Mga kuwadro ng Babilonia. Tower of babel

Tower of Babel, ika-1 bersyon. 1564 taon. Laki ng 60x75 cm. Rotterdam, Boijmans van Beuningen Museum.

Si Pieter Brueghel the Elder o Bruegel ay isang tanyag na pintor ng Flemish na kilala para sa kanyang mga kuwadro na gawa sa Flemish na mga tanawin at tanawin mula sa buhay ng mga magsasaka. Ipinanganak siya noong 1525 (eksaktong petsa na hindi alam), siguro sa lungsod ng Breda (lalawigan ng Netherlands). Namatay siya noong 1569 sa Brussels. Si Hieronymus Bosch ay may malaking impluwensya sa lahat ng sining ni Pieter Bruegel na Matanda. Noong 1559, tinanggal niya ang h mula sa kanyang apelyido at nagsimulang pirmahan ang kanyang mga kuwadro na gawa sa pangalang Bruegel.

Ang alamat ng tore ay tila nakakaakit ng artist: inilaan niya ang tatlong mga gawa dito. Ang pinakamaaga sa kanila ay hindi nakaligtas. Ang pagpipinta ay batay sa isang balangkas mula sa Unang Aklat ni Moises tungkol sa pagtatayo ng Tower of Babel, na pinaglihi ng mga tao upang maabot ang kalangitan kasama ang rurok nito: "Buuin natin ang ating sarili ng isang lungsod at isang moog na may taas hanggang langit. " Upang mapayapa ang kanilang pagmamataas, pinaghalo ng Diyos ang kanilang mga wika upang hindi na sila magkaintindihan at magkalat sa buong mundo, sa gayo'y hindi natapos ang konstruksyon.

Si Bruegel, hindi katulad ng kanyang mga hinalinhan, na naglalarawan ng tore na hugis-parihaba, ay nagpapaikot sa hagdan ng gusali, na binibigyang diin ang mga motibo ng mga arko. Gayunpaman, ito ay hindi sa lahat ng pagkakapareho ng Bruegel tower sa Colosseum na hinahampas muna ang manonood. Ang kaibigan ng artista, heograpo na si Abraham Ortelius, ay nagsabi tungkol kay Bruegel:

"Sumulat siya ng maraming bagay na naisip na imposibleng iparating." Ang mga salita ni Ortelius ay maaaring ganap na maiugnay sa pagpipinta mula sa Rotterdam: ang artist na itinatanghal hindi lamang isang matangkad na malakas na tore - ang sukat nito ay lampas, hindi maihahalintulad sa tao, nalampasan nito ang lahat ng naiisip na mga pamantayan. Ang tower na "magtungo sa langit" ay tumataas sa itaas ng mga ulap at kung ihahambing sa nakapalibot na tanawin - ang lungsod, daungan, ang mga burol - tila kahit papaano ay napakalaki. Tinapakan niya ng dami ang proporsyonalidad ng makalupang paraan ng pamumuhay, lumalabag sa banal na pagkakaisa. Ngunit walang pagkakasundo sa tower mismo.

Tila ang mga tagabuo ay nagsalita sa bawat isa sa iba't ibang mga wika mula sa simula ng gawain: kung hindi man bakit itinayo nila ang mga arko at bintana sa itaas nila, sino sa anong paraan? Kahit na sa mga mas mababang baitang, ang mga kalapit na cell ay magkakaiba sa bawat isa, at mas mataas ang tore, mas kapansin-pansin ang pagkakaiba. At sa tuktok ng langit na mataas, naghahari ang kumpletong kaguluhan.

Sa interpretasyon ni Bruegel, ang parusa ng Panginoon - paghahalo ng mga wika - ay hindi naabutan ang mga tao nang magdamag; ang hindi pagkakaintindihan ay likas sa mga tagabuo mula sa simula pa lamang, ngunit hindi pa rin nakagambala sa gawain hanggang sa umabot sa ilang kritikal na limitasyon ang degree nito. Ang Tower of Babel sa pagpipinta ng Bruegel na ito ay hindi makukumpleto. Kapag tinitingnan ito, naalaala ng isa ang isang makahulugan na salita mula sa mga risiko sa relihiyon at pilosopiko: Pag-iiwan ng Diyos.

Setyembre 5, 1569, apat na raan at apatnapu't apat
taon na ang nakakalipas, namatay si Pieter Bruegel na Matanda.
Mahusay na artista ng nakaraan, siya ay naging
ating kapanahon, matalino
kausap mga tao ng ika-21 siglo.

Ang mga tore ng Babel
Puffed up, nakakataas ulit tayo,
At ang diyos ng lungsod sa lupa na madaling bukirin
Nasisira, nakagagambala sa salita.
V. Mayakovsky

Ano ang Tower of Babel - isang simbolo ng pagkakaisa ng mga tao sa buong planeta o isang tanda ng kanilang pagkakaisa? Tandaan natin ang alamat sa Bibliya. Ang mga inapo ni Noe, na nagsasalita ng parehong wika, ay nanirahan sa lupain ng Shinar (Shinar) at nagpasyang magtayo ng isang lungsod at isang moog na may taas hanggang sa langit. Ayon sa plano ng mga tao, dapat itong maging isang simbolo ng pagkakaisa ng tao: "gumawa tayo ng isang tanda para sa ating sarili, upang hindi tayo nakakalat sa ibabaw ng buong mundo." Ang Diyos, nang makita ang lungsod at ang moog, ay nangatuwiran: "Ngayon walang imposible para sa kanila." At tinapos niya ang kabastusan: naghalo siya ng mga wika upang ang mga tagabuo ay tumigil sa pag-unawa sa isa't isa, at nagkalat ang mga tao sa ilaw.

