Saan nagaganap ang kwento?

Natagpuan namin ang ating mga sarili sa malalim na likuran. Ngunit ang digmaan ay ginagawa rin ang trabaho dito. Ganito namin nakikita ang nayon: "Ang nayon ng Nizhnyaya Echma ay hindi kailanman nakita ang mga eroplano ng kaaway sa itaas, hindi alam kung ano ang blackout. Ang mga bukirin na hinukay ng mga shell ay nasa kung saan sa daan-daang mga kilometro - narito ang tahimik, bingi, hindi mapupuntahan sa likuran. At ang giyera, kahit na mula sa malayo, ay nawasak ang nayon ... ".

Bakit ang isang brigada ng mga delegado mula sa Poldneva ay dumating dito?

Si Zhenya Tulupov, isang 22-taong-gulang na batang lalaki, ang pangalawang kalihim ng komite ng distrito ng Poldnevsky ng Komsomol, ay dumating kasama ang isang pangkat ng mga awtorisadong kinatawan sa Nizhneye Chemists upang "patumbahin" ang mga butil mula sa mga magsasaka.

“Kailangan, mga anak, kinakailangan! Dapat kaming (nosebleed!) Kumuha ng isang uri ng tinapay, kung hindi, bakit ka namin napuntahan?! "- ito ang gawain na itinakda ng pinuno ng brigada na" pagkabigla ", ang prerik na si Chalkin.

Ngunit walang tinapay sa nayon. Sa loob ng mahabang panahon ay wala na siya sa Kislovsky Village Council, at hindi rin siya nasa "Krasnaya Niva" ni Andrian Fomich Glushchev.

Narito, sa Knyazhitsa, na dumating si Zhenya Tulupov upang malutas ang mga bagay nang madali.

"Ang mga kolektibong mga bins sa bukid ay napakahusay na malinis, naamoy nila nang kaunti ang polen, kahit na sa mga bitak ay hindi ka makakahanap ng isang butil. Kahit na ang mga daga ay nakatakas, napakalinis. " At biglang, sa huling kamalig, nakatagpo si Zhenya ng isang bunton sa sulok sa ilalim ng dingding - "trigo, isang payat na matanggal na damo, hindi maganda ang panahon, ngunit trigo" (Ch. 9). Ano ang pagtatago na ito? Pagnanakaw? Hindi, ito ang tatlong sako ng trigo ng damo, itinago ng chairman, upang maibigay sa mga tao sa tagsibol sa tagsibol.

"Gaano ka makakatrabaho sa damuhan?! Narito ang lahat ng nai-save ko, sa tagsibol ay magbibigay ako ng kaunting ... sa mga manggagawa, "paliwanag ni Glushchev.

Hanggang ngayon, nakita ni Tulupov ang giyera sa mukha: ang mga buwan na lansangan ng sirang Stalingrad ... ang Ilog ng Tsaritsa, na nagyelo sa yelo, na pinuno ng mga bangkay na na-freeze sa mga bunton, ang mga mausok na hurno ng hurno sa mga lansangan. Napuo, mga nayon na walang kalalakihan, mga bukirin tumigil na sa panganganak, mga cake sa mesa, katulad ng dumi ng baka. " At sila rin ay mga kababaihan na may punit-punit na mga coat ng balahibo, mga quilted jackets ng lalaki, mga pinutol na bota at birch na "naka-cage na sapatos".

“Babae! Pinunit, pinaliit, kulubot, pinakain ng mga silage cake! Ang mga babaeng matagal nang tumigil na maging mga kababaihan, na naghihirap sa hindi magandang pakain na mga bata, ay lumuha sa mga libing ... na tumigil na maging mga kababaihan, ngunit hindi mga ina, kapatid na babae, mapagmahal na asawa. "

At sila rin ay mga bata na nakaupo sa mga pilapil sa tagsibol: "maliliit na kamay, manipis na leeg, ulo tulad ng kaldero, at tiyan, at mga mata ... Ito ang mga mata na tumingin sa iyong kaluluwa. At ang kanilang mga mukha ay katulad ng mga matatandang tao, ang kanilang balat ay kulubot at kulubot ", eto na, isang nayon ng panahon ng giyera! Doon, sa kung saan, sumabog ang mga shell at nahuhulog ang mga bomba, may kamatayan. At naiintindihan ito ng mga nagugutom na kababaihan, nauunawaan nila - at hindi sila pinapayagan ng kanilang budhi na tanggihan ang trabaho. At gilingin nila ang gatas, kinokolekta ang huling mga butil, ang huling mga mumo ay naiwan nang sadya, upang kalaunan, sa taglamig, "lahat ay magdadala ng isang armful, mula sa isang armful - isang kurot ... Tatlong ometes - anim na bag. Ang taglamig ay nasa unahan, tagsibol, tag-init - at sa susunod na taglagas lamang lalago ang bagong tinapay. " At ngayon wala nang tinapay.

Ang sinulat ni Tendryakov ay ang tunay na katotohanan. Ganito sila nabuhay at nagtrabaho sa aming lupain ng Vologda sa panahon ng giyera.

Ganito ang buhay at pagtrabaho ng lahat ng ating Ina na Russia. "Lahat para sa harapan, lahat para sa Tagumpay!" - iyan ang slogan ng mga panahong iyon. (Isang kwento tungkol sa mga guhit at paggawa ng kopya ng mga kuwadro na nagpapahiwatig ng kuwento.)

