-c2df40abf2e6bba8bc92ded074e2dbfa!}

{!LANG-1318f3748c8c359bdeb257eb6863e3c8!}

{!LANG-efa8a243932365dd08f767cea82c5cd9!}

{!LANG-5e018bd87cf2be64ac4178060237c5a2!}

{!LANG-cbf2245e989d93c4d42b4733e0a8adea!}

{!LANG-4d672fefa95c2eaa58e8cc45b3e6fe53!}

{!LANG-7cd85c9800357b729bfbe7026c32af9c!}

{!LANG-df4c12955444a0d119eb01ad23c5264a!}

{!LANG-8a3fba302b641066d99b4c871d82a12b!}

{!LANG-aa3bee49381f8d75d21a39127f175947!}

{!LANG-f0e4b213f1bd32acd4f14c148210633c!}

{!LANG-d87e4b570020013a091715eaa7203ed1!}

{!LANG-f850308b1aca17217a78e704e3eff797!}

{!LANG-52cd02d2c760575bf3ded8ede6021148!}

{!LANG-c6b34f0968bb987b2abe73464722fac3!}

{!LANG-d8a120567e5b9e21994d893397215618!}

{!LANG-c0c00c970890909acbe54ec8ccde8f46!}

{!LANG-f56266b049eacbe56d9c585ee6cff747!}

{!LANG-e0936cc19f23f766f5b56cb2200591ca!}

{!LANG-04e37c4cdb0554370e6e2323cc214311!}

{!LANG-6f5ac76715dcb90ec3847c4fe6f13973!}

{!LANG-e33cb783f0ca532781f2fee6abcf97b5!}

{!LANG-1f8fe0a0d3bb4789297b763e22d05c5a!}

{!LANG-2259d11ee7a3ff2c010284eeddf48636!}

{!LANG-995211564c0a10681218e72ceb812e5f!}

{!LANG-9c815a1739708079afe280f5b3f25fff!}

{!LANG-72a1d4d7d12e1a1b4fa5008ee1b8a610!}

{!LANG-9c94c9ec693b94af2b003a23f5b4dff1!}

{!LANG-c87731fab99888b1bb70b091d1e239f2!}

{!LANG-71552ccc54d3266b0a5920229ba4f2a3!}

{!LANG-aaf3f7ab394ed1bbc68bd0d715fc5d54!}

{!LANG-9527ddcf3f986c7addf2a81dd2bdf081!}

{!LANG-b7651ff02dd4d968da010224bed57c85!}

{!LANG-a0c2acb1a967d6f340f32fe7e391bef4!}

{!LANG-6b535153bb3768dc513a47ea1685ac7f!}

{!LANG-da13574d042717ec748c55f9151a83bf!}

{!LANG-69afaa9b62634104cdc8716c71eab919!}

{!LANG-339b5df75be17b495d2b1a17c8f660a4!}

{!LANG-2e57b67d8bb1a71b6d585362227768f3!}

{!LANG-1309cbdda91b3c587948fcd6a34b5c91!}

{!LANG-11246eff15235443a8d08eb55372ef94!}

{!LANG-7771e2528e9957cb30b3fc419eb567bf!}

{!LANG-1812285afcf1e6144a3af19e7835ef00!}

{!LANG-6e4b3616f829954eb018f3058023eba7!}

{!LANG-3fcc65549dc5464b556648f65f802ce5!}

{!LANG-de6fc42809606713b0bc2dc7909ecd72!}

{!LANG-cb6af59349998e465e5b737811efefad!}

{!LANG-9f67052c0af4e5f7e8969628aaac458a!}

{!LANG-43a61a6ddb4a6481c70a3356d248447d!}

{!LANG-00c736e655834d99c45bcf6a662346c0!}

{!LANG-af605f795d29e2948f73b49382428059!}

{!LANG-6633c435e538bc5df37c559e05633fdd!}

{!LANG-8981e35f8244077f4effce5cee0c1ff6!}

{!LANG-db3b841ab94bcb98ec8906921c873bca!}

{!LANG-f5b5132f5196dce98596271e8fdfd6cc!}

{!LANG-e112b81a4ffc8abde9b93f2eb8526764!}

{!LANG-a9f1fa31b8c05ca3791d44b441e7cdfc!}

{!LANG-4ea4718bc28191445c51db233c3f1796!}

{!LANG-3a7d4f87a8b1d2a3d2271a891af699c2!}

