Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary (buong paglalarawan). Catholic Cathedral of the Assumption of the Virgin Mary at St. Stanislaus sa Mogilev

Pagkaraan ng 70 taon, muling nagsimulang tumunog ang mga kampana sa 265 taong gulang na Katedral ng Assumption ng Birheng Maria at St. Stanislaus sa Mogilev. Narinig ng mga mananampalataya ang kanilang tugtog sa unang pagkakataon noong Linggo ng Palaspas. Bukod dito, ang mga kampana ay electronic, hindi cast.

Pansin! Na-disable mo ang JavaScript, hindi sinusuportahan ng iyong browser ang HTML5, o mayroon kang naka-install na mas lumang bersyon ng Adobe Flash Player.

Ibalik ang tugtog ng mga kampana sa simbahan at sa mga mananampalataya Bishop Alexander pinangarap mula pa sa simula ng kanyang paglilingkod bilang episcopal vicar ng Mogilev at ng rehiyon. Gayunpaman, imposibleng mag-install ng mga cast bell sa templo.

Ipinaliwanag ni Bishop Alexander: ang simbahan ay itinayong muli ng ilang beses. Ang mga tore na dating kinalalagyan ng mga kampana ay mas mataas at matatagpuan malapit sa gitnang pasukan. Ngayon ay may dalawang mas maliit na turret na natitira; hindi sila angkop para sa pag-install ng mga cast bell. Bilang karagdagan, ang mga vibrations ng mga kampana ay maaaring magdulot ng pinsala sa buong gusali.

Samakatuwid, nagpasya ang mga klero na samantalahin ang mga modernong teknolohiya, at sa Poland ay bumili sila ng mga elektronikong kampana ng simbahan na may mga donasyon mula sa mga mananampalataya. Mahalaga, ang mga ito ay malalaking speaker na konektado sa isang espesyal na naka-program na computer. Ito ay naka-set up para sa buong taon ng liturhikal sa paraang isinasaalang-alang din ang paglipat ng mga pista opisyal, tulad ng Pasko ng Pagkabuhay, halimbawa. Ang interbensyon ng tao ay hindi kinakailangan upang i-on ang mga ito araw-araw.

"Ang mga invocation ay hindi lamang nagbibigay ng tanda ng ating pambansang tradisyon, kundi pati na rin ang mga hindi pang-akademikong katangian ng liturgical at espirituwal na buhay ng tapat na pagtatapat ng Catalan," binanggit ni Bishop Alexander at idinagdag na ngayon hindi lamang ang Church of the Three Saints ang mayroon nito. sariling "boses" na mga guro at santo Nikolsky Monastery, ngunit din sa Cathedral of the Assumption of the Virgin Mary at St. Stanislav.

Ayon sa tradisyon, ang mga kampana ng templo ay dapat tumawag sa mga mananampalataya sa panalangin. Nagbabala rin ngayon ang simbahan tungkol sa pagsisimula ng serbisyo kalahating oras bago ito. Nangyayari ito ng tatlong beses sa isang araw tuwing weekdays. Sa Linggo, tutunog ang mga kampana sa 10.30, 12.30, 16.30 at 18.00, na nag-aanyaya sa mga tao sa panalangin.

Napagpasyahan ng klero na ang mga kampana ay hindi tutunog kalahating oras bago ang panalangin sa umaga, dahil ang katedral ay napapaligiran ng mga gusali ng tirahan.

— Alam na ang mga tao ay nakatira dito, ang mga matatanda at ang mga kabataan ng pamilya, lumaki kami mula sa pavagi at zhikharova, hindi tumatawag sa sinuman sa dating banal na lugar, navat mula sa nars. tsi, marahil, mula sa isa pang pagbabago at kladzetstsa umangkop " Hindi nila kasalanan, ni sa amin, na ang mga taga-Calis ay nakabuo ng gayong mga pamamaraan upang isara ang dambana ng katedral mula sa mga patay. binigyang-diin.

