Irony at nakakagulat sa mga kwento ng Saltykov Shchedrin. Grotesque bilang isang artistikong aparato sa mga gawa ng M.E.Saltykov-Shchedrin (sa halimbawa ng isang gawa)

Ene 25 2011

Saltykov - Si Shchedrin ay maaaring tawaging parirala ni Pushkin na "ang pangungutya ay isang matapang na pinuno". Ang mga salitang ito ay sinasalita ni A.S. Pushkin tungkol kay Fonvizin, isa sa mga nagtatag ng satire ng Russia. Si Mikhail Evgrafovich Saltykov, na sumulat sa ilalim ng sagisag na Shchedrin, ay ang tuktok ng pangungutya ng Russia. Ang mga gawa ni Shedrin, kasama ang lahat ng kanilang pagkakaiba-iba ng genre - mga nobela, salaysay, kwento, kwento, sanaysay, dula - pagsasama sa isang malaking artistikong canvas. Inilalarawan nito ang isang buong makasaysayang oras, tulad ng Banal na Dante at Balzac na The Human Comedy. Ngunit inilalarawan niya ang madilim na panig ng buhay sa mga makapangyarihang kapal, pinintasan at tinanggihan sa pangalan ng laging naroroon, malinaw o nakatago, mga ideyal ng katarungang panlipunan at ilaw.

Mahirap isipin ang aming klasikal na panitikan nang walang Saltykov-Shchedrin. Ito ay sa maraming paraan na ganap na kakaiba. "Isang pagsusuri sa ating mga masamang kalagayan at karamdaman sa lipunan," - kaya pinag-usapan siya ng mga kasabay. Alam niya ang buhay hindi sa mga libro. Bilang isang binata, ipinatapon sa Vyatka para sa kanyang maagang gawain, obligadong maglingkod, masusing pinag-aralan ni Mikhail Evgrafovich ang burukrasya, ang kawalang-katarungan ng kaayusan, ang buhay ng iba't ibang mga antas ng lipunan. Bilang isang bise-gobernador, siya ay naging kumbinsido na ang estado ng Russia una sa lahat ay nagmamalasakit sa mga maharlika, at hindi tungkol sa mga tao, kung kanino mismo ito napuno ng paggalang.

Perpektong inilarawan ng manunulat ang buhay ng isang marangal na pamilya sa The Golovlevs Gentlemen, mga boss at opisyal sa The History of a City at maraming iba pang mga gawa. Ngunit tila sa akin na naabot niya ang rurok ng pagpapahayag sa kanyang maliit na kwentong engkanto "para sa mga batang may sapat na edad". Ang mga ito, tulad ng nabanggit nang wasto ng mga censor, ay isang tunay na nakakainis.

Sa mga kwento ni Shchedrin, maraming uri ng mga ginoo: mga nagmamay-ari ng lupa, opisyal, mangangalakal at iba pa. Ang manunulat ay madalas na naglalarawan sa kanila bilang ganap na walang magawa, bobo, mayabang. Narito ang "kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral." Sa kabalintunaan na kabalintunaan, sumulat si Saltykov: "Ang mga heneral ay nagsilbi sa ilang uri ng pagpapatala ... samakatuwid, wala silang naintindihan. Ni hindi nila alam ang anumang mga salita ".

Siyempre, ang mga heneral na ito ay hindi alam kung paano gumawa ng kahit ano, mabuhay lamang sa gastos ng iba, naniniwala na ang mga rolyo ay tumutubo sa mga puno. Halos mamatay sila. Oh, gaano karaming mga "heneral" ang mayroon sa ating buhay na naniniwala rin na dapat silang magkaroon ng mga apartment, kotse, tag-init na cottage, mga espesyal na rasyon, mga espesyal na ospital, atbp, at iba pa, at mga "idler" ay obligadong magtrabaho. Kung ang mga ito ay nasa isang disyerto lamang na isla!

Ang lalaki ay ipinakitang isang mabuting kapwa: kaya niyang gawin ang lahat, may magagawa, kahit magluto ng isang sopas. Ngunit hindi rin siya tinitipid ng satirist. Pinipilit ng mga heneral ang mabigat na taong ito na paikutin ang isang lubid para sa kanyang sarili upang hindi siya tumakas. At masunurin siyang sumusunod sa utos.

Kung ang mga heneral ay natapos sa isla nang walang magbubukol na labag sa kanilang kalooban, pagkatapos ang ligaw na may-ari ng lupa, ang bayani ng engkantada ng parehong pangalan, sa lahat ng oras pinangarap na mapupuksa ang mga hindi mabata na magsasaka, mula kanino nagmumula ang isang masamang, pusong espiritu .

Sa wakas, nawala ang mundo ng mga magsasaka, at ang may-ari ng lupa ay naiwang nag-iisa - nag-iisa. At, syempre, naging ligaw siya. "Tapos na siya ... ang buhok ay lumaki ... at ang mga kuko ay naging parang bakal." Malinaw ang pahiwatig: ang mga magsasaka ay nakatira sa bar. At samakatuwid mayroon silang sapat sa lahat: ang mga magsasaka, at butil, at hayop at lupain, ngunit ang mga magsasaka ay may kaunti sa lahat.

Ang mga kwento ng manunulat ay puno ng mga pagdalamhati na ang mga tao ay masyadong matiyaga, nalulungkot at madilim. Pahiwatig niya na ang mga puwersang nakatayo sa itaas ng mga tao ay malupit, ngunit hindi gaanong kahila-hilakbot.

Sa kwentong engkanto na "The Bear in the Voivodeship", ang Bear ay inilalarawan, na sa kanyang walang katapusang pogroms ay inilabas ang mga kalalakihan mula sa pasensya, at inilagay nila siya sa isang sibat, "pinulutan ang kanyang balat".

Hindi lahat ng bagay sa Shchedrin ay kagiliw-giliw sa atin ngayon. Ngunit ang manunulat ay mahal pa rin sa amin para sa kanyang pagmamahal sa mga tao, katapatan, pagnanais na gawing mas mahusay ang buhay, katapatan sa mga ideyal.

Maraming manunulat at makata ang gumamit ng engkantada sa kanilang akda. Sa tulong nito, isiniwalat niya ito o ang bisyo ng sangkatauhan o lipunan. Ang mga kwento ng Saltykov - Shchedrin ay mahigpit na indibidwal at hindi katulad ng anumang iba. Ang Satire ay ang sandata ni Saltykov - Shchedrin. Sa oras na iyon, dahil sa mahigpit na pag-censor na mayroon, ang may-akda ay hindi maaaring ganap na mailantad ang mga bisyo ng lipunan, ipakita ang buong hindi pagkakapare-pareho ng Russian aparatong pang-administratibo. At sa tulong pa rin ng mga kwentong engkanto "para sa mga batang may sapat na edad" na si Saltykov - naiparating ni Shchedrin sa mga tao ang isang matalas na pintas sa mayroon nang kaayusan. Ang censorship ay napalampas ang mga kwento ng dakilang satirist, na hindi naintindihan ang kanilang layunin, tinuligsa ang kapangyarihan, ang hamon sa umiiral na kaayusan.

Upang magsulat ng mga kwentong engkanto, ang may-akda ay gumamit ng grotesque, hyperbole, antithesis. Ang mga Aesopian ay mahalaga din sa may-akda. Sinusubukang itago ang totoong kahulugan ng nakasulat mula sa pag-censor, kinailangan din naming gamitin ang diskarteng ito. Gustung-gusto ng manunulat na mag-imbento ng mga neologism na naglalarawan sa kanyang mga tauhan. Halimbawa, ang mga salitang tulad ng "pompadours at pompadours", "foam remover" at iba pa.

Ngayon susubukan naming isaalang-alang ang mga tampok ng genre ng engkantada ng manunulat gamit ang halimbawa ng ilan sa kanyang mga gawa. Sa The Wild Landowner, ipinakita ng may-akda kung ano ang maaaring lumubog ang isang mayamang ginoo kapag nahahanap niya ang kanyang sarili na walang mga lingkod. Ginagamit ang hyperbole sa kwentong ito. Unang pinag-aralan, ang may-ari ng lupa ay nagiging isang ligaw na hayop na nagpapakain sa fly agaric. Narito natin kung gaano ka walang magawa ang mayaman na tao nang walang isang simpleng magsasaka, kung gaano siya kabagay at walang halaga. Sa kwentong engkanto na ito, nais ipakita ng may-akda na ang isang simpleng taong Ruso ay isang seryosong puwersa. Ang isang katulad na ideya ay ipinasa sa engkanto kuwento na "The Tale of How One Man Fed Two Generals." Ngunit narito nakikita ng mambabasa ang pagbitiw ng magbubukid, ang kanyang pagsunod, walang pag-aalinlangan na pagsunod sa dalawang heneral. Pinagbuklod pa niya ang kanyang sarili sa isang tanikala, na muling ipinapahiwatig ang pagiging sunud-sunuran, pagkabaluktot, pagkaalipin ng magsasaka ng Russia.

Sa kwentong ito, ang may-akda ay gumagamit ng parehong hyperbole at grotesque. Saltykov - Sinenyasan ni Shchedrin ang mambabasa na isipin na oras na para magising ang magsasaka, isipin ang kanyang posisyon, at huminto sa masunurin na pagsunod. Sa "Wise Piskar" nakikita natin ang buhay ng isang average na tao na natatakot sa lahat ng bagay sa mundo. Ang "matalinong squeaker" ay patuloy na nakakulong, natatakot na lumabas muli sa kalye, upang makausap ang isang tao, upang makilala ang isang tao. Humantong siya sa isang sarado, mayamot na buhay. Sa kanyang mga prinsipyo sa buhay, pinapaalala niya ang isa pa, ang bayani ni A. P. Chekhov mula sa kuwentong "The Man in a Case", Belikov. Bago ang kanyang kamatayan ay naiisip ng piskar ang tungkol sa buhay na kanyang nabuhay: "Kanino niya siya tinulungan? Sino ang pinagsisisihan niya na may ginawa siyang mabuti sa kanyang buhay? - Nabuhay - nanginig at namatay - nanginig. At bago pa lamang siya mamatay, napagtanto ng lalaki sa lansangan na walang nangangailangan sa kanya, walang nakakakilala sa kanya at hindi siya maaalala.

Ang kakila-kilabot na paglipat ng philistine, ang paghihiwalay sa kanyang sarili ay ipinakita ng manunulat sa "Wise Piskar". ME Saltykov - Si Shchedrin ay mapait at masakit para sa lalaking Ruso. Pagbasa ng Saltykov - Ang Shchedrin ay medyo mahirap. Samakatuwid, marahil, marami ang hindi nakakaunawa sa kahulugan ng kanyang mga kwento. Ngunit ang karamihan ng "mga bata ng patas na edad" ay pinahahalagahan ang dakilang satirist na nararapat.

Si Mikhail Saltykov-Shchedrin ay ang tagalikha ng isang espesyal na genre ng panitikan - isang satirical fairy tale. Sa maikling kwento, tinuligsa ng manunulat ng Russia ang burukrasya, autokrasya, liberalismo. Sinusuri ng artikulong ito ang mga gawaing Saltykov-Shchedrin, tulad ng "Wild landowner", "Eagle-patron", "Wise gudgeon", "Crucian carp-idealist".

Mga tampok ng kwento ng Saltykov-Shchedrin

Sa mga kwento ng manunulat na ito ang isang tao ay makakahanap ng alegorya, nakakatawa, at hyperbole. Mayroong mga tampok na katangian ng pagsasalaysay ng Aesopian. Ang komunikasyon sa pagitan ng mga tauhan ay sumasalamin sa mga ugnayan na nanaig sa lipunan noong ika-19 na siglo. Anong mga diskarte sa satirical ang ginamit ng manunulat? Upang masagot ang katanungang ito, kinakailangang maikling sabihin tungkol sa buhay ng may-akda, na walang awa na binatikos ang walang kamalayan na mundo ng mga nagmamay-ari ng lupa.

tungkol sa may-akda

Pinagsama ng Saltykov-Shchedrin ang aktibidad ng panitikan sa serbisyong pampubliko. Ang hinaharap na manunulat ay ipinanganak sa lalawigan ng Tver, ngunit pagkatapos ng pagtatapos ng lyceum ay umalis siya patungo sa St. Petersburg, kung saan nakatanggap siya ng posisyon sa Ministry of War. Nasa mga unang taon na ng pagtatrabaho sa kabisera, ang batang opisyal ay nagsimulang manghina sa burukrasya, kasinungalingan, at pagkabagot na naghari sa mga institusyon. Sa sobrang kasiyahan ay dumalo si Saltykov-Shchedrin ng iba't ibang mga panggabing pampanitikan, na pinangungunahan ng mga damdaming kontra-serfdom. Ipinaalam niya sa mga tao sa St. Petersburg ang tungkol sa kanyang mga pananaw sa nobelang "Nalilito na Negosyo", "Kontradiksyon". Kung saan siya ay ipinatapon sa Vyatka.

Ang buhay sa mga lalawigan ay ginawang posible para sa manunulat na obserbahan ang bawat detalye ng burukratikong mundo, ang buhay ng mga may-ari ng lupa at mga magsasaka na api nila. Ang karanasang ito ay naging materyal para sa mga gawaing isinulat sa paglaon, pati na rin ang pagbuo ng mga espesyal na diskarte sa satirical. Ang isa sa mga kapanahon ni Mikhail Saltykov-Shchedrin ay minsan sinabi tungkol sa kanya: "Alam niya ang Russia na walang iba."

Mga diskarte ng Satirical ng Saltykov-Shchedrin

Ang kanyang trabaho ay medyo magkakaiba. Ngunit ang mga engkanto ay marahil ang pinakatanyag sa mga gawa ng Saltykov-Shchedrin. Mayroong maraming mga espesyal na diskarte sa satirical sa tulong ng kung saan sinubukan ng manunulat na iparating sa mga mambabasa ang pagiging inertness at daya ng mundo ng may-ari. At higit sa lahat, sa isang may takip na form, isiniwalat ng may-akda ang malalim na mga problemang pampulitika at panlipunan, nagpapahayag ng kanyang sariling pananaw.

