Ano ang itinuturo sa atin ng may akda ng kwentong gurong buhangin. Komposisyon "Ang lakas ng isang babaeng karakter sa kwento A

plano ng aralin

Paksa ng aralin: Andrey Platonov. Ang kwentong "Guro ng buhangin".

Layunin ng pag-aaral: kakilala sa gawain ni A. Platonov, pagsusuri ng kwentong "The Sandy Teacher".

Layunin ng pag-unlad: pagbuo ng mga kasanayan sa pag-parse ng isang gawa ng sining.

Pang-edukasyon na gawain: upang ipakita ang pakikibaka ng isang taong may natural na sakuna, tagumpay laban sa kanya, ang lakas ng isang babaeng karakter sa paglaban sa mga elemento.

Sa panahon ng mga klase

1. Poll sa gawa ni A. Platonov

Ipinanganak noong Agosto 20 (Setyembre 1, n.s.) sa Voronezh sa pamilya ni Klimentov, isang mekaniko sa mga workshop ng tren. (Noong 1920s, binago niya ang kanyang apelyido na Klimentov sa apelyido na Platonov). Nag-aral siya sa parochial school, pagkatapos ay sa city school. Bilang panganay, nagsimula siyang magtrabaho sa edad na 15 upang suportahan ang kanyang pamilya.

Nagtrabaho siya "sa maraming lugar, para sa maraming may-ari," pagkatapos ay sa isang planta ng pag-aayos ng lokomotibo. Nag-aral siya sa railway polytechnic.

Ang Rebolusyong Oktubre ay radikal na nagbabago sa buong buhay ni Platonov; para sa kanya, isang taong nagtatrabaho, marubdob na nauunawaan ang buhay at ang kanyang lugar dito, isang bagong panahon ang sumisikat. Nakikipagtulungan sa mga tanggapan ng editoryal ng iba't ibang mga pahayagan at magasin sa Voronezh, kumikilos bilang isang publicist, tagasuri, sinusubukan ang kanyang sarili sa prosa, nagsusulat ng tula.

Noong 1919, nakibahagi siya sa digmaang sibil sa hanay ng Pulang Hukbo. Matapos ang pagtatapos ng digmaan, bumalik siya sa Voronezh, pumasok sa Polytechnic Institute, na nagtapos noong 1926.

Ang unang aklat ng mga sanaysay ni Platonov, Electrification, ay nai-publish noong 1921.

Noong 1922, ang pangalawang libro, Blue Depth, ay nai-publish - isang koleksyon ng mga tula.

Mula 1923 hanggang 26, nagtrabaho si Platonov bilang isang provincial reclamator at namamahala sa electrification ng agrikultura.

Noong 1927 lumipat siya sa Moscow, sa parehong taon ay lumitaw ang kanyang aklat na "Epifan Gateways" (isang koleksyon ng mga maikling kwento), na naging tanyag sa kanya. Ang tagumpay ay nagbigay inspirasyon sa manunulat, at noong 1928 ay naglathala siya ng dalawang koleksyon, Meadow Masters at Secret Man.

Noong 1929 inilathala niya ang kuwentong "The Origin of the Master" (ang mga unang kabanata ng nobela tungkol sa rebolusyong "Chevengur"). Ang kuwento ay nagdudulot ng matinding pagpuna at pag-atake, at ang susunod na aklat ng manunulat ay lilitaw lamang pagkatapos ng walong taon.

Mula noong 1928, nakikipagtulungan siya sa mga journal na Krasnaya Nov, Novy Mir, Oktyabr, at iba pa. Patuloy siyang gumagawa ng mga bagong akdang prosa, Pit at Juvenile Sea. Sinusubukan niya ang kanyang sarili sa dramaturgy ("Mataas na Boltahe", "Pushkin sa Lyceum").

Noong 1937, inilathala ang isang aklat ng mga maikling kwento na "The Potudan River".

Sa pagsisimula ng Digmaang Patriotiko, inilikas siya sa Ufa, kung saan inilathala niya ang isang koleksyon ng mga kwentong militar na "Sa ilalim ng kalangitan ng Inang-bayan".

Noong 1942 nagpunta siya sa harap bilang isang espesyal na kasulatan para sa pahayagan ng Krasnaya Zvezda.

Noong 1946, na-demobilize siya at buong-buo niyang inilaan ang sarili sa gawaing pampanitikan. Tatlong koleksyon ng prosa na "Mga Kuwento tungkol sa Inang Bayan", "Armor", "Sa direksyon ng paglubog ng araw" ay nai-publish. Sa parehong taon, isinulat niya ang isa sa kanyang pinakatanyag na kwento, Ang Pagbabalik. Gayunpaman, ang hitsura sa "New World" ng "Ivanov Family" ay sinalubong ng labis na poot, ang kuwento ay idineklara na "mapanirang-puri". Hindi na nai-publish si Platonov.

Noong huling bahagi ng 1940s, nawalan ng pagkakataong kumita ng kanyang pamumuhay sa pamamagitan ng gawaing pampanitikan, ang manunulat ay bumaling sa mga muling pagsasalaysay ng mga kwentong Ruso at Bashkir, na tinanggap mula sa kanya ng ilang mga magasin ng mga bata. Sa kabila ng matinding kahirapan, nagpatuloy ang manunulat sa paggawa.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, isang malaking sulat-kamay na pamana ang nananatili, kung saan ang mga nobelang "The Pit" at "Chevengur" ay nagulat sa lahat. Namatay si A. Platonov noong Enero 5, 1951 sa Moscow.

2. Bagong tema. A. Platonov. Ang kwentong "Guro ng buhangin".

3. Pagkilala sa paksa: kalikasan at tao, ang pakikibaka para mabuhay.

4. Ang pangunahing ideya: upang ipakita ang lakas, walang takot, kumpiyansa ng pangunahing tauhang babae sa paglaban sa mga natural na elemento; ang lakas ng isang babaeng karakter, pananampalataya sa isang magandang kinabukasan, pananampalataya sa isang tao na, na may malaking kahirapan, ay nagiging isang walang buhay na lupa sa isang berdeng hardin.

5. Ang salita ng guro.

Epigraph: “... Ngunit ang disyerto ay ang hinaharap na mundo, wala kang dapat ikatakot,

at ang mga tao ay magpapasalamat kapag ang isang puno ay tumubo sa disyerto ... "

Si Platonov ay labis na mahilig sa lahat ng kanyang mga karakter: ang driver, ang manggagawa, ang sundalo o ang matanda. Ang bawat isa ay maganda sa sarili nitong paraan. Hindi nakakagulat na ang isa sa mga bayani ni Plato ay nagsabi: "Ito ay mula lamang sa itaas, tila, mula sa itaas ay makikita mo na mula sa ibaba ay mayroong isang misa, ngunit sa katunayan, ang mga indibidwal na tao ay naninirahan sa ibaba, may sariling mga hilig, at ang isa ay mas matalino kaysa sa Yung isa."

