Ang imahe ni Grisha Dobrosklonov sa tula na "Sino sa Russia ang dapat mamuhay nang maayos" (Mga sanaysay sa paaralan). Komposisyon "Taong tagapamagitan - Grisha dobrosklonov" (batay sa tula na "na nakatira nang maayos sa Russia" Nekrasov) Sino ang naninirahan nang maayos sa Russia Grigory na katangian

Si Grisha Dobrosklonov ay isang pangunahing tauhan sa tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Russia". Hayaan mong sabihin ko sa iyo ang kaunti tungkol sa kanya. Si Grisha ay ipinanganak sa pamilya ng isang mahirap na klerk, isang tamad at pangkaraniwan na tao. Ang ina naman ay isang uri ng mismong babaeng larawang iginuhit ng may-akda sa kabanata na “Babaeng Magsasaka”. Tinukoy ni Grisha ang kanyang lugar sa buhay sa edad na 15. Hindi nakakagulat, pagkatapos ng lahat, isang gutom na pagkabata, mahirap na paggawa hardening, donasyon ng kanyang ama; malakas na karakter, malawak na kaluluwa, minana sa ina; isang pakiramdam ng kolektibismo, sigla, hindi kapani-paniwalang pagpupursige, pinalaki sa pamilya at sa seminaryo, sa huli ay nagresulta sa isang pakiramdam ng malalim na pagkamakabayan, bukod pa rito, responsibilidad para sa kapalaran ng isang buong bansa! Sana naipaliwanag ko ang pinagmulan ng karakter ni Grisha sa isang madaling paraan?

At ngayon tingnan natin ang tunay na talambuhay na kadahilanan ng hitsura ni Grisha. Marahil alam mo na na si Dobrolyubov ang prototype. Tulad niya, si Grisha, isang mandirigma para sa lahat ng napahiya at nasaktan, ay nanindigan para sa mga interes ng magsasaka. Wala siyang pagnanais na matugunan ang mga prestihiyosong pangangailangan (kung may naaalala ang mga lektura sa agham panlipunan), i.e. sa harapan, wala siyang pakialam sa personal na kapakanan.

Ngayon alam namin ang tungkol sa Dobrosklonov. Kilalanin natin ang ilan sa kanyang mga personal na katangian upang malaman ang antas ng kahalagahan ni Grisha bilang isang pangunahing pigura. Upang gawin ito, kailangan lang nating i-highlight mula sa mga salita sa itaas na nagpapakilala dito. Narito ang mga ito: ang kakayahang mahabag, malakas na paniniwala, bakal, hindi mapagpanggap, mataas na kahusayan, edukasyon, mahusay na pag-iisip. Narito ikaw at ako, hindi mahahalata para sa ating sarili, ay lumapit sa kahulugan ng imahe ni Grisha Dobrosklonov. Tingnan: ang mga katangiang ito ay sapat na upang ipakita ang pangunahing ideya ng tula. Kaya't ang konklusyon ay kasing prosaic na ito ay laconic: Si Grisha mismo ay sumasalamin sa isa sa mga pangunahing ideya ng tula. Narito ang ideya: magandang manirahan sa Russia para lamang sa mga naturang mandirigma para sa kaligayahan ng mga inaaping mamamayan. Upang ipaliwanag kung bakit malamang na hindi ako magtagumpay ay isang pilosopikal na tanong at kailangan ang kaalaman sa sikolohiya. Gayunpaman, susubukan kong magbigay ng isang halimbawa: kapag nailigtas mo ang buhay ng isang tao, mararamdaman mo na ikaw ay malakas at mabait, isang lingkod ng hari, isang ama sa mga sundalo, ... oo? At pagkatapos ay iligtas mo ang buong tao ...

Ngunit ito ay mga kahihinatnan lamang, at kailangan pa nating alamin kung saan ito nagsimula. Mangatwiran tayo, alam natin na mula pagkabata ay nanirahan si Grisha sa mga kapus-palad, walang magawa, hinahamak na mga tao. Ano ang nagtulak sa kanya sa ganoong taas na naging dahilan upang isakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kapakanan ng mga karaniwang tao, dahil, sa totoo lang, ang walang limitasyong mga pagkakataon ay nabuksan sa harap ng isang literate at edukado, talentadong binata. Sa pamamagitan ng paraan, ang pakiramdam na ito, kalidad o pakiramdam, tawagan ito kung ano ang gusto mo, nagpalusog sa gawain ni Nekrasov, ang pangunahing ideya ng tula ay natukoy mula sa kanyang pagsusumite, pagiging makabayan at isang pakiramdam ng responsibilidad ay nagmula sa kanya. Ito ang kapasidad para sa pakikiramay. Ang kalidad na tinataglay mismo ni Nekrasov at ibinigay sa kanya ang pangunahing pigura ng kanyang tula. Ito ay medyo natural na ito ay sinusundan ng pagiging makabayan na likas sa isang tao mula sa mga tao, at, mabuti, isang pakiramdam ng responsibilidad sa mga tao.

Napakahalaga na matukoy ang panahon kung saan lumitaw ang bayani. Ang kapanahunan ay ang pagtaas ng kilusang panlipunan, ang milyun-milyong tao ay umaangat sa pakikibaka. Tingnan mo:

"... Ang hukbo ay tumataas nang hindi mabilang -

ang kanyang kapangyarihan ay hindi masusupil…”

Ang teksto ay direktang nagpapatunay na ang kaligayahan ng mga tao ay posible lamang bilang isang resulta ng isang pambansang pakikibaka laban sa mga mapang-api. Ang pangunahing pag-asa ng mga demokratikong rebolusyonaryo, kung saan kabilang si Nekrasov, ay isang rebolusyong magsasaka. At sino ang nagtataas ng mga rebolusyon? - mga rebolusyonaryo, mga mandirigma para sa bayan. Para kay Nekrasov, ito ay si Grisha Dobrosklonov. Mula dito ay sinusundan ang pangalawang ideya ng tula, o, sa halip, ito ay dumaloy na, nananatili para sa atin na iisa ito mula sa pangkalahatang daloy ng mga pagninilay. Ang mga tao, bilang isang resulta ng direksyon ng mga reporma ni Alexander II, ay nananatiling hindi nasisiyahan, inaapi, ngunit (!) Ang mga puwersa para sa protesta ay hinog na. Ang mga reporma ay nag-udyok sa kanya ng pagnanais para sa isang mas mahusay na buhay. Napansin mo ba ang mga salitang:

"…Tama na! Tapos na sa huling kalkulasyon,

Tapos na sir!

Ang mga taong Ruso ay nagtitipon nang may lakas

At natutong maging isang mamamayan! ... "

Ang anyo ng paghahatid ay mga kanta na ginanap ni Grisha. Sinasalamin lamang ng mga salita ang damdaming ipinagkaloob ng bayani. Masasabi nating ang mga kanta ang naging korona ng tula dahil sinasalamin nila ang lahat ng aking pinag-uusapan. At sa pangkalahatan, binibigyang inspirasyon nila ang pag-asa na ang Inang Bayan ay hindi mapahamak, sa kabila ng pagdurusa at mga kaguluhan na bumabalot dito, at ang komprehensibong pagbabagong-buhay ng Russia, at higit sa lahat, ang mga pagbabago sa kamalayan ng mga simpleng mamamayang Ruso.

Ang mismong hitsura ni Grisha bilang isang bida ay nagsisilbi sa pangkalahatang konsepto ng kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo" bilang isang garantiya ng paglago at ang darating na tagumpay ng mga bagong simula. Ang huling kabanata ng tula na "Good time - good songs" ay ganap na konektado sa kanyang imahe. Umuwi ang mga tao. Ang isang magandang panahon sa kanyang buhay ay hindi pa dumarating, hindi pa rin siya umaawit ng mga masasayang kanta,

Isa pang wakas sa pagdurusa

Malayo sa mga tao

Malayo pa ang araw

ngunit ang presentasyon ng pagpapalaya na ito ay tumatagos sa kabanata, na nagbibigay dito ng isang masaya, masayang tono. Ito ay hindi nagkataon na ang aksyon ay nagbubukas laban sa background ng isang tanawin ng umaga, isang larawan ng araw na sumisikat sa ibabaw ng kalawakan ng mga parang ng Volga.

Sa proofreading ng "Feast ...", na naibigay ni Nekrasov kay A.F. Koni, ang huling kabanata ay may pamagat na: "Epilogue. Grisha Dobrosklonov. Napakahalaga na isinasaalang-alang ni Nekrasov ang pangwakas na kabanata ng tula na hindi kumpleto sa balangkas bilang isang epilogue, bilang isang lohikal na konklusyon sa mga pangunahing linya ng ideolohikal at semantiko nito, bukod dito, iniugnay niya ang posibilidad ng pagkumpleto na ito sa pigura ni Grigory Dobrosklonov.

Ipinakilala ang imahe ng binata na si Grisha Dobrosklonov sa huling kabanata ng tula, ang may-akda ay nagbigay ng sagot sa tanong, na dala ng mga iniisip at karanasan sa buong buhay, sa pangalan kung ano ang dapat mabuhay ng isang tao at kung ano ang kanyang pinakamataas na layunin. at kaligayahan. Kaya, natapos ang problemang etikal na "Sino ang dapat mamuhay nang maayos sa Russia". Sa namamatay na lyrical cycle na "Mga Huling Kanta", na nilikha nang sabay-sabay sa kabanata na " A Feast for the Whole World", ipinahayag ni Nekrasov ang isang hindi matitinag na paniniwala na ang pinakamataas na nilalaman ng buhay ng tao ay altruistic na serbisyo sa "mga dakilang layunin ng siglo" :

Sino, na naglilingkod sa mga dakilang layunin ng kapanahunan,

Binigay niya ang buong buhay niya

Upang ipaglaban ang kapatid ng tao

Tanging siya lamang ang mabubuhay sa kanyang sarili ... ("Zine")

Ayon sa plano ni Nekrasov, si Grisha Dobrosklonov ay kabilang din sa ganitong uri ng mga tao na ganap na nagbibigay ng kanilang buhay sa pakikibaka "para sa kapatid ng tao". Para sa kanya ay walang higit na kaligayahan kaysa sa paglilingkod sa bayan:

Ang bahagi ng mga tao

ang kanyang kaligayahan,

Liwanag at kalayaan

Una sa lahat!

Nabubuhay siya para sa kapakanan ng kanyang mga kababayan

At bawat magsasaka

Namuhay ng malaya at masaya

Sa buong banal na Russia!

Tulad ng bayani ng tula na "In Memory of Dobrolyubov", tinukoy ni Nekrasov si Grisha sa ganitong uri ng "espesyal", "minarkahan / ng Seal ng regalo ng Diyos" na mga tao, kung wala sila "ang larangan ng buhay ay namatay. " Ang paghahambing na ito ay hindi sinasadya. Kilalang-kilala na, sa paglikha ng imahe ng Dobrosklonov, binigyan ni Nekrasov ang bayani ng ilang mga tampok ng pagkakahawig kay Dobrolyubov, isang taong alam kung paano makahanap ng kaligayahan sa pakikibaka para sa "mga dakilang layunin ng siglo." Ngunit, tulad ng nabanggit sa itaas, sa pagguhit ng moral at sikolohikal na imahe ng Dobrosklonov, si Nekrasov ay umasa hindi lamang sa mga alaala ng mga dakilang ikaanimnapung taon, kundi pati na rin sa mga katotohanan na ibinigay sa kanya ng pagsasagawa ng rebolusyonaryong kilusang populista noong 70s.

Sa inisip na masining na imahe ng binata na si Grigory Dobrosklonov, nais ng makata na isama ang mga tampok ng espirituwal na imahe ng rebolusyonaryong kabataan noong panahong iyon. Pagkatapos ng lahat, ito ay tungkol sa kanila sa tula ng linya:

Marami nang ipinadala ang Russia

Ang kanyang mga anak, minarkahan

Ang tatak ng kaloob ng Diyos,

Sa tapat na mga landas.

Pagkatapos ng lahat, ang "kapalaran" ay hindi naghanda para sa kanila, ngunit naghanda (tulad ng sa nakaraan para sa Dobrolyubov at Chernyshevsky) "pagkonsumo at Siberia". Tinutumbasan nina Nekrasov at Grisha Dobrosklonova ang mga taong ito, na minarkahan ng "selyo ng regalo ng Diyos": "Gaano man kadilim ang vakhlachina," ngunit siya

Pinagpala, ilagay

Sa Grigory Dobrosklonov

Ang ganyang messenger.

At tila, sa isang tiyak na yugto ng trabaho sa "Epilogue" isinulat ni Nekrasov ang sikat na quatrain tungkol sa hinaharap ng bayani:

Inihanda ng tadhana para sa kanya

Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas

tagapagtanggol ng bayan,

Pagkonsumo at Siberia.

Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa liriko na batayan ng imahe ni Grisha. Napagtanto ni Nekrasov ang pakikibaka para sa "bahagi ng mga tao, / kanyang kaligayahan" bilang kanyang personal, mahalagang bagay. At sa masakit na panahon

sakit, walang awang pinarurusahan ang kanyang sarili para sa hindi sapat na praktikal na pakikilahok sa pakikibaka na ito ("Ang mga kanta ay humadlang sa akin na maging isang manlalaban ..."), ang makata, gayunpaman, ay nakahanap ng suporta at aliw sa kamalayan na ang kanyang mga tula, ang kanyang "Muse, ay pinutol ng isang latigo” ay tumutulong sa kilusan tungo sa tagumpay. Hindi nagkataon na ang may-akda ng "To whom in Russia ..." ay ginawang makata si Grisha. Sa imahe ng batang bayani ng tula, inilagay niya ang pinakamagandang bahagi ng kanyang sarili, sa kanyang puso - kanyang damdamin, sa kanyang bibig - kanyang mga kanta. Ang liriko na pagsasanib na ito ng personalidad ng may-akda sa larawan ng isang batang makata ay lalong mahusay na inihayag sa mga draft na manuskrito ng kabanata.

Ang pagbabasa ng "Epilogue", kung minsan ay hindi na natin nakikilala kung nasaan si Grisha, at kung saan ang may-akda-nagsasalaysay, ang dakilang makatang katutubong si Nikolai Alekseevich Nekrasov. Subukan nating paghiwalayin si Grisha mula kay Nekrasov, ang resulta mula sa intensyon, at, gamit lamang ang teksto ng tula (kabilang ang mga draft na bersyon), tingnang mabuti kung paano ang anak ng sexton-drunkard Trifon at ang toiler na si Domna, ang labing pitong taong gulang na seminarista na si Grisha Dobrosklonov, ay lumilitaw sa mga pahina ng "Epilogue" ng tula. Sinabi ni Nekrasov na ang "orihinal" ng kanyang gawang patula ay nakasalalay sa "katotohanan", pag-asa sa mga katotohanan ng katotohanan. At naaalala namin na ang makata ay nagdala ng maraming mga plot mula sa kanyang mga paglalakbay sa pangangaso sa labas ng Russia. Noong 1876, hindi na nagpunta si Nekrasov sa pangangaso, hindi nakipag-usap sa paligid ng apoy sa mga nakapaligid na magsasaka, ngunit kahit na nakaratay, hinahangad pa rin niyang "manatiling nakikipag-ugnayan" sa mundo, umaasa sa ilang totoong katotohanan.

Pagkatapos makipag-usap sa mga Vakhlaks, pumunta si Grisha "sa mga bukid at parang" sa buong gabi at, na nasa isang mataas na estado ng pag-iisip, ay bumubuo ng mga tula at kanta. Nakakita ako ng naglalakad na barge hauler at binubuo ang tulang "Barge hauler", kung saan taos-puso niyang hinahangad ang manggagawang ito na makauwi: "Huwag nawa ang Diyos na maabot at magpahinga!" Ito ay mas mahirap sa "kanta" "Sa mga sandali ng kawalan ng pag-asa, O inang bayan!", na isang mahabang pagmuni-muni sa makasaysayang kapalaran ng Russia mula noong sinaunang panahon hanggang sa kasalukuyan, na nakasulat sa mga tradisyon ng sibil na lyrics ng panahon ng Nekrasov. at medyo natural sana sa koleksyon ng mga tula ni Nekrasov. Ngunit ang imahe ng labimpitong taong gulang na si Grisha, na lumaki sa nayon ng Bolshiye Vakhlaki, ay hindi umaangkop sa archaized civil vocabulary ng taludtod ("kasama ng mga araw ng isang Slav", "Russian na dalaga", " gumuhit sa kahihiyan”). At kung si N. A. Nekrasov, bilang isang resulta ng kanyang buhay at karera, ay dumating sa konklusyon na

Ang mga taong Ruso ay nagtitipon nang may lakas

At matutong maging isang mamamayan

pagkatapos ay hindi alam ito ni Grisha Dobrosklonov, na pinakain ng madilim na vakhlachina. At ang susi sa pag-unawa sa kakanyahan ng imahe ni Grisha ay ang kanta na kinanta ng magkapatid na seminarian na sina Grisha at Savva, na iniiwan ang "kapistahan" ng Vahlatsky:

Ang bahagi ng mga tao

ang kanyang kaligayahan,

Liwanag at kalayaan

Una sa lahat!

Kami ay maliit

Hinihiling namin sa Diyos:

tapat na pakikitungo

gawin nang may kasanayan

Bigyan mo kami ng lakas!

Anong uri ng “tapat na layunin” ang ipinagdarasal ng mga kabataang seminarista sa Diyos? Ang salitang "gawa" noong mga panahong iyon ay may rebolusyonaryong konotasyon. Kaya, si Grisha (at si Savva rin) ay nagmamadali sa hanay ng mga rebolusyonaryong mandirigma? Ngunit dito inilalagay ang salitang "negosyo" sa tabi ng mga salitang "buhay na nagtatrabaho." O marahil si Grisha, na sa hinaharap ay "nagmamadali" sa Moscow, "sa Bagong Daigdig", ay nangangarap na maging isang "tagahasik ng kaalaman para sa larangan ng mga tao", "paghahasik ng makatwiran, mabuti, walang hanggan" at humihingi ng tulong sa Diyos sa ang tapat at mahirap na gawaing ito? Ano ang higit na nauugnay sa panaginip ni Grisha ng isang "tapat na dahilan", ang parusang espada ng "demonyo ng galit" o ang panawagang awit ng "anghel ng awa"?

AI Gruzdev, sa proseso ng paghahanda ng ika-5 dami ng akademikong edisyon ni Nekrasov, maingat na pinag-aralan ang mga manuskrito at lahat ng mga materyales na may kaugnayan sa "Pista ...", ay dumating sa konklusyon na, sa pagguhit ng imahe ni Grisha, lalong pinalaya siya ni Nekrasov mula sa ang halo ng rebolusyonismo at sakripisyo: ang quatrain tungkol sa pagkonsumo at Siberia ay na-cross out, sa halip na "Kung kanino niya ibibigay ang kanyang buong buhay / At para kanino siya mamamatay", ang linyang "Ano ang mabubuhay para sa kaligayahan ..." lumitaw.

Kaya't ang "tapat na dahilan", kung saan pinapangarap ni Grigory Dobrosklonov na italaga ang kanyang buhay, ay lalong nagiging kasingkahulugan ng "walang pag-iimbot na gawain para sa kaliwanagan at kapakanan ng mga tao."

Kaya, ang isang masayang tao ay inilalarawan sa tula, bagaman ang mga naghahanap ng katotohanan ay hindi pinapayagan na malaman ito. Masaya si Grisha, masaya sa pangarap na sa kanyang buhay at trabaho ay gagawa siya ng kahit kaunting kontribusyon sa layunin ng "ang sagisag ng kaligayahan ng mga tao." Tila ang teksto ng kabanata ay hindi nagbibigay ng sapat na batayan para sa pagbibigay-kahulugan sa imahe ni Grisha Dobrosklonov bilang imahe ng isang batang rebolusyonaryo, na naging halos walang halaga sa mga hindi magagandang pag-aaral. Ngunit ang punto, tila, ay na sa isip ng mambabasa ang imaheng ito sa paanuman ay nagdodoble, dahil mayroong isang tiyak na agwat sa pagitan ng karakter na si Grisha - isang lalaki mula sa nayon ng "Big Vakhlaki" (isang batang seminarista na may isang mala-tula na kaluluwa at isang sensitibong puso) at ilang mga deklarasyon ng may-akda, kung saan tinutumbasan niya ang kategorya ng "mga espesyal na tao", na minarkahan ng "selyo ng kaloob ng Diyos", mga taong "nahuhulog na bituin" na nagmamadali sa abot-tanaw ng buhay ng Russia. Ang mga deklarasyon na ito, tila, ay nagmula sa orihinal na intensyon ng makata na ipinta ang imahe ng isang rebolusyonaryo na lumitaw mula sa bituka ng mga tao, isang intensyon kung saan unti-unting umalis si Nekrasov.

Sa isang paraan o iba pa, ngunit ang imahe ni Grisha Dobrosklonov sa paanuman ay nahuhulog sa mga contour at incorporeality nito mula sa makasagisag na sistema ng epiko, kung saan ang bawat pigura, kahit isang lumilipas na pigura, ay nakikita at nasasalat. Ang epikong underdrawing ng imahe ni Grisha ay hindi maipaliwanag sa pamamagitan ng pagtukoy sa bangis ng censorship. May mga hindi nababagong batas ng makatotohanang pagkamalikhain, kung saan kahit na si Nekrasov ay hindi maaaring malaya. Siya, tulad ng naaalala natin, ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa imahe ng Dobrosklonov, ngunit kapag nagtatrabaho dito, ang makata ay kulang sa "katotohanan", direktang mga impression sa buhay para sa artistikong pagsasakatuparan ng kanyang plano. Kung paanong ang pitong magsasaka ay hindi pinahintulutang malaman ang tungkol sa kaligayahan ni Grisha, kaya si Nekrasov ay hindi binigyan ng katotohanan ng 70s ng "materyal na gusali" para sa paglikha ng isang ganap na makatotohanang imahe ng "tagapagtanggol ng mga tao", na lumitaw mula sa kailaliman ng dagat ng mga tao.

"Epilogue. Grisha Dobrosklonov," isinulat ni Nekrasov. At kahit na ikinonekta ni Nekrasov ang "Epilogue" kay Grisha, pinapayagan namin ang aming sarili, sa pamamagitan ng paghihiwalay kay Nekrasov mula kay Grisha, na ikonekta ang epilogue, ang resulta ng buong epiko na "Sino ang naninirahan sa Russia", kasama ang tinig ng makata mismo, na nagsabi. ang huling salita sa kanyang mga kasabayan. Tila kakaiba na ang epikong tula ay may lyrical finale, dalawang confessional na kanta ng isang namamatay na makata: "Among the world of the valley ..." at "Rus". Ngunit sa mga kantang ito, si Nekrasov mismo, na hindi nagtatago sa likod ng mga bayani na nilikha ng kanyang panulat, ay naghahangad na sagutin ang dalawang tanong na tumatagos sa tula mula simula hanggang wakas: tungkol sa pag-unawa sa kaligayahan ng isang tao at tungkol sa mga landas sa kaligayahan ng mga tao.

Tanging isang mataas na sibiko, hindi isang consumerist na saloobin sa buhay ang maaaring magbigay sa isang tao ng isang pakiramdam ng kaligayahan. Tila may papel ang panawagan ni Nekrasov sa demokratikong intelihente sa paghubog ng kamalayang sibiko nito.

Ang dakilang makatang Ruso na si N.A. Nagsimulang magtrabaho si Nekrasov sa tula na "Who Lives Well in Russia" sa ilang sandali matapos ang pagpawi ng serfdom. Ang kanyang pangunahing layunin sa parehong oras ay upang ipakita na walang nagbago sa buhay ng mga magsasaka. Dahil umaasa sila sa mga panginoong maylupa, nanatili sila. Upang maging malaya, kailangang magbayad ng malaking kabayaran sa may-ari, ngunit saan ito makukuha ng isang mahirap na magsasaka? Kaya't ang mga magsasaka at kababaihan ay nagpatuloy sa pagpunta sa corvée at nagbabayad ng labis na bayad.

Masakit para kay Nikolai Alekseevich na tingnan ang kahihiyang kalagayan ng mga mahihirap. Samakatuwid, sa kanyang tula, ipinakilala niya ang imahe ng tagapagtanggol ng mga tao na si Grisha Dobrosklonov.

Sa kauna-unahang pagkakataon nakilala namin si Dobrosklonov sa kabanata na "Magandang oras - magagandang kanta". Ito ay isang kabataang lalaki na "labing limang taong gulang ... alam na tiyak na siya ay mabubuhay para sa kaligayahan ng isang pinatay at madilim na katutubong sulok." Maging ang pangalan ng bayaning ito ay nagsasalita para sa sarili nito: isang pagkahilig sa kabutihan.

Sa paglikha ng imaheng ito, hinahangad ng makata na ipakita sa kanya ang isang pampublikong pigura na may mga progresibong pananaw. Si Grigory Dobrosklonov ay malapit sa mga karaniwang tao dahil nakaranas din siya ng gutom at kagustuhan, kawalan ng katarungan at kahihiyan.

Ang isa sa mga kanta na kinakanta ni Grisha ay nagsasalita ng dalawang paraan ng muling pag-aayos ng lipunan. Ang isang daan, "maluwag, alipin ng mga hilig", ay pinili ng "isang sakim na pulutong sa tukso", ang isa, "isang masikip, tapat na daan", ay pinili lamang ng "malakas, mapagmahal na mga kaluluwa, handang ipagtanggol ang naaapi. ”. Narito ang panawagan sa lahat ng mga progresibong tao:

Pumunta sa mga inaapi

Pumunta sa nasaktan -

Mauna ka doon.

Ngunit ang pangalawang paraan ay napakahirap. Pinipili ito ng mga taong may malakas na karakter at matigas ang ulo. Ito ay si Gregory:

Inihanda ng tadhana para sa kanya

Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas

tagapagtanggol ng bayan,

Pagkonsumo at Siberia.

Sa kabila ng lahat, naniniwala ang binata sa isang magandang kinabukasan para sa Russia. Sa pamamagitan ng mga kanta, sinusubukan niyang impluwensyahan ang mga intelihente upang sila ay magising at magsimulang protektahan ang mga karaniwang tao.

At sa kantang "Rus", tinutugunan ng liriko na bayani ang lahat ng mga ordinaryong tao na may pag-asa na sa malapit na hinaharap ay pipili sila ng isang mas epektibong paraan upang mapuksa ang mga alipin at mapang-api:

Mahirap ka

Ikaw ay sagana

Nabugbog ka

Ikaw ay makapangyarihan

Inang Russia!

Tinawag mismo ni Gregory ang kantang ito na isang marangal na awit, na naglalaman ng "kaligayahan ng mga tao." Ang mga tao ay makapangyarihan at dakila.

Sa kanyang paggising, ang bansa ay magiging isang makapangyarihang kapangyarihan. Nasa mga tao na nakikita ng may-akda ang kapangyarihan na maaaring magbago sa itinatag na estado ng mga gawain:

Bumangon ang daga-

hindi mabilang,

Ang lakas ay makakaapekto sa kanya

walang talo!

Samakatuwid, sa imahe ni Grisha Dobrosklonov, ipinakita ng may-akda ang mga paraan upang makamit ang kaligayahan. Naniniwala siya na tanging ang mga lumalaban para sa interes ng buong sambayanan ang maaaring maging masaya. Lumilikha din si Nekrasov ng isang programa ng pagkilos para sa mga pumili ng landas ng mga tagapamagitan ng mga tao.

Lumilitaw ang bayaning ito sa kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo", at ang buong epilogue ng tula ay nakatuon sa kanya.

"Si Grigory ay may manipis, maputlang mukha At manipis, kulot na buhok na may bahagyang pula."

Ang bayani ay isang seminarista. Ang kanyang pamilya ay nakatira sa nayon ng Bolshie Vakhlaki sa matinding kahirapan. Dahil lamang sa tulong ng ibang mga magsasaka ay nagawa niyang mailagay si D. at ang kanyang kapatid sa kanilang mga paa. Ang kanilang ina, “isang manggagawang walang kabayaran Para sa lahat ng tumulong sa kanya sa isang bagay sa tag-ulan,” ay maagang namatay. Sa isip ni D., ang kanyang imahe ay hindi mapaghihiwalay mula sa imahe ng inang bayan: "Sa puso ng isang batang lalaki na may pagmamahal sa isang mahirap na ina, Pag-ibig para sa lahat ng Vakhlats Pinagsama." Mula sa edad na 15, pinangarap ni D. na italaga ang kanyang buhay sa mga tao, sa pakikibaka para sa kanilang mas mabuting buhay: "Ipagkaloob ng Diyos na ang aking mga kababayan At bawat magsasaka ay Mamuhay nang malaya at masaya Sa buong banal na Russia!" Para magawa ito, pupunta si D. sa Moscow para mag-aral. Samantala, siya at ang kanyang kapatid ay tumutulong sa mga magsasaka dito: sumusulat sila ng mga liham para sa kanila, ipinapaliwanag ang kanilang mga posibilidad pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, at iba pa. Mga obserbasyon sa buhay, binibihisan ni D. ang kanyang mga iniisip sa mga awit na alam at minamahal ng mga magsasaka. Binanggit ng may-akda na ang D. ay minarkahan ng "tatak ng kaloob ng Diyos." Dapat siya, ayon kay Nekrasov, ay maging isang halimbawa para sa buong progresibong intelihente. Inilalagay ng may-akda ang kanyang mga paniniwala at iniisip sa kanyang bibig.

Ang uri ng isang intelektwal-demokrata, isang katutubo ng mga tao, ay nakapaloob sa imahe ni Grisha Dobrosklonov, ang anak ng isang manggagawa at isang kalahating naghihirap na diakono. Kung hindi dahil sa kabaitan at kabutihang-loob ng mga magsasaka, maaaring mamatay sa gutom si Grisha at ang kanyang kapatid na si Savva. At ang mga kabataang lalaki ay tumugon sa mga magsasaka nang may pagmamahal. Ang pag-ibig na ito mula sa murang edad ay pumupuno sa puso ni Grisha at tinukoy ang kanyang landas:

labinlimang taong gulang

Alam na talaga ni Gregory

Ano ang mabubuhay para sa kaligayahan

Kaawa-awa at madilim

katutubong sulok

Mahalaga para kay Nekrasov na ihatid sa mambabasa ang ideya na si Dobrosklonov ay hindi nag-iisa, na siya ay mula sa pangkat ng mga matapang sa espiritu at dalisay na puso, sa mga lumalaban para sa kaligayahan ng mga tao:

Marami nang ipinadala ang Russia

Ang kanyang mga anak, minarkahan

Ang tatak ng kaloob ng Diyos,

Sa tapat na mga landas

Umiyak ako ng marami...

Kung sa panahon ng mga Decembrist ang pinakamahusay na mga tao mula sa maharlika ay tumayo upang protektahan ang mga tao, ngayon ang mga tao mismo ay nagpadala ng kanilang pinakamahusay na mga anak mula sa kanilang gitna upang lumaban, at ito ay lalong mahalaga, dahil ito ay nagpapatotoo sa paggising ng mga tao sa sarili- kamalayan:

Gaano man kadilim ang vakhlachina,

Kahit gaano kasiksik sa corvee

At pagkaalipin - at siya,

Pinagpala, ilagay

Sa Grigory Dobrosklonov

Ang ganyang messenger.

Ang landas ni Grisha ay isang tipikal na landas ng isang democrat-raznochinets: isang gutom na pagkabata, isang seminary, "kung saan ito ay madilim, malamig, madilim, mahigpit, gutom", ngunit kung saan siya ay nagbasa ng maraming at nag-iisip ng maraming ...

Inihanda ng tadhana para sa kanya

Maluwalhating landas, malakas na pangalan

tagapagtanggol ng bayan,

Pagkonsumo at Siberia.

Gayunpaman, iginuhit ng makata ang imahe ni Dobrosklonov sa masayang, maliliwanag na kulay. Natagpuan ni Grisha ang tunay na kaligayahan, at ang bansa kung saan pinagpapala ng mga tao ang "gayong mensahero" para sa labanan ay dapat maging masaya.

Sa imahe ni Grisha ay hindi lamang mga tampok ng mga pinuno ng rebolusyonaryong demokrasya, na mahal at iginagalang ni Nekrasov, kundi pati na rin ang mga tampok ng may-akda ng tula mismo. Pagkatapos ng lahat, si Grigory Dobrosklonov ay isang makata, at isang makata ng direksyon ng Nekrasov, isang makata-mamamayan.

Kasama sa kabanata na "A Feast for the Whole World" ang mga kanta na nilikha ni Grisha. Ito ay mga masasayang awit, puno ng pag-asa, ang mga magsasaka ay umaawit ng mga ito na parang sa kanila. Ang rebolusyonaryong optimismo ay tunog sa kantang "Rus":

Ang hukbo ay tumaas - hindi mabilang,

Ang kapangyarihan sa loob nito ay hindi masisira!

Si Nekrasov, ang mahusay na manunulat na Ruso, ay lumikha ng maraming mga gawa kung saan hinahangad niyang ipakita ang isang bagong bagay sa mundo. Ang tula na "Who lives well in Russia" ay walang pagbubukod. Ang pinakamahalagang bayani para sa paglalahad ng paksa ay si Grisha Dobrosklonov, isang simpleng magsasaka na may kumplikadong mga hangarin at pag-iisip.

Prototype

Ang huling nabanggit, ngunit ang unang pinakamahalagang imahe ng tula na "Who Lives Well in Russia" ay si Grisha Dobrosklonov. Ayon sa kapatid ng makata na si Butkevich A.A., ang artista na si Dobrolyubov ay naging bayani. Nagtalo si Butkevich para sa isang dahilan. Una, ang mga naturang pahayag ay ginawa mismo ni Nekrasov, at pangalawa, ito ay nakumpirma ng pagkakatugma ng mga apelyido, ang karakter ng bayani at ang saloobin ng prototype sa mga walang pag-iimbot at may layunin na mga mandirigma sa panig ng mga tao.

Naniniwala si Tverdokhlebov I. Yu. na ang imahe ni Grisha Dobrosklonov ay isang uri ng cast ng mga tampok ng mga sikat na figure tulad ng Belinsky, Dobrolyubov at Chernyshevsky, na magkasamang lumikha ng perpekto ng bayani ng rebolusyon. Dapat ding tandaan na hindi iniwan ni Nekrasov nang walang pansin ang isang bagong uri ng pampublikong pigura - isang populist, na pinagsama ang mga tampok ng parehong rebolusyonaryo at isang relihiyosong aktibista.

Mga karaniwang tampok

Ang imahe ni Grigory Dobrosklonov ay nagpapakita na siya ay isang maliwanag na kinatawan ng propagandista ng rebolusyon, na naglalayong ihanda ang masa para sa pakikibaka laban sa mga kapitalistang pundasyon. Ang mga tampok ng bayaning ito ay naglalaman ng mga pinaka-romantikong katangian ng rebolusyonaryong kabataan.

Isinasaalang-alang ang bayani na ito, dapat ding isaalang-alang na itinakda ni Nekrasov ang tungkol sa paglikha sa kanya noong 1876, iyon ay, sa isang oras na ang "pagpunta sa mga tao" ay kumplikado na ng maraming mga kadahilanan. Ang ilang mga eksena ng trabaho ay nagpapatunay na si Grisha ay nauna sa mga "wandering" propagandista.

Kung tungkol sa saloobin ni Nekrasov sa mga simpleng taong nagtatrabaho, dito niya ipinahayag ang kanyang espesyal na saloobin. Ang kanyang rebolusyonaryo ang umakay sa kanya upang manirahan at lumaki sa Vakhlachin. Ang tagapagtanggol ng mga tao na si Grisha Dobrosklonov ay isang bayani na lubos na nakakakilala sa kanyang mga tao, naiintindihan ang lahat ng mga kaguluhan at kalungkutan na nangyari sa kanya. Isa siya sa kanila, samakatuwid, walang pagdududa o hinala sa isang simpleng tao. Si Grisha ang pag-asa ng makata, ang kanyang taya sa mga kinatawan ng rebolusyonaryong magsasaka.

Pinagsama-samang imahe

Ang makata mismo ay nagsasaad na sa imahe ni Grisha ay nakuha niya ang mga tampok na katangian ng rebolusyonaryong pag-iisip na kabataan noong 1860-1870s, ang French Communards at mga progresibong kinatawan ng magsasaka. Nagtatalo ang mga mananaliksik na ang imahe ni Grisha Dobrosklonov ay medyo eskematiko. Ngunit ito ay madaling ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na si Nekrasov ay lumikha ng isang bagong makasaysayang uri ng bayani at hindi ganap na mailarawan sa kanya ang lahat ng gusto niya. Naimpluwensyahan ito ng mga kondisyon na sinamahan ng paglikha ng isang bagong uri, at ang mga makasaysayang katangian ng panahon.

Inihayag ni Nekrasov ang kanyang pananaw sa isang pampublikong pigura, na nagkonkreto ng malalim na makasaysayang mga ugat ng pakikibaka ng mga tao, na naglalarawan ng espirituwal at pampulitikang koneksyon ng bayani sa kapalaran at pag-asa ng mga tao, na nag-systematize sa mga ito sa mga larawan ng mga partikular na indibidwal at indibidwal na katangian. ng talambuhay.

Mga katangian ng bayani

Ang imahe ng tagapagtanggol ng mga tao na si Grisha Dobrosklonov ay naglalarawan ng isang simpleng tao mula sa mga taong sabik na labanan ang itinatag na strata ng lipunan. Nakatayo siya sa parehong antas sa mga ordinaryong magsasaka at walang pinagkaiba sa kanila. Sa simula pa lang ng kanyang buhay, natutunan niya kung ano ang pangangailangan, kagutuman at kahirapan, at natanto na ang mga pangyayaring ito ay dapat labanan. Para sa kanya, ang utos na namayani sa seminaryo ay bunga ng hindi makatarungang kaayusang panlipunan. Sa panahon ng kanyang pag-aaral, natanto niya ang lahat ng paghihirap ng buhay seminary at naunawaan niya ang mga ito.

Noong 60s ng siglo XIX, lumaki ang mga seminarista sa mga gawa ng mga may-akda na Ruso na mapagmahal sa kalayaan. Maraming mga manunulat ang lumabas mula sa mga mag-aaral ng klerikal, halimbawa, Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky at iba pa. Ang rebolusyonaryong pagpapatigas, pagiging malapit sa mga tao at likas na kakayahan ay ginagawang simbolo ng pinuno ng bayan ang imahe ni Grisha Dobrosklonov. Ang karakter ng batang seminarista ay naglalaman ng mga katangian ng kabataan, tulad ng spontaneity, pagkamahiyain, kasama ng pagiging hindi makasarili at malakas na kalooban.

Damdamin ng Bayani

Si Grisha Dobrosklonov ay puno ng pagmamahal, na ibinubuhos niya sa kanyang nagdurusa na ina, sa kanyang tinubuang-bayan at mga tao. Sa tula ay mayroong isang tiyak na salamin ng kanyang pagmamahal sa mga ordinaryong tao, na tinutulungan niya "sa abot ng kanyang makakaya." Siya ay umaani, naggagapas, naghahasik at nagdiriwang ng mga pista opisyal kasama ng mga ordinaryong magsasaka. Gusto niyang gumugol ng oras sa ibang mga lalaki, gumala sa kagubatan at pumili ng mga kabute.

Nakikita niya ang kanyang personal, personal na kaligayahan sa kaligayahan ng iba, sa kagalakan ng magsasaka. Hindi ganoon kadaling protektahan ang mga inaapi, ngunit ginagawa ni Grisha Dobrosklonov ang lahat upang maibsan ang kapalaran ng mga mahihirap.

Pagsisiwalat ng larawan

Inihayag ni Grisha ang kanyang damdamin sa pamamagitan ng mga kanta, at sa pamamagitan ng mga ito ay itinuturo din niya ang daan patungo sa kaligayahan ng isang simpleng magsasaka. Ang unang kanta ay tinutugunan sa mga intelihente, na hinahangad ng bayani na hikayatin na protektahan ang mga karaniwang tao - ito ang buong Grisha Dobrosklonov. Ang katangian ng susunod na kanta ay ipinaliwanag nang simple: ito ay nag-uudyok sa mga tao na lumaban, naglalayong turuan ang mga magsasaka "na maging isang mamamayan." Kung tutuusin, ito talaga ang layunin ng kanyang buhay - hangad niyang mapabuti ang buhay ng mahihirap na uri.

Ang imahe ni Grisha Dobrosklonov ay ipinahayag hindi lamang sa mga kanta, kundi pati na rin sa kanyang marangal, nagliliwanag na awit. Inilalaan ng seminarista ang kanyang sarili sa pag-awit ng oras kung kailan magiging posible ang isang rebolusyon sa Russia. Upang ipaliwanag kung magkakaroon ng isang rebolusyon sa hinaharap o kung nagsimula na ang mga unang usbong nito, ginamit ni Nekrasov ang imahe ng "Ikatlong Araw", na binanggit ng apat na beses sa tula. Ito ay hindi isang makasaysayang detalye, ang lungsod na sinunog sa lupa ay isang simbolo ng pagbagsak ng mga pundasyon ng kuta.

Output

Ang pagsasakatuparan ng mga gala na magsasaka na nagsisikap na malaman kung sino sa Russia ang dapat mabuhay nang maayos, kung paano nila magagamit ang kanilang lakas upang mapabuti ang buhay ng mga tao, ay ang resulta ng tula. Napagtanto nila na ang tanging paraan upang mapasaya ang mga tao ay ang puksain ang "suporta", upang palayain ang lahat - hinikayat sila ni Grisha Dobrosklonov sa ganoong ideya. Ang paglalarawan ng kanyang imahe ay binibigyang diin ang pagkakaroon ng dalawang pangunahing problemang linya: sino ang "mas masaya" at kung sino ang "makasalanan" - na nalutas bilang isang resulta. Ang pinakamasaya para kay Grisha ay ang mga nakikipaglaban para sa kaligayahan ng mga tao, at ang pinaka makasalanan ay ang mga taksil ng mga tao. Si Grigory Dobrosklonov ay isang bagong rebolusyonaryong bayani, isang makina ng makasaysayang puwersa na magpapatatag ng kalayaan.