Gayunpaman, sa Pasko ng Pagkabuhay ang mga kampana ay magsisimulang tumunog nang maaga. Hinihiling ni Bishop Alexander na tratuhin mo ito nang may pag-unawa, dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakamalaking holiday para sa mga mananampalataya.

Ayon sa klerigo, maraming simbahan sa Belarus ang may mga elektronikong kampana. Halimbawa, sa Archcathedral of the Blessed Virgin Mary. Talagang walang pagkakaiba sa tunog ng cast at electronic bell. Ang mga mananampalataya sa Linggo ng Palaspas ay kumbinsido din dito.

“Ang mga tao ay umiiyak, at ang mga luha ay lumuha sa simbahan ng elder,” ang paggunita ni Obispo Alexander. - Sinabi ni Adna janchyna: "Minsan naisip ko na tinawag akong 70 bastards doon, dahil ako ay isang maliit na anak na babae. Pagkatapos ang dambana ay nagsimulang mamatay, at ang mga chans ay umuugong nang paulit-ulit.” Para sa mga tao ng Geta mayroong malaking kagalakan. Sa tingin ko para sa lungsod ito ay isang sandali ng paglukso. Ako mismo ay nagmamasid sa reaksyon ng mga tao sa guchanna na tinatawag na - yana velma pazіtyўnaya. Walang sinuman mula sa navakol zhiharov ay hindi nahulog paskardzitsa sa guk tinatawag. At ako ay higit na masaya na ako ay isang mag-aaral: sila ay tinatawag na supershyny, navakolny zhikhars, at dito sila nakatira, na kabilang sa kanan ng maharlikang kaharian, ang mga mala-impyernong bintana at ang tanda ng banal na bubong. Mabyts, para sa kanilang guk tinatawag - ito yashche at ang panalangin ng pag-iisip ng dakilang Diyos.

Sinabi ni Bishop Alexander na ang apat na hanay ay tumuturo sa 4 na direksyon. Ang tunog ng mga elektronikong kampana ng simbahan ay maririnig pareho sa Leninskaya Street at sa Pervomaiskaya Street, kung walang napakaraming sasakyan dito.

May isang lugar sa Mogilev kung saan nakakalimutan mo kung saang bansa ka naroroon.
Ang unang pumasok sa isip ko pagkatapos kong matauhan ay si Rome. Pakiramdam mo ay wala ka sa Belarus, ngunit sa isang lumang Romanong katedral, hindi nagalaw sa loob ng maraming siglo. Hindi, hindi sa turistang Roma, ngunit kung saan pumunta ang mga lokal. Ang ganitong mga katedral, bilang panuntunan, ay sarado sa mga turista, o sa ilang mga lamang ang unang pinto ay bukas, at pagkatapos ay salamin o mga bar. Ilang beses sa Roma, ang mga parokyano at ako ay nagpunta sa mga sinaunang katedral para sa misa at namangha sa kanilang hindi nagalaw na kagandahan.

Kaya ang Mogilev Catholic Cathedral of the Assumption of the Virgin Mary at St. Stanislaus ay gumawa ng parehong impresyon sa amin.
Ang katedral na ito ay tiyak na nararapat sa atensyon ng mga turista.
Ang Catholic Cathedral of the Assumption of the Virgin Mary at St. Stanislaus sa Mogilev ay itinuturing na kakaiba. Naglalaman ito ng mga fresco mula sa ika-18 siglo na may malaking halaga sa sining. Ang simbahan ay itinayo sa Western European Baroque style. Marahil iyon ang dahilan kung bakit ito ay kahawig ng mga Romanong katedral.
Batay sa pagpipinta nito, ito ay itinuturing na pinaka orihinal na tunay na simbahan sa kanluran at silangang Belarus.

1. Noong 1738, nagsimula ang muling pagtatayo ng templo, na natapos lamang noong 1752. Ang pangunahing harapan ng gusali ay itinayong muli sa isang klasikal na istilo, at isang portico na may apat na haligi ay idinagdag.