Makinig sa tulang "Mga babaeng Ruso" ni M. Isakovsky. Ano ang pagkakatulad ng mga gawaing ito?

Ang gawa ng babaeng ina ng Russia, ang babaeng manggagawa, ay pinupuri sa maraming mga likhang sining ng iba't ibang mga genre.

Makinig sa awiting "Ryazan Madonnas" at isipin ang tungkol sa gawa ng mga ordinaryong kababaihan ng Russia sa panahon ng giyera.

Ang araling ito ay nagsisimula sa pakikinig sa kanta ni A. Rosenbaum na "Siguro walang giyera?"

Ngunit siya ay! At sinubukan ang mga tao para sa lakas. Si V. Tendryakov ay naglalagay ng lahat ng mga bayani ng kuwento sa isang pagsubok ng budhi. Ang budhi ang pangunahing sukat ng moralidad ng tao.

Sa isang malakas na silid aralan, ang mga mag-aaral ay nag-uulat tungkol sa pangunahing tauhan ng kwento.

Guro:

Ito ang hindi pangkaraniwang kwento na aming nakilala. Ang kwento ng aming lupa kasama mo. Ano ang ipinaiisip niya sa iyo?

(Ang mga resulta ng aralin ay buod.)

Takdang-Aralin: sumulat ng isang sanaysay batay sa kuwentong "Tatlong sako ng weed trigo" (ang mga paksa ay pinili at binubuo ng mga mag-aaral mismo).

Ang mga mahihinang mag-aaral ay inaalok ng isang plano:

I. V. Si Tendryakov ay isang realistang manunulat.

II. Mabuhay ng budhi.

1. Nayon ng panahon ng digmaan.

A) Taglagas ng ika-44.

B) "Oo, maliban kung sabihin mo ang tungkol dito ...".

2. Ang kapangyarihan ng "banal".

3. Sa tungkulin ng budhi.

A) "Matapat siya nang walang tuso, karampatang walang pamahiin" (Andrian Fomich).

B) Mula sa pananampalataya sa lungsod ng Araw - sa katotohanan (Zhenya Tulupov).

C) Dalawang tagahula: Ivan Bakhtiarov at Ivan Chalkin.

III. Mga aralin sa kasaysayan. Posibleng epigraph:

O baka walang giyera

At ang mga bata ay hindi natutulog sa mga makina,

At mga kababaihan sa mga nawasak na nayon

Hindi namin pinunit ang aming mga sarili sa bukid,

Nakahiga sa iyong balikat sa malamig na hangin?!

N. Isang Lupanova, guro ng panitikan, Vyatka humanitarian gymnasium

1. Maikling impormasyon tungkol sa manunulat, isang kuwento na palaging nag-aalala sa kanya ang mga problema ng paaralan ("Gabi pagkatapos ng pagtatapos", "Pag-uusap sa silid ng guro", atbp.).

Ngunit nagalala rin si VF Tendryakov tungkol sa mga isyu sa relihiyon ("Himala", "Clouds over Borsk", "Copper Cross", atbp.).

Sinimulan namin ang aralin sa isang pag-uusap sa mga mag-aaral.

Mga katanungan tungkol sa kwento ni Tendryakov V. F. "Extraondro":

BAKIT TINATAWaging "EXTRAORDINARY" ang KWENTO?

Pagsagot sa katanungang ito, naalala ng mga mag-aaral ang simula ng kwento: "Ito ay isa sa mga tahimik na panahon ng aking buhay," sabi ng punong guro, na malapit nang magretiro. - Isang hindi inaasahang pangyayari ang sumira sa natitira ... "

ANO ANG KASONG ITO?

Maikling pagsasalaysay muli ng balangkas: ang pinakamahusay na mag-aaral ng paaralan na si Sasha Korotkov, na sa hinaharap, ayon sa mga guro, "nangangako na maging isang natitirang tao," natagpuan ang talaarawan ng isang kamag-aral na si Tosya Lubkova, sa ilalim ng mesa at binasa ito . Ang nilalaman ng talaarawan ay naging pag-aari ng buong klase. Si Tosya ay naging isang mananampalataya.

Sa oras kung kailan isinulat ang kwento, ang katotohanang ito ay naging pambihira na. Ngunit sa mga modernong kundisyon, nakatuon ang guro sa isang tanong na nag-aalala sa may-akda nang hindi bababa, ngunit "tumatagal", na parang, sa subtext ng kuwento:

ANO ANG TUNGKOL SA DIRECTOR NG PAARALAN? IBA LANG BA YUNG MGA TOSIA ANG NAGLABAS NG ISANG PANINIWALA O IBA PA RIN NG CIRCUMSTANCES?

Ang pagsagot sa mga katanungang ito, napagpasyahan ng mga mag-aaral na ang matandang guro ay higit na nag-aalala tungkol sa kawalan ng katapatan ni Sasha Korotkov at ng kanyang mga kamag-aral, na nagbasa ng talaarawan ni Tosya, tumingin sa kanyang malapit na mundo, halos tinapakan ang kanyang kaluluwa.

ANO ANG KAHULUGAN NG MGA PAGHAHANAP NI TOSI DUBKOVOI? - narito ang isa pa, ngunit napakahalagang tanong, na hinarap sa mga mambabasa ng kuwento.

