Mga lokal na maharlika eugene onegin quote. Paano magkatulad at magkakaiba ang metropolitan at lokal na maharlika sa nobelang "Eugene Onegin"? Dumating ang maharlika sa lalawigan

Metropolitan at lokal na maharlika sa nobela ni Alexander Pushkin "Eugene Onegin"

Maraming mga pahina ng nobelang "Eugene Onegin" ay nakatuon sa imahe ng metropolitan at marangal na panlalawigan - ang paraan ng pamumuhay, ugali at kagustuhan.

Ang makata ay labag sa edukasyon sa bahay. Mababaw na pagsasanay ("isang bagay at kahit papaano") ay naging simula ng mababaw na pag-uugali ng mga batang maharlika sa sining (Onegin na humihikab sa teatro) at panitikan ("Hindi niya makilala ang iambic mula sa chorea ..."), ang sanhi ng "pagnanasa katamaran ", kawalan ng kakayahang gumana.

Inilalarawan ang pamumuhay ng metropolitan na "rake" (isang umaga na paglalakad sa boulevard, tanghalian sa isang naka-istilong restawran, isang pagbisita sa teatro at, sa wakas, isang paglalakbay sa isang bola), ang may-akda sa kanyang mga digression ay nagbibigay ng isang balangkas ng mga sekular na mores ("Whims of the Great World!").

Ang paghamak ng may-akda para sa mga moral na namamayani sa gitna ng "secular rabble": laganap sa kapaligirang ito "malamig na debauchery", ang pag-uugali sa pag-ibig bilang isang "agham", mapagmataas na birtud at "sunod sa moda na kayabangan" ng mga sekular na kababaihan:

Sila, sa kanilang mabagsik na pag-uugali

Nakakatakot sa pag-ibig na walang imik

Alam nila kung paano siya muling akitin ...

Kabilang sa "sekular na kuneho" tulad ng matayog na mga konsepto tulad ng pag-ibig at pagkakaibigan ay napangit at binulilyaso. Ang "mga kaibigan" mula sa mga sekular na bulag ay mapagkunwari, at kung minsan mapanganib.

Hindi pangkaraniwang, malaya sa espiritu, ang mga likas na pag-iisip ay hindi umaangkop sa limitasyong balangkas ng sekular na maling moralidad:

Masigasig na kaluluwa kawalan ng kabuluhan

Ipinagmamalaki ang kawalan ng halaga

O inainsulto siya, o tumatawa siya ...

Ang sekular na kapaligiran ay tinatanggihan ang mga independiyenteng isipan at tinatanggap ang katahimikan. Inaaprubahan ng "Lipunan" ang mga iyon

Sino ang hindi nagpakasawa sa mga kakatwang pangarap,

Sino ang hindi tumanggi sa sekular na bulag,

Sino ang may pagka-asul o mahigpit na pagkakahawak sa dalawampung taong gulang,

L sa tatlumpung ay may kakayahang kasal ...

Gayunpaman, kabilang sa mga maharlika sa kabisera ay may mga kinatawan din ng sinaunang maharlika, na kinabibilangan ng edukasyon at katalinuhan, maharlika ng ugali, mahigpit na panlasa, pagtanggi sa bulgar at bulgar - sa isang salita, ang lahat ng kaugalian na nauugnay sa konsepto ng aristokrasya ay pinahahalagahan . Naging prinsesa, si Tatiana ay "matatag na pumasok sa kanyang papel", naging isang tunay na aristokrata. Natutunan niyang kontrolin ang sarili, upang mapigilan ang kanyang damdamin: "Hindi mahalaga kung gaano siya / Nagtataka, namangha ... Napanatili niya ang parehong tono ..." Ang pagsasabi tungkol sa mga gabi sa bahay ni Prince N. Pushkin ay muling likha ang espesyal na kapaligiran ng mga kaganapang panlipunan kung saan naroon ang "kulay ng kapital". Hinahangaan ng may-akda ang "maayos na pagkakasunud-sunod ng mga oligarchic na pag-uusap", inilarawan ang kaswal na pag-uusap ng mga panauhin, kung saan walang "hangal na pagkukunwari", mga bulgar na paksa o "walang hanggang katotohanan."

Ang metropolitan nobility ay ang kapaligiran kung saan umiikot si Onegin ng maraming taon. Dito nabuo ang kanyang tauhan, mula rito ay inilabas niya ang mga ugali sa buhay na tumutukoy sa kanyang kapalaran sa mahabang panahon.

Ang lokal na maharlika ay kinakatawan sa nobela, una sa lahat ng pamilyang Larins, pati na rin ng mga kapitbahay ni Onegin (na iniwasan niya, takot sa usapan "tungkol sa paggawa ng hay, tungkol sa alak, tungkol sa isang kennel, tungkol sa kanyang mga kamag-anak"). Gamit ang halimbawa ng pamilyang Larins, sinabi ng may-akda tungkol sa buhay ng mga lokal na maharlika, tungkol sa bilog ng kanilang pagbabasa, panlasa at gawi. Si Larina Sr. ay ikinasal na labag sa kanyang kalooban, sa pagpipilit ng kanyang mga magulang. Sa una, siya ay "napunit at umiyak", na nahahanap ang kanyang sarili sa nayon; matapat sa mga batang babae na gawi, nagsuot siya ng isang makitid na corset, nagsulat ng sensitibong tula, tinawag ang mga dalaga sa paraang Pranses, ngunit kalaunan ay nasanay siya sa kanyang bagong buhay at nasanay sa papel na ginang. Tulad ng maraming mga nagmamay-ari ng lupa sa probinsya, pinamahalaan ni Larina "autokratiko" ang kanyang asawa at aktibong nakikibahagi sa ekonomiya:

Pumunta siya sa trabaho

Mga inasnan na kabute para sa taglamig,

Iningatan niya ang mga gastos, ahit ang kanyang noo ...

Ang patriyarkal na pamumuhay ay naglalapit sa mga nagmamay-ari ng lupa na malapit sa karaniwang tao. Naghuhugas ng niyebe si Tatiana, tulad ng mga batang babae ng magsasaka. Ang pinakamalapit na tao sa kanya ay isang yaya, isang simpleng babaeng magsasaka. Ang mga asawa ni Larin ay nagmamasid sa mga pag-aayuno at ipinagdiriwang ang Shrovetide, gustung-gusto ang "pag-ikot ng swing," isang bilog na sayaw at mga sub-ulam na kanta. Ang kanilang bahay ay palaging bukas sa mga panauhin. Habang si Onegin, habang nakatira sa St. Petersburg, ay kumain ng eksklusibong lutuing Pranses o Ingles, ang pamilya Larin ay nagpatibay ng tradisyunal na pagkaing Ruso. Gumugol si Onegin ng maraming oras sa harap ng salamin. Si Larin ay "kumain at uminom sa isang dressing gown," ang kanyang asawa ay nagsusuot ng dressing gown at isang takip. Inilalarawan ang pagkamatay ni Larin, nagsulat ang may-akda, hindi walang kabalintunaan: "Namatay siya ng isang oras bago ang hapunan ...", na binibigyang diin ang tampok na tampok ng lokal na buhay: ang oras ng lahat ng mga kaganapan (kahit kamatayan) ay binibilang mula sa oras ng kumakain Ang "mga gawi ng mahal na dating panahon" ay napanatili sa pamilya ni Larins kahit na pagkamatay ng kanilang ama. Si Larina Sr. ay nanatiling parehong mapagpatuloy na hostes.