(C) (C)
Ziggurat ng Etemenanki. Muling pagtatayo. 6 c. BC.

Ang kwentong ito ay lilitaw sa teksto sa bibliya bilang isang panimulang nobelang. Ang ika-10 kabanata ng aklat na "Genesis" ay nagdedetalye sa talaangkanan ng mga inapo ni Noe, mula kanino "kumalat ang mga bansa sa buong mundo pagkatapos ng baha." Ang Kabanata 11 ay nagsisimula sa isang ulat ng lupain, ngunit mula sa talatang 10 ang nagambalang tema ng talaangkanan ay nagpatuloy: "ito ang talaangkanan ni Sem."

Mosaic sa Palatine Chapel. Palermo, Sisilia. 1140-70 biennium

Ang dramatikong alamat ng Babylonian pandemonium, na puno ng puro dynamics, ay tila binasag ang kalmadong salaysay ng mahabang tula, tila mas moderno ito sa kasunod na teksto at nauna rito. Gayunpaman, ang impression na ito ay nakaliligaw: Naniniwala ang mga iskolar ng Bibliya na ang alamat ng tore ay lumitaw hindi lalampas sa pagsisimula ng ika-2 sanlibong taon BC. e., ibig sabihin halos 1000 taon bago isulat ang pinakalumang mga layer ng mga teksto sa Bibliya.

Kaya nga ba mayroon ang Tower of Babel? Oo, at wala kahit isa! Sa pagbasa ng karagdagang kabanata 11 ng Genesis, nalaman natin na si Terah, ang ama ni Abraham, ay nanirahan sa Ur, ang pinakamalaking lungsod sa Mesopotamia. Dito, sa mayabong lambak ng mga ilog ng Tigris at Euphrates, sa pagtatapos ng ika-3 sanlibong taon BC. NS. mayroong isang makapangyarihang kaharian ng Sumer at Akkad (sa pamamagitan ng paraan, ang pangalang bibliya na "Shinar" na mga siyentista ay tinukoy bilang "Sumer"). Ang mga naninirahan dito ay nagtayo ng mga templo ng ziggurat bilang parangal sa kanilang mga diyos - humakbang na mga brick pyramid na may santuwaryo sa tuktok. Itinayo noong siglo XXI. BC Ang three-tiered ziggurat sa Ure, 21 metro ang taas, ay isang tunay na marangal na istraktura para sa oras nito. Marahil ang mga alaala ng "hagdanan patungo sa langit" ay napanatili nang mahabang panahon sa memorya ng mga nomadic na Hudyo at nabuo ang batayan ng sinaunang alamat.

Ang pagtatayo ng Tower of Babel.
Mosaic ng Cathedral sa Montreal, Sicily. 1180s

Maraming siglo pagkatapos ng Farrai at ang mga taong bayan na umalis sa Ur at nagtungo sa lupain ng Canaan, ang malayong mga inapo ni Abraham ay nakalaan hindi lamang upang makita ang mga ziggurat, ngunit makilahok din sa kanilang pagtatayo. Noong 586 BC. NS. Ang hari ng Babilonia ay sinakop ni Nabucodonosor II ang Judea at itinaboy ang kanyang kapangyarihan ng mga bihag - halos buong populasyon ng kaharian ng mga Hudyo. Si Nabucodonosor ay hindi lamang isang malupit na mananakop, ngunit isang mahusay na tagabuo din: sa panahon ng kanyang paghahari, maraming mga kamangha-manghang mga gusali ang itinayo sa kabisera ng bansang Babylon, at kabilang sa kanila ay ang ziggurat ng Etemenanki (langit at lupa "), na nakatuon sa kataas-taasang diyos ng lungsod ng Marduk. Ang pitong antas na templo na may taas na 90 metro ay itinayo ng mga bihag ng hari ng Babilonya mula sa iba`t ibang mga bansa, kasama na ang mga Hudyo.

Ang pagtatayo ng Tower of Babel.
Mosaic sa Cathedral ng San Marco, Venice. Huli sa ika-12 - maagang bahagi ng ika-13 na siglo

Master ng "Book of Hours of Bedford". France
Pinaliit na "Tower of Babel". 1423-30

Sa sining ng Europa ng Middle Ages at ng Renaissance, hindi namin mahahanap ang mga makabuluhang gawa ng interes sa balangkas: higit sa lahat ang mga mosaic at book miniature na ito - mga tanawin ng genre na kagiliw-giliw sa manonood ngayon bilang mga sketch ng buhay na medyebal. Maingat, na may matamis naivete, ang mga artist ay naglalarawan ng isang kakaibang tower at masigasig na tagapagtayo.

Gerard Horenboat. Netherlands
Ang Tower of Babel mula sa Breviary Grimani. 1510s

Ang alamat ng Tower of Babel ay nakatanggap ng isang karapat-dapat na interpreter lamang sa pagtatapos ng Renaissance, sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, nang ang kwentong biblikal ay nakakuha ng pansin ni Peter Bruegel na Matanda. Napakaliit ang nalalaman tungkol sa buhay ng dakilang Dutch artist. Ang mga mananaliksik ng kanyang akda ay "kinakalkula" ang talambuhay ng master, nag-aaral ng di-tuwirang katibayan, na sinisilip ang bawat detalye ng kanyang mga kuwadro na gawa.

