Ang sanaysay na "Mga bata sa imahe ni L. "Ang imahe ng pagkabata sa mga gawa ni L

Ang pagkabata bilang isang kababalaghan na naa-access sa kaalaman ng tao ay nagsimulang aktibong pag-aralan sa panahon ng Enlightenment ng mga guro at pilosopo. Sinimulan ng mga domestic na manunulat na tuklasin ang kababalaghan ng pagkabata sa esensya at sa iba't ibang paraan noong ika-19 na siglo. Ang katotohanan na marami, halos lahat, ang mga klasikal na manunulat ng "ginintuang panahon ng panitikan" ay bumaling sa tema ng pagkabata ay naging posible na itaas ang panitikan ng mga bata sa isang karapat-dapat na artistikong taas.

Ang kasaysayan ng pagbabasa ng mga bata ay malaki ang naiimpluwensyahan ngpampanitikan at pedagogical na aktibidad ng L.N. Tolstoy (1828-1910) . Ang unang gawa ng fiction, na nagbigay kay Tolstoy ng pamagat ng manunulat noong 1852, ay tinawag na "Childhood." Ang salaysay, isang memoir sa konsepto (naisip ng may-akda ang tetralogy na "Kabataan", "Pagbibinata", "Kabataan", "Kabataan" at kasunod na sumulat ng isang trilohiya) ay lumago sa isang makabuluhang pangkalahatan, na nagpapahintulot sa mga kritiko sa panitikan na tawagin ang may-akda na pioneer ng tema sa makatotohanang prosa. Ang karunungan ng 24-taong-gulang na opisyal ng hukbo ng Russia na si L. Tolstoy, na nagsisimula sa kanyang malikhaing karera, ay nasa pagpili ng isang walang kamatayang tema. Simula noon, sino ang hindi pamilyar sa mga salitang naging maliwanag na ideolohikal na awit ng kanyang kuwentong "Kabataan": "Masaya, masaya, hindi mababawi na panahon ng pagkabata! Paano hindi magmahal, hindi magmahal ng mga alaala sa kanya? Ang mga alaalang ito ay nagre-refresh, nagpapataas ng aking kaluluwa at nagsisilbing pinagmumulan ng pinakamagandang kasiyahan para sa akin” (kabanata 15).

Ang pagkabata ni Tolstoy ay nauugnay sa kanyang personal na buhay at sa kanyang mga aktibidad sa panitikan at panlipunan: pagpapalaki ng kanyang sariling mga anak, pagsusulat ng mga libro para sa elementarya, paglikha ng mga pampublikong paaralan sa lalawigan ng Tula, sa Yasnaya Polyana - lahat ito ay kilalang mga milestone sa talambuhay ng manunulat. . Ang sariling pagkabata ni Tolstoy ay nagbigay sa kanya ng materyal para sa kanyang unang kuwento.

Ang komposisyon na plano ng maikling kuwento na "Kabataan" ay simple: ito ay isang paglalarawan ng dalawang buong araw ng buhay sa kanayunan at lungsod ng sampung taong gulang na si Nikolenka Irtenyev at mga indibidwal na kaganapan ng kasalukuyang 18... taon. Ang paglalarawan ng isang araw ng Agosto sa estate ay tumatagal ng 12 kabanata, halos kalahati ng aklat. Ito ay eksakto kung paano naaalala ang pagkabata - sa mga yugto: isang araw na puno ng mga kaganapan at damdamin ay naaalala ng isang tao sa mahabang panahon, kasama ang ordinaryong pang-araw-araw na buhay, ang araw na ito ay puno ng mga karanasan, emosyonal na paggalaw, mga bagong impression. Ang balangkas ng pagkabata ay maliit at malinaw, ngunit sa likod ng simpleng balangkas ay may isang kumplikadong balangkas: natutunan natin ang sistema ng mga relasyon sa pamilya, ang may-akda ay gumuhit ng mga detalyadong larawan ng mga karakter, at namamahala upang malutas ang marami sa kanilang mga problema. Ang pagiging epektibo ng salaysay ay hindi ang panlabas na kaganapan kundi ang paghahatid ng panloob na buhay ng mga karakter at, higit sa lahat, ang pangunahing karakter.

Gumawa si Tolstoy ng isang masining na konsepto ng pagkabata sa kuwento, natuklasan niya ang mga katangian at pattern ng pagkabata, ipinakita kung paano niya matagumpay na naipahayag ang kanyang sarili sa kanyang pagsusuri sa kuwento ni N.G. Chernyshevsky, ang "dialectic ng kaluluwa" ng isang bata, ang kanyang espirituwal na paglaki.

Ang mga batas ng pagkabata na natuklasan ni Tolstoy ay bumubuo ng isang artistikong aklat-aralin sa sikolohiya ng pag-unlad. Una, ito ay isang mas mataas na pandama na pang-unawa sa mundo. Ang pagkabata ay tumatagal hangga't ang mga pinakamalapit sa iyo ay natutugunan ang iyong pangangailangan para sa pag-ibig. Halos lahat ay nagmamahal kay Nikolenka: ina - magiliw, yaya - nakikiramay, ama - walang ingat, guro - mahigpit, Katenka - mahiyain, Sonya - malandi... Ang batang lalaki ay naliligo sa aura ng pag-ibig at binibigyan ang lahat ng isang katumbas na pakiramdam, at gayundin sa iba't ibang mga paraan.

Ang emosyonal na sentro ng buhay ni Nikolenka ay ang kanyang ina. Ayon kay Tolstoy, ang pagkabata ay hindi lamang ang pinakamahusay na oras ng buhay, kundi pati na rin ang "edad ng ina." Ang pagkabata ay protektado ng ina. Hindi siya palaging inilalarawan nang detalyado, ngunit naaalala ni Nikolenka ang kanyang pagmamahal sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Ang kabanata na "Pagkabata" ay puno ng diwa ng pagkakaisa sa pagitan ng ina at anak. Sa gabi, pagkatapos ng gatas na may asukal, nakatulog si Nikolenka sa isang upuan sa sala. Naririnig niya ang mga tunog ng malambing na boses ng kanyang ina, at siya mismo ay nagiging napakaliit sa kanyang mga mag-aaral. Isang matamis na boses ang gumising sa kanya: "Bumangon ka, aking sinta: oras na para matulog. Bumangon ka, aking anghel." Ramdam ng bata ang haplos, kinikiliti ng mga daliri ng kanyang ina, masaya siya.

Ang kaligayahan sa pagkabata ay inayos ng mga matatanda at nakasalalay sa kanila - ito ay isa pang batas ng axiom. Naalala ni Tolstoy ang impluwensya sa kanya ng kanyang mga kamag-anak, tagapaglingkod, guro, pinsan, at kaibigan. Ipinaliwanag ang estado ng nerbiyos ng bayani nang marinig ni Nikolenka ang mahigpit na boses ng kanyang ama mula sa opisina, ipinapakita ang kahihiyan ng pagkalito ni Nikol sa panahon ng sayaw at ang pagbabago ng mood nang ang kanyang ama, isang taong may tiwala sa sarili, ay dumating upang iligtas.

Ito ay ang kumbinasyon ng dalawang plano ng imahe - sa pamamagitan ng mga mata ng isang bata at sa pamamagitan ng mga mata ng isang may sapat na gulang - na ginagawang kumplikado, kawili-wili, at angkop para sa lahat ng edad ang kuwento.

Ganap na ipinatupad ni Tolstoy ang sikolohikal na pagsusuri bilang isang paraan ng masining na paglalarawan ng katotohanan. Pinipili niya ang mga katotohanan ng pagkabata na naging sanhi ng emanation (pag-expire sa oras) ng mga damdamin: masaya (araw ng pangalan, pakikipag-usap sa mga magulang), dramatiko (pangangaso, parusa), misteryoso (pagkakaibigan, poot, pag-ibig), trahedya (sakit, kamatayan) . Ipinakita ni Tolstoy ang ambivalence ng mga damdamin ng bata: sa unang kabanata, nang si Nikolenka ay hindi sinasadyang nagising ng guro, sa kanyang relasyon kay Natalya Saviva, sa kanyang ama... Ang pakiramdam ng hindi pagiging palakaibigan at inis ay agad na napalitan ng isang pakiramdam ng pagkakasala. , lambing, at pasasalamat. Inilarawan ni Tolstoy ang hitsura ng mga kumplikado (isang hanay ng mga saloobin ng personalidad) sa isang bata, ang kanilang impluwensya at ang pakikibaka sa kanila. Sa partikular, si Nikolenka ay pinahihirapan ng kanyang kapangitan, samakatuwid ang motif ng salamin sa literal at makasagisag na kahulugan ay patuloy na naroroon sa teksto, at mas aktibo sa ikalawang bahagi ng kuwento, kung saan itinatag ni Nikola ang mga relasyon sa kanyang mga kapantay. Ang mahal na ina ay nag-aambag sa pagkawasak ng inferiority complex: ipinaliwanag niya: "Alam mo ito, Nikolenka, na walang magmamahal sa iyo para sa iyong mukha, kaya dapat mong subukan na maging isang matalino at mabait na bata." Kinumbinsi ng ina ang kanyang anak na huwag magdusa mula sa kakulangan ng panlabas na kagandahan; tapat siyang nagdidisenyo ng ibang landas para sa kanya - ang pagbuo ng isang magandang personalidad at karakter.

"Sa pagkamatay ng aking ina," isinulat ni Tolstoy sa pagtatapos ng kuwento, "ang masayang panahon ng pagkabata ay natapos para sa akin at nagsimula ang isang bagong panahon - ang panahon ng pagbibinata." Sa pagkawala ng pinagmulan ng pinakamalakas at pinakamabait na damdamin, nagtatapos ang pagkabata, - ito ang konklusyon na iginuhit ng mambabasa pagkatapos basahin ang iba pang mga gawa sa paksa.

Lalo na para sa mga bata L.N. Gumawa si Tolstoy ng 629 na gawa (at hindi mabilang na mga pagkakaiba-iba), na umaangkop sa isang dami ng kumpletong mga gawa ng manunulat. Para sa mga batang magsasaka, para sa mga pampublikong paaralan, pinagsama niya ang kanyang "ABC", "Bagong ABC", nagsulat ng kanyang sariling mga teksto para sa paunang pagbasa: maraming mga pabula, epiko, mga artikulo sa kasaysayan at natural na kasaysayan, mga paglalarawan at pangangatwiran. Ang pinaka-voluminous na gawain ng mga libro ni Tolstoy para sa elementarya ay ang kwentong "Prisoner of the Caucasus."

Mga tampok ng poetics ng manunulat ng mga bata na si Tolstoy: ang emosyonal na intensity ng teksto, na nilikha sa pamamagitan ng pagpili ng isang dramatikong salungatan, isang matinding sitwasyon sa gitna ng balangkas; laconicism ng salaysay, napakalaking trabaho sa pagpili ng tumpak at naa-access na bokabularyo; ang pagkakaroon ng isang moral na ideya, ayon sa manunulat, ang mga bata ay mahilig sa "matalinong" moralidad.

Mga kwento ni Tolstoy tungkol sa mga bata: Filippok, Birdie, Baka, Buto, Kuting, Apoy, Pating, Tumalon. Ang mga ito ay tungkol sa mga bata, nakatuon sa mga kaganapan sa buhay ng mga bata at magsasaka, at mga problema sa edukasyon ng pamilya. Sinaliksik ng manunulat ang mga sanhi ng takot ng mga bata at itinuro ang pag-uugali sa isang hindi pangkaraniwang at mapanganib na sitwasyon. Ang mga kwento ni Tolstoy ay nagpapahintulot sa mga guro na makipag-usap sa mga batang mambabasa tungkol sa mga dahilan ng mga aksyon at linangin ang pangunahing pakiramdam ng isang disenteng tao - kahinhinan, pagiging matapat, pansin sa mga nakatira sa tabi mo.

L.N. Tolstoy (1828-1910)- pinakadakilang palaisip, makatotohanang manunulat. Ang kahalagahan ng kanyang trabaho para sa kultura ng Russia at mundo ay napakalaki.

SAng mga batapagbabasaang mga unang gawa ni Tolstoy ay naipasa. Ang "Childhood", "Adolescence" at "Sevastopol Stories" ay nai-publish sa mga publikasyon para sa mga bata sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanilang publikasyon sa magazine na "Sovremennik" noong 1852-1857. Ang “Childhood” at “Adolescence” ay ang pinakamaliwanag na halimbawa ng mga makatotohanang kwento tungkol sa pagkabata. Ipinakita ni Tolstoy ang paglitaw ng mga espirituwal na kakayahan ng isang bata, ang mga sikolohikal na katangian ng edad, kapitaganan at pagiging sensitibo sa pagkilala sa mundo.