Gayunpaman, ang buhay sa mga lalawigan ay mayroon ding mga negatibong panig. Una sa lahat, ito ay paghihiwalay mula sa mundo, kultura lag mula sa buhay ng mga capitals. Sa araw ng pangalan ni Tatyana, dinala ng may-akda ang buong "kulay" ng mga maharlikang probinsyano - maliit na bagay, alitan, baka, sabungan ... Hindi sinasadyang ginamit ni Pushkin ang "pagtukoy" ng mga apelyido dito, na nagpapaalala sa napuyang tradisyon ng panitikan noong ika-18 siglo : ang mga tauhan ng nakaraang siglo ay dumating sa "malaking kapistahan" ...

Inilalarawan ang maharlika sa kanyang nobela, iniiwasan ni Pushkin ang hindi malinaw na mga pagtatasa. Ang probinsya hinterland, tulad ng ilaw ng kabisera, ay puno ng magkasalungat na impluwensya ng nakaraan at kasalukuyan, na sumasalamin sa ilaw at madilim na panig ng buhay.

Sa nobelang ito, ang may-akda nang hayagan at walang pagpapaganda ay ipinapakita ang magkabilang panig ng maharlika. Ang lahat ng mga kinatawan ng mataas na lipunan ng lumang paaralan, bihasa, marangal, ay may isang matalas na nagtatanong na isip. Para sa kanila, walang malinaw na emosyon at kabastusan, kung ang isang aristokrata ay nakakaramdam ng paghamak o sorpresa, hindi niya ito ipinakita, ang mga pag-uusap ay isinasagawa sa mga paksang espiritwal na paksa.

Ang lokal na maharlika ay isang bahagi ng mga taong kabilang sa marangal na pamilya, ngunit walang tamang edukasyon, ang kanilang ugali ay hindi sumasalamin sa pagiging sopistikado. Lahat ng mga aksyon ay mapagpaimbabaw, na naglalayong masiyahan ang kanilang mga pangunahing pangangailangan. Ang nasabing cream ng lipunan ay madalas na tumatanggap ng pagsasanay sa bahay.

Alinsunod dito, ang lahat ng mga agham ay napag-aralan nang mababaw, ang kinakailangang kaalaman ay hindi nakuha, samakatuwid, ang mga pag-uusap ng naturang mga maharlika ay walang laman, katahimikan sa labis na kayabangan, na binibigyang katwiran ng kanilang pag-uugali sa mga maharlika.

Sa gawaing ito, ang lokal na maharlika ay ipinahayag sa pamilyang Larins at kanilang mga kapitbahay, hindi sila binisita ni Onegin, upang hindi marinig ang mga kwento tungkol sa mga magsasaka, tungkol sa kung paano mag-atsara ng mga kabute o magpakain ng baboy nang maayos.

Ang ina ni Tatyana ay nagmula sa isang marangal na pamilya, nang siya ay ikasal at tumira sa nayon, noong una ay matagal niyang nilabanan ang mga pangyayari, nagsusuot ng magagandang kasuotan, nagsasalita ng Pranses. Ngunit hindi nagtagal ay nasira siya ng buhay na ito, nasanay siya sa lipunan ng mga magsasaka, nagsimulang pamahalaan ang ekonomiya.

Isang halimbawa ng katotohanang si Tatiana ay naging malapit din sa mga magbubukid, maaari niyang hugasan ang kanyang sarili ng niyebe, ay kaibigan sa kanyang yaya, ang paraan ng pamumuhay ay nagdadala ng sarili nitong mga pagsasaayos kahit sa pinakasalimplikado at lubos na espiritwal na kalikasan. Si Onegin, upang lumabas sa hapunan, ay nagbabago ng damit, nag-aayos ng kanyang sarili, habang si Larins ay maaaring umupo sa mesa sa mga dressing gown, isang takip at kaswal na damit.

Marami sa mga nakagawian ng lokal na maharlika ay mga labi ng nakaraan, ngunit sa kabilang banda, ito ay ang pangangalaga sa mga tradisyon ng ating mga ninuno. Si Onegin mismo ay isang kinatawan ng aristokrasya ng kapital, may edukasyon, may kultura, ngunit ginugol ang lahat ng kanyang oras sa mga ball ng restawran. Gumugugol siya ng maraming oras sa kanyang tanggapan, kung saan siya ang nag-aalaga ng kanyang sarili, pagkatapos ay nagbabasa ng mga libro. Iyon ang dahilan kung bakit, ang monotony na ito ay naglagay sa kanya sa depression, siya ay pagod sa lahat.

Siya mismo ay napakatalino, ang kanyang isip ay komprehensibong binuo, ang kanyang mga pananaw sa buhay ay umuunlad, naiintindihan at nakikita niya ang lahat ng maganda sa mundong ito. At ang natitirang bilog ng mga aristokrat ay walang laman, mapagpaimbabaw, makasarili. Ang kanilang maliwanag na trabaho at aktibidad, sa katunayan, ay hindi gumagawa ng anumang bagay at hindi nagdudulot ng anumang benepisyo. Isang walang katapusang pag-aksaya lamang ng oras, malaking halaga ng pera para sa mga bola at libangan.

Si Onegin ay hindi nakakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili sa mga aristokratikong lupon ng kabisera, siya ay nababagot at hindi interesado roon. Sa parehong oras, si Tatyana sa kanyang lupain, sa bilog ng mga magsasaka, pagkatapos ay nagtipon sa susunod na araw upang maghapunan kasama ang mga kapit-bahay at pag-usapan kung paano lumipas ang araw.

Upang makalayo sa hindi kasiya-siyang lipunan na ito, dumating si Onegin sa nayon, nagsimulang magbasa ng mga nobela si Tatiana. Si Tatiana ay nabuo sa espiritu, mahal niya ang kalikasan, edukado, matalino at banayad na pagkatao. Sa madaling panahon, ang magiting na babae na ito ay magiging isang tunay na sekular na ginang na may kinakailangang antas ng edukasyon. Sa parehong oras, siya ay simple at taos-puso, ito ang pinakamahusay na mga tampok ng character na Ruso, ibinigay ng may-akda sa aming pangunahing tauhang babae.

Ito ay lamang na ang mga maharlika na naninirahan sa labas ay masamang asal, may mga kaugaliang magsasaka, ngunit napanatili ang mga kaugalian ng kanilang mga ninuno. Bilang isang resulta, ang bawat isa sa mga lipunang ito ay may positibo at negatibong bagay, ito ang dalawang hindi mapaghihiwalay na bahagi ng lipunan.