Maraming mga alamat ang nauugnay sa pagtatayo ng templong ito; sasabihin ko sa iyo ang tungkol sa mga ito sa dulo.
Ngunit iyon ay mga alamat. At ngayon mahirap malaman kung alin sa kanila ang totoo. Gayunpaman, ito ay kilala para sa tiyak at napatunayan ng mga siyentipiko na ang Simbahan ng St. Stanislaus ay tiyak na nakatayo sa site ng isang maliit na kapilya, at ang pundasyon ay gawa sa mga brick na may iba't ibang mga hugis at sukat.

Ngunit ang opisyal na bersyon ay nagsasabi na ang katedral ay itinayo sa site ng isang dating monasteryo ng Carmelite.
Noong 1636, isang kahoy na simbahan ang itinayo sa teritoryo ng monasteryo, na inilaan sa pangalan ng Dormition of the Blessed Virgin Mary. At noong 1708, sa panahon ng isang malaking sunog, ang simbahang ito ay nasunog at isang batong simbahan ang itinayo bilang kapalit nito noong 1738-1752. Ang bagong simbahan ng monasteryo ng Carmelite ay itinalaga noong 1765.

Mula noong 1783, ang templo ng monasteryo ng Carmelite ay naging katedral ng Mogilev archdiocese.
Dahil ang Saint Stanislaus ay itinuturing na patron saint ng katedral, ang katedral ay tinawag na parehong Cathedral of the Assumption at ang Cathedral of Saint Stanislaus. Ang impormasyon tungkol sa Mogilev Cathedral noong 1911 ay nagsasabi: “Ang patron ng simbahan ay si St. Stanislav ng Roma; Ang pangalan ng simbahan ay ang Assumption of the Blessed Virgin Mary..."

Ang pagpipinta sa mga vault ay ginawa sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ng isang grupo ng mga artista ng Mogilev sa ilalim ng pamumuno ni Pavel Piotrovsky.

Noong panahon ng Sobyet, ang katedral ng Katoliko ay hindi nakaligtas sa panunupil. Noong 1956 ang katedral ay isinara.
At pagkatapos ay matatagpuan ang Central Historical Archive ng BSSR, pagkatapos ay ang State Archive ng Mogilev Region. Sa panahong ito, nawala sa templo ang ilan sa mga painting nito, at ang organ na may mga bihirang ceramic pipe ay hindi na mababawi.
At noong unang bahagi ng 1990s ang gusali ng katedral ay ibinalik sa mga mananampalataya. Nagpatuloy ang pagpapanumbalik hanggang 1994.

Mula noong 1993, ang Cathedral of the Assumption ay taunang nagho-host ng pagdiriwang ng sagradong musika na "Magutny Bozha". At sa lalong madaling panahon magkakaroon ng sariling organ dito.

2. SA Noong 1752, mayroong pitong altar sa simbahan, at isang koro ay itinayo sa itaas ng pasukan. Kasabay nito, lumitaw ang pangunahing pagmamataas ng templo - pagpipinta ng fresco. Ang isa sa pinakakumpleto at propesyonal na mga siklo ng ebanghelyo sa Belarus, na isinulat sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ay nakaligtas hanggang ngayon.

3. Ang gusali ng simbahan ay may hugis na hugis-parihaba, sa loob nito ay nahahati sa tatlong nave. Ang taas ng gitnang nave ay umabot sa 29 metro. Ang pandekorasyon na dekorasyon ng simbahan ay ginawa sa istilong Baroque. Ang simbahan ay may mahusay na acoustics, kung kaya't ang unang organ ay lumitaw dito noong ika-19 na siglo.

4-5. Siyanga pala, walang magmumura sa iyo o titingin ng masama sa iyo kung papasok ka sa katedral na walang saplot sa ulo at naka-pantalon.
Maaari ba akong kumuha ng litrato. Dito kakausapin ka ng mga ministro o mga naka-duty at sasabihin sa iyo ang kasaysayan ng katedral.

