Mga form at paraan ng panlipunang kadaliang kumilos. Mga sanhi at uri ng social mobility

Ang social mobility ay ang proseso ng paggalaw ng mga indibidwal sa pagitan ng mga hierarchically organisadong elemento ng social structure.

Tinutukoy ng Psokein ang social mobility bilang anumang paglipat ng isang indibidwal o panlipunang bagay, iyon ay, lahat na nilikha o binago ng aktibidad ng tao, mula sa isang panlipunang posisyon sa isa.

Mayroong dalawang pangunahing uri ng social mobility: pahalang at vertical.

Pahalang na kadaliang mapakilos

Sa ilalim ng pahalang na panlipunang kadaliang kumilos, o gumagalaw, nauunawaan nila ang paglipat ng isang indibidwal o panlipunang bagay mula sa isang social group papunta sa isa pa, na nasa parehong antas.

Paglipat ng ilang mga indibidwal mula sa Baptist sa Methodist Relihiyosong Grupo, mula sa isang pagkamamamayan sa isa pa, mula sa isang pamilya (parehong asawa at kababaihan) sa isa pang diborsiyado o muling pag-aasawa, na may isang pabrika sa isa't isa, habang pinanatili ang propesyonal na katayuan nito - lahat ng ito Mga halimbawa ng pahalang na panlipunang kadaliang mapakilos. Ang parehong mga halimbawa ay ang kilusan ng mga social na bagay (radyo, kotse, mods, teorya. Darwin) sa loob ng isang solong panlipunang pagbuo, tulad ng paglipat. Iowa bago. Ang California, sa lahat ng mga kaso na "kilusan" ay maaaring mangyari nang walang anumang kapansin-pansin na pagbabago sa panlipunang pagpepresyo ng isang indibidwal o panlipunang bagay sa vertical na direksyon.

Vertical mobility.

Sa ilalim ng vertical social mobility, naiintindihan nila ang mga relasyon na lumitaw kapag inililipat ang indibidwal o panlipunang bagay mula sa isang panlipunang pagbuo sa iba, depende sa direksyon ng kilusan, mayroon akong dalawang uri ng vertical na kadaliang mapakilos: pataas at pababang, i.e. Social lift at social descent. Ayon sa likas na katangian ng pagsasapin, may mga pababa at paitaas na daloy ng ekonomiya, pampulitika at propesyonal na kadaliang mapakilos, hindi upang mailakip ang iba pang mga hindi gaanong mahalagang uri. Ang pataas na daloy ay umiiral sa dalawang pangunahing mga anyo: ang pagtagos ng indibidwal mula sa mas mababang reservoir sa umiiral na mas mataas na pagbuo o paglikha ng naturang mga indibidwal ng bagong grupo at ang pagtagos ng buong grupo sa isang mas mataas na layer sa antas na may umiiral na mga grupo ng pormasyon na ito. Alinsunod dito, ang mga alon sa ibaba ng agos ay mayroon ding dalawang anyo: ang una ay nasa pagkahulog ng indibidwal na may mas mataas na posisyon sa lipunan sa isang mas mababa, hindi nakakagambala sa unang grupo na kung saan ito ay nabibilang na mas maaga; Ang isa pang form ay ipinakita sa marawal na kalagayan ng social group bilang isang buo, sa pagbaba nito p. Angu laban sa background ng iba pang mga grupo o paglabag sa pagkakaisa nito.

Sa sosyolohiya, karamihan sa vertical social mobility ay napapailalim sa pang-agham na pagtatasa.

Mga prinsipyo ng panlipunang kadaliang mapakilos

Tinukoy ng Psokein ang ilang mga prinsipyo ng vertical mobility.

1. Ang lipunan ay umiiral na umiiral, ang mga social sector na kung saan ay ganap na sarado o kung saan walang vertical kadaliang kumilos sa tatlong pangunahing aspeto - pang-ekonomiya, pampulitika, propesyonal.

2. Walang umiiral na isang lipunan kung saan ang vertical social mobility ay ganap na libre, at ang paglipat mula sa isang social stratch sa isa pa ay isasagawa nang walang anumang paglaban ay ang kadaliang lumitaw, doon ay walang sosyal na paghihirap.

3. Ang intensity at universality ng vertical social mobility ay nag-iiba mula sa lipunan hanggang sa lipunan, i.e. sa espasyo. Upang matiyak na sapat na ito upang ihambing ang Indian Caste Society at modernong Amerikano. Kung kukuha ka ng pinakamataas na hakbang sa pampulitika, pang-ekonomiya at propesyonal na mga pyramid sa parehong lipunan, makikita na lahat sila. Ang India ay tinukoy sa pamamagitan ng katotohanan ng kapanganakan at may mga lamang ng ilang mga indibidwal na nakamit ang mataas na posisyon, tumataas mula sa pinakamababang strata. Samantala sa. USA sa mga kilalang tao sa industriya at pananalapi 38.8% sa nakaraan at 19.6% sa modernong henerasyon sinimulan namin ang mahihirap; 31.5% Multimilionerius nagsimula ang kanilang mga karera, pagkakaroon ng isang average na maraming.

4. Ang intensity at pagsasama ng vertical mobility - pang-ekonomiya, pampulitika at propesyonal - nagbabago sa loob ng parehong lipunan sa iba't ibang panahon ng kasaysayan nito. Sa kasaysayan ng anumang bansa, alinman sa social group ay umiiral na mga panahon kapag ang vertical kadaliang kumilos ay nagdaragdag ng dami at mahusay, ngunit may mga panahon kapag bumababa ito.

5. Sa vertical kadaliang mapakilos sa tatlong pangunahing mga form nito walang pare-pareho ang direksyon sa direksyon ng paglaki, o sa direksyon ng pagpapalambing ng intensity at komprehensibo. Ang palagay na ito ay may bisa para sa kasaysayan ng anumang CRI, para sa kasaysayan ng mga malalaking organismo sa lipunan at, sa wakas, para sa buong kasaysayan ng sangkatauhan.

ang pagtatasa ng social mobility ay nakatuon din sa trabaho. T. Lassuela "Class and Execution", kung saan niya nabanggit na sa katunayan ang lahat ng mga materyales sa panlipunang kadaliang inilathala. Ang nayon ay si Mate Jeria tungkol sa pataas na kadaliang mapakilos. Dahil ang bahagi ng American character ay ang pagnanais na tumaas sa itaas ng mga magulang at mga kapantay, pagkatapos ay mas madalas ang masa ng lugar ay pataas na kadaliang mapakilos. "

Mga tuntunin at konsepto

1 . Social Stratification. - Paghihiwalay ng lipunan sa mga social group at layers alinsunod sa kanilang materyal at pampulitika katayuan, antas ng kultura, kwalipikasyon, mga pribilehiyo, atbp.

2 . Panlipunan kadaliang mapakilos - Paglipat ng isang tao mula sa isang social na posisyon sa isa pang "vertical" at "pahalang".

3 . Vertical mobility. - Paglipat ng isang indibidwal mula sa pinakamababang hierarchical yugto hanggang sa pinakamataas.

4 . Pahalang na kadaliang mapakilos - Ilipat mula sa isang grupo patungo sa isa pa, sumasakop sa parehong hierarchical na posisyon.

Mga tanong

1. Ano ang panlipunang istraktura ng lipunan, ang mga pangunahing elemento nito?

2. Batay sa kung saan ang social community ay nabuo ??

3. Ano ang naiintindihan mo sa ilalim ng socio-territorial na istraktura ng lipunan ??

4. Ano ang nagpapaliwanag ng pagiging natural at kawalang-hanggan ng pagkakaroon ng hindi pagkakapantay-pantay na Amerikanong sociologist. Davis at. Moore ??

5. Ano ang kakanyahan ng panlipunang kadaliang kumilos?

Literatura

1. Gerasimchuk Aa,. Tymoshenko 31. Ang kurso ng mga lektura sa pilosopiya-K, 2000., 2000.

2. con. Ip. Sociology of Personality-M, 1967 1967.

3. Sorokin. P. tao. Sibilisasyon. Lipunan-m, 1992, 1992.

4. Sosyolohiya. Tutorial para sa mas mataas na institusyong pang-edukasyon (Gvoschov,. Abbabysch, atbp.) -. M: Agham, 1995UK, 1995.

5. Sosyolohiya. Lipunan. Tutorial para sa mga mag-aaral na mas mataas na institusyong pang-edukasyon /. Ed. Vpandrushchenko-kharkov, 1996b, 1996.

6. Yakuba. Oo. Sociology Kharkov, 19961996.

7 Thomas. E lasswell class at stratum-boston, 19651965.

Ang lipunan ngayon ay mabilis na lumalaki. Ito ay humahantong sa paglitaw ng mga bagong posisyon, isang makabuluhang pagtaas sa bilang ng mga social displacements, ang kanilang bilis at dalas.

