Ang problema ng mga argumento ng espirituwal na pag-unlad ng tao. Ano ang espirituwalidad (Mga argumento ng pagsusulit)

Kategorya: Mga argumento para sa pagsulat ng pagsusulit

A.S. Pushkin - ang tula na "Ang Propeta". Ang tema ng espirituwal na kaliwanagan ng mga indibidwal na tunog sa tula ni A.S. "Propeta" ni Pushkin. Ayon sa kaugalian, nakasanayan na nating makita ang pagbuo ng isang makata sa tulang ito, ngunit susubukan nating isaalang-alang ang akdang ito mula sa ibang pananaw. Ang paggunita sa pinagmulan ng gawain ay ang kuwento ng propeta sa Bibliya na si Isaias tungkol sa kung paano siya pinagkalooban ng Diyos ng isang propesiya na regalo. Ang mga talatang ito ay nagpapahayag ng pambihirang lakas ng malikhaing kaalaman, ang kagalakan ng karunungan na nakikita ng lahat. Ang isang tao ay handa para sa isang kabayanihan na gawa, handang dalhin sa mga tao ang katotohanan, upang linisin ang mundo ng dumi. Sa pamamagitan ng pagdurusa, sa pamamagitan ng pagdurusa, siya ay naging isang propeta. Kaya, ang ideya ng tula ay malalim at makabuluhan: upang maging tinig ng Diyos, kailangan mong talikuran ang maraming bagay - mula sa panlilinlang, pambobola, katamaran, walang kabuluhan ng buhay. Mula sa pananaw na ito na isinasaalang-alang ng mga kontemporaryong kritiko ang gawain ni Pushkin, na binabanggit ang alegorikal na katangian ng pangunahing ideya ng tula - ang ideya ng pakikibaka ng isang taong may talento, pinahihirapan ng "espirituwal na uhaw" sa kanyang mga bisyo , ng pagtagumpayan sa kanila, ang unti-unting paglilinis ng kaluluwa at moral na kaliwanagan. Kaya, ang espirituwalidad sa konsepto ng A.S. Ang Pushkin ay ang pinakamataas na lakas ng espiritu, ang kakayahan ng isang tao sa pagpapabuti ng sarili.

Ang buhay at mga gawa ni Seraphim ng Sarov, mga aktibidad ni nanay Teresa, akademikong D.S. Likhachev.
D.S. Likhachev - "Mga Sulat tungkol sa Mabuti at Maganda." Sa kanyang libro, ang may-akda ay sumasalamin sa kung ano ang "espirituwal na kultura", sa ating pagmamahal sa mga lumang gusali, kalye, mga bagay. At dumating siya sa konklusyon: "Lahat ng ginagawa sa kaluluwa ay nagmula sa kaluluwa, kailangan natin ito para sa kaluluwa - ito ay" espirituwal na kultura ". Kung ang isang tao ay napapalibutan ng espirituwal na kulturang ito, nahuhulog dito, mas masaya siya, mas kawili-wili para sa kanya na mabuhay, ang buhay ay nakakakuha ng kabuluhan para sa kanya.

Ano ang espirituwalidad ay makikita sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga bayani ng epikong nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy. Halimbawa, nalampasan ni Prinsipe Andrei Bolkonsky ang maraming mga paghihirap sa mahabang matitinik na landas ng espirituwal na paghahanap. Dumadaan siya sa pagbagsak ng kanyang mga ambisyosong pangarap, muling pag-iisip sa buhay sa pangkalahatan, at pag-abandona sa mga lumang mithiin. Siya ay natalo sa pag-ibig at natalo ang sarili. Sa dulo ng landas, natagpuan niya ang tunay na espirituwalidad, na nangangahulugang, ayon sa may-akda, karunungan. Naiintindihan at pinatawad ni Prince Andrey si Natasha, pinatawad din ang kanyang kaaway, na natagpuan ang "banal na pag-ibig" para sa buong mundo. Hindi ba't karunungan ang pagpapatawad, ang pagtanggi sa paghihiganti?

Si Mother Teresa ay matatawag na tunay na espirituwal na tao na talagang umiral sa ating mundo. Ipinanganak siya sa isang mayamang pamilya, ngunit pagkamatay ng kanyang ama, nabuhay sila sa kahirapan.

Sa kabila nito, laging sinasabi ng babae na masaya ang kanyang pagkabata. Ayon sa may-akda, ang pagnanais na baguhin ang buhay sa mundo para sa mas mahusay ay bahagi ng espirituwalidad. Si Mother Teresa ay tumulong sa mga mahihirap at mahihirap sa buong buhay niya. Itinatag niya ang Order of the Sisters of Mercy, nagbukas ng tahanan para sa mga pasyenteng may malubhang karamdaman na hindi na-admit sa mga ospital, at itinatag ang unang orphanage para sa mga inabandunang bata. Siya ay naging ina ng libu-libong mga bata at iniligtas sila. Nagsumikap siyang tulungan ang lahat, upang gawing mas mahusay ang buhay, na nagsasalita ng kanyang tunay na espirituwalidad.

Na-update: 2017-06-20

Pansin!
Kung may napansin kang error o typo, piliin ang text at pindutin Ctrl + Enter.
Kaya, magbibigay ka ng napakahalagang benepisyo sa proyekto at iba pang mga mambabasa.

Salamat sa atensyon.

Ano ang espirituwalidad? Paano ito nagpapakita ng sarili? Ito ang mga tanong na ito na napagpasyahan naming isaalang-alang sa balangkas ng pagsulat ng isang sanaysay para sa Pinag-isang Pagsusulit ng Estado sa wikang Ruso at piliin ang mga naturang problema at ang kaukulang mga argumento sa panitikan na maaaring pinakatumpak na ibunyag ang konseptong ito. Ang lahat ng mga ito ay magagamit para sa pag-download sa format ng talahanayan, ang link ay nasa dulo ng artikulo.

Fyodor Dostoevsky - "Krimen at Parusa". Sa buong nobela, ipinakita ng may-akda ang espirituwal na pagbabago ng kalaban, si Rodion Raskolnikov. Mula sa masasamang pag-iisip tungkol sa pagpatay sa isang lola, na kalaunan ay natanto, hanggang sa pagsisisi sa harap ng lahat ng tao. Maraming mga kaganapan na nagaganap sa buhay ng isang karakter at nagbabago sa kanyang panloob na mundo ay malapit na magkakaugnay sa mga kapalaran ng ilang mga bayani. Kaya, halimbawa, si Sonya Marmeladova ay may malaking impluwensya sa espirituwal na pag-unlad ng Raskolnikov, na naging apoy ng pag-asa para sa kanya at itinuro siya sa landas ng pagpapabuti ng moral. Tatlong makabuluhang pagpupulong kasama si Sonechka ay maaaring makilala sa gawain, na "inihanda at pinataba" ang lupa ng kaluluwa para sa mga pagbabago sa hinaharap. Mula sa pagpupulong hanggang sa pagpupulong, ang bayani ay nahuhulog sa mga kaisipang mahimalang nagbubunga ng espirituwal na pagbabago. Sa epilogue, nakikita natin ang isang ganap na bagong Raskolnikov, hindi katulad ng ipinakita sa amin sa simula ng nobela.
Daniel Keyes - Mga Bulaklak para sa Algernon. Mula sa mga unang pahina, hindi naiintindihan ng mambabasa kung bakit pinamunuan ng may-akda ang kuwento sa medyo kakaibang paraan: ang mga salita ay nabaybay nang hindi tama, walang mga kuwit, at ang pangunahing karakter, na nagdurusa sa demensya, sa simula ng nobela ay nailalarawan. sa pamamagitan ng ganap na primitive na mga kategorya ng pag-iisip. Ngunit ang lahat ng ito ay isang mahalagang bahagi ng imahe ng karakter, na sumasailalim sa mga pandaigdigang pagbabago sa buong nobela. Isang operasyon lamang ang radikal na nagbabago sa buhay ng bayani, ganap na binabaligtad ang kanyang pananaw sa mundo at kamalayan. Sa pag-iisip at espirituwal na pag-unlad, si Charlie ay nakatuklas ng mga bagong katotohanan, kahit na hindi palaging kaaya-aya. Napagtanto niya na maraming tao sa paligid niya ang itinuturing siyang tanga at pinagtatawanan siya, na maraming inhustisya at hindi pagkakaunawaan sa mundo. Ang buhay pagkatapos ng operasyon ay nagpakita sa bayani ng malupit na katotohanan ng mundo, kung saan mahirap para sa kanya na masanay. Ang nobela ay nagtatapos sa pag-urong ng aktibidad ng pag-iisip ng paksa dahil sa isang maling kalkulasyon, na nagbabalik sa kanya sa demensya. Kaya, tulad ng isang maliwanag na flash ng isang kometa, ang hindi kapani-paniwalang buhay ni Charlie Gordon ay kumislap sa harap ng mga mata ng mambabasa.