Upang buod ang pangangatuwiran ng mga alagad: Si Tosya ay hindi gaanong naniniwala sa Diyos habang sinusubukan niyang hanapin ang sarili, ang kahulugan ng buhay. Hayaan itong maging mali, hayaan itong maging mali, ngunit ito ay mas mahusay kaysa sa kumpletong kawalan ng pag-iisip, paghahanap. (Ang mga sipi mula sa talaarawan ni Tosya ay sinipi: "Hindi siya mahal ni Leo Tolstoy (ang simbahan): lahat ay peke. At sa katunayan sila ay nagtitipon at nagdarasal sa mga board. Anong kalokohan!", - hindi Diyos, ngunit isang simbolo ... Nakikita ko ang icon at nararamdaman ang nararamdamang dapat kong magkaroon para sa Diyos. Ang pagdarasal sa mga board ay hindi talaga hangal! ")

NANINIWALA O HINDI NANINIWALA SA DIYOS TOSYA?

Ang sagot sa katanungang ito ay isa pang pagtatapat sa talaarawan: "Hindi ko kailangan ng Diyos ng higit sa Pananampalataya."

Ang mga modernong kabataan ay nawalan ng pananampalataya, ngunit nais pa ring maniwala sa isang bagay. Nakita nila sa Tosa Lubkova ang kanilang katulad na persona at nagkakasundo ang reaksyon sa kanya.

AT KANYANG CLASSMATE? NAPAKA GALING BA SANA AT FAIR TO BAG-ISA?

Napagpasyahan na kailangan ni Tosya ng isang sensitibo, maselan na ugali sa kanyang sarili, at sila ay bastos at walang taktika sa kanya.

Nakatuon kami ng pansin sa larawan ni Sasha Korotkov: "Malambing, makitid ang balikat, may manipis na leeg, tulad ng isang manipis na puno ng oak na lumago sa lilim. Ngayon lahat siya, tulad ng isang string, hawakan ito - tatunog ito. Matigas ang kanyang mukha, at namutla ang galit sa kanyang mga mata. " Siya, na may katangiang maximalism ng kanyang kabataan, ay kategorya nang tiwala sa kanyang katuwiran.

PAANO NAMAN ANG TATAY TOSHI SA NILIKANG SITUATION? ANONG KATANGIAN ANG BINIGYAN NG AUTHOR?

Ang pagsagot sa katanungang ito, napagpasyahan namin na walang direktang pagkatao ng may-akda sa kwento, ngunit malinaw na malinaw ang kanyang tauhan, dahil ipinakita ng may-akda ang kanyang mga aksyon: isang mapagpasyang at prangka na tao, siya ay may tiwala sa kanyang sarili at handa nang wasakin. lahat ng bagay sa kanyang paraan nang hindi kahit na isinasaalang-alang sa dignidad ng isang anak na babae. Nang hindi aminin ang kanyang personal na pagkakasala, ganap niyang sinisisi ang pangyayari sa paaralan.

PAANO AT PAANO IPINAKITA SA KWENTO ANG DIREKTOR NG PAARALAN?

Tandaan ng mga lalaki na siya ay nagtatrabaho sa paaralan sa loob ng apatnapung taon. Pupunta sa pagretiro. Isinasaalang-alang niya ang kanyang propesyon na maging marangal, ngunit mahirap. Iniisip ang tungkol sa mga problema sa paaralan: madalas ang isang mag-aaral ay binibigyan lamang ng isang katangian batay sa kung paano siya natututo at kumilos sa aralin. Anong klaseng tao siya? Nagawa na ba ng paaralan ang lahat upang maturuan ang isang mamamayan? Ang mga katanungang ito ay lubhang nag-aalala sa punong guro ng paaralan, Anatoly Matveyevich. Ibinigay ang sipi: "Igor Potapov ... ay hindi isang masamang mag-aaral, siya ay isang matalino, may kakayahan, marahil ay siya ay maging isang matalinong inhinyero o isang may kaalamang doktor. Ngunit handa siyang umupo kasama ang isang hindi matalino na maliit na batang lalaki, upang makakuha ng kasiyahan mula sa katotohanang siya ay sasampalin sa bitak, nang walang anumang partikular na kadahilanan na magdulot siya ng kaguluhan sa kanyang kaibigang si Erakhov - wala bang halatang mga palatandaan ng isang maliit at nakakasuklam na kalikasan? Natamaan, dumudugo mula sa ilong - hooliganism! Magagalit tayo, parurusahan natin ... At maliit na kabuluhan - hayaan mo itong dumaan?! "

SINO ANG TAMA SA PALALAKIHAN - ANG SUPPORTER NG DESISYONG LAKAS NG LUBKOV O ANG ISIP NA MAKHOTIN?

Ang panlabas na hidwaan na nakalatag sa ibabaw ay nalutas sa pabor kay Lubkov: pinipilit niya ang kanyang anak na bumalik sa paaralan, tapusin ito, at tila tumigil siya sa paniniwala sa Diyos. Ngunit may isa pa, pangunahing salungatan. Upang malutas ito, kailangan mong sagutin ang isang tanong:

ANONG NANGYARI SA TOSIA LUBKOVA?

Tandaan ng mga mag-aaral na si Tosya ay hindi na naniniwala sa Diyos. Hindi siya naniniwala sa anumang bagay, hindi nag-iisip ng anuman, hindi nag-aalala tungkol sa anumang bagay. Ang isang larawan ni Levitan ay nawala mula sa kanyang silid, walang mga libro sa bahay (walang oras para sa akin na basahin ngayon), ang nag-iisang libro sa bahay, "malungkot at marumi hanggang sa punto ng imposible," ay itinapon sa windowsill: ang nakunan ng bulgar na libro tungkol sa "Lady of Love" ay binabasa ng kanyang asawa. "Batiin mo ako sa aking bagong naninirahan!" - sabi ni Anatoly Matveyevich sa pagtatapos ng libro.

