Ang problema ng mga ama at mga anak sa fiction. Ang problema ng mga ama at anak sa panitikang Ruso (batay sa mga gawa ni A

Institusyong pang-edukasyon sa munisipyo

"Secondary school number 6"

Abstrak ng Panitikan

"Ang tema ng" ama at mga anak "sa mundo

kathang-isip"

Ginawa ng isang mag-aaral ng grade 8 "B"

Goreva Ekaterina Alekseevna

Pinuno Laryushkina Larisa Evgenievna

1. Panimula. …………………………………………………………………………… .3

1.1 Ang tema ng "mga ama at mga anak" bilang walang hanggan sa mundong kathang-isip …………………………………………………………………………… 3

1.2. Layunin …………………………………………………………………………… .3

1.3 Mga Gawain …………………………………………………………………………… .3

2. Pangunahing bahagi …………………………………………………………………………… 3

2.2.Mitrofan Prostakov at ang kanyang mapanghamak na saloobin sa kanyang sariling ina (D.I.

2.3. Ang kagandahan ng patriyarkal na relasyon sa pagitan ng mga ama at mga anak sa mga kwento ni Pushkin ("Binibini - babaeng magsasaka", "Bagyo ng Niyebe") ……………………………………………… 6

2.4 Ang walang hanggang imahe ni King Lear bilang sagisag ng trahedya ng isang inabandunang ama (W. Shakespeare "King Lear", IS Turgenev "King Lear of the Steppe", A.S. Pushkin "Stationmaster", K. G. Paustovsky "Telegram") ... …………sampu

2.5. Mutual na pag-unawa at pagiging sensitibo sa mga relasyon bilang isang bagong aspeto ng pag-unlad ng paksa sa relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak (NM Karamzin "Poor Liza", AS Green "Scarlet Sails") ……………………………… ………………………… 22

2.6. Ang motibo ng filicide bilang isang kakila-kilabot na pagbabawas ng antagonismo sa mga gawa (NV Gogol “Taras Bulba”, P. Marime “Mateo Falcone”) ……………………………………………………… ………………… 25

2.7. Ang pagkamatay ng isang ama ay isang variant ng moral na parusa ng kanyang anak dahil sa pagkakanulo sa kwento ni Dode na "The Little Spy" …………………………………………………… 28

2.8. Ang paglalarawan ng mahirap na landas ng mga bayani sa pagkakaunawaan sa isa't isa sa kwento ni Aldridge na "The Last Inch" …………………………………………………… 29

3. Konklusyon.………………………………………………………………………… 32

4.Prilozheniya ............................................... .............................. 33

5. Bibliograpiya ………………………………………………………………… ...… .36

1. Panimula

1.1. Ang tema ng "ama at mga anak" bilang walang hanggan sa mundo ng fiction

Ang tema ng "mga ama at mga anak" ay isang cross-cutting na tema sa mundo ng fiction. Ang pag-unlad nito ay isinagawa ng mga may-akda ng maraming panahon, na nagtrabaho sa iba't ibang genre. Ang pangunahing bagay para sa mga manunulat sa pagsusuri ng mga intergenerational na relasyon ay ang salungatan na nauugnay sa pagkakaiba sa mga pananaw sa mundo ng "mga ama at mga anak". Sa palagay ko, ito ay isang masyadong makitid na interpretasyon, na hindi pinapayagan na makuha ang lahat ng mga aspeto ng relasyon ng mga malapit na tao ng iba't ibang henerasyon. Naakit ako ng problemang ito sa walang hanggang tunog nito. At sa ating panahon ay may isang drama ng mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng "mga ama at mga anak", ang mga pinagmulan nito ay nagmula sa pagbabago sa moral na mga prinsipyo ng mga kapanahunan kung saan nabibilang ang mga kabataan at may sapat na gulang.

1.2. Target

upang matunton ang pag-unlad ng tema ng "mga ama at mga anak" sa mga akda ng mundong kathang-isip batay sa pagsusuri sa mga tula ng mga akda at posisyon ng may-akda.

1.3. Mga gawain:

Pumili ng mga gawa ng tinukoy na paksa

Suriin ang paggalaw ng tema ng "mga ama at mga anak" mula sa pananaw ng relasyon sa pagitan ng tradisyon at pagbabago, ang genre ng kalikasan ng mga gawa

Maglista ng bibliograpiya

Suriin ang mga mapagkukunang pampanitikan sa problema

2. Pangunahing bahagi

2.1 Ang nilalaman ng "Mga Turo ni Vladimir Monomakh" bilang salamin ng hindi maikakaila na payo ng mga matatanda sa panahon ng Kievan Rus

Sa panitikang Ruso, ang tema ng "mga ama at mga anak" ay nagmula sa mga aklat na isinulat noong panahon ni Kievan Rus. Isa sa mga pinakamaliwanag na gawa ng panahong iyon ay ang Pagtuturo sa mga Bata ni Vladimir Monomakh. Sa konteksto ng akda, ang salitang "mga anak" ay hindi maliwanag at ginagamit kapwa may kaugnayan sa mga paksa at tagapagmana. Kaugnay ng pagsusuri sa paksa, interesado akong turuan ang prinsipe sa kanyang mga anak. Salamat sa makasaysayang dokumentong ito na natutunan ng modernong mambabasa ang tungkol sa mga kakaibang katangian ng pagpapalaki ng mga bata sa Russia noong ikalabing isang siglo. Ang hindi mapag-aalinlanganan ng payo ng mga matatanda sa panahong iyon, gayundin ang pamamayani ng edukasyon sa simbahan sa sekular, ay mapapatunayan sa pamamagitan ng pagsusuri sa "Utos".

Kapansin-pansin na ang buong gawain ay puno ng mga relihiyosong tema, at hindi ito nagkataon. Ang mga pangunahing prinsipyo ng edukasyon sa panahong iyon ay ang mga utos ng simbahan. Ang isa sa mga artikulo ng istoryador na si V.O. Klyuchevsky "Sa pagpapalaki ng mga bata sa Russia" ay nagsabi: "Ang relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga bata sa mga sinaunang pamilyang Ruso ay kinokontrol ng mga pamantayan ng moralidad ng Kristiyano." Ang Grand Duke ay nagpapakita ng pangangailangan para sa pagsunod sa Panginoon, umaapela sa mambabasa upang ang mambabasa ay hindi makalimutan ang tungkol sa Makapangyarihan sa lahat. Nagtanong si Vladimir Monomakh: "Luhain ang iyong mga kasalanan", "Huwag makipagkumpitensya sa masama, huwag inggit sa mga gumagawa ng katampalasanan, sapagkat ang masasama ay mawawasak, ang masunurin ay magmamay-ari ng lupain." Nais kong ipakita ang ilang higit pang mga sipi mula sa "The Teachings of Vladimir Monomakh", na sumasalamin sa buong kakanyahan ng edukasyon sa panahon ng Kievan Rus. “Higit sa lahat, pagmamataas, ngunit taglayin mo ito sa iyong puso at isipan, ngunit sabihin natin: tayo ay mortal, ngayon tayo ay buhay, at bukas ay nasa libingan; lahat ng ito na ibinigay mo sa amin, hindi sa amin, kundi sa iyo, ay ipinagkatiwala sa amin sa loob ng ilang araw. At huwag mag-ingat ng anuman sa lupa, ito ay isang malaking kasalanan para sa atin. Igalang mo ang matanda bilang ama, at ang bata bilang kapatid." Ang pangunahing mga utos na may kaugnayan sa mga matatanda, tinawag ng prinsipe ang kanilang pagsamba, at sa mga kabataan - pag-ibig at paggalang. Dito itinuro ni Monomakh sa mga kabataan na huwag mabuhay sa isang araw, isipin ang hinaharap at huwag kalimutan na sinuman sa atin ay mortal at ang kamatayan ay maaaring dumating anumang oras, iyon ay, ang Grand Duke ay nagsasalita tungkol sa buhay sa lupa bilang isang paghahanda para sa langit. buhay. Maaari rin itong isama ang mga salita tungkol sa direktang pag-asa ng estado ng pag-iisip sa katawan: "Mag-ingat sa mga kasinungalingan, at paglalasing, at pakikiapid, dahil dito, ang kaluluwa at ang katawan ay napapahamak." Ang Doctor of Philology ay nagbibigay ng ganoong paliwanag para sa nilalaman ng "Mga Turo": "Maliwanag na binuo ni Vladimir Monomakh ang kanyang buhay ayon sa mga utos ng Kristiyano, na inaalala ang kamatayan at ang Araw ng Paghuhukom, kung saan inaasahan niya ang gantimpala para sa kanyang mga gawa."

Inaangkin ng Grand Duke na sa anumang kaso ay hindi ka dapat maging tamad, ipinapaliwanag din ito na may nakamamatay na mga kahihinatnan sa Huling Paghuhukom: “Para sa kapakanan ng Diyos, huwag maging tamad, idinadalangin ko sa iyo, huwag kalimutan ang tatlong gawaing iyon, hindi sila mahirap; ni sa pamamagitan ng hermitage, o ng monasticism, o upang makatanggap ng biyaya ng Diyos." Hindi rin nakakalimutan ng Prinsipe ang tungkol sa pang-araw-araw na mga gawain at isinulat: "Pagkaroon ng digmaan, huwag maging tamad, huwag umasa sa gobernador; walang inumin; huwag magpakasawa sa pagkain, ni matulog ... ". Ang Monomakh ay nagtuturo ng masipag at katamtaman.

Maaaring ipagpalagay na si Vladimir Monomakh sa kanyang "Pagtuturo" ay gumuhit ng isang parallel sa pagitan ng mga bata at mga prinsipe ng Russia, sa gayon ay nagbibigay ng pagtuturo sa kanyang mga nasasakupan. Pinapayuhan niya kung paano maayos na magsagawa ng mga gawain ng estado nang hindi nakakagambala sa kaayusan. Ipinahayag ng akademiko ang kanyang sarili sa bagay na ito: "Sa mga prinsipe ang" Mga Tagubilin "at iba pang kaugnay na" write-off "ay tinutugunan. Itinuro niya sa mga prinsipe ang sining ng pamamahala sa lupain, hinihikayat silang ipagpaliban ang mga hinaing, hindi putulin ang halik ng krus, upang makuntento sa kanilang kapalaran ... "

Sa pagguhit ng isang konklusyon tungkol sa papel na pang-edukasyon ng "Mga Pagtuturo", hindi maaalala ng isang tao ang mga salita ni Likhachev: "Ang liham ni Monomakh ay dapat sakupin ang isa sa mga unang lugar sa kasaysayan ng Konsensiya ng tao, kung ang Kasaysayan ng Konsensiya lamang ay nakasulat. " Ang "Utos" ay hindi naglalarawan ng relasyon ng "Ama at mga anak" tulad nito, ngunit nagpapakita ng hindi masusunod na mga moral na utos ng nakatatanda sa nakababata, na nananawagan hindi para sa simpleng pagsunod, ngunit para sa paggalang at pagmamahal sa isa't isa.

2.2.Mitrofan Prostakov at ang kanyang mapanghamak na saloobin sa kanyang sariling ina (DI Fonvizin "Minor")

Ang orihinal na embodiment ay ibinigay sa tema ng "mga ama at mga anak" sa komedya na "Minor". Dito, una sa lahat, ang pag-unlad nito ay nauugnay sa problema ng marangal na edukasyon. DI. Inilalarawan ni Fonvizin ang kalaban, si Mitrofan Prostakov, bilang isang bastos, tangang batang lalaki na pinalayaw ng kanyang ina.

"Isang anak na karapat-dapat sa kanyang ina," ay kung paano M.I. Nazarenko tungkol sa undergrowth. Sa katunayan, ang dismissive, derogatory na opinyon ng may-akda tungkol sa mga bayani ay naririnig sa mga pagsusuri tungkol sa Mitrofanushka ng mga bayani-resonator, Starodum at Pravdin. Sa pamamagitan ng bibig ni Pravdin, ang manunulat ng dula ay nagbibigay ng sumusunod na pagtatasa kay Prostakova: "Madame inhuman, who cannot tolerate evil in a well-established state." "Dati nanginginig sa tuwa si Mitrofan kapag nakakita siya ng baboy noong bata pa siya," ang damdamin ng hangal na ina. Anong uri ng anak ang maaaring lumaki sa gayong ina? Matakaw, bastos at tamad. Hindi ba ito ang bunga ng pagpapalaki ng pamilya Prostakov?

Ang pagkakatulad sa pagitan ng anak at ina ay makikita rin na may kaugnayan sa parehong agham. "Itinuro" ni Prostakova ang kanyang anak, na nagagalak na ang guro ni Mitrofan ay hindi binihag. "Inihahanda niya ang Mitrofanushka para sa mga tao" sa pamamagitan ng pagkuha sa deacon na si Kuteikin, ang retiradong sarhento na Tsyfirkin at ang German Vralman, isang dating kutsero. Ang antas ng edukasyon ng mga guro ay nagpapatunay sa kanilang "propesyonalismo". Isinasaalang-alang ng may-ari ng lupa na magturo ng isang pagdurusa at nagpapakasawa sa kanyang anak sa kanyang katamaran. Si Mitrofan, na napagtatanto ito, ay nagpahayag: "Ayaw kong mag-aral, ngunit gusto kong magpakasal!"

Susuriin ko ang eksenang pinakamatingkad na sumasalamin sa panloob na mundo at sa parehong antas ng mga mithiin sa buhay ng mag-ina. "Habang siya ay nagpapahinga, aking kaibigan, kahit para sa kapakanan ng hitsura, matutong marinig kung paano ka nagtatrabaho, Mitrofanushka," payo ni nanay. Ayon kay Prostakova, upang makagawa ng isang magandang impression sa isang tao, kailangan mong makakuha ng kaalaman "para sa kapakanan ng hitsura", kathang-isip. Ito ay negatibong nakakaapekto sa antas ng edukasyon ng anak. “Mitrofan. Tanungin ang iyong mga puwit, lumingon. Tsyfirkin. Lahat ng mga assholes, your honor. Pagkatapos ng lahat, mananatili ka sa likod isang siglo na ang nakakaraan. Ms. Prostakova. Wala sa iyong negosyo, Pafnutich. Napakaganda para sa akin na hindi gusto ni Mitrofanushka na sumulong. Sa kanyang pag-iisip, ngunit lumipad sa malayo, at ipinagbawal ng Diyos! ”- ang mga salitang ito ay nagpapatunay sa bias na pagtatasa ng may-ari ng lupa sa kanyang kabataan, na nagpapasaya sa kanyang katangahan. Ito ay hindi para sa wala na ang mga guro ay nangangarap na walang kabuluhan na muling turuan ang isang hindi mabait na undergrowth. "Tsyfirkin:" Bibigyan ko ang aking sarili ng isang tainga upang dalhin ito, kung maaari kong talunin ang parasito na ito tulad ng isang sundalo! .. Eka isang pangit! ".

Matapos suriin ang gawain at piliin ang pinakamaliwanag na mga replika ng mga karakter, maaari kang gumuhit ng isang talahanayan na nagpapakilala sa saloobin ni Gng. Prostakova at ng kanyang anak sa iba't ibang kinatawan ng makasagisag na sistema. (Tingnan ang Appendix 1)

Sa pamamagitan ng pag-uuri ng mga ekspresyon ng dalawang tauhan, makikita mo na madalas ang mag-ina ay nakakaranas ng magkatulad na damdamin at emosyon. Ang saloobin ng isang ina at ng kanyang anak sa iba ay pareho: ito ay nakikilala sa pamamagitan ng bukas na kabastusan, kapabayaan, at kung minsan ay despotismo.) Ang paghamak sa mag-ina, poot at pagnanais na itulak sa paligid ay makikita rin sa mga diyalogo kasama ang ang nakatatandang Prostakov at Skotinin.

Tinawag ni Prostakova ang kanyang asawa na isang "freak" at "bastard", pinalo siya, naawa sa kanyang sarili, na nagsasabi: "Mula umaga hanggang gabi, na parang nakabitin ako sa aking dila, hindi ko inilalagay ang aking mga kamay: ngayon ay pinapagalitan ko, tapos lalaban ako." Pinapayuhan ni Eremeevna "upang kunin ang tabo ng kapatid", na tinatawag siyang "ikaw ay anak na babae ng aso." Nang hindi posible na ipakasal si Mitrofan kay Sophia, sumigaw siya: "Iuutos ko sa lahat na bugbugin hanggang mamatay!"

Sa kanyang ama, kumikilos si Mitrofan sa parehong paraan tulad ng iba pang mga bayani. Para sa isang anak na lalaki, walang ganoong bagay bilang awtoridad ng ama at paggalang sa ama. Ang ignoramus, na sumusunod sa halimbawa ng kanyang ina, ay hindi napapansin ang kanyang sariling ama.

Ang anak, na sanay sa katuparan ng lahat ng kanyang kapritso, ay nagsisimulang kabahan kung may hindi mangyayari ayon sa kanyang kalooban. Sinabi niya sa kanyang ina: "Nyrnu - kaya tandaan kung ano ang tinawag nila." Pinagalitan ng ignoramus ang mga guro, na hindi kinikilala ang awtoridad ng mga matatanda ("ang garrison rat"), nagbanta na magreklamo sa ina. Tinawag ni Mitrofan si Eremeevna na "isang lumang hrychovka."

Nazarenko sa kanyang trabaho "Mga Uri at Prototype sa Komedya" ay nagsasaad: "Ang anak na lalaki ay hindi lamang isang tagapagmana, ngunit kailangan ding pakainin at magbigay ng mga matatandang magulang sa kanilang" tiyan ". Kaya anong uri ng "karapat-dapat na anak" ang lalabas sa Mitrofan? Hindi nakakagulat sa pagtatapos ng komedya ipinadala siya ni Pravdin sa serbisyo.

Sa pagtatapos ng komedya, si Prostakova ay pinatay sa moral: ang kanyang ari-arian ay ibinigay sa ilalim ng pangangalaga. Sa kawalan ng pag-asa, ang ina ay sumugod sa kanyang anak para sa aliw, ngunit bilang tugon ay narinig niya ang napakalaking bastos na mga salita: "Oo, bumaba ka, ina, kung gaano kabigat."

Binibigkas ni Starodum ang isang kahanga-hangang parirala sa finale: "Narito ang masasamang karapat-dapat na bunga!"

Sa komedya, si Fonvizin, gamit ang halimbawa ng relasyon sa pagitan nina Gng. Prostakova at Mitrofanushka, ay naglalarawan ng kakila-kilabot na mga kahihinatnan ng hindi mapigilan, bulag, pag-ibig ng ina ng hayop, na moral na nakakapinsala sa kanyang anak at nagiging isang halimaw. Samantalang sa ibang mga akdang pampanitikan ay malinaw na nalikha ang linyang “ama at mga anak,” sa “The Minor” ay mas detalyadong inilalarawan ng may-akda ang tunggalian sa pagitan ng “ina at anak”, dahil ang relasyon ni Mitrofan sa kanyang ama, ang pagpapabaya sa kanya, ay dahil sa pagpapalaki ng ina.

2.3. Ang kagandahan ng patriyarkal na relasyon sa pagitan ng mga ama at mga anak sa mga kuwento ni Pushkin ("The Young Lady - the Peasant Woman", "Snowstorm")

Ipinakilala ni Alexander Sergeevich Pushkin ang isang bago, malalim at iba't ibang tunog sa pagbuo ng tema ng "mga ama at mga anak". Kaya, ang kanyang mga kwentong "The Young Lady-Peasant" at "Snowstorm" ay nakakabighani ng kagandahan ng patriyarkal na relasyon sa pagitan ng mga kinatawan ng mas matanda at nakababatang henerasyon, batay sa pag-ibig.

Ang mga batang bayani ay madalas na hindi sumasang-ayon sa opinyon ng kanilang mga ama, ngunit mas gusto na huwag pumunta sa direktang salungatan, ngunit maghintay ng ilang oras sa pag-asa na baguhin ang nakamamatay na desisyon ng kanilang mga nakatatanda. Ito, una sa lahat, ay may kinalaman sa pagpili ng isang karera bilang isang batang bayani ng The Young Lady-Peasant Woman: "Siya ay pinalaki sa *** unibersidad at nilayon na pumasok sa serbisyo militar, ngunit ang kanyang ama ay hindi sumang-ayon doon. . Pakiramdam ng binata ay ganap na walang kakayahan sa serbisyo sibil. Hindi sila mas mababa sa isa't isa, at ang batang Alexei ay nagsimulang mamuhay bilang isang master sa ngayon, na binitawan ang kanyang bigote kung sakali.

Si Liza, sa kabaligtaran, ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kusa, ngunit sa kanyang mga panlilinlang ay nararapat sa malalim na pakikiramay at pagmamahal ng kanyang Anglomaniac na ama: "Siya ang nag-iisa at dahil dito ay layaw na anak. Ang kanyang pagiging mapaglaro at walang hanggang kalokohan ay nagpasaya sa kanyang ama."

Ang mga bayani, tila, sumuko sa kalooban ng mga pandama, ngunit alam ng lahat ang tungkol sa imposibilidad ng pag-aasawa nang walang pahintulot ng magulang at panloob na nagpapasakop sa naturang desisyon: "Si Alexey, gaano man kalakip sa kanyang mahal na Akulina, naalala ang distansya sa pagitan siya at ang mahirap na magsasaka; at alam ni Liza kung anong uri ng poot ang umiiral sa pagitan ng kanilang mga ama, at hindi nangahas na umasa para sa pagkakasundo sa isa't isa."

Ang ama ay laging handang sumuko sa mga kapritso ng kanyang pinakamamahal na anak na babae, kung hindi niya itinuturing na ang isyu ay may prinsipyo. Mapapanood natin ito sa episode kung saan ang pangunahing tauhang babae ay tumangging lumabas sa mga inaasahang bisita, sa takot na malantad: “Ano ang pinagsasabi mo! sabi niya, namumutla. - Berestovs, ama at anak! Dine with us bukas! Hindi, papa, sa gusto mo: hinding-hindi ako magpapakita sa sarili ko." - "Ano ka ba, wala sa isip mo? - tumutol ang ama, - gaano ka na katagal naging mahiyain, o nagkikimkim ka ba ng namamana na poot sa kanila, tulad ng isang romantikong pangunahing tauhang babae? Sapat na, huwag malinlang ... "-" Hindi, papa, para sa wala sa mundo, para sa anumang mga kayamanan, hindi ako lilitaw sa harap ng mga Berestov. Nagkibit balikat si Grigory Ivanovich at hindi na nakipagtalo sa kanya, dahil alam niya na ang mga kontradiksyon ay hindi kukuha ng anuman mula sa kanya ... ".

Ipinaliwanag ni Grigory Ivanovich Muromsky ang hindi maintindihan na pag-uugali ng kanyang anak na babae sa pamamagitan ng kanyang pagkahilig sa ketong, ngunit hanggang ngayon ay patuloy niyang hinahangaan ang kalokohan: "Tatay," sagot ni Liza, "Tatanggapin ko sila, kung gusto mo, sa isang kasunduan lamang: hindi mahalaga. kung paano ako nagpakita sa harap nila, ano ang hindi ko ginawa, hindi mo ako papagalitan at hindi magbibigay ng anumang tanda ng pagtataka o pagkadismaya." - "Muli, ilang mga kalokohan! - sabi, tumatawa, Grigory Ivanovich. - Well, mabuti, mabuti; Pumayag ako, gawin mo ang gusto mo, my black-eyed minx." With that, hinalikan niya ito sa noo, at tumakbo si Liza para maghanda." Ang anak na babae ay hindi maaaring maging masunurin at masinop, ngunit kahit na sa gayong mga sandali ay binabalaan niya ang kanyang ama tungkol sa kanyang paparating na mga trick, hindi nais na magalit siya at sa ganitong paraan ay hinihiling ang kanyang suporta. Pinahihintulutan nito si Muromsky na madaling matiis ang mga quirks ni Betsy: "Naalala ni Grigory Ivanovich ang kanyang pangako at sinubukang huwag ipakita kahit ang paningin ng sorpresa; ngunit ang kalokohan ng kanyang anak na babae ay tila nakakatuwa sa kanya na halos hindi niya mapigilan. Ang aking ama ay patuloy na tumitingin sa kanya bawat minuto, hindi nauunawaan ang kanyang layunin, ngunit natutuwa itong lahat." Ganoon din ang nakikita natin sa episode ng paliwanag ng mag-ama pagkatapos ng pag-alis ng mga bisita.