Ang isa pang pamamaraan ay ang paggamit ng kamangha-manghang mga motibo. Halimbawa, sa "The Tale of How One Man Fed Two Generals," nagsisilbi sila bilang isang paraan ng pagpapahayag ng hindi kasiyahan sa mga panginoong maylupa. At sa wakas, kapag pinangalanan ang mga satirical na aparato ni Shchedrin, hindi maaaring mabigo ang isa na banggitin ang simbolismo. Pagkatapos ng lahat, ang mga bayani ng mga engkanto ay madalas na tumuturo sa isa sa mga panlipunang phenomena ng ika-19 na siglo. Kaya, ang pangunahing tauhan ng gawaing "Kabayo" ay sumasalamin sa lahat ng sakit ng mga taong Ruso, na api sa loob ng daang siglo. Nasa ibaba ang isang pagtatasa ng mga indibidwal na gawa ng Saltykov-Shchedrin. Anong mga diskarte sa satirical ang ginagamit sa kanila?

"Idealistang Crucian"

Sa kwentong ito, ang mga pananaw ng mga intelihente ay ipinahayag ni Saltykov-Shchedrin. Ang mga diskarteng satirikal na maaaring matagpuan sa akdang "Carp the idealist" ay simbolismo, ang paggamit ng mga katutubong kasabihan at salawikain. Ang bawat isa sa mga bayani ay isang sama na imahe ng mga kinatawan ng isang partikular na klase sa lipunan.

Sa gitna ng balangkas ng kwento ay ang talakayan sa pagitan nina Karas at Ruff. Ang una, na naintindihan na mula sa pamagat ng trabaho, ay may kaugaliang isang ideyalistiko na pananaw sa mundo, paniniwala sa pinakamahusay. Si Ruff ay, sa kabaligtaran, isang may pag-aalinlangan, nanunuya sa mga teorya ng kanyang kalaban. Mayroong pangatlong tauhan sa kwento - Pike. Ang hindi ligtas na isda na ito ay sumisimbolo ng malakas sa gawain ng Saltykov-Shchedrin. Ang Pike ay kilala upang pakainin ang crian carp. Ang huli, na hinihimok ng pinakamahusay na damdamin, ay papunta sa maninila. Si Karas ay hindi naniniwala sa malupit na batas ng kalikasan (o isang itinatag na herarkiya sa lipunan sa daang siglo). Inaasahan niyang dalhin sa pangangatwiran si Pike sa mga kwento tungkol sa posibleng pagkakapantay-pantay, pandaigdigan na kaligayahan, kabutihan. At samakatuwid ay namatay. Pike, tulad ng sinabi ng may-akda, ang salitang "birtud" ay hindi pamilyar.

Ginagamit ang mga diskarte sa satirikal dito hindi lamang upang mailantad ang tigas ng mga kinatawan ng ilang mga antas ng lipunan. Sa tulong ng mga ito, sinusubukan ng may-akda na iparating ang kawalang-saysay ng mga pagtatalo sa moralistikong pangkaraniwan sa mga intelihente noong ika-19 na siglo.

"Wild landowner"

Ang tema ng serfdom ay binibigyan ng maraming lugar sa gawain ng Saltykov-Shchedrin. Mayroon siyang sasabihin sa mga mambabasa tungkol dito. Gayunpaman, ang pagsulat ng isang pampubliko na artikulo tungkol sa ugnayan ng mga nagmamay-ari ng lupa sa mga magsasaka o naglathala ng isang gawa ng kathang-isip sa genre ng pagiging totoo sa paksang ito ay puno ng hindi kasiya-siyang mga kahihinatnan para sa manunulat. Samakatuwid, kailangan kong gumamit ng mga alegorya, magaan na kwentong nakakatawa. Sa "Wild Landowner" pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang tipikal na usurper ng Russia, hindi nakikilala sa pamamagitan ng edukasyon at kamunduhan sa mundo.

Kinamumuhian niya ang "mga kalalakihan" at pangarap na limitahan ang mga ito. Kasabay nito, hindi nauunawaan ng hangal na nagmamay-ari ng lupa na kung wala ang mga magsasaka ay mawawala siya. Kung sabagay, ayaw niyang gumawa ng kahit ano, at hindi niya alam kung paano. Maaaring isipin ng isa na ang prototype ng bayani ng isang engkanto ay isang tiyak na may-ari ng lupa na, marahil, nakilala ng manunulat sa totoong buhay. Pero hindi. Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa anumang partikular na ginoo. At tungkol sa stratum sa lipunan bilang isang kabuuan.

Sa kabuuan, nang walang mga alegorya, isiwalat ni Saltykov-Shchedrin ang paksang ito sa "ginoo ni Golovlevs." Ang mga bayani ng nobela - mga kinatawan ng isang pamilyang may-ari ng probinsya - ay sunud-sunod na napapahamak. Ang dahilan ng kanilang pagkamatay ay ang katangahan, kamangmangan, katamaran. Ang character ng fairy tale na "The Wild Landowner" ay haharap sa parehong kapalaran. Pagkatapos ng lahat, natanggal niya ang mga magsasaka, na noong una ay natutuwa, ngunit ngayon ay hindi pa siya handa sa buhay nang wala sila.

"Eagle patron"

Ang mga bayani ng kwentong ito ay mga agila at uwak. Ang dating simbolo ng mga panginoong maylupa. Ang pangalawa ay mga magsasaka. Ang manunulat ay muling nag-resort sa pamamaraan ng alegorya, sa tulong ng kung saan ay pinagtatawanan niya ang mga bisyo ng malakas. Kasama rin sa kwento ang Nightingale, Magpie, Owl at Woodpecker. Ang bawat isa sa mga ibon ay isang alegorya para sa isang uri ng tao o klase sa lipunan. Ang mga tauhan sa "Eagle the patron" ay mas tao kaysa, halimbawa, ang mga bayani ng engkantada na "Carp the idealist". Kaya, ang Woodpecker, na may ugali ng pangangatuwiran, sa pagtatapos ng kwento ng ibon ay hindi naging biktima ng isang maninila, ngunit napunta sa likod ng mga bar.

"Wise gudgeon"

Tulad ng mga gawaing inilarawan sa itaas, sa kwentong ito binubuhat ng may akda ang mga katanungang nauugnay para sa oras na iyon. At dito nagiging malinaw mula sa mga unang linya. Ngunit ang mga pamamaraan ng satirical ng Saltykov-Shchedrin ay ang paggamit ng masining na paraan upang kritikal na ilarawan hindi lamang ang mga bisyo sa lipunan, kundi pati na rin ang mga unibersal. Ang pagsasalaysay sa "The Wise Gudgeon" ay isinasagawa ng may-akda sa isang karaniwang istilo ng engkanto: "Noong unang panahon ...". Ang may-akda ay nailalarawan tulad ng sumusunod: "maliwanagan, katamtamang liberal".

Ang kaduwagan at pagiging passivity ay pinagtatawanan sa kwentong ito ng dakilang master of satire. Pagkatapos ng lahat, tiyak na ang mga bisyo na ito ay katangian ng karamihan sa mga intelihente noong mga ikawalumpu ng ika-19 na siglo. Ang gudgeon ay hindi umaalis sa kanyang kanlungan. Siya ay nabubuhay ng mahabang buhay, na iniiwasan ang mga pakikipagtagpo sa mga mapanganib na naninirahan sa nabubuhay sa tubig na mundo. Ngunit bago siya mamatay ay napagtanto niya kung gaano siya nakaligtaan sa kanyang mahaba at walang halaga na buhay.

31. Hyperbole at grotesque sa Mikhail Saltykov Shchedrin's fairy tale na "The Tale of How One Man Fed Two Generals"

Ang gawain ng Saltykov Shchedrin ay maaaring matawag na pinakamataas na nakamit na panlipunang satire noong 1860s - 1880s. Ang pinakamalapit na hinalinhan ng Shchedrin, hindi walang dahilan, ay itinuturing na si N.V. Gogol, na lumikha ng isang satirical na pilosopiko na larawan ng modernong mundo. Gayunpaman, itinakda ni Saltykov Shchedrin ang kanyang sarili sa panimula ibang magkakaibang gawaing malikhaing: upang ilantad at sirain bilang isang hindi pangkaraniwang bagay. Si VG Belinsky, na tinatalakay ang gawain ni Gogol, ay tinukoy ang kanyang katatawanan bilang "kalmado sa kanyang pagkagalit, mabait sa kanyang pagiging tuso", na inihambing ito sa isa pang "mabigat at bukas, masungit, makamandag, walang awa." Ang pangalawang katangian na ito ay malalim na inilalantad ang kakanyahan ng pagka-satire ni Shchedrin. Inalis niya ang lyricism ni Gogol mula sa pagka-satire, ginawa itong mas malinaw at nakakagulat. Ngunit ang gawaing ito ay hindi naging mas simple at mas walang pagbabago. Sa kabaligtaran, buong buo nilang isiniwalat ang buong-yakap na "bungling" ng lipunang Russia noong ika-19 na siglo.

Ang "engkanto para sa mga bata na may sapat na edad" ay nilikha sa mga huling taon ng buhay ng manunulat (1883-1886) at lumitaw sa harap namin bilang isang uri ng resulta ng gawa ni Saltykov Shchedrin sa panitikan. At sa mga tuntunin ng kayamanan ng mga masining na diskarte, at sa mga tuntunin ng ideolohikal na kahalagahan, at sa mga tuntunin ng iba`t ibang mga likhang likha sa lipunan, ang librong ito ay ganap na maituturing na isang masining na pagbubuo ng buong akda ng manunulat. Ang form ng fairy tale ay nagbigay kay Shchedrin ng pagkakataong magsalita ng lantad sa mga problema ng pag-aalala sa kanya. Bumaling sa alamat, pinagsikapan ng manunulat na mapanatili ang uri nito at mga masining na tampok, sa tulong nila upang maakit ang pansin ng mambabasa sa pangunahing problema ng kanyang gawa. Sa pamamagitan ng kanilang genre, ang mga kwento ng Saltykov Shchedrin ay isang uri ng pagsasanib ng dalawang magkakaibang genre ng alamat at akdang panitikan: mga engkanto at pabula. Kapag nagsusulat ng mga kwentong engkanto, ang may-akda ay gumamit ng grotesque, hyperbole, antithesis.

Ang Grotesque at hyperbole ay ang pangunahing mga diskarte sa pansining sa tulong ng kung saan ang may-akda ay lumilikha ng diwata na "The Tale of How One Man Fed Two Generals." Ang mga pangunahing tauhan ay isang tao at dalawang heneral ng isang slacker. Dalawang ganap na walang magawa na heneral na himala na nagtapos sa isang walang isla na isla, at nakarating doon mismo mula sa kama sa mga nightgown at may mga medalya sa kanilang leeg. Halos kumain ang mga heneral sa bawat isa, sapagkat hindi lamang sila makahuli ng isda o laro, ngunit pumili din ng prutas mula sa puno. Upang hindi mamatay sa gutom, nagpasya silang maghanap ng isang lalaki. At agad siyang natagpuan: nakaupo siya sa ilalim ng puno at nagpapahinga sa trabaho. Ang "malaking magsasaka" ay naging isang jack ng lahat ng mga kalakal. Kumuha siya ng mga mansanas mula sa puno, at naghukay ng patatas sa lupa, at naghanda ng silo para sa mga hazel grouse mula sa kanyang sariling buhok, at nagsunog, at naghanda ng mga panustos. At ano? Binigyan ko ang mga heneral ng sampung mansanas bawat isa, at kumuha ng isa para sa aking sarili - maasim. Inikot pa niya ang isang lubid upang itali ito ng kanyang mga heneral sa isang puno na kasama nito. Bukod dito, handa siyang "mangyaring ang mga heneral sapagkat pinapaboran nila siya, isang taong nabubuhay sa kalinga, at hindi hinamak ang kanyang paggawa sa mga magsasaka."

Nagtipon din ang magsasaka ng swan fluff upang maaliw ang kanyang mga heneral. Hindi mahalaga kung gaano nila pinagagalitan ang magsasaka para sa parasitism, ang magsasaka ay "patuloy na nagbubuhos at nagbabagabag, at pinapakain ang mga heneral ng mga herrings."

Kitang-kita ang hyperbole at grotesque sa buong kwento. Kapwa ang liksi ng magsasaka at ang kamangmangan ng mga heneral ay labis na labis. Isang marunong na tao ang nagluluto ng sopas sa isang dakot. Ang mga hangal na heneral ay hindi alam na ang tinapay ay inihurnong mula sa harina. Nilamon ng gutom na heneral ang utos ng kaibigan. Ang isang walang kondisyon na hyperbole ay ang katunayan na ang tao ay nagtayo ng isang barko at direktang dinala ang mga heneral sa Bolshaya Podyacheskaya.

Ang matinding pagmamalabis ng mga indibidwal na sitwasyon ay pinapayagan ang manunulat na buksan ang isang nakakatawang kwento tungkol sa mga bobo at walang kwenta na mga heneral sa isang galit na galit na pagtuligsa sa mayroon nang kaayusan sa Russia, na nag-aambag sa kanilang pag-usbong at walang pag-iral na pag-iral. Sa mga kwento ni Shchedrin, walang mga random na detalye at hindi kinakailangang mga salita, at ang mga bayani ay isiniwalat sa mga aksyon at salita. Ang manunulat ay nakatuon ng pansin sa mga nakakatawang panig ng itinatanghal. Sapat na alalahanin na ang mga heneral ay nasa mga damit pantulog, at ang pagkakasunud-sunod ay nakasabit sa kanilang mga leeg.

Ang kakaibang katangian ng mga kwento ni Shchedrin ay nasa katotohanan din na sa kanila ang tunay ay magkakaugnay sa kamangha-manghang, sa ganyang paglikha ng isang komiks na epekto. Sa kamangha-manghang isla matatagpuan ng mga heneral ang kilalang reaksyunaryong pahayagang Moskovskie Vomerosti. Mula sa pambihirang isla na hindi kalayuan sa St. Petersburg, hanggang sa Bolshaya Podyachnaya.

Ang mga kwentong engkanto na ito ay isang nakamamanghang artistikong bantayog ng isang nakaraang panahon. Maraming mga imahe ang naging mga pangalan sa sambahayan, na nagsasaad ng mga phenomena ng lipunan sa Russian at reality sa mundo.

32. Ang imahe ng mga heneral sa engkanto kuwento ng M. E. Saltykov Shchedrin "Ang Kuwento kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral"

Ang gawain ni M.E.Saltykov Shchedrin ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. Ang lahat ng kanyang mga gawa ay puno ng pagmamahal sa mga tao, ang pagnanais na gawing mas mahusay ang buhay. Gayunpaman, ang kanyang pagka-satire ay madalas na caustic at kasamaan, ngunit laging totoo at matuwid. ME Saltykov Shchedrin sa kanyang mga kwentong engkanto ay naglalarawan ng maraming uri ng mga panginoon. Ito ang mga opisyal, mangangalakal, maharlika, at heneral.