Ano

Ang unang nagsimulang mag-aral ng gayong bagay bilang panlipunang kadaliang kumilos, Sorokin Pitirim. Sa ngayon, maraming mga mananaliksik ang patuloy na nagtatrabaho, dahil ang kaugnayan nito ay napakalaki.

Ang social mobility ay ipinahayag sa katunayan na ang posisyon ng isang tao sa hierarchy ng mga grupo, na may paggalang sa mga paraan ng produksyon, sa dibisyon ng paggawa at, sa pangkalahatan, ang sistema ng mga relasyon sa produksyon ay makabuluhang transformed. Ang pagbabagong ito ay nauugnay sa pagkawala o pagkuha ng ari-arian, ang paglipat sa isang bagong posisyon, edukasyon, ang pag-master ng propesyon, ang pagtatapos ng kasal, atbp.

Ang mga tao ay patuloy na kilusan, at ang lipunan ay patuloy na bumubuo. Tinutukoy nito ang pagkakaiba-iba ng istraktura nito. Ang kabuuan ng lahat ng mga kilusang panlipunan, iyon ay, ang mga pagbabago sa infidivide o grupo, ay kasama sa konsepto ng social mobility.

Mga halimbawa sa kasaysayan

Mula sa isang mahabang panahon, ang paksang ito ay may kaugnayan at naging sanhi ng interes. Halimbawa, ang isang hindi inaasahang pagbaba sa tao o elevation nito - isang paboritong balangkas ng maraming katutubong kwento ng engkanto: isang matalino at tuso pulubi nagiging mayaman; Ang masipag na Cinderella ay nakakahanap ng isang mayamang prinsipe at pakasalan siya, sa gayon ay nadaragdagan ang kanyang prestihiyo at katayuan; Ang mahinang prinsipe ay biglang ginawa ng hari.

Gayunpaman, ang kilusan ng kasaysayan ay tinutukoy pangunahing hindi indibidwal, hindi ang kanilang panlipunang kadaliang kumilos. Mga grupo ng panlipunan - mas mahalaga ito para sa kanya. Halimbawa, ang aristokrasya ng lupa ay pinalitan ang pinansiyal na burgesya sa isang yugto, mula sa modernong produksyon, ang mga taong may mahihirap na kwalipikadong propesyon ay nawala sa pamamagitan ng "White Collars" - mga programmer, mga inhinyero, operator. Ang rebolusyon at digmaan ay nagbulong sa tuktok ng pyramid na nagtataas ng ilan at nagpapababa ng iba. Ang ganitong mga pagbabago sa lipunan ng Russia ay naganap, halimbawa, noong 1917, pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre.

Isaalang-alang ang iba't ibang mga base kung saan maaaring mahati ang social mobility, at ang kaukulang pananaw nito.

1. Social mobility intermotocole at intracole.

Ang anumang paggalaw ng isang tao sa pagitan o mga layer ay nangangahulugan ng kanyang kadaliang kumilos o nasa loob ng social structure. Tandaan na maaaring pag-aalala ang parehong isang henerasyon at dalawa o tatlo. Ang pagpapalit ng posisyon ng mga bata kumpara sa mga posisyon ng kanilang mga magulang - katibayan ng kanilang kadaliang kumilos. Sa kabaligtaran, ang katatagan ng lipunan ay nagaganap kapag ang isang tiyak na posisyon ng mga henerasyon ay nagpapatuloy.

Ang social mobility ay maaaring isang interterative (inter-flow) at intrageneration (intra-oxole). Bilang karagdagan, mayroong 2 ng mga pangunahing uri nito - pahalang at vertical. Sa turn, sila disintegrate sa mga subtype at subspecies, malapit sa bawat iba pang mga kaugnay.

Ang social mobility inter-floor ay nangangahulugang isang pagtaas o, sa kabilang banda, isang pagbaba sa kalagayan ng mga kinatawan ng kasunod na mga henerasyon na may kaugnayan sa katayuan ng kasalukuyang. Iyon ay, ang mga bata ay umaabot sa isang mas mataas o mababang posisyon sa lipunan kaysa sa kanilang mga magulang. Halimbawa, kung ang anak ni Shakhtar ay nagiging engineer, maaari kang makipag-usap tungkol sa interterative na kadaliang mapakilos. At ang pababang ay sinusunod kung ang anak ni Propesor ay gumagana bilang isang tubero.

Ang kadaliang kumilos ay intraocole ay isang sitwasyon kung saan ang parehong tao, dahil sa paghahambing sa kanyang mga magulang, maraming beses sa buong buhay ang nagbabago sa posisyon nito sa lipunan. Ang prosesong ito ay tinutukoy bilang isang karera sa lipunan. Halimbawa, ang Tokar ay maaaring maging isang engineer, pagkatapos ay ang ulo ng workshop, pagkatapos ay maaari itong itataas sa Direktor ng Plant, pagkatapos ay maaaring makuha ang posisyon ng Ministro ng Engineering Industry.

2. vertical at horizontal.

Ang vertical mobility ay isang kilusan ng isang indibidwal mula sa isang strata (o kasta, klase, klase) sa isa pa.

Maglaan, depende sa kung paano gumagalaw ang direksyon na ito, ang kadaliang mapakilos (kilusan, panlipunan ang pag-angat) at pababang (kilusan pababa, panlipunan pinaggalingan). Halimbawa, ang isang pagtaas sa posisyon ay isang halimbawa ng pataas, at degradasyon o pagpapaalis - pababang.

Ang konsepto ng social mobility horizontal ay nangangahulugan na ang indibidwal ay pumasa mula sa anumang social group papunta sa isa pa, na matatagpuan sa parehong antas. Bilang isang halimbawa, posible na lumipat mula sa Katoliko hanggang sa Orthodox relihiyosong grupo, isang pagbabago ng pagkamamamayan, ang paglipat mula sa pamilya ng magulang hanggang sa sarili nito, mula sa isang propesyon papunta sa isa pa.

Geographic Mobility.

Ang geographical social mobility ay isang uri ng pahalang. Ang ibig sabihin nito ay hindi isang pagbabago sa isang grupo o katayuan, ngunit sa ibang lugar habang pinapanatili ang dating katayuan sa lipunan. Bilang isang halimbawa, interregional at internasyonal na turismo, paglilipat at likod. Ang geographic social mobility sa modernong lipunan ay isang paglipat mula sa isang kumpanya patungo sa isa pa sa pangangalaga ng katayuan (halimbawa, isang accountant).

Migration.

Hindi namin isinasaalang-alang ang lahat ng mga konsepto na nauugnay sa paksa ng interes. Ang teorya ng panlipunang kadaliang kumilos ay naglalaan din ng paglilipat. Pinag-uusapan natin ito kapag ang pagbabago ng katayuan ay idinagdag sa lugar ng lugar. Halimbawa, kung ang isang residente ng nayon ay dumating sa lungsod upang bisitahin ang kanyang mga kamag-anak, pagkatapos ay mayroong geographic mobility. Gayunpaman, kung lumipat siya dito sa isang permanenteng paninirahan, nagsimulang magtrabaho sa lungsod, pagkatapos ay ito ay migration.

Mga kadahilanan na nakakaapekto sa pahalang at vertical na kadaliang mapakilos

Tandaan na sa karakter, na may pahalang at vertical na panlipunan kadaliang mapakilos ng mga tao, nakakaapekto sa edad, sahig, dami ng namamatay at pagkamayabong, densidad ng populasyon. Ang mga lalaki, gayundin sa pangkalahatan, ang mga kabataan ay mas mobile kaysa sa mas matanda at kababaihan. Sa mga overpopulated na estado, ang paglipat ay mas mataas kaysa sa imigrasyon. Sa mga lugar na may mataas na rate ng kapanganakan, mas bata populasyon at, samakatuwid, mas palipat-lipat. Para sa mga kabataan na likas sa mas maraming propesyonal na kadaliang kumilos, para sa mga matatanda - pampulitika, para sa mga matatanda - pang-ekonomiya.

Ang rate ng kapanganakan ay ipinamamahagi ng mga klase ng hindi pantay. Bilang isang panuntunan, mas malaki ang mga klase ng mga bata, at pinakamataas. Ang mas mataas na sosyal na hagdanan ang lalaki ay tumataas, ang mas kaunting mga bata ay ipinanganak. Kahit na ang bawat anak ay mayaman sa kanyang ama, sa social pyramid, sa itaas na mga hakbang, ang kahungkagan ay nabuo pa rin. Pinupuno nila sila sa mas mababang mga klase.

3. Social mobility group at indibidwal

Dating kilalang grupo at indibidwal na kadaliang kumilos. Ang indibidwal ay ang kilusan ng isang partikular na indibidwal, pababa o pahalang sa kahabaan ng sosyal na hagdanan, anuman ang ibang tao. Mobility Group - paglipat, pababa o pahalang sa kahabaan ng sosyal na hagdanan ng isang pangkat ng mga tao. Halimbawa, ang lumang klase pagkatapos ng rebolusyon ay pinilit na ibigay ang mga bagong nangingibabaw na posisyon.