{!LANG-98a314e253eb9d9d8c5992cb76ad0916!}

{!LANG-6f2ff1aa341f1d5512ac578bcf424d82!}

{!LANG-b2321c3c981574d02a440b6c5c5437d3!}

{!LANG-9918e162bd3d390c4b28bc2903dd85a8!}

{!LANG-936f822414e682a6ad95ed50651b6fdd!}

{!LANG-33200863e506838038699b0d7f167770!}

{!LANG-7c4dcccc594f054e232dbc6008bddde5!}

{!LANG-c47ed983f1fb91a539c9c9b6fc8ddfb3!}

{!LANG-a21bb4f6698615b0517c3ecc49e8f7c1!}

{!LANG-b70e71dcb6eb935e2acd612f3f58d463!}

{!LANG-9c35a85698567ff9a78678089e913d52!}

{!LANG-93fa83c47b25c8fd9b069e39204a1f86!}

{!LANG-e76c3afb14b172a6dcdc17a9f92f19b3!}

{!LANG-5056cc801298901d42ca43de225265b3!}

{!LANG-d342c072e72d1a937a9dc0e3ccdcc953!}

{!LANG-dcebd570738d9b7dd8a9ad8fd873c6f0!}

{!LANG-04d8ac9b91aa1c174ed486ab0f7596fc!}

{!LANG-0c3117b905019a36f4bd249ebc440f5d!}

{!LANG-082b16870fee65da45cdbf17532faab4!}

{!LANG-b236a2ac7937f74dde2132d404a2a260!}

{!LANG-a33d6b2cf3ef71faf59ce4b0fa87e3d5!}

{!LANG-9487052d3732bc4c19117177f2f2413d!}

{!LANG-24ed2da04a837946f0d44a7289c4f471!}

{!LANG-4118600afa3fb0803e3b922285cfc233!}

{!LANG-00953b861b9d4a9d49b09139120878e8!}

{!LANG-12bd4fc5f91e7ca667160907729dbc93!}

{!LANG-3b24706ee42d7b0875ecd73e0694e7c3!}

{!LANG-6d7fbd13bb9098de9c3849445c0c312b!}

{!LANG-1d2f4e6938f46631a31e8b48de9f53ec!}

{!LANG-b93c76a98dd20e7efc660d32efbad77d!}

{!LANG-841c7bb434ca0948d45741386af2ab33!}

{!LANG-93eeb73f49578890411ec65d53c8b84b!}

{!LANG-331ce7d80a05e905cb74a82d6e89c680!}

{!LANG-d751922d257db5bfdac0b48d5e4b9d7c!}

{!LANG-94920b1237c94996154336ff3c528ab0!}

{!LANG-b6206767936dbd2b10ce26154845eb9f!}

{!LANG-c5d183f2d0ff3e254ee8ae03b4ef064e!}

{!LANG-8d4d2175e25138f06079515dc69280e6!}

{!LANG-f744a28537b13f98c71b29e2992e1849!}

{!LANG-3948de30dc6fce214298af2e9f3e014f!}

{!LANG-957f9970201769ee490d7a55dc04f6c2!}

{!LANG-2dc34e45312a7163389949b4896af0a1!}

{!LANG-7f29d9e0d50a6b64cb3b1d919790a765!}

{!LANG-2f1c287b30792911d0daa94e9ea72c34!}

{!LANG-20045059d2d14dfd1e87cc938029ae8f!}

{!LANG-bbf96487fc37c68a7f73d4a4fc267dfc!}

{!LANG-456a72e351e625f22d286b704c372e9a!}

{!LANG-59c510d1f789dc2fa53c1debd7637825!}

{!LANG-edbc176272d205757b43e8a95f2532c0!}

{!LANG-05edd991b54a7ec0a5cd2041ddf8d4cd!}

{!LANG-5eef56a141eaf68e33c78a5dbd80ce2e!}

{!LANG-93b91486b100a38ab331898d13be5b32!}

{!LANG-ad84180b8ab89b64ec3a7e4fe479c284!}

{!LANG-727c4e46e17f66d3e11f50bcea14169f!}

{!LANG-360e6006234909876e4698b539122c1f!}

{!LANG-c2130f5d59c347f30da294ae92fadd23!}

{!LANG-f97e219f24bd15761a1741b27b071d9c!}

{!LANG-d126188079a134194f28327d2612a830!}

{!LANG-6d052b28fd55508d14d4af2342fe11c6!}