Sa fairy tale na "The Tale of How One Man Fed Two Generals," ipinakita ng may-akda ang dalawang heneral na walang magawa, bobo at mayabang. "Ang mga heneral ay nagsilbi sa buong buhay nila sa isang uri ng pagpapatala; ipinanganak sila roon, lumaki at tumanda, samakatuwid, wala silang naintindihan "," ang bawat isa ay mayroong sariling lutuin at tumanggap ng pensiyon. " Ang parehong mga heneral ay nasanay sa pagtanggap ng lahat ng bagay na handa na, nabuhay nang walang pag-aalala tungkol sa anumang bagay. Ni hindi nila maintindihan "na ang pagkain ng tao sa orihinal na anyo nito ay lilipad, lumulutang at tumutubo sa mga puno," naisip nila, "na ang mga rolyo ay isisilang sa parehong anyo tulad ng pagsisilbi nila sa umaga para sa kape." Ang mga heneral ay hindi nakakita ng isang mas mahusay na paraan upang ayusin ang kanilang buhay sa isla, maliban upang makahanap ng isang lalaki na "maghatid ng isang rolyo, at mahuli ang mga hazel na grouse, at isda." Ang ideya na sila ay nasa isang isla na walang tirahan, kung saan walang iba kundi sila, ay hindi pumasok sa kanilang ulo, dahil natitiyak nila na kung may mga heneral, dapat mayroong isang lalaki. "Tulad ng walang tao - mayroong isang tao kahit saan, kailangan mo lang siyang hanapin! Marahil, nagtatago siya sa kung saan, nagpapahinga siya sa trabaho! " - ganito ang dahilan ng mga heneral. Matapos silang mabusog at magsaya, lumitaw ang isang bagong problema: "dito sila nakatira sa lahat ng handa, at samantala sa St. Petersburg, ang kanilang pensiyon ay nagtitipon at naipon." Ngayon, kapag hindi ka na mag-alala tungkol sa kung ano ang makakain, kung saan makuha ito, ang mga heneral ay sumasalamin sa buhay, naaalala kung paano sila nakatira sa Podyachnaya, basahin ang Moskovskie vedomosti: "Makakahanap sila ng isang numero, umupo sa ilalim ng lilim, basahin mula sa pisara hanggang pisara, kung paano sila kumain sa Moscow, kumain sa Tula, kumain sa Penza, kumain sa Ryazan - at wala, wala itong sakit! " Mayroon silang parehong idle lifestyle sa isla na nakasanayan nila sa bahay.

Naniniwala ang mga heneral na ang isang tao - isang malusog na kapwa - ay nag-shirks mula sa trabaho, at nagsisikap na tumakas, palagi siyang pinapagalitan para sa parasitism, katamaran. Ngunit sa kabila nito, kuntento na siya sa kanyang buhay. Ang tao ay masigla at masigla sa punto na kahit na siya ay nagluluto ng sopas sa isang dakot. Ang kailangan lang niyang maging masaya ay isang baso ng bodka at isang nickel ng pilak. "Magsaya ka, tao!" Di-nagtagal ang mga heneral ay nababagot, nais nilang umuwi, at muli ay wala silang pag-aalinlangan na madadala sila ng magsasaka sa Petersburg, na aalagaan niya ang lahat sa pinakamahusay na paraan. Tiwala sila na dapat ganun, at hindi kung hindi man.

Ipinapakita ng may-akda ang mapait na kapalaran ng mga tao, sanay sa paglutas ng mga problema ng mga heneral, na ang kanilang mga sarili ay ganap na walang magawa, isaalang-alang na ganap na natural na maging tamad, habang pinipilit ang iba sa paligid, pinipilit silang magtrabaho para sa kanilang sarili. Si Saltykov Shchedrin sa kanyang mga kwentong engkanto ay ipinapakita ang pangangailangan para sa mga pagbabago sa buhay, kumbinsido siya na ang isyu ng pagtanggal sa serfdom ay hinog na. Naniniwala siya na ang mga tao, na hanggang ngayon ay naalis mula sa solusyon ng mga pangunahing isyu ng kaunlaran ng bansa, sa wakas ay dapat makatanggap ng kalayaan. Inaasahan ni Saltykov Shchedrin na ang oras ay hindi malayo kung ang mga tao ay magising at maging tagahatol ng mga patutunguhan ng bansa.

ME Saltykov Shchedrin ay kinamumuhian ang kasiyahan at pagwawalang bahala, karahasan at kabastusan. Sa lahat ng kanyang pagkamalikhain, sinubukan niyang lipulin ang mga ito sa Russia.

Karamihan sa paglalarawan ng buhay ng mga heneral ay maaasahan at kapani-paniwala. Sa parehong oras, may mga detalye, mga aksyon na tila kakaiba, pambihirang at kamangha-mangha. Halimbawa, ang katotohanang "isang lalaki ngayon ang kumuha ng ligaw na abaka, ibabad ito sa tubig, binugbog, pinilot - at kinagabihan ay handa na ang lubid. Sa lubid na ito itinali ng mga heneral ang magsasaka sa isang puno upang hindi tumakas ... "

Ang science fiction ni Saltykov Shchedrin ay hindi isang pag-alis mula sa realidad, mula sa nasusunog na mga problema at nasusunog na mga isyu, ngunit isang espesyal na anyo ng pagpapahiwatig ng mga problemang ito at mga katanungan, isang espesyal na anyo ng satirical display ng buhay.

33. Ang imahe ng isang magsasakang Ruso sa engkantada ni M. E. Saltykov Shchedrin "Ang Kuwento kung paano pinakain ng isang magsasaka ang dalawang heneral"

Ang pangungutya ng M.E.Saltykov Shchedrina ay totoo at makatarungan, bagaman madalas itong makamandag at kasamaan. Ang kanyang mga kwento ay kapwa isang pangungutya sa mga autokratikong namumuno, at isang imahe ng kalunus-lunos na sitwasyon ng mga api na tao, ang kanilang pagsusumikap, at panunuya sa mga panginoon at may-ari ng lupa. Ang mga kwento ng Saltykov Shchedrin ay isang espesyal na anyo ng panlalait. Naglalarawan ng katotohanan, ang may-akda ay kumukuha lamang ng mga pinaka-kapansin-pansin na tampok, mga yugto, kung maaari, ay pinalalaki ang mga kulay kapag inilalarawan ang mga ito, na nagpapakita ng mga kaganapan na parang nasa ilalim ng isang magnifying glass.

Sa kwentong engkanto na "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ipinakita ng may-akda ang lalaki bilang masigla, masigla: "Sa ilalim ng isang puno, sumakit ang tiyan at inilagay ang kanyang kamao sa ilalim ng kanyang ulo, isang malaking magsasaka ang natulog at sa pinaka-masungit na paraan umiwas sa trabaho. " Ang isang magsasaka ay may kakayahang anuman: "una siyang umakyat sa isang puno at pumili ng sampu sa pinaka hinog na mansanas para sa mga heneral," "pagkatapos ay naghukay siya sa lupa at kumuha ng patatas mula doon; pagkatapos ay kumuha siya ng dalawang pirasong kahoy, kinuskos sa bawat isa - at naglabas ng apoy. Pagkatapos ay gumawa siya ng silo mula sa kanyang sariling buhok at nahuli ang isang hazel grouse ... "Ngunit ang tauhang ito ay hindi lamang hinahangaan ng may-akda. Kasabay nito, siya ay nagdadalamhati tungkol sa mapait na kapalaran ng mga mamamayang Ruso, pinilit na alagaan ang mga may-ari ng lupa, heneral, tamad at tamad, na maaari lamang itulak ang iba sa paligid, gawin silang magtrabaho para sa kanilang sarili. Tinuligsa ni Saltykov Shchedrin ang kahangalan ng mga serf, ang kanilang kawalan ng mga karapatan: "Kinuha ko lang ang isang magsasaka ng ligaw na abaka, binasa ito sa tubig, binugbog ito, dinurog - at kinagabihan ay handa na ang lubid. Sa lubid na ito itinali ng mga heneral ang magsasaka sa isang puno upang hindi sila tumakas, ngunit sila mismo ang humiga. "

Ang "Kuwento kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral" ay nagtapos sa mga salitang: "Gayunpaman, hindi nila nakalimutan ang tungkol sa lalaki; Nagpadala sa kanya ng isang baso ng bodka at isang nickle ng pilak: magsaya ka, tao! ". Ano pa ang kailangang maging masaya ng isang magsasaka ...

Kinamumuhian ni Saltykov Shchedrin ang mga taong nagpapakatuwiran at walang pakialam sa mga tao. Ang mga heneral ay hindi alam kung paano gumawa ng anupaman, paniniwala nila na "ang mga rolyo ay isisilang sa parehong anyo habang hinahain sila sa umaga para sa kape", para sa kanila ito ay isang pagtuklas na "ang pagkain ng tao sa orihinal na anyo nito ay lilipad. , lumutang at tumutubo sa mga puno. " Sinubukan ng mga heneral na gumawa ng isang bagay sa kanilang sarili, ngunit nabigo ang pagtatangka na ito. "Ang isang heneral ay nagpunta sa kanan at nakita - ang mga puno ay lumalaki, at lahat ng uri ng prutas ay nasa mga puno. Ang heneral ay nais na makakuha ng kahit isang mansanas, ngunit lahat sila ay nakabitin nang napakataas na dapat umakyat ang isa. Sinubukan kong umakyat - walang dumating, pinunit ko lang ang shirt ... ”Ngunit alam nila ang mga paraan upang mabuhay nang maayos, dahil kailangan mo lang maghanap ng lalaki. Hindi mahalaga na ang isla ay walang tirahan, ang tao ay dapat na saanman: "Tulad ng walang tao, mayroong isang tao saanman, kailangan mo lang siyang hanapin! Marahil, nagtatago siya sa kung saan, nagpapahinga siya mula sa trabaho! .. ”Saltykov Shchedrin ay sumasalungat sa mga heneral at magsasaka. Sa lahat ng kanilang buhay, ang mga heneral na nakikibahagi sa walang katuturang trabaho ay palaging isinasaalang-alang ang isang magsasaka na isang masipag na manggagawa upang maging isang bobo.

Ang mga kwento ni M. E. Saltykov Shchedrin ay puno ng kalungkutan na ang mga tao ay masyadong nalulumbay, madilim at matiyaga. Sa parehong oras, ipinahiwatig niya na ang mga puwersang nakatayo sa itaas niya ay malupit, ngunit hindi gaanong kahila-hilakbot. Ang mga gawa ni Shchedrin ay mahal sa kanilang pagmamahal sa mga tao, katapatan, katapatan sa mga ideyal, at pagsisikap na gawing mas mahusay ang buhay.

Ang napaka kamangha-mangha sa Shchedrin ay isang anyo ng pagpapahayag ng katotohanan ng buhay. Ang kamangha-manghang kalikasan ng maraming mga eksena at detalye sa "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ay hindi nangangahulugang ang mga eksena at detalye ay lumitaw nang hindi sinasadya, na sinusunod ang pantasya ng manunulat. Ang mga ito ay itinayo alinsunod sa mahigpit na tinukoy na mga batas. Ang anyo ng isang engkanto ay isang mabisang paraan ng masining na paglalahat ng katotohanan, na may kakayahang ibunyag ang malalalim na kontradiksyon ng buhay at gawin silang malinaw at nakikita.

Sa kanyang trabaho, sinubukan ni Saltykov Shchedrin na labanan laban sa kasamaan ng buhay ng Russia: ang kahangalan ng gobyerno, ang pagsunod ng mga tao, suhulan at kabastusan. Hindi siya tumatanggap ng anumang bagay na pumipigil sa pag-unlad ng Russia. Ang pangunahing kasamaan na hinatulan ng may-akda ay ang serfdom, na sumisira sa parehong mga alipin at kanilang mga panginoon.

34. Mga kwentong bayan bilang batayan ng balangkas ng gawain ng ME Saltykov Shchedrin na "Ang Kuwento kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral"

ME Saltykov Shchedrin ay isang Russian satirist na lumikha ng maraming kamangha-manghang mga gawa. Ang kanyang pangungutya ay palaging patas at totoo, tama ang target niya, na inilalantad ang mga problema ng kontemporaryong lipunan. Naabot ng may-akda ang taas ng pagpapahayag sa kanyang mga kwentong engkanto. Sa mga maliliit na gawa na ito, tinuligsa ni Saltykov Shchedrin ang mga pang-aabuso sa burukrasya, ang kawalang-katarungan ng utos. Nalungkot siya na sa Russia, una sa lahat, nagmamalasakit sila sa mga maharlika, at hindi tungkol sa mga tao, kung kanino siya mismo ay nabigyan ng respeto. Ipinapakita niya ang lahat ng ito sa kanyang mga gawa, pagbuo ng isang balangkas batay sa isang engkanto kuwento. Ang pag-apela ng may-akda sa engkanto ay hindi sinasadya, ngunit idinidikta ng malubhang mga gawaing malikhaing, nagdala ng isang mahalagang pasanang pang-ideolohiya. Hindi mahalaga kung gaano kapani-paniwala at walang hanggan ang paglipad ng pantasya ng ME Saltykov Shchedrin, hindi ito arbitraryo at walang katuturan. Palagi siyang nakakonekta sa katotohanan, kumakain sa katotohanang ito. Ang science fiction ni Shchedrin ay hindi isang pag-alis mula sa katotohanan at mga problema nito. Sa tulong nito, sinusubukan niyang ipakita ang katotohanang ito. Sa madaling salita, ang mga kwento ni Saltykov Shchedrin ay laging makatotohanang. Makatotohanang ang may-akda ay makatotohanang hindi dahil ang kamangha-mangha sa kanyang libro ay pinagsama sa maaasahan, mapagkakatiwalaan, ngunit dahil ang kombinasyong ito ay wastong ipinapakita ang mahahalagang aspeto ng katotohanan.