Ano ang nag-udyok sa napakatalino na batang opisyal na bumaling sa karanasan ng kanyang sariling pagkabata at magtrabaho nang husto, una sa Moscow, at pagkatapos ay sa Caucasus, kung saan nagsilbi siya sa aktibong hukbo, sa isang gawain na tila napakalayo sa kanyang buhay noon? Ang katotohanan ay palaging naramdaman ni Tolstoy ang matinding pangangailangan para sa pagsisiyasat ng sarili at pag-amin. Ang pangunahing bagay ng kanyang pansin ay ang buhay ng kaluluwa.

Ang pag-aaral ng kaluluwa ng tao mula sa mismong mga pinagmulan nito, simula sa pagkabata - ito ang napakalaking gawain na itinakda ng manunulat sa kanyang sarili noong siya ay naglihi noong 1850, noong siya ay 23 taong gulang lamang, ang nobelang "Apat na Panahon ng Pag-unlad" ("Pagkabata" , “Pagbibinata”, “Kabataan” , "Kabataan"). Kuwento"Kabataan" ay natapos noong 1852, ang plano ng "Kabataan" ay nanatiling hindi natupad.

Upang maunawaan kung ano ang isang tao, ang isang tao ay maaaring lumiko sa oras na iyon ng buhay kapag ang mga damdamin at pag-iisip ay hindi pa pinipigilan ng lahat ng uri ng mga kombensiyon, naniniwala si Tolstoy. Ang bata ay naaakit sa pagsisiyasat ng sarili, pinag-iisipan kung ano siya at ang mga taong nakapaligid sa kanya. Ito ay sa oras na ito na ang pansin sa ito ay pinaka-mabunga.

Tinawag ni Chernyshevsky ang kumplikadong espirituwal na buhay ng bayani ng trilohiya, si Nikolenka Irtenyev, na mahigpit na sinusunod ng manunulat, "ang dialectics ng kaluluwa." Nagsilbi itong kahulugan at isa sa pinakamahalagang katangian ng talento ni Tolstoy.

Nasa "Childhood" ang mga pananaw ni Tolstoy sa pagpapalaki ng mga bata ay nakatanggap ng artistikong sagisag. Hindi ka maaaring maging isang walang malasakit na tao, kung hindi, hindi ka makapasok sa mundo ng isang bata at maunawaan nang tama ang mga pagpapakita ng kanyang pagkatao. Tunay na tinatanggihan ni Tolstoy ang karahasan, pagsupil sa kalooban, at kahihiyan sa dignidad ng tao bilang isang paraan ng edukasyon. Tinatawag niya ang tahanan, ang edukasyon sa ina ang pinakamahusay na uri ng edukasyon. Ang edukasyon ay dapat na unti-unti, sa mga unang yugto - hakbang-hakbang, batay sa interes ng mga bata kapwa sa totoong mundo at sa mga pantasya at kathang-isip. Ang manunulat ay may tiwala na “ang isang bata ay maaaring matuto, at matagumpay... kapag siya ay may gana sa kanyang natututuhan. Kung wala ito, may pinsala, kakila-kilabot na pinsala, na ginagawang baldado ang pag-iisip ng mga tao."

Noong 1849, noong bata pa siya, nagsimulang magturo si Tolstoy sa mga batang magsasaka sa Yasnaya Polyana. Pagkaraan ng sampung taon, nagbukas siya ng paaralan para sa mga batang magsasaka, kung saan nagturo siya sa kanyang sarili. Inisip niya ang paaralan bilang isang kahalili sa opisyal, paaralang pang-estado, ang edukasyon kung saan para sa kanya ay "nakakagulat," pumapatay sa kaluluwa at isip. Inihambing niya ang gayong sistema sa isang paaralan kung saan ang relasyon sa pagitan ng guro at mag-aaral ay itinayo sa prinsipyo ng libreng komunikasyon, at sa halip na isang dogmatiko, malayo sa buhay na edukasyon, ang praktikal na kaalaman na kailangan para sa buhay ay ibinigay. “Ang isang paaralan ay mabuti lamang noon,” ang isinulat ni Tolstoy, “kapag natanto nito ang mga batas kung saan nabubuhay ang mga tao.”

Habang nagtatrabaho sa paaralan ng Yasnaya Polyana, nagsimulang magsulat si TolstoygumaganaPara samga bata.Sinasalamin nila ang kanyang pakikipag-usap sa kanyang mga mag-aaral, gayundin ang kanyang pag-aaral ng alamat. Tulad ng paaralan, nilikha niya ang mga akdang ito bilang pagsalungat sa "opisyal" na panitikan ng mga bata, na, kapwa sa nilalaman at wika, ay nagdulot sa kanya ng matinding pagkondena. Kahit na ang wika ni Ushinsky ay tila masyadong mabulaklak at "masalimuot" sa kanya.

Sa artikulo"Sino ang dapat matutong sumulat mula kanino - ang mga batang magsasaka mula sa amin o kami mula sa mga batang magsasaka?" (1862) Binalangkas ni Tolstoy ang kanyang mga saloobin sa bagay na ito. Inilagay niya ang isang hindi karaniwang mataas na halaga sa mga artistikong kakayahan ng mga batang magsasaka at iminungkahi ang pag-aaral mula sa kanila ng kakayahang makakita ng detalye, hanapin ang pangunahing bagay sa imahe ng isang bagay, at ipahayag ang kanilang nakita nang maikli at tumpak. Sa pangkalahatan, ang pagsusulat para sa bayan, para sa mga batang magsasaka, aniya, ay maisusulat lamang ng isang taong malalim na nag-aral sa buhay ng bayan - saka lamang hindi papangitin ng manunulat ang katotohanan tungkol sa buhay na ito.

Noong 1872, inilathala ang ABC ni Tolstoy sa apat na libro - ang resulta ng 14 na taon ng trabaho. Ang kritisismo - parehong opisyal at demokratiko - ay natugunan ang gawaing ito nang labis na sinimulan itong muli ng manunulat - para sa isang binagong muling pag-print. Muli niyang isinulat ang ABC mismo, tinawag ito"Bagong ABC" at ang mga materyales na kasama sa mga seksyon ng pagbabasa ay naka-highlight sa"Mga aklat na Ruso para sa pagbabasa." Nakumpleto ang gawain noong 1875, at higit sa isang daang bagong kuwento at mga engkanto ang nilikha para dito. Ang mga pagsusuri sa press ay nakikiramay na ngayon. Totoo, sinisiraan ng ilang kritiko ang may-akda dahil sa kanyang tuyo at mahirap na pananalita, ngunit ang karamihan ay may hilig na maniwala na ang wika ni Tolstoy ay "napakasiksik, simple, at eleganteng, na para bang walang mga paghihigpit para sa may-akda." Pagkatapos noon, dumaan ang “The New Alphabet” at “Russian Books for Reading” sa maraming edisyon. Ang "The New ABC," halimbawa, ay nai-publish nang humigit-kumulang tatlumpung beses habang nag-iisa ang manunulat.

"Napakahirap sabihin kung ano ang gawaing ito ng maraming taon, "Ang ABC," para sa akin," inamin ni Tolstoy sa isa sa kanyang mga liham. Iniugnay niya ang "mga mapagmataas na pangarap" dito; umaasa siya na ang dalawang henerasyon ng mga batang Ruso ay mag-aaral mula dito - mula sa mga maharlikang anak hanggang sa mga magsasaka - at makakatanggap ng kanilang unang mga patula na impresyon mula dito. “...Having writing this ABC, I can die in peace,” patuloy niya sa parehong sulat. Ang katotohanan ay nalampasan ang "mapagmataas na mga pangarap": hindi dalawa, ngunit ilang henerasyon ang nag-aral mula sa kanyang mga libro.

Ang mga aklat na ito ay bumubuo ng isang buong aklatan para sa pagbabasa ng mga bata. Bukod dito, marami sa mga gawa ng "Russian Books..." ay kasama pa rin sa mga antolohiya at mga aklat ng alpabeto ngayon: ito ay "Filipok", "Tatlong Oso". "Ang Leon at ang Aso", "Bulka", "Bilanggo ng Caucasus".

Ang pangunahing lugar sa mga aklat na pang-edukasyon ni Tolstoy ay inookupahan ng mga libreng adaptasyon ng Russian, Indian, Persian, Turkish, German fairy tale, adaptasyon ng mga pabula ni Aesop, at kung minsan ay muling pagsasalaysay ng mga gawa ng mga kontemporaryong may-akda ni Tolstoy. Sa paglikha ng kanyang sariling mga gawa, una sa lahat ay tiniyak niya na ang kanilang balangkas ay nakakaaliw, ngunit simple, upang pinagsama nila ang pagtuturo at pagkatuto. Kapag pumipili ng mga paksa para sa kanyang mga kwento, madalas na ginagamit ng manunulat ang mga gawa ng sinaunang panitikan (pinag-aralan pa niya ang sinaunang wikang Griyego para dito) at ang mga oral na gawa ng iba't ibang mga tao. Ang ilan sa mga kuwento ay batay sa mga sinulat ng mga mag-aaral ng Yasnaya Polyana school. Ito ay, halimbawa, "Buhay ng Isang Sundalo" o "Paano pinag-usapan ng isang batang lalaki kung paano siya sinalo ng bagyo sa kagubatan." Ang paghahambing ng mga mapagkukunan sa mga teksto ni Tolstoy, itinatag ng mga mananaliksik: kinuha lamang ng manunulat ang mga contour ng balangkas; ang kanilang makabuluhang nilalaman ay nagbibigay ng dahilan upang isaalang-alang ang kanyang mga gawa na ganap na orihinal.

Sa kabila ng pagkakaiba-iba ng nilalaman, ang "Russian Reading Books" ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagkakaisa ng istilo. Kahit na para sa isang mahusay na artist bilang Tolstoy, ang gawain ng mastering isang bago, mahalagang pampanitikan estilo ay medyo mahirap. Nang malutas ito, dumating siya sa pahayag na ang estilo ay dapat na "tiyak, malinaw, at maganda, at katamtaman." Sa mga kwento para sa mga bata, nagawa niyang matupad ang kanyang pagnanais na lumikha ng isang gawa ng "dalisay", "elegante", kung saan "walang magiging labis", tulad ng sa sinaunang sining ng Griyego. Nangangailangan ito na ang manunulat ay hindi kapani-paniwalang mahigpit: literal na ang bawat salita ay pinag-isipan at tinitimbang. Ang mga kuwentong ito ay muling isinulat nang sampung beses, gaya ng inamin ng may-akda.

Ang mga prinsipyo ng aesthetic na binuo ni Tolstoy sa kanyang mga kwento para sa mga bata ay nakaimpluwensya sa istilo ng lahat ng kanyang mga gawa. Hindi para sa wala na itinuring ng manunulat ang "totoong kwento" na "Prisoner of the Caucasus," kasama sa "Fourth Russian Reading Book," bilang isang modelo ng "mga diskarte at wika" at "para sa mga malaki."

Maingat ding inisip ni Tolstoy ang komposisyon ng The New ABC. Una ay may mga miniature na kwento; ilang linya lang, simple ang nilalaman at syntax, at may makikitang larawan sa harap ng bata na pamilyar na sa kanya sa buhay: bulaklak at dahon na namumukadkad sa tagsibol, pusang natutulog sa bubong, atbp. Inilaan ng may-akda ang mga kuwentong gaya ng "May Siskin si Varya," "Dumating ang Tagsibol," "Nagkaroon ng Apo" si Lola para sa mga batang papasok pa lang sa mundo ng kalikasan, mga bagay, at mga relasyon ng tao.

Ito ang maagang yugto ng buhay kapag ang talino ay hindi pa nagbibigay ng matino at kritikal na saloobin sa katotohanan. Ang bata ay tumitingin sa mundo nang masaya at malaya, hindi sinasamantala ito, hindi ginagawang isang "problema," ngunit hinahangaan ito, tinatangkilik ang lahat ng magagandang bagay dito. Samakatuwid, ang mga kuwento ay naglalaman lamang ng mga pinaka-kinakailangang detalye, na idinisenyo para sa unang layer ng pang-unawa ng mga bata.

Sa kasunod na mga gawa ng "Bagong ABC" - mga engkanto, epiko, pabula - lumalalim ang kahulugan, lumalawak ang nilalaman, kumukuha ng mga bagong layer ng buhay, mga dating hindi pamilyar na konsepto. Ang bokabularyo at istilo ay nagbabago: habang pinapanatili ang parehong pagiging simple, hindi na nila natutugunan lamang ang mga layuning pang-edukasyon, kundi pati na rin ang mga aesthetic, at hinihikayat ang bata sa mas kumplikadong gawaing pangkaisipan. Ang pinakasikat na mga gawa para sa mga preschooler mula sa aklat na ito ay ang "Three Bears", "Cow", "Filipok".

