Nikolai Ivanovich Kozlov. Antipsychology Nikolai Kozlov opisyal

Si Nikolai Kozlov, kasama ang kanyang engrande, simpleng nakabibinging panlabas na pagtakpan, ay palaging pumukaw ng kawalan ng tiwala sa akin. Ngunit maaaring ang isang tao na marahil ay may lahat ng posibleng regalia at pagkilala mula sa mga kasamahan ay isang malaking bula ng sabon? Alamin Natin!

Tungkol sa regalia

Si Nikolai Kozlov psychologist, kaukulang miyembro ng pampublikong organisasyon na "Russian Academy of Natural Sciences", kandidato ng pilosopikal na agham, direktor ng Synton Training Center, tagapagtatag ng International Association of Personal Development Professionals, presidente ng propesyonal na asosasyon ng mga psychologist na kilusang Synton, miyembro ng internasyonal na asosasyon ng inilapat na sikolohiya IAAP, manunulat ng Russia sa larangan ng pagiging epektibo ng personal at negosyo, tagapagtatag ng University of Practical Psychology.

Si Nikolai Kozlov ay mula sa iba't ibang organisasyon.

Ang gawain ni Nikolai Kozlov ay inaprubahan ng kanyang mga kasamahan:

Nikolay Kozlov ng National psychological competition na "Golden Psyche".

tungkol sa gawain ng Club (Center) ng praktikal na sikolohiya na "Sinton" mula sa kandidato ng sikolohikal na agham, propesor ng MGOPU A. P. Egides.

mula sa Volgograd Regional Independent Association of Psychotherapists.

Maaaring ipagpatuloy ang listahan ng mga merito, ngunit hindi ito magdadala ng anumang benepisyo. Kaya malinaw na Si Nikolai Kozlov ay kumikinang na mas maliwanag kaysa sa isang supernova. Posible bang makahanap ng kahit isang maliit na butil sa nakasisilaw na ningning na ito? At saan hahanapin ito?

Mga kwentong pilosopikal

Pagkatapos ng maikling paghahanap, nakita ko ang aklat ni Kozlov na "How to Treat Yourself and People, or Practical Psychology for Every Day."

“Fairy Tales ang paborito kong libro. Kahit paano ko buksan ito, kahit paano ko simulan ang pagbabasa, hinahangaan ko ang istilo at ang nilalaman.” - isinulat ng may-akda. Gayundin sa kanyang forum, website, at sa mga artikulo, inirerekomenda ni Nikolai Kozlov ang aklat na ito bilang ang pinakamahalaga at ang una kung saan magsisimulang pag-aralan ang kanyang mga gawa. Yan ang gagawin natin.

Ang pangunahing ideya ng pilosopiya ni N. Kozlov.

Ang pangunahing konsepto ng pilosopiya ni Nikolai Kozlov ay Kalayaan. At ang mga kwentong pilosopikal ay tungkol sa kanya.

“In my opinion, hindi nakakaintindi ang isang tao dalawang pangunahing bagay. Ang una ay kung magkano siya LIBRE. Hindi niya nakikita ang kanyang malawak na kalayaan, ang kanyang walang katapusang mga posibilidad at hindi mabilang na mga pagpipilian - at sa gayon ay tinatanggihan ang mga ito.

Ang isang tao ay higit na malaya kaysa sa kanyang iniisip sa panlabas na mundo sa kanyang paligid - at tanging ang maalikabok na mga stereotype at panloob na pagbabawal, na kadalasang nilikha ng kanyang sarili, ay pumipigil sa kanya na mabuhay ang kalayaang ito. Ngunit kung ang panlabas, materyal na mundo ay hindi maiiwasang pumapalibot sa isang tao na may ilang mga hangganan (kahit may mortal na katawan), kung gayon ang panloob, espirituwal na mundo ay isang mundo ng ganap na kalayaan."

"Ang pangalawang bagay na hindi naiintindihan at hindi nakikita ng isang tao ay kung gaano siya HINDI SINGLE. Maaaring tila sa kanya na siya ay gumagawa ng mga pagpipilian, gumagawa ng mga desisyon at responsable - ngunit sa katotohanan ay wala siyang kalayaan. Ito ay halos walang higit na kalayaan kaysa sa mga kumplikadong kasangkapan sa bahay, at sa bagay na ito ay tama si Gurdjieff nang iginiit niya na upang ilarawan ang isang ordinaryong tao ay hindi sikolohiya ang kailangan - ang mekaniko lamang ay sapat na.

Bakit alam ito at bakit iniisip ito? Upang maunawaan kung ANO ka at kung ano ang maaaring asahan mula sa iyo. Ang isang tao ay hindi magiging malaya hangga't hindi niya nauunawaan na ngayon siya ay wala, isang bagay lamang. At hanggang sa maunawaan niya na ang pagiging malaya ay kahanga-hanga. At basta. Hindi lang ito nagtatayo ng mga pader sa paligid mo. Maging libre lang.

Ito ay, sa katunayan, kung ano ang tungkol sa buong aklat na ito.«

Ang ideya ng pagiging simple ay kapansin-pansin sa mga argumentong ito. Ayon kay Nikolai Kozlov, ang pag-alis ng cell ng isip ay hindi mahirap. Tingnan natin kung paano niya iminumungkahi na gawin ito.

“Itong mundo niya ay TOTOO, ang mundong ito ng kanyang BUHAY eksakto sa paniniwala ng isang tao - sa GANITONG mundo. Kaya naman, ang unang bagay na gagawin ko sa isang taong gusto kong tulungan ay ipakita sa tao na siya ay isang TANGA. Sinisira ko ang mundo niya. Sinisira ko ang mga pundasyon. Nagbibigay ako ng puwang para sa bago - at pagkatapos lamang nito ay ibibigay ko ang Bagong Mundo."

Ang ideya ng pagsira sa panloob na mundo ng isang tao ay tila kahina-hinala at mapanganib sa akin. Ngunit gayon pa man, bakit hindi? Paano kung talagang may kakayahan si Nikolai Kozlov na maingat na lansagin ang isang lumang gusali at magtayo ng bago sa lugar nito nang walang anumang pinsala? At ano itong Bagong Daigdig? Paano mo pinaplanong palitan ang luma, hindi mahusay na mga pag-install?

Dahil ang pamagat ng libro ay naglalaman ng "praktikal na sikolohiya", ang bagong Pilosopiya ay ipapakita sa atin nang malinaw, mahahanap natin ang pinaka-halata at naiintindihan na mga halimbawa ng mabisang pag-uugali at pag-iisip.

Ang aklat ay humipo sa maraming iba't ibang mga paksa, ngunit magsimula tayo sa isang bagay na naiintindihan at malapit sa marami.

Saloobin sa mga bata

"Kapag ang isang lalaki ay nag-aalaga ng mga bata, ito ay Ito ay hindi kanyang responsibilidad, ito ay kanyang regalo.. At kung titigil siya sa pag-aalaga, siya hindi pinapabayaan ang bata. Siya pupunta lang sa buhay ko na marahil ay mag-alaga ng ibang mga bata."

Bigla!!

Marahil tayo ay napakalayo sa ating pag-unlad at nakabaon sa mga maling saloobin na hindi natin maintindihan ang mga progresibong ideya? Subukan nating malaman ito. Paano pinagtatalunan ni N. Kozlov ang kanyang posisyon?

“Iniwan niya ang kanyang asawa at maliit na anak. Siya ba ay isang tanga?

Ang mga hindi tumatawag kay Buddha na isang idiot, ayon kay Kozlov, ay mapipilitang tanggapin ang gayong pag-uugali bilang normal.

Narinig mo na ba ang katagang "kailangan mong subukan ang lahat sa buhay"?

Ano ang ibig sabihin ng "lahat"? Quantum physics, molecular chemistry, microbiology, o maaaring droga o pornograpiya?

Siguro ang "kumilos tulad ng Buddha" ay hindi nangangahulugang "pag-abanduna sa iyong pamilya" pagkatapos ng lahat? Ito ba ang dahilan kung bakit siya pinahahalagahan ng mga tao?

Sa pangkalahatan, madalas na ginagamit ni N. Kozlov si Buddha upang kumpirmahin ang kanyang mga ideya, bagaman sa pangkalahatan ay hindi siya sumasang-ayon sa kanyang pagtuturo. Kapag walang nakakahimok na argumento, lahat ng paraan ay mabuti?

Tungkol sa mga babae

"Mahal ko ang mga babae nang buong puso ko, ngunit hindi ko na sila kayang igalang."

Ang paggalang ay pagkilala sa mga merito ng isang indibidwal. Bakit tumanggi si N. Kozlov na kilalanin ang personal na dignidad ng kababaihan?

"Ang isang babae ay hindi sapat na tanga para maging isang Tao.
Naturally, hindi lang kung sinong babae ang tinutukoy ko, kundi mga totoong Babae lang. Ang mga nabubuhay bilang isang Babae, at hindi bilang isang Lalaki."

Kaya, sa mundo na iminumungkahi ni Nikolai Kozlov na itayo, walang lugar para sa isang babaeng Personalidad. Bakit? Paano niya nakikita ang isang babae?

Pinakamabuting sabihin ito sa iyong sarili

“Ang esensya ng isang babae ay unggoy. Paumanhin, ang kakayahang gumaya at umangkop. Angkop. Ibinigay ito sa kanya mula sa Diyos - para madama lamang kung ano ang kinakailangan ng sitwasyon, at maging kung ano ang kinakailangan. At pagkatapos ay babaguhin niya ang kanyang pananalita, ang kanyang pag-uugali, at ang kanyang paraan ng pag-iisip.”

"Ang isang babae ay hindi isang tanga at nabubuhay nang malaya, sa labas ng panloob na responsibilidad at sa labas ng lohika."

"Ang isang normal na babae ay hindi kailanman nagsisinungaling - talagang hindi niya naaalala ang sinabi niya ilang minuto ang nakalipas."

Ito ang hanay ng mga stereotype na bumubuo sa pag-unawa ni N. Kozlov sa kababaihan. Para sa akin, hindi ito masyadong malalim para sa isang sikolohikal na siyentipiko.

Tungkol sa pag-ibig

"Ang pag-ibig ay ginagawang makabuluhan ang anumang aktibidad, tinutumbasan ang anumang gawa at halaga, inilalagay ang parehong mataas na misyon at anumang kalokohan sa parehong antas. Ang paglilingkod sa sangkatauhan ay lumalabas na hindi mas makabuluhang aktibidad dito kaysa, halimbawa, pagkolekta ng mga label ng tugma." - mukhang magarbo, ngunit ano ang ibig sabihin nito? Ano ang pag-ibig ayon kay Kozlov? At paano ito nagpapakita ng sarili? Ang lahat ay napaka-simple:

"Ang PAG-IBIG AY ISANG MAALAGANG KILOS."

“Lahat ng tao kayang mahalin lahat. Lahat kayang mahalin lahat." Maaari bang alagaan ng lahat ang lahat? Kaya tila ito ay nagkakahalaga ng pag-unawa?

Kung ang sinta ko ang pinagsaluhan ko ng pag-ibig na pumupuno sa akin, kung gayon alin, sa totoo lang, ang pagkakaiba ay kung sino ang mamahalin, saang direksyon tayo dapat mag-splash? Yung hindi ko gusto hindi ko gusto hanggang hindi pa natatanggap sa akin iyong bahagi ng akin pag-ibig.