Lucas van Falkenborch. Netherlands
Torre ng Babel. 1568 g.

Ang mga gawa ni Bruegel sa mga tema sa bibliya ay nagsasalita ng dami: paulit-ulit siyang bumaling sa mga paksang bihirang mapili ng mga artista ng panahong iyon, at kung ano ang kapansin-pansin, binigyang-kahulugan niya sila, na hindi umaasa sa isang itinatag na tradisyon, ngunit sa kanyang sarili, orihinal na pag-unawa sa mga teksto Ipinapahiwatig nito na si Peter Bruegel, na nagmula sa isang pamilyang magsasaka, ay sapat na nakakaalam ng Latin upang mabasa ang mga kwentong biblikal sa kanyang sarili, kasama na ang alamat ng Tower of Babel.

Hindi kilalang Aleman na artista. Tower of Babel. 1590 g.

Ang alamat ng lupain ay tila naaakit ang artist: inilaan niya ang tatlong mga gawa dito. Ang pinakamaaga sa kanila ay hindi nakaligtas. Nalaman lamang na ito ay isang maliit sa ivory (ang pinakamahalagang materyal!), Na kabilang sa sikat na Roman miniaturist na si Giulio Clovio. Si Bruegel ay nanirahan sa Roma sa kanyang paglalakbay sa Italya noong huling bahagi ng 1552 at maagang bahagi ng 1553. Ngunit ang maliit ba ay nilikha sa panahong ito sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Clovio? Marahil ipininta ito ng artista pabalik sa kanyang tinubuang bayan at dinala ito sa Roma bilang isang halimbawa ng kanyang kasanayan. Ang katanungang ito ay mananatiling hindi nasasagot, pati na rin ang tanong kung alin sa mga sumusunod na dalawang kuwadro na ipininta kanina - ang maliit (60x74cm), itinatago sa Boijmans van Benningen Museum ng Rotterdam, o ang malaki (114x155cm), ang pinakatanyag, mula sa Art Gallery ng Kunsthistorisches Museum sa Vienna. Ang ilang mga kritiko sa sining ay napaka-wittily na magtaltalan na ang pagpipinta ng Rotterdam ay nauna sa Viennese, ang iba ay hindi gaanong nakakumbinsi na magtaltalan na ang Viennese ay nilikha muna. Sa anumang kaso, muling lumingon si Bruegel sa tema ng Tower of Babel mga sampung taon pagkatapos ng kanyang pagbabalik mula sa Italya: ang malaking larawan ay ipininta noong 1563, ang maliit ay medyo mas maaga o kaunti pa mamaya.

Pieter Bruegel ang Matanda. "Maliit" na Tore ng Babel. OK lang 1563 g.

Ang arkitektura ng tore ng pagpipinta ng Rotterdam ay malinaw na sumasalamin sa mga impression ng Italyano ng artist: halata ang pagkakapareho ng gusali sa Roman Colosseum. Si Bruegel, hindi katulad ng kanyang mga hinalinhan, na naglalarawan ng tore na hugis-parihaba, ay nagpapaikot sa hagdan ng gusali, na binibigyang diin ang mga motibo ng mga arko. Gayunpaman, hindi ang pagkakapareho ng mga tower ng Bruegel sa Colosseum na unang tumatama sa manonood.

Roman Coliseum .

Ang isang kaibigan ng artist, heograpo na si Abraham Ortelius, ay nagsabi tungkol kay Bruegel: "Sumulat siya ng maraming mga bagay na itinuring na imposibleng iparating." Ang mga salita ni Ortelius ay maaaring ganap na maiugnay sa pagpipinta mula sa Rotterdam: ang artist na itinatanghal hindi lamang isang matangkad na malakas na tore - ang sukat nito ay lampas, hindi maihahalintulad sa tao, nalampasan nito ang lahat ng naiisip na mga pamantayan. Ang tower na "magtungo sa langit" ay tumataas sa itaas ng mga ulap at kung ihahambing sa nakapalibot na tanawin - ang lungsod, daungan, ang mga burol - ay tila isang uri ng mapanirang-puri. Sinusuportahan nito ng dami nito ang proporsyonalidad ng makalupang paraan ng pamumuhay, lumalabag sa banal na pagkakaisa.

Ngunit walang pagkakasundo sa tower mismo. Tila ang mga tagabuo ay nagsalita sa bawat isa sa iba't ibang mga wika mula sa simula ng gawain: kung hindi man bakit sila nagtayo ng mga arko at bintana sa ibabaw nila? Kahit na sa mga mas mababang baitang, ang mga katabing cell ay naiiba sa bawat isa, at mas mataas ang tower, mas kapansin-pansin ang pagkakaiba. At sa rurok na mataas sa langit, naghahari ang kumpletong gulo. Sa interpretasyon ni Bruegel, ang parusa ng Panginoon - ang pagkalito ng mga wika - ay hindi naabutan ang mga tao nang magdamag; ang hindi pagkakaunawaan mula sa simula pa lamang ay likas sa mga tagabuo, ngunit hindi pa rin makagambala sa gawain, hanggang sa umabot sa ilang kritikal na limitasyon.

Pieter Bruegel ang Matanda. "Maliit" na Tore ng Babel. Fragment ..

Ang Tower of Babel sa pagpipinta ng Bruegel na ito ay hindi makukumpleto. Kapag tinitingnan ito, naalaala ng isa ang makahulugan na salita ng mga risiko sa relihiyon at pilosopiko: Pagkawala sa Diyos. Mayroon pa ring mga langgam na tao na nagsisiksik dito at doon, ang mga barko ay nananatili pa rin sa daungan, ngunit ang pakiramdam ng kawalang-kabuluhan ng buong gawain, ang tadhana ng pagsisikap ng tao ay hindi iniiwan ang manonood. Ang tower ay nagmula sa pag-abandona, mula sa larawan - kawalan ng pag-asa: ang mayabang na plano ng mga tao na umakyat sa langit ay nakalulugod sa Diyos.

Pieter Bruegel ang Matanda. "Malaking" Tower of Babel. 1563 g.

Bumaling tayo ngayon sa mahusay na Tower of Babel. Sa gitna ng larawan ay ang parehong stepped kono na may maraming mga pasukan. Ang hitsura ng tower ay hindi nagbago nang malaki: muli naming nakikita ang mga iba't ibang laki na mga arko at bintana, isang absurdity ng arkitektura sa itaas. Tulad ng sa maliit na larawan, mayroong isang lungsod sa kaliwa ng tore, at isang port sa kanan. Gayunpaman, ang tore na ito ay medyo katimbang sa landscape. Ang bulto nito ay tumataas mula sa baybayin ng baybayin, tumaas ito sa itaas ng kapatagan, tulad ng isang bundok, ngunit ang bundok, gaano man ito kataas, ay nananatiling isang bahagi ng pamilyar na tanawin ng terrestrial.

Ang tore ay hindi mukhang inabandunang lahat - sa kabaligtaran, ang trabaho ay puspusan na! Ang mga tao ay abala sa pag-iikot sa kung saan-saan, dinadala ang mga materyales, ang mga gulong ng mga makina ng konstruksyon ay lumiliko, dito at may mga hagdan, ang mga pansamantalang libangan ay nakapatong sa mga gilid ng tore. Sa kamangha-manghang kawastuhan at totoong kaalaman sa bagay, inilalarawan ng Bruegel ang mga modernong kagamitan sa konstruksyon.

Ang larawan ay puno ng paggalaw: ang lungsod ay nakatira sa paanan ng tower, ang mga port seethes. Sa harapan, nakikita natin ang isang napaka-kaugnay, totoong eksena ng Breigel: ang pagkabuo ng pagkabigla sa lahat ng oras at mga tao ay binisita ng mga boss - ang hari sa Bibliya na si Nimrod, ayon sa kaninong pagkakasunud-sunod, ayon sa alamat, ang tore ay itinayo.

Pieter Bruegel ang Matanda. "Malaking" Tower of Babel.
Fragment. Haring Nimrod kasama ang kanyang mga alagad.

Gayunpaman, ito ang nag-iisang eksenang napuno ng kabalintunaan, ang banayad na master na si Bruegel. Inilalarawan ng artist ang gawain ng mga tagabuo na may malaking pakikiramay at respeto. At paano ito magiging kung hindi man: pagkatapos ng lahat, siya ay anak ng Netherlands, isang bansa kung saan, sa mga salita ng istoryador ng Pransya na si Hippolyte Taine, alam ng mga tao kung paano "gawin ang pinaka nakakainis na mga bagay nang walang inip" na salpok.

Pieter Bruegel ang Matanda. "Malaking" Tower of Babel. Fragment.

Gayunpaman, ano ang kahulugan ng gawaing ito? Pagkatapos ng lahat, kung titingnan mo ang tuktok ng tower, magiging halata na ang trabaho
ay malinaw na sa isang pasubsob. Ngunit tandaan - ang site ng pagtatayo ay sumasaklaw sa mas mababang mga antas, na, ayon sa lohika ng mga bagay, dapat mayroon
makumpleto na. Tila na desperado upang magtayo ng isang "tower mataas sa kalangitan", ang mga tao ay nakikibahagi sa higit pa
kongkreto at magagawa - napagpasyahan nilang mas mahusay na magbigay ng kasangkapan sa bahaging iyon, upang mas malapit sa lupa, sa realidad,
sa pang-araw-araw na gawain.

O marahil ang ilang "mga kalahok sa magkasamang proyekto" ay inabandona ang konstruksyon, habang ang iba ay nagpapatuloy na gumana,
at ang pagkalito ng mga wika ay hindi hadlang sa kanila. Sa isang paraan o sa iba pa, may pakiramdam na ang Tower of Babel sa pagpipinta ng Viennese ay nakalaan na itayo magpakailanman. Kaya't mula pa noong una, na dinaig ang hindi pagkakaintindihan at pagkapoot sa isa't isa, ang mga tao sa Lupa ay nagtayo ng isang tore ng sibilisasyon ng tao. At hindi sila titigil sa pagbuo habang ang mundo ay nakatayo, "at walang imposible para sa kanila."

Kabilang sa lahat ng mga gawa ng fine art sa buong mundo, ang pagpipinta ni Pieter Bruegel the Elder "The Tower of Babel" ay sumasakop sa isang espesyal na lugar. Satiryang pampulitika, kontra-Katoliko na posisyon - ang artista ay naka-encrypt ng maraming mga simbolo sa pagpipinta sa mga tanyag na tema ng Bibliya.

Si Pieter Bruegel the Elder ay lumikha ng kanyang tanyag na pagpipinta noong 1563. Alam na ang pintura ay nagpinta ng kahit isang larawan pa sa parehong paksa. Totoo, ito ay mas maliit sa laki, ang una, at nakasulat sa isang mas madidilim na scheme ng kulay.

Batay sa pintor ang larawan sa isang kwentong biblikal tungkol sa pinagmulan ng iba't ibang mga wika at mga tao. Ayon sa alamat, pagkatapos ng Dakilang Baha, ang mga inapo ni Noe ay nanirahan sa lupain ng Sennar. Ngunit hindi sila nanirahan sa kapayapaan, at nagpasya ang mga tao na magtayo ng isang tore na napakataas na umabot sa mga langit sa Diyos. Ang Makapangyarihan sa lahat ay laban sa mga taong isinasaalang-alang ang kanilang sarili na katumbas ng Kanya, kaya pinilit niya ang lahat na magsalita sa iba't ibang mga wika. Bilang isang resulta, walang nakakaintindihan sa bawat isa, mula rito ay tumigil ang pagtatayo ng Tower of Babel.

Naglalaman ang larawan ng maraming maliliit na detalye. Kung bibigyan mo ng pansin ang ibabang kaliwang sulok, maaari mong makita ang isang maliit na pangkat ng mga tao doon. Ito ang paglapit ni Haring Nimrod at ng kanyang mga alagad, at ang natitira ay nahuhulog sa kanilang mga mukha. Ayon sa alamat, siya ang namuno sa pagtatayo ng Tower of Babel.

Naniniwala ang mga mananaliksik na si Haring Nimrod ay ang personipikasyon ng despot ni Haring Charles V ng mga Habsburg. Ang mga kinatawan ng dinastiyang ito ay nagpasiya sa Austria, Bohemia, Alemanya, Italya, Espanya, atbp. Ngunit matapos na bitiwan ni Charles V ang korona, dahan-dahang naghiwalay ang buong imperyo.

Ganun din sa tower. Ang artista mismo ay paulit-ulit na binigyang diin na kung ang asymmetrical ikiling Tower of Babel ay itinayo ayon sa isipan at hindi nagkamali, pagkatapos ang gusali ay makukumpleto, at hindi magsisimulang gumuho.

Nagtataka, ang mga baybayin sa larawan ay mas nakapagpapaalala hindi sa Mesopotamia, ngunit sa katutubong Holland ng artist. Ang mabilis na urbanisasyon ng Antwerp ay humantong sa ang katunayan na ang lungsod ay binaha ng mga taong may iba't ibang mga pananampalataya. Sila ay mga Katoliko, Protestante, Lutheran at marami pang iba. Hindi na sila pinag-isa ng isang pananampalataya. Maraming art kritiko ang nagpapakahulugan sa pamamaraang ito bilang isang pangungutya sa Simbahang Katoliko, na hindi na kinokontrol ang lahat sa paligid. Sa katunayan, ang mga lungsod ay naging pinaka totoong hindi pinaghiwalay na "mga tore ng Babel".

Renaissance. Siya ay kabilang sa kategorya ng mga dakilang panginoon, at sa mga tao siya ay tinawag na hindi ang matanda, ngunit "muzhik". Ang tanyag na gawa ng artist na ito ay ang pagpipinta na "The Tower of Babel", na tatalakayin sa aming artikulo.

Maikling talambuhay ni Pieter Brueghel the Elder

Si Pieter Bruegel the Elder ay isang pintor ng Renaissance na nabuhay noong ika-16 na siglo. Walang eksaktong petsa ng kapanganakan ng master, ngunit ang kanyang biographer ay sumandal sa 1525. Ang mga biographer, historians, at art critics ay hindi sumasang-ayon tungkol sa lugar ng kapanganakan ni Peter. Ang ilan ay naniniwala na ang artista ay ginugol ang kanyang pagkabata sa lungsod ng Breda, habang ang iba ay inaangkin na ang kanyang tahanan ay nasa maliit na nayon ng Bregel. Gayunpaman, alam nating sigurado na si Pieter Brueghel na Matanda ay mula sa Netherlands.

Sa kanyang mga gawa, naglalagay si Peter ng mga imahe ng satirical epic, buhay sa nayon at kalikasan. Ang artista ay may maraming tanyag na kuwadro na gawa sa biblikal na tema at mitolohiyang Roman. Halimbawa, ang tanyag na pagpipinta na "The Tower of Babel", na tatalakayin sa artikulong ito.

Plot

Ang pagpipinta ni Pieter Bruegel the Elder na "The Tower of Babel" ay hindi lamang isa sa mga uri nito. Mayroong dalawang kopya na ipininta ng artist. Ang malaking larawan ay nagsimula pa noong 1563, ngunit mayroon pa ring kontrobersya tungkol sa maliit.

Sa mitolohiya ng Bibliya, mayroong isang alamat na nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng iba't ibang mga wika at mga tao. Ayon sa alamat, pagkatapos ng matinding pagbaha, ang mga inapo lamang ni Noe ang nabubuhay sa mundo, na nagsimulang pagmamay-ari ng mga lupain ng Shinar. Ang mga taong ito ay palaging naghahangad na umakyat sa Diyos, para dito napagpasyahan nilang magtayo ng isang mataas na tore patungo sa langit.

Ang Diyos ay tutol sa mga taong umaakyat sa antas ng Lumikha, at nagpadala Siya ng parusa sa kanila. Isang umaga, ang mga inapo ni Noe ay muling nagtungo sa lugar ng konstruksyon, ngunit hindi na sila nagkakaintindihan, dahil ang bawat isa sa kanila ay nagsasalita ng isang ganap na naiibang wika. Dahil dito, naganap ang kaguluhan, tumigil ang pagtatayo ng Tower of Babel, at ang mga tao, na umaasang matagpuan ang mga makakaintindi sa kanila, nagkalat sa buong mundo at lumikha ng mga bagong estado at tao.

Context

Ang Tower of Babel ay napuno ng mga dose-dosenang mahahalagang mga fragment ng kasaysayan na mailarawan ni Pieter Brueghel na Matanda.

Kung titingnan mo nang mabuti, ang unang bagay na nakakakuha ng iyong mata ay ang maliit na pangkat ng mga tao sa kaliwang sulok sa ibabang bahagi. Inilalarawan nito si Haring Nimrod, isang malupit at mala-digmaan na bayani ng Gitnang Silangan. Pinamunuan din niya ang pagtatayo ng tore. Madaling hulaan na ang hari ay dumating sa konstruksyon site upang suriin ang progreso ng trabaho.

Walang duda na ito ang Nimrod, yamang ang mga karaniwang tao ay nagpatirapa sa harap niya. Nagtalo ang mga mananalaysay sa Renaissance art na ang detalyeng ito ay isang sanggunian kay King Charles V, ang despot at emperor ng Roman Empire. Gayundin, sinubukan ni Peter na ihatid nang detalyado ang kultura ng mga panahong iyon: manu-manong paggawa, agrikultura, pag-aanak ng baka.

Ang pangunahing tampok ng larawan ay isang kamangha-manghang tower ng mga malaswang sukat, na kung saan imposibleng itayo sa tulong ng mga kamay, kaya ang artista ay naglalarawan ng pagbuo ng mga bato at kahoy na makina.

"Mahusay na Tore ng Babel"

Ang Tower of Babel ay isang pagpipinta ni Bruegel the Elder, nilikha noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo. Kapansin-pansin ang sukat ng larawang ito. Ang isang malaking bilang ng mga residente ay nakatuon dito, ang kanilang karaniwang dahilan at, syempre, isang malaking tore.

Ang batayan sa paglikha ng pagpipinta ay ang pagbisita ng artist sa Roma (1553), kaya't ang pagpipinta ay may malaking pagkakahawig sa Colosseum. Ang pangunahing pagkakaiba ng larawan ay ang kumplikadong istraktura ng Tower of Babel. Kung ang mga unang palapag ay nakapagpapaalala ng kulturang Romano, kung gayon ang mga nasa itaas ay binubuo ng mga sopistikadong kagamitan sa konstruksyon.

Si Bruegel the Elder mismo ay paulit-ulit na nabanggit na ang Tower of Babel ay maaaring nakumpleto, kung hindi dahil sa mga pagkakamali na nagawa sa proseso ng pagtayo ng gusali. Samakatuwid, ang artist ay naglalarawan ng isang hindi pantay na itinayo, walang simetrya na gusali, kung saan ang ilang mga sahig ay hindi nakumpleto, ay hindi pantay na matatagpuan, habang ang iba ay ganap na gumuho at nakakiling pailid.

Makikita ang pagpipinta sa Kunsthistorisches Museum (Vienna).

"Little Tower of Babel"

Ang Little Tower of Babel ay isang pagpipinta ni Pieter Bruegel the Elder, na kabaligtaran ng unang bersyon. Mayroong kontrobersya sa mga istoryador at istoryador ng sining tungkol sa petsa ng ilustrasyong ito ng talinghaga. Ang mga opinyon ay nahati sa dalawang harapan: ang ilan ay naniniwala na ang gawaing ito ay ang unang draft at isinulat bago ang 1563, ang iba ay ipinatungkol ang pagpipinta sa simula ng ika-17 siglo.

Kung titingnan mong mabuti, ang konstruksyon ay nasuspinde na, walang mga tao sa larawan, ang mga lungsod at bukirin ay desyerto. Ang magkatulad na "Little Tower of Babel" ay ginawa sa mas madidilim at madilim na mga kulay, na sanhi ng mga pakiramdam ng pagkabalisa, kaguluhan at pagkasira. Ang pagpipinta na ito ay mayroon nang Baymans-van Beuningen Museum sa Rotterdam.

Ang paglalarawan ng pagpipinta na "The Tower of Babel" ay nagtatago ng maraming mga lihim at lihim na makikita lamang ng isang art kritiko o isang tagahanga ng Bruegel. Ito ay dahil ang kanyang mga kuwadro na gawa ay makulay na trabaho, kasama ang dose-dosenang mga pinakamaliit na detalye. Tingnan natin ang ilan sa mga ito.

1. Ito ay hindi lamang isang imahe ng Renaissance, ngunit isang makulay na kuwentong graphic na hindi tungkol sa isang parabulang biblikal, ngunit tungkol sa buhay ng mga tao 2 libong taon na ang nakakaraan. Sa larawan maaari mong makita ang mga bricklayer na gumupit ng kahit na mga bloke para sa pagtatayo, mga loader na nagtatayo ng parehong mga bloke na ito sa isang stretcher.
2. Ang pagpipinta na "The Tower of Babel" ay sumasalamin sa nakakayamang buhay ng mga panahong iyon. Ang ilan ay may kani-kanilang hardin, ang ilan ay nagbubungkal ng lupa, at ang ilan ay nag-aalaga ng mga bata.
3. Napapalibutan ang tore ng isang malaki at napakalaking bakod na bato. Sa paghusga sa larawan, ang gayong "bakod" ay hindi bababa sa 3-5 metro ang taas, marahil higit pa.
4. Sa paligid ng Tower of Babel mayroong isang buong lungsod na may maraming mga bahay (isa at dalawang palapag), mga ilog, tulay at malalaking bukirin at mga parisukat. Sa unang tingin, imposibleng masuri ang sukat ng lungsod.

Mga espesyal na detalye

Ang Tower of Babel, isang pagpipinta ni Bruegel the Elder, ay naglalaman ng mga kagiliw-giliw na katotohanan na humanga sa maraming mga kritiko sa sining at istoryador. Halimbawa, lumikha ang artist ng isa pang pagpipinta mula sa serye ng Tower of Babel, na may napakaliit na format. Ang larawan, tulad ng dalawang nauna, ay ipininta sa langis noong 1565.

Ang pangatlong gawa ni Peter ay nasa Dresden Art Gallery. Nakatutuwa din na, ayon sa kanyang personal na biographer, ang artista ay hindi lumikha ng tatlong mga kuwadro na gawa, ngunit isang buong serye ng mga gawa, na, sa kasamaang palad, ay hindi nakaligtas.

Si Pieter Bruegel the Elder ay inspirasyon ng mga pagbisita sa Italya at ang kanyang kakilala kay Giulio Clovio (miniaturist). Ang pangunahing ideya ng artist ay upang ilarawan hindi lamang ang buhay ng isang tao, ang kanyang kultura, interes at mitolohiya, ngunit upang ihatid ang totoong kasaysayan ng sangkatauhan. Ang bawat gawain ay puno ng kahulugan.

Ang artista ay naghahatid ng pagkakaisa ng kapalaran, matagumpay na nag-uugnay ng buhay at kamatayan, at din na sumasama sa buhay ng bawat tao.

Upang maunawaan ang kakanyahan at kahulugan ng gawain ni Bruegel the Elder, kailangan mong paulit-ulit na tingnan at pag-aralan ang kanyang gawa. Nangangailangan ito ng isang espesyal na pag-unawa sa mundo at uniberso bilang isang kabuuan, na sinubukan ng maigi ng artist na sabihin sa amin.

Ang kawalang-kabuluhan ay ang nagpapakilala sa tao sa hayop, naniwala si Nikolai Kuzansky, isang pilosopo ng Aleman ng ika-15 siglo. Sa libu-libong taon na walang kabuluhan ay nakakalason sa ating buhay, ngunit nananatili itong alituntunin sa pagmamaneho. Lalo na itong maramdaman nang marubdob sa mga kritikal na kapanahunan: sa ikadalawampu siglo o sa simula ng modernong panahon - limang siglo na ang nakalilipas

Larawan: GETTY IMAGES / FOTOBANK.COM

1. Torre... Sa arkitektura, ang Bruegel's Tower of Babel ay inuulit ang Roman Colosseum (tanging binubuo ito hindi ng tatlo, ngunit ng pitong palapag). Ang Colosseum ay itinuturing na isang simbolo ng pag-uusig ng Kristiyanismo: doon, sa mga araw ng Antiquity, ang mga unang tagasunod ni Hesus ay namartir. Sa interpretasyon ni Bruegel, ang buong imperyo ng Habsburg ay isang "Colosseum", kung saan ipinataw ng puwersa ang poot na Katoliko at malupit na inusig ang mga Protestante - ang tunay na mga Kristiyano sa pag-unawa ng artista (ang Netherlands ay isang bansang Protestante).

2. Lock... Sa loob, na parang nasa gitna ng tore, naglalagay ang artist ng isang gusali na kumopya sa Castle of the Holy Angel sa Roma. Ang kastilyong ito sa Middle Ages ay nagsilbi bilang tirahan ng mga papa at nakita bilang isang simbolo ng kapangyarihan ng pananampalatayang Katoliko.

3. Nimrod... Ayon sa "Antiquities of the Hudyo" ni Josephus, si Nimrod ang hari mismo sa Babelonia na nag-utos sa pagtatayo ng tore na magsimula. Sa kasaysayan, nag-iwan si Nimrod ng memorya ng kanyang sarili bilang isang malupit at mayabang na pinuno. Inilalarawan siya ni Bruegel sa pagkukunwari ng isang monarko sa Europa, na tumutukoy kay Charles V. Hinting sa silangang despotismo ni Charles, ang mga lugar ng artist sa tabi niya ay nakaluhod na mga mason: lumuhod sila sa magkabilang tuhod, tulad ng kaugalian sa Silangan, habang sa Europa sila nakatayo harap ng monarko. isang tuhod.

4. Antwerp... Ang tumpok ng mga bahay na malapit na magkayakap sa bawat isa ay hindi lamang isang makatotohanang detalye, ngunit isang simbolo din ng kawalang kabuluhan sa lupa.

5. Mga artesano... "Ipinapakita ng Bruegel ang pagbuo ng kagamitan sa konstruksyon," sabi ni Kirill Chuprak. - Sa harapan, ipinakita niya ang paggamit ng manu-manong paggawa. Sa tulong ng mga beaters at chisels, ang mga artesano ay nagtatrabaho sa bato mga bloke

7. Sa antas ng unang palapag ng tower, ang isang kreyn na may isang arrow ay tumatakbo, nakakataas ng mga karga gamit lubid at harangan.

8 ... Ang kaunti sa kaliwa ay isang mas malakas na kreyn. Narito ang lubid ay sugat nang direkta sa isang drum, na kung saan ay itinutulak ng lakas ng mga binti.

9. Mas mataas sa ikatlong palapag, - isang mabibigat na tungkulin na crane: mayroon itong boom at inililipat ng lakas ng mga binti. "

10. Mga kubo... Ayon kay Kirill Chuprak, "maraming mga kubo na matatagpuan sa rampa ang nakakatugon sa kinakailangan sa konstruksyon ng oras kung kailan nakuha ng bawat koponan ang sarili nitong" pansamantalang kubo "mismo sa lugar ng konstruksyon.
lugar ".

11. Mga Barko... Ang mga barko na pumapasok sa daungan ay inilalarawan kasama ang kanilang mga layag na binawi - isang simbolo ng kawalan ng pag-asa at bigo na pag-asa.

Hanggang sa ika-16 na siglo, ang tema ng Tower of Babel ay halos hindi nakakaakit ng pansin ng mga artista sa Europa. Gayunpaman, pagkatapos ng 1500 nagbago ang sitwasyon. Ang mga panginoon ng Olandes ay lalo na nadala ng balak na ito. Ayon sa artista at kritiko ng sining sa St. Petersburg na si Kirill Chuprak, ang pagtaas ng katanyagan ng balangkas tungkol sa maalamat na gusali sa mga Dutch "ay pinadali ng kapaligiran ng paggaling sa ekonomiya sa mabilis na lumalagong mga lungsod tulad ng, halimbawa, Antwerp. Ang lungsod ng bazaar na ito ay tahanan ng halos isang libong mga dayuhan na pinaghihinalaang. Sa isang sitwasyon kung saan ang mga tao ay hindi pinag-isa ng isang simbahan, at ang mga Katoliko, Protestante, Lutheran at Anabaptist ay nanirahan sa pagitan, isang pangkalahatang pakiramdam ng kawalang-kabuluhan, kawalang-sigla at pagkabalisa. Natagpuan ng mga kapanahon ang mga pagkakatulad sa hindi pangkaraniwang sitwasyong ito sa alamat lamang ng Bibliya tungkol sa Tower of Babel ”.

Ang Dutch artist na si Pieter Bruegel the Elder ay bumaling din sa sikat na paksa noong 1563, ngunit iba ang interpretasyon nito. Ayon kay Marina Agranovskaya, isang kritiko sa sining mula sa lungsod ng Emmendingen sa Alemanya, "tila sa pagpipinta ni Bruegel ang mga tagabuo ay nagsasalita sa bawat isa sa iba't ibang mga wika mula sa simula pa lamang ng gawain: kung hindi man bakit itinayo nila ang mga arko at bintana sa itaas sila, sino ang sa anong paraan? " Kapansin-pansin din na sa Bruegel hindi ang Diyos ang sumisira sa gusali, ngunit ang oras at pagkakamali ng mga tagabuo mismo: ang mga baitang ay inilatag nang hindi pantay, ang mga ibabang palapag ay alinman sa hindi natapos, o gumuho na, at ang gusali mismo ay nakakiling .

Ang sagot ay na sa imahe ng Tower of Babel, kinatawan ni Bruegel ang kapalaran ng emperyo ng mga haring Katoliko mula sa dinastiyang Habsburg. Dito talaga nagkaroon ng pagkalito ng mga wika: sa unang kalahati ng ika-16 na siglo, sa ilalim ng Charles V, kasama ng Imperyo ng Habsburg ang mga lupain ng Austria, Bohemia (Czech Republic), Hungary, Alemanya, Italya, Espanya at Netherlands. Gayunpaman, noong 1556 ay tumalikod si Charles, at ang malaking estado na ito, na hindi makatiis ng sarili nitong multikulturalismo at polyethnicity, ay nagsimulang maghiwalay sa magkakahiwalay na mga lupain (Ang Espanya at ang Netherlands ay napunta sa anak ni Charles V na si Philip II ng Habsburg). Sa gayon, ipinakita ni Bruegel, ayon kay Kirill Chuprak, "hindi isang engrande, malakihang konstruksyon, ngunit ang walang kabuluhang pagtatangka ng mga tao na kumpletuhin ang isang gusali na lumampas sa isang tiyak na limitasyon sa laki", na inihahalintulad ang gawain ng mga arkitekto sa gawain ng mga pulitiko.

PAINTER
Pieter Bruegel Sr.

C. 1525- Ipinanganak sa nayon ng Bruegel malapit sa Breda sa Netherlands.
1545–1550 - Nag-aral ng pagpipinta kasama ang artist na si Peter Cook van Aelst sa Antwerp.
1552–1553 - Naglakbay sa paligid ng Italya na nag-aaral ng pagpipinta ng Renaissance.
1558 - Nilikha ang unang makabuluhang gawain - "The Fall of Icarus".
1559–1562 - Nagtrabaho sa paraang Hieronymus Bosch ("The Fall of the Angels", "Mad Greta", "The Triumph of Death").
1563 - Isinulat Ang Tower ng Babel.
1565 - Nilikha ang isang ikot ng mga landscape.
1568 - Pinahanga ng teroristang Katoliko na inayos ng mga tropa ni Philip II sa Netherlands, isinulat niya ang kanyang huling gawa: "The Blind", "Magpie on the Gallows", "Cripples".
1569 - Namatay sa Brussels.

Paglalarawan: BRIDGEMAN / FOTODOM