Komposisyon Metropolitan at lokal na maharlika

Ang isa sa mga pangunahing linya ng balangkas ng nobela ay ang paglalarawan ng maharlika ng Russia. Sa gawaing "Eugene Onegin" sa lahat ng mga detalye ay naglalarawan sa buhay at kaugalian ng lipunan. Binabasa ka, na para bang nahanap mo ang iyong sarili sa oras na iyon. Inilarawan ni A.S Pushkin ang buhay na sekular at bukid mula sa kanyang sariling karanasan. Ang saloobin ng may-akda ay hindi sigurado sa iba't ibang mga antas ng lipunan, kinukutya niya ang sekular na lipunan, at sumulat nang may pakikiramay tungkol sa mga lokal na maharlika

Ang maharlagang metropolitan ay ipinahayag sa pang-araw-araw na gawain ni Onegin - umaga ay nagsisimula sa hapon, isang maikling lakad papunta sa restawran, pagkatapos ng tanghalian isang paglalakbay sa teatro, at sa gabi ang pangunahing pagdiriwang ay isang bola. At sa umaga, kapag gumising ang mga manggagawa sa Petersburg, iniiwan ng mga maharlika ang bola. Ang metropolitan maharlika ay maaaring inilarawan bilang fussy, idle, at ang kanilang pangunahing tampok ay inip. Sa kanilang buhay mayroon lamang mga bola, tsismis, lahat ay natatakot sa mga opinyon ng iba. Lahat sila ay humahabol sa fashion, upang ang sangkap ay mas mahusay kaysa sa iba. Ang mga tao mula sa mataas na lipunan ay makasarili at walang malasakit, sila ay artipisyal, sa publiko lahat sila ay malambing na ngumiti, at tsismis na masama sa likod. Ang kaalaman at damdamin ay mababaw, sa naturang lipunan tulad ni Tatyana Larina ay hindi maaaring lumaki. Sa lipunang ito, ang buhay ay puno ng mga pare-pareho na bola, card game, intriga. Lumipas ang mga taon, tumatanda ang mga tao, ngunit ang kanilang buhay ay hindi nagbabago

Ang maharlika ng probinsya ay isang pagkilala sa unang panahon, patriarkiya at pamamahala ng mga halaga ng pamilya na namamahala dito. Mabagal ang buhay sa nayon, lahat ay nagpapatuloy tulad ng dati, walang nagbabago nang malaki. Ang mga tao ay ignorante at hindi masyadong matalino, ang mga pangunahing paksa ng pag-uusap ay ang paggawa ng hayn at mga kennel, kung may isang pambihirang bagay na mangyayari, tatalakayin ito sa napakatagal. Ang tsismis dito ay tila nasa bahay, dahil lahat sila ay tulad ng isang malaking pamilya at alam ng lahat ang lahat tungkol sa bawat isa. Walang maraming mga aliwan sa nayon; ito ay isang pamamaril o isang pagbisita; ang pangunahing pagdiriwang ay ang bola, kung saan napanatili ang mga sinaunang tradisyon. Ang Pushkin sa pamamagitan ng mga apelyido ay malinaw na naglalarawan ng mga character ng mga may-ari ng lupa (Skotinins, Buyanov, Petushkov)

Ang maharlikang panlalawigan ay isang karikatura ng dakilang metropolitan. Upang maipakita ang kanilang pag-aalaga sa mataas na lipunan, sapat na upang ganap na malaman ang Pranses, makapagsayaw at magkaroon ng ugali ng isang sekular na tao. Nasa metropolitan na lipunan na ang mga tao ay nagiging mapagpaimbabaw, itinatago ang kanilang damdamin. Na naglalarawan ng iba't ibang antas ng lipunan, binibigyan ni Pushkin ng kanyang kagustuhan ang mga may-ari ng lupa na naninirahan sa kanayunan na pinapanatili pa rin ang katutubong tradisyon at mga prinsipyo ng buhay.

Komposisyon

Sa nobelang "Eugene Onegin" nagbukas si Pushkin na may kapansin-pansin na pagkakumpleto ng mga larawan ng buhay ng Russia sa unang isang-kapat ng ika-19 na siglo. Sa harap ng mga mambabasa, isang malinaw, gumagalaw na panorama ang pumasa sa mayabang na marangyang Petersburg, sinaunang Moscow na minamahal ng puso ng bawat Russian, maginhawang lupain, kalikasan, maganda sa pagkakaiba-iba nito. Laban sa background na ito, ang mga bayani ni Pushkin ay nagmamahal, nagdurusa, nabigo, at nawala. Kapwa ang kapaligiran na nagsilang sa kanila, at ang kapaligiran kung saan sila nakatira, ay natagpuan ang isang malalim at kumpletong pagsasalamin sa nobela.

Sa unang kabanata ng nobela, na ipinakikilala ang mambabasa sa kanyang bayani, inilarawan nang detalyado ni Pushkin ang kanyang karaniwang araw, napunan hanggang sa limitasyon sa mga pagbisita sa mga restawran, sinehan at bola. Ang buhay ng iba pang mga batang aristokrat ng St. Petersburg ay "monotonous at variegated" din, lahat na ang mga alalahanin ay binubuo sa paghahanap ng bago, hindi pa nakakasawa na aliwan. Ang pagnanais para sa pagbabago ay pinipilit si Eugene na umalis patungo sa nayon, pagkatapos, pagkatapos ng pagpatay kay Lensky, nagtapos siya sa isang paglalakbay, kung saan bumalik siya sa pamilyar na kapaligiran ng mga salon ng St. Dito niya nakilala si Tatyana, na naging isang "walang malasakit na prinsesa", ang maybahay ng isang magandang-maganda na silid sa pagguhit, kung saan nagtitipon ang pinakamataas na maharlika ng St.

Dito maaari mong makilala ang parehong maka-lass, "nararapat na katanyagan para sa kabastusan ng kaluluwa," at "overstarchy impudent", at "mga diktador ng ballroom", at mga may edad na ginang "sa mga takip at rosas, na tila masama", at "mga batang babae na huwag ngumiti ng mukha. " Ito ang mga tipikal na regular ng mga salon ng Petersburg, kung saan naghari ang kayabangan, kawalang-kilos, lamig at inip. Ang mga taong ito ay namumuhay sa mahigpit na mga patakaran ng disenteng pagkukunwari, na gumaganap ng ilang papel. Ang kanilang mga mukha, tulad ng buhay na damdamin, ay nakatago ng isang hindi nakakalusot na maskara. Nagbibigay ito ng kawalan ng kaisipan, lamig ng puso, inggit, tsismis, galit. Samakatuwid, ang nasabing kapaitan ay naririnig sa mga salita ni Tatiana, na hinarap kay Eugene:

At sa akin, Onegin, ang karangyaan na ito,
Tinsel ng mapoot na buhay,
Ang aking pag-unlad sa isang ipoipo ng ilaw
Ang fashion house ko at gabi
Anong meron sa kanila Ngayon natutuwa akong magbigay
Ang lahat ng basahan na ito ng masquerade
Ang lahat ng ito ningning at ingay at usok
Para sa isang istante ng mga libro, para sa isang ligaw na hardin,
Para sa aming mahirap na tahanan ...