Ang ibig sabihin nito ay maaari nating alagaan ang sinuman, anuman ang ating saloobin sa kanya, at pagkatapos ay tiyak na magugustuhan natin siya, ibig sabihin, mamahalin natin siya. Kaya ito ba ay nagkakahalaga ng pag-unawa?

Buweno, dahil ang pag-ibig ay isang "mapagmalasakit na aksyon," kung gayon ang mga lalaki ay "mamahal" kapag nagmamalasakit sila sa isa't isa? Paano naman ang mga babae?

Ang sagot ay oo:

“Talaga, ano ang pinagkaiba kung mahal mo ang babae o lalaki? Sa parehong mga kaso, ang pag-aalaga, lambing, pagbibigay at pagtanggap ay posible. Kung ang iyong layunin ay hindi paramihin ang populasyon, ang pag-ibig sa parehong kasarian ay lumalabas na mas lohikal. Ang isang babae ay makakahanap ng mas banayad na haplos mula sa isang babae, ang isang lalaki ay mabilis na makakahanap ng pag-unawa sa isa't isa mula sa isang lalaki.
Ngunit isinusulat ko ito - at ang aking ulo at lohika lamang ang gumagana, at ang aking kaluluwa (iyon ay, ang aking mga stereotype) ay namamalagi lamang sa mga kababaihan. Hindi ako interesado sa mga lalaki bilang mga sekswal na kasosyo.
Ang pag-decode ay nasa ibabaw: "hindi kawili-wili" ay nangangahulugang ANG PRESENCE NG ISANG PAGBABAWAL.
Hinayaan ko na ang aking sarili na yakapin ang mga lalaki, ngunit pagkatapos ay hindi ko ginawa. Well, ayoko. At ang paghalik ay hindi talaga masarap. Bagaman, inuulit ko, naiintindihan ko sa aking ulo kung ano talaga bisexual ay ang pamantayan, at ang aking mga limitasyon ay ang aking mga limitasyon. Aking mga paniniwala. Panaginip ko.«

Ang ganitong mga hindi inaasahang konklusyon. Ang kanilang pangunahing mapagkukunan ay halata - ang "blangko na teorya ng slate". Ngunit, sa kabutihang palad, matagal nang alam na ang tao ay hindi isang blangko na talaan.

Sa pamamagitan ng paraan, ilang sandali ay makikita mo na si N. Kozlov ay lumakad pa sa kanyang mga iniisip, dahil maaari mo ring alagaan ang mga hayop...

Tungkol sa pagkawala ng mga mahal sa buhay

"Ang araw ay nagbibigay sa atin ng init at liwanag, nagbibigay sa atin ng buhay. Mahal tayo nito, ngunit kung mawawala tayo bukas, mamahalin nito ang iba nang kasing init. Anong pakialam niya sa atin??»

"Ako Mahal ko ang aking asawa at ang aking mga anak, pero hindi ko masasabing na-attach ako sa kanila. Maaari silang mawala sa aking buhay o buhay sa pangkalahatan, at ituturing ko ito sa parehong paraan tulad ng anumang iba pang natural na kababalaghan.

Tungkol sa sex

Dito muling nanawagan si Kozlov na sundin ang mga simpleng alituntunin. Ito ay napaka-lohikal at pare-pareho, dahil kung ang pag-ibig ayon kay Kozlov ay simple, kung gayon ang sex ay dapat na mas simple.

"Gustung-gusto ko ang pakikipagtalik, lalo na sa iba at lalo na sa teorya: tila walang ibang paksa na nagliliwanag sa ating kawalan ng kalayaan at sa ating imoralidad, na sakop ng moralidad.

Kung pinahihirapan ng isang batang babae ang isang binata na gusto niya sa loob ng kalahating oras (o anim na buwan), na gumagawa ng problema sa "pagtanggal ng kanyang blusa," sa halip na idiin ang kanyang buong sariwang, batang katawan laban sa kanya at bigyan siya ng holiday, sa aking opinyon, siya ay kumikilos nang imoral.”

Kaya, mga batang babae, kung nakilala mo ang isang magandang tao, kung gayon, ayon kay N. Kozlov, wala kang higit sa kalahating oras upang mag-isip, kung hindi man ikaw ay IMMORAL!!

Touchy ang topic. Ang mga moralista ay nagbabantay at naghahanda sa pag-atake. Paano mapupuksa ang kanilang pagbabantay? N. Kozlov ay tumutukoy sa karanasan ng unang panahon, na nagsisimula nang maingat:

« Sinaunang Griyego, tulad ng mga Romano, sa kanilang saloobin sa pakikipagtalik sa mas malaking lawak kaysa sa atin, ay ginabayan ng sentido komun. Ang mga Hetaera ay ang adornment ng lipunan, at nang bumisita sa lungsod ang isang sikat na hetaera, itinuring ng mga pinaka-respetadong tao ng lungsod na isang karangalan na tanggapin siya bilang isang cultural figure.

Tingnan natin kung ano ang tinatawag ni N. Kozlov na common sense?

"Hindi alam ng sinaunang Greece ang pagbabawal ng masturbesyon, at ang kagalang-galang na sage na si Diogenes, ayon sa alamat, ay gustong gawin ito sa merkado. Mga relasyong homosexual ay itinuturing na isang natural na pandagdag sa pag-ibig at pagkakaibigan ng lalaki, at ang gayong mga relasyon sa pagitan ng mga nasa hustong gulang at kabataan ay itinuturing bilang mentoring.
Dahil lang sa totoo lumilikha ng pinakamaraming buhay na ugnayan sa pagitan ng tagapagturo at ng edukado.«

Ang mga relasyong homoseksuwal ay mabuti para sa edukasyon! Ang nasabing Kozlovsky common sense. 🙂

Ngunit winasak ng mga Hudyo ang idyll na ito:

"Dumating ang mahihirap na panahon, at pagkatapos ng sunud-sunod na mga paghihirap, pagbalik mula sa pagkatapon at binibilang ang mga natitira, napagtanto ng mga Hudyo na masturbesyon, prostitusyon, bestialidad at iba pa sekswal na kasiyahan Wala na sila sa oras. Naging mahigpit sila at mahigpit na nakatuon sa pagpaparami.

Ang isang taong gustong mabuhay ay talagang walang oras mga cake.

N. Kozlov dito ang masturbesyon, prostitusyon at bestiality bilang "sekswal na kagalakan" at inihahambing ang mga ito sa mga cake :).

Si N. Kozlov ay mayroon ding opinyon tungkol sa pedophilia:

"ipinahayag na ang kahubaran ay kahiya-hiya, ang pamamaraan ng pakikipagtalik ay makasalanan, ang kasiyahan sa sarili ay masturbesyon (literal na pagsasalin - "pagdudumi ng iyong mga kamay"), sekswal na pagnanasa ay pagnanasa, sekswal na libangan ay kahalayan, at pagpapakilala sa mga bata at kabataan sa sekswal na aktibidad – pangmomolestiya. Kakayahang LANGUAGE WORK ay isinasagawa: pagkaalipin sa tao sa pamamagitan ng WIKA.»

Marunong niyang iniiwasan ang tuwiran at simpleng pag-iisip na mga pormulasyon ng kanyang mga ideya, ngunit kahit na walang anumang pagbabasa sa pagitan ng mga linya, nakikita natin na ang kahulugan ng pagpapakilala sa mga bata at kabataan sa sekswal na aktibidad bilang pang-aabuso ay "ang pagkaalipin ng isang tao sa pamamagitan ng wika."

Ang ganitong positibong saloobin sa homosexuality, bestiality at pedophilia ay hindi mapapansin. Kinailangan ni N. Kozlov na bigyang-katwiran ang kanyang sarili sa kanyang forum:

“Bestiality, pedophilia o homosexuality - mula sa pananaw ng panlipunang pag-unlad ng lipunan at mula sa punto ng pananaw ng indibidwal na pag-unlad - ay tungkol sa parehong kontrobersyal na aktibidad tulad ng paglalaro ng mga slot machine. Bilang isang patakaran, sa modernong mga katotohanan ito ay isang hangal at nakakapinsalang aktibidad.
Kasabay nito, kung ang bestiality at pedophilia ngayon ay halos walang katwiran (hindi tayo nakatira sa sinaunang mundo) at may kumpiyansa na mahahatulan, kung gayon sa homoseksuwalidad ito ay mas mahirap. Ito ay isang napaka-hindi kanais-nais na paglihis para sa lipunan, ngunit ito ay hindi palaging isang libreng pagpili para sa isang tao - ang ilang mga tao ay ipinanganak na may tulad na mga deviations. At sa kasong ito, ang modernong lipunan ay may hilig na magsulong ng isang tiyak na pagpaparaya.

Gaano katanga at nakakapinsala?? Ngunit ano ang tungkol sa "mga buhay na pagmamahal", "mga sekswal na kagalakan", "mga cake"? At naunang isinulat ni Kozlov "ito ay bisexual kung sino ang pamantayan." Biglang pinabaliktad ng ating bayani ang kotse, napagtanto na marami siyang naisulat.

Bukod dito, nang isulong niya ang mga "kagalakan" na ito, ginamit niya ang panahon ng unang panahon bilang isang halimbawa, na nangangatwiran na "ang mga Romano, sa kanilang saloobin sa sex, sa higit na higit na lawak kaysa sa atin, ay ginagabayan ng sentido komun," at nabigyang-katwiran. kanyang sarili sa pamamagitan ng pagsusulat na hindi ito tumutugma sa mga makabagong katotohanan. Ikaw ang magpapasya...

Sa pangkalahatan, ang mismong ideya ng pagtukoy sa karanasan ng ibang tao sa paraang ito ay medyo kahina-hinala. Ang katotohanan na ang isang tao ay nakagawa nito noon ay hindi sa anumang paraan ay humahantong sa katotohanan na ito ang pinaka-makatwirang bagay na dapat gawin ngayon. Bakit tinawag ni N. Kozlov ang saloobin ng mga Romano sa pakikipagtalik batay sa sentido komun?