Ang grupo at indibidwal na kadaliang kumilos ay nauugnay sa isang tiyak na paraan na maaaring matamo at maiugnay na katayuan. Sa kasong ito, ang indibidwal ay tumutugma sa isang mas mataas na antas na nakamit katayuan, at ang grupo ay iniuugnay.

Organisado at estruktural.

Ito ang mga pangunahing konsepto ng paksa ng interes sa atin. Isinasaalang-alang ang mga uri ng panlipunang kadaliang mapakilos, kung minsan ay inilaan ang kadaliang mapakilos kapag inilipat ang indibidwal o grupo pababa, pataas o pahalang na kinokontrol ng estado, kapwa sa pagsang-ayon ng mga tao at wala ito. Ang organisadong boluntaryong kadaliang kumilos ay maaaring maiugnay sa sosyalistang oriforbor, mga tawag para sa mga site ng konstruksiyon, atbp. Ng hindi sinasadya - ang palamuti at resettlement ng maliliit na bansa sa panahon ng stalinismo.

Ang kakayahang magamit ay dapat na nakikilala sa pamamagitan ng istruktura, na dulot ng mga pagbabago sa istraktura ng ekonomiya mismo. Ito ay nangyayari bilang karagdagan sa kamalayan at kalooban ng mga indibidwal. Halimbawa, ang social mobility ng lipunan ay mahusay kapag nawawala ang mga propesyon o industriya. Sa kasong ito, ang mga malalaking masa ng mga tao ay lumipat, at hindi lamang mga indibidwal na indibidwal.

Isaalang-alang para sa kalinawan ang mga kondisyon para sa pagpapabuti ng katayuan ng isang tao sa dalawang subspaces - propesyonal at pampulitika. Ang anumang pag-akyat ng karera ng hagdanan ay makikita bilang isang pagbabago sa ranggo sa hierarchy ng estado. Palakihin ang pampulitikang timbang, maaari mo ring itaas ang ranggo sa hierarchy ng partido. Kung ang opisyal ay kabilang sa bilang ng mga aktibista o mga functional ng partido, na naging desisyon pagkatapos ng halalan sa parlyamentaryo, pagkatapos ay mas malamang na kumuha siya ng gabay sa sistema ng munisipyo o pamahalaan. At, siyempre, ang propesyonal na katayuan ng indibidwal ay tataas pagkatapos matanggap ang isang diploma sa mas mataas na edukasyon.

Mobility intensity

Ang teorya ng panlipunang kadaliang kumilos ay nagpapakilala ng gayong konsepto bilang intensity ng kadaliang kumilos. Ito ang bilang ng mga indibidwal na nagbabago ng kanilang mga posisyon sa lipunan sa pahalang o patayo para sa ilang oras na hiwa. Ang bilang ng mga indibidwal na ito ay ang ganap na intensity ng kadaliang kumilos, habang ang kanilang bahagi sa kabuuang bilang ng pagkakapareho na ito ay kamag-anak. Halimbawa, kung isaalang-alang namin ang bilang ng mga tao hanggang sa 30 taon, na diborsiyado, pagkatapos ay mayroong isang ganap na intensity ng kadaliang mapakilos (pahalang) sa kategoryang ito ng edad. Gayunpaman, kung titingnan natin ang ratio ng bilang ng diborsiyado hanggang sa 30 taon hanggang sa bilang ng lahat ng mga indibidwal, ito ay magiging kamag-anak na kadaliang kumilos sa pahalang na direksyon.

II. Ang konsepto ng panlipunang kadaliang kumilos. Intrafocol at inter-flow mobility.

Panlipunan kadaliang mapakilos - Ito ay isang kumbinasyon ng mga social displacements ng mga tao sa loob ng balangkas ng pagsasapin-sama ng kumpanya, i.e, isang pagbabago sa kanilang pampublikong sitwasyon, katayuan. Ang mga tao ay lumalaki at pababa sa sosyal na hierarchy, kung minsan ay mga grupo, mas madalas - buong strata at mga klase.

Ayon sa teorya ng pagbabagu-bago ng Pitirim Alexandrovich Sorokina (1889 - 1968), panlipunan kadaliang mapakilos - Ito ay ang kilusan ng mga indibidwal sa loob ng isang social space, na kumakatawan sa isang uniberso na binubuo ng populasyon ng lupa.

Inilaan ng P.Sorokin ang tatlong anyo ng social stratification: pang-ekonomiya, pampulitika at propesyonal.

Social Stratification. - Ito ang pagkita ng kaibhan ng isang naibigay na populasyon ng mga tao (populasyon) sa mga klase sa isang hierarchical ranggo. Ang batayan nito sa hindi pantay na pamamahagi ng mga karapatan at pribilehiyo, responsibilidad at obligasyon, kapangyarihan at impluwensya. Ang kumbinasyon ng mga grupo na kasama sa sosyal na uniberso, pati na rin ang isang hanay ng mga relasyon sa loob ng bawat isa sa kanila ay bumubuo ng isang sistema ng mga social coordinate, na nagbibigay-daan upang matukoy ang panlipunang posisyon ng sinumang indibidwal. Tulad ng geometric space sa panlipunan mayroong ilang mga axes ng pagsukat, ang pangunahing bukod sa kung saan ay vertical at pahalang.

Pahalang na kadaliang mapakilos -Na mula sa isang social group papunta sa isa pa, na matatagpuan sa parehong antas ng pagsasapin-sapin.

Vertical mobility. - Ang paglipat mula sa isang stratch papunta sa isa pa, na matatagpuan sa iba't ibang antas ng hierarchy. Mayroong dalawang uri ng naturang kadaliang kumilos: pataas - Pag-promote sa social staircase up at pababa - Ibaba or bumaba.

Ang mga pangunahing katangian ng panlipunang kadaliang mapakilos

1. Ang social mobility ay sinusukat gamit ang dalawang pangunahing tagapagpahiwatig:

Mobility distance. - Ito ang bilang ng mga hakbang na pinamamahalaang umakyat o kailangang bumaba ang mga indibidwal.

Ang isang normal na distansya ay itinuturing na lumipat sa isa o dalawang hakbang pataas o pababa. Karamihan sa mga kilusang panlipunan ay nangyayari nang eksakto sa ganoong paraan.

Ang isang abnormal na distansya ay isang hindi inaasahang pag-alis sa tuktok ng social staircase o mahulog sa base nito.

Dami ng kadaliang kumilos - Ito ang bilang ng mga indibidwal na lumipat sa kahabaan ng social na hagdanan sa vertical na direksyon para sa isang tiyak na tagal ng panahon. Kung ang dami ay kinakalkula ng bilang ng mga nakapaloob na indibidwal, pagkatapos ito ay tinatawag absolute. At kung ang ratio ng halagang ito sa buong populasyon ay kamag-anak At ipinahiwatig sa porsiyento. Pinagsamang dami O. mobility Scale. tinutukoy ang bilang ng mga displacements para sa lahat ng strata magkasama, at differentiated. - Sa magkahiwalay na sapin, mga layer, klase. Halimbawa, sa Industrial Society 2/3 ng populasyon, ang katotohanang ito ay tumutukoy sa pinagsama-samang dami, at 37% ng mga bata ng mga manggagawa na naging empleyado sa differentiated.

Ang laki ng panlipunang kadaliang kumilos ay tinutukoy din bilang isang porsyento ng mga nagbago, kung ihahambing sa mga ama, ang kanilang katayuan sa lipunan.

2. Ang pagbabago ng kadaliang mapakilos sa hiwalay na mga layer ay inilarawan din ng dalawang tagapagpahiwatig:

Ang una ay. oreffusion mobilidad output. Mula sa panlipunan layer. Halimbawa, nagpatotoo siya, kung gaano karaming mga anak ng mga kwalipikadong manggagawa ang naging intelektuwal o magsasaka.

Pangalawa mobility Coefficient Input. Sa panlipunan layer, ito ay nagpapahiwatig na ang isa o ibang layer ay replenished mula sa kung saan layers. Natutuklasan niya ang pinagmulan ng mga tao.

3. Pamantayan sa Pagtatasa ng Mobility.

Kapag nag-aaral ng panlipunang kadaliang kumilos, binibigyang pansin ng mga sociologist ang mga sumusunod na punto:

Ang bilang at laki ng mga klase at mga grupo ng katayuan;

Ang dami ng kadaliang mapakilos ng mga indibidwal at pamilya mula sa isang grupo patungo sa isa pa;

Ang antas ng delimitation ng mga social strata sa mga uri ng pag-uugali (lifestyle) at class self-consciousness;

Ang pagtingin o sukat ng ari-arian na pag-aari ng tao, ang genus ng mga klase, pati na rin ang mga halaga na tumutukoy sa isa o ibang kalagayan;

Pamamahagi ng kapangyarihan sa pagitan ng mga klase at mga grupo ng katayuan.