Ang patriarchal na katangian ng relasyon sa pagitan ng mga matatanda at mas bata ay malinaw na ipinakita ng mga iniisip ni Grigory Ivanovich tungkol kay Alexei Berestov bilang isang kumikitang partido para sa kanyang anak na babae: "Madalas na naisip ni Muromsky na ... si Alexey Ivanovich ay magiging isa sa pinakamayamang may-ari ng lupain ng lalawigang iyon. , at walang dahilan para hindi niya pakasalan si Liza." ... Ang parehong saloobin sa kasal bilang isang kalooban ng magulang ay inilalarawan ng pakikipag-usap ni Alexei sa kanyang ama: "Hindi, ama," magalang na sagot ni Alexei, "Nakikita ko na hindi mo nais na pumunta ako sa mga hussars; tungkulin kong sundin ka." "Buweno," sagot ni Ivan Petrovich, "Nakikita ko na ikaw ay isang masunuring anak; ito ay nakaaaliw sa akin; Hindi ko rin nais na mabihag ka; Hindi ko kayo pinipilit na pumasok ... kaagad ... sa serbisyo sibil; pero sa ngayon, balak kong pakasalan ka."

Ngunit ang batang Berestov ay maaaring maging matatag pagdating sa kanyang kapalaran:

"- Hindi ang iyong kalungkutan - ang kanyang kaligayahan. Ano? Ganyan mo ba ginagalang ang kalooban ng isang magulang? Magaling!

Kung gusto mo, ayaw kong magpakasal at hindi ako magpapakasal.

Mag-aasawa ka, o susumpain kita, at ang ari-arian, dahil ang Diyos ay banal! Magbebenta ako at magwawaldas, at hindi kita iiwan ng kalahating kalahati! Bibigyan kita ng tatlong araw para pag-isipan ito, at pansamantala, huwag kang maglakas-loob na magpakita sa akin."

Ang isang kilalang kritiko sa panitikan sa likas na katangian ng patriyarkal ng relasyon sa pagitan ng ama at anak ay nagsasaad: "Maaaring tumanggi siya [Alexei Berestov], ngunit pagkatapos ay nawalan siya ng karapatang magmana kasama ng kayamanan - ganoon ang banta ng ama." Dagdag pa, ang kritiko sa panitikan ay nagtapos: "Hindi pagtutuos" nang random ", hindi paglipad na may maluwag na pag-asa para sa awa ng mga magulang, ngunit ang konsiyensya ng kilos" nang matapat "ay ang sentrong punto ng kuwento." Buo kong ibinabahagi ang konsepto ng mananaliksik, dahil ang umuusbong na tunggalian ng mga henerasyon ay nareresolba ng patriarchy ng pagpapalaki ng "mga anak"

Sa "The Young Lady-Peasant" ay inilalarawan ni Pushkin ang kagandahan ng buhay probinsiya ng maharlikang Ruso, batay sa pagmamahal ng "mga ama at mga anak", ang kakayahang magkasundo kahit na sa mga sitwasyon ng salungatan. At ang mga bayani lamang ang handang ipagtanggol ang pag-ibig, na pumasok sa isang bukas na pagtatalo sa kanilang mga magulang.

Ipinagpatuloy ni Alexander Sergeevich ang tema ng mga patriyarkal na relasyon sa pagitan ng "mga ama at mga anak" sa kwentong "Snowstorm", kung saan pinag-uusapan din niya ang mga damdamin ng mga tao ng iba't ibang henerasyon. Ang pagkakaiba sa naunang gawain, ang makabagong tunog ng tema ng "mga ama at mga anak" ay ang pangunahing karakter ng "Blizzard" ay sinusubukan pa ring linlangin ang kanyang mga magulang.

Sa kasamaang palad, hindi posible na mahanap ang literatura na nagsisiyasat sa pagbuo ng paksa sa gawaing ito, kaya ang aking pagsusuri ay magkakaroon ng mahalagang lugar sa pananaliksik.

Ang relasyon ng mga kabataan ay nasa ilalim ng banta dahil sa pag-aatubili ng ama at ina ni Marya Gavrilovna na pakasalan ang kanyang anak na babae sa kanyang kasintahan. Ipinakita ng may-akda na tiyak na ang pagsasakatuparan ng hindi pagnanais na ito ang nagdikta sa desisyon ng bayani: "Sa bawat liham ay nakiusap siya sa kanya na sumuko sa kanya, magpakasal nang palihim, magtago sandali, pagkatapos ay sumugod sa paanan ng kanyang mga magulang, na, siyempre, sa wakas ay maaantig sa kabayanihan ng katatagan at kasawian ng magkasintahan at tiyak na sasabihin sa kanila: "Mga anak! halika sa aming mga bisig."

Hindi pinahintulutan ng edukasyon at paniniwala si Marya Gavrilovna, nang hindi iniisip ang tungkol sa kanyang mga magulang, na umalis sa bahay. Dito umaasal ang bida tulad ng mga karakter ng The Young Peasant Woman. Ang kawalan ng pagkakataong matanggap ang mga pagpapala ng kanyang mga magulang ay nag-alinlangan sa batang babae sa mahabang panahon: "Maraming mga plano sa pagtakas ang tinanggihan. Sa wakas, sumang-ayon siya: sa takdang araw, kinailangan niyang laktawan ang hapunan at magretiro sa kanyang silid sa ilalim ng dahilan ng sakit ng ulo.

Sa kwentong ito, inilalarawan ni Pushkin ang isang pagtatangka ng mga batang bayani na baguhin ang kanilang kapalaran. Ipinapaliwanag nito ang pagtakas ni Marya Gavrilovna mula sa bahay ng kanyang ama. Ngunit kahit na ang gayong desperadong hakbang ay hindi nag-aalis sa batang babae ng pagmamahal at pagmamahal ng kanyang anak. Ito ay pinakamahusay na naihatid ng may-akda sa liham ng pangunahing tauhang babae: "Nagpaalam siya sa kanila sa pinaka nakakaantig na mga ekspresyon, pinatawad ang kanyang pagkakasala sa isang hindi mapaglabanan na puwersa ng pagnanasa at nagtapos sa maligayang sandali ng kanyang buhay nang siya ay pinahintulutan na itapon ang sarili sa paanan ng kanyang mahal na mga magulang."

Ang imahe ng pari ay hindi iniwan ang batang babae kahit na sa kanyang mga panaginip: "Tila sa kanya na sa mismong minuto na siya ay sumakay sa sleigh upang magpakasal, pinigilan siya ng kanyang ama, kinaladkad siya ng masakit na bilis sa niyebe at itinapon. siya sa isang madilim, walang kalaliman na piitan... at lumipad siya nang pasulong na may hindi maipaliwanag na paglubog ng puso." Sa palagay ko, ang gayong malupit na eksena ng masaker sa takas ay hindi maaaring mangyari sa katotohanan at ito ay bunga ng pakiramdam ng hindi tama ng kanyang desisyon.

Ang pagiging sensitibo ng mga nakatatanda ay lubos na nakaimpluwensya sa pagpapatibay ng mabait na relasyon sa pagitan ng mga henerasyon. Mapapansin natin ito sa episode na tila nauunawaan ng mga magulang ang panloob na kalagayan ng kanilang anak na babae: “Napansin ng ama at ina ang kanyang pagkabalisa; ang kanilang malambot na pagmamalasakit at walang humpay na mga tanong: ano ang problema mo, Masha? wala ka bang sakit, Masha? - pinunit ang kanyang puso. Sinubukan niyang pakalmahin ang mga ito, mukhang masayahin, at hindi niya magawa. Dumating ang gabi. Ang pag-aakalang ito na ang huling beses na siya ay gumugol ng maghapon sa gitna ng kanyang pamilya, ang nagpahirap sa kanyang puso. Siya ay halos buhay ... ". Ang anak na babae ay nakakaramdam ng hiya at pagsisisi kapag nakikita niya ang nakaaantig na gawain ng kanyang mga kamag-anak.

Mahirap para sa sinumang tao na maranasan ang pagkamatay ng kanilang mga magulang, lalo na kung ang relasyon ay maganda, kahit na hindi perpekto. Ito ay malinaw na ipinakita ng may-akda, na naglalarawan sa estado ni Marya Gavrilovna pagkatapos ng pagkawala ng kanyang ama: "Ngunit ang mana ay hindi umaliw sa kanya; ibinahagi niya ang taos-pusong kalungkutan ng mahirap na Praskovya Petrovna, nanumpa na hindi kailanman makikipaghiwalay sa kanya ... "Ang gayong mahabang pagtitiis na pakiramdam ng pangunahing tauhang babae para sa kanyang ina, maaari nating tawaging perpekto, puno ng pakikiramay at pangangalaga. Kaya, sa paglalarawan ng patriyarkal na relasyon ng "mga ama at mga anak" sa mga gawa ni Pushkin, nakikita natin ang posisyon ng may-akda. Ipinakita ng may-akda ang versatility ng mga karakter ng mga bayani, ang kinahinatnan nito ay ang kanilang kakaibang saloobin sa mundong nangyayari, ngunit ang matinding pagmamahal ng mga magulang at mga anak ay nagpapahintulot sa kanila na malampasan ang mga paghihirap ng hindi pagkakaunawaan.

Ito ay ang paglalarawan ng kagandahan ng patriyarkal na relasyon ng "mga ama at mga anak" na pinunan ni Pushkin ang tema ng bagong nilalaman.

2.4 Ang walang hanggang imahe ni King Lear bilang sagisag ng trahedya ng isang inabandunang ama (W. Shakespeare "King Lear", IS Turgenev "King Lear of the Steppe", A.S. Pushkin "The Station Keeper", K. G. Paustovsky "Telegram"

Hindi palaging sinasabi ng world fiction ang tungkol sa walang ulap na relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak. Kadalasan ang mga may-akda ay naglalarawan ng mga trahedya na nauugnay sa hindi pagkakaunawaan, poot, kawalan ng pasasalamat. Ngunit ang bawat manunulat na nagsasabi tungkol sa salungatan ng "mga ama at mga anak" ay nakakahanap dito ng isang bagong aspeto ng mga kontradiksyon at inilalantad ito sa orihinal na makabagong paraan.

Sa bahaging ito ng pag-aaral, isasaalang-alang ko ang mga gawang nakasentro sa imahe ng isang inabandunang ama. Ang mga tampok ng balangkas ay nagdidikta ng iba't ibang pag-uugali ng magkasalungat na panig, ngunit ang mga pagtatapos ng mga gawang ito ay magkatulad. Ito ay nauugnay sa pagkamatay ng isang inabandunang ama bilang isang resulta ng isang kadena ng hindi maibabalik na mga pagkakamali ng mga karakter.

Ang unang akda, na naging pagtuklas ng tema para sa akin, ay ang trahedya ni W. Shakespeare na "King Lear". Ang dakilang manunulat ng dulang ito ay nagkuwento tungkol sa pagiging shortsightedness, naivety at kawalang-ingat ng kanyang ama, na iniwan ang kanyang anak na babae, na tunay na nagmamahal sa kanya. , naniniwala sa magagandang salita ng dalawa pa. Kaya't itinalaga niya ang kanyang sarili sa kahirapan, dalamhati at pagala-gala sa kapatagan kasama ang kanyang bunsong anak na si Cordelia.

Nagsimula ang tunggalian ng dula sa paghahati ng kaharian sa pagitan ng tatlong anak na babae ni Lear. Ang ama, na bukas-palad na nagbibigay sa kanila ng isang mana, ay humiling na sabihin ang tungkol sa damdamin ng bawat isa para sa kanya:

“Goneril.

Ang pagmamahal ko ay lampas sa salita.

Ikaw ay mas mahal sa akin kaysa sa hangin, ang liwanag ng mga mata,

Higit na mahalaga kaysa kayamanan at lahat ng kayamanan ng mundo,

Kalusugan, buhay, karangalan, kagandahan,

Mahal kita gaya ng hindi pagmamahal ng mga bata.

Hanggang ngayon, hindi ang kanilang mga ama.

Namanhid ang dila sa nararamdamang ito

At nakakawala ito ng hininga."

Ang ama ay nalulugod sa sagot na ito sa unang anak na babae, kaya nagpasiya siya:

Ibinibigay namin sa iyo

Ang buong gilid mula sa linyang iyon hanggang dito,

Sa anino ng kagubatan, puno ng mga ilog,

Mga parang at parang. Simula ngayon sila

Pag-aari magpakailanman kasama ang iyong asawa at mga anak."

Parehas kami ng lahi nina Ama, ate

At mayroon kaming isang presyo. Ang sagot niya

Naglalaman ng lahat ng sasabihin ko sa aking sarili

Sa kaunting pagkakaiba ko

Hindi ko alam ang saya ng iba bukod

Ang aking dakilang pagmamahal para sa iyo, ginoo."

Ang sagot na ito ay nasiyahan kay King Lear:

Ibinibigay namin sa iyo ang ikatlong ito kasama ng iyong mga supling

Sa ating magandang kaharian. Shiryu,

Ang ganda at fertility ng part na ito

Hindi mas masahol pa kaysa kay Goneril."

Ang bunso, ang pinakamamahal na anak na babae ng hari, si Cordelia, sa kabaligtaran, ay walang ginagawa "upang makakuha ng bahagi na mas malawak kaysa sa kanyang mga kapatid na babae."

Ang kanyang laconic na sagot na "wala, aking panginoon" ay nakalilito kay Lear at nagdudulot ng galit. Ang ama, na ininsulto sa kanyang damdamin, ay hinihiling na ipaliwanag ang hindi maintindihan na pag-uugali para sa kanya, na nagbabanta na bawiin ang "hindi nagpapasalamat" na si Cordelia ng mana. Ang anak na babae ay nananatiling matatag, bagama't ang kahihinatnan ng parusa ay kakila-kilabot: pagkawala ng mana, lalaking ikakasal at ama. Ang hari ay nagkakamali sa kahulugan ng mga motibo ng gawa ng kanyang minamahal na anak na babae, hindi pinahahalagahan ang katapatan ng batang babae, na nakakatakot sa mambabasa na may mga sumpa, akusasyon at kabastusan: "Mas gugustuhin mong hindi ipanganak kaysa inisin ako!" Ang hari ay nakagawa ng isang nakamamatay na gawa: pinalayas niya ang kanyang anak na babae, iniwan siya, at umalis na may mga salitang: "Hindi tayo makakasama sa kanya. Hindi namin siya anak. Umalis ka sa amin nang walang magiliw na salita at walang pagpapala ng iyong ama."

Kahit na pagkatapos na mapatalsik mula sa kanyang tahanan ng magulang, si Cordelia ay higit na nag-aalala tungkol sa kapalaran ng kanyang ama, tulad ng ipinakita ng kanyang pakikipag-usap sa kanyang mga kapatid na babae:

"Cordelia

Mga kayamanan ng ama, lumuluha

galing ako sayo. Alam ko ang iyong mga ari-arian

Ngunit, maliban sa iyo, hindi ko pangalanan.

Bantayan mo ang iyong ama. Siya na may pagkadismaya

Ipinagkatiwala ko ang iyong mapagmahal na pag-ibig.

Hindi ang hindi inaasahang kahihiyan,

Makakahanap ako ng mas magandang tirahan para sa aking ama.

Paalam mga ate."

Ang sensitibong anak na babae ay hindi nag-aalala nang walang kabuluhan: pagkatapos ng lahat, kaagad pagkatapos ng kanyang pag-alis, sina Goneril at Regan, sa isang pag-uusap, ay nagpahayag ng kawalang-kasiyahan sa intensyon ni Lear na manirahan sa kanila. Narito ang plano nilang palayasin ang kanilang ama sa bahay sa iba't ibang paraan:

“Goneril.

Mas kaunting seremonya. Iabot

Lahat ng tao sa bahay ay mayroon nito. Gusto ko ang kaso

Ito ay dumating sa isang pagsabog. Ako ay masama -

Hayaan siyang lumipat sa kanyang kapatid na babae. Alam ko,

Na siya ay may katulad na pananaw dito.

Hindi siya magbibigay ng utos sa matigas ang ulo.

Siya mismo ang sumuko sa kapangyarihan, ngunit gusto niyang mamuno

Pa rin! Hindi, ang mga matatanda ay parang mga bata

At isang aral ang kailangan ng kalubhaan,

Kapag hindi maganda para sa kanila ang kabaitan at pagmamahal.

Alalahanin mo ito. "

Si Haring Lear, na unti-unting napagtanto ang kanyang paningin at nanghuhula tungkol sa mga intensyon ni Goneril, ay nagsimulang magbuhos sa kanya ng mga sumpa, tulad ng ginawa niya kay Cordelia. Gayunpaman, sa pagkakataong ito ang kanyang mga paninisi ay totoo at parang ganito: “Lear. Maglaho at mapahamak sa katiwalian! Mawala ka sa mga ulser ng sumpa ng iyong ama!"

Inabandona ng isang anak na babae, ang ama ay umaasa na makakahanap ng kanlungan kasama si Regan, ngunit kahit doon siya ay pinagkaitan ng tirahan. Sinubukan ni Regan na bigyang-katwiran ang kanyang kapatid na babae at ibalik ang kanyang ama:

Nahihirapan akong payagan si Goneril

Nakalimutan ko ang utang ko. At kung siya

Kinailangan kong pakalmahin ang mga kalupitan ng iyong kasama,

Inaprubahan ko ang matino na hakbang na ito."

At tanging ang nakababatang kapatid na babae, na hindi makatarungang ipinatapon at isinumpa ng kanyang ama, ang handang hindi lamang tanggapin siya, kundi protektahan din siya. Sa gawaing ito, at hindi sa walang laman na mga salita, mga panata at pangako, na ang tunay na pagmamahal ng anak na babae para sa kanyang ama ay nahayag:

"Cordelia.

Hindi ako nagmula sa gutom sa katanyagan

Ngunit dahil sa pag-ibig, dahil sa pag-ibig lamang,

Upang tumayo para sa aking ama. Bilisan mo

Tingnan at pakinggan siya!"

Ang tunay na pagsisisi ay dumarating lamang kay Lear pagkatapos ng kamatayan ng kanyang tunay na mapagmahal na anak na babae. Ang kakila-kilabot na paghihiganti ng kapalaran ay ginagawang walang pagtatanggol si Lear. Ang pag-asa na buhay si Cordelia ay nananatili sa kanyang puso hanggang sa huling sandali: “Gumalaw ang balahibo. Nabuhay! Oh, kung ito ay totoo, ang sandaling ito ay magbabayad para sa lahat ng aking dinanas sa aking buhay." Ngunit gayon pa man, napagtanto ng ama na patay na si Cordelia.

Hindi nakaligtas sa huling suntok, nang hindi nagtitiis ng kumpletong kalungkutan, namatay si Haring Lear kasama ang kanyang anak na babae. Ito ang katubusan para sa malaking kasalanan ng ama:

Ang kawawang sinakal! Hindi, hindi ito humihinga!

Ang isang kabayo, isang aso, isang daga ay maaaring mabuhay,

Pero hindi para sayo. Wala ka ng tuluyan

Magpakailanman, magpakailanman, magpakailanman, magpakailanman, magpakailanman! -

Nasasaktan ako. Alisin ang buton...

Salamat. tignan mo sir!

Kita mo? Tingnan mo ang labi mo!

Kita mo? Tingnan mo siya!

(Mamatay.)"

Inilarawan ni Fry ang akda, na binibigyang diin ang mga tampok ng pagbabago ng may-akda: "Tulad ng karaniwang nangyayari kay Shakespeare, ang mga pagbabago na ginawa niya sa materyal na hiniram mula sa iba't ibang mga mapagkukunan ay pangunahing binubuo sa pagpapalakas ng trahedya na elemento. Kung ang hinalinhan ni Shakespeare ay si Lear ay muling naging hari, at si Cordella ay nananatiling buhay, pagkatapos ay tinapos ni Shakespeare ang trahedya sa pagkamatay nina Lear at Cordelia. Mula dito maaari nating tapusin na sa pag-imbento ng mga larawan ng mga bayani, ang balangkas, sinundan ng may-akda ang isang tiyak na tradisyong pampanitikan, na nagdaragdag ng bahagi ng pagbabago sa pamilyar na tema.

Kaya, ipinakita ni Shakespeare sa trahedya ang relasyon ng "mga ama at mga anak", na sa anumang paraan ay hindi matatawag na perpekto. Si Haring Lear, na hindi nakita ang tunay na pag-ibig ng isang anak na babae, ay nagkamali sa paniniwala sa magagandang salita ng dalawa pa, na siya namang walang damdamin para sa kanyang ama, maliban sa pagnanais na makakuha ng mana, gamit ang kanyang walang limitasyong pagtitiwala at pagtitiwala. , kawalan ng kakayahan na makilala ang pambobola sa pag-ibig.

Ang kalunos-lunos na wakas ay nagpapakita sa amin ni Lear, sa isang banda, bilang isang biktima ng hindi mapigil na pag-ibig at kawalang-kabuluhan, sa kabilang banda, bilang ang salarin ng isang kakila-kilabot na denouement. Dito natin napapansin hindi lamang ang antagonismo ng "Mga Ama at Anak", kundi pati na rin ang salungatan sa pagitan ng mga kinatawan ng nakababatang henerasyon, kung saan ang konsepto ng tungkulin ng isang anak na babae ay puno ng iba't ibang nilalaman.

Ang tema ay nakatanggap ng isang kawili-wiling pagpapatuloy sa kwentong "King Lear of the Steppe" ni Ivan Sergeevich Turgenev, ang pamagat na humahantong sa mga intertextual na koneksyon sa pagbuo ng problema ng "mga ama at mga anak". Sa katunayan, ang mga plot ng dalawang akda ay nabuo sa katulad na paraan.

Ang pangunahing karakter ni Turgenev ay isang matigas, prangka na lalaki at pinalaki ang kanyang mga anak na babae sa kalubhaan. Suriin natin ang episode: “Anna! - sigaw niya, at kasabay nito ang pagtaas at pagbagsak ng kanyang malaking tiyan na parang alon sa dagat, - ano ka? Umikot! Hindi narinig ni Al? “Handa na ang lahat, ama, pakiusap,” ang boses ng kanyang anak. Sa loob-loob ko ay namangha ako sa bilis kung saan natupad ang mga utos ni Martyn Petrovich. Ang anumang mga utos ni Martyn Petrovich ay agad na pinatay ng kanyang mga anak na babae, na nagsasalita tungkol sa awtoridad ng ama: "Anna! - siya ay sumigaw, - ikaw ay mag-strum sa pianoforte ... Gustung-gusto ito ng mga batang ginoo.

Tumingin ako sa paligid: may isang uri ng nakakaawa na pianoforte sa silid.

Makinig, ama, - sagot ni Anna Martynovna. - Ano lang ang laruin ko para sa kanila? Hindi sila magiging interesado dito.

Kaya ano ang itinuro nila sa iyo sa Pingsion?

Ni-reset ko ang lahat ... at naputol ang mga string. Ang boses ni Anna Martynovna ay napaka-kaaya-aya, nakakakilabot at parang nagdadalamhati ... katulad ng sa mga ibong mandaragit.

Ang ama ay nagsalita tungkol sa kanyang mga anak na babae nang may pagmamahal, lihim na hinahangaan sila: "Mga Freemen, dugo ng Cossack."

Ang pagkakatulad sa balangkas ng "King Lear" ay hindi maaaring palampasin, sa sandaling hinati ni Martin Petrovich ang ari-arian "nang walang natitira" sa pagitan ng dalawang kapatid na babae. Nagulat ang mga kapitbahay dito. Ngunit ang pari ay nagtitiwala sa kanyang mga anak na babae, ang kanilang kagandahang-asal at pasasalamat, umaasang tatanggapin nila siya: “Sigurado ka ba sa iyong mga anak na babae at manugang?

Sa kamatayan, ang Diyos ay malaya, - sabi ng ina, - at ito ang kanilang tungkulin, tiyak. Ipagpaumanhin mo lang, Martya Petrovich; Ang iyong panganay, si Anna, ay isang kilalang mapagmataas na babae, mabuti, at ang pangalawa ay mukhang lobo ...

Natalya Nikolaevna! - nagambala Kharlov, - ano ka? Oo, kahit sa kanilang mga panaginip ... Upang labanan? Para kanino? Magulang?.. Dare? Gaano katagal ang pagsumpa sa kanila? Sa pagkamangha at pagpapasakop ay nabuhay kami - at biglang ... Panginoon!"