Sa simula pa lamang ng kwento, inilalagay ni Saltykov Shchedrin ang kanyang mga bayani - dalawang heneral - sa mga kondisyon kung saan hindi sila makakaligtas sa kanilang sarili, nang walang tulong ng iba. Ang kamangha-manghang pagsisimula "nabuhay ay" nangangako ng pinaka-hindi kapani-paniwala na mga kaganapan. Sa buong gawain, ang may-akda ay gumagamit ng mga matatag na expression na karaniwang ginagamit sa mga kwentong engkanto: sa utos ng pagbike, ayon sa aking kalooban; Gaano katagal o maikli; lumipas ang isang araw, lumipas ang isa pa; nandoon siya, uminom siya ng honey beer, dumaloy pababa sa kanyang bigote, hindi nakapasok sa kanyang bibig; ni naglalarawan sa pamamagitan ng isang panulat, o sabihin sa isang engkanto kuwento. Ang iba't ibang mga kamangha-manghang mga kaganapan ay kapansin-pansin na mga tampok ng kwento. Ang katotohanan na ang mga heneral ay natapos sa isang disyerto na isla ay kamangha-mangha, ngunit ang paglalarawan ng buhay dito ay may makatotohanang mga tampok. Ang mga heneral, na ganap na walang magawa, ay nakahanap ng isang paraan palabas sa sitwasyong ito. "Ano, ang iyong kamahalan ... kung makakahanap kami ng isang lalaki," iminungkahi ng isang heneral. At wala silang ideya na hindi lang siya dapat naroroon, dahil ang isla ay walang tirahan. Sigurado sila na “ang tao ay nasa kung saan saan, kailangan mo lang siyang hanapin! Marahil, nagtatago siya sa kung saan, nagpapahinga siya sa trabaho! "

Sa maraming mga engkanto, ang hitsura ng isang magic helper ay nagpapahintulot sa mga bayani na makayanan ang iba't ibang mga paghihirap. Naaalala lamang ng isa ang Gray Wolf, Sivka burka, ang Little Humpbacked Horse ... Ngunit narito ang isang ganap na magkakaibang kaso. Hindi kailangang gantimpalaan ang mga heneral na walang kakayahan sa anuman, wala silang imposibleng gawain, o isang mabait na puso ... Ang lahat ng kanilang mga saloobin ay tungkol lamang sa kanilang sarili. Ang pag-set up ng isang magsasaka sa tabi ng mga ito, Nagtalo si Saltykov Shchedrin, na parang, may isang engkanto kuwento. Mayroong isang katulong, ngunit para kanino ito?

Ipinapakita ni Saltykov Shchedrin ang kawalang-katarungan sa buhay ng mga mamamayang Ruso, na malulutas ang lahat ng mga problema ng kanilang mga panginoon, na ginagawa lamang ang ginagawa nila ay magulo at itulak ang iba sa paligid.

Ang napaka kamangha-mangha sa Shchedrin ay isang anyo ng pagpapahayag ng katotohanan ng buhay. Ang kamangha-manghang kalikasan ng maraming mga eksena at detalye ng kuwentong "The Tale of How One Man Fed Two Generals" ay hindi nangangahulugang lahat na ang mga eksena at detalye ay lumitaw nang hindi sinasadya, na sinusunod ang di-makatwirang imahinasyon ng manunulat. Ang mga ito ay itinayo alinsunod sa mahigpit na tinukoy na mga batas. Ang kwentong engkanto, na siyang batayan ng karamihan sa mga kwento ni M. E. Saltykov Shchedrin, ay isang mabisang anyo ng masining na paglalahat ng realidad, na may kakayahang ibunyag ang malalalim na kontradiksyon sa buhay at gawin silang malinaw at nakikita. Ang isang engkanto ay naiiba mula sa isang gawaing naglalarawan ng buhay sa loob ng balangkas ng pagiging posible ng buhay na ang mga elemento nito ay mga aksyon, gawa at kaganapan na ganap na kamangha-mangha. Upang hingin mula sa may-akda ng isang makamundong makatuwirang pagganyak para sa kamangha-manghang mga aksyon o mga kaganapan ay upang hingin ang imposible. Ang mundo ng isang engkanto ay binuo ayon sa sarili nitong mga batas, na hindi magkapareho sa mga batas ng ating totoong buhay: ang mga naturang aksyon ay ganap na normal dito, na kung saan ay hindi kapani-paniwala sa ordinaryong buhay.

Ang mga kwento ni M. E. Saltykov Shchedrin ay puno ng panghihinayang na ang mamamayang Ruso ay walang lakas, matiyaga at baluktot. Nasa mga magbubukid na ang kapangyarihan ng mga panginoon ay nakasalalay, habang ang mga magsasaka ay nagbabantay at nangangalaga sa kanila. "Kinuha ngayon ng lalaki ang ligaw na abaka, binasa ito sa tubig, binugbog, pinilot - at pagsapit ng gabi ay handa na ang lubid. Sa lubid na ito tinali ng mga heneral ang magbubukid sa isang puno upang hindi siya tumakas ... "Hindi kapani-paniwala, ngunit ito ang katotohanan ng oras na iyon.

35. Ang papel na ginagampanan ng detalye sa kwento ni A. P. Chekhov "Chameleon"

Si Anton Pavlovich Chekhov ay isang master ng isang maikling kwento, ang kakaiba na kung saan ang isang maximum na nilalaman ay dapat na nilalaman sa isang maliit na dami. Sa isang maikling kwento, mahahabang paglalarawan, mahabang panloob na mga monologo ay imposible, kaya't ang masining na detalye ay nauuna. Nagdadala siya ng isang malaking artistikong pagkarga sa mga gawa ng Chekhov.

Tinawag ni LN Tolstoy na si AP Chekhov "ang walang kapantay na artist ng buhay." Ang paksa ng pagsasaliksik ng may-akda ay ang panloob na mundo ng isang tao, ang kanyang mga saloobin at mithiin.

Ang alam lamang tungkol sa hitsura ni Ochumelov ay ang pagsusuot ng isang coatcoat. Tila, siya ay napaka mahal sa kanya, dahil inilagay niya ito sa tag-araw, kung saan ang mga gooseberry ay karaniwang hinog. Ang overcoat ay bago, na nangangahulugang ang Ochumelov ay na-promosyon lamang kamakailan sa mga wardens ng pulisya, at ang halaga ng overcoat sa mata ng bayani ay tumataas. Ang overcoat para sa Ochumelov ay isang tanda ng kapangyarihan, isang buhol sa kanyang kamay ay isang simbolo ng kasakiman, nang wala sila imposible. Ang isang mahalagang detalye ay ang greatcoat ay bukas, binibigyan nito si Ochumelov ng karagdagang kabuluhan, pinatataas ang kanyang papel sa kanyang sariling mga mata. Ngunit nang ito ay lumabas na "isang puting greyhound puppy na may matalim na kanang nguso at isang dilaw na puwesto sa likuran," marahil ay aso ng isang heneral, ang kahalagahan ay nawala sa isang lugar: "General Zhigalov? Hm! .. Hubarin mo ang aking amerikana, Eldyrin, ang aking amerikana ay ... Grabe, kung gaano kainit! Dapat itong ipalagay, bago ang ulan ... ”Kapansin-pansin na humihiling siya na maghubad hindi ng isang cocoat, ngunit isang amerikana. Ang overcoat ni Ochumelov - isang tanda ng kapangyarihan para sa kanyang sarili at para sa mga nasa paligid niya - mga maputla kung ihahambing sa overcoat ng heneral. Ngunit sa pagtatapos ng kwento, nang napagtanto ni Ochumelov na nagawa niya nang tama ang lahat, siya ay nasa kanyang mahusay na amerikana: "Makakarating pa rin ako sa iyo! - Banta sa kanya ni Ochumelov at, balot ng sarili sa isang coat, nagpapatuloy sa daan sa merkado. "

Sa simula ng kwento, ang bayani ay naglalakad sa isang bukas na overcoat, ngunit sa katapusan ay likas na binalot niya ang kanyang sarili. Maaari itong ipaliwanag, una, sa pamamagitan ng ang katunayan na nakaramdam siya ng malamig sa init ng tag-init pagkatapos ng pagkabigla na naranasan niya, mula nang siya ay itinapon sa init at pagkatapos ay sa malamig, at pangalawa, sa pamamagitan ng ang katunayan na ang piyesta opisyal ng bago ang sapaw ay bahagyang nasira, napagtanto niya na sa pangkalahatan, wala siyang isang mahalagang ranggo. Ang isang amoy na coatcoat ay bumababa sa dami, at, dahil dito, ang kadakilaan ng lokal na malupit ay bumababa din. Kasabay nito, na balot ang kanyang sarili sa isang coat, si Ochumelov ay naging mas sarado, lalo pang opisyal.

Ang overcoat na Ochumelova sa kwento ni A.P Chekhov ay isang kapansin-pansin na detalyeng masining. Ito ay kapwa isang natatanging tampok ng isang partikular na tagapangasiwa ng pulisya, at isang simbolo ng kapangyarihan ng estado sa pangkalahatan, at patuloy na nagbabago ng kulay, tulad ng isang hunyango, ang hustisya ng batas, kung saan ang interpretasyon ay nakasalalay sa katayuan sa lipunan ng mga akusado.

36. Satire at katatawanan sa kwento ni A. Chekhov "Chameleon"

Si Anton Pavlovich Chekhov ay dumating sa panitikan ng Russia noong dekada 80. XIX siglo. Sa kanyang mga kwento, pinag-aaralan ng may-akda ang mga problema sa ating panahon, tuklasin ang mga phenomena ng buhay, isiniwalat ang mga sanhi ng karamdaman sa lipunan. Ipinakita niya na ang lipunan ay pinangungunahan ng kawalan ng kabanalan, pesimismo, pagtataksil sa mga ideyal ng mabuti. Sa kanyang mga gawa, walang habas na tinuligsa ni Chekhov ang kabastusan, aktibong ipinagtatanggol ang malusog at aktibong mga prinsipyo ng buhay.

Ang pangunahing tema ng kuwentong "Chameleon" ay ang tema ng oportunismo at chameleonism. Ang kanyang bayani, ang tagapangasiwa ng pulisya na si Ochumelov, ay isang pagpapahayag ng kanyang kahandaang mag-grovel bago ang mas mataas, pinahiya ang mas mababang, curry favour at kumilos nang maayos. Sa tulong ng katatawanan at panunuya, tinutuligsa ni Chekhov ang mundo ng kabastusan. Ang katatawanan ni Chekhov ay pinatalas, na nakadirekta laban sa reaksyong pampulitika at ang impluwensya nito sa lahat ng nabubuhay na bagay. Sa The Chameleon, tinawanan ni AP Chekhov ang warden ng pulisya na si Ochumelov, na handang magpahiya sa harap ng kanyang mga nakatataas, habang nawawalan ng dignidad. Masidhing nakikita ng may-akda ang pagkakamali, kabastusan, alam kung paano ilantad ang mga ito sa pangkalahatang panlilibak.

Lumilikha si Ochumelov ng hitsura ng isang matapat at matagumpay na serbisyo: "Hindi ko ito iiwan na ganoon. Ipapakita ko sa iyo kung paano mag-disband ng mga aso! Panahon na upang bigyang pansin ang mga naturang ginoo na ayaw sumunod sa mga pasiya! Kung paano nila siya pagmultahin, ang kalokohan, kaya't matututunan niya sa akin kung ano ang ibig sabihin ng isang aso at iba pang naligaw na baka! Ipakita ko sa kanya ang ina ni Kuzka! " Sa una, sinusubukan niyang maunawaan ang kaso ng Khryukin. Ngunit paano nagbabago ang tono ng tagapag-alaga nang malaman niya na ang manggugulo - "isang puting greyhound puppy na may isang matalim na buslot at isang dilaw na lugar sa likuran" - ay kay General Zhigalov. “Hindi ba niya maabot ang daliri niya? Siya ay maliit, at ikaw ay malusog! Dapat mong binuksan ang iyong daliri ng isang kuko, at pagkatapos ay may isang ideya na dumating sa iyong ulo upang gisiin ito, "sabi niya.

Ipinapakita ni Chekhov kung paano pinahiya ang isang tao, sapagkat siya ay nangangako hindi lamang sa harap ng ibang tao, kundi pati na rin sa harap ng isang aso. Sinusubukan niyang ilantad ang kanyang pag-uugali sa pinakamahusay na ilaw, upang maipakita ang kanyang serbisyo sa heneral. "Dadalhin mo siya sa heneral at tanungin mo siya doon. Sabihin kung ano ang nahanap ko at ipinadala ... At sabihin sa kanya na huwag siya palabasin sa kalye ... Maaaring mahal siya, at kung ang bawat baboy ay sinundot ang kanyang ilong ng isang tabako, gaano katagal ito makakasira ... Isang aso isang banayad na nilalang! " - sabi ni Ochumelov, sinusubukan na magkaroon ng pabor sa pangkalahatan. At sa parehong oras ay nagdududa siya, paano kung mali ang ginagawa niya, paano kung hindi ito isang aso ng heneral: “Siya ay naligaw! Hindi na kailangang makipag-usap dito ng mahabang panahon ... Kung sinabi niya na siya ay isang pagala-gala, at samakatuwid isang ligaw ... Wasakin, iyon lang. "

Tinatawanan ni A.P Chekhov ang katotohanang para kay Ochumelov hindi ang katotohanan ang mahalaga, ngunit ang paghanga sa pinakamalakas sa mundong ito. Gayunpaman, dahil dito nakasalalay ang kanyang karera.

Ang isa pang bayani ay si Khryukin, hindi rin siya nakakaawa ng awa o simpatiya, panunuya lamang. "Siya, ang iyong karangalan, na may isang sigarilyo sa kanyang mug para sa pagtawa, at siya, huwag maging tanga, at kumagat ... Isang walang katotohanan na tao, iyong karangalan!" - ito ang katangian ng taong ito.

Sa kuwentong "Chameleon" ang mga tauhan ay kumikilos nang mag-isa, na nangangahulugang ang diyalogo ay nangingibabaw bilang pangunahing paraan ng pag-characterize, o sa halip, pagkatao ng mga character. Si Ochumelov ay nagpapahayag ng kanyang sarili nang walang pakundangan at nakatali sa dila: "Ano ang okasyon dito? - nagtanong kay Ochumelov, bumagsak sa karamihan ng tao. - Bakit dito? Bakit mo kailangan ng daliri? .. Sino ang sumisigaw? " Tinutukoy niya ang lahat bilang "ikaw", sa gayon ay sinusubukan na ipakita ang kanyang kapangyarihan at ang kanyang kataasan. Ang kanyang mga parirala ay maikli, bigla, na may pautos, nakakatakot na intonasyon at malupit na bokabularyo.