Ang sagot ay simple - ito ay angkop sa kanyang larawan ng mundo, kung saan ang mga pagbabawal ay masama, at ang kalayaan ng indibidwal ay hindi limitado ng anuman.
Nasa ibaba ang isa pang mahusay na paglalarawan nito:

Mula sa pagsasanay sa Sinton:

"Girls, mag-ingat ng isang piraso ng papel at isang panulat, guys, ayusin ang lahat ng mga upuan sa isang amphitheater. Ang mga batang babae ay umupo, ang mga lalaki ay nakatayo sa harap nila, sa harap na lugar ay isang mesa, sa mesa ay ang Great Yellow Book.
Ito ay club jargon. Hulaan mo.
– Ngayon ang mga lalaki ay isa-isang pupunta rito at, paglalagay ng kanilang kamay sa Aklat na tulad nito, ay gagawa ng isang Taimtim na pangako. Ano ang pangako? – Tungkol sa iyong kahandaang tumugon. Ang bawat lalaki na magdedesisyon na gawin ito ay nangangako na, kahit sinong babae ang piliin sa kanya, BIGYAN SIYA NG MAGANDANG GABI AT GABI. Siya, sa abot ng makakaya niya, AY GAGAWIN SIYA NG HOLIDAY. Mga detalye: kailangan mong magkaroon ng isang kasunduan sa loob ng dalawang linggo (ayon dito, makakahanap ka ng oras), mga gastos sa kalahati, sa kaso ng mga paghihirap sa apartment, lutasin ang problema nang magkasama. Sino ang tutulong sa apartment kung may mangyari?
Nagtaas ang mga kamay.
- Salamat. Isinulat ng mga batang babae ang kanilang mga pagpipilian sa mga piraso ng papel. Ang sinumang hindi pumili ng sinuman - ito, siyempre, ay karapatan mo rin - nagsusulat pa rin ng isang bagay sa mga piraso ng papel, kahit na gumuhit ng mga demonyo, upang walang nakakaalam kung sino ang sumulat kung kailan at kailan hindi. Ang lahat ng mga piraso ng papel ay pagkatapos ay iniabot sa akin, ipinapangako ko na walang makakaalam tungkol sa mga resulta maliban sa mga pinili mo. Itaas ang iyong mga kamay na naniniwala sa akin.
- Salamat.
- Kaya, ngayon ay magkakaroon ng isang Salita mula sa mga lalaki. Pero... Pero una, tayo... sayaw tayo! Guys invite girls, girls invite boys! Ipagdiwang natin ang ating holiday!
Ang ganda ng slow music. Hayaan silang makahinga. At magmumuni-muni sila.
- Salamat, ang mga batang babae ay umupo, ang mga lalaki - sa hadlang! Kaya, mahal na mga customer, mayroon ka na ngayong pagkakataon na pumili ng mga kabataan ayon sa gusto mo - sumang-ayon tayo, hindi hihigit sa tatlo.
Ang mga batang babae ay may mga mukha tulad ng isang pusa sa harap ng kulay-gatas.
– Sa pamamagitan ng paraan, kung ang isang binata ay pinili ng maraming mga batang babae, siya ay may karapatan na limitahan ang kanyang sarili sa dalawa.
- Oo Oo Oo! – kinumpirma ng mga lalaki na may pag-aalala...
- Guys, tingnan mo ulit ang mga babae. Isipin: mayroon ka ba talagang sapat na kaluluwa upang ibigay ang iyong sarili sa sinuman sa mga nakaupo dito? Kung ang isang tao ay hindi handa, kailangan din niyang sabihin ito.
So sino ang mauuna?
Maayos ang lahat, ngunit nagkaroon ng katahimikan. At marami sa mga lalaki ang nanginginig...
Ngunit pagkatapos ay umalis ang mga lalaki. Lumabas sila, may sinabi, at ang tugon ay tawanan at palakpakan. Kahit may pag-aalinlangan si Anton, nagpakumbaba rin siya: “Hindi ko inaasahan na magiging ganito ako ka-generous. Pero dahil nagsimula na ang ganyang inuman... Okay!” Malinaw na hindi lahat ng lalaki ay ganoong Regalo, ngunit hindi lahat ay kailangang mapili... Maraming mga lalaki ang labis na nag-alinlangan: lumapit sila sa mesa, itinaas ang kanilang kamay... - at lumayo, pagkatapos ay muling lumapit...
Panoorin...
Takte namang tumanggi ang dalawang lalaki. Pinalakpakan din sila.
Mga huling resulta? Paumanhin, ang impormasyon ay sarado, ang masasabi ko lang ay may mga halalan at ang lahat ng impormasyon ay nakarating sa mga lalaki. At walang mahirap na damdamin.
Bagama't may mga alingawngaw sa mga batang babae na ang isa sa mga lalaki ay nanligaw...
Nang maglaon, kapag tinatalakay ang araling ito, napansin ng pinaka-matulungin na ang gawain ay wala sa paksa. “Ang tulong ay naglalabas sa iyo sa isang butas. At narito ang pinag-uusapan natin tungkol sa Regalo - ang mga babae ay nagsasaya!"
Maaaring tama sila, ngunit ang posisyong ito ay hindi nakatanggap ng malawakang suporta. At marami, na naaalala ang isang bagay, ay nagsabi na ito ay isang VERY STRONG BAGAY.
Gayunpaman, maraming mga lalaki ang nagpahayag ng kawalang-kasiyahan.
Kahit papaano sumigaw sila ng malakas, galit at halos seryoso.
Hiniling nila na ang mga babae ay gumawa ng parehong pangako sa susunod na aralin...
- Tingnan mo, maluwag ang labi mo! - tahimik na sagot ng mga babae sa kanila.
At ang huling bagay: sa lahat ng mga account, ang pangunahing hadlang para sa parehong mga lalaki at babae dito ay Pag-ibig. Ang mga nagmamahal ay hindi lumahok sa ehersisyo.
Sa tanong na: "Sino ang makakatulong?" - sagot ng lahat maliban sa mga Lovers. “Sino sa iyong mga kaibigan - at higit pa sa mga kaibigan! – sino ang handang magbigay ng Regalo? Dapat ba natin silang bigyan ng holiday? - tumugon ang lahat maliban sa Mahal.
Wala silang oras para sa mga tao - mahal nila. Ang kanilang kaluluwa ay inookupahan ng Pag-ibig - at wala nang puwang dito para sa Mapagbigay na Kabaitan.
Pag-ibig natagpuan ang kanyang sarili sa kabilang panig ng mga barikada. Sa kabilang panig - mula sa Kabutihan at Kagalakan. So?"

Sa mahigpit na alinsunod sa aking isinulat sa itaas, inilalagay ni N. Kozlov ang pag-ibig, na naglilimita sa kalayaan, sa isang negatibong ilaw, na inihambing ito sa kabutihan at kagalakan. Alinman sa ikaw ay handa na makipagtalik sa sinuman at sa lahat bilang isang mapagbigay na regalo o ikaw ay maramot sa pag-iisip at mababa.

Tungkol sa relihiyon

Sa halip ay mahigpit na pinupuna ni N. Kozlov ang relihiyon at ikinukumpara ito sa panlipunang Darwinismo, bagama't malugod niyang tinutukoy si Kristo at Buddha kapag kailangan niya ito upang kumpirmahin ang anumang mga tesis.

"Sa kagubatan, halimbawa, walang Kristiyanismo, at samakatuwid sa kagubatan ang isang taong may kapansanan ay namatay, o, kung hindi siya naninigas dahil sa kanyang kapansanan, huminto siya sa pag-ungol at nagsimulang mabuhay. At manalo."

Tungkol sa kahalayan

“Ang malaswang pananalita ay hindi nangangahulugang dumi. Nangangahulugan ito ng buhay na pananalita, hindi kinapon ng censorship.

"Walang maruming salita sa mundo, ngunit ang mga taong nahawahan ng kultura ay nakikita ang mga ito bilang marumi. Naniniwala ang mga tao sa dumi ng mga salita at, kapag galit, itinatapon ang mga salitang ito. Kasabay nito, ang isa ay masayang naniniwala na siya ay nagtatapon ng putik, at ang isa naman ay malungkot na naniniwala na siya ay natatakpan na ngayon ng putik. Parehong baliw."

"Nasaktan ako sa pagmumura ni Barkov, at sa pagmumura ng tunay na kwentong bayan ng Russia. Nahihiya akong aminin, pero may sakit din ako sa pag-iisip."

Ang pangangatwiran na nakakagulat na mababaw, hindi iniisip ni N. Kozlov kung bakit siya sinisiraan ng pagmumura at hindi niya maalis ang awkwardness na ito, sa kabila ng katotohanan na, ayon sa kanya, madaling maging malaya. Nasaan ang pagiging simple? Saan nagmula ang mga paghihirap? matutuwa akong sumagot.

Mayroong isang bagay sa sikolohiya na tinatawag na "asosasyon".

« Samahan- isang koneksyon na lumitaw sa proseso ng pag-iisip sa pagitan ng mga elemento ng psyche, bilang isang resulta kung saan hitsura ng isang elemento, sa ilalim ng ilang mga kundisyon, pumukaw ng imahe ng iba nauugnay sa kanya."

Iyon ay, ang utak ay idinisenyo sa paraang, halimbawa, sa pamamagitan ng pag-alaala ng isang visual na imahe ng isang lemon mula sa memorya, hindi namin sinasadya na natatanggap ang amoy, panlasa, at iba pa. Nagsisimula ang paglalaway anuman ang ating pagnanais.

Ngayon partikular na tungkol sa mga malalaswang salita. Nakakainis dahil ang mga salitang ito ay kadalasang ginagamit sa negatibong konteksto. Bagama't hindi sila palaging may malinaw at matatag na mga larawang nauugnay, nagdudulot sila ng mga negatibong emosyon.

Kung lahat tayo ay sumasang-ayon na simulan ang paggamit ng mga ito lamang sa mga pinaka-kaaya-aya na mga kaso na may naaangkop na mga intonasyon, pagkatapos ay unti-unti silang magsisimulang masiyahan sa amin.

Kahit minsan ay nagbabasa ng mga klasiko ng sikolohiya, tiyak na malalaman ito ni N. Kozlov at hindi siya makakaramdam ng awkward dahil sa kanyang pagtanggi sa mga malalaswang salita. Pero hindi niya binasa. Seryoso! Si N. Kozlov mismo ay nagsasalita tungkol dito sa kanyang isa pang aklat, "The True Truth, or a Psychologist's Textbook for Life." Isa siya sa mga mas gusto ang "living practice sa dead theory," hindi alam na ang totoong agham ay matagal nang imposible nang wala ang kanilang pinakamalapit na pakikipagtulungan.

Oo, at ikaw, oh mahusay na practitioner, ay maaalala ang iyong mga ideya tungkol sa dumi ng mga salita kapag isinulat mo ang iyong maraming demanda "Sa proteksyon ng karangalan, dignidad at reputasyon sa negosyo."

Tungkol sa agham

Nakakagulat, si N. Kozlov ay nagsasalita ng labis na negatibo tungkol sa agham.

Tinawag niya ang wika ng agham na "tulad ng ibon":

"Ang teksto, bilang karagdagan, ay dapat gawing siyentipiko, iyon ay, nakasulat sa isang espesyal na mabigat na istilo at mga espesyal na salita, na tinatawag na pang-agham na terminolohiya. Ginagawa ito, bilang isang patakaran, dahil sa takot, upang ang bihirang mambabasa sa hinaharap ay hindi agad mahulaan kung ano ang nakakalungkot na malinaw sa aming may-akda mula sa simula: ang kanyang buong teksto ay walang kapararakan.
Halos lahat ay nagsusulat sa ganitong paraan. At sinuman, na iginagalang ang kanyang sarili, ay sumulat nang hindi tama, umalis sa agham."

Oo, sa kasamaang-palad, ang isang seryosong mananaliksik, upang magsulat sa isang artikulong pang-agham na "Sinubukan ko at ito ay gumana," ay kailangang sundin ang maraming mga patakaran, halimbawa, maingat na ilarawan ang eksperimento, gumawa ng mga kalkulasyon, kalkulahin ang error. Ito ay kung paano ka makakakuha ng isang "mabigat na istilo". Sa maraming mga kaso, ito ay hindi maiiwasan. Makatitiyak ka, ang isang mahalagang artikulong pang-agham, gaano man ito kakomplikado, ay tiyak na makakahanap ng nagpapasalamat na mambabasa nito. Dapat nating maunawaan na ang agham ay "hindi isang dolyar upang pasayahin ang lahat." Marami ang masisiyahan sa tanyag na panitikan sa agham, ngunit ito, siyempre, ay hindi pa rin lubos na agham.

Maaari tayong mag-usap nang mahabang panahon tungkol sa siyentipikong terminolohiya, ngunit ang pinakamahalagang bagay na kailangan mong malaman tungkol dito ay ang mga termino ay kinakailangan pangunahin para sa hindi malabo na mga interpretasyon.