Sa pagtatapos ng aralin, ang guro, kasama ang mga mag-aaral, ay nagbubuod ng sinabi: Ang kwento ni Tendryakov na "Labis-labis" ay nagtataas ng mga mahahalagang katanungang moral tungkol sa paggalang sa isang tao, paggalang sa kanya, nagsasalita ng pagkawala ng ispiritwalidad bilang isang malaking tao. kasawian.

(senaryo ng aralin sa sala ng pampanitikan

Batay sa mga gawa ni V.F Tendryakov) 1

Host: Ang walang hanggang mga problema ng tungkulin, moralidad, budhi ay palaging nag-aalala Vladimir Fedorovich Tendryakov, isa sa mga pinaka-makabuluhang artist ng salita ng ating panahon.

Ang gitnang tema ng gawain ni Tendryakov, ang lahat ng kanyang isinulat, ay isang konsensya ng tao, personal, at sibiko. Inilaan ng manunulat ang marami sa kanyang mga gawa sa pag-unawa sa mga konseptong moral na mahalaga para sa lahat: "Animnapung Kandila", "Isang Petsa kasama si Nefertiti", "Gabi pagkatapos ng Graduation", "Ukhaby", "Spring Changes", "Three Sacks of Weed Wheat "at iba pa.

Ngayon si Vladimir Fedorovich ang aming panauhin. Sinimulan namin ang aming panayam. Mga sulat, iyong mga katanungan.

Ika-1 na tagapagbalita: Vladimir Fedorovich, alam namin na nag-aral ka sa art department ng VGIK (a). Bakit ka hindi naging artista, hindi artista, ngunit isang manunulat? Sino ang tumulong sa iyo sa simula ng iyong karera sa pagsusulat?

Tendryakov: Mayroon akong isang guro. Ito ang Arkady Aleksandrovich Filev. Marahil ay natutugunan mo ang pangalan ng may-akdang ito. Ang sikat na manunulat na Kirov na ito ay ang aking guro sa paaralan. Sa panahon ng pagsusulit binigyan niya ako ng isang "tatlo" para sa sanaysay. Ito lang ang triple sa aking sertipiko ng matriculation: isang triple sa pagsusulat sa panitikan.

Nang, maraming taon na ang lumipas, siya ay dumating sa akin at nagsimulang humiling sa akin ng isang rekomendasyon sa Union ng Mga Manunulat, sinabi ko: "Ibibigay ko sa iyo, ngunit naalala ko na binigyan mo ako ng triple sa nakasulat na panitikan ...". Siya, nang walang kahihiyan, ay sumagot: "Ano ang gagawin ko sa iyo kung" nagtanim ka "ng labing-isang pagkakamali sa komposisyon na ito?!" Ganun pala. At, gayunpaman, sa pakikipag-usap sa kanya, kasama namin siya ang gumawa ng aming unang mga hakbang sa panitikan. Ito ay nasa maliit na nayon ng Podosinovets2. Doon ay inayos namin ang aming sariling maliit na bilog sa panitikan, na tinawag na Blue Lampshade. Siyempre, kami ay nakopya sa direksyon na ito: tinawag namin ang aming bilog tulad ng "Green Lamp". At iyon ay napaka, napakatagal na ang nakalipas. Hindi pa tapos ang giyera. Kakagaling ko lang galing hospital. Noong una ay naging guro ako sa paaralan. At pagkatapos ay si Filev, na naging kalihim ng komite ng distrito ng partido, ay hinimok ako na lumipat sa mga kalihim ng komite ng distrito ng Komsomol. Ang Filev ay hindi na buhay. Ngunit patuloy kong naaalala siya na may pasasalamat, sa halip bilang aking kaibigan kaysa sa bilang isang guro ...

Pangalawang tagapagbalita: Kapansin-pansin na ang hindi kasiyahan sa paaralan ay nadarama sa marami sa iyong mga gawa. Paano mo nalutas ang problema ng pagtuturo sa paaralan para sa iyong sarili? Paano mo mauunawaan ang iyong "Animnapung Kandila", "Payback"?

Tendryakov: Kailangan nating magtanim ng isang lasa para sa panitikan. At ang panlasa ay hindi maaaring bumuo nang hindi nag-iisip tungkol sa isang akdang pampanitikan. Bilang karagdagan, ang gawain ay dapat na ipakita sa isang paraan na ito ay pumupukaw hindi lamang sa ilang mga abstract dry na saloobin, ngunit mga saloobin ng emosyonal, upang ang mga damdamin ay madala.

Sumusulat: Ang iyong mga gawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding tunggalian, matinding dula ng sitwasyon. Bakit mo nais na ipakita sa mambabasa ang dramatiko at kahit mga malagim na panig ng ating katotohanan?

Tendryakov: Sa palagay ko ang bawat manunulat ay dapat magpalala ng hidwaan, sapagkat kapag pinalala natin ang hidwaan, mas mahigpit na lumilitaw ang mga ugnayan ng tao. Nasa mga dramatikong sitwasyon na ipinapakita ng bawat tao kung ano siya sa huli ay nagkakahalaga. Tingnan kung gaano naiiba ang mga bayani ng kuwentong "Reckoning" na nakikita ang parehong pagkilos ...

