Ano ang pangkat ng malikhain? Ang term na ito ay maaaring maiugnay sa pangkat ng Creative team ay maaaring tawaging isang organisadong bersyon ng masining, teknolohikal, pedagogical, ehekutibong aktibidad. Ang nilikha na pangkat ay nagpapatupad ng kabuuan ng mga halaga at pamantayan alinsunod sa mga posisyon at pag-andar ng magkasanib na aktibidad ng mga kalahok at ng pinuno.

Mga prinsipyo ng samahan

Dapat makaya ng koponan ng malikhaing ang mga gawaing naatasan dito. Kasama sa aktibidad na pedagogical ang pagtuturo, pagpapalaki, edukasyon ng lahat ng mga kalahok nito. Ang pagsasanay ay naglalayong mastering ang mga kalahok ng teoretikal na kaalaman at praktikal na kasanayan ng pagtatrabaho sa iba't ibang mga likhang sining, ang kanilang pagpapatupad.

Ang malikhaing pangkat ay sistematikong nagpapalawak ng mga tanaw sa larangan ng sining at kultura, ay isang aktibong kalahok sa buhay publiko.

Ang edukasyon ay nagsasangkot ng pagbuo ng mga katangiang aesthetic, moral, pisikal, masining sa mga kalahok nito.

Teknolohiya ng sining

Ang paglikha ng isang koponan ng malikhain ay nagsasangkot ng seryosong gawain hindi lamang ng pinuno, kundi pati na rin ng lahat ng mga miyembro nito. Sa panahon ng kanilang pinagsamang mga aktibidad, iba't ibang mga mapagkukunang materyal ay binago sa isang gawaing entablado, na iniharap sa "paghuhusga ng madla". Ang aktibidad ng ehekutibo ay nagsasangkot ng iba't ibang mga pagpipilian: konsyerto, palabas, piyesta opisyal. Halimbawa, ang isang koponan ng malikhaing bata ay nagsasagawa ng isang aktibong bahagi sa iba't ibang mga tema sa gabi, mga music lounge, at maligaya na mga konsyerto.

Walang kinakailangang mga espesyal na order ng administratibo upang lumikha ng mga independiyenteng pangkat ng malikhaing.

Mga layunin at simulain

Ang mga aktibidad ng malikhaing pangkat ay naglalayon sa pagbuo ng indibidwal na potensyal ng mga miyembro nito. Ang mga tagapag-ayos nito ay dapat kumuha ng responsableng diskarte sa pagbuo at pag-unlad ng mga nilikha na samahan, paunlarin ang mga ito na isinasaalang-alang ang paksa at layunin na mga kadahilanan.

Ang pangunahing punto ng pagbuo ng isang bagong pangkat ay isinasaalang-alang ang mga pangangailangan ng lipunan. Ang samahan ng isang malikhaing koponan ay nagpapahiwatig ng isang masusing paunang pag-aaral ng tagalikha nito ng lahat ng totoong pangangailangan ng mga tao ng magkakaibang edad at mga kategoryang panlipunan. Kinakailangan din na isaalang-alang ang mga posibilidad ng materyal para sa paglitaw ng isang bagong pangkat. Mahirap na lumikha ng isang ganap na artistik at malikhaing koponan nang walang materyal na batayan at isang propesyonal na pinuno.

Mahahalagang katotohanan

Ang isang kundisyon para sa posibilidad na mabuhay ng isang amateur na pangkat ay ang pagkakaroon ng isang malinaw, mahusay na itinatag na layunin. Kinakailangan na maiugnay ang mga interes at hangarin ng bawat kalahok dito. Kapag nalulutas lamang ang mahirap na gawaing ito maaasahan ng isang tao ang kawalan ng mga salungatan sa loob ng koponan na nilikha.

Dapat maghanap ang lider ng isang paraan upang maisaaktibo ang potensyal na malikha ng lahat ng mga kalahok, na ididirekta ito sa tamang direksyon. Ang pamamaraan ng trabaho ay nakasalalay sa mga indibidwal na kakayahan at katangian ng mga kalahok. Upang makayanan ang mahirap na gawaing ito, dapat malaman ng pinuno ang pisikal, sikolohikal, malikhaing, artistikong pag-aari ng bawat miyembro ng pangkat.

Pinapayagan ka ng pag-unlad ng pangkat ng malikhaing magbigay ng mga pagkakataon para sa pagsisiwalat ng malikhaing potensyal ng bawat mag-aaral.

Para sa isang may malay at nakaplanong direksyon ng mga aktibidad nito, mahalagang magkaroon ng impormasyon tungkol sa mga katangian na husay ng mga miyembro nito, mga yugto ng pag-unlad. Ang pangunahing kalidad ng naturang isang samahan ay ang intragroup na lubos na nakabuo ng mga ugnayan sa lipunan.

Paano gumagana ang malalaking pangkat ng malikhaing? Ang Moscow ay isang lungsod na may magagandang pagkakataon, kaya't ang mga malikhaing asosasyon na nilikha ay gumagana malapit sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan, na ipinapakita sa kanila ang mga produkto ng magkasanib na gawain.

Kahalagahan ng edukasyon

Posible bang lumikha ng ganap na propesyonal na mga creative team mula sa mga amateur group? Ang Moscow ay ang kabisera ng Russia, kaya't dito nabuo ang maximum na bilang ng iba't ibang mga artistikong asosasyon. Upang ang isang pangkat ay maging ganap na "organismo", dapat na sundin ang ilang mga kundisyon.

Una sa lahat, napapansin namin ang pagkakaroon ng isang karaniwang layunin para sa lahat ng mga miyembro nito. Sa yugto ng edukasyon, ang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa kooperasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng bilog, ang kakayahang i-coordinate ang kanilang pinagsamang mga aktibidad.

Bilang kanais-nais na mga motibo na nakakaimpluwensya sa pakikilahok sa isang bagong koponan, tandaan namin ang sinasadyang pagganyak, ang pagnanais para sa komunikasyon sa pagitan ng mga miyembro ng bilog, ang pagnanais na mapabuti ang reputasyon ng koponan, upang i-advertise ang iyong paboritong pampalipas oras.

Ang pinagsamang aksyon ay binuo sa paggalang sa isa't isa, na itinatakda bilang pangunahing layunin ng pag-unlad ng koponan na nilikha.

Mga pamamaraan sa pagtatrabaho

Upang maunawaan kung aling mga malikhaing pangkat ang magiging matagumpay, kinakailangan na pagtuunan ng pansin ang mga pamamaraan ng pakikipagtulungan sa kanila. Hindi dapat mawala sa isip ng isa ang katotohanan na ang pangunahing paksa ng aktibidad ng anumang naturang samahan ay art, at ang pangunahing layunin ay upang masiyahan ang mga pang-espiritwal at Aesthetic na pangangailangan ng lahat ng mga kalahok. Isinasagawa ang aktibidad na pedagogical sa pamamagitan ng pagsasangkot sa mga tagaganap sa mga gawaing sosyo-kultural at pansining at malikhaing gawain. Ito ay natanto sa proseso ng pag-eensayo, mga klase, palabas sa konsyerto.

Ang mga katangian ng malikhaing pangkat ay hindi mailalarawan na maiugnay sa mga detalye ng mga aktibidad nito. Ito ay hindi sapat upang malaman lamang kung paano tumugtog ng isang instrumentong pangmusika, kumanta, makabisado sa sining ng pag-arte, mahalagang makamit ang mga kasanayan ng sama-samang aktibidad, ang kakayahang bumuo ng mga relasyon sa natitirang mga kinatawan ng malalang asosasyon. Ang pagganap ng baguhan ay hindi nagpapahiwatig ng mga "mag-aaral" na klase, ang mga paghahanda ay agad na isinasagawa upang makapasok sa tunay na yugto.

Algorithm ng mga aksyon

Nahaharap ang pinuno sa gawain ng pagbuo ng mga espesyal na kasanayan sa pagganap at kakayahan sa mga miyembro ng kanyang samahan. Una, ang isang pagkakilala sa mga pangunahing kaalaman sa sining ay isinasagawa, ang kaalaman sa aesthetic ay nakatanim, pagkatapos ay isang maayos na paglipat sa pagsasagawa ng pagsasanay ay sinusunod.

Pag-uuri ng mga trabaho

Nakasalalay sa mga pagtutukoy ng malikhaing koponan, pinapayagan ang teoretikal at praktikal na uri ng mga klase. Walang iisang pamamaraang teoretikal na kung saan maaaring isagawa ang mga klase ng teoretikal para sa mga malikhaing asosasyon.

Sa ilang mga kaso, ang mga espesyal na oras ay dapat italaga sa kanila, sa ibang mga sitwasyon ay kasama lamang sila sa mga praktikal na pagsasanay. Halimbawa

Totoo ito lalo na para sa:

• mga samahan ng korido, orkestra, kung saan isinasagawa ang pag-aaral ng panitikang pangmusika, solfeggio, notasyong pangmusika, gumaganap na sining;
• teatro studio, kung saan ito ay dapat na pag-aralan ang kultura ng pagsasalita, ang kasaysayan ng theatrical art, musikal panitikan;
• choreographic, kung saan may kakilala sa anatomy ng tao at pisyolohiya, arte sa koreograpiko, kasaysayan at mga tampok ng katutubong kasuutan.

Mga pamamaraan ng trabaho na panteorya

Ang aktibidad na panteorya ay nagsasangkot ng paggamit ng ilang mga pamamaraan ng trabaho. Pag-isipan natin ang ilan sa mga ito nang mas detalyado. Halimbawa

Mga visual na uri ng trabaho: pagpapakita ng mga phenomena, proseso, materyal na didaktiko, mga imahe, mapa - nag-aambag sa visual na pang-unawa ng materyal na pinag-uusapan.

Mga praktikal na aktibidad

Ang pinaka-epektibo ay upang ipakita ang tunay na proseso, mga indibidwal na paggalaw, tiyak na mga bagay. Gayundin, ang gawain ng mga malikhaing asosasyon ay binuo sa pagpapabuti, ang pagkuha ng mga kasanayan. Ang mga sketch ay iba't ibang mga praktikal na pagsasanay. Ito ang mga ehersisyo na nagbibigay ng kontribusyon sa pagpapaunlad at pagpapabuti ng mga kasanayang panteknikal, pamamaraan ng pag-arte.

Ang etude ay nagsasama ng maraming mga aksyon na binuo ng guro.

Upang lumikha ng kanilang sariling repertoire, ginagamit nila ang pamamaraan ng proyekto, pagkolekta ng materyal, pagpili ng mga costume para sa mga pagtatanghal ng konsyerto.

Ang paglalarawan at paliwanag ay angkop para sa mga kasong iyon kung ang isang miyembro ng pangkat ay hindi "maunawaan" ang kakanyahan ng paggalaw, ang mga katangian ng bahagi ng musikal.

Ang pagkadalubhasa sa pamamaraan ng pagkanta, mga diskarte ng pagtugtog ng mga instrumento sa musika ay isinasagawa sa pamamagitan ng kanilang paunang pagpapakita ng guro (pinuno ng koponan).

Ang antas ng mga kasanayan at kakayahan ng bawat kinatawan ng malikhaing pangkat ay isang tagapagpahiwatig ng kasanayang gumaganap ng pangkat. Nakasalalay dito ang napiling repertoire at kasikatan.

Sa kanyang trabaho, ang pinuno ng asosasyon ay madalas na gumagamit ng mga larong pang-edukasyon, pagsasanay, pana-panahong sinusubaybayan at inaayos ang mga kasanayan at kakayahan na nakuha ng mga ward.

Ang repertoire ay nangangahulugang ang kabuuan ng lahat ng mga gawa na isasagawa ng pangkat ng malikhaing. Karapat-dapat siyang tawaging "mukha" ng anumang musikal o masining na samahan.

Nasa kanya na nilikha ng mga manonood ang kanilang unang impression ng masining at pang-sosyal na kahalagahan ng malikhaing pagsasama.

Kapag pumipili ng isang repertoire sa konsyerto, ang pinuno ng sama ay umaasa sa isang kahilingan sa lipunan, mga kagustuhan ng mga artista, at kanilang mga kakayahan.

Ang repertoire ay may mahalagang pagpapaaralang pang-edukasyon, hindi lamang para sa madla, kundi pati na rin para sa mga tagaganap mismo.

Pag-uuri ng mga kolektibo

May isang kondisyong paghati sa kanila sa mga uri ayon sa iba't ibang pamantayan:

• ang mga katangian ng edad ay nagpapahiwatig ng paglikha ng kabataan, mga bata, mga asosasyong pang-adulto;
• pinapayagan ng mga tampok na pang-organisasyon ang pagbuo ng mga ensemble, studio, bilog;
• isinasaalang-alang ang tema at mga tampok ng repertoire, posible na lumikha ng mga klasiko, moderno, katutubong grupo.

Gayundin, kapag nag-oorganisa ng isang bagong pangkat ng malikhaing, ang namumuno ay may responsableng gawain - upang pagsamahin ang mga indibidwal na katangian ng bawat miyembro ng koponan, kanilang mga kasanayan, kakayahan, at kakayahan. Halimbawa, ang parehong solo at kolektibong pagganap ay maaaring magamit sa repertoire. Pinapayagan na pagsamahin ang maraming mga bilang na may pampakay, halimbawa, kapag naghahanda para sa isang tiyak na piyesta opisyal.

Konklusyon

Sa kasalukuyan, ang mga isyu na nauugnay sa paglikha ng mga koponan ng malikhaing nauugnay at karapat-dapat sa espesyal na pansin. Halos bawat organisasyong pang-edukasyon ay may sariling malikhaing pagsasama na may isang tiyak na direksyon ng aktibidad. Halimbawa, parami nang parami ang mga vocal group na lumilitaw sa mga paaralang sekondarya sa gitna ng hindi lamang mga mag-aaral, kundi pati na rin ang kanilang mga guro. Sa mga medikal na samahan, ang mga doktor ay nagkakaisa sa mga pangkat ng artista ng amateur, mga club para sa masasayang at may kakayahang mag-aral.

Siyempre, ang mga pangunahing club at asosasyon ay may isang amaturong kalikasan, hindi sila mga propesyonal na koponan ng malikhaing. Ngunit maaari kaming magbigay ng maraming mga halimbawa kung mula sa isang maliit na grupo, nabuo ang mga malikhaing ensemble na may mataas na antas ng propesyonal. Kabilang sa mga pangkat ng bata, na kilala hindi lamang sa Moscow, ngunit malayo rin sa mga hangganan nito, maaaring tandaan ng isang vocal ensemble na "Fidgets".

Ang malikhaing pagsasama na ito ay naging isang tunay na "forge of personel" para sa propesyonal na eksena. Siyempre, ang merito ng entabladong propesyonalismo na nakuha ng mga batang bokalista sa studio ay pagmamay-ari ng pinuno nito. Sa gawain ng sama ng mga bata, isang iba't ibang mga aktibidad ay aktibong ginagamit, ang mga indibidwal na katangian ng bawat bata ay isinasaalang-alang, ang mga espesyal na pamamaraan ay pinili para sa personal na paglago.

Sa kabila ng computerisasyon, na likas sa dalawampu't isang siglo, ang mga tao ay hindi tumitigil sa pagdalo ng iba't ibang mga konsyerto, masaya silang mapanood ang mga palabas ng mga baguhan at propesyonal na malikhaing pangkat na nilikha sa ating bansa at sa ibang bansa.

OGOU VPO "SMOLENSK STATE INSTITUTE OF ARTS"

GRADUATE QUALIFICATION WORK

PEDAGOGICAL TAMPOK NG FORMATION AT PAG-UNLAD NG MAKALIKAT NA KOLEKTIBONG MAG-AARAL (batay sa mga materyal ng pang-edukasyong Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts)

Mag-aaral na Dasyukov Roman Valentinovich

Tagapayo ng siyentipiko: Chernova V.E.

Smolensk, 2008

PANIMULA

KABANATA 1. BATAYANG TEORETIKAL NG PANANALIKSIK SA PROBLEMA NG FORMATION AT PAG-UNLAD NG CREATIVE STUDENT COLLECTIVE

1.1 Malikhaing mag-aaral na kolektibong bilang isang bagay ng pagsasaliksik

1.2 Ang pedagogical na diskarte sa malikhaing mag-aaral na kolektibo ay ang batayan ng proseso ng pagbuo at pag-unlad nito

KABANATA 2. MGA TEKNOLOHIYA NG PAGBABAGO AT PAG-UNLAD NG MAKAMAMAMAGAGAWA NG TEAM NG MAG-AARAL NG TEKSTO NG EDUKASYON NG FOLK SONG AT Sayaw NG SMOLENSK STATE INSTITUTO NG ARTS

2.1 Ang paggamit ng mga modernong teknolohiyang pedagogical para sa pagbuo at pag-unlad ng malikhaing mag-aaral na kolektibong teatro na pang-edukasyon ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts

KONklusyon

BIBLIOGRAPHY

PANIMULA

Ang kaugnayan ng pananaliksik. Sa konteksto ng pagpapatupad ng mga istrukturang reporma sa lipunan, ang pansin ay dumaragdag sa panlipunang kadahilanan sa pagpapaunlad ng modernong produksyon, sa mga pangangailangan at kinakailangan ng bawat dalubhasa. Sa isang banda, sumasalamin ito ng isang posisyon na nakasentro sa tao sa pagtatrabaho sa mga tauhan, sa kabilang banda, pinapayagan ang paglikha ng isang bagong batayan para sa mga relasyon sa ekonomiya na naglalayong napagtanto ang kanilang personal at masining at malikhaing potensyal sa kanilang mga propesyonal na aktibidad ng mga nagtapos ng mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon ng kultura at sining. Sa modernong mga kundisyon ng lipunang pang-industriya, ang mga dalubhasa na may artistik at malikhaing aktibidad sa mga propesyonal na aktibidad, isang mataas na antas ng propesyonal na intelihensiya, ang kakayahang mag-aral sa sarili, madaling kapitan sa pagbabago, at pagkamalikhain ay hinihiling na hindi pa dati.

Ang mga seryosong pagbabago na naganap sa ating bansa sa mga nagdaang taon ay makabuluhang nagbago ng mga layunin, nilalaman at pag-andar ng mas mataas na propesyonal na edukasyon, pinalawak ang mga hangganan nito, at, samakatuwid, kinakailangan ng pag-isipang muli ng mga halaga at teknolohiya ng pag-oorganisa ng isang mahalagang proseso ng pedagogical sa mga unibersidad. Ang matinding problema na kinakaharap ng agham ng muling pag-isipan ang kahulugan at lugar ng malikhaing pagkamalikhain bilang isang kadahilanan sa pag-unlad ng pagkatao ay nauugnay sa isang apila sa moral at espiritwal na larangan at ang paghahanap para sa isang mabisang mekanismo para sa may malay-tao na pagbagay ng mga mag-aaral na kabataan sa socio -kapaligiran ng kultura.

Ang layunin ng modernong mas mataas na edukasyon ay ang buong pag-unlad ng indibidwal. Ang solusyon sa problemang ito ay dapat na isagawa sa buong proseso ng pag-aaral sa isang mas mataas na institusyong pang-edukasyon alinsunod sa pagbuo ng malikhaing aktibidad ng kabataan ng mag-aaral, dahil ang pagkamalikhain ay hindi ang marami sa mga piling tao, ngunit isang biological na pangangailangan. Ipinagpalagay ng pagiging malikhain hindi lamang ang kakayahan ng isang tao na mabuhay sa mayroon at inaasahang pangyayari, napapailalim sa pagbagay sa kanila nang hindi nawawala ang mayroon nang potensyal, kundi pati na rin ang kamalayan ng pagkakakilanlan sa sarili niya sa antas ng benepisyo sa lipunan. Samakatuwid, sa kasalukuyang yugto ng mga pagbabago sa pagbabago batay sa pag-uugali at pagkilos ng malalaking pamayanan sa lipunan, kitang-kita na kinakailangan na pag-aralan at sistematahin ang magkakaibang pagkakaiba-iba ng mga posisyon, porma at pamamaraan, mga teknolohiyang pedagogical na ginagamit ng mga guro na naglalayong pagbuo. at pagbuo ng isang malikhaing mag-aaral na sama-sama, na nabuo sa mga nagdaang taon at makikita sa mga teorya ng mga agham panlipunan.

Ang modernong sitwasyong sosyo-ekonomiko sa maraming aspeto ay nangangailangan ng pagsasakatuparan na ang pag-unlad ng isang indibidwal, ang kanyang potensyal na malikhaing, moral at materyal na kagalingan ay higit sa lahat nakasalalay sa kalidad ng edukasyon at pag-aalaga. Ang artistikong at malikhaing potensyal ng isang indibidwal ay isang mahalagang kadahilanan na tinitiyak ang pasulong na kilusan ng lipunan, ang antas ng kanyang kagalingan at pag-unlad sa pangkalahatan. Samakatuwid, kinakailangan ng isang malalim at komprehensibong pag-unawa sa proseso ng pang-edukasyon, ang pagsasanay ng mga espesyalista na malikhaing nagtatrabaho na maaaring matagumpay na umangkop sa patuloy na pagbabago ng mga kondisyon, dagdagan ang kahusayan ng kanilang trabaho, samakatuwid, ang problema ng pag-alam sa mga tampok na pedagogical ng pagbuo at pag-unlad ng isang malikhaing mag-aaral na kolektibong ay lubos na nauugnay.

Naturally, sa modernong mga kondisyon ang mga bagong diskarte sa paglutas ng problema sa ilalim ng pag-aaral ay kinakailangan, kung saan ang pagsasakatuparan ng personal na potensyal sa isang pabago-bagong pagbabago ng ekonomiya ng merkado ay tumatagal ng isa sa mga nangungunang lugar.

Ang antas ng pagiging sopistikadong pang-agham. Ang pagkamalikhain at ang proseso ng pagbuo nito sa siyentipikong pagsasaliksik ay isang bagong bagong kababalaghan, ngunit hindi ganap na pinag-aralan. Ito ay sanhi hindi lamang sa pagiging kumplikado ng siyentipikong pagtatasa ng hindi pangkaraniwang bagay na ito, kundi pati na rin sa isang tiyak na pagmamaliit nito ng lipunan bilang isang kinakailangang panlipunang anyo ng mabisang pagsasakatuparan ng sarili ng indibidwal.

Ang pagkamalikhain bilang hindi matatag na kakanyahan ng pagiging ay isiniwalat ni Plato, Aristotle, A. Mapalad; bilang likha ng mga taong may wika, sining, pilosopiya, moral, iyon ay, sa kakanyahan, kasaysayan - G. Vico; bilang isang random na kumbinasyon ng mayroon nang mga elemento - F. Bacon, T. Hobbes, J. Locke; bilang isang proseso na nagaganap sa kamalayan at nakakaimpluwensya sa mga istrukturang panlipunan ng pagkakaroon ng mga indibidwal - G.V. Leibniz, I.T. Herder; I. Nailalarawan ni Kant ang pagkamalikhain bilang kakayahang lumikha ng kung anong maaaring maging huwaran; F.V. Na-highlight ni Schelling ang malikhaing aktibidad na kasama ng isang indibidwal sa buong buhay niya, tinitiyak ang pagpapatuloy ng proseso ng kaalaman sa sarili at pagpapasya sa sarili; G.V.F. Isinasaalang-alang ni Hegel ang pagkamalikhain bilang isa sa mga paraan ng pagkilala at pagpapahayag ng ideyal; Sinisiyasat ni B. Spinoza ang produktibong sangkap ng aktibidad, na gumagawa ng mga bagay sa ilalim ng impluwensya ng "libreng pangangailangan". Iniharap nina Marx at F. Engels ang pagkamalikhain bilang isang kababalaghang pangkabuhayan-kultural na organikal na konektado sa kasanayan sa panlipunan at paggawa: sa isang banda, ito ang paggawa at pagsasakatuparan ng nagbabagong kakanyahan ng indibidwal; sa kabilang banda, ito ang produktibong batayan ng layunin ng mundo ng kultura at ang tunay na batayan para sa buong pag-unlad ng indibidwal. Ang mga kinatawan ng Aleman na klasikal na pilosopiya ay nagsiwalat ng pagkamalikhain sa aspeto ng nagbibigay-malay at praktikal na aktibidad ng paksa, na maaaring lumampas sa mga limitasyon ng kanyang sariling potensyal sa lipunan sa malikhaing pagsasakatuparan ng sarili.

Sa mga gawa ng mga nag-iisip ng Russia, dalawang diskarte sa pag-aaral ng hindi pangkaraniwang bagay na "pagkamalikhain" ay nakabalangkas: V.G. Belinsky at A.I. Tiningnan siya ni Herzen bilang isang mahalagang sangkap ng pakikisalamuha ng paksa at kasaysayan; Vl. Soloviev, N.A. Berdyaev, S.N. Bulgakov - bilang panloob na buhay ng isang indibidwal, lampas sa mga hangganan ng ibinigay na mundo. Sa agham, ang ilang mga preconditions ay nabuo para sa pagbuo ng problema ng pag-unlad ng isang koponan ng malikhaing. Sa mga pangunahing gawain ng A.G. Asmolova, Yu.K. Babansky, Yu.K. Vasilieva, B.C. Kuzina, Ya.A. Ponomareva, M.N. Skatkina, D.I. Feldstein, R.H. Si Shakurova at iba pa ay naglatag ng mga pundasyon para sa paglutas ng problema sa pagbuo ng isang malikhaing pagkatao ng isang dalubhasa.

Ang mga pagpapakita ng malikhaing aktibidad ay nauugnay sa mga malikhaing aktibidad sa larangan ng sining. Para sa pagsasaliksik, ang pagsasaliksik ng mga psychologist ay interesado: D.B. Bogoyavlenskaya, A.I. Krupnova, A.M. Matyushkina, A.I. Savenkova, P.M. Jacobson, kung saan pinag-aralan ang istraktura at dynamics ng nagbibigay-malay na aktibidad ng isang tao, iba't ibang mga aspeto ng pag-unlad ng intelektwal, malikhaing aktibidad, kapwa sa pangkalahatang mga sikolohikal at aspeto ng edad. Ang batayang sikolohikal para sa pagbuo ng konsepto ng malikhaing aktibidad ay, una sa lahat, ang teorya ng pagbuo ng kultura at pangkasaysayan ng pag-iisip, nilikha ni L.S. Vygotsky at A.R. Luria, pati na rin ang mga aral ng K.G. Jung sa mga archetypes ng sama na walang malay sa sining.

Ang kahalagahan ng pagsasanay sa malikhaing aktibidad ay binibigyang diin sa mga gawaing sikolohikal at pedagogikal ng B.G. Ananyeva, V.N. Krutetsky, A.V. Petrovsky, N.M. Sokolnikova at iba pa. Ang pang-pilosopiya na pag-unawa sa problema ng pagkamalikhain ay pinadali ng pagkakilala sa mga gawa ni Ye.A. Anufrieva, T.S. Lapina, V.I. Mishina, M.S. Kagan, isinasaalang-alang ang pagkamalikhain sa mga termino sa kultura at kasaysayan. Lalo na mahalaga para sa aming pagsasaliksik ay ang pahayag ng M.S. Si Kagan, na isinasaalang-alang ang malikhaing aktibidad isang uri ng husay na pag-unlad ng isang tao, kanyang kultura at kapaligiran.

Sa lahat ng hindi mapag-aalinlanganang teoretikal at praktikal na kahalagahan ng pagsasaliksik ng mga may-akda sa itaas, dapat bigyang diin na sa sikolohikal at pedagogical na agham ay mayroon pa ring hindi sapat na naipon na materyal na kinakailangan upang malutas ang problema ng pagbuo at pag-unlad ng isang malikhaing mag-aaral na sama-sama. Ang problemang ito ay hindi paksa ng isang espesyal na pag-aaral.

Ang naunang nabanggit ay tumutukoy sa pagkadalian ng problemang ito, na ang pag-aaral na kung saan ay ang paksa ng gawaing ito.

Bagay sa pananaliksik ay isang malikhaing pangkat ng mag-aaral.

Ang paksa ng pagsasaliksik- mga tampok na pedagogical ng pagbuo at pag-unlad ng malikhaing mag-aaral na kolektibong pang-edukasyon Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts.

Layunin ng pag-aaral: upang ibunyag ang pangunahing pedagogical na mga tampok ng pagbuo at pag-unlad ng malikhaing mag-aaral na sama-sama ng pang-edukasyon Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts.

Ang tinukoy na layunin ay tinukoy ang problema sa pananaliksik. Batay sa nakasaad na layunin ng pag-aaral, ang sumusunod na sumusunod gawain:

Linawin ang mga pagtutukoy ng malikhaing koponan ng mag-aaral;

Tukuyin ang batayan ng proseso ng pagbuo at pag-unlad ng isang malikhaing mag-aaral na kolektibo - isang pedagogical na diskarte;

Upang masulit ang mga makabagong teknolohiyang pedagogical na naglalayong pagbuo at pag-unlad ng malikhaing mag-aaral na kolektibong pang-edukasyon Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts;

Upang makabuo ng isang proyekto para sa paglikha ng isang pang-edukasyon na programa na "Pedagogical na kasanayan sa batayan ng pang-edukasyon teatro ng katutubong kanta at sayaw ng State State Institute of Arts".

Ang pag-aaral ay batay sa hipotesis na ang pangunahing pedagogical na tampok ng pagbuo at pag-unlad ng malikhaing mag-aaral na kolektibong edukasyong Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ay batay sa:

1. kinakailangang pagkakaroon ng mga programang pang-edukasyon at pagpapalaki ng mabuti;

Ang likas na makatao ng mga pakikipag-ugnay na interpersonal sa isang koponan;

Personal at makabuluhan sa lipunan, likas na hinimok ng kaganapan ng mga aktibidad ng koponan;

Ang pagkakaroon ng mga zone ng libreng pag-unlad ng mga miyembro ng koponan.

Batayang pang-pamamaraan sa pagsasaliksik mayroong mga pilosopiko, metodolohikal, panlipunan at sikolohikal-pedagogical na mga gawa, na ipinakita: pangkalahatang teorya ng propesyonal na aktibidad; makataong ideya ng pag-angkop ng sistema ng edukasyon sa mga indibidwal na katangian ng kabataan ng mag-aaral at sa mga pagbabagong sosyo-kultural sa kapaligiran; mga prinsipyo ng ugnayan sa pagitan ng teorya at kasanayan; ang konsepto ng self-actualization, self-development at self-expression ng indibidwal sa proseso ng propesyonal na aktibidad.

Upang malutas ang mga problema sa pagsasaliksik, ginamit ang isang kumplikadong paraan: teoretikal: teoretikal at metodolohikal na pagtatasa ng estado ng problema sa pananaliksik; pagsusuri at pagbubuo ng pilosopiko, sikolohikal-pedagogikal at pang-agham na pamamaraang panitikan sa suliranin sa pananaliksik; pagsusuri at paglalahat ng advanced na karanasan sa pagtuturo; paglalahat ng kanilang sariling karanasan; empirical: direkta, hindi direkta at may kasamang pagmamasid; paraan ng pagsasalamin; pamamaraan ng pakikinig sa empatiya; dayal na pag-uusap; pagtatanong, pagsubok; pananaliksik sa sosyolohikal; pagtatasa sa sarili at pagsusuri sa kapwa.

Istraktura ng trabaho. Ang gawain ay binubuo ng isang pagpapakilala, dalawang mga kabanata, dalawang talata bawat isa, isang konklusyon at isang listahan ng mga sanggunian.

KABANATA 1. BATAYANG TEORETIKAL NG PANANALIKSIK SA PROBLEMA NG FORMATION AT PAG-UNLAD NG CREATIVE STUDENT COLLECTIVE

.1 MAKAPANGYARING TEAM NG MAG-AARAL BILANG isang LAYUNIN NG PANANALIKSIK

Ang malikhaing mag-aaral na kolektibo sa mga aktibidad na pang-edukasyon at ekstrakurikular ay ang pangunahing layunin ng gawaing pang-edukasyon ng guro.

Koponan- isang pangkat ng mga tao na nagkakaisa ng magkatulad na mga layunin at layunin, na nakarating sa isang mataas na antas ng pag-unlad sa proseso ng mahalagang pinagsamang mga aktibidad sa lipunan. Ang isang espesyal na uri ng ugnayan ng interpersonal ay nabuo sa koponan, na nailalarawan sa pamamagitan ng mataas na pagkakaisa bilang pagkakaisa na may halaga na orientational, pagpapasya sa sarili na kolektibo, napakahalagang sosyal na katangian ng pagganyak para sa mga pagpipilian ng interpersonal, mataas na pagkakakilanlan ng mga kasapi ng koponan na may kaugnayan sa bawat isa, objectivity sa paglalahad at pagtanggap ng responsibilidad para sa mga resulta ng magkasanib na aktibidad. Ang nasabing mga ugnayan sa koponan ay nag-aambag sa edukasyon ng mga katangian ng kolektibo. Ang isang bilang ng mga sosyo-sikolohikal na pattern ay ipinakita sa koponan, na kung saan ay may pagkakaiba-iba na husay mula sa mga pattern sa mga pangkat ng isang mababang antas ng pag-unlad.

Ang mga proseso ng personal at sama-samang pag-unlad ay hindi maiiwasang maiugnay sa bawat isa. Ang personal na pag-unlad ay nakasalalay sa pagbuo ng koponan, ang istraktura ng mga relasyon sa negosyo at interpersonal na nabuo dito. Sa kabilang banda, ang aktibidad ng mga mag-aaral, ang antas ng kanilang pisikal at mental na pag-unlad, ang kanilang mga kakayahan at kakayahan na matukoy ang lakas ng edukasyon at epekto ng koponan. Sa huli, mas aktibo ang mga kasapi ng sama, mas ganap nilang ginagamit ang kanilang mga indibidwal na kakayahan sa buhay ng sama, mas malinaw na ipinahayag ang sama-samang pag-uugali.

Ang pag-unlad ng malikhaing sariling katangian ng isang tao ay magkakaugnay sa antas ng kanyang kalayaan at malikhaing aktibidad sa loob ng pangkat. Ang mas malayang isang tao ay nasa sama-samang kapaki-pakinabang na aktibidad sa lipunan, mas mataas ang kanyang katayuan sa koponan at mas mataas ang kanyang impluwensya sa koponan. At sa kabaligtaran, mas mataas ang katayuan nito, mas mabunga ang impluwensya ng sama-sama sa pag-unlad ng kalayaan nito.

Ang pag-unlad ng indibidwal at ng koponan ay magkakaugnay na mga proseso. Ang isang tao ay nabubuhay at nabubuo sa isang sistema ng pakikipag-ugnay sa kalikasan at mga tao sa kanyang paligid. Ang kayamanan ng mga koneksyon ay tumutukoy sa pang-espiritong kayamanan ng indibidwal, ang kayamanan ng mga koneksyon at komunikasyon ay nagpapahiwatig ng panlipunang, sama-samang lakas ng isang tao.

Mula sa simula ng 20s hanggang 60s. ang problema ng sama-sama ay ayon sa kaugalian na itinuturing na pedagogical, bagaman ang ilang mga aspeto ng sama-samang buhay ay pinag-aralan sa balangkas ng iba pang mga agham. Mula noong simula ng dekada 60. interes sa koponan dahil sa nabago ang mga kondisyong sosyo-pampulitika na ipinakita mismo sa bahagi ng lahat ng agham panlipunan.

Sinusuri ng Pilosopiya ang sama bilang isang pamayanan sa lipunan ng mga tao na may kaugnayan sa indibidwal, mga pattern at kaugali ng ugnayan sa pagitan ng personal at interes ng publiko at ang kanilang pagsasaalang-alang sa pamamahala ng pag-unlad ng lipunan. Ang sikolohiyang panlipunan ay interesado sa mga batas ng sama-samang pagbuo, ang ugnayan sa pagitan ng sama at ng indibidwal sa antas ng sikolohikal, ang istraktura at pagbuo ng sistema ng negosyo at personal, interpersonal na koneksyon at mga relasyon.

Pinag-aaralan ng mga sosyologist ang sama-sama bilang isang sistemang panlipunan bilang isang kabuuan at bilang isang sistema ng isang mas mababang order na nauugnay sa isang sistema ng isang mas mataas na antas, ibig sabihin sa lipunan.

Jurisprudence at sangay nito - isinasaalang-alang ng criminology ang sama bilang isa sa mga pagkakaiba-iba ng mga pangkat ng lipunan mula sa posisyon ng kapaligiran na bumubuo ng mga motibo at kundisyon para sa paglihis mula sa mga pamantayan ng buhay panlipunan.

Ang Pedagogy ay interesado sa mga isyu ng paglikha ng isang koponan at paggamit ng mga kakayahan para sa buong pag-unlad ng indibidwal, ibig sabihin bilang isang tool para sa may layunin na impluwensya sa pagkatao, hindi direkta, ngunit hindi direkta sa pamamagitan ng sama. Ang pangunahing layunin ng edukasyon, A.V. Lunacharsky, dapat mayroong isang komprehensibong pag-unlad ng isang tao na alam kung paano mamuhay nang kaaya-aya sa iba, na nakakaalam kung paano maging palakaibigan, na konektado sa lipunan sa iba sa pamamagitan ng simpatiya at pag-iisip. "Gusto namin," isinulat niya, "upang turuan ang isang tao na magiging isang kolektibo ng aming panahon, na mamuhay ng isang buhay panlipunan higit pa sa mga personal na interes." Sa parehong oras, nabanggit niya na batay lamang sa sama-sama ang mga tampok ng personalidad ng tao ay maaaring ganap na mapaunlad. Habang tinuturuan ang sariling katangian batay sa kolektibismo, kinakailangan upang matiyak ang pagkakaisa ng personal at panlipunang oryentasyon, A.V. Lunacharsky.

N.K. Nagbigay si Krupskaya ng isang komprehensibong pagbibigay-katwiran sa mga pakinabang ng sama-samang edukasyon ng mga bata at kabataan. Sa kanyang maraming mga artikulo at talumpati, isiniwalat niya ang mga pundasyong teoretikal at ipinakita ang mga tiyak na paraan ng pagbuo ng isang koponan ng mga bata. N.K. Tiningnan ni Krupskaya ang sama bilang isang kapaligiran para sa pagpapaunlad ng isang bata at naidagdag ang malaking kahalagahan sa pagkakaisa sa samahan ng mga bata sa mga kondisyon ng sama-samang aktibidad. Maraming mga problema ng mahusay na praktikal na kahalagahan ang nakatanggap ng isang masusing teoretikal na pag-aaral sa kanyang mga gawa. Pangunahin na isinasama ito tulad ng aktibong posisyon ng bata sa pagtatag ng mga pakikipag-ugnay na kolektibo; ang koneksyon ng sama-sama ng mga bata sa mas malawak na kapaligirang panlipunan at mga pundasyon ng paggawa ng tao ng mga ugnayan ng interpersonal; self-government sa basehan ng mga bata ng sama at metodolohikal na pundasyon sa samahan nito, atbp.

Ang teorya ng sama-samang edukasyon ay nakatanggap ng praktikal na pagpapatupad sa karanasan ng mga unang paaralan ng komite. Ang isa sa mga paaralang ito, bilang bahagi ng First Experimental Station for Public Education, ay pinamunuan ni S.T. Shatsky. Sa pagsasagawa, pinatunayan niya ang posibilidad na ayusin ang kolektibong paaralan at nakumpirma ang pagiging epektibo ng sama ng pangunahing paaralan bilang isang mabisang anyo ng pag-aayos ng mga mag-aaral, na nagbubukas ng malawak na mga prospect para sa buong pag-unlad ng personalidad ng bawat bata. Ang karanasan ng mga unang paaralang pamayanan ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng isang sistemang kolektibo na edukasyon sa buong bansa. Sa modernong panitikang pedagogical, ito ay tinitingnan bilang isang eksperimento na higit na nalampasan ang pagsasanay ng edukasyon sa oras na iyon.

Ang isang partikular na makabuluhang kontribusyon sa pagbuo ng teorya at kasanayan ng koponan ay ginawa ng A.S. Makarenko. Pinatunayan niya na walang pamamaraan na maaaring maibawas mula sa konsepto ng isang pares: guro + mag-aaral, ngunit maaaring maibawas mula sa pangkalahatang ideya ng samahan ng paaralan at ng koponan. Siya ang unang komprehensibong nagpapatunay sa maayos na konsepto ng pangkat ng pang-edukasyon, na puno ng mga ideya ng makatao. Ang mga prinsipyong pedagogical na pinagbabatayan ng samahan ng sama ng mga bata ay nagbigay ng isang malinaw na sistema ng mga responsibilidad at karapatan na tumutukoy sa posisyon ng lipunan ng bawat miyembro ng sama. Ang sistema ng mga linya ng pananaw, ang paraan ng parallel na pagkilos, ang ugnayan ng responsableng pagtitiwala, ang prinsipyo ng publisidad at iba pa ay naglalayong pukawin ang pinakamahusay sa isang tao, na nagbibigay sa kanya ng masayang kagalingan, seguridad, kumpiyansa sa sarili, at pagbubuo isang pare-pareho na pangangailangan upang sumulong.

Ang pare-pareho na pag-unlad ng ideya ng A.S. Natanggap si Makarenko sa mga pedagogical na gawa at karanasan ng V.A. Sukhomlinsky. Nakikita ang gawain ng paaralan sa pagtiyak sa malikhaing pag-unlad ng sarili ng personalidad ng mag-aaral sa koponan, gumawa siya at nagpatupad ng isang matagumpay na pagtatangka upang bumuo ng isang holistic, pedagogical na proseso bilang isang pagkakaisa ng pagtuturo at ang ideolohikal na buhay ng mga mag-aaral, aktibong pakikipag-ugnay ng ang mag-aaral na sama-sama sa pedagogical na sama. V.A. Ibinatay ni Sukhomlinsky ang kanyang sistemang pang-edukasyon para sa malikhaing pag-unlad ng pagkatao sa ideya ng nakadirekta na pag-unlad ng posisyon ng bata ayon sa paksa.

Sa mga nagdaang dekada, ang pagsasaliksik sa pedagogical ay naglalayon na kilalanin ang pinakamabisang anyo ng samahan, mga pamamaraan ng rally at pagbubuo ng mga pangkat sa edukasyon (T.E. Konnikova, L.I. Novikova, M.D. Vinogradova, L.N. Mudrik, O.S., IB Pervin at iba pa), sa pagpapaunlad ng mga prinsipyo at pamamaraan ng stimulate na sama-samang aktibidad (L.Yu. Gordin, MP at iba pa), ang pagbuo ng pedagogical instrumentation para sa mga aktibidad ng koponan (E.S. Kuznetsova, N.E.Shchurkova, atbp.).

Ang modernong konsepto ng pangkat pang-edukasyon (G.L. Kurakin, L.I. Novikova, A.V. Mudrik) ay tinutukoy ito bilang isang uri ng modelo ng lipunan, na hindi sumasalamin sa gaanong anyo ng samahan nito bilang mga ugnayang likas dito, ang kapaligiran na katangian , ang sistemang iyon ng mga halaga ng tao, na tinatanggap dito. Ang kolektibong mga bata ay isang paraan ng pagkamit ng mga gawaing pang-edukasyon na kinakaharap ng lipunan, at para sa bata kumikilos ito lalo na bilang isang uri ng kapaligiran para sa kanyang tirahan at hawakan ang karanasan na naipon ng mga nakaraang henerasyon.

Sa kasalukuyan, ang mga naturang katanungan ng teorya ng halaga ng sama sama ng masa, pangkat at indibidwal sa sama-sama, ang problema ng sama-samang pagtatakda ng layunin ay iniimbestigahan, ang nangunguna sa mga ito ay isinasaalang-alang ang pagpapakilala sa iba't ibang mga aspeto ng kultura, ang pagbuo ng oryentasyong panlipunan ng indibidwal at pagbuo ng malikhaing sariling katangian ng mga kasapi ng sama; pagkakakilanlan at paghihiwalay sa isang pangkat sa kanilang pagkakaisa; pagkakaisa ng pedagogical leadership, self-government at self-regulasyon; mga uso sa pag-unlad ng koponan bilang isang paksa ng edukasyon at iba pa.

Ang pangunahing katangian ng mga tampok ng koponan ay naka-highlight:

Ang pagkakaroon ng mga makabuluhang layunin sa lipunan;

Ang kanilang pare-parehong pag-unlad bilang isang kondisyon at mekanismo para sa patuloy na paggalaw pasulong;

Sistematikong pagsasama ng mga mag-aaral sa iba`t ibang mga aktibidad sa lipunan;

May-katuturang organisasyon ng mga magkasanib na aktibidad;

Sistematikong praktikal na komunikasyon ng pangkat sa lipunan.

Walang gaanong kahalagahan ang mga naturang palatandaan ng sama bilang pagkakaroon ng positibong tradisyon at kapanapanabik na mga prospect; kapaligiran ng pagtulong, pagtitiwala at paghingi ng kapwa; nakabuo ng pagpuna at pagpuna sa sarili, may malay na disiplina, atbp.

Ang katangian ng mga palatandaan ng isang binuo koponan ay hindi lilitaw kaagad at awtomatiko. Ang isang mataas na binuo kolektibong matagumpay na natutupad ang mga tungkulin panlipunan, katulad: ito ay isang likas na anyo ng buhay panlipunan ng mga miyembro ng lipunan at sa parehong oras ang pangunahing tagapagturo ng indibidwal.

Mayroong tatlong mga pagpapaandar na pang-edukasyon ng sama: pang-organisasyon - ang kolektibong nagiging paksa ng pamamahala ng mga kapaki-pakinabang na aktibidad sa lipunan; pang-edukasyon - ang kolektibong nagiging tagadala at tagataguyod ng ilang mga ideolohiya at moral na paniniwala; mga insentibo - nag-aambag ang koponan sa pagbuo ng mga moral na insentibo para sa lahat ng mga gawaing kapaki-pakinabang sa lipunan, kinokontrol ang pag-uugali ng mga kasapi nito, ang kanilang mga ugnayan.

Creative team at ang pagiging tiyak ng pagbuo at pag-unlad nito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagtitiyak ng malikhaing proseso mismo (pagkamalikhain) - ang proseso ng paglikha ng isang likhang sining, mula sa simula ng isang matalinhagang konsepto hanggang sa sagisag nito, ang proseso ng pagbabago ng mga obserbasyon ng katotohanan sa isang artistikong imahe. Ang aktibidad ng malikhaing ay ang pinakamataas na antas ng kaalaman, ang pinakamataas at pinaka kumplikadong anyo ng aktibidad na likas sa isang tao, na nagpapahiwatig ng pagpapakilos ng lahat ng kanyang pangunahing sikolohikal na proseso, lahat ng kaalaman, kasanayan, lahat ng karanasan sa buhay, ispiritwal, at kung minsan pisikal na lakas at bumubuo isang bagay na may husay na bago, nakikilala sa pamamagitan ng pagiging natatangi, pagka-orihinal at pagiging natatangi sa panlipunan at pangkasaysayan. Sa proseso ng pagtuturo sa mga mag-aaral sa isang unibersidad, kung saan hindi sila lumilikha ng mga husay na bagong halaga sa lipunan, ang pagkamalikhain ay dapat na tukuyin bilang isang uri ng aktibidad ng mag-aaral na naglalayong lumikha ng objectively o subhetibong qualitatibong mga bagong halaga para sa kanya na may kahalagahang panlipunan, iyon ay , mahalaga para sa pagbuo ng pagkatao bilang paksa sa lipunan.

Ang pagkamalikhain ay isang espesyal na katangian ng anumang aktibidad ng tao (masining, pang-agham, pedagogical, atbp.). Bilang karagdagan, ang pagkamalikhain ay nagsasangkot ng pagsulong ng mga bagong ideya, diskarte sa paglutas ng problema, at ang pag-aampon ng mga hindi pamantayang solusyon. Imposible ang sining nang walang pagkamalikhain (malikhaing aktibidad ng mga kompositor, artista, artista, atbp.).

Ang isang espesyal na pagtingin sa pagkamalikhain mula sa pananaw ng pilosopiya ng relihiyon ay nakapaloob sa kilalang gawain ng N.A. Berdyaeva "Ang Kahulugan ng Pagkamalikhain." Isinasaalang-alang ng may-akda ang pagkamalikhain bilang isang pagpapakita ng banal na predestinasyon, isiniwalat ang diwa ng transendental na ito. Sinusuri niya ang mga problema sa pagkamalikhain sa mga konteksto ng moralidad, pag-ibig, kasal at pamilya, kagandahan, mistisismo, atbp. ...

Ang pag-aaral ng problema ng pagkamalikhain sa agham ay nangyayari sa mga dekada. Ang isang malaking bilang ng mga teoretikal at pang-eksperimentong gawa ay nilikha na sumasalamin sa iba't ibang mga aspeto ng pagkamalikhain ng tao. Ngunit sa pangkalahatan, tulad ng nabanggit ng mga mananaliksik sa iba't ibang larangan ng agham, ang aktibidad ng malikhaing tao ay nananatiling isang hindi kilalang lugar.

Kaugnay nito, ang natitirang Russian psychologist na si L.S. Sumulat si Vygotsky: "... napakaraming iba't ibang mga teorya ang naipasa, na ang bawat isa sa sarili nitong pamamaraan ay nagpaliwanag ng mga proseso ng likhang pansining o pang-unawa. Gayunpaman, napakakaunting mga pagtatangka ay nakumpleto. Halos wala tayong kumpleto at pangkalahatang tinatanggap na sistema ng psych psychology. "

Ganap na kasabay ng opinyon ni L.S. Vygotsky, ang posisyon ng sikat na siyentista na si D.I. Uznadze sa pangangailangan para sa isang sikolohikal na pag-aaral ng malikhaing pag-uugali ng isang tao. Ang kakaibang katangian ng pag-uugaling ito ay ang pagiging tiyak ng pagpapasiya nito. Ayon kay D.I. Ang Uznadze, hindi ito isang reaksyon sa panlabas na impluwensya, ngunit ito ay isang aksyon, panloob na nakakondisyon at, samakatuwid, walang malayang autonomous na aktibidad.

Ang pansariling pagpapagitna ng malikhaing aktibidad, ang pagkamit ng mga mataas na antas na resulta, ayon sa maraming mga may-akda, ay nangangailangan, upang linawin ang mga kundisyon para sa pagpapakita ng mga malikhaing kakayahan, upang bigyang pansin ang personalidad ng lumikha, ang kultura, mga orientation ng halaga, ang paraan ng aktibidad at nakamit ang mga resulta, pakikipag-ugnayan sa iba, atbp. Samakatuwid, para sa isang mas malalim na pag-unawa sa likas na katangian ng malikhaing aktibidad, dapat na lumingon sa mga tanong ng teorya ng pagkamalikhain at teorya ng pagkatao.

Ang konsepto ng "pagkamalikhain" ay ibinigay sa diksyunaryong "Psychology". "Ang pagkamalikhain ay isang aktibidad, na ang resulta ay ang paglikha ng mga bagong materyal at espirituwal na halaga. Ipinapalagay na ang isang tao ay may mga kakayahan, motibo, kaalaman at kasanayan, salamat sa kung saan nilikha ang isang produkto na tumutugon nang may bago, pagka-orihinal, at pagiging natatangi. Ang pag-aaral ng mga katangiang ito sa pagkatao ay nagsiwalat ng mahalagang papel na ginagampanan ng imahinasyon, intuwisyon, walang malay na mga sangkap ng aktibidad sa pag-iisip, pati na rin ang pangangailangan ng personalidad para sa pagpapatupad ng sarili, sa pagsisiwalat at pagpapalawak ng kanilang mga kakayahang malikhaing. "

Mula sa pananaw ng ilang mga siyentista, ang pagkamalikhain ay pagbuo ng bagong impormasyon sa isa o ibang lugar ng agham, teknolohiya, produksyon, sining, o ang buhay ng mga tao sa pangkalahatan.

Kramar P.P. naniniwala na ang pagkamalikhain ay ang kakanyahan ng aktibidad ng tao. Ang pagkamalikhain ng tao ay isa pang anyo ng pag-unlad ng mundo, lalo na ang mahalagang uri ng pag-unlad, na isinasagawa sa pamamagitan ng aktibidad ng tao. Samakatuwid, ang konsepto ng pag-unlad ay dapat na kasama sa kahulugan ng pagkamalikhain "naiintindihan, una sa lahat, at, higit sa lahat, bilang isang pagbubuo ng aktibidad ng tao at tiyak na dahil sa pag-unlad, na humahantong sa mga husay na bagong resulta na ang isang tao (sangkatauhan) ay hindi maaaring ( hindi maaaring) makamit nang mas maaga para sa kadahilanang ang kanyang mga gawain ay hindi pa sapat na binuo. Ang pagkamalikhain "ay isang proseso ng mataas na dialectical ... ang malikhaing aktibidad sa mga tuntunin ng nilalaman ay ang pinaka sapat na pagpapahayag ng mga batas ng mga materyalistang dayalekto," tala ng P.P. Kramar.

Shumilin A.T. nagbibigay ng maraming kahulugan ng pagkamalikhain. "Ang pagkamalikhain ay isang uri ng pag-unlad ng lipunan at ang kapaligiran nito" at "Ang pagkamalikhain ay isang aktibidad ng tao na lumilikha ng mga bagong espiritwal at materyal na halaga."

Kung ang pagkamalikhain ay isang proseso ng paglikha ng isang bagong bagay, kung gayon ang kahalagahang panlipunan ng pagkamalikhain, ang pangunahing kahulugan at ang pang-makasaysayang pangangailangan ng paglitaw nito ay na ito ay isang uri ng husay na pag-unlad ng lipunan at ang kapaligiran, ang noosfir, at ang buong kultura. Ang pagkamalikhain sa kasong ito ay dapat isaalang-alang bilang isang pagpapakita ng pinakamataas na kakayahan ng tao, ang pinakamataas na anyo ng aktibidad ng tao. Ang kahulugan ng isang tao bilang isang nilalang na "tagalikha, tagapagbuo" ay mas buong at mas tumpak, dahil sa pagkamalikhain na ang kakanyahan ng isang tao bilang isang transpormer ng mundo ay isiniwalat ng lubos na kalinawan.

Ang pinaka kumpletong pangkalahatang kahulugan ng konsepto ng pagkamalikhain ay isiniwalat ng Ya.L. Ponomarev. "Ang pagkamalikhain ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng bagay, ang pagbuo ng mga bagong anyo, kasama ang paglitaw ng mga mismong anyo ng pagkamalikhain. Ang pagkamalikhain ng tao ay isa lamang sa mga form na ito, "pagsusulat niya.

Ang mga problema sa pagkamalikhain at pagbuo ng isang malikhaing pagkatao ay aktibong binuo sa modernong pedagogy. "Ang pagbuo ng mga kakayahan ng personalidad para sa malayang aktibidad na malikhaing, ang paglikha ng mga kundisyon para sa pagsisiwalat, pagpapatupad at pag-unlad ng potensyal na malikhaing ito ay isa sa pinakamahalagang layunin ng sining at malikhaing pagkamalikhain."

Ang pagkamalikhain ay isang katangian ng aktibidad ng tao, ang "kinakailangan, mahahalagang, hindi maipapalitang pag-aari." Natukoy nito ang paglitaw ng tao at lipunan ng tao, at pinagbabatayan ang karagdagang pag-unlad ng materyal at espiritwal na produksyon. Ang pagkamalikhain ay ang pinakamataas na anyo ng aktibidad at malayang aktibidad ng tao at lipunan. Naglalaman ito ng isang elemento ng bago, ipinapalagay ang orihinal at produktibong aktibidad, ang kakayahang malutas ang mga sitwasyon ng problema, produktibong imahinasyon, na sinamahan ng isang kritikal na pag-uugali sa nakamit na resulta. Sinasaklaw ng balangkas ng pagkamalikhain ang mga aksyon mula sa isang hindi pamantayang solusyon sa isang simpleng problema hanggang sa buong pagsasakatuparan ng natatanging mga potensyal ng indibidwal sa isang partikular na lugar.

Ang pagkamalikhain ay isang makasaysayang evolutionary form ng aktibidad ng tao, na ipinahayag sa iba't ibang uri ng aktibidad at humahantong sa pag-unlad ng personalidad. Ang pag-unlad ng kasaysayan at ang koneksyon sa pagitan ng mga henerasyon ay napagtanto sa pamamagitan ng pagkamalikhain. Ito ay patuloy na nagpapalawak ng mga kakayahan ng isang tao, lumilikha ng mga kundisyon para sa pananakop ng mga bagong taas.

Ang pagkamalikhain ay batay sa prinsipyo ng aktibidad, at higit na partikular, aktibidad ng paggawa. Ang proseso ng praktikal na pagbabago ng isang tao sa nakapaligid na mundo, sa prinsipyo, ay tumutukoy sa pagbuo ng isang tao mismo.

Ang pagkamalikhain ay isang katangian ng aktibidad ng sangkatauhan lamang. Ang pangkaraniwang kakanyahan ng isang tao, ang kanyang pinakamahalagang katangian na katangian, ay layunin ng aktibidad, na ang kakanyahan ay ang pagkamalikhain. Gayunpaman, ang katangiang ito ay hindi likas sa isang tao mula nang ipanganak. Sa panahong ito, naroroon lamang ito sa anyo ng isang pagkakataon. Ang pagkamalikhain ay hindi isang regalo ng kalikasan, ngunit isang pag-aari na nakuha sa pamamagitan ng aktibidad ng paggawa. Ito ang aktibidad ng pagbabago, pagsasama dito, iyon ay isang kinakailangang kondisyon para sa pagpapaunlad ng kakayahang lumikha. Ang nagbabagong aktibidad ng isang tao ay nagtuturo sa kanya ng paksa ng pagkamalikhain, na nagtatanim sa kanya ng naaangkop na kaalaman at kasanayan, pinangangalagaan, ginagawa siyang komprehensibong binuo, pinapayagan na lumikha ng mga bagong husay na antas ng materyal at kulturang espiritwal, ibig sabihin lumikha

Kaya, ang prinsipyo ng aktibidad, ang pagkakaisa ng paggawa at pagkamalikhain ay nagpapakita ng sosyolohikal na aspeto ng pagtatasa ng mga pundasyon ng pagkamalikhain.

Ang aspeto ng kultura ay batay sa prinsipyo ng pagpapatuloy, pagkakaisa ng tradisyon at pagbabago.

Ang aktibidad ng malikhaing ay ang pangunahing bahagi ng kultura, ang kakanyahan nito. Ang kultura at pagkamalikhain ay malapit na magkakaugnay, bukod dito, magkakaugnay sila. Hindi maiisip na pag-usapan ang kultura nang walang pagkamalikhain, dahil ito ang karagdagang pag-unlad ng kultura (ispiritwal at materyal). Ang pagkamalikhain ay posible lamang sa batayan ng pagpapatuloy sa pag-unlad ng kultura. Ang paksa ng pagkamalikhain ay maaaring mapagtanto ang kanyang gawain sa pamamagitan lamang ng pakikipag-ugnay sa espirituwal na karanasan ng sangkatauhan, na may karanasan sa kasaysayan ng sibilisasyon. Ang pagkamalikhain, bilang isang kinakailangang kondisyon, ay nagsasama ng pagpapakilala ng paksa nito sa kultura, ang pagsasakatuparan ng ilan sa mga resulta ng mga nakaraang aktibidad ng mga tao.

Ang pakikipag-ugnay na nagmumula sa malikhaing proseso sa pagitan ng magkakaibang mga antas ng husay ng kultura ay nagtataas ng tanong ng ugnayan sa pagitan ng tradisyon at pagbabago, sapagkat imposibleng maunawaan ang kalikasan at kakanyahan ng pagbabago sa agham, sining, teknolohiya, upang wastong ipaliwanag ang likas na katangian ng pagbabago sa kultura, wika, sa iba`t ibang uri ng aktibidad na panlipunan nang walang koneksyon sa diyalekto ng pag-unlad ng tradisyon. Dahil dito, ang tradisyon ay isa sa panloob na pagtukoy ng pagkamalikhain. Ito ang bumubuo ng batayan, ang paunang batayan ng malikhaing kilos, na nagtatanim sa paksa ng pagkamalikhain ng isang tiyak na sikolohikal na ugali na nag-aambag sa pagsasakatuparan ng ilang mga pangangailangan ng lipunan.

Sa kabila ng katotohanang ang pag-aalaga ng isang malikhaing pagkatao ay opisyal na idineklara, sa totoo lang, para sa katatagan ng estado at lipunan, kinakailangan ng mga pagkakasunod na personalidad. At para sa kaunlaran ng lipunan - mga malikhaing indibidwal. Ang pangangailangan para sa parehong katatagan at pagbuo ng mga sistemang panlipunan ay nagsasama ng isang kontradiksyon sa pag-unlad ng lipunan at ng indibidwal. Marahil ang balanse ng mga naaayon at malikhaing indibidwal sa lipunan ay isa sa mga kondisyon para sa positibong pag-unlad na evolutionary.

Malikhaing pangkat ng mag-aaral ay may sariling mga pagtutukoy, dahil ang mag-aaral sa proseso ng paglahok sa pagkamalikhain ay nagtatayo ng kanyang mga gawain alinsunod sa pangkalahatang mga patakaran ng heuristic search: pinag-aaralan ang sitwasyon; nagdidisenyo ng resulta alinsunod sa paunang data; pinag-aaralan ang magagamit na mga nangangahulugang kinakailangan upang subukan ang palagay at makamit ang nais na resulta; sinusuri ang natanggap na data; bumubuo ng mga bagong gawain.

Dahil dito, ang malikhaing aktibidad ng mga mag-aaral ay binubuo ng mga sumusunod na yugto: ang paglitaw ng isang ideya, ang pagpapaliwanag ng konsepto, ang pagbabago ng konsepto sa isang ideya - isang teorya, ang paghahanap ng isang paraan upang maipatupad ang konsepto at ideya. Ngunit walang espesyal na pagsasanay at kaalaman, imposible ang matagumpay na pagkamalikhain. Ang isang edudite at espesyal na sinanay na mag-aaral lamang, batay sa pagsusuri ng mga umuusbong na sitwasyon at pag-unawa sa kakanyahan ng problema sa pamamagitan ng malikhaing imahinasyon at pag-iisip na eksperimento, ay makakahanap ng mga bagong paraan at paraan ng paglutas nito.

Sa larangan ng pagkatao, ang pagkamalikhain ay nagpapakita ng sarili bilang isang pagsasakatuparan ng sarili ng mag-aaral batay sa kamalayan sa sarili bilang isang malikhaing sariling katangian, bilang pagpapasiya ng mga indibidwal na landas at pagbuo ng isang programa na nagpapabuti sa sarili. Kaugnay nito, napakahalaga na ayusin ang gawain sa mga mag-aaral sa sistema ng kanilang pagsasanay, na maaaring mag-ambag sa paglitaw, paglikha at pagbuo ng kanilang potensyal na masining at malikhaing.

Ang tunay na propesyonalismo ng mga kabataang mag-aaral ng mga unibersidad ng kultura at sining ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng kanyang malikhaing kakayahan, malikhaing aktibidad, at kanyang malikhaing aktibidad - ang nakamit na malikhaing mga resulta. Alinsunod dito, ang propesyonal na pagsasanay ng isang hinaharap na dalubhasa sa mga aktibidad sa panlipunan at pangkulturang nagbibigay para sa pagpapatunay at pag-unlad ng masining at malikhaing aktibidad ng mga mag-aaral sa akademikong at ekstrakurikular na oras, ang akumulasyon ng kanilang potensyal na malikhaing.

1.2 PAGLALAPAT NG PEDAGOGIKAL SA MAKALIKAS NA MAG-AARAL - ANG BATAYAN NG PROSESO NG PAGLAKAT AT PAG-unlad NITO

Ang sangkatauhan ay pumasok sa isang panahon kung kailan ang isang mundo na walang hangganan ay naging isang katotohanan, nagpapalawak ng balangkas ng kaalaman ng tao, pagkamalikhain - pinupuno ang buhay ng kahulugan at kagalakan, panlipunan at personal na makabuluhang nilalaman. Ang pagtuturo ng kaalaman at pagkamalikhain ay mahalaga sa modernong edukasyon. Ang kahalagahan ng pamamaraang ito ay itinuro ni V.A. Sukhomlinsky, sinasabing ang pang-edukasyon na aspeto ng pagkamalikhain ay isang halos hindi nagalaw na birhen na lupa ng teorya at ang pinakamahina na lugar ng pagsasanay. Hindi pa natutukoy ng agham ang mga batas na namamahala sa pagbuo ng isang pagkatao sa ilalim ng mga kondisyon ng malikhaing aktibidad. Upang gawin ito ngayon ay tinawag pedagogy pagkamalikhain- isang espesyal na lugar ng teoryang pedagogical at kasanayan. Ang pedagogy ng pagkamalikhain ay hindi isang pagkilala sa fashion. Binubuksan nito ang daan sa pagpapatupad ng ideya ng isang nakaka-alaga na lipunan, kung saan ang pagsasapanlipunan ng kabataan ay ang pinakamataas na prayoridad.

Ang pangunahing konsepto ng pedagogy ng pagkamalikhain ay ang malikhaing oryentasyon ng indibidwal, na nagpapatuloy mula sa nabuong pangangailangan para sa pagkamalikhain. Isinasaalang-alang ang pangangailangan para sa pagkamalikhain sa pag-unlad, ipinapalagay namin na ito ay nabuo at natanto sa isang espesyal na organisadong aktibidad ng malikhaing. Pangunahing interes, nagiging pag-iibigan, pag-iibigan, pag-aalay, pakikisama sa mga taong may pag-iisip, pamumuno sa pagkamalikhain, at pagkatapos ay sa buhay - ito ang mga yugto ng personal na paglago ng pagkamalikhain. Upang makamit ang isang tunay na epekto sa pakikisalamuha, dapat matugunan ng malikhaing aktibidad ang mga sumusunod na kinakailangan:

) dapat masiyahan ang mga interes na nagbibigay-malay, mabihag, isama sa mga malikhaing koponan,

) sa proseso ng aktibidad, ang mga nakamit ng tunay na nakamit ay dapat na matiyak,

) ang mga nakamit na malikhaing dapat humantong sa personal na paglago, una sa lahat - sa pagsasama ng mekanismo ng pagsasakatuparan sa sarili,

) sa proseso ng malikhaing aktibidad, ang karanasan sa lipunan ay dapat pagyamanin, isang paksa, madalas na nabuo ang isang posisyon sa pamumuno,

) ang mga gawaing nalutas sa proseso ng pagkamalikhain ay dapat na isang makabuluhang panlipunan, kapaki-pakinabang sa lipunan, pinasisigla ang pagnanais na isama sa mga miyembro ng koponan, ang pagbuo ng mga katangian ng pamumuno.

Ang oryentasyong malikhaing ay isang hierarchy ng mga motibo ng katalusan, sigasig, mga nakamit, pagsasakatuparan ng sarili, pati na rin ang mga motibo ng pagsasama, benepisyo sa lipunan at pamumuno na nagmula sa kanila. Ang isang mahalagang tagapagpahiwatig ng malikhaing oryentasyon ng isang tao ay isang makabagong posisyon - isang malikhain, makabagong pag-uugali sa katotohanan. Kitang-kita ang pagiging malapit ng dalawang tularan - ang teorya ng mga sistemang pang-edukasyon at ang pedagogy ng pagkamalikhain. Sa kumbinasyon, nagbibigay sila ng pagsasanib ng isang mabisang pang-organisasyon at pedagogical na form at malikhaing nilalaman, na pinagsama ang proseso ng pang-edukasyon.

Ang sistemang pang-edukasyon bilang isang sistemang panlipunan ay nagpapahiwatig ng pagbuo ng isang natatanging pamayanan - isang koponan na naka-link sa pamamagitan ng malikhaing aktibidad at komunikasyon, pakikisalamuha sa mga tao. Ito ay halos palaging nagbibigay ng isang synergistic effect, na nagpaparami ng mga pagsisikap ng lahat ng mga paksa nito sa direksyon ng pagtaas ng pagiging epektibo ng edukasyon. Ang sistemang pang-edukasyon ay ipinakita ng kapaligiran ng kaalaman at pagkamalikhain na nabuo sa pangkat.

Batay sa pagsusuri ng kanyang karanasan, ang A.S. Natukoy ni Makarenko na ang isang kolektibo ay isang pangkat na pinag-isa ng mga karaniwang layunin na may mahalagang kahulugan sa lipunan at magkakasamang aktibidad na nakaayos upang makamit ang mga ito.

Nagkakaisa ng pagkakaisa ng layunin at aktibidad, ang mga kasapi ng sama ay pumasok sa ilang mga ugnayan ng responsableng pagtitiwala, pamumuno at pagpapasakop sa walang kondisyon na pagkakapantay-pantay ng lahat ng mga kasapi at ang kanilang pantay na responsibilidad sa sama. Ang bawat koponan ay may kanya-kanyang namamahala na mga katawan at bahagi ng isang mas pangkalahatang koponan, kung saan nauugnay ito sa pagkakaisa ng layunin at samahan.

Ang pangunahing mga parameter ng humanistic na sistemang pang-edukasyon sa malikhaing koponan ay nabuo: ang pagkakaroon ng isang mahusay na naisip na programa; ang makatao na likas na katangian ng mga ugnayan sa pagitan ng tao; personal at makabuluhang panlipunan, hinihimok na kaganapan ng aktibidad; ang interpenetration ng pangkat ng edukasyon at lipunan; ang pagkakaroon ng mga zone ng libreng pag-unlad.

Ang teknolohiyang pedagogical na pinaka-sapat sa mga sistemang pang-edukasyon sa pagtatrabaho sa mga mag-aaral ay ang samahan ng mga malikhaing pangkat ng mag-aaral. Sa pamamagitan ng mga pangkat ng malikhaing, nangangahulugan kami ng mga koponan na masigasig sa paglutas ng mga karaniwang problema sa malikhaing. Sa pedagogy ng pagkamalikhain, itinuturing silang pareho bilang isang layunin, at bilang isang proseso, at bilang isang resulta. Ang kanilang kahalagahan para sa pagpapalaki ay nakasalalay sa katotohanan na, sa pamamagitan ng pagsasama ng mga mag-aaral na may iba't ibang antas ng malikhaing pagganyak, pinagsama-sama sa pamamagitan ng pagkilos ng mga mekanismo ng pagganyak, impeksyon na may kaalaman at pagkamalikhain, mabilis na magkaisa, bumuo at makihalubilo sa kanila.

Karaniwang mga interes + sama-sama na paghahanap at pagkamalikhain + kapwa nagpapayaman ng komunikasyon + magkasamang solusyon ng mga makabuluhang problema at nakakaranas ng tagumpay + interes sa pagpapatuloy ng paghahanap at pagkamalikhain - ito ang mga mekanismo ng malikhaing koponan bilang istruktural at pagganap na batayan ng pagkamalikhain na pedagogy.

Ang gawain ng mga guro-tagapag-ayos ng malikhaing mga pangkat ng mag-aaral ay papunta sa direksyon ng pagtiyak sa personal na paglago ng mga mag-aaral, at sa direksyon ng pagbuo ng isang malikhaing koponan. Ang una ay nagpapahiwatig ng pagsasama-sama ng pangangailangan para sa pagkamalikhain, ang pagbuo ng isang makabagong posisyon na naghihikayat sa pagsasama sa mga kapantay. Ang pangalawa ay humahantong sa isang paglipat mula sa kusang mga asosasyon ng mga interes sa matatag na mga koponan na pinag-isa ng makahulugang aktibidad ng malikhaing. Mula sa pananaw ng pedagogy ng pagkamalikhain, ang mga malikhaing koponan ay maaari lamang mabuo sa isang natural na paraan, kung ang mga kalahok nito ay malayang pumili ng kanilang mga aktibidad. Sa parehong oras, ang mga malikhaing koponan sa isang paraan o iba pa ay dapat lumahok sa pagpapatupad ng mga makabuluhang proyekto sa lipunan. Ito ay mahalaga upang magkaroon ng kamalayan ang mga mag-aaral ng panlipunang kahalagahan ng pagkamalikhain, ang pangangailangan na gumana sa kanilang sarili, upang makipagtulungan sa mga kapantay. Ang dami ng kapaki-pakinabang na kaalaman tungkol sa pagkamalikhain ay dapat dagdagan ng pagsasanay ng malikhaing koponan, konsyerto, pamamasyal, pagpupulong, pagtatanghal.

Sa mga kundisyon ng mga malikhaing koponan, ang mga mag-aaral ay lalong madaling kapitan sa mga impluwensyang pedagogical, mabilis silang lumipat mula sa reproductive, panggagaya na mga kasanayan sa co-paglikha at malayang pagkamalikhain sa napiling uri ng aktibidad. Habang umaakyat sila sa isang hagdan sa taas ng pagkamalikhain, dumaan sa regular na mga yugto ng paglago ng malikhaing at pagsasakatuparan ng sarili, pagkuha ng isang malikhaing direksyon:

Ang proseso ng pag-aalaga, na-optimize ng system, ay naging mas epektibo, dahil sa parehong oras ang isang espesyal na pamayanan ng mga tao ay nabuo, malapit na naiugnay ng mga makabuluhang aktibidad sa lipunan at mga kaugnayang makatao. Ipinakita ng mga pag-aaral na ang pagbuo ng naturang mga pamayanan ay hindi lamang pumupuno sa edukasyon na may isang espesyal na kahulugan, ngunit binabago din ang lipunan, na kung saan ay walang iba kundi isang kumplikadong mga pamayanan ng tao. Ang makro-pang-edukasyon na sistema na bumubuo dito ay nakakakuha, sumusuporta at kumakalat ng mga makabagong ideya sa lipunan, ang malakas na enerhiya ng sama-samang malikhaing aktibidad.

Ang tanong ng ugnayan sa pagitan ng malikhaing koponan at ang pagkatao ng kalahok nito ay isa sa mga pangunahing isyu, at sa mga kundisyon ng modernong pedagogical at panlipunan na mga uso, nakakakuha ito ng partikular na kahalagahan.

malikhaing kawani ng pagtuturo ng mag-aaral

Ang ugnayan sa pagitan ng pangkat ng malikhaing at ang pagkatao ng kalahok nito sa mga kondisyon ng malikhaing aktibidad ay sanhi ng mga sumusunod na kadahilanan:

uri ng pagkatao ng mag-aaral; ang pagsunod sa likas na katangian ng mga paghuhusga, ang sistema ng mga halaga, tradisyon ng indibidwal at ng malikhaing koponan; ang pagkakaroon at likas na katangian ng impormal na mga micro-group; ang hindi maiwasang mga sitwasyon ng hidwaan at ang tagumpay ng kanilang resolusyon ng pinuno ng pangkat ng malikhaing; pagmamalasakit ng pinuno para sa malikhaing paglaki at personal na pag-unlad ng bawat mag-aaral.

Ang malikhaing pagbabago ng mundo ay ang pinakamataas na pagpapakita ng kalikasan ng tao, na nagbibigay ng paggalaw patungo sa mas kumplikado, perpektong mga porma ng buhay panlipunan. Ang mga tao ay lumilikha, lumilikha ng kultura, at ang kultura ay lumilikha ng mga tao. Ang kultura ay pabago-bago at nababago dahil sa likas na pagkamalikhain ng mga tao na walang pagod na lumikha, nagpapanatili at nagpapadala ng mga pagpapahalagang pangkultura sa mga susunod na henerasyon. Napakalaki ng kanilang epekto sa mga tao. Pinipilit sila ng mga tagalikha na makiramay sa kanila, upang maunawaan ang kanilang mga ideya, na mapuno ng kanilang diwa, upang buksan ang mga bagong abot ng katotohanan sa mga direksyon na ibinigay nila.

Ang mga monumento ng espiritu ay sanhi ng kilalang epekto ng catharsis - mga pagkabigla, ay nakikita at mananatili magpakailanman sa isip. Dahil dito, ang pagsasalin ng mga halaga, karanasan, mithiin, at tradisyon ay bumubuo ng pangunahing batayan ng edukasyon bilang pagpapakilala sa kultura at mga tagalikha nito. Nagmamana ng kultura ng sangkatauhan, ang isang tao ay nagiging hindi lamang tagadala nito, ngunit isang tagatuloy din, gabay, tagalikha. Ngunit para dito kailangan niya ng isang Pagpupulong. Pagpupulong sa Mentor-Creator, pinuno, mamamayan, na nagbibigay ng kayamanan ng kanyang kaluluwa - guro, pinuno ng malikhaing pangkat ng mag-aaral.

Isinasaalang-alang ang pagkamalikhain na pedagogy mga pinuno malikhaing mga kolektibong mag-aaral tulad ng mga naturang mentor, na gumagawa ng napakataas na pangangailangan sa kanila. Ang pag-iisip nang orihinal at malawak, nakakaakit, nakakainspire, nangunguna, nagmamalasakit sila sa malikhaing paglaki ng hindi lamang mga mag-aaral, kundi pati na rin ng mga kasamahan.

May mga tiyak paraan at mga pagtanggap gawaing pang-edukasyon ng pinuno ng pangkat ng malikhaing mag-aaral, na direktang nauugnay sa mga aktibidad na pedagogical.

Ang pamamaraan ng edukasyon (mula sa Greek "methodos" path) ay ang paraan upang makamit ang isang naibigay na layunin ng edukasyon. Maaari din nating sabihin na ang mga pamamaraan ay paraan ng pag-impluwensya sa pagtatanong, kalooban, damdamin, pag-uugali ng mga mag-aaral upang mabuo sa kanila ang mga katangiang itinakda para sa pagpapalaki.

Ang mga pamamaraan at diskarte ng gawaing pang-edukasyon ng isang namumuno na may isang malikhaing koponan ay direktang nauugnay sa mga aktibidad na pedagogical. Ang antas ay tumutugma sa resulta ng nakamit na edukasyon sa ngayon. Ang isang bagong layunin ay itinakda, ang nakamit na kung saan ay magdadala sa mag-aaral sa isang bago, mas mataas na antas ng edukasyon. Ang proseso ng paglilipat ng isang artista mula sa isang mas mababang antas patungo sa isang mas mataas ay tinatawag na proseso ng pagpapalaki. Ang mga layunin sa pagiging magulang ay maaaring makamit sa iba't ibang mga paraan. Ilan ang kabuuan? Sa prinsipyo, hangga't mahahanap ng pinuno, nakikipagtulungan sa kanyang mga mag-aaral, umaasa sa kanilang kalakasan, kakayahan at kagustuhan. Walang alinlangan, ang ilang mga landas ay maaaring humantong sa layunin na mas mabilis kaysa sa iba. Ang kasanayan sa pagpapalaki ay gumagamit, una sa lahat, ang mga paraan na pinamunuan ng mga nagtuturo na namuhay bago sa amin ang kanilang mga mag-aaral. Ang mga landas na ito ay tinawag pangkalahatang pamamaraan ng edukasyon.

Gayunpaman, sa maraming mga kaso, ang mga pangkalahatang pamamaraan ng pag-aalaga ay maaaring maging hindi epektibo, samakatuwid, ang pinuno ay laging nahaharap sa gawain ng paghahanap ng mga bago, hindi nasaliksik na mga landas na pinakaangkop sa mga tukoy na kundisyon ng pag-aalaga, at ginawang posible upang makamit ang inilaan mas mabilis na magreresulta at may mas kaunting pagsisikap. Ang disenyo, pagpili at tamang aplikasyon ng mga pamamaraang pang-edukasyon ay ang rurok ng propesyonal na pedagogical ng direktor.

Napakahirap makahanap ng mga tamang landas na pinakaangkop sa mga kundisyon ng isang partikular na proseso ng pag-aalaga. Gayunpaman, walang pinuno ang maaaring lumikha ng isang panimulang bagong pamamaraan ng edukasyon. Ang gawain ng pagpapabuti ng mga pamamaraan ay patuloy, at ang bawat pinuno, sa abot ng kanyang lakas at kakayahan, ay nalulutas ito, na gumagawa ng kanyang sariling mga partikular na pagbabago, mga karagdagan, na tumutugma sa mga tukoy na kundisyon ng pang-edukasyon na proseso, sa pagbuo ng mga pangkalahatang pamamaraan. Ang nasabing bahagyang pagpapabuti ng mga pamamaraan ay tinatawag pamamaraang pang-edukasyon.

Ang pagtanggap ng pagpapalaki ay bahagi ng pangkalahatang pamamaraan, isang hiwalay na aksyon (epekto), isang kongkretong pagpapabuti. Sa makasagisag na pagsasalita, ang mga diskarte ay hindi nasaliksik na mga landas na binibigkas ng pinuno ng malikhaing pangkat ng mag-aaral kasama ang kanyang mga kalahok upang mabilis na maabot ang layunin. Kung ang ibang mga namumuno ay nagsisimulang gamitin ang mga ito, pagkatapos ay unti-unting ang mga diskarte ay maaaring maging malawak na mga landas ng poste - mga pamamaraan. Ang kaalaman sa mga pamamaraan at diskarte ng edukasyon, ang kakayahang mailapat ang mga ito nang tama sa trabaho sa isang malikhaing koponan ay isa sa pinakamahalagang katangian ng antas ng kasanayan sa pedagogical ng pinuno ng isang malikhaing pangkat.

Ang isang pamamaraan ay naiintindihan bilang isang solong epekto, at ang isang paraan ay isang hanay ng mga diskarte. Ang isang paraan ay hindi na isang diskarte, ngunit hindi pa isang pamamaraan. Halimbawa, ang paggawa ay isang paraan ng edukasyon, ngunit ang pagpapakita, pagsusuri ng paggawa, pagturo ng isang pagkakamali sa trabaho ay mga diskarte. Ang salitang (sa isang malawak na kahulugan) ay isang paraan ng edukasyon, ngunit isang replica, isang nakakatawang pangungusap, paghahambing ay mga diskarte. Kaugnay nito, kung minsan ang pamamaraan ng pag-aalaga ay tinukoy bilang isang sistema ng mga pamamaraan at pamamaraang ginamit upang makamit ang itinakdang layunin, dahil sa istraktura ng pamamaraan ay may mga pamamaraan at kinakailangang kinakailangan.

Walang mabuti o masamang pamamaraan, walang paraan ng edukasyon na maaaring ideklarang epektibo o hindi epektibo nang maaga nang hindi isinasaalang-alang ang mga kundisyon na kung saan ito inilapat.

Isang nasubok na oras, pang-eksperimentong paraan ng paglutas ng mga problema, batay sa pedagogical flair, intuition, malalim na kaalaman sa mga katangian ng mga pamamaraan at mga sanhi na nagsasanhi ng ilang mga kahihinatnan. Ang pinuno ng malikhaing koponan na isinasaalang-alang nang mas mahusay ang mga tukoy na kundisyon, ginamit ang pedagogical na aksyon na sapat sa kanila at nakita ang mga kahihinatnan nito, ay palaging makakamit ang mas mataas na mga resulta sa edukasyon. Ang pagpili ng mga pamamaraan ng edukasyon ay isang mataas na sining.

Isaalang-alang ang mga pangkalahatang kondisyon na tumutukoy sa pagpili ng mga pamamaraang pang-edukasyon.

Pangkalahatan kundisyon sa pagpili ng mga pamamaraang pang-edukasyon:

Indibidwal at personal na katangian ng mga kasapi ng pangkat ng malikhaing mag-aaral.

Ang antas ng mga kwalipikasyon sa pagtuturo.

Oras ng pag-aalaga.

Inaasahang kahihinatnan.

panuntunan ng mga pagpipilian pamamaraan ng edukasyon.

Ang pangkalahatang prinsipyo ng pagpili ng mga pamamaraan ng edukasyon ay ang pag-uugali ng pinuno ng malikhaing mag-aaral na kolektibo sa mag-aaral. Ang mga pamamaraan ng edukasyon sa ilaw ng makataong diskarte ay hindi isang hanay ng mga pulos propesyonal na tool sa mga kamay ng mga pinuno na walang malasakit sa kapalaran ng kanilang mga mag-aaral. Ang pamamaraan ay nangangailangan ng pagkalastiko, kakayahang umangkop, kahit na lambingan - ang mga katangiang ito ay ibinibigay ng direktor. Ang mga pangkalahatang kondisyon para sa pagpili ng mga pamamaraan na isinasaalang-alang sa itaas ay tumutukoy sa malalaking mga dependency, samantala, sa proseso ng pang-edukasyon, maraming mga banayad na nuances ang dapat isaalang-alang.

Anumang makatwirang at handa na pagkilos ng pinuno ng koponan ay dapat na matapos, ang pamamaraan ay nangangailangan ng isang lohikal na konklusyon. Mahalagang sundin ang panuntunang ito sapagkat sa kasong ito lamang nakuha ng mga kasapi ng koponan ang kapaki-pakinabang na ugali ng pagdadala sa usapin sa wakas, at pinalalakas ng pinuno ang kanyang awtoridad bilang tagapag-ayos.

Ang pamamaraan ay hindi tiisin ang isang pattern sa aplikasyon nito. Samakatuwid, sa tuwing ang pinuno ay dapat maghanap ng pinaka-mabisang paraan na nakakatugon sa mga kundisyong ito, magpakilala ng mga bagong diskarte. Para sa mga ito, kinakailangan upang tumagos nang malalim sa kakanyahan ng pang-edukasyon na sitwasyon, na bumubuo ng pangangailangan para sa isang tiyak na impluwensya.

Ang pagpili ng pamamaraan ay nakasalalay sa estilo ng relasyon sa pedagogical. Sa isang magkaibigang relasyon, ang isang pamamaraan ay magiging epektibo, sa isang walang kinikilingan o negatibong relasyon, kailangan mong pumili ng iba pang mga paraan ng pakikipag-ugnayan.

Kapag nagdidisenyo ng mga pamamaraan ng edukasyon, kinakailangan upang mawari ang kalagayan ng kaisipan ng mga miyembro ng pangkat ng malikhaing, ang oras kung kailan mailalapat ang mga pamamaraan.

Ni kalikasan ang mga pamamaraan ng edukasyon sa malikhaing pangkat ng mag-aaral ay nahahati sa panghimok, pag-eehersisyo, pampatibay at parusa.

Sa kasong ito, ang karaniwang tampok na "ang likas na katangian ng pamamaraan" ay nagsasama ng direksyon, kakayahang magamit, kakaibang uri at ilang iba pang mga aspeto ng mga pamamaraan.

Ang pag-uuri na ito ay malapit na nauugnay sa isa pang sistema ng mga pangkalahatang pamamaraan ng edukasyon, na binibigyang kahulugan ang kalikasan ng mga pamamaraan sa isang mas pangkalahatang paraan. Kabilang dito ang mga pamamaraan ng paghimok, pag-aayos ng mga aktibidad, pagpapasigla ng pag-uugali ng mga kalahok. Ni mga resulta ang mga pamamaraan ng impluwensya ay maaaring nahahati sa dalawang klase:

Mga impluwensyang lumilikha ng moral na pag-uugali, motibo, ugnayan na bumubuo ng pananaw, konsepto, ideya.

Mga impluwensyang lumilikha ng ugali na tumutukoy sa isang uri o iba pa. Dapat na ganap na makabisado ng namumuno ang lahat ng mga pamamaraan at pamamaraan ng impluwensyang pang-edukasyon sa malikhaing koponan, hindi lamang bilang isang namumuno sa pamumuno, kundi pati na rin bilang isang namumuno-guro.

Kaya, walang alinlangan na naiimpluwensyahan ng pinuno ang paglikha ng isang espesyal na kapaligiran sa koponan ng malikhaing mag-aaral.

Sa isip, ang paglikha ng isang malikhaing koponan ng mag-aaral ay ang paglikha ng isang unyon ng mga taong may pag-iisip. Ngunit sa pagsasagawa, ang problemang ito ay nagtatanghal ng napakalubhang mga paghihirap, dahil ang bawat pinuno ay may bago sa kanya na naiiba sa malikhain at may pamamaraan na edukadong mga tao. Kadalasan nahahati sila sa likas na matalino, mas mababa ang regalo at ganap na walang regalong. Marahil ito lamang ang pamantayan para sa pagpili ng mga mag-aaral para sa isang malikhaing koponan.

Ngunit ang isang bahagi ng bagay ay ang pagbuo ng koponan, ang isa pa ay ang edukasyon nito.

Anong linya ang dapat gawin ng malikhaing edukasyon na ito?

Sa pangkat ng malikhaing mag-aaral, ang pangunahing bagay ay ang proseso ng pag-eensayo.

Kinakailangan na ang bawat pag-eensayo ay dapat maganap kasama ang kinakailangang sukat ng paghingap, sa isang kapaligiran na nagtatakda sa iyo para sa trabaho, upang sa lahat ng oras ay may pakiramdam ng isang hindi natutupad na layunin.

Ito ay nagkakahalaga ng paggawa ng mga pagtatangka upang makuha ang lahat positibo sa malikhaing aktibidad ng sama, upang matuklasan kung ano ang nakamit at kung ano ang nakakagambala, hinihila pabalik. Napakahalaga, halimbawa, upang pag-aralan ang tagumpay sa manonood. Napakahirap, ngunit kung hindi mo subukang gawin ito, imposibleng magpatuloy. Mahalaga na pag-aralan ang mga pag-eensayo, upang maunawaan kung bakit, halimbawa, ngayon ang pag-eensayo ay hindi naganap nang artistikong o kung bakit mas mahusay itong nagpunta ngayon kaysa kahapon, upang maunawaan ang mga malikhaing proseso, upang maunawaan ang kanilang kakanyahan.

Kailangan naming turuan ang koponan na huwag sumangguni sa magagandang pagsusuri.

Ang mga ganitong bagay ay may malaking kahalagahan sa proseso ng pagbuo ng isang koponan. Napakahalaga na pigilan siya mula sa pagiging masaya sa tagumpay, ngunit ito ay pantay na mahalaga upang mapanatili ang kanyang pananampalataya sa kanyang sarili.

Sa puntong ito, marahil ang pinaka kakila-kilabot na bagay ay turuan ang koponan sa diwa ng lubos na kaligayahan sa mga tagumpay na nakamit. At ang gawain ng pinuno ay upang pukawin sa koponan ang isang pakiramdam ng hindi nasiyahan, sa gayon, sa kabila ng tagumpay, ang kamalayan ng koponan mismo na marami ang hindi pa nagagawa, marami ang kulang. Para sa mga ito, ang pinuno mismo ay kailangang mapagtagumpayan ang pakiramdam ng kasiyahan sa kanyang sarili, upang linangin ang kakayahang hindi makilala ang mga kritikal na pahayag ng mga artista bilang isang pag-atake laban sa kanyang sarili nang personal.

Ang malikhaing mag-aaral na kolektibo ay nasa patuloy na pakikibaka upang igiit ang mga prinsipyo nito. Ngunit mahalaga na ang pagkakaisa ng koponan batay sa mga prinsipyong ito ay hindi humahantong sa pagkabulag na nauugnay sa kanilang sariling mga pagkukulang.

Kapag pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga taong may pag-iisip, hindi ito nangangahulugan na pinapatawad nila ang mga pagkukulang ng bawat isa. Kung sabagay, pinakamadaling magkaisa laban sa iba. Kailangan nating malaman upang sabihin ang totoo sa bawat isa sa loob ng aming sariling koponan.

Hindi mo maitatanim ang takot sa isang artista, hindi mo siya maitatago sa pakiramdam na ang isang kritikal na pangungusap sa pagganap ay maaaring maglagay sa kanya sa isang posisyon ng oposisyon kaugnay sa pinuno ng sama. Sa kabaligtaran, dapat palaging pakiramdam ng artist na siya ay may karapatang pag-usapan ang nabigo, kung ano ang masama, kung gagawin lamang niya ito mula sa pananaw ng taos-puso at matapat. Ang tapang, pagiging lantad, pagsunod sa mga prinsipyo ay hindi kailanman sisirain ang malikhaing koponan, tulad ng tila sa ilang mga pinuno, ngunit, sa kabaligtaran, ay mag-aambag sa pagsasama-sama nito.

Minsan ang mga pinuno ay nagbibigay sa kanilang sarili ng isang medyo tahimik na buhay sa koponan sa pamamagitan ng pagbibigay ng trabaho sa mga taong handa na pumasok sa salungatan sa kanila tungkol sa anumang papel. Lahat ng pareho, ang lahat ng mga bibig ay hindi maaaring manahimik, at bago ang naturang pinuno ay may oras na tumingin sa likod, siya ay mapunit.

Sa lahat ng mga paghihirap at kayamanan ng aming pang-araw-araw na buhay, maaaring makahanap ang isang tao ng ilang mga bagong anyo ng trabaho na nagpakilos sa malikhaing aktibidad.

Ang pag-aalaga ng isang koponan ay ang pinaka kumplikado, banayad, na lugar ng trabaho ng isang pinuno na nangangailangan ng kaalaman sa kaluluwa ng artista. At napakahalaga pagdating sa pagbuo ng isang koponan, at hindi lamang pagtatanghal ng susunod na kaganapan. Dito puro masining na mga katanungan ay magkakaugnay sa etikal na mga katanungan.

Ang problema ng maraming pinuno ay wala sa kanila ang nagtatayo ng isang koponan. At dahil hindi ito ang kadahilanan, kung gayon ang lahat ng mga salita tungkol sa pag-iisip sa sining ay walang tunay na halaga.

Vl. I. Wastong sinabi ng Nemirovich-Danchenko na ang buhay sa teatro ay isang tuloy-tuloy na kadena ng mga kompromiso, mahalaga lamang na gawin ang pinakamaliit na kompromiso sa anumang naibigay na sandali. Ang isang ganap na walang kompromisong buhay ay posible sa teoretikal, ngunit nangangailangan ito ng mga perpektong kundisyon na wala sa mga pinuno ng koponan. Samakatuwid, kinakailangang maghanap para sa kaunting kompromiso na hindi ikompromiso ang mga layunin.

Ang problema ng pagtuturo sa isang koponan ng malikhain ay isang problema na laging may kaugnayan, dahil sa batayan lamang ng isang moral at etikal na code ang makakahanap ng isang modernong uri ng sining.

Nabubuhay tayo sa isang oras kung kailan ang mga magagaling na proseso na nagaganap sa mundo ay higit na direktang nauugnay sa bawat tao. At kung makapag-aral tayo ng ating mga sarili at ng mga artista sa paraang makapagsalita tayo tungkol sa buhay sa wika ngayon, moderno, malulutas natin ang napakalaking gawain na naitakda sa harap ng pangkat ng malikhaing , para sa pagpapatupad kung saan, una sa lahat, ang pinuno ay responsable.

Ang pagkamalikhain ng bawat pinuno ng isang malikhaing koponan ay hindi hihigit sa isang pagpapahayag ng ideolohikal at malikhaing mga hangarin ng buong koponan. Nang walang isang nagkakaisang, magkatuwang na ideolohikal na koponan, dinala ng mga karaniwang gawain sa paglikha, maaaring walang ganap na gawain ng sining.

Ang koponan ay dapat magkaroon ng isang pangkaraniwang pananaw sa mundo, karaniwang ideolohikal at masining na hangarin, isang malikhaing pamamaraan na karaniwan para sa lahat ng mga miyembro.

Mahalaga rin na mapailalim ang buong koponan sa pinakamahigpit disiplina.

"Ang sama-samang pagkamalikhain, kung saan nakabatay ang ating sining," isinulat ni KS Stanislavsky, "kinakailangang nangangailangan ng isang grupo, at ang mga lumalabag dito ay gumawa ng isang krimen hindi lamang laban sa kanilang mga kasama, ngunit laban din sa mismong sining na kanilang pinaglilingkuran."

Ang gawain ng pagtuturo sa isang kasapi ng isang malikhaing mag-aaral na sama-sama sa diwa ng kolektibismo ay nagmumula sa likas na katangian ng sining, na nagpapahiwatig ng pinakamataas na pag-unlad ng isang pakiramdam ng debosyon sa mga interes ng kolektibo at isang hindi mapagtagumpayan na pakikibaka laban sa mga pagpapakita ng indibidwalismo.

Upang lumikha ng isang kapaligiran ng pagkamalikhain, ang pinuno ng koponan ng malikhaing mag-aaral ay kumukuha ng materyal mula sa buhay, mula sa katotohanan mismo. Gayundin, nang nakapag-iisa, at hindi lamang sa pamamagitan ng isang namumuno, dapat maunawaan ng sama-sama ang buhay upang lumikha ng tunay na sining. Nagpapatuloy lamang mula sa kanilang sariling kaalaman sa buhay, maaari nilang bigyang-kahulugan ang artistikong imahe sa isang tiyak na paraan, hanapin ang kinakailangang mga form sa yugto. Parehong ang pinuno at ang koponan ay may parehong paksa ng malikhaing pagmuni-muni: buhay, katotohanan. Kinakailangan na ang mga imahe, ideya ay nakatira sa isip ng mga miyembro ng koponan at pinuno, puspos ng kayamanan ng kanilang sariling mga pagmamasid sa buhay, sinusuportahan ng maraming mga impression na nagmula sa mismong katotohanan. Sa batayan lamang na ito ang makakalikha ng malikhaing kooperasyon at pakikipag-ugnayan sa pagitan ng koponan at ng pinuno, ang master at ang gumaganap.

Ang pangunahing gawain na kinakaharap ang ulo malikhaing mag-aaral na kolektibong binubuo sa malikhaing organisasyon ng ideolohikal at masining na pagkakaisa ng plano. Ang pinuno ay hindi dapat at hindi dapat maging isang diktador, na ang pagkamalikhain ng pagiging arbitraryo ay tumutukoy sa mukha ng plano. Ang pinuno ay nakatuon sa kanyang sarili ang malikhaing kalooban ng buong koponan. Dapat niyang mahulaan ang potensyal, nakatagong mga posibilidad ng koponan, upang maiayos ang nais na kapaligiran sa pagtatrabaho.

Siya ay responsable para sa ideolohikal na oryentasyon ng konsepto, para sa katotohanan, kawastuhan at lalim ng pagsasalamin ng katotohanan dito.

Ang artista bilang isang tagalikha ay ang tunay na materyal para sa pinuno ng malikhaing mag-aaral na kolektibo. Ang malikhaing mga saloobin at pangarap ng artist ng sama, kanyang mga artistikong ideya at hangarin, malikhaing imahinasyon at damdamin, personal at panlipunan karanasan, kaalaman at buhay obserbasyon, panlasa, ugali, katatawanan, akit kagandahan, mga aksyon sa entablado at mga kulay ng entablado - lahat ng ito pinagsama ay materyal para sa pagkamalikhain ng pinuno ng koponan, at hindi lamang ang katawan ng artist o kanyang kakayahan, sa mga tagubilin ng pinuno, upang pukawin ang kinakailangang damdamin sa kanyang sarili.

Ang malikhaing pakikipag-ugnayan sa pagitan ng namumuno at ng artista ay ang batayan ng pamamaraan ng direktor sa napapanahong sining. Upang lumikha ng mga kundisyon para sa pagpapaunlad ng artist sa bawat posibleng paraan - ito ang pinakamahalagang gawain na kinakaharap ng pinuno ng malikhaing pangkat ng mag-aaral. Para sa isang artista, ang isang tunay na pinuno ay hindi lamang isang guro sa entablado, ngunit isang guro din ng buhay. Siya ang tagapagsalita, nagbibigay inspirasyon at tagapagturo ng koponan kung saan siya nagtatrabaho. Siya ang "tuner" ng kanyang ensemble. Ganito ang K.S. Stanislavsky, V.I. Nemirovich-Danchenko, E.B. Vakhtangov.

Ang pagtulong sa mga artista na makahanap ng mga kasagutan sa kanilang mga malikhaing katanungan, mapang-akit sila ng mga pang-ideolohikal na gawain ng konsepto at pagsasama-sama ng mga saloobin, damdamin at malikhaing mithiin ng buong koponan sa paligid ng mga gawaing ito, hindi maiwasang maging lider ng ideolohiya nito at tagalikha ng isang tiyak na kapaligiran. Ang likas na katangian ng bawat pag-eensayo, ang direksyon at tagumpay na higit sa lahat ay nakasalalay sa pinuno. Ginagamit niya ang lahat ng mga diskarte at pamamaraan upang gisingin ang likas na likas na katangian ng artist para sa ganap, malalim, malayang pagkamalikhain.

Ng malaking kahalagahan para sa buong paggana ng malikhaing koponan ng mag-aaral ay nabibilang klima at kapaligiran sama-sama

Sa pedagogy at psychology, mayroong isang pang-agham na interpretasyon ng konsepto ng klima, ngunit may iba't ibang nilalaman ng term na ito. Sa malikhaing aktibidad, kaugalian na gamitin ang konsepto ng kapaligiran, sa kasong ito, ang dalawang konseptong ito, anuman ang magkatulad na pangalan, ay puno ng ibang nilalaman - hindi ng isang pisikal na kaayusan, ngunit ng isang pang-espiritwal. Tulad ng klima at himpapawid na hindi mailalarawan na naka-link sa likas na katangian, sa gayon ang panlipunang-sikolohikal na klima ay hindi maiiwasang maugnay sa malikhaing kapaligiran.

Maraming typologies ng sosyo-sikolohikal na klima ang napaka static, itinatala lamang nila ang mga indibidwal na estado at hindi ipinapaliwanag kung paano permanenteng pinalitan ng mga estado ang bawat isa. Sa pag-unlad ng pangkat, ang zone ng sosyo-sikolohikal na klima dito ay lumalawak din, ang istraktura nito ay nagiging mas kumplikado.

May katuturan na pag-usapan ang tungkol sa ilang mga yugto, yugto ng pag-unlad ng sosyo-sikolohikal na klima ng koponan.

Ang isang kahilera ay maaaring iguhit sa pagitan ng "malikhaing kapaligiran" at ng sosyo-sikolohikal na klima, sapagkat ang pangkalahatang "kalooban" ng sitwasyon, ang sikolohikal na nilalaman nito, ay nagmumula sa emosyonal na pag-uugali hanggang sa sitwasyon, kung ano ang nangyayari, sa iba sa pangkalahatan, ang lahat ng ito ay ang kapaligiran.

"Ang buhay ay puno ng mga atmospheres, hindi kami nakatira sa walang laman na espasyo," sabi ni Mikhail Chekhov.

Ang papel na ginagampanan ng nangunguna sa pagbuo (himpapawid) ng sosyo-sikolohikal na klima sa koponan ng malikhaing ay direktang nauugnay sa aktibidad na pedagogical, dahil ang interpersonal na ugnayan ng komunikasyon at mga papel na ginagampanan ng aktibidad sa kanilang organic na socio-personalistic synthesis ay hindi isang kusang-loob, hindi kusang-loob, ngunit isang kinokontrol, kinokontrol na proseso ng ugnayan ng mga indibidwal sa panlipunang kapaligiran.

Mayroong isang bilang ng kinakailangan para sa ulo mga katangian na pinapayagan siyang "kontrolin" ang mga dynamics ng grupo sa isang hyper-stable na sitwasyon sa loob ng mahabang panahon:

a) Ang pinuno ay dapat na kanyang sariling persona sa koponan.

b) Ang pinuno ay dapat madaling umangkop sa mga pagbabago sa sitwasyon. Dapat niyang likhain at panatilihin ang moral ng koponan, at para dito dapat niyang patuloy na ituro ang mga layunin ng koponan, abangan ang panganib, kahit na wala ito, hanapin ito, makahanap ng isang "scapegoat", at kung wala siya, pagkatapos ay gampanan ang papel na ito upang mapag-isa ang kumikilos na tropa.

c) Ang tagapamahala ay dapat na isang mahusay na tagapangasiwa o magkaroon ng mahusay na mga tumutulong. Samakatuwid ang kilalang aphorism: "Huwag gawin ang iyong sarili kung mayroon kang isang mahusay na representante."

d) Dapat maunawaan at madama ng pinuno ang kanyang mga tagasunod, kanilang mga pag-uugali, hangarin, mithiin, atbp.

e) Dapat isaalang-alang ng pinuno ang mga pansariling interes ng mga tagasunod, dapat magagantimpalaan at parusahan sila, ngunit isinasaalang-alang ba ang opinyon ng sama tungkol sa tinaguriang "hustisya".

Kaya, ang paggamit ng mga nasa itaas na prinsipyo ng edukasyon ay tumutukoy sa pedagogical na diskarte sa malikhaing mag-aaral na kolektibong.

KABANATA 2. MGA TEKNOLOHIYA NG PAGBABAGO AT PAG-UNLAD NG MAKAMAMAMAGAGAWA NG TEAM NG MAG-AARAL NG TEKSTO NG EDUKASYON NG FOLK SONG AT Sayaw NG SMOLENSK STATE INSTITUTO NG ARTS

1 PAGGAMIT NG MODERNONG TEKNOLOHIYA NG PEDAGOGIKA PARA SA PAGPAPATUNO AT PAG-UNLAD NG MAKALIKAT NA MAG-AARAL NA KOLEKTIBO NG TATLONG TEATER NG FOLK SONG AT Sayaw NG SMOLENSK STATE INSTITUTO NG ARTS

Ang aktibidad ng malikhaing ay ang pinakamahalagang uri ng aktibidad na espiritwal ng tao, ang pagiging epektibo nito ay natutukoy ng isang kumbinasyon ng motivational-target, pagpapatakbo, nilalaman, nagbibigay-malay-malikhaing sangkap na naglalayong paghahayag at pagsasakatuparan ng sariling katangian.

Kabilang sa mga uri ng sining na nakakaimpluwensya sa pag-unlad ng mga masining at malikhaing kakayahan, ang sayaw, kaplastikan ay sumasakop sa isang espesyal na lugar dahil sa ang katunayan na, bilang karagdagan sa pag-unlad na espiritwal at Aesthetic, ang pagbuo ng pisikal na globo at larangan ng komunikasyon ay gumaganap ng isang mahalagang papel dito. Ang mga nagpapahayag na paraan ng pagpapahayag ng sarili at masining na komunikasyon na likas sa sining ng sayaw, pagsasagawa ng mga pagpapaandar na nagbibigay-kaalaman, nakikipag-usap at pang-regulasyon, pinasisigla ang pag-unlad ng kakayahang makiramay, dagdagan, idirekta at pagbutihin ang mga koneksyon na nauugnay. Ang artistikong artistikong imahe, na ipinahayag sa mga paggalaw ng sayaw, ay nagdadala ng iba't ibang mga aspeto ng prinsipyong aesthetic, na kung saan, ay nag-aambag sa pagpapaunlad ng mga impormasyong informative, communicative, moral-Aesthetic at psychotherapeutic area ng pag-unlad ng mga mag-aaral. Ang direksyong ito ay may nabuo na tradisyon at nagmula pa sa mga sinaunang panahon. Maaari kaming makahanap ng isang paglalarawan ng mga sayaw sa Aristotle, sa mga trahedya ng Aeschylus, Sophocles, Euripides, sa mga komedya ng Aristophanes. Ang pangunahing konsepto ng kultura ng unang panahon ay ang kalokagatiya - ang pagkakasundo ng katawan at espiritu, na ginawang katulad ng isang diyos ang isang tao. Sa mga gawa ni Plato na "Ang Estado" at "Mga Batas", ang pangunahing tungkulin sa edukasyon ng mga perpektong mamamayan ay itinalaga sa musikal na sining - pagkamalikhain ng musikal, tula at sayaw, kung saan nilalayon ang musika upang gampanan ang isang sentral na papel sa pag-unawa sa kakanyahan ng pagiging, sa papalapit na pagiging perpekto sa moralidad.

Sa proseso ng pag-unlad ng sining ng sayaw mula siglo hanggang siglo, ang pamamaraan nito ay naging mas kumplikado, at ang larangan ng sayaw ng ballet ay unti-unting nagiging propesyonal, naa-access sa mga taong may dalubhasang pagsasanay. Ang muling pagkabuhay ng sinaunang tradisyon sa larangan ng koreograpia ay naganap sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nang lumitaw ang tinaguriang "malayang sayaw", kung saan ang A. Duncan ay naging isang maliwanag na kinatawan. Ang partikular na pansin sa direksyon na ito ay binabayaran sa pakikipag-ugnayan ng mga sining, ang papel na ginagampanan ng musika sa paglikha ng isang plastik na imahe, pati na rin ang paggalaw na pang-motsyon batay sa isang tunog ng musika.

L.N. Si Alekseeva ay isang natitirang guro na nagdidirekta sa kanyang mga mag-aaral sa mundo ng rhythmic harm, kung saan "ang organikong koneksyon ng musika at kilusan ay nakakaapekto hindi lamang sa tainga at damdamin ng isang tao, ngunit sa pamamagitan ng kilusan ay aktibong yakapin ang kanyang buong pagiging psychophysical" (LN Alekseeva. Gumalaw at isipin. - M., 2000. - S. 37). Ang gawain ni E. Jacques-Dalcroze, ang nagtatag ng "Institute of Rhythm" na paaralan, ay nakatuon sa pang-edukasyon na epekto ng ritmo. Naniniwala siya na ang pagsasama-sama, malikhaing kapangyarihan ng ritmo ay nag-aambag sa pagpapaunlad ng mga kapangyarihang malikha ng isang tao, na bumubuo ng isang partikular na kalidad bilang "disiplina sa ritmo", na nagbubukas ng mga bagong pagkakataon para sa pagpapahayag ng sarili at malikhaing komunikasyon sa lahat ng mga kasali sa proseso.

Mayroong ilang mga masining at malikhaing katangian ng mga kalahok Educational Theatre ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts, na tinukoy namin bilang isang pamayanan ng mga indibidwal, isinasaalang-alang ang kanilang mga katangiang tinig at sayaw at mga katangian ng edad, pinag-isa ng isang pangkaraniwang artistik at malikhaing gawain, sa solusyon kung saan ang mga pedagogical na kondisyon na nilikha ng pinuno ng koponan ay may mahalagang papel.

Nagtapos ng internasyonal na mga kumpetisyon at pagdiriwang Ang Folk Song at Dance Theatre ng Smolensk State Institute of Arts, na itinatag noong 1991, ay isang orihinal na koponan ng malikhaing aktibong nakikilahok sa buhay pangkulturang rehiyon. Sa loob ng 16 na taon, ang Teatro ay nakalulugod sa madla ng Smolensk, rehiyon ng Smolensk, iba pang mga rehiyon ng Russia, sa Central Federal District, pati na rin ang iba pang mga bansa na malapit at malayo sa ibang bansa kasama ang sining nito.

Ang teatro ay isang popularidad ng pambansang kultura ng bayan at pambansang sining sa rehiyon ng Smolensk, sa Russia at sa ibang bansa. Ang pangunahing direksyon sa gawain ng sama-sama ay ang pangangalaga at pag-unlad ng katutubong sining, ang kanta, sayaw at kulturang musikal.

Ngayon ang repertoire ng Folk Song at Dance Theatre ay nagsasama ng higit sa 150 mga katutubong kanta at sayaw ng Russia, pati na rin mga sayaw at awit ng mga tao sa buong mundo.

Ang repertoire ng Teatro ay may kasamang mga produksyon ng mga bantog na master sa larangan ng vocal at koreograpikong sining: mga koreograpo - Pinarangalan ang Art Worker ng Russia, State Prize Laureate, Propesor Mikhail Murashko at Pinarangarang Artist ng Russian Federation na si Anatoly Polozenko; koro masters - Pinarangalan ang Manggagawa ng Kultura ng Russian Federation na si Larisa Lebedeva at Pinarangalan na Manggagawa ng Kultura ng Russian Federation na si Tatyana Latysheva; tagapangasiwa ng entablado - Pinarangalan ang Manggagawa ng Kultura ng Russian Federation na si Nina Lukashenkova. Ang lahat ng mga programa sa konsyerto ng Teatro ay organiko na sinamahan ng isang pagganap sa pamamagitan ng isang grupo ng mga katutubong instrumento ng Russia na pinamunuan ni Alexander Andreev.

Sa proseso ng paglikha ng mga kinakailangang kondisyon ng pedagogical, ang pinuno ng koponan ay nagtatayo ng mga prayoridad, ayon sa kung saan ang pagtukoy ng mga masining at malikhaing kakayahan ng mga kalahok sa pang-edukasyon na Theatre ng Folk Song at Dance ng Smolensk State Institute of Arts ay ang mga sumusunod : ang kakayahang aktibong pansin; ang kakayahang pag-aralan, gawing pangkalahatan at ilipat ang natanggap na impormasyon; kakayahan para sa pang-dayalogo at sama-samang pagkilos; ang kakayahang aktibong "buksan" ang imahinasyon at pantasya; ang kakayahang kumilos sa imahe; ang kakayahang malayang isulat ang isang musikal na imahe sa paggalaw.

Ang nakalistang mga kakayahan, na pangunahing at kinakailangan para sa mga kasapi ng malikhaing koponan, sa parehong oras ay bumubuo ng pangunahing bahagi ng kumplikadong mga kakayahan na kinakailangan para sa masining at malikhaing pagsulong ng mga kalahok sa proseso ng pag-unlad at produktibong masining na aktibidad. Nalalapat sila hindi lamang sa klasikal na pangkalahatang mga prinsipyong didaktiko ng pagbuo ng isang malikhaing pagkatao, kundi pati na rin sa mga prinsipyong lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng likas na katangian ng sining, tulad ng pagpapahayag, imahinasyon, pagkakaiba-iba, empatiya, dinamismo.

Ang pinagsamang mga aktibidad ay may ginagampanan na espesyal sa pagbuo ng sama ng Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts. Tinutukoy nito, una, ang pangangailangan na kasangkot ang lahat ng mga mag-aaral sa magkakaibang at makabuluhang aktibidad ng panlipunan at moral na sama-sama, at pangalawa, ang pangangailangan para sa nasabing samahan at pagpapasigla upang ito ay mag-rally at pag-isahin ang mga mag-aaral sa isang maisasahang koponan na namamahala sa sarili. Samakatuwid, mayroong dalawang makabuluhang konklusyon: 1) pang-edukasyon at iba pang mga uri ng iba't ibang mga aktibidad ng mga mag-aaral ang pinakamahalagang paraan ng pagbuo ng sama ng Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts; 2) ang mga gawain ng mga mag-aaral ay dapat na itinayo sa pagsunod sa isang bilang ng mga kundisyon, tulad ng mahusay na pagtatanghal ng mga kinakailangan, ang pagbuo ng isang malusog na pampublikong opinyon, ang samahan ng mga kapanapanabik na prospect, ang paglikha at pagpaparami ng positibong tradisyon ng sama-samang buhay.

Ang pedagogical na kinakailangan ay nararapat na isinasaalang-alang ang pinakamahalagang kadahilanan sa pagbuo ng sama ng Theatre of Folk Song at Dance ng Smolensk State Institute of Arts. Nakakatulong ito upang mabilis na maiayos ang mga bagay sa disiplina at disiplina, dalhin ang diwa ng samahan sa mga aktibidad ng mga mag-aaral; gumaganap bilang isang tool para sa paggabay at pamamahala ng mga mag-aaral, ibig sabihin bilang isang pamamaraan ng aktibidad na pedagogical; pinupukaw ang panloob na mga kontradiksyon sa proseso ng edukasyon at pinasisigla ang pag-unlad ng mga mag-aaral; tumutulong upang palakasin ang mga relasyon at bigyan sila ng isang dimensyon ng lipunan. Ang diyalekto ng proseso ng pedagogical ay tulad ng kinakailangang pedagogical, na sa una ay isang pamamaraan sa mga kamay ng mga guro, sa pagpapaunlad nito ay nagiging isang paraan ng aktibidad ng kolektibong pang-edukasyon at sa parehong oras ay naging isang panloob na pampasigla para sa aktibidad ng mga mag-aaral , ay makikita sa kanilang mga interes, pangangailangan, pansariling hangarin at hangarin.

Ang paghingi ay malapit na nauugnay sa pagtuturo at ehersisyo ng mga mag-aaral. Kapag ipinapatupad ito, kinakailangang isaalang-alang ang kanilang kalooban at opinyon ng publiko sa kolektibong Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts, na umaasa sa kanila. Napakahalaga na ang mga kinakailangan ng guro ay suportado, kung hindi sa lahat, pagkatapos ng karamihan. Ang isang pag-aari ay maaaring makamit ang tulad ng isang estado, na ang dahilan kung bakit ang pagpapalaki nito ay napakahalaga.

Ang opinyon ng publiko sa kolektibong Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ay isang kumbinasyon ng mga pangkalahatang pagtatasa na ibinibigay sa mga mag-aaral sa iba't ibang mga phenomena at katotohanan ng sama-samang buhay. Ang kalikasan at nilalaman ng opinyon ng publiko, ang pagkahinog nito ay maihahayag lamang sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga mag-aaral sa mga totoong kundisyon ng buhay o sa pamamagitan ng paglikha ng mga sitwasyong walang pagpipilian. Nakaugalian na isahin ang dalawang pangunahing paraan ng pagbuo ng opinyon ng publiko sa sama ng Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts: pagtaguyod ng mga praktikal na gawain; pagsasagawa ng mga aktibidad na pang-organisasyon at nagpapaliwanag sa anyo ng mga pag-uusap, pagpupulong, pagtitipon, atbp. Kung ang aktibidad ng nilalaman ng mga mag-aaral ay nakaayos sa aktibong pakikilahok ng bawat isa, hindi lamang nila nararanasan ang kagalakan ng tagumpay, ngunit natutunan din na maging kritikal sa mga pagkukulang at magsikap na mapagtagumpayan ang mga ito. Sa pagkakaroon ng may prinsipyong, malusog na ugnayan sa pagitan ng mga mag-aaral, ang anumang epekto sa kolektibong teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ay nakakaimpluwensya sa mga miyembro nito at, sa kabaligtaran, ang epekto sa isang mag-aaral ay napansin ng iba bilang isang apela sa kanila.

Sa labis na kahalagahan para sa pag-unlad ng kolektibong teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ay ang samahan ng mga nangangako na hangarin ng mga mag-aaral, i. binuksan ng A.S. Makarenko ang batas ng paggalaw ng sama. Kung ang pag-unlad at pagpapalakas ng koponan ay higit sa lahat nakasalalay sa nilalaman at dynamics ng mga aktibidad nito, kung gayon dapat itong patuloy na sumulong, makamit ang higit pa at mas maraming tagumpay. Ang paghinto sa pag-unlad ng isang koponan ay humahantong sa paghina at pagkakawatak-watak nito. Samakatuwid, isang kinakailangang kondisyon para sa pagbuo ng sama ng Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ay ang setting at unti-unting komplikasyon ng mga pananaw: malapit, gitna at malayo. Alinsunod sa mga kinakailangan ng diskarte sa gawain, nararapat na maiugnay ang mga ito sa pagpapatakbo, pantaktika at madiskarteng mga gawain at tulungan ang bawat mag-aaral, laban sa background ng isang pangkalahatang kolektibong pananaw, upang makilala ang kanyang sariling personal.

Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagbuo ng sama ng Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ay ang samahan ng self-government. Hindi ito maaaring malikha "mula sa itaas", iyon ay, simula sa paglikha ng mga organo, natural na dapat itong lumago "mula sa ibaba", mula sa pagsasaayos ng sarili ng ilang mga uri ng aktibidad. Sa parehong oras, pamamahala ng sarili sa pangunahing kolektibo at sa sukat ng buong sistemang pedagogical sa pagbuo nito ay dapat na napailalim sa mga sumusunod na mahigpit na hakbang sa algorithm: ang paghati ng isang tukoy na kaso sa natapos na mga bahagi at dami; ang pagbuo ng microgroups ayon sa mga bahagi at dami; pagpili ng mga responsable para sa bawat lugar ng aktibidad; pagsasama-sama ng mga responsable sa iisang katawan ng sariling pamahalaan; ang pagpili ng pangunahing, responsableng tao (ang pinuno ng Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts). Samakatuwid, ang mga katawan ng sariling pamahalaan ay nabuo depende sa mga tukoy na kaso at uri ng mga aktibidad, ang paghahanda kung saan sila nakikibahagi at ang pagpapatupad na kasama ang mga miyembro ng sama-sama sa ngayon.

Ang mga kondisyon sa itaas para sa pagpapaunlad ng sama ay malapit na nauugnay sa isang kundisyon tulad ng akumulasyon at pagpapatibay ng mga tradisyon ng sama-samang buhay. Ang tradisyon ay isang uri ng sama-samang buhay na higit na malinaw, emosyonal at nagpapahiwatig na sumasalamin sa likas na ugnayang relasyon ng kolektibo at opinyon ng publiko sa lugar na ito.

Ang malikhaing pangkat ng teatro na pang-edukasyon ng katutubong kanta at sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ay isang solong umuunlad na organismo kung saan nagpapatakbo ang ilang mga batas sa sikolohikal at pedagogical. Sa proseso ng magkasanib na pagkamalikhain, nilikha ang isang kapaligiran na aesthetic, na nagsisilbing isang katalista para sa mga malikhaing proseso, binabago ang komunikasyon ng interpersonal, inililipat ito sa isang mas mataas na antas.

Para sa masining at malikhaing pag-unlad ng dayalogo ng indibidwal sa mga kundisyon ng malikhaing pangkat ng teatro na pang-edukasyon ng katutubong kanta at sayaw ng Smolensk State Institute of Arts, para sa pagbuo at pag-unlad nito, kinakailangan ang maayos na pakikipag-ugnay ng mga pedagogical na kondisyon, na tinitiyak ang pagiging epektibo ng impluwensyang pedagogical.

Ang proseso ng pagbuo ng isang kultura ng malikhaing aktibidad ng isang mag-aaral ng teatro na pang-edukasyon ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ay naglalaman ng limang yugto.

Ang unang yugto ay diagnostic, kapag ang pinakamainam na mga kundisyon ay nilikha para sa mga diagnostic at self-diagnostic ng mga antas ng kahandaan ng mag-aaral para sa proseso ng pagbuo ng pagkamalikhain ng kultura.

Ang pangalawang yugto ay motivational, kung saan ang mekanismo ng pagganyak ng sistema ng nagbibigay-malay ng mag-aaral ay naaktibo.

Ang pangatlong yugto ay umuunlad, kung saan ang mga prinsipyo at pag-andar ng kultura ng malikhaing aktibidad ng mag-aaral, mga ideya tungkol sa mga uri at anyo ng malikhaing aktibidad ay nabuo; lumalawak ang sistema ng kaalaman ng mag-aaral; ang mga malikhaing diskarte ay naipon at nabuo bilang isang resulta ng pagmuni-muni at pagtatasa ng karanasan ng mga hinalinhan.

Ang ika-apat na yugto ay mga proseso sa sarili, sa loob ng balangkas kung saan ang isang sistema ng paglipat mula sa aktibidad na nagbibigay-malay patungo sa pansariling-isip, pamamahala sa sarili ay itinatayo.

Ang ikalimang yugto - pagpapaunlad ng sarili - ay nagpapahiwatig ng pagbuo ng sistema ng kultura ng malikhaing aktibidad ng mag-aaral at ang pagpapatuloy ng mga proseso ng kapwa impluwensya ng lahat ng limang mga bahagi ng modelo ng paglikha ng kultura: mga halaga ng aktibidad; mga mekanismo ng pagtatayo ng sarili; indibidwal na mga malikhaing kultura; mga kakayahan sa propesyonal; mga uri at anyo ng malikhaing aktibidad. Ang yugto na ito ay nagaganap sa mga kondisyon ng isang unibersidad na kumplikadong pang-edukasyon at pang-edukasyon na kumplikado. Ang isang pagiging regular ay isiniwalat: ang sistema ng mga self-proseso na laging nakakaimpluwensya sa mga proseso ng pag-oorganisa ng aktibidad na kulturang malikhaing mag-aaral sa pamamagitan ng pag-unlad ng mga propesyonal na indibidwal na kultura na bumubuo sa sistema ng kultura ng malikhaing aktibidad ng mag-aaral.

Ang pagpapatuloy mula sa ang katunayan na ang pag-unlad sa isang malawak na kahulugan ay tinukoy bilang isang pagpapakilala sa kultura ng lipunan, ang antas ng master ng kultura ay nakasalalay sa kung magkano ang mga indibidwal na layunin, orientation ng halaga, pag-uugali, pati na rin ang praktikal na mga aksyon mismo tumutugma sa mga pamantayan at mga panuntunang tinanggap sa panlipunang kapaligiran.

Ang sama ng pang-edukasyon Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ang pinakamahalagang kadahilanan sa may pakay na pakikisalamuha at personal na edukasyon. Ang impluwensya nito sa personalidad ay higit sa lahat nakasalalay sa lawak kung saan ang mga layunin at layunin ng koponan ay napagtanto ng mga miyembro nito at napapansin ng kanilang sarili. Ang organikong pagkakaisa ng personal at panlipunan ay ipinanganak sa sama-samang kapaki-pakinabang na aktibidad sa lipunan at nagpapakita ng sarili sa kolektibismo.

Ang Collectivism ay isang pakiramdam ng pakikiisa sa isang pangkat, isang kamalayan sa sarili bilang isang bahagi nito, isang pagpayag na kumilos pabor sa pangkat at lipunan. Ang pag-aalaga ng kolektibismo sa kolektibong teatro na pang-edukasyon ng katutubong kanta at sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ay nakamit sa iba't ibang paraan at paraan: ang samahan ng kooperasyon at pagtulong sa kapwa sa mga pag-aaral, trabaho, praktikal na gawain; magkasamang pakikilahok ng mga mag-aaral sa mga aktibidad na pangkultura at paglilibang; pagtatakda ng mga pananaw (layunin ng aktibidad) para sa mga mag-aaral at magkasamang pakikilahok sa kanilang pagpapatupad.

Samakatuwid, ang sama ng pang-edukasyon Teatro ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ay isang organisadong pangkat kung saan ang mga miyembro nito ay pinag-isa ng mga karaniwang halaga at layunin ng aktibidad na makabuluhan para sa lahat ng mga mag-aaral, at kung saan interpersonal ang mga ugnayan ay namamagitan sa pamamagitan ng panlipunan at personal na makabuluhang nilalaman ng magkasanib na mga aktibidad.

Kaugnayan Ang pagsasanay ay isang mahalagang bahagi ng proseso ng pang-edukasyon sa mas mataas na mga institusyong pang-edukasyon ng kultura at sining sa dalubhasang "Folk Art" at nag-aambag sa pagpapatupad ng nakuha ng mga mag-aaral na kaalaman, kasanayan at kakayahan sa mga praktikal na aktibidad.

Ang programa ay binubuo ng dalawang seksyon: Seksyon I - pambungad na kasanayan, Seksyon II - aktibong pagsasanay.

Kasama sa kasanayan sa pamilyar ang:

Pag-aaral ng karanasan sa trabaho ng mga pinuno ng pinakamahusay na mga choreographic group, propesyonal at amateur;

Pag-unlad ng mga praktikal na kasanayan;

Pagsusuri ng gawain ng mga choreographic group;

Paglalaan ng mga diskarte sa pamamaraang pamamaraan sa pagtatanghal ng materyal na koreograpiko;

Pag-unlad ng kakayahang dalhin ang materyal sa huling layunin.

Sa gayon, ang unang seksyon ng kasanayan ay nagbibigay-malay na pumipili, sa kurso nito ay dapat tulungan ng guro ang mag-aaral na maunawaan nang tama ang natanggap na impormasyon.

Ang mag-aaral ay may karapatang pumili ng batayan ng kasanayan: maaari itong maging mga pangkat na pang-choreographic ng lungsod, isang kolehiyo, isang paaralang sining ng mga bata o isang teatro na pang-edukasyon ng katutubong kanta at sayaw ng Smolensk State Institute of Arts. Plano ng mag-aaral na mag-aaral ang gawain ng koponan, gumuhit ng isang pangmatagalang plano at isang plano sa pagtatrabaho para sa taon.

Sa panahon ng taon, ang nagsasanay ay nagsasagawa ng mga klase at ensayo, na nakukuha ang mga kasanayan sa pagtatrabaho sa isang malikhaing koponan.

Ang praktikal na pagsasanay ng mga mag-aaral ay nagbibigay ng para sa pangkat at indibidwal na mga aralin. Ayon sa kanilang samahan, ang mga aralin sa pangkat ay likas na teoretikal, ang mga indibidwal ay praktikal sa likas na katangian.

Ang pangwakas na anyo ng kontrol ay offset.

Mga uri ng pagsasanay at paglalaan ng oras ng semester

Layunin sa pagsasanay: pagsasanay ng mga kwalipikadong dalubhasa - mga guro ng mga disiplina sa choreographic at mga director ng sining ng mga choreographic group.

Mga layunin sa pagsasanay:

Bumuo ng mga propesyonal na kasanayan sa organisasyon;

Upang itanim ang isang kultura ng komunikasyon sa isang koponan;

Upang mabuo ang mga malikhaing kakayahan, kasanayan, kakayahan ng pinuno ng koreograpikong sama;

Upang pagsamahin ang propesyonal na kaalaman at kasanayan sa mga praktikal na aktibidad bilang isang guro ng mga disiplina sa koreograpiko.

Panimulang kasanayan (ika-3 taon, V, VI semester) Ang panimulang kasanayan ay hindi inilalaan sa isang hiwalay na bloke, ngunit isinasagawa nang sabay-sabay sa pag-aaral ng pedagogy, pati na rin ang teoretikal at praktikal na materyal sa mga disiplina ng pagdadalubhasa - klasikal na sayaw, katutubong sayaw , sayaw ng ballroom at modernong mga uso sa koreograpia.

pag-aaral at pag-oorganisa ng mga gawain ng iba`t ibang mga choreographic group;

pagsasama-sama ng kaalaman sa teoretikal.

upang pag-aralan ang mga detalye ng samahan at ang nilalaman ng mga aktibidad ng iba't ibang mga choreographic group;

upang pag-aralan at pag-aralan ang samahan ng mga gawain ng choreographic sama, upang makilala ang pinakamahusay na karanasan sa pamamaraan ng pagsasagawa ng mga klase at mga aktibidad sa konsyerto.

Seksyon 1. Mga klase sa pagbisita ng mga klasikal na pangkat ng sayaw.

Kontingente ng edad ng mga kalahok. Mga pamamaraan para sa pagbuo ng isang klasikal na ehersisyo. Mga ehersisyo sa gitna ng hall. Allegro. Pagtatrabaho at pag-eensayo ng gawain ng klasikal na koreograpia. Mga prinsipyo para sa pagpili ng isang musikal na repertoire.

Ballet Theatre ng mga Regional House of Education Workers;

Palasyo ng Pagkamalikhain para sa Mga Bata at Kabataan na "Young Ballet";

Children's Art School ng Estado ng Estado ng Estado ng Estado ng Estado;

Ang klasikal na ensemble ng sayaw ng State State Institute of Arts.

Seksyon 2. Pagbisita sa mga malikhaing pangkat ng sayaw ng mga tao.

Kontingente ng edad ng mga kalahok. Sistema ng mga aralin sa pagbuo. Pagsasanay sa katutubong yugto. Kumbinasyon ng mga paggalaw sa gitna ng hall. Isang pare-parehong paraan ng pagganap sa napag-aralang pambansang sayaw. Trabaho sa pagtatapos at pag-eensayo. Musikal na saliw ng mga klase.

Mga Collective:

sama-sama sa katutubong sayaw na "Sudarushka" ng House of Culture na "Sharm";

Palasyo ng Pagkamalikhain para sa Mga Bata at Kabataan;

Children's Art School ng Estado ng Estado ng Estado ng Estado ng Estado;

Teatro na pang-edukasyon ng katutubong awit at sayaw ng State State Institute of Arts.

Seksyon 3. Pagbisita sa mga pangkat ng sayaw ng ballroom.

Kontingente ng edad ng mga kalahok. Pamamaraan para sa pag-aaral ng mga paggalaw. Mga komposisyon ng sayaw ng Ballroom. Pagsasanay sa sayaw ng Ballroom.

Mga Collective:

Children's Art School ng Estado ng Estado ng Estado ng Estado ng Estado;

Palasyo ng Pagkalikhain ng Bata at Kabataan;

sama-sama sa ballroom dance ng Palace of Culture of Trade Unions.

Seksyon 4. Pagbisita sa mga kolektibong modernong trend sa koreograpia.

Kontingente ng edad ng mga kalahok. Mga pamamaraan para sa pag-aaral ng mga paggalaw sa iba't ibang direksyon ng modernong koreograpia. Kumbinasyon ng mga modernong sayaw. Ehersisyo. Mga elemento ng modernong plastik.

Mga Collective:

Club "Elite" ng Regional Palace of Culture of Trade Unions;

ang sama ng sayaw na palakasan ng Palace of Culture of Trade Unions;

sama ng kontemporaryong sayaw ng Palasyo ng pagkamalikhain ng mga bata at kabataan;

ang koponan na "Sorpresa" ng gymnasium №4;

sama-sama ng pop dance na "Fresh Wind" ng House of Culture na "Sharm".

Pedagogical na pagsasanay (4 na kurso, VII, VIII semester)

pagsuri at pagsasama-sama sa pagsasanay ng kaalaman, kasanayan at kakayahan ng guro-choreographer.

Mga Gawain: - pagbuo ng mga kasanayan at kakayahan ng pagsasagawa ng mga aralin sa koreograpia sa teatro na pang-edukasyon ng katutubong awit at sayaw;

pagsuri at pagsasama-sama ng kaalaman sa larangan ng mga pamamaraan ng pagsasagawa ng pag-eensayo, pagguhit ng mga plano para sa pag-eensayo, pagpili ng materyal na pang-edukasyon at musikal;

pag-unlad ng kasanayan sa komunikasyon at pang-organisasyon.

Seksyon 1. Ang papel na ginagampanan ng mga disiplina sa koreograpia sa edukasyon.

Organisasyon ng gawain ng teatro ng katutubong kanta at sayaw ng State State Institute of Arts. Mga aktibidad na malikhain at pang-organisasyon ng mga pinuno ng choreographic group ng teatro. Kahulugan ng propesyon, ang kinakailangang kaalaman at personal na mga katangian ng pinuno ng malikhaing koponan (entablado ng guro, tagapagturo, tagapagturo at tagapag-ayos).

Seksyon 2. Pagpaplano ng gawain ng teatro choreographic group.

Kakilala sa malikhaing plano ng teatro. Pagguhit ng pananaw at mga plano sa kalendaryo para sa teatro.

Organisasyon ng mga aktibidad ng konsyerto ng mga kalahok sa teatro. Iba't ibang uri ng mga aktibidad sa konsyerto.

Seksyon 3. Mga gawaing pang-edukasyon at pagsasanay sa pag-eensayo ng teatro.

Ang mga pangunahing prinsipyo ng pag-aayos ng mga pag-eensayo sa teatro. Ang mag-aaral ay naghahanda at nagsasagawa ng pag-eensayo sa ilalim ng patnubay ng pinuno ng grupo, isinasaalang-alang ang genre, mga kakayahan ng mga kalahok, ang komposisyon (lalaki at babae) at mga gawain na itinakda para sa koponan.

Seksyon 4. Pagsumite ng isang ulat tungkol sa kasanayan sa pagtuturo.

Pag-aaral ng mga pangunahing bahagi ng ulat tungkol sa pagpasa ng kasanayan sa pagtuturo.

Kasanayan sa kwalipikasyon (5 kurso IX; X semester)

Ang kasanayan sa kwalipikasyon ay nagaganap sa batayan ng teatro na pang-edukasyon ng katutubong kanta at sayaw na may layuning mastering praktikal na kasanayan at kakayahan, ang pagpapatupad ng teoretikal na kaalaman sa kurso ng mastering ng mga tungkulin ng isang guro ng mga disiplina sa koreograpiko o isang pinuno ng isang malikhaing koponan Ang layunin at layunin ng kasanayan sa kwalipikasyon ay pareho sa nakaraang kasanayan, ngunit ang pagpapatupad nito ay dapat na may mas mahusay na kalidad. Ang partikular na pansin ay dapat ibayad sa mga kasanayan sa pakikipag-usap, pedagogical, pang-organisasyon ng mag-aaral.

Seksyon 1. Mga tampok ng samahan ng kasanayan sa kwalipikasyon.

Pag-aaral ng istraktura ng pamamahala ng mga malikhaing choreographic na pangkat. Kakilala sa mesa ng kawani at mga opisyal na tungkulin ng mga espesyalista ng mga choreographic group.

Seksyon 2. Mga aktibidad sa organisasyon.

Koordinasyon ng mga plano sa trabaho sa pinuno ng pagsasanay. Pagpapanatiling isang talaarawan ng kwalipikadong kasanayan. Pagguhit ng isang ulat sa mga resulta ng kasanayan sa kwalipikasyon.

Seksyon 3. Mga aktibidad sa pang-edukasyon at pagsasanay sa kasanayan sa kwalipikasyon.

Koordinasyon ng plano-gawain ng kwalipikadong kasanayan sa programa ng teatro na pang-edukasyon ng katutubong awit at sayaw. Pagguhit ng mga plano para sa pag-eensayo.

Seksyon 4. Pagtatapos ng trabaho sa kasanayan sa kwalipikasyon.

Paghahanda ng mga bahagi ng plano ng repertoire para sa paggawa:

Pagtukoy ng mga tampok na tema, ideya, form at genre ng bawat komposisyon ng koreograpia;

Pagpili ng materyal na leksikal;

Pagpipili ng mga gumaganap;

Pagsusuri sa plano ng produksyon;

Ipakita ang mga tagaganap ng indibidwal na mga fragment ng choreographic na komposisyon;

Pinagsasama ang mga fragment ng isang koreograpikong komposisyon sa isang solong komposisyon.

Seksyon 5. Pagsumite ng mga ulat tungkol sa kasanayan sa kwalipikasyon. Paggalugad sa mga pangunahing bahagi ng Ulat sa Qualification Internship. Pagpapanatiling isang sistematikong talaarawan ng kwalipikadong kasanayan.

KONklusyon

Ang pangkat ng malikhaing mag-aaral bilang isang espesyal na organisadong samahan ay hindi nabubuo kaagad. Hindi isang solong samahan ng mga tao ang unang nagpapakita ng mga mahahalagang tampok na nagpapakilala sa sama-sama. Ang proseso ng pagbuo ng isang koponan ay mahaba at dumaan sa isang bilang ng mga yugto.

Ang isang kinakailangang paraan sa pagbuo at pag-unlad ng malikhaing koponan ng mag-aaral ay isang natural na paglipat mula sa kategoryang pangangailangan ng guro hanggang sa libreng pangangailangan ng bawat indibidwal laban sa kanyang sarili laban sa background ng mga hinihingi ng koponan.

Bilang isang paraan ng pag-rally ng mga mag-aaral sa isang malikhaing koponan, ang nag-iisang pangangailangan ng guro para sa kanila ay dapat kumilos. Dapat pansinin na ang karamihan sa mga mag-aaral ay halos kaagad at walang pasubali na tumatanggap ng mga kinakailangang ito.

Ang mga tagapagpahiwatig kung saan maaaring hatulan ng isa na ang nagkakalat na pangkat ay lumago sa isang sama-sama ay ang pangunahing estilo at tono, ang antas ng kalidad ng lahat ng mga uri ng layunin na aktibidad at ang pagpili ng isang talagang aktibong pag-aari. Ang pagkakaroon ng huli, sa kabilang banda, ay maaaring hatulan ng mga pagpapakita ng pagkukusa sa bahagi ng mga mag-aaral at ang pangkalahatang katatagan ng grupo.

Sa pangalawang yugto ng pagbuo ng malikhaing mag-aaral na kolektibo, ang pag-aari ay dapat na pangunahing sasakyan ng mga kinakailangan para sa pagkatao. Kaugnay nito, dapat abandunahin ng guro ang pang-aabuso ng direktang mga kinakailangan na nakadirekta nang direkta sa bawat mag-aaral. Dito naglalaro ang parallel na pamamaraan ng pagkilos, dahil may pagkakataon ang guro na umasa sa kanyang mga hinihingi sa pangkat ng mga mag-aaral na sumusuporta sa kanya. Gayunpaman, ang mismong pag-aari ay dapat makatanggap ng mga tunay na kapangyarihan, at kung natugunan ang kondisyong ito, may karapatan ang guro na gumawa ng mga pangangailangan sa pag-aari, at sa pamamagitan nito, sa mga indibidwal na mag-aaral. Kaya, ang kategorya na kinakailangan sa yugtong ito ay dapat na maging kinakailangan ng sama. Kung hindi ito ang kaso, kung gayon walang kolektibo sa totoong kahulugan.

Ang pangatlong yugto ng organiko ay lumalaki mula sa pangalawa, nagsasama dito. "Kapag hinihingi ng koponan, kapag ang koponan ay magkakasama sa isang tiyak na tono at istilo, ang gawain ng tagapagturo ay nagiging tumpak sa matematika, organisadong gawain," isinulat ni A.S. Makarenko. Ang posisyon na "kapag hiniling ng sama-sama" ay nagsasalita tungkol sa sistema ng sariling pamamahala na nabuo dito. Ito ay hindi lamang ang pagkakaroon ng mga organo ng sama, kundi pati na rin, ang pinakamahalaga, ang pagpapalakas sa kanila ng mga tunay na kapangyarihan na inilaan ng guro. Sa awtoridad lamang lumilitaw ang mga responsibilidad, at kasama nila ang pangangailangan para sa sariling pamamahala.

Sa mga nagdaang dekada, nagkaroon ng isang malinaw na pagkahilig na tawagan ang isang pangkat ng mga tao ng isang mataas na antas ng pag-unlad, nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaisa, integrative na aktibidad, at orientation ng kolektibo, bilang isang sama-sama. Ang pinakamahalagang kalidad ng isang pangkat ay ang antas ng kanyang pagka-sosyo-sikolohikal na kapanahunan. Ito ay ang mataas na antas ng naturang kapanahunan na nagbabago sa pangkat sa isang husay na bagong pagbuo ng lipunan, isang bagong organismong panlipunan sa isang pangkat-sama.

Pinatunayan ng pag-aaral na ang pang-edukasyon na Theatre ng Folk Song at Sayaw ng Smolensk State Institute of Arts ay isang malinaw na halimbawa ng isang sama-sama.

BIBLIOGRAPHY

1. Augustine. Sa kalayaan sa pagpili / Augustine // Man. Mga nag-iisip ng nakaraan at kasalukuyan tungkol sa kanyang buhay, kamatayan at imortalidad. - M., 1991.

2. Aristotle. Gumagawa sa 4 na volume / Aristotle. - M., 1975;

4. Baklanova, N.K. Propesyonal na kasanayan ng isang dalubhasa sa kultura: Teksbuk. allowance / N.K. Baklanov. - M: MGUKI, 2001. - 222 p.

5. Belinsky, V.G. Buong komposisyon ng mga sulatin. T. 10. - M., 1953-1959.

Berdyaev, N.A. Pag-alam sa sarili. Karanasan ng pilosopiko autobiography / N.A. Berdyaev. - M., 1994.

Berdyaev, N.A. Pilosopiya ng Kalayaan. Ang kahulugan ng pagkamalikhain / N.A. Berdyaev. - M., 1994.

8. Boreev, Yu. B. Aesthetics / Yu.B. Mga Aesthetics. - M., 1988.

9. Bulgakov, S.N. Ideya ng Panlipunan / Mula sa Materyalismo hanggang sa Ideyalismo. Sab. mga artikulo (1896-1903). / S.N. Berdyaev. - SPb., 1983.

10. Vishnevsky, Yu.R. Halaga at sociocultural na oryentasyon ng kabataan / Yu.R. Vishnevsky // Sociological Review. - 1997. - Hindi. 4.-С. 35-39.

11. Galin, A. L. Pagkatao at pagkamalikhain / A.L. Galin. - Novosibirsk, 1989.

12. Hegel, G.V.F. Mga Aesthetics, vol. 1. / Hegel. - M., 1968.

Herder, I.G. Mga ideya para sa pilosopiya ng kasaysayan ng sangkatauhan / I.G. Tagapag-alaga. - M., 1977.

Herzen, A.I. Napiling mga gawaing pilosopiko / A.I. Herzen. - M., 1946.