{!LANG-b6a07da33e494151b50bd8735059c763!}

{!LANG-cda1ea5da606c26da31e2226f59020f9!}

{!LANG-1fec0b2c42cc3396c835a5ce0e6c9741!}

{!LANG-373db42ba011f932342ebdc28f077ff9!}

{!LANG-7f21151afd02ba9bfd22b70cd8c71fb9!}

{!LANG-055ba2b8c26e682e115c9ee78b3a5104!}

{!LANG-250dcef27b833dc8a3a5b202ea816db0!}

{!LANG-4f32347130e8392a397d1b54aeaed3cc!}

{!LANG-02aaf52366e9e174230b39fc153a1c68!}

{!LANG-f1345461d7d81d1a3e77e7aa2ca5555a!}

{!LANG-cacca2bae7461b3bdd88046c3cb37e6c!}

{!LANG-34a0b12d4ff70eb5accc213a81cfbf65!}

{!LANG-f49cb6f19ed788abf6ea312ecd1ea6a7!}

{!LANG-9eb6d059cce035dd4fdd4f94720cb492!}

{!LANG-3ea2db6bca01b11156b09a3ded405452!}

{!LANG-c0c114c2b55666573ef155e8aaf3b546!}

{!LANG-82795c9d98fdc9f67a88336e8329ecac!}

{!LANG-b402d57303d373f39aaf3ed91951515b!}

{!LANG-32605eb7e50ca0e73fa7c3f484e16e5b!}

{!LANG-c72dc9373d018428d5519cae6fce74eb!}

{!LANG-0d4d6d8f36b022e3cc6e696c65474706!}

{!LANG-686ef9bebaff0e7e0eee5b418da5a64c!}

{!LANG-b26e7c5918e4ef386abf8ca917d81eac!}

{!LANG-b00bad244bc288473ef80d2293a28a3a!}

{!LANG-8e77e3e9e239592ea4a952d8ecf277d3!}

{!LANG-26bf681d3187c874ba2f92e2c14f2636!}

{!LANG-cd638053c024dc0ec9f9f4e65bc3316d!}

{!LANG-249f744d657f528f06d9842bd0eb5855!}

{!LANG-b80a5c7d03982b74ffbf91b6506b7af6!}

{!LANG-59f17760edfd9f4958dadf083726ba9a!}

{!LANG-41d130abbb35d64e9878334b0c8b70a0!}

{!LANG-19979a2a8d14a47054e0983d9310cc7a!}

{!LANG-25084db860800921331d3be32306dd34!}

{!LANG-77d0956595eda59462e9298a2b762d93!}

{!LANG-f828bbdde2e9d1b2d1fb8a12290dfa7e!}

{!LANG-1675d4dc42b53f343d7173228c9ec8e5!}

{!LANG-d1094a6e704fcc15c44bc872ad0d8cca!}

{!LANG-b9241abc3f957f97ef58056ae6365bbd!}

{!LANG-e8c05fcb35c14ae15a1112941a16523d!}

{!LANG-21609a9a49920754635de99fca54f175!}

{!LANG-1efdbf5802b547a467584b70cedfdd3e!}

{!LANG-fdd857465bb9465ae0d09554ca0c0e77!}

{!LANG-fa0ebd9dc709a0c27858a41378cbbb0e!}

{!LANG-a7f29931a8ca27f6ca1d640bfbd96157!}

{!LANG-95f9b4597d8c0946ae6260d4cc30cc0b!}

{!LANG-c8f63e1ec586b8fcc6cb7558e7653f1e!}

{!LANG-6ccaf3816ca4d814aa25d3e579f32baa!}

{!LANG-63bee8deaee0fd7b74763208e03184ff!}

{!LANG-b7abbc236f46de5174e60fbf0f8fee8c!}

{!LANG-a17c57370f2c27af38d08b446b56a038!}

{!LANG-e8448094ca28c7bd57f4cb39dbe63fdf!}

{!LANG-5bf46a90271f6f27c1ddd6bd486594f7!}

{!LANG-735079149e20b878b7068d3e5d790b2c!}

{!LANG-ae70b0c2c2b44b290fab37ebae239832!}

{!LANG-1f2984db1e8aaef7593c68b988c6f6f7!}

{!LANG-0990ef64e282e5903443be09b7bcdbcb!}

{!LANG-21c684e54df36e84b2964872ee6684da!}

{!LANG-ac19805be464230a3e8882004d5a82f6!}

{!LANG-c584448da521f6837855f1ff1b31e108!}