Sa testamento ay ipinahiwatig ng may-ari ng lupa kung ano ang dapat na ibigay kina Marya at Evlampia, na hinati ang lahat nang pantay-pantay, at ang huling parirala ay napakahalaga sa kanya: "At ito ang aking kalooban ng magulang, aking mga anak na babae, na tuparin at obserbahan nang sagrado at hindi masisira, tulad ng isang utos; sapagkat pagkatapos ng Diyos ako ang kanilang ama at pinuno, at hindi ako obligadong magbigay ng pananagutan kaninuman at hindi ako nagbigay nito; at gagawin nila ang aking kalooban, kung gayon ang aking pagpapala ng magulang ay sasa kanila, at hindi nila gagawin ang aking kalooban, na pinoprotektahan ng Diyos, kung gayon ang aking hindi mababawi na panunumpa ng magulang ay aabutan sila, ngayon at magpakailanman at magpakailanman, amen! " itinaas ni Kharlov ang dahon. Sa itaas ng kanyang ulo, agad na lumuhod si Anna at ibinagsak ang kanyang noo sa sahig; ang kanyang asawa ay bumagsak sa likuran niya. "Aba, ano ang tungkol sa iyo?" Lumingon si Kharlov kay Evlampia. Namula ang lahat at yumuko sa lupa; Yumuko si Zhitkov. sa buong katawan niya."

Ang pagkakaiba sa pagbuo ng isang cross-cutting motive ay sinusunod sa salarin ng salungatan. Ang saloobin ng mga anak na babae sa kanilang ama ay naiimpluwensyahan ng napiling isa sa kanila: "- Hindi sila humingi ng kanilang pahintulot, ginoo. Dito kung wala ka ang utos, "sabi ni Prokofy na may bahagyang ngisi bilang tugon sa aking nagulat na hitsura," problema! Oh diyos ko! Ngayon ay mayroon na silang Master Slotkin na namamahala sa lahat. - At ano ang tungkol kay Martyn Petrovich? - At si Martyn Petrovich ang naging pinakahuling tao tulad niya. Nakaupo sa isang tuyo na araw - ano pa? Nalutas namin ito nang buo. Tingnan mo, itataboy nila siya palabas ng bakuran."

Tila, hindi katulad ni Haring Lear, si Kharlov ay hindi pinilit na gumala, ngunit ang mga pagsusuri ni Prokofy ay nagpapatunay na ang pangunahing karakter ay talagang "naging huling tao."

Ang mga kapitbahay ay nagmamalasakit kay Martyn Petrovich kaysa sa kanyang sariling mga anak na babae, na gumawa ng mga dahilan, na pinag-uusapan ang tungkol sa "walang ingat" na buhay ng kanilang ama sa bahay: "- Sapatos, si Martyn Petrovich ay nakadamit, kumakain ng katulad ng ginagawa natin; ano pa ang magagawa niya? Siya mismo ang nagsisiguro na walang ibang gusto sa mundong ito, kundi ang alagaan ang kanyang kaluluwa. Kung napagtanto lang niya na ngayon ang lahat ay, pagkatapos ng lahat, ngunit atin. Sinasabi rin niya na hindi namin siya binibigyan ng suweldo; oo, tayo mismo ay hindi laging may pera; at ano ang mga ito sa kanya kapag nabubuhay siya sa lahat ng handa? At tinatrato namin siya bilang isang pamilya; totoo sinasabi ko sayo. Mga silid, halimbawa, kung saan siya ay may tirahan, kailangan talaga namin! kung wala ang mga ito ay wala nang ibaling; at kami - wala! - magparaya. Iniisip pa nga namin kung paano siya dadalhin ng entertainment. Kaya para sa araw ni Peter bumili ako ng a-atlich hooks sa lungsod para sa kanya - totoong English: mahal na hooks! mangisda. Mayroon kaming mga crucian sa aming lawa. Uupo ako at mangingisda! Isang oras, umupo para sa isa pa, isang narinig at handa na. Ang pinaka-tahimik na trabaho para sa mga matatanda!"

Ang mga iniisip ng mga anak na babae kung paano mapupuksa ang pari ay kakila-kilabot. Ang gawain ay hindi direktang nagsasabi tungkol dito, ngunit ang may-akda ay tila nagpapahiwatig sa mga mambabasa ng mga salita ng isang kanta na kinakanta ng isa sa mga batang babae:

"Nahanap mo, nahanap mo, kakila-kilabot na ulap,

Pumapatay ka, pumatay ka sa biyenan.

Dinurog mo, bagsak mo ang biyenan mo,

At ako mismo ang papatay sa asawa ko!"

Ang pandiwa na "nagpasya" ay nagdaragdag ng kadiliman sa kwento ng mapait na kapalaran ng steppe na "King Lear". Si Martyn Petrovich ay hindi makayanan ang gayong saloobin at umalis sa bahay para sa kanyang mga kapitbahay, na hinulaan ang sitwasyon, gayunpaman, ay hindi makapaniwala sa nangyari: "Naiintindihan ko pa rin ito tungkol kay Anna; siya ay isang asawa ... Ngunit bakit sa mundo ang iyong pangalawa ... - Evlampia? Mas masahol pa kay Anna! Ang lahat, tulad nito, ay ganap na sumuko sa mga kamay ni Volodka. Dahil dito, tumanggi din siya sa iyong sundalo. Ayon sa kanya, ayon kay Volodkin, ang utos. Si Anna - isang nakikitang bagay - ay dapat masaktan, ngunit hindi niya matiis ang kanyang mga kapatid na babae, ngunit sumunod! Nakulam, maldita! Oo, Anna, nakikita mo, ito ay kaaya-aya para sa kanya na isipin na dito, sabi nila, ikaw, Eulamnia, kung gaano ka naging mapagmataas, at ngayon kung ano ang nangyari sa iyo! .. Oh ... oh, oh! Diyos ko, Diyos ko!"

Hindi pagkakaroon ng lakas upang matiis ang pagkakanulo ng mga pinakamalapit na tao, pinilit na mamuhay bilang isang gumagala, nagpasya si Martyn Petrovich na gumawa ng isang kakila-kilabot na kasalanan, pagpapakamatay. Nakakalungkot ang denouement ng story. Ang ama, na ginawa ang lahat ng posible para sa walang ulap na buhay ng kanyang mga anak na babae, ay nahulog mula sa isang taas. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, nakita niya ang pagsisisi ng isa sa mga anak na babae: "- Ano, anak? - sagot ni Kharlov at lumipat sa pinakadulo ng dingding. Sa kanyang mukha, sa abot ng aking makakaya, isang kakaibang ngiti ang lumitaw - isang magaan, masaya at tiyak na dahil dito lalo na ang kakila-kilabot, hindi magandang ngiti ... Pagkalipas ng maraming taon nakita ko ang parehong ngiti sa mukha ng isang hinatulan ng kamatayan. .

Itigil mo ito, ama; bumaba (hindi sinabi sa kanya ni Evlampia ang "ama"). Tayo ang dapat sisihin; ibabalik namin ang lahat sa iyo. Bumaba ka.

At ano ang ginagawa mo para sa amin? - Pumagitna si Sletkin. Napakunot lang ang noo ni Evlampia.

Ibabalik ko sa iyo ang bahagi ko - ibibigay ko ang lahat. Tumigil ka, bumaba ka, ama! Patawarin mo kami; Patawad. Patuloy ang pagngisi ni Kharlov.

Huli na, mahal ko, - nagsalita siya, at ang bawat salita niya ay umalingawngaw na parang tanso. - Ang iyong kaluluwang bato ay gumalaw nang huli! Gumulong ito pababa - hindi mo na ito mahawakan! At huwag mo akong tingnan ngayon! Isa akong naliligaw na tao! Mas mahusay mong tingnan ang iyong Volodka: nakita mo, kung anong guwapong lalaki ang hinahanap niya! Tumingin sa iyong echidic kapatid na babae; dun nakalabas yung fox nose niya sa bintana, dun niya tinutulak yung hubby niya! Hindi, sudariki! Kung nais mong alisin sa akin ang aking kanlungan, kung gayon hindi kita iiwan ng isang log sa isang log! Inilatag ko ito sa aking sariling mga kamay, sisirain ko ito sa aking sariling mga kamay - tulad ng sa sarili kong mga kamay! Kita mo, hindi rin siya kumuha ng palakol!"

Walang alinlangan ang mambabasa sa determinasyon ng malungkot na ama na tuparin ang kanyang kakila-kilabot na intensyon, hindi nagkataon na ikinumpara siya ng tagapagsalaysay sa isang taong hinatulan ng kamatayan. Ang mga relasyon na maaaring nanatiling mapagmahal at umiinit ay naging magkasalungat. Ang mga bata na may sariling mga kamay ay naghanda ng isang kakila-kilabot na denouement para sa isang taong malapit sa dugo. Bago ang kanyang kamatayan, tinawag ni Kharlov ang kanyang sarili na isang nawawalang tao, hindi dahil siya ay naiwan na walang kabuhayan, ngunit dahil sa isang malupit na parusa para sa pagtitiwala, isang kakila-kilabot na trahedya ng alienation.

Ang pinakamahalagang sikreto ay ang sinabi ng ama ni Eulampia bago siya namatay: “Hindi ko pinag-uusapan ang ... wedging, o hindi pagpapatawad ... pagpapatawad?” Muling bumuhos ang ulan, ngunit mabilis akong naglakad. Gusto kong manatiling mag-isa nang mas matagal, gusto kong magpakasawa sa aking mga pagmumuni-muni nang hindi mababawi." Sa kanyang hindi pagnanais na sumpain, muling idiniin ng may-akda ang kapangyarihan ng pag-ibig sa ama. Ang pagsisisi ay dumating kay Eulampia, ngunit ito ay matatawag na huli, dahil ang kapalaran ng kanyang ama ay paunang natukoy ang kanilang malupit na saloobin sa kanya.

Ang sumunod na hakbang sa pagbuo ng tema ay ang kuwento ni A.S. "Stationmaster" ni Pushkin. Isinalaysay ng may-akda ang kwento ng isang inabandunang ama. Ang pagtatapos ay hindi naiiba sa pagtatapos ni King Lear at King Lear ng Steppe, ang pagkamatay ng isang ama ay isang kakila-kilabot na parusa, at tulad ng naunang gawain, ang pagsisisi ng mga bata ay huli na. Gayunpaman, mayroong isang bilang ng mga pagkakaiba sa pagitan ng tatlong mga salaysay.

Natuwa si Samson Vyrin sa kanyang anak na babae, na hindi nakaligtas sa titig ng tagapagsalaysay. "Ito ba ang anak mo?" tanong ko sa caretaker. "Anak, ginoo," sagot niya sa hangin ng nasisiyahang pagmamataas, "oo, napakatino, napakaliksi, lahat ng patay na ina." At kahit na iniwan niya ang matanda, sinabi ng ama tungkol sa kanya nang may pag-ibig, pangamba, hindi niya naiintindihan ang kilos ng kanyang anak na babae: "Kaya alam mo ang aking Dunya? sinimulan niya. - Sino ang hindi nakakakilala sa kanya. Ah, Dunya, Dunya! Anong babae siya! Dati kasi kung sino ang dumaan, lahat pumupuri, walang kumukondena. Binigyan siya ng mga babae, na may panyo, na may hikaw. Ang mga ginoong dumadaan ay sadyang huminto, na para bang kakain, o upang maghapunan - isang paghahambing, ngunit sa katunayan, upang matingnan lamang siya nang malapitan. Dati, ang panginoon, gaano man siya kagalit, ay humihinahon sa harap niya at magiliw na nagsasalita sa akin. Maniwala ka, ginoo: mga courier, nakipag-usap sa kanya ang mga courier sa loob ng kalahating oras. Iningatan niya ang bahay: kung ano ang linisin, kung ano ang lulutuin, nakisabay siya sa lahat. At ako, ang matandang hangal, ay hindi sasapat dito, kung minsan ay hindi ako sasapat dito; Talagang hindi ko mahal ang aking Dunya, hindi ko pinahalagahan ang aking anak; wala ba siyang buhay? Hindi, hindi ka makakaahon sa gulo; hindi maiiwasan ang nakatadhana." Tinutulungan ng may-akda na maunawaan ang estado ng kanyang ama, gamit ang iba't ibang mga diskarte, tulad ng mga retorika na tanong: "Sino ang hindi nakakakilala sa kanya?" Talagang hindi ko mahal ang aking Dunya, hindi ko pinahalagahan ang aking anak; wala ba siyang buhay?", ulitin:" Ah, Dunya, Dunya! ", pati na rin ang mga kumbinasyon ng parirala:" hindi ka makakawala sa problema "," kung ano ang nakatadhana, na hindi maiiwasan ".

Tinanggap ni Vyrin ang pagtakas ni Dunya Samson bilang isang tunay na kalungkutan, sinisisi ito, una sa lahat, para sa kanyang pagiging mapaniwalaan. Sinisisi niya ang kanyang sarili dahil hindi niya nakita ang "pagkataranta" sa mukha ni Dunya. "Anong kinakatakutan mo? - sabi ng kanyang ama, - pagkatapos ng lahat, ang kanyang kamahalan ay hindi isang lobo at hindi ka kakainin: sumakay ka sa simbahan. Umupo si Dunya sa kariton sa tabi ng hussar, tumalon ang katulong sa kama, sumipol ang driver, at tumakbo ang mga kabayo. Hindi nauunawaan ng kaawa-awang tagapag-alaga kung paano niya pinayagang sumakay ang kanyang Duna sa hussar, kung paano siya nabulag, at kung ano ang nangyari sa kanyang isip. Detalyadong inilarawan ni Pushkin ang walang kabuluhang pagtatangka ng kapus-palad na ama na hanapin ang kanyang anak na babae: "Sa loob ng kalahating oras, ang kanyang puso ay nagsimulang sumakit, sumakit, at ang pagkabalisa ay umabot sa kanya sa isang lawak na hindi niya mapigilan at pumunta sa kanyang sarili sa misa. Paglapit sa simbahan, nakita niyang nagkahiwa-hiwalay na ang mga tao, ngunit si Dunya ay wala sa bakod o sa balkonahe. Nagmamadali siyang pumasok sa simbahan: papaalis na ang pari sa altar; ang sexton ay naglalagay ng mga kandila, dalawang matandang babae ang nagdarasal pa rin sa sulok; ngunit wala si Dunya sa simbahan. Ang kawawang ama ay puwersahang nagpasya na tanungin ang sexton kung siya ay nasa misa. Sumagot ang sexton na hindi siya naging." Ang lahat ng kanyang mga aksyon ay naghahatid ng pinakamatinding panloob na mga alalahanin: "nagsimulang sumakit ang kanyang puso," "nagtagpo sa kanya ang pagkabalisa," "hindi niya ito nakayanan at nagmisa mismo," "nagmadaling pumasok sa simbahan," "nagdesisyon siya. .”

Ang mga salita ng driver tungkol sa pagtakas ni Dunya ay tila para kay Samson Vyrin bilang isang pangungusap: "Ang Dunya mula sa istasyong iyon ay lumakad pa kasama ang hussar." At kahit na ang katotohanan na si Dunya ay sumigaw nang umalis siya ay hindi mapakali ang kanyang ama. Ama, tulad ni Prostakova na bulag sa kanyang pag-ibig, hindi niya lubos na nauunawaan ang katangian ng "batang coquette." Si Vyrin ay nasisiyahan sa kanilang mabait, umiinit na relasyon, at samakatuwid ay hindi iniisip ng tagapag-alaga kung ano ang gusto ng kanyang anak na babae. Kung sa mga akda na sinuri sa itaas, sa pamamagitan ng kagustuhan ng kanilang mga anak, ang mga ama ay napapahamak sa pagala-gala bilang mga tapon mula sa kanilang mga tahanan, sa "The Station Keeper" ay kusang-loob na hinahabol ng ama ang kanyang "nawalang tupa."

Ang unang pagtatangka upang makahanap ng isang anak na babae ay hindi nagtagumpay. Sinubukan ng mayayamang kasintahan ni Dunya na suhulan ang matanda, at si Samson Vyrin mismo, na hindi pinansin ang panghihikayat, ay nagmakaawa na palayain ang takas: "Nagsimulang kumulo ang puso ng matanda, tumulo ang luha sa kanyang mga mata, at sinabi niya sa nanginginig na boses lamang. :“ Your honor! .. do such a divine favor! .. Minsky glanced at him fast, flushed, took his hand, let him into the study and lock the door behind him. "Iyong kamahalan! - patuloy ng matanda, - ang nahulog sa kariton ay wala na; Bigyan mo ako kahit man lang ang aking kawawang Dunya. Pagkatapos ng lahat, nilibang mo ang iyong sarili dito; huwag mo siyang sirain nang walang kabuluhan." “Ang nagawa na ay hindi na mababawi,” sabi ng binata sa labis na pagkalito, “ako ay nagkasala sa harap mo at natutuwa akong humingi ng iyong kapatawaran; ngunit huwag mong isipin na makakaalis ako sa Dunya: magiging masaya siya, ibinibigay ko sa iyo ang aking salita ng karangalan. Bakit mo siya kailangan? Mahal niya ako; nawala na ang ugali niya sa dati niyang estado. Ni ikaw o siya - hindi mo makakalimutan ang nangyari." Pagkatapos, itinulak ang isang bagay sa kanyang manggas, binuksan niya ang pinto, at ang inspektor, na hindi niya naaalala kung paano, ay natagpuan ang kanyang sarili sa kalye.

Ang relasyon ni Dunya sa kanyang ama ay biglang natapos na hindi man lang siya nakikilahok sa paliwanag. Ang may-akda ay mahusay na nagpinta ng isang larawan ng isang kapus-palad na matandang itinaboy: “Sa mahabang panahon ay nakatayo siya nang hindi gumagalaw, sa wakas ay nakakita siya ng isang rolyo ng mga papel sa likod ng cuff ng kanyang manggas; inilabas niya ang mga ito at nagbukas ng ilang gusot na limang at sampung ruble na perang papel. Muling tumulo ang mga luha sa kanyang mga mata, luha ng galit! Pinisil niya ang mga piraso ng papel sa isang bola, inihagis ito sa lupa, tinatakan sa kanyang sakong at lumakad palayo ... Pagkatapos ng ilang hakbang, huminto siya, nag-isip ... at bumalik ... ngunit wala na ang mga perang papel. ." Hindi naririnig ng matandang tagapag-alaga ang malupit ngunit makatwirang argumento ni Minsky. Kapansin-pansin na ang inabandunang matanda ay hindi kailanman papayag na kumuha ng pantubos para sa anak na babae na kanyang inalis.

Sa pangalawa, nakita pa rin ng inabandunang ama ang kanyang anak na babae, gayunpaman, hindi niya kayang tiisin ang pagkakasala sa harap ni Samson Vyrin at nawalan ng malay dahil sa pananabik.

Ang matanda ay hindi na nag-abala sa masayang Dunya, na nag-aalala lamang tungkol sa katotohanan na siya ay maaaring iwanan ng kasintahang lalaki: "Sa ikatlong taon na ngayon," pagtatapos niya, "kung paano ako nabubuhay nang wala si Dunya at kung paanong walang bulung-bulungan o espiritu. tungkol sa kanya. Buhay man siya o hindi, kilala siya ng Diyos. Kahit anong mangyari. Hindi siya ang una, hindi ang kanyang huli, ay naakit ng isang dumaan na kalaykay, at doon niya hinawakan ito, at itinapon pa. Marami sila sa Petersburg, mga batang tanga, ngayon ay nasa satin at pelus sila, at bukas, makikita mo, nagwawalis sila sa kalye kasama ang bar ng tavern. Paano mo iniisip kung minsan na si Dunya, marahil, ay agad na nawala, kaya labag sa iyong kalooban ay nagkasala ka at hilingin sa kanya ang isang libingan ... "Sa mga mapait na salita na ito ng matanda, naramdaman namin hindi lamang ang hindi maiiwasang kalungkutan, kundi pati na rin ang pag-ibig na sumasakop sa sama ng loob. at pagkabigo. Kahit lasing, nag-aalala si Vyrin sa magiging kapalaran ng kanyang takas.

Ang balangkas kasama ang alibughang anak na binasa sa subtext ay nagpapahiwatig ng pagbabalik ng "anak" sa "ama", ngunit hindi ito nangyari. Hindi kailanman nagawang humingi ng tawad ni Dunya sa harap ni Samson Vyrin, dahil hindi niya hinintay ang kanyang anak. Dumating ang "babae" pagkatapos ng kamatayan ng matanda, ngunit ang kanyang pagbisita, ang kanyang mga paghikbi sa puntod ng kanyang ama ay wala nang maitutuwid. Naalala ng boy-guide: “Nakahiga siya rito at nakahiga nang mahabang panahon. At doon ang ginang ay pumunta sa nayon at tinawag ang pari, binigyan siya ng pera at pumunta, at binigyan niya ako ng isang nickle sa pilak - isang maluwalhating ginang!"

Ang pagkakaiba sa mga naunang gawa ay iniwan ng anak na babae ang kanyang ama, hindi nauunawaan ang sakit na dulot nito sa kanya, ginawa niya ang kilos na walang malisya, makasarili na layunin.

Pinatunayan ni NN Petrunina sa kanyang akda na "The Prose of Pushkin" ang pagtatapos ng kuwento: "ni ang kagalakan, o ang kalungkutan ay hindi nalunod sa kaluluwa ng" magandang babae "ang kamalayan ng pagkakasala ng kanyang anak na babae<…>sa kaluluwa ng pangunahing tauhang babae ang mas mataas, prinsipyo ng tao ay buhay<…>pinamamahalaan niyang mapanatili ang isang malusog na butil ng moral, upang tumaas sa isang mulat na pakiramdam ng pagkakasala at tungkulin sa mga yumao. Kung saan ang kritiko sa panitikan na si Alexander Bely, na kilala na natin, ay tumugon: "Nakakamangha kung paano iniiwasan ng kinikilalang iskolar ng Pushkin ang simpleng salitang" budhi "upang makilala ang pakiramdam ng pagkakasala ng anak na babae sa harap ng kanyang inabandunang ama, na pantay na simple at malinaw sa kalikasan. Ang mismong kalunos-lunos ng gayong matayog na pananalita ay nagpapatotoo sa katotohanan na ang ating pagiging moderno ay hindi nag-imbento ng isang termino upang ipahayag ang "nakakamalay na pakiramdam ng pagkakasala at tungkulin". At sa isyung ito, ibinabahagi ko ang mga opinyon ng parehong may-akda. Sa katunayan, nadama ni Dunya ang isang pakiramdam ng pagkakasala ng anak, hindi siya matatawag na walang kabuluhan. Makikita natin ito sa denouement ng kwento, pero A.S. Hindi tinawag ni Pushkin (na pinatunayan ni A. Bely sa kanyang trabaho) ang pagbabalik sa libingan ng kanyang ama bilang isang pag-atake ng budhi. Malamang na ito ay isang pakiramdam ng pagkakasala.

Ito ay kung paano binibigyang kahulugan ni Pushkin ang imahe ng isang inabandunang ama sa kanyang sariling paraan, inihambing ito sa kuwento ng alibughang anak, sa gayon ay nagpapakilala ng bahagi ng pagbabago sa tema ng "mga ama at mga anak".

Ang kwento ni Paustovsky ay naiiba sa tatlong nakaraang mga gawa na aking sinuri. Una, dahil ang pagkakatawang-tao ng mga kinatawan ng mas matandang henerasyon sa "Telegram" ay ang ina, na ginawa ang lahat ng posible para sa kanyang anak na babae, pinalaki siya bilang isang malalim, nakikiramay sa ibang tao, at nanatiling kaibigan ni Nastya sa mahabang panahon. Pangalawa, ang insidente ay hindi kasalanan ni Katerina Petrovna (tulad ng, halimbawa, sa "King Lear", "Steppe King Lear" at "The Station Keeper"). Ang Paustovsky sa "Telegram" ay nag-uusap tungkol sa isang inabandunang ina, na ang anak na babae ay abala sa Leningrad na hindi siya makapunta at bisitahin ang isang matandang babae. At kung sa "King Lear", "Steppe King Lear" at "The Station Keeper" ay bahagi ng sisihin ang mga magulang, na sa isang lugar ay napalampas ang edukasyon ng kanilang mga anak na lalaki at babae, kung gayon si Katerina Petrovna ay maaaring tawaging isang perpektong ina. Naunawaan niya ang pagiging abala ni Nastya at hindi sumulat ng mga liham nang hindi kinakailangan, na pinagtatalunan, "Si Nastya ay wala sa kanya ngayon, matatandang babae. Sila, ang mga kabataan, ay may kani-kanilang mga gawain, kanilang sariling mga interes na hindi maintindihan, kanilang sariling kaligayahan. Mas mabuting huwag makialam. Samakatuwid, si Katerina Petrovna ay bihirang sumulat kay Nastya, ngunit iniisip siya sa lahat ng araw ... "

Ipinakita ng may-akda ang kawalan ng kakayahan ng ina, ang kanyang pangangailangan para sa isang mahal sa buhay, isang katulong: "Naging mas mahirap para kay Katerina Petrovna na bumangon sa umaga at makita ang lahat ng pareho: ang mga silid kung saan ang mapait na amoy ng hindi pinainit na mga kalan ay tumitigil. , ang maalikabok na " Herald of Europe ", ang mga dilaw na tasa sa mesa ay matagal nang nawala isang nilinis na samovar at mga larawan sa mga dingding.