15. Golovakha, E.I. Pananaw sa buhay at propesyonal na spmodetermination ng kabataan / E.I. Ulo. - Kiev, 1998 .-- 143 p.

Zharkov, A.D. Teknolohiya ng mga gawaing pangkulturang at paglilibang: Teksbuk. para sa mga mag-aaral ng unibersidad ng kultura ng sining. - Ika-2 ed. binago at idagdag. / AD. Zharkov. - M.: MGUK: Profizdat, 2002 .-- 316 p.

Zharkov, L.S. Mga aktibidad ng mga institusyong pangkulturang: Teksbuk / L.S. Zharkov. - M., 2000 .-- 314 p.

Ivanova, I.P. Upang turuan ang mga kolektibo: Mula sa karanasan sa trabaho / I.P. Ivanova. - M., 1982.

19. Kant, I. Kritika ng purong dahilan / I. Kant. - M., 1965.

20. Kiseleva, T.G. Mga Batayan ng aktibidad na panlipunan at pangkulturang: Teksbuk / T.G. Kiseleva, Yu.D. Krasilnikov. - M.: Publishing house ng Moscow State University of Culture, 1995.-223 p.

21. Kisel, M.A. Dzhambatista V./M.A. Kissel. - M., 1980.

22. Kon, I.S. Pagbubukas ng "I" / I.S. Con. - M: Politizdat, 1978 .-- 312 p.

Korotov, V.M. Pag-unlad ng mga pagpapaandar na pang-edukasyon ng sama / V.M. Korotov. - M., 1974.

Krasovitsky, M.Yu. Pananaw sa publiko ng katawan ng mag-aaral / M.Yu. Krasovitsky. - M., 1984.

25. Krivchun AA Aesthetics: Isang libro para sa mga mag-aaral sa unibersidad. - M., 1998 .-- 430 p.

26. Krylov, A.A. Sikolohiya: Teksbuk / A.A. Krylov. - M., 2000 .-- 584 p.

27. Mga aktibidad na pang-kultura at paglilibang: Teksbuk para sa mga unibersidad ng kultura at sining / Sa ilalim ng pang-agham. ed. HELL Zharkov at V.M. Chizhikov. - M., 1998 .-- S. 72-79.

Leibniz, G.V. Mga bagong eksperimento sa isip ng tao / G.V. Leibniz. - M., 1936.

Marx, K. Gumagawa. T.46 / K. Marx, F. Engels. - M., 1976.

Narsky, I.S. Pilosopiya ng Kanlurang Europa noong ika-17 siglo. / I.S. Narsky - M., 1974.

Nemov, R.S. Ang daan patungo sa sama: Isang libro para sa mga guro tungkol sa sikolohiya ng mag-aaral na sama-sama / R.S. Nemov, A.G. Bricklayer. - M., 1978.

Novikova, L.I. Pedagogy ng sama ng mga bata / L.I. Novikov. - M., 1978.

Petrovsky, A.V. Pagkatao. Aktibidad. Sama-sama / A.V. Petrovsky. - M., 1982.

34. Petrovsky, V.A. Sikolohiya: Diksyonaryo / V.A. Petrovsky. - M., 2000.

Petrovsky, A.V. Sikolohiya sa lipunan ng pangkat: Teksbuk. manwal / A.V. Petrovsky, V.V. Shpalinsky. - M, 1978.

Plato Pista / Plato. - M., 1991.

37. Plato. Sophist / Plato - M., 1991.

38. Ponomarev Ya A. A. Sikolohiya ng pagkamalikhain. - M.: Nauka, 1990.

39. Runin, B.M. Ang malikhaing proseso sa ebolusyonaryong aspeto / Runin, B.M. // Kalikasan. - 1971. - Hindi. 9.

Slastenin, P. Pedagogy / P. Slastenin, I. Isaev. - M, 2001.

Mga makabagong teknolohiya ng mga gawaing panlipunan at pangkulturang: Teksbuk / Ed. E.I. Grigorieva. - Tambov, 2004 .-- 510 p.

Soloviev, B.C. Nangangangatwiran Mabuti. Pilosopiya sa moral / V.S. Soloviev. - M., 1989.

Spinoza, B. Mga Piling Gawa. Vol. 1. / B. Spinoza. - M., 1957.

Streltsov, Yu.A. Leisure Culturology: Textbook / Yu.N. Streltsov. - M., 2002. - S. 5-6.

Subbotin, A.L. Francis B./A.L. Subbotin - M., 1974.

46. ​​Sukhomlinsky, V.A. Matalinong kapangyarihan ng sama / V.A. Sukhomlinsky // Izbr. ped. cit.: Sa 3 dami. Vol. 3.- M., 1981.

Topalov, M.K. Sa problema ng mga bagong anyo ng aktibidad ng panlipunan at pangkulturang gawain ng kabataan / M.K. Topalov // Kabataan at mga problema ng modernong kulturang sining. - M., 2003 .-- 372 p.

Tsalok V.A. Pagkamalikhain: Pilosopikal na aspeto ng problema / V.A. Tsalok. - Chisinau, 1989 .-- 148 p.

49. Schelling, M. Pilosopiya ng Sining / M. Schelling. - M., 1998.

Ngayon ay hindi dapat mangyari nang nagkataon, ngunit makatuwiran. Ang prosesong ito ay hindi nagaganap ayon sa utos ng mga tagubilin, ngunit sa utos ng sarili nitong mga batas. Ngunit malayo sa laging posible upang makahanap ng isang perpektong binubuo ng koponan ng malikhaing sa paaralan. Ito ay higit pa sa kabuuan ng mga personalidad.

Kahit na mangyari na ang mga masters ng kanilang bapor, "pating" ng gawaing pagtuturo, ay tipunin, pagkatapos ito ay kukuha ng maraming gawain sa kanilang "paggiling", mas mahirap, mas malinaw ang pagkakakilanlan ng bawat isa. Sa isang pagkakataon A.S. Sinabi ni Makarenko na isang mahalagang pag-iisip: "Mas mabuti na magkaroon ng limang mahihinang tagapagturo na magkaisa sa isang lipunan, inspirasyon ng isang kaisipan, isang prinsipyo, isang istilo at pagtatrabaho bilang isa, kaysa sa sampung magagaling na tagapagturo na nagtatrabaho nang mag-isa, tulad ng nais ng sinuman."

Madalas na lumalabas na ang koponan ay kinakatawan, na pinamamahalaan ng iba't ibang mga pag-uugali ng halaga at mga plano sa buhay. Ngunit dapat na hikayatin ng malikhaing pangkat sa paaralan ang pagnanais na maging isang tao. Ang debosyon ng mga guro sa kanilang koponan ay isa sa mga palatandaan ng isang positibong klima. Ang debosyon sa pag-iisa ay dapat malinang may malay, dahil ang kalidad na ito ay bihirang lumitaw sa sarili nitong, kung ang lahat ng mga guro ay personal na nagpasya na idirekta ang kanilang mga enerhiya patungo sa mga layunin sa trabaho.

Ang nadagdagang katapatan ay isang tagapagpahiwatig ng pagkahinog ng isang samahan ng trabaho. Ang mga emosyonal na sangkap ng mga ugnayan sa loob ng malikhaing koponan sa paaralan ay lumalakas, at sa gayon ang mga guro ay mas madaling makakamit ng mga karaniwang layunin, at ang paglahok ay nagdudulot ng labis na kasiyahan. Lumilitaw ang isang init na pinagsasama ang pagiging diretso at katapatan na may pag-aalala para sa kapakanan ng lahat.

Isa sa mga mahahalagang aspeto ng pamayanan ay ang pagpapakita ng mabuting kalooban at suporta sa isa't isa. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakaroon ng isang mataas na antas ng suporta sa isa't isa sa pagitan ng mga guro ay palaging nagpapalakas ng mga relasyon sa malikhaing koponan sa paaralan. Kailangang timbangin ito laban sa isang bukas na oposisyon, kung saan ang lahat ng mahahalagang isyu ay lantarang naiharap at tinalakay. Kung may hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga guro, mas mainam na magsalita tungkol sa kanila sa publiko. Kapag ang mga mahahalagang katanungan ay mananatiling hindi masabi, ang klima ay nagiging nagtatanggol - itinatago ng mga guro ang kanilang mga pananaw, mas gusto nilang maging komportable kaysa sa natural.

Upang maging matagumpay, ang mga miyembro ng pagtuturo ng tauhan ay kailangang ipahayag ang kanilang sariling mga opinyon tungkol sa mga katangian ng bawat isa, talakayin ang mga hindi pagkakasundo at mga problema nang walang takot na maging katawa-tawa at hindi takot sa paghihiganti. Kung ang mga miyembro ng pamayanan ay ayaw ipahayag ang kanilang mga pananaw, kung gayon maraming lakas at pagsisikap ang nasayang. Ang mga mabisang nagtatrabaho na koponan ay hindi maiiwasan ang mga sitwasyon kung saan ang mga maselan at hindi kasiya-siyang isyu ay kailangang lutasin, ngunit tatalakayin sila nang matapat at direkta.

Ang bawat malikhaing koponan sa paaralan ay hindi lamang mga guro na may pag-iisip, kundi pati na rin sa mga hindi sumasang-ayon sa opinyon ng karamihan. Ang mga ito ang mga catalista ng malikhaing proseso, iyon ay, sa kanilang hindi pagkakasundo pinipigilan nila ang leveling ng iba't ibang mga opinyon at hatol. Pagkatapos ng lahat, pagdating ng sama-sama sa kumpletong pagkakaisa, nangangahulugan ito na ang tinaguriang pagwawalang-kilos ng pedagogical ay dumating dito. Ang mga kontradiksyon sa pagitan ng pagkakaisa at pagkakaiba-iba, pagkakataon ng mga pananaw at pedagogical pluralism ay ang pinakamabisang paraan upang maitaguyod ang tinatawag na pagiging perpekto. Iyon ang dahilan kung bakit dapat palaging iwanan ng guro ang silid para sa awtonomiya upang maipakita niya ang kanyang sariling katangian at pagkamalikhain.

Ano ang tumutukoy sa tagumpay ng gawain ng malikhaing koponan sa paaralan?

Ang pagkakaisa ng mga layunin at mga detalye ng mabisang aktibidad ng mga guro, ang kakayahang bumuo ng isang karaniwang konsepto sa pamamagitan ng magkasamang pagsisikap (tungkol dito sa pangunahing, pangunahing mga isyu ng edukasyon at pagsasanay, isinasaalang-alang ang mga katangian at kakayahan ng istrakturang pang-edukasyon) ay isa sa mga mekanismo para sa paglitaw ng mga taong may pag-iisip.

Ang naka-target na pagkakaisa ng mga guro ay sumasalamin sa kanilang kakayahang magkaroon ng isang holistic na paningin ng paaralan bilang isang sistema at ang mga prospect para sa pag-unlad nito. Ang pamamaraan ay dapat na isang tawag, at ang mga pamantayan para sa pagpapatupad nito ay dapat na malinaw. Ang mga layunin at layunin ay dapat na formulate malinaw, naiintindihan, concretely, biswal, upang sila ay tumutugma hangga't maaari sa mga indibidwal na interes ng mga guro na nagpasya na makilahok sa kanilang mga nakamit. Ang espesyal na pansin ay dapat ibayad sa mga gawain, ang solusyon na kung saan ay nangangailangan ng isang malikhaing diskarte.

Pagkakaisa ng sikolohikal. Ang isa sa mga pinakamahalagang mekanismo para sa pagkamit ng isang epekto ng pagsasama sa isang malikhaing koponan sa isang paaralan ay ang tinatawag na sikolohikal na klima, na nagpapahiwatig ng komportableng magkakasamang pamumuhay ng mga guro, pati na rin ang ginhawa ng kanilang gawain nang magkahiwalay. Sa mga ganitong kundisyon lamang ipinanganak ang sama-sama na "kami ay isang sama-sama", na nagpapahintulot sa mga guro na matukoy ang pagbuo ng kanilang komunidad laban sa background ng iba, iyon ay, upang mapagtanto ang kanilang sariling pagka-orihinal.

Mga tradisyon, batas, kaugalian. Ang bawat paaralan ay may kanya-kanyang katangian, na kung saan ay dahil sa ilang mga itinatag na tradisyon at ang nilalaman ng sistema ng halaga na pinagtibay sa paaralan. Nagtatrabaho sila upang mapanatili ang isang malusog na sikolohikal na klima sa paaralan, bigyan ang pamayanan ng matibay, magiliw at magkakaugnay na mga katangian.

Pagpapaganda ng pamamaraang pantulong. Ang pagiging epektibo ng gawain ng malikhaing pangkat sa paaralan ay maaaring hatulan sa antas kung saan ang mga resulta ng gawaing ito ay tumutugma sa mga layuning itinakda nang maaga at sa mga pagsisikap na ginugol (pinag-uusapan natin ang oras, ibig sabihin, mga pormang pang-organisasyon ng pamamaraan. trabaho, atbp.). Ang taya sa pagpapabuti ng pangkalahatang, pangkalahatang pedagogical at pang-agham-pamamaraan na kultura ng guro ay ganap na bibigyan ng katwiran ang sarili.

Collegiality. Ang mga nagtuturo ay maaaring magbigay ng maraming mahalagang payo. Sa proseso ng pagtalakay sa iba`t ibang mga isyu, lumalakas ang pamayanan. Pinapahina ng manipulasyon ang kakayahang lumikha ng isang malikhaing koponan sa paaralan.

Humihikayat sa pagiging bukas at katapatan. Sa kasong ito, mahalaga na lumikha ng isang naaangkop na kapaligiran, na makikilala sa pamamagitan ng pagiging bukas at kalayaan sa komunikasyon sa pagitan ng mga kasamahan. Ang mga kalaban na may maling kuru-kuro at opinyon ay mas madaling kumbinsihin kung tatalakayin mong bukas ang lahat. Hindi kailangang subukang pigilan ang talakayan at opinyon ng kalaban. Sa katunayan, sa isang sitwasyon kung saan walang mga hindi pagkakasundo sa negosyo, mga talakayan, mas maraming mga pagkakataon upang mapanatili ang isang malikhaing kapaligiran. Ang hidwaan-kalayaan sa pamayanang pedagogical ay masama, sapagkat nangangahulugan ito ng paghihiwalay ng sama-sama mula sa totoong buhay, mula sa kaunlaran.

Pinasisigla ang pagkamalikhain. Kinukumpirma ng lohika na kung maraming mga ideya ang nabubuo ng isang tao, mas maraming mga pagkakataon na mayroon siya upang dalhin ang mga ideyang ito sa isang mahusay na resulta. Ang mga bagong saloobin at ideya ay nag-aambag sa paglitaw ng karagdagang pagkamalikhain. Ang mga umiiral na system at pamamaraan ay maaaring kaduda-dudang. Ang pagbibigay diin ay dapat ilagay sa mga insentibo na higit na nag-aambag sa pagpapahalaga sa sarili ng guro at pagnanais na makumpleto ang gawaing nasa kamay.

Ang pagbuo ng malikhaing pagkukusa ng mga guro ay isang ganap na kinokontrol na proseso. Sa kasong ito, ang pagganyak mula sa itaas, maliit na pangangalaga, isang pormal na diskarte ay hindi kinakailangan. Ang pagtitiwala sa loob ng malikhaing pangkat sa paaralan ay nag-aambag sa mas mataas na responsibilidad, ang pagbuo ng inisyatiba at kalayaan. Sa ngayon, ang mga paaralan ay nangangailangan ng isang master, isang tagalikha, isang inisyatibong tao na may kakayahang mailagay ang mga ideya.

Paglahok ng mga kawani na pang-agham sa gawain sa paaralan. Ang katotohanan ay ang malapit na gawain sa agham ay nag-aambag sa paglikha ng isang malikhaing kapaligiran, hinihikayat ang bawat guro na magbasa nang marami, maghanap ng mga sagot sa patuloy na lumilitaw na mga katanungan, at lutasin ang mga ito sa praktikal na gawain. Isa sa mga totoong pamamaraan upang madagdagan ang antas ng aktibidad ng pagtuturo ng mga pangkalahatang kurso sa edukasyon ay upang akitin ang mga siyentista, ekonomista, mamamahayag, manggagawa sa sining, atbp. Ito ay maaaring mga taong mahal ang kanilang trabaho, na hindi lamang makapagbigay ng tulong sa guro sa paglalahad ng materyal na ibinigay ng programa, ngunit malinaw din, na gumagamit ng live na mga halimbawa upang kumbinsihin ang mga mag-aaral ng pagiging kapaki-pakinabang at pangangailangan ng nakuha na kaalaman.

Paglahok ng pangkat ng mga magulang. Sa kasong ito, ang istrakturang pang-edukasyon ay nakakakuha ng pagkakataon na makabuluhang mapalawak ang saklaw ng epekto sa edukasyon, salamat kung saan nakakahanap ito ng maraming mga kakampi at katulong sa isang mahirap at responsableng bagay - sa pagtuturo sa isang mamamayan sa tulong ng isang malikhaing koponan sa paaralan.

Paglahok ng mga guro sa pang-agham at praktikal na kumperensya, pati na rin ang mga seminar at symposia. Ang katotohanang ito ay nag-aambag sa katotohanang ang mga guro ay bubuo ng isang bagong pedagogical na pag-iisip. Ito ay ipinakita sa kamalayan ng mga guro ng pangangailangan na magtrabaho sa isang bagong paraan, sa pag-unawa sa kahalagahan ng pakikilahok sa paghahanap para sa mas mabisang mga punto ng pakikipag-ugnay, kabilang ang mga form, pamamaraan, pamamaraan ng pagtuturo at pag-aalaga, sa aktibong suporta ng mga ideya ng pedagogy ng kooperasyon.

Ang pagsasagawa ng mga sikolohikal at pedagogical na seminar para sa pagpapalitan ng karanasan ay nagdaragdag ng mga kasanayan sa pedagogical, nagpapayaman sa malikhaing pagsingil ng guro, bumubuo ng isang malikhaing koponan sa paaralan, lalo na kung ang mga seminar ay nakatuon upang gumana sa isang solong paksang pang-pamamaraan.

Delegasyon ng awtoridad. Dapat kong sabihin na ang gawain ng bawat guro ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng kanilang sariling mga lakas at karanasan. Sa gayon, ang delegasyon ng sistema ng awtoridad ay nag-aambag sa pakikipag-ugnayan, pag-unlad at pagsasama-sama ng nakamit na tagumpay sa mga pinagkakatiwalaan. Dapat ipagkatiwala sa mga guro ang gawaing nagbibigay sa kanila ng propesyonal at personal na kasiyahan. Kung wala ito, hindi sila magiging tunay na madamdamin tungkol sa negosyo.

Demokratikong istilo ng mga ugnayan sa pagitan ng mga guro. Itinakda ng istilong ito ang pag-unlad sa malikhaing koponan sa paaralan ng kooperasyon, isang pangkaraniwang diskarte at kalayaan sa pagpili ng mga form, pamamaraan at paraan ng pag-oorganisa ng proseso ng edukasyon. Mayroong simpleng walang isang sukat na sukat sa lahat ng istilo ng pamamahala na angkop sa buong pangkat ng pamamahala. Ang isang mabuting tagapamahala ay, una sa lahat, isang banayad na psychologist na, sa tamang oras, ay pipili ng alinman sa isang awtoridad o isang demokratikong istilo ng pamamahala. Gayunpaman, ang isang demokratikong istilo ay dapat na ginusto.

Ang pagsasagawa ng disiplina ng mga guro ay hindi lamang pagsunod sa lahat ng mga pamantayan ng istraktura ng paaralan, kundi pati na rin ng isang mataas na antas ng kultura ng trabaho at pag-aaral, ang kakayahang makakita ng mga bagong bagay at suportahan ito. Bilang karagdagan, ang disiplina ay nag-aambag sa isang layunin na pagtatasa ng gawain ng mga bata at kasamahan, ang kawastuhan ng katuparan ng pinaglihi at naatasan, ang pagiging maagap ng ginawa at sinabi.

Nagbigay kami ng isang hindi kumpletong listahan ng mga bahagi ng tagumpay ng trabaho sa pagbuo ng isang malikhaing koponan sa paaralan at nakilala ang mga pangunahing bahagi ng malikhaing klima ng mga guro.

Ang pagkakaroon o kawalan ng isang malikhaing klima ay ipinakita kapwa sa pamamagitan ng propesyonal na istilo at mga resulta ng trabaho, at ng dose-dosenang mga maliliit na bagay na kung minsan ay tumutukoy sa sariling katangian ng paaralan. Mayroong maraming mga paraan upang lumikha ng isang malikhaing kapaligiran. Para sa indibidwal na trabaho sa isang guro, narito ang ilang mga praktikal na tip. Maaari silang mag-ambag sa pagpapahusay ng pagkamalikhain ng mga kawani ng pagtuturo, pagpapalakas ng isang kapaligiran ng kabutihan at, sa huli, pagtaas ng kahusayan at pagiging produktibo ng trabaho.

Ang mga tip na ito ay hindi kailangang sundin nang walang kondisyon. Sa anumang organisasyong pang-edukasyon, ang mga tip na ito ay magiging indibidwal. At kung ang director ay kumbinsido na ang mga makabagong paghahanap at tuklas ay posible lamang sa malikhaing koponan sa paaralan, at tinatanggap sila, makakalikha siya ng isang "unyon ng mga taong may pag-iisip" at pamunuan ito.

Sa gayon, ang malikhaing kapaligiran sa paaralan ay maaaring tawaging kapaligiran kung saan ang mga tauhang nagtuturo ay patuloy na hinahanap at kung saan ang pagbabago ay napayaman ng karanasan ng bawat isa, at ng lahat - ng karanasan ng bawat isa.

MUNICIPAL BUDGETARY EDUCATIONAL INSTITUTION NG SUPPLEMENTARY EDUCATION NG BATA

ANAK AT KABATAAN CENTER

"GALAXY"

"Nilikha ang isang malikhaing kolektibo"

pamamaraang pamamaraang pamamaraan

inihanda ng metodologo

Lipetsk

Nilikha ang isang malikhaing koponan

Ang sinumang armado ng pamamaraan ng pagsasaayos ng sama-samang aktibidad ng malikhaing matutulungan ng isang maliit na diksyunaryo.

Diksyonaryo ng tagapag-ayos ng sama-samang malikhaing aktibidad ng mga miyembro ng bilog

Ang mga panukala para sa plano sa trabaho mula sa mga micro-kolektibo at indibidwal na mga kalahok ay dapat, kung maaari, ay sinamahan ng katibayan.

Maaari itong mabisa na magamit sa sama-samang pagpaplano para sa isang malaking koponan.

Ang isang pagsusuri ng kaso ay kinakailangan sa panahon ng pag-buod ng mga resulta ng kung ano ang nagawa. Ang layunin nito ay turuan ang mga miyembro ng bilog na makita ang mga dahilan para sa tagumpay, at higit sa lahat mga pagkabigo ng anumang negosyo. Kasama sa pagtatasa ang:

Talumpati ng mga responsable para sa pagsasaayos at pagsasagawa ng kaso;

Pagtalakay sa prinsipyo ng "libreng mikropono";

Pagtalakay sa mga malikhaing pangkat;

Pagtukoy ng kahulugan ng pamamaraan;

Pagtatasa ng kaso para sa koponan;

Paglalahat na ginawa ng mga nagtatanghal.

Kapag isinasagawa ang pagtatasa, kinakailangan upang malaman: “Ano ang pinamahalaan mo? Ano ang nabigo? Anong mga aral ang matututuhan natin para sa hinaharap? Ano ang gagawin natin upang mapabuti ang susunod na kaso? "

Ang laro sa negosyo ay isang paraan ng pagbuo ng isang mahalagang sistema ng pang-organisasyon, kaalaman sa lipunan, kasanayan at kakayahan batay sa kanilang pagmomodelo. Ang laro sa negosyo ay batay sa isang modelo ng kapaki-pakinabang sa lipunan na aktibidad ng organisasyon ng mga miyembro ng bilog.

Ang mga kinakailangan para sa paghawak nito ay: karaniwang interes sa nagpapatuloy na negosyo, mabuting pakikipag-ugnay sa pagitan ng mga kalahok at tagapag-ayos, isang malinaw na kahulugan ng paksa.

Inisyatibong pangkat

Ang isang pangkat ng pagkukusa ay nilikha mula sa mga boluntaryo sa zero cycle ng paparating na kaso upang magawa ang ilang mga panukala at pagpipilian para sa pagpapatupad nito. Pinasimulan din niya ang pangkalahatang pagtitipon - ang simula, kung saan lilitaw ang sama-samang paghahanap, ang mga unang balangkas ng paparating na negosyo.

Ang kalendaryo ng mga kapansin-pansin na mga petsa ay iginuhit ng mga kasapi ng bilog sa panahon ng pangmatagalang pagpaplano ng gawain ng koponan. Nai-post ang kalendaryo para sa pangkalahatang pagtingin para sa lahat ng mga miyembro ng koponan.

Ang isang piggy bank ng mga kagiliw-giliw na bagay ay nauna sa isang talakayan ng mga pinakamahalagang isyu sa buhay at mga gawain ng koponan sa panahon ng pagpaplano. Ang layunin nito ay upang malaman ang mga mungkahi ng bawat isa sa isyung ito. Ang piggy bank ay maaaring sinamahan ng paglathala ng mga katanungan sa paksa.

"Atake sa utak"

Ang "Brainstorming" ay isang uri ng pagsasaayos ng gawain ng isang koponan o micro-team, kung, sa pinakamaikling panahon, ang bawat kalahok ay pasalita na nagsusumite ng kanyang panukala sa pangkalahatang pananalapi ng mga posibleng form at pamamaraan ng pagsasagawa ng isang kaso. Batay sa mga panukalang ito, lilitaw ang pangwakas na form nito.

Posibleng ayusin ang isang brainstorming kung aling bahagi ng pangkat ang naglalagay ng mga panukala, ang iba pang bahagi ay "inaatake" sila ng mga "pagdududa", "kawalan ng tiwala". Ang unang gawain ay upang ipagtanggol ang kanilang mga panukala.

Ilang minuto para sa ingay

Ang ilang minuto para sa ingay ay ibinibigay, kung kinakailangan, upang maghanda ng mga opinyon at panukala mula sa mga microcollection para sa pangkalahatang talakayan. Kadalasan nagtatapos ito sa ilang minuto kapag ang mga microcollection, na nakakalat sa iba't ibang sulok ng silid, agarang pag-utak, ibigay ang kanilang mga panukala. Ang mga maiikling minuto ay mas epektibo kaysa sa ilang araw ng pag-iisip tungkol sa problema.

Pangkalahatang pagtitipon ng koponan

Ang pangkalahatang pagtitipon ng sama ay tumatalakay at nagpapasya sa mga isyu ng buhay ng sama-sama, nagbubukas ng puwang para sa pagkamalikhain, pag-rally sa bilog. Sa gayong pagpupulong - ang pagsisimula ay magaganap alinman sa pangmatagalang pagpaplano, o pagguhit ng isang plano ng mga karaniwang gawain. Nagsisimula ito at nagtatapos sa isang negosyo o isang buong panahon ng aktibidad.

Ang katalinuhan ay isang kinakailangang bahagi ng sama-samang pagpaplano at mga gawain sa trabaho. Hawak ito ng mga miyembro ng bilog kasama ang kanilang mga nakatatandang kaibigan. Nilalayon nitong maitaguyod ang maaaring gawin kapwa sa isang maikling panahon at sa loob ng mahabang panahon. Ang pagsasaliksik ay maaaring isagawa ng mga micro-kolektibo, mga pangkat ng malikhaing lihim, nang hayagan. Nakatutulong itong masilip ang nakapaligid na buhay, lumilikha at bubuo ng mga ugnayan ng pakikipagkapwa at tulong sa isa't isa, ginagawang makabuluhan sa buhay ang koponan.

Ang larong ginagampanan sa papel ay isang paraan ng pagmomodelo ng mga relasyon at sitwasyon. Sa pamamagitan ng mga kalahok nito ay naging bayani ng sitwasyong ito na kanilang napili, ginagampanan nila ito, na dinadala sa korte ng kolektibo.

"Konseho ng Negosyo"

Ang "Konseho ng kaso" ay isang sentro para sa sama-samang pagpaplano, paghahanda, pagkontrol, pamumuno, tulong sa praktikal na paghahanda ng kaso, na interesado sa lahat ng mga microclimate sa pamamagitan ng mga kinatawan nito. Pinamumunuan ito ng pinuno ng bilog. Mga kaibigan - consultant ng "business council" - matanda. Ang tagumpay ng negosyo ay natutukoy ng kanilang pamayanan, kung saan ang pagtatalaga, interes, kaalaman at karanasan ng nakatatanda ang pangunahing papel.

Gumagawa ang pangkat ng malikhain sa mga tagubilin ng "council ng negosyo" (kadalasan ito ay microcollective ng bilog) sa pagpapatupad ng isang bahagi ng karaniwang negosyong malikhaing. Pinipili nito ang isang pinuno - ang pinuno ng pangkat. Ang mga miyembro ng pangkat ay maaaring gumanap ng iba't ibang mga gawain depende sa uri ng kaso.

Mga kaugalian

Ang mga tradisyon ay may karapatang mag-iral lamang kapag malikhaing ginamit ito. Ang pagkamalikhain ay nagsasangkot ng patuloy na pag-renew. Ang buhay lamang sa mga tradisyon ay humahantong sa monotony at automatism. Kailangan ang tradisyon, ngunit sinamahan ng bago. Ang itinatag na koponan ay mayroon nang una sa mga tradisyon, ngunit hindi lamang sa kanila.

Sa pangkalahatan, ang mga tradisyon ay ibinibigay sa mga kaugalian na may labis na pagtitiyaga. Ngunit kahit na ang mga itinatag na kaugalian ay hindi malalapitan nang walang pagkamalikhain. Ang tradisyon at pagkamalikhain ay nagpapayaman sa bawat isa kapag nasa paligid sila.

Salitan ng tradisyonal na mga gawain

Ang paghahalili ng mga tradisyonal na takdang-aralin ay isa sa mga pamamaraan ng sama-samang samahan ng buhay. Ito ay isang serye ng mga nagpapatuloy na aktibidad (paggawa, pang-organisasyon, palakasan, nagbibigay-malay), na ginagampanan naman ng bawat pangunahing microcollective para sa buong koponan, batay sa pag-aalaga sa isa't isa, pinayaman ng karanasan, sa pakikilahok ng lahat.

Ang pangkalahatang pagpupulong ay gumagawa ng isang desisyon sa permanente at alternating kaso, nagtatakda ng mga deadline para sa pagkumpleto ng mga kaso, aprubahan ang isang iskedyul - isang kalendaryo para sa kalinawan at pagdaragdag ng responsibilidad ng lahat ng mga koponan, miyembro ng koponan.

Panitikan:

Ang ABC of Moral Education (na-edit ni

- M. Enlightenment, 1979)

Inisyatiba ng Gordin at pagganap ng amateur

Ang journal na "Edukasyon ng mga mag-aaral" -2003-2003.

Maling maniwala na ang isang taong malikhain ay maaaring lumikha sa ilalim ng anumang mga pangyayari. At lubos na nauunawaan ito ng Forbi studio. Kilala ang Studio Forbi sa paglikha ng isang espesyal na malikhaing kapaligiran kapag ang isang malaki, malapit na pangkat ng koponan ay nagtatrabaho sa mga proyekto. Paano lumikha ng isang malikhaing pamayanan, kung saan isisilang ang mga natatanging ideya at produkto, na interesante sa mga kliyente ng anumang edad, nasyonalidad at katayuan sa lipunan?

Noong 2006 nakilala kami bilang mga tagasimula ng disenyo ng web sa Russia. Noong 2009, para sa aming kliyente - ang ahensya ng paglalakbay na "SkyTour" - binuo namin ang unang produkto na nakatanggap ng malawak na publisidad at pagkilala sa mga propesyonal na lupon. Sa susunod na tatlong taon, lahat ng aming mga produkto ay naging obra maestra. Hindi tulad ng karamihan sa mga studio, hindi pa namin nilapitan ang solusyon ng gawain bilang isang solusyon sa template. Naniniwala kami na ang bawat produkto ay natatangi sa pamamagitan ng kahulugan, kaya't ang isang indibidwal na diskarte ay nananaig sa aming trabaho.

Ang lahat ng mga produkto ay nilikha ng aming sariling mga designer at arkitekto ng impormasyon. At sa paglikha ng mga produkto, patuloy naming itulak ang mga hangganan ng computer graphics at web program.

Ang Forbi ay isang cohesive, balanseng komunidad. Kapag pumipili ng mga tao, isinasaalang-alang namin ang katotohanang ang tunay na talento ay isang napakabihirang bagay, samakatuwid nakatuon kami sa pangmatagalang kooperasyon.

Ano ang pagkamalikhain?

Nasanay ang mga tao na ang pagkamalikhain ay isang mahiwagang pagkilos ng isang tao, at na ito ay nabawasan sa isang ideya: halimbawa, ang site na ito ay para sa isang ahensya sa paglalakbay, ang isa pa ay tungkol sa hockey, at ang pangatlo ay tungkol sa mga serbisyong pampinansyal. Sa katunayan, isang malaking bilang ng mga tao ang nasasangkot sa paglikha ng site, na nagtutulungan. Ang site ay binuo mula sa sampu-sampung libo ng mga ideya. Nasaan ang mga ito - sa bawat linya, simbolo, background, character, kulay at ilaw. Ang art director ay hindi nagtatayo ng site lamang sa kanyang sariling mga ideya, ang bawat kasapi ng malikhaing pangkat na 5-10 katao ang bumubuo ng mga panukala at nagbibigay ng isang bagay sa pangkalahatang proseso. Ang isang pulutong ng mga ideya ay pinagsunod-sunod, at kasama ng mga ito na angkop para sa pagpapalakas ng kuwento ay nasala. Ito ay tulad ng mga arkeolohikal na paghuhukay: hindi mo alam kung saan at sa anong sandali maaari kang makahanap ng isang bagay na may halaga.

Mga panganib

Ang mga tao ay nais na makakita ng isang bagong bagay sa tuwing mag-online. At iyon ang dahilan kung bakit nagsasagawa kami ng mga panganib sa bawat oras. Ito ay tungkol sa mga bago, hindi inaasahang ideya at kung tatanggapin ito ng publiko. Sa yugto ng pag-unlad, inilalagay namin ang pundasyon para sa isang hinaharap na proyekto, kaya mahalagang maunawaan kung paano maaaring tumugon ang mga tao sa isang site na pagsamahin ang maraming hindi pamantayang ideya.

Bilang isang tagapamahala ng studio, dapat kong labanan ang natural na pagganyak na bawasan o iwasan ang panganib nang sama-sama. Sa pagbuo ng site, madalas na pinili nila ang landas ng ligtas na pagkopya ng mga tagumpay ng ibang tao, kaysa sa pagsubok na lumikha ng bago. Samakatuwid, maraming mga site na magkatulad sa bawat isa. Kung nais mong lumikha ng isang bagay na orihinal, kailangan mong kumuha ng mga panganib at maging handa upang makabawi mula sa pagkabigo. Ano ang susi sa paggaling? Mga taong may talento lang!

At kung ano ang lalong mahalaga, ang mga taong may talento ay dapat na makapagtrabaho nang epektibo sa isang koponan. Ang mga elemento tulad ng pagtitiwala at paggalang sa pamamahala ng studio, hindi namin magagawang "magbigay" lamang sa isang may talento na pangkat ng mga empleyado, lumilitaw sila sa paglipas ng panahon. Ang maaari nating gawin ay lumikha ng isang kapaligiran kung saan ang paggalang at pagtitiwala ay lumalaki sa tabi ng pagkamalikhain. Kung natutugunan ang mga kundisyong ito, makakakuha ka ng isang koponan ng magiliw, kung saan ang mga malikhaing tao ay matapat sa bawat isa, ang lahat ay nararamdaman na isang bahagi ng isang bagay na espesyal at kamangha-mangha, at ang kanilang lakas ay naging magnet para sa ibang mga taong may talento.

Tao at ideya

Ang aking paniniwala na ang mabubuting tao ay mas mahalaga kaysa sa magagandang ideya ay hindi dapat sorpresa.
Ang produkto para sa ahensya ng paglalakbay ng SkyTour ay naging, sa ilang lawak, ang panimulang punto para sa Forbi studio. Dalawang koponan ang nagtrabaho sa proyekto, at ang pangalawa lamang ang nakayanan ang gawain. Sa sandaling iyon, napagtanto ko ang katotohanan tungkol sa higit na kagalingan ng mga tao sa mga ideya: kung bibigyan mo ng magandang ideya ang isang pangkat na walang katuturan, bubuo lamang nila ito, ngunit kung bibigyan mo ng isang katamtamang ideya sa isang mahusay na koponan, aayusin nila ito o itapon ito at makahanap ng bago.

Natutunan din namin ang isa pang mahalagang aralin: ang kalidad ng bar ay dapat na pareho para sa bawat produktong ginagawa namin. Ang bawat tao sa studio ay nagsakripisyo ng kanilang oras upang ayusin ang produkto ng SkyTour. Pinahinto namin ang lahat ng iba pang trabaho, tinanong ang mga tao na manatili sa labas ng oras ng opisina, at nagtatrabaho sa isang napaka abalang bilis. Hindi katanggap-tanggap para sa amin na makilala tungkol sa aming kumpanya bilang walang kabuluhan at hindi matapat. Bilang isang resulta, ang kalidad ay naging mahusay, at maraming mga kumpanya ang nagnanais na makipagtulungan sa amin.

Karamihan sa mga executive ay gumastos ng maraming pera sa paghahanap ng magagaling na empleyado, ngunit ilan sa kanila ang nakakaunawa sa kahalagahan ng paglikha ng isang kapaligiran kung saan ang mga tao ay maaaring gumana nang epektibo bilang isang koponan at suportahan ang bawat isa? Ang isang monolitikong sama ay mas mahusay kaysa sa kabuuan ng mga indibidwal na piraso. Ganito kami gumagana.

Ang lakas ng pagkamalikhain at pagkakapantay-pantay

Ang pangkat ng malikhaing dapat ay kasuwato ng malikhaing pamumuno. Ang halatang katotohanan na ito ay hindi napapansin sa maraming mga studio at marahil ito ang kaso sa iba pang mga industriya. Ang aming pilosopiya ay ito: makakahanap ka ng mga taong may talento, bigyan sila ng isang magandang kapaligiran sa pagtatrabaho upang ang lahat ay matapat at bukas na ipahayag ang kanilang mga ideya, suportahan at pagkatiwalaan sila.

Pagkatapos ng SkyTour, binago namin ang departamento ng pag-unlad. Ngayon, sa halip na maghanap ng mga bagong ideya ng produkto, kinailangan ng departamento na magsama-sama ng maliliit na "incubation" na mga pangkat upang matulungan ang studio na lumikha, bumuo at umakma sa sarili nitong mga ideya. Ang bawat naturang pangkat ay karaniwang binubuo ng isang proyekto manager, taga-disenyo, arkitekto ng impormasyon, editor, at webmaster. Ang layunin ng pamamaraang ito ay upang makahanap ng mga taong gagana nang epektibo. Sa yugtong ito, imposible pa ring hatulan ang kalidad, ang materyal ay naging krudo, maraming mga problema at katanungan ang nananatili. Ngunit maaari mong suriin kung paano gumagana ang pangkat at kung gaano kahusay na malulutas nito ang mga nakatalagang gawain. Ang papel na ginagampanan ng pamamahala ay ang pagtiyak sa pag-unlad at paggana ng pangkat.

Sasabihin ko nang kaunti pa tungkol sa pangkat ng pamamahala ng studio. Ang pakikipagtulungan ng dalawang taong ito ay lalong mahalaga. Ang art director at client ng corporate ay dapat na maging malakas na kasosyo. Hindi lamang sila nagsusumikap upang makagawa ng isang mahusay na produkto, ngunit sinusubaybayan din nila ang mga deadline, badyet at mga tao. Sa parehong oras, sa paglikha ng isang produkto, iniiwan nila ang pagpipilian ng mga solusyon sa pangunahing mga taong malikhain at hindi pinapantay ang produkto para sa kanilang sarili. Sa katunayan, kahit na may halatang mga problema, hindi namin pinapahina ang kanilang awtoridad at pamumuno, ngunit kami ay sumusuporta. Isang magandang halimbawa: dito maaaring hilingin ng isang manager ng proyekto ang pangkat para sa tulong sa anumang oras sa anyo ng isang sesyon ng brainstorming. Ang pangkat ay espesyal na nilikha upang malutas ang mahirap na mga problema. Kung hindi iyon makakatulong, maaari kaming magdagdag ng ibang tao sa pamamahala ng proyekto - isang editor o isang programmer sa web - upang palakasin ang koponan ng malikhaing.

Ano ang kailangan ng isang tagapamahala ng proyekto upang maging matagumpay na pinuno? Siyempre, ang isang manager ng proyekto ay dapat na maging master sa pagkukuwento. Nangangahulugan ito na kailangan niyang pagsamahin ang libu-libong mga ideya at patalasin ang mga ito sa ilalim ng isang paningin, at magkaroon din ng isang mahusay na ideya kung ano ang maaari at hindi magagawa ng kanyang mga empleyado. Dapat ay mayroon siyang maraming impormasyon at mga pagkakataong magtrabaho hangga't maaari, ngunit hindi niya dapat ipahiwatig kung paano gumawa ng isang bagay. Ang bawat tao ay dapat bigyan ng pagkakataong magbigay, kahit isang maliit na ideya o solusyon.

Ang isang mahusay na tagapamahala ng proyekto ay hindi lamang may mahusay na pag-iisip na analitikal, ngunit nakakasali rin sa mga empleyado sa pagsusuri, at kung minsan ay umaasa sa kanilang karanasan sa buhay. Ang manager ng proyekto ay isang mahusay na tagapakinig at nakikinig sa lahat ng mga mungkahi. Pinahahalagahan niya ang lahat ng mga ideya at kontribusyon ng bawat empleyado, kahit na ang ideya ay hindi ginamit. At lagi niyang pinipili ang pinakamahusay.

Ang isang mahalagang kalidad ng isang mahusay na studio ay pagkakapantay-pantay sa mga empleyado. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, lahat ng mga tao ay interesado sa paggawa ng kanilang trabaho sa maximum. Nararamdaman talaga nila na may isa para sa lahat at lahat para sa isa. Ang isang mahusay na halimbawa ng naturang diskarte ay isang sesyon ng brainstorming ng pangkat.

"Brainstorming group"

Kung ang pangangailangan ay lumitaw, ang pangkat ay nakolekta at ipinakita ang kasalukuyang bersyon ng produkto. Sinundan ito ng isang dalawang oras na talakayan sa kung paano gagawing mas mahusay ang produkto. At sa parehong oras, walang mga pagtatalo, pagtatalo o anumang bagay na ganoon - lahat ay nangyayari sa isang kapaligiran ng respeto at tiwala. Nauunawaan ng lahat na mas mahusay na maunawaan at ayusin ang isang problema sa simula ng paglalakbay kaysa sa huli na.

Natatanggap ng pamumuno ang resulta ng talakayan sa anyo ng payo, walang mga umiiral na tagubilin, at ang pangkat ng brainstorming ay walang mga kapangyarihan sa pamumuno. Bumubuo ito ng tiwala at makakatulong sa pamamahala na magpasya. Nang bigyan namin ng kapangyarihan ang pangkat na pamahalaan ang proyekto, walang gumana, ngunit kinakailangan lamang na sabihin: "Lahat kayo ay nasa pantay na katayuan, payo lamang ang kinakailangan," sa lalong madaling maging mas epektibo ang lahat ng gawain.

Hindi sinasadya, ang ideya ng paglikha ng naturang pangkat ay lumitaw lamang sa paglikha ng isang produkto para sa SkyTour. Kapag ang isang krisis ay namumuo sa produksyon, isang pangkat ng apat na mga dalubhasa ay tipunin. Dahil iginagalang nila ang bawat isa, maaari silang magkaroon ng napakainit na talakayan, palaging naaalala na ang kanilang emosyon ay nauugnay sa nilikha na kuwento at hindi pumasa sa mga indibidwal. Sa paglipas ng panahon, sumali sa amin ang ibang mga tao, at ngayon ito ay isang pangkat ng mga tao na laging maaaring umasa sa bawat isa.

Teknolohiya + Art = Magic

Ang Walt Disney ay lubos na naintindihan ang prinsipyong ito. Naniniwala siya na ang patuloy na pagbabago ng kumpanya, ang pagpapakilala ng pagbabago at ang pagsasama ng mga pagsulong sa teknolohiya at sining ay maaaring makabuo ng mga kamangha-manghang mga resulta. Maraming tao ang nagbabalik tanaw sa mga unang araw ng kumpanya at sinasabing: "Tingnan lamang kung ano ang mga artista!", Ngunit huwag pansinin ang katotohanan na mayroon ding mga teknolohikal na tagumpay - iba't ibang mga kulay, tunog sa animasyon, ang una paggamit ng xerography, atbp.

Sa Forbi, naniniwala kami sa lakas ng pakikipag-ugnayan ng teknolohiya at sining, at patuloy naming inilalapat ang pinakamahusay na teknolohiya ng sandali sa paggawa. Si John Lasseter ay may kasabihan: "Ang teknolohiya ay nagbibigay inspirasyon sa sining, at ang pagsulong ng teknolohiya sa sining." Para sa amin, hindi lamang ito mga salita, ito ang istilo ng aming trabaho.

Pagdidiskusyon

Ang isa sa aming mga unang produkto para sa SkyTour ay matagumpay, ngunit napansin ko na ang tagumpay ay naging sobrang ulo para sa maraming mga empleyado. Nang maglaon, napansin kong madalas na maraming natutunan ang mga tao kapag pinag-aaralan ang mga pagkakamali, ngunit talagang hindi nila nais na isagawa ang mga pagsusuri na ito. Gusto ng pamamahala na purihin ang mga tao nang higit pa, nais ng mga empleyado na pag-usapan ang tama at mabuti. Ngunit sinisikap ng bawat isa na iwasan ang mga hindi kasiya-siyang paksa at hindi pag-usapan ang maaaring mapabuti.

Mayroong ilang mga paraan upang malutas ang problemang ito. Maaari mong ayusin ang isang paghahanap para sa mga aralin at komento sa nilikha na materyal. O maaari mong hilingin sa bawat pangkat ng mga empleyado na kilalanin ang limang nangungunang mga nagawa na ulitin nila sa kanilang susunod na trabaho at limang nangungunang mga pagkakamali na hindi na nila magagawa. Ang balanse sa pagitan ng positibo at negatibo ay magpapanatili ng isang maligayang kapaligiran. Kung ang mga tao ay hindi nais na pag-aralan ang kanilang mga aksyon, ito ay mali. Pag-aralan ang trabaho at ipadala lamang ito sa susunod na kagawaran kung maayos ang lahat.

Hindi namin nais na isipin ng mga tao na kung tayo ay matagumpay, kung gayon lahat ng ating ginagawa ay tama. At sa gayon sinusuri namin ang mga error at resulta.

Sariwang dugo

Ang mga matagumpay na samahan ay nahaharap sa ilang mga hamon kapag kumukuha ng mga bagong tao. Salamat sa kapaligiran sa kumpanya at mga bagong dating sa kanilang mga ideya ay maaaring tanggapin kaagad.

Sa loob ng 5 taon, pinangarap kong mapalawak ang pananaw ng mundo sa larangan ng disenyo sa Russia, at partikular sa Tyumen. At, sa totoo lang, nang nakumpleto ang paggawa sa website ng Garant, nagulat ako sa sarili ko. Lumikha ako ng isang kapaligiran kung saan maaaring magawa ang naturang site. Ang aking susunod na layunin ay upang lumikha ng isang studio kung saan makakalikha ako ng mga mahiwagang produkto.

Sa mga nakaraang taon, nakakuha kami ng mga karagdagang pagkakataon. At lubos na nakalulugod na makita kung paano ang mga prinsipyo na itinayo namin sa Forbi Studio ay patuloy na gumagana at nagbabago.

Nakamit ng aming koponan ang pangunahing layunin - ngayon ay bumubuo ang Forbi ng mga produkto na sumakop sa isang karapat-dapat na lugar sa kanilang larangan, pagsamahin ang lahat ng pinakamahusay mula sa mundo ng disenyo at pagprograma.