{!LANG-05c4689eb9ffe4c9cd2a40810686193f!}

{!LANG-8c542c70f10247ce073299ba290de981!}

{!LANG-e605c59457d433dda6e6ecd44c6f27b8!}

{!LANG-94fb5e9ceac68946247ae28a65534220!}

{!LANG-bc78615c10b193f8160538f8fc295dc0!}

{!LANG-ec6740b021fa34ee3f2417d167b820d4!}

{!LANG-8fe867b8da57063e85d4bbd77832b6c2!}

{!LANG-bcd39a07e97840757d2d0a662667f709!}

{!LANG-53f954bd139044098b93eddb86ae2df7!}

{!LANG-03d08d0acc7f1d072a483e8b1a613e61!}

{!LANG-a0c97d0b0dca9eae78b2c4074abb92b9!}

{!LANG-217cb1531ab18cf886fcf7fede3cacf3!}

{!LANG-143e6188d6dbb8108d7f63669bdded13!}

{!LANG-27092a1ec934043a9c849664eb198557!}

{!LANG-ca36d42738c93d8750cd9b57bbceb8e0!}

{!LANG-cc99e1b71072817d84fa5f5d299ebdae!}

{!LANG-9e43a042b4b7e14788d1d9f60b24084a!}

{!LANG-ca689c8ea909fe3d0184886565abdec3!}

{!LANG-4bf1e30f953c746fabdc498939334509!}

{!LANG-c5ad1edf23783a990910aa539a97fa49!}

{!LANG-03677a1a7466df7d26d39760aa0f5d1e!}

{!LANG-bc420c536384f2e666bb4b68ead9c762!}

{!LANG-b3c1726f7ce3b8d9b7a1f7e9e0c387db!}

{!LANG-7156c1883a64241a896a270cf763b810!}

{!LANG-01618b506b46a850e7c16257a9f4f1cd!}

{!LANG-8a5eb402c62a7e4dfdebba073bc43abd!}

{!LANG-a3dc9a5b1b6d972e678b4797024e6735!}

{!LANG-bd3ef93b7ab6986c1a2c1e93588501d7!}

{!LANG-3312b6c14fcb7ed86dc9e68e760a72f8!}

{!LANG-ceb93126bac761736878604c814e63e2!}

{!LANG-30ac5413a771bf610db1de76071c6b25!}

{!LANG-00203f15b4beb8ccb603ad2a8f9e8099!}

{!LANG-b65d353b870a52104304af8b5fa4de21!}

{!LANG-afbaf392b6cd40f47efb112b41df2548!}

{!LANG-d2f260f535e625a591cef6a7a949011d!}

{!LANG-c83fc83e897e83278fb8a11a2d040f5b!}

{!LANG-0c0460d7a043fa5f990c1d0b0d95d227!}

{!LANG-8a7dd8673e6fcf5267730213f3db3a90!}

{!LANG-fd21a83ed16a5f30ec38412561fe1f74!}

{!LANG-4041f19babc0f80cffb84cf0e15d033b!}

{!LANG-3e5f95e6be68ffa35dcd843f18602604!}

{!LANG-a277589c86c771628da76520bb9b8f94!}

{!LANG-477a6ea62c14806df5a8b42c24d90285!}

{!LANG-dfcc47111fdaaa40d51e2476c3ee2b34!}

{!LANG-2067c18611f9f818e714666cdea930a0!}

{!LANG-49b0c161ad43fd6f839bf13c08a9edb3!}

{!LANG-b804b15c474c8a0529b54c54cbbaf267!}

{!LANG-a19ab81e9d9321956f455c3320c731e8!}

{!LANG-0b1fac87ba05f9777593506c436ec2bb!}

{!LANG-89ef579210f0b1a7df02ca2592aeda0a!}

{!LANG-f462eb32b7c82a015b0a01f19bf60f45!}

{!LANG-901bf1a9a6faf9bfadec0c9a79547ce7!}

{!LANG-6694a20d1d2067670b592a4265423b0e!}

{!LANG-9297b18c0a054d859c431049dd61380d!}

{!LANG-ba0601affc7d81a695100e6bbf72d9ea!}

{!LANG-f47090aadbcc421636bdf6e06960638d!}

{!LANG-e3fa7fc835191e008b59e9fca5e74129!}

{!LANG-a0ab71d4612f29a0192b575f719956e0!}