Si Katerina Petrovna ay hindi makapagbitaw ng isang salita nang tanungin siya tungkol kay Nastya, napakalakas ng damdamin ng ina, napakalaki ng sakit ng inabandunang anak ng babae: "- Hindi marinig, Katerina Petrovna, kung ano ang isinulat ni Nastya o hindi?

Si Katerina Petrovna ay tahimik, nakaupo sa sofa - nakayuko, maliit - at nagbabasa pa rin ng ilang mga papel sa isang pulang balat na reticule. Matagal na hinipan ni Tikhon ang kanyang ilong, natapakan ang threshold.

Well, well, sabi niya nang hindi naghihintay ng sagot. "Sa tingin ko pupunta ako, Katerina Petrovna." Ang mga taong nakapaligid sa kanya ay nakikiramay sa pangunahing karakter at natatakot sa mga tanong tungkol kay Nastya.

Nang kailanganin ng mga nakapaligid sa kanya, na tumutulong sa mga taong malikhain sa Leningrad, itinuring niya na kinakailangan na ang isang buwanang postal order isang beses sa isang buwan ay sapat na para sa isang halos walang magawang ina at, sa pagiging abala, nag-uugnay ng ilang mga salita dito tungkol sa kakulangan ng oras. Ang tala ng may-akda: "Si Nastya, ang anak na babae ni Katerina Petrovna at ang tanging miyembro ng pamilya, ay nakatira sa malayo, sa Leningrad. Ang huling pagdating niya ay tatlong taon na ang nakakaraan. Wala ring mga liham mula kay Nastya, ngunit isang beses bawat dalawa o tatlong buwan ang masayang batang postman na si Vasily ay nagdala kay Katerina Petrovna ng isang pagsasalin para sa dalawang daang rubles. Maingat niyang hinawakan sa kamay si Katerina Petrovna nang pumirma siya, upang hindi pumirma kung saan hindi kinakailangan. Aalis si Vasily, at si Katerina Petrovna ay nakaupo, nalilito, na may pera sa kanyang mga kamay. Pagkatapos ay isinuot niya ang kanyang salamin at muling binasa ang ilang salita sa mail order. Ang mga salita ay pareho: napakaraming mga bagay na dapat gawin na walang oras hindi lamang darating, ngunit kahit na magsulat ng isang tunay na liham ".

Ang inabandunang ina ay hindi sinisisi ang kanyang anak na babae, na nagmamahal sa kanya nang buong puso, umaasa para sa isang pagpupulong, nakakapit sa bawat thread ng kanyang memorya: "Maingat na pinag-aaralan ni Katerina Petrovna ang mga mabilog na papel. Mula sa katandaan nakalimutan niya na ang pera na ito ay hindi kung ano ang mayroon si Nastya sa kanyang mga kamay, at tila sa kanya na ang pera ay amoy tulad ng pabango ni Nastya ".

Ang pag-uugali ni Nastya ay tila kakila-kilabot, nakakatakot sa akin nang makatanggap siya ng liham mula sa kanyang ina. Ang isang hindi pa nabubuksan, hindi pa nababasa at masayang nakalimutang sulat ay nagiging simbolo ng limot. "Nastya ay nakatanggap ng isang liham mula kay Katerina Petrovna sa serbisyo. Itinago niya ito sa kanyang pitaka nang hindi binabasa - nagpasya siyang basahin ito pagkatapos ng trabaho. Ang mga liham ni Katerina Petrovna ay nakahinga ng maluwag kay Nastya: dahil nagsusulat ang kanyang ina, nangangahulugan ito na siya ay buhay. Ngunit sa parehong oras, nagsimula ang isang mapurol na pagkabalisa mula sa kanila, na para bang ang bawat titik ay isang tahimik na panunumbat.

Pagkatapos ng trabaho, kinailangan ni Nastya na pumunta sa studio ng batang iskultor na si Timofeev, tingnan kung paano siya nabubuhay, upang maiulat ito sa board ng Union. Nagreklamo si Timofeev tungkol sa lamig sa pagawaan at, sa pangkalahatan, siya ay hinihimas at hindi pinahihintulutang lumingon.

Ngunit sa liham na ito, si Katerina Petrovna, na nangangailangan ng pangangalaga at atensyon, ay nagmakaawa sa kanyang anak na babae na pumunta at magpaalam sa kanyang may sakit, mahinang ina: "Aking minamahal," isinulat ni Katerina Petrovna. - Hindi ako makakaligtas ngayong taglamig. Halika kahit isang araw. Hayaan akong tumingin sa iyo, hawakan ang iyong mga kamay. Ako ay naging matanda at mahina hanggang sa punto na mahirap para sa akin hindi lamang lumakad, ngunit kahit na umupo at humiga - nakalimutan ng kamatayan ang daan patungo sa akin. Ang hardin ay natutuyo - ito ay hindi pareho - at hindi ko ito nakikita. Masama ang taglagas ngayon. Napaka tigas; ang buong buhay, tila, ay hindi kasinghaba ng isang taglagas na ito ”.

Hindi kumikibo ang puso ng kanyang anak, hindi niya maintindihan ang kaseryosohan ng mga salita na nakasulat sa papel, ang mga eksibisyon at mga artista ay mas mahalaga ngayon kaysa sa matanda, may sakit na ina: “Saan pupunta doon ngayon! - sabi niya at tumayo, - Pwede ka bang umalis dito!"

Ang kamalayan sa pagkakamali ay huli na, tulad ng sa tatlong mga gawa na nasuri sa itaas, ang pagkamatay ng isang inabandunang magulang ay hindi maiiwasan: "Nanginig si Nastya mula sa lamig at biglang napagtanto na walang sinuman ang nagmamahal sa kanya tulad ng hupong matandang babaeng ito na iniwan ng lahat, doon, sa boring na Bakod. "Huli na! Hindi ko na makikita ang aking ina, "sabi niya sa kanyang sarili at naalala na sa nakaraang taon ay binigkas niya ang cute na bata na salitang ito sa unang pagkakataon -" ina ".

Sa katunayan, huli si Nastya. Ang kanyang damdamin ng pagsisisi ay nadagdagan ng kanyang kawalan ng kakayahan na dumalo sa libing. Noon lamang naiintindihan ng anak na babae na wala siyang mas malapit at mahal sa kanyang ina, napagtanto niya kung ano ang kasalanan sa kanya: "Dumating si Nastya sa Zaborye sa ikalawang araw pagkatapos ng libing. Natagpuan niya ang isang sariwang libingan sa sementeryo - ang lupa dito ay nagyelo sa mga bukol - at ang malamig na madilim na silid ni Katerina Petrovna, kung saan, tila, ang buhay ay nawala nang matagal na ang nakalipas.

Sa silid na ito, si Nastya ay umiyak buong gabi hanggang sa isang maulap at mabigat na bukang-liwayway ay naging asul sa labas ng mga bintana.

Iniwan ni Nastya ang Zaborye nang palihim, sinusubukan upang walang makakita sa kanya at hindi nagtanong tungkol sa anuman. Tila sa kanya na walang sinuman, maliban kay Katerina Petrovna, ang maaaring mag-alis mula sa kanyang hindi maibabalik na pagkakasala, hindi mabata na kalubhaan.

Sinasabi ni Paustovsky ang kuwento ng "inabandunang ama" sa kanyang sariling paraan, na binibigyang diin ang mga kakaibang katangian ng relasyon sa pagitan ng ina at anak na babae. Ang pagkasira ng ugnayan ng mga malalapit na tao ay isang mas malaking dagok para sa kapwa kaysa sa pagkasira sa pagitan ng ama at ng anak (tulad ng sa Pushkin, Shakespeare, Turgenev). Nagkaroon ng parehong dugo at espirituwal na koneksyon sa pagitan ng mag-ina. Si Nastya, hindi gusto ito, ngunit gayunpaman, sa pamamagitan ng kanyang sariling kasalanan, sinira ang mapagkakatiwalaang relasyon, nang hindi iniisip ang mga kahihinatnan. Sa pagsusuri sa mga akda, napansin ko ang pagkakaiba sa paglalarawan ng paalam ng “mga ama at mga anak. Sa King Lear, unang nalaman ng mambabasa ang tungkol sa pagkamatay ni Goneril, at pagkatapos ay ang tungkol sa pagkamatay ni Lear, na hindi napigilan ang malupit na dagok ng kapalaran. Sumulat si Shakespeare: “Tingnan mo, ginoo! Kita mo? Tingnan mo ang labi mo! Kita mo? Tingnan mo siya! (Namatay.) "" Haring Lear ng Steppe "Turgenev ay nagtatapos sa isang eksena ng pagkahulog ni Kharlov mula sa bubong, na nagdaragdag ng intriga sa isang maikling monologo ng paalam sa kanyang anak na babae. : "Ibig kong sabihin ...". Si Pushkin, na gumuhit ng kahanay sa kanyang trabaho sa kuwento ng alibughang anak, ay nagsasabi tungkol sa pagbabalik ni Dunya sa libingan ng kanyang ama, na ginagawang imposibleng magpaalam: "Nakahiga siya dito at nakahiga nang mahabang panahon. At doon nagpunta ang ginang sa nayon at ipinatawag ang pari ... "Inilarawan ni Paustovsky ang eksena sa sementeryo nang mas detalyado, sa gayon ay binibigyang diin ang kahalagahan ng kaganapang ito para sa kanyang sarili. Iginuhit ng manunulat ang aming pansin sa pagsisisi ni Nastya, hindi para sa wala na ang mga aksyon ng batang babae ay napakabilis. "Palihim na iniwan ni Nastya si Zaborye, sinusubukan na walang nakakita sa kanya at nagtanong tungkol sa wala."

2.5. Mutual na pag-unawa at pagiging sensitibo sa mga relasyon bilang isang bagong aspeto ng pag-unlad ng tema (M.N. Karamzin "Poor Liza", A.S. Green "Scarlet Sails")

Kadalasan, ang mga may-akda sa kanilang mga gawa ay hindi lamang naglalarawan ng mga trahedya na nauugnay sa relasyon sa pagitan ng "mga ama at mga anak", ngunit nagsasabi din tungkol sa pagiging sensitibo na ipinakita ng mga kinatawan ng dalawang henerasyon. Kaya, ang mga manunulat ay nakakabisado sa versatility at immensity ng paksa.

Ang unang gawain kung saan ang tema ay nakatanggap ng ganoong tunog ay ang kwento ni Karamzin na "Poor Liza".

Inihayag ni Karamzin sa kwentong "Poor Liza" ang tema, na nagsasabi tungkol sa relasyon ng isang ina, na namatay ang asawa at ama, na iniiwan ang buong sambahayan sa mga kababaihan.

Matapos ang pagsisimula ng kahirapan, naunawaan ni Lisa na ngayon ay siya na lamang ang nag-iisang naghahanapbuhay, at lahat ay kailangang gawin upang matustusan ang kanyang sarili at ang kanyang ina. Sinasalamin ni Karamzin: "Isang Liza, na nanatili pagkatapos ng kanyang labinlimang taong gulang na ama, - isang Liza, na hindi nagpapatawad sa kanyang malambot na kabataan, hindi nagpapatawad sa kanyang pambihirang kagandahan, nagtrabaho araw at gabi - paghabi ng mga canvases, pagniniting ng mga medyas, pagpili ng mga bulaklak sa tagsibol. , at pagkuha ng mga berry sa tag-araw - at ibinenta ang mga ito sa Moscow.

Nagkaroon ng mapagkakatiwalaang relasyon sa pagitan ng anak na babae at ina (na hindi pinangalanan ng may-akda sa pamamagitan ng pangalan), na hindi maaaring magsalita ng mutual understanding at sensitivity. Ipinakita rin ng may-akda sa talata ang mga aral sa buhay na ibinigay ng matandang babae sa dalaga. Ang ina ay nag-aalala tungkol sa kanyang anak, na humihiling sa Diyos na protektahan siya: “Si Liza, pag-uwi niya, ay sinabi ang nangyari sa kanya. "Mabuti ang ginawa mong hindi kunin ang ruble. Marahil ito ay isang masamang tao ..." - "Naku, nanay! Sa palagay ko hindi. Siya ay may napakabait na mukha, ganoong boses ..." - " Gayunpaman, Liza, mas mabuting pakainin ang iyong mga pinaghirapan at huwag kumuha ng anuman nang libre. Hindi mo pa rin alam, aking kaibigan, kung gaano nakakasakit ang mga masasamang tao sa isang kaawa-awang babae! Ang puso ko'y laging wala sa lugar kung ikaw ay pupunta sa bayan; Lagi akong naglalagay ng kandila sa harap ng imahen at nagdarasal ako sa Panginoong Diyos na iligtas ka sa anumang kasawian at kasawian."

Sa buong trabaho, makikita natin ang pangangalaga, pagmamalasakit ng mga karakter sa isa't isa, nabasa natin ang tungkol dito sa kanilang mga pagmumuni-muni: "Sa wakas, naalala ni Lisa na maaaring mag-alala ang kanyang ina tungkol sa kanya."

Malalaman natin ang tungkol sa kawalan ng katapatan ni Lisa sa kanyang ina mula sa isang episode sa bahay ng babae pagkatapos ng isang gabing petsa. Sumulat si Karamzin: "" Mahal niya ako!" - naisip niya at hinangaan ang kaisipang ito. "Ay, inay!"wika ni Liza sa kakagising lang ng ina."Ay, inay! Ang ganda ng umaga! Ang saya sa field!"

Ang isang salungatan sa pagitan ng isang babaeng magsasaka at ng kanyang anak na babae ay lumitaw pagdating sa isang kasal. Si Liza, ang mapagmahal na Erast, ay hindi nais na magpakasal sa iba, ngunit sa parehong oras ay naiintindihan kung ano ang isang dagok para sa matandang ina. " malupit! Pwede po bang magtanong tungkol dito? Oo, ikinalulungkot ko ang ina; umiiyak siya at sinasabi na ayaw ko sa kanyang kapayapaan ng isip, na magdurusa siya sa kamatayan kung hindi niya ako pakakasalan sa harap niya. Oh! Hindi alam ni Inay na mayroon akong ganoong kamahal na kaibigan!"

Ang denouement ng trabaho ay malungkot. Namatay si Lisa sa pamamagitan ng pagtapon sa kanyang sarili sa tubig. Maiisip ng isang tao ang damdamin ng ina nang malaman niya ang kakila-kilabot na kasalanan ni Lisa. Hindi napigilan ng matandang babae ang gayong dagok ng kapalaran. "Narinig ng ina ni Liza ang tungkol sa kakila-kilabot na pagkamatay ng kanyang anak na babae, at ang kanyang dugo ay lumamig sa kakila-kilabot - ang kanyang mga mata ay nakapikit magpakailanman. Walang laman ang kubo." Huwag nating kalimutan na ang kwento ni Karamzin ay isang gawa ng isang sentimental na direksyon, kaya ang denouement ay maaaring tila pinalaki. Gayunpaman, ang isang katulad na pagtatapos ay naobserbahan sa makatotohanang mga gawa na aking isinasaalang-alang sa seksyong ito. Ito ay nagpapatunay na ang pagkasira ng mga relasyon sa pagitan ng "mga ama at mga anak" ay madalas na nagtatapos hindi lamang sa isang moral na suntok, kundi pati na rin sa pisikal na kamatayan.

Ang isang mas kumpletong larawan ng tiwala, sensitivity at pag-unawa sa pagitan ng mga magulang at mga anak ay maaaring makuha sa pamamagitan ng pagsusuri sa gawain ni Alexander Green "Scarlet Sails".

Ang relasyon sa pagitan ng "mga ama at mga anak" ay kadalasang nakadepende sa kung gaano kalaki ang pagsisikap ng una upang palakihin ang mga tagapagmana. Ang pagkakaisa ng mga sensasyon ay darating kung nakikibahagi ka sa kabataan mula sa kapanganakan, na kinumpirma ng episode: "Patay, yumuko si Longren at nakita ang isang walong buwang gulang na nilalang na matamang nakatingin sa kanyang balbas, pagkatapos ay umupo, tumingin sa ibaba at nagsimulang upang pilipitin ang kanyang bigote."

Ang pag-aalaga sa isang bata ay isang mahalagang bahagi sa landas tungo sa pagkakaunawaan sa isa't isa, lalo na kung ang pag-aalaga ay nauugnay sa pagsasakripisyo sa sarili, na aming naobserbahan sa episode kung saan inilalarawan ng may-akda ang buhay ng munting Assol at ng kanyang ama. "Nagpunta si Longren sa lungsod, nagpaalam sa kanyang mga kasama at nagsimulang palakihin ang maliit na Assol. Hanggang sa natutunan ng batang babae na lumakad nang matatag, ang balo ay nanirahan kasama ang marino, pinalitan ang ina ng ulila, ngunit sa sandaling tumigil si Assol sa pagbagsak, dinala ang kanyang binti sa threshold, tiyak na inihayag ni Longren na ngayon ay gagawin niya ang lahat para sa batang babae mismo, at , pinasasalamatan ang balo para sa kanyang aktibong pakikiramay, pinagaling niya ang malungkot na buhay ng isang balo, itinuon ang lahat ng mga iniisip, pag-asa, pag-ibig at mga alaala sa isang maliit na nilalang.

Ang pagpapalaki ng lalaki ay naiiba sa pagpapalaki ng babae, lalo na pagdating sa pagpapalaki ng isang batang babae, ngunit ang pangunahing karakter ng extravaganza ay matagumpay na nakayanan ang papel ng ama, na pinatunayan ng mga salita ng may-akda: "Ginawa rin niya ang lahat ng gawaing bahay. kanyang sarili at matiyagang dumaan sa masalimuot na sining ng pagpapalaki ng bata, na hindi karaniwan para sa isang lalaki.”

Ang mga sumusunod na linya ay nagpapatotoo sa nanginginig na pagmamahal ni Longren sa maliit na batang babae: “Si Assol ay limang taong gulang na, at ang kanyang ama ay nagsimulang ngumiti ng mas mahina at mahina, na nakatingin sa kanya na kinakabahan. Magandang mukha kapag, nakaupo sa kanyang kandungan, nagtrabaho siya sa sikreto ng isang naka-button na waistcoat o nakakatawang hummed na mga kanta ng marino.

Ang malapit na relasyon sa pagitan ng ama at anak na babae ay naiimpluwensyahan ng hindi nakakainggit na posisyon ng pamilya sa mata ng iba. Ang pag-alis ay hindi lamang nag-iwan ng marka sa kaluluwa ng batang babae, ngunit pinagkaitan din siya ng kanyang mga kapantay na kaibigan, na ginagawa siyang tanging kasama ng kanyang ama. "Ang kaso ng Menners ay nagpatibay sa dating hindi kumpletong alienation. Nang maging kumpleto, nagdulot ito ng matinding poot sa isa't isa, na ang anino ay nahulog kay Assol. Lumaki ang babae na walang kaibigan. Dalawa o tatlong dosenang mga bata sa kanyang edad, na nanirahan sa Kaperna, nababad tulad ng isang espongha sa tubig, isang magaspang na pamilya na nagsisimula, ang batayan kung saan ay ang hindi matitinag na awtoridad ng ina at ama, tumanggap, tulad ng lahat ng mga bata sa mundo, nabura minsan. at para sa lahat ng maliit na Assol mula sa saklaw ng kanilang pagtangkilik at atensyon. Nangyari ito, siyempre, unti-unti, sa pamamagitan ng mga mungkahi at sigaw ng mga matatanda, nakuha nito ang katangian ng isang kakila-kilabot na pagbabawal, at pagkatapos, pinalakas ng tsismis at tsismis, lumaki ito sa isip ng mga bata na may takot sa bahay ng mandaragat.

Ang pagmamahal ni Assol ay walang hangganan, ibinahagi niya ang mga libangan ng kanyang ama, mahilig makinig sa mga kuwento tungkol sa mga barko at dagat: "Ang paboritong libangan ni Assol ay sa gabi o sa isang holiday, kapag ang kanyang ama, ay naglalagay ng mga garapon ng paste, mga kasangkapan at hindi natapos na trabaho. , umupo, tinanggal ang kanyang apron, upang magpahinga, na may isang tubo sa kanyang mga ngipin - upang umakyat sa kanyang kandungan at, umiikot sa banayad na singsing ng kamay ng kanyang ama, hinawakan ang iba't ibang bahagi ng mga laruan, nagtatanong tungkol sa kanilang layunin. Kaya nagsimula ang isang uri ng kamangha-manghang panayam tungkol sa buhay at mga tao - isang panayam kung saan, salamat sa dating paraan ng pamumuhay ni Longren, mga aksidente, pagkakataon sa pangkalahatan - kakaiba, kamangha-manghang at hindi pangkaraniwang mga kaganapan ang binigyan ng pangunahing lugar.

Isa sa mga bunga ng maingat na pagpapalaki ng ama ay ang pagpili ng anak na babae ng isang uri ng aktibidad sa hinaharap. May pagnanais si Assol na gayahin si tatay. Alam ng mga tao sa paligid niya ang tungkol dito, kaya sinabi nila sa mga manlalakbay: “Ako,” ang sabi niya, “nais kong magplano upang ang bangka mismo ay lumutang sa aking board, at ang mga tagasagwan ay talagang magsagwan; pagkatapos ay dumikit sila sa baybayin, ibigay ang puwesto at karangalan, na parang buhay, umupo sa dalampasigan upang kumain ng meryenda."

Naunawaan ni Assol ang damdamin ng kanyang ama na parang walang iba, hinahayaan niya ang kalungkutan at kaligayahan ni Manners sa kanyang sarili. Sumulat si Greene: "Siya ay labis na nabalisa na hindi siya makapagsalita kaagad, at pagkatapos lamang niyang makita mula sa nag-aalalang mukha ni Longren na siya ay umaasa ng isang bagay na mas masahol pa kaysa sa katotohanan, nagsimula siyang magkuwento, na pinaandar ang kanyang daliri sa salamin ng bintana kung saan siya nakatayo, walang isip na nanonood sa dagat."

Kitang-kita sa bawat linya ng Ugali ang pagmamalasakit ni Ama sa kanyang anak. Kahit na pagnilayan niya ang nalalapit na paglalayag sa dagat: "Ang lahat ng ito ay gayon, ngunit isang awa, talaga, isang awa. Kakayanin mo bang mabuhay nang wala ako sa isang byahe? Imposibleng iwan kang mag-isa." Isa pang fragment na nagsasabi tungkol sa walang kapantay na pangangalaga at pagmamahal. Sumulat ang may-akda: “Nang gabing iyon ay inisip niya ang tungkol sa hinaharap, tungkol sa kahirapan, tungkol kay Assol. Napakahirap para sa kanya na iwan siya, kahit saglit; bukod pa rito, natatakot siyang buhayin muli ang humihinang sakit."

Kaya, si Alexander Green ay nagdadala ng isang bahagi ng pagbabago sa pagbuo ng tema ng "mga ama at mga anak", na nagpapakita ng isang bagong aspeto ng mga relasyon batay sa pagtitiwala at pagmamahal sa isa't isa.

Hindi tulad ng Green, tinatapos ni Karamzin ang trabaho nang iba. Sa pagsasabi tungkol sa pagkamatay ng isang ina, nagdadala siya ng ilang pagbabago sa pagbuo ng tema ng "mga ama at mga anak." Ang mga pagkakaiba sa denouement ay nauugnay sa mga kakaiba ng mga direksyong pampanitikan kung saan nagtrabaho ang mga may-akda. Kung si Green ay isang romantikong manunulat na nagsasabi tungkol sa perpektong, walang ulap na mga relasyon, kung gayon si Karamzin, isang sentimentalist, ay naglalarawan ng mga damdamin ng mga pangunahing tauhang babae.