Ang parehong kawalang-ginagawa, kawalan ng laman at monotony ay pumupuno sa mga salon ng Moscow kung saan manatili ang mga Larins. Pininturahan ni Pushkin ang isang kolektibong larawan ng maharlika sa Moscow sa mga maliliwanag na kulay ng satiriko:

Ngunit walang pagbabago sa kanila,
Ang lahat sa kanila ay nasa dating sample:
Tita Princess Helena
Ang parehong takip ng tulle;
Ang lahat ay nakaputi sa Lukerya Lvovna,
Lahat ng magkatulad na kasinungalingan Lyubov Petrovna,
Si Ivan Petrovich ay isang torpe din
Si Semyon Petrovich ay kasing kuripot ...

Sa paglalarawan na ito, nakuha ang pansin sa paulit-ulit na pag-uulit ng maliliit na mga detalye ng sambahayan, ang kanilang pagiging walang pagbabago. At lumilikha ito ng isang pakiramdam ng pagwawalang-kilos sa buhay, na tumigil sa pag-unlad nito. Naturally, walang laman, walang kahulugan na pag-uusap ay isinasagawa dito, na hindi maintindihan ni Tatyana sa kanyang sensitibong kaluluwa.

Si Tatiana ay nais na makinig
Sa mga pag-uusap, sa pangkalahatang pag-uusap;
Ngunit ang lahat sa sala ay abala
Ang nasabing hindi magkakaugnay, bulgar na kalokohan
Lahat ng tungkol sa kanila ay maputla, walang malasakit;
Naninira pa sila kahit nakakatamad ...

Sa maingay na ilaw sa Moscow, ang kapansin-pansin na mga dandies, mga holiday hussar, mga archival na kabataan, at mga smug na pinsan ang nagtatakda ng tono. Sa isang ipoipo ng musika at mga sayaw, isang walang kabuluhang buhay, na walang anumang panloob na nilalaman, ay minamadali.

Napanatili nila ang isang mapayapang buhay
Ang mga gawi ng nakatutuwa dating panahon;
Mayroon silang isang madulas na karnabal
Mayroong mga pancake ng Russia;
Dati ay nag-aayuno sila dalawang beses sa isang taon,
Mahal ang swing ng Russia
Ang mga kanta, pag-ikot ng sayaw ay masunurin ... Ang simpatiya ng may-akda ay sanhi ng pagiging simple at pagiging natural ng kanilang pag-uugali, pagiging malapit sa katutubong kaugalian, pagiging magiliw at mabuting pakikitungo. Ngunit ang Pushkin ay hindi talaga ideyekto ang patriarkal na mundo ng mga nagmamay-ari ng lupa sa kanayunan. Sa kabaligtaran, ito ay para sa bilog na ito na ang nakakatakot na pagiging primitiveness ng mga interes ay nagiging isang tampok na tumutukoy, na nagpapakita ng sarili sa ordinaryong mga paksa ng pag-uusap, sa mga pag-aaral, at sa isang ganap na walang laman at walang pakay na buhay na buhay. Ano, halimbawa, ang naaalala ng yumaong ama ni Tatyana? Sa pamamagitan lamang ng katotohanang siya ay isang simple at mabait na kapwa, "" kumain siya at uminom sa isang dressing gown, "at" namatay sa isang oras bago maghapunan. "Ang buhay ni Tiyo Onegin, na" sa loob ng apatnapung taon ay nagmura kasama ang kasambahay , tumingin sa bintana at durog na langaw, nagpapatuloy sa katulad na paraan. ". Sa mga mabubuting taong tamad na tao na ito, tinututulan ni Pushkin ang masigla at pang-ekonomiyang ina ni Tatiana. Maraming mga stanza ang umaangkop sa kanyang buong talambuhay sa espiritu, na binubuo sa isang medyo mabilis na pagkabulok ng isang cutesy sentimental young lady sa isang tunay na may-ari ng lupa, na ang larawan ay nakikita natin sa nobela.

Pumunta siya sa trabaho
Mga inasnan na kabute para sa taglamig,
Gumastos siya, nag-ahit sa noo,
Pumunta ako sa bathhouse noong Sabado,
Pinalo ko ang mga dalaga ng galit -
Ang lahat ng ito nang hindi nagtanong sa asawa.

Kasama ang kanyang burly na asawa
Dumating ang Fat Trifles;
Gvozdin, mahusay na master,
May-ari ng mga lalaking pulubi ...

Ang mga bayani na ito ay napaka primitive na hindi sila nangangailangan ng detalyadong mga katangian, na maaaring binubuo ng isang apelyido. Ang mga interes ng mga taong ito ay limitado sa pagkain ng pagkain at pag-uusapan "tungkol sa alak, tungkol sa kulungan ng aso, tungkol sa kanilang mga kamag-anak." Bakit nagsusumikap si Tatyana mula sa marangyang Petersburg hanggang sa kakaunti, mahirap na mundo? Marahil dahil sanay siya sa kanya, dito hindi mo maitatago ang iyong damdamin, hindi gampanan ang papel ng isang kahanga-hangang sekular na prinsesa. Dito maaari mong isawsaw ang iyong sarili sa pamilyar na mundo ng mga libro at kamangha-manghang kalikasan sa kanayunan. Ngunit si Tatiana ay nananatili sa ilaw, perpektong nakikita ang kawalan nito. Si Onegin ay hindi rin makakasira sa lipunan nang hindi ito tinatanggap. Ang hindi nasisiyahan na kapalaran ng mga bayani ng nobela ay ang resulta ng kanilang tunggalian sa kapital at ng lipunang panlalawigan, na, subalit, nagsusumikap sa kanilang kaluluwa ng pagsunod sa opinyon ng mundo, salamat sa kung aling mga kaibigan ang bumaril sa isang tunggalian, at mga taong nagmamahal sa bawat bahagi.

Nangangahulugan ito na ang isang malawak at kumpletong paglalarawan ng lahat ng mga pangkat ng mga maharlika sa nobela ay may mahalagang papel sa pagganyak ng mga aksyon ng mga bayani, ang kanilang mga kapalaran, at ipinakikilala sa mambabasa sa bilog ng mga paksang problemang panlipunan at moral na mga problema ng 20 ng Ika-19 na siglo.

Paglarawan ng buhay ng lokal at dakilang bayan... Ang nobela ni Pushkin na "Eugene Onegin" ay ang kauna-unahang makatotohanang nobelang Ruso, totoo at malawak na nagpapakita ng buhay ng Russia noong 20s ng siglong XIX. Ito ang oras ng pagtaas ng kamalayang pambansa, ginising ng giyera noong 1812, at ang lumalaking hindi kasiyahan ng progresibong marangal na intelektuwal na may sistemang autokratiko-serf.

