Ano ang moral na kahulugan ng play thundertorm. “May ibang landas ba si Katerina? Mga problema sa pagpipiliang moral sa dula ni A.N.

A.N. Ang Ostrovsky ay hindi lamang isang manunulat ng manunulat ng dula. Nararapat na isaalang-alang siya bilang ama ng drama sa Russia. Sa katunayan, bago sa kanya sa panitikan ng ika-19 na siglo, napakahina ng pag-unlad ng sining ng dula-dulaan. Ang mga dula ni Ostrovsky ay bago, sariwa at kawili-wili. Salamat sa may-akdang ito na ang mga tao ay muling naakit sa mga sinehan. Ang isa sa pinakatanyag na dula ay ang "The Thunderstorm".

Kasaysayan ng paglikha

A.N. Si Ostrovsky ay ipinadala sa isang espesyal na misyon sa gitnang Russia. Dito nakita ng manunulat ang buhay ng probinsya sa buong kaluwalhatian nito. Tulad ng anumang iba pang manunulat, una sa lahat ang binigyan ng pansin ng Ostrovsky ang buhay at buhay ng mga negosyanteng Ruso, ang burgesya, ang marangal na tao ng lalawigan. Naghahanap siya ng mga character at plot. Bilang resulta ng paglalakbay, nakasulat ang dulang "The Thundertorm". At ilang sandali pa, isang katulad na insidente ang naganap sa isa sa kanila. Naasahan ni Ostrovsky ang mga kaganapan sa hinaharap. Ang paglalarawan ng dulang "The Thundertorm" bilang isang integral na gawa ay ipinapakita na ang may-akda ay hindi lamang isang matalinong tao, kundi pati na rin isang may talento na manunulat ng dula-dulaan.

Ang masining na pagkakakilanlan ng drama

Ang dula ay may isang bilang ng mga masining na tampok. Dapat sabihin na ang Ostrovsky ay kapwa isang bagong novelty ng drama at suportado ang tradisyon. Upang maunawaan, kinakailangan upang pag-aralan ang genre, ang mga pangunahing tauhan, ang salungatan at ang kahulugan ng pamagat ng dula na "The Thunderstorm".

Genre

Mayroong tatlong dramatikong trahedya at drama. Sa mga ito, ang pinaka sinaunang - pagkatapos komedya ay sumusunod, ngunit ang drama bilang isang genre ay lilitaw lamang noong ika-19 na siglo. Ang nagtatag nito sa Russia ay ang A.N. Ostrovsky. Ang dulang "The Thundertorm" ay ganap na naaayon sa mga canon nito. Sa gitna ng imahe ay mga ordinaryong tao, hindi mga makasaysayang pigura, hindi Ito ang mga taong may kani-kanilang mga pagkukulang at birtud, na ang mga kaluluwa ay may mga damdamin, damdamin, simpatiya at antipathies. Karaniwan din ang sitwasyon. Gayunpaman, mayroong isang matinding salungatan sa buhay dito, madalas na hindi malulutas. Si Katerina (ang pangunahing tauhan ng drama) ay nahahanap ang kanyang sarili sa gayong sitwasyon sa buhay na kung saan ay walang makalabas. Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "The Thundertorm" ay maraming paraan (tatalakayin ito sa ibaba), ang isa sa mga interpretasyon ay ang hindi maiiwasan ng isang bagay, ang predetermination at trahedya ng sitwasyon.

pangunahing tauhan

Ang pangunahing tauhan ng dula: Kabanikha, kanyang anak na si Tikhon, Katerina (manugang na babae ni Kabanova), Boris (kanyang kasintahan), Varvara (kapatid na babae ni Tikhon), Dikoy, Kuligin. Mayroong iba pang mga character, na ang bawat isa ay may sariling semantic load.

Kinikilala ni Kabanikha at Dikoy ang lahat ng negatibo na nasa lungsod ng Kalinov. galit, malupit, pagnanais na akayin ang lahat, kasakiman. Si Tikhon Kabanov ay isang halimbawa ng hindi nakakaintindi na pagsamba sa ina, siya ay walang spin at bobo. Hindi ganon si Barbara. Napagtanto niya na ang kanyang ina ay mali sa maraming paraan. Nais din niyang palayain ang sarili mula sa kanyang presyon at gawin ito sa kanyang sariling pamamaraan: simpleng niloloko niya siya. Ngunit ang gayong landas ay imposible para kay Katerina. Hindi siya maaaring magsinungaling sa kanyang asawa, ang pandaraya para sa kanya ay isang malaking kasalanan. Si Katerina, kumpara sa iba, ay mukhang mas nag-iisip, nararamdaman at buhay. Isang bayani lamang ang tumabi - Kuligin. Ginampanan niya ang papel ng isang hero-resonator, iyon ay, isang tauhan na ang bibig ng may-akda ang naglalagay ng kanyang saloobin sa sitwasyon.

Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "Thunderstorm"

Ang isang simbolikong pangalan ay isa sa mga paraan upang maipahayag ang ideolohikal na konsepto ng isang gawain. Ang isang salita ay naglalaman ng mahusay na kahulugan, ito ay multi-layered.

Una, isang bagyo ang naganap dalawang beses sa lungsod ng Kalinov. Ang bawat isa sa mga bayani ay magkakaiba ang reaksyon. Halimbawa, si Kuligin ay nakakakita ng isang pisikal na kababalaghan sa isang bagyo, kaya't hindi ito sanhi ng labis na takot sa kanya. Siyempre, ang kahulugan ng pamagat ng dula na "The Thundertorm" ay hindi lamang ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naroroon sa teksto. Ang simbolo ng kulog ng ulan ay malapit na nauugnay sa pangunahing tauhan - Katerina. Sa kauna-unahang pagkakataon, nahuli ng likas na kababalaghang ito ang pangunahing tauhang babae sa kalye, kapag nakikipag-usap siya kay Varvara. Si Katerina ay takot na takot, ngunit hindi kamatayan. Ang kanyang panginginig sa takot ay nabigyang katarungan ng katotohanan na ang kidlat ay maaaring pumatay bigla, at bigla siyang lilitaw sa harap ng Diyos kasama ang lahat ng kanyang mga kasalanan. Ngunit ang pinakapangit na kasalanan na mayroon siya ay iisa - umibig kay Boris. Ang edukasyon, budhi ay hindi pinapayagan si Katerina na ganap na sumuko sa pakiramdam na ito. Pagpunta sa isang petsa, nagsisimula siyang makaranas ng napakalaking pagpapahirap. Ang magiting na babae ay gumagawa din ng pagtatapat sa panahon ng bagyo. Naririnig ang isang malakas na kulog, hindi niya ito matiis.