Ang dalawa ay partikular na mahalaga mula sa nakalistang pamantayan: ang dami (o halaga) ng kadaliang kumilos at ang paghihiwalay ng mga grupo ng katayuan. Ginagamit ang mga ito upang gawing posible na makilala ang isang uri ng pagsasapin mula sa iba.

4. Pag-uuri ng panlipunang kadaliang mapakilos

May mga pangunahing at hindi naka-marka na species, mga uri, mga form ng kadaliang kumilos.

Pangunahing Ang mga species ay nagpapakilala sa lahat o karamihan sa mga lipunan sa anumang makasaysayang panahon. Siyempre, ang intensity o dami ng kadaliang kumilos ay hindi pareho sa lahat ng dako. Hindi nakuha Ang mga uri ng kadaliang kumilos ay likas sa isang uri ng lipunan at hindi likas sa iba.

Maaari mong i-classify ang panlipunang kadaliang mapakilos sa iba't ibang pamantayan. Kaya, halimbawa, makilala indibidwal na kadaliang mapakilos kapag lumipat pababa, pataas o pahalang nangyayari sa bawat tao, anuman ang iba, at grupo Ang kadaliang kumilos, kapag ang paglipat ay nangyayari nang sama-sama, halimbawa, pagkatapos ng rebolusyong panlipunan, ang lumang klase ay mas mababa sa mga nangingibabaw na posisyon na may bagong klase. Ang Mobility ng Grupo ay nangyayari doon at pagkatapos, kung saan at kapag ang pampublikong kahalagahan ng buong klase, klase, kasta, ranggo, mga kategorya ay nagdaragdag o bumababa. Ang mga indibidwal na mobile ay nagsisimula sa pagsasapanlipunan sa isang klase, at matapos sa iba.

Bukod sa mga ito minsan ay maglaan organisadong kadaliang mapakilos , Kapag ang paggalaw ng tao o buong grupo, pababa o pahalang ay kinokontrol ng estado: a) na may pahintulot ng mga tao mismo, b) nang walang pahintulot. Ang tinatawag na boluntaryong organisadong kadaliang kumilos ay dapat maiugnay sosyalistang oriforbor, Ang mga pampublikong tawag para sa mga site ng konstruksiyon ng Komsomol, atbp. Upang ang hindi kilalang organisadong kadaliang kumilos ay maaaring maiugnay pagpapabalik (relocation) ng maliliit na bansa at spicking. Sa mga taon ng stalinismo.

Mula sa organisadong kadaliang ito ay kinakailangan upang makilala estruktural kadaliang mapakilos. Ito ay sanhi ng mga pagbabago sa istraktura ng pambansang ekonomiya at nangyayari bilang karagdagan sa kalooban at kamalayan ng mga indibidwal na indibidwal. Sabihin nating ang pagkawala o pagbawas ng mga industriya o propesyon ay humahantong sa mga paggalaw ng malalaking masa ng mga tao.

Mayroong dalawang pangunahing view. social mobility inter-flow at intraocole at dalawang pangunahing type. - Vertical at horizontal. Ang mga ito, sa turn, disintegrate sa subspecies at subtypes na malapit na konektado sa bawat isa.

Inter-floody at intraocole mobility.

Henerasyon - Ito ay isang konsepto na nagpapahiwatig ng iba't ibang aspeto ng kaugnay at istruktura ng edad ng makasaysayang pag-unlad ng lipunan. Ang teorya ng pagsasapin-sapin sa lipunan ay nagpapahintulot sa amin na isaalang-alang ang lipunan bilang isang hanay ng mga pangkat ng edad, at sa gayon ay nagpapakita ng mga pagkakaiba na dulot ng edad sa mga kakayahan, mga tungkulin sa paglalaro, mga karapatan at mga pribilehiyo. Ang kadaliang kumilos ay hindi mangyayari sa demograpikong globo: ang paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa ay hindi nalalapat sa kababalaghan ng inter-flow mobility.

Inter-floor. Ang kadaliang mapakilos ay nagpapahiwatig na ang mga bata ay nakakamit ng mas mataas na posisyon sa lipunan o mahulog sa mas mababang hakbang kaysa sa kanilang mga magulang. Ang inter-flow mobility ay isang pagbabago sa posisyon ng mga anak tungkol sa kanilang mga ama. Halimbawa, ang anak ng tubero ay naging pangulo ng korporasyon, o sa kabaligtaran. Ang inter-flow mobility ay ang pinakamahalagang anyo ng panlipunang kadaliang kumilos. Ang mga ulat nito sa kung anong lawak sa hindi pagkakapantay-pantay ng lipunan na ito ay pumasa mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa.

Kung ang inter-flow mobility ay maliit, pagkatapos ay ito ay nangangahulugan na sa lipunan na ito, ang hindi pagkakapantay-pantay ay ipinakilala malalim na ugat, at ang mga pagkakataon ng isang tao ay maaaring baguhin ang kanilang kapalaran hindi mula sa kanyang sarili, ngunit paunang natukoy sa pamamagitan ng kapanganakan. Sa kaso ng makabuluhang pagkilos ng daloy, ang mga tao ay nakakamit ng isang bagong katayuan dahil sa kanilang sariling mga pagsisikap anuman ang mga pangyayari na kasama ng kanilang kapanganakan.

Intracole mobility. May isang lugar kung saan ang parehong indibidwal, dahil sa paghahambing sa kanyang ama, sa buong buhay ay nagbabago ng mga posisyon sa lipunan nang maraming beses. Kung hindi, ito ay tinatawag na. karera sa lipunan. Halimbawa: Si Turner ay nagiging isang engineer, at pagkatapos ay ang ulo ng workshop, direktor ng halaman, Ministro ng Engineering Branch.

Ang unang uri ng kadaliang kumilos ay tumutukoy sa pang-matagalang, at ang pangalawa sa mga panandaliang proseso. Sa unang kaso, ang mga sociologist ay mas interesado sa interclass mobility, at sa pangalawang - paglipat mula sa globo ng pisikal na paggawa sa globo ng kaisipan.

Ii.gorizontal mobility.

Migration, emigration, immigration.

Pahalang na kadaliang mapakilos Ipinapahiwatig nito ang paglipat ng isang indibidwal mula sa isang social group patungo sa isa pa, na matatagpuan sa parehong antas. Ang isang halimbawa ay ang kilusan mula sa Orthodox sa Relihiyosong Grupo ng Katoliko, mula sa isang pagkamamamayan sa isa pa, mula sa isang pamilya (magulang) sa isa pa (sarili nito, bagong pinag-aralan), mula sa isang propesyon papunta sa isa pa. Ang ganitong mga paggalaw ay nangyayari nang walang kapansin-pansin na pagbabago sa panlipunang posisyon sa vertical na direksyon. Ang pahalang na kadaliang kumilos ay tila nagbabago sa tao sa buong buhay nito ng isang katayuan sa iba, na halos katumbas.

Ang iba't ibang horizontal mobility ay nagsisilbing. geographic Mobility. Nagpapahiwatig ito ng hindi pagbabago sa katayuan o grupo, ngunit lumilipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa habang pinapanatili ang nakaraang katayuan. Ang isang halimbawa ay internasyonal at interregional turismo, na lumilipat mula sa lungsod patungo sa nayon at likod, paglipat mula sa isang enterprise sa isa pa. Kung ang pagbabago ng katayuan ay idinagdag sa lugar ng lugar, pagkatapos ay ang geographic mobility ay nagiging migration. . Kung ang isang lalawigan na residente ay dumating sa lungsod upang bisitahin ang mga kamag-anak, pagkatapos ay ang mga ito ay heograpikal na kadaliang mapakilos. Kung lumipat siya sa lungsod sa isang permanenteng lugar ng paninirahan at natagpuan ang isang trabaho dito, pagkatapos ito ay migration. Binago niya ang kanyang propesyon.

Migration. - Ang mga ito ay mga paggalaw ng teritoryo. Sila ay pana-panahon , i.e., depende sa oras ng taon (turismo, paggamot, pag-aaral, mga manggagawa sa agrikultura), at pendulum - Regular na kilusan mula sa item na ito at bumalik dito. Mahalaga ang parehong uri ng migration ay pansamantala at bumalik. Paglipat-paglilipat ng populasyon sa loob ng isang bansa.

Ano ang panlipunang kadaliang kumilos? Maraming mga mag-aaral sa lalong madaling panahon ay nagsimulang magtanong sa gayong tanong. At ang sagot dito ay medyo simple - ito ay isang pagbabago sa panlipunang layer. Ang konsepto na ito ay napakadaling ipahayag sa pamamagitan ng dalawang katulad na panlipunan elevator o mas magaan, domestic-career. Sa artikulong ito, isasaalang-alang namin ang konsepto ng panlipunang kadaliang kumilos nang mas detalyado, ang mga uri, mga salik at iba pang mga kategorya ng paksang ito.