Si Pushkin, ang pinakamahalagang tao ng kanyang kapanahunan, ay hindi maaaring balewalain ang pinakahimok na mga isyu ng araw na ito at tumugon sa kanila ng nobelang "Eugene Onegin", makatarungang tinawag ng kritiko na Belinsky "ang encyclopedia ng buhay ng Russia."

Ang isa sa mga isyu na itinaas sa mga pahina ng nobela ay ang tanong ng maharlika ng Russia, panlalawigan at metropolitan. Sa kanyang nobela, totoo na ipinakita ni Pushkin ang paraan ng pamumuhay, buhay, interes ng mga maharlika at nagbigay ng isang naaangkop na paglalarawan ng mga kinatawan ng lipunang ito. Sa likod ng mabuting kalikasan ng may-akda, madalas na may isang napaka-nakakatawang paglalarawan nito o sa bayani. Halimbawa, pagdating sa tiyuhin ni Onegin, na nakatira sa kanyang estate, sumulat ang makata:

Sa loob ng apatnapung taon ay pinagalitan niya ang kasambahay,

Tumingin ako sa bintana at dinurog ang mga langaw.

Ang makata ay nagsasalita ng parehong kabalintunaan tungkol sa "buhay ng mapayapang" pamilya ng mga Larins, ngunit gusto niya ang kanilang "mga gawi ng mahal na dating panahon". At para sa pagiging malapit na ito sa kaugalian ng mga tao, nakikiramay si Pushkin sa pamilya Larin. Hindi pa nila naabot ang simoy ng ilaw, at masasayaw pa rin nilang sinayaw ang mazurka, maghurno ng pancake para sa Shrovetide, "mabilis na dalawang beses sa isang taon" at "nagsusuot ng pinggan ayon sa ranggo." Mismong si Dmitry Larin na "... ay isang mabuting kapwa, na pinabayaan noong nakaraang siglo." Hindi siya nagbasa ng mga libro, hindi sumiksik sa ekonomiya, ang pag-aalaga ng mga bata, "kumain at uminom sa isang dressing gown" at "namatay noong isang ala una ng hapunan."

Ang makata ay masambingag na ipinakita sa amin ang mga panauhin ng mga Larin, na nagtipon para sa araw ng pangalan ni Tatyana. Narito ang mga "taba ng Trifles", at "Gvozdin, isang mahusay na may-ari, may-ari ng mahihirap na magsasaka", at "ang distrito na si dandy Petushkov", at "isang retiradong konsehal na si Flyanov, isang mabibigat na tsismis, isang lumang salungat, isang ulap, isang bribe-taker at isang jester ”. Ang "Skotinins - isang mag-asawang may buhok na kulay-abo" - na parang mula sa "Minor" ay lumipat sa nobela ni Pushkin. Ganyan ang maharlikang probinsyano ng ika-19 na siglo, na sa mga pananaw at pamumuhay nito ay hindi malayo ang layo mula sa maharlika noong ika-18 siglo.

Ang mga nagmamay-ari ng lupa ay nanirahan sa makalumang paraan, hindi ginulo ang kanilang sarili sa anumang bagay, humantong sa isang walang laman na pamumuhay. Pinahahalagahan lamang nila ang kanilang sariling kagalingan, nagkaroon ng "isang buong linya ng liqueurs" at, na nagtipon, nag-usap "... tungkol sa paggawa ng hay, tungkol sa alak, tungkol sa isang kennel, tungkol sa kanilang mga kamag-anak" at hinatulan ang bawat isa. Ang kanilang mga interes ay hindi lumampas sa mga pag-uusap na ito. Iyon ba ay isang pag-uusap tungkol sa mga bagong tao na lumitaw sa kanilang lipunan, tungkol sa kung kanino sila nagsulat ng maraming mga kathang-isip. Pinangarap ng mga nagmamay-ari ng lupa na pakasalan ang kanilang mga anak na babae nang kapaki-pakinabang at literal na nahuli ang mga lalaki para sa kanila. Ganun din kay Lensky: "Lahat ng mga anak na babae ay hinulaan ang kanilang sarili para sa isang kapit-bahay na semi-Ruso."

Ang mga kahilingan sa kultura ng mga maharlika sa lalawigan ay napakababa din. Ang Pushkin sa ilang mga salita lamang ay nagbibigay ng isang apt at kumpletong paglalarawan ng kalupitan ng mga nagmamay-ari ng lupa. Kaya, "inahit ni Larina ang mga noo" ng mga nagkasalang magsasaka, "pinalo niya ang mga dalaga sa galit."

Isang malupit at sakim na babaeng serf, pinilit niya ang mga batang babae na kumanta habang namimitas ng mga berry, "upang ang mga berry ng master ay hindi lihim na kainin ang tuso na labi."

Nang si Yevgeny, na nakarating sa nayon, "ay pinalitan ang lumang corvée ng isang magaan", "... sa kanyang sulok ay nagtampo siya, nakikita ang kahila-hilakbot na pinsala na ito, ang kanyang maingat na kapitbahay," marahil tulad ng Skotinins o parehong Gvozdin. Lahat ng pinag-uusapan ng makata ay totoo; ito at ang kanyang personal na pagmamasid sa buhay ng mga maharlika sa probinsya, sa pagpapatapon sa Mikhailovskoye nakita niya ang lahat ng kanyang sariling mga mata.

Inilalarawan din ng nobela ang buhay ng aristokratikong lipunan ng kapital. Ang buhay ng mga maharlika ay isang tuloy-tuloy na pagdiriwang. Ito ang sistema ng sistemang autokratikong-serf na pinapayagan silang manguna sa gayong lifestyle. Mga sinehan, bola, restawran ang pangunahing hanapbuhay ng mga maharlika sa kabisera. Ayaw nilang magtrabaho, dahil "ang pagsusumikap ay may sakit sa kanila." Ang isang walang laman, hindi aktibong buhay sa isang sekular na lipunan ay itinuturing na normal. Ang may-akda ng nobela ay ipinakilala sa amin nang detalyado sa "mga pag-aaral ni Eugene Onegin at, gamit ang halimbawa ng isang araw na ginugol niya, ay ipinakita na ang buhay ng lipunan ay napaka" monotonous at magkakaiba-iba, at bukas ay pareho ng kahapon. " Si Pushkin, na kritikal sa gayong buhay, ay nakakainis na gumuhit ng mga tipikal na kinatawan ng mataas na lipunan. Ang kulay ng kapital ay "kinakailangang mga tanga", "lahat ng galit na ginoo", "diktador", "tila masasamang ginang" at "hindi nakangiting mga batang babae." Nang walang layunin, nang hindi sumusulong - ganito namin nakita ang mga maharlika na maharlika na pumuno sa mga sekular na silid sa pagguhit ng St. Petersburg at Moscow:

Lahat ng tungkol sa kanila ay maputla, walang malasakit:

Naninira pa nga sila,

Sa baog na pagkatuyo ng pagsasalita,

Mga katanungan, tsismis at balita

Ang mga saloobin ay hindi magliliyab sa isang buong araw.