2.6. Ang motibo ng filicide bilang isang kakila-kilabot na pagbabawas ng antagonismo sa mga gawa (N.V. Gogol "Taras Bulba", P. Marime "Mateo Falcone")

Sa pagsisimula ng kuwento tungkol sa motibo ng filicide, dapat tandaan na ang mga may-akda ay unti-unting humantong sa isang kakila-kilabot na kinalabasan, unang nagsasabi tungkol sa mga pangyayari bago ang trahedya.

N.V. Si Gogol sa kwentong "Taras Bulba" ay nagpapakita ng isang bagong aspeto na may kaugnayan sa "mga ama at mga anak", na naglalarawan sa kanila bilang mahigpit na militar. Hindi ito nakakagulat, dahil sina Ostap at Andrii ay pinalaki bilang isang matapang na Cossack. Matututuhan natin ang tungkol sa pag-uugali sa pagpapalaki ni Taras mula sa unang kabanata, kung saan isinulat ni Gogol ang tungkol sa pagbabalik ng mga kapatid mula sa paaralan: "- Lumiko ka, anak! Nakakatawa ka! Ano ang mga sutana ng mga pari na ito sa iyo? At kaya ang lahat ay pumupunta sa akademya? - Sa mga salitang ito binati ng matandang Bulba ang kanyang dalawang anak, na nag-aral sa paaralan ng Kiev at umuwi sa kanilang ama. - Huwag tumawa, huwag tumawa, tatay! huling sabi ng panganay sa kanila. - Tingnan kung gaano ka kahanga-hanga! Bakit hindi tumawa? - Oo, kaya, kahit na ikaw ay aking ama, ngunit habang ikaw ay tumatawa, kung gayon, sa pamamagitan ng Diyos, ako ay magpapatalo sa iyo! - Oh, ikaw, ganyang anak! Paano, tatay? .. - sabi ni Taras Bulba, umatras na may pagtataka ilang hakbang paatras.

Oo, kahit papa. Hindi ako maghahanap ng kasalanan at hindi ko igagalang ang sinuman.

Paano mo gustong makipag-away sa akin? mga kamao?

Oo, sa kahit ano.

Well, halika sa iyong mga kamao! - Ang sabi ni Taras Bulba, na ikinulong ang kanyang manggas, - Titingnan ko kung anong uri ka ng tao sa iyong kamao! At ang ama at anak, sa halip na batiin pagkatapos ng mahabang pagkawala, ay nagsimulang magsuksok ng mga cuffs sa tagiliran ng isa't isa, ibabang likod, at dibdib, pagkatapos ay umatras at tumingin sa paligid, pagkatapos ay muling sumulong!" Sa fragment na ito maaari mong malaman hindi lamang ang tungkol sa karakter at paraan ng pagpapalaki ni Bulba, kundi pati na rin ang tungkol sa katangian ng isa sa mga anak na lalaki.

Nalaman ng mambabasa ang tungkol sa mga kakaibang katangian ng pagpapalaki ng mga Cossacks mula sa mga pahayag ni Balba. “Eh, oo isa kang daub, sa nakikita ko! - sabi ni Bulba. -Huwag kang makinig, anak, mga nanay: babae siya, wala siyang alam. Anong klaseng lambing ka? Puro lambing mo isang parang at isang mabuting kabayo: narito ang iyong lambing! Nakikita mo ba itong saber? Heto ang iyong nanay!"

Ang pangunahing desisyon sa daan patungo sa pagtatapos ng trabaho ay ang nakamamatay na desisyon na ipadala ang mga anak sa Sich: "Ngunit, mas mabuti, ipapadala kita sa Zaporozhye sa parehong linggo. Dito asan ang science kaya science! May paaralan para sa iyo; doon ka lang magkakaroon ng dahilan."

Kadalasan ay direktang isinulat ni Gogol ang tungkol sa pagmamalaki ni Taras sa kanyang mga anak na lalaki: "Si Bulba, sa okasyon ng pagdating ng kanyang mga anak, ay nag-utos na tawagan ang lahat ng mga senturyon at lahat ng mga pangkat ng rehimyento na naroroon; at nang dumating ang dalawa sa kanila at si Esaul Dmitro Tovkach, ang kanyang matandang kasama, agad niyang ipinakilala ang kanyang mga anak sa kanila, na nagsasabi: "Tingnan ninyo, anong mga kasama! Ipapadala ko sila sa Sich sa lalong madaling panahon." mga panauhin

Binati nila si Bulba at ang parehong mga binata at sinabi sa kanila na gumagawa sila ng isang mabuting gawa at na walang mas mahusay na agham para sa isang kabataang lalaki tulad ng Zaporizhzhya Sich ”. "Ngayon ay inaliw niya ang kanyang sarili nang maaga sa pag-iisip kung paano siya lilitaw kasama ang kanyang dalawang anak sa Sich at sasabihin:" Tingnan mo, anong mga kasama ang dinala ko sa iyo! "; kung paano niya ihaharap ang mga ito sa lahat ng kanyang matanda, matigas na kasama sa labanan; kung paano niya titingnan ang kanilang mga unang pagsasamantala sa agham militar at pagkamartir, na itinuturing din niyang isa sa mga pangunahing birtud ng kabalyero.

Walang halatang salungatan sa pagitan nina Taras, Ostap at Andriy. Mas gusto ng mga kamag-anak na manahimik, itinatago ang kanilang mga iniisip. “See, what a daddy!” Sa isip-isip ng panganay na anak, si Ostap, “lahat ay luma na, alam ng aso, pero nagpapanggap din.”

Ipinagmamalaki ng ama ang kanyang mga anak, na hinuhulaan ang magandang hinaharap ng militar para sa kanila. Bukod dito, kapwa natuwa sina Ostap at Andriy kay Taras sa tagumpay. Sumulat si Gogol: "- Oh! oo ang isang ito ay magiging isang mahusay na koronel pagdating ng panahon! - sabi ng matandang Taras. - Siya-siya, magkakaroon ng isang mabait na koronel, at kahit na isaksak ng tatay ang kanyang sinturon!" "Higit sa isang beses, ang ama ay namangha din kay Andriya, nang makita kung paano siya, hinimok lamang ng isang madamdamin na sigasig, ay naghangad ng isang bagay na hindi kailanman nangahas ng malamig at makatwiran, at sa isang galit na pagsalakay ay gumawa siya ng gayong mga himala, mga labanan "

Gayunpaman, maaaring mahigpit na parusahan ni Bulba ang nagkasala para sa kanyang mga maling gawain, na kinatatakutan ng isa sa kanyang mga anak, na napagtanto na nilalabag niya ang itinatag na utos. “- Andrii! - sabi ng matandang Bulba habang nilalampasan siya. Lumubog ang kanyang puso. Huminto siya at, nanginginig, tahimik na sinabi ... Si Andrii ay tumayo ni buhay o patay, walang espiritu na tingnan ang kanyang ama sa mukha. At pagkatapos, nang iangat niya ang kanyang mga mata at tumingin sa kanya, nakita niya na ang matandang Bulba ay natutulog na sa kanyang palad.

Pinalaki ni Bulba ang kanyang mga anak sa kalubhaan, iginagalang ang mga batas ng Cossacks. Para sa kanyang ama, pagtataksil sa mga kamag-anak, mga kasama, ang Inang-bayan ay hindi katanggap-tanggap, kaya ang ideya ng paglisan ay hindi maaaring mangyari sa kanya, na malinaw na nakikita sa pag-uusap sa pagitan ng Bulba at ng Hudyo. - Nagsisinungaling ka, maldita kang Hudyo! Walang ganoong bagay sa lupang Kristiyano! Nakakalito ka, aso!"

Matapos ang balita ng pagkakanulo, nag-alinlangan si Taras, at ang tanging pag-asa, ang kagalakan ay ang panganay na anak na lalaki, si Ostap, na gumagawa ng mahusay na mga hakbang sa mga gawaing militar. "Ang matandang Bulba ay tumingin sa paligid upang makita kung anong uri ng bagong pinuno ang naroon, at nakita na sa harap ng lahat ng mga Umani ay nakaupo sa isang kabayo na si Ostap, at ang takip ay nakatiklop sa isang tabi, at ang pamalo ng pinuno ay nasa kanyang kamay. "Tingnan mo kung ano ka!" sabi niya, nakatingin sa kanya; at ang matanda ay nagalak, at nagsimulang magpasalamat sa lahat ng mga Umani para sa karangalang ipinakita sa kanyang anak.

Ang kasukdulan ng kwento ay isang eksena sa kagubatan nang patayin ni Taras ang kanyang taksil na anak. Ang episode na ito ay perpektong naglalarawan ng mga damdamin na parehong nararamdaman sa sandali ng pagkikita. Nagawa ni Gogol na ihatid sa pamamagitan ng pag-uusap at iba't ibang mga digression ang estado ng mag-ama: "Kaya ang isang batang mag-aaral, na hindi sinasadyang itinaas ang kanyang kasamahan at nakatanggap ng suntok mula sa kanya gamit ang isang pinuno sa noo, ay sumiklab na parang apoy; punitin ito; at biglang nabunggo ang guro sa pagpasok sa klase: isang galit na galit na salpok ay agad na humupa at ang impotent na galit ay bumagsak. Katulad niya, sa isang iglap ay nawala ang galit ni Andriy, na parang hindi nangyari. At nakita niya sa harap niya ang isang kakila-kilabot na ama.

Well, ano ang gagawin natin ngayon? - sabi ni Taras, diretsong nakatingin sa kanya

mata. Ngunit si Andrii ay walang alam na sasabihin at tumayo na ang kanyang mga mata ay nakabaon sa lupa.- Ano, anak, tinulungan ka ba ng iyong mga Polo? Hindi tumugon si Andrii. - Kaya ibenta? nagbebenta ng pananampalataya? ibenta ang sa iyo? Teka, bumaba ka sa kabayo mo! Masunurin, tulad ng isang bata, bumaba siya sa kanyang kabayo at hindi tumayo ni buhay o patay sa harap ni Taras. - Huminto at huwag gumalaw! Isinilang kita, at papatayin kita! - sabi ni Taras at, umatras ng isang hakbang, inalis ang baril sa kanyang balikat ... Huminto ang sonicide at tumingin ng matagal sa walang buhay na bangkay.

Iba talaga ang pakiramdam ni Bulba nang makita niya ang isa pang anak na lalaki sa plaza bago ang pagbitay. Sa episode na ito, sinusubukan ng may-akda na iparating sa amin ang tensyon na namayani sa sandaling iyon, gamit ang mga retorika na tanong: “Ano ang naramdaman ng matandang Taras nang makita niya ang kanyang Ostap? Ano ang nasa puso niya noon? Tiningnan siya nito mula sa karamihan at hindi siya umimik kahit isang galaw. Lumapit na sila sa lugar ng pagbitay. Tumigil si Ostap... - Mabuti, anak, mabuti! - tahimik na sabi ni Bulba at inilagay ang kanyang kulay abong ulo sa lupa "

Nagawa ni Gogol na ipakita ang dalawang magkaibang panig ng relasyon sa pagitan ng "mga ama at mga anak", kung saan, sa unang kaso, ang filicide bilang parusa sa nagawang kasalanan, at sa pangalawa - mag-alala tungkol sa kanyang anak, na namatay sa pangalan ng ang Inang Bayan at pakikipagtulungan, pagbabahagi ng opinyon ng ama.

Ang sumunod na manunulat na naglatag ng motibo ng filicide ay si Prosper Marime sa maikling kwentong "Matteo Falcone".

Ang gawaing ito ay nagtatapos sa sandaling nalaman ni Matteo Falcone ang pagkakanulo ni Fortunato. Noon nagkaroon ng ideya ang ama na patayin ang sarili niyang anak. Inilarawan ni Marimee si Falcone bilang isang tahimik, maalalahanin na tao na hindi sumuko sa kahinaan ng isang segundo, ngunit mas pinipiling pag-isipan ang mahahalagang desisyon: “- Kaya, ang batang ito ang una sa aming pamilya na naging taksil. Lalong lumakas ang mga hikbi at hikbi ni Fortunato, at nanatili pa rin sa kanya ni Falcone ang kanyang lynx na mga mata. Sa wakas ay tumama siya sa lupa gamit ang puwitan at, inihagis ang baril sa kanyang balikat, naglakad sa kalsada patungo sa mga poppies, inutusan si Fortunatto na sundan siya. Sumunod naman ang bata."

Ang sandali ng filicide sa nobela ay ipinakita sa parehong paraan tulad ng sa nobelang "Taras Bulba" sa anyo ng isang diyalogo, kung saan makikita ang katatagan ni Matteo Falcone, ang hindi pagpayag ni Fortunatto na mamatay at ang kanyang takot sa kanyang ama. Binigyang-pansin ng Prosper Marime ang sandali ng kapatawaran ng kasalanan: “- Fortunato! Tumayo sa tabi ng malaking bato. Kasunod ng kanyang utos, napaluhod si Fortunato. - Manalangin! - Ama! Ama! Huwag mo akong patayin! - Manalangin! paulit-ulit na pananakot ni Matteo. Huminto at umiiyak, binasa ng bata ang "Ama Namin" at "Naniniwala Ako." Sa pagtatapos ng bawat panalangin, ang Ama ay mahigpit na binibigkas ang "amen." "Hindi mo na alam ang mga panalangin?" - Ama! Alam ko rin ang "Theotokos" at ang litanya na itinuro sa akin ng aking tiyahin. - Ito ay napakahaba ... Well, gayon pa man, basahin ito. Tinapos ng bata ang litanya ng walang tunog. - Natapos mo na ba? - Ama, maawa ka! Patawarin mo ako! hindi na ako mauulit! tatanungin ko si tito

corporal, patawarin na si Giannetto! Siya babbled iba pang bagay; Itinaas ni Matteo ang kanyang baril at, tinutukan, sinabi: - Patawarin ka ng Diyos! Si Fortunato ay gumawa ng desperadong pagsisikap na bumangon at mahulog sa paanan ng kanyang ama, ngunit wala siyang oras. Nagpaputok si Matteo at namatay ang bata"

Pinipilit ng pagtatapos ng nobela ang mga mambabasa na pagnilayan ang tema ng tungkulin at katarungan. “Bago siya maglakad ng ilang hakbang, nakita na niya

Giuseppa: tumakbo siya, naalarma sa pagbaril.

Anong ginawa mo? - bulalas niya.

Nakagawa ng hustisya.

Sa isang bangin. Ililibing ko siya ngayon. Namatay siyang Kristiyano. mag-o-order ako ng

sa kanya ng isang requiem. Dapat kong sabihin sa aking manugang, si Theodore Bianchi, na lumipat sa amin

2.7. Ang pagkamatay ng isang ama ay isang variant ng moral na parusa ng kanyang anak para sa pagkakanulo sa kuwento ni Daudet "The Little Spy"

Sa simula ng gawain ay nalaman natin ang tungkol sa kapalaran ng batang lalaki: "Namatay ang kanyang ina, at ang kanyang ama, isang dating sundalo ng Marine Corps, ay nagbabantay sa parke sa quarter ng Templo." Sa pagsusuri sa mga linyang ito, mauunawaan kaagad ng isa ang tungkol sa mapagkakatiwalaang relasyon sa pagitan ng ama at anak.

Sa paglalarawan ng hitsura ng papa, binibigyang pansin ng may-akda ang kanyang mahigpit na hitsura. Kabaligtaran ang hitsura niya kapag tinanong tungkol sa kanyang pinakamamahal na anak: "Kilala ng lahat si Uncle Sten at literal na sinamba siya. Alam ng bawat isa sa kanila na sa likod ng kanyang malupit na bigote - isang bagyo ng mga ligaw na aso - mayroong isang mapagmahal, halos parang ina na ngiti, at kung tawagin ito, ang isa lamang ay dapat magtanong sa mabait na lalaking ito: -Kumusta ang iyong anak? At mahal ni Uncle Sten ang kanyang anak! Napakasaya niya nang sa gabi, pagkatapos ng paaralan, ang batang lalaki ay dumating para sa kanya at magkasama silang naglakad sa mga eskinita ... "

Sa pagpapahayag ng ideya ng kuwento, binibigyang-diin ni Daudet ang pagkamuhi ni Uncle Sten sa mga kalaban: “… at nakipagkita sa kanyang anak sa gabi, sa bahay. Dapat ay nakita mo ang kanyang bigote kapag pinag-uusapan niya ang tungkol sa mga Prussian! .. At tungkol sa sanggol na si Sten, hindi siya gaanong nabibigatan sa kanyang bagong paraan ng pamumuhay."

Ipinahayag din ng manunulat ang kanyang opinyon tungkol sa mga aksyon ng batang lalaki sa pamamagitan ng pag-iisip ng isa sa mga bayani: "Mas gugustuhin kong mamatay kaysa makita na ang aking anak ay nakikibahagi sa mga bagay na iyon ..." Sa siping ito, makikita ng matulungin na mambabasa ang koneksyon sa posisyon ng may-akda sa pagtatapos ng kuwento.

Ang tiwala ng ama sa bata ay mababakas sa halos buong kuwento, ngunit ito ay lalo na kapansin-pansin sa episode na ito. Ang matandang sundalo ay nagtanong: "Ano, anak, kung ikaw ay malaki, dahil ikaw din ay pupunta upang makipaglaban sa mga Prussian?"

Ang kasukdulan ng kwento ay isang yugto ng pagsisisi ng bata sa harap ng Pader. “Ang halaga ng lahat ng dugong ito ay nakatago sa ilalim ng kanyang unan, at ang kasalanan ay siya, ang anak ni Sten, isang sundalo ... Sinakal siya ng mga luha. At sa susunod na silid ay naglakad pabalik-balik ang aking ama, binubuksan ang bintana.<…>Napaluha ang bata. -Anong problema? - pagpasok sa silid, tanong ni Uncle Stan. Pagkatapos ay hindi nakatiis ang bata, tumalon mula sa kama at inihagis ang sarili sa paanan ng kanyang ama. Dahil sa biglaang paggalaw, nagkalat lahat ng ecu niya sa sahig."

Sa konklusyon, binibigyang pansin ni Daudet ang mga damdamin ng pangunahing tauhan, na naglalarawan sa kanyang reaksyon sa nangyayari: "Nakinig ang matanda sa katahimikan, ngunit ang kanyang ekspresyon ay kakila-kilabot."

Ang denouement ng piraso ay nakasalalay sa desisyon ni Wall na umalis ng bahay. “Pagkatapos pakinggan hanggang sa wakas, ipinulupot niya ang kanyang ulo sa kanyang mga kamay at nagsimulang umiyak. `` Dad, dad! ... '' ungol ng bata. Itinulak siya ng matanda at tahimik na nangolekta ng pera. -Lahat lang? -tanong niya. Tumango ang bata. Inalis ng matanda ang baril at ang cartridge bag sa dingding at inilagay ang pera sa kanyang bulsa. “Sige,” sabi niya. “Ibabalik ko sila sa mga Prussian. At walang idinagdag, hindi man lang ibinaling ang kanyang ulo, lumabas siya ng bahay at sumama sa mga mobiles, na unti-unting nawawala sa dilim. Simula noon hindi na siya muling nakita." Kaya, ipinakita ni Daudet sa kuwento ang pagkamatay ng kanyang ama bilang isang variant ng moral na parusa ng ama sa kanyang anak para sa kanyang pagkakanulo.

Ang pagguhit ng isang pagkakatulad sa "Taras Bulba", mapapansin ng isa ang pagkakaiba sa mga aksyon ng mga ama pagkatapos ng pagkakanulo. Malamang, ang pag-uugali na ito ay dahil sa likas na katangian ng panahon kung saan ang mga kaganapan ng mga gawa ay nagbubukas. Kung si Taras Bulba ay isang Zaporozhye Cossack, nagpapalaki ng mga bata ayon sa mga batas ng Sich, na hindi tumatanggap ng pagkakanulo sa Inang-bayan at mortal na pinarurusahan ang kanyang apostatang anak, kung gayon si Uncle Sten ay isang ama na nagmamahal sa kanyang anak, isang taong hindi niya kayang patayin ang kanyang anak. Ngunit ang moral na parusa na inihanda para sa kanyang anak-traidor ay hindi gaanong kakila-kilabot kaysa sa pisikal na kamatayan, at samakatuwid, hindi kayang parusahan.

2.8. Pagpapakita ng mahirap na landas ng mga bayani patungo sa pagkakaunawaan sa isa't isa sa kwento ni Aldridge na "The Last Inch"

Sa mga pahina ng mga akda na sinuri sa itaas, makikita ang naitatag na relasyon sa pagitan ng "mga ama at mga anak", ngunit sa kwento ni Aldridge na "The Last Inch", ang mambabasa ay nagmamasid sa mga mikrobyo ng pagkakaunawaan sa pagitan ng ama at lalaki.

Sa eksposisyon, ipinakita ng may-akda ang kalagayan ng isang batang ulila na may buhay na mga magulang: “... sa edad na sampung taong gulang ay naramdaman ko na ang ina ay hindi interesado sa kanya, at ang ama ay isang tagalabas, malupit at laconic, hindi alam. kung ano ang dapat pag-usapan sa kanya sa mga pambihirang sandali na magkasama sila." Mula sa paglalarawan, sinisimulan nating maunawaan kung anong uri ng relasyon ang nabuo sa pagitan nina Ben at Devi.

Nalaman ng mambabasa ang tungkol sa paparating na paglalakbay ng mag-ama, na, ayon kay Aldridge, ay dapat makatulong sa mga bayani na maging malayo mula sa hindi pagkakaunawaan hanggang sa pagkakasundo.

Karamihan sa mga sisihin sa kasalukuyang relasyon ay namamalagi kay Ben, na, dahil sa malakas na karakter ng isang matapang na tao, ay hindi alam kung ano ang maaaring gusto ng isang batang lalaki. Sinabi ng may-akda: “Hindi alam ni Ben kung paano aliwin ang kanyang anak, sinabi niya ang totoo: Kung ang sasakyan ay hindi sinusubaybayan at sinusuri sa lahat ng oras, ito ay tiyak na masisira. Ibinaba ng bata ang kanyang ulo at nagsimulang umiyak ng mahina.

Sa buong kuwento, maaari nating obserbahan ang mga nakatagong panloob na monologo ng pangunahing tauhan, na kadalasang nagpapahayag ng kawalang-kasiyahan sa bata.

Ikinuwento ni Aldridge ang tungkol sa nakaraan ng pamilya, na nakaimpluwensya rin sa pagbuo ng hindi pagkakaunawaan: “Nagsisi si Ben na isinama niya ang kanyang anak. Sa kanilang pamilya, ang mapagbigay na impulses ay laging nauuwi sa kabiguan: pareho silang ganoon - isang tuyo, lumuluha, probinsyana na ina at isang matalas, magagalitin na ama. Sa panahon ng isa sa mga pambihirang pagkakataon ng pagkabukas-palad, sinubukan ni Ben na turuan ang batang lalaki na lumipad ng eroplano, at kahit na ang anak ay naging napaka-unawa at mabilis na natutunan ang mga pangunahing patakaran, ang bawat sigaw ng kanyang ama ay nagpaluha sa kanya ... "

Lalo na napapansin ng mambabasa ang pagpapabaya ng bayani sa kanyang anak sa yugto ng paglapag sa isla. "Si Ben ay lumipad dito dahil sa mga pating, at ngayon, nang makarating siya sa bay, ganap niyang nakalimutan ang tungkol sa batang lalaki at paminsan-minsan ay binibigyan lamang siya ng mga utos: tumulong sa pagbabawas, magbaon ng isang bag ng pagkain sa basang buhangin, basain ang buhangin, dinidiligan ito ng tubig dagat, magbigay ng mga kasangkapan at lahat ng uri ng mga bagay na kailangan para sa scuba gear at mga camera." Masyadong abala si Ben upang bigyang pansin ang sinasabi ng bata, ngunit umiling siya nang marinig ang tanong."