Pinatay ni Kolya ang kanyang lasing na ama, ang nagpapahirap sa pamilya. At ngayon pinagsisisihan niya ang kanyang ginawa. At si Sonya, ang kanyang kamag-aral, na makita siya sa selda, ay naiiba ang iniisip ...

(Pagtatanghal ng isang sipi mula sa kuwentong "Reckoning".)

Korrespondent: Kaya sino ang itinuturing mong may kasalanan sa nangyari?

Sumusulat: Ngayong mga araw na ito ay maraming pag-uusap tungkol sa moralidad. Saan mo nakikita ang halagang moral ng isang modernong tao?

(Re-enactment ng isang sipi mula sa kuwentong "The Spring Changes": isang eksena na may brick.)

Host: Magsasara na ang aming pampanitikang pampanitikan. Ngayon nakilala namin ang isang kawili-wiling tao, isang may talento na manunulat na si Vladimir Fedorovich Tendryakov at ang mga bayani ng kanyang mga gawa. Salamat sa manunulat para sa pagpupulong. At isang pangwakas na salita para sa iyo, Vladimir Fedorovich.

Tendryakov: "Sa palagay ko ang bawat tao ay obligadong mag-iwan ng ilang uri ng bakas pagkatapos ng kanyang sarili, iyon ay, hindi sasayangin ang kanyang buhay. Ang bawat tao ay pinipilitang gumawa ng isang bagay hindi lamang para sa kanyang sarili, kundi pati na rin para sa iba, upang makapamuhay kasama ng mga tao ... "

Paksa ng aralin: V. F. Tendryakov, ang kanyang gawa.

Mga Layunin: 1. Aktwalisasyon ng tema ng moralidad sa akda ng manunulat.

2 Ang problema sa paghahanap, pagpili ng lugar sa buhay.

3. Sino ang may kasalanan sa mga trahedya, sa mahirap na mga sitwasyon sa buhay?

4. Tukuyin ang mga pangunahing tema sa mga gawa ng manunulat.

Ang epigraph ng aralin: "... Ang bawat tao ay obligadong mag-iwan ng ilang mga bakas pagkatapos ng kanyang sarili, iyon ay, hindi upang mabuhay nang walang kabuluhan."

V.F. Tendryakov

SA PANAHON NG KLASE.

1) Panimulang pahayag ng guro: Ang walang hanggang mga problema ng tungkulin, moralidad, budhi ay laging nag-aalala at nag-aalala ng mga manunulat ng Russia ng iba't ibang oras. Ang magkaparehong mga problema ay ang pangunahing mga gawain ng manunulat ng Russia, ang aming kasabay na V.F.Tendryakov.

2) Bibliograpiya tungkol sa buhay, trabaho at personalidad ng manunulat (talumpati ng mag-aaral).

3) Pagtalakay sa mga gawa ng manunulat ("Animnapung Kandila", "Reckoning", "People and Inhumans").

Mula sa talumpati ng guro bago ang talakayan ng mga napiling akda:

Sa isang panahon, sinabi ni I.S.Turgenev na ang bawat akda ay nagdadala ng isang bahagi ng talambuhay ng manunulat, samakatuwid, ang mga akda ng manunulat ay higit na autobiograpiko. "Animnapung Kandila", "The Night After Graduation" at iba pa ay ang pilosopiko at moral na paghahanap ng mismong manunulat na si VF Tendryakov.

Mga katanungan para sa talakayan ng kuwentong "Animnapung Kandila":

Bakit may pamagat ang gawain? Anong kahulugan ang inilagay ng may-akda sa pamagat ng libro?

Ano ang masasabi mo tungkol kay Nikolai Stepanovich Echevin bilang isang guro at isang tao? (Isang nagpapahiwatig na pagbabasa ng isang sipi mula sa komposisyon ng mga tunog ng Zoya Zybkovets.)

Bakit ang sanaysay ni Zoya Zybkovets ay pumukaw sa magkasalungat na pagmuni-muni sa guro? ("Ako, isang guro, ay hindi nagtataas ng galit sa pagpatay. At ang kasaysayan ba ay malamig na malalaman, nang walang puso? Hindi ba't dapat na sunugin tayo ngayon ng dugo, tulad ng sariwang dugo?" ..)

Ano ang ikinabahala ng guro, bakit niya ito dinala sa paghuhusga ng mga mag-aaral? Ano ang konklusyon na ginagawa ng guro para sa kanyang sarili? ("Kailangan nating isipin ang tungkol sa mga kaluluwa ng mga mag-aaral upang hindi sila malamig, hindi matapang ...")

Ang isang sipi mula sa tunog ng teksto: liham ng isang mag-aaral.

Ang liham na ito, na nagpapaisip sa guro ng kanyang buhay, ay nagpapaalala sa kanyang pagkabata, kabataan, mga mag-aaral upang maunawaan ang kanilang sarili: "Madali ba ang buhay? Masaya ka ba? "

Posible bang tawagan ang mga alaala ng nakaraang buhay ng guro na si Echevin na isang korte ng budhi? Bakit?

Ano ang papel na ginampanan ng kanyang dalawang guro sa kapalaran ni Echevin: Ivan Semenovich Graube at Ivan Sukhov? Alin ang mas malapit sa iyo at bakit?

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa talumpati ni Echevin laban sa guro na si Graube? ("Kung ang mga bata ay magsisimulang talikuran ang mga nasabing ama, alam mo ..., marahil ay masisira ang mundo noon.")