Kahit papaano, kahit papaano.

Parehong ang lokal na maharlika at ang maharlikang metropolitan ay yumuko bago ang lahat ng bagay na dayuhan. Sa bawat bahay ng maharlika mayroong mga banyagang kalakal na luho, na kung saan ang Paris at "London masisipag ... para sa kahoy at bacon na dinadala nila sa amin." Kahit saan sila nagsusuot ng damit sa banyagang pamamaraan at nagsasalita ng Pranses:

Ngunit ang mga pantaloon, tailcoat, vest,

Ang lahat ng mga salitang ito ay hindi sa Russian.

Si Tatyana, isang "kaluluwang Ruso", na nakarating sa lipunan ng Petersburg, ay nalaman ang agham ng "pamamahala sa sarili," na sinabi sa kanya ni Onegin. Ang Mataas na Daigdig ay maaaring muling turuan ang sinuman sa isang sekular na tao, dahil dapat siya ay nasa pag-unawa ng "mapagpasyang mahigpit at mahigpit na mga hukom", upang "ulitin nila ang tungkol sa kanya sa isang buong siglo: kung anong isang kahanga-hangang tao."

Mula sa maagang pagkabata, ang mga maharlika ay nagtatanim ng mga ugali ng isang tao sa Kirierist, na dapat ay isang mahigpit na pagkakahawak o isang dandy, upang "makaya niya ang lamig ng mga taon", upang siya ay "hindi mahiya sa sekular na rabble" at "maging kumikitang kasal" sa tatlumpung.

Ang katangian ng mga maharlika na ibinigay ng makata ay nagpapakita na mayroon silang isang layunin sa harap nila - upang makamit ang katanyagan at ranggo. Si Pushkin ay tapat sa kanyang mga prinsipyo at palaging sa kanyang mga gawa ay kinokondena ang mga nasabing tao. Sa nobelang Eugene Onegin, satirically denounces niya ang lifestyle ng lokal at metropolitan maharlika. Sa parehong oras, tumpak na itinuturo ng makata ang pangunahing kaaway na nagpapahintulot sa maharlika na humantong sa gayong uri ng pamumuhay - ang sistemang autokratiko-serf.

Sa nobelang "Eugene Onegin" binalangkas ni Pushkin na may light stroke ang mga maharlika - ang mga tao na sa lipunang lumipat si Eugene Onegin, at kanino, bilang karagdagan sa mga pangunahing tauhan, kailangan niyang panatilihin ang mga relasyon at makipag-usap. Ang maharlagang metropolitan ay kapansin-pansin na naiiba mula sa mga nagmamay-ari ng probinsya na naninirahan sa labas. Ang puwang na ito ay mas kapansin-pansin mas madalas na ang mga may-ari ng lupa ay pumunta sa kabisera. Ang mga interes, antas ng kultura, edukasyon ng mga iyon at iba pa ay madalas na natagpuan ang kanilang mga sarili sa iba't ibang mga yugto.

Ang mga imahe ng mga nagmamay-ari ng lupa at ang maharlika ng mataas na lipunan ay bahagyang kathang-isip lamang. Si Pushkin mismo ay lumipat sa kanilang kalagitnaan, at ang karamihan sa mga kuwadro na ipinakita sa trabaho ay binaybay sa mga pangyayaring panlipunan, bola, hapunan. Ang makata ay nakipag-usap sa lipunang panlalawigan sa panahon ng kanyang sapilitang pagkatapon sa Mikhailovsky at sa kanyang pananatili sa Boldino. Samakatuwid, ang buhay ng maharlika, sa kanayunan, sa Moscow at St. Petersburg, ay inilalarawan sa mga makata na may kaalaman sa bagay na ito.

Dumating ang maharlika sa lalawigan

Kasama ang pamilyang Larin, ang iba pang mga nagmamay-ari ng lupa ay nanirahan sa lalawigan. Ang mambabasa ay nakakatugon sa karamihan sa kanila sa araw ng pangalan. Ngunit ang ilang mga stroke-sketch para sa mga larawan ng mga kapitbahay ng may-ari ay maaaring makita sa ikalawang kabanata, nang tumira si Onegin sa nayon. Simple sa kanilang espiritwal na ugali, kahit na ang mga medyo primitive na tao ay nagtangkang makipagkaibigan sa isang bagong kapitbahay, ngunit nang makita niya ang papalapit na droshky, sumakay siya sa isang kabayo at iniwan ang likuran sa likod upang hindi mahalata. Ang pagmamaniobra ng bagong panganak na nagmamay-ari ng lupa ay napansin, at ang mga kapitbahay, naapi sa kanilang pinakamabuting hangarin, pinahinto ang kanilang pagtatangka na makipagkaibigan kay Onegin. Kagiliw-giliw na inilarawan ni Pushkin ang reaksyon sa kapalit ng corvee ng quitrent:

Ngunit nagtampo siya sa kanyang sulok,
Nakikita ang kakila-kilabot na pinsala na ito,
Ang kanyang pagkalkula ng kapitbahay;
Isa pang ngumiti ng nakakaloko
At sa tinig ay nagpasya silang lahat,
Na siya ang pinaka-mapanganib na sira-sira.

Ang pag-uugali ng mga maharlika kay Onegin ay nagalit. Nagsimulang magsalita ang tungkol sa kanya ng matalas na mga tsismosa:

“Ang aming kapit-bahay ay ignorante; baliw;
Siya ay isang freemason; umiinom siya ng isa
Isang baso ng pulang alak;
Hindi niya akma ang mga kababaihan sa hawakan;
Lahat ng bagay Oo Oo Hindi; hindi sasabihin oo, kasama
Ile hindi kasama". Iyon ang pangkalahatang tinig.

Ang mga imbentong kwento ay maaaring ipakita ang antas ng katalinuhan at edukasyon ng mga tao. At dahil nag-iwan siya ng labis na hinahangad, si Lensky ay hindi rin nasisiyahan sa kanyang mga kapit-bahay, kahit na dahil sa kagalang-galang binisita niya sila. Kahit na

Mga ginoo ng mga kalapit na nayon
Hindi niya gusto ang piyesta;

Ang ilang mga nagmamay-ari ng lupa, na ang mga anak na babae ay lumalaki, pinangarap na makakuha ng isang "mayamang kapitbahay" bilang kanilang manugang. At dahil hindi hinangad ni Lensky na makapasok sa mga kasanayang inilagay ng mga tao, nagsimula rin siyang bisitahin ang kanyang mga kapitbahay nang mas kaunti:

Pinatakbo niya ang maingay nilang pag-uusap.
Masinop ang kanilang pag-uusap
Tungkol sa paggawa ng hay, tungkol sa alak,
Tungkol sa kennel, tungkol sa kanyang mga kamag-anak.

Bilang karagdagan, si Lensky ay umiibig kay Olga Larina at ginugol ang halos lahat ng kanyang gabi sa kanilang pamilya.

Halos lahat ng mga kapitbahay ay dumating sa araw ng pangalan ni Tatiana:

Kasama ang kanyang burly na asawa
Dumating ang Fat Trifles;
Gvozdin, mahusay na master,
May-ari ng mga lalaking pulubi;

Dito ay malinaw na nagiging ironik si Pushkin. Ngunit, sa kasamaang palad, may ilan sa mga nagmamay-ari ng lupa tulad ng Gvozdins na tinanggal ang kanilang mga magsasaka tulad ng malagkit.

Skotinins, isang mag-asawang kulay-buhok,
Sa mga bata ng lahat ng edad, nagbibilang
Tatlumpu hanggang dalawang taong gulang;
County frantik Petushkov,
Ang pinsan kong kapatid na si Buyanov,
Sa fluff, sa isang takip na may isang visor
(Tulad mo, syempre, kilala mo siya),
At isang retiradong tagapayo na si Flyanov,
Malakas na tsismis, matandang kalasingan
Si Glutton, bribe-taker at jester.

XXVII

Kasama ang pamilya ni Panfil Kharlikov
Dumating din si Monsieur Triquet,
Wit, kamakailan lamang mula sa Tambov,
May baso at isang pulang peluka.

Ang Pushkin ay hindi kailangang gumastos ng mahabang stanza na naglalarawan sa mga panauhin ng panginoong maylupa. Ang mga pangalan ay nagsalita para sa kanilang sarili.

Dinaluhan ang pagdiriwang hindi lamang ng mga nagmamay-ari ng lupa na kumakatawan sa maraming henerasyon. Ang mas matandang henerasyon ay kinatawan ng Skotinins, isang mag-asawang may buhok na kulay-abo, malinaw na higit sa 50 sila, isang retiradong tagapayo ng mga Flyanov, siya ay mahigit na rin sa 40. Ang bawat pamilya ay may mga anak na bumubuo sa nakababatang henerasyon na masaya sa regimental orchestra at mga sayaw.

Sinusubukan ng maharlikang probinsya na gayahin ang kabisera sa pamamagitan ng pag-oorganisa ng mga bola at partido, ngunit narito ang lahat ay mas katamtaman. Samantalang sa mga pagkaing St. Petersburg na inihanda ng mga chef ng Pransya mula sa mga produkto sa ibang bansa ay inaalok, sa mga lalawigan, ang kanilang sariling mga suplay ay inilalagay sa mesa. Ang inasnan, mataba na pie ay inihanda ng mga chef sa patyo, at ang mga liqueur at liqueur ay ginawa mula sa mga berry at prutas na ani sa kanilang sariling hardin.

Sa susunod na kabanata, na naglalarawan sa paghahanda para sa isang tunggalian, makikilala ng mambabasa ang isa pang may-ari ng lupa

Si Zaretsky, isang beses na isang brawler,
Ataman ng card gang,
Ang pinuno ng rake, ang tribune ng tavern,
Ngayon mabait at simple
Ang ama ng pamilya ay walang asawa,
Maaasahang kaibigan, mapayapang may-ari ng lupa
At kahit isang matapat na tao.

Ito siya, natatakot si Onegin, at hindi naglakas-loob na mag-alok ng pagkakasundo ni Lensky. Alam niyang kaya ni Zaretsky

Mga batang magkaaway bata
At ilagay ang mga ito sa hadlang,
O gawin silang magkasundo,
Upang makapag-agahan para sa tatlo
At pagkatapos ng lihim na pagkadismaya
Isang nakakatawang biro, isang kasinungalingan.

Marangal na lipunan ng Moscow

Si Tatyana ay hindi dumating sa Moscow nang hindi sinasadya. Sumama siya sa kanyang ina sa bride fair. Ang mga malapit na kamag-anak ng mga Larins ay nanirahan sa Moscow, at si Tatyana at ang kanyang ina ay nanatili sa kanila. Sa Moscow, si Tatiana ay malapit sa marangal na lipunan, na mas archaic at nagyeyelo kaysa sa St. Petersburg o mga lalawigan.

Sa Moscow, si Tanya ay masalubong binabati ng kanyang mga kamag-anak. Ang mga matandang kababaihan ay nagkalat sa kanilang mga alaala, ang "mga batang biyaya ng Moscow", na tiningnan nang mabuti ang kanilang bagong kamag-anak at kaibigan, natagpuan ang isang karaniwang wika sa kanya, ibinahagi ang mga lihim ng kagandahan at fashion, pinag-uusapan ang kanilang taos-pusong tagumpay at sinubukan na mang-akit ang kanyang mga lihim mula kay Tatyana. Pero

ang sikreto ng iyong puso,
Isang mahalagang kayamanan ng luha at kaligayahan,
Nananatiling tahimik pansamantala
At hindi ito ibinabahagi sa sinuman.

Dumating ang mga panauhin sa mansyon ng tiyahin ni Alina. Upang maiwasan ang labis na pagkaabala o kayabangan,

Si Tatiana ay nais na makinig
Sa mga pag-uusap, sa pangkalahatang pag-uusap;
Ngunit ang lahat sa sala ay abala
Ang nasabing hindi magkakaugnay, bulgar na kalokohan;
Lahat ng tungkol sa kanila ay maputla, walang malasakit;
Nakakasawa pa sila.

Ang lahat ng ito ay hindi kawili-wili sa batang may hilig na romantiko, na, sa kaibuturan, ay maaaring asahan ang ilang uri ng himala. Siya ay madalas na nakatayo sa kung saan sa gilid, at lamang

Mga kabataan ng archival sa isang karamihan ng tao
Panimula ang tingin nila kay Tanya
At tungkol sa kanya sa kanilang mga sarili
Nagsasalita sila ng hindi kanais-nais.

Siyempre, ang mga nasabing "archival kabataan" ay hindi maikakainteres ng dalaga. Dito ginamit ni Pushkin ang dating Slavonic form ng pang-uri upang bigyang-diin ang pagmamay-ari ng mga "kabataan" sa "nakaraang siglo." Sa pagtatapos ng ika-18 at unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang huli na pag-aasawa ay hindi pangkaraniwan. Napilitan ang mga kalalakihan na maglingkod upang makagawa ng isang tiyak na kapalaran, at pagkatapos lamang ikasal. Ngunit pinili nila ang mga batang babae bilang ikakasal. Kaya, ang mga hindi pantay na pag-aasawa ay hindi karaniwan sa oras na iyon. Bumaba ang tingin nila sa dalaga ng probinsiya.

Kasama ang kanyang ina o mga pinsan, dumalo si Tatyana sa mga sinehan, dinala siya sa mga bola ng Moscow.

May higpit, kaguluhan, init,
Ang dagundong ng musika, nagniningning ang mga kandila,
Isang kurap, isang ipoipo ng mabilis na singaw,
Mga light hats hats,
Ang mga koro ay nakasisilaw sa mga tao,
Ang mga ikakasal ay isang malawak na kalahating bilog,
Lahat ng pandama ay biglang sinaktan.
Narito ang mga dandies tila
Ang kabastusan mo, ang iyong vest
At isang walang pansin na lorgnette.
Narito ang mga Hussars para magbakasyon
Nagmamadali silang lumitaw, upang kumulog,
Shine, captivate at lumipad palayo.

Sa isa sa mga bola, ang kanyang hinaharap na asawa ay nakakuha ng pansin kay Tatyana.

Mga Mahal na Hari ng Petersburg

Sa unang bahagi ng nobelang patula, ang sekular na lipunan ng St. Petersburg ay inilarawan sa mga light sketch, isang pagtingin mula sa gilid. Nagsusulat si Pushkin tungkol sa ama ni Onegin na

Naglingkod nang perpektong marangal,
Ang kanyang ama ay nanirahan sa utang,
Nagbigay ng tatlong bola taun-taon
At lumaktaw siya sa wakas.

Hindi lamang si Onegin Sr. ang nanirahan sa ganitong paraan. Para sa maraming maharlika, ito ang pamantayan. Isa pang ugnayan ng sekular na lipunan ng St. Petersburg:

Narito ang aking Onegin nang malaki;
Gupitin ang pinakabagong fashion
Paano si dandy Nagbihis ng London -
At sa wakas nakita ko ang ilaw.
Perpekto siya sa Pranses
Maaari kong ipahayag ang aking sarili at sumulat;
Madaling sumayaw ng mazurka
At yumuko nang madali;
Ano pa sayo Nagpasya ang ilaw
Na siya ay matalino at napakabuti.

Sa pamamagitan ng paglalarawan, ipinapakita ni Pushkin kung anong mga interes at pananaw sa mundo ang mayroon ang mga maharlika.

Walang nahihiya na ang binata ay hindi naglilingkod kahit saan. Kung ang isang marangal na pamilya ay may mga estate at serf, bakit nagsisilbi? Sa paningin ng ilang mga ina, marahil si Onegin ay isang magandang tugma para magpakasal ang kanilang mga anak na babae. Ito ang isa sa mga dahilan kung bakit tinatanggap at inaanyayahan ng mundo ang mga kabataan sa mga bola at hapunan.

Minsan nasa kama pa rin siya:
Nagdadala sila ng mga tala sa kanya.
Ano? Mga paanyaya? Sa katunayan,
Tatlong bahay para sa gabi ay tinatawag na:
Magkakaroon ng bola, magkakaroon ng party ng mga bata.

Ngunit si Onegin, tulad ng alam mo, ay hindi naghangad na itali ang buhol. Bagaman siya ay isang tagapayo ng "agham ng malambot na pagkahilig."

Inilalarawan ni Pushkin ang bola kung saan dumating si Onegin. Ang paglalarawan na ito ay nagsisilbi ring isang balangkas para sa paglalarawan ng mga moro ng St. Sa mga ganitong bola, nagkakilala ang mga kabataan, umibig

Nababaliw ako sa mga bola:
Sa halip, walang puwang para sa pagtatapat
At para sa paghahatid ng liham.
O ikaw, mga kagalang-galang na asawa!
Inaalok ko sa iyo ang aking mga serbisyo;
Mangyaring tandaan ang aking pagsasalita:
Gusto kita bigyan ng babala.
Ikaw din, mamas, mas mahigpit
Sundin ang iyong mga anak na babae:
Panatilihing tuwid ang iyong lorgnette!

Sa pagtatapos ng nobela, ang sekular na lipunan ng St. Petersburg ay hindi na impersonal tulad ng sa simula.

Sa pamamagitan ng isang mahigpit na linya ng mga aristokrat
Mga dandies ng militar, diplomat
At sa mga mayabang na kababaihan ay nadulas siya;
Tahimik siyang naupo at tumingin,
Hinahangaan ang maingay na masikip na lugar,
Mga flashing na damit at talumpati
Ang hindi pangkaraniwang bagay ng mabagal na mga panauhin
Bago ang batang maybahay ...

Ipinakilala ng may-akda ang mambabasa kay Nina Voronskaya, isang nakasisilaw na kagandahan. Nagbibigay si Pushkin ng isang detalyadong larawan ng sekular na lipunan ng kapital sa paglalarawan ng hapunan sa bahay ni Tatiana. Nagtipon dito, tulad ng sinabi nila, lahat ng cream ng lipunan. Inilalarawan ang mga taong naroroon sa hapunan, ipinakita ni Pushkin kung gaano kataas ang pagtaas ni Tatyana ng hierarchical ladder, na ikinasal sa isang prinsipe, isang opisyal ng militar at beterano ng Patriotic War ng 1812.

ang kulay ng kabisera,
At alam, at mga sample ng fashion,
Mga mukha na nakasalubong mo kahit saan
Mga kinakailangang hangal;
May mga matatandang ginang
Sa mga takip at rosas, tila masama;
Maraming mga batang babae dito
Hindi nakangiting mukha;
May isang messenger na nagsalita
Sa mga usaping pampubliko;
May mabangong kulay-abong buhok
Ang matandang lalaki na nagbiro sa dating paraan:
Napakahusay na banayad at matalino
Alin ang medyo nakakatawa sa mga panahong ito.

Dito ako ay sakim para sa mga epigram,
Isang galit na ginoo sa lahat:

Ngunit, kasama ang mga kinatawan ng mataas na lipunan, maraming mga random na tao na dumating dito para sa iba't ibang mga kadahilanan ay naroroon sa hapunan.

Mayroong Prolasov, na karapat-dapat
Sikat sa kabastusan ng kaluluwa,
Blunt sa lahat ng mga album,
St.-Priest, iyong mga lapis;
Sa pintuan ng isa pang ballroom ng diktador
Ay isang larawan ng magazine,
Namula, tulad ng isang kerubin ng palad,
Pinahigpit, pipi at hindi makagalaw,
At isang ligaw na manlalakbay,
Labis na gutom.

Ang marangal na katayuan ay gumawa ng napakataas na pangangailangan sa mga kinatawan nito. At sa Russia maraming tunay na karapat-dapat na mga maharlika. Ngunit sa nobelang "Eugene Onegin" ipinakita ni Pushkin kasama ang karangyaan at karangyaan, bisyo, kawalan ng laman at kabastusan. Ang hilig na gumastos, buhay na lampas sa ating makakaya, at ang pagnanais na gayahin, hindi nais na maglingkod at makinabang sa lipunan, ang pagiging hindi praktikal at kawalang-ingat ng isang sekular na lipunan ay ganap na ipinakita sa nobela. Ang mga linyang ito ay inilaan upang gawin ang mga mambabasa, na ang karamihan sa mga ito ay kumakatawan sa napakaharlika na iniisip na muling isaalang-alang ang kanilang pamumuhay. Hindi nakakagulat na si Eugene Onegin ay hindi malinaw na natanggap ng publikong nagbabasa, at hindi palaging kanais-nais.