Upang makalikha ng isang komik na epekto, ginagamit ang mga apelyido sa pagsasalita sa kwento. Ang mga tauhan sa kuwento ay ibang-iba sa mga tao, na kumakatawan sa iba't ibang mga kalagayan sa buhay. Hindi maaaring bigyan sila ng may-akda ng isang detalyadong paglalarawan, samakatuwid ang pangalan at apelyido ay dapat na ganap na kumatawan sa mga pinag-uusapan. Sina Ochumelov at Eldyrin ay pinangalanan lamang sa kanilang apelyido. Binibigyang diin nito na sila ay mga opisyal. Si General Zhigalov ay nagkulang din ng isang pangalan at patronymic, ngunit sa pamamagitan nito ay ipinapakita ng Chekhov na ang heneral ay mas mataas sa mga hakbang ng career ladder kaysa kina Ochumelov at Eldyrin. Si Khryukin ay isang "goldsmith", isang hangal na tao. Sa isang satirical na trabaho lamang maaaring magkaroon ng isang apelyido ang isang alahas.

Ang mga problemang idinulot ni Chekhov sa kanyang mga gawa ay may kaugnayan pa rin hanggang ngayon. Ang kwento ay napuno ng paghamak sa kabastusan, kabastusan, parasitismo, kabastusan at pagkamakasarili. Ang kwento ni Chekhov tungkol sa mga chameleon ay lumilikha ng isang larawan ng katotohanan, ipinapakita ang kapaligiran ng kabuluhan sa lipunan, pagbaluktot ng personalidad ng tao, na tumutukoy sa buhay ng Russia.

Ang sining ng salita ay nagsisiwalat lahat kayamanan ng wikang pambansa, ... ANTAS NG PAGSASANAY NG MAG-AARAL PER KURSO 9 KLASE Bilang resulta ng pag-aaral panitikan dapat ang mag-aaral ... sa bahay sanaysay sa"Isang salita tungkol sa rehimen ni Igor." Pag-unlad ng pagsasalita. 6 1 Ruso panitikan XVIII siglo ...

Uri ng produktong pang-agham:

Abstract buong bersyon

Petsa ng paglikha ng produkto:

Paglalarawan ng bersyon ng produkto:

Kumpletong abstract

Paglalarawan ng produkto:

GBOU Gymnasium №1505

"Moscow city pedagogical gymnasium-laboratory"

mahirap unawain

Ang papel na ginagampanan ng kabalintunaan, hyperbole at nakakagulat sa mga kwento ng Saltykov-Shchedrin

Teplyakova Anastasia

Superbisor: Vishnevskaya L. L.

Kaugnayan:

Ang mga gawa ni Saltykov-Shchedrin ay nakatuon sa mga tao. Itinampok nila ang lahat ng mga napipinsalang problema ng lipunan, at ang may-akda mismo ang kumikilos bilang isang tagapagtanggol ng interes ng mga tao. Ang kwentong pambayan ng mga katutubong gawa ay nagsilbing batayan ng mga kwentong engkanto. Mayroon ding mga elemento ng katutubong tula sa mga kwentong engkanto. Halimbawa, ang ideya ng may-akda ng mabuti at kasamaan, ng katwiran at hustisya ... Walang sawang na kinukulit ng Satire ang hindi magandang kakanyahan ng pag-uugali ng tao at mga motibo, mahigpit na kinokondena ang mga bisyo ng tao at di-kasakdalan ng buhay panlipunan. Ang mga problema sa lipunan (ang oras ng Saltykov-Shchedrin) ay may isang bagay na katulad sa mga problema ng modernong lipunan.

Ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin ay dinisenyo para sa anumang antas ng pang-unawa, tinutulungan nila ang mambabasa na bumuo. Sa muling pagbabasa ng anuman sa mga kwento, makikita ng mambabasa para sa kanyang sarili ang isang mas malalim na kahulugan, at hindi lamang isang mababaw na balangkas.

Sa mga kwento ng Saltykov-Shchedrin, napaka-degenerate na mga diskarte ng satirical ang ginagamit, tulad ng: irony, hyperbole, grotesque. Sa kanilang tulong, maaaring ipahayag ng may-akda ang kanyang posisyon na may kaugnayan sa nangyayari. At ang mambabasa naman ay maaaring maunawaan ang kanyang pag-uugali sa mga pangunahing tauhan. Upang maipahayag ang pakikiramay o antipathy sa mga aksyon ng pag-uugali ng kanyang mga tauhan, gumagamit din ng satire si Saltykov.

Mas gusto din ng mga mambabasa ngayon ang mga kwentong Saltykov-Shchedrin. Inilalarawan niya ang mga pangyayaring nagaganap sa anyo ng mga kwentong engkanto, komiks o trahedya na nagbubuod ng mga ugnayan sa tulong ng isang kombinasyon ng makatotohanang at kamangha-mangha. Pinagsasama nila ang hindi kapani-paniwala at ang totoo, may mga totoong tao rin, ang mga pangalan ng pahayagan at pahiwatig sa mga paksang sosyo-politikal.

Target:

Tukuyin ang kahulugan at papel ng mga aparatong satirical sa mga kwento ng Saltykov-Shchedrin.

Batay sa nakasaad na layunin sa itaas, itatakda namin sa aming sarili ang mga sumusunod na gawain, na dapat ay malulutas sa kurso ng pag-aaral.

Mga Gawain:

1) upang makabuo ng isang ideya tungkol sa gawain ng Saltykov-Shchedrin, tungkol sa mga diskarteng pansining na ginamit niya, na pinag-aralan ang panitikang pang-agham sa gawain ng Saltykov-Shchedrin.

2) pag-unawa sa mga kwento ng Saltykov-Shchedrin bilang isang espesyal na anyo ng mastering ng tradisyon ng panitikang Sotyric, ang pagbuo ng pangunahing mga teoretikal at pampanitikang konsepto (irony, hyperbole, grotesque) bilang isang kundisyon para sa ganap na pang-unawa, pagsusuri at pagsusuri ng ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin.

Panimula.

Kabanata 1. §1.

Kabanata 1. §2. Ang papel na ginagampanan ng kabalintunaan ng hyperbole at grotesque sa Saltykov-Shchedrin.

Kabanata 1. §3. Pagsusuri ng kuwento ng Saltykov-Shchedrin. "Ang kwento kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral" (1869).

Paglabas

Bibliograpiya.

Kabanata 1. Satire sa mga kwento ng Saltykov-Shchedrin.

Abstracting ng libro ni A. Bushmin "ME Saltykov-Shchedrin". Ang aklat na ito ay may pitong kabanata. Ang papel na ginagampanan ng kabalintunaan, hyperbole, at nakakagulat sa mga kwento ng Saltykov-Shchedrin ay isinasaalang-alang sa ikaanim at ikapitong mga kabanata.

§1. Mga tema at problema ng kwento ng Saltykov-Shchedrin.

Ayon kay Bushmin, ang "fairy tales" ay isa sa pinakamaliwanag na nilikha at pinakalawak na nabasa ng mga libro ng dakilang satirist ng Russia. Sa kabila ng katotohanang ang diwata ay isa lamang sa mga genre ng akda ni Shchedrin, maayos itong lumapit sa kanyang masining na pamamaraan. "Para sa satire sa pangkalahatan at, sa partikular, para sa pangutya ni Shchedrin, ang karaniwang mga pamamaraan ay masining na artistikong, pantasya, alegorya, ang tagpo ng panlipunang tinuligsa na mga phenomena na may mga phenomena ng buhay na mundo," sabi ng kritiko. Sa kanyang palagay, mahalaga na sa ilalim ng umiiral na sitwasyong pampulitika, ang science fiction ay sa ilang sukat "isang paraan ng masining na pagsasabwatan ng pinaka-matalas na ideolohikal at pampulitika na mga disenyo." Binibigyang diin ang kaugnayan, binibigyang pansin ni Bushmin ang paglapit ng form ng mga satirical na gawa sa isang kwentong bayan, salamat kung saan binuksan ng manunulat ang daan sa isang mas malawak na mambabasa. Samakatuwid, sa loob ng maraming taon si Shchedrin ay nagtrabaho nang may sigasig sa mga engkanto. Binibigyang diin ng kritiko ang form na ito, na kung saan ay ang pinaka madaling mapuntahan ng masa at minamahal nila, na para bang ibinubuhos niya ang lahat ng pang-ideolohiya at pampakay na yaman ng kanyang pagka-satire at, sa gayon, lumilikha ng kanyang sariling maliit na satiriko na "encyclopedia para sa mga tao."

Pinagtatalunan ang mga kwento ng satirist, sinabi ni Bushmin na sa kwentong "The Bear in the Voivodeship" ang Autokratikong Russia ay sinasagisag sa anyo ng isang kagubatan, at araw at gabi "na kumikislap ng milyun-milyong tinig, na ang ilan ay kumakatawan sa isang nakakasakit na sigaw, iba pa - isang tagumpay ng pangkat. " Ang kwentong "The Bear in the Voivodeship" ay nakasulat sa isa sa mga pinaka pangunahing at palaging tema ng gawain ni Shchedrin. Siya ay isang matalas na pangutya sa politika, ang tala ng may-akda, sa sistema ng pamahalaan ng autokrasya, na nagsisilabas upang ibagsak ang monarkikal na prinsipyo ng sistema ng estado. Ang "ligaw na nagmamay-ari ng lupa" sa engkanto kuwento ng parehong pangalan noong 1869, na natagpuan ang kanyang sarili na walang kalalakihan, nagkamali, kinuha ang mahigpit na pagkakahawak at hitsura ng isang oso. Ang pag-angkop ng costume na oso sa mga kaukulang uri ng panlipunan ay nakumpleto noong 1884 sa paglikha ng engkantada na "The Bear in the Voivodeship", kung saan ang mga marangal na dignitaryo ay binago sa mga engkanto bear na nagngangalit sa mga slum ng kagubatan. Ang kakayahan ng satirist na ilantad ang "mga mandaragit na interes" ng mga pyudal na panginoong maylupa at pukawin ang popular na poot sa kanila ay malinaw na naipakita na sa unang mga kwentong engkanto ni Shchedrin: "The Story of How One Man Fed Two Generals" and "The Wild Landowner" (1869) . Ayon sa may-akda, ipinakita ni Shchedrin na may mga halimbawa ng nakakatawang diwata-kwentong kathang-isip na ang mapagkukunan ng hindi lamang kagalingang materyal, kundi pati na rin ang tinatawag na marangal na kultura ay gawa ng isang magsasaka. Ang mga heneral, sanay na manirahan sa paggawa ng iba, natagpuan ang kanilang mga sarili sa isang disyerto na isla na walang mga tagapaglingkod, natuklasan ang mga nakagawian ng gutom na mga ligaw na hayop. "Mahal ni Saltykov-Shchedrin ang mga tao nang walang bulag na paghanga sa harap niya, nang walang idolatriya: siya

Malalim na naintindihan niya ang kalakasan ng masa, ngunit hindi gaanong mapagmatyag na nakita ang kanilang mga kahinaan. "Pagmamasid sa buhay ng alipin na Russian na magsasaka, ang kanilang mapait na pagmuni-muni sa kapalaran ng api ng masa, kanilang malalim na pakikiramay sa nagtatrabaho na sangkatauhan at kanilang maliwanag na pag-asa para sa ang lakas ng mga tao. "isang magsasaka ang nagpakain ng diwa ng mga heneral." Hindi lalabanan ng mga heneral ang puwersa ng kanyang protesta, kung may kakayahan siya rito. Kapansin-pansin na sa kwento ang magsasaka ay kinakatawan sa imahen ng isang magbubukid at sa imahe ng kanyang doble, si Konyaga. Imposibleng hindi sumang-ayon sa may-akda na ang imahe ng tao ay tila kay Shchedrin na hindi sapat upang kopyahin ang buong nakalulungkot na larawan ng matapang na paggawa at hindi responsableng pagdurusa, na buhay ng kr mayroong isang pagkakakilanlan sa ilalim ng tsarism. Ang artista ay naghahanap ng isang mas makahulugan na imahe - at natagpuan siya sa Konyag, "pinahirapan, binugbog, na may isang makitid na dibdib, na nakausli ang mga tadyang at nasunog na balikat, na may putol na mga binti." Ayon sa kritiko, ang artistikong alegorya na ito ay gumagawa ng isang malaking impression at welga sa mga multilateral na asosasyon. Pinupukaw nito ang isang pakiramdam ng matinding pagkahabag para sa taong nagtatrabaho. Si Konyaga, tulad ng magsasaka sa kwento ng dalawang heneral, ay isang whopper, na hindi napagtanto ang kapangyarihan nito sa mga sanhi ng paghihirap na sitwasyon nito, ito ay isang bihag na bayani ng diwata, tulad ng tawag sa kanya ni Bushmin. "Kung ang una, pilosopikal na bahagi ng" Kabayo "ay isang lirikal na monologo ng may-akda, na puno ng walang pag-ibig na pag-ibig para sa mga tao, masakit na kalungkutan sa estado ng kanyang alipin at pagkabalisa ng pag-iisip tungkol sa kanyang hinaharap, kung gayon ang mga huling pahina ng kwento ay isang galit Ang pangungutya ng mga ideologist ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, sa lahat ng walang laman na usapan na nagsikap sa iba't ibang mga teorya upang bigyang katwiran, patulain at mapanatili ang pagkaalipin ng Konyaga. " "Mag-ingat ka, Konyaga! .. B-ngunit, nahatulan, ngunit!" - ito ang buong kahulugan ng panginoong pag-ibig ng mga tao, nakakagulat na aptly na ipinarating ng satirist sa huling mga salita ng kwento. Ang isang tao ay hindi maaaring sumang-ayon sa may-akda na ang mayamang ideolohikal na nilalaman ng mga kwentong engkanto ng Shchedrin ay ipinahayag sa isang naa-access at matingkad na pormang masining na nagpatibay ng pinakamahusay na tradisyon ng katutubong tula. Ang mga ito ay nakasulat sa totoong katutubong wika - simple, maigsi at nagpapahiwatig. Sinabi ng kritiko ng panitikan na ang koneksyon sa pagitan ng mga kwento ni Shchedrin at alamat ay lumitaw sa tradisyunal na pagsisimula sa paggamit ng isang matagal nang panahon ("Noong unang panahon ..."), at sa paggamit ng mga kasabihan ("ayon sa utos ng pike , ayon sa aking pagnanasa "," ") at sa madalas na pagtukoy ng satirist sa mga tanyag na kasabihan, laging ipinakita sa isang nakakatawang interpretasyong sosyo-politikal. Kinuha bilang isang kabuuan, ang kwentong Shchedrinskaya ay hindi katulad ng mga kwentong bayan. Ayon sa may-akda, ang satirist ay hindi gumaya sa mga modelo ng folklore, ngunit malayang nilikha sa kanilang batayan. Sa paghahambing ng Saltykov-Shchedrin kina Pushkin at Andersen, sinabi ni Bushmin na ang nakaka-impluwensyang impluwensya ng artist sa mga genre ng katutubong