Ang simula ng isang fairy tale"Tatlong Oso" ay nasa diwa ng isang makatotohanang gawain: “Isang batang babae ang umalis sa bahay patungo sa kagubatan. Naligaw siya sa kagubatan at nagsimulang hanapin ang daan pauwi... ngunit hindi niya ito natagpuan...” Ngunit ang gayong hindi-fairytale na simula ay nagpapakilala sa mambabasa sa ganap na mga pangyayari sa engkanto at nagpapakilala ng mga tauhan na malapit sa mga isang kuwentong bayan. Ang mga nagsasalita ng mga oso ay hindi kapani-paniwala: ama bear Mikhail Ivanovich, bear Nastasya Petrovna at bear cub Mishutka. Pinagkalooban ng mga pangalan ng tao, itinayo nila ang kanilang tirahan bilang tao, at ang kanilang mga gawi ay tulad ng sa mga tao: lahat ay kumakain ng nilagang mula sa kanilang sariling tasa, at kahit na may isang kutsara. Tatlong pag-uulit ng mga aksyon ng mga tauhan ang tradisyonal para sa mga kwentong bayan: ang bawat isa sa tatlong oso ay sunud-sunod na tumitingin sa kanyang tasa at bumulalas: "Sino ang uminom sa aking tasa?" Ginagamit din ang triple repetition sa eksena kapag nakita ng mga oso na inilipat ang kanilang mga upuan at gulugod ang kanilang mga higaan. Ang pagdami ng drama ay nangyayari sa pinakamalaking lawak dahil sa mga reaksyon ni Mishutka: karamihan sa mga kaguluhan ay nangyari sa kanya: ang kanyang upuan ay nasira, ang nilaga ay kinakain, at ang ilang batang babae ay natutulog sa kanyang kama. Ngunit hindi tulad ng mga fairy-tale character, iniiwasan ng batang babae ang paghihiganti nang walang tulong ng mga mahiwagang kapangyarihan: pagbukas ng kanyang mga mata at nakitang gusto siyang kagatin ni Mishutka, tumalon lang siya sa bintana. Mahalaga para kay Tolstoy na ipakita na ang isang batang magsasaka sa isang matinding sitwasyon ay matapang, mahusay, at mapagpasyahan. At ginagawa ito ng manunulat gamit ang isang synthesis ng isang fairy-tale plot (upang makuha ang imahinasyon ng mga bata) at tunay, malapit-sa-buhay na mga detalye.

Sa kwento"Filipok" ang maliit na mambabasa ay iniharap sa isang kuwento na maaaring nangyari sa kanya o sa kanyang kapantay; Ito ay hindi para sa wala na ang kuwento ay may subtitle na "True". Nainip si Filip sa pag-upo sa kubo, at nagpasya siyang pumasok sa paaralan. Dumating siya, ngunit nalilito na bilang tugon sa mga tanong ng guro ay nanatili lamang siyang tahimik at umiyak. Iniwan siya ng guro sa silid-aralan: “Buweno, maupo ka sa bangko sa tabi ng iyong kapatid. At hihilingin ko sa iyong ina na payagan kang pumasok sa paaralan."

Iyon lang ang laman ng kwento. Ngunit, sa kabila ng kaiklian nito, ang katangian ng isang batang lalaki ay nilikha dito. Sa sandaling napagtanto ni Filipok na gusto niyang mag-aral sa paaralan, walang maaaring iligaw sa kanya - hindi ang mga aso na umatake sa kanya nang "lumabas siya sa bakuran ng ibang tao", hindi ang takot sa guro. Hindi mahanap ang kanyang sumbrero, nagsimulang maglakbay si Filipok sa kanyang ama, na napakalaki para sa kanya, ngunit malapit na. Sa gusali ng paaralan, tinanggal ng batang lalaki ang kanyang sumbrero at pagkatapos lamang nito ay binuksan ang pinto: kilala niya ang kagandahang-asal ng magsasaka. Nang makabawi mula sa unang sindak, binibigkas niya ang kanyang pangalan, at kahit na tumawa ang lahat, nagsimula siyang "sabihin ang Ina ng Diyos" upang ipakita na alam niya ang mga panalangin; pero “mali ang bawat salitang binitawan niya.” Pinigilan siya ng guro: "Huwag magyabang, ngunit matuto."

Sa isa pang kuwento, mayroong -"Baka" - mas kumplikado ang sikolohikal na katangian ng bayani. Inihagis ng batang si Misha ang mga pira-piraso ng baso na nabasag niya sa swill ng baka at nagdulot ng totoong gulo. Kinailangang katayin ang baka, ang pamilya ay naiwan na walang gatas, "ang mga bata ay naging payat at namutla." Kinailangan ni Lola na kunin bilang isang yaya para kumita ng pera para sa isang bagong baka. Ang batang lalaki ay labis na pinahihirapan ng kanyang konsensya na siya ay "hindi bumaba sa kalan habang kumakain sila ng halaya mula sa ulo ng baka" at "araw-araw sa isang panaginip nakita ko si Uncle Vasily na karga-karga ang patay, kayumangging ulo ni Burenushka sa tabi ng mga sungay na bukas ang mga mata. at isang pulang leeg."

At sa kwentong ito, ang linya ng balangkas ay napalaya mula sa mga paglalarawan at katangian na pumipigil sa pagkilos, lumilitaw ang mga tauhan sa takbo ng mga pangyayari. Ang komplikasyon ng mga sikolohikal na katangian ng pangunahing karakter ay nangyayari dahil sa pangkalahatang moral na gawain ng kuwento: Si Misha ay hindi matatakot, kung siya ay nagtapat sa oras, ang kasawian ay hindi mangyayari.

Sinabi ni Tolstoy na itinuturing niyang matagumpay ang isang gawaing pambata kapag "ang konklusyon - moral o praktikal - na kasunod mula sa kuwento ay hindi sinabi, ngunit ipinaubaya sa mga bata mismo ang gumuhit nito." Sigurado si Tolstoy: "Gustung-gusto ng mga bata ang moralidad, ngunit matalino lamang, hindi bobo." Ang moral ng kanyang mga gawa ay isang espesyal na uri: nais ng manunulat na itaas ang kamalayan ng bata sa ganoong taas ng moral na maaari niyang magpasya para sa kanyang sarili kung paano kumilos sa mga partikular na pangyayari.

Ang mga pabula ni Tolstoy sa The New ABC at sa mga aklat para sa pagbabasa ay nag-aalok sa maliit na moralidad ng mambabasa sa isang mas bukas na anyo. Sa pabula na "Ang Leon at ang Palaka," ang leon ay natakot sa kumakatok, napagkakamalang ungol ng isang malaking hayop; ngunit napagtanto na ito ay isang palaka lamang, pinatay ito ng leon, at sinabi sa kanyang sarili: "Sige, nang hindi tumitingin dito, hindi ako matatakot."

Sa maraming pabula, ang moral na konklusyon ay batay sa buhay na karanasan ng buhay magsasaka, na lalo na umaakit kay Tolstoy bilang isang guro at bilang isang manunulat. Isang lalaki ang may baka, nagbibigay siya ng isang palayok ng gatas araw-araw. Ang lalaki ay naghihintay ng mga bisita at nagpasya na huwag gatasan ang baka sa loob ng sampung araw upang makaipon ng mas maraming gatas. Ngunit “nasunog ang lahat ng gatas sa baka, at mas kaunting gatas ang ibinigay niya kaysa dati.”

Sinisikap ni Tolstoy na tiyakin na ang karanasan ng mga tao sa loob ng maraming siglo ay nakabaon sa isipan ng batang mambabasa, na nag-udyok sa kanya na gumawa ng tamang desisyon sa iba't ibang sitwasyon sa buhay. Samakatuwid, walang isang aspeto ng buhay ng mga tao ang hindi napapansin ng manunulat. Ito ang mga walang hanggang problema ng isang pamilyang magsasaka, halimbawa: ang saloobin sa isang hindi manggagawa - sa pabula na "Ang Matandang Lolo at Apo"; ang mga benepisyo ng mutual na tulong at pagkakaisa - sa pabula na "Ama at Mga Anak"; pagpapakilala sa mga bata sa negosyo - sa pabula na "The Gardener and Sons", atbp.

Ang mga pabula ni Tolstoy ay nararapat sa mga kahulugan tulad ng: "encyclopedia of folk morality", "encyclopedia of folk wisdom". Ang halaga ng kanyang mga aklat para sa maliliit na bata ay walang hanggan.

Sa mga engkanto, sinubukan ni Tolstoy na itanim sa mga bata ang mga konsepto na magiging mahalaga sa buhay ng may sapat na gulang: ang mabuti ay hindi lamang mas mahusay, ngunit "mas kumikita" din kaysa sa kasamaan; kailangan mong tratuhin ang iba tulad ng gusto mong tratuhin ka; kung tinulungan mo ang isang taong may problema, gagantimpalaan ito ng isang daan ulit... Tradisyonal na nahihigitan ng mga mahihirap ang mayayaman sa katusuhan (“Tulad ng Isang Lalaking Nahati Gansa”), ngunit tinatalo ng tunay na karunungan maging ang mga tuso (“The Tsar’s Brothers”), at nangingibabaw ang pagkamaingat at katarungan sa pagtatalo na may galit (“Malubhang Parusa”).

Ang mga dayuhang engkanto na naproseso ni Tolstoy ay madalas na naging mga Ruso - kasama ang lahat ng mga detalye ng buhay ng magsasaka. Minsan sinisisi ng mga mananaliksik ang manunulat para sa gayong paggamot. Halimbawa, dahil ang fairy tale ni Andersen na "The King's New Clothes", na nakatanggap ng pangalan mula kay Tolstoy"Ang Bagong Damit ng Tsar" nawala ang satirical causticism na likas sa orihinal. Para kay Tolstoy, mahalagang ipakita ang moral na bahagi ng fairy tale, nang hindi inililihis ang atensyon ng maliit na mambabasa sa iba pang mga tampok nito. Ang mga isinaling gawa ay nakuha mula kay Tolstoy ng mga tampok ng isang Russian literary fairy tale. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng transparency ng estilo, biyaya at accessibility ng wika, na kung ano ang sinikap ng manunulat noong nilikha niya ang "The Tsar's New Dress".

Sa mga engkanto na likas na pang-edukasyon, ang makasaysayang o heograpikal na impormasyon ay ibinigay: "Sa lalawigan ng Pskov, sa distrito ng Porokhov, mayroong isang ilog na tinatawag na Sudoma, at sa mga pampang ng ilog na ito ay may dalawang bundok, sa tapat ng bawat isa. Sa isang bundok dati ay may isang bayan na tinatawag na Vyshgorod, sa isa pang bundok noong unang panahon, ang mga Slav ay humawak ng korte.”(“Sudoma”). Sa isang fairy tale"ShatiDon" mga heograpikal na konsepto na may moral na konklusyon: may nakatirang dalawang kapatid na lalaki - ang nakatatanda, si Shat, at ang nakababatang si Don; itinuro sa kanila ng ama ang daan, ngunit hindi nakinig ang matanda at nawala, at ang nakababata ay “pumunta sa iniutos ng ama. Ngunit nagpunta siya sa buong Russia at naging tanyag.

Nang lumikha si Tolstoy ng isang pang-edukasyon na fairy tale, sinubukan niyang mapanatili ang lasa ng bansa kung saan nagaganap ang aksyon. Oo, sa isang fairy tale"Ang May Gintong Buhok na Prinsesa" ay nagsasabi tungkol sa paggawa ng seda gamit ang mga uod: “Sa India ay may isang prinsesa na may ginintuang buhok; nagkaroon siya ng masamang madrasta...” Susunod, nalaman ng mambabasa ang tungkol sa pagbabago ng prinsesa sa isang uod at tungkol sa lahat ng yugto ng pagkakaroon nito. Ibinigay ng may-akda ang kuwento ng isang tala para sa maliit na mambabasa: "Ang berry ay lumalaki sa isang puno ng mulberry - mukhang mga raspberry, at ang dahon ay mukhang isang birch; Ang dahong ito ay ginagamit sa pagpapakain ng mga uod na silkworm.”

Pinapanatili ni Tolstoy ang tumpak, tiyak na imahe sa kanyang mga kwentong pang-agham at pang-edukasyon na "ABC" at sa mga libro para sa pagbabasa. Binigyan niya ng malaking kahalagahan ang mga gawaing ito - kung tutuusin, ang patuloy niyang pag-aalala ay ang edukasyon ng mga batang magsasaka. Kasabay nito, ang kanyang pamamaraan ay mahigpit na siyentipiko: ipinakita niya ang kaalaman sa mga mambabasa na may unti-unting pagtaas sa pagiging kumplikado nito. Mula sa mga mini-kwento (tulad ng: "Umupo ang isang kuyog sa isang bush. Kinuha ito ng kanyang tiyuhin at dinala sa pugad. At mayroon siyang isang taon na puno ng puting pulot"), ang bata ay lumipat sa isang mas malalim na pagtingin sa mga phenomena ng nakapaligid na mundo ("The Old Poplar", "How They Walk trees"), at kung minsan sa karunungan ng mga paksa na ganap na hindi pamilyar sa kanya ("How Balloons Are Made", "The Aeronaut's Tale"). Bilang resulta, ang aklat ay nagbibigay ng isang tiyak na sistema ng kaalaman.