Si Nikolai Stepanovich Echevin ba ang may kasalanan sa nabigong buhay ng anak na babae ni Vera? Kung ganon, bakit?

Anong marka ang naiwan ng guro na si Echevin sa kaluluwa ni Anton Yelkin? ("Pinanghinaan ako ng loob mula sa pagkabulok ...")

Ano ang mas mahalaga para sa guro na si Echevin: ang korte ng kanyang budhi o ang korte ng Sergei Kropotov? (Pagbasa sa pamamagitan ng mga tungkulin ng daanan "Isang pag-uusap sa pagitan ng guro at mag-aaral.") Malinaw na pagbabasa ng daanan na "Ano ka .." (Ch. 36)

Ang epigraph sa libro ay ang mga salita ni K. Chapek "Alin sa atin ang na-offend kung gaano karaming mga tao ..." Bakit kinuha ng may-akda ang mga salitang ito bilang isang epigraph?

Posible bang sabihin na ang guro na si Echevin ay hindi namuhay nang walang kabuluhan, nag-iwan ng bakas sa likod niya?

Mga katanungan para sa talakayan ng kuwentong "The Night after Graduation":

Ano ang nakakagalit na kontrobersya sa pagitan ng mga guro sa panahon ng prom? (Basahin ang talumpati ni Yulechka Studentsova.) Sumasang-ayon ka ba sa kanyang talumpati? Bakit?

Ano ang sanhi ng hidwaan sa pagitan ng mga mag-aaral at guro noong gabi pagkatapos ng pagtatapos?

Sumasang-ayon ka ba sa mga lalaki na kailangan mong sabihin sa bawat isa ang lahat "nang walang awa at pag-aalangan"?

- "Si Genka ay hindi nag-alinlangan sa kanyang sarili - lahat ay minahal siya sa paaralan, bago ang kanyang mga kaibigan siya ay banal at dalisay." Ganyan ba si Genka sa paningin ng mga kaibigan? (Basahin ang isang sipi mula sa teksto.)

“Killer siya. Walang dugo lamang, ”sinabi ng kaibigan niyang si Igor tungkol kay Genk. Bakit niya sinabi yun? Sang-ayon ka ba sa kanya?

Anong problema ang itinaas ng manunulat sa bahaging ito ng libro kapag pinag-uusapan ang tungkol sa alitan ng mga kaibigan? (Pagpaparaya sa bawat isa.)

Anong pananaw ang napunta sa mga lalaki nang malaman nila na papatayin ni Yashka Axe si Genka? (Para kaming mga katulong sa mamamatay-tao. Naiintindihan namin ang pangunahing bagay sa aming sarili: "Ang bawat isa ay nag-iisip tungkol sa kanyang sarili - kaya nag-play kami.")

Ano ang mga kontrobersyal na isyu sa mga guro? Kaninong panig ka at bakit? Sino sa palagay mo ang tama?

Ano ang dahilan para sa pagiging walang kaluluwa ng mga mag-aaral na may kaugnayan sa matandang guro na si Zoya Viktorovna, na walang pag-iimbot na nakatuon sa paaralan at mga mag-aaral?

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa kontrobersyal na isyu ng minamahal at hindi minamahal na mga mag-aaral na lumitaw sa pag-uusap nina Olga Olegovna at Pavel Pavlovich?

Anu-anong aral ang maaaring malaman mula sa librong ito?

Ano ang pagkakatulad ng Animnapung Kandila at Ang Gabi Pagkatapos ng Pagtatapos?

Pangwakas na pangungusap mula sa tagapamahala.

Itinaas ng manunulat ang mga isyu na mahalaga para sa sangkatauhan: mabuti at kasamaan, pagpapaubaya sa bawat isa, paggalang sa mga nakatatanda, responsibilidad ng isang tao para sa kapalaran ng isa pa, ang kakayahang mabuhay sa mga tao.

"Sa palagay ko ito ay tama: ang bawat tao ay obligadong mag-iwan ng bakas pagkatapos ng kanyang sarili, iyon ay, huwag mabuhay ng walang kabuluhan. Ang bawat tao ay dapat gumawa ng isang bagay para sa lipunan. Hayaan na ang kanyang pangalan ay hindi kilala, ngunit dapat siyang mag-iwan ng ilang bakas sa sangkatauhan - ito ay tiyak ”(VF Tendryakov).

Pagpasok sa anumang bahay

At kulay-abo

At asul

Pagpasok sa matarik na mga kalye

Sa mga apartment na binabaha ng ilaw,

Pakikinig sa tunog ng mga susi

At kapag nagbibigay ng isang sagot sa isang katanungan, sabihin:

Anong marka ang iiwan mo?

Footprint upang punasan ang parquet

At tumingin askance pagkatapos?

Hindi nakikita, pangmatagalang daanan

Sa kaluluwa ng ibang tao sa loob ng maraming taon?

L. Martynov

TAKDANG ARALIN

Sumulat ng isang sanaysay sa isa sa mga iminungkahing paksa:

1. Guro at mag-aaral sa mga gawa ni VF Tendryakov.

2. Ano ang iniisip mo tungkol sa pagbabasa ng mga libro ni VF Tendryakov?

3. "Ang kakayahang mabuhay kasama ng ibang tao" ang pangunahing problemang moral sa mga gawa ni VF Tendryakov.