Una kailangan mo isaalang-alang ang gayong konsepto.tulad ng social stratification. Simpleng wika - ang istraktura ng lipunan. Ang bawat tao ay tumatagal ng ilang lugar sa istraktura na ito, ay may isang tiyak na kalagayan, ang halaga ng pera, at iba pa. Lumalabas ang kadaliang lumitaw kapag ang posisyon ng isang tao sa lipunan ay nagbabago.

Social Mobility - halimbawa

Para sa mga halimbawa, hindi kinakailangan na lumayo. Kapag ang isang tao ay nagsimula sa isang ordinaryong schoolboy, at naging isang mag-aaral - isang halimbawa ng panlipunang kadaliang mapakilos. O isang lalaki na 5 taon ay walang permanenteng lugar ng paninirahan, at pagkatapos ay nakuha ang isang trabaho - isang halimbawa ng panlipunang kadaliang mapakilos. At kapag ang isang tao ay nagbabago ng propesyon sa isang katulad na katayuan (halimbawa, ang isang freelancer ay nakikibahagi sa Photoshop at copywriter) - ito rin ay isang halimbawa ng kadaliang kumilos..

Marahil alam mo ang kawikaan "mula sa dumi sa prinsipe", na nagpapahayag din ng paglipat sa mga tao mula sa isang katayuan patungo sa isa pa.

Mga uri ng panlipunang kadaliang mapakilos

Ang social mobility ay pahalang at vertical. Isaalang-alang natin ang bawat pagtingin nang mas detalyado.

- Ito ay isang pagbabago sa social group habang pinapanatili ang parehong katayuan sa lipunan. Mga halimbawa ng pahalang na kadaliang mapakilos - isang pagbabago sa isang relihiyosong komunidad o unibersidad kung saan natututo ang isang tao. Makilala ang gayong mga species pahalang na panlipunang kadaliang kumilos:

Vertical mobility.

Ang vertical mobility ay kung ano ang isang malaking bilang ng mga tao pangarap ng. At kung minsan ito ay nangyayari na ito ay pumipinsala. Paano kaya lumalabas ito? At lahat ng bagay ay napaka-simple. Ngunit ito ay isang maliit na upang ilagay intriga at bigyan ang kahulugan na maaari mong lohikal na bawiin ng kaunti mas maaga. Kung ang pahalang na kadaliang kumilos ay isang pagbabago sa social group, trabaho, relihiyon, at iba pa nang hindi binabago ang katayuan, pagkatapos ay ang vertical ay pareho, lamang sa isang pagtaas sa katayuan.

Gayunpaman, vertical mobility. Siguro hindi nagpapahiwatig ng mga pagbabago sa social group. Ang isang tao ay maaaring lumaki sa loob niya. Halimbawa, naging boss siya sa kanyang mga kasamahan.

Vertical Mobility ang nangyayari:

• Pataas na panlipunang kadaliang mapakilos. Ito ay kapag lumalaki ang katayuan. Halimbawa, ang pagtaas.
• Pababa ng social mobility. Alinsunod dito, nawala ang katayuan. Halimbawa, ang isang lalaki ay walang tahanan.

Makilala din ang gayong bagay tulad ng isang social elevator. Ang mga ito ay napakabilis na social na hagdan. Kahit na maraming mga mananaliksik ay hindi talagang tulad ng term na ito, dahil hindi ito mahusay na naglalarawan ng mga detalye ng pag-promote sa itaas. Gayunpaman, umiiral ang mga social elevator. Ang mga ito ay tulad ng mga istraktura kung saan ang isang tao sa anumang kaso ay maabot ang taas kung ito ay isang responsableng tagapalabas sa paglipas ng mga taon. Ang isang halimbawa ng isang social elevator ay isang hukbo kung saan ang mga ranggo ay ibinibigay para sa bilang ng mga taon.

Bilis ng social mobility hagdan.

Ang mga ito ay hindi masyadong elevators, ngunit hindi masyadong ang hagdan. Ang isang tao ay kailangang mag-aplay ng mga pagsisikap upang masira ang tuktok, ngunit hindi napakatindi. Kung makipag-usap kami ng higit pang landing, ang mga ito ay ang mga kadahilanan ng panlipunang kadaliang tumutulong sa itaas sa anumang modernong lipunan. Nandito na sila:

Kaya, ang mga bagay na ito, kung susundin mo, magbukas ng maraming pagkakataon sa harap mo.. Ang pangunahing bagay ay upang simulan ang kumikilos.

Mga halimbawa ng mga social elevator.

Bilang mga halimbawa ng mga social elevator, kasal, hukbo, pag-aalaga, pag-akyat sa relihiyosong organisasyon at iba pa ay maaaring dalhin. Narito ang isang kumpletong listahan na ibinigay ng Sorokin:

Huwag makaligtaan: ang konsepto, ang mga problema at pag-andar nito sa pilosopiya.

Social mobility sa modernong lipunan.

Ngayon may mga napakahusay na pagkakataon sa harap ng mga tao. Upang masira ngayon sa tuktok sa lahat. At lahat salamat sa ekonomiya ng merkado at demokrasya. Ang modernong sistemang pampulitika sa karamihan ng mga bansa ay dapat tiyakin na ang mga tao ay naging matagumpay. Tulad ng sa aming mga katotohanan, ang lahat ay mas maasahan kaysa sa mga panahon ng Sobyet, kung saan ang aktwal lamang social Elevators. Nagkaroon ng isang hukbo at isang partido, ngunit mas masahol pa kaysa sa Amerika dahil sa malaking mga rate ng buwis, mahinang kumpetisyon (maraming mga monopolista), mataas na credit rate para sa mga negosyante.

Ang problema ng batas ng Russia ay ang mga negosyante ay madalas na balansehin ang gilid upang gawin ang kanilang mga karera. Ngunit imposibleng sabihin na imposible. Lamang pilay ay magkakaroon ng mas malakas.

Mga halimbawa ng mabilis na panlipunan kadaliang mapakilos

Mayroong isang malaking bilang ng mga tao na mabilis na makamit ang mahusay na taas. Gayunpaman, ang bawat konsepto ng "mabilis" ay may sarili nitong. Para sa isang tao, ang tagumpay para sa sampung taon ay sapat na mabilis (na kung saan ay talaga kaya), at para sa isang tao at dalawang taon ay isang di-kapansanan.

Karaniwan kapag ang mga tao ay naghahanap ng mga halimbawa ng mga tao na mabilis na nakamit ang tagumpay, umaasa na ang kanilang halimbawa ay magpapakita sa kanila na hindi kinakailangan na gawin ang isang bagay. Ngunit ito ay mali sa sakuna. Ito ay kinakailangan upang magtrabaho, at marami, at kahit na gumawa ng isang bungkos ng mga nabigong pagtatangka. Kaya, si Thomas Edison bago gumawa ng isang murang ilaw bombilya, sinubukan ang 10,000 iba't ibang mga kumbinasyon, ang kanyang kumpanya ay nagdusa ng pagkawala para sa 3 taon, at para lamang sa ika-apat na taon naabot niya ang nakamamanghang tagumpay. Mabilis ba ito? Ang may-akda ng artikulo ay naniniwala na oo. Mabilis na pagkamit ng tagumpay sa lipunan ay posible lamang kung gumawa ka ng napakalaking halaga ng mga nag-isip na pagkilos at pagtatangka araw-araw. At para dito kailangan mo ang di-tunay na kapangyarihan ng kalooban.

Mga konklusyon

Kaya, ang social mobility ay isang pagbabago sa lugar sa istraktura ng lipunan. Bukod pa rito, ayon sa kalagayan, ang isang tao ay maaaring manatiling pareho (pahalang na kadaliang kumilos), sa itaas o mas mababa (vertical na kadaliang kumilos). Ang elevator ay isang institusyon, kung saan ito ay magagamit. mas mabilis na sapat Pag-promote sa mga hagdan ng tagumpay. Pagtaas ng mga naturang elevators tulad ng isang hukbo, relihiyon, pamilya, pulitika, edukasyon, at iba pa. Mga kadahilanan ng social mobility - edukasyon, pera, entrepreneurship, komunikasyon, kasanayan, reputasyon, at iba pa.

Mga Uri ng Social Mobility: Pahalang at vertical (pataas at pababang).

Kamakailan lamang, ang mahusay na kadaliang kumilos kaysa dati, lalo na sa espasyo ng post-Sobyet, ngunit mayroon pa ring kung saan pupunta. Ang mga tampok ng panlipunang kadaliang kumilos ay tulad na ang lahat ay maaaring maging matagumpay, ngunit hindi palaging - sa nais na globo. Ang lahat ay depende sa lipunan, kung saan nais ng isang tao na lumipat sa pataas na direksyon.

Social Stratification.

Social Stratification - Tinutukoy nito ang vertical sequence ng posisyon ng mga social layer, mga layer sa lipunan, ang kanilang hierarchy. Sa iba't ibang mga may-akda, ang konsepto ng strata ay madalas na pinalitan ng iba pang mga keyword: klase, kasta, ari-arian. Sa pamamagitan ng paggamit ng mga salitang ito, mamumuhunan kami sa kanila ng isang solong nilalaman at maunawaan ang malaking grupo ng mga tao na naiiba sa kanilang posisyon sa social hierarchy ng lipunan.