Nakasalalay sa antas ng interpretasyon. Sa isang pormal na antas, ito ang balangkas at katapusan ng drama. Ngunit sa antas ng makasagisag, ito ang takot sa parusa ng Diyos, sa pagbibilang.

Maaari nating sabihin na ang "pagkulog ng bagyo" ay nakabitin sa lahat ng mga naninirahan sa lungsod. Sa panlabas, ito ang pag-atake ng Kabanikha at ng Wild, ngunit sa antas ng pagkakaroon, ito ang takot na sagutin ang kanilang mga kasalanan. Marahil na ang dahilan kung bakit kinikilabutan niya hindi lamang si Katerina. Kahit na ang salitang "bagyo" mismo ay binibigkas sa teksto hindi lamang bilang pangalan ng isang likas na kababalaghan. Umalis si Tikhon sa bahay, natutuwa na hindi na siya maaabala ng kanyang ina, na hindi na niya siya uutusan. Hindi makatakas si Katerina sa "thunderstorm" na ito. Nakorner siya.

Ang imahe ni Katerina

Nagpakamatay ang bida, at dahil dito, napakasalungat ng kanyang imahe. Siya ay debotado, natatakot sa "maalab na impiyerno," ngunit sa parehong oras ay nakakagawa siya ng gayong matinding kasalanan. Bakit? Maliwanag, ang paghihirap sa moralidad, pagpapahirap sa moralidad ay mas malakas kaysa sa kanyang mga iniisip tungkol sa impiyerno. Malamang, tumigil lamang siya sa pag-iisip tungkol sa pagpapakamatay bilang isang kasalanan, na nakikita ito bilang isang parusa para sa kanyang kasalanan (pagtataksil sa kanyang asawa). Ang ilan sa mga kritiko ay nakikita sa kanya ng isang pambihirang malakas na personalidad na hinamon ang lipunan, ang "maitim na kaharian" (Dobrolyubov). Ang iba ay naniniwala na ang kusang-loob na kamatayan ay hindi isang hamon, ngunit, sa kabaligtaran, isang tanda ng kahinaan.

Imposibleng sabihin nang sigurado kung paano masuri ang kilos na ito ng pangunahing tauhang babae. Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "The Thundertorm" ay binibigyang diin na sa lipunan na umunlad sa Kalinov, ang mga ganitong kaso ay hindi nakakagulat, sapagkat ito ay isang ossified city, paatras, pinamumunuan ng mga malupit tulad nina Dikoy at Kabanikha. Bilang isang resulta, ang mga sensitibong kalikasan (Katerina) ay nagdurusa, hindi pakiramdam ng suporta mula sa sinuman.

Konklusyon. Mga tampok at kahulugan ng pamagat ng dula na "Thunderstorm" (dagli)

1. Ang drama ay naging isang malinaw na halimbawa ng buhay ng mga lungsod ng probinsya, na inilalantad ang isa sa mga pangunahing problema ng Russia - paniniil.

2. Ang drama ay tumutugma sa mga canon ng genre (mayroong isang matunog na bayani, may mga negatibong tauhan), ngunit sa parehong oras na ito ay makabago (ito ay simbolo).

3. Ang "Thunderstorm" na kasama sa pamagat ng dula ay hindi lamang isang sangkap na komposisyon, ito ay isang simbolo ng parusa at pagsisisi ng Diyos. Ang kahulugan ng pamagat ng dula na "The Thundertorm" ni Ostrovsky ay nagdadala ng dula sa isang simbolikong antas.

Mga problemang moral sa dula ni Ostrovsky na "The Thunderstorm"

Si Ostrovsky ay tinawag na "Columbus of Zamoskvorechye", na binibigyang diin ang artistikong pagtuklas sa mundo ng mga mangangalakal sa dula ng manunulat ng dula, ngunit ngayon ang mga gawaing "Dowry", "Our people - number", "Talents and admirers", " Ang kagubatan "at iba pang mga dula ay kawili-wili hindi lamang sa kongkretong mga problemang pangkasaysayan, kundi pati na rin sa mga moral at unibersal na mga problema. Sa mas detalyadong nais kong sabihin sa iyo ang tungkol sa dulang "The Thunderstorm".

Simboliko na noong 1859, sa bisperas ng pagtaas ng lipunan na hahantong sa 61 sa pagtanggal ng serfdom, isang dula na pinamagatang "The Thundertorm" ang lumitaw. Katulad ng pamagat ng dula ay sinasagisag, ang mga problemang moral ay maraming paraan, na ang gitna ay ang mga problema ng panlabas at panloob na kalayaan, pag-ibig at kaligayahan, ang problema sa pagpili ng moral at pananagutan para dito.

Ang problema ng panlabas at panloob na kalayaan ay naging isa sa gitnang dula. "Malupit na asal, ginoo, sa aming lungsod, ay malupit," sabi ni Kuligin sa simula ng dula.

Isang tao lamang ang binibigyan upang manindigan laban sa background ng pinahiya at pinahiya - Katerina. Ang kauna-unahang hitsura ni Katerina ay ipinapakita sa kanya hindi ang mahiyain na manugang na babae ng isang mahigpit na biyenan, ngunit isang taong may dignidad at nararamdaman na tulad ng isang tao: "Masarap magtiis ng walang kabuluhan," sabi ni Katerina bilang tugon sa mga hindi patas na salita ni Kabanikha. Si Katerina ay isang espiritwal, magaan, mapangarapin na kalikasan, siya, tulad ng walang sinuman sa dula, alam kung paano makaramdam ng kagandahan. Kahit na ang kanyang pagiging relihiyoso ay isang pagpapakita rin ng kabanalan. Ang serbisyo sa simbahan ay napuno ng isang espesyal na kagandahan para sa kanya: sa sinag ng sikat ng araw nakita niya ang mga anghel, nadama ang isang pakiramdam na kabilang sa isang bagay na mas mataas, hindi kalagayan. Ang motibo ng ilaw ay nagiging isa sa gitnang katangian ng Katerina. "At mula sa mukha, tila kumikinang," - sapat na para sabihin ito ni Boris, dahil napagtanto agad ni Kudryash na ito ay tungkol kay Katerina. Ang kanyang pagsasalita ay malambing, matalinhaga, nakapagpapaalala ng mga katutubong awit ng Russia: "Marahas ang hangin, maililipat mo ang aking kalungkutan at pananabik sa kanya." Ang Katerina ay nakikilala sa pamamagitan ng panloob na kalayaan, pagkahilig ng kalikasan, hindi ito nagkataon na ang motif ng isang ibon, paglipad ay lilitaw sa dula. Ang pagkaalipin ng bahay ng bulugan ay inaapi siya, sinasakal. "Lahat ay tila wala sa pagkaalipin sa iyo. Ako ay ganap na nalanta sa iyo, ”sabi ni Katerina, na ipinapaliwanag kay Varvara kung bakit hindi niya naramdaman ang kaligayahan sa bahay ng mga Kabanov.

Ang isa pang problemang moral ng dula ay konektado sa imahe ng Katerina - karapatang pantao sa pagmamahal at kaligayahan... Ang salpok ni Katerina kay Boris ay isang salpok sa kagalakan, kung wala ang isang tao ay hindi mabubuhay, isang salpok sa kaligayahan, kung saan siya ay pinagkaitan ng bahay ni Kabanikha. Hindi mahalaga kung paano sinubukan ni Katerina na labanan ang kanyang pag-ibig, ang laban na ito ay una nang napahamak. Sa pag-ibig ni Katerina, tulad ng isang bagyo, may isang bagay na kusang-loob, malakas, malaya, ngunit nakakalungkot din na mapapahamak, hindi sinasadya na sinimulan niya ang kanyang kwento tungkol sa pag-ibig sa mga salitang: "Mamamatay ako kaagad." Nasa unang pag-uusap na ito kay Varvara, ang imahe ng isang bangin, isang bangin, ay lilitaw: "Dapat mayroong ilang kasalanan! Ang ganoong takot sa akin, tulad at ganoong takot! Para akong nakatayo sa isang bangin, at may nagtutulak sa akin doon, ngunit wala akong mahawak. "

Ang pamagat ng dula ay nakakakuha ng pinaka-dramatikong tunog kapag naramdaman namin ang isang "pagkulog at pagkulog" na kumukuha sa kaluluwa ni Katerina. Ang sentral na problemang may problemang moral ay maaaring tawagan ang problema ng moral na pagpipilian. Ang sagupaan ng tungkulin at pakiramdam, tulad ng isang bagyo, sinira ang pagkakaisa sa kaluluwa ni Katerina, kung kanino siya nakatira; hindi na siya nangangarap, tulad ng dati, ng "mga ginintuang templo o pambihirang hardin", hindi na posible na mapagaan ang kaluluwa sa isang panalangin: "Pag-iisipan ko - Hindi ko titipunin ang aking mga saloobin, hindi ako mananalangin - hindi ko manalangin sa anumang paraan. " Nang walang pahintulot, hindi mabubuhay si Katerina, hindi niya maaaring, tulad ni Barbara, ay makuntento sa mga magnanakaw, nakatagong pag-ibig. Ang kamalayan sa kanyang pagiging makasalanan ay nagpapabigat kay Katerina, pinahihirapan siya higit sa lahat ng mga panunumbat ni Kabanikha. Ang pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay hindi maaaring mabuhay sa isang mundo ng pagtatalo - ipinapaliwanag nito ang kanyang pagkamatay. Siya mismo ang gumawa ng pagpipilian - at siya mismo ang nagbabayad para rito, nang hindi sinisisi ang sinuman: "Walang sinuman ang sisihin - siya mismo ang nagpunta."

Mahihinuha na tiyak na ito ang mga problemang moral ng dula ni Ostrovsky na "The Thundertorm" na ginagawang kawili-wili ang gawaing ito para sa modernong mambabasa kahit ngayon.

Ang may problemang isang gawain sa kritika sa panitikan ay tinatawag na isang saklaw ng mga problema na kahit papaano ay naantig sa teksto. Maaari itong maging isa o maraming aspeto na nakatuon sa akda. Sa gawaing ito, magtutuon kami sa mga problema ng "Thunderstorm" ni Ostrovsky. Si A. N. Ostrovsky ay nakatanggap ng bokasyon sa panitikan pagkatapos ng unang nai-publish na dula. "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo", "Dowry", "Isang kumikitang lugar" - ang mga ito at maraming iba pang mga gawa ay nakatuon sa mga paksang panlipunan at pang-araw-araw, ngunit ang problema ng dulang "The Thundertorm" ay dapat isaalang-alang nang magkahiwalay.

Ang dula ay natanggap na hindi siguradong ng mga kritiko. Nakita ni Dobrolyubov sa Katerina ang isang pag-asa para sa isang bagong buhay, Ap. Napansin ni Grigoriev ang umuusbong na protesta laban sa mayroon nang kaayusan, at hindi din tinanggap ni L. Tolstoy ang dula. Ang kuwento ng The Thundertorms, sa unang tingin, ay simple: ang lahat ay batay sa isang salungatan sa pag-ibig. Lihim na nakikipagkita si Katerina sa isang binata habang ang asawa niya ay umalis sa ibang lungsod sa negosyo. Hindi makayanan ang mga kalungkutan ng budhi, ang batang babae ay nagtapat sa pagtataksil, at pagkatapos ay sumugod siya sa Volga. Gayunpaman, sa likod ng lahat ng pangkaraniwan na ito, pang-araw-araw na buhay, nakasalalay higit pang mga mapaghangad na bagay na nagbabanta na lumago sa sukat ng espasyo. Tinawag ni Dobrolyubov ang sitwasyong inilarawan sa teksto na "Madilim na Kaharian". Isang kapaligiran ng kasinungalingan at pagtataksil. Sa Kalinov, nasanay ang mga tao sa karumihan sa moralidad na ang kanilang hindi pahintulot na pahintulot ay nagpapalala lamang ng sitwasyon. Nagiging nakakatakot mula sa mapagtanto na hindi ito isang lugar na ginawang tulad ng mga tao, na ang mga tao ay nakapag-iisa na ginawang lungsod ang isang uri ng akumulasyon ng mga bisyo. At ngayon ang "madilim na kaharian" ay nagsisimulang impluwensyahan ang mga naninirahan. Matapos ang isang detalyadong pagkakilala sa teksto, makikita mo kung gaano kalawak ang mga problema sa gawaing "The Thunderstorm" ay nabuo.

Ang mga problema sa "Thunderstorm" ng Ostrovsky ay magkakaiba, ngunit wala silang hierarchy. Ang bawat problemang kinuha nang magkahiwalay ay mahalaga sa sarili nito.

Ang problema ng mga ama at anak

Hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa hindi pagkakaunawaan, ngunit tungkol sa kabuuang kontrol, tungkol sa mga utos ng patriyarkal. Ipinapakita sa dula ang buhay ng pamilya Kabanov. Sa oras na iyon, ang opinyon ng pinakamatandang lalaki sa pamilya ay hindi maikakaila, at ang mga asawa at anak na babae ay praktikal na tinanggal sa kanilang mga karapatan. Ang pamilya ay pinamumunuan ni Marfa Ignatievna, isang biyuda. Kinuha niya ang mga pagpapaandar ng lalaki. Ito ay isang dominante at nagkakalkula na babae. Naniniwala si Kabanikha na inaalagaan niya ang kanyang mga anak, na inuutos sa kanila na gawin ang nais niya. Ang pag-uugali na ito ay humantong sa lubos na lohikal na mga kahihinatnan. Ang kanyang anak na lalaki na si Tikhon ay isang mahina at walang paikutin na tao. Mukhang gusto ni Inay na makita siya sa ganitong paraan, sapagkat sa kasong ito mas madaling kontrolin ang isang tao. Natatakot si Tikhon na sabihin kahit ano, upang ipahayag ang kanyang opinyon; sa isa sa mga eksena ay inaamin niya na wala siyang sariling pananaw sa lahat. Hindi maprotektahan ni Tikhon ang kanyang sarili o ang kanyang asawa mula sa hysterics at kalupitan ng ina. Ang anak na babae ni Kabanikha, si Varvara, sa kabaligtaran, ay nagawang umangkop sa lifestyle na ito. Madali siyang nagsisinungaling sa kanyang ina, pinalitan pa ng dalaga ang lock sa gate sa hardin upang malayang makipag-date kay Kudryash. Si Tikhon ay hindi kaya ng anumang paghihimagsik, habang si Varvara ay nakatakas mula sa bahay ng kanyang mga magulang kasama ang kanyang kasintahan sa katapusan ng dula.

Suliranin sa pagsasakatuparan ng sarili

Kapag pinag-uusapan ang tungkol sa mga problema sa Thunderstorm, hindi maaaring banggitin ng isa ang aspektong ito. Ang problema ay ipinatupad sa imahe ng Kuligin. Ang mga nagturo sa sarili na inventor na ito ay managinip ng paggawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa lahat sa lungsod. Kasama sa kanyang mga plano ang pagtitipon ng isang walang hanggang mobile, pagbuo ng isang kidlat, at pagkuha ng kuryente. Ngunit ang buong madilim, semi-paganong mundo na ito ay hindi nangangailangan ng ilaw o kaliwanagan. Natatawa si Dikoy sa mga plano ni Kuligin na makahanap ng matapat na kita, lantaran na kinukulit siya. Si Boris, pagkatapos makipag-usap kay Kuligin, napagtanto na ang imbentor ay hindi kailanman mag-imbento ng isang solong bagay. Marahil ay naiintindihan ito mismo ni Kuligin. Maaari siyang tawaging walang muwang, ngunit alam niya kung anong kaugalian ang naghahari sa Kalinov, kung ano ang nangyayari sa likod ng mga nakasarang pinto, ano ang mga nasa kamay na ang kapangyarihan ay nakatuon. Natuto si Kuligin na mabuhay sa mundong ito nang hindi nawawala ang kanyang sarili. Ngunit hindi niya maramdaman ang hidwaan sa pagitan ng reyalidad at mga pangarap na masidhi tulad ng naramdaman ni Katerina.

Problema sa kuryente

Sa lungsod ng Kalinovo, ang kapangyarihan ay wala sa kamay ng mga nauugnay na awtoridad, ngunit sa mga may pera. Ang patunay nito ay ang dayalogo sa pagitan ng Wild merchant at ng alkalde. Sinabi ng alkalde sa negosyante na mayroong mga reklamo tungkol sa huli. Sa ganitong Savl Prokofievich masungit na sagot. Hindi itinatago ni Dikoy ang katotohanang niloko niya ang mga ordinaryong kalalakihan, pinag-uusapan niya ang panlilinlang bilang isang normal na kababalaghan: kung ang mga mangangalakal ay nagnanakaw mula sa bawat isa, maaari kang magnakaw mula sa mga ordinaryong residente. Sa Kalinov, ang nominal na kapangyarihan ay nagpasiya na walang ganap, at ito ay panimula mali. Pagkatapos ng lahat, lumalabas na imposible lamang na manirahan sa naturang lungsod nang walang pera. Inilarawan ni Dikoy ang kanyang sarili na halos isang pari-hari, na nagpapasya kung sino ang magpapahiram ng pera, at kung sino ang hindi. “Kaya alamin mo na ikaw ay isang bulate. Kung gugustuhin ko - mahabag ako, kung gugustuhin ko - crush ko ”- ganito ang sagot ni Dikoy Kuligin.

Problema sa pag-ibig

Sa The Thunderstorm, ang problema ng pag-ibig ay natanto sa mga pares na Katerina - Tikhon at Katerina - Boris. Napilitan ang batang babae na manirahan kasama ang kanyang asawa, kahit na wala siyang nararamdamang maliban sa awa sa kanya. Si Katya ay nagmamadali mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa: iniisip niya sa pagitan ng pagpipiliang manatili sa kanyang asawa at matutong mahalin siya o iwanan si Tikhon. Agad na sumiklab ang damdamin ni Katya para kay Boris. Ang pagnanasa na ito ay nagtutulak sa batang babae sa isang mapagpasyang hakbang: Si Katya ay laban sa opinyon ng publiko at moralidad ng Kristiyano. Ang kanyang damdamin ay magkatulad, ngunit para kay Boris ang pag-ibig na ito ay nangangahulugang mas kaunti. Naniniwala si Katya na si Boris, tulad niya, ay walang kakayahang manirahan sa isang nakapirming lungsod at nagsisinungaling para kumita. Madalas na inihambing ni Katerina ang kanyang sarili sa isang ibon, nais niyang lumipad palayo, upang makatakas mula sa metaphorical cage na iyon, at sa Boris nakita ni Katya ang hangin na iyon, ang kalayaan na kulang sa kanya. Sa kasamaang palad, napagkamalan ang batang babae tungkol kay Boris. Ang binata ay naging pareho ng mga naninirahan sa Kalinov. Nais niyang pagbutihin ang mga pakikipag-ugnay sa Dikim alang-alang sa pagkakaroon ng pera, nakipag-usap kay Varvara na ang mga damdamin para kay Katya ay pinakamahusay na itinatago hangga't maaari.

Salungatan ng luma at bago

Ito ay tungkol sa paglaban ng isang patriyarkal na pamumuhay na may isang bagong kaayusan na nagpapahiwatig ng pagkakapantay-pantay at kalayaan. Napaka-ugnay ng paksang ito. Tandaan natin na ang dula ay isinulat noong 1859, at ang serfdom ay natapos noong 1861. Ang mga kontradiksyong panlipunan ay umabot sa kanilang rurok. Nais ipakita ng may-akda kung ano ang maaaring humantong sa kakulangan ng mga reporma at mapagpasyang pagkilos. Ito ay kinumpirma ng panghuling salita ng Tikhon. “Mabuti para sa iyo, Katya! At bakit ako naiwan upang mabuhay sa mundo at magdusa! " Sa gayong mundo, inggit ng mga buhay ang mga patay.

Higit sa lahat, ang pagkakasalungatan na ito ay makikita sa pangunahing tauhan ng dula. Hindi maintindihan ni Katerina kung paano makatira ang isang tao sa kasinungalingan at kababaang-loob ng hayop. Ang batang babae ay nakahihikip sa himpapawalang nilikha ng mga residente ng Kalinov ng mahabang panahon. Siya ay matapat at dalisay, kaya't ang kanyang tanging hangarin ay napakaliit at napakahusay nang sabay. Nais lamang ni Katya na maging sarili niya, upang mabuhay sa paraang siya ay pinalaki. Nakita ni Katerina na ang lahat ay wala sa lahat ng naisip niya bago ang kasal. Ni hindi niya kayang bayaran ang isang taos-pusong salpok - upang yakapin ang kanyang asawa - Kinontrol at pinigilan ni Kabanikha ang anumang mga pagtatangka ni Katya na maging taos-puso. Sinusuportahan ni Varvara si Katya, ngunit hindi siya maintindihan. Si Katerina ay naiwan mag-isa sa mundong ito ng daya at dungis. Ang batang babae ay hindi makaya ang gayong panggigipit, natagpuan niya ang kaligtasan sa kamatayan. Pinalaya ng Kamatayan si Katya mula sa pasanin ng buhay sa lupa, binago ang kanyang kaluluwa sa isang bagay na ilaw, na may kakayahang lumipad palayo sa "madilim na kaharian."

Mahihinuha na ang mga problema sa drama na "The Thundertorm" ay makabuluhan at nauugnay sa ngayon. Ito ay hindi nalutas na mga isyu ng pagkakaroon ng tao na mag-aalala sa isang tao sa lahat ng oras. Ito ay salamat sa pagbabalangkas na ito ng tanong na ang dula na "The Thundertorm" ay maaaring tawaging isang walang tiyak na oras na gawain.

Pagsubok ng produkto

Si Ostrovsky ay dating tinawag na "Columbus of Zamoskvorechye", na binibigyang diin ang artistikong pagtuklas sa mundo ng mga mangangalakal sa dula ng manunulat ng dula, ngunit ang kanyang mga dula ay kawili-wili hindi lamang para sa kongkretong mga problemang pangkasaysayan, kundi pati na rin sa mga moral at unibersal. Kaya, ito ay ang mga problemang moral ng dula ni Ostrovsky na "The Thundertorm" na ginagawang kawili-wili ang gawaing ito para sa modernong mambabasa kahit ngayon. Ang aksyon ng drama ni Ostrovsky ay nagaganap sa bayan ng Kalinov, na kumalat sa mga halaman ng mga hardin sa matarik na pampang ng Volga. "Sa limampung taon ay tinitingnan ko ang Volga araw-araw at hindi ko makita ang lahat. Ang paningin ay pambihira. Ang kaluluwa ay nagagalak," hinahangaan ni Kuligin. Tila ang buhay ng mga tao sa lungsod na ito ay dapat na maging maganda at masayang. Lalo na isinasaalang-alang ang katotohanang si Kabanikha, isang babaeng nagpapakilala sa buong "madilim na kaharian", ay patuloy na inuulit tungkol sa mataas na moralidad. Ngunit bakit hindi naging isang kaharian ng ilaw at kagalakan ang buhay sa lungsod, ngunit naging isang "mundo ng bilangguan at namamatay pananahimik "?

Mayroong mga batas sa moral na hindi binabaybay kahit saan, ngunit sa pamamagitan nito, na maunawaan ng isang tao ang kaligayahang espiritwal, upang makahanap ng ilaw at kagalakan sa mundo. Paano ipinatutupad ang mga batas na ito sa bayan ng lalawigan ng Volga?

1. Ang mga batas moral sa buhay ng mga tao ay pinalitan sa Kalinov ng batas ng kapangyarihan, kapangyarihan at pera... Malaking pera ng Wild ang hubarin ang kanyang mga kamay at bigyan siya ng pagkakataong makapag-swagger nang walang parusa sa lahat na mahirap at pinansyal na umaasa sa kanya. Ang mga tao ay wala sa kanya. “Ikaw ay isang bulate. Kung nais ko - mahabag ako, kung gugustuhin ko - crush ko ”, - sinabi niya kay Kuligin Nakita natin na ang batayan ng lahat ng bagay sa lungsod ay pera. Sinasamba sila. Ang batayan ng mga ugnayan ng tao ay materyal na pagtitiwala. Narito ang pera ang lahat, at ang kapangyarihan ay pag-aari ng mga may mas maraming kapital. ... Ang kita at pagpapayaman ay naging layunin at kahulugan ng buhay para sa karamihan ng mga Kalinovites. Dahil sa pera, nag-away sila sa isa't isa at sinasaktan ang bawat isa: "Gagasta ko ito, at magiging isang maliit na sentimo para sa kanya." Kahit na isang nagtuturo sa sarili na mekaniko, isang self-itinuro na mekaniko, si Kuligin, na napagtanto ang lakas ng pera, nangangarap ng isang milyon upang makausap ang pantay na termino sa mga mayayaman.

2. Ang batayan ng moralidad ay ang paggalang sa matatanda, sa magulang, sa ama at ina. Ngunit ang batas na ito sa Kalinov ay binago , sapagkat pinalitan ito ng pagbabawal sa kalayaan, sa paggalang. Si Katerina ang pinaka naghihirap mula sa paniniil ng Kabanikha. Isang kalikasang mapagmahal sa kalayaan, hindi siya maaaring manirahan sa isang pamilya kung saan ang mas bata ay walang alinlangan na sinusunod ang nakatatanda, sinusunod ng asawa ang kanyang asawa, kung saan ang anumang pagnanais sa kalooban at ang pagpapakita ng kanyang sariling karangalan ay pinigilan. Ang "Will" para kay Kabanikha ay isang maruming salita. "Maghihintay ka! Mamuhay ng malaya! " - banta niya sa bata. Para kay Kabanikha, ang pinakamahalagang bagay ay hindi ang totoong kaayusan, ngunit ang panlabas na pagpapakita nito. E Galit na galit siya na si Tikhon, na umalis sa bahay, ay hindi iniutos kay Katerina kung paano kumilos, at hindi marunong mag-order, at ang asawa ay hindi itinapon ang sarili sa paanan ng kanyang asawa at hindi umangal na ipakita ang kanyang pagmamahal. "Ganito mo igalang ang mga matatanda ..." Sinabi ni Kabanova, ngunit ang paggalang, sa kanyang pagkaunawa, ay takot. Dapat kang matakot, sa palagay niya.

3. Ang dakilang batas ng moralidad ay upang mabuhay kaayon ng iyong puso, ayon sa iyong budhi. Ngunit sa Kalinov, ang anumang pagpapakita ng taos-pusong damdamin ay itinuturing na isang kasalanan. Ang pag-ibig ay kasalanan. At ang paglihim sa mga petsa ay okay. Nang si Katerina, na nagpaalam kay Tikhon, ay nagtapon sa kanyang leeg, hinila siya ni Kabanikha pabalik: "Ano ang ibinitin mo sa iyong leeg, walang kahihiyan! Hindi ka nagpaalam sa manliligaw mo! Siya ang iyong asawa, ang ulo! " Ang pag-ibig at pag-aasawa ay hindi tugma dito. Naaalala lamang ni Kabanikha ang pagmamahal kapag kailangan niyang bigyang katwiran ang kanyang kalupitan: "Pagkatapos ng lahat, ang mga magulang ay mahigpit sa iyo dahil sa pag-ibig." Nais niyang pilitin ang nakababatang henerasyon na mamuhay alinsunod sa mga batas ng pagkukunwari, sa pagtatalo na ang pinakamahalagang bagay ay hindi ang totoong pagpapakita ng damdamin, ngunit ang panlabas na pagtalima ng kagandahang-asal. Galit na galit si Kabanikh na si Tikhon, na umalis sa bahay, ay hindi nag-order kay Katerina kung paano kumilos, at ang asawa ay hindi itinapon ang sarili sa paanan ng kanyang asawa at hindi umangal upang ipakita ang kanyang pagmamahal

4.Walang lugar para sa isang taos-pusong pakiramdam sa lungsod ... Ang baboy ay mapagkunwari nagtatago lamang siya sa likod ng kabutihan at kabanalan, sa pamilya siya ay isang hindi makatao na tao at isang malupit .. Itinago ni Kabanikha ang kanyang tunay na kakanyahan sa ilalim ng katuwiran ng katuwiran, habang pinapahirapan ang kanyang mga anak at ang kanyang manugang na may mga nakakainis at panunuligsa. Binigyan siya ni Kuligin ng isang naaangkop na paglalarawan: "Prude, sir! Binibihisan niya ang mga pulubi, ngunit kinain niya ng buo ang pamilya. " Ang mga kasinungalingan at pandaraya, na naging pangkaraniwan sa buhay, ay nagdudulas sa mga kaluluwa ng mga tao. "

Nasa mga kondisyong ito na ang batang henerasyon ng lungsod ng Kalinov ay pinilit na mabuhay.

5. Isang tao lamang ang binibigyan upang makilala mula sa nakakahiya at pinahiya - Katherine... Ang kauna-unahang hitsura ni Katerina ay ipinapakita sa kanya hindi ang mahiyain na manugang na babae ng isang mahigpit na biyenan, ngunit isang taong may dignidad at nararamdaman na tulad ng isang tao: "Masarap magtiis ng walang kabuluhan," sabi ni Katerina bilang tugon sa mga hindi patas na salita ni Kabanikha. Si Katerina ay isang espiritwal, magaan, mapangarapin na kalikasan, siya, tulad ng walang sinuman sa dula, alam kung paano makaramdam ng kagandahan. Kahit na ang kanyang pagiging relihiyoso ay isang pagpapakita rin ng kabanalan. Ang serbisyo sa simbahan ay napuno ng isang espesyal na kagandahan para sa kanya: sa sinag ng sikat ng araw nakita niya ang mga anghel, nadama ang isang pakiramdam na kabilang sa isang bagay na mas mataas, hindi kalagayan. Ang motibo ng ilaw ay nagiging isa sa gitnang katangian ng Katerina. "At mula sa mukha, tila kumikinang," - sapat na para sabihin ito ni Boris, dahil napagtanto agad ni Kudryash na ito ay tungkol kay Katerina. Ang kanyang pagsasalita ay malambing, matalinhaga, nakapagpapaalala ng mga katutubong awit ng Russia: "Marahas ang hangin, maililipat mo ang aking kalungkutan at pananabik sa kanya." Ang Katerina ay nakikilala sa pamamagitan ng panloob na kalayaan, pagkahilig ng kalikasan, hindi ito nagkataon na ang motif ng isang ibon, paglipad ay lilitaw sa dula. Ang pagkaalipin ng bahay ng bulugan ay inaapi siya, sinasakal. "Lahat ay tila wala sa pagkaalipin sa iyo. Ako ay ganap na nalanta sa iyo, ”sabi ni Katerina, na ipinapaliwanag kay Varvara kung bakit hindi niya naramdaman ang kaligayahan sa bahay ng mga Kabanov.

6. Ang isa pa ay konektado sa imahe ng Katerina ang problemang moral ng dula ay ang karapatang pantao sa pagmamahal at kaligayahan... Ang salpok ni Katerina kay Boris ay isang salpok sa kagalakan, kung wala ang isang tao ay hindi mabubuhay, isang salpok sa kaligayahan, kung saan siya ay pinagkaitan ng bahay ni Kabanikha. Hindi mahalaga kung paano sinubukan ni Katerina na labanan ang kanyang pag-ibig, ang laban na ito ay una nang napahamak. Sa pag-ibig ni Katerina, tulad ng isang bagyo, may isang bagay na kusang-loob, malakas, malaya, ngunit nakakalungkot din na mapapahamak, hindi sinasadya na sinimulan niya ang kanyang kwento tungkol sa pag-ibig sa mga salitang: "Mamamatay ako kaagad." Nasa unang pag-uusap na ito kay Varvara, ang imahe ng isang bangin, isang bangin, ay lilitaw: "Dapat mayroong ilang kasalanan! Ang ganoong takot sa akin, tulad at ganoong takot! Para akong nakatayo sa isang bangin, at may nagtutulak sa akin doon, ngunit wala akong mahawak. "

7. Ang pamagat ng dula ay nakakakuha ng pinaka-dramatikong tunog kapag naramdaman namin ang isang "pagkulog at pagkulog" na kumukuha sa kaluluwa ni Katerina. Ang sentral na problemang may problemang moral ay maaaring tawaging problema ng moral na pagpipilian. Ang sagupaan ng tungkulin at pakiramdam, tulad ng isang bagyo, sinira ang pagkakaisa sa kaluluwa ni Katerina, kung kanino siya nakatira; hindi na siya nangangarap, tulad ng dati, ng "mga ginintuang templo o pambihirang hardin", hindi na posible na mapagaan ang kaluluwa sa isang panalangin: "Pag-iisipan ko - Hindi ko titipunin ang aking mga saloobin, hindi ako mananalangin - hindi ko manalangin sa anumang paraan. " Nang walang pahintulot, hindi mabubuhay si Katerina, hindi niya maaaring, tulad ni Barbara, ay makuntento sa mga magnanakaw, nakatagong pag-ibig. Ang kamalayan sa kanyang pagiging makasalanan ay nagpapabigat kay Katerina, pinahihirapan siya higit sa lahat ng mga panunumbat ni Kabanikha. Ang pangunahing tauhang babae ni Ostrovsky ay hindi maaaring mabuhay sa isang mundo ng pagtatalo - ipinapaliwanag nito ang kanyang pagkamatay. Siya mismo ang gumawa ng pagpipilian - at siya mismo ang nagbabayad para rito, nang hindi sinisisi ang sinuman: "Walang sinuman ang sisihin - siya mismo ang nagpunta."

Mahihinuha na tiyak na ito ang mga problemang moral ng dula ni Ostrovsky na "The Thundertorm" na ginagawang kawili-wili ang gawaing ito para sa modernong mambabasa kahit ngayon.

2. "Ang isang makata sa Russia ay higit pa sa isang makata" (batay sa mga lyrics ni N. A. Nekrasov). Basahin ang puso ng isa sa mga tula ng makata (pagpipilian ng mag-aaral).

Ang tema ng makata at tula ay tradisyonal para sa mga liriko ng Russia. Ang temang ito ang isa sa pangunahing mga lyrics ng Nekrasov.

Ang mga ideya ni N.A.Nekrasov tungkol sa kakanyahan at layunin ng tula ay nabuo sa proseso ng malikhaing komunikasyon sa mga ideologist ng rebolusyonaryong demokrasya na si N.G. Chernyshevsky, N.A. Dobrolyubov, pati na rin ang mga progresibong manunulat bilang M.E.Saltykov-Shchedrin, L.N. Tolstoy. Naniniwala si Nekrasov na ang papel na ginagampanan ng makata sa buhay ng lipunan ay napakahalaga na kinakailangan mula sa kanya hindi lamang talento sa sining, kundi pati na rin ang pagkamamamayan, isang aktibong pakikibaka para sa mga paniniwala sa sibil ..

1. Paulit-ulit na idineklara ni Nekrasov ang kanyang mga pananaw para sa layunin ng iyong pagkamalikhain ... Kaya, sa tulang "Kahapon, alas sais ..." sinabi niya na ang kanyang pag-iisip ay naging kapatid ng lahat na pinahiya at ininsulto:

Doon ay pinalo nila ang isang babae ng latigo,

Isang batang babaeng magsasaka ...

... At sinabi ko kay Muse: “Tingnan mo!

Mahal mong kapatid! "

Ang parehong ideya ay tunog sa isang susunod na tula, "Muse" (1852). Nakikita ng makata mula sa simula pa lamang ang aking bokasyon ay upang kantahin ang mga papuri ng karaniwang tao, upang makiramay sa kanilang mga paghihirap, upang ipahayag ang kanilang mga saloobin at mithiin, na atakehin ang kanilang mga nang-api sa kanila ng sensya at walang awa na pagkutya ... Si Muse Nekrasov, sa isang banda, ay isang babaeng magsasaka. Ngunit sa kabilang banda, ito ang kapalaran ng mismong kasarian na ito, inuusig at inuusig ng mga kapangyarihan na. Ang muse ni Nekrasov ay nagdurusa, pinupuri ang mga tao at tumatawag upang labanan.

2. Sa isang tula "Makata at Mamamayan" (1856) Si Nekrasov ay nakikipagtalo sa mga kinatawan ng kilusang "purong sining", na, sa kanyang palagay, inilayo ang mambabasa mula sa matinding mga problemang panlipunan. Ang tula ay itinayo tulad ng isang dayalogo. Ang dayalogo na ito sa Nekrasov ay isang panloob na pagtatalo, isang pakikibaka sa kanyang kaluluwa sa pagitan ng Makata at ng Mamamayan. Ang mismong may-akda ay masaklap na naranasan ang panloob na pahinga, na madalas na gumawa ng parehong paghahabol sa kanyang sarili tulad ng ginawa ng Mamamayan sa Makata. Ang mamamayan sa tula ay pinapahiya ang Makata sa kawalan ng paggalaw, sa kanyang pag-unawa sa napakataas na pagiging mataas ng serbisyong sibil ay natabunan ang dating mga mithiin ng kalayaan ng pagkamalikhain, isang bagong mataas na layunin - upang mapahamak para sa Fatherland: "... go and mawala perpekto."

Ang isang makata na tunay na nagmamahal sa kanyang tinubuang bayan ay dapat magkaroon ng isang malinaw na posisyon ng sibiko , nang walang pag-aalangan na ilantad at kondenahin ang mga bisyo ng lipunan, tulad ng ginawa ni Gogol, sa araw ng pagkamatay na isinulat ang tula. Binigyang diin ni Nekrasov na ang buhay ng isang makata na napili ang landas na ito ay hindi masusukat na mas mahirap kaysa sa buhay ng isang tao na iniiwasan ang mga problemang panlipunan sa kanyang trabaho. Ngunit ito ang gawa ng isang tunay na makata, na matiyaga niyang tiniis ang lahat ng kahirapan alang-alang sa kanyang matayog na hangarin. Ayon kay Nekrasov, ang gayong makata ay pahalagahan lamang ng mga susunod na henerasyon, posthumously:

Isinumpa nila siya mula sa lahat ng panig,

At, nakikita lamang ang kanyang bangkay,

Kung magkano ang ginawa niya, mauunawaan nila

At kung paano niya minahal - napopoot!

Ayon kay Nekrasov, walang mga ideal na sibiko, walang aktibong posisyon sa lipunan, ang makata ay hindi magiging isang tunay na makata ... Sang-ayon din dito ang Makata - ang bida ng tulang "The Poet and the Citizen". Ang pagtatalo ay hindi nagtapos sa tagumpay ng Makata o Mamamayan, ngunit may pangkalahatang konklusyon: ang papel na ginagampanan ng makata ay napakahalaga na nangangailangan ng mga paniniwala sa sibiko at pakikibaka para sa mga paniniwalang ito .

3 .. Noong 1874 lumilikha si Nekrasov ng isang tula "Propeta". Ang gawaing ito, siyempre, ay nagpatuloy sa serye, na nagsama na ng mga nilikha nina Pushkin at Lermontov ... Muling binabanggit nito ang hirap ng napiling landas, ng banal na simula ng pagkamalikhain. :

Hindi pa siya ipinako sa krus,

Ngunit darating ang oras - siya ay nasa krus,

4. Ngunit nakikita ng N.A.Nekrasov ang pinakamataas na patutunguhan ng makata sa walang pag-iimbot na paglilingkod sa mga tao ... Ang tema ng mga tao, ang tinubuang lupa ay naging isa sa pinakamahalagang tema ng buong akda ng makata. Sigurado siya: hangga't ang tema ng pagdurusa ng mga tao ay nauugnay, ang artist ay walang karapatang kalimutan ito. Ang walang pag-iimbot na paglilingkod na ito sa mga tao ay ang kakanyahan ng tula ni N.A.Nekrasov. Sa isang tula "Elegy", (1874) ang isa sa kanyang minamahal na mga tula, si Nekrasov, na parang, ay binubuo ang kanyang gawain:

Inialay ko ang lira sa aking bayan.

Marahil ay mamamatay ako na hindi niya alam,

Ngunit pinaglingkuran ko siya - at ang aking puso ay kalmado ...

Lumilikha ang makata ng mga tula hindi para sa kapakanan ng kaluwalhatian, ngunit para sa kapakanan ng budhi .. Dahil maaari ka lamang mabuhay sa serbisyo ng mga tao, at hindi sa iyong sarili.

« Ang isang makata sa Russia ay higit pa sa isang makata, "- ang mga salitang ito ay hindi nabibilang kay Nekrasov, ngunit may mabuting dahilan ay maiugnay sa kanyang trabaho. Ang isang makata sa Russia ay, una sa lahat, isang taong may aktibong posisyon sa buhay. At ang lahat ng gawain ni Nekrasov ay nagpatibay ng kaisipang: "Maaaring hindi ka maging isang makata, ngunit dapat kang isang mamamayan."