Isa sa mga dahilan ng relasyong ito ay ang mga salungatan ng piloto sa kanyang dating asawa. Ang may-akda ay nag-ulat: “Biglang nadama ni Ben na kausap niya ang bata habang nakikipag-usap siya sa kaniyang asawa, na ang kawalang-interes ay palaging nagiging dahilan ng kaniyang pagiging malupit, mapilit. Hindi kataka-taka na iniiwasan silang dalawa ng kawawang bata." Ang kawalan ng pansin sa kanyang anak ay makikita rin sa dalawang iba pang mga yugto, nang si Ben ay "nakalimutan ang tungkol sa kanyang pag-iral" o "hindi man lang naisip ang tungkol dito". Sinabi ni Aldridge: “Noon lang niya napansin na may batang lalaki na nakatayo sa tabi niya. Ganap niyang nakalimutan ang tungkol sa pagkakaroon nito at hindi nag-abala na ipaliwanag kung kanino tinutukoy ang mga salitang ito. Hindi man lang inisip ni Ben ang kanyang anak. Gaya ng dati, nagdala siya ng isang dosenang bote ng beer mula sa Cairo: mas malinis at mas ligtas para sa tiyan kaysa tubig. Ngunit kailangan ko ring kumuha ng isang bagay para sa bata.

Ipinarating ni Aldridge ang hindi pagpayag ng ama na makipag-usap sa kanyang anak sa tulong ng mga detalye: “- I say no! - iritadong sagot ng ama. Ngunit bigla kong napagtanto, kahit na huli na, na si Davy ay hindi nag-aalala tungkol sa posibilidad na mahuli, natatakot lang siyang maiwang mag-isa ". Ang unang naisip ng ama tungkol sa batang lalaki ay ang pangangatwiran tungkol sa karagdagang kapalaran ng pareho pagkatapos ng episode kasama ang pating. "Ngunit pagkatapos ay natanto ko na may isang bagay na kailangang gawin: kung siya ay mamatay, ang batang lalaki ay maiiwan na mag-isa, at nakakatakot kahit na isipin ito. Mas malala pa ito sa sarili niyang kalagayan. Ang batang lalaki ay hindi matatagpuan sa oras sa nasusunog na lupaing ito, kung siya ay matatagpuan sa lahat."

Sa kabila ng kawalang-interes ng kanyang ama, mahal siya ng anak, kaya pagkatapos ng sakuna ay sinimulan niyang sundin ang lahat ng mga tagubilin. Sumulat si Aldridge: "... ang maputlang mukha ng anak ay nabaluktot sa takot, ngunit sa tapang ng kawalan ng pag-asa ay sinubukan niyang tuparin ang kanyang gawain." Ang mambabasa ay nagmamasid sa paglipat sa isang bagong yugto ng mga relasyon sa susunod na yugto: "Ikaw, kaawa-awang kapwa, ay kailangang gawin ang lahat sa iyong sarili, ito ay nangyari. Wag kang magalit kung sisigawan kita. Walang oras para sa sama ng loob. Wag mo na pansinin yun okay?"

Ang pagkilala sa "bagong Devi" ang kasukdulan ng kwentong "Ang Huling Pulgada". Sinabi ng manunulat: “Nagulat siya sa tono ni Ben: wala siyang narinig na protesta sa boses ng bata, lalo na ang galit. Maaring itago ng mukha ng anak ang mga damdaming ito. Posible bang manirahan kasama ang iyong anak nang maraming taon at hindi nakikita ang kanyang mukha? Ngunit ngayon ay hindi niya kayang isipin iyon. Ngayon siya ay ganap na namamalayan, ngunit ang mga pag-atake ng sakit ay kapansin-pansin."

Ang pag-unlad ng pag-unawa sa isa't isa ay naitala sa yugto kung saan muling inilarawan ng may-akda ang mga iniisip ng kanyang ama sa eroplano: "- Ang iyong matanda ay hindi natigil, eh? - sabi ni Ben at nakaramdam pa ng kaunting kasiyahan sa ganoong prangka. Maayos naman ang takbo ng mga pangyayari. Hinahaplos niya ang daan patungo sa puso ng bata. - Ngayon makinig ... "Magandang tao! Napaisip si Ben. "Naririnig niya ang lahat."

Ang pangunahing lugar sa pagbuo ng relasyon sa pagitan ng "mga ama at mga anak" sa kuwentong ito ay inookupahan ng mga pagmumuni-muni ng may-akda sa problema: "Nang dinala si Davy, nakita ni Ben na ito ay ang parehong bata, na may parehong mukha na siya ay kamakailan lamang nakita sa unang pagkakataon. Ngunit hindi ito ang nakita ni Ben: mahalagang malaman kung ang bata ay nakakita ng anuman sa kanyang ama ”; Ngumiti si Ben. Pero sa totoo lang, nalaglag talaga ang matanda. Pareho silang nangangailangan ng oras. Siya, si Ben, ngayon ay nangangailangan ng buong buhay, ang buong buhay na ibinigay sa kanya ng bata. Ngunit sa pagtingin sa madilim na mga mata, ang bahagyang nakausli na mga ngipin, ang mukha na ito na hindi karaniwan para sa isang Amerikano, napagpasyahan ni Ben na ang laro ay nagkakahalaga ng kandila. Ito ay nagkakahalaga ng paglalaan ng oras. Makakarating siya sa pinakapuso ng bata! Maaga o huli, ngunit makakarating siya sa kanya. Ang huling pulgada na naghihiwalay sa lahat at ang lahat ay hindi madaling pagtagumpayan kung hindi ka master ng iyong craft. Ngunit ang pagiging master ng iyong craft ay isang tungkulin ng piloto, at si Ben ay isang napakahusay na piloto noon."

3. Konklusyon

Sinusuri ang mga gawa ng mundo fiction, kung saan ang tema ng "mga ama at mga anak" ay ipinahayag, ako ay dumating sa konklusyon na ang problemang ito ay hindi mauubos. Sinubukan ng mga manunulat mula sa iba't ibang panahon na ilarawan ang mga relasyon ng mga henerasyon sa kanilang sariling paraan, batay sa mga prinsipyong likas sa itinatanghal na panahon. Kaya, maraming mga landas ng tema ang maaaring masubaybayan. Ang "The Teaching of Vladimir Monomakh" ay sumasalamin sa hindi mapag-aalinlanganan ng payo ng mga matatanda sa panahon ng Kievan Rus. Inilalarawan ng "Nederosl" ang paghamak ni Mitrofan Prostakov sa kanyang sariling ina. Ang kagandahan ng patriyarkal na relasyon sa pagitan ng mga ama at mga anak ay ipinakita sa mga kwento ni Pushkin na "Snowstorm", "The Young Lady-Peasant". Ang walang hanggang imahe ni King Lear ay naglalaman ng trahedya ng kanyang inabandunang ama sa mga akdang King Lear, King Lear ng Steppe, Telegram, at The Stationmaster. Ang imahe ng mutual understanding at sensitivity sa relasyon sa pagitan ng "mga ama at mga anak" ay nagiging isang bagong aspeto ng pag-unlad ng tema. Ang motibo ng filicide ay nagiging isang bagong pananaw sa paggalaw ng tema. Ang moral na parusa para sa pagkakanulo bilang isang pagsalungat sa filicide ay ibinigay sa kwento ni Daudet na "The Little Spy". Ang isang mahalagang sandali sa paggalaw ng tema sa kuwento ni Aldridge na "The Last Inch" ay pinili sa isang mahabang paraan upang magkaunawaan sa pagitan ng ama at anak.

Sa pag-aaral ng problema gamit ang halimbawa ng mga akdang ito, nakatagpo ako ng limitadong bilang ng mga mapagkukunang pampanitikan. Nakaugalian na isaalang-alang ang ugnayan ng mga henerasyon pangunahin sa halimbawa ng nobela ni I.S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Gayunpaman, pinatutunayan ng aking pananaliksik ang pagiging hindi mauubos at multifaceted na katangian ng paksa, na kadalasang itinuturing ng mga mananaliksik na masyadong makitid.

Annex 1

Pag-uuri ng mga pangungusap na nagpapakilala sa saloobin ni Gng. Prostakova at ng kanyang anak sa iba't ibang kinatawan ng makasagisag na sistema.

4 ... Bibliograpiya

1) Bely A. "Belkin's Tale: the vicissitudes of conscience" / Bely A - M .: Moscow Pushkinist. IMLI RAN. 2009

2) Klyuchevsky V. O / Klyuchevsky O. V. –M .: Agham 1974- T. 3.

3) Likhachev D.S. Panimula sa pagbabasa ng mga monumento ng sinaunang panitikang Ruso / Likhachev D.S. M .: Russian way, 2004.

4) Nazarenko M. I. Mga uri at prototype sa komedya na "Minor" / Nazarenko M. I. M .: paraan ng Ruso, 1998

5) Petrunina N.N . Ang prosa ni Pushkin / N.N. Petrunina

6) Uzhankov A.N. Sa mga prinsipyo ng pagbuo ng kasaysayan ng panitikang Ruso noong ika-11 - unang ikatlong bahagi ng ika-18 siglo / Uzhankov A.N. - M., 1996;

Ang problema ng "mga ama at mga anak" ay nag-aalala at palaging mag-aalala. Samakatuwid, ni ang mga klasiko ng panitikang Ruso, o ang mga modernong manunulat ay hindi maaaring lampasan ito sa kanilang mga gawa. Sa isang lugar ang tanong na ito ay tinanong nang kaswal, sa ilang mga gawa ito ay naging "gitna". Halimbawa, itinuring ni I. S. Turgenev ang problema ng "mga ama at mga anak" na napakahalaga na ibinigay niya ang parehong pangalan sa kanyang nobela. Dahil sa gawaing ito, naging tanyag siya sa buong mundo. Sa kabilang banda, ang komedya na "Woe from Wit". Tila ang tanong ng interes sa amin ay hindi ang pangunahing para kay Griboyedov. Ngunit ang problema ng "mga ama at mga anak" ay tiyak na problema ng mga pananaw sa mundo, mga relasyon sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo". Paano naman ang "Isang Bayani ng Ating Panahon" o "Krimen at Parusa"? Sa mga gawang ito, sa isang paraan o iba pa, ang mga may-akda ay humipo sa problema ng mga henerasyon. Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan", ang mga relasyon sa pamilya ang halos pangunahing tema ng mga repleksyon ng manunulat.

Sa aking sanaysay ay susubukan kong isaalang-alang ang hidwaan sa pagitan ng "mga ama at mga anak" mula sa iba't ibang mga punto ng view: kung paano ito naunawaan ng mga manunulat at kung gaano paksa ang isyu na ito ngayon.

Upang magsimula, tukuyin natin kung ano ang ibig sabihin ng problema ng "mga ama at mga anak". Para sa ilan, ito ay isang problema sa pang-araw-araw na antas: paano mahahanap ng mga magulang at mga anak ang pagkakaunawaan sa isa't isa. Para sa iba, ito ay isang mas malawak na tanong: ang problema ng mga pananaw sa mundo at mga henerasyon na lumitaw sa mga taong hindi kinakailangang nauugnay sa pamamagitan ng mga relasyon sa dugo. Nagkabanggaan sila dahil sa iba ang ugali nila sa buhay, iba ang tingin sa mundo.

Ang isang halimbawa nito ay ang nobela ni I. S. Turgenev "Mga Ama at Anak". Ang may-akda sa kanyang gawain ay hindi sumasalungat sa isang anak at ama sa isa't isa, ngunit simpleng mga tao ng iba't ibang henerasyon. Ang salungatan sa pagitan nina Pavel Petrovich Kirsanov at Yevgeny Bazarov ay hindi nangyayari dahil sa mga pag-aaway sa pang-araw-araw na antas, ito ay hindi kahit isang salungatan ng mga henerasyon - ito ay mas malalim. Sa puso ng kanyang mga pagkakaiba sa pananaw sa buhay, sa istrukturang panlipunan ng mundo.

Ang simula ng pagtatalo ay ang katotohanan na ang hangin ng pagbabago ay humihip sa mapayapang buhay ni Pavel Petrovich, kung saan walang sumalungat sa kanya. "Ang kanyang aristokratikong kalikasan ay nagalit sa perpektong pagmamayabang ni Bazarov." Ang batayan ng buhay ni Pavel Petrovich ay isang tahimik, mapayapang paraan ng pamumuhay, mga siglong lumang tradisyon. Naturally, si Bazarov, kasama ang kanyang mga nihilistic na hilig, ay pumukaw ng galit sa kanya. Ang prinsipyo ni Bazarov ay ang lahat ay dapat sirain, "ang lugar ay dapat malinis." At pagkatapos ng lahat, ito ay nagtataboy sa kanya hindi lamang kay Pavel Petrovich, kundi pati na rin sa lahat na nakikipag-ugnay kay Eugene. Napakakaunting mga tao ang maaaring magpasya na sirain ang kanilang nakaraan sa isang iglap. Samakatuwid, nag-iisa si Bazarov: ang isang tao ay hindi tumatanggap ng kanyang posisyon, isang tao na tinanggal niya sa kanyang sarili, halimbawa, ang kanyang mga magulang. Kung tutuusin, may alitan din sa pagitan ng "ama at anak". Ang mga magulang ay nakikita lamang ng mabuti, liwanag sa kanilang anak, hindi sila maaaring tumalikod sa kanya. At ito ang posisyon ng lahat ng "ama". Tinataboy sila ni Bazarov. Nakikita ang kawalang-ingat kung saan ibinalita niya ang kanyang nalalapit na kamatayan sa kanyang mga magulang, maaari itong maipangatuwiran na siya ay walang malasakit sa kanila. Sa pamamagitan nito, nais ni Turgenev na ipakita na ang isang tao ay hindi makakahanap ng kapayapaan sa kanyang kaluluwa kung siya ay tumalikod sa lahat, lalo na sa kanyang mga magulang.

Ang salungatan ng mga henerasyon ay ipinakita sa ibang paraan sa komedya ni A. Griboyedov "Woe from Wit". Sa gitna ng salungatan na ito ay ang pagtatalo sa pagitan ng Chatsky at Famusov - mga kinatawan ng iba't ibang panahon, iba't ibang henerasyon. Ang posisyon ni Chatsky na may kaugnayan sa lipunan ni Famusov: "Ano ang mas matanda, mas masama." Ngunit ang linya sa pagitan ng mga henerasyon sa gawaing ito ay lubos na binuo, ang pangunahing ideya ng komedya ay ang salungatan ng mga pananaw sa mundo. Pagkatapos ng lahat, parehong Molchalin at Sophia at Chatsky ay nabibilang sa parehong panahon, ang "kasalukuyang siglo", ngunit sa kanilang mga pananaw, sina Molchalin at Sophia ay mga miyembro ng lipunang Famus, at ang Chatsky ay isang kinatawan ng mga bagong uso. Sa kanyang opinyon, isang bagong isip lamang ang "gutom sa kaalaman" at hilig "sa malikhaing sining". Tulad ng dati, ang mga "ama" ay nagtatanggol sa mga lumang pundasyon, ay mga kalaban ng pag-unlad, at ang "mga anak" ay uhaw sa kaalaman, nagsisikap na makahanap ng mga bagong paraan ng pagbuo ng lipunan.

Matapos suriin ang dalawang akda na ito, masasabi nating ginagamit ng mga manunulat ang tunggalian ng "mga ama at mga anak" kapwa upang suriin ang problema mismo at bilang kasangkapan upang ihayag ang panloob na mundo ng mga bayani, ang kanilang pag-iisip, pananaw sa buhay.

Sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan" ang "kaisipang pampamilya" ay sumasailalim din sa maingat na pagsusuri mula sa panig ng manunulat. Sa kanyang trabaho, inilarawan ni L. N. Tolstoy ang tatlong pamilya: ang Rostovs, Bolkonsky at Kuragin. Ang tatlong angkan na ito, bagama't kaunti lamang ang kanilang pagkakaiba sa pinanggalingan at sa kanilang posisyon sa lipunan, ay may kanya-kanyang sarili. mga tradisyon ng pamilya, mga diskarte sa edukasyon, ay may iba't ibang mga priyoridad sa buhay. Sa tulong ng mga detalyeng ito, ipinakita ng may-akda kung gaano indibidwal at hindi magkatulad ang mga bayani tulad nina Nikolay at Natasha Rostov, Andrey at Marya Bolkonsky, Anatol at Helen Kuragin.

Isinasaalang-alang ang pamilya Rostov, hindi maaaring hindi mapansin ng isang tao ang init at lambing sa kanilang relasyon. Ang mga magulang para kina Natasha at Nicholas ay isang maaasahang suporta, ang kanilang tahanan ay, sa katunayan, sa kanilang ama. Nagsusumikap sila doon sa sandaling lumitaw ang mga problema, dahil alam nilang susuportahan sila ng kanilang mga magulang, at kung kinakailangan, tutulungan nila sila. Sa aking opinyon, ang ganitong uri ng pamilya ay perpekto, ngunit, sa kasamaang-palad, ang ideal ay bihirang makita sa buhay.

Ang angkan ng Kuragin ay kapansin-pansing naiiba sa mga Rostov. Ang layunin ng mga taong ito ay mapabuti. Ngunit ano pa nga ba ang mapapangarap nina Helen at Anatole kung tinuruan sila nito mula pagkabata, kung ang kanilang mga magulang ay nangangaral ng parehong mga prinsipyo, kung ang lamig at paninigas ang batayan ng kanilang relasyon sa pamilya? Malinaw, ang mga magulang ang dahilan ng ganitong saloobin sa buhay, at ito ay hindi pangkaraniwan ngayon. Ang mga magulang ay madalas na masyadong abala sa kanilang mga sarili upang bigyang-pansin ang mga problema ng kanilang mga anak, at ito ay lumilikha ng mga salungatan, ang mga dahilan kung saan ang mga matatanda ay madalas na hindi maintindihan.

Ang batayan ng mga relasyon sa pamilyang Bolkonsky ay paggalang at paggalang sa mga nakatatanda. Si Nikolai Andreevich ay isang walang pag-aalinlangan na awtoridad para sa kanyang mga anak, at kahit na hindi sila nakakaramdam ng panggigipit mula sa kanilang ama, ni Andrey o Marya ay hindi nawawala ang kanilang sariling katangian. Mayroon silang sariling mga priyoridad sa buhay at higit pa o hindi gaanong may layunin na subukang sumunod sa kanila. Ang ganitong mga tao sa anumang lipunan ay nararapat na igalang at nagsisikap na bigyang-katwiran ito.

Nang walang kaunting pag-aalinlangan, masasabi natin na si LN Tolstoy ay isang mahusay na psychologist, kung siya ay banayad na naramdaman ang koneksyon sa pagitan ng mga karakter ng mga bayani at kanilang katayuan sa lipunan, upang matukoy ang papel ng pamilya sa buhay ng isang tao at iba pa. malinaw na naglalarawan ng tunggalian ng mga henerasyon.

Kaya, ang problema ng "ama at mga anak" ay tinitingnan ng maraming mga manunulat bilang isang sitwasyon ng salungatan. Ngunit hindi ito masuri kung hindi man, dahil palaging may mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng "mga ama" at "mga anak", ang mga dahilan kung saan maaaring ganap na naiiba, ngunit ang kanilang kakanyahan ay pareho - hindi pagkakaunawaan. Ngunit ito ay maiiwasan kung ikaw ay medyo mas mapagparaya sa isa't isa, magagawang makinig sa ibang tao, lalo na kung ito ay iyong anak, at, una sa lahat, magagawang igalang ang kanyang opinyon. Sa ilalim lamang ng mga kundisyong ito ay makakamit natin ang pagkakaunawaan sa isa't isa at mabawasan ang problema ng "mga ama at mga anak" sa pinakamababa.

Problema mga ama at mga anak sa panitikang Ruso. Ang mga tao sa lahat ng oras ay nag-aalala tungkol sa walang hanggang mga problema ng pagiging: ang mga problema ng buhay at kamatayan, pag-ibig at pag-aasawa, pagpili ng tamang landas ... Lahat ay nagbabago sa mundong ito, at tanging ang mga unibersal na pangangailangang moral ng tao ay nananatiling hindi nagbabago anuman ang oras. "sa bakuran".

Ang problema ng mga ama at mga anak (salungatan at pagpapatuloy ng mga henerasyon) ay palaging umiiral, at ngayon ito ay nananatiling may kaugnayan.

Naturally, ang temang ito ay makikita sa maraming mga gawa ng klasikal na panitikan ng Russia: sa komedya na "Minor" ni Fonvizin, sa "Woe from Wit" ni Griboyedov, sa kwentong "The Stationmaster", sa "The Covetous Knight", sa trahedya. "Boris Godunov" ni Pushkin , sa nobelang "Fathers and Sons" ni Turgenev.

"Ang isang mansanas ay hindi nahuhulog nang malayo sa isang puno ng mansanas" - sabi ng isang matandang kasabihan ng Russia. Sa katunayan, ang bawat kasunod na henerasyon ay nagmamana mula sa nauna hindi lamang mga materyal na halaga, kundi pati na rin ang pangunahing pananaw sa mundo at mga prinsipyo ng buhay. Kapag ang mga prinsipyong binuo ng "nakaraang siglo" ay hindi tinanggap ng "kasalukuyang siglo", lumitaw ang isang salungatan sa henerasyon. Ang salungatan na ito ay hindi palaging may kaugnayan sa edad. Minsan nangyayari na ang mga kinatawan ng dalawang magkaibang henerasyon ay tumitingin sa buhay sa parehong paraan. Alalahanin natin si Famusov. Paano niya hinahangaan ang kanyang tiyuhin na si Maxim Petrovich! Siya ay ganap na nagbabahagi ng kanyang mga pananaw, naghahangad na tularan siya at patuloy na nagpapakita ng isang halimbawa para sa mga kabataan, lalo na sa Chatsky:

At tito! Ano ang iyong prinsipe? ano ang bilang?

Seryosong tingin, mayabang na disposisyon.

Kailan mo kailangan mag-curry ng pabor,

At yumuko siya...

Ibinabahagi ang mga pananaw ng nakatatandang henerasyon at ni Sophia. Hindi ba indicator ang ugali niya kay Chatsky? Alalahanin natin kung paano tumugon si Famusov sa kanyang mga talumpati na tumutuligsa sa kawalang-halaga, kabastusan at kamangmangan ng sekular na lipunan: “Ah! Diyos ko! siya ay carbonari! ... Isang mapanganib na tao!" Si Sophia ay may katulad na reaksyon: "Hindi isang tao - isang ahas." Medyo naiintindihan kung bakit mas gusto niya si Molchalin, "walang salita" at tahimik, kaysa kay Chatsky, na "marunong tumawa nang maluwalhati sa lahat." "Husband-boy, husband-servant" - ito ang perpektong kasama sa buhay para sa mga kababaihan ng lipunan: para kay Natalya Dmitrievna Gorich, at para sa Prinsesa Tugouhovskaya, at para sa Countess-apo, at para kay Tatyana Yurievna, at para kay Marya Aleksevna ... At si Molchalin ay perpekto para sa papel na ito, ang papel ng hindi nagkakamali na asawa:

Handa si Molchalin na kalimutan ang sarili para sa iba,

Kaaway ng kabastusan - laging mahiyain, mahiyain

Hinahalikan ko ang gabing makakasama mo sa ganitong paraan!..

Kinuha niya ang kanyang kamay, idiniin sa kanyang puso,

Buntong-hininga mula sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa,

Walang salita ng kalayaan, kaya lumipas ang buong gabi,

Kamay gamit ang kamay, at hindi niya inaalis ang tingin niya sa akin ...

Dapat kong sabihin na si Molchalin ay nagbabahagi din ng mga pananaw ng mas lumang henerasyon, na nakatulong sa kanya ng malaki sa buhay. Ang pagsunod sa tipan ng ama,

Una, upang pasayahin ang lahat ng tao nang walang pagbubukod -

Ang may-ari, kung saan siya nakatira,

Ang pinuno na aking paglilingkuran,

Sa kanyang lingkod na naglilinis ng damit,

Sa isang Swiss, isang janitor upang maiwasan ang kasamaan,

Sa aso ng janitor, upang maging mapagmahal,

nakamit niya ang ranggo ng assessor, at naging sekretarya ng Moscow "ace" Famusov, siya ay minamahal ng isang sosyalidad. Bilang isang resulta, siya ay naging isang hindi mapapalitang bisita sa lahat ng uri ng mga bola at pagtanggap:

Doon hahampasin ng pug ang pug sa oras,

Kukusin niya ang card dito.

Nakamit ang "sikat na degree", pagsunod sa payo ng kanyang ama, at isa pa, hindi gaanong sikat na bayani - Chichikov mula sa "Dead Souls" ni Gogol. "Pakiusap mga guro at mga boss," sabi ng kanyang ama sa kanya. At kung ano ang nakikita natin: Si Chichikov ay nagtapos sa kolehiyo na may magagandang marka, habang siya ay patuloy na nambobola at nag-grovel sa harap ng kanyang guro, nakamit ang isang promosyon, nag-aalaga sa anak na babae ng amo. At ang payo ng ama na "mag-ingat at mag-ipon ng isang sentimos" ay naging pangunahing panuntunan ng buhay para kay Pavel Ivanovich.