Ang mga sociologist ay nagkakaisa na ang batayan ng istraktura ng stratification ay ang natural at panlipunang hindi pagkakapantay-pantay ng mga tao. Gayunpaman, ang paraan ng pag-oorganisa ng hindi pagkakapantay-pantay ay maaaring magkakaiba. Kinakailangan na kilalanin ang mga base na tukuyin ang hitsura ng vertical na istraktura ng lipunan.

K. Marx. Ipinakilala ang tanging batayan ng vertical na paghihiwalay ng lipunan - pagkakaroon ng ari-arian. Ang makitid ng diskarte na ito ay naging maliwanag sa dulo ng XIX siglo. Iyon ang dahilan M. Weber.pinapataas ang bilang ng mga pamantayan na tumutukoy sa kaakibat sa isang partikular na diskarte. Bilang karagdagan sa pang-ekonomiya - saloobin sa antas ng ari-arian at kita - ipinakikilala nito ang gayong pamantayan bilang panlipunang prestihiyo at pag-aari ng ilang mga lupon sa pulitika (mga partido)

Sa ilalim prestige. Naunawaan ito ng pundasyon ng isang indibidwal mula sa kapanganakan o salamat sa mga personal na katangian ng naturang katayuan sa lipunan, na nagpapahintulot sa kanya na sakupin ang isang lugar sa social hierarchy.

Ang papel na ginagampanan ng katayuan sa hierarchical na istraktura ng lipunan ay natutukoy sa pamamagitan ng isang mahalagang katangian ng buhay panlipunan bilang regulasyon at regulasyon ng halaga nito. Salamat sa huling sa "itaas na mga hakbang" ng sosyal na hagdanan, tanging ang mga kalagayan ay tumutugma sa mga na-root sa napakalaking kamalayan ng pansin ng pamagat nito, propesyon, at mga pamantayan na gumagana sa lipunan at mga batas.

Ang pagpili ng pamantayan sa pulitika para sa pagsasapin-sapin sa M. Weber ay hindi pa rin sapat. Mas malinaw na nagsasalita tungkol dito P. Sorokin.. Ito ay tiyak na nagpapahiwatig ng kawalan ng kakayahan upang magbigay ng isang pinag-isang kabuuan ng pamantayan ng pag-aari sa anumang strate iba pa at tala ang presensya sa lipunan tatlong stratification structures: pang-ekonomiya, propesyonal at pampulitika.Ang may-ari, na may isang mahusay na kondisyon, malaki pang-ekonomiyang kapangyarihan, ay maaaring pormal na hindi pumasok sa pinakamataas na echelons ng kapangyarihang pampulitika, huwag makisali sa mga prestihiyosong gawain ng propesyon. At, sa kabaligtaran, ang isang politiko na gumawa ng isang dizzying career ay hindi maaaring ang may-ari ng kabisera, na gayunpaman ay hindi pumigil sa kanya mula sa pag-ikot sa mga lupon ng pinakamataas na lipunan.

Sa karagdagang mga sociologist, ang mga paulit-ulit na pagtatangka ay ginawa upang mapalawak ang bilang ng mga pamantayan ng pagsasapin sa pamamagitan ng pagsasama, halimbawa, antas ng edukasyon. Maaari mong matanggap o tanggihan ang karagdagang pamantayan ng pag-uugnay, ngunit tila hindi maaaring hindi sumasang-ayon sa pagkilala sa multidimensionality ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. Ang stratification na larawan ng komunidad ng isang multifacene, ito ay binubuo ng ilang mga reservoir na hindi ganap na tumutugma sa isa't isa.

SA 30-40s sa American Sociology. Ang isang pagtatangka ay ginawa upang mapagtagumpayan ang multidimensional na pagsasapin-sama sa pamamagitan ng pagpapanukala ng mga indibidwal upang matukoy ang kanilang lugar sa social structure.) Sa pananaliksik na isinasagawa U.l. Warner. Sa isang bilang ng mga lungsod ng US, ang istraktura ng stratification ay muling ginawa batay sa prinsipyo ng pagkakakilanlan ng sarili ng mga sumasagot sa isa sa anim na klase batay sa pamamaraan na binuo ng may-akda. Ang pamamaraan na ito ay hindi maaaring maging sanhi ng isang kritikal na saloobin dahil sa talakayan ng ipinanukalang pamantayan ng pagsasapin, ang subjectivism ng mga sumasagot at, sa wakas, ang mga kakayahan ng empirical data sa ilang mga lungsod upang isumite bilang stratification cut ng buong lipunan. Ngunit ang ganitong uri ng pag-aaral ay binigyan ng isa pang resulta: ipinakita nila na sinasadya o intuitive na mga tao ang nararamdaman, alam ang hierarchy ng lipunan, nadarama nila ang mga pangunahing parameter, ang mga prinsipyo na nagtatakda ng posisyon ng tao sa lipunan.

Gayunpaman, pananaliksik U. L. Warner. ay hindi pinabulaanan ang assertion ng multidimensionality ng stratification structure. Ipinakita lamang nito na ang iba't ibang uri ng hierarchies, na ginagamot sa pamamagitan ng mga mahahalagang sistema ng isang tao, lumikha ng isang holistic na larawan ng pang-unawa ng panlipunang kababalaghan na ito.

Kaya, ang lipunan ay nagpapalabas, nag-organisa ng hindi pagkakapantay-pantay sa ilang pamantayan: sa mga tuntunin ng kayamanan at kita, sa mga tuntunin ng panlipunang prestihiyo, sa mga tuntunin ng antas ng pagkakaroon ng kapangyarihang pampulitika, pati na rin sa ibang pamantayan. Maaari itong argued na ang lahat ng mga uri ng hierarchies ay makabuluhan sa lipunan, dahil pinapayagan ka nila upang makontrol ang parehong pagpaparami ng mga koneksyon sa lipunan, at magpadala ng mga personal na aspirasyon, ang mga ambisyon ng mga tao para sa pagkuha ng mga katayuan para sa lipunan. Matapos matukoy ang mga base ng pagsasapin, binabaling namin ang pagsasaalang-alang ng vertical cut nito. At dito ang mga mananaliksik ay nakaharap sa problema ng mga dibisyon sa laki ng social hierarchy. Sa ibang salita, kung magkano ang kinakailangan upang maglaan ng social strata, upang ang pagtatasa ng Stratification ng Kapisanan ay posible. Ang pagpapakilala ng naturang pamantayan bilang isang antas ng kayamanan o kita ay humantong sa katotohanan na, alinsunod dito, posible na makilala ang pormal na walang hangganang mga layer ng populasyon na may iba't ibang antas ng kagalingan. At ang apela sa problema ng socio-professional prestige ay nagbigay sa lupa upang gawin ang stratification structure na katulad ng social professional.

Hierarchical system ng modernong lipunan. Ang higpit, pormal na lahat ng mga mamamayan ay may pantay na karapatan, kabilang ang karapatang sumakop sa anumang lugar sa istrakturang panlipunan, tumaas sa mga nangungunang hakbang ng social staircase o maging "sa ibaba." Gayunpaman nadagdagan ang panlipunang kadaliang mapakilos ay hindi humantong sa "pagguho" ng hierarchical system. Sinusuportahan pa rin ng lipunan at pinoprotektahan ang hierarchy nito.

Katatagan ng lipunan. na nauugnay sa profile ng social stratification. Ang labis na "paghila" ng huli ay puno ng malubhang panlipunan cataclys, pag-aalsa, rebelyon na nagdadala ng kaguluhan, karahasan na inhibited sa pamamagitan ng pag-unlad ng lipunan, na ilagay sa kanya sa gilid ng pagbagsak. Ang pampalapot ng profile ng stratification ay dahil sa "truncation" ng dulo ng kono - ang kababalaghan ay paulit-ulit sa kasaysayan ng lahat ng lipunan. At mahalaga na hindi ito sa kapinsalaan ng mga di-nakontrol na natural na proseso, ngunit sa pamamagitan ng sinasadya na hinabol ang patakaran ng estado.

Katatagan ng hierarchical na istraktura Ang mga lipunan ay nakasalalay sa tiyak na gravity at ang papel ng gitnang layer o klase. Sa pamamagitan ng pagsakop sa isang intermediate na posisyon, ang gitnang klase ay gumaganap ng isang kakaibang panali sa pagitan ng dalawang pole ng social hierarchy, na binabawasan ang kanilang paghaharap. Ang higit pa (sa quantitatively) sa gitnang klase, mas malaki ang mga pagkakataon ng impluwensya sa patakaran ng estado, ang proseso ng pagbuo ng mga pangunahing halaga ng lipunan, ang mundo ng mga mamamayan, pag-iwas sa mga extremes na likas sa kabaligtaran pwersa.