Ang ibig sabihin ng "pag-ibig" para kay N. Kozlov ay pangangalaga at kasarian at iba pa na hindi niya hayagang ibinunyag. Ang "Bestiality" ay alinman sa cake at sexual joy, o mga slot machine. Ang diskarte na ito ay nagbubukas ng malawak na saklaw para sa mga maniobra at haka-haka. Ang may-akda ay palaging may pagkakataon na magdagdag ng ilang mga pagpindot sa imahe ng kanyang salita o sabihin na siya ay hindi naiintindihan.

Ang pang-agham na termino ay hindi na isang larawan, ngunit isang laconic diagram. Ang mambabasa ng mga akdang pang-agham ay hindi makakatanggap ng mga makukulay na larawan, ngunit palaging makatitiyak na naiintindihan niya nang eksakto kung ano ang ibig sabihin ng may-akda.

Naniniwala mismo si N. Kozlov na ang paggamit ng mga emosyonal na imahe ay isang mahusay na paraan upang hikayatin ang mambabasa sa kanyang pananaw: "Ako ay magiging isang inhinyero at isang hardinero, isang tagapamahala at isang pastol - sinuman, kung ang mga larawan lamang ay nakuha dito. ang paraan ay magiging malinaw at kapani-paniwala.” Sa mga akdang siyentipiko ay mas mahirap - doon ang lohika ng salaysay ay dapat kumbinsihin.

Sa pag-aalipusta sa agham, si N. Kozlov ay napakalayo at sinisikap na alisin kahit ang karapatan sa pagiging objectivity mula dito: "Kung sasabihin mo sa isang seryosong Siyentista na ang katotohanan ay napatunayan ng mga katotohanan, siya ay matatawa sa iyong mukha. Ang mga katotohanan ng isang partikular na siyentipikong mananaliksik ay nagpapatunay lamang kung ano mismo ang nakikita ng partikular na siyentipikong ito sa kanila.” Kailangan bang ilantad ang mga ganitong kalokohan??

Mayroon ding mga halatang kasinungalingan:

"Naaalala mo - sa simula ng siglo, ang pisika ay isa sa pinakamahirap na agham, at hindi ito umunlad mula sa Schrödinger equation. Namulaklak ito nang ipangako nito ang Atomic Bomb. Siya ay naging isang promising killer, at pagkatapos ay napansin ng Estado at umibig sa kanya. Ang pisika ay naging reyna ng mga agham."

Narito ang N. Kozlov ay lumiliko ang lahat sa ulo nito. Hindi ito "namumulaklak noong nangako," ngunit sa kabaligtaran, ang posibilidad ng pag-imbento ng atomic bomb ay lumitaw nang tumpak salamat sa pamumulaklak ng pisika. Ibig sabihin, mas tama "noong namulaklak siya, nangako siya," ngunit kahit na sa ganitong anyo, ang mga manggagawa ng agham ay ipinakita pa rin bilang mga baliw na tao na nangangarap lamang na pasabugin ang isang tao.

Mayroong palaging isang mahusay na pagbabalik mula sa pisika. Ito ay makikita kahit na sa mga pangalan ng mga arkeolohikal na panahon: "Bronze Age", "Iron Age". Naiintindihan ba ng lahat na ang metalurhiya ay hindi mapaghihiwalay sa pisika?

Mga riles, abyasyon, telepono, radyo, teleskopyo - lahat ng ito ay nilikha bago pa ang atomic bomb. Hindi ka ba nasisiyahan sa aking mga halimbawa? Hanapin, may daan-daang mga ito.

Mukhang iniisip ni N. Kozlov na ang agham ang sanhi ng lahat ng kaguluhan:
"Dapat alam ng lahat ang mga pangunahing kaalaman sa agham, at ang mga ito ay ang mga sumusunod: kung ang iyong Agham ay hindi pinondohan ng estado, kung gayon wala kang gagawin. At kung maayos ang pananalapi ng iyong Agham, nangangahulugan ito na pinondohan ka ng military-industrial complex.
Minamahal kong kasamahan, naiintindihan ko na kailangan mo ring kumain at wala kang magagawa, kundi isabit ito sa iyong dingding: kung nagtatrabaho ka sa Science, nagtatrabaho ka upang sirain ang sangkatauhan.
KUNG NAGTATRABAHO KA SA AGHAM, NAGTATRABAHO KA PARA SA PAGSISIRA NG SANGKATUAN.
Isinulat ko na ito, uulitin ko: higit sa lahat, gusto kong magalit ka nang husto at patunayan na ako ay ganap na mali. Pinatunayan nila ito sa kanilang buhay.
Pangarap kong mapatunayang mali.
TUMUTOL SA AKIN NG BUHAY MO!”

Hayaan akong tumutol sa manlalaban ng agham sa sarili kong paraan. Malinaw, salamat sa agham, naging posible ang paggawa ng lubos na epektibong mga armas. Ngunit tumingin sa paligid - lahat ng nakapaligid sa iyo ay nilikha gamit ang siyentipikong kaalaman. Ang aparato kung saan mo binabasa ang artikulo, ang iyong mga damit, sapatos, susi, pera, upuan na maaaring inuupuan mo, at iba pa. Marami sa inyo, mga mambabasa, ay sumailalim sa mga operasyon, tulad ng pagtanggal ng apendisitis, marami ang kailangang uminom ng antibiotic kapag ang temperatura ay tumaas hanggang sa apatnapu, o ang iyong mga mahal sa buhay ay ginawa ito. Anong mangyayari sayo kung hindi science??

Hindi rin gusto ni N. Kozlov ang gamot:

"Ang Modern Medicine ay ang agham kung paano mapanatili ang buhay sa mga taong walang pakialam dito, o sadyang hindi karapat-dapat dito. "

Ang pahayag na "KUNG MAGTATRABAHO KA SA AGHAM, NAGTATRABAHO KA PARA SA PAGSISIRA NG SANGKATUAN" ay napakalinaw na walang katotohanan na pakiramdam ko ay kakaibang pabulaanan ito. Ang problema ay pinamamahalaan ni N. Kozlov na kumbinsihin ang napakarami sa kanyang mga mambabasa ng katangahan na ito!

Tatlong stubborn quotes na hindi ko ikokomento:

"Ang agham ay isang pabrika para sa paggawa ng mas kakila-kilabot na mga club ng mga bata na nakatakas mula sa kontrol."

"Itinuturo sa iyo ng agham ang katakawan...

At palagi kang magdurusa dito."

“Maganda ang mundo, parang Babae at Misteryo.
Ginawa ng scientist mula sa mundo ang isang prostitute na laging inuutusan sa pamamagitan ng telepono at manliligaw."

Ang pangunahing bagay na dapat alisin sa lahat ng ito ay ang N. Kozlov ay hindi nakatanggap ng mas mataas na sikolohikal na edukasyon. Natanggap niya ito, ibinigay nila ito sa kanya, ngunit hindi niya ito tinanggap. Binuksan pa ni N. Kozlov ang tungkol dito sa isa pang libro:

“Ako ay patuloy na nananatiling kumbinsido na mga aklat-aralin sa unibersidad- kahit na ito pagsasayang ng oras, at sa maximum - nakakapinsalang brain composting. Kamakailan lamang, kailangan kong umalis sa aming mga klasiko mula sa sikolohiya (Ananyev, Bozhovich, Vygotsky, Galperin, Dubrovina... magpatuloy ayon sa alpabeto). Nagsimula akong magbasa ng isang talata, isa pang talata, at bigla kong naramdaman kung paano huminto ang aking kaluluwa at ang buhay na paggalaw ng pag-iisip ay natigilan.

"Sa katunayan, ang pagsulat ng isang tunay na tamang disertasyon ay isang espesyal na uri ng gawaing pampanitikan at panlipunan, kung gayon mga taong nakatuon sa buhay gawing mas simple ang lahat: bayaran mo lang ang espesyalista, na magsusulat ng isang mahusay na mapagtatanggol na disertasyon sa halos anumang paksang iniutos mo.
Sa partikular: kung may kailangan, ibibigay ko sa iyo ang numero ng telepono."

Tandaan kung paano ginamit ni N. Kozlov si Buddha upang kumpirmahin ang kanyang mga ideya? Ang awtoridad ng agham na kinasusuklaman niya ay angkop din para dito:

"Ito ay tiyak na hindi Science, ang libro ay lumago mula sa agham at ang density ng sarili nitong at hiniram na pang-agham na materyal na ginamit dito ay higit na lumampas sa istatistikal na average."

Ito ang tungkol kay Kozlov - ang pag-iwan sa isang ruta ng pagtakas "Tiyak na hindi ito agham," pagkatapos ay kumapit sa awtoridad ng "isang aklat na lumago sa agham," at pagkatapos ay sinisiraan ang lahat ng kanyang makakaya.

Nasa libro"kung bibigyan ka ng:" Kandidato ng Pilosopiya", alam mo na sa harap mo, bilang panuntunan, ito ay lamang panggitnang craftsman, paggawa ng mga abstract ng gawain ng ibang mga espesyalista,” at sa mga demanda(Si N. Kozlov ay isang malaking tagahanga ng paglilitis) " Ako bilang isang siyentipiko (PhD) sa mga aktibidad nito...”

Sa pangkalahatan, ang isang siyentipiko na napopoot sa agham, sa palagay ko, ay tulad ng isang guro na napopoot sa mga bata - nagtatrabaho siya sa isang kindergarten at binabayaran ito, ngunit sa mabuting paraan hindi siya dapat pahintulutan sa loob ng isang kilometro ng mga bata.

Saloobin ng mga kasamahan

Habang binabasa mo sa simula ng artikulo, si N. Kozlov ay may nagpapasalamat na mga pagsusuri mula sa iba't ibang mga organisasyon at psychologist. Hindi namin isasaalang-alang ang lahat dito, ngunit mahalagang isulat ang tungkol sa prestihiyosong sikolohikal na kumpetisyon na "Golden Psyche". Ngayon ay mauunawaan mo kung bakit.

Kinuha ang mga screenshot sa website na http://psy.su/

Kung bigla kang hindi naiintindihan, si N. Kozlov kasama ang Sinton training center ay isang finalist ng kumpetisyon noong 2000, ngunit ang tagumpay ay hindi napunta sa kanya, ngunit sa Journal of a Practical Psychologist, kung saan ang mga kritikal na materyales tungkol sa N. I. Kozlov ay nai-publish sa taong iyon. at "Syntone" gamit ang terminong "mapanirang kulto"! Anong twist! 🙂

Marahil ay lubos na pinahahalagahan ng hurado ang mga materyal na ito at sa pangkalahatan ay sumang-ayon sa kanila?

Mayroong higit sa sapat na pagpuna mula sa mga kasamahan patungo sa N. Kozlov, maaari mong mahanap ito dito:

kung ang pagsusuri sa "Philosophical Tales" ay hindi sapat para sa iyo.

Mga dahilan para sa katanyagan

Bakit mas popular ang isang mangmang na siyentipiko kaysa karamihan sa mga tunay na manggagawa ng agham?

Nagbebenta ang sex.

At si N. Kozlov ay nagbebenta ng sex. Ano ang mangyayari sa mga pagsasanay "Nabasa mo na ang synton sa seksyong "Tungkol sa sex"." Narito ang ilang higit pang mga panipi mula kay N. Kozlov:

"Ang nektar ng anumang aktibidad ay isang carousel ng maikli ngunit malapit na pagpupulong. Ang ibig sabihin ng mga bagong mata ay sa tuwing may bagong hamon, bagong mundo, bagong pagsubok, at ano ang mas matamis kaysa rito?"