Espirituwalidad sa digmaan

Vyacheslav Kondratyev - "Sashka". Tiyak na narinig ng lahat kahit isang beses ang pariralang "ang pangunahing bagay ay hindi mawalan ng puso." At kung isasaalang-alang natin ito sa konteksto ng kwento, ligtas nating masasabi na ang parirala ay ang motto ng pangunahing tauhan. Kaya, ang eksena sa pagkuha ng Aleman ay nagpapakita kung gaano kalakas ang espirituwal na pag-unlad ni Sasha. Pinangunahan ang Aleman sa punong-tanggapan, ipinahayag ng bayani na walang dapat ikatakot, dahil ang lahat ng mga bilanggo ay garantisadong buhay at babalik sa kanilang tinubuang-bayan sa pagtatapos ng digmaan, ngunit hindi niya inaasahan na bibigyan siya ng mga sundalo ng isang utos na “palabasin ang dayuhan”. Ang pagtanggap sa katotohanang ito ay tila imposible sa kanya, salungat sa kanyang mga prinsipyo. Patuloy na sinusubukan ng bayani na pigilan ang kanyang kumander sa desisyon, ngunit nananatili siyang hindi matitinag. At ngayon, dalawang mandirigma ang magkaharap at magkasabay na dalawang kaaway, tumingin sa isa't isa: ang isa ay naghihintay para sa kamatayan, at ang isa ay naniniwala na ang utos ay kakanselahin. Sa kabutihang palad, ang kumander ng batalyon ay hindi inaasahang dumating at binawi ang utos, sinabi na ang Aleman ay dapat na humantong sa punong tanggapan. Ito ang ibig sabihin ng maging tapat sa iyong mga pangako at prinsipyo hanggang wakas, maging isang malakas na espirituwal na tao na hindi masisira kahit na sa pamamagitan ng mga pagbabanta. Ang kuwento ay muling nagpapatunay na salamat sa libu-libong mga sundalo na nagawang pangalagaan ang sangkatauhan sa harap ng kalupitan, nabubuhay tayo nang may mapayapang kalangitan sa ating mga ulo.
Vitaly Zakrutkin - "Ina ng Tao". Wala nang mas masahol pa at mas kakila-kilabot kaysa sa digmaan. Ang nakakabaliw na makinang ito ng kabuktutan ng tao ay durog at sinira ang lahat ng bagay na nakatayo sa landas nito: mula sa materyal na pagkakatawang-tao ng mga kamay ng tao hanggang sa milyun-milyong kapalaran ng mga tao na ang buhay ay hindi kailanman magiging pareho. Sa kuwento, ang manunulat ay nagsasabi tungkol sa isang dating masayang pamilya, kung saan ang bahay ay dumating ang digmaan. Ang pag-alis kay Maria, ang pangunahing tauhan ng kuwento, ang kanyang anak at asawa, lalo niyang sinubok siya para sa katatagan, habag at awa. Ang lahat ng kasunod na mga kaganapan ay naglalarawan sa katapangan, karilagan at kadalisayan ng kaluluwa ng pangunahing tauhang babae, na hindi tumigas sa kakila-kilabot na mga kondisyon ng digmaan. Tinulungan ni Maria ang pagod na batang babae na si Sanya, na naging katulad niya. Iniligtas niya ang sugatang batang Aleman, sa kabila ng kanyang pagkamuhi sa mga Nazi, na kumitil sa buhay ng kanyang pamilya. Ibinalik din ng pangunahing tauhang babae ang nasirang ekonomiya, napagtanto na dapat itong gawin hindi lamang para sa kapakinabangan ng kanyang sarili, kundi pati na rin para sa mga nag-iingat sa kanilang sarili ng pag-asa na makauwi. Si Maria ay naging ina para sa lahat ng nawawala at nawawala, para sa mga nawalan ng pag-asa na makahanap ng sinag ng isang maliwanag na kaluluwa sa madilim na landas.

Ang problema ng kakulangan ng espirituwalidad

Ivan Bunin - "Ang ginoo mula sa San Francisco". Isang maginoo mula sa San Francisco ang pangunahing tauhan ng kuwento. Ang walang pangalan ay nagsasabi sa mambabasa na siya ay isang kolektibong imahe ng lahat ng makasarili, walang laman at hangal na mga pagpapakita sa kalikasan ng tao. Nakita ng panginoon ang kaligayahan sa materyal na mga bagay, ang kanyang kaligayahan ay nasusukat sa kagandahan ng suit, ang atensyon ng mga tao sa kanyang katauhan, hindi, kahit na sa tao, ngunit sa pera na mayroon siya. Walang makakasagabal sa disenteng takbo ng buhay panlipunan. Walang iba kundi... kamatayan. Sa isa sa mga monotonous, ngunit tulad ng marangyang gabi, namatay ang bayani. Walang sinuman ang mag-iisip na ang isang kahanga-hangang gabi ay maaaring magpadilim sa gayong kaganapan, na napakabilis na nakakalimutan ng marami, patuloy na sumasayaw at naglilibang. Samantala, ang katawan ng ginoo ay inilabas sa hotel at ikinarga sa isang barko na may simbolikong pangalan na "Atlantis". Ang bayaning si Lorenzo, isang matandang bangka, ay hindi katulad ng Panginoon. Hayaan ang maliit na nasabi tungkol sa karakter, ngunit naiintindihan namin na nakita niya ang kaligayahan sa mga simpleng bagay ng pang-araw-araw na buhay at kalikasan kasama ang mga kamangha-manghang mga bato, asul na asul at maliwanag na araw. Ang bayani ay espirituwal na binuo at naunawaan kung ano ang tunay na kaligayahan ng buhay, na para sa kanya ay hindi maaaring batay sa materyal na mga halaga.
Maxim Gorky - "Ang Matandang Babae Izergil". Sa akda, ipinakita ng may-akda sa mambabasa ang maraming iba't ibang maikling kwento. Kabilang sa mga ito, nais kong i-highlight ang kuwento ni Danko, na, sa ngalan ng dakilang pagmamahal sa mga tao, ay pinunit ang kanyang puso at naglaan ng landas para sa kanila upang pangunahan ang mga taong napahamak sa kamatayan. Ginawa ito ni Danko dahil napagtanto niya na kung wala siya, kung wala ang kanyang pagkilos, ang mga tao ay mamamatay. Sa sandaling iyon, inilagay ng bayani ang mga interes ng ibang tao kaysa sa kanyang sarili, at kahit na "ang kanyang puso ay kumislap sa apoy ng isang pagnanais na iligtas sila." Kaya, ang mga tao ay naligtas, at si Danko ay nahulog na walang buhay at namatay magpakailanman sa alaala ng mga taong binigyan niya ng buhay. Taliwas sa kwentong ito, ikinuwento ng may-akda ang kuwento ni Larra, ang mapagmataas na anak ng isang agila. Itinuring ng bayani ang kanyang sarili na natatangi at kahit na nakipag-usap nang matapat sa mga matatanda. Hindi matitiis ng mga tao ang gayong pag-uugali sa kanilang sarili at nagpasya na parusahan siya sa sakit ng kalungkutan. Si Larra ay gumala na mag-isa sa mahabang panahon at nais na makahanap ng walang hanggang kapayapaan, ngunit hindi maaaring mamatay. Kaya, ang bayani ay pinarusahan dahil sa kakulangan ng espirituwalidad, na ipinahayag sa pagkamakasarili at pagmamataas.