6-7 Ang ilang mga fresco ay hindi pa naibalik. Ang mga ito ay hinugot lamang mula sa ilalim ng isang layer ng pintura

8 Sa mas mababang baitang, nangingibabaw ang mainit, ginintuang, rosas-pula, kayumanggi, sa mga vault - mapusyaw na asul, indigo at berde. Ito ay lumalabas na ang Mogilev ay may sariling paaralan ng pagpipinta at mga artistikong tradisyon.

9. Ang organ sa Mogilev ay tunay na kakaiba sa mga bihirang ceramic pipe. Na-install ito noong 1912. Apat lamang ang gayong mga katawan sa buong mundo: sa Roma, Warsaw, Mexico City at Mogilev. Rome at Mogilev...

Ang organ ay nawala nang tuluyan noong 1956. Ngunit sa simbahan naaalala nila ang organ.

10. Sa kabila ng katotohanan na ang mga dingding ay pininturahan ng madilim na berdeng pintura sa loob ng mahabang panahon, ang pinakamalaking fresco cycle sa Belarus ay napanatili sa simbahan. Dapat nating bigyang pugay ang mga restorer na naglinis at nag-restore ng lahat ng ito.

11. Napaka sinaunang pagpipinta

Kasaysayan ng pangalan ng katedral

Noong una, ang Simbahan ni St. Stanislaus ay tinawag na Carmelite Church of the Ascension of the Virgin Mary.
Ang mga Carmelite ay nabibilang sa mga utos ng mapag-aral; sumunod sila sa mga mithiin ng asetiko. Ang pagsasanib ng Mogilev sa Imperyo ng Russia ay ang simula ng patakaran ng mga awtoridad ng Russia, na binubuo sa katotohanan na ang mga utos ng Katoliko ay nagsimulang mabagal na mabuhay mula sa teritoryo ng Belarus.

Noong 1789, dumating si Empress Catherine II sa Mogilev upang makipagkita sa Austrian Emperor Joseph II. Sa kanyang pagbisita, binisita niya ang Mogilev Carmelite Church, kung saan naganap ang isang solemne na panalangin. Nagustuhan ng Empress ang templo kaya nagpasya siyang gawin itong isang katedral at siya mismo ang nakakuha sa Papa na opisyal na italaga si Bishop Stanislav Sestrentsevich Bogush bilang papal legate ng Mogilev.
Napilitan ang mga Carmelite na maghanap ng ibang kanlungan. Pagkatapos nito, nagsimulang tawagan ng mga residente ng lungsod ang simbahan na Stanislavsky.

Sino si Stanislav Sestrentsevich Bogush at saan siya nanggaling?

Magulo ang kabataan ng cardinal. Sa una siya ay isang opisyal sa serbisyo ng hari ng Prussian, pagkatapos ay inilipat siya sa serbisyo ng Russia sa isang dragoon regiment at tumaas sa ranggo ng kapitan. Isang mandirigma, raider at duelist, hinding-hindi siya maniniwala kung may manghuhula sa kanya na isang bishopric at ang titulong cardinal ang maghihintay sa kanya sa hinaharap.

Si Stanislav Sestrentsevich ay isang Calvinist. Mananatili sana siya sa ganoong paraan, ngunit nangyari ang pag-ibig.
Sa edad na tatlumpu, umibig si Sestrentsevich sa isang Katoliko, isang mayamang kagandahang Polish. Para makapag-asawa, nag-convert din ang dragoon captain sa Catholicism. Hindi nagtagal ang kaligayahan ng mag-asawa. Ang batang asawa ni Sestrentsevich ay namatay nang maaga at si Sestrentsevich ay naging isang monghe dahil sa kalungkutan o dahil sa pagsisisi.
Ngunit sa lalong madaling panahon si Sestrentsevich ay naging Obispo ng Mogilev, at si Catherine II ay nagkaroon ng kamay sa kanyang karagdagang kapalaran.