{!LANG-635e71f1fd04337358be69692dc5e258!}

{!LANG-3ad932f599a613dfd51fbe4aee8d5433!}

{!LANG-93a11e6bdc6c13368d069777539b1c4e!}

{!LANG-9693020d08e8792c4d8bb43814282c7a!}

{!LANG-c4b7cfd49061963f4a564edacfbac436!}

{!LANG-7fad88532989219dce5a77beecf19fec!}

{!LANG-f49151a31c68417d9d2fa81da93c1346!}

{!LANG-427e840a47635c467b166ac66bb3f064!}

{!LANG-322b9cfd7d18bacaa6d6431ec31cc973!}

{!LANG-9a25999599d3a239cf9de416dad32d95!}

{!LANG-9ee983153533373980f2472a674d9c20!}

{!LANG-79197acd3961a038de1389d59eb760cb!}

{!LANG-d2ffe156ef7fb19dcf654b47b46ad7e0!}

{!LANG-0fbb1decfe3f51836945fe8a58f3fb59!}

{!LANG-3ec68f5723010c923d7bea328842a1bb!}

{!LANG-d222b9d9670209ad9016b580aceec0e0!}

{!LANG-17b83070fc35c359b2c48632d4733ceb!}

{!LANG-83f842439739f8ebd8cf878ffe643b43!}

{!LANG-b9bc697b8c6ff51bc3f7284fa30208ca!}

{!LANG-d44050544c6d1ae9321e224c071ff1af!}

{!LANG-c212dc7f23dcc6c6f54ce3264fe90413!}

{!LANG-d77e1d40ab2b9a24224fa01f6dadba7d!}

{!LANG-7222ef4e9b458a74a8d61dd84a9dce6f!}

{!LANG-5e9f8c993dfdf112ab815af817c14a33!}

{!LANG-7ac2568dce251152a977762f670d1006!}

{!LANG-abaa9bc0113e85989d7b9f56d638b55a!}

{!LANG-ca6729281c0d6fc5d50508294ec3ca35!}

{!LANG-ab5fa15f86379e37a1c70a89c9b7380d!}

{!LANG-82d8e5c2a0d91485fc1c1dd73b7e1be1!}

{!LANG-ea2a33e9b2143ace870df63fb1845186!}

{!LANG-daaddab20162328d823935fa19c95994!}

{!LANG-477c0bf8f01bf4380d81b1b8fe8a1457!}

{!LANG-19514f1e4eecad580d54e756bce1d6a9!}

{!LANG-89eab2dd58c89bbee318f487f84c48bf!}

{!LANG-058d830c8ee23f6143b37a8bfcb07ab8!}

{!LANG-dd7b6697aee8efd4e7677a699c38168b!}

{!LANG-a1ce41bc4c5865f7f169fd51c88caac8!}

{!LANG-40021f1281ef6a5b475a2b4b91fbc7e4!}

{!LANG-521f2e16fb3b32ebafd9582c0003e326!}

{!LANG-53b77102f508e577738e5b14fd3a7dc7!}

{!LANG-e49ef01eaf3240a50ae8827fe4c038e8!}

{!LANG-923930afe1670e3fc56c35998231c716!}

{!LANG-4d3edf5d9a2d278273c9968a882bb2a0!}

{!LANG-85a7dd04ab4f228bed8d2d687ed0aa8f!}

{!LANG-9a74c6d4c75f9d7c6a6354cd0757f5bb!}

{!LANG-5a17f04ae5cae41ec8568da962c208e6!}

{!LANG-e9b2599cb2b54f3299546c0f28880d4b!}

{!LANG-9479d7175d40bdb49ed9a79173caf04c!}

{!LANG-4b2dd967fd362cabb7bd20b7eb121315!}

{!LANG-9009afbda9adee4c591f67312755d15a!}

{!LANG-32fddc5004f51c4d492fcd5519cb100e!}

{!LANG-96a50e7f6149c82dfdda6a4ef3ecc00b!}

{!LANG-d4cc4fc6b49021b1b9a5fa9a6d83a756!}

{!LANG-df219856fded687985614fa9f7892aa1!}

{!LANG-b15025a202cbe1bfa3bbdbfe0fb6faff!}

{!LANG-45cbe6e960d499f67dd1134bcc3bb795!}

{!LANG-dd835307189f2abdcd741503db363c15!}

{!LANG-39946692bc562a0bbbd7c4ecb9de64c8!}

{!LANG-4a3312c77a4142bbd0fac8a6a7a1e862!}