¹ A. Bushmin "M. Ye. Saltykov-Shchedrin". Publishing house na "Edukasyon". Leningrad. 1970 taon.

panitikang patula. Ang bawat salita, epithet, talinghaga, paghahambing, bawat imahe sa kanyang mga kwento, inaangkin ng may-akda, ay may mataas na ideolohikal at artistikong halaga, tumutok, tulad ng isang singil, isang malaking puwersang satiriko. "Ang isang malinaw na epekto ng satirical ay nakamit ng mahusay na sagisag ng mga tinuligsa na mga uri ng panlipunan sa mga imahe ng mga hayop, na may matinding kabutihan at bilis ng masining na mga pagganyak." Sumasang-ayon kami sa mga kritiko na ang mga alegasyong panlipunan sa anyo ng mga kwentong pang-hayop ay nagbigay sa manunulat ng ilang mga kalamangan kaysa sa mga censor at pinayagan siyang gumamit ng mas matalas na mga pagtatasa at pagpapahayag ng satiriko. Ang menagerie, tulad ng tawag sa kanya ni Bushmin, na ipinakita sa kwentong engkanto ng Shchedrin, ay nagpatotoo sa dakilang kasanayan ng satirist sa larangan ng masining na alegorya, sa kanyang hindi maubos na pag-imbento sa mga aparatong alegoriko. Ayon sa kritiko ng panitikan, para sa kanyang mga alegoriyang pampulitika, na naglalarawan ng pagkapoot ng mga klase at ang pag-aalis ng kapangyarihan ng mga awtoridad, gumamit si Shchedrin ng mga imahe na nakalagay sa kwentong engkanto at pabula (leon, oso, asno, lobo, fox, liebre, pike , agila, atbp.), at gayundin, simula sa tradisyong ito, matagumpay niyang nilikha ang iba pang mga imahe (crusian carp, gudgeon, vobla, hyena, atbp.). Hindi rin tinanggihan ng kritiko na kahit na paano pa "gawing makatao" ng satirist ang kanyang mga pormang pang-zoological, kahit na anong kumplikadong tungkulin sa lipunan ang kanyang itinalaga sa kanyang mga "buntot" na bayani, laging pinapanatili ng huli ang kanilang pangunahing likas na mga pag-aari. Ang Konyaga ay isang karagdagang tapat na imahe ng isang pinatay na kabayong magsasaka; oso, lobo, soro, liyebre, pike, ruff, cruspp carp, agila, lawin, uwak, siskin - lahat ng ito ay hindi lamang maginoo na mga simbolo, hindi panlabas na mga guhit, ngunit mga patulang imahe na sumasalamin sa hitsura, ugali, katangian ng mga kinatawan ng buhay na mundo, na tinawag ng kalooban ng artist na gumawa ng isang patawa ng mga relasyon sa lipunan ng bourgeois-landlord state. "Bilang isang resulta, mayroon kaming bago sa amin hindi isang hubad, hindi prangka na may likas na parabula, ngunit isang masining na alingawngaw, na hindi masira sa katotohanan ng mga imaheng iyon na naaakit para sa hangarin ng alegorya." Naniniwala ang may-akda na, sa kabuuan, ang libro ng mga engkanto ni Shchedrin ay isang buhay na larawan ng isang lipunan na napunit ng panloob na mga kontradiksyon. Samakatuwid ang patuloy na pagkakaugnay ng trahedya at komiks sa mga kwento ni Shchedrin, ang patuloy na pagbabago ng pakiramdam ng simpatiya sa pamamagitan ng pakiramdam ng galit, ang acuteness ng mga salungatan. Ang mga kwento ni Shchedrin ay lubos na ipinamalas ang katatawanan ni Shchedrin sa lahat ng kayamanan ng mga emosyonal na shade at artistikong anyo nito, ang tawa ng matalinong Shchedrin - na tumutuligsa, nagpapakilala at nagtuturo, na pumupukaw ng pagkamuhi at pagkalito sa mga kaaway, paghanga sa kagalakan sa mga nagwagi ng katotohanan, kabutihan, at hustisya. Sinabi ng kritiko na ang "mga kwentong engkanto" ni Shchedrin ay may papel na kapaki-pakinabang sa rebolusyonaryong propaganda, at sa paggalang na ito sila ay nakatayo mula sa lahat ng gawain ng satirist. Ang mga kwentong Shchdrinsky ay patuloy na nasa arsenal ng mga rebolusyonaryo ng Russia na populista at nagsilbing isang mabisang sandata para sa kanila sa pakikibaka laban sa awokrasya. Isinulat ni Bushmin ang kanyang libro noong mga panahong Soviet, samakatuwid, naniniwala siyang ang mga kwentong Shchedrinsky ay kapwa isang kamangha-manghang satirical monument ng isang nakaraang panahon, at isang mabisang paraan ng paglaban

¹ A. Bushmin "M. Ye. Saltykov-Shchedrin". Publishing house na "Edukasyon". Leningrad. 1970 taon.

mga labi ng nakaraan at may kontemporaryong burgis at ideolohiya. Iyon ang dahilan kung bakit ang Fairy Tales ng Saltykov-Shchedrin ay hindi nawala ang kanilang malinaw na sigla sa ating panahon: mananatili pa rin silang isang lubhang kapaki-pakinabang at kamangha-manghang aklat ng milyun-milyong mga mambabasa.

§2. Ang papel na ginagampanan ng kabalintunaan, hyperbole at grotesque sa Saltykov-Shchedrin.

Para sa satire sa pangkalahatan, para sa mga satirical na gawa ng Saltykov-Shchedrin partikular, sabi ni Bushmin, ang laganap na paggamit ng hyperbole, iyon ay, masining na artistik, ay katangian. Ang mga hyperbolic form sa mga gawa ng Gogol at Saltykov ay hindi sanhi ng pagiging eksklusibo, ngunit, sa kabaligtaran, ng pagiging ordinaryo, ang kalakhan ng mga phenomena na inilalarawan. Ang nangingibabaw na bahagi ng lipunan ay hindi lamang kinikilala ang mga bisyo nito, ngunit, sa palagay ng may-akda, itataas lamang sila sa antas ng kabutihan na protektado ng karaniwang moralidad at batas. Upang ang isang malawak na bisyo sa lipunan na tumutukoy sa likas na katangian ng isang buong klase, isang bisyo na naging pamilyar at naging pangkaraniwan, upang malutas ng lahat, upang maabot ang kamalayan at damdamin ng mambabasa, dapat itong mahigpit na nakabalangkas, maliwanag na may pamagat , mariing binibigyang diin sa ¹A. Bushmin "M. Ye. Saltykov-Shchedrin". Publishing house na "Edukasyon". Leningrad. 1970 taon.

ang pangunahing kakanyahan nito. Sinasabi ng kritiko na ito ay. ang pangunahing layunin na pagganyak para sa masining na hyperbole sa satire. Ang artistikong pagmamalabis ay hindi gaanong kapansin-pansin kapag kinukuha nito ang isang buong lugar ng mga hilig, damdamin, karanasan, ugali ng isang panloob o panlabas na larawan ng isang tao, mga ugali ng character, at sa kasong ito ay magkatugma. "Ang mga tampok sa buhay ng hayop ay hindi lamang isang mapanunuya na mantsa na ipinataw sa hitsura ng tao, sa pamamagitan ng kalooban ng artista, ngunit isang natural na resulta din ng pag-iiba ng mga nakakatawang character ng tao" ¹. Inihayag ng may-akda ang kanyang opinyon na ang materyal ng satirist - flat, kakarampot, bulgar na mga uri - ay masyadong batayan, magaspang na mahirap sa mga posibilidad ng patula, tulad-indibidwal na kahulugan. Ang sangkap na nakalarawan sa sosyal na panlipunan ay inilaan, sa isang banda, upang gawin ang magaspang, bulgar na tuluyan ng buhay na isang katotohanan ng masining na aktibidad at, sa kabilang banda, hindi upang palamutihan, hindi lumambot, ngunit upang bigyang diin ang lahat ng hindi pagkaakit nito . Sa malikhaing proseso, ang hyperbole ay isang sabay, pinagsamang pagpapahayag ng ideolohikal, aesthetic at moral na pagtanggi o pagpapatunay ng paksa ng imahe. Ang Hyperbole, ang tala ng kritiko sa panitikan, ay nakaayos lamang bilang isang panteknikal na aparato na inilapat na pulos makatuwiran, hindi inspirasyon ng malakas at taos-pusong pakiramdam ng artist - wala itong maibibigay kundi ang isang krudo, patay na karikatura na wala ng ideolohikal at masining na kahulugan. Ang mas kamangha-manghang bagay ng paghanga o mas mababa ang bagay ng pagkagalit, mas maraming hyperbole ang nagpapakita ng sarili nito. Ipinagpapalaki ng pangungutya kung ano ang nararapat na tuligsain at pinalalaki sa paraang maging sanhi ng pagtawa. Ito ang tiyak na kombinasyon ng mga nagbibigay-malay at comic na pag-andar na katangian ng Shatirdrin's satirical hyperbole: sa pamamagitan ng hyperbole, i.e. masining na artista, ginawa ng manunulat ang imahe na mas embossed at mas katawa-tawa, mahigpit na inilalantad ang kakanyahan ng itinatanghal na negatibong kababalaghan at pinatay siya ng sandata ng tawa, tulad ng isinulat ni Bushmin. Ang isang kakaibang uri ng masining na pagmamalabis ay nakakagulat, isang kakaibang, magkakaibang pagsasama ng tunay at kamangha-manghang mga tampok sa imahe ng tao. Napagpasyahan ng kritiko ng panitikan na ang hyperbole at grotesque ay gampanan ang kanilang mabisang papel sa Saltykov dahil ang mga ito ay mga instrumentong pansining sa isang komplikadong orkestra, na organikong kasama sa makatotohanang sistema ng iba`t ibang mga form, diskarte at pamamaraan, tulad ng

minana mula sa kanilang mga hinalinhan, at napayaman ng sariling pagbabago ng satirist. Sa mga mahigpit na balak sa pulitika, ang hyperbole ay nagpapakita ng sarili sa lahat ng kayamanan ng mga ideolohikal at aesthetic na pag-andar nito, at sa proseso ng ebolusyon ng gawain ng satirist, lalo itong lumaki sa kathang-isip.

§3. Pagsusuri ng kuwento ng Saltykov-Shchedrin.

"Ang kwento kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral" (1869).

Ang salungatan na ipinahiwatig sa kuwentong ito ay napakalaki, dahil ang akda ay nakasulat sa isang satirical na genre. Ang mga bayani ng gawaing ito ay sumasakop ng ganap na magkakaibang mga antas ng hagdan sa lipunan, ang mga ito ay ganap na kabaligtaran ng mga antas ng lipunan sa pagitan ng kung saan ang mga banggaan ay hindi maiiwasan. Matalino na pinagsasama ang pantasya at reyalidad, nakatuon ang Saltykov-Shchedrin sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan kaugnay sa populasyon ng magsasaka ng Russia.

Sa kwentong ito, may mga elemento ng mahika at elemento ng pang-araw-araw na buhay. Ang mga heneral ay talagang nagsilbi sa isang uri ng pagpapatala, "naiiwan sa likod ng mga tauhan, tumira sila sa St. Petersburg, sa Podyacheskaya Street, sa iba't ibang mga apartment; ang bawat isa ay mayroong sariling kusinera at nakatanggap ng pensiyon." Ngunit, tulad ng lahat ng mga kwentong engkanto, mayroong mahika dito "sa utos ng isang pagbayo sa aking kalooban" napunta sila sa isang walang isla na isla. Ipinakita ng may-akda ang kanyang mga tauhan sa ilalim ng impluwensya ng mapaminsalang mga pangyayari: sila ay naging mga nilalang na katulad ng mga hayop at nawala ang lahat ng sangkatauhan "... wala silang naintindihan. Hindi man nila alam ang anumang mga salita, maliban sa:" Tanggapin ang katiyakan ng aking kumpletong paggalang at debosyon. "

Habang lumalaki ang balangkas, maaari mong mas tumpak na ihayag ang likas na katangian ng mga character. Ang mga heneral ay nahulog sa totoong buhay, kaagad na nagsimulang maging mga hayop. "... isang nagbabagang apoy ang nagniningning sa kanilang mga mata, nagngangalit ang kanilang mga ngipin, isang mapurol na ungol na lumipad mula sa kanilang dibdib. Nagsimula silang dahan-dahan na gumapang patungo sa isa't isa at sa isang iglap ay nagalit. Lumipad palayo si Shreds ...". Ngunit alinman sa mga totoong tao o hayop ay hindi nakuha mula sa kanila, dahil hindi nila kaya ang alinman sa pisikal o intelektwal na aktibidad. "Sinimulan nilang hanapin kung saan ang silangan at kung saan ang kanluran ... ay walang nahanap" "Sinubukan naming umakyat, walang dumating dito ...". Bilang karagdagan sa kanilang trabaho, wala silang nakita o napansin na anuman sa buhay, kahit na ang mapangahas na mga pangyayari sa buhay ay hindi nakatulong sa kanila na tingnan ang buhay nang mas makatotohanan. "Paano, halimbawa, sa palagay mo, mula sa unang pagsikat ng araw at paglubog, at hindi kabaligtaran? - Ikaw ay isang kakaibang tao ... pagkatapos ng lahat, unang bumangon ka at pumunta sa departamento, sumulat doon, tapos matulog ka na? " Ni hindi nila makita ang isang artikulo sa pahayagan na hindi mapaalalahanan sa kanila ang "Sturgeon festival" na labis na nagpapahirap sa kanila.

Ang bawat isa sa mga character, kahit na isang sama-sama na imahe, ay may kanya-kanyang indibidwal na character. Ang isa sa mga heneral ay napakatanga, at ang iba pa ay walang magawa sa ilalim ng hindi pangkaraniwang mga pangyayari. Ang isa sa mga heneral na "mas matalino" ay ang tanging bagay na nakikilala ang kanilang may-akda. Ipinapakita ng Saltykov-Shchedrin ang mga opisyal bilang hindi kinakailangang mga elemento ng system ng estado, sila ay mga maskara lamang sa likod kung saan may kawalan lamang. Ang kumbinasyon ng nakakagulat at realidad ay nagbibigay-daan sa may-akda na bigyan ang kanilang mga katangian ng isang kamangha-manghang pangkulay. Sa gayon, ang pagkakaiba sa pagitan ng posisyon sa lipunan at mga katangian ng tao ay naging mas malinaw.