"Kung naghahalo ka rin sa malapit na pisikal na pakikipag-ugnayan at banayad na pagpindot, ang ilan, dahil sa pagod o kawalan ng ugali, ay nagsisimulang makaramdam ng pagkahilo."

Gustung-gusto ng mga tao ang mga simpleng solusyon.

“Kahanga-hanga ang pagiging malaya. At basta. Hindi lang ito nagtatayo ng mga pader sa paligid mo. Maging libre ka lang." Dito ipinangako ni N. Kozlov ang pagiging simple ng mga solusyon nang paulit-ulit at sa bandang huli sa kanyang aklat ay talagang tinutupad niya ang pangakong ito. Ang pagiging simple ng pilosopiya, ang pagiging simple ng mga solusyon, ang pagiging simple ng pagkukuwento.

Kaakit-akit na Kozlovskaya Freedom.

Ang kalayaan ay isang mahalagang paksa marahil para sa lahat nang walang pagbubukod. Lahat tayo ay umaasa sa isang bagay: sa pera, sa kapangyarihan, sa mga magulang, sa ating moral na mga prinsipyo, sa mga paniniwala, karanasan, at iba pa. Sa aking palagay, ang kalayaan ay binubuo ng pagpipigil sa sarili. Ang kalayaan ay para sa isang bagay. "Libreng gumawa ng isang bagay." At para magawa ito, kailangan mong magsakripisyo ng isang bagay. Kung ang isang tao ay gumawa ng isang "libreng" na pagpipilian upang maging isang artista o isang kampeon sa boksing sa mundo, dapat siyang sumuko ng marami at makabuluhang limitahan ang kanyang kalayaan. Isang kabalintunaan.

Ang kalayaan ni Kozlov ay mas simple, kung gusto mo ang isang tao, huwag mag-alinlangan, makipagtalik sa kanya, huwag pahirapan siya o ang iyong sarili. Ang pagbabasa ng siyentipikong panitikan ay mabigat - huwag basahin ito, ang isang tunay na siyentipiko ay hindi nangangailangan nito, sumulat siya ng isang libro nang hindi nag-iingat na naiintindihan ka ng mambabasa ng tama at hindi gumawa ng anumang hangal - madali niyang ibinagsak ang pasanin ng responsibilidad: " Wala akong pananagutan para sa malamya na paggalaw ng kaisipan ng mga hindi makatiis sa kargada ng aklat na ito. Kung gumawa ako ng isang mabigat na barbell, at may nagsimulang buhatin ito at labis na pinilit ang kanyang sarili, ang aking pakikiramay, ngunit ang kanyang katangahan lamang ang dapat sisihin sa kanyang kasawian.". Ito ay, siyempre, mas madali para sa isang tao na walang pasanin ng mental na pagpapahirap.

Nikolai Ivanovich Kozlov (ipinanganak noong Agosto 16, 1957) - propesyonal na psychologist, kaukulang miyembro ng Russian Academy of Natural Sciences, kandidato ng philosophical sciences, direktor ng Synton Training Center, tagapagtatag ng International Association of Personal Development Professionals, Presidente ng propesyonal. samahan ng mga psychologist ng kilusang Synton,

miyembro ng internasyonal na asosasyon ng inilapat na sikolohiya IAAP, nangungunang manunulat ng Russia sa larangan ng pagiging epektibo ng personal at negosyo.

25 taong karanasan sa pagsasagawa ng mga sikolohikal na pagsasanay. Gamit ang mga pamamaraan ng pagsasanay na kanyang binuo, pangunahin ang "Synton programs," ang mga Club at Training center ay nagpapatakbo sa higit sa limampung lungsod ng Russia, gayundin sa Belarus, Georgia, Israel, Kazakhstan, Latvia at Ukraine. Noong 2005, siya ay kasama sa encyclopedia of successful people “Who's Who in Russia.” Ikinasal sa pangalawang pagkakataon, limang anak.

"Ano ang gusto ko kapag nagtatrabaho ako sa mga tao? Ang gusto ko lang ay palayain ang panloob na tao at ipaliwanag ang kanyang panloob na mundo. Pagalingin ang mga sugat, tuklasin ang mga mapagkukunan ng enerhiya at pagmamahal sa loob niya, gawing malakas at mabait ang isang tao. Upang hindi siya umigo mula sa mga hangin ng mga kalooban, hindi umindayog mula sa mga inaasahan ng iba, hindi yumuko sa ilalim ng pamatok ng mga pangyayari, ngunit matatag na nakatayo sa kanyang sarili, matatag na lumalakad sa kanyang sarili, kasama ang kanyang sariling landas. Upang buksan niya ang kanyang mga mata at makita ang mundo, at hindi lamang mga larawan tungkol sa mundo. Upang itapon ang mabigat na kabibi at maging bukas sa mundo, na nakikita ito sa kabuuan nito, sensitibo at banayad, ngunit sa parehong oras ay nagiging hindi masusugatan at hindi nasaktan ng anumang bagay."
(Mga kwentong pilosopikal)

Kozlov Nikolay Ivanovich

Nagtapos mula sa Faculty of Psychology ng Moscow State University noong 1979. M.V. Lomonosov, nagturo sa IPK State Committee para sa Turismo. Nag-aral siya kasama si Arkady Petrovich Egides, noong 1982 nagsimula siyang magsagawa ng kanyang sariling mga pagsasanay, at noong 1983 itinatag niya ang Practical Psychology Club (kasalukuyang Sinton Training Center).

Ang "Synton Program" na binuo ni N. I. Kozlov ay kinabibilangan ng mga thematic cycle na "Basic", "World of Emotions", "Successful Person", "Kingdom", "Difficult Games". Binuo ang "Distansya" na sistema: isang pamamaraan para sa independiyenteng gawain sa nakaplanong personal na paglago. May-akda ng "Logical Text Analysis" at "The Art of Writing Books" na mga pagsasanay, na nagpapaunlad ng pag-iisip at gumagana nang produktibo sa siyentipiko at sikat na mga teksto sa agham.

Ang tagapagtatag ng kanyang sariling coaching school, na nakapag-aral at nagsanay ng ilang dosenang matagumpay na negosyo at personal na tagapagsanay. Noong 2004, kasama sina A. Sviyash, I. Vagin at V. Levi, itinatag niya ang International Association for Personal Growth (ngayon ay International Association of Personal Development Professionals), na bumubuo ng mga pamantayan ng korporasyon sa larangan ng pagsasagawa ng personal na pagsasanay sa paglago.

Noong 2000, binuo ang Business Standard training business program, at higit sa 80 bukas na pagsasanay sa negosyo ang isinagawa kasama ng mga tagapamahala ng pinakamalaking kumpanya sa Russia at Ukraine.

May-akda ng mga aklat sa praktikal na sikolohiya at tagumpay sa negosyo: "Paano Tratuhin ang Iyong Sarili at Mga Tao", "Mga Kuwentong Pilosopikal", "Formula ng Pagkatao", "Isang Aklat para sa mga Gustong Mabuhay", pati na rin ang "Formula para sa Tagumpay, o ang Pilosopiya ng Buhay ng Mabisang Tao” , Mga Istratehiya sa Pamumuno at Simpleng Magandang Pamumuhay.

PAANO TRATOHIN ANG IYONG SARILI AT ANG MGA TAO, O PRAKTIKAL NA SIKOLOHIYA SA ARAW-ARAW

Nikolay KOZLOV

Dedicated sa tatay ko

Sa halip na paunang salita

Ang tatlong kwento ay parang tatlong stroke, parang tatlong chord. Hayaang magsimula ang Aklat sa tatlong kuwentong ito: marahil ay magpapakilala sila ng ilang aspeto ng nilalaman at tono nito nang mas mahusay kaysa sa anumang mahabang pagpapakilala?

Noong 26 anyos ako, nagtrabaho ako sa isang pioneer camp bilang pinuno ng isang aircraft modelling circle. Sa panahon ng pagbabago ng shift, umakyat ako sa pagawaan ng karpintero upang gumawa ng mga slats sa isang circular saw. Nabasag ang block at lumipad ang kamay sa tumitili na disk. Dagdag pa - sa mabagal na paggalaw: May nakikita akong madugong nakalawit sa ibaba ng palad, halos maputol ang mga daliri. Naaalala ko nang mabuti ang aking mga unang naiisip: "Pinutol ko ito. Ano ang nawala sa akin? - Nawala ang aking gitara, makinilya at karate. (Nga pala, nagkamali ako - nawala lang ang aking gitara). Sulit ba ang pamumuhay kasama ang mga ito pagkalugi? - Worth it." patuloy na mamuhay ng masaya."
Tiningnan niya kung ang mga naputol na daliri ay nakahiga, kinuha ang putol na kamay sa isa, binalangkas kung paano maglakad at maingat, mahinahong lumakad, sinusubukan na huwag mawalan ng malay. Naglalakad ako sa kalsada patungo sa kotse ng kampo at sumigaw sa malakas ngunit kalmadong boses: "Halika sa akin! Tulong! Pinutol ko ang aking kamay!" Umakyat siya, humiga sa damuhan at nagbigay ng malinaw na tagubilin sa mga tumatakbo: "Dalawang plastic bag at yelo - mabilis."
(to pack my hand in the cold - I was hoping for microsurgery).
"Sa Moscow - mabilis!" Sa daan, kumanta ako ng mga kanta, ito ay nakagambala sa akin at sa mga kasama ko... Hindi sapat ang microsurgery para sa akin, ngunit tinahi ng mga doktor ang halos lahat ng bagay pabalik.
Sa aking mga impresyon, ang pinakakalma at pinakamatinong tao sa sitwasyong ito (maliban, siyempre, ang mga doktor) ay ako.