S.V. Danilevskaya, guro ng sekondarya

P. Podosinovets, rehiyon ng Vyatka

Hindi ako ang mahalaga, ang mahalaga ay ang landas na iniiwan ko.

V. Tendryakov

Host: V.F. Tendryakov at Podosinovets, tulad ng alam mo, ay magkakaugnay.

Ang isang mag-aaral ay nagbabasa ng mga tula ng isang lokal na makata, kapwa nayon.

Podosinovets

Maliit, hindi sikat sa kahit ano,

Nakatayo ka sa isang tahimik na ilog Timog.

At sa taglamig, nagngangalit ang isang kasamaan.

Hindi ka pa kilala ng marami

Walang nakakaalam ng iyong kagandahan

Nais kong magsulat ng isang kanta tungkol sa iyo

Oo, may kulang sa mga talata.

Ngunit ang bulung-bulungan ay nangyayari na sa mga tao,

Ano ang inaawit, sabi nila, sa panig na ito,

Iyon sa Moscow - ang aming Tendryakov Volodya,

At si Filev Arkady ay nagsusulat kung saan.

Pansamantala, hindi naman talaga sikat.

Nakatulog ka sa tahimik na ilog Timog.

Sa tag-araw, isang asul na ulaputla ang nagbigay ng isang nakatagong,

At sa taglamig, nagngangalit ang isang kasamaan.

V. Terentyev, residente ng nayon ng Podosinovets

"Hindi ito isang lugar na pininturahan ang isang tao, ngunit isang tao, isang lugar," sabi nila sa mga tao. Ang aming nayon ay maliit, walang mga espesyal na pasyalan dito. Ngunit ang kanyang mga tao! Parehong si Marshal Konev at ang manunulat na si Tendryakov na nanirahan dito ay nagpasikat talaga ng mga Podosinovets.

Ngayon ay babaling tayo sa isa sa mga nilikha ng aming dating kapwa tagabaryo: magsasagawa kami ng isang "pagsubok sa panitikan" batay sa kwento ni VF Tendryakov "Ukhaby".

Host: Sa isang maulan na katapusan ng linggo, ang driver ay ipinadala sa istasyon para sa isang masisira na produkto. Habang papunta siya, nakuha niya ang mga kapwa manlalakbay, ngunit sa pinakamahirap na bahagi ng landas ay nawalan siya ng kontrol. Bilang isang resulta, ang isa sa mga pasahero ay nakatanggap ng isang nakamamatay na suntok sa tiyan.

Malinaw ang kamatayan. Napaparusahan siya ng batas. Hindi namin sinasadya na maitaguyod ang antas ng pagkakasala ng mga kalahok sa kaganapan.

PROSECUTOR: Sino ang direktang sisihin sa aksidente? - Ang driver na nagmamaneho at nawalan ng kontrol. Hindi niya tinatanggihan ang kanyang pagkakasala. Samakatuwid, walang pagtatalo. Tulad ng sinabi ng isa sa mga bayani ng kwento: "Kung hindi mo alam kung paano magdala ng mga tao, huwag mong kunin!".

Depensa: Linawin natin kaagad. Ang mga salitang inaakusahan ang driver ng mababang propesyunalismo ay binigkas ng pasahero ni Vasily Dergachev, isang batang tenyente na si Dmitry. Nais kong ipaalala sa iyo na ang malupit na paratang na ginawa ng tenyente ay hindi nakakita ng suporta mula sa ibang mga pasahero. Bukod dito, naawa pa sila sa asawa ng tenyente, na nakatakdang manirahan kasama ang isang "insensitive idol".

Ang insidente na nangyari kay Vasily ay isang kasawian, ang panganib na alam ng lahat. Huwag nating ibawas ang katotohanang sa malamig na araw na ito ang kalsada ay madaling daanan.

PROSECUTOR (parang kumakaway ito): Umuulan dito buong taon. Sa iyong palagay, mas mahusay bang iwanan ang mga tao na walang tinapay, isda, prutas, damit? Hindi! Ang isang tao ay dapat bigyan ng lahat sa anumang masamang panahon. Hindi namin masisisi ang pinuno, chairman ng unyon ng panrehiyong konsyumer, si Larion Afanasyevich Syamzhin, na nagbigay ng utos na iwan ang kotse, sa kalsada, sa masamang panahon. Vasily naglakad na walang laman, at kung hindi dahil sa mga tao, walang mga biktima. At nagpasya siyang "painitin ang kanyang mga kamay" - upang kumita ng iligal na pera. Nang walang pag-aalinlangan, ang pangunahing salarin ng kasawian ay ang chauffeur.

Depensa: Tandaan natin kung sino ang nagpahayag ng isang pagnanasa (tinanong ang kanyang sarili) na pumunta sa likuran sa isang daanan na hindi daanan?

Ang mga mag-aaral na nagmamadali sa mga klase, isang lola na sa wakas ay pumili ng oras upang bisitahin ang kanyang mga apo sa mga kagyat na pang-araw-araw na gawain, isang tenyente na bumalik sa trabaho mula sa bakasyon kasama ang kanyang asawa, isang opisyal ng pagkuha at pinuno ng MTS, na napunta sa Gustoy Bor sa negosyo .

Sa isang salita, lahat ay hindi humiling ng pagsakay - ang bawat isa ay may mahalaga, kagyat na mga bagay na dapat gawin. Posible bang parusahan ang isang drayber sa pagsang-ayon na tulungan ang mga taong nahahanap ang kanilang sarili sa isang mahirap na sitwasyon? Masama ang daan Oo, hindi siya naging mabuti. Ang bawat exit ay isang solong labanan na may kamatayan.