Espirituwalidad bilang responsibilidad

Alexander Pushkin - "Ang Anak na Babae ng Kapitan". Si Petrusha Grinev ay ang pangunahing bayani ng kwento ni Pushkin, na inilalantad ang kanyang sarili sa panorama ng mga kasalukuyang kaganapan, bilang isang malakas na personalidad na may hindi kapani-paniwalang pakiramdam ng responsibilidad para sa mga mahal sa kanya. Ang may-akda ay patuloy na inilalagay ang bayani sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay, kung saan siya ay lumalabas nang may dignidad. Ang mga eksena ng mga pagpupulong ni Grinev kay Pugachev, ang saloobin kay Masha Mironova, ang pag-aaway kay Shvabrin at ang tunggalian na nagaganap sa pagitan nila, nagpinta sa mambabasa ng isang imahe ng isang bayani na kayang pahalagahan ang karangalan sa itaas ng buhay, matapang na gumawa ng mahihirap na desisyon at manatili totoo sa sarili kahit sa mga sandaling iyon na mula sa kanyang katigasan ng ulo ay maaaring umasa sa buhay. Kasabay nito, nararamdaman ni Petrusha Grinev ang responsibilidad para sa kanyang mga aksyon at sinusubukang gawin ito upang hindi makapinsala sa sinuman. Sa pagtatapos ng kwento, ang bayani ay nakatanggap bilang gantimpala ng isang kapatawaran mula sa reyna, kalayaan at isang minamahal na batang babae, para sa kapakanan ng kung kanino, para sa karamihan, ginawa niya ang ilan sa mga aksyon na inilarawan. Kapansin-pansin na hindi siya palaging ganito. Ang desisyon ng kanyang ama na ipadala si Petrusha sa hukbo upang "sniff pulbura" na may mahalagang papel sa pagbuo ng Grinev bilang isang malakas at responsableng tao na may tensiyonado na espirituwal na buhay.
Andrey Platonov - Yushka. Si Yefim, na may palayaw na Yushka, ay nagtatrabaho bilang isang katulong sa isang panday. Ang bayani ay 40 taong gulang lamang, ngunit dahil sa isang pangmatagalang sakit, siya ay mukhang mas matanda kaysa sa kanyang mga taon. Ang kanyang buhay ay limitado sa pagpunta sa trabaho at pag-uwi, hindi kailanman ginugol ni Yushka ang perang kinita niya, at "kumain" siya ng walang laman na tubig. Maraming mga residente ng lungsod ang hindi tinanggap ang taong ito, at ang mga bata ay patuloy na tinutuya, ibinabato sa kanya ang buhangin o mga bato. Si Yushka ay hindi kailanman tumugon sa mga pagkilos na ito at naniniwala na ito ay kung paano nila ipinapakita ang kanilang pagmamahal. Tuwing tag-araw, palaging pumupunta ang bida, ngunit isang araw ay nanatili siya sa bahay dahil sa pagkonsumo, na kumukuha ng lahat ng kanyang lakas. Isang araw, pagbalik ni Yefim mula sa smithy, nakatagpo si Yefim ng isang dumaan na nagtulak sa kanya sa dibdib, kung saan siya nahulog at namatay. Tinapos ni Platonov ang buong kakanyahan ng kwento sa pagtatapos, nang, pagkatapos ng pagkamatay ng kalaban, isang estranghero ang dumating sa lungsod at hinahanap si Efim Dmitrievich. Siya pala ay isang ulila, na inalagaan, pinakain at sinuportahan ni Yushka. Tuwing tag-araw ay pinupuntahan niya ito at binigay ang lahat ng kinikita niya. Natutong maging doktor ang ulila at gusto niyang tulungan si Yefim, ngunit huli na siya. Sa kuwento, ipinakita ni Platonov ang pagkabukas-palad at espirituwal na lakas ni Yushka, na nakatago mula sa hindi maunawaan na mga mata ng tao. At pinatunayan ng sakripisyong buhay ng bayani na lahat ng paggawa ay nagbubunga.

Itinaas ng dula ang problema ng kawalan ng espirituwalidad ng nakababatang henerasyon. Ang mga nagtapos ay pumunta sa guro ng matematika upang makuha ang susi sa ligtas na lugar kung saan nakalagay ang mga papeles sa pagsusulit. Ang bawat isa ay may magandang dahilan upang ayusin at palitan ang trabaho, na nabigyang-katwiran ng pagnanais para sa isang mas magandang buhay bukas. Ang kanilang pagkukunwari ay hindi sukat. May dala silang cake, bulaklak at regalo para batiin ang guro ng maligayang kaarawan. Inaasahan na si Elena Sergeevna, mula sa kasaganaan ng mga regalo, ay isasaalang-alang ang kanyang sarili na obligado na matugunan ang mga nagtapos sa kalagitnaan, nagulat sila na ang guro ay biglang tumanggi na lumahok sa naturang kaganapan. Dahil sa galit, isinailalim nila ang guro sa isang paghahanap, hinalughog ang kanyang mga damit at apartment. Hindi nila maintindihan kung anong uri ng kahihiyan ang napapailalim sa isang nasa katanghaliang-gulang na babae, kung anong sakit ang kanilang idinudulot sa isang lalaki. Hindi nakita ang susi. Ngunit ang pagkilos ay nagtatapos sa trahedya: ang babae ay hindi makayanan ang gayong pananakot. Siya ay namamatay.

2. R. Bradbury "Veld"

Sanay na makatanggap lamang ng mga kasiyahan, kasiyahang mamuhay sa kapinsalaan ng kanilang mga magulang sa isang bahay na ginagawa ang lahat, maging ang pagtali sa kanilang mga sapatos, sina Peter at Wendy ay nawala ang kanilang moral na kompas. Itinuturing nilang walang basehan ang mga kahilingan ng mga magulang. Ang kanilang mga iniisip at damdamin ay pagmamay-ari ng silid ng mga bata, na sumasalamin sa kamalayan ng bata at sa ilang kamangha-manghang paraan ay napagtanto ang mga pangarap. Kinasusuklaman ng mga bata ang kanilang mga magulang na nagpasya na patayin ang silid at ilayo sila sa pag-unlad ng teknolohiya na mas malapit sa kalikasan. Nilinlang nila ang mga magulang sa silid at pinakain sila sa mga leon, na naging totoo.

3. V.P. Astafiev "Lyudochka"

Ang pangunahing karakter, sa pamamagitan ng kalooban ng kapalaran, ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang lungsod kung saan naghahari ang pagkalkula. Gabi-gabi siya ay dumadaan sa Vepevere Park, nakatanim noong dekada singkwenta, inabandona at marumi noong dekada sitenta. Nagpasya ang ilang opisyal na maglagay ng tubo sa parke, maghukay ng kanal, maglagay ng tubo, ngunit nakalimutang ilibing ito.

Ang isang itim na tubo na may baluktot na mga tuhod, na parang tinapakan ng mga baka, ay naglalagay ng isang tubo sa steamed clay, sumisitsit, umuusok, kumukulo na may mainit na tumpok.

4. E. Gabova "Huwag hayaan ang taong mapula ang buhok na pumunta sa lawa"

Kinasusuklaman ng mga kaklase ang isang babae, isang estudyante sa kanilang klase. Ang kanilang paghamak ay bulag. Nakikita nila ang kanyang mga masasamang damit, ang kanyang pulang buhok, at lahat ng ito ay nakakainis sa kanila. Lalo na ang kanyang pagkanta, kapag siya ay lumangoy sa isang bangka patungo sa gitna ng lawa at nagsimulang kumanta sa isang mataas na boses, na sa tingin nila ay isang alulong. Walang nakakakita ng tao sa kanya. At pinatawad niya ang lahat sa kanila. Nakakagulat na ang batang babae ay hindi nasira, mahirap para sa kanya: walang kumausap sa kanya, hinamak siya ng lahat, tinutuya siya sa isang maliit, kasuklam-suklam na paraan. Itinuring ng lahat ang kanilang sarili na mga tao ng unang klase, si Svetka sa labas ng komunidad ng mga tao. Hindi siya nababagay sa totoong mundo nila. Ang kaligayahan ay nagtagumpay ang batang babae na tumaas sa kakulangan ng espirituwalidad, ang kawalan ng laman ng kanyang klase, "Si Svetka ay naging ginto. At kami ay pula. Pula ang buong klase."

5. A.I.Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"

Ang sentro ng salaysay sa kwento ay si Matryona - isang babaeng nabuhay sa mahirap, hindi maliwanag na buhay. Sa pagtatapos ng kuwento, tinawag ng may-akda si Matryona na isang matuwid na tao. Hindi isang matuwid na babae, ngunit isang matuwid! Nabuhay siya sa pagbibigay sa mga tao ng lahat ng mayroon siya: ang kabutihan ng kanyang puso, dalisay na pag-iisip, trabaho, kabutihang-loob ng kaluluwa. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang mga kapitbahay na tumatakbo ay nagbabahagi ng natitirang mabuti: mga basahan, mga ficus, isang kambing at isang pusa. Hindi sila nag-aatubili na pag-usapan ang tungkol sa kanya nang hindi nakakaakit na hindi sila nakaipon ng kayamanan, hindi nakakuha ng mabuti, mga ari-arian. Walang sinuman ang nagsasalita tungkol sa kung gaano katagal siya nagtrabaho sa kanilang mga hardin, tumutulong sa mga gawaing bahay, kung gaano karaming kalusugan ang nawala sa kanya. Pinapalitan ng mga bagay ang alaala ng isang mabait at mapagbigay na tao. Kaya, pinapalitan ng bagay ang espirituwal.

Dalawang taon na ang nakalilipas, ako at ang aking mga mag-aaral ay gumawa ng mga argumentong ito sa Variant S.

1) Ano ang kahulugan ng buhay?

1. Nagsusulat ang may-akda tungkol sa kahulugan ng buhay, at si Eugene Onegin ay nasa isip sa nobela ng parehong pangalan ni A.S. Pushkin. Mapait ang kapalaran ng taong hindi nakatagpo ng kanyang lugar sa buhay! Si Onegin ay isang likas na matalinong tao, isa sa mga pinakamahusay na tao noong panahong iyon, ngunit wala siyang ginawa kundi kasamaan - pinatay niya ang isang kaibigan, nagdala ng kasawian sa kanyang mapagmahal na Tatiana:

Nabuhay nang walang layunin, walang trabaho

Hanggang twenty six

Nanghihina sa hindi pagkilos ng paglilibang,

Walang serbisyo, walang asawa, walang gawa

Hindi ko alam kung paano gumawa ng kahit ano.

2. Ang mga taong hindi natagpuan ang layunin ng buhay ay hindi nasisiyahan. Pechorin sa "Isang Bayani ng Ating Panahon" ni M.Yu. Lermontov ay aktibo, matalino, maparaan, mapagmasid, ngunit ang lahat ng kanyang mga aksyon ay hindi sinasadya, aktibidad ay walang bunga, at siya ay hindi nasisiyahan, wala sa mga pagpapakita ng kanyang kalooban ang may malalim. layunin. Mapait na itinanong ng bayani sa kanyang sarili: “Bakit ako nabuhay? Para sa anong layunin ako ipinanganak?.."

3. Sa buong buhay niya, walang kapagurang hinanap ni Pierre Bezukhov ang kanyang sarili at ang tunay na kahulugan ng buhay. Pagkatapos ng masakit na mga pagsubok, hindi lamang niya napag-isipan ang kahulugan ng buhay, kundi pati na rin ang mga tiyak na aksyon na nangangailangan ng kalooban at determinasyon. Sa epilogue ng nobela ni Leo Tolstoy, nakilala natin si Pierre, na nadala ng mga ideya ng Decembrism, nagprotesta laban sa umiiral na sistemang panlipunan at nakikipaglaban para sa isang makatarungang buhay ng mismong mga tao, kung saan nararamdaman niya ang kanyang sarili na bahagi. Sa organikong kumbinasyong ito ng personal at pambansa, mayroong, ayon kay Tolstoy, kapwa ang kahulugan ng buhay at kaligayahan.

2) Mga ama at mga anak. Pagpapalaki.

1. Mukhang positibong bayani si Bazarov sa nobelang "Fathers and Sons" ni Ivan Turgenev. Siya ay matalino, matapang, malaya sa kanyang mga paghuhusga, isang advanced na tao sa kanyang panahon, ngunit ang mga mambabasa ay nalilito sa kanyang saloobin sa kanyang mga magulang, na baliw na umiibig sa kanilang anak, ngunit siya ay sadyang bastos sa kanila. Oo, halos hindi nakikipag-usap si Eugene sa mga matatanda. Kay bitter nila! At kay Odintsova lamang, sinabi niya ang mga magagandang salita tungkol sa kanyang mga magulang, ngunit ang mga matatanda mismo ay hindi narinig ang mga ito.

2. Sa pangkalahatan, ang problema ng "mga ama" at "mga anak" ay tipikal para sa panitikang Ruso. Sa drama ni A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm" ito ay tumatagal ng isang kalunos-lunos na tunog, dahil ang mga kabataan na gustong mamuhay sa kanilang sariling pag-iisip ay lumabas mula sa bulag na pagsunod sa pagtatayo ng bahay.

At sa nobela ni I.S. Turgenev, ang henerasyon ng mga bata sa katauhan ni Evgeny Bazarov ay determinadong pumunta sa sarili nitong paraan, na winalis ang mga itinatag na awtoridad. At ang mga kontradiksyon sa pagitan ng dalawang henerasyon ay kadalasang masakit.

3) Kawalang-galang. Kabastusan. Pag-uugali sa lipunan.

1. Ang kawalan ng pagpipigil ng tao, kawalang-galang sa kapwa, kabastusan at kabastusan ay direktang nauugnay sa hindi tamang pagpapalaki sa pamilya. Samakatuwid, ang Mitrofanushka sa komedya ng DI Fonvizin na "The Minor" ay nagsasabi ng hindi mapapatawad, bastos na mga salita. Sa bahay ni Gng. Prostakova, karaniwan ang bastos na pang-aabuso at pambubugbog. Narito ang aking ina at sinabi kay Pravdin: “… ngayon ay sumusumpa ako, ngayon ay lumalaban ako; kaya nananatili ang bahay."

2. Isang bastos, ignorante na tao ang lumilitaw sa harap namin ni Famusov sa komedya ni A. Griboyedov na "Woe from Wit". Siya ay bastos sa mga adik, nagsasalita ng masungit, bastos, tumatawag sa kanyang mga lingkod sa lahat ng posibleng paraan, anuman ang kanilang edad.

3. Maaari mong dalhin ang imahe ng alkalde mula sa komedya na "The Inspector General". Positibong halimbawa: A. Bolkonsky.

4) Ang problema ng kahirapan, hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan.

1. Sa nakamamanghang realismo, inilalarawan ni FM Dostoevsky ang mundo ng realidad ng Russia sa nobelang "Krimen at Parusa". Nagpapakita siya ng kawalan ng katarungan sa lipunan, kawalan ng pag-asa, espirituwal na patay na dulo, na nagbunga ng walang katotohanan na teorya ng Raskolnikov. Ang mga bayani ng nobela ay mga dukha, pinahiya ng lipunan, ang mga dukha ay nasa lahat ng dako, ang pagdurusa ay nasa lahat ng dako. Kasama ang may-akda, nakakaramdam kami ng sakit para sa sinapit ng mga bata. Upang manindigan para sa mga mahihirap - ito ang huminog sa isipan ng mga mambabasa kapag nakilala nila ang gawaing ito.

5) Ang problema ng awa.

1. Tila na mula sa lahat ng mga pahina ng nobelang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky ay humihingi ng tulong sa amin: Katerina Ivanovna, ang kanyang mga anak, Sonechka ... Ang nakalulungkot na larawan ng imahe ng isang napahiya na tao ay umaapela sa ating awa at habag : ... "Ang may-akda ay naniniwala na ang isang tao ay dapat mahanap ang kanyang paraan" sa kaharian ng liwanag at pag-iisip. " Naniniwala siya na darating ang panahon na magmamahalan ang mga tao. Sinasabi niya na ang kagandahan ay magliligtas sa mundo.

2. Sa pangangalaga ng pakikiramay sa mga tao, isang maawain at matiyagang kaluluwa, ang moral na taas ng isang babae ay ipinahayag sa kuwento ni A. Solzhenitsyn na "Bauran ni Matryonin". Sa lahat ng pagsubok na nagpapahiya sa dignidad ng tao, si Matryona ay nananatiling tapat, tumutugon, handang tumulong, kayang magsaya sa kaligayahan ng iba. Ito ang larawan ng isang matuwid na babae, isang tagapag-ingat ng mga espirituwal na halaga. Ito ay wala sa kanya, ayon sa salawikain, "ang nayon, ang lungsod, ang buong lupain ay hindi katumbas ng halaga"

6) Ang problema ng karangalan, tungkulin, kabayanihan.

1. Kapag nabasa mo ang tungkol sa kung paano nasugatan si Andrei Bolkonsky, nakaramdam ka ng takot. Hindi siya sumugod dala ang banner, hindi lang siya nakahiga sa lupa tulad ng iba, ngunit patuloy na tumayo, alam na ang core ay sasabog. Hindi magagawa ni Bolkonsky kung hindi man. Siya, sa kanyang pakiramdam ng karangalan at tungkulin, marangal na kagitingan, ay hindi nais na gawin ang iba. Laging may mga taong hindi makatakbo, manahimik, makapagtago sa mga panganib. Nauna silang mamatay kaysa sa iba, dahil mas mabuti ito. At ang kanilang kamatayan ay hindi walang kabuluhan: ito ay nagsilang ng isang bagay sa kaluluwa ng mga tao, isang bagay na napakahalaga.

7) Ang problema ng kaligayahan.

1. Si Leo Tolstoy sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ay nagdudulot sa atin, mga mambabasa, sa ideya na ang kaligayahan ay ipinahayag hindi sa kayamanan, hindi sa maharlika, hindi sa katanyagan, ngunit sa pag-ibig, lahat-ng-ubos at lahat-lahat. Hindi maituturo ang gayong kaligayahan. Bago ang kanyang kamatayan, tinukoy ni Prinsipe Andrew ang kanyang estado bilang "kaligayahan", na nasa hindi materyal at panlabas na impluwensya ng kaluluwa, - "ang kaligayahan ng pag-ibig" ... Ang bayani ay tila bumabalik sa panahon ng purong kabataan, sa ang walang hanggang buhay na bukal ng likas na pag-iral.

2. Upang maging masaya, kailangan mong tandaan ang limang simpleng tuntunin. 1. Palayain ang iyong puso sa poot - Paumanhin. 2. Palayain ang iyong puso mula sa mga alalahanin - karamihan sa mga ito ay hindi nagkakatotoo. 3. Mamuhay ng simple at pahalagahan kung ano ang mayroon ka. 4. Magbigay pa. 5. Maghintay ng mas kaunti.

8) Ang aking paboritong piraso.

Sinasabi nila na ang bawat tao sa kanyang buhay ay dapat magpalaki ng isang anak na lalaki, magtayo ng bahay, magtanim ng puno. Tila sa akin na sa espirituwal na buhay ay walang magagawa kung wala ang nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy. Sa tingin ko ang aklat na ito ay lumilikha sa kaluluwa ng tao ng kinakailangang moral na pundasyon kung saan ang isa ay makakapagtayo na ng isang templo ng espirituwalidad. Ang nobela ay isang encyclopedia ng buhay; ang kapalaran at mga karanasan ng mga bayani ay may kaugnayan sa ngayon. Hinihikayat tayo ng may-akda na matuto mula sa mga pagkakamali ng mga tauhan sa akda at mamuhay sa "tunay na buhay."

9) Ang paksa ng pagkakaibigan.

Sina Andrei Bolkonsky at Pierre Bezukhov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay mga tao ng "isang kristal na tapat, kristal na kaluluwa." Binubuo nila ang espirituwal na piling tao, ang moral na ubod ng "utak" ng bulok na lipunan. Ang mga ito ay mga kaibigan, sila ay konektado sa pamamagitan ng kasiglahan ng pagkatao at kaluluwa. Parehong kinasusuklaman ang "mga maskara ng karnabal" ng mataas na lipunan, kapwa umakma sa isa't isa at nagiging kinakailangan para sa isa't isa, sa kabila ng katotohanan na sila ay magkaiba. Hinahanap at natutunan ng mga bayani ang katotohanan - ang gayong layunin ay nagbibigay-katwiran sa halaga ng kanilang buhay at pagkakaibigan.

10) Pananampalataya sa Diyos. Kristiyanong motibo.

1. Sa imahe ni Sonya, ipinakilala ni FM Dostoevsky ang "tao ng Diyos" na hindi nawala ang kanyang koneksyon sa Diyos sa malupit na mundo sa kanyang marubdob na pagnanais para sa "Buhay kay Kristo." Sa nakakatakot na mundo ng Crime and Punishment, ang babaeng ito ay isang moral light ray na nagpapainit sa puso ng isang kriminal. Pinagaling ni Rodion ang kanyang kaluluwa at muling nabuhay kasama si Sonya. Lumalabas na walang buhay kung wala ang Diyos. Ito ang naisip ni Dostoevsky, at ganito ang isinulat ni Gumilev nang maglaon:

2. Binasa ng mga bayani ng nobela ni FM Dostoevsky "Krimen at Parusa" ang talinghaga tungkol sa muling pagkabuhay ni Lazarus. Sa pamamagitan ni Sonya, ang alibughang anak - si Rodion ay bumalik sa totoong buhay at Diyos. Sa dulo lamang ng nobela ay nakikita niya ang "umaga," at sa ilalim ng kanyang unan ay ang Ebanghelyo. Ang mga paksa sa Bibliya ay naging batayan ng mga gawa ng Pushkin, Lermontov, Gogol. Ang makata na si Nikolai Gumilyov ay may magagandang salita:

May Diyos, nandiyan ang mundo, nabubuhay sila magpakailanman;

At ang buhay ng mga tao ay madalian at kahabag-habag,

Ngunit ang lahat ay nakapaloob sa isang tao,

Na nagmamahal sa mundo at naniniwala sa Diyos.

11) Makabayan.

1. Ang mga tunay na makabayan sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay hindi nag-iisip tungkol sa kanilang sarili, nararamdaman nila ang pangangailangan para sa kanilang sariling kontribusyon at kahit na sakripisyo, ngunit hindi sila umaasa ng isang gantimpala para dito, dahil nagdadala sila sa kanilang mga kaluluwa ng isang tunay na sagradong pakiramdam ng ang Inang Bayan.

Ibinigay ni Pierre Bezukhov ang kanyang pera, ibinebenta ang kanyang ari-arian upang magbigay ng kasangkapan sa rehimyento. Ang mga umalis sa Moscow, na ayaw magpasakop kay Napoleon, ay mga tunay na makabayan din. Si Petya Rostov ay sabik na pumunta sa harap, dahil "Nasa panganib ang Ama." Ang mga magsasaka na Ruso, na nakasuot ng mga dakilang kapote ng sundalo, ay mabangis na lumalaban sa kaaway, dahil ang pakiramdam ng pagiging makabayan ay sagrado at hindi maiaalis para sa kanila.

2. Sa tula ni Pushkin makikita natin ang mga pinagmumulan ng pinakadalisay na pagkamakabayan. Ang kanyang "Poltava", "Boris Godunov", ang lahat ng kanyang mga apela kay Peter the Great, ang "mga maninirang-puri ng Russia", ang kanyang tula na nakatuon sa anibersaryo ng Borodino, ay nagpapatotoo sa lalim ng tanyag na pakiramdam at ang lakas ng pagiging makabayan, napaliwanagan at dakila.

12) Pamilya.

Kami, ang mga mambabasa, ay lalo na nakikiramay sa pamilyang Rostov sa nobelang War and Peace ni Leo Tolstoy, kung saan ang pag-uugali ay nagpapakita ng mataas na maharlika ng damdamin, kabaitan, kahit na bihirang pagkabukas-palad, pagiging natural, pagiging malapit sa mga tao, kadalisayan ng moralidad at integridad. Ang pakiramdam ng pamilya, na sagradong dinadala ng mga Rostov sa mapayapang buhay, ay magiging makabuluhan sa kasaysayan sa panahon ng Digmaang Patriotiko noong 1812.

13) Konsensya.

1. Marahil, kami, ang mga mambabasa, hindi bababa sa lahat ng inaasahan mula kay Dolokhov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy, isang paghingi ng tawad kay Pierre sa bisperas ng Labanan ng Borodino. Sa mga sandali ng panganib, sa isang panahon ng pangkalahatang trahedya, nagising ang budhi sa matigas na lalaking ito. Nagulat si Bezukhov dito. Tila nakikita natin si Dolokhov mula sa kabilang panig at muli tayong magugulat kapag siya, kasama ang iba pang mga Cossacks at hussars, ay magpapalaya ng isang partido ng mga bilanggo, kung saan naroroon din si Pierre, kapag halos hindi na siya makapagsalita, nakikita si Petya na nakahiga nang hindi gumagalaw. Ang budhi ay isang moral na kategorya, kung wala ito ay imposibleng isipin ang isang tunay na tao.

2. Conscientious - nangangahulugang isang disente, tapat na tao, pinagkalooban ng pakiramdam ng dignidad, katarungan, kabaitan. Kalmado at masaya ang namumuhay nang naaayon sa kanyang konsensya. Ang kapalaran ng isang nakaligtaan sa kanya para sa panandaliang pakinabang o tinalikuran siya dahil sa personal na kaakuhan ay hindi nakakainggit.

3. Tila sa akin na ang mga tanong ng budhi at karangalan para kay Nikolai Rostov sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay ang moral na kakanyahan ng isang disenteng tao. Ang pagkawala ng maraming pera kay Dolokhov, ipinangako niyang ibalik ito sa kanyang ama, na nagligtas sa kanya mula sa kahihiyan. At muli akong ginulat ni Rostov nang magmana at tanggapin niya ang lahat ng utang ng kanyang ama. Ito ay kadalasang ginagawa ng mga taong may dangal at may tungkulin, mga taong may nabuong pakiramdam ng budhi.

4. Ang pinakamahusay na mga tampok ng Grinev mula sa kuwento ng AS Pushkin "The Captain's Daughter", na nakakondisyon sa pamamagitan ng pagpapalaki, ay ipinahayag sa mga sandali ng matinding pagsubok at tulungan siyang makawala sa mahihirap na sitwasyon nang may karangalan. Sa mga kondisyon ng isang kaguluhan, ang bayani ay nagpapanatili ng sangkatauhan, karangalan at katapatan sa kanyang sarili, isinapanganib niya ang kanyang buhay, ngunit hindi umatras mula sa mga dikta ng tungkulin, tumangging sumumpa ng katapatan kay Pugachev at gumawa ng mga kompromiso.

14) Edukasyon. Ang papel nito sa buhay ng tao.

1. A.S. Griboyedov, sa ilalim ng patnubay ng mga nakaranasang guro, ay nakatanggap ng isang mahusay na paunang edukasyon, na ipinagpatuloy niya sa Moscow University. Ang mga kasabayan ng manunulat ay namangha sa antas ng kanyang pag-aaral. Nagtapos siya sa tatlong faculties (ang verbal department ng philosophical faculty, natural-mathematical at law faculties) at natanggap ang akademikong titulo ng kandidato ng mga agham na ito. Nag-aral si Griboyedov ng Greek, Latin, English, French at German, alam ang Arabic, Persian at Italian. Si Alexander Sergeevich ay mahilig sa teatro. Isa siya sa pinakamagaling na manunulat at diplomat.

2. M.Yu. Lermontov, inuuri namin ang mga mahuhusay na manunulat ng Russia at ang progresibong aristokratikong intelihente. Tinawag siyang revolutionary romantic. Bagaman umalis si Lermontov sa unibersidad dahil itinuturing ng pamunuan ang kanyang pananatili doon na hindi kanais-nais, ang makata ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng edukasyon sa sarili. Nagsimula siyang magsulat ng tula nang maaga, nagpinta nang maganda, nagpatugtog ng musika. Patuloy na binuo ni Lermontov ang kanyang talento at iniwan sa mga inapo ang isang mayamang artistikong pamana.

15) Mga opisyal. kapangyarihan.

1.I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin sa kanilang mga gawa ay kinutya ang mga opisyal na nagpapahiya sa kanilang mga nasasakupan at nagpapasaya sa kanilang mga nakatataas. Kinondena sila ng mga manunulat dahil sa kanilang kabastusan, kawalang-interes sa mga tao, pangungurakot at panunuhol. Hindi nakakagulat na si Shchedrin ay tinawag na public prosecutor. Ang kanyang panunuya ay puno ng matalas na nilalaman ng pamamahayag.

2. Sa komedya na "The Inspector General" ipinakita ni Gogol ang mga opisyal na naninirahan sa lungsod - ang sagisag ng mga mapangahas na hilig dito. Inilantad niya ang buong bureaucratic system, na naglalarawan ng isang bulgar na lipunan na nahulog sa unibersal na panlilinlang. Ang mga opisyal ay malayo sa mga tao, sila ay abala lamang sa materyal na kapakanan. Hindi lamang inilalantad ng manunulat ang kanilang mga pang-aabuso, ngunit ipinakita rin na nakuha nila ang katangian ng isang "sakit." Bago ang mga boss, Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry at iba pang mga character ay handa na ipahiya ang kanilang sarili, ngunit ang mga ordinaryong nagsusumamo ay hindi itinuturing na mga tao.

3. Ang ating lipunan ay lumipat sa isang bagong yugto ng pamamahala, samakatuwid, ang kaayusan sa bansa, isang paglaban sa katiwalian at inspeksyon ay isinasagawa. Nakalulungkot na kilalanin sa maraming modernong opisyal at pulitiko ang kahungkagan, na natatakpan ng kawalang-interes. Hindi nawala ang mga tipo ni Gogol. Umiiral sila sa isang bagong anyo, ngunit may parehong kahungkagan at kabastusan.

16) Katalinuhan. Espirituwalidad.

1. Sinusuri ko ang isang matalinong tao sa pamamagitan ng kanyang kakayahang kumilos sa lipunan at sa espirituwalidad. Si Andrei Bolkonsky sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy ay ang aking paboritong bayani, na maaaring gayahin ng mga kabataang lalaki ng ating henerasyon. Siya ay matalino, edukado, matalino. Siya ay may mga katangian na bumubuo sa espirituwalidad, tulad ng isang pakiramdam ng tungkulin, karangalan, pagkamakabayan, awa. Ayaw ni Andrey sa liwanag dahil sa kakulitan at kasinungalingan nito. Tila sa akin na ang gawa ng prinsipe ay hindi lamang na sumugod siya ng isang banner sa kaaway, kundi pati na rin na sadyang tinalikuran niya ang mga maling halaga, pagpili ng pakikiramay, kabaitan at pagmamahal.

2. Sa komedya na "The Cherry Orchard" itinanggi ni A.P. Chekhov ang katalinuhan sa mga taong walang ginagawa, walang kakayahang magtrabaho, huwag magbasa ng anumang seryoso, makipag-usap lamang tungkol sa agham, ngunit kaunti ang naiintindihan tungkol sa sining. Naniniwala siya na dapat pagbutihin ng sangkatauhan ang lakas nito, magtrabaho nang husto, tumulong sa mga nagdurusa, magsikap para sa kadalisayan ng moralidad.

3. Si Andrei Voznesensky ay may magagandang salita: "Mayroong isang Russian intelligentsia. Sa tingin mo hindi? meron!"

17) Ina. pagiging ina.

1. Sa kaba at pananabik ay naalala ang kanyang ina na si A.I.Solzhenitsyn, na nagsakripisyo ng marami para sa kanyang anak. Pinag-usig ng mga awtoridad dahil sa "White Guards" ng kanyang asawa, "dating yaman" ng kanyang ama, hindi siya makapagtrabaho sa isang institusyon kung saan sila ay nagbabayad nang maayos, kahit na alam niya ang mga banyagang wika, at nag-aral ng shorthand at typescript. Ang mahusay na manunulat ay nagpapasalamat sa kanyang ina sa katotohanan na ginawa niya ang lahat upang maitanim sa kanya ang maraming interes, upang magbigay ng mas mataas na edukasyon. Sa kanyang memorya, ang kanyang ina ay nanatiling isang modelo ng mga pangkalahatang pagpapahalagang moral ng tao.

2.V.Ya.Bryusov ay nag-uugnay sa tema ng pagiging ina sa pagmamahal at bumubuo ng isang masigasig na papuri sa isang babae-ina. Ito ang makatao na tradisyon ng panitikang Ruso: naniniwala ang makata na ang paggalaw ng mundo, ng sangkatauhan ay nagmula sa isang babae - isang simbolo ng pag-ibig, pagsasakripisyo sa sarili, pasensya at pag-unawa.

18) Labour-katamaran.

Si Valery Bryusov ay lumikha ng isang himno para sa paggawa, kung saan mayroon ding mga madamdaming linya:

At ang tamang lugar sa buhay

Sa kanila lamang na ang mga araw ay nasa mga gawa:

Luwalhati sa mga manggagawa lamang,

Sa kanila lamang - isang korona sa loob ng maraming siglo!

19) Ang tema ng pag-ibig.

Sa bawat oras na sumulat si Pushkin tungkol sa pag-ibig, ang kanyang kaluluwa ay naliwanagan. Sa tula: "Minahal kita ..." nakakaalarma ang damdamin ng makata, hindi pa lumalamig ang pag-ibig, nabubuhay sa kanya. Banayad na kalungkutan ay sanhi ng isang hindi nasusuklian na matinding damdamin. Siya ay kinikilala bilang minamahal, at kung gaano kalakas at marangal ang kanyang mga impulses:

Minahal kita ng tahimik, walang pag-asa,

Ngayon kami ay nanghihina sa kahihiyan, ngayon sa paninibugho ...

Ang maharlika ng damdamin ng makata, na may bahid ng magaan at banayad na kalungkutan, ay ipinahayag nang simple at direkta, mainit at, gaya ng lagi kay Pushkin, kaakit-akit na musika. Ito ang tunay na kapangyarihan ng pag-ibig, na sumasalungat sa kawalang-kabuluhan, kawalang-interes, kapuruhan!

20) Kadalisayan ng wika.

1. Sa buong kasaysayan nito, ang Russia ay dumaan sa tatlong panahon ng kontaminasyon ng wikang Ruso. Ang una ay nangyari sa ilalim ng Peter 1, nang mayroong higit sa tatlong libong nautical terms ng mga dayuhang salita lamang. Ang ikalawang panahon ay bumagsak sa 1917 revolution. Ngunit ang pinakamadilim na panahon para sa ating wika ay ang katapusan ng XX - simula ng XXI siglo, nang masaksihan natin ang pagkasira ng wika. Na mayroon lamang isang parirala na tumutunog sa telebisyon: "Huwag pabagalin - Snickersney!" Ang mga Amerikano ay dumaan sa ating pananalita. Sigurado ako na ang kadalisayan ng pagsasalita ay dapat na mahigpit na subaybayan, kinakailangan upang puksain ang clericalism, jargon, isang kasaganaan ng mga banyagang salita na pumapalit sa maganda, tamang pampanitikan na pananalita, na siyang pamantayan ng mga klasikong Ruso.

2. Walang pagkakataon si Pushkin na iligtas ang Fatherland mula sa mga kaaway, ngunit ibinigay ito upang palamutihan, itaas at luwalhatiin ang kanyang wika. Kinuha ng makata ang mga hindi naririnig na mga tunog mula sa wikang Ruso at "natamaan ang mga puso" ng mga mambabasa na may hindi kilalang puwersa. Lilipas ang mga siglo, ngunit ang mga makatang kayamanang ito ay mananatili para sa mga susunod na henerasyon sa lahat ng kagandahan ng kanilang kagandahan at hindi mawawala ang kanilang lakas at pagiging bago:

Minahal kita ng tapat, ng lambing,

Paano ka pagpalain ng Diyos na maging iba!

21) Kalikasan. Ekolohiya.

1.I. Ang tula ni Bunin ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maingat na saloobin sa kalikasan, nag-aalala siya tungkol sa pangangalaga nito, para sa kadalisayan nito, samakatuwid sa kanyang mga liriko ay maraming maliwanag, makatas na mga kulay ng pag-ibig at pag-asa. Pinapakain ng kalikasan ang makata ng optimismo, sa pamamagitan ng kanyang mga larawan ay ipinahayag niya ang kanyang pilosopiya ng buhay:

Ang aking tagsibol ay lilipas at ang araw na ito ay lilipas

Ngunit nakakatuwang gumala at malaman na ang lahat ay mawawala

Habang ang kaligayahan ng buhay na walang hanggan ay hindi mamamatay ...

Sa tulang "Forest Road" ang kalikasan ay pinagmumulan ng kaligayahan at kagandahan para sa tao.