Mga susi sa apartment

Ang mga bayani ng sumusunod na kuwento ay nakilala sa aking club limang taon na ang nakakaraan. Isang araw sa klase ay binuo ko ang isa sa mga paborito kong theses: na sinumang dalawang tao ay maaaring magsimula ng pamilya, basta't mayroon silang pagnanais at walang binibigkas na pisikal at moral na mga depekto. Ang pag-ibig ay maaaring makatulong o makahadlang sa kanila, at sa prinsipyo ay hindi obligado. Kami ay nag-uusap, nagtatalo, ang aking mga argumento ay mukhang kapani-paniwala.
At biglang... kinuha ni Zhenya K. ang mga susi sa kanyang bulsa, itinaas ito para makita ng lahat at ibinalita: "Sumasang-ayon ako sa N.I., ngunit nais kong suriin ito.
Mga batang babae! Ito ang mga susi ng aking apartment. Sinong gustong maging asawa ko? Kahit sino!"
Bilang tugon, nakakabinging katahimikan. Medyo nagulat din ako: ang mga pag-uusap ay mga pag-uusap, at pagkatapos ay inaalok ng isang lalaki ang mga susi sa apartment... Ngunit interesado rin ako, tinanong ko: "Mga batang babae, mayroon bang sinumang interesado?"
At biglang... itinaas ni Olya S. ang kanyang kamay at sinabing: "Sumasang-ayon ako."
Pagkatapos ay pinag-usapan namin nang mahabang panahon - sumang-ayon kaming lahat na hanggang sa sandaling iyon ay walang "espesyal" na relasyon sa pagitan nila: karaniwan, mabuti, tulad ng iba.
Walang magawa: Masaya kong ibinabalita na may bagong pamilyang isinilang sa aming club.
Binabati ng lahat sina Olya at Zhenya. Dito nila napag-usapan kung paano sila dapat mamuhay ngayon, o sa halip ay matutong mamuhay bilang isang pamilya. Ang nagpadali sa sitwasyon ay mayroong isang silid na apartment si Zhenya.
Ngunit isang mahalagang kondisyon: para sa iba't ibang mga kadahilanan, napagkasunduan namin ang pagbabawal sa pakikipagtalik sa tagal ng eksperimento. Sabay na umalis sina Olya at Zhenya sa klase, sabay na dumating sa susunod na klase... Hindi namin sila kinukuwestiyon dahil kalmado sila at nakangiti. Makalipas ang isang buwan, pumunta sila sa akin at sinabing nakapagsumite na sila ng aplikasyon. Tulad ng ipinaliwanag ni Olga: "Alam mo, talagang nagustuhan namin ang buhay pamilya. Wala kaming anumang mga salungatan: naglaro kami ng napakarami sa kanila sa Club na wala kaming pagnanais na gawin ito sa bahay. Gayunpaman, nilabag namin ang isang kundisyon: pagkatapos Dalawang linggo, huminto si Zhenya sa paglabas sa kusina sa gabi. Pakiramdam ko ay kakabukas lang namin ng aming mga balbula ng kaluluwa, at lahat ng pagmamahal na dinala namin sa aming sarili, basta na lang kaming nag-splash sa isa't isa. Mahal na mahal namin ang isa't isa!"
Ngayon ay mayroon na silang anak na babae. Maganda ang kanilang pamumuhay.

Allochka at baso

Alam ng sinumang nagsusuot ng salamin kung gaano kahirap hanggang kamakailan lamang na makahanap ng magagandang frame.
Matagal kaming naghahanap ng isang disenteng frame para sa aking asawang si Allochka. Bigla silang nagdala sa amin ng isang Italyano, na may malalaking tinted na bintana, mukhang mahusay, ngunit ang presyo ay mataas. Hindi, hindi kami mahirap, ngunit hindi rin kami milyonaryo, sigurado iyon. Naglalakad kami, iniisip namin - at nararamdaman namin ito, at tinutusok kami nito...
At saka tumunog ang doorbell. Anong nangyari? Ang mga galit na kapitbahay ay sumabog mula sa ibabang palapag, lumalabas na binaha namin sila, at gumawa sila ng isang malaking pagsasaayos. Pinuno namin ang banyo, bahagi ng kusina, hallway, at maging ang sulok ng kwarto, na tinakpan lang nila ng imported na wallpaper. Nagagalit ang mga kapitbahay, umiiyak ang asawa. Humihingi sila ng pera para sa pag-aayos, hindi na kailangang makipagtalo. Ibinibigay ko ang pera (mula sa suweldo na natanggap ko), ang aking asawa ay mas lumakas ang iyak. Iniiwan ng mga kapitbahay ang pagmumura. I see them off, return to my wife and say: “Iyon na nga, hindi na pinag-uusapan ang isyung ito. Kukunin namin ang baso para sa iyo.
Bakit? Dahil masama ang pakiramdam ng tao. At dapat maganda ang pakiramdam niya.

Ngayon ay magkakilala tayo.

Kamusta!

Ang pangalan ko ay Nikolai Ivanovich, ako ay 33 taong gulang (sa aking puso ay nararamdaman ko na ako ay 19 taong gulang), ako ay isang psychologist at isang asawa (tinawag ako ng aking asawa na Sunny). Ang pangalan ng aking asawa ay Alla (ang pangalan ko ay "Miracle") - Mayroon kaming dalawang anak na lalaki - sina Vanya at Sasha, magkasing edad. Sa panlabas, halos magkapareho sila sa isa't isa, parehong masigla at masigla, ngunit si Vanya ay matigas, at si Shurik ay isang syota.
Si Vanya ay mas malapit sa akin, si Sasha ay mas malapit kay Allochka. Sa trabaho, pinamumunuan ko ang mga sikolohikal na grupo, nagbibigay ng mga lektura, at kumunsulta. Mahal ko ang aking trabaho at halos hindi ko maisip ang buhay kung wala ito. Ang sarap makinig sa mga confession at maramdaman na, kahit hindi kaagad, matutulungan mo ang isang tao. Ang makitang itinutuwid ng mga tao ang kanilang mga balikat at imulat ang kanilang mga mata pagkatapos ng iyong trabaho ay isang malaking kaligayahan. Ang Youth Club ay sumasakop sa isang makabuluhang lugar sa aking buhay at sa aklat na ito, ngunit higit pa tungkol doon sa ibang pagkakataon. Sasabihin ko lang na kung wala ito ay hindi maisusulat ang aking libro.

Seryoso at masaya kong sinulat ang libro. Nakakatuwa kasi galing sa puso. Grabe, para hindi ako mapahiya sa harap ng mga taong nirerespeto ko at nirerespeto pa rin ako.
Sumulat ako ng isang inilapat na libro, hindi isang teoretikal; isang sikat na libro, hindi isang pang-agham. Kaugnay nito, humihingi ako ng paumanhin sa mga may-akda na ang mga kaisipan at larawan ay ginamit ko sa isang paraan o iba pa, nang hindi palaging tinutukoy ang mga ito. Palagi akong natatakot na kung gagawa ako ng mga sanggunian sa bawat makatwirang pahayag, ang buong libro ay mapupuno ng mga tala: "Collective intelligence." Sumulat ako hindi para sa mga dalubhasang psychologist, ngunit para sa lahat na walang pakialam sa problema ng pagiging may-akda. Totoo, hindi ako nagre-refer sa isang tao nang madalas na kailangan ko siyang pangalanan kaagad: Arkady Petrovich Egides, psychologist, psychotherapist, espesyalista sa pamilya at sexology. Sa totoo lang, salamat sa kanya na nagsimula akong umunlad bilang isang practicing psychologist. At isang huling bagay. Upang maging tumpak, sa ilalim ng pabalat na ito ay may apat na magkahiwalay na aklat, na ganap na naiiba hindi lamang sa tema at nilalaman, kundi pati na rin sa istilo, tono, at wika.

KARUNUNGAN SA ARAW-ARAW NA MGA KONTAK

Bahagi 1. Mga lihim ng komunikasyon sa pamilya

Ano ang ginagawang pamilya ng mga tao

Palaging kawili-wiling pagmasdan kung paano, at mula sa kung anong mga bloke ng gusali, nabuo ang komunikasyon sa isang pamilya. Halimbawa, maaari itong maging kaaya-ayang libangan, isang tradisyonal na ritwal, komunikasyon sa negosyo, masamang pagmamanipula, live na pakikipag-ugnay, pagpapalagayang-loob. Kung tungkol sa intimacy, narito ang pinag-uusapan natin tungkol sa espirituwal na intimacy. Ang mga tao ay maaaring pisikal na malapit, ngunit ang kanilang mga kaluluwa at puso ay maaaring paghiwalayin. Sa parehong paraan, ang mga tao ay maaaring makipag-usap sa telepono libu-libong kilometro ang layo, ngunit isang Pagpupulong ay magaganap, sila ay magiging mas malapit sa isa't isa kaysa dati. Paano nagpapatuloy ang normal na komunikasyon ng pamilya? Ano ang pinagsasama-sama ng mga tao?

"Kamusta ka?"

Ang karaniwang tanong na "Kamusta?" kapag nakikipagkita sa mga malapit na tao maaari itong maging anuman. Sa partikular, maaari itong maging isang walang kabuluhang pagbati, isang pang-araw-araw na ritwal. Ang militar ay sumasaludo kapag nagkikita, sa Middle Ages kinakailangan na gumawa ng 16 na ritwal na pagtalon, ngunit narito ang parehong pormalidad - kailangan mong sabihin ang "Kumusta ka?" Sasagot din ito ng pormal ng kausap. "Mabuti". Kahit isa o ang kaluluwa ng iba ay hindi napigilan: mayroong isang pagbati, ngunit ang pagpupulong ay hindi nangyari. Isa pang "Kamusta?" maaaring isang bagay sa negosyo: Kailangan ko ng impormasyon at ibinibigay nila ito sa akin. Ang tao dito ay pinagmumulan lamang ng impormasyon para sa akin, wala nang iba pa. "Well, kumusta ka?", na binibigkas nang may naaangkop na intonasyon, ay maaaring maging simula ng isang laro ng pagmamanipula: "Well, gotcha," kapag ang nagtatanong ay sigurado nang maaga na mayroong isang bagay na "mali" dito at pupunta sa "suntok" tungkol dito. "Hi, kamusta?" - maaaring ang simula ng entertainment, na may subtext: "Sabihin sa akin kung ano ang alam mong kawili-wili." Pagkatapos ay magsisimula ang isang mas marami o hindi gaanong nakakaaliw na satsat, kung saan ang mga tao ay karaniwang nagpapalipas ng oras. Well, at, siyempre, "Kamusta ka?" ay maaaring maging isang sandali ng pagpapalagayang-loob, live na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga taong nagmamahalan.
"Kamusta ka?" dito ang ibig sabihin ay: "Natutuwa akong makita ka! Ang lahat ba ay mabuti sa iyong kaluluwa?", At ang tugon na "Okay" ay maaaring matukoy: "Natutuwa akong makita ka rin, at ngayon kasama ka sa tabi me it's just wonderful...” Nagkakilala ang dalawa . Malamang, lahat ng ganitong uri, anyo ng komunikasyon - mga ritwal, libangan, at komunikasyon sa negosyo - ay may karapatang umiral.
Ang tanging bagay na hindi ko malapit ay ang mga laro sa pagmamanipula. Oo, may kilala akong mga taong maganda ang pakiramdam kapag masama ang pakiramdam ng iba, ngunit ang saya na ito ay hindi ko maintindihan.
Isa pa, mahalaga na lagi nating ibigay sa isa't isa ang kailangan natin.
Let's say she's bored and wants to have fun, but he's all business and business... Not good. Ngunit sa kabilang banda, biglang kailangan niyang magsalita ng seryoso, ngunit patuloy itong lumalayo sa usapan - hagikgik at hagikgik. Ito ay asar sa kanya.
Buweno, at, marahil, ang pinakamahirap na opsyon ay kapag ang isa ay nagnanais ng init, pagpapalagayang-loob, at ang isa ay hindi nagbibigay nito, pinapalitan ito sa kanilang komunikasyon ng alinman sa magaan na satsat, o walang kabuluhan at nakakainip na mga ritwal, o, higit pa rito, mga iniksyon ng pagpapatakbo...
Dagdag pa, dapat nating isaalang-alang na ang komunikasyon ay hindi lamang kung ano ang sinasabi sa mga salita. Ito ang wika ng mga aksyon, sulyap, pagpindot, hakbang patungo sa isa't isa. Sa bagay na ito, ito ay kagiliw-giliw na makita kung ano ang maaaring ibig sabihin ng sex para sa mga asawa.
Sa katunayan, maaari bang maging isang ritwal lamang ang sex, isang tradisyon para sa kanila? - Tiyak. Kaya, sa maraming matatandang mag-asawa na hindi na malikhain at hindi hilig sa pagkamalikhain, ito ay nagiging nakagawian: pagdating ng Sabado, sila ay naghahapunan, naliligo, natutulog, at ngayon ay mayroon na silang tradisyonal na pakikipagtalik. Para sa ilan, ang pakikipagtalik ay maaaring maging masaya sa maulang araw ng taglagas kung kailan walang ibang gagawin. Ngunit ang pakikipagtalik ba ay isang pamamaraan sa negosyo? Oo, halimbawa, isang seryosong pamamaraan sa paglilihi ng mga bata. Sabihin nating ang mga mag-asawa ay may mga problema dito, naghanda sila nang mahabang panahon, kinakalkula ang mga araw, at ngayon ang asawa, ayon sa lahat ng mga patakaran, tulad ng nararapat, ay nagsasagawa ng pagpapabunga... Sa kasamaang palad, ang pakikipagtalik ay maaari ding maging isang laro ng pagmamanipula. , na magtatapos, halimbawa, sa isang kahanga-hangang parirala: "Bibilhan mo ba ako ng fur coat?" Ngunit, marahil, ang mga tao ay dapat magsikap upang matiyak na para sa kanila ang matalik na relasyon ay, sa buong kahulugan ng salita, isang pagpapakita ng pagpapalagayang-loob, pagtitiwala, isang sandali ng pagkikita sa pagitan ng dalawang taong nagmamahalan sa isa't isa.