{!LANG-4993ead8b5ed97d246c53557b524a823!}

{!LANG-999e818d94e1ede0687023f525142eec!}

{!LANG-45ef662defc08b267ad9d0e2d25eca48!}

{!LANG-eddebd7d3187cc4f6ef32c26eae9fde4!}

{!LANG-a7b91d7da96673dd625c784bc0aefe81!}

{!LANG-a44a2bcc5cbc38cbb6886c8d0e777dcf!}

{!LANG-676ea23f36adf1fa2be1383840b6096d!}

{!LANG-4e4e3ca7320e496a8114463fa98eac31!}

{!LANG-3b7b70672b4dcb9a52ac14bd82fc36d5!}

{!LANG-dab51a04e3d2b62a6ca14cdd0cbb9e5f!}

{!LANG-9f188c2a514871ff902409ee9e8e5813!}

{!LANG-2110b0f5a118179af73c302e95c5ba33!}

{!LANG-d4bdf622ac5149bb60fab898d5b039c1!}

{!LANG-b88d4b398993e3644c58e2e167999eee!}

{!LANG-9b5cc629388de4e41dca34947d74a528!}

{!LANG-e83e303f72eef7987fc5a3c9c26d546d!}

{!LANG-bcf637275bb91a40b87ef3628eb75615!}

{!LANG-91b30fa93d506b3b650d18cfd02e5ac6!}

{!LANG-b4e46d44788397906cbf1fb80bc82733!}

{!LANG-089f1372e4731ca9eb1099a1b25d7e00!}

{!LANG-e32ff68565f5521c9bad884757d59b80!}

{!LANG-606f5b1f5503c2f81d22a6597ba70a8c!}

{!LANG-d1c569521120f629da86ac64a2c7eb64!}

{!LANG-5b27bfc50a48741b1ac9b53d48029d31!}

{!LANG-902a853cc507fdbb01040bc27e06d2ed!}

{!LANG-dff72d511c2875c6cf6b123b07433af4!}

{!LANG-0eb8e556ed1e5bc03b1a6673bdce900a!}

{!LANG-490c9580116a66d3c6ab58001958be1e!}

{!LANG-cff646af510e4dd2ea1c6883f0f85c06!}

{!LANG-0a0eba790cdae59668e1be55095d13a2!}

{!LANG-a6a98075758dc429bb4dbd290c2e9edb!}

{!LANG-3042b8d5408432de271f46b1e0447183!}

{!LANG-f8a954581b0087f4f4c8d1ccb35a55f0!}

{!LANG-88a663307ee601b83b690d682a2859d7!}

{!LANG-439cdf8608e06f57c92cb7c25695ce90!}

{!LANG-3c8c3badb8fc742c3f79e1116f36d170!}

{!LANG-6d9b028a10cef5c60098fa86388c6160!}

{!LANG-e47ce87ce6470e9b2bfbc4c8b5afea05!}

{!LANG-af836ced2e2c33c637392d5a9297aeb9!}

{!LANG-b61aef55cf5d14d7c6fdbd0d2f255a70!}

{!LANG-70fccb53d616ffe92cf5038bd839376c!}

{!LANG-9c53f36834bedd72fecdb14b6d92454b!}

{!LANG-2da01d0da044aa4993d9f6f92673e16c!}

{!LANG-aef095e13f367cbc136130048f2e4e7a!}

{!LANG-fdc2dc4be2d0d211228d4bc19f93fbd9!}

{!LANG-ca6a11861def5ffec13fb97058fcba9e!}

{!LANG-e928c4bb203d800f9747edf5fd8291e6!}

{!LANG-f1e33818f49362f385aa8905c30e3446!}

{!LANG-4d05d694e850daf8503d6f274437fcfe!}

{!LANG-0539bc5c06b4e60f28974a10fc7cbc29!}

{!LANG-593764d4a554accfd04be190b55835fb!}

{!LANG-efd5b67184517439e6081dd145106e1b!}

{!LANG-7adcdfe67226e847f8065f2b80945e16!}

{!LANG-f025cc1ab83d62ba546ab0867577eaad!}

{!LANG-c3b4f7d53d0b742df43497d4d5449470!}

{!LANG-fe8622751f8a62c00c84ff2e32e4da66!}

{!LANG-06fda2488453102c343764af07dab52c!}

{!LANG-2297048f7902cd65b2a5a2d011c09f99!}

{!LANG-68a4e3bac93eb0a6fcba35f04dff9e51!}