Ang mga heneral ay "nakayuko na", ngunit ang daan palabas ng sitwasyon ay natagpuan mismo. Ang dalawang heneral ay nai-save ng isang simpleng tao at kinuha nila ito para sa ipinagkaloob "ngayon ay nagsilbi ako ng isang tinapay at mga hazel na grus ...", kung wala siya ay imposibleng mabuhay sa isang "islang disyerto". Kung ihahambing sa mga heneral at sa pagiging maaasahan ng mga detalye, mahahanap ng isang tao ang labis na katangian ng magsasaka, ngunit para dito, ginagamit ang hyperbole. Ngunit ang mga bayani na ito ay tutol sa bawat isa. Sa imahe ng isang lalaki, maaari mong makita ang totoong mga katangian ng tao, anong uri ng tao ang walang pakialam sa mundo sa paligid niya, kalikasan at mga tao sa paligid niya.

Ang mga heneral ay hindi maaaring pahalagahan ang tulong na ibinigay sa kanila at isaalang-alang ang magsasaka bilang isang "tamad na tao", isang "parasito" na "lumayo sa trabaho." Ginantimpalaan nila ang magsasaka "para sa kanyang mga pinaghirapan" "isang baso ng bodka at isang nikel ng pilak" ay kaibahan sa yaman na natanggap ng mga heneral "kung magkano ang pera na naipon nila dito, hindi mo ito mailalarawan sa isang engkanto!" Ang may-akda, sa tulong ng isang nakakagulat, ay binibigyang diin ang kawalang halaga ng mga may kagagawan ng hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, tinuligsa ang kawalan ng katarungan sa lipunan sa tulong ng pangungutya. Pagkuha ng mga kaganapan na lampas sa time frame mula sa lugar, binibigyang diin ng may-akda ang kahalagahang panlipunan ng problema at unibersal na mga halaga ng tao.

Paglabas

Nasuri ang mga kwentong Saltykov-Shchedrin at naibuod ang aklat ni A.S. Bushmin, ang mga sumusunod na konklusyon ay maaaring makuha.

Si A.S Bushmin ay isang kritiko ng panahon ng Sobyet, interesado siya sa mga isyung pampulitika kaysa sa mga masining. Samakatuwid, isinasaalang-alang niya ang pang-iinis ni Shchedrin bilang isang pagkakalantad sa mga bisyo ng mga opisyal ng gobyerno. Ang Saltykov-Shchedrin ay nagbubuod sa mga heneral ng kwentong "Paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral" lahat ng mga kinatawan ng mga awtoridad. Kaya, ang papel na ginagampanan ng kabalintunaan, hyperbole at nakakagulat sa mga kwento ng Saltykov-Shchedrin ay nagtataas ng antas ng lipunan ng mga magsasaka at, sa isang pinalaking form, ay nagpapakita ng kalayaan nito. At ang pangungutya ay kinukutya ang kamangmangan ng tao at kawalan ng edukasyon, na matatagpuan sa anumang klase.

Bibliograpiya.

1. Saltykov-Shchedrin M.E .. Bilang isang tao ng dalawang heneral na pinakain.-M.: Fiction, 1984.

2. Bushmin A.S.M.E.Saltykov- Shchedrin- L.: Edukasyon, 1970.

M.E. Saltykov-Shchedrin (1826-1889). Maikling impormasyon sa talambuhay

Si Mikhail Evgrafovich Saltykov (pseudonym N. Shchedrin - mula noong 1856) ay ipinanganak sa nayon ng Spas-Ugol, distrito ng Kalyazinsky, lalawigan ng Tver. Ayon sa kanyang ama, si Saltykov ay kabilang sa isang matandang marangal na pamilya, ayon sa kanyang ina, sa klase ng mangangalakal. Ang pagkabata ng manunulat ay lumipas sa isang mahirap, mapang-api na kapaligiran.

Ang hinaharap na manunulat ay nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa bahay. Pagkatapos ay nag-aral siya sa Tsarskoye Selo Lyceum.

Mula noong 1844 si Saltykov ay nasa opisina na, sa serbisyo. Mula sa isang murang edad, ang manunulat ay nagkaroon ng pagkakataong pag-aralan ang burukratikong sistema ng estado ng Russia.

Noong 1840s, ang Saltykov ay naiimpluwensyahan ni Belinsky at ibinahagi ang mga ideya ng utopian sosyalismo.

Ang talento sa pagsulat ni Saltykov ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng "natural na paaralan". Na ang kanyang mga unang gawa ay may isang pag-akusa na kalikasan. Para sa kanila noong 1848 ang manunulat ay ipinatapon sa Vyatka. Ang pagpapatapon ay nagpatuloy hanggang 1855.

Pagkatapos ng pagkatapon, nagsilbi si Saltykov sa St. Mula noong 1858 siya ay naging bise-gobernador sa Ryazan, pagkatapos ay bise-gobernador sa Tver; pinamunuan ang mga silid ng pananalapi sa Penza, Tula, Ryazan. Bilang isang malaki, maimpluwensyang opisyal, madalas na tumayo si Saltykov para sa mga magsasaka at ordinaryong tao.

Noong 1868, nagretiro ang manunulat at inilaan niya ang sarili sa aktibidad sa panitikan. Mula 1868 hanggang 1884 Si Saltykov ay isa sa mga naglathala ng journal na Otechestvennye zapiski. Sa kalagitnaan ng 1860s, isang pare-parehong demokratikong mga pathos ng akda ng manunulat ay nabuo sa wakas. Ang mga gawa ni Shchedrin ay nakararami ng nakakainis.

Ang pinakatanyag na akda ni Shchedrin ay ang "Mga Sanaysay ng Panlalawigan" (1856), "The History of a City" (1869), "Lord Golovlevs" (1880). Matapos ang pagsasara ng Otechestvennye zapiski, patuloy na sumulat si Shchedrin ng mga kwentong engkanto, na na-publish sa magkakahiwalay na edisyon. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang manunulat ay lumilikha ng isang ikot ng mga autobiograpikong sketch na "Poshekhonskaya antiquity" (1887-1889). Ang manunulat ay namatay sa St. Petersburg noong 1889.

Mga kwentong engkanto

Kasaysayan ng paglikha. Paksa

Ang mga kwento ni Shchedrin ay maaaring makita bilang ang kalalabasan pagkamalikhain ng manunulat. Sa kanila, binubuod ni Shchedrin ang mga problemang nailahad sa dating naisulat na mga akda. Sa isang maikli, laconic form, binibigyan ng manunulat ang kanyang pag-unawa sa kasaysayan ng Russia, ang kapalaran ng mga mamamayang Ruso.

Ang tema ng mga engkanto ni Shchedrin ay labis na malawak. Sa kanyang mga kwento, sinusuri ng manunulat ang kapangyarihan ng estado at ang sistemang burukratiko ng Russia, ang ugnayan sa pagitan ng mga naghaharing uri at ng mga tao, ang mga pananaw ng liberal na intelektuwal, at maraming iba pang mga aspeto ng reyalidad ng Russia.

Orientation ng ideolohiya ng mga kwentong engkanto

Karamihan sa mga kwento ni Shchedrin ay nakikilala ng matalas na oryentasyong satiriko.

Ang manunulat ay gumagawa ng matitinding pagpuna ang sistemang pang-administratibo ng estado ng Russia("Ang Bear sa Voivodeship"). Pinagtutuunan niya buhay ng mga naghaharing uri("The Tale of How One Man Fed Two Generals", "The Wild Landowner"). Inihayag ni Shchedrin ang hindi pagkakapare-pareho ng ideological at duwag ng sibil liberal na intelektuwal("Ang Wise Gudgeon").

Hindi malinaw ang posisyon Saltykov-Shchedrin kaugnay sa mga tao. Pinahahalagahan ng manunulat ang pagsusumikap ng mga tao, nakikiramay sa kanilang mga pagdurusa ("Kabayo"), hinahangaan ang kanilang likas na katalinuhan, talino ("The Story ..."). Kasabay nito, mahigpit na pinupuna ni Saltykov-Shchedrin ang kababaang-loob ng mga tao sa harap ng mga mapang-api ("The Story ..."). Kasabay nito, itinala ng manunulat ang mapanghimagsik na espiritu ng mga tao, ang kanilang pagnanais para sa isang malayang buhay ("The Bear in the Voivodeship").

Maikling pagsusuri ng mga indibidwal na kwento ng engkanto

"Ang kwento kung paano pinakain ng isang lalaki ang dalawang heneral"

Ang pangunahing tema ng "Tale ..." (1869) - ang ugnayan sa pagitan ng mga naghaharing uri at ng mga tao... Ito ay isiniwalat ng halimbawa ng dalawang heneral na nahahanap ang kanilang mga sarili sa isang disyerto na isla at isang lalaki.

Ang mga tao sa mukha ng isang magbubukid ay inilalarawan sa isang engkanto kuwento hindi siguradong... Sa isang banda, ang isang tao ay nakikilala sa pamamagitan ng gayong mga katangian tulad ng pagsusumikap, talino sa talino, ang kakayahang malutas ang anumang problema: makakakuha siya ng pagkain at makabuo ng isang barko.

Sa kabilang banda, ganap na isiniwalat ng Saltykov-Shchedrin sikolohiya sikolohiya magsasaka, pagsunod, kahit na pagdumi ng sarili. Ang magsasaka ay pumili ng isang dosenang hinog na mansanas para sa mga heneral, at kumuha ng isang maasim para sa kanyang sarili; pinilipit niya ang isang lubid para sa kanyang sarili upang hindi makatakas mula sa mga heneral.

"Wild landowner"

Ang pangunahing tema ng fairy tale na "The Wild Landowner" (1869) - pagkabulok ng maharlika sa mga kondisyon ng post-reform Russia.

Ipinapakita ni Shchedrin gross arbitrariness ng may-ari ng lupa na may kaugnayan sa mga magsasaka na napalaya mula sa serfdom. Pinarusahan ng may-ari ng lupa ang mga magsasaka ng multa at iba pang panunupil.

Sa parehong oras, tulad ng sa kuwento ng dalawang heneral, hinahangad ng manunulat na patunayan iyon ang may-ari ng lupa ay hindi maaaring umiiral nang walang mga kalalakihan: siya ay simpleng nagiging isang hayop.

Sa kanyang trabaho, ginamit ni Shchedrin ang tradisyonal na fairytale na motif ng triple visit ng bayani ng mga panauhin. Sa kauna-unahang pagkakataon, lumapit sa kanya ang aktor na si Sadovsky kasama ang mga artista, pagkatapos ay apat na heneral, pagkatapos ay isang kapitan ng pulisya. Lahat sila ay idineklara ang walang hangganang kahangalan ng may-ari ng lupa.

Saltykov-Shchedrin kinukutya ang polemikong mga konserbatibong maharlika na may liberal na intelektuwal. Sa kwento, ang bulalas ng may-ari sa mga liberal ay paulit-ulit na tunog tungkol sa katatagan ng kanyang kaluluwa, tungkol sa kanyang ayaw na makompromiso. "At papatunayan ko sa mga liberal na ito kung ano ang kayang gawin ng pagiging matatag ng kaluluwa," idineklara ng may-ari ng lupa.

Ang pahayagan na "Vesti", na patuloy na nabanggit sa engkanto, ay nakakakuha ng kahulugan ng isang simbolo ng reaksyunaryong press, na ipinagtatanggol ang interes ng mga nagmamay-ari ng lupa.

"Wise gudgeon"

Sa fairy tale na "The Wise Gudgeon" (1883) Saltykov-Shchedrin tinutuligsa ang liberal na intelektuwal.

Ayon sa pagmamasid ng E.Yu. Zubareva, sa paglalahad ng "Wise Gudgeon" na tunog ng motibo ng tagubilin ng ama, na nagpapaalala sa amin ng "mga tagubilin" ng mga ama na sina Molchalin at Chichikov. Ang ama ay ipinamana sa gudgeon: "Mag-ingat sa uda!" Ang tipang ito ay tumutukoy sa pangunahing prinsipyo ng buhay ng bayani ng Shchedrin: upang mabuhay nang tahimik, hindi nahahalata, upang makatakas mula sa mga problema sa buhay patungo sa isang malalim na butas.

Ang gudgeon ay nabubuhay alinsunod sa tagubilin ng kanyang ama na hindi nahahalata, hindi nahahalata at namatay. Ang kanyang buhay ay walang katuturang pag-iral, na binibigyang diin ng aphorism ng may-akda: "Nabuhay - nanginig, at namatay - nanginig".

Ayon sa satirist, ang mga liberal na prinsipyong iyon na pinaniniwalaan ng gudgeon ay walang katuturan din at walang bunga. Mapangutya ni Shchedrin ang mga pangarap ng mga liberal gamit ang umuulit na "panalong tiket" na motibo. Ang motibo na ito ay tunog, sa partikular, sa panaginip ng gudgeon. "Nanalo umano siya ng dalawang daang libo, lumaki ng hanggang kalahating arshin at nilamon ang sarili," isinulat ni Shchedrin.

Ang pagkamatay ng gudgeon ay hindi napapansin, gayundin ang kanyang buhay.

"Tumungo sa Voivodeship"

Ang pangunahing tema ng kwentong "Bear in the Voivodeship" (1884) - ang ugnayan sa pagitan ng mga awtoridad at ng mga tao.

Ang mga imahe ng mga hayop ay sumasalamin hierarchy ng kapangyarihan sa isang despotikong estado. Si Leo ang hari ng mga hayop, si Donkey ang kanyang tagapayo; sinundan ng Toptygins-voivods; pagkatapos ay ang "mga taong gubat": mga hayop, ibon, insekto, iyon ay, ayon kay Shchedrin, mga kalalakihan.

Lubhang mahalaga para sa pag-unawa sa Shchedrin fairy tale ang imahe ng Kasaysayan. Lumilitaw na siya sa isang kamangha-manghang simula, na nagsasabi tungkol sa mga pagkakaiba-iba kontrabida–"Napakatalino" at "Nakakahiya"... "Ang malalaki at seryosong mga kalupitan ay madalas na tinatawag na napakatalino at dahil dito ay naitala sa mga tablet ng Kasaysayan. Ang maliliit at komiks na kalupitan ay tinatawag na nakakahiya, ”sulat ni Shchedrin. Ang motibo ng Kasaysayan ay tumatakbo sa buong pagsasalaysay ng tatlong Toptygin. Ang Hukuman ng Kasaysayan, sa paniniwala ni Shchedrin, ay binibigkas ang isang hatol sa despotikong sistema ng kapangyarihan. Hindi nagkataon na sinabi ng kuwento na "ang Lion mismo ay natatakot sa kasaysayan."