Gaano kalapit ang mga mahal sa buhay?

Ang karanasan ng pagpapalagayang-loob ay lubhang kailangan, tila, para sa bawat tao, at lahat ay nagdurusa sa kawalan nito. Ano ang pumipigil sa atin na maging malapit?
Ang tunay na malapit na tao ay isang taong nakakaintindi sa atin. Ngunit ang pag-unawa sa Iba ay mahirap, at tatawagin ko ang isa sa mga unang hadlang na EGOCENTRISM, i.e. kawalan ng kakayahan o hindi pagpayag na ilagay ang sarili sa lugar ng ibang tao.
Sa mga bata, ang egocentrism ay napakalinaw, at kahit sino ay maaaring i-verify ito sa pamamagitan ng muling paggawa ng eksperimento ni J. Piaget sa mga batang may edad na 5-7 taon.
Ang mga bata ay nakaupo sa paligid ng isang bilog na mesa, binibigyan sila ng lahat ng kailangan nila para sa pagguhit, at sa mesa mayroong 3 pyramids: pula, asul at berde. Ang gawain ay ibinigay: "Iguhit ang mga piramide na ito!" Nakumpleto ng mga bata ang gawaing ito nang walang kahirapan.
"Okay, salamat. Ngayon, pakiusap, hayaang iguhit ni Vanya ang mga pyramids sa paraang nakikita ni Masha - nakaupo siya sa tapat mo. Kaya mo ba?" - Si Vanya, nang walang pag-aalinlangan, ay muling kumuha ng mga kulay na lapis at gumuhit ng mga pyramids - eksaktong kapareho ng unang pagkakataon.
Hindi pa rin maiisip sa kanya na sa kabilang panig ng mesa, mula sa ibang punto ng view, ang parehong mga piramide ay mag-iiba ang hitsura, at ang pula, sabihin, ay hindi na sa kaliwa, ngunit sa kanan.. .
Lumalaki ang mga bata, ngunit nananatili ang egocentrism. Hindi, siyempre, ngayon alam na natin na ang bawat tao ay nakikita ang parehong sitwasyon sa kanyang sariling paraan, mula sa kanyang sariling pananaw - ngunit ang problema ay bihira nating ginagamit ang kaalamang ito.
Narito ang isang simpleng eksperimento na kadalasang isinasagawa sa pagsasanay sa pagpapayo sa pamilya. Dumating ang mag-asawa, ngunit ang asawa ay hiniling na maghintay sa koridor.
Ang asawa ay nagsisimula nang malinaw, nang detalyado at makasagisag na sabihin kung paano hindi tapat at masama ang pag-uugali ng kanyang asawa. Pagkatapos ay bumaling sa kanya ang consultant na may kahilingan na ilarawan ang sitwasyon sa ngalan ng kanyang asawa. Dapat ay nakita mo ang pagkalito, kahirapan at pagkalito sa mukha ng asawa. Naku, ayaw niyang ilagay ang sarili sa lugar ng kanyang asawa at tingnan ang sitwasyon at ang kanyang sarili sa pamamagitan ng mga mata nito. "Kung tutuusin, ang iyong asawa ay malamang na magsalita tungkol sa parehong bagay sa ibang paraan. Ngayon ay iniimbitahan namin siya - paano niya ito pag-uusapan? - Well, magkukwento siya dito. Sinasabi ko sa iyo kung paano talaga ang lahat ng ito. nangyari.. ." Ang kanyang asawa ay hindi magpapakita ng kanyang sarili na mas mabuti (at, malamang, mas masahol pa) sa isang katulad na sitwasyon.
Subukan ito sa iyong sarili: alalahanin ang sitwasyon ng iyong huling pag-aaway sa tahanan at subukang ilarawan ang sitwasyon at ang iyong sarili sa pamamagitan ng mga mata ng taong nakaaway mo! Parehong mahirap at ayaw mo, dahil hindi ka nakakaakit.
Ang mag-asawa ay nanirahan nang magkasama nang higit sa 10 taon, maraming beses na silang nag-away, ngunit upang ilagay ang kanilang sarili sa lugar ng iba, upang tingnan ang pamilya sa pamamagitan ng kanyang mga mata, upang subukang maunawaan siya - hindi, wala. sapat na oras, o sa halip katalinuhan at lakas ng pag-iisip, para dito.
Handa ka na ba para sa gayong eksperimento?
Hindi naman mahirap para sa mga hindi nagmumura, ngunit nakikinig sa opinyon ng iba kahit na sa isang away. "Nakikita ko ang problemang ganito. Kamusta?"

Narito ang isa pang katulad na eksperimento na nagpapakita ng pag-unawa sa isa't isa sa pagitan ng mga mag-asawa at, sa pamamagitan ng paraan, ay tumutulong upang mapabuti ito. Ang mga mag-asawa ay binibigyan ng mga piraso ng papel, at dapat nilang (bawat isa ay hiwalay sa isa't isa) kumpletuhin ang hindi natapos na mga pangungusap. alin? - Halimbawa, ang pariralang "Ang pinaka pinahahalagahan ko sa iyo ..." ay iminungkahi - at kailangan mong magdagdag ng 5-10 puntos, sabihin natin: disente, pagkamapagpatawa, katarungan, ang iyong suweldo, pagmamahal sa akin, pagpaparaya. .. Sinusulat ng lahat kung ano ang mahalaga sa kanya.

Nikolai Ivanovich Kozlov- Russian psychologist, publicist, manunulat, popularizer ng praktikal na sikolohiya. May-akda ng mga sikat na libro sa agham sa sikolohiya.

Nikolai Ivanovich Kozlov- propesyonal na psychologist, kaukulang miyembro ng Russian Academy of Natural Sciences, kandidato ng pilosopikal na agham, direktor ng Sinton Training Center, tagapagtatag ng International Association of Personal Development Professionals, Pangulo ng propesyonal na asosasyon ng mga psychologist ng kilusang Synton, miyembro ng ang internasyonal na asosasyon ng inilapat na sikolohiya IAAP, nangungunang manunulat ng Russia sa mga lugar ng pagiging epektibo ng personal at negosyo.

25 taong karanasan sa pagsasagawa ng mga sikolohikal na pagsasanay. Gamit ang mga pamamaraan ng pagsasanay na kanyang binuo, lalo na ang "Synton program," ang mga Club at Training center ay nagpapatakbo sa higit sa limampung lungsod ng Russia, gayundin sa Belarus, Georgia, Israel, Kazakhstan, Latvia at Ukraine. Noong 2005, kasama siya sa encyclopedia ng mga matagumpay na tao na "Sino ang Sino sa Russia." Ikinasal sa pangalawang pagkakataon, limang anak.
Nagtapos mula sa Faculty of Psychology ng Moscow State University noong 1979. M.V. Lomonosov, nagturo sa IPK State Committee para sa Turismo. Nag-aral siya kasama si Arkady Petrovich Egides, noong 1982 nagsimula siyang magsagawa ng kanyang sariling mga pagsasanay, at noong 1983 itinatag niya ang Practical Psychology Club (kasalukuyang Sinton Training Center). Ang programang Synton na binuo ni N. I. Kozlov ay kinabibilangan ng mga temang cycle na "Basic", "World of Emotions", "Successful Person", "Kingdom", "Difficult Games". Binuo ang "Distansya" na sistema: isang pamamaraan para sa independiyenteng gawain sa nakaplanong personal na paglago. May-akda ng "Logical Text Analysis" at "The Art of Writing Books" na mga pagsasanay, na nagpapaunlad ng pag-iisip at gumagana nang produktibo sa siyentipiko at sikat na mga teksto sa agham. Ang tagapagtatag ng kanyang sariling coaching school, na nakapag-aral at nagsanay ng ilang dosenang matagumpay na negosyo at personal na tagapagsanay. Noong 2004, kasama sina A. Sviyash, I. Vagin at V. Levi, itinatag niya ang International Association for Personal Growth (ngayon ay International Association of Personal Development Professionals), na bumubuo ng mga pamantayan ng korporasyon sa larangan ng pagsasagawa ng personal na pagsasanay sa paglago. Noong 2000, binuo ang programa ng negosyo sa pagsasanay na "Pamantayang Negosyo" ("Mga kasanayan sa komunikasyon at epektibong negosyo", "Epektibong aktibidad: kung paano magtakda ng mga layunin, kung paano makamit ang mga layunin", "Pamumuno at pamamahala: mga diskarte para sa epektibong impluwensya", "Kapangyarihan higit sa emosyon: mga susi sa pamamahala sa iyong sarili at sa iba"), higit sa 80 bukas na pagsasanay sa negosyo ang isinagawa kasama ng mga tagapamahala ng pinakamalaking kumpanya sa Russia at Ukraine.
May-akda ng mga aklat sa praktikal na sikolohiya at tagumpay sa negosyo: "Paano Tratuhin ang Iyong Sarili at Mga Tao", "Mga Kuwentong Pilosopikal", "Formula ng Pagkatao", "Isang Aklat para sa mga Gustong Mabuhay", pati na rin ang "Formula para sa Tagumpay, o ang Pilosopiya ng Buhay ng isang Epektibong Tao” at Istratehiya sa Pamumuno. Sa nakalipas na sampung taon, ang mga aklat ni N. Kozlov ay nakabenta ng mahigit 10 milyong kopya sa buong Russia. Bilang karagdagan sa pagsusulat ng mga libro, pagtuturo, pang-agham, organisasyonal at metodolohikal na gawain, nagsasagawa siya ng malawak na gawaing pang-edukasyon at pagpapayo sa pamamagitan ng personal na website ni N.I. Kozlov

Sa unang pagkakataon sa paksa ng tanyag na sikolohiya, ang mga mambabasa ay inaalok ng isang kumpletong publikasyong ensiklopediko. Ang mga relasyon sa pag-ibig at pamilya, ang kahulugan ng buhay at epektibong komunikasyon, pagpapalaki ng mga anak at ang pinakamahusay na paraan ng pagpapabuti ng sarili - sa lahat ng mga paksang ito ang mambabasa ay makakahanap ng mga sagot sa mga pangunahing tanong at, pinaka-mahalaga, makatwirang praktikal na mga rekomendasyon, pati na rin ang mga halimbawa mula sa ang pinakamahusay na sikolohikal na pananaliksik, mga artikulo, pagsasanay at pamamaraan sa mundo. Ang may-akda ng encyclopedia, si Nikolai Ivanovich Kozlov, ay isa sa mga pinakatanyag na psychologist ng Russia. Ang kanyang pinakamabentang libro"How to Treat Yourself and People", "Philosophical Tales", "Simple Right Life" at iba pa ay pamilyar sa sampu-sampung milyong mambabasa. N. I. Kozlov - Doktor ng Psychology, Propesor, Pangulo ng Association of Psychologists ng Synton Approach, kinikilalang miyembro ng EAC (European Association of Counseling), Rector ng University of Practical Psychology, tagapagtatag at siyentipikong direktor ng pinakamalaking Training Center sa Russia "Synton", editor-in-chief ng portal na "Psychologos", ang pinakasikat na sikolohikal na portal sa RuNet.