12

13

14

15

16

17

18-19 Ang pinto ay nararapat ng espesyal na atensyon.

20. Ito ay sinaunang panahon, langitngit, basag, ngunit maganda sa kasaysayan at kakaibang kagandahan

21. Papalitan na ang pinto. KAWAWA

22.

23. Isang talahanayan na nagsasabi kung anong uri ng katedral ito, ang kasaysayan at mga coordinate nito:
Mogilev. st. Komsomolskaya, 4

24. Naglibot kami sa katedral. Lahat ay malinis at maayos

25. Ina ng Diyos ipanalangin mo kami

26

27. John Paul II. Sa pagkakaintindi ko, lahat ng simbahan sa Belarus ay nasa ilalim ng Polish Catholic Church, at si John Paul II ay ipinanganak sa Poland. Kaya may isang monumento sa kanya dito, at ang tatay dito ay nakangiti at mabait

28

28

30

31

32

33. Paving stones

34. Nagdulot ng kasiyahan ang katedral. Huminga ka ng malalim doon, madali doon, nakakakuha ka ng mga emosyon na nagpapatunay sa buhay at nagsimulang maniwala na ang lahat ay magiging tama, masaya, maganda, at lalabas ka doon na isang kumpletong optimist.

Siguro ganito dapat? Hindi ba ang Takot sa Diyos, kundi ang kagalakan ng pagkakaisa at kagandahan ng mundong nilikha ng Diyos ang naghahatid sa atin sa moral na paglilinis?

Ang alamat ng pagtatayo ng katedral ay ang una. Ito rin ay itinuturing na pangunahing isa.

Noong unang panahon, nanirahan ang isang maharlika, si Lyubuzh Zenkovich, isang magnanakaw at isang kahihiyan. Madalas niyang inaatake ang mga taong-bayan, binubugbog at ninakawan sila. Sa mahabang panahon tiniis ng mga tao ang lahat ng uri ng mga kalokohan ng maharlika, ngunit ang lahat ay nagtatapos. Ang pasensya ng tao ay nagwakas at gayon din ang maharlika. Pinatay ng mga taong bayan ang malupit.
At ito ay tulad nito... Isang araw, na armado ang kanyang mga tagapaglingkod, sumabog siya sa Trade Square patungo sa bulwagan ng bayan, ikinalat ang lahat ng tao, at tinapakan ang mga kalakal - tinapay, harina, pie - sa ilalim ng mga kabayo.
Nagalit ang mga taong bayan at nagpasya ang buong mundo na maghiganti sa maharlika. Sinubukan niyang itago, ngunit hindi iyon ang nangyari. Ang galit na galit na mga taong-bayan ay hinila ang mapangahas na lalaki at pinatay siya sa threshold ng isang maliit na kapilya.
Ang mga makasaysayang mapagkukunan ay nagpapahiwatig ng eksaktong petsa ng pagpatay kay Zenkovich - 1692. Ang parehong taon ay itinuturing na petsa ng kapanganakan ng simbahan.
Ang hari ng Poland na si Jan Sobieski ay nagalit sa mga taong-bayan at iniutos ang pagtatayo ng isang Carmelite cathedral church sa lugar ng pagpatay, na binuwag ang mga batong bahay at oven ng mga taong-bayan. Ang katedral ay itinayo mula sa kanila, at kung naniniwala ka sa alamat, mayroong isang paliwanag para sa pagkakaroon ng mga bato ng iba't ibang laki sa pundasyon ng simbahan, at ang ilan sa mga ito ay nasunog pa, na nangangahulugang sila ay "gawa ng tapahan" .

Ang pangalawang alamat ay nauugnay sa mga crusaders.