Nanawagan din si Belinsky sa mga manunulat na ipakita ang agham sa mga batang mambabasa sa paraang ang lahat ng "mga paksa ay ipinakita hindi lamang sa pagkakasunud-sunod, kundi pati na rin sa isang sistemang pang-agham, at walang isang salita ang nabanggit sa teksto tungkol sa anumang mga sistema." Ganap na nagtagumpay si Tolstoy sa pagkamit ng gayong organikong pagsasanib ng agham at kasiningan. At the same time, may sarili siyang pananaw tungkol doon. Paano magsagawa ng pang-agham na edukasyon ng mga bata. Naniniwala ang manunulat na dapat lamang silang ibigay sa kaalamang iyon na sila mismo ang makakapag-verify "sa mga nakikitang phenomena," i.e. ang kaalaman ay dapat magkaroon ng praktikal na oryentasyon. Itinuring niya na hindi kailangan ang mga pang-agham na paglalahat, na humahantong sa pagkawasak sa kamalayan ng mga bata sa holistic na larawan ng mundo na nilikha ng Diyos.

Ang mga pamamaraan at pamamaraan na ginamit ni Tolstoy upang ipakita ang materyal na pang-edukasyon ay napaka-magkakaibang."Bakit pinagpapawisan ang mga bintana at bakit may hamog?" - ang isang kuwento sa paksang ito ay isinulat sa anyo ng isang argumento: "Kung humihip ka sa salamin, ang mga patak ay uupo sa salamin. At kung mas malamig ito, mas maraming patak ang tumira. Bakit ito mangyayari? Dahil ang hininga ng tao ay mas mainit kaysa sa salamin, at mayroong maraming pabagu-bago ng tubig sa hininga. Sa sandaling ang hininga na ito ay umupo sa malamig na baso, ang tubig ay lalabas mula dito." Ang pag-apela sa likas na pagkamausisa ng mga bata, nauunawaan ng manunulat na para sa pag-iisip ng bata ang landas sa kaalaman ay posible lamang sa pamamagitan ng mga tiyak na detalye, at samakatuwid ay nagpapatuloy ang kanyang pangangatuwiran tulad ng sumusunod: "Ito ang nagiging sanhi ng hamog. Habang ang lupa ay lumalamig sa gabi, ang hangin sa itaas nito ay lumalamig, at ang mga singaw ay lumalabas sa malamig na hangin sa mga patak at tumira sa lupa. Minsan nangyayari na ito ay malamig sa labas, ngunit ito ay mainit-init sa itaas na silid, ngunit ang mga bintana ay hindi pawis; at kung minsan ay mas mainit sa bakuran, ngunit sa silid sa itaas ay hindi masyadong mainit, at ang mga bintana ay pawis.” Tila nakita ni Tolstoy ang mga mata ng mga bata na puno ng kuryusidad sa harap niya nang isulat niya ang mga linyang ito.

Sinusubukan ng manunulat na pagsamahin ang kaalaman tungkol sa mga natural na phenomena sa tulong ng mga masining na imahe. Ang kuwento ay katangian sa ganitong kahulugan"Mainit ang araw" kung saan ang isang mala-tula na imahe ng isang makapangyarihan at kapaki-pakinabang na luminary ay ibinigay, na nagbibigay buhay sa lahat ng bagay sa Earth. “Saan nanggagaling ang init sa mundo? Ang init ay nagmumula sa Araw... Lahat ng kailangan ng mga tao, na direktang kapaki-pakinabang, lahat ay inihanda ng Araw, at maraming init ng araw ang napupunta sa lahat. Iyon ang dahilan kung bakit kailangan ng lahat ng tinapay, dahil pinalaki ito ng Araw at mayroong maraming init ng araw sa loob nito. Pinapainit ni Hteb ang kumakain nito.”

Nag-ambag din si Tolstoy sa pagbuo ng zoological fiction. Ang mga hayop sa kanyang maraming kwento ay hindi ginawang tao - nananatili sila sa loob ng mga limitasyon ng kanilang biological at mental na kakayahan. Ngunit ang kanilang karakter at mga gawi, na ipinakita sa dramatikong pagkilos, ay pumukaw ng empatiya sa mambabasa. Mahusay na itinuro ni Tolstoy ang damdaming ito: hinahangaan ng mga bata ang pagkakaibigan ng mga hayop sa kanilang sarili, ang kanilang debosyon, at katapatan sa mga tao. Ang mga hayop ay maaaring magturo sa mga tao ng isang aral sa sangkatauhan. Upang bigyang-diin ang ideyang ito, ang manunulat ay gumagamit ng mahigpit na makatotohanang mga paglalarawan, kung saan mayroong isang lugar para sa parehong kalupitan at kawalang-katarungan ng isang tao bilang tugon sa debosyon ng isang hayop. Ngunit si Tolstoy ay ganap na walang sentimental at nakakaiyak na paglalarawan ng mga mahihirap na ibon, pusa o aso.

Kilala ang kwento ni Tolstoy"Leon at Aso" Ang napakalakas na emosyonal na pag-igting ay nilikha sa kanya ng drama at hindi pangkaraniwan ng sitwasyon: isang maliit na aso ang itinapon upang kainin ng isang leon. Ang katotohanan ay “sa London ay nagpakita sila ng mababangis na hayop at para sa panonood ay kumuha sila ng pera o mga aso at pusa para pakainin ang mababangis na hayop.” Ngunit ang hindi inaasahang nangyari: hindi lamang pinunit ng leon ang aso, ngunit umibig din sa kanya - para sa kanyang kaamuan. Nang hawakan siya ng leon, tumalon siya at tumayo sa kanyang mga hita sa harap niya. Pagkatapos ay ganap na kamangha-manghang mga kaganapan ang nangyari: "Ang may-ari ay naghagis ng karne sa leon, ang leon ay pumunit ng isang piraso at iniwan ito para sa aso." Ngunit makalipas ang isang taon ang aso ay nagkasakit at namatay. Hindi nakaligtas si Leo sa pagkawalang ito. "Niyakap niya ang patay na aso gamit ang kanyang mga paa at nahiga doon sa loob ng limang araw. Sa ikaanim na araw, namatay ang leon."

Ang ganitong kuwento, na binasa sa pagkabata, ay mag-iiwan ng marka sa kaluluwa ng isang tao para sa buhay.

Ang ikatlong "Russian Reading Book" ay naglalaman ng mga kuwento tungkol kay Bulka, isang kahanga-hangang aso sa pangangaso. Ang mga pagsasamantala at pakikipagsapalaran ni Bulka ay nagsisilbing backdrop para sa pagpapatibay ng isang ideyang makatao na lubhang nakaaantig sa damdamin ng mga mambabasa. Ang kalupitan ng mga indibidwal na eksena ("Bulka and the Boar", "The End of Bulka and Milton") ay hindi nakakasagabal sa paglilinang ng magagandang damdamin. Ito ay mga kwentong pangunahin tungkol sa pananagutan ng tao sa mga pinaamo niya.

Ang pananaw ni Tolstoy sa pagpapasikat ng kaalaman sa kasaysayan ay kakaiba. Natitiyak niya na ang kasaysayan bilang isang agham ay hindi dapat ituro sa paaralan, ngunit kinakailangan lamang na "mapukaw ang damdamin" at bigyan ang mga bata ng impresyon ng mga makasaysayang kaganapan. Sa kwento"Bilanggo ng Caucasus", na inilathala sa ikaapat na "Russian Reading Book", ang mga kaisipang ito ay nakapaloob. Ang "Prisoner of the Caucasus", na hindi isang mahigpit na makasaysayang gawain, ay nagpapakilala sa mga bata sa mga yugto ng digmaan sa Caucasus. Ang mga opisyal na sina Zhilin at Kostylin ay ipinakita hindi bilang mga mandirigma, ngunit bilang mga taong nasa isang mahirap na sitwasyon - sa isang sikolohikal na paghaharap sa mga highlander na nakabihag sa kanila. Kasabay nito, ito ay isang kuwento ng pakikipagsapalaran para sa mga bata, na mayroong lahat ng kailangan para sa mga gawa ng ganitong genre: ang pagtakas ng mga bayani mula sa pagkabihag, isang aul na batang babae na tumutulong sa kanila sa ito, ang mga kaaway ay pininturahan sa pinakamadilim na kulay.

Nagsisimula ang kuwento bilang isang fairy tale ay maaaring magsimula: "Isang ginoo ang nagsilbi bilang isang opisyal sa Caucasus. Ang kanyang pangalan ay Zhilin." At pagkatapos ay ang parehong kamangha-manghang pantig: "Nagkaroon ng digmaan sa Caucasus noon. Walang daanan sa mga kalsada araw man o gabi.” Ginagamit din sa kwento ang folklore technique para ilarawan ang mga tauhan - hindi sa pamamagitan ng paglilipat ng kanilang mga karanasan, kundi sa paglalarawan ng mga aksyon: “Nang umiyak si Dina, nagtalukbong ng kamay, tumakbo sa bundok, parang kambing na tumatalon. Sa dilim mo lang maririnig ang mga monist na naka-braid na kumakalam sa likod nila" (mula sa eksena ng paalam ng babae kay Zhilin, na nagsimula na sa kanyang pangalawang pagtakas).

Ang imahe ni Dina ay puno ng init at lambing; ito ang isa sa mga pinaka-kaakit-akit na larawan ng mga bata sa mga gawa ni Tolstoy. Ang "Prisoner of the Caucasus" ay ang pinakamalaking akda sa mga tuntunin ng dami sa "Russian Reading Books" ni Tolstoy at ang pinakamalawak sa mga tuntunin ng sukat ng mga kaganapan na inilalarawan. Hindi nakakagulat na sinabi ng manunulat na ito ay "Digmaan at Kapayapaan" para sa mga maliliit.

Ang pagpapabuti ng moral ng tao ay ang pangunahing ideya ni Tolstoy - manunulat, pilosopo, guro. Nakapaloob ito kapwa sa kanyang mga aktibidad sa pagtuturo at sa mga gawa na kanyang nilikha para sa mga bata. Si Tolstoy ay kumbinsido na ang edukasyon ay dapat na nakabatay sa mga halimbawa ng katarungan, kabaitan, awa, at paggalang sa kapwa nakatatanda at nakababata. Ang kanyang mga gawa ay puno ng gayong mga halimbawa.

Inilathala niya ang kanyang mga unang gawa para sa mga bata sa Yasnaya Polyana magazine. Noong 1872 nilikha niya ang "ABC", na binubuo ng mga seksyon sa pagtuturo ng literasiya, mga teksto sa mga wikang Ruso at Slavic para sa pagbabasa, mga gawain sa aritmetika, at mga artikulong pang-agham at pang-edukasyon. Noong 1875 naglathala siya ng isang aklat-aralin para sa pagtuturo ng pagbabasa, "Ang Bagong Alpabeto," at apat na "Russian Books para sa Pagbasa." Maraming mga gawa mula sa kanila ang kasama sa mga modernong aklat-aralin at pagbabasa ng mga antolohiya. Halimbawa, tungkol sa mga bata: "Filippok", "Kostochka", "Shark"; tungkol sa buhay ng mga magsasaka: "Matandang lolo at apo"; tungkol sa mga hayop: "The Lion and the Dog", "Fire Dogs", mga fairy tale na "Three Bears" (batay sa plot ng French fairy tale na "Girl with Golden Curls, o Three Bears"), "How a Man Divided the Gansa", "A Little Thumb Boy", pabula "The Lion and the Mouse", "Ant and the Dove", "Two Comrades", mga artikulong pang-agham at pang-edukasyon "Anong hamog ang nangyayari sa damo", "Saan nanggagaling ang hangin mula sa", "Saan napupunta ang tubig mula sa dagat", atbp.

Abstract Noong 1852, ang kwento ni Tolstoy na "Childhood" ay nai-publish sa magazine na "Sovremennik", na, kasama ang mga kwentong "Adolescence" at "Youth", kasunod na nabuo ang isang trilogy. Ang isang panitikan na pasinaya ay agad na nagdudulot ng tunay na pagkilala sa may-akda. Totoo, ang kuwento ay nai-publish sa magazine sa ilalim ng pamagat na "The History of My Childhood," na ikinagalit ni Tolstoy: "Sino ang nagmamalasakit sa kasaysayan ng aking pagkabata?.." Batay sa mga alaala ng pamilya, pinangalanan ang maraming mga prototype ng kanyang mga karakter. , Si Tolstoy ay hindi nagsusulat ng isang talambuhay, ngunit hindi isang talambuhay. Interesado siya sa mga unibersal ng buhay ng tao, ngunit ang unibersal ay matatagpuan lamang sa pamamagitan ng pagtingin sa loob ng sarili. Ang "Childhood", "Adolescence", "Youth" ay mga gawa na mas autopsychological kaysa autobiographical" (L.Ya. Ginzburg). Ang "Autopsychological Trilogy" ay naging hindi lamang isang koleksyon ng mga hinaharap na ideyang pampanitikan, ngunit minsan at para sa lahat. bukas na kontinente sa mapa ng mundo ni Tolstoy

Si Lev Nikolaevich Tolstoy ay ang may-akda ng mga gawa hindi lamang para sa mga matatanda, kundi pati na rin para sa mga bata. Gustung-gusto ng mga batang mambabasa ang mga kuwento, pabula, at engkanto ng sikat na manunulat ng tuluyan. Ang mga gawa ni Tolstoy para sa mga bata ay nagtuturo ng pagmamahal, kabaitan, katapangan, katarungan, at pagiging maparaan.