Ito ay isang libro tungkol sa isang masarap at malusog na buhay. Bilang isang masigla at may kinikilingan na kausap, tutulungan niya ang isang ordinaryong tao na matuklasan ang psychologist sa kanyang sarili - isang practicing psychologist, isang psychologist sa buhay, at para sa mga psychologist na - na huwag mawala ang Tao sa kanilang sarili. Dahil ang tunay na katotohanan ay palaging napakalaki, tutulungan ka ng aklat na makita, bilang karagdagan sa iyong sariling katotohanan, ang katotohanan ng ibang tao, ang ganap na magkaibang katotohanan ng mga lalaki at babae, at ang unibersal na katotohanan - ang katotohanan ng mga bata, na, ito. tila, ang bawat isa sa atin. Seryosong sinasagot ng libro ang maraming nakakatawang paraan. Lalo na para sa mga kabataan - kung paano makilala ang mga tao sa kalye, para sa lahat - kung anong mga laro ang nilalaro natin kapag tayo ay nabubuhay pa lamang, kung bakit tayo nag-aaway at kung paano mamuhay nang naiiba, tungkol sa kapangyarihan ng kahinaan, kung ano ang tunay na tumutukoy sa ating saloobin sa pagkakanulo at kung ano ang ang Code ng isang disenteng tao - sa pangkalahatan, kung paano maging mayaman at malusog, at hindi mahirap at may sakit. Ang mga pahina ay naglalaman ng mga sikolohikal na workshop at pagsubok, pagmumuni-muni at pagpukaw, impormasyon sa negosyo at mga kinakailangang anekdota, iyon ay, lahat ng bagay na maaari at dapat punan ng totoong buhay. Kasabay nito, malalaman mo ang tungkol sa buhay ng isang psychologist mula sa loob, bakit at anong uri ng sikolohiya ang kailangan mo, kung ano ang Lifespring, NLP at iba pang mga sikolohikal na pagsasanay para sa isang normal na tao, kilalanin ang buhay ng kamangha-manghang Sinton Club at kung paano maging Master sa buhay. Napakasimple nito at nasa isang takip ang lahat. Magandang pagpupulong!

Ito ang unang libro ng N.I. Kozlova. Ito ay isang modernong bersyon ng mga aklat ni D. Carnegie, batay lamang sa materyal na Ruso at kabilang ang mas malawak na hanay ng mga isyu: hindi lamang negosyo at pang-araw-araw na komunikasyon, kundi pati na rin ang personal na paglago, pamilya, kasarian. Ang may-akda ay naglalaan ng maraming espasyo sa mga problema ng pamilya at kasarian, pinag-aaralan ang mga partikular na sitwasyon, nakipagtalo sa maraming malalim na pagkiling at nagpapakita ng mga paraan upang magkasundo ang mga relasyon sa isang mag-asawa. Ang libro ay naglalaman ng isang malaking halaga ng inilapat na impormasyon: sikolohikal na payo at rekomendasyon, mga problema sa sikolohikal na workshop (na may pagsusuri ng mga posibleng solusyon), mga pagsubok sa personalidad na may mga pagsasanay para sa pag-alis ng mga hindi kanais-nais na katangian at pagbuo ng mga kinakailangan. Ang lahat ay kinuha mula sa buhay at naaangkop sa buhay.

Ang aklat na ito ni N.I. Kozlov, tulad ng iba, ay mapagbigay sa mga pag-iisip, mga detalye at puno ng mayamang karanasan sa praktikal na gawain. Ang isang teoretikal na psychologist ay makakahanap dito ng isang napaka hindi inaasahang, ngunit matibay at magiliw na pagpuna sa humanistic na diskarte sa sikolohiya at magagawang makilala ang "programa ng Synton" bilang isang bagong diskarte sa pag-aayos at pagsasagawa ng sikolohikal na pagsasanay ng grupo. Ang isang nagsasanay na psychologist ay hindi makaligtaan ang mga detalyadong pamamaraan ng mga sikolohikal na laro at pagsasanay, lalo na ang mga live na paglalarawan ng pag-unlad ng mga sesyon ng pagsasanay. Ang isang psychologist sa pagtuturo ay tiyak na gagamit ng mahusay na mga diagram at mga larawan na makakatulong sa pagsusuri ng mga partikular na pang-araw-araw na sitwasyon, interpersonal at mga relasyon sa pamilya. Ang isang life psychologist ay malamang na magiging interesado sa paraan ng Distance bilang isang paraan ng independiyenteng trabaho sa nakaplanong personal na paglago. Ang libro ay nagtuturo, ang libro ay nakakaganyak, ang libro ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga buhay na buhay na mga ilustrasyon at mga halimbawa, at ang pambihirang matingkad at emosyonal na wika ay ginagawang ang libro ay nauugnay at kapana-panabik para sa isang malawak na mambabasa.

Kung kanino higit ang ibinigay, higit pa ang hinihiling. Hindi ito totoo para sa mga pinuno! Kung nais mong magkaroon ng higit pa sa buhay, ito ay kapaki-pakinabang para sa iyo na maging isang pinuno. Kung gusto mong gumawa ng higit pa sa buhay, dapat kang maging isang pinuno. Ang pinuno ay isang taong may kalamangan. Ang isang pinuno ay isang taong pinapayagan na magkaroon ng isang kalamangan. Ang isang pinuno ay ang isa kung kanino isinulat ang mga batas. Kapag ang pagiging una at pamamahala sa iyong buhay ay naging napakadali para sa iyo na ang pamumuno ay hindi na parang trabaho, ang pagiging isang pinuno ay magiging interesante lamang sa iyo. Ito ay isa sa mga pinaka-kawili-wili at malikhaing bagay sa buhay - upang maging isang pinuno, iyon ay, upang bumuo ng buhay, mga tao at ang iyong sarili.

Ang librong ito ay para sa mga nag-iisip tungkol sa buhay. Para sa mga nagpapahalaga sa Buhay, ang paglalaro at pagkislap nito sa itaas ng mga nakapirming panuntunan at dogma, na naniniwala na maaari kang mamuhay nang masaya at makabuluhan. Ang aklat na ito ay isinulat ng isang Practitioner na alam na walang mas praktikal kaysa sa pilosopiya - natural, tamang pilosopiya. Hindi inaangkin ng may-akda na pagmamay-ari ang Katotohanan - sa kanyang opinyon, ang pagmamay-ari ng Katotohanan ay imoral. Kaibigan niya si Truth - at parang ginagantihan niya ang nararamdaman niya. Ang libro ay nakasulat sa anyo ng Fairy Tales, iyon ay, libreng buhay na mga kwento, kung saan ang tanawin ay Walang Hanggang Mga Tema: Tao, Kabutihan, Kalayaan, Relihiyon, Sining, at ang mambabasa ay naninirahan sa mga tauhan: Moral, Decency, Like the Eternals. , ulo. ang espirituwal na tanggapan ni Saint Vera Ivanovna, ang Dragon - at pinagmamasdan kung ano ang ginagawa ng mga Bayani na ito sa isang tao at kung ano ang magagawa ng isang tao sa kanila. Ang aklat na ito ay para sa mga taong nagpapahintulot sa kanilang sarili na makita ang Kaligayahan hindi bilang isang mahirap na layunin na dapat makamit, ngunit bilang isang natural at obligadong kondisyon ng buhay, tulad ng paghuhugas ng iyong mukha sa umaga. Ang aklat na ito ay para sa mga piniling mahalin ang kanilang sarili at mga tao, at ipagdiwang ang kanilang buhay.

"Ang libro ay ginawa nang buong pagmamahal - ito ay kung paano ang isang minamahal na bata ay inihanda para sa pagpapalaya - at ginawa sa pinakamaliit na detalye ng may-akda mismo, simula sa nilalaman at nagtatapos sa pag-aayos ng teksto, komposisyon nito, mga guhit. , atbp. Kasabay nito, ito ay hindi pangkaraniwan - hindi lamang walang akademiko, ngunit aktibong hindi pang-akademiko sa nilalaman, istilo, wika, saloobin sa mga awtoridad (ano ba ang pakiramdam na tapikin si Buddha sa balikat, nginisian si Milton Erickson, o sumakay first-name terms with Carl Rogers?! ), ang kawalan niyan, gaya ng inilagay ni N. Timofeev-Resovsky, animal seriousness na maaaring matuyo ang anumang trabaho. Maaari itong magdulot ng pagkalito, pagkairita at pagkagalit pa, ngunit hanggang sa makilala natin sa pagbuo nito ang lagda ng akda ng may-akda bilang isang tagapagsanay na malinaw na nakikita ang layunin ng kanyang gawain at hindi pinapalitan ang mga ito ng pagnanais na mapasaya ang lahat nang walang pagbubukod. gastos, ngunit ang isa na kumukuha ng lakas ng loob upang pukawin, ang tapang ng paghaharap, ang pagiging maingat ng isang malayuang mananakbo, ang kabutihang-loob ng isang host na nag-aanyaya sa isang piging, ang tuso ng kabaitan at ang tahimik na kamalayan ng isang gabay.

Hindi mahalaga kung anong negosyo ang gagawin mo: kumikita ka man o naghahanap ng kahulugan ng buhay, nagtatayo ng mga empleyado o nagpalaki ng mga anak, ginagawa mo ang anumang negosyo nang mabisa o hindi. Kaya, ang librong ito ay tungkol sa kung paano maging epektibo sa anumang negosyo. Ang aklat na ito ay nagpapakita ng isang bagong direksyon sa sikolohiya - Synthesis Technology. Pinagsasama-sama sa nilalaman nito ang lahat ng nasubok sa pagsasanay at talagang gumagana, mayroon itong sariling pagkakakilanlan. Una sa lahat, ito ay hindi isang slogan, ngunit isang istilo ng negosyo at wika, isang teknolohikal na diskarte, isang malinaw at simpleng paglalarawan ng mga pamamaraan at paraan: ang mga practitioner ay nangangailangan ng isang naiintindihan at hindi malilimutang algorithm, at hindi nakakatakot na mga termino. Ang teknolohiya ng synthesis ay ang sikolohiya ng pagkilos, hindi pagmumuni-muni; ito ay isang koleksyon ng "kaalaman", ngunit hindi isang bag ng magkakaibang mga recipe, ngunit isang tuluy-tuloy na binuo na sistema. Ito ang tunay na sikolohiya para sa negosyo at epektibong mga tao: para sa mga negosyante at psychologist, tagapamahala at maybahay, para sa lahat ng gustong maging isang unibersal na negosyante!