At, sa halip, dapat na makiramay ang isang tsuper na nagtatrabaho sa mga ganitong kondisyon, at hindi sisihin siya. Ang mga hindi nag-iingat ng kalsada sa ayos ay ang pangunahing salarin!

PROSECUTOR: Sa gayon, mabuti, nakakita kami ng isa pang salarin - ang mga kalsada. Alam mo bang ang mga awtoridad ay may mga pagtatangka upang ayusin ang kalsada?! Sa isang liblib na lugar, naka-install ang isang checkpoint kung saan kailangang magbayad ang mga pasahero para sa paglalakbay - at, sa gayon, magkakaroon ng pondo para sa pagkukumpuni. Ano ang dumating dito?

Pinahinto ng mga driver ang mga kotse sa harap ng checkpoint, pinababa ang mga tao. Paikot-ikot sila sa checkpoint, at hinihintay sila ng mga driver sa paligid ng liko.

Kaya sino ang sisihin sa mga hindi magandang kalsada at walang pera upang maayos ito?

Depensa: Mahirap sumalungat sa mga katotohanan. Sa katunayan, si Vasily ay hindi mas mabuti at hindi mas masahol pa kaysa sa kanyang mga kapwa. Kumuha siya, nag-jiggle ng pera nang walang pag-aalangan. Nagustuhan niya ang iba pa. Kinalungkot ni Vasily ang kasawian. Kahit na walang pagsubok, hindi pa rin siya mabubuhay tulad ng dati, dahil natuklasan niya ang mahahalagang katotohanan para sa kanyang sarili: ang pangunahing bagay para sa isang tao ay isang kalmadong konsensya, maaasahang mga kaibigan at isang mainit na apuyan.

Hindi dahil sa takot sa isang korte, ngunit para lamang sa pag-ibig ng tao, ginagawa ni Vasily ang lahat upang mai-save ang lalaki. Ang problema ay ang mga pagsisikap ng drayber na tumakbo sa pagiging kalmado ng tao sa isang karaniwang tao.

PROSECUTOR: Ibig mo bang sabihin ang mga aksyon ni Knyazhev?

Depensa: Oo!

Tagausig: Ang Direktor ng MTS na si Nikolai Sergeevich Knyazhev ay hindi napapailalim sa ligal na hurisdiksyon.

Sa oras ng isang aksidente sa trapiko, siya ang naging pangunahing suporta ng driver. Sa paraang katulad sa negosyo, nang walang abala, siya ang unang kumukuha ng usungan at ihatid sila sa walong kilometrong off-road patungo sa first-aid post.

Ang traktor na nasa ilalim ng kanyang kontrol ay hiniling na ihatid ang pasyente. Ngunit ang traktora ay pag-aari ng estado, at alinsunod sa mga tagubilin, wala siyang karapatang gamitin ito para sa mga personal na layunin?!

Depensa: Hindi tulad ng makina, na walang kaluluwa, alam ni Knyazhev na ang isang maliit na pagtulak mula sa stretcher ay naging sanhi ng labis na pagdurusa ng nasugatang lalaki. Alam niyang nangangailangan ng agarang tulong ang lalaki. Alam niya, sa wakas, na sa kanyang kaligtasan ay ang kaligtasan ng kapalaran ng kapalaran. Maaari bang mas mataas ang isang tagubilin kaysa sa paghihirap ng tao, buhay ng tao?!

Tagausig: Ang estado ay batay sa mahigpit na pagtalima ng mga batas. Ang anumang paglihis mula sa isang patakaran, regulasyon, pagtuturo ay isang paglabag, isang krimen. Ayon sa ligal na batas, ang direktor ng MTS ay hindi napapailalim sa hurisdiksyon.

Depensa: Nais kong iguhit ang iyong pansin sa kung paano tumugon ang mga nakapaligid na tao sa ayon sa batas, tama at hindi lampas sa saklaw ng mga tagubilin.

Hindi nagpunta ang tagataguyod upang akitin ang direktor. Alam niya nang maaga na para kay Knyazhev ang tagubilin, ang kanyang sariling kahalagahan bilang isang tagapag-alaga ng legalidad, ay mas mataas kaysa sa buhay ng tao. Maliwanag, pinatunayan ito ni Knyazhev nang higit sa isang beses. Ngunit, nagpaalam sa drayber, tiniyak niya na tutestigo siya laban sa hindi sensitibong pag-uugali ng masigasig na amo.

Ang foreman na nakaupo sa opisina ay sinusubukan na akitin si Knyazhev. Ang pulis, ang tagapag-alaga ng kaayusan, ay tumatanggi na impluwensyahan si Knyazhev, na walang mga karapatang ligal na gawin ito. Ang pinaka-aktibong puwersa na kumakalaban sa burukrata ay ang tenyente, na itinaas ang samahan sa partido sa sama na bukid at dahil doon pinilit si Knyazhev na gampanan ang kanyang tungkulin sa tao.

PROSECUTOR: Mayroong isang tiyak na paghanga sa sarili sa mga aksyon ng tenyente. Ang mga motibo ng tenyente para sa masiglang pagkilos ay lubos na nauunawaan: una, malinaw na gusto niyang mag-utos. Sa anumang sitwasyon, handa siyang sumigaw, humingi, magpatok, akusahan ...

Mula sa likuran ng trak, nang hindi nadudumