Mga halimbawa ng muling pagbuhay sa baryo. Inihayag ng gobyerno ang isang bagong programa upang muling buhayin ang nayon

Kamil Khairullin, negosyante ng St.
Gumagawa ng mga bahay sa kanyang katutubong nayon ng Sultanovo, rehiyon ng Chelyabinsk, upang buhayin ang nayon:
"Sa pangkalahatan, may ideya akong magtayo ng maraming mga bahay upang maakit ang mga may kakayahang tao sa nayon. Sa pangkalahatang pagpupulong ng nayon, nagpasya ang mga tagabaryo: ang nayon ay nangangailangan ng isang paramedic. Pagkatapos ay napagpasyahan na ang isa sa tatlong mga bahay na pinlano para sa pagtatayo ay dapat ibigay sa isang paramedic. Sa kabuuan, handa akong magtayo ng halos 20 mga bahay, ang pangunahing bagay ay ang mga taong handang magtrabaho para sa pakinabang ng kanilang sarili at ang nayon ay manirahan sa mga ito.

Tungkol sa pagbuo ng mga bahay
Wala akong master plan para sa muling pagkabuhay ng nayon. Nagpapatuloy ako mula sa mga kinakailangan ng buhay. Ang mga bahay ay itatayo kaagad kapag may mga nais lumipat sa Sultanovo. Bukod dito, dapat kong maunawaan na ang mga taong ito ay magpapalakas sa aking nayon. Ang lahat ay aayusin sa ilalim ng mga ito. Kasalukuyan akong nagtatayo ng apat na bahay upang maipakita sa mga tao ang kabigatan ng aking mga hangarin. Kailangan ko ring maunawaan kung ano ang susunod na mangyayari: kung ang isang nayon ay nangangailangan ng maraming mga mapagkukunan upang mapanatili ang sarili, pagkatapos ito ay isang sitwasyon, at kung maglunsad ito ng maraming mga proyekto na maaaring magbayad para sa kanilang sarili at magbigay ng mga trabaho sa mga tagabaryo, kung gayon ito ay magiging ganap na magkakaiba. Sa isang paraan o sa iba pa, ang pag-unlad ng mga kaganapan ay makakaimpluwensya kung gaano ako handang mamuhunan sa aking mga mapagkukunan sa nayon. Ngayon sa nayon, kahanay ng pagtatayo ng mga bahay, isang bukid ng kambing ang itinatayo. Ang isa pang proyekto ay isang gatas ng keso, na tatakbo ng isa sa mga lokal na residente, na tumulong ako sa pagbili ng kagamitan at alamin kung paano gumawa ng keso.
Tungkol sa poultry farm
Hindi pa ako lumayo mula sa aking nayon, madalas akong pumupunta roon kahit ngayon. Ang mga kapatid kong babae ay nakatira pa rin sa Sultanovo. Ang aking nayon ay laging nasa aking kaluluwa. Pinag-isipan kong mabuti kung paano tumulong upang hindi siya mawala, ngunit napagtanto kong ang lakas ko lamang ay hindi sapat para dito. Ang buhay ay nagsimulang mabuhay nang paunti-unti mula nang itayo ang poultry farm, ngunit kung ito ay itinayo ng ilang taon na ang nakalilipas, kung gayon ang aking bayan ay hindi makarating sa napakasamang estado. Bakit umalis ang kabataan? Sapagkat walang ganap na pagkakataon na kumita ng pera para sa ikabubuhay. Ang bukid ng manok ay malaking tulong para sa mga tagabaryo, ngunit ang problema ay sa oras na itinayo ito, ang mga kabataan ay umalis para sa isang mas mahusay na buhay. Ngayon ang mga tao ay nagtatrabaho sa poultry farm, ngunit sila ay may edad na, ngunit nais kong tiyakin na ang mga kabataan ay nasa Sultanovo.

Tungkol sa mga potensyal na residente ng Sultanovo
Tradisyonal na nakatuon ang mga Bashkir sa pag-aalaga ng hayop, kaya kung lumitaw ang mga may-ari na handa nang manirahan sa Sultanovo at mag-alaga ng hayop, masarap ito. Hindi ko tatanggihan ang tulong at ang mga, halimbawa, nagpasya na makisali sa paggawa ng ani. Ang pangunahing bagay ay ang pagkumbinsi ng tao sa akin na talagang kailangan niya ito. Gusto ba nilang magpatanim ng mga ostriches? Posible at sa kanila, ang pangunahing bagay ay nakikita ng isang tao ang kahulugan para sa kanyang sarili dito.
Interesado ako sa mga taong pupunta sa nayon na puno ng pagnanais na paunlarin ang kanilang direksyon, na responsibilidad ang kanilang buhay at ang buhay ng aking nayon.
Bilang karagdagan, inaasahan kong bilang karagdagan sa mga bukid, magkakaroon kami ng higit pang mga teknolohikal at masinsinang agham na industriya kung saan maaaring magtrabaho ang mga tao. Ang pangunahing bagay ay ang buhay sa nayon ay nabubuhay muli, sigurado ako na pagkatapos hindi lamang ako, ngunit ang iba pang mga sponsor ay mamuhunan ng pera sa nayon.
Bilang karagdagan sa pagkakaroon ng trabaho at tirahan, ang mga tao ay dapat na magkaisa sa pamamagitan ng paglilibang. Mas gusto ko ang aking baryo na maging sentro ng kultura ng Bashkir.
Imprastraktura
Ang imprastraktura ay may mahalagang papel sa pagpapasya ng mga may balak na lumipat sa nayon para manirahan. Ngayon ay nagsasagawa kami ng seryosong gawain sa paglikha nito: naglalagay kami ng isang tubo ng tubig at gas, nag-aalala kami tungkol sa pagkakaroon ng isang kalsada. Nangako ang estado na makakatulong sa Internet.
Tungkol sa reaksyon ng mga lokal na residente
Ang mga tagabaryo ay nasanay sa kurso ng buhay kung saan sila ay umiral sa huling 30 taon. Sa una, nagpasya silang tingnan lamang kung ano ang gagawin ko. Anong uri ng tao sa nayon? Lumabas siya sa umaga, tumingin sa panahon at nagpasya kung ano ang gagawin, palagi siyang kumikilos alinsunod sa mga pangyayari. Kaya't narito na. Hindi ko masasabi na mayroong ilang uri ng oposisyon, ngunit wala ring masigasig na mahilig. Upang lubos na maniwala ang mga tao sa aking mga gawaing, dapat silang makaramdam ng positibong pagbabago sa kanilang kita, at para dito kailangan nilang magtrabaho at umunlad. Ipinapaliwanag ko rin ang kanilang pagkawalang-kilos sa pamamagitan ng ang katunayan na ang lahat ng bago ay hindi pangkaraniwan para sa isang tao. Ang mga estranghero na lumipat sa mga bagong bahay ay maaaring hindi malinaw na nakakaapekto sa kanilang buhay. Ngayon ay nakatira sila sa kapayapaan, at biglang lumitaw ang isang kapit-bahay, at kahit isang matagumpay, pagkatapos ang isang tao ay magsisimulang ihambing ang kanyang sarili sa kanya - ang kanyang komportableng zone ay lalabagin.
Sa muling pagkabuhay ng nayon at filial duty
Mahalaga para sa akin na mapanatili ang aking katutubong nayon, ngunit dahil nakikita namin ang mga negatibong dynamics, kailangan nating pag-usapan ang muling pagkabuhay. Naaalala ko ang aking pagkabata noong ang mga kalye ay puno ng mga bata. Ngayon wala na. Siyempre, ang aking pagkabata ay hindi maibabalik sa dalisay na anyo nito, ngunit maaari mong subukang pagbutihin ang buhay sa nayon. Hindi ako makapagbigay ng ganoong malinaw na sagot kung bakit ito mahalaga sa akin. Ang mga kilos ng mga tao ay nakakondisyon sa pamamagitan ng kung ano ang nagbibigay sa kanila ng kasiyahan. Kung ang isang tao ay nakadarama ng mabuti tungkol sa katotohanang ang kanyang yate ay naging isang metro na mas malaki, pagkatapos ito ay isang pag-uusap, ngunit ang isang tao, halimbawa, ako, ay nakadarama ng mabuti tungkol sa kaalaman na tumutulong ako sa aking nayon. Palagi akong nasasangkot sa gawaing kawanggawa at palaging itinatakda sa aking sarili ang gawain na hindi maging alipin ng pera at tagumpay. Ipinagmamalaki na lumaki ako sa isang maliit na nayon ng Bashkir, na binigyan niya ako ng mga naturang gen, kaya nais kong ibalik ang bahagi ng aking utang sa filial.
Sa mga prospect ng kanayunan ng Russia
Sigurado ako na kung titingnan mo ang pangmatagalang pananaw (tungkol sa 100 taon na mas maaga), kung gayon ang nayon ng Russia ay may magandang pagkakataon, dahil ang pangunahing itim na lupa ng mundo ay kasama natin, tulad ng sariwang tubig. Maaga o huli, ang mga tao ay dumating sa kapangyarihan na makakakita ng mga prospect dito at gagamitin ang mga ito. Mahalaga lamang na mapanatili ng ating bansa ang kalayaan nito. Sa kasong ito, ang Russia ay maaaring maging isang bansa na hindi lamang nagbibigay ng mga hilaw na materyales, ngunit tinitiyak din ang seguridad ng pagkain sa buong mundo.
Tungkol sa lakas at pagnanais na paunlarin ang katutubong nayon
Nagtrabaho ako dati mula pagkabata. Palaging may lakas. Masama kung biglang mawala ang operating voltage na ito. At ang oras? Ang isang tao ay laging naghahanap ng oras para sa kung ano ang mahalaga sa kanya. Ang aking gawain ay hindi pakainin ang aking pamilya, palawakin ang puwang ng pamumuhay, bumili ng kotse - nasa akin ang lahat, at hindi ako nagsusumikap pa, sapagkat naniniwala ako na ang isang tao ay dapat magkaroon ng sapat sa mayroon siya. Hindi dapat isipin ng isa na ang kaligayahan ng isang tao nang direkta ay nakasalalay sa materyal na kagalingan. Ang kaligayahan ay mas malalim, nasa loob ng isang tao, sa kanyang mga kilos.
Sa pag-unlad ng Sultanovo sa hinaharap
Hindi ako romantikong, matatag na tumatayo sa lupa. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa Sultanovo, gusto ko ang nayon na sa wakas ay magkaroon ng isang sentral na supply ng tubig, gas, kalsada ng aspalto, upang ang 20 malakas na mga may-ari ay nakatira doon kasama ang kanilang mga subsidiary plots at 50 mga bata sa paaralan at kindergarten. Kung magagawa kong makamit ito, pagkatapos ay isasaalang-alang ko na hindi ko nasayang ang aking buhay sa walang kabuluhan. "
Para sa mga katanungan tungkol sa paglipat sa Sultanovo, maaari kang makipag-ugnay sa isang kinatawan ng patron sa pamamagitan ng telepono: 8-911-111-83-33.

Ang gobyerno at pribadong namumuhunan ay gagastos ng halos 300 bilyong rubles ($ 9 bilyon) upang madagdagan ang potensyal ng pamumuhunan ng mga lugar sa kanayunan at gawing mas kaakit-akit sila sa mga batang propesyonal. Gayunpaman, ang ilang mga dalubhasa ay naniniwala na ang badyet ng bagong programa ng estado ay masyadong maliit kahit na upang matigil ang pagkasira ng kalidad ng buhay sa mga nayon ng Russia, pabayaan na baguhin ang sitwasyon para sa mas mahusay.

Plano sa Pagpapaunlad ng bukid

Inilarawan ng Rural Development Plan ang pagkakaloob ng 42,000 mga yunit ng pabahay para sa mga batang pamilya, pagtatayo ng mga paaralan at mga sentro ng kalusugan, at ang koneksyon ng mga nayon sa mga network ng gas at tubig.

Mga problema sa programa

Bukod dito, kahit na ang lahat ng mga milestones ng programa ay nakamit, ang mga tagabaryo ay hindi masisiyahan sa parehong mga benepisyo tulad ng mga residente sa lunsod. Sa simula pa lang, ang mga hangarin ng programa ay upang itaas ang kita ng mga taganayon sa 50% ng maaaring kikitain ng isang naninirahan sa lungsod.

Maaari bang malutas ng mga ordinaryong mamamayan ang mga problema na hindi makayanan ng estado - halimbawa, ibalik ang buhay sa isang namamatay na nayon? Ang negosyanteng si Oleg Zharov nagtagumpay ito, at sigurado siya: sa ganitong paraan posible na itaas ang kalahati ng bansa.

Ngayong taon ang Yaroslavl ekonomista at negosyanteng si Zharov ay iginawad sa State Prize sa larangan ng sining para sa muling pagkabuhay ng nayon ng Vyatskoye. Kapag ang pinakamayaman, 5 taon na ang nakakaraan ito ay halos nasira. Si Zharov ay nanirahan dito kasama ang kanyang pamilya, nagsimulang bumili ng nawasak na mga bahay ng mangangalakal, ibalik at ibenta. Nagsagawa ng sewerage, supply ng tubig, nagbukas ng isang hotel, restawran, 7 museo. Dinadala ngayon ng mga bus ang mga turista.

Milyunaryong Collective Farmer

"AiF": - Oleg Alekseevich, binuksan mo ang isang museyo ng entrepreneurship sa Vyatskoye. Sa palagay mo ba ang kalidad na ito sa ating mga tao ay lumala at nararapat lamang na ipakita ito bilang isang pag-usisa?

O.Zh.:- Hindi, masyadong maaga upang maabot ang entrepreneurship sa museo. Lahat ng gumagana pa rin sa Russia ngayon ay tiyak na nakabatay sa entrepreneurship. Bago ang rebolusyon, ang mga naninirahan sa Vyatskoye ay matagumpay sa ganitong kakayahan na pinakain nila ang buong Russia ng mga atsara, ipinagbili ito sa ibang bansa, at inihatid sa korte ng imperyal. Ang nayon ay bantog na lampas sa mga hangganan nito - mga tinsmith, bubungan, mason, plasterer. Ang Vyatskoye ay itinayo ng mga bato may dalawang palapag na bahay. At sa mga panahon ng Sobyet, ang mga lokal ay namuhay nang maayos - nagtatrabaho sila sa isang milyonaryong kolektibong bukid. Ngunit palagi kong sinasabi ito: walang isang milyonaryo na sama-samang sakahan, ngunit milyonaryo na sama-samang magsasaka. Sa mga pipino mula sa kanilang hardin, ang bawat pamilya ay nakakuha ng kotse sa tag-init. Nabatid na ang isa sa mga residente ay nagtago ng isang milyong rubles sa isang savings account.

"AiF": - Ano ang nangyari pagkatapos? Saan nawala ang katanyagan sa negosyong ito?

O.Zh.:- Sa nagdaang 20 taon, nagkaroon ng ilang uri ng pagbabago sa kamalayan ... Sa palagay ko ito ay isang pangkalahatang pagkasira ng lahat ng mga pundasyon, pangunahing pang-sikolohikal. Ang mga tao ay nakatanggap ng suweldo sa sama na bukid, at sa kanilang libreng oras ay nakikibahagi sila sa mga pipino. At nang lumabas na ang suweldo ay hindi na nabayaran at ikaw mismo ang kailangan mong responsibilidad para sa iyong kabutihan, marami ang nasira. Ngunit ang isang negosyante ay isang taong responsable para sa negosyo, para sa mga nagtatrabaho kasama nito, para sa kanilang pamilya. Kinakailangan upang gisingin ang kamalayan sa sarili sa mga tao, upang sumigaw tungkol dito.

"AiF": - Kaya lumipat ka dito at kaagad na inanyayahan ang mga tagabaryo sa subbotnik. At hindi sila dumating. Simula noon, nagawa mo na bang sumigaw sa kanila?

O.Zh.:- Ang mga tao ay unti-unting nagbabago - pangunahin mula sa pananaw ng sikolohiya. Napakaganda nito kapag sila ay kumunsulta, halimbawa, sa anong kulay ang ipinta sa bubong. Pagkatapos ng lahat, pagdating ko rito, baluktot ang mga bakod, hindi tinabas ang damuhan - ni hindi nila ito inisip. Ang basura ay itinapon sa kalye, at ngayon ay dinadala sila sa mga lalagyan. Ang mga patyo ay nalinis, ang mga platband ay naibalik, ang mga bulaklak ay ipinapakita sa harap ng mga pintuan.

O.Zh.:- Dapat sana silang bigyan ng pag-asa - na ang lahat ay hindi gaanong masama, na darating ang mas magagandang oras. Unawain, hanggang ngayon, ang kanilang buong buhay ay nasa TV. Kaya't binuksan nila ito at, tulad ng isang serye sa TV, pinapanood kung paano sila nakatira sa isang lugar sa Moscow o sa ibang bansa. At hindi nila naisip na ang lahat ng ito ay maaaring sa kanilang nayon. Oo, noong una ay nakita nila ako bilang isang sira-sira at isang estranghero. Ngunit nang makita nila na ang isang daloy ng turista ay napunta sa Vyatskoye, naniwala sila sa kanilang mga prospect, sa kanilang hinaharap. Ang mga tao ay may pakiramdam na kabilang sa isang malaking buhay. At marami sa kanila ang talagang nakakuha ng trabaho: mayroong 80 empleyado sa complex ng turista, 50 sa mga ito ay lokal.

"AiF": - Ngunit ngayon madalas nilang sabihin na ang mga Ruso ay hindi nais na magtrabaho, uminom sila ng labis, kaya't hindi magagawa ng ating ekonomiya nang walang mga bisita. Sumasang-ayon ka ba?

O.Zh.:- Sa isang banda, mayroon kaming mga lokal na lalaki na 18-25 taong gulang, hindi sila umiinom, palagi silang gumagalaw, nasiyahan ako sa kanila. Sa kabilang banda, siyempre, nawalan kami ng mga kwalipikadong tauhan. Ang mga tradisyon ng artesano na pinag-usapan ko ay hindi napanatili sa Vyatskoye. Mayroong isang matandang karpintero, isang panday. Sa kasamaang palad, ang mga propesyong ito ay ganap na wala sa uso. Nagsusumikap ang bawat isa na maging mga programmer, abogado, ekonomista. Ngunit nais kong sabihin sa mga kabataan na ngayon ang pinakapangako at mas mataas na bayad na specialty ay ang mga manggagawa. Ang katulong ng gumagawa ng kalan, na inaanyayahan namin mula sa lungsod, ay tumatanggap ng 100,000 rubles sa isang buwan! Naiisip mo ba? At ang master na ito ay handa pa ring kumuha ng mga tao, ngunit hindi mahanap - ang gawaing ito ay hindi isinasaalang-alang prestihiyoso.

Mga 100 katao ng, sabihin nating, ang Slavic na pinagmulan ay dumaan dito sa aking mga kamay. Sa mga ito, 10 katao ang nanatili sa trabaho. At ang parehong bilang ng mga Uzbeks at Tajiks ang pumasa - 10% lamang sa kanila ang bumagsak. Sinabi nila na nahahanap ng mga negosyante na kumikitang makitungo sa mga bagong dating, dahil mas mababa ang mababayaran sa kanila. Ngunit hindi iyon ang punto! Sila ay sanayin, masipag, magalang, hindi umiinom. Siyempre, lahat sila ay gumagana sa akin ng ligal. Kung ang isang tao ay kumikilos nang agresibo, agad kaming aalis.

Mayamang pamana

"AiF": - Nais kong basahin ka ng isang liham na ipinadala ng pinuno ng isang konseho ng nayon sa "AiF". Itinaguyod niya ang pagpapanumbalik ng mga sama na bukid. Isinulat niya na sa mga nayon posible na ngayong mag-shoot ng mga pelikula tungkol sa giyera nang walang tanawin: ang impression ay may mga laban sa paggamit ng artilerya. Natagpuan mo ang parehong larawan sa Vyatskoye, ngunit nagawang ibalik ang normal na buhay dito nang walang tulong ng estado.

O.Zh.:- Labag ako sa posisyon na ito: darating ang estado at ayusin ang lahat. Wala itong aayusin! Naipakita na ang hindi pagkakapare-pareho nito. Ang porma ng gobyerno ng estado ay kahapon. Naniniwala ako sa mga tao, sa sariling pag-aayos. Sigurado ako na ang pribadong negosyo ay darating sa nayon, mga magsasaka, na ilalagay ang lahat sa lugar nito. Kailangan lang ng oras, at hindi ganon kahaba. Ang aking pag-asa para sa isang pagbabago sa Russia ay pangunahin sa entrepreneurship.

"AiF": - Ngunit bawat taon mayroon kaming higit pa at higit pang mga milyonaryo, ngunit ano ang punto? Pera lang ang kinuha sa bansa.

O.Zh.:- Hindi ka tama. Mayroon kaming maraming mga bilyonaryo, at sa kasamaang palad, mayroong mas kaunting mga milyonaryo. Ang mga negosyante ay magkakaiba. Kung nabuo ang isang gitnang uri, kung magbibigay sila ng daan sa maliit na negosyo, magbabago ang sitwasyon.

"AiF": - Ikaw lamang ang nakayanan ang isa sa aming pangunahing mga problema - ang pagbagsak ng mga serbisyo sa pabahay at komunal. Kinuha at isinasagawa nila ang isang sewerage system sa Vyatskoye. At hindi ka kukuha ng pera mula sa mga residente para dito.

O.Zh.:- Hindi ko ito kinukuha, dahil sa palagay ko: Mas gugustuhin kong mawala sa isang sentimo bayarin, ngunit lumikha ng isang komportableng imprastraktura para sa buhay at negosyo. Sa pangkalahatan, maaaring malutas ang problema ng pabahay at mga serbisyo sa pamayanan. Ngayon, ang mga taripa ay itinatakda bawat taon. At ang pinuno ng kumpanya ng utility ay hindi interesado sa paggawa ng makabago. Halimbawa, gumagamit siya ng 100 katao, at naiintindihan niya na kailangan lamang ng 20. Sa sandaling pinaputok niya ang 80 labis, mababawasan ang pondo ng suweldo at mababawasan ang taripa ng parehong halaga. Walang pakinabang para sa kanya, ngunit panatilihin niya ang kanyang trabaho para sa hindi bababa sa 80 katao. Kung ang taripa ay itinakda bawat 5 taon, magagawa niyang mag-apoy ng hindi kinakailangang mga tao, at gugugol ang libreng pera sa mga tubo.

"AiF": - Sa halip, ilalagay niya ang mga ito sa kanyang bulsa.

O.Zh.:- Ito ang ginagawa ng mga opisyal. At ang isang negosyante ay interesado sa paggupit ng mga gastos, sa paggawa ng lahat ng bagay sa negosyo - narito ang paggawa ng makabago ng mga serbisyo sa pabahay at komunal.

"AiF": - Sa palagay mo ba ang ibang mga nayon ay maaaring muling buhayin, tulad ng Vyatskoye?

O.Zh.:- Ako ay isang ekonomista at nagtakda ng isang tukoy na layunin - upang lumikha ng mga mekanismo para sa pag-unlad na sosyo-ekonomiko ng mga teritoryo batay sa muling pagkabuhay ng pamana ng kultura at kasaysayan. Nang walang langis, walang gas, walang malaking pamumuhunan sa pang-industriya na imprastraktura. Napatunayan ko na ang isang makasaysayang at kulturang kumplikado ay maaaring isang kumikitang negosyo. Sa madaling salita, ang muling pagkabuhay ng pamana ng kultura ay maayos sa pananalapi. Maraming maliliit na bayan sa ating bansa; lahat sila ay may pamana sa kasaysayan. Sa Vyatskoye lamang mayroong 53 mga arkitektura monumento!

Ang kalahati ng bansa ay maaaring itaas sa ganitong paraan. Para sa mga ito, hindi gaanong kailangan ang pera, at dito makikilahok ang estado - sa pagpapaunlad ng imprastraktura, sa pagtatayo ng mga kalsada. Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay upang mapakilos ang malikhaing potensyal ng mga tao. Ito ay umiiral, hindi ito maaaring sirain, hindi ito maaaring maiagnas.

Ang sibilisasyong Russia ay nabuo sa ilang mga natural at klimatiko na kondisyon. Ang duyan ng sibilisasyong Ruso, ang matrix nito (ang matrix ay ang ina, ang matrix ay ang pangunahing sinag sa bahay, ang suporta ng istraktura), na sa loob ng maraming siglo ay patuloy na nag-kopya ng pambansang uri ng karakter ng Russia, ay tiyak ang baryo.

Ang nayon, bilang isang butil ng sibilisasyon ng Russia, ay hindi pangkaraniwang na maayos na isinama sa sansinukob. Nagpapakita ito ng hindi pangkaraniwang katatagan sa kabila ng lahat ng natural at panlipunan na mga cataclysms. Sa katunayan, ang pamumuhay sa kanayunan, ang mga pangunahing sangkap ng materyal, ay hindi nagbago sa mga daang siglo. Ang konserbatismo ng nayon, ang pagsunod sa tradisyunal na halaga ay palaging nakakainis ng mga rebolusyonaryo at repormador, ngunit tiniyak ang kaligtasan ng mga tao.

Ang Uniberso ay isang buhay na organismo, ngunit nilikha, at ang Diyos ay Buhay, hindi nilikha at hindi ipinanganak, walang hanggan, ang mismong tagalikha ng buhay ng Uniberso. Ang pinangalanang pinagsama ay tumutukoy sa konsepto ng "Buhay" sa pinakamataas na ob ... "> Ang buhay sa mundo ay simple at naiintindihan, ito ay direktang nauugnay sa mga resulta ng paggawa. Ang isang tao ay patuloy na nakikipag-usap sa Diyos, kalikasan, naninirahan isang natural na pang-araw-araw at taunang ritmo. Ang kultura ay nilikha sa tao, bilang isang ritwal ng komunikasyon sa Lumikha. (Kultura - ang kulto ni Ra, ang diyos ng araw. Sa mga panahong Kristiyano - ang kulto ng Diyos Ama. Nang walang kulto ng Diyos, Ang kultura ay nagbubunga ng mga halimaw, na lahat tayo ay nakasaksi ngayon.) Ang mundo ng Russia ay ang mundo ng mga magsasaka. Ang magsasaka ay isang Kristiyano. kultura, mula sa kapanganakan hanggang sa libingan, ang isang tao ay nakikipag-ugnay sa kalikasan. Lahat sa kultura ng nayon, bawat isa sa mga ito Ang mga elemento ay may sagradong kahulugan ng komunikasyon sa Maylalang, tinitiyak ang maayos na pagkakaroon ng tiyak sa lupa na ito, sa natural na sona na ito. Samakatuwid, ang mga kultura ng lahat ng mga tao ay magkakaiba.

Ang mga taong lubos na naka-urbanize (nakatira higit sa lahat sa mga lungsod) mabilis na mawala ang kanilang pagkakakilanlan at maging nakasalalay sa ganap na mga alamat na gawa-gawa: virtual electronic money, na imbento sa ilalim ng impluwensya ng mga hilig ng tao at bisyo ng kultura. Ang kanilang ritmo ng buhay ay nawala. Ang gabi ay nagiging araw at kabaliktaran. Ang mabilis na paglipat sa oras at puwang sa mga modernong paraan ng transportasyon ay nagbibigay ng ilusyon ng kalayaan ...

"Ang bansa ay nabubuo sa lupa, at sa mga lungsod ay sinusunog ito. Ang mga malalaking lungsod ay kontraindikado para sa isang taong Ruso ... Lupa, kalayaan at kubo sa gitna ng isang mamamayan ng Poland ang nagsisilbing suporta para sa bansa, nagpapalakas sa kanyang pamilya, memorya, kultura ng buhay sa lahat ng pagkakaiba-iba nito. " (V. Lichutin).

Hangga't buhay ang nayon, ang espiritu ng Russia ay buhay, ang Russia ay hindi magagapi. Ang kapitalismo, at pagkatapos nito ay sosyalismo, inilatag ang isang utilitarian, pulos consumerist na saloobin sa kanayunan, tungkol sa larangan ng produksyon ng agrikultura at wala nang iba pa. Bilang pangalawang, may bahid na puwang sa pamumuhay na may kaugnayan sa lungsod.

Ngunit ang isang nayon ay hindi lamang isang pamayanan. Ito ang, una sa lahat, ang paraan ng pamumuhay ng taong Ruso, isang tiyak na paraan ng lahat ng relasyon sa kultura, panlipunan at pang-ekonomiya. Ang bantog na ekonomista ng 1920s, Chayanov, na tumpak na nakuha ang pagkakaiba sa pagitan ng sibilisasyong sibilisasyon ng Rusya at ang mapanatag at Protestanteng sibilisasyong sibilisasyon sa diwa nito: ang kakayahang kumita ng ekonomiya. Sa pamamagitan ng "kakayahang kumita" ay sinadya upang mapanatili ang paraan ng pamumuhay, na hindi isang paraan upang makamit ang higit na kagalingan, ngunit mismong ito ang layunin.

Ang "kakayahang kumita" ng isang ekonomiya ng magsasaka ay natutukoy ng koneksyon nito sa kalikasan, sa relihiyon ng mga magsasaka, sa sining ng mga magsasaka, sa etika ng mga magsasaka, at hindi lamang sa pag-aani. "

Ito ang pangunahing konsepto na hindi pa rin maintindihan ng mga pinuno na lumaki sa pampulitika ekonomiya ng sosyalismo! Hindi ang paggawa ng mga produktong agrikultura ay dapat na pangunahing punto ng paglalapat ng mga puwersa para sa muling pagkabuhay ng nayon, ngunit ang pagpapanumbalik ng tradisyunal, daan-daang pamumuhay ng mga mamamayang Ruso. Ito ang paraan ng pamumuhay na siyang pangunahing halaga. Ngunit kapag gumaling ito, posible na kalimutan ang tungkol sa produksyon. Ang isang nayon na muling isinilang sa espiritu ay gagawin ang lahat nang mag-isa.

Hindi ito tungkol sa mga bast na sapatos at kvass, bagaman tungkol din sa mga ito. Hindi tinatanggihan ng teknolohiya ang tradisyon, hindi tinatanggihan ng tradisyon ang pag-unlad ng teknolohiya. Ito ay tungkol sa muling pagkabuhay ng tiyak na mga espiritwal na tradisyon ng ugnayan ng tao sa lupa, sa kalikasan na nakapalibot, sa pamayanan, sa ibang tao.

Sa panahon ng kapayapaan, walang giyera, ang mga Ruso ay umaatras ngayon mula sa kanilang nayon sa nayon sa mga lunsod na nasira ng sibilisasyon. Sa harap mismo ng aming mga mata, ang nayon Atlantis ay lumubog sa isang lugar na mas mabilis, sa isang lugar na mas mabagal sa limot. Mayroong marami na nakalulungkot sa prosesong ito, ngunit mayroon ding marami na patas. Alinsunod lamang sa mga batas ng espirituwal na paghihiganti. Sa Orthodoxy - ang batas ng paghihiganti. Ang mga ninuno ay responsable para sa mga kasalanan ng mga ninuno. Ngunit, upang ang kasalanan ay hindi dumami at magambala, ang mga inapo ay dapat gumawa ng bawat pagsisikap at mamuhay ng isang dalisay na buhay.

Pagod na ang lupa sa pagdala nitong walang kabuluhang tribo sa sarili nito, pinahihirapan ito ng mga lasing na araro at walang pag-aakalang pagpaparami ng lupa, pagpuputol ng mga kagubatan at paglunok ng mga ilog at lawa na may basura ng mga gawain nito. Itinapon siya ng lupa sa kanyang katawan, ang Panginoon ay hindi nagbibigay ng pagbubuhos. Ang mga walang laman na lupang maaarangan at mga hayfield ay napuno ng alder - isang berdeng plaster na nakagagamot. Ang mundo ay naghihintay para sa isang tunay na may-ari na muling isilang sa isang bagong buhay.

Ngayon sa nayon mayroong dalawang proseso na lumilipat sa bawat isa. Ang siklo ng buhay ng lumpen ng nayon ay dumating sa lohikal na wakas nito, sa pamamagitan ng pagkalipol. Sa matinding paghihirap na lasing, na walang iniiwan na supling para sa pagpaparami, ang mga tagapagmana ng mga taong, na lumabag sa lahat ng mga batas ng tao at mas mataas, ay naghahanap ng kabutihan ng ibang taong walong pung taon na ang nakalilipas, itinaas ang kanilang kamay laban sa kanilang kapatid, pinagalitan ang mga banal na bagay, nawala sa limot . Natutugunan ito ng proseso ng muling pagbuhay ng tradisyonal na pamumuhay sa kanayunan sa pamamagitan ng mga taong nagsisi sa mga kasalanang nagawa ng kanilang mga ninuno, sa pamamagitan ng mga taong araw-araw sa pamamagitan ng salita at gawa na pinag-iisa ang sirang sinulid ng mga panahon, binuhay muli ang mga tradisyon.

Kami, ang mga Ruso, ang ilan mas maaga, ang ilan sa paglaon, ay umalis sa nayon. Ang isang tao, na-akit ng kagalingan ng lungsod, isang tao upang maiwasan ang panunupil, isang tao upang turuan ang kanilang mga anak. Nangangahulugan ito na ang responsibilidad para sa muling pagkabuhay ng nayon ay nakasalalay sa ating lahat. Sinumang makagagawa, kung kanino naninirahan ang espiritu ng Russia at Kristiyano, ay dapat, dapat, itigil ang satanikong gulong ng pagkasira ng kanayunan, sinisira ang puwang ng Russia, sinakmal ang hinaharap ng bansa.

Ang muling pagkabuhay ng kanayunan ay ang muling pagkabuhay ng Russia. Ang Orthodoxy at ang kanayunan ang mga nangungunang linya ng depensa para sa pagkakakilanlan ng Russia. Bubuhayin natin ang nayon - bubuhayin natin ang ugat na nagpapakain sa espiritu at katawan ng bansa.

Ang isang matigas na lolo ng magsasaka na may makapal na balbas ay tumingin sa akin mula sa isang litrato - ang aking lolo sa tuhod na si Mikhail. Ang kanyang mga anak, sa sandaling umalis sa lupa upang maghanap ng isang mas mahusay na buhay ... Panahon na upang bumalik sa parisukat.

Sa aming nagagambalang oras ng mga pagbabago, kung saan ang bawat balita ay pumutok ng negatibo, napansin ko ang isang nakawiwiling video tungkol sa modernong muling pagkabuhay ng nayon ng Russia at tungkol sa taong nakikibahagi dito. Masidhing magrekomenda sa lahat. Napakaganda na nagsimula ang proseso, at maraming tao ang nagkaroon ng positibong resulta sa muling pagtatayo ng mga nayon. Ang mga nasabing nayon ay marahil ang pag-asa ng kaligtasan. Nag-ideya si Gleb Tyurin ng ideya na buhayin ang mga hilagang nayon, na inaayos ang mga TOS sa kanila - mga lipunan ng Territorial-Public Self-Government. Ang ginawa ni Tyurin sa 4 na taon sa nakalimutan ng Diyos na Arkhangelsk hinterland ay walang nauna. Hindi maunawaan ng dalubhasang pamayanan kung paano ito magtagumpay: Ang modelo ng panlipunan ni Tyurin ay nalalapat sa isang ganap na marginal na kapaligiran at sa parehong oras ay mura. Sa mga bansang Kanluranin, ang mga katulad na proyekto ay mas nagkakahalaga ng order ng lakas. Nagtataka ang mga dayuhan sa bawat isa upang mag-anyaya sa mamamayan ng Arkhangelsk na ibahagi ang kanyang karanasan sa iba't ibang anyo - sa Alemanya, Luxembourg, Finland, Austria, at USA. Nagsalita si Tyurin sa Lyon sa World Summit of Local Communities, at aktibong interesado sa kanyang karanasan. Paano nangyari ang lahat?

Nagsimulang maglakbay si Gleb upang makunan ang mga sulok upang malaman kung ano ang maaaring gawin ng mga tao doon para sa kanilang sarili. Hawak ng dose-dosenang mga pagtitipon sa kanayunan. "Tumingin sa akin ang mga lokal na mamamayan na para bang nahulog ako mula sa buwan. Ngunit sa anumang lipunan mayroong isang malusog na bahagi na may kakayahang maging responsable para sa isang bagay. " Naniniwala si Gleb Tyurin na ngayon kinakailangan na hindi gaanong magtalo tungkol sa mga teorya kaysa isipin ang tungkol sa mga katotohanan ng buhay. Samakatuwid, sinubukan niyang kopyahin ang mga tradisyon ng Russian zemstvo sa mga modernong kondisyon. Narito kung paano ito nangyari at kung ano ang dumating dito.

- Nagsimula kaming maglakbay sa mga nayon at magtipon ng mga tao para sa mga pagpupulong, mag-ayos ng mga club, seminar, laro ng negosyo at alam ng Diyos kung ano pa. Sinubukan nilang pukawin ang mga tao na nalanta, sa paniniwalang nakalimutan ng lahat ang tungkol sa kanila, na hindi sila kailangan ng sinuman, at hindi sila maaaring magtagumpay. Bumuo kami ng mga teknolohiya na kung minsan ay pinapayagan kaming bigyang inspirasyon ang mga tao nang mabilis, upang matulungan silang tumingin sa kanilang sarili sa ibang paraan, sa kanilang sitwasyon.

Nagsimulang mag-isip ang Pomors, at lumalabas na marami silang mga bagay: kagubatan, lupa, real estate, at iba pang mga mapagkukunan. Marami sa kanila ang walang pag-aari at mapahamak. Halimbawa, ang isang saradong paaralan o kindergarten ay agad na nasamsam. Sino po Oo, ang parehong lokal na populasyon. Sapagkat ang bawat isa ay para sa kanyang sarili at nagsusumikap na kumuha ng kahit papaano para sa kanyang sarili nang personal. Ngunit sinisira nila ang isang mahalagang assets na maaaring mapangalagaan at gawing batayan para sa kaligtasan ng isang naibigay na teritoryo. Sinubukan naming ipaliwanag sa mga pagtitipon ng mga magsasaka: maaari mong mai-save ang teritoryo nang magkasama. Natagpuan namin ang isang pangkat ng mga taong sinisingil ng positibong damdamin sa loob ng nababagabag na pamayanan ng kanayunan. Lumikha kami ng isang uri ng malikhaing kawanihan sa kanila, tinuruan silang magtrabaho kasama ang mga ideya at proyekto. Maaari itong tawaging isang sistema ng pagkonsulta sa lipunan: sinanay namin ang mga tao sa mga teknolohiyang pag-unlad. Bilang isang resulta, higit sa 4 na taon ang populasyon ng mga lokal na nayon ay nagpatupad ng 54 na proyekto na nagkakahalaga ng 1 milyong 750 libong rubles, na nagbigay ng pang-ekonomiyang epekto ng halos 30 milyong rubles. Ito ay isang antas ng malaking titik na wala sa mga Hapon o mga Amerikano man sa kanilang mga advanced na teknolohiya.

Ang prinsipyo ng kahusayan

"Ano ang bumubuo sa isang maramihang pagtaas sa mga assets? Dahil sa synergetics, dahil sa pagbabago ng mga nakakalat at walang magawa na mga loner sa isang self-organizing system. Ipinapakita ng lipunan ang isang hanay ng mga vector. Kung nagawa naming idagdag ang ilan sa mga ito sa isa, kung gayon ang vector na ito ay mas malakas at higit sa arithmetic na kabuuan ng mga vector mula sa kung saan ito binubuo ... "

Ang mga tagabaryo ay tumatanggap ng isang maliit na pamumuhunan, isulat ang proyekto mismo at maging paksa ng aksyon. Mas maaga, isang lalaki mula sa pangrehiyong sentro ang itinuro ang kanyang daliri sa mapa: dito kami magtatayo ng isang cowshed. Ngayon sila mismo ang tumatalakay kung saan at ano ang gagawin nila, at hinahanap nila ang pinakamurang solusyon, sapagkat kakaunti ang pera nila. Katabi nila si coach. Ang kanyang gawain ay dalhin sila sa isang malinaw na pag-unawa sa kung ano ang ginagawa nila at kung bakit, kung paano lumikha ng proyektong iyon, na kung saan, ay kukuha ng susunod. At sa gayon na ang bawat bagong proyekto ay ginagawang mas matipid sa kanila at mas nakakasarili. Sa karamihan ng mga kaso, hindi ito mga proyekto sa negosyo sa isang mapagkumpitensyang kapaligiran, ngunit isang yugto ng pagkuha ng mga kasanayan sa pamamahala ng mapagkukunan. Upang magsimula, ang mga ito ay napaka-mahinhin. Ngunit ang mga dumaan sa yugtong ito ay maaaring lumayo pa.

Sa pangkalahatan, ito ay isang uri ng pagbabago sa kamalayan. Ang populasyon, na nagsisimulang magkaroon ng kamalayan ng kanyang sarili, ay lumilikha sa loob mismo ng isang uri ng may kakayahang katawan at binibigyan ito ng isang mandato ng pagtitiwala. Ang tinatawag na katawan ng Territorial Public Self-Government - TOS. Sa esensya, ito ay ang parehong zemstvo, bagaman medyo naiiba sa kung ano ito noong ika-19 na siglo. Pagkatapos ang zemstvo ay kasta - mga mangangalakal, karaniwang tao. Ngunit ang kahulugan ay pareho: isang sistema ng pagsasaayos ng sarili na nakatali sa isang teritoryo at responsable para sa pagpapaunlad nito. Ang mga tao ay nagsisimulang maunawaan na hindi lamang nila lutasin ang problema ng tubig o supply ng init, mga kalsada o ilaw: lumilikha sila ng hinaharap ng kanilang nayon. Ang mga pangunahing produkto ng kanilang mga aktibidad ay isang bagong pamayanan at mga bagong ugnayan, isang pananaw sa pag-unlad. Ang CBT sa nayon nito ay lumilikha at sumusubok na palawakin ang zone ng kagalingan. Ang isang tiyak na bilang ng mga matagumpay na proyekto sa isang pag-areglo ay nagdaragdag ng kritikal na masa ng mga positibong bagay, na binabago ang buong larawan sa rehiyon bilang isang buo. Kaya't ang mga stream ay nagsasama sa isang malaking buong-ilog na ilog ...