Ang mga tao mula sa kanilang mga magulang, dapat kong sabihin, ay nagmamana hindi lamang masama, kundi mabuti din. Alalahanin natin si Pyotr Grinev. Ang kanyang pamilya ay may mataas na ideya tungkol sa karangalan at tungkulin, kaya naman binigyang-halaga ng kanyang ama ang mga salitang: "Alagaan ang karangalan mula sa murang edad." At tulad ng nakikita natin, para kay Grinev ang karangalan at tungkulin ay higit sa lahat. Hindi siya sumasang-ayon na sumumpa ng katapatan kay Pugachev, hindi gumawa ng anumang kompromiso sa kanya (tumanggi na magbigay ng pangako na hindi siya lalaban sa mga rebelde), mas pinipili ang kamatayan kaysa sa pinakamaliit na paglihis mula sa dikta ng budhi at tungkulin.

Ang salungatan sa pagitan ng mga henerasyon ay may dalawang panig: moral at panlipunan. Ang mga salungatan sa lipunan noong kanyang panahon ay ipinakita ni Griboyedov sa Woe From Wit at Turgenev sa Fathers and Children. Ang "nakaraang siglo" ay hindi nais na kilalanin ang "kasalukuyang siglo", ay hindi nais na isuko ang mga posisyon nito, nakatayo sa landas ng lahat ng bago, sa landas ng mga pagbabagong panlipunan. Ang mga salungatan sa pagitan ng Chatsky at Famusov, Bazarov at Pavel Petrovich ay hindi lamang moral, kundi pati na rin sa kalikasan.

At ang isang tampok ng mga pag-aaway na ito ay dapat pansinin: ang nakababatang henerasyon ay naiiba sa matanda sa mga makabayang pananaw. Ito ay malinaw na ipinahayag sa mga akusatoryong monologo ni Chatsky, na puno ng paghamak sa "alien na kapangyarihan ng mga moda":

Ipinadala ko ang mga hangarin ng abang odal, ngunit malakas,

Upang lipulin ng Panginoon ang maruming espiritung ito

Walang laman, alipin, bulag na imitasyon,

Upang siya ay maghasik ng kislap sa isang taong may kaluluwa,

Sino ang maaaring sa pamamagitan ng salita at halimbawa

Hawakan mo kami tulad ng isang malakas na kariton,

Mula sa kalunus-lunos na pagduduwal sa gilid ng estranghero.

Si Bazarov, tulad ni Chatsky, ay isa ring kinatawan ng progresibong pag-iisip na kabataan. Inaakusahan niya ang "nakaraang siglo" ng pagiging alipin sa lahat ng dayuhan, ng paghamak sa Russian. Sa katauhan ni Pavel Petrovich, inilarawan ni I. S. Turgenev ang isang liberal sa pamamagitan ng paniniwala sa mga tampok ng isang serf. Hinahamak niya ang mga karaniwang tao: kapag nakikipag-usap sa mga magsasaka, "nakasimangot siya at amoy cologne." Sa epilogue sa Fathers and Children, nakita natin si Kirsanov na naninirahan sa ibang bansa. Sa mesa ay mayroon siyang "ashtray sa anyo ng isang sapatos na bast ng magsasaka" - ito lang ang nag-uugnay sa kanya sa Russia.

Serfdom, konserbatismo ng mga pananaw, takot sa lahat ng bago, kawalang-interes sa kapalaran ng Russia - ito ang mga pangunahing paksa ng mga hindi pagkakaunawaan sa pagitan ng mga ama at mga anak, mga halimbawa kung saan ibinibigay sa atin ng panitikang Ruso.

Ang moral na bahagi ng salungatan ay sa likas na katangian nito ay mas trahedya kaysa sa panlipunan, dahil ito ay nakakaantig sa kaluluwa ng isang tao, sa kanyang mga damdamin.

Kadalasan ang mga bata, kapag sila ay lumaki at nagsimulang mamuhay ng isang malayang buhay, hindi gaanong binibigyang pansin ang kanilang mga magulang, at lumayo sa kanila nang higit pa.

Sa kwento ni Pushkin na "The Station Keeper", ang anak na babae ng kalaban na si Dunya ay tumakas sa St. Petersburg kasama ang isang dumaan na hussar. Ang kanyang ama ay labis na nag-aalala sa kanya, sa kanyang kinabukasan. Hinihiling niya ang kaligayahan ni Duna sa sarili niyang paraan. Sa kasong ito, ang salungatan sa pagitan ng ama at anak na babae ay nakasalalay sa iba't ibang pag-unawa sa kaligayahan.

Ang pera ay kilala na may masamang epekto sa kaluluwa ng tao. Sa ilalim ng kanilang impluwensya, ang mga relasyon sa pagitan ng mga tao, kahit na sa pagitan ng mga kamag-anak, ay nagbabago. Ang pagkauhaw sa pera, ang pagnanais na kumita, pagiging maramot at patuloy na takot para sa kanilang kapital - lahat ng ito ay nagiging sanhi ng kahirapan ng kaluluwa ng tao at pagkawala ng pinakamahalagang katangian: budhi, karangalan, pag-ibig. Ito ay humahantong sa hindi pagkakaunawaan sa pamilya, sa pagkasira ng ugnayan ng pamilya. Ito ay perpektong ipinakita ni Pushkin sa The Covetous Knight: pinaghiwalay ng pera ang matandang baron at ang kanyang anak, humadlang sa kanilang rapprochement, sinira ang pag-asa para sa kapwa pag-unawa at pagmamahalan.

Kaya, tulad ng nakikita natin, ang problema ng mga ama at mga anak ay lubos na nasasalamin sa klasikal na panitikan ng Russia, maraming mga manunulat ang bumaling dito, isinasaalang-alang ito na isa sa mga nasusunog na problema ng kanilang kontemporaryong panahon. Ngunit ang mga gawaing ito ay popular at may kaugnayan sa ating panahon, na nagpapahiwatig na ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga henerasyon ay kabilang sa mga walang hanggang problema ng pagiging.

Sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, lumilitaw ang isang espesyal na interes sa genre ng nobelang pang-edukasyon sa panitikan ng Europa. Noong ika-19 na siglo, kapwa sa Europa at sa Russia, ang interes na ito ay hindi humina, ngunit sa kabaligtaran, ang problema ng pamilya, ang relasyon sa pagitan ng mga matatanda at bata, ay naging paboritong paksa ng maraming mga manunulat, tila lumalabas sa ang bilog ng pang-araw-araw na buhay at nagiging sentro sa mga gawa ng Goethe, Dickens , Hugo, Pushkin, Balzac. Si Dostoevsky ay pamilyar sa gawain ng mga manunulat na ito, ang mga dayandang ng kanilang mga gawa ay naririnig sa mga nobela, kwento, kwento at pamamahayag ng manunulat.

Ang lahat ng mga may-akda ay lumalapit sa problema ng "mga ama at mga anak" sa iba't ibang paraan. Bilang karagdagan sa nobela ni I.S. Ang "Fathers and Sons" ni Turgenev, na ang mismong pamagat ay nagpapakita na ang paksang ito ay ang pinakamahalaga sa nobela, ang problemang ito ay umiiral sa halos lahat ng mga gawa: sa ilang ito ay ipinakita nang mas malinaw, sa iba ay lumilitaw lamang bilang mga pahiwatig para sa isang mas kumpletong pagsisiwalat ng imahe ng bayani. Mahirap sabihin kung sino ang unang nagtaas ng problema ng mga ama at mga anak. Napakahalaga nito na tila laging umiiral sa mga pahina ng mga akdang pampanitikan.

Personal na nakatagpo ni Turgenev ang problemang ito sa magasing Sovremennik. Ang mga bagong pananaw sa mundo ng Dobrolyubov at Chernyshevsky ay dayuhan sa manunulat. Kinailangan ni Turgenev na umalis sa opisina ng editoryal ng magazine.

Sa nobelang "Mga Ama at Anak" ang pangunahing mga kalaban at antagonist ay sina Yevgeny Bazarov at Pavel Petrovich Kirsanov. Ang salungatan sa pagitan nila ay isinasaalang-alang mula sa punto ng view ng problema ng "mga ama at mga anak", mula sa punto ng view ng kanilang panlipunan, pampulitika at panlipunang hindi pagkakasundo. Dapat sabihin na ang Bazarov at Kirsanov ay naiiba sa kanilang pinagmulang panlipunan, na makikita sa kanilang pagbuo ng mga pananaw. Ang mga ninuno ni Bazarov ay mga serf. Ang lahat ng kanyang nakamit ay bunga ng masipag na trabaho sa pag-iisip. Naging interesado si Eugene sa medisina at natural na agham, nagsagawa ng mga eksperimento, nangolekta ng iba't ibang mga salagubang at insekto.

Si Pavel Petrovich ay lumaki sa isang kapaligiran ng kasaganaan at kasaganaan. Sa edad na labing-walo siya ay itinalaga sa page corps, at sa dalawampu't walo ay natanggap niya ang ranggo ng kapitan. Nang lumipat sa nayon kasama ang kanyang kapatid, nakita rin ni Kirsanov ang sekular na kagandahang-asal dito. Si Pavel Petrovich ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa hitsura. Siya ay palaging mahusay na ahit at nagsuot ng mabigat na starched collars, na Bazarov ironically ridicus: "Mga pako, mga kuko, hindi bababa sa ipadala ang mga ito sa eksibisyon! .." Si Eugene naman ay walang pakialam sa itsura niya o sa tingin ng mga tao sa kanya. Si Bazarov ay isang mahusay na materyalista. Para sa kanya, kung ano lang ang mahawakan, ilagay sa dila ang mahalaga. Tinanggihan ng nihilist ang lahat ng espirituwal na kasiyahan, hindi napagtatanto na ang mga tao ay nakakakuha ng kasiyahan kapag hinahangaan nila ang mga kagandahan ng kalikasan, nakikinig sa musika, nagbasa ng Pushkin, hinahangaan ang mga pagpipinta ni Raphael. Sinabi lamang ni Bazarov: "Si Rafael ay hindi nagkakahalaga ng isang tansong sentimos ...". Tiyak na hindi tinanggap ni Pavel Petrovich ang gayong mga pananaw ng isang nihilist. Si Kirsanov ay mahilig sa tula at itinuturing na kanyang tungkulin na obserbahan ang mga tradisyon ng maharlika.

Ang mga pagtatalo sa pagitan ng Bazarov at Kirsanov ay gumaganap ng isang malaking papel sa pagbubunyag ng mga pangunahing kontradiksyon ng panahon. Sa kanila, nakikita natin ang maraming lugar at isyu na hindi sang-ayon ang mga kinatawan ng mas bata at matatandang henerasyon. A.A. Faustov "Philological Notes", Bulletin of Literary Studies and Linguistics, isyu 23, Voronezh, 2005

Malubha ang mga hindi pagkakasundo na lumitaw sa pagitan ng ating mga bayani. Si Bazarov, na ang buhay ay itinayo sa "kabuuang negation," ay hindi maintindihan si Pavel Petrovich. Hindi maintindihan ng huli si Eugene. Ang kanilang mga personal na poot at pagkakaiba ng opinyon ay nauwi sa isang tunggalian. Ngunit ang pangunahing dahilan ng tunggalian ay hindi ang mga kontradiksyon sa pagitan nina Kirsanov at Bazarov, ngunit ang pagalit na relasyon na lumitaw sa pagitan nila sa simula ng kanilang pagkakakilala sa isa't isa.

Samakatuwid, ang problema ng "mga ama at mga anak" ay nakasalalay sa personal na pagkiling sa isa't isa, dahil maaari itong malutas nang mapayapa, nang hindi gumagamit ng matinding mga hakbang, kung ang mas lumang henerasyon ay mas mapagparaya sa nakababatang henerasyon, sa isang lugar, marahil, sumasang-ayon dito. , ngunit ang henerasyon ng "mga bata" ay magpapakita ng higit na paggalang sa kanilang mga nakatatanda.

Pinag-aralan ni Turgenev ang lumang problema ng "mga ama at mga anak" mula sa pananaw ng kanyang panahon, ang kanyang buhay. Siya mismo ay kabilang sa kalawakan ng "mga ama" at, kahit na ang mga simpatiya ng may-akda ay nasa panig ni Bazarov, itinaguyod niya ang pagkakawanggawa at ang pag-unlad ng espirituwal na prinsipyo sa mga tao. Ang pagkakaroon ng pagsasama ng isang paglalarawan ng kalikasan sa salaysay, pagsubok kay Bazarov na may pag-ibig, ang may-akda ay hindi mahahalata na sumali sa isang argumento sa kanyang bayani, sa maraming aspeto ay hindi sumasang-ayon sa kanya.

A.S. Griboyedov, na naglalarawan sa komedya na "Woe from Wit" ang pakikibaka sa pagitan ng "kasalukuyang siglo" at "nakaraang siglo", ay hindi pinansin ang kumplikadong problema ng "mga ama at mga anak." Ang mismong ideya ng trabaho - ang pakikibaka sa pagitan ng luma at bago - ay ang parehong problema, na kinuha nang mas malawak. Bilang karagdagan, ang relasyon ni Famusov sa kanyang anak na si Sophia ay natunton din dito. Si Famusov, siyempre, ay nagmamahal sa kanyang anak na babae at nais ang kanyang kaligayahan. Ngunit naiintindihan niya ang kaligayahan sa kanyang sariling paraan: ang kaligayahan para sa kanya ay pera. Nasanay niya ang kanyang anak na babae sa ideya ng kita at sa pamamagitan nito ay nakagawa siya ng isang tunay na krimen, dahil si Sophia ay maaaring maging katulad ni Molchalin, na nagpatibay lamang ng isang prinsipyo mula sa kanyang ama: upang maghanap ng kita hangga't maaari. Sinubukan ng mga ama na turuan ang mga bata tungkol sa buhay, sa kanilang mga tagubilin ay ipinarating nila sa kanila kung ano ang pinakamahalaga at makabuluhan para sa kanila. Bilang isang resulta, para sa Chichikov "kopeck" ay naging ang kahulugan ng buhay, at upang "protektahan at i-save" ito, siya ay handa na para sa anumang kahalayan, pagkakanulo, pagsuyo at kahihiyan. At si Pyotr Grinev, kasunod ng tagubilin ng kanyang ama, ay nanatiling isang tapat at marangal na tao sa lahat ng mga sitwasyon kung saan kailangan niyang makakuha ng karangalan at budhi para sa kanyang buong buhay ay nanatiling higit sa lahat para sa kanya. Paanong hindi mo maaalala ang salawikain: "Ano ang ama, gayon din ang mga anak." pamilya ng kabataang manunulat ng panitikan

Ngunit, habang ang salawikain na ito ay madalas na tama, kung minsan ang kabaligtaran ay totoo. Pagkatapos ay may problema ng hindi pagkakaunawaan. Hindi naiintindihan ng mga magulang ang kanilang mga anak, at hindi naiintindihan ng mga anak ang kanilang mga magulang. Ang mga magulang ay nagpapataw sa kanilang mga anak ng kanilang moralidad, mga prinsipyo ng buhay (hindi palaging karapat-dapat na tularan), at ang mga bata ay hindi nais na tanggapin ang mga ito, ngunit hindi nila maaaring at hindi palaging nais na labanan. Ganito ang Kabanikha mula sa "The Thunderstorm" ni Ostrovsky. Ipinataw niya ang kanyang opinyon sa mga bata (at hindi lamang sa kanila), inutusan silang kumilos lamang ayon sa gusto niya. Itinuturing ni Kabanikha ang kanyang sarili bilang tagapag-ingat ng mga sinaunang kaugalian, kung wala ang buong mundo ay babagsak. Ito ang tunay na sagisag ng "nakaraang siglo"! At ang kanyang mga anak, kahit na hindi nila gusto ang saloobin ng kanilang ina sa kanila, ay hindi nais na itama ang sitwasyon. At narito, kahit na tila malungkot, ang "nakaraang siglo", kasama ang lahat ng mga pagkiling nito, ay nagtatagumpay sa bago.

Isa sa pinakamahalagang aspeto ng problema ng ama-anak ay ang pasasalamat. Nagpapasalamat ba ang mga anak sa kanilang mga magulang na nagmamahal sa kanila, nagpalaki at nagpalaki sa kanila? Ang paksa ng pasasalamat ay itinaas sa kuwento ni A.S. "Stationmaster" ni Pushkin. Ang trahedya ng isang ama, na mahal na mahal ang kanyang nag-iisang anak na babae, ay makikita natin sa kwentong ito. Siyempre, hindi nakalimutan ni Dunya ang kanyang ama, mahal niya siya at naramdaman niya ang kanyang pagkakasala sa harap niya, ngunit ang katotohanan na umalis siya, na iniwan ang kanyang ama, ay naging isang malaking dagok para sa kanya, napakalakas na hindi niya matiis. ito. Pinatawad na ng matandang tagapag-alaga ang kanyang anak, hindi niya nakikita ang kasalanan nito sa nangyari, mahal na mahal niya ang kanyang anak kaya't mas nanaisin niyang mamatay na ito kaysa tiisin ang kahihiyan na marahil ay naghihintay sa kanya. At naramdaman ni Dunya ang parehong pasasalamat at pagkakasala sa harap ng kanyang ama, lumapit siya sa kanya, ngunit hindi na siya natagpuang buhay. Sa libingan lamang ng kanyang ama ay naglaho ang lahat ng kanyang nararamdaman. "Nakahiga siya dito at nakahiga doon ng matagal."

Ang isa pang problema ay itinaas sa maraming mga gawa, ang problema sa pagpapalaki at edukasyon.

Isang mahirap na Pranses

Upang ang bata ay hindi mapagod,

Itinuro ko sa kanya ang lahat sa biro,

Hindi ako nag-abala sa mahigpit na moralidad,

Bahagyang napagalitan dahil sa mga kalokohan

At dinala niya siya sa paglalakad sa Summer Garden, - isinulat ni A.S. Pushkin tungkol sa pagpapalaki ng kalaban ng kanyang nobelang "Eugene Onegin", at pagkatapos ay sinabi:

Natuto kaming lahat ng kaunti

Isang bagay at kahit papaano

Kaya ang edukasyon, salamat sa Diyos,

Hindi nakakagulat na nagniningning tayo.

Natutunan ng lahat ng mga bata ang "isang bagay" at "kahit papaano" sa iba't ibang mga gawa. Ngunit para saan at paano? Ito ay higit na nakasalalay sa saloobin sa edukasyon ng kanilang mga magulang. Ang ilan sa kanila, na kinikilala ang pangangailangan para sa edukasyon lamang mula sa pananaw ng fashion at prestihiyo, ay tinatrato ito sa pangkalahatan nang negatibo, tulad ng Famusov mula sa "Woe from Wit" at Mrs. Prostakova mula sa "Minor." Ngunit si Sophia, hindi katulad ni Mitrofanushka, ay nakatanggap pa rin ng ilang uri ng edukasyon, ngunit si Mitrofanushka ay hindi nakatanggap ng anumang kaalaman, at hindi niya nais na matanggap ito. Ang saloobin nina Famusov at Prostakova mismo sa edukasyon ay ipinahayag sa kanilang sariling mga salita. Sinabi ni Famusov: "Kung ititigil mo ang kasamaan, kukunin mo ang lahat ng mga libro at susunugin ang mga ito," at gayundin: "Ang pag-aaral ay ang salot." At Prostakova: "Ikaw lamang ang pinahihirapan, at lahat, nakikita ko, ay kawalan ng laman."

Ngunit hindi lahat ng mga bayani ng mga gawa ng mga klasikong Ruso ay itinuturing na ang edukasyon ay "kawalan ng laman". Ang isang kapansin-pansing halimbawa nito ay si Prince Volkonsky mula sa "War and Peace" ni L.N. Tolstoy. Naniniwala si Bolkonsky sa pangangailangan para sa edukasyon. Isang lalaking edukado at mahusay na nagbabasa, tinuruan niya ang kanyang anak na babae, si Prinsesa Maria. Ang mga pananaw ni Bolkonsky ay ganap na kabaligtaran sa mga pananaw nina Famusov at Prostakova. Ang edukasyon ay hindi maaaring maging isang pagkilala sa fashion, at sa Bolkonsky na ito ay ganap na tama.

Ang problema ng "mga ama at mga anak" ay may kaugnayan sa lahat ng oras, dahil ito ay isang malalim na problema sa moral. Ang lahat ng sagrado para sa isang tao ay ipinapasa sa kanya ng kanyang mga magulang. Ang pag-unlad ng lipunan, ang pag-unlad nito ay nagdudulot ng mga hindi pagkakasundo sa pagitan ng mas matanda at nakababatang henerasyon, mga hindi pagkakasundo, na kilala sa atin mula sa "Woe from Wit" o "Fathers and Children".

Ang problema ng mga ama at mga anak ay isa sa pinakamahalagang problema sa mga klasikong Ruso. Kadalasan sa mga akdang pampanitikan ang bago, nakababatang henerasyon ay lumalabas na mas moral kaysa sa nakatatanda. Tinatanggal nito ang lumang moralidad, pinapalitan ito ng bago. Ngunit hindi pa rin natin kailangan na maging mga Ivan na hindi naaalala ang pagkakamag-anak, kakila-kilabot kapag ang nakababatang henerasyon ay hindi gaanong moral kaysa sa nauna. Samakatuwid, ang problema ng "mga ama at mga anak" ay nabubuhay ngayon, nakakakuha ng medyo ibang direksyon.

Ang problema ng intergenerational na relasyon ay itinuturing na isa sa mga walang hanggang katanungan ng moralidad. Bumibilis ang oras, ngunit hindi ito naaayon ng mga tao. Ang mga institusyong panlipunan, mga code, mga pamantayan ay nagpapanatili ng mga tradisyon ng nakaraan. Ang mga uso ngayon, hindi banggitin ang hinaharap, ay nagiging isang bagyo sa maamong crypt ng nakaraan.

Sa artikulong ito, susubukan naming i-highlight hindi lamang ang relasyon sa pagitan ng mga henerasyon, kundi pati na rin ang pagpapaliwanag ng isyung ito sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso.

Ang kakanyahan at pinagmulan ng problema

Ngayon, sa ating mabilis na nagmamadaling mundo, sa mga kondisyon ng kabuuang intergenerational na relasyon, ito ay nagiging kapansin-pansing talamak. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang mga bata ay lumalayo sa kanilang mga magulang hindi isa, ngunit ilang hakbang nang sabay-sabay.

Ang kakaiba ng pakikibaka sa pagitan ng bago at luma ay ang dating ay hindi palaging lumalabas na matagumpay mula dito. Ang mga matatanda ay may higit na pagkilos, tiwala sa kanilang hindi matitinag na katuwiran, ang pangangailangan na maging awtoridad at pinuno para sa bata.

Susunod, titingnan natin ang problemang ito mula sa pananaw ng mga siyentipikong sikologo, at malalaman din kung paano ito nakita ng mga manunulat noong ikalabinsiyam at ikadalawampu siglo. Ang materyal ay magiging lalong kawili-wili para sa mga mag-aaral na naghahanda para sa mga pagsusulit. Kadalasan ang isa sa mga paksa ay ang sumusunod: "Mga problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga henerasyon." Madali kang makakasulat ng isang sanaysay sa gawaing ito pagkatapos basahin ang artikulong ito.

Ngayon, ang diin ay lumipat mula sa karanasan ng mga matatandang henerasyon patungo sa mga nagawa ng kanilang mga kapantay. Ang bata ay tumatanggap ng halos lahat ng kaalaman mula sa mga magulang sa isang "hindi napapanahong" form. Sa ngayon, ang haba ng buhay ng isang inobasyon ay minsan ay nagbabago sa loob ng ilang araw o oras.

Sa pagdadalaga, ang mga lalaki at babae ay napipilitang dumaan sa isang uri ng yugto ng pagsisimula. Kailangan nilang matutong kontrolin ang mga emosyon, maging makatwiran at matalino. Ito ay tinatawag na paglaki. Ang hirap kasi sa pagbilis ng takbo ng buhay, ang mga magulang mismo ay madalas na hindi pa ganap na nabubuo sa isang integral na mature na personalidad. O ang kanilang imahe ay angkop lamang para sa mga bayani ng nobela ng ikalabinsiyam na siglo.