Sa simula ng ika-17 siglo, nagsimulang lumitaw sa mga lupain ng Belarusian ang mga orden ng Katoliko ng Bernardines, Jesuits, at Carmelite. Pinatibay din nila ang kanilang sarili sa Mogilev. Sa site na ito nagtayo ang mga Carmelite ng isang kahoy na simbahan at monasteryo. At napatunayan ng mga siyentipiko na naroon siya, dahil ang kasalukuyang katedral ay itinayo sa mga labi ng isa pang gusali.
Para sa sanggunian, ang mga Carmelite ay mga mapanghusgang monghe, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang espesyal na asetisismo, na nagtunton sa kanilang kasaysayan pabalik sa panahon ng mga Krusada ng St. Berthold noong 1155 hanggang Palestine.
Ang kahoy na monasteryo ng Carmelite ay nasunog ng ilang beses, ngunit itinayong muli. Ngunit noong 1730, sa isang sunog na dulot ng utos ni Peter I, na sumira sa halos lahat ng Mogilev, ang kahoy na Carmelite na simbahan at monasteryo ay ganap na nawasak.
Sa lugar nito, noong 1738-1752, isang bagong templong bato ang itinayo, para sa pagtatayo kung saan kinuha ang mga brick at bato mula sa kalapit na mga nasunog na gusali.
At muli ang pagkakaroon ng iba't ibang mga stove brick, kabilang ang sa pundasyon, ay ipinaliwanag.

Nakatayo ang katedral sa lugar ng dating monasteryo ng Carmelite. Noong 1636, isang kahoy na simbahan ang itinayo sa teritoryo ng monasteryo, na inilaan sa pangalan ng Dormition of the Blessed Virgin Mary. Noong 1708, sa panahon ng isang malaking sunog, ang simbahang ito ay nasunog, at sa lugar nito, noong 1738-1752, ang pagtatayo ng isang batong templo ay isinagawa. Ang bagong simbahan ng monasteryo ng Carmelite ay inilaan noong 1765 ni Bishop F. Zenkovich.

Noong Disyembre 25, 1772, inihayag ni Catherine II ang paglikha ng isang Katolikong Belarusian na diyosesis sa Imperyo ng Russia na ang sentro nito sa Mogilev. Pagkalipas ng sampung taon, ang diyosesis ng Belarus ay binago sa Mogilev archdiocese, kung saan ang lahat ng mga parokya ng Katoliko ng ritwal ng Latin sa Russia (kabilang ang Moscow at St. Petersburg) ay nasa ilalim. Mula noong 1783, ang templo ng monasteryo ng Carmelite ay naging katedral ng Mogilev archdiocese. Dahil ang Saint Stanislaus ay itinuturing na patron saint ng katedral, ang katedral ay tinawag na parehong Cathedral of the Assumption at ang Cathedral of Saint Stanislaus. Ang impormasyon tungkol sa Mogilev Cathedral noong 1911 ay nagsasabi: “Ang patron ng simbahan ay si St. Stanislav ng Roma; Ang pangalan ng simbahan ay ang Assumption of the Blessed Virgin Mary..."

Sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang katedral ay itinayong muli, lalo na, ang isang 4-kolum na portico ay idinagdag sa harapan. Ang pagpipinta sa mga vault ay ginawa sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo ng isang grupo ng mga artista ng Mogilev sa ilalim ng pamumuno ni Pavel Piotrovsky.

Noong 1956, isinara ang katedral at doon nakalagay ang Central Historical Archive ng BSSR. Noong 1960, inilipat ito sa, at ang State Archives ng Mogilev Region ay lumipat sa gusali ng dating katedral. Sa panahong ito, nawala sa templo ang ilan sa mga painting nito, at ang organ na may mga bihirang ceramic pipe ay hindi na mababawi.

Noong unang bahagi ng 1990s, ang gusali ng katedral ay ibinalik sa mga mananampalataya; nagpatuloy ang pagpapanumbalik hanggang 1994. Ang katedral ay nakatanggap ng katayuan sa co-cathedral sa Minsk-Mogilev Archdiocese na nabuo noong 1991.

