Ang kwento ni Solzhenitsyn na "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay isinulat noong 1959. Isinulat ito ng may-akda sa isang pahinga sa pagitan ng trabaho sa nobelang "Sa Unang Bilog". Sa loob lamang ng 40 araw, nilikha ni Solzhenitsyn ang Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich. Ang pagsusuri sa gawaing ito ang paksa ng artikulong ito.

Ang paksa ng gawain

Ang mambabasa ng kuwento ay nakikilala sa buhay sa zone ng kampo ng isang magsasaka ng Russia. Gayunpaman, ang tema ng gawain ay hindi limitado sa buhay sa kampo. Bilang karagdagan sa mga detalye ng kaligtasan sa zone, ang "Isang araw ..." ay naglalaman ng mga detalye ng buhay sa nayon, na inilarawan sa pamamagitan ng prisma ng kamalayan ng bayani. Sa kwento ni Tyurin, ang brigadier, may katibayan ng mga kahihinatnan na humantong sa kolektibisasyon sa bansa. Sa iba't ibang mga pagtatalo sa pagitan ng mga intelektwal sa kampo, ang iba't ibang mga phenomena ng sining ng Sobyet ay tinalakay (theatrical premiere ng pelikulang "John the Terrible" ni S. Eisenstein). Kaugnay ng kapalaran ng mga kasama ni Shukhov sa kampo, maraming mga detalye ng kasaysayan ng panahon ng Sobyet ang binanggit.

Ang tema ng kapalaran ng Russia ay ang pangunahing tema ng gawain ng naturang manunulat bilang Solzhenitsyn. "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich", na ang pagsusuri ay interesado sa amin, ay walang pagbubukod. Sa loob nito, ang mga lokal, pribadong tema ay akma nang organiko sa pangkalahatang problemang ito. Kaugnay nito, ang tema ng kapalaran ng sining sa isang estado na may totalitarian system ay nagpapahiwatig. Kaya, ang mga artista mula sa kampo ay nagpinta ng mga libreng larawan para sa mga awtoridad. Ang sining ng panahon ng Sobyet, ayon kay Solzhenitsyn, ay naging bahagi ng pangkalahatang kagamitan ng pang-aapi. Ang episode ng mga pagmumuni-muni ni Shukhov sa mga manggagawa sa nayon na gumagawa ng mga pininturahan na "karpet" ay sumusuporta sa motif ng pagkasira ng sining.

Ang plot ng kwento

Ang Chronicle ay ang balangkas ng kwento, na nilikha ni Solzhenitsyn ("Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"). Ang pagsusuri ay nagpapakita na bagama't ang balangkas ay batay sa mga pangyayaring tumatagal lamang ng isang araw, ang talambuhay ng pangunahing tauhan bago ang kampo ay maipapakita sa pamamagitan ng kanyang mga alaala. Si Ivan Shukhov ay ipinanganak noong 1911. Ginugol niya ang kanyang mga taon bago ang digmaan sa nayon ng Temgenevo. Mayroong dalawang anak na babae sa kanyang pamilya (ang nag-iisang anak na lalaki ay namatay nang maaga). Si Shukhov ay nasa digmaan mula noong mga unang araw nito. Siya ay nasugatan, pagkatapos ay dinala, mula sa kung saan siya ay nakatakas. Noong 1943, hinatulan si Shukhov sa isang gawa-gawang kaso. Nagsilbi siya ng 8 taon sa panahon ng aksyon ng balangkas. Ang aksyon ng trabaho ay nagaganap sa Kazakhstan, sa isang hard labor camp. Ang isa sa mga araw ng Enero ng 1951 ay inilarawan ni Solzhenitsyn ("Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich").

Pagsusuri ng sistema ng karakter ng trabaho

Bagaman ang pangunahing bahagi ng mga character ay inilalarawan ng may-akda na may laconic na paraan, pinamamahalaang ni Solzhenitsyn na makamit ang plastic expressiveness sa kanilang paglalarawan. Napansin namin ang pagkakaiba-iba ng mga indibidwalidad, ang kayamanan ng mga uri ng tao sa gawaing "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich". Ang mga bayani ng kuwento ay inilalarawan nang maikli, ngunit sa parehong oras ay nananatili sa memorya ng mambabasa sa mahabang panahon. Para sa isang manunulat, kung minsan isa o dalawang fragment lamang, mga nagpapahayag na sketch, ay sapat na para dito. Si Solzhenitsyn (ang larawan ng may-akda ay ipinakita sa ibaba) ay sensitibo sa pambansa, propesyonal at uri ng mga detalye ng mga karakter ng tao na kanyang nilikha.

Ang mga ugnayan sa pagitan ng mga character ay napapailalim sa isang mahigpit na hierarchy ng kampo sa gawaing "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich". Ang isang buod ng buong buhay ng bilangguan ng pangunahing tauhan, na ipinakita sa isang araw, ay nagpapahintulot sa amin na tapusin na mayroong isang hindi maaalis na bangin sa pagitan ng administrasyon ng kampo at ng mga bilanggo. Kapansin-pansin ang kawalan sa kuwentong ito ng mga pangalan, at kung minsan ang mga apelyido ng maraming mga guwardiya at tagapangasiwa. Ang sariling katangian ng mga karakter na ito ay ipinakikita lamang sa mga anyo ng karahasan, gayundin sa antas ng kabangisan. Sa kabaligtaran, sa kabila ng depersonalizing numbering system, marami sa mga campers sa isip ng bayani ay naroroon sa mga pangalan, at kung minsan ay may patronymics. Ito ay nagpapahiwatig na napanatili nila ang kanilang sariling katangian. Bagaman ang katibayan na ito ay hindi nalalapat sa mga tinatawag na informer, idiots at wicks na inilarawan sa akdang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich". Wala ring mga pangalan ang mga bayaning ito. Sa pangkalahatan, pinag-uusapan ni Solzhenitsyn kung paano hindi matagumpay na sinusubukan ng system na gawing mga bahagi ng isang totalitarian machine ang mga tao. Partikular na mahalaga sa bagay na ito, bilang karagdagan sa pangunahing karakter, ay ang mga imahe ni Tyurin (brigadier), Pavlo (kanyang katulong), Buinovsky (ranggo ng cator), Baptist Alyoshka at Latvian Kilgas.

Bida

Sa gawaing "Isang araw ni Ivan Denisovich" ang imahe ng kalaban ay kapansin-pansin. Ginawa siya ni Solzhenitsyn na isang ordinaryong magsasaka, isang magsasaka ng Russia. Bagaman ang mga pangyayari sa buhay sa kampo ay malinaw na "katangi-tangi", ang manunulat sa kanyang bayani ay sadyang idiniin ang panlabas na hindi kapansin-pansin, "normalidad" ng pag-uugali. Ayon kay Solzhenitsyn, ang kapalaran ng bansa ay nakasalalay sa likas na moralidad at likas na tibay ng karaniwang tao. Sa Shukhov, ang pangunahing bagay ay isang hindi masisira na panloob na dignidad. Si Ivan Denisovich, kahit na naglilingkod sa kanyang mas edukadong mga kapwa kamping, ay hindi nagbabago sa mga lumang gawi ng magsasaka at hindi bumababa sa kanyang sarili.

Napakahalaga ng kanyang kasanayan sa pagtatrabaho sa pagkilala sa bayaning ito: Nakuha ni Shukhov ang kanyang sariling handy trowel; upang ibuhos mamaya kaysa sa isang kutsara, itinago niya ang mga piraso; pinihit niya ang isang natitiklop na kutsilyo at mahusay na itinago ito. Dagdag pa, hindi gaanong mahalaga sa unang sulyap, ang mga detalye ng pagkakaroon ng bayani na ito, ang kanyang paraan ng paghawak sa kanyang sarili, isang uri ng etiketa ng magsasaka, pang-araw-araw na gawi - lahat ng ito sa konteksto ng kuwento ay tumatanggap ng halaga ng mga halaga na nagpapahintulot sa tao. sa isang tao upang mabuhay sa mahirap na mga kondisyon. Si Shukhov, halimbawa, ay palaging nagigising 1.5 oras bago ang isang diborsyo. Pag-aari niya ang kanyang sarili sa mga minutong ito ng umaga. Ang panahong ito ng aktwal na kalayaan ay mahalaga din para sa bayani dahil maaari siyang kumita ng dagdag na pera.

"Cinematic" compositional techniques

Isang araw ay naglalaman sa gawaing ito ng isang namuong kapalaran ng isang tao, isang pisil mula sa kanyang buhay. Imposibleng hindi mapansin ang isang mataas na antas ng detalye: ang bawat katotohanan sa salaysay ay nahahati sa maliliit na bahagi, kung saan karamihan sa mga ito ay ipinakita nang malapitan. Gumagamit ang may-akda ng mga "cinematic." Siya ay maingat, hindi karaniwang maingat na pinapanood kung paano, bago umalis sa kuwartel, ang kanyang bayani ay nagbibihis o kumakain hanggang sa kalansay ng isang maliit na isda na nahuli sa sopas. Ang isang hiwalay na "frame" sa kuwento ay iginawad kahit na sa tulad, sa unang sulyap, isang hindi gaanong mahalagang gastronomic na detalye, tulad ng mga mata ng isda na lumulutang sa nilagang. Ikaw ay kumbinsido dito sa pamamagitan ng pagbabasa ng akdang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich". Ang nilalaman ng mga kabanata ng kuwentong ito, na may maingat na pagbabasa, ay nagpapahintulot sa iyo na makahanap ng maraming katulad na mga halimbawa.

Ang konsepto ng "term"

Mahalaga na sa teksto ang mga gawa ay lumalapit sa isa't isa, kung minsan ay nagiging halos magkasingkahulugan, tulad ng mga konsepto tulad ng "araw" at "buhay". Ang ganitong rapprochement ay isinasagawa ng may-akda sa pamamagitan ng konsepto ng "term", unibersal sa salaysay. Ang termino ay ang parusang ibinibigay sa bilanggo, at kasabay nito ang panloob na gawain ng buhay sa bilangguan. Bilang karagdagan, kung ano ang pinakamahalaga, ito ay isang kasingkahulugan para sa kapalaran ng isang tao at isang paalala ng huling, pinakamahalagang panahon ng kanyang buhay. Ang mga pansamantalang pagtatalaga sa gayon ay nakakakuha ng malalim na moral at sikolohikal na pangkulay sa trabaho.

Eksena

Napakahalaga din ng lokasyon. Ang espasyo ng kampo ay laban sa mga bilanggo, lalo na ang mga bukas na lugar ng sona ay mapanganib. Ang mga bilanggo ay nagmamadaling tumakbo sa lalong madaling panahon sa pagitan ng mga silid. Takot silang mahuli sa lugar na ito, nagmamadali silang magtago sa ilalim ng proteksyon ng kuwartel. Sa kaibahan sa mga bayani ng panitikang Ruso na mahilig sa distansya at lawak, si Shukhov at iba pang mga bilanggo ay nangangarap ng higpit ng kanlungan. Para sa kanila, ang barrack ay tahanan.

Ano ang isang araw ni Ivan Denisovich?

Ang paglalarawan ng isang araw na ginugol ni Shukhov ay direktang ibinigay ng may-akda sa gawain. Ipinakita ni Solzhenitsyn na ang araw na ito sa buhay ng kalaban ay matagumpay. Sa pagsasalita tungkol sa kanya, sinabi ng may-akda na ang bayani ay hindi inilagay sa isang selda ng parusa, ang brigada ay hindi ipinadala sa Sotsgorodok, pinutol niya ang kanyang lugaw sa tanghalian, isinara ng brigadier ang porsyento nang maayos. Masayang inilatag ni Shukhov ang dingding, hindi nahuli ng hacksaw, nagtrabaho ng part-time kasama si Caesar sa gabi at bumili ng tabako. Hindi rin nagkasakit ang pangunahing tauhan. Walang lumipas na maulap na araw, "halos masaya." Ganyan ang gawain ng mga pangunahing kaganapan nito. Ang mga huling salita ng may-akda ay parang kalmado rin. Sinabi niya na may mga ganoong araw sa termino ni Shukhov 3653 - 3 karagdagang araw ang idinagdag dahil sa

Pinipigilan ni Solzhenitsyn ang isang bukas na pagpapakita ng mga emosyon at malalakas na salita: sapat na para sa mambabasa na magkaroon ng kaukulang damdamin. At ito ay ginagarantiyahan ng maayos na istraktura ng kuwento tungkol sa kapangyarihan ng tao at kapangyarihan ng buhay.

Konklusyon

Kaya, sa gawaing "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ang mga problema ay ipinakita na napaka-kaugnay para sa oras na iyon. Nilikha muli ni Solzhenitsyn ang mga pangunahing tampok ng panahon kung kailan ang mga tao ay napahamak sa hindi kapani-paniwalang mga paghihirap at pagdurusa. Ang kasaysayan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay hindi nagsisimula noong 1937, na minarkahan ng mga unang paglabag sa mga pamantayan ng partido at buhay ng estado, ngunit mas maaga, mula sa simula ng totalitarian na rehimen sa Russia. Ang gawain, samakatuwid, ay nagpapakita ng isang grupo ng mga kapalaran ng maraming mga taong Sobyet na pinilit na magbayad para sa mga taon ng pagdurusa, kahihiyan, mga kampo para sa tapat at tapat na paglilingkod. Ang may-akda ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay nagtaas ng mga problemang ito upang isipin ng mambabasa ang kakanyahan ng mga phenomena na naobserbahan sa lipunan at gumawa ng ilang mga konklusyon para sa kanyang sarili. Ang manunulat ay hindi nag-moralize, hindi tumawag para sa isang bagay, siya ay naglalarawan lamang ng katotohanan. Ang produkto ay nakikinabang lamang mula dito.

“Eto guys, ang batas ay ang taiga. Ngunit dito rin nakatira ang mga tao. Sa kampo, ito ang namamatay: sino ang dumila sa mga mangkok, na umaasa sa yunit ng medikal, at kung sino ang kumatok sa ninong "- ito ang tatlong pangunahing batas ng zone na sinabi kay Shukhov ng "lumang lobo ng kampo" foreman Kuzmin at mula noon ay mahigpit na sinusunod ni Ivan Denisovich. Ang ibig sabihin ng "pagdila ng mga mangkok" ay pagdila sa mga walang laman na plato sa silid-kainan sa likod ng mga bilanggo, iyon ay, pagkawala ng dignidad ng tao, pagkawala ng mukha, pagiging isang "layunin," at higit sa lahat, pag-alis sa medyo mahigpit na hierarchy ng kampo.

Alam ni Shukhov ang kanyang lugar sa hindi matitinag na pagkakasunud-sunod na ito: hindi niya hinahangad na makapasok sa "mga magnanakaw", kumuha ng mas mataas at mas mainit na posisyon, ngunit hindi niya pinahintulutan ang kanyang sarili na mapahiya. Hindi niya itinuring na kahiya-hiya para sa kanyang sarili na “magtahi ng takip para sa mga guwantes mula sa isang lumang lining; bigyan ang isang rich brigadier dry felt boots mismo sa kama ... ”atbp. Gayunpaman, si Ivan Denisovich sa parehong oras ay hindi kailanman humiling na bayaran siya para sa serbisyong ibinigay: alam niya na ang gawaing ginawa ay babayaran sa tunay na halaga nito, ang hindi nakasulat na batas ng kampo ay nakasalalay dito. Kung magsisimula kang mamalimos, mag-groveling, hindi magtatagal na maging isang "anim", isang alipin sa kampo tulad ni Fetyukov, na itinutulak ng lahat. Nakuha ni Shukhov ang kanyang lugar sa hierarchy ng kampo sa pamamagitan ng gawa.

Hindi rin siya umaasa sa medical unit, bagama't malaki ang tukso. Pagkatapos ng lahat, ang pag-asa sa yunit ng medikal ay nangangahulugan ng pagpapakita ng kahinaan, pagkalungkot para sa iyong sarili, at pagkaawa sa sarili na mga corrupt, inaalis ang isang tao ng kanyang huling lakas upang lumaban para sa kaligtasan. Kaya sa araw na ito, si Ivan Denisovich Shukhov ay "nagtagumpay", at sa trabaho ang mga labi ng sakit ay sumingaw. At ang "kumatok sa ninong" - upang mag-ulat sa kanyang sariling mga kasama sa pinuno ng kampo, alam ni Shukhov, sa pangkalahatan ay ang huling bagay. Pagkatapos ng lahat, nangangahulugan ito ng pagsisikap na iligtas ang iyong sarili sa kapinsalaan ng iba, nag-iisa - at ito ay imposible sa kampo. Dito, alinman magkasama, balikat sa balikat, upang gawin ang isang karaniwang sapilitang paggawa, sa kaso ng emerhensiya, nakatayo para sa isa't isa (bilang ang Shukhov team ay tumayo para sa kanilang kapatas sa trabaho bago ang construction foreman Der), o - upang mabuhay nanginginig habang buhay, umaasang sa gabi ay papatayin ka ng iyong sarili.o mga kasama sa kasawian.

Gayunpaman, mayroon ding mga patakaran na hindi binuo ng sinuman, ngunit gayunpaman ay mahigpit na sinusunod ni Shukhov. Matatag niyang alam na walang silbi ang direktang labanan ang sistema, gaya ng, halimbawa, sinusubukang gawin ni kapitan Buinovsky. Ang kasinungalingan ng posisyon ni Buinovsky, ang pagtanggi, kung hindi man makipagkasundo, at hindi bababa sa panlabas na magpasakop sa mga pangyayari, ay malinaw na ipinakita nang, sa pagtatapos ng araw ng pagtatrabaho, siya ay dinala sa loob ng sampung araw sa isang selda ng yelo, na sa mga iyon. ang mga kondisyon ay nangangahulugan ng tiyak na kamatayan. Gayunpaman, hindi ganap na susundin ni Shukhov ang sistema, na parang pakiramdam na ang buong utos ng kampo ay nagsilbi sa isang gawain - upang gawing mga bata ang mga may sapat na gulang, independiyenteng mga tao, mahina ang loob na gumaganap ng mga kapritso ng ibang tao, sa isang salita - sa isang kawan.

Upang maiwasan ito, kinakailangan na lumikha ng iyong sariling mundo, kung saan walang pag-access sa nakikitang mata ng mga guwardiya at kanilang mga kampon. Halos bawat bilanggo sa kampo ay may ganoong larangan: Tinatalakay ni Tsezar Markovich ang mga isyu ng sining sa mga taong malapit sa kanya, natagpuan ni Alyoshka the Baptist ang kanyang sarili sa kanyang pananampalataya, habang sinusubukan ni Shukhov, hangga't maaari, na kumita ng dagdag na piraso ng tinapay gamit ang kanyang sariling mga kamay. , kahit na kailanganin siya kung minsan ay lumabag sa mga batas ng kampo. Kaya, dinadala niya ang "shmon", isang paghahanap, isang talim ng hacksaw, alam kung ano ang nagbabanta sa kanya sa pagtuklas nito. Gayunpaman, ang isang kutsilyo ay maaaring gawin mula sa lino, sa tulong nito, bilang kapalit ng tinapay at tabako, ayusin ang mga sapatos para sa iba, gupitin ang mga kutsara, atbp. Kaya, nananatili siyang isang tunay na magsasaka ng Russia sa zone - masipag, pang-ekonomiya, mahusay. . Nakakagulat din na kahit dito, sa zone, si Ivan Denisovich ay patuloy na nag-aalaga sa kanyang pamilya, kahit na tumanggi sa mga parsela, napagtanto kung gaano kahirap para sa kanyang asawa na kolektahin ang parsela na ito. Ngunit ang sistema ng kampo, bukod sa iba pang mga bagay, ay naglalayong patayin sa isang tao ang ganitong pakiramdam ng pananagutan para sa isa pa, upang sirain ang lahat ng ugnayan ng pamilya, upang gawing ganap na umaasa ang nahatulan sa kaayusan ng sona.

Ang trabaho ay sumasakop sa isang espesyal na lugar sa buhay ni Shukhov. Hindi niya alam kung paano umupo nang walang ginagawa, hindi alam kung paano magtrabaho nang walang ingat. Ito ay lalong maliwanag sa yugto ng pagtatayo ng boiler house: Inilalagay ni Shukhov ang kanyang buong kaluluwa sa sapilitang paggawa, tinatamasa ang mismong proseso ng paglalagay ng pader at ipinagmamalaki ang mga resulta ng kanyang trabaho. Ang paggawa ay mayroon ding therapeutic effect: ito ay nagtataboy ng mga karamdaman, nagpapainit, at, higit sa lahat, pinagsasama ang mga miyembro ng brigada, ibinalik sa kanila ang isang pakiramdam ng pagkakapatiran ng tao, na hindi matagumpay na sinubukang patayin ng sistema ng kampo.

Pinabulaanan din ni Solzhenitsyn ang isa sa matatag na Marxist dogma, habang sinasagot ang isang napakahirap na tanong: paano nagawa ng sistemang Stalinist na iangat ang bansa mula sa mga guho nang dalawang beses sa napakaikling panahon - pagkatapos ng rebolusyon at pagkatapos ng digmaan? Alam na marami sa bansa ang ginawa ng mga kamay ng mga bilanggo, ngunit itinuro ng opisyal na agham na ang paggawa ng alipin ay hindi produktibo. Ngunit ang pangungutya ng patakaran ni Stalin ay nakasalalay sa katotohanan na sa mga kampo, sa karamihan, ang pinakamahusay ay naging - tulad ni Shukhov, ang Estonian Kildigs, ang kapitan na si Buinovsky at marami pang iba. Ang mga taong ito ay hindi alam kung paano magtrabaho nang hindi maganda, inilalagay nila ang kanilang kaluluwa sa anumang gawain, gaano man ito kahirap at kahihiyan. Ang mga kamay ng mga Shukhov ang nagtayo ng White Sea Canal, Magnitogorsk, Dneproges, at ibinalik ang bansang nawasak ng digmaan. Nahiwalay sa mga pamilya, sa tahanan, mula sa kanilang karaniwang mga alalahanin, ang mga taong ito ay nagbigay ng lahat ng kanilang lakas upang magtrabaho, sa paghahanap ng kanilang kaligtasan dito at sa parehong oras ay hindi sinasadyang igiit ang kapangyarihan ng despotikong kapangyarihan.

Si Shukhov, tila, ay hindi isang relihiyosong tao, ngunit ang kanyang buhay ay naaayon sa karamihan sa mga utos at batas ng Kristiyano. “Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na tinapay ngayon,” sabi ng pangunahing panalangin ng lahat ng Kristiyano, “Ama namin.” Ang kahulugan ng mga malalalim na salitang ito ay simple - kailangan mong alagaan lamang ang mga mahahalaga, magagawa mong tanggihan ang kinakailangan para sa kapakanan ng kinakailangan at maging kontento sa kung ano ang mayroon ka. Ang gayong saloobin sa buhay ay nagbibigay sa isang tao ng isang kamangha-manghang kakayahang tamasahin ang kaunti.

Ang kampo ay walang kapangyarihan na gumawa ng anuman sa kaluluwa ni Ivan Denisovich, at isang araw ay palayain siya bilang isang taong walang patid, hindi napilayan ng sistema, na nakaligtas sa paglaban dito. At nakita ni Solzhenitsyn ang mga dahilan para sa katatagan na ito sa primordially tamang posisyon sa buhay ng isang simpleng magsasaka na Ruso, isang magsasaka na sanay na makayanan ang mga paghihirap, nakakahanap ng kagalakan sa trabaho at sa mga maliliit na kagalakan na kung minsan ay ipinagkakaloob sa kanya ng buhay. Tulad ng mga dating dakilang humanista na sina Dostoevsky at Tolstoy, hinihimok ng manunulat na matutunan mula sa gayong mga tao ang saloobin sa buhay, upang tumayo sa mga pinakadesperadong kalagayan, upang iligtas ang mukha sa anumang sitwasyon.

Mga katangian ng mga bayani ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" (A. Solzhenitsyn).

Sa kuwentong "Isang araw ni Ivan Denisovich" si A. Solzhenitsyn ay nagsasabi tungkol sa isang araw lamang sa kampo, na naging simbolo ng kakila-kilabot na panahon kung saan nanirahan ang ating bansa. Ang pagkakaroon ng paghatol sa hindi makatao na sistema, ang manunulat sa parehong oras ay lumikha ng imahe ng isang tunay na pambansang bayani na pinamamahalaang mapanatili ang pinakamahusay na mga katangian ng mga mamamayang Ruso.

Ang imaheng ito ay nakapaloob sa pangunahing karakter ng kuwento - Ivan Denisovich Shukhov. Parang walang espesyal sa karakter na ito. Kaya, halimbawa, ibinubuod niya ang araw na nabuhay siya: "Sa araw na nagkaroon siya ng maraming swerte: hindi nila siya inilagay sa selda ng parusa, hindi nila ipinadala ang brigada sa Sotsgorodok, sa tanghalian ay pinutol niya. lugaw ... hindi siya nahuli ng hacksaw, nagtrabaho siya ng part-time kay Caesar at bumili ng tabako . At hindi ako nagkasakit, nalampasan ko ito. Lumipas ang araw, walang maulap, halos masaya.

Ganito ba ang kaligayahan? Eksakto. Ang may-akda ay hindi sa lahat ng pag-ironize Shukhov, ngunit nakikiramay sa kanya, iginagalang ang kanyang bayani, na namumuhay nang naaayon sa kanyang sarili at tumatanggap ng isang hindi sinasadyang posisyon sa isang Kristiyanong paraan.

Gustung-gusto ni Ivan Denisovich na magtrabaho. Ang kanyang prinsipyo: kinita - makuha ito, "ngunit huwag iunat ang iyong tiyan sa kabutihan ng ibang tao." Sa pag-ibig kung saan siya ay abala sa kanyang trabaho, mararamdaman ang saya ng isang master na matatas sa kanyang trabaho.

Sa kampo, kinakalkula ni Shukhov ang kanyang bawat hakbang. Sinusubukan niyang mahigpit na sumunod sa rehimen, maaari siyang palaging kumita ng labis na pera, pagiging matipid. Ngunit ang kakayahang umangkop ni Shukhov ay hindi dapat malito sa pagsunod, kahihiyan, pagkawala ng dignidad ng tao. Naalala ni Shukhov ang mga salita ni Brigadier Kuzemin: "Narito kung sino ang namamatay sa kampo: na dumidilaan sa mga mangkok, na umaasa sa yunit ng medikal, at kung sino ang kumatok sa ninong."

Ganito ang mga mahihinang tao ay nailigtas, sinusubukang mabuhay sa kapinsalaan ng iba, "sa dugo ng ibang tao." Ang ganitong mga tao ay nabubuhay sa pisikal, ngunit namamatay sa moral. Si Shukhov ay hindi ganoon. Siya ay palaging masaya na mag-stock ng mga dagdag na rasyon, kumuha ng tabako, ngunit hindi tulad ni Fetyukov, na "tumingin sa kanyang bibig, at ang kanyang mga mata ay nasusunog," at "slobbers": "Hilahin natin ito nang isang beses!". Si Shukhov ay kukuha ng tabako upang hindi mahulog ang kanyang sarili: Nakita ni Shukhov na "ang kanyang kasamahan sa koponan na si Caesar ay naninigarilyo, at hindi siya naninigarilyo ng isang tubo, ngunit isang sigarilyo, na nangangahulugang maaari kang mag-shoot." Sa pagkuha ng pila para sa isang parsela para kay Caesar, hindi nagtanong si Shukhov: "Buweno, natanggap mo ba ito? - dahil ito ay isang pahiwatig na siya ay nasa linya at ngayon ay may karapatan sa isang bahagi. Alam na niya kung ano ang mayroon siya. Ngunit hindi siya isang jackal kahit na pagkatapos ng walong taon ng karaniwang gawain - at higit pa, mas matatag niyang itinatag ang kanyang sarili.

Bilang karagdagan kay Shukhov, maraming mga episodic na karakter sa kuwento, na ipinakilala ng may-akda sa salaysay upang lumikha ng isang mas kumpletong larawan ng unibersal na impiyerno. Sa isang par sa Shukhov ay tulad ng Senka Klevshin, ang Latvian Kildigs, ang kapitan Buinovsky, ang katulong sa foreman Pavlo at, siyempre, ang foreman Tyurin mismo. Ito ang mga taong, tulad ng isinulat ni Solzhenitsyn, "nakatanggap ng suntok." Nabubuhay sila nang hindi ibinabagsak ang kanilang mga sarili at "hindi kailanman bumababa ng mga salita." Ito ay hindi nagkataon, marahil, na ang mga ito ay nakararami sa mga taga-bukid.

Partikular na kawili-wili ang imahe ni Brigadier Tyurin, na napunta sa kampo bilang anak ng isang dispossessed. Siya ang "ama" ng lahat. Ang buhay ng buong brigada ay nakasalalay sa kung paano niya isinara ang damit: "Isinara niya ito nang maayos, na nangangahulugang magkakaroon na ngayon ng magagandang rasyon sa loob ng limang araw." Alam ni Tyurin kung paano mamuhay ang kanyang sarili, at nag-iisip para sa iba.

Si Katorang Buinovsky ay isa rin sa mga "nagsasagawa ng suntok," ngunit, ayon kay Shukhov, madalas siyang kumukuha ng walang kabuluhang mga panganib. Halimbawa, sa umaga, sa tseke, inutusan ng mga warders na tanggalin ang butones ng mga padded jacket - "at umakyat sila upang maramdaman kung may anumang bagay na inilagay sa pag-bypass sa charter." Si Buynovsky, na sinusubukang ipagtanggol ang kanyang mga karapatan, ay nakatanggap ng "sampung araw ng mahigpit na parusa." Walang katuturan at walang layunin ang protesta ng kapitan. Isang bagay lamang ang inaasahan ni Shukhov: "Darating ang oras, at matututo ang kapitan kung paano mabuhay, ngunit hindi pa rin niya alam kung paano. Pagkatapos ng lahat, ano ang "Sampung Araw ng Mahigpit": "Sampung araw ng lokal na selda ng parusa, kung mahigpit mong pagsilbihan sila hanggang sa wakas, nangangahulugan ito ng pagkawala ng iyong kalusugan habang buhay. Tuberculosis, at hindi ka na lalabas ng mga ospital."

Parehong Shukhov, sa kanyang sentido komun, at Buinovsky, sa kanyang hindi praktikal, ay sinasalungat ng mga umiiwas sa mga suntok. Ganyan ang direktor ng pelikula na si Cesar Markovic. Siya ay nabubuhay nang mas mahusay kaysa sa iba: lahat ay may mga lumang sumbrero, at mayroon siyang isang balahibo ("Si Cesar ay nagpahid ng isang tao, at pinahintulutan nila siyang magsuot ng malinis na bagong sumbrero ng lungsod"). Ang lahat ay nagtatrabaho sa lamig, ngunit si Caesar ay nakaupo sa opisina na mainit. Hindi hinahatulan ni Shukhov si Caesar: lahat ay gustong mabuhay.

Ibinigay ni Caesar ang mga serbisyo ni Ivan Denisovich. Dinala ni Shukhov ang tanghalian sa kanyang opisina: "Tumalikod si Caesar, iniabot ang kanyang kamay para sa lugaw, kay Shukhov at hindi tumingin, na parang ang lugaw mismo ay dumating sa hangin." Ang ganitong pag-uugali, tila sa akin, ay hindi nagpapaganda kay Caesar.

"Edukadong pag-uusap" ang isa sa mga palatandaan ng buhay ng bayaning ito. Siya ay isang edukadong tao, isang intelektwal. Ang sinehan na ginagampanan ni Caesar ay isang laro, iyon ay, isang pekeng buhay. Sinubukan ni Caesar na lumayo sa buhay ng kampo, naglalaro. Kahit na sa paraan ng kanyang paninigarilyo, "upang pukawin ang isang malakas na pag-iisip sa kanyang sarili at hayaan itong makahanap ng isang bagay," ang sining ay dumarating.

Gustong pag-usapan ni Caesar ang tungkol sa mga pelikula. Siya ay in love sa kanyang trabaho, passionate sa kanyang propesyon. Ngunit hindi maalis ng isang tao ang pag-iisip na ang pagnanais na pag-usapan ang tungkol kay Eisenstein ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na si Caesar ay nakaupo nang mainit sa buong araw. Malayo ito sa realidad ng kampo. Siya, tulad ni Shukhov, ay hindi interesado sa mga "hindi komportable" na mga tanong. Si Caesar ay sadyang lumayo sa kanila. Ang makatwiran para kay Shukhov ay isang sakuna para sa isang direktor ng pelikula. Minsan ay naaawa pa si Shukhov kay Caesar: "Sa palagay ko ay marami siyang iniisip tungkol sa kanyang sarili, Caesar, ngunit hindi niya naiintindihan ang buhay."

Si Ivan Denisovich mismo, kasama ang kanyang pag-iisip ng magsasaka, na may malinaw na praktikal na pananaw sa mundo, ay higit na nauunawaan ang tungkol sa buhay. Naniniwala ang may-akda na si Shukhov ay hindi dapat asahan at kinakailangan na maunawaan ang mga makasaysayang kaganapan.

Si Alexander Isaevich Solzhenitsyn ay isang manunulat at publicist na pumasok sa panitikang Ruso bilang isang masigasig na kalaban ng rehimeng komunista. Sa kanyang trabaho, regular niyang hinahawakan ang tema ng pagdurusa, hindi pagkakapantay-pantay at ang kahinaan ng mga tao sa ideolohiyang Stalinist at sa kasalukuyang sistema ng estado.

Ipinakita namin sa iyong pansin ang isang na-update na bersyon ng pagsusuri ng aklat ni Solzhenitsyn -.

Ang gawaing nagdala ng A.I. Ang katanyagan ni Solzhenitsyn ay naging kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich". Totoo, ang may-akda mismo sa kalaunan ay gumawa ng isang susog, na nagsasabi na, sa mga tuntunin ng mga partikular na genre, ito ay isang kuwento, kahit na sa isang epikong sukat, na nagpaparami ng isang madilim na larawan ng Russia sa oras na iyon.

Solzhenitsyn A.I. sa kanyang kuwento, ipinakilala niya sa mambabasa ang buhay ni Ivan Denisovich Shukhov, isang magsasaka at militar, na napunta sa isa sa maraming mga kampo ng Stalinist. Ang buong trahedya ng sitwasyon ay ang bayani ay pumunta sa harap kinabukasan pagkatapos ng pag-atake ng Nazi Germany, ay nakuha at mahimalang nakatakas mula dito, ngunit, nang maabot ang kanyang sarili, kinilala bilang isang espiya. Ito ang nakatuon sa unang bahagi ng mga memoir, na kinabibilangan din ng isang paglalarawan ng lahat ng mga paghihirap ng digmaan, nang ang mga tao ay kailangang kumain ng kornea mula sa mga kuko ng mga patay na kabayo, at ang utos ng Pulang Hukbo, nang walang pagsisisi. , iniwan ang mga ordinaryong sundalo na mamatay sa larangan ng digmaan.

Ang ikalawang bahagi ay nagpapakita ng buhay ni Ivan Denisovich at daan-daang iba pang mga tao sa kampo. Bukod dito, ang lahat ng mga kaganapan sa kuwento ay tumatagal lamang ng isang araw. Gayunpaman, ang salaysay ay naglalaman ng isang malaking bilang ng mga sanggunian, flashback at mga sanggunian sa buhay ng mga tao, na parang nagkataon. Halimbawa, ang pakikipag-ugnayan sa kanyang asawa, kung saan nalaman natin na ang sitwasyon sa nayon ay hindi mas mahusay kaysa sa kampo: walang pagkain at pera, ang mga naninirahan ay nagugutom, at ang mga magsasaka ay nabubuhay sa pamamagitan ng pagtitina ng mga pekeng karpet at pagbebenta sa kanila. ang siyudad.

Sa kurso ng pagbabasa, malalaman din natin kung bakit si Shukhov ay itinuturing na isang saboteur at traydor. Tulad ng karamihan sa mga nasa kampo, siya ay hinahatulan nang walang kasalanan. Pinilit siya ng imbestigador na umamin sa pagtataksil, na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi man lang malaman kung anong gawain ang ginagawa ng bayani, na sinasabing tumutulong sa mga Aleman. Kasabay nito, walang pagpipilian si Shukhov. Kung tumanggi siyang aminin ang hindi pa niya nagawa, nakatanggap siya ng "wooden pea coat", at dahil pumunta siya sa imbestigasyon, "at least mabubuhay ka pa ng kaunti."

Ang isang mahalagang bahagi ng balangkas ay inookupahan din ng maraming mga imahe. Ang mga ito ay hindi lamang mga bilanggo, kundi pati na rin ang mga guwardiya, na naiiba lamang sa paraan ng kanilang pagtrato sa mga nagkamping. Halimbawa, si Volkov ay may dalang isang malaki at makapal na latigo - isang suntok nito ay pumupunit sa isang malaking bahagi ng balat hanggang sa dugo. Ang isa pang maliwanag, kahit na menor de edad na karakter ay si Caesar. Ito ay isang uri ng awtoridad sa kampo, na dating nagtrabaho bilang isang direktor, ngunit pinigilan nang hindi gumawa ng kanyang unang pelikula. Ngayon hindi siya tutol na makipag-usap kay Shukhov sa mga paksa ng kontemporaryong sining at paghuhugas ng isang maliit na gawain.

Sa kanyang kuwento, muling ginawa ni Solzhenitsyn ang buhay ng mga bilanggo, ang kanilang kulay abong buhay at pagsusumikap nang may sukdulang katumpakan. Sa isang banda, ang mambabasa ay hindi nakakaranas ng malalalimuot at madugong mga eksena, ngunit ang pagiging totoo kung saan ang may-akda ay lumalapit sa paglalarawan ay nagpapasindak sa isa. Ang mga tao ay nagugutom, at ang buong punto ng kanilang buhay ay nagmumula sa pagkuha ng kanilang sarili ng dagdag na hiwa ng tinapay, dahil hindi posible na mabuhay sa lugar na ito sa isang sabaw ng tubig at frozen na repolyo. Ang mga bilanggo ay napipilitang magtrabaho sa lamig, at upang "magpalipas ng oras" bago matulog at kumain, kailangan nilang magtrabaho sa isang karera.

Ang bawat tao'y napipilitang umangkop sa mga katotohanan, humanap ng paraan upang linlangin ang mga guwardiya, magnakaw ng isang bagay o lihim na ibenta ito. Halimbawa, maraming bilanggo ang gumagawa ng maliliit na kutsilyo mula sa mga kasangkapan at pagkatapos ay ipinagpalit ang mga ito sa pagkain o tabako.

Si Shukhov at lahat ng iba pa sa kakila-kilabot na mga kondisyon ay tulad ng mga ligaw na hayop. Maaari silang parusahan, barilin, bugbugin. Nananatili lamang na maging mas matalino at mas matalino kaysa sa mga armadong guwardiya, subukang huwag mawalan ng loob at maging tapat sa iyong mga mithiin.

Ang kabalintunaan ay ang araw na bumubuo sa oras ng kuwento ay medyo matagumpay para sa pangunahing tauhan. Hindi nila siya inilagay sa isang selda ng parusa, hindi nila siya pinilit na magtrabaho kasama ang isang pangkat ng mga tagabuo sa lamig, sa tanghalian ay nakuha niya ang isang bahagi ng lugaw, sa panahon ng paghahanap sa gabi ay wala silang nakitang hacksaw. , at kumita rin siya ng pera mula kay Caesar at bumili ng tabako. Totoo, ang trahedya ay mayroong tatlong libo anim na raan at limampu't tatlong araw sa buong panahon ng pagkakakulong. Anong susunod? Ang termino ay paparating na sa pagtatapos, ngunit Shukhov ay sigurado na ang termino ay maaaring pahabain, o mas masahol pa, ipapadala sa pagkatapon.

Mga katangian ng bida ng kwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"

Ang kalaban ng gawain ay isang kolektibong imahe ng isang simpleng taong Ruso. Siya ay mga 40 taong gulang. Siya ay nagmula sa isang ordinaryong nayon, na naaalala niya nang may pag-ibig, na binabanggit na ito ay mas mahusay: kumain sila ng patatas "buong kawali, sinigang - cast irons ...". Siya ay gumugol ng 8 taon sa bilangguan. Bago pumasok sa kampo, nakipaglaban si Shukhov sa harap. Siya ay nasugatan, ngunit pagkatapos gumaling bumalik siya sa digmaan.

Ang hitsura ng karakter

Walang paglalarawan ng kanyang hitsura sa teksto ng kuwento. Ang diin ay sa pananamit: mga guwantes, isang pea coat, felt boots, wadded na pantalon, atbp. Kaya, ang imahe ng kalaban ay depersonalized at nagiging personipikasyon ng hindi lamang isang ordinaryong bilanggo, kundi isang modernong naninirahan sa Russia sa gitna. ng ika-20 siglo.

Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng awa at pakikiramay sa mga tao. Nag-aalala siya tungkol sa mga Baptist na nakakuha ng 25 taon sa mga kampo. Ikinalulungkot niya ang nahulog na Fetikov, na napansin na "hindi niya mabubuhay ang kanyang termino. Hindi niya alam kung paano ilalagay ang sarili niya." Si Ivan Denisovich ay nakikiramay kahit na sa mga guwardiya, dahil kailangan nilang bantayan ang mga tore sa malamig na panahon o sa malakas na hangin.

Naiintindihan ni Ivan Denisovich ang kanyang kalagayan, ngunit hindi tumitigil sa pag-iisip tungkol sa iba. Halimbawa, tinatanggihan niya ang mga parsela mula sa bahay, pinagbabawalan ang kanyang asawa na magpadala ng pagkain o mga bagay. Napagtanto ng lalaki na ang kanyang asawa ay nahihirapan - siya lamang ang nagpapalaki ng mga anak at nag-aalaga ng sambahayan sa mahirap na digmaan at mga taon pagkatapos ng digmaan.

Ang mahabang buhay sa isang mahirap na kampo ng paggawa ay hindi nakasira sa kanya. Ang bayani ay nagtatakda ng ilang mga hangganan para sa kanyang sarili, na sa anumang kaso ay maaaring labagin. Trite, ngunit siguraduhing hindi kumain ng mata ng isda sa nilagang o palaging tanggalin ang iyong sumbrero habang kumakain. Oo, kailangan niyang magnakaw, ngunit hindi sa kanyang mga kasama, kundi sa mga nagtatrabaho sa kusina at nangungutya sa kanilang mga kasama sa selda.

Nakikilala ang katapatan ni Ivan Denisovich. Itinuro ng may-akda na si Shukhov ay hindi kailanman tumanggap o nagbigay ng suhol. Alam ng lahat sa kampo na hindi siya nawawalan ng trabaho, laging nagsisikap na kumita ng dagdag na pera at nananahi pa nga ng tsinelas para sa ibang bilanggo. Sa bilangguan, ang bayani ay naging isang mahusay na bricklayer, na pinagkadalubhasaan ang propesyon na ito: "hindi ka maaaring maghukay sa mga warps o seams ni Shukhov." Bilang karagdagan, alam ng lahat na si Ivan Denisovich ay isang jack ng lahat ng mga trades at madaling kumuha ng anumang negosyo (siya ay naglalagay ng mga padded jacket, nagbuhos ng mga kutsara mula sa aluminum wire, atbp.)

Ang isang positibong imahe ni Shukhov ay nilikha sa buong kwento. Ang kanyang mga gawi bilang isang magsasaka, isang ordinaryong manggagawa, ay nakakatulong sa kanya na malampasan ang hirap ng pagkakakulong. Ang bayani ay hindi pinapayagan ang kanyang sarili na mapahiya sa harap ng mga guwardiya, dilaan ang mga plato o ipaalam sa iba. Tulad ng sinumang Ruso na tao, alam ni Ivan Denisovich ang presyo ng tinapay, nanginginig na itinatago ito sa isang malinis na basahan. Tumatanggap siya ng anumang trabaho, mahal ito, hindi tamad.

Ano ang ginagawa ng isang tapat, marangal at masipag na tao sa isang kampong piitan? Paano siya at ilang libong iba pang mga tao napunta dito? Ang mga tanong na ito ay bumangon sa mambabasa habang nakikilala nila ang pangunahing tauhan.

Ang sagot sa kanila ay medyo simple. Ang lahat ay tungkol sa hindi makatarungang totalitarian na rehimen, ang kinahinatnan nito ay ang maraming karapat-dapat na mamamayan ay mga bilanggo ng mga kampong piitan, pinilit na umangkop sa sistema, mamuhay nang malayo sa kanilang mga pamilya at mapapahamak sa mahabang pahirap at kahirapan.

Pagsusuri sa kwento ni A.I. Solzhenitsyn "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich"

Upang maunawaan ang ideya ng manunulat, kinakailangang bigyang-pansin ang espasyo at oras ng gawain. Sa katunayan, ang kuwento ay naglalarawan ng mga kaganapan sa isang araw, kahit na inilalarawan nang detalyado ang lahat ng mga pang-araw-araw na sandali ng rehimen: pagbangon, almusal, tanghalian, hapunan, pagkuha ng trabaho, ang kalsada, ang trabaho mismo, ang patuloy na paghahanap ng mga bantay. , at marami pang iba. atbp. Kasama rin dito ang paglalarawan ng lahat ng mga bilanggo at guwardiya, ang kanilang pag-uugali, buhay sa kampo, atbp. Para sa mga tao, ang tunay na espasyo ay lumalabas na pagalit. Ang bawat bilanggo ay hindi gusto ang mga bukas na lugar, sinisikap na maiwasan ang pakikipagkita sa mga guwardiya at mabilis na magtago sa kuwartel. Nililimitahan ang mga bilanggo hindi lamang sa pamamagitan ng barbed wire. Ni wala silang pagkakataong tumingin sa langit - ang mga spotlight ay patuloy na nagbubulag-bulagan.

Gayunpaman, mayroong isa pang espasyo - ang panloob. Ito ay isang uri ng memory space. Samakatuwid, ang pinakamahalaga ay ang patuloy na mga sanggunian at alaala, kung saan nalaman natin ang tungkol sa sitwasyon sa harapan, pagdurusa at hindi mabilang na pagkamatay, ang mapaminsalang sitwasyon ng mga magsasaka, at tungkol din sa katotohanan na ang mga nakaligtas o nakatakas mula sa pagkabihag, na ipinagtanggol ang kanilang sariling bayan at ang kanilang mga mamamayan, kadalasan sa mata ng gobyerno sila ay nagiging mga espiya at taksil. Ang lahat ng mga lokal na paksang ito ay bumubuo ng isang larawan ng kung ano ang nangyayari sa bansa sa kabuuan.

Lumalabas na ang masining na oras at espasyo ng trabaho ay hindi sarado, hindi limitado sa isang araw o sa teritoryo ng kampo. Tulad ng nalaman sa pagtatapos ng kwento, mayroon nang 3653 na mga araw sa buhay ng bayani, at kung ilan ang mauuna ay ganap na hindi alam. Nangangahulugan ito na ang pangalang "isang araw ni Ivan Denisovich" ay madaling maisip bilang isang parunggit sa modernong lipunan. Ang isang araw sa kampo ay impersonal, walang pag-asa, para sa bilanggo ang personipikasyon ng kawalang-katarungan, kawalan ng mga karapatan at pag-alis sa lahat ng indibidwal. Ngunit ang lahat ba ng ito ay tipikal lamang para sa lugar na ito ng detensyon?

Tila, ayon sa A.I. Solzhenitsyn, Russia sa oras na iyon ay halos kapareho sa isang bilangguan, at ang gawain ng trabaho ay nagiging, kung hindi upang ipakita ang isang malalim na trahedya, pagkatapos ay hindi bababa sa kategoryang tanggihan ang posisyon ng kung ano ang inilarawan.

Ang merito ng may-akda ay hindi lamang niya inilalarawan kung ano ang nangyayari nang may kamangha-manghang katumpakan at may malaking bilang ng mga detalye, ngunit pinipigilan din ang bukas na pagpapakita ng mga emosyon at damdamin. Kaya, nakamit niya ang kanyang pangunahing layunin - binibigyan niya ang mambabasa mismo na suriin ang kaayusan ng mundo at maunawaan ang buong kawalang-kabuluhan ng totalitarian na rehimen.

Ang pangunahing ideya ng kwentong "Isang araw ni Ivan Denisovich"

Sa kanyang gawa A.I. Nilikha muli ni Solzhenitsyn ang pangunahing larawan ng buhay ng Russia na iyon, nang ang mga tao ay napahamak sa hindi kapani-paniwalang pagdurusa at paghihirap. Sa harap natin ay nagbukas ng isang buong gallery ng mga imahe na nagpapakilala sa kapalaran ng milyun-milyong mamamayan ng Sobyet na napipilitang magbayad para sa kanilang tapat na paglilingkod, masigasig at masigasig na trabaho, pananampalataya sa estado at pagsunod sa ideolohiya na may pagkakulong sa mga kakila-kilabot na mga kampong konsentrasyon na nakakalat sa buong bansa .

Sa kanyang kuwento, inilarawan niya ang isang sitwasyon na tipikal para sa Russia, kapag ang isang babae ay kailangang kumuha ng mga pag-aalaga at responsibilidad ng isang lalaki.

Siguraduhing basahin ang nobela ni Alexander Solzhenitsyn, na ipinagbawal sa Unyong Sobyet, na nagpapaliwanag ng mga dahilan ng pagkadismaya ng may-akda sa sistemang komunista.

Sa isang maikling kuwento, ang listahan ng mga kawalang-katarungan ng sistema ng estado ay lubos na tumpak na isiniwalat. Halimbawa, sina Ermolaev at Klevshin ay dumaan sa lahat ng paghihirap ng digmaan, pagkabihag, nagtrabaho sa ilalim ng lupa, at nakatanggap ng 10 taon sa bilangguan bilang gantimpala. Si Gopchik, isang binata na kamakailan ay naging 16, ay patunay na ang panunupil ay walang malasakit kahit na sa mga bata. Hindi gaanong inilalantad ang mga larawan ni Alyoshka, Buinovsky, Pavel, Caesar Markovich at iba pa.

Ang gawain ni Solzhenitsyn ay puspos ng nakatago, ngunit masamang kabalintunaan, na inilalantad ang kabilang panig ng buhay ng bansang Sobyet. Ang manunulat ay humipo sa isang mahalaga at kagyat na problema, na ipinagbawal sa lahat ng oras na ito. Kasabay nito, ang kuwento ay puno ng pananampalataya sa mga taong Ruso, ang kanilang espiritu at kalooban. Ang pagkondena sa hindi makatao na sistema, lumikha si Alexander Isaevich ng isang tunay na makatotohanang katangian ng kanyang bayani, na kayang tiisin ang lahat ng pagdurusa nang may dignidad at hindi mawala ang kanyang sangkatauhan.

Ang imahe ni Ivan Denisovich ay, tulad nito, kumplikado ng may-akda ng dalawang totoong tao. Ang isa sa kanila ay si Ivan Shukhov, isa nang nasa katanghaliang-gulang na sundalo ng isang artilerya na baterya na pinamunuan ni Solzhenitsyn noong panahon ng digmaan. Ang isa pa ay si Solzhenitsyn mismo, na nagsilbi ng oras sa ilalim ng kilalang Artikulo 58 noong 1950-1952. sa kampo sa Ekibastuz at doon din nagtrabaho bilang isang tagapagpatong ng ladrilyo. Noong 1959, nagsimulang isulat ni Solzhenitsyn ang kwentong "Shch-854" (ang bilang ng kampo ng convict Shukhov). Pagkatapos ang kuwento ay tinawag na "One day of one convict." Sa opisina ng editoryal ng magazine ng Novy Mir, kung saan unang nai-publish ang kuwentong ito (No. 11, 1962), sa mungkahi ni A. T. Tvardovskugo, binigyan siya ng pangalang "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich".

Ang imahe ni Ivan Denisovich ay partikular na kahalagahan para sa panitikan ng Russia noong 60s. kasama ang imahe ng dora Zhivago at tula ni Anna Akhmatova na "Requiem". Matapos mailathala ang kwento sa panahon ng tinatawag na. Ang paglusaw ni Khrushchev, nang unang hinatulan ang "kulto ng personalidad" ni Stalin, ang I. D. ay naging isang pangkalahatang imahe ng USSR noon para sa buong USSR - isang bilanggo ng mga kampo ng paggawa ng Sobyet. Maraming mga dating nahatulan sa ilalim ng Artikulo 58 ang kinikilala ang kanilang sarili at ang kanilang kapalaran sa I.D.

Si Shukhov ay isang bayani mula sa mga tao, mula sa mga magsasaka, na ang kapalaran ay nasira ng walang awa na sistema ng estado. Minsan sa infernal machine ng kampo, paggiling, pagsira sa pisikal at espirituwal, sinubukan ni Shukhov na mabuhay, ngunit sa parehong oras ay nananatiling isang tao. Samakatuwid, sa magulong ipoipo ng kawalan ng kampo, nagtatakda siya ng limitasyon para sa kanyang sarili, sa ibaba kung saan hindi siya dapat mahulog (huwag kumain sa isang sumbrero, huwag kumain ng mga mata ng isda na lumulutang sa gruel), kung hindi man ay kamatayan, unang espirituwal, at pagkatapos ay pisikal. Sa kampo, sa larangang ito ng walang patid na kasinungalingan at panlilinlang, tiyak na yaong mga namamatay ay nagtaksil sa kanilang sarili (dilaan ang mga mangkok), nagtataksil sa kanilang mga katawan (nagta-tambay sa infirmary), nagtataksil sa kanilang sarili (snitch), - mga kasinungalingan at pagtataksil ay sumisira. sa unang lugar tiyak ang mga sumusunod sa kanila.

Ang partikular na kontrobersya ay sanhi ng episode ng "shock labor" - nang ang bayani at ang kanyang buong koponan ay biglang, na parang nakakalimutan na sila ay mga alipin, na may ilang uri ng masayang sigasig, na kinuha ang pagtula ng pader. Tinawag pa ni L. Kopelev ang akda na "isang tipikal na kwento ng produksyon sa diwa ng sosyalistang realismo." Ngunit ang episode na ito ay pangunahing may simbolikong kahulugan, na nauugnay sa Divine Comedy ni Dante (ang paglipat mula sa ibabang bilog ng impiyerno patungo sa purgatoryo). Sa gawaing ito para sa kapakanan ng trabaho, pagkamalikhain para sa pagkamalikhain, ang ID ay nagtatayo ng kilalang-kilalang thermal power plant, itinayo niya ang kanyang sarili, naaalala ang kanyang sarili na malaya - siya ay tumataas sa itaas ng kampo ng alipin na walang pag-iral, nakakaranas ng catharsis, paglilinis, kahit na pisikal. nagtagumpay sa kanyang karamdaman.

Kaagad pagkatapos ng paglabas ng "One Day" sa Solzhenitsyn, marami ang nakakita ng isang bagong Leo Tolstoy, at sa ID - Platon Karataev, kahit na siya ay "hindi bilog, hindi mapagpakumbaba, hindi kalmado, hindi natutunaw sa kolektibong kamalayan" (A. Arkhangelsky). Sa esensya, kapag lumilikha ng imahe, nagpatuloy si I. D. Solzhenitsyn mula sa ideya ni Tolstoy na ang araw ng isang magsasaka ay maaaring maging paksa ng napakaraming dami tulad ng ilang siglo ng kasaysayan.

Sa isang tiyak na lawak, inihambing ni Solzhenitsyn ang kanyang I. D. sa "Soviet intelligentsia", "mga taong may pinag-aralan", "nagbabayad ng parangal bilang suporta sa obligadong kasinungalingan sa ideolohiya". Ang mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ni Caesar at ng kapitan tungkol sa pelikulang "Ivan the Terrible" ay hindi maintindihan ng I. D., siya ay tumalikod sa kanila bilang mula sa malayo, "panginoon" na pag-uusap, tulad ng mula sa isang nakakainip na ritwal. Ang kababalaghan ng ID ay nauugnay sa pagbabalik ng panitikang Ruso sa populismo (ngunit hindi sa nasyonalismo), kapag nakikita ng manunulat sa mga tao na hindi na "katotohanan", hindi "katotohanan", ngunit medyo mas maliit, kumpara sa "edukado" , "magsumite ng mga kasinungalingan" .

Ang isa pang tampok ng imahe ng I. D. ay hindi niya sinasagot ang mga tanong, sa halip ay tinatanong sila. Sa ganitong diwa, ang pagtatalo sa pagitan ng I. D. at Alyoshka the Baptist tungkol sa pagkakulong bilang pagdurusa sa pangalan ni Kristo ay makabuluhan. (Ang pagtatalo na ito ay direktang nauugnay sa mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan nina Alyosha at Ivan Karamazov - kahit na ang mga pangalan ng mga character ay pareho.) Ang I. D. ay hindi sumasang-ayon sa diskarteng ito, ngunit pinagkasundo ang kanilang "cookies", na ibinigay ng I. D. kay Alyoshka. Ang simpleng sangkatauhan ng kilos ay nakakubli sa parehong galit na galit na "sakripisyo" ni Alyoshka at mga pagsisi sa Diyos "para sa oras ng paglilingkod" I.D.

Ang imahe ni Ivan Denisovich, tulad ng kuwento mismo ni Solzhenitsyn, ay kabilang sa mga phenomena ng panitikang Ruso tulad ng A. S. Pushkin's Prisoner of the Caucasus, F. M. "(Pierre Bezukhoy sa pagkabihag sa Pransya) at" Resurrection "ni L. N. Tolstoy. Ang gawaing ito ay naging isang uri ng panimula para sa aklat na The Gulag Archipelago. Matapos ang paglalathala ng Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich, nakatanggap si Solzhenitsyn ng isang malaking bilang ng mga liham mula sa mga mambabasa, kung saan pagkatapos ay pinagsama-sama niya ang antolohiya na Pagbasa ni Ivan Denisovich.

Ang kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay isang kuwento tungkol sa kung paano iniuugnay ng isang tao mula sa mga tao ang kanyang sarili sa puwersahang ipinataw na katotohanan at mga ideya nito. Ipinapakita nito sa isang pinalapot na anyo ang buhay ng kampo, na ilalarawan nang detalyado sa iba pang mga pangunahing gawa...

Ang gawain ng A.I. Ang Solzhenitsyn "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich" ay may isang espesyal na lugar sa panitikan at kamalayan ng publiko. Ang kuwento, na isinulat noong 1959 (at ipinaglihi sa kampo noong 1950), ay orihinal na tinawag na "Sch-854 (Isang araw ng isang bilanggo)" ....

Layunin: upang ipaalam sa mga mag-aaral ang buhay at gawain ng a. I. Solzhenitsyn, ang kasaysayan ng paglikha ng kuwentong "Isang Araw sa Buhay ni Ivan Denisovich", ang genre at mga tampok na komposisyon nito, masining at nagpapahayag na paraan, ang bayani ng trabaho; i-highlight ang mga tampok...

Ang jargon ng kampo ay isang mahalagang bahagi ng mga patula ng kuwento at sumasalamin sa mga katotohanan ng buhay sa kampo na hindi bababa sa isang rasyon ng tinapay na natahi sa isang kutson, o isang bilog ng sausage na kinakain ni Shukhov bago matulog. Sa yugto ng paglalahat, ang mga mag-aaral ay binigyan ng ...