Pagkatapos ng publikasyon ng 1856, ang teksto ng "Kabataan" ay hindi napailalim sa anumancopyright mga pagbabago, kung bakit namin ini-print ang teksto ng pinakabagong (IV) na edisyon ayon sa 1856 na edisyon, ayon sa bagong spelling, ngunit pinapanatili ang mga istilo na naghahatid ng mga tampok ng pagbigkas (tsaloval, mangyaring).

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng teksto ng 1856 na edisyon at ng teksto ng Sovremennik ay ibinigay sa pp. 97 - 99. Bilang karagdagan sa mga paglihis mula sa teksto ng edisyon na ipinahiwatig doon. 1856 gumawa kami ng dalawang haka-haka sa tekstong ito.

Kabanata XXVI unang talata at sa "Sovr." at sa ed. Nagsimula ang 1856: "Noong Abril 15 kami ay umalis." kasi sa nakaraang kabanata at sa “Sovrem.” at sa ed. Nagsisimula ang 1856: "Abril 16...", pagkatapos ay hindi matatanggap ang bilang na "15". Sa ed. Samakatuwid, ang 1873 ay "Abril 25", na hindi rin matatanggap. Sa manuskrito III ed. itong maling "Abril 15" ay nakatayo. Itinanghal namin ang "Abril 18" batay sa manuskrito, ed.

Kabanata XXVIII sa talata "Oo, aking ama," - sa "Sovr." at sa ed. 1856: "tinawag niya akong Natasha." Nag-print kami: "tinawag niya akong Amin," dahil ganyan ito sa manuskrito III ed.

Panimula

Ang tema ng pagkabata ay malalim na organiko sa gawain ni Tolstoy at nagpapahayag ng mga katangiang katangian ng kanyang mga pananaw sa tao at lipunan. At hindi nagkataon na inilaan ni Tolstoy ang kanyang unang gawa ng sining sa paksang ito. Ang nangungunang, pangunahing prinsipyo sa espirituwal na pag-unlad ni Nikolenka Irtenyev ay ang kanyang pagnanais para sa kabutihan, para sa katotohanan, para sa katotohanan, para sa pag-ibig, para sa kagandahan. Ang paunang pinagmumulan ng kanyang matataas na espirituwal na hangarin ay ang imahe ng kanyang ina, na naging personipikasyon para sa kanya ang lahat ng pinakamaganda. Isang simpleng babaeng Ruso, si Natalya Savishna, ang gumanap ng malaking papel sa espirituwal na pag-unlad ni Nikolenka.

Sa kanyang kuwento, tinawag ni Tolstoy ang pagkabata bilang pinakamasayang panahon ng buhay ng tao. Anong oras ang maaaring maging mas mahusay kaysa sa isa kapag ang dalawang pinakamahusay na birtud - inosenteng kagalakan at ang walang limitasyong pangangailangan para sa pag-ibig - ang tanging mga motibasyon sa buhay? at ang mga pinakamalapit sa kanya, mga pagkabigo sa kanyang sarili.

Ang kaugnayan ng pag-aaral na ito ay tinutukoy ng mga kakaiba ng modernong yugto ng pag-aaral ng malikhaing pamana ni Tolstoy batay sa Kumpletong Mga Gawa na inihanda at inilathala ng Russian Academy of Sciences. N. Tolstoy sa isang daang volume.

Ang nai-publish na mga volume, kabilang ang mga unang gawa ng manunulat, ay ipinakilala sa siyentipikong sirkulasyon ng mga bagong na-verify na mga teksto at mga draft na edisyon at mga bersyon ng mga kwento ni Tolstoy na "Kabataan", "Pagbibinata", "Kabataan", ay nagbigay ng bagong katwiran sa teksto para sa kasaysayan ng kanilang teksto. , na nagpapahintulot sa amin na ibuod ang ilang resulta sa pag-aaral ng autobiographical trilogy.

Ang tanong ng artistikong pagtitiyak ng kwentong "Pagkabataan", ang mga tampok ng genre nito, at sa wakas, kung paano nagawa ng manunulat na lumikha ng napakalawak na imahe ng pagkabata sa unang kwento ng trilohiya sa mga tuntunin ng antas ng artistikong pangkalahatan, ay nangangailangan ng isang mas detalyadong pagsasaalang-alang.

Ang kasaysayan ng pag-aaral ng kuwento ni L. N. Tolstoy ay mahaba at may kasamang maraming awtoritatibong pangalan (N. G. Chernyshevsky, N. N. Gusev, B. M. Eikhenbaum, E. N. Kupreyanova, B. I. Bursov, Ya. S. Bilinkis, I. V. Chuprina , M. B. Khrapchenko, M. B. Khrapchenko, L. Khrapchenko. ang pagiging perpekto at lalim ng nilalaman ng ideolohikal ay napatunayang nakakumbinsi. Gayunpaman, ang gawain ng pagsusuri ng kuwento sa isang kontekstong pampanitikan, sa mga kontemporaryong kwento tungkol sa pagkabata, ay hindi itinakda. Ang diskarte na ito, siyempre, ay limitado ang mga posibilidad ng makasaysayang, pampanitikan at artistikong pagsusuri ng obra maestra ni Tolstoy.

Sa mga gawa ni Lev Nikolaevich Tolstoy, dalawang pangunahing direksyon ang nakabalangkas, dalawang channel para sa pagbuo ng tema ng mga bata. Ang unang grupo ay mga akda tungkol sa mga bata, ang kanyang trilogy na “Childhood. Pagbibinata. Kabataan". Ang trilogy ay isang napakahalagang kaganapan para sa pagbuo ng tema ng mga bata sa panitikang Ruso at nagkaroon ng malaking impluwensya sa pagbuo ng tema ng pagkabata sa mga gawa ni V.G. Korolenko, D.V. Grigorovich, D.N. Mamin-Sibiryak, A.P. Chekhova, A.I., Kuprina. Isa pang hindi mapag-aalinlanganang merito ng L.N. Ang gawa ni Tolstoy ay binubuo ng paglikha ng malawak na serye ng mga gawa para sa mga bata, na kinabibilangan ng "The ABC," "The New ABC," "Books to Read," at ang kuwentong "Prisoner of the Caucasus."

Si Tolstoy ang unang nagtangkang bumuo ng isang unibersal na wika para sa mga gawa ng mga bata - laconic, succinct, expressive, at isang espesyal na stylistic structure ng prosa ng mga bata, na isinasaalang-alang ang uri at bilis ng sikolohikal na pag-unlad ng bata. Sa wika nito ay walang mga imitasyon ng katutubong wika o wika ng mga bata, ngunit ang katutubong patula na mga simula at mga konstruksiyon ay malawak na kinakatawan, at ang isang maingat na pagpili ng bokabularyo ay pinagsama sa isang espesyal na organisasyon ng pagsasalita sa salaysay, na isinasaalang-alang ang edad. ng addressee.

Sa trilogy L.N. Tolstoy "Pagkabata. Pagbibinata. Kabataan” ay isinalaysay mula sa pananaw ng pangunahing tauhan nito. Gayunpaman, sa tabi ng bata at kabataang imahe ni Nikolenka Irtenyev sa trilogy, isang malinaw na tinukoy na imahe ng "Ako" ng may-akda ang ibinigay, ang imahe ng isang may sapat na gulang, matalino sa pamamagitan ng karanasan sa buhay ng isang "matalino at sensitibo" na tao, nasasabik. sa pamamagitan ng alaala ng nakaraan, muling binubuhay, kritikal na tinatasa ang nakaraan. Kaya, ang sariling pananaw ni Nikolenka Irtenyev sa mga kaganapan sa kanyang buhay na inilalarawan at ang pagtatasa ng may-akda sa mga kaganapang ito ay hindi nag-tutugma.

Ang nangungunang, pangunahing prinsipyo sa espirituwal na pag-unlad ni Nikolenka Irtenyev ay ang kanyang pagnanais para sa kabutihan, para sa katotohanan, para sa katotohanan, para sa pag-ibig, para sa kagandahan. Ang paunang pinagmumulan ng kanyang matataas na espirituwal na hangarin ay ang imahe ng kanyang ina, na naging personipikasyon para sa kanya ang lahat ng pinakamaganda. Isang simpleng babaeng Ruso, si Natalya Savishna, ang gumanap ng malaking papel sa espirituwal na pag-unlad ni Nikolenka.

Sa kanyang kuwento, tinawag ni Tolstoy ang pagkabata bilang pinakamasayang panahon ng buhay ng tao: "Masaya, masaya, hindi mababawi na panahon ng pagkabata! Babalik pa ba ang pagiging bago, kawalang-ingat, pangangailangan para sa pagmamahal at lakas ng pananampalataya na taglay mo sa pagkabata? Ano pa ba ang mas magandang panahon kaysa noong ang dalawang pinakamagandang birtud - ang inosenteng kagalakan at ang walang hanggan na pangangailangan ng pagmamahal - ang tanging motibo sa buhay? .

Ang mga taon ng pagkabata ni Nikolenka Irtenyev ay hindi mapakali; sa pagkabata ay nakaranas siya ng maraming pagdurusa sa moral, pagkabigo sa mga taong nakapaligid sa kanya, kabilang ang mga pinakamalapit sa kanya, pagkabigo sa kanyang sarili. Inilalarawan ni Tolstoy kung paano unti-unting isiniwalat ni Nikolenka ang pagkakaiba sa pagitan ng panlabas na shell ng mundo sa paligid niya at ng tunay na nilalaman nito. Unti-unting napagtanto ni Nikolenka na ang mga taong nakakasalamuha niya, hindi kasama ang mga pinakamalapit at pinakamamahal sa kanya, ay sa katunayan ay hindi kung ano ang gusto nilang hitsura. Napapansin niya ang hindi likas at kasinungalingan sa bawat tao, at ito ay nabubuo sa kanya ng kawalang-awa sa mga tao. Napansin ang mga katangiang ito sa kanyang sarili, pinarurusahan niya ang kanyang sarili. Ang sumusunod na halimbawa ay tipikal para dito: Sumulat si Nikolenka ng mga tula sa okasyon ng kaarawan ng kanyang lola. May linya sa kanila na nagsasabing mahal niya ang kanyang lola tulad ng sarili niyang ina. Nang matuklasan ito, sinimulan niyang malaman kung paano niya masusulat ang gayong linya. Sa isang banda, nakikita niya sa mga salitang ito ang isang uri ng pagtataksil sa kanyang ina, at sa kabilang banda, kawalan ng katapatan sa kanyang lola. Ganito ang dahilan ni Nikolenka: kung sinsero ang linyang ito, ibig sabihin ay tumigil na siya sa pagmamahal sa kanyang ina; at kung mahal pa rin niya ang kanyang ina, ibig sabihin nakagawa siya ng kasinungalingan sa kanyang lola. Bilang resulta, pinayaman ni Nikolenka ang kanyang espirituwal na mundo, ngunit ang parehong pagsusuri ay sumisira sa kanyang kawalang-muwang, hindi maituturing na pananampalataya sa lahat ng mabuti at maganda, na itinuturing ni Tolstoy na "pinakamahusay na regalo ng pagkabata." Ito ay ipinakita nang napakahusay sa kabanata na "Mga Laro". Naglalaro ang mga bata, at ang laro ay nagbibigay sa kanila ng malaking kasiyahan. Ngunit natatanggap nila ang kasiyahang ito hanggang sa ang laro ay tila sa kanila ay parang totoong buhay. Sa sandaling mawala ang walang muwang na pananampalatayang ito, ang laro ay nagiging hindi kawili-wili. Ang unang nagpahayag ng ideya na ang laro ay hindi tunay na bagay ay si Volodya, ang nakatatandang kapatid ni Nikolenka. Naiintindihan ni Nikolenka na tama ang kanyang kapatid, ngunit gayunpaman, ang mga salita ni Volodya ay labis na ikinagagalit sa kanya. Sinasalamin ni Nikolenka: "Kung talagang husgahan mo, walang laro. Ngunit walang laro, kung gayon ano ang natitira?" Ang huling pariralang ito ay makabuluhan. Ipinapahiwatig nito na ang totoong buhay (hindi isang laro) ay nagdudulot ng kaunting kagalakan kay Nikolenka. Ang totoong buhay ay ang buhay ng "mga malalaking tao", iyon ay, mga matatanda, mga taong malapit sa kanya. Si Nikolenka ay nabubuhay, tulad nito, sa dalawang mundo - sa mundo ng mga may sapat na gulang, na puno ng kawalan ng tiwala sa isa't isa, at sa mundo ng mga bata, na umaakit sa pagkakaisa nito.

Ang isang malaking lugar sa kuwento ay inookupahan ng paglalarawan ng pakiramdam ng pagmamahal sa mga tao. Ang mundo ng mga bata ni Nikolenka, na limitado ng patriarchal noble family at hereditary estate, ay tunay na puno ng init at kagandahan para sa kanya. Magiliw na pagmamahal sa ina at magalang na pagsamba sa ama, pagkakabit sa sira-sira na mabait na si Karl Ivanovich, kay Natalya Savishna, ang paniniwala na ang lahat sa paligid ay umiiral lamang upang ang "ako" at "tayo" ay makaramdam ng mabuti, pagkakaibigan ng mga bata at walang malasakit na mga bata. mga laro, hindi maituturing na pagkamausisa ng mga bata - lahat ng ito ay pinagsama-samang nagpinta sa mundo sa paligid niya sa pinakamaliwanag, pinaka-kulay ng bahaghari para kay Nikolenka. Ngunit kasabay nito, ipinadama sa iyo ni Tolstoy na sa katotohanan ang mundong ito ay puno ng problema, dalamhati at pagdurusa. Ipinakita ng may-akda kung paano sinisira ng mundo ng mga matatanda ang pakiramdam ng pag-ibig at hindi binibigyan ito ng pagkakataong umunlad sa lahat ng kadalisayan at spontaneity nito. Ang saloobin ni Nikolenka kay Ilinka Grap ay sumasalamin sa masamang impluwensya ng mundo ng "malaki" sa kanya. Si Ilinka Grap ay mula sa isang mahirap na pamilya, at siya ay naging paksa ng pangungutya at pambu-bully mula sa mga lalaki sa bilog ni Nikolenka Irtenev. Ang mga bata ay may kakayahang maging malupit. Hindi nahuhuli si Nikolenka sa kanyang mga kaibigan. Ngunit pagkatapos, gaya ng dati, nakakaranas siya ng isang pakiramdam ng kahihiyan at pagsisisi.

Ang mundo ng aktwal na relasyon sa pagitan ng ari-arian at buhay panlipunan na nakapalibot kay Nikolenka ay ipinahayag sa "Pagkabata" sa dalawang aspeto: sa subjective, i.e. sa anyo kung saan ito ay nakikita ng isang walang muwang na bata at mula sa pananaw ng layunin nitong panlipunan at moral na nilalaman, tulad ng naiintindihan ng may-akda. Ang buong salaysay ay binuo sa patuloy na paghahambing at pagbangga ng dalawang aspetong ito. Ang mga imahe ng lahat ng mga character sa kuwento ay pinagsama-sama sa paligid ng gitnang imahe - Nikolenka Irtenyev. Ang layunin ng nilalaman ng mga larawang ito ay nailalarawan hindi sa sariling saloobin ni Nikolenka sa kanila, ngunit sa aktwal na impluwensya na mayroon sila sa kurso ng kanyang pag-unlad ng moral, na hindi pa mahuhusgahan mismo ni Nikolenka, ngunit tiyak na hinuhusgahan ng may-akda. Ang isang malinaw na halimbawa nito ay ang emphasized contrast sa pagitan ng childhood attitude ni Nikolenka kay Natalya Savishna at ang memorya ng author sa kanya. “Mula nang maalala ko, naaalala ko si Natalya Savishna, ang kanyang pagmamahal at pagmamahal; pero ngayon ko lang sila alam kung paano pahalagahan...” - ito ang may-akda na nagsasalita, at hindi ang munting bayani. Kung tungkol kay Nikolenka, "hindi kailanman sumagi sa isip niya kung gaano kabihirang, kahanga-hangang nilalang ang matandang babae na ito." Si Nikolenka ay "nasanay na sa kanyang walang interes, malambot na pag-ibig na hindi niya naisip na maaaring iba, hindi siya nagpapasalamat sa kanya." Ang mga iniisip at damdamin ni Nikolenka, na pinarusahan ni Natalya Savishna dahil sa pagdumi sa mantel, ay puno ng panginoon na pagmamataas, nakakasakit na panginoon na paghamak para sa "bihirang" "kahanga-hangang" matandang babae na ito: "Ano! - Sinabi ko sa aking sarili, naglalakad sa paligid ng bulwagan at nasasakal sa luha, - Natalya Savishna. si Natalya lang, sabi mo sa akin, at hinampas din ako ng basang mantel sa mukha, parang bata sa bakuran. Hindi, ito ay kakila-kilabot! Gayunpaman, sa kabila ng dismissive na saloobin at sa kabila ng hindi pagpansin ni Nikolenka kay Natalya Savishna, siya ay ibinigay bilang isang imahe ng isang tao na marahil ang pinaka "malakas at kapaki-pakinabang na impluwensya" kay Nikolenka, sa kanyang "direksyon at pag-unlad ng sensitivity."

Sa isang ganap na naiibang relasyon sa moral na pag-unlad ni Nikolenka, ang kuwento ay naglalarawan ng imahe ng kanyang ama, si Pyotr Aleksandrovich Irtenyev. Ang masigasig na saloobin ni Nikolenka sa kanyang ama, na puno ng pinakamalalim na paggalang sa lahat ng kanyang mga salita at kilos, ay hindi tumutugma sa pagtatasa ng may-akda sa taong ito. Ang isang malinaw na halimbawa nito ay ang malinaw na negatibong paglalarawan na ibinigay kay Pyotr Aleksandrovich Irtenyev ng may-akda sa kabanata na "Anong uri ng tao ang aking ama?" Ito ay ang negatibong katangian ng may-akda, at hindi ang mga pagtatasa ng pagkabata ni Nikolenka, na tumutugma sa tunay na nilalaman ng imahe ni Pyotr Alexandrovich, na nakakahanap ng banayad na pagpapahayag sa trahedya ng ina, sa masamang kalooban ng lola sa hindi karapat-dapat na asawa ng kanyang minamahal na anak na babae. . Tulad ng iba pang mga larawan ng mga may sapat na gulang na nakapalibot kay Nikolenka, ang imahe ng ama ay ipinahayag hindi sa kanyang sariling pag-unlad, ngunit sa pamamagitan ng pag-unlad ni Nikolenka, na, habang siya ay tumatanda, unti-unting pinalaya ang kanyang sarili mula sa mga ilusyon ng pagkabata. Napakahalagang papel ang ginagampanan ng imahe ng isang ama na unti-unting bumababa sa mga mata ng kanyang lumalaking anak. Kinuha sa sarili, ang imaheng ito ay binuo sa kaibahan sa pagitan ng napakatalino na sekular na reputasyon ni Pyotr Alexandrovich at ang imoralidad at karumihan ng kanyang panloob na anyo. Sa likod ng panlabas na anyo ni Pyotr Alexandrovich, isang kaakit-akit na sosyalidad, isang mapagmahal na asawa at isang magiliw na ama, ay nagtatago ng isang sugarol at isang sensualista, na nililinlang ang kanyang asawa at sinisira ang kanyang mga anak. Sa imahe ng ama, ang imoralidad ng sekular na ideal na comme il faut ay inihayag nang may pinakamalalim na paraan. Kasama ang imahe ng ama ni Nikolenka, ang lahat ng iba pang mga imahe ng mga tipikal na kinatawan ng marangal na mundo ay inilagay sa kuwento: ang nakatatandang kapatid na si Volodya, na sa maraming paraan ay inuulit ang imahe ng kanyang ama, ang lola kasama ang kanyang paniniil at pagmamataas, si Prinsipe Ivan. Si Ivanovich, na ang relasyon ay nagpaparanas kay Nikolenka ng kahihiyan ng pag-asa sa isang mayamang kamag-anak , ang pamilya Kornakov ay isang halimbawa ng kawalan ng kaluluwa ng sekular na pagpapalaki ng mga bata, at ang mapagmataas, nasisiyahan sa sarili na mga kapatid na barchuk na si Ivin. Ang imoralidad ng mga sekular na moral at mga relasyon, na nakapaloob sa lahat ng mga larawang ito, ay unti-unting ipinahayag sa atin habang naiintindihan ito ni Nikolenka Irteniev.

Sa "mga detalye ng damdamin", sa "mga lihim na proseso ng buhay ng kaisipan ng tao", sa mismong "dialectics ng kaluluwa", hinahanap at hinahanap ni Tolstoy ang pagpapahayag ng tipikal at inihayag ang tipikal na ito sa walang katapusang pagkakaiba-iba ng mga indibidwal na pagpapakita nito . Ang "Kabataan" ay nagpapanatili pa rin ng lahat ng artistikong at pang-edukasyon na kahalagahan nito bilang isang malalim na makatotohanang larawan ng marangal na buhay at kaugalian ng 30-40s ng huling siglo, isang taos-pusong paglalarawan ng kumplikadong proseso ng pagbuo ng pagkatao ng tao at ang impluwensya ng panlipunang kapaligiran ay sa prosesong ito.

Ang pangunahing tema ng unang bahagi ng trilohiya ay ang tema ng pagkabata. Ang kuwento ay isinalaysay sa unang tao, sa ngalan ni Nikolenka Irtenyev, isang maliit na batang lalaki na nagsasalita tungkol sa kanyang sariling mga aksyon at personal na pang-unawa sa buhay. Sa unang pagkakataon sa fiction ng Russia, ang mga larawan ng pagkabata ay ibinibigay sa pamamagitan ng mga mata ng isang bata.

Ang autobiographical na bayani mismo ay kumikilos, gumagawa ng ilang mga aksyon, sinusuri ang mga ito sa kanyang sarili, at gumagawa ng mga konklusyon sa kanyang sarili. Sa paglalarawan sa kanyang mga magulang, itinala ni Nikolenka ang pinaka-katangiang mga tampok na na-imprinta sa pang-unawa ng batang lalaki sa loob ng maraming taon. Halimbawa, sa pag-alala sa kanyang ina, naiisip ng bayani ang "kaniyang kayumanggi na mga mata, palaging nagpapahayag ng parehong kabaitan at pagmamahal." Sa paglalarawan sa kanyang ama, binanggit ng bata ang kanyang mailap na karakter bilang isang tao ng huling siglo, likas na pagmamalaki, at marangal na tangkad.

Ang tema ng pagkabata ay inihayag ng manunulat sa pamamagitan ng saloobin ng bayani sa mga taong nakapaligid sa kanya sa pang-araw-araw na buhay: kay Karl Ivanovich, ang guro ng wikang Aleman, kay Natalya Savishna, ang yaya at kasambahay. Ang pagmamahal at paggalang sa kanyang ama, tinatrato ni Nikolenka si Karl Ivanovich nang may pag-unawa at init, nakikiramay sa kanyang kalungkutan, nakikita ang kanyang sakit. Dahil insulto si Natalya Savishna, nagsisi ang bata: “Wala akong lakas na tingnan ang mabait na matandang babae sa mukha; Tumalikod ako at tinanggap ang regalo, at ang mga luha ay dumaloy nang mas sagana, ngunit hindi dahil sa galit, kundi dahil sa pag-ibig at kahihiyan." Sa pagbibigay ng isang pagtatasa ng kanyang sariling mga aksyon, ang pangunahing karakter ay nagpapakita ng kanyang panloob na mundo, karakter, at saloobin sa buhay. Ang tema ng pagkabata ay nailalarawan din ng may-akda sa pamamagitan ng mga paglalarawan ng iba't ibang pang-araw-araw na sitwasyon kung saan nahanap ng batang lalaki ang kanyang sarili: isang insidente sa isang tablecloth na sinira ni Nikolenka, isang aralin sa pagsulat sa bahay sa ilalim ng gabay ng mahigpit na Karl Ivanovich.

Tanging sa kabanata na "Kabataan" - ang pinakamaagang panahon ng pagkahinog ng tao, pagbuo - ibinigay ang pagtatasa ng may-akda, isinulat ng manunulat na ang pagkabata ay ang pinakamasayang panahon sa buhay ng sinumang tao, at ang mga alaala ng pagkabata ay "nagre-refresh, nagpapataas. .. ang kaluluwa at nagsisilbing... bilang pinagmumulan ng pinakamagandang kasiyahan." Ang tanong ng may-akda ay lohikal: "Ang pagiging bago, kawalang-ingat, pangangailangan para sa pagmamahal at ang kapangyarihan ng pananampalataya na taglay mo sa pagkabata ay babalik pa?" .

Kaya, ang tema ng pagkabata ay inilalahad ng manunulat sa pamamagitan ng mga katangian ng mga pangunahing tauhan ng kuwento, ang kanilang karakter, kilos, at relasyon sa isa't isa.

Leo Tolstoy kasama ang kanyang trilogy na "Childhood. Pagbibinata. Kabataan" ay minarkahan ang simula ng fashion para sa genre ng autobiography na may detalyadong paglalarawan pagkabata bilang "gintong panahon" sa buhay ng isang tao. Mula nang mailathala ang nobelang "Childhood" noong 1852, ang ideyang ito ng pagkabata bilang isang espesyal na panahon, ang pinaka matahimik at masaya, ay naging isang pangkaraniwang lugar sa panitikan ng Russia at naghari sa susunod na 50-70 taon. Hanggang sa pagsulat ng isa pang bersyon ng pagkabata, na hinihingi ng mga pagbabago sa lipunan sa Russia, ang may-akda nito ay ang proletaryong manunulat na si Maxim Gorky. Inilarawan ni Gorky ang modelo ascetic na pagkabata, ayon sa kung saan ang lahat ng mga pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay nangyayari kapag ang isang tao ay lumaki at, nang naaayon, ang lahat para sa mga bata ay mauuna, sa hinaharap. Kung ihahambing natin ang dalawang modelong ito ng pagkabata sa pag-uuri ng mga pagpipilian sa buhay na ibinigay, makikita natin na ang imahe ng isang ginintuang, walang malasakit na pagkabata ay tumutugma sa opsyon. "ang buhay ay parang panaginip" at ang aktibong pagtuon ni Gorky sa hinaharap ay isang opsyon "buhay bilang paunang salita"

Ang "pagkabata" ni Tolstoy, sabi ni Watchel, ay naging isang hindi maiiwasang punto ng sanggunian para sa isang buong henerasyon ng mga manunulat na Ruso. "The Childhood Years of Bagrov's Grandson" (1859), "Kitten Letaev" ni A. Bely (1922), "The Life of Arsenyev" ni I. Bunin (1927–30), "Oblomov "I. Goncharova, "Memoirs" ng Alexandre Benois (1960) ay kapansin-pansin na mga halimbawa ng kalakaran na ito.

Nilikha ni Tolstoy ang unang pampanitikan mitolohiya ng pagkabata ng Russia. Ang alamat na ito ay naging napakalalim na nakapaloob sa ating kamalayan na hanggang ngayon ay sinisikap nilang palakihin ang mga bata sa Russia sa diwa ng hyperprotection at paggalang, pinoprotektahan sila mula sa anumang mga kaguluhan at alalahanin: "Hayaan silang mabuhay habang sila ay maliit, pagkatapos ay sila kakain pa”; "Hindi natin dapat ipagkait sa mga bata ang kanilang pagkabata."

Ang simula ng buhay ni Nikolenka, ang bayani ng "Kabataan" ni Tolstoy, ay dumaan sa tahimik ng ari-arian ng pamilya, na napapalibutan ng kalikasan. Ang pangunahing katangian ng lahat ng kanyang mga alaala ay ang kanyang ina. Nagpakita siya ng kabaitan at pagmamahal at palaging binabati si Nikolenka na may ngiti. Parehong ang kalikasan at ina ay naging ideyal, na naaalala ang dalawang hypostases ng paganong imahe ng inang lupa. Sa mga paglalarawan ni Tolstoy at sa mga memoir ni Nikolenka, ang ina ay isang tunay na anghel - isang banayad, maliwanag na imahe. Kung hindi mo alam, hindi naalala ni Lev Nikolaevich ang kanyang ina - namatay siya noong wala pa siyang dalawang taong gulang.

Ang imahe ng ama ay ipinakita sa ibang paraan. Ang salitang "pagsasaya" ay magsisilbing pinakaangkop na pagpapahayag upang ilarawan ang kanyang libangan. Sa buong kwento ay hindi mo makikita ang iyong ama na abala sa anumang bagay. Sa pagtingin sa mga pseudo-biographies ng Russia, sinabi ni Watchel nang may pag-uusisa na ang mga ama ay kadalasang inilalarawan bilang hindi praktikal at walang ginagawa na mga tao. Sa mga bihirang kaso, seryoso silang nag-aalala tungkol sa estado ng mga gawain sa ari-arian, ngunit kadalasan ay hindi ito humahantong sa anumang malubhang kahihinatnan, maliban sa mga pagpapahayag ng pag-aalala sa noo at mahabang pag-uusap tungkol sa kapalaran ng ama. Inaakit ng mga ama ang atensyon ng mga bata, ngunit, bilang isang patakaran, ang mga asawang may sapat na gulang ay pinapanatili ang kanilang distansya mula sa kanilang mga supling. Sa patriarchal Russia, ang mga ama ay hindi gumaganap ng anumang aktibong papel sa pagpapalaki ng mga anak. Sila ay walang pakialam na gumagastos at kakayod. Ito ay kagiliw-giliw na kahit na sa semi-biographical na nobela ni Nabokov na "The Gift," ang ama, sa katotohanan ay isang sikat at napakaseryosong politiko, ay ipinakita bilang isang sira-sira na kolektor ng butterfly na ang kanyang ulo sa mga ulap, malayo sa buhay. Napakalakas ng tradisyong pampanitikan! Ang may sapat na gulang na si Nabokov ay hinamak ang labis na awtoridad ng kanyang ama, na iniwan siya sa papel na "underdog." Ang halimbawa ng Tolstoy at Nabokov ay nagpapakita na ang lambing at pasasalamat para sa isang walang malasakit na pagkabata ay napapalitan ng iritasyon at mga reklamo sa mga matatanda kapag sinusubukan ng mga bata na maunawaan ang kanilang sarili at maunawaan ang kanilang buhay.

Gayunpaman, binibigyang-katwiran ng tradisyong pampanitikan ang pagpapabaya ng mga ama sa mga responsibilidad sa pamilya at mga problema ng mga anak. Ang mga bata ay hindi nanatiling hindi binabantayan ng mga matatanda. Kasama sa pinalawak na pamilya hindi lamang ang mga magulang, mga anak, at kanilang mga lolo't lola, kundi pati na rin ang mga nannies, tutor (gobernador), at mga tiyuhin. Ang bilang ng mga guro ay malinaw na labis, ngunit ito ay lumikha ng isang kapaligiran ng pagtaas ng atensyon, pagmamahal at pangangalaga sa paligid ng mga bata. Nang lumaki ang mga bata, sa edad na 14–16, ipinadala sila upang mag-aral. Ito ay isang tunay na trahedya para sa parehong mga bata at tagapaglingkod. Maririnig ang alulong sa buong bakuran. Naaalala mo ba ang eksena ng paalam ni Stolz sa kanyang ama at ang patyo sa adaptasyon ng pelikula ng "Oblomov" ni Goncharov? Sa totoo lang, dito nagsimula ang mahirap kong buhay adulto. Ang panahon ng isang "ginintuang", masaya, matahimik na pagkabata ay nagtatapos.

Bukod sa yaya, ang mga anak ng may-ari ng lupa ay napapaligiran ng maraming katulong. Ang bilang ng mga tagapaglingkod sa sambahayan ay partikular na namangha sa mga mambabasa at mananaliksik sa Kanluran. Kabalintunaan pa ngang iminumungkahi ni Watchel na ang ugali ng mga Ruso na magtalaga ng tatlong tao sa bawat trabaho, nang sa gayon ay hindi ka makatustos, ay nagmula sa napakarangal na tradisyong ito ng pagpapanatili ng malaking hukbo ng mga parasito.

Ang mga lingkod ay laging nasa kamay. At nang ang mga guro (tutor) ng Pranses o Aleman ay inanyayahan na manirahan sa bahay, sinikap ng mga tagapaglingkod sa patyo na protektahan ang mga bata mula sa "mga estranghero" at ang kanilang mga paghahabol. Hindi nila gusto ang mga estranghero, pinagtatawanan nila sila.

Ang ari-arian mismo ay isang lugar ng nostalhik na paglalakbay. Malayo mula sa mga kabisera, Moscow at St. Petersburg, napapalibutan ito ng mga kagubatan, parang, at kung minsan kailangan mong magmaneho ng mga kabayo buong araw upang makarating sa pinakamalapit na kapitbahay. Bago ang paghahari ni Catherine the Great, ang mga estate ay medyo katamtaman ang hitsura; sila ay halos mga bahay na gawa sa kahoy na may malaking bulwagan sa gitna, ilang mga silid para sa mga tagapaglingkod, isang opisina ng master, at isang maliit na mezzanine na may mga silid-tulugan. Bilang resulta ng European fashion na ipinakilala ng Empress, nagsimulang itayo ang malalaking, marangyang estates na may mga parke, fountain at monumento. Ngunit sa tradisyong pampanitikan, ang mga imahe ng ikalabing walong siglo ay napanatili - isang bahay na may tahimik, patriyarkal na paraan ng pamumuhay at ang masayang buhay ng buong pamilya sa ari-arian. Ang lungsod at ang kabisera ay kaibahan sa tunay, rural na buhay, napapaligiran ng kalikasan at alinsunod sa mga natural na siklo at pagbabago ng panahon. Bukod dito, ang mga pista opisyal sa nayon ay nakabalangkas sa buhay na ito.

At ang gayong pag-iral ay inilarawan ng mga manunulat noong ika-19 na siglo bilang isang paraiso, at ang pag-alis patungo sa lungsod ay nakikita sa kanilang mga gawa bilang isang nawawalang paraiso. Sa "Oblomov" ni Goncharov, naalala ng pangunahing tauhan ang oras kung kailan siya ang sentro ng sansinukob, napapaligiran ng pagmamahal ng kanyang ina at yaya. Ang mga imahe ng pagkabata ay napakalakas na nakakaakit at patuloy na pinamunuan si Oblomov sa idyll ng ari-arian ng pamilya. At sa tabi ng maliit na Ilyusha sa lahat ng oras ay mayroong isang yaya na nagsabi sa batang lalaki ng mga engkanto at muling nilikha ang isang mundo na mas perpekto at perpekto kaysa sa kung saan ginugol ng batang lalaki ang kanyang pagkabata - mga ilog na may gatas at pulot. At higit sa lahat, walang gumagawa, dahil nandoon na ang lahat.

Kung sa tradisyon ng Europa ang pagkabata ay inilalarawan bilang isang mapagkukunan ng mga limitasyon at pagdurusa na maaaring malampasan sa paglipas ng panahon, sa pagtanda, kung gayon sa panitikang Ruso ang pagkabata ay isang mapagkukunan ng kaligayahan at kasiyahan, kung saan nais ng bayani at nagsusumikap na bumalik sa anumang gastos. Ang pagtanggi sa makasaysayang ideyal ng unti-unting pagpapabuti ng buhay, ang Russian ay nagsusumikap na mahulog sa pagkabata, matahimik na pagmumuni-muni, upang humiwalay sa ibang bahagi ng mundo, upang magretiro sa katahimikan ng kanyang sariling mga ilusyon.

Bago magwalong o siyam na taong gulang ang isang bata, pakiramdam niya ay isang malayang hari sa ari-arian, nagpapakasawa siya sa kanyang mga paboritong laro o katamaran sa ilalim ng maingat na mata ng isang yaya. Sa oras na ito, ang mga bata ay hindi puno ng mga aralin. Nang maglaon, inanyayahan ang mga guro na manirahan sa ari-arian - mga lalaki para sa mga lalaki, mga babae para sa mga batang babae. Madalas silang mga Pranses na dumating sa Russia noong panahon mula 1789 hanggang 1820. Ang mga kinatawan ng aristokrasya o pseudo-aristocracy na naiwan ng Dakilang Hukbo ni Napoleon ay masaya na manirahan sa kanilang mga ari-arian sa kumpletong kaginhawahan, karangalan at paggalang. Ang pagkakaroon ng isang dayuhan sa bahay ay isang tanda ng isang tiyak na katayuan ng may-ari. Tanging mga mayayaman lamang ang kayang panatilihin ang isang Pranses o Aleman sa bahay mula pa sa pagsilang ng bata, na nag-aalala tungkol sa kadalisayan ng dayuhang pagbigkas ng mga bata. Sa isang paraan o iba pa, ang pakikipag-usap sa isang dayuhan ay nagpalawak ng pananaw ng mga bata. At napakabihirang naging guro ang mga Ruso.

Sa ikalawang kalahati ng ikalabinsiyam na siglo, lumitaw ang fashion para sa Ingles. Kaya, ang bayani ng "Anna Karenina" na si Vronsky, na nag-aayos ng kanyang buhay sa ari-arian kasama si Anna at ang kanilang anak na babae, ay naghangad na sumunod sa istilo ng Ingles. Ang kalakaran na ito ay tumagal hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo. Sinabi ni Nabokov na mas maaga siyang natutong magbasa sa Ingles kaysa sa Ruso. Mula noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ang mga bata ay nagsimulang mag-aral sa mga regular na paaralan, kabilang ang isang wikang banyaga.

Si Nikolenka Irteniev, ang pangunahing karakter ng kwentong "Pagkabata," na isinulat ng isang napakatalino na manunulat, ay nagbabalik sa mga mambabasa sa malayong pagkabata, at binubuksan din ang espirituwal at moral na mundo ng isang bata.

Ano ang katangian ni Nikolenka Irtenyev? Paano siya tinatrato ng may-akda? Ginawa ba niya ang kanyang bayani? At ano ang nais niyang iparating sa puso ng mga mambabasa sa pamamagitan ng pagpili ng imahe ng isang bata bilang susi at sentro sa kanyang akda?

Suriin natin sandali ang makatotohanan, kuwento ng buhay na isinulat ni L.N. Tolstoy, "Pagkabata," at subukang maghanap ng mga sagot sa mga tanong sa itaas.

Larawan ng pagkabata

Ang paglalarawan ni Nikolenka mula sa kwentong "Pagkabata" ay nagsisimula sa mga unang linya ng akda. Sa harap namin ay lumitaw ang isang natutulog na batang lalaki, na ang pagtulog ay protektado ng kanyang mabait, mapagmahal na tagapagturo.

Mula sa maikling pananalita at pagmumuni-muni ng bata, malinaw na siya ay anak ng isang may-ari ng lupa, na lumaki sa mga kondisyon ng hothouse, medyo spoiled at sira-sira, ngunit napakabait at banayad.

Ito ay hindi para sa wala na ang pagsasalaysay ay isinasagawa sa unang tao. Nagbibigay ito sa atin ng pagkakataon na mas malaman ang mga iniisip at damdamin ng batang lalaki, ang kanyang pagiging bata at pagiging seryoso ng bata.

Ang katangian ni Nikolenka Irtenyev ay isang katangian ni Tolstoy mismo, dahil marami sa mga kaganapan at insidente na inilarawan sa kuwento ay direktang kinuha mula sa mga memoir ng may-akda.

Ano ang itinatago ni L.N. Tolstoy sa kanyang alaala? Ibinunyag sa atin ng “Kabataan” ang kanyang mga unang taon ng buhay; hindi lamang nito malinaw at epektibong nailalarawan ang nakababatang henerasyon ng mayayamang may-ari ng lupa, ngunit pinupuna at inilalantad din ang imoralidad at pagkukunwari ng marangal na pamumuhay noong panahong iyon.

Hitsura ng pangunahing tauhan

Ang larawan ni Nikolenka mula sa kuwentong "Kabataan" ay nagpapakita sa amin ng isang medyo pangit na batang lalaki na sampung taong gulang na may malaking ilong, malalaking labi at maliliit na mata, na may mga kulot na patuloy na lumalabas sa tuktok ng kanyang ulo.

Ang bata ay labis na nag-aalala tungkol sa kanyang mga panlabas na pagkukulang. Dahil dito, minsan ay dinadaig siya ng kalungkutan at kawalan ng pag-asa. Humihingi pa nga siya sa Diyos ng panlabas na kagandahan at handang ibigay ang lahat ng pinakamahalaga para lang magkaroon ng magandang hitsura.

At kahit na kung minsan ay tila sadyang inilalarawan ng pangunahing tauhan ang kanyang sarili bilang isang maliit na pambihira, paulit-ulit na pinag-uusapan ng kanyang mga matatanda ang kanyang pangit na hitsura. Ito ay nabanggit kahit na ang isa na nagmamahal kay Nikolenka higit sa sinuman sa mundo - ang kanyang ina. Sa kabilang banda, higit sa isang beses niyang idiniin ang espirituwal na kaakit-akit ng kanyang bunsong anak na lalaki.

Salungat na damdamin

Ano ang hitsura ni Nikolenka sa kuwentong "Kabataan"?

Ito ay isang ordinaryong batang lalaki, medyo naiinggit, medyo walang katotohanan, ngunit napakabait, banayad at matapat.

Malamang, ang pagiging matapat ni Irtenyev ay ang kanyang panloob na core, na umaakit sa atin sa pangunahing karakter.

Maaaring gumawa siya ng mga pangit na gawain, maaaring magkaroon ng masamang panghuhusga, maaaring mag-isip at makadama ng mga bagay na kasuklam-suklam, ngunit lagi niyang (!) makakaramdam ng kahihiyan at panghihinayang, pagsisisi at ilang pagsisisi pagkatapos nito. Pagkatapos nito, gusto kong maniwala at umaasa na si Nikolenka ay magbabago, mapabuti at maging mas mahusay.

Relasyon sa isang tagapagturo

Paano ipinakikita ang magkasalungat na damdamin ni Nikolenka?

Halimbawa, sa kanyang relasyon sa guro ng mga bata, isang Aleman sa kapanganakan, si Karl Ivanovich. Hindi naging maayos ang buhay para sa mahirap na lalaking ito sa kanyang malayong tinubuang-bayan, at pumunta siya sa Russia upang maghanap ng kaligayahan. Ang Aleman ay hindi nakahanap ng kayamanan at kasaganaan, ngunit, sa pagiging mabait at mainit-init sa pamamagitan ng kalikasan, siya ay naging napaka-attach sa kanyang mga mag-aaral at, sa pagiging simple ng kanyang kaluluwa, ibinigay sa kanila ang lahat ng kanyang sarili.

Mahal na mahal ni Nikolenka ang kanyang kawawang tagapagturo at naaawa sa kanya. Halimbawa, pangarap niyang lumaki at tumulong sa kanyang guro, maibsan ang kanyang kalungkutan at magsakripisyo pa ng malaki para sa kanya.

Ang kanyang taimtim na pag-ibig para kay Karl Ivanovich ay ipinahayag din sa pagsasanay: Si Nikolenka ay madalas na lumalapit sa kanyang tagapagturo, malumanay na hinawakan ang kanyang kamay at magiliw na tinatawag siyang "mahal" na guro.

Gayunpaman, maraming matinding pagbabago ang nangyayari sa kaluluwa ng batang lalaki. Maaari niyang pagalitan at magalit sa mahirap na guro, sagutin siya nang walang pakundangan at walang pakundangan, at hilingin ang lahat ng masama. At lahat ng ito ay dahil lamang sa isang mahigpit na mungkahi, isang maikling pangungusap o isang masamang marka!

Siyempre, sa paglaon, nang masuri ang kanyang maling pag-uugali, ang maliit na Irtenyev ay nagsimulang makaramdam ng pagsisisi at subukang gumawa ng mga pagbabago.

Relasyon kay Ilenka

Ang paglalarawan ni Nikolenka mula sa kwentong "Pagkabata" ay malinaw na lumilitaw sa kanyang relasyon kay Ilenka Grap, na kapareho ng edad ng pangunahing karakter. Si Ilenka ay isang sakitin, tahimik na bata, binu-bully at binu-bully ng kanyang mayayamang kasama. Ang kanyang ama ay walang kayamanan o titulo, ngunit sinubukang mapanatili ang kakilala sa mga Irtenyev sa pag-asa ng karagdagang pagtangkilik. Gaano kahirap para kay Ilenka na makipag-usap sa mga napalaki na barchuk, na nagkasala sa kanya, nagpahiya sa kanya, ininsulto siya at binugbog pa siya!

Ang mga bata, na may kakayahang magpakita ng kalupitan, ay nagpaluha sa kapus-palad na batang lalaki, nang hindi man lang naisip na siya ay nakararanas ng dalamhati at paghihirap.

Ang mga alaala ng pag-uusig ni Ilenka ay parang isang madilim na lugar sa puso ni Irtenyev sa loob ng maraming taon. Siya, napakaamo at nakikiramay, na may banayad, maunawaing kaluluwa, ay sinisisi ang kanyang sarili sa pagsunod sa pangunguna ng mga nasa hustong gulang na mga lalaki at hindi naninindigan para sa walang pagtatanggol, mahirap na batang lalaki.

Panginoon ng bayani

Gayunpaman, sa saloobin ni Nikolenka sa mga taong nasa ibaba niya ay palaging may tala ng pagmamataas at pagmamayabang. Itinuring niya ang kanyang sarili na mas mataas kaysa kina Karl Ivanovich at Natalya Savishna, mga lingkod na nakakabit sa kanya nang buong kaluluwa. Tinatrato niya ang kanyang mga mahihirap na kasamahan nang may paghamak at pagmamataas, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na mas mahusay at mas matalino.

Saan nagmula ang gayong pagmamataas at kataasan sa mabait at matamis na bata na ito? Ang paglalarawan ni Nikolenka mula sa kuwentong "Pagkabata" ay ganap na nagpapakita sa atin ng mga sanhi at bunga ng kanyang mga aksyon at paghatol.

Ang isang maliit na batang lalaki ay pinalaki sa bahay ng isang mayaman, mayabang na may-ari ng lupa. Mula sa pagkabata ay itinuro sa kanya na siya ay anak ng isang panginoon, na karapat-dapat sa karangalan at pagpipitagan. Sa gatas ng kanyang ina, nakuha ni Nikolenka ang isang pakiramdam ng higit na kahusayan at isang pagnanais na mamuhay sa karangyaan at kasiyahan, kasama ng naglilingkod, mga alipin.

Maraming marangal na bata ang pinalaki sa ganitong paraan. At ito ay isang pangkaraniwang pangyayari sa panahong iyon.

Mahirap na pagsubok

Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang maliit na Irtenyev ay nanirahan sa isang kastilyo sa himpapawid, na protektado ng kapalaran mula sa mga problema at alalahanin. Hindi, naantig din siya sa mga problema at karanasan, na nag-iwan ng hindi maalis na malungkot na marka sa kanyang malambot na kaluluwa.

Ang imahe ni Nikolenka Irtenyev sa kwentong "Kabataan" ay ang imahe ng isang mayamang batang lalaki na nakakilala ng personal na kalungkutan at banayad na nararamdaman ang pagdurusa ng iba.

Sa kabila ng komportable at passive na pag-iral, ang pangunahing tauhan ay nakakaranas ng matinding emosyonal na trauma: hindi pagkakaunawaan ng kanyang nakatatandang kapatid, kayabangan ng isang kaibigan, pagmamataas at imoralidad ng isang ama na nanloko sa kanyang ina at sumisira sa buong pamilya.

Gayunpaman, ang pinakamalungkot na alaala ni Nikolenka ay ang biglaang pagkamatay ng kanyang ina.

Relasyon kay maman

Ang imahe ng ina ang pinakamaliwanag, pinakamagandang larawan sa kwento, habang sa akda ay walang tiyak na paglalarawan ng hitsura o detalyadong katangian ng babae.

Para kay Nikolenka, ang kanyang ina ang pinakamamahal na nilalang sa mundo. Hindi siya nag-atubiling magpakita ng lambing at pagmamahal sa kanya, gustung-gusto niyang madalas na gumugol ng oras sa kanya at makipag-usap. Malamang, ito ay salamat sa maagang impluwensya ng kanyang ina na ang batang lalaki ay lumaki na isang mabait at nakikiramay na bata, na may kakayahang habag at pakiramdam ng pagkakasala. Samakatuwid, ang paglalarawan ni Nikolenka mula sa kuwentong "Pagkabata" ay hindi kumpleto at isang panig kung hindi dahil sa paglalarawan ng kanyang relasyon sa kanyang ina.

Ang pagkamatay ng taong pinakamamahal niya ay nag-iwan ng hindi maalis na sugat sa puso ng bata. Siya ay umiyak at nagdusa nang husto, naranasan ang mapait na pagkawala sa kanyang sariling paraan. Hindi niya maintindihan kung paano ang isang namumulaklak at masayahin na ina ay maaaring maging isang dilaw, lantang nilalang na nakapikit ang mga mata at isang hindi makilalang mukha.

At sa parehong oras, inilalarawan ng batang lalaki ang lahat ng kanyang mga sensasyon at damdamin na may walang hanggan na katapatan at tuwiran. Tinatawag niya ang sandali ng paglimot sa sarili na ginugol malapit sa kabaong ng kanyang pinakamamahal na magulang ang pinakatotoong pagpapakita ng kalungkutan. Sa ibang mga kaso, nang umiyak si Nikolenka at humikbi para sa kanyang ina, ginawa niya ito dahil sa pagmamalaki, pagpapanggap at pagkamakasarili, tapat na inamin ito sa kanyang sarili at nakakaranas ng matinding kahihiyan at paghamak para sa kanyang sarili.

Ang impluwensya ng imahe ni Nikolenka

Tulad ng nakikita natin, sa kanyang kwentong "Pagkabata" lumikha si Tolstoy ng isang maliwanag, orihinal na imahe ni Nikolenka Irtenyev, na nagtuturo sa atin na tumugon nang tama sa ating mga kasawian at kabiguan. Ang gawain ay nagpapakita rin na ang pagkabata ay isang mahalagang oras para sa pag-unlad ng personalidad at pananaw sa mundo ng isang bata, na mag-iiwan ng hindi maalis na marka sa kanyang isip at puso.