Mula noong 1993, ang Cathedral of the Assumption ay nagsilbing isa sa mga sentro ng taunang pagdiriwang ng sagradong musika na "Magutny God", na ginanap sa Mogilev.

Naka-sample ako ng 2,500 hikes mula sa 20 hiking club. Lumalabas na...

Ang tag-araw ay bumubuo ng 66% ng mga pagtaas para sa buong taon. Hindi nakakagulat na ang tag-araw ay ang pinakamahusay na oras upang magbakasyon na may backpack. Una, mainit at tuyo; pangalawa, may pagkakataon na magbakasyon para makapaglakbay.

sa taglagas Mayroong ilang mga hike, dahil ang paaralan, pag-aaral, trabaho ay nagsisimula, at ang panahon ay lumalala.

sa kalamigan nangingibabaw ang mga ski tour o tirahan sa mga recreation center, na sinamahan ng mga radial excursion na walang mabibigat na backpack at kagamitan. Taglamig ang account para sa 6% ng lahat ng mga biyahe.

sa tagsibol Hindi ko matiis na maupo sa bahay, kaya kinukuha ko ang aking kagamitan at nagpaplano ng mga biyahe. Ang lagay ng panahon sa Crimea, Cyprus at Caucasus ay nasa itaas na ng zero, na nagpapahintulot sa iyo na gumawa ng mga simpleng paglalakbay nang walang takot sa pagyeyelo sa gabi sa iyong sleeping bag. Ang Marso ay 5% ng kabuuang istatistika.

Sa Abril– biglaang paghinto (3%), dahil ang mga turista ay nakakatipid ng oras at pera para sa mga pista opisyal ng Mayo. Ang katapusan ng Abril ay isang matalim na simula sa panahon ng hiking sa Crimea, Caucasus, Sayan Mountains, at Altai sa pagkuha ng mga pista opisyal ng May Day. Ang mga nagnanais ng init ay pumunta sa Turkish Lycian Trail o maglakbay sa Troodos Mountains ng Cyprus. Gayundin sa katapusan ng Abril mayroong maraming mga alok kung saan maaari kang pumunta sa mga bata. Inaasahan ng lahat ang katapusan ng Abril - kapwa matatanda at bata. Ang buhay ay nakakakuha ng momentum.

May ay nakikilala sa pamamagitan ng isang apat na beses na pagtaas sa bilang ng mga trekking at hikes - 13% ng kabuuang istatistika. Ang mga lugar ng kamping ay nagbubukas, at ang mga sentro ng turista ay handang tumanggap ng mga turista. Ang mga pagtaas sa Mayo ay dinadagdagan ng mga pagtaas simula sa huling bahagi ng Abril upang masakop ang mga pista opisyal.

Ang nangungunang limang pinakabinibisitang rehiyon ay ganito ang hitsura:

– Unang pwesto. Caucasus - 29%. Ang Elbrus at Kazbek ay umaakit ng mga hiker sa kanilang kagandahan.

– Pangalawang pwesto. Crimea - 15%. Dahil sa kalapitan ng dagat at banayad na klima, ang peninsula na ito ay natatangi at tila nilikha para sa isang linggong pamamasyal.

– Ikatlong pwesto. Hilagang Kanluran – 11%. Ang mga residente ng rehiyon ng Leningrad at Karelia ay mapalad sa kalikasan: mayroong higit pang mga ilog at lawa dito kaysa sa Central District. Sa rehiyon ng Moscow ay walang mapupuntahan.

– Ikaapat at ikalimang pwesto. Altai, Baikal at Siberia - 7% bawat isa. Mahal na makarating doon mula sa Moscow at St. Petersburg, ngunit sulit ito. Napakagandang kalikasan, ngunit hindi kasing dami ng mga turista tulad ng sa ibang mga lugar.