At mula sa lahat ng misa na ito, nais kong mag-isa kahit hindi isang bayani, ngunit isang pangunahing tauhang babae ng kwentong "The Sandy Teacher".

Ang kwentong ito ay isinulat noong 1927, sa panahong hindi pa gaanong malayo sa mainit na panahon ng rebolusyonaryo. Ang mga alaala ng panahong ito ay buhay pa, ang mga alingawngaw nito ay buhay pa rin sa The Sandy Teacher.

Ngunit ang mga pagbabagong ito ng panahon ay hindi umabot kay Maria Nikiforovna Naryshkina mismo. Iniligtas siya ng kanyang ama mula sa pinsalang ito, at ang kanyang katutubong lungsod, "bingi, nagkalat sa mga buhangin ng lalawigan ng Astrakhan," nakatayo "palayo sa mga nagmamartsa na kalsada ng pula at puting hukbo." Mula pagkabata, mahilig na si Maria sa heograpiya. Ang pag-ibig na ito ang nagpasiya sa kanyang magiging propesyon.

Ang kanyang mga pangarap, ideya, ang kanyang paglaki sa panahon ng kanyang pag-aaral ay nakatuon sa buong unang kabanata ng kuwento. Ngunit sa oras na ito, si Maria ay hindi naprotektahan mula sa mga pagkabalisa sa buhay sa parehong paraan tulad ng sa pagkabata. Mababasa natin ang paglihis ng awtor sa bagay na ito: “Kakatwa na walang tumulong sa isang kabataang lalaki sa ganitong edad upang madaig ang kanyang mga kabalisahan na nagpapahirap sa kanya; walang susuporta sa manipis na baul na yumanig sa hangin ng pagdududa at yumayanig sa lindol ng paglaki. Sa isang matalinghaga, metaporikal na anyo, ang manunulat ay sumasalamin sa kabataan at sa kawalan ng pagtatanggol nito. Walang alinlangan na may kaugnayan sa makasaysayang, kontemporaryong panahon, na hindi makakatulong sa isang tao na pumasok sa buhay. Ang mga pag-asa ni Plato para sa pagbabago sa sitwasyon ay konektado sa mga kaisipan tungkol sa hinaharap: "Balang araw ang kabataan ay hindi magiging walang pagtatanggol."

At ang pag-ibig at pagdurusa ng kabataan ay hindi kakaiba kay Maria. Ngunit nararamdaman namin na ang lahat ng bagay sa buhay ng batang babae na ito ay magiging ganap na naiiba sa kung ano ang nakita niya sa kanyang kabataan.

Sa isang salita, hindi man lang mahulaan ni Maria Naryshkina ang tungkol sa kanyang kapalaran. Oo, ang lahat ay hindi madali para sa kanya: ang pag-aayos ng paaralan, ang mismong trabaho sa mga bata, na sa huli ay ganap na inabandona ang paaralan, dahil wala na sa kanya sa gutom na taglamig. "Ang malakas, masayahin, matapang na kalikasan ng Naryshkina ay nagsimulang mawala at lumabas." Ang lamig, gutom at kalungkutan ay hindi maaaring magdala ng iba pang mga resulta. Ngunit inilabas ng isip si Maria Naryshkina mula sa kanyang pagkahilo. Napagtanto niya na kinakailangan upang tulungan ang mga tao sa paglaban sa disyerto. At ang babaeng ito, isang ordinaryong guro sa kanayunan, ay pumupunta sa departamento ng pampublikong edukasyon ng distrito upang turuan na magturo ng "agham ng buhangin". Ngunit binigyan lamang nila siya ng mga libro, tinatrato siya nang may simpatiya at pinayuhan siyang humingi ng tulong sa agronomist ng distrito, na "nanirahan ng isang daan at limampung milya ang layo at hindi pa nakapunta sa Khoshuta milya at hindi pa nakapunta sa Khoshutov." Sa pamamagitan nito ay kanilang isinagawa.

Dito makikita natin na kahit na sa isang tunay na kahirapan, ang gobyerno ng twenties ay walang ginawa upang matulungan ang mga tao, kahit na ang mga tulad na nagpasimula at mga aktibista tulad ni Maria Nikiforovna.

Ngunit ang babaeng ito ay hindi nawala ang lahat ng kanyang lakas, tibay, at gayunpaman ay nakamit ang kanyang sariling mga layunin. Totoo, mayroon din siyang mga kaibigan sa nayon - ito ay sina Nikita Gavkin, Yermolai Kobzev at marami pang iba. Gayunpaman, ang pagpapanumbalik ng buhay sa Khoshutov ay ganap na merito ng "mabuhangin" na guro. Ipinanganak siya sa disyerto, ngunit kailangan niyang makipagdigma sa kanya. At nangyari ang lahat: "Ang mga naninirahan ... ay naging mas kalmado at mas kasiya-siya", "ang paaralan ay palaging puno ng hindi lamang mga bata, kundi pati na rin ang mga matatanda", kahit na "ang disyerto ay unti-unting naging berde at naging mas malugod."

Ngunit ang pangunahing pagsubok ay nauna kay Maria Nikiforovna. Malungkot at masakit para sa kanya na mapagtanto na ang mga lagalag ay malapit nang dumating, kahit na hindi pa niya alam kung ano ang aasahan mula sa kanila. Ang mga matatanda ay nagsabi: "Magkakaroon ng kaguluhan." At nangyari nga. Ang mga sangkawan ng mga nomad ay dumating noong Agosto 25 at ininom ang lahat ng tubig sa mga balon, tinapakan ang lahat ng mga halamanan, at nilamon ang lahat. Ito ay "ang una, tunay na kalungkutan sa buhay ni Maria Nikiforovna." At muli ay sinubukan niyang ayusin ang sitwasyon. Sa pagkakataong ito ay pumunta siya sa pinuno ng mga nomad. Sa pamamagitan ng "batang malisya" sa kanyang kaluluwa, inaakusahan niya ang pinuno ng hindi makatao at kasamaan. Ngunit siya ay matalino at matalino, na napansin mismo ni Maria. At mayroon siyang ganap na naiibang opinyon tungkol kay Zavukrono, na nag-alok na umalis sa Khoshutovo at pumunta sa ibang lugar, Safuta.

Ang matalinong babaeng ito ay nagpasya na isakripisyo ang kanyang sarili, ang kanyang buhay para sa kapakanan ng pagliligtas sa kanyang nayon. Hindi ba't isang lakas ng pagkatao na ibigay hindi lamang ang iyong mga kabataan, kundi ang iyong buong buhay sa paglilingkod sa mga tao, na kusang-loob na isuko ang mahusay na kaligayahan? Hindi ba't lakas ng pagkatao ang tumulong sa mga sumira sa iyong mga tagumpay at tagumpay?

Kahit na ang maikling-sighted boss na ito ay nakilala ang kanyang kamangha-manghang katapangan: "Ikaw, Maria Nikiforovna, ay maaaring pamahalaan ang isang buong tao, hindi isang paaralan." Trabaho ba ng babae ang "pamahalaan ang mga tao"? Ngunit ito pala ay nasa loob ng kanyang kapangyarihan, isang simpleng guro, at higit sa lahat, isang malakas na babae.

Magkano na ba ang naabot niya? Ngunit kung gaano karaming mga tagumpay ang kailangan pa niyang manalo ... marami akong iniisip. Hindi sinasadyang naniniwala sa gayong tao. Maipagmamalaki lang nila.

Oo, at si Maria Nikiforovna Naryshkina mismo, sa palagay ko, ay hindi na kailangang sabihin tungkol sa kanyang sarili tulad ng sinabi ni Zavokrono: "Sa ilang kadahilanan ay nahihiya ako." Siya, isang tao, sa kanyang buhay ay hindi nakamit ang gayong gawain, na ginawa niya at patuloy na ginagawa ng simpleng "mabuhangin na guro".

Gawain sa bokabularyo:

1. Patubig - tubig, ibabad ng kahalumigmigan.

2. Shelyuga - species ng mga puno at shrubs ng willow genus.

3. Napakarumi - naglalabas ng nakakadiri na amoy.

4. Nganga - nganga, kumain.

5. Extorted mula sa kanyang sarili - nanganak, pinalaki.

6. Soddy - sagana sa mga ugat ng mala-damo na halaman.

Takdang-Aralin: Pagsagot sa mga tanong

1. Anong katangian ng personalidad ni Maria Naryshkina ang, sa iyong opinyon, ang pangunahing?

2. Anong mga salita o yugto ang nagpapakita ng pagkaunawa ni Maria sa kahulugan ng buhay nang mas malinaw kaysa sa iba?

3. Bakit nagpasiya si Maria na, “ang pangunahing paksa sa paaralan ay dapat na pagsasanay sa paglaban sa mga buhangin, pagsasanay sa sining ng paggawa ng disyerto sa buhay na lupain”? Paano mo naiintindihan ang mga sumusunod na salita: "Ang disyerto ay ang hinaharap na mundo..."?

4. Basahin ang diyalogo ni Maria sa pinuno ng mga nomad. Bakit "lihim na inisip ni Maria na matalino ang pinuno ..."?

5. Ano, sa iyong opinyon, ang pangunahing ideya ng kuwentong "The Sandy Teacher"? Tukuyin ang tema, ideolohikal at masining na nilalaman ng kuwento.

Plano:

1. Pag-aaral sa mga kursong pedagogical

2. Pagdating sa Khoshutovo

3. Ang desisyon na labanan ang mga buhangin. All People's Wrestling

4. Pinsala na dala ng mga nomad

5. Isang buhay na nakatuon sa pakikibaka upang baguhin ang disyerto sa isang hinaharap na mundo

Takdang aralin: muling pagsasalaysay ng nilalaman ng kwentong "The Sandy Teacher", pagbabasa ng iba pang mga kwento ng manunulat na si Platonov.

Ang kwentong "The Sandy Teacher" ay isinulat ni Platonov noong 1926 at inilathala sa koleksyon na "Epifan Gateways" (1927), pati na rin sa pahayagan na "Literary Wednesday" No. 21 para sa 1927. Ang asawa ni Platonov na si Maria Kashintseva ay naging prototype ng Maria Naryshkina. Noong 1921, inalis ng fiancee ni Platonov ang kamangmangan sa isang nayon 60 km mula sa Voronezh, tumakas mula sa isang relasyon sa kanyang hinaharap na asawa.

Noong 1931, nilikha ang pelikulang "Aina" batay sa kwento.

Direksyon at genre ng pampanitikan

Ang akda ay nabibilang sa direksyon ng realismo. Si Platonov sa ikalawang edisyon ay nagtatrabaho sa isang makatotohanang paliwanag kung paano lumitaw ang mga Ruso sa Khoshutov. Tinawag niya silang mga settler, na nagmumungkahi na maaari silang manirahan doon noong panahon ng repormang agraryo ng Stolypin. Si Platonov, para sa pagiging totoo, ay nagbabago ng agwat para sa hitsura ng mga nomad mula 5 taon hanggang 15, ngunit ang pag-areglo ay halos hindi bumangon at nanatili sa landas ng mga nomad.

Ang isa pang bagay ay ang kuwento ng pagpapaamo ng mga buhangin. Sa katunayan, may mga kaso kung kailan ang mga nayon at mga nayon ay muling pinatira dahil sa mga umuusad na buhangin. Tinukoy ni Platonov sa isang puting autograph ang genre ng akda bilang isang sanaysay, habang inihahatid niya ang praktikal na kaalaman dito upang harapin ang mga buhangin. Ang kwento ay ang balangkas ng isang buong nobela-edukasyon, na nagsasabi tungkol sa pagbuo ng bayani.

Tema at isyu

Ang tema ng kwento ay ang pagbuo ng pagkatao, ang problema sa pagpili. Ang pangunahing ideya ay upang makamit ang mga layunin sa buhay, ang isang tao ay nangangailangan ng hindi lamang determinasyon, kundi pati na rin ang karunungan, pagpapakumbaba sa harap ng mga pangyayari sa buhay. Bilang karagdagan, nilulutas ni Platonov sa ika-5 kabanata ang pilosopikal na tanong ng magkakasamang buhay ng dalawang paraan ng pamumuhay - nanirahan at nomadic. Naiintindihan ng pangunahing tauhang babae ang intensyon ng empleyado ng Sobyet at kusang-loob, kahit na may kagalakan, ay tinatanggap ang panghabambuhay na papel ng isang mabuhangin na guro.

Ang mga suliraning panlipunan ay itinataas din kaugnay ng pagpapabaya sa kapangyarihan sa mga tao (Maria ay magalang na pinakikinggan, sila ay nakikipagkamay bilang tanda ng pagtatapos ng pag-uusap, ngunit sila ay tumutulong lamang sa pamamagitan ng payo). Ngunit hinihiling sa kanila na italaga ang kanilang buong buhay sa isang layuning panlipunan. Ang mga pilosopikal na problema ng sakripisyo at paghihiganti, pasasalamat, inspirasyon, karunungan at kaunting pananaw ay may kaugnayan sa kuwento.

Plot at komposisyon

Ang maikling kwento ay binubuo ng 5 kabanata. Sa unang kabanata, ang pagkabata at pag-aaral ng pangunahing karakter ay binanggit sa nakaraan, at ang kanyang ama ay nailalarawan. Ang kasalukuyan sa kuwento ay nagsisimula sa katotohanan na ang batang guro na si Maria Nikiforovna Naryshkina ay ipinadala sa malayong nayon ng Khoshutovo sa hangganan ng disyerto ng Gitnang Asya. Ang ikalawang bahagi ay tungkol sa kung paano pagkatapos ng 3 araw, pagdating sa isang maliit na nayon, hinarap ni Maria Naryshkina ang walang kabuluhang pagsusumikap ng mga magsasaka, na muling naglinis ng mga puwang ng bakuran na natatakpan ng buhangin.

Ang ikatlong bahagi ay tungkol sa pagsisikap na turuan ang mga bata na bumasa at sumulat. Ang mga magsasaka ay napakahirap na ang mga bata ay walang maisuot, sila ay nagugutom. Nang mamatay ang dalawang bata sa taglamig, nahulaan ng guro na ang mga magsasaka ay hindi nangangailangan ng anumang agham, maliban sa agham ng pakikipaglaban sa mga buhangin at pagsakop sa disyerto.

Bumaling si Maria Nikiforovna sa distrito na may kahilingan na magpadala ng isang guro ng agham ng buhangin. Ngunit pinayuhan siya na turuan ang mga magsasaka sa tulong ng mga libro.

Ang ikaapat na bahagi ay nagsasabi tungkol sa kung paano nagbago ang nayon sa loob ng 2 taon. Pagkalipas lamang ng anim na buwan, sumang-ayon ang mga magsasaka na gawin ang gawaing pangkomunidad sa landscaping Khoshutov dalawang beses sa isang taon para sa isang buwan. Pagkalipas ng 2 taon, ang shelyuga (isang kalahating metrong pulang palumpong) ay naprotektahan na ang mga hardin at balon, ang mga puno ng pino ay lumago sa nayon.

Ang huling bahagi ay ang kasukdulan. Pagkaraan ng 3 taon, nawasak ang lahat ng bunga ng paggawa ng guro at magsasaka. Nang ang mga nomad ay dumaan sa nayon (na nangyari tuwing 15 taon), ang kanilang mga hayop ay ngangangat at tinapakan ang mga halaman, uminom ng tubig mula sa mga balon, ang guro ay pumunta sa pinuno ng mga nomad, pagkatapos ay sa distrito na may isang ulat. Iminungkahi ni Zavokrono na pumunta si Maria Nikiforovna sa mas malayong nayon ng Safuta, kung saan nanirahan ang mga naninirahan na nomad, upang turuan sila kung paano labanan ang mga buhangin. Si Maria Nikiforovna ay nagbitiw sa sarili at sumang-ayon.

Kaya, sa komposisyon, ang kuwento ay nahahati sa ilang mga yugto sa proseso ng pagiging isang tao: pag-aaral at mga pangarap tungkol sa hinaharap na aplikasyon ng mga kasanayan ng isang tao, isang mahirap na pagsisimula sa aktibidad, mga tagumpay, pagkabigo at pagkabigo, kamalayan sa pamamagitan ng biktima ng tunay na kapalaran ng isang tao. at mapagpakumbabang pagtanggap sa sariling kapalaran.

Mga bayani at larawan

Ang pangunahing karakter ay si Maria Naryshkina, na inilarawan sa pangalawang pangungusap sa panlalaking kasarian: "Siya ay isang batang malusog na lalaki." Ang hitsura ng pangunahing tauhang babae ay binibigyang diin ang pagkakahawig sa isang binata, malakas na kalamnan at matatag na mga binti. Ibig sabihin, malakas at matibay ang bida. Mukhang espesyal na inihahanda siya ng may-akda para sa mga pisikal na pagsubok.

Si Maria ay nakaranas ng pagdurusa sa isip habang nag-aaral sa mga kursong pedagogical, mula sa edad na 16 hanggang 20, nang mangyari ang "kapwa pag-ibig at pagkauhaw sa pagpapakamatay" sa kanyang buhay. Ang mga pagkabigla na ito ay naghanda sa kanya para sa malayang buhay sa isang malayong nayon sa hangganan ng disyerto. Ang tiwala sa sarili at isang mahinahong karakter ay pinalaki ng isang ama na hindi nagpaliwanag sa mga kaganapan ng rebolusyon at digmaang sibil.

Si Maria ay umibig din sa kanyang disyerto na tinubuang-bayan mula pagkabata, natutong makita ang kanyang mga tula, na katulad ng mga engkanto ng Thousand and One Nights: mga tanned na mangangalakal, mga caravan ng kamelyo, malayong Persia at ang talampas ng Pamir, mula sa kung saan lumipad ang buhangin.

Sa unang pagkakataon, nakatagpo ni Maria ang mga elemento ng nakamamatay na disyerto sa daan patungo sa Khoshutovo, na nakaligtas sa isang sandstorm. Hindi sinira ng mga puwersa ng disyerto ang batang guro, dahil sinira nila ang mga magsasaka. Ang pagkamatay mula sa gutom at sakit ng dalawang estudyante sa 20 ay nagpaisip kay Naryshkina. Ang kanyang "malakas, masayahin at matapang na kalikasan" ay nakahanap ng isang paraan: natutunan niya mismo ang magaspang na negosyo at nagturo sa iba.

Para sa mga magsasaka, ang guro ay naging halos isang diyos. Mayroon pa nga siyang “mga propeta ng bagong pananampalataya” at maraming kaibigan.

Ang unang kalungkutan sa buhay ng guro ay konektado sa pagbagsak ng kanyang bagong pananampalataya sa tagumpay laban sa mga elemento. Ang bagong elemento - ang kagutuman ng mga nomadic na tribo - ay hindi rin nasira ang batang babae. Marunong siyang husgahan ang mga tao. Matalino ang sagot ng pinuno, at ang sagot ng bilog, na sa una ay tila hindi makatwiran sa batang babae.

Ang pagpili kay Maria Naryshkina na pumunta sa isang mas malawak na ilang ay hindi isang sakripisyo, bilang isang resulta kung saan pinahintulutan ni Maria ang kanyang sarili na mailibing sa buhangin, ngunit isang malay na layunin sa buhay.
Ang pinuno ng mga nomad sa kuwento ay pinaghahambing sa isang tuwid na linya. Ang pinuno ay matalino, nauunawaan niya ang kawalan ng pag-asa ng pakikibaka ng mga nomad sa mga nanirahan na mga Ruso para sa damo. Si Zavokrono sa una ay tila kay Mary sa hindi kalayuan, ngunit pagkatapos ay nakuha niya ang kanyang eksaktong pagkalkula: kapag ang mga nomad ay lumipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay, hihinto sila sa pagsira sa mga halaman sa mga nayon.

Ang kuwento ay nagpapakita kung paano ang isang mito at isang fairy tale ay bumubuo ng personalidad ng isang tao, at pagkatapos ay binago ng isang tao ang espasyo, na ginagawa itong isang fairy tale. Ang heograpiya, ang kuwento ng malalayong lupain, ay ang tula ng pangunahing tauhang babae. Ang pagkauhaw sa pagsakop ng mga espasyo, na may halong pagmamahal sa inang bayan, ang nagtulak kay Maria na pumunta sa malalayong mga nayon upang matupad ang mito ng mga berdeng espasyo ng dating disyerto.

Artistic na pagka-orihinal

Ang kuwento ay naghahambing sa pagkamatay ng disyerto ng Central Asia at ang kasiglahan ng pangunahing tauhang babae at ang kanyang ideya ng landscaping, "ang sining ng paggawa ng disyerto sa buhay na lupain." Ang mga patay ay inihahatid sa pamamagitan ng metaphorical epithets at metapora desyerto na mga buhangin, hindi matatag na mabuhangin na libingan, mainit na hangin para sa mga patay na bata, steppe na kinukulit mula sa sarili nito, steppe ay namatay noong unang panahon, kalahating patay na puno.

Sa kasukdulan ng desisyon, nakita ni Maria Naryshkina ang kanyang kabataan na inilibing sa mabuhangin na disyerto, at ang kanyang sarili - patay sa shelugovy bush. Ngunit pinalitan niya ang patay na larawang ito ng isang buhay na larawan, naiisip niya ang kanyang sarili bilang isang matandang babae na nagmamaneho sa isang kalsada sa kagubatan mula sa dating disyerto.

Ang mga tanawin sa kuwento ay isang mahalagang bahagi ng ideya, na napagtatanto ang kabaligtaran ng buhay at patay.

Ang maikling kuwento ay puno ng mga aphorism: "Balang araw ang kabataan ay hindi magiging walang pagtatanggol", "May namamatay at nanunumpa", "Siya na nagugutom at kumakain ng damo ng inang bayan ay hindi isang kriminal".

Komposisyon

Si Andrei Platonov ay naging kilala sa mambabasa noong 1927, nang ang kanyang unang koleksyon ng mga nobela at maikling kwento, ang Epifan Gateways, ay nai-publish. Noong nakaraan, sinubukan ni Platonov ang kanyang kamay sa mga tula, lumitaw sa mga pahina ng mga pahayagan at magasin na may mga sanaysay at artikulo. Ngunit ang unang libro ng kanyang artistikong prosa ay nagpakita na ang isang malikhaing sariling katangian ay lumitaw sa panitikan, maliwanag at hindi pangkaraniwan. Ang mismong istilo ng manunulat, ang kanyang mundo at, siyempre, ang bayani ay hindi karaniwan.
Si Platonov ay labis na mahilig sa lahat ng kanyang mga karakter: ang driver, ang manggagawa, ang sundalo o ang matanda. Ang bawat isa ay maganda sa sarili nitong paraan. Hindi kataka-taka na sinabi ng isa sa mga bayani ni Plato: "Mukhang mula sa itaas, mula lamang sa itaas ay makikita mo na mula sa ibaba ay mayroong isang misa, ngunit sa katunayan, ang mga indibidwal na tao ay naninirahan sa ibaba, may sariling mga hilig, at ang isa ay mas matalino kaysa sa iba. ."
At mula sa lahat ng misa na ito, nais kong mag-isa kahit hindi isang bayani, ngunit isang pangunahing tauhang babae ng kwentong "The Sandy Teacher".
Ang kwentong ito ay isinulat noong 1927, sa panahong hindi pa gaanong malayo sa mainit na panahon ng rebolusyonaryo. Ang mga alaala ng panahong ito ay buhay pa, ang mga alingawngaw nito ay buhay pa rin sa The Sandy Teacher.
Ngunit ang mga pagbabagong ito ng panahon ay hindi umabot kay Maria Nikiforovna Naryshkina mismo. Iniligtas siya ng kanyang ama mula sa pinsalang ito, at ang kanyang katutubong lungsod, "bingi, nagkalat sa mga buhangin ng lalawigan ng Astrakhan," nakatayo "palayo sa mga nagmamartsa na kalsada ng pula at puting hukbo." Mula pagkabata, mahilig na si Maria sa heograpiya. Ang pag-ibig na ito ang nagpasiya sa kanyang magiging propesyon.
Ang kanyang mga pangarap, ideya, ang kanyang paglaki sa panahon ng kanyang pag-aaral ay nakatuon sa buong unang kabanata ng kuwento. Ngunit sa oras na ito, si Maria ay hindi naprotektahan mula sa mga pagkabalisa sa buhay sa parehong paraan tulad ng sa pagkabata. Mababasa natin ang paglihis ng awtor sa bagay na ito: “Kakatwa na walang tumulong sa isang kabataang lalaki sa ganitong edad upang madaig ang kanyang mga kabalisahan na nagpapahirap sa kanya; walang susuporta sa manipis na baul na yumanig sa hangin ng pagdududa at yumayanig sa lindol ng paglaki. Sa isang matalinghaga, metaporikal na anyo, ang manunulat ay sumasalamin sa kabataan at sa kawalan ng pagtatanggol nito. Walang alinlangan na may kaugnayan sa makasaysayang, kontemporaryong panahon, na hindi makakatulong sa isang tao na pumasok sa buhay. Ang mga pag-asa ni Plato para sa pagbabago sa sitwasyon ay konektado sa mga kaisipan tungkol sa hinaharap: "Balang araw ang kabataan ay hindi magiging walang pagtatanggol."
At ang pag-ibig at pagdurusa ng kabataan ay hindi kakaiba kay Maria. Ngunit nararamdaman namin na ang lahat ng bagay sa buhay ng batang babae na ito ay magiging ganap na naiiba sa kung ano ang nakita niya sa kanyang kabataan.
Sa isang salita, hindi man lang mahulaan ni Maria Naryshkina ang tungkol sa kanyang kapalaran. Oo, ang lahat ay hindi madali para sa kanya: ang pag-aayos ng paaralan, ang mismong trabaho sa mga bata, na sa huli ay ganap na inabandona ang paaralan, dahil wala na sa kanya sa gutom na taglamig. "Ang malakas, masayahin, matapang na kalikasan ng Naryshkina ay nagsimulang mawala at lumabas." Ang lamig, gutom at kalungkutan ay hindi maaaring magdala ng iba pang mga resulta. Ngunit inilabas ng isip si Maria Naryshkina mula sa kanyang pagkahilo. Napagtanto niya na kinakailangan upang tulungan ang mga tao sa paglaban sa disyerto. At ang babaeng ito, isang ordinaryong guro sa kanayunan, ay pumupunta sa departamento ng pampublikong edukasyon ng distrito upang turuan na magturo ng "agham ng buhangin". Ngunit binigyan lamang siya ng mga libro, tinatrato nang may simpatiya at pinayuhan na humingi ng tulong sa agronomist ng distrito, na "nanirahan ng isang daan at limampung milya ang layo at hindi pa nakapunta sa Khoshutov." Sa pamamagitan nito ay kanilang isinagawa.
Dito makikita natin na kahit na sa isang tunay na kahirapan, ang gobyerno ng twenties ay walang ginawa upang matulungan ang mga tao, kahit na ang mga tulad na nagpasimula at mga aktibista tulad ni Maria Nikiforovna.
Ngunit ang babaeng ito ay hindi nawala ang lahat ng kanyang lakas, tibay, at gayunpaman ay nakamit ang kanyang sariling mga layunin. Totoo, mayroon din siyang mga kaibigan sa nayon - ito ay sina Nikita Gavkin, Yermolai Kobzev at marami pang iba. Gayunpaman, ang pagpapanumbalik ng buhay sa Khoshutov ay ganap na merito ng "mabuhangin" na guro. Ipinanganak siya sa disyerto, ngunit kailangan niyang makipagdigma sa kanya. At nangyari ang lahat: "Ang mga naninirahan ... ay naging mas kalmado at mas kasiya-siya", "ang paaralan ay palaging puno ng hindi lamang mga bata, kundi pati na rin ang mga matatanda", kahit na "ang disyerto ay unti-unting naging berde at naging mas malugod."
Ngunit ang pangunahing pagsubok ay nauna kay Maria Nikiforovna. Malungkot at masakit para sa kanya na mapagtanto na ang mga lagalag ay malapit nang dumating, kahit na hindi pa niya alam kung ano ang aasahan mula sa kanila. Ang mga matatanda ay nagsabi: "Magkakaroon ng kaguluhan." At nangyari nga. Ang mga sangkawan ng mga nomad ay dumating noong Agosto 25 at ininom ang lahat ng tubig sa mga balon, tinapakan ang lahat ng mga halamanan, at nilamon ang lahat. Ito ay "ang una, tunay na kalungkutan sa buhay ni Maria Nikiforovna." At muli ay sinubukan niyang ayusin ang sitwasyon. Sa pagkakataong ito ay pumunta siya sa pinuno ng mga nomad. Sa pamamagitan ng "batang malisya" sa kanyang kaluluwa, inaakusahan niya ang pinuno ng hindi makatao at kasamaan. Ngunit siya ay matalino at matalino, na napansin mismo ni Maria. At mayroon siyang ganap na naiibang opinyon tungkol kay Zavukrono, na nag-alok na umalis sa Khoshutovo at pumunta sa ibang lugar, Safuta.
Ang matalinong babaeng ito ay nagpasya na isakripisyo ang kanyang sarili, ang kanyang buhay para sa kapakanan ng pagliligtas sa kanyang nayon. Hindi ba't isang lakas ng pagkatao na ibigay hindi lamang ang iyong mga kabataan, kundi ang iyong buong buhay sa paglilingkod sa mga tao, na kusang-loob na isuko ang mahusay na kaligayahan? Hindi ba't lakas ng pagkatao ang tumulong sa mga sumira sa iyong mga tagumpay at tagumpay?
Kahit na ang maikling-sighted boss na ito ay nakilala ang kanyang kamangha-manghang katapangan: "Ikaw, Maria Nikiforovna, ay maaaring pamahalaan ang isang buong tao, hindi isang paaralan." Trabaho ba ng babae ang "pamahalaan ang mga tao"? Ngunit ito pala ay nasa loob ng kanyang kapangyarihan, isang simpleng guro, at higit sa lahat, isang malakas na babae.
Magkano na ang naabot niya? Ngunit kung gaano karaming mga tagumpay ang kailangan pa niyang manalo ... marami akong iniisip. Hindi sinasadyang naniniwala sa gayong tao. Maipagmamalaki lang nila.
Oo, at si Maria Nikiforovna Naryshkina mismo, sa palagay ko, ay hindi na kailangang sabihin tungkol sa kanyang sarili tulad ng sinabi ni Zavokrono: "Sa ilang kadahilanan ay nahihiya ako." Siya, isang tao, sa kanyang buhay ay hindi nakamit ang gayong gawain, na ginawa niya at patuloy na ginagawa ng simpleng "mabuhangin na guro".

Ang kwento ni A.P. Ang "The Sandy Teacher" ni Platonov ay isinulat noong 1927, ngunit sa mga tuntunin ng mga problema nito at ang saloobin ng may-akda na ipinahayag dito, ang kuwentong ito ay mas katulad sa mga gawa ni Platonov noong unang bahagi ng 20s. Pagkatapos ay pinahintulutan ng pananaw sa mundo ng baguhang manunulat ang mga kritiko na tawagan siyang isang mapangarapin at "environmentalist ng buong planeta." Sa pagsasalita tungkol sa buhay ng tao sa Earth, nakita ng batang may-akda kung gaano karaming mga lugar sa planeta at, lalo na, sa Russia, ay hindi angkop para sa buhay ng tao. Tundra, latian na mga lugar, tuyong steppes, disyerto - lahat ng ito ay maaaring baguhin ng isang tao sa pamamagitan ng pagdidirekta ng kanyang enerhiya sa tamang direksyon at paggamit ng pinakabagong mga nagawa ng agham. Electrification, melioration ng buong bansa, hydraulic engineering - iyon ang nakakaganyak sa batang mapangarapin, tila sa kanya ay kinakailangan. Ngunit ang pangunahing papel sa mga pagbabagong ito ay dapat gampanan ng mga tao. Ang "maliit na tao" ay dapat "gumising", pakiramdam tulad ng isang tagalikha, isang tao kung kanino ginawa ang rebolusyon. Ang gayong Tao ay lilitaw sa harap ng mambabasa ang pangunahing tauhang babae ng kuwentong "The Sandy Teacher". Sa simula ng kuwento, ang dalawampung taong gulang na si Maria Naryshkina ay nagtapos mula sa mga kursong pedagogical at nakatanggap ng isang takdang-aralin sa trabaho, tulad ng marami sa kanyang mga kaibigan. Binibigyang-diin ng may-akda na sa panlabas ang pangunahing tauhang babae ay "isang batang malusog na lalaki, tulad ng isang binata, na may malalakas na kalamnan at matatag na mga binti." Ang gayong larawan ay hindi sinasadya. Ang kalusugan at lakas ng kabataan - ito ang perpekto ng 20s, kung saan walang lugar para sa mahinang pagkababae at pagiging sensitibo. Sa buhay ng pangunahing tauhang babae, siyempre, mayroong mga karanasan, ngunit pinasigla nila ang kanyang pagkatao, bumuo ng isang "ideya ng buhay", nagbigay sa kanya ng tiwala at katatagan sa kanyang mga desisyon. At nang ipadala siya sa isang malayong nayon "sa hangganan kasama ang patay na disyerto ng Gitnang Asya", hindi nito sinira ang kalooban ng batang babae. Nakikita ni Maria Nikiforovna ang matinding kahirapan, "mabigat at halos hindi kinakailangang gawain" ng mga magsasaka, na araw-araw ay nag-aalis ng mga lugar na puno ng buhangin. Nakikita niya kung paano nawalan ng interes ang mga bata sa kanyang mga aralin sa mga engkanto, kung paano sila nawalan ng timbang sa harap ng kanyang mga mata. Nauunawaan niya na sa nayong ito, "napahamak sa pagkalipol," may dapat gawin: "hindi mo maaaring turuan ang mga gutom at may sakit na mga bata." Hindi siya sumuko, ngunit nananawagan sa mga magsasaka na maging aktibo - upang labanan ang mga buhangin. At kahit na hindi siya pinaniwalaan ng mga magsasaka, sumang-ayon sila sa kanya.

Si Maria Nikiforovna ay isang taong aktibong kumikilos. Bumaling siya sa mga awtoridad, sa departamento ng pampublikong edukasyon ng distrito, at hindi nawawalan ng loob dahil binibigyan lamang siya ng pormal na payo. Kasama ang mga magsasaka, nagtatanim siya ng mga palumpong at nag-aayos ng isang pine nursery. Nagawa niyang baguhin ang buong buhay ng nayon: ang mga magsasaka ay nakakuha ng pagkakataon na kumita ng karagdagang pera, "nagsimulang mamuhay nang mas kalmado at mas kasiya-siya"

Ang pagdating ng mga nomad ay nagdulot ng pinaka-kahila-hilakbot na suntok kay Maria Nikiforovna: pagkatapos ng tatlong araw ay wala nang natira sa mga plantasyon, nawala ang tubig sa mga balon. Inihagis ang tungkol sa "mula sa una, tunay na kalungkutan sa kanyang buhay", ang batang babae ay pumunta sa pinuno ng mga nomad - hindi para magreklamo at umiyak, pumunta siya "may batang malisya". Ngunit nang marinig ang mga argumento ng pinuno: "Siya na nagugutom at kumakain ng damo ng inang bayan ay hindi isang kriminal," lihim niyang inamin na tama siya, ngunit hindi pa rin sumusuko. Muli siyang pumunta sa pinuno ng distrito at narinig ang isang hindi inaasahang panukala: upang lumipat sa isang mas malayong nayon, kung saan nakatira ang "mga nomad na lumilipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay". Kung ang mga lugar na ito ay binago sa parehong paraan, kung gayon ang natitirang mga nomad ay maninirahan sa mga lupaing ito. At siyempre, hindi maiwasan ng dalaga na mag-alinlangan: kailangan ba talagang ibaon ang kanyang kabataan sa ilang na ito? Gusto niya ng personal na kaligayahan, isang pamilya, ngunit, nauunawaan "ang buong walang pag-asa na kapalaran ng dalawang tao, na inipit sa mga buhangin ng buhangin," sumasang-ayon siya. Talagang tinitingnan niya ang mga bagay at nangangako na pupunta sa distrito sa loob ng 50 taon "hindi sa kahabaan ng buhangin, ngunit sa kahabaan ng kalsada sa kagubatan", na napagtanto kung gaano karaming oras at trabaho ang aabutin. Ngunit ito ang katangian ng isang mandirigma, isang malakas na tao na hindi sumusuko sa anumang pagkakataon. Siya ay may isang malakas na kalooban at isang pakiramdam ng tungkulin na nangingibabaw sa mga personal na kahinaan. Samakatuwid, tiyak na tama ang manager nang sabihin niyang "pamamahalaan niya ang buong tao, hindi ang paaralan." Ang "maliit na tao" na mulat na nag-iingat sa mga tagumpay ng rebolusyon ay magagawang baguhin ang mundo para sa kapakanan ng kaligayahan ng kanyang mga tao. Sa kwentong "The Sandy Teacher", ang isang kabataang babae ay naging ganoong tao, at ang katatagan at determinasyon ng kanyang pagkatao ay karapat-dapat sa paggalang at paghanga.

Si Andrei Platonov ay naging kilala sa mambabasa noong 1927, nang ang kanyang unang koleksyon ng mga nobela at maikling kwento, ang Epifan Gateways, ay nai-publish. Noong nakaraan, sinubukan ni Platonov ang kanyang kamay sa mga tula, lumitaw sa mga pahina ng mga pahayagan at magasin na may mga sanaysay at artikulo. Ngunit ang unang libro ng kanyang artistikong prosa ay nagpakita na ang isang malikhaing sariling katangian ay lumitaw sa panitikan, maliwanag at hindi pangkaraniwan. Ang mismong istilo ng manunulat, ang kanyang mundo at, siyempre, ang bayani ay hindi karaniwan.
Si Platonov ay labis na mahilig sa lahat ng kanyang mga karakter: ang driver, ang manggagawa, ang sundalo o ang matanda. Ang bawat isa ay maganda sa sarili nitong paraan. Hindi kataka-taka na sinabi ng isa sa mga bayani ni Plato: "Mukhang mula sa itaas, mula lamang sa itaas ay makikita mo na mula sa ibaba ay mayroong isang misa, ngunit sa katunayan, ang mga indibidwal na tao ay naninirahan sa ibaba, may sariling mga hilig, at ang isa ay mas matalino kaysa sa iba. ."
At mula sa lahat ng misa na ito, nais kong mag-isa kahit hindi isang bayani, ngunit isang pangunahing tauhang babae ng kwentong "The Sandy Teacher".
Ang kwentong ito ay isinulat noong 1927, sa panahong hindi pa gaanong malayo sa mainit na panahon ng rebolusyonaryo. Ang mga alaala ng panahong ito ay buhay pa, ang mga alingawngaw nito ay buhay pa rin sa The Sandy Teacher.
Ngunit ang mga pagbabagong ito ng panahon ay hindi umabot kay Maria Nikiforovna Naryshkina mismo. Iniligtas siya ng kanyang ama mula sa pinsalang ito, at ang kanyang katutubong lungsod, "bingi, nagkalat sa mga buhangin ng lalawigan ng Astrakhan," nakatayo "palayo sa mga nagmamartsa na kalsada ng pula at puting hukbo." Mula pagkabata, mahilig na si Maria sa heograpiya. Ang pag-ibig na ito ang nagpasiya sa kanyang magiging propesyon.
Ang kanyang mga pangarap, ideya, ang kanyang paglaki sa panahon ng kanyang pag-aaral ay nakatuon sa buong unang kabanata ng kuwento. Ngunit sa oras na ito, si Maria ay hindi naprotektahan mula sa mga pagkabalisa sa buhay sa parehong paraan tulad ng sa pagkabata. Mababasa natin ang paglihis ng awtor sa bagay na ito: “Kakatwa na walang tumulong sa isang kabataang lalaki sa ganitong edad upang madaig ang kanyang mga kabalisahan na nagpapahirap sa kanya; walang susuporta sa manipis na baul na yumanig sa hangin ng pagdududa at yumayanig sa lindol ng paglaki. Sa isang matalinghaga, metaporikal na anyo, ang manunulat ay sumasalamin sa kabataan at sa kawalan ng pagtatanggol nito. Walang alinlangan na may kaugnayan sa makasaysayang, kontemporaryong panahon, na hindi makakatulong sa isang tao na pumasok sa buhay. Ang mga pag-asa ni Plato para sa pagbabago sa sitwasyon ay konektado sa mga kaisipan tungkol sa hinaharap: "Balang araw ang kabataan ay hindi magiging walang pagtatanggol."
At ang pag-ibig at pagdurusa ng kabataan ay hindi kakaiba kay Maria. Ngunit nararamdaman namin na ang lahat ng bagay sa buhay ng batang babae na ito ay magiging ganap na naiiba sa kung ano ang nakita niya sa kanyang kabataan.
Sa isang salita, hindi man lang mahulaan ni Maria Naryshkina ang tungkol sa kanyang kapalaran. Oo, ang lahat ay hindi madali para sa kanya: ang pag-aayos ng paaralan, ang mismong trabaho sa mga bata, na sa huli ay ganap na inabandona ang paaralan, dahil wala na sa kanya sa gutom na taglamig. "Ang malakas, masayahin, matapang na kalikasan ng Naryshkina ay nagsimulang mawala at lumabas." Ang lamig, gutom at kalungkutan ay hindi maaaring magdala ng iba pang mga resulta. Ngunit inilabas ng isip si Maria Naryshkina mula sa kanyang pagkahilo. Napagtanto niya na kinakailangan upang tulungan ang mga tao sa paglaban sa disyerto. At ang babaeng ito, isang ordinaryong guro sa kanayunan, ay pumupunta sa departamento ng pampublikong edukasyon ng distrito upang turuan na magturo ng "agham ng buhangin". Ngunit binigyan lamang siya ng mga libro, tinatrato nang may simpatiya at pinayuhan na humingi ng tulong sa agronomist ng distrito, na "nanirahan ng isang daan at limampung milya ang layo at hindi pa nakapunta sa Khoshutov." Sa pamamagitan nito ay kanilang isinagawa.
Dito makikita natin na kahit na sa isang tunay na kahirapan, ang gobyerno ng twenties ay walang ginawa upang matulungan ang mga tao, kahit na ang mga tulad na nagpasimula at mga aktibista tulad ni Maria Nikiforovna.
Ngunit ang babaeng ito ay hindi nawala ang lahat ng kanyang lakas, tibay, at gayunpaman ay nakamit ang kanyang sariling mga layunin. Totoo, mayroon din siyang mga kaibigan sa nayon - ito ay sina Nikita Gavkin, Yermolai Kobzev at marami pang iba. Gayunpaman, ang pagpapanumbalik ng buhay sa Khoshutov ay ganap na merito ng "mabuhangin" na guro. Ipinanganak siya sa disyerto, ngunit kailangan niyang makipagdigma sa kanya. At nangyari ang lahat: "Ang mga naninirahan ... ay naging mas kalmado at mas kasiya-siya", "ang paaralan ay palaging puno ng hindi lamang mga bata, kundi pati na rin ang mga matatanda", kahit na "ang disyerto ay unti-unting naging berde at naging mas malugod."
Ngunit ang pangunahing pagsubok ay nauna kay Maria Nikiforovna. Malungkot at masakit para sa kanya na mapagtanto na ang mga lagalag ay malapit nang dumating, kahit na hindi pa niya alam kung ano ang aasahan mula sa kanila. Ang mga matatanda ay nagsabi: "Magkakaroon ng kaguluhan." At nangyari nga. Ang mga sangkawan ng mga nomad ay dumating noong Agosto 25 at ininom ang lahat ng tubig sa mga balon, tinapakan ang lahat ng mga halamanan, at nilamon ang lahat. Ito ay "ang una, tunay na kalungkutan sa buhay ni Maria Nikiforovna." At muli ay sinubukan niyang ayusin ang sitwasyon. Sa pagkakataong ito ay pumunta siya sa pinuno ng mga nomad. Sa pamamagitan ng "batang malisya" sa kanyang kaluluwa, inaakusahan niya ang pinuno ng hindi makatao at kasamaan. Ngunit siya ay matalino at matalino, na napansin mismo ni Maria. At mayroon siyang ganap na naiibang opinyon tungkol kay Zavukrono, na nag-alok na umalis sa Khoshutovo at pumunta sa ibang lugar, Safuta.
Ang matalinong babaeng ito ay nagpasya na isakripisyo ang kanyang sarili, ang kanyang buhay para sa kapakanan ng pagliligtas sa kanyang nayon. Hindi ba't isang lakas ng pagkatao na ibigay hindi lamang ang iyong mga kabataan, kundi ang iyong buong buhay sa paglilingkod sa mga tao, na kusang-loob na isuko ang mahusay na kaligayahan? Hindi ba't lakas ng pagkatao ang tumulong sa mga sumira sa iyong mga tagumpay at tagumpay?
Kahit na ang maikling-sighted boss na ito ay nakilala ang kanyang kamangha-manghang katapangan: "Ikaw, Maria Nikiforovna, ay maaaring pamahalaan ang isang buong tao, hindi isang paaralan." Trabaho ba ng babae ang "pamahalaan ang mga tao"? Ngunit ito pala ay nasa loob ng kanyang kapangyarihan, isang simpleng guro, at higit sa lahat, isang malakas na babae.
Magkano na ba ang naabot niya? Ngunit kung gaano karaming mga tagumpay ang kailangan pa niyang manalo ... marami akong iniisip. Hindi sinasadyang naniniwala sa gayong tao. Maipagmamalaki lang nila.
Oo, at si Maria Nikiforovna Naryshkina mismo, sa palagay ko, ay hindi na kailangang sabihin tungkol sa kanyang sarili tulad ng sinabi ni Zavokrono: "Sa ilang kadahilanan ay nahihiya ako." Siya, isang tao, sa kanyang buhay ay hindi nakamit ang gayong gawain, na ginawa niya at patuloy na ginagawa ng simpleng "mabuhangin na guro".