2. Ang aklat ni V. Astafiev "Tsar-fish" ay binubuo ng maraming sanaysay, kwento at maikling kwento. Ang mga kabanata na "Dream of the White Mountains" at "Tsar Fish" ay nagsasabi tungkol sa pakikipag-ugnayan ng tao sa kalikasan. Mapait na binanggit ng manunulat ang dahilan ng pagkasira ng kalikasan - ito ang espirituwal na paghihikahos ng tao. Ang kanyang nag-iisang pakikipaglaban sa isda ay may malungkot na kinalabasan. Sa pangkalahatan, sa kanyang mga talakayan tungkol sa tao at sa mundo sa paligid niya, napagpasyahan ni Astafiev na ang kalikasan ay isang templo, at ang tao ay bahagi ng kalikasan, at samakatuwid ay obligadong protektahan ang karaniwang tahanan na ito para sa lahat ng nabubuhay na bagay, upang mapanatili ang kagandahan nito.

3. Ang mga aksidente sa mga nuclear power plant ay nakakaapekto sa mga naninirahan sa buong kontinente, maging sa buong Earth. Mayroon silang pangmatagalang kahihinatnan. Maraming taon na ang nakalilipas, ang pinaka-kahila-hilakbot na kalamidad na ginawa ng tao ay naganap - ang aksidente sa Chernobyl nuclear power plant. Ang mga teritoryo ng Belarus, Ukraine at Russia ay higit na nagdusa. Ang mga kahihinatnan ng kalamidad ay pandaigdigan. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, ang isang aksidente sa industriya ay umabot sa isang sukat na ang mga kahihinatnan nito ay matatagpuan saanman sa mundo. Maraming tao ang nakatanggap ng kakila-kilabot na dosis ng radiation at namatay na masakit na pagkamatay. Ang polusyon sa Chernobyl ay patuloy na nagdudulot ng pagtaas sa dami ng namamatay ng populasyon sa lahat ng edad. Ang kanser ay isa sa mga tipikal na pagpapakita ng mga epekto ng radiation. Ang aksidente sa nuclear power plant ay humantong sa isang pagbaba sa rate ng kapanganakan, isang pagtaas sa dami ng namamatay, genetic disorder ... Dapat tandaan ng mga tao ang tungkol sa Chernobyl para sa kapakanan ng hinaharap, magkaroon ng kamalayan sa panganib ng radiation at gawin ang lahat upang hindi na mauulit ang ganitong mga sakuna.

22) ang papel ng sining.

Ang aking kontemporaryo, makata at manunulat ng prosa na si Elena Taho-Godi ay sumulat tungkol sa impluwensya ng sining sa isang tao:

At maaari kang mabuhay nang wala si Pushkin

At kung wala rin ang musika ni Mozart -

Kung wala ang lahat na mas mahal sa espirituwal,

Walang dudang mabubuhay ang isang tao.

Mas mabuti, mas kalmado, mas madali

Nang walang katawa-tawa na mga hilig at alalahanin

At walang ingat, siyempre,

Ngunit paano matitiis ang katagang ito? ..

23) Tungkol sa ating mas maliliit na kapatid.

1. Naalala ko kaagad ang kamangha-manghang kuwento na "Tame Me", kung saan si Yulia Drunina ay nagsasalita tungkol sa isang kapus-palad na hayop, nanginginig sa gutom, takot at lamig, hindi kinakailangang hayop sa palengke, na kahit papaano ay agad na naging isang home idol. Masayang sinamba siya ng buong pamilya ng makata. Sa isa pang kuwento, ang pangalan nito ay simboliko - "Responsable para sa lahat ng aking pinaamo", sasabihin niya na ang saloobin sa "aming mas mababang mga kapatid", sa mga nilalang na ganap na umaasa sa atin, ay isang "touchstone" para sa bawat isa sa atin. ...

2. Sa marami sa mga gawa ni Jack London, ang mga tao at hayop (aso) ay dumaraan sa buhay na magkatabi at tumutulong sa isa't isa sa lahat ng sitwasyon. Kapag para sa daan-daang kilometro ng maniyebe na katahimikan ikaw lamang ang kinatawan ng sangkatauhan, walang mas mahusay at mas tapat na katulong kaysa sa isang aso, bukod dito, hindi katulad ng isang tao, hindi ito may kakayahang magsinungaling at magtaksil.

24) Tinubuang Lupa. Maliit na Lupang Tinubuan.

Ang bawat isa sa atin ay may sariling maliit na tinubuang-bayan - ang lugar kung saan nagsisimula ang ating unang pang-unawa sa mundo sa ating paligid, ang pag-unawa sa pagmamahal sa bayan. Ang pinakamamahal na alaala ng makata na si Sergei Yesenin ay nauugnay sa nayon ng Ryazan: kasama ang asul na nahulog sa ilog, ang pulang-pula na bukid, ang birch grove, kung saan nakaranas siya ng "lake melancholy" at masakit na kalungkutan, kung saan narinig niya ang pag-iyak ng mga orioles. , ang usapan ng mga maya, ang kaluskos ng damo. At agad kong naisip ang magandang hamog na umaga na nakilala ng makata sa pagkabata at nagbigay sa kanya ng isang banal na "pakiramdam ng sariling bayan":

Hinabi sa lawa

Ang iskarlata na liwanag ng bukang-liwayway...

25) Makasaysayang memorya.

Sumulat si 1.A. Tvardovsky:

Lumipas na ang digmaan, lumipas na ang pagdurusa,

Ngunit ang sakit ay nakakaakit sa mga tao.

Halika mga tao, hindi kailanman

Huwag nating kalimutan ang tungkol dito.

2. Ang mga gawa ng maraming makata ay nakatuon sa tagumpay ng mga tao sa Great Patriotic War. Ang alaala ng karanasan ay hindi namamatay. Isinulat ni A.T. Tvardovsky na ang dugo ng mga nahulog ay hindi ibinuhos nang walang kabuluhan: ang mga nakaligtas ay dapat panatilihin ang kapayapaan upang ang kanilang mga inapo ay mabuhay nang maligaya sa lupa:

Gagawin ko sa buhay na iyon

Masaya ka na

Salamat sa kanila, ang mga bayani ng digmaan, nabubuhay tayo sa kapayapaan. Ang Eternal Flame ay nagniningas, nagpapaalala sa atin ng mga buhay na ibinigay para sa tinubuang-bayan.

26) Ang tema ng kagandahan.

Si Sergei Yesenin sa kanyang mga liriko ay niluluwalhati ang lahat na maganda. Ang kagandahan para sa kanya ay kapayapaan at pagkakaisa, kalikasan at pagmamahal sa inang bayan, lambing para sa kanyang minamahal: "Gaano kaganda ang Earth at ang tao dito!"

Ang mga tao ay hindi kailanman magagawang pagtagumpayan ang pakiramdam ng kagandahan sa kanilang sarili, dahil ang mundo ay hindi magbabago nang walang hanggan, ngunit palaging mayroong isang bagay na nakalulugod sa mata at nakakaganyak sa kaluluwa. Nag-freeze kami sa tuwa, nakikinig sa walang hanggang musika, ipinanganak ng inspirasyon, hinahangaan ang kalikasan, nagbabasa ng tula ... At mahal namin, sambahin, nangangarap ng isang bagay na misteryoso at maganda. Ang kagandahan lang ang nagbibigay ng kaligayahan.

27) Filistinismo.

1. Sa satirical comedies na "Bedbug" at "Bath" V. Mayakovsky ay kinukutya ang mga bisyo tulad ng philistinism at bureaucracy. Sa hinaharap, walang lugar para sa pangunahing tauhan ng dulang "The Bedbug". Ang pangungutya ni Mayakovsky ay may matalim na pokus, inilalantad ang mga pagkukulang na umiiral sa anumang lipunan.

2. Sa kuwento ng parehong pangalan ni A.P. Chekhov, si Jonah ang personipikasyon ng isang pagkahilig sa pera. Nakikita natin ang kahirapan ng kanyang espiritu, pisikal at espirituwal na "pagtalikod". Sinabi sa amin ng manunulat ang tungkol sa pagkawala ng pagkatao, ang hindi mapapalitang pag-aaksaya ng oras - ang pinakamahalagang asset ng buhay ng tao, tungkol sa personal na responsibilidad sa sarili at lipunan. Mga alaala ng mga bills of credit na kasama niya sa gayong kasiyahan ay inilabas niya ang kanyang mga bulsa sa gabi, pinapatay ang damdamin ng pagmamahal at kabutihan sa kanya.

28) Mahusay na tao. Talento.

1. Si Omar Khayyam ay isang mahusay, napakatalino na edukadong tao na namuhay ng isang mayaman sa intelektwal na buhay. Ang kanyang rubai ay kwento ng pag-akyat ng kaluluwa ng makata sa mataas na katotohanan ng pagkatao. Si Khayyam ay hindi lamang isang makata, kundi isang master ng prosa, isang pilosopo, isang tunay na dakilang tao. Namatay siya, at ang kanyang bituin ay nagniningning sa "kalawakan" ng espiritu ng tao sa loob ng halos isang libong taon, at ang liwanag nito, kaakit-akit at misteryoso, ay hindi kumukupas, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagiging mas maliwanag:

Maging Ako ang Manlilikha, ang Tagapamahala ng kaitaasan,

Susunog ang lumang kalawakan.

At maglalagay ako ng bago, sa ilalim nito

Ang inggit ay hindi nakakasakit, ang galit ay hindi nalalanta.

2.Alexander Isaevich Solzhenitsyn - ang karangalan at budhi ng ating panahon. Siya ay isang kalahok sa Great Patriotic War, ay iginawad para sa kabayanihan na ipinakita sa mga laban. Para sa hindi pagsang-ayon na mga pahayag tungkol kina Lenin at Stalin, siya ay inaresto at sinentensiyahan ng walong taon sa sapilitang mga kampo sa paggawa. Noong 1967, nagpadala siya ng isang bukas na liham sa Kongreso ng mga Manunulat ng USSR na nanawagan na wakasan ang censorship. Siya, isang sikat na manunulat, ay inuusig. Noong 1970 siya ay iginawad sa Nobel Prize sa Literatura. Ang mga taon ng pagkilala ay mahirap, ngunit bumalik siya sa Russia, nagsulat ng maraming, ang kanyang pamamahayag ay niraranggo sa mga sermon sa moral. Si Solzhenitsyn ay wastong itinuturing na isang manlalaban para sa kalayaan at karapatang pantao, isang politiko, ideologo, pampublikong pigura na nagsilbi sa bansa nang tapat at walang pag-iimbot. Ang kanyang pinakamahusay na mga gawa ay The Gulag Archipelago, Matryonin's Dvor, Cancer Ward ...

29) Ang problema ng materyal na suporta. Kayamanan.

Ang unibersal na sukatan ng lahat ng mga halaga ng maraming tao, sa kasamaang-palad, ay kamakailan lamang ay naging pera, isang pagkahilig sa pag-iimbak. Siyempre, para sa maraming mamamayan ito ang personipikasyon ng kagalingan, katatagan, pagiging maaasahan, seguridad, maging ang tagagarantiya ng pagmamahal at paggalang - gaano man ito kabalintunaan.

Para sa mga tulad ni Chichikov sa tula ni Nikolai Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa" at para sa maraming kapitalistang Ruso, hindi naging mahirap sa una ang "kuryoso ng pabor", mambola, magbigay ng suhol, "itulak sa paligid", pagkatapos ay "magtulak" at kumuha ng suhol sa kanilang sarili, upang mamuhay nang marangya ...

30) Kalayaan-Di-kalayaan.

Sa isang hininga ay binasa ko ang nobelang "Kami" ni E. Zamyatin. Dito nababakas ang pag-iisip kung ano ang maaaring mangyari sa isang tao, lipunan, kapag sila, na sumusunod sa isang abstract na ideya, ay kusang tinalikuran ang kalayaan. Ang mga tao ay nagiging isang appendage ng isang makina, sa mga cogs. Ipinakita ni Zamyatin ang trahedya ng pagtagumpayan ng tao sa isang tao, ang pagkawala ng isang pangalan bilang pagkawala ng sariling "Ako".

31) Problema sa Oras.

Sa mahabang malikhaing buhay ni L.N. Si Tolstoy ay patuloy na nauubusan ng oras. Nagsimula ang araw ng kanyang trabaho sa madaling araw. Hinigop ng manunulat ang mga amoy ng umaga, nakita ang pagsikat ng araw, paggising at…. nilikha. Sinikap niyang mauna sa kanyang panahon, nagbabala sa sangkatauhan laban sa mga sakuna sa moral. Ang matalinong klasikong ito ay naaayon sa panahon, pagkatapos ay isang hakbang sa unahan niya. Ang gawain ni Tolstoy ay hinihiling pa rin sa buong mundo: Anna Karenina, Digmaan at Kapayapaan, Kreutzer Sonata ...

32) Ang tema ng moralidad.

Para sa akin, ang aking kaluluwa ay isang bulaklak na gumagabay sa akin sa buhay upang mamuhay ako ayon sa aking budhi, at ang espirituwal na lakas ng isang tao ay ang makinang na bagay na pinagtagpi ng mundo ng aking araw. Dapat tayong mamuhay ayon sa mga utos ni Kristo upang ang sangkatauhan ay makatao. Upang maging moral, kailangan mong magtrabaho nang husto sa iyong sarili:

At ang Diyos ay tahimik

Para sa isang mabigat na kasalanan

Dahil nag-alinlangan sila sa Diyos,

Pinarusahan niya ang lahat ng may pagmamahal,

Ano ang natutong maniwala sa pahirap.

33) Space tema.

Ang hypostasis ng T.I. Si Tyutchev ay ang mundo ng Copernicus, Columbus, isang walang pakundangan na tao na pumunta sa kailaliman. Ito ay kung ano ang makata ay malapit sa akin, isang tao ng isang siglo ng unheard-ng mga pagtuklas, siyentipikong pangahas, at ang pananakop ng Cosmos. Inilalagay niya sa atin ang isang pakiramdam ng kawalang-hanggan ng mundo, ang kadakilaan at misteryo nito. Ang halaga ng isang tao ay natutukoy sa pamamagitan ng kakayahang humanga at humanga. Ang "kosmikong pakiramdam" na ito ay pinagkalooban ng Tyutchev na walang katulad.

34) Ang tema ng kabisera ay Moscow.

Sa tula ni Marina Tsvetaeva, ang Moscow ay isang maringal na lungsod. Sa tula na "Sa itaas ng mga asul na groves ng rehiyon ng Moscow ... .." ang tugtog ng mga kampana ng Moscow ay ibinuhos ng balsamo sa mga kaluluwa ng mga bulag. Ang lungsod na ito ay sagrado para sa Tsvetaeva. Ipinagtapat niya sa kanya ang pag-ibig, na tila hinigop niya, sa gatas ng kanyang ina, at ipinasa sa kanyang sariling mga anak:

At hindi mo alam na ang bukang-liwayway ay nasa Kremlin

Mas madaling huminga kaysa sa buong mundo!

35) Pagmamahal sa Inang Bayan.

Sa mga tula ni S. Yesenin, nararamdaman namin ang kumpletong pagkakaisa ng liriko na bayani sa Russia. Ang makata mismo ang magsasabi na ang pakiramdam ng Inang Bayan ang pangunahing bagay sa kanyang akda. Hindi nagdududa si Yesenin sa pangangailangan ng mga pagbabago sa buhay. Naniniwala siya sa mga kaganapan sa hinaharap na magigising sa natutulog na Russia. Samakatuwid, nilikha niya ang mga gawa tulad ng "Transfiguration", "O Rus, i-flap ang iyong mga pakpak":

Oh Russia, ipakpak ang iyong mga pakpak,

Maglagay ng ibang suporta!

Na may iba't ibang pangalan

Ang isa pang steppe ay tumataas.

36) War memory theme.

1. "Digmaan at Kapayapaan" ni Leo Tolstoy, "Sotnikov" at "Obelisk" ni V. Bykov - lahat ng mga gawang ito ay pinag-isa ng tema ng digmaan, sumabog ito sa isang hindi maiiwasang sakuna, na humihila sa isang madugong whirlpool ng mga kaganapan. Ang kakila-kilabot at kawalang-kabuluhan, kalupitan nito ay malinaw na ipinakita ni Leo Tolstoy sa kanyang nobelang War and Peace. Napagtanto ng mga paboritong bayani ng manunulat ang kawalang-halaga ni Napoleon, na ang pagsalakay ay ang libangan lamang ng isang ambisyosong tao na natagpuan ang kanyang sarili sa trono bilang resulta ng isang kudeta sa palasyo. Sa kaibahan sa kanya, ipinakita ang imahe ni Kutuzov, na ginabayan sa digmaang ito ng iba pang mga motibo. Nakipaglaban siya hindi para sa kapakanan ng katanyagan at kayamanan, ngunit para sa kapakanan ng katapatan sa Ama at tungkulin.

2. 68 taon ng Dakilang Tagumpay ang naghihiwalay sa atin sa Great Patriotic War. Ngunit ang oras ay hindi nakakabawas ng interes sa paksang ito, nakakakuha ng pansin ng aking henerasyon sa malayong mga taon ng front-line, sa mga pinagmulan ng katapangan at gawa ng sundalong Sobyet - isang bayani, tagapagpalaya, humanista. Nang kumulog ang mga kanyon, hindi natahimik ang mga muse. Habang itinataguyod ang pagmamahal sa Inang Bayan, ang panitikan ay nagtaguyod din ng pagkapoot sa kaaway. At ang kaibahang ito ay nagdala sa sarili nitong pinakamataas na hustisya, humanismo. Ang ginintuang pondo ng panitikan ng Sobyet ay kinabibilangan ng mga gawang nilikha noong mga taon ng digmaan bilang "Russian Character" ni A. Tolstoy, "Science of Hatred" ni M. Sholokhov, "Unconquered" ni B. Gorbaty ...