Inilalarawan ang kwento tatlong Toptygin, na sumikat sa iba`t ibang paraan sa voivodeship.

Toptygin 1st nakagawa ng isang "nakakahiya" na kontrabida: kinain ito ni Chizhik. Sa kabila ng kasunod na "napakatalino" na mga kalupitan, malupit siyang kinutya ng mga naninirahan sa kagubatan at bilang isang resulta, naalis ng Leo.

Toptygin ika-2 kaagad na nagsimula sa isang "makinang" kontrabida: sinira niya ang manor ng magsasaka. Gayunpaman, agad niyang tinamaan ang sibat. Makikita natin dito ang isang malinaw na pahiwatig ng satirist tungkol sa posibilidad ng isang tanyag na pag-aalsa laban sa gobyerno.

Toptygin ika-3 nakikilala sa pamamagitan ng isang mabait, liberal na ugali. Gayunpaman, sa kanyang paghahari, nagpatuloy ang mga kalupitan. Iyon lamang ang naging mga kalupitan na "natural" hindi nakasalalay sa kagustuhan ng namumuno. Sa gayon, hangad ng manunulat na bigyang-diin na ang bagay na ito ay hindi sa personal na mga katangian ng gobernador, ngunit sa mismong sistema ng kapangyarihan, pagalit sa mga tao.

Mga tao sa fairy tale na "The Bear in the Voivodeship" hindi siguradong... Hahanapin natin dito hindi lamang ang imahe ng isang taong alipin, tulad ng sa "The Tale kung paano pinakain ng isang tao ang dalawang heneral." Sa imahe ng mga lukash na lalaki ipinakita ito mga taong rebelde handang balat ang kanyang pinuno. Hindi nakakagulat na nagtapos ang kwento sa mensahe na si Toptygin na pang-3 ay nagdusa "ng kapalaran ng lahat ng mga hayop na may balahibo."

Masining na pagka-orihinal ng mga engkanto

Genre na pagka-orihinal

Ang mga kwento ni Saltykov-Shchedrin ay makabagong genre, kahit na ang mga ito ay batay sa folkloric, at pampanitikan tradisyon

Kapag lumilikha ng kanyang mga gawa, umaasa si Shchedrin tradisyon ng mga kwentong pambata at kwento tungkol sa mga hayop. Madalas na gumagamit si Shchedrin ng tradisyonal na engkanto balak... Sa mga akda ng manunulat, madalas may kamangha-manghang pagsisimula("Noong unang panahon mayroong dalawang heneral"; "Sa isang tiyak na kaharian, sa isang tiyak na estado ay nanirahan sa isang may-ari ng lupa"). Madalas sa Shchedrin kasabihan("Nandoon siya, umiinom ng honey-beer, dumadaloy sa kanyang bigote, ngunit hindi pumapasok sa kanyang bibig"; "ayon sa utos ng pike, ayon sa aking pagnanasa"; "na huwag sabihin sa isang engkanto, o upang ilarawan sa ang panulat"). Sa mga gawa ni Shchedrin mayroong pag-uulit tipikal para sa mga kwentong bayan (tatlong pagbisita sa ligaw na may-ari ng lupa ng mga panauhin; tatlong Toptygin).

Bilang karagdagan sa mga tradisyon ng katutubong (kwentong bayan), umaasa din si Shchedrin sa mga tradisyon sa panitikan, lalo sa uri pabula... Ang mga kwento ni Shchedrin, tulad ng mga pabula, ay batay sa prinsipyo alegorya: sa tulong ng mga imahe ng hayop, ang mga tauhan ng tao at mga phenomena ng lipunan ay muling nilikha. Hindi para sa wala na ang mga kwento ni Shchedrin kung minsan ay tinatawag na "pabula sa tuluyan."

Sa parehong oras, ang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin ay hindi maaaring makilala sa alinman sa mga kwentong bayan o pabula. Ang fairy tale ni Shchedrin ay, una sa lahat, isang halimbawa satiryong pampulitika, nakapaloob sa tradisyunal na anyo ng isang engkanto kuwento. Ang satiryong pampulitika ng Saltykov-Shchedrin ay nagdadala paksa ng nilalaman, nauugnay para sa oras na iyon. Bilang karagdagan, mayroon itong malalim karaniwang kahulugan ng tao.

Ang ilang mga kwento ng Saltykov-Shchedrin ay may kani-kanilang sarili mga pagtutukoy ng genre... Halimbawa, "The Tale of How One Man Fed Two Generals" robinsonade; Naglalaman ang "Bear in the Voivodeship" ng mga elemento salaysay ng kasaysayan, na bahagyang inilalapit ang gawaing ito sa "Kasaysayan ng isang lungsod".

Ang prinsipyo ng alegorya. Mga masining na diskarte

Kabilang sa mga masining na diskarte na ginamit ng Saltykov-Shchedrin sa mga kwentong engkanto, naitala namin ang sumusunod. Pangunahin ito iba't ibang mga anyo ng alegorya (kabalintunaan, hyperbole, nakakagulat) pati na rin ang pagsasalita illogism,aphorism, iba pang mga masining na paraan. Alalahanin natin na ang genre ng fairy tale mismo ay nag-presup na ng alegorya bilang pangunahing prinsipyo ng pagsasalaysay.

Ang pinakamahalagang paraan ng alegorya sa mga kwento ng Saltykov-Shchedrin ay kabalintunaan... Ang kabalintunaan ay batay sa prinsipyo ng pagkakaiba sa semantiko: ang kahulugan ng isang bagay ay kabaligtaran sa kakanyahan nito.

Narito ang ilang mga halimbawa ng kabalintunaan. Sa "The Tale ..." sinabi ni Shchedrin na ang isa sa mga heneral nang sabay ay nagsilbi bilang isang guro ng kaligrapya, samakatuwid, ay mas matalino kaysa sa iba pa. Ang kabalintunaan sa kasong ito ay binibigyang diin ang kahangalan ng mga heneral. Magbigay tayo ng isa pang halimbawa mula sa parehong kwento. Nang maghanda ang magsasaka ng pagkain para sa mga heneral, naisip nila ang tungkol sa pagbibigay ng parasito ng isang piraso. Inilalantad ng kabalintunaan ang pagiging masipag ng magsasaka at kasabay nito ang mapanirang pag-uugali ng mga heneral sa kanya. Sa fairy tale na "The Wise Gudgeon" isinulat ni Shchedrin na ang batang gudgeon "ay may ward." Inihayag ni Irony ang mga limitasyon sa kaisipan ng liberal na pag-alam. Sa fairy tale na "The Bear in the Voivodeship" nabanggit na ang Asno ni Leo "ay kilala bilang isang pantas na tao." Ang kabalintunaan ay binibigyang diin ang kahangalan ng hindi lamang ang Asno, kundi pati na rin ang Leo.

Sa kanyang mga kwento, gumagamit din si Shchedrin ng diskarteng hyperbole... Tulad ng alam mo, ang hyperbole ay batay sa pagmamalabis ng anumang mga katangian ng isang bagay o hindi pangkaraniwang bagay.

Magbigay tayo ng mga halimbawa ng hyperbole mula sa mga engkanto. Sa "The Tale ..." sinabi ni Shchedrin na ang mga heneral ay hindi alam ang anumang mga salita, maliban sa parirala: "Tanggapin ang katiyakan ng aking kumpletong paggalang at katapatan." Inihayag ng Hyperbole ang matinding mga limitasyon sa pag-iisip ng mga heneral. Narito ang ilan pang mga halimbawa. Ang isa sa mga heneral ay kumbinsido na ang mga rolyo "ay isisilang sa parehong anyo habang hinahain sila sa umaga para sa kape." Binibigyang diin ng hyperbole ang kamangmangan ng mga heneral. Isinulat ni Shchedrin na ang magsasaka ay umikot ng isang string para sa kanyang sarili upang hindi makatakas mula sa mga heneral. Sa tulong ng hyperbole na ito, isiniwalat ni Shchedrin ang slavish psychology ng mga tao. Sinabi ng manunulat na ang isang tao mismo ay nagtayo ng isang barko sa isang disyerto na isla. Dito, sa tulong ng hyperbole, ang ideya ng isang bihasang tao ay binibigyang diin, tungkol sa kakayahan nito para sa malikhaing gawain. Ang ligaw na may-ari ng lupa sa Shchedrin's ay lumaki ang buhok mula ulo hanggang paa, lumakad sa lahat ng apat, nawala ang regalong pagsasalita. Dito nag-aambag ang hyperbole sa pagkilala ng pisikal at espiritwal na pagkasira ng may-ari ng lupa. Sa kasong ito, ang hyperbole ay nagiging nakakagulat: hindi lamang ang pagmamalabis, kundi pati na rin ang mga elemento ng pantasya.

Grotesque- ang pinakamahalagang artistikong pamamaraan na ginamit ng Saltykov-Shchedrin. Ang grotesque ay batay sa kombinasyon ng hindi tugma, ang kombinasyon ng hindi tugma, kombinasyon ng reyalidad at pantasya... Ang nakakagulat ay ang paboritong artistikong pamamaraan ng Saltykov-Shchedrin. Tinutulungan niya ang artist na ipakita ang tunay na kakanyahan ng inilalarawan na kababalaghan, upang mahayag na mailantad ito.

Narito ang ilang mga halimbawa. Ang mga heneral sa isang walang isla na isla ay natagpuan ang lumang "bilang" ng "Moskovskiye vedomosti". Ang halimbawang ito ay binibigyang diin na ang mga heneral ay nabubuhay sa mga ideya ng konserbatibong pamamahayag, kahit na sa isang islang disyerto. Gumagamit din si Shchedrin ng nakakagulat na diskarteng nasa eksena ng isang away sa pagitan ng mga heneral: medyo aalis sa isa pang order; nagsimulang dumaloy ang dugo. Ang grotesque dito ay nagpapakita ng ideya ng manunulat na ang pagkakasunud-sunod ay isang mahalagang bahagi ng katawan ng heneral: nang walang kaayusan, ang heneral ay hindi na isang pangkalahatan. Sa fairy tale na "The Bear in the Voivodeship" iniulat ni Shchedrin na ang press press (sa kagubatan!) Ay sinunog sa publiko sa panahon ng paghahari ni Magnitsky. Tulad ng iyong nalalaman, si M.L Magnitsky ay isang konserbatibo na estadista ng panahon ni Alexander I. Sa kasong ito, binibigyang diin ng grotesque ang pagiging maginoo ng isang pagsasalaysay ng engkanto. Naging malinaw sa mambabasa na ito ay hindi talaga tungkol sa kagubatan, ngunit tungkol sa estado ng Russia.

Minsan ang manunulat ay naguusap sa pagsasalita illogism... Sa fairy tale na "The Wild Landowner" binanggit ni Shchedrin ang mga sumusunod na saloobin ng mga magsasaka: "Kita ng mga magsasaka: kahit na sila ay isang hangal na nagmamay-ari ng lupa, binigyan siya ng mahusay na katalinuhan." Ang alogism sa pagsasalita ay nagsisiwalat ng makitid ng pananaw ng may-ari ng may-ari.

Sa mga kwentong engkanto, madalas na gumagamit si Shchedrin aphorism, apt expression. Alalahanin natin ang payo ng Asno kay Toptygin III sa kuwentong engkanto na "The Bear in the Voivodeship": "Kumilos ayon sa kagandahang-asal." Ang kahulugan ng aphorism ay nakasalalay sa katotohanan na sa mga kondisyon ng despotism para sa namumuno, ang pinakamahalagang bagay ay upang obserbahan ang panlabas na paggalang.

Ang satirist, sa tulong ng isang mahusay na minarkahang katutubong kawikaan, ay bumalangkas ng pangunahing prinsipyo sa buhay ng pangunahing tauhang babae ng engkanto na "Pinatuyong vobla": "Ang mga tainga ay hindi lumalaki sa itaas ng noo." Ang pananalitang ito ay salungguhit sa kaduwagan ng mga liberal. Sa fairy tale na "The Bear in the Voivodeship" isinulat ni Shchedrin na si Toptygin 1st "ay hindi nagalit, ngunit siya ay isang malupit." Pilit na binigyang diin ng manunulat na ang bagay na ito ay hindi sa personal na mga katangian ng namumuno, ngunit sa papel na ginagampanan niya sa kriminal sa estado.

Mga katanungan at gawain

1. Maikling ilarawan ang landas ng buhay at malikhaing aktibidad ng ME Saltykov-Shchedrin. Anong pamilya siya ipinanganak? Saan ka kumuha ng iyong edukasyon? Sa anong edad ka nagsimulang maglingkod? Anong mga ideya ang sinunod ng manunulat? Ano ang pangalan ng magazine na nai-publish niya noong 1860s-1880s? Ano ang mga pangunahing gawa ng Shchedrin?

2. Anong lugar ang kinukuha ng kanyang mga engkanto sa gawain ni Shchedrin? Kailan nilikha ang mga ito? Ano ang mga pangunahing tema ng mga engkanto?

3. Nailalarawan ang ideolohikal na oryentasyon ng mga kwentong engkanto. Anong mga phenomena ng Russian reality ang tinuligsa ni Shchedrin sa kanila? Ano ang saloobin ng manunulat sa mga tao?

4. Gumawa ng isang maikling pagsusuri ng mga kuwentong engkanto na "The Tale of How One Man Fed Two Generals", "The Wild Landowner", "The Wise Gudgeon", "The Bear in the Voivodeship."

5. Isaalang-alang ang pagka-orihinal ng genre ng mga kwento ni Shchedrin. Anong mga tradisyon ang inasahan ng manunulat noong nililikha ang mga ito? Paano ipinakita ang pagbabago ni Shchedrin? Sabihin sa amin ang tungkol sa mga pagtutukoy ng genre ng mga indibidwal na kwento ng engkanto.

6. Ano ang pangunahing prinsipyo sa likod ng mga kwento ni Shchedrin? Ilista ang pangunahing mga diskarteng pansining na ginamit ng manunulat sa mga kwentong engkanto.

7. Magbigay ng isang kahulugan ng irony, hyperbole, grotesque. Magbigay ng mga halimbawa at puna sa kanila. Magbigay din ng mga halimbawa ng mga alogismo sa pagsasalita, aphorism.

8. Gumawa ng isang detalyadong balangkas sa paksang "The satirical pathos of the fairy tales of ME Salytov-Shchedrin."

9. Sumulat ng isang sanaysay sa paksang: "Ang pagka-artistikong pagka-orihinal ng mga kwentong engkanto ng ME Saltykov-Shchedrin."