Ang problema ay madalas na hindi masasabi ng mga magulang sa kanilang mga anak kung paano kumilos nang tama sa isang partikular na sitwasyon. Pagkatapos ng lahat, hindi nila ginugol ang kanilang kabataan sa mga kondisyon ng kasalukuyan. Ang dating itinuturing na rebolusyonaryo, ngayon ay iniuugnay ng mga kabataan sa panahon ng Panahon ng Bato.

Tingnan natin ang isyu ng hindi pagkakasundo ng magulang at anak. Paano ito nakikita ng mga psychologist at manunulat?

Ano ang sinasabi ng mga psychologist

Kung ang takdang-aralin ay may kinalaman sa problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga henerasyon, ang sanaysay ay maaaring magsimula sa opinyon ng mga eksperto sa paksang ito.

Ngayon ay pag-uusapan natin ang ilan sa mga pag-aaral na ginawa ng mga siyentipiko upang pag-aralan ang sikolohiya ng henerasyong nasa hustong gulang. Naniniwala sila na ang pangunahing problema ay nakasalalay sa kawalan ng kakayahan ng mga matatanda na maunawaan ang kanilang kakulangan sa mga bagay ng pagpapalaki.

Lumalabas na ang pagiging kampante at ang paniniwalang ang nakaraang karanasan sa buhay ang pamantayan kung saan dapat masukat ang “katumpakan” ng isang bata ay nagsisilbing pundasyon ng pagtatalo. Lumalabas na ang mga matatanda ay nagsasalita ng isang wika, at ang mga bata - ganap sa isa pa.

Bukod dito, mula sa pananaw ng mga psychologist, ang problema ng intergenerational na relasyon ay madalas na nagmumula sa mga magulang. Ang pinakakaraniwang reklamo ng mga bata ay: "Ayaw nila akong marinig."

Ang mga eksperimento ay isinagawa upang kumpirmahin ang hypothesis na ito. Magbibigay kami ng paglalarawan at mga resulta ng isa sa mga ito.

Hiniling ng paaralan sa mga mag-aaral sa ika-sampung baitang na i-rate ang kanilang sarili sa limang-puntong sukat. Kinakailangang sukatin ang mga panloob na katangian, tulad ng kabaitan, pakikisalamuha, pagkukusa at iba pa. Ang pangalawang gawain ay upang matukoy kung paano susuriin ng kanilang mga magulang ang parehong mga katangiang ito. Ang mas lumang henerasyon ay hiniling na i-rate ang kanilang mga anak at pagkatapos ay hulaan ang kanilang pagpapahalaga sa sarili.

Bilang resulta, nalaman na alam ng mga bata kung ano ang iniisip ng kanilang mga magulang tungkol sa kanila, at ang mga ama at ina, sa turn, ay walang alam tungkol sa kanilang mga supling.
Pinatunayan ng iba pang mga pag-aaral, bilang karagdagan sa puntong ito, ang isang bilang ng mga paghihirap sa relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda. Kaya, napag-alaman na ang bata ay mas prangka sa ina kaysa sa ama. Ang pangalawang hindi kasiya-siyang sandali ay ang maraming bagay na kinagigiliwan ng isang tinedyer ay hindi karaniwang tinatalakay sa ating lipunan.

Ang mga tema ng damdamin, pagiging bukas, sekswalidad ay naglalagay ng hindi malulutas na hadlang sa pagitan ng mga henerasyon sa isang pamilya. Ang pagliko ng mga kaganapan ay humahantong sa pormal na komunikasyon at ang regularisasyon ng mga relasyon.

Turgenev, "Mga Ama at Anak"

Ayon sa maraming mga kritiko, ang problema ng intergenerational relations ay pinaka-ganap na sakop sa nobelang "Fathers and Sons". Sa prinsipyo, ang pinaka-pansin ay binabayaran dito, ngunit makikita mo sa lalong madaling panahon na may iba pang mga gawa na nakakaapekto sa isyung ito.

Ipinakita ni Ivan Sergeevich sa kanyang nobela hindi lamang ang paghaharap sa pagitan ng mag-ama sa isang pamilya. Inilalarawan nito ang problema ng intergenerational na relasyon, dahil hindi magkamag-anak sina Kirsanov at Bazarov.

Ang una ay bata, nihilist, democrat at rebolusyonaryo. Si Pavel Petrovich ay ipinakita bilang isang monarkiya at aristokrata hanggang sa kaibuturan. Ang salungatan ng kanilang mga pananaw sa mundo ay ang batayan ng balangkas.

Nakita namin na si Evgeny Bazarov ay may hilig na tanggihan ang lahat, na inilalagay ang agham sa itaas ng lahat ng iba pang mga halaga. Ang imahe ng landscape ng Switzerland, halimbawa, ay kawili-wili sa kanya lamang mula sa isang geological point of view. Pragmatic siya, sinusubukang patunayan ang bentahe ng mga bagong pananaw. Gayunpaman, sa huli, namatay si Yevgeny sa pag-iisip na hindi siya tinanggap ng Russia.

Ang antagonist ni Bazarov ay si Kirsanov. Gustung-gusto niyang pag-usapan ang "ideya ng Russia", ang pagiging simple ng buhay magsasaka. Pero sa totoo lang, lahat ng mga salita niya ay ilusyon lang. Siya ay hilig lamang na makipag-chat tungkol dito, sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon ay nagpapakita siya ng kabaligtaran.

Tulad ng maraming iba pang mga manunulat ng ikalabinsiyam na siglo, natagpuan ni Ivan Sergeevich Turgenev ang kanyang sarili sa panig ng nakababatang henerasyon. Ipinakita niya sa pamamagitan ng prisma ng nobela ang paghihirap ng lumang pananaw sa mundo at ang pagsilang sa gulo ng isang bagong pilosopiya ng lipunan.

Tolstoy, "Digmaan at Kapayapaan"

Susunod, isasaalang-alang natin ang problema ng intergenerational na relasyon sa nobelang "Digmaan at Kapayapaan". Dito si Tolstoy, bilang isang banayad na eksperto sa mga kaluluwa ng tao at mga motibo ng pag-uugali, ay nagpapakita ng tatlong magkakaibang pamilya. Mayroon silang iba't ibang katayuan sa lipunan, mga halaga at tradisyon. Gamit ang halimbawa ng mga Bolkonsky, Kuragin at Rostov, nakikita natin ang halos buong palette ng mga mamamayang Ruso noong ikalabinsiyam na siglo.

Gayunpaman, ipinakita ng nobela hindi lamang ang relasyon sa pagitan ng iba't ibang henerasyon, kundi pati na rin ang alitan ng iba't ibang sektor ng lipunan. Halimbawa, pinalaki ni Bolkonsky ang mga bata sa balangkas ng paglilingkod sa Fatherland. Inilalagay niya ang karangalan at pakinabang sa ibang tao higit sa lahat. Si Andrei at Maria ay lumaki nang ganoon. Gayunpaman, ang matandang prinsipe ay madalas na lumayo sa kanyang pag-aalaga, tungkol sa kung saan siya ay nagdadalamhati sa kanyang pagkamatay.

Ang mga Kuragin ay ipinapakita bilang ganap na kabaligtaran ng Bolkonsky. Ito ay mga careerista na inuuna ang katayuan sa lipunan. Ang kanilang halimbawa ay naglalarawan ng malamig na saloobin ng mga magulang sa kanilang mga anak. Nagiging natural para kina Helene at Anatole ang kawalan ng senswalidad at tiwala.

Sa katunayan, nagpapakita si Tolstoy sa tulong ng mga walang laman na tao na eksklusibong interesado sa mga materyal na halaga at panlabas na ningning.

Ang mga Rostov ay eksaktong kabaligtaran. Dito ay inilalarawan ang mga magulang na ganap na sumusuporta kina Nikolai at Natasha. Ang mga bata ay palaging maaaring humingi ng tulong sa kanila kapag kailangan nila ito. Ang genus na ito ay ganap na naiiba mula sa aristokratikong Bolkonsky at mula sa mga careerist na Kuragin.

Kaya, sa unang dalawang akda na binanggit namin, ang problema ng intergenerational na relasyon ay lubos na nabubunyag. Pinakamabuting magsulat ng isang sanaysay (GAMIT) batay sa mga nobelang ito.

Paustovsky, "Telegrama"

Kapag tinatalakay ang isyu ng mga intergenerational na relasyon, ang argumentong "mula sa buhay" ang magiging pinakamahusay. Ang kuwento ay makakaantig sa pinakamasakit na mga string ng kaluluwa ng tao. Itinatampok nito ang sitwasyon kung kailan nakakalimutan ng mga bata ang kanilang mga magulang.

Ito ang pangalawang sukdulan na maaaring puntahan ng pamilya. Kadalasan ang dahilan ay hindi lamang ang mga nakapipinsalang sandali ng panlipunang impluwensya.

Minsan ang mga tinedyer, na hindi handa para sa pagsalakay sa totoong mundo, ay nahuhulog sa isang whirlpool ng mga layunin ng ibang tao. Namumuhay sila ayon sa mga mithiin ng ibang tao at nawawala ang kanilang sarili. Kung ang mga magulang ay hindi nagtagumpay sa pagtuturo sa bata mula sa pagkabata hanggang sa katotohanan na siya ay tatanggapin sa bahay sa anumang kondisyon, kung gayon ang binata ay lilipat.

Kaya, tayo ay nahaharap sa isang multifaceted na problema ng intergenerational na mga relasyon. Maaaring gumawa ng mga pangangatwiran na pabor sa wastong pagpapalaki at iba pa, ngunit mas mainam na ipakita ang malalang kahihinatnan ng lumalalim na kalaliman.

Nakikita natin ang gayong mga halimbawa sa mga gawa ng maraming manunulat. Sa "Telegram", sa partikular, ang anak na babae ay huli na. Nang matauhan ang dalaga at dalawin ang kanyang ina sa nayon, isang libingan lamang at isang simpleng lapida ang kanyang nakita.

Ipinakita ni Paustovsky na ang pagmamataas, nakatagong galit at iba pang mga hadlang na pumipigil sa mainit na relasyon sa pagitan ng mga kamag-anak ay laging humahantong sa trahedya ng "nasaktan". Samakatuwid, ang pinakamahusay na paraan upang malutas ang problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga henerasyon ay pagpapatawad at isang taos-pusong pagnanais na maunawaan ang kausap.

Gogol, "Taras Bulba"

Ang problema ng intergenerational na relasyon sa panitikang Ruso ay medyo talamak sa gawain ni Gogol. Tinutugunan niya ang hindi inaasahang at kakila-kilabot na bahagi ng pagsasakatuparan ng sandaling ito.

Ang kuwento ay naglalarawan ng pagpatay sa kanyang anak ng isang ama para sa kapakanan ng kanyang sariling pakiramdam ng karangalan at pagmamalaki. Hindi mapapatawad ni Taras Bulba at makaligtas sa pagtataksil ng mga mithiin sa bahagi ni Andrei. Naghihiganti siya sa katotohanang hindi lumaki ang binata kung saan siya pinalaki.

Sa kabilang banda, pinarusahan niya ang mga Polo sa pagkamatay ng kanilang bunsong anak na si Ostap.

Kaya, sa gawaing ito ay nakikita natin ang mapait na katotohanan ng katotohanan. Ang mga ama ay bihirang maghangad na maunawaan ang kanilang mga anak. Gusto lang nilang mapagtanto ang kanilang konsepto ng "ideal life" sa kanila.

Iyon ang dahilan kung bakit ang walang hanggang problema ng intergenerational na relasyon ay. Makikita mo ang mga argumento ng mga manunulat na Ruso na pabor sa imposibilidad ng paglutas nito sa aming artikulo. Susunod, titingnan natin ang iba't ibang bahagi ng isyung ito.

Ngunit pagkatapos basahin ang karamihan sa mga gawa at pag-aaral, nananatili ang impresyon na kasama ng edad, ang mga mithiin ng pagtatayo ng bahay ay gumising sa mga tao sa antas ng genetic.

"Elder Son" - paglalaro at pelikula

Tinatalakay natin ngayon ang problema ng intergenerational relations (kadalasang isinama ito sa USE sa listahan ng mga gawain). Tingnan natin ang komedya ni Vampilov na "The Elder Son". Ito ay isinulat noong huling bahagi ng ikaanimnapung taon ng ikadalawampu siglo.

Ang kahalagahan ng gawain ay ang ilang henerasyon ay magkakaugnay dito. Nakikita namin ang isang relasyon sa pagitan ng tatlo: mga ama, matatanda at mas bata.

Ang kakanyahan ng komedya ay nakasalalay sa isang inosenteng biro, na naging isang makabuluhang yugto sa buhay ng isang buong pamilya. Dalawang magkaibigan (Busygin at Silva) ang nahuhuli sa isang kakaibang lungsod, huli sa transportasyon. Naghahanap sila ng overnight stay.

Sa lungsod, nakikipagkita sila sa pamilya Sarafanov. Sinabi ni Silva sa kanilang bagong kakilala na si Busygin ay kanyang anak. Tinanggap ng lalaki ang mensahe sa halaga ng mukha dahil siya ay "may kasalanan ng kabataan."

Ang kakanyahan ng trabaho ay nakasalalay sa katotohanan na ang Busygin ay kailangang maging isang link sa pagitan ng ama at mga anak, na hindi inilalagay ang kanilang magulang sa anumang bagay.

Nakita namin ang medyo matured na "bunso" na si Vassenka, na dahil sa selos ay sinunog ang bahay ni Natalia. Si Nina, na pinangalanang kapatid ni Busygin, ay gustong tumakas kasama ang kanyang kasintahan sa Malayong Silangan, ngunit pinipigilan siya ng kanyang bagong kapatid.

Ang pagsunod sa isang salpok ng damdamin, ang manlilinlang ay nagtatapat ng lahat. Ang lahat ay nagtatapos nang maayos sa trabaho. Ngunit ang pangunahing diin ay nakatakda pa rin. Ang sitwasyon ay nilikha sa isang comic form para sa madaling pang-unawa at komportableng pagpapakilala sa komedya ng isang "kaibigan sa pamilya".

Sa pamamagitan ng prisma ng panlabas na pananaw sa pamilya nabubunyag ang problema ng intergenerational relations. Ang gawain ni Vampilov ay sa panimula ay naiiba sa mga katulad na gawa noong ikalabinsiyam at ikalabing walong siglo. Dito natin makikita ang larawang umiiral sa ating panahon.

Ang mga tradisyon ng pagtatayo ng tahanan ay aktwal na lumampas sa kanilang pagiging kapaki-pakinabang, ngunit ang kahinahunan at walang pag-iisip na pagmamahal ng maraming magulang ay gumaganap ng isang malupit na biro sa kanila kapag ang mga bata ay lumaki.

Griboyedov at Fonvizin

Ang problema ng intergenerational na relasyon sa "Woe from Wit" ay ipinahayag sa halimbawa nina Famusov at Chatsky. Tingnan natin ang mga simbolikong larawang ito.

Ang lumang henerasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsamba sa ranggo, kayamanan at posisyon sa lipunan. Natatakot ito, hindi naiintindihan at napopoot sa mga bagong uso. Si Famusov ay natigil sa philistine worldview noong nakaraang siglo. Ang tanging hangad niya ay makahanap ng manugang para sa kanyang anak na babae na may ranggo at bituin sa kanyang dibdib.

Ang Chatsky, sa kabilang banda, ay ganap na kabaligtaran ni Pavel Afanasyevich. Hindi lamang niya binabatikos ang mga pundasyon ng Domostroy ng nakaraan, ngunit sa lahat ng kanyang pag-uugali ay ipinapakita niya ang katiwalian ng luma at ang kapangyarihan ng bagong pananaw sa mundo.

Si Molchalin ay kapareho ng edad ni Chatsky, ngunit naiiba sa kanya sa mga iniisip, layunin at pag-uugali. Pragmatic siya, may dalawang mukha at mapagkunwari. Higit sa lahat para sa kanya ay isang mainit at pinansiyal na lugar. Iyon ang dahilan kung bakit nalulugod ang binata kay Famusov sa lahat, tahimik at mahinhin kay Sophia.

Sa kanyang personal na buhay, may drama si Chatsky. Tinatawag siya ng kanyang kasintahan na baliw at itinulak siya palayo, mas pinipili ang "isang lingkod na may ranggo." Ngunit, sa kabila nito, lantarang ipinakita sa mga mambabasa ang resulta ng komedya. Ang "Carbonari" at ang mga rebelde ang papalit sa tradisyonal na ritwal na pagsamba at mosiness ng matatandang maharlika.

Sinasaklaw din ng Nedorosl ang problema ng intergenerational relations. Ang sanaysay ay isang kamangha-manghang pag-decipher ng kasabihang: "Ang isang mansanas ay nahuhulog sa hindi kalayuan sa isang puno ng mansanas." Dito makikita natin ang isang hiwalay na aspeto ng relasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak. Ang edukasyon, na idinisenyo hindi upang tulungan ang bata na mahanap ang kanyang sarili sa buhay at mapagtanto ang kanyang sarili, ngunit upang ipakita ang hindi napapanahong larawan ng mundo ng ina.

Kaya, sa komedya na "Minor" nakikita natin ang resulta na natanggap ni Gng. Prostakova. Ginawa niya ang kanyang makakaya upang maprotektahan ang bata mula sa "kinasusuklaman" na mundo at nasirang lipunan. Ang mga guro ay tinanggap lamang sa kanya dahil ipinamana ito ni Peter the First. At ang mga guro ni Mitrofanushka ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng kanilang scholarship.

Ang komedya ay nakasulat sa estilo ng klasiko, kaya ang lahat ng mga pangalan sa loob nito ay nagsasalita. Mga Guro Tsifirkin, Kuteikin, Vralman. Sonny Mitrofan, na isinalin mula sa Greek ay nangangahulugang "tulad ng isang ina", at si Prostakova mismo.

Nakikita natin ang nakakadismaya na resulta ng walang taros na pagsunod sa mga patay na dogma nang walang kaunting pagtatangkang intindihin ang mga ito.

Ang mga lumang tradisyon ay sinalungat ni Starodum, Pravdin at ilang iba pang mga karakter. Sinasalamin nila ang pagnanais ng bagong lipunan na makita ang isang kaluluwa sa isang tao, at hindi isang walang laman na ginintuan na shell.

Bilang resulta ng salungatan, nakakakuha tayo ng isang ganap na walang awa, sakim at hangal na "ignoramus". "Ayaw kong mag-aral, ngunit gusto kong magpakasal" - ito ang pinakatumpak na pagmuni-muni ng kanyang kakanyahan.

Saklaw ng problema sa mga gawa ng Pushkin

Ang isa sa mga walang hanggang moral na tanong ay ang problema ng intergenerational relationships. Ang mga argumento mula sa buhay ng modernong lipunan ay bihirang ganap na tumutugma sa mga imaheng pampanitikan. Ang pinakamalapit na sitwasyon ay binanggit sa "Elder Son", na pinag-usapan natin kanina.

Ang mga gawa ng mga klasiko ng ikalabinsiyam na siglo ay kadalasang kapaki-pakinabang sa mga kabataan lamang sa buong mundo. Ang pangkalahatang etikal at moral na mga tema na naaantig sa mga ito ay magiging may kaugnayan sa higit sa isang siglo.

Ang mga problema ng mga relasyon sa pagitan ng mga henerasyon sa mga gawa ni Pushkin ay na-highlight nang maraming beses. Kabilang sa mga halimbawa ang sumusunod: "The Captain's Daughter", "The Stationmaster", "Boris Godunov", "The Covetous Knight" at ilang iba pa.

Si Alexander Sergeevich, malamang, ay hindi nagtakda sa kanyang sarili ng layunin na maipakita ang partikular na salungatan, tulad nina Tolstoy at Turgenev. Ang sagupaan ng mga henerasyon ay bahagi na ng pang-araw-araw na buhay mula pa noong panahon ng mga primitive na tao. Kaya lang sa paglipas ng panahon, mas lumalaki ang agwat ng magulang at mga anak. Ito ay naiimpluwensyahan ng pag-unlad, pagbabago sa mga pagpapahalagang panlipunan, globalisasyon at marami pang ibang salik.

Sa partikular, sa "The Station Superintendent" ang sitwasyon ay katulad ng sa kalaunan ay sakop ni Paustovsky (napag-usapan namin ito sa itaas). Dito nakatakas ang anak ni Samson na si Vyrina mula sa bahay ng kanyang ama kasama ang isang hussar. Nahulog siya sa lipunang lunsod, naging isang mayaman at kagalang-galang na ginang.

Kapag nahanap siya ng ama, hindi niya kinikilala at ayaw tanggapin ang bagong imahe ng kanyang anak na babae. Bumalik si Samson sa istasyon, kung saan siya nalasing at namatay. Dito, nabuo ang tunggalian dahil sa iba't ibang kahulugan na inilagay ng mga tauhan sa konsepto ng "kaligayahan".

Sa "The Captain's Daughter" makikita natin ang isang ganap na kakaibang larawan. Dito matatag na naalala ni Pyotr Grinev ang mga tradisyonal na turo ng kanyang ama. Ang pagsunod sa mga alituntuning ito ay nakatulong sa kanya na mailigtas ang mukha at karangalan sa mahihirap na sitwasyon.

Ang matandang baron sa "The Covetous Knight" ay nawalan ng sariling anak, dahil siya ay nakatuon sa mga lumang pundasyon ng pilipinas. Ayaw niyang baguhin ang ossified worldview, pyudal views. Sa sanaysay na ito, nakikita natin ang napakalaking agwat sa pagitan ng ama at anak. Ang resulta ay isang pangwakas na pagkasira ng mga ugnayan.

Ostrovsky, "Ang Thunderstorm"

Tulad ng nakita mo na, kung ang problema ng intergenerational relations ay dapat hawakan sa sanaysay, ang mga argumento (panitikan, buhay at iba pa) ay madaling makakatulong upang magawa ito.

Sa pagtatapos ng aming artikulo, magbibigay kami ng isa pang halimbawa na pinakaangkop sa gawaing nasa kamay. Ngayon ay pag-uusapan natin ang tungkol sa drama ni Ostrovsky na "The Thunderstorm".

Sa nakamamanghang gawaing ito, malinaw na ipinakita ang sagupaan ng matandang Domostroevsky. Sa lahat ng mga karakter, tanging ang pangunahing tauhan, si Katerina, ang nagpasiya na labanan ang ossified tyranny ng mga matatanda.

May kasabihan na ang Russia ay isang bansa ng mga facade. Sa dulang ito natukoy ang pariralang ito sa nakakatakot na kahubaran. Sa likod ng nakikitang kasaganaan at kabanalan ng isang ordinaryong bayan ng Volga, natuklasan natin sa ating sarili ang tunay na kasamaang nakatago sa kaluluwa ng mga tao.

Ang problema ay hindi lamang nakasalalay sa kalupitan, katangahan at pagkukunwari ng nakatatandang henerasyon. Kabanikha, Ligaw na pinaninirahan ang mga kabataan kapag hindi sila nakikita ng lipunan. Sa ganitong mga aksyon, sinusubukan lamang nilang "gabay sa totoong landas" ang kanilang mga anak na sawi. Gayunpaman, ang kahirapan ay nakasalalay sa katotohanan na ang lahat ng kaalaman at tradisyon na likas sa pagtatayo ng bahay ay matagal nang naging isang hindi kinakailangang pasanin mula sa mga kaugalian ng pag-uugali.

Ang kahinaan ng isyung ito ay ang kahinaan, kahinaan at pagiging makahayop na pagsunod ng mga nakababata, gayundin ang kawalang-interes ng iba pang mga taong-bayan sa nangyayari sa kanilang harapan.

Ang mga suliranin ng intergenerational relations sa dula ay ipinakita kasabay ng paparating na bagyo. Habang ang kalikasan ay naghahangad na palayain ang sarili mula sa naipon, nagpapadala ng nagbibigay-buhay na ulan sa natuyong lupa, kaya ang pagpapakamatay ni Katerina ay nagpapanginig sa mga walang malasakit na kaluluwa ng mga tao.

Kaya, sinuri namin ang kaugnayan ng mga henerasyon na may mga halimbawa mula sa buhay, ang mga pinagmulan at pagpapakita ng problemang ito. Bilang karagdagan, nakilala namin ang mga gawa ng maraming manunulat na Ruso na tumpak, matalas at nakakatakot na totoo na nagpaliwanag sa isyung ito.

Good luck, mahal na mga mambabasa! Subukang hanapin ang lakas sa iyong sarili upang maging mas mahusay, upang hindi maging boars, simpletons at iba pang mga housebuilder.