Ang pagkakaroon ng isang makapangyarihang daluyan ng reservoir sa social hierarchy ng maraming mga modernong bansa ay nagpapahintulot sa kanila na mapanatili ang katatagan, sa kabila ng episodic na pagtaas sa pag-igting sa mga pinakamahihirap na layer. Ang pag-igting na "pagsusubo" ay hindi gaanong puwersa ng mapanupil na kagamitan, kung magkano ang neutral na posisyon ng karamihan, bilang isang buo, nasiyahan sa posisyon nito, tiwala sa hinaharap, pakiramdam ang lakas at awtoridad nito.

Ang "blur" ng gitnang layer, posible sa panahon ng mga krisis sa ekonomiya, ay puno ng malubhang shocks.

Kaya, vertical slice ng lipunan. Ilipat ito, ang mga pangunahing layer nito ay maaaring tumaas at bumaba. Ito ay dahil sa isang pluralidad ng mga kadahilanan: ang pagtanggi sa produksyon, ang istruktura restructuring ng ekonomiya, ang likas na katangian ng pampulitikang rehimen, ang teknolohikal na pag-update at ang paglitaw ng mga bagong prestihiyosong propesyon, atbp. Gayunpaman, ang profile ng stratification ay hindi maaaring "pull out" walang hanggan. Awtomatikong pinapoprigger ang mekanismo ng muling pamimigay ng pambansang kayamanan ng kapangyarihan sa anyo ng mga likas na talumpati ng masa, na nangangailangan ng pagbawi ng katarungan, o upang maiwasan ito, ang malay na regulasyon ng prosesong ito ay kinakailangan. Ang pagpapanatili ng lipunan ay maaaring ibigay lamang sa pamamagitan ng paglikha at pagpapalawak ng gitnang layer. Ang pag-aalaga sa gitnang layer ay ang susi sa katatagan ng lipunan.

Panlipunan kadaliang mapakilos

Social mobility - Ito ay isang mekanismo ng social stratification, na nauugnay sa isang pagbabago sa posisyon ng isang tao sa sistema ng mga katayuan sa lipunan.

Kung ang isang tao ay may mas prestihiyosong kalagayan, ang pinakamahusay, pagkatapos ay maaari naming sabihin na ang pataas na kadaliang kumilos ay naganap. Gayunpaman, ang isang tao bilang resulta ng pagkawala ng trabaho, sakit, atbp. Maaari itong pumunta sa isang mababang status group - sa parehong oras, descending Mobility Works.

Bilang karagdagan sa mga vertical na paggalaw (pababang at paitaas na kadaliang kumilos), may mga pahalang na paggalaw, na binubuo ng natural na kadaliang kumilos (paglipat mula sa isang trabaho patungo sa isa pa nang hindi binabago ang katayuan) at teritoryal na kadaliang kumilos (lumilipat mula sa lungsod patungo sa lungsod).

Magpatuloy tayo muna sa Mobility ng Grupo. Ito ay gumagawa ng isang malaking pagbabago sa istraktura ng stratification, madalas na nakakaapekto sa ratio ng mga pangunahing social platform at, bilang isang panuntunan, ay nauugnay sa paglitaw ng mga bagong grupo, na ang katayuan ay huminto upang tumutugma sa kasalukuyang sistema ng hierarchy. Sa kalagitnaan ng ika-20 siglo, ang gayong grupo, halimbawa, ay mga tagapamahala ng malalaking negosyo. Ito ay hindi coincidentally batay sa generalisasyon ng nabagong papel ng mga tagapamahala sa kanlurang sosyolohiya, ang konsepto ng "rebolusyon ng mga gobernador" (J. Bernheim) ay bumubuo, ayon sa kung saan ang administrative stratus ay nagsisimula upang i-play ang isang tiyak na papel Hindi lamang sa ekonomiya, kundi pati na rin sa buhay panlipunan, na nakakatulong at kahit sa isang lugar na pinapaliban ang klase ng mga may-ari.

Patayo ang paggalaw ng grupo Lalo na intensively sumailalim sa oras ng istruktura restructuring ng ekonomiya. Ang paglitaw ng mga bagong prestihiyoso, mataas na bayad na mga propesyonal na grupo ay nag-aambag sa napakalaking kilusan kasama ang hierarchical na hagdanan. Ang pagkahulog sa katayuan ng panlipunan ng propesyon, ang pagkawala ng ilan sa kanila ay hindi lamang gumagalaw, kundi pati na rin ang paglitaw ng marginal layers, uniting mga tao na nawawala ang kanilang karaniwang posisyon sa lipunan, nawawala ang naabot na antas ng pagkonsumo. May isang "pagguho" ng mga halaga ng sociocultural at ang mga pamantayan na dati ay fucking ang mga ito at paunang natukoy ang kanilang napapanatiling lugar sa social hierarchy.

Sa panahon ng talamak na panlipunan cataclysms, ang pangunahing pagbabago sa socio-pampulitikang istruktura ay maaaring mangyari halos kumpletong pag-update ng mas mataas na echelons ng lipunan. Kaya, ang mga rebolusyonaryong pangyayari noong 1917 sa ating bansa ay humantong sa labis na pagtaas ng lumang naghaharing uri at mabilis na pagtaas sa "Estado-Pampulitika Olympus" ng mga bagong social layer, na may bagong kultura at isang bagong worldview. Ang ganitong kardinal kapalit ng panlipunang komposisyon ng pinakamataas na layer ng lipunan ay nalikom sa sitwasyon ng matinding paghaharap, isang matigas na pakikibaka at palaging masakit.

Ang panahon ng pagbabago ng pampulitika at pang-ekonomiyang piling tao ay nakakaranas ng Russia at kasalukuyang. Ang klase ng mga negosyante, umaasa sa pinansiyal na kapital, ay patuloy na nagpapalawak ng posisyon nito bilang isang klase na nag-aaplay sa kanan upang sakupin ang mga nangungunang hakbang ng social staircase. Sa sabay-sabay dito, ang isang bagong pulitikal na piling tao ay tumataas, "lumaki" ng kaukulang mga partido at paggalaw. At ang pag-angat na ito ay nangyayari sa pamamagitan ng pag-aalis ng lumang katawagan, na nanirahan sa kapangyarihan sa panahon ng Sobyet, at sa pamamagitan ng sirkulasyon ng huling "sa bagong pananampalataya", i.e. Sa pamamagitan ng paglipat nito sa isang estado ng alinman sa isang bagong bagong negosyante o isang demokrata.

Economic crises.Sinamahan ng isang napakalaking pagkahulog sa antas ng materyal na kagalingan, ang paglago ng kawalan ng trabaho, isang matalim na pagtaas sa pagkasira ng kita, ay nagiging sanhi ng numerical na paglago ng pinaka-disadvantaged na bahagi ng populasyon, na palaging bumubuo sa pagtatatag ng pyramid ng social hierarchy. Sa ilalim ng naturang mga kondisyon, ang kilusang downlink ay hindi sumasaklaw sa walang kapareha, ngunit ang buong grupo: mga manggagawa ng mga hindi kapaki-pakinabang na negosyo at industriya, ilang mga propesyonal na grupo. Ang pagkahulog sa social group ay maaaring pansamantala, at maaaring makakuha ng matatag na kalikasan. Sa unang kaso, ang posisyon ng social group na "straightens", ito ay bumalik sa karaniwang lugar bilang kahirapan sa ekonomiya overcoming. Sa pangalawang - ang paglapag ay lumalabas upang maging pangwakas. Binabago ng grupo ang katayuan sa lipunan nito at ang mahirap na panahon ng pagbagay nito sa bagong lugar sa social hierarchy ay nagsisimula.

Kaya, ang mga paggalaw ng grupo ng masa patayo ay konektado,

una, na may malalim na malubhang pagbabago sa socio-economic na istraktura ng lipunan, na nagiging sanhi ng paglitaw ng mga bagong klase, mga grupo ng panlipunan na naghahanap upang lupigin ang kanilang lakas at impluwensya ng isang lugar sa isang social hierarchy.

Pangalawa, sa pagbabago ng mga palatandaan ng ideolohikal, sistema ng mga halaga at mga pamantayan, mga prayoridad sa pulitika. Sa kasong ito, may isang kilusan na "up" mga pwersang pampulitika na nakuha ang mga pagbabago sa mindsetting, orientations at ideals ng populasyon. May masakit, ngunit hindi maiiwasang pagbabago ng pampulitikang piling tao.

Ang pag-aalis sa pang-ekonomiya, pampulitika at propesyonal na hierarchy ng katayuan ay nangyayari, bilang isang panuntunan, nang sabay-sabay o may maliit na pahinga sa oras. Ang dahilan para sa ito ay sa pagtutulungan ng mga kadahilanan na nagdudulot sa kanila. Ang mga pagbabago sa socio-economic structure ay itinuring ang mga shift sa mass consciousness, at ang paglitaw ng isang bagong sistema ng halaga ay bubukas ang kalsada para sa mga lehitimong panlipunan interes, mga kahilingan at mga claim na nakatuon sa mga social group. Kaya, ang condemning-incredulous na saloobin ng mga Russians sa mga negosyante ay nagsimulang magbago patungo sa pag-apruba at kahit na pag-asa na nauugnay sa kanilang mga gawain. Ang trend na ito ay lalong maliwanag (ayon sa sociological survey) manifests mismo sa isang kabataan na kapaligiran, mas mababa na may kaugnayan sa ideological prejudices ng nakaraan. Ang pagliko sa mass consciousness predetermines ang tahimik na pahintulot ng populasyon na may elevation ng klase ng mga negosyante, na may transition nito sa pinakamataas na mga hakbang sa lipunan.

Indibidwal na panlipunang kadaliang mapakilos

Sa isang patuloy na pagbuo ng lipunan, ang paglipat ng vertical ay hindi grupo, ngunit isang indibidwal na karakter. Iyon ay, tumaas sila at bumagsak sa mga hakbang ng social staircase ay hindi pang-ekonomiya, pampulitika o propesyonal na mga grupo, at ang kanilang mga indibidwal na kinatawan, higit pa at mas matagumpay, na naghahanap upang pagtagumpayan ang pagkahumaling ng karaniwang sociocultural medium. Hindi ito nangangahulugan na ang mga paggalaw na ito ay hindi maaaring maging napakalaking. Sa kabaligtaran, sa modernong lipunan "watershed" sa pagitan ng mga strata, marami ay medyo madaling pagtagumpayan. Ang katotohanan ay ang indibidwal na napunta sa mahirap na landas na "nasa itaas" ay malaya. At kung ang matagumpay ay magbabago hindi lamang ang posisyon nito sa vertical hierarchy, ngunit magbabago rin ang social professional group. Ang bilog ng mga propesyon ay may isang vertical na istraktura, tulad ng sa artistikong mundo - mga bituin na may milyun-milyong estado, at ang mga artist na nagambala ng mga random na kita ay limitado at walang pangunahing kahalagahan sa lipunan sa kabuuan. Ang isang manggagawa na matagumpay na nagpakita ng kanyang sarili sa isang pampulitikang larangan at gumawa ng karera sa dizzying, na nakarating sa isang ministeryal na portfolio o nakamit ang halalan sa Parlyamento, ay tumataas sa lugar nito sa isang social hierarchy at sa kanyang propesyonal na grupo. Ang wasak na negosyante ay bumaba, nawawala ang hindi lamang isang prestihiyosong lugar sa lipunan, kundi pati na rin ang pagkakataon na gawin ang karaniwang bagay.

Modernong lipunan Ito ay may sapat na mataas na intensity ng paggalaw ng mga indibidwal patayo. Gayunpaman, ang kuwento ay hindi alam ang anumang bansa, kung saan ang vertical mobility ay ganap na libre, at ang paglipat mula sa isang layer sa isa pa ay natupad nang walang anumang pagtutol. P. Sorokin. Nagsusulat:

"Kung ang kadaliang kumilos ay ganap na libre, pagkatapos ay sa lipunan, na kung saan ay nangyari bilang isang resulta, walang social strata. Ito ay mapaalalahanan ang gusali kung saan walang kisame-palapag na naghihiwalay sa isang palapag mula sa isa. Ngunit ang lahat ng mga lipunan ay sinasalamin. Nangangahulugan ito na sa loob ng mga ito ay may isang uri ng "salaan", mga indibidwal na sieving, na nagpapahintulot sa ilang pag-akyat, na iniiwan ang iba sa mas mababang mga layer, at vice versa. "

Ang papel na ginagampanan ng "Sita" ay gumaganap ng parehong mga mekanismo na iniutos, umayos at "mapanatili" ang sistema ng pagsasapin. Ang mga ito ay mga institusyong panlipunan na namamahala sa vertical na kilusan, at ang pagka-orihinal ng kultura, ang pamumuhay ng bawat layer, na nagbibigay-daan sa iyo upang suriin ang bawat nominal na "lakas", para sa pagsunod sa mga pamantayan, ang mga prinsipyo ng sapin kung saan ito ay bumaba. P. Sorokin, sa aming opinyon, nakakumbinsi ay nagpapakita kung paano ang iba't ibang mga institusyon ay gumaganap ng mga function ng panlipunang sirkulasyon. Kaya, tinitiyak ng sistema ng edukasyon hindi lamang ang pagsasapanlipunan ng tao, ang pagsasanay nito, kundi pati na rin ang gumaganap bilang isang uri ng "social elevator", na nagbibigay-daan sa pinaka-may kakayahang at likas na matalino sa "mas mataas na sahig" ng social hierarchy. Ang mga partidong pampulitika at mga organisasyon ay bumubuo ng isang pulitikal na piling tao, ang institusyon ng ari-arian at mana ay nagpapatibay sa klase ng kolehiyo, ang Institute of Marriage ay nagpapahintulot sa paglipat kahit na sa kawalan ng mga natitirang kakayahan sa intelektwal.

Gayunpaman, ang paggamit ng puwersa sa pagmamaneho ng isang panlipunang institusyon para sa pag-aangat ng "itaas na palapag" ay hindi laging sapat. Upang mag-entrenched sa isang bagong diskarte, ito ay kinakailangan upang gawin ang kanyang pamumuhay, organically "magkasya" sa kanyang sociocultural kapaligiran, upang bumuo ng iyong pag-uugali alinsunod sa mga pamantayan at panuntunan na ibinigay. Ang prosesong ito ay nagpapatuloy nang masakit, dahil ang isang tao ay madalas na pinilit na magpaalam sa mga lumang gawi, baguhin ang lahat ng sistema ng halaga nito, sa una upang kontrolin ang bawat isa. Ang pagbagay sa isang bagong kapaligiran ng sociokultural ay nangangailangan ng mataas na sikolohikal na stress, na puno ng mga pagkagambala ng nerbiyos, ang posibleng pag-unlad ng kumplikadong kababaan, damdamin ng kawalan ng katiyakan, pangangalaga at pagkawala ng komunikasyon sa kanilang dating panlipunang kapaligiran. Ang isang tao ay maaaring magpakailanman ay isang kargamento sa social strate, kung saan siya hinahangad, o kung saan siya ay naging ang kalooban ng kapalaran, kung ito ay dumating sa kilusan sa pababa.

Kung ang mga institusyong panlipunan, ayon sa P.Sorokina, ay maaaring matingnan bilang "social elevators", ang sociocultural shell, na napapalibutan ang bawat strata, ay gumaganap ng papel ng isang "filter", na gumaganap ng kakaibang kontrol sa pagpili. Ang filter ay hindi maaaring makaligtaan ang isang indibidwal na naghahangad na "Upstairs", at pagkatapos, nasira mula sa ibaba, ito ay mapapahamak na maging outcast. Ang pagkakaroon ng pagtaas sa isang mas mataas na hakbang, siya bilang ito ay sa labas ng pinto na humahantong sa stratum mismo.

Ang isang katulad na larawan ay maaaring bumuo kapag nagmamaneho pababa. Nawala ang tama, ibinigay, halimbawa, kabisera, ang estado ng paghahanap sa mas mataas na mga layer, ay bumaba sa isang mas "mababang yugto", ngunit hindi ito maaaring "buksan ang pinto" sa isang bagong socio-cultural world para sa kanya . Hindi makapag-umangkop sa isang dayuhan sa kultura para sa kanya, nakakaranas siya ng malubhang sikolohikal na paghihirap. Ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ng paghahanap ng isang tao na ito sa pagitan ng dalawang kultura na nauugnay sa kilusan nito sa panlipunang espasyo ay tinatawag na sosyolohiya marginality.

Marginal. Ang isang marginal personality ay isang indibidwal na nawala ang dating katayuan sa lipunan, wala ang mga pagkakataon upang makisali sa mga pamilyar na gawain, at bilang karagdagan, na hindi kaya upang umangkop sa isang bagong sociocultural na kapaligiran ng sapin, kung saan ito ay pormal na umiiral. Ang indibidwal na sistema ng mga halaga nito, na nabuo sa isa pang kultural na daluyan, ay matatag na hindi ito mapahamak sa pag-aalis ng mga bagong pamantayan, prinsipyo, orientation at regulasyon. Ang mga nakakagulat na pagsisikap na ginawa upang umangkop sa mga bagong kondisyon ay bumuo ng malubhang panloob na mga kontradiksyon, maging sanhi ng permanenteng sikolohikal na stress. Ang pag-uugali ng naturang tao ay nakikilala sa pamamagitan ng labis-labis: ito ay labis na walang pasubali, alinman sa masyadong agresibo, madaling breaks moral kaugalian at ay may kakayahang hindi mahuhulaan aksyon.

Sa pagtatanghal ng maraming tao, ang tagumpay ng buhay ay nauugnay sa tagumpay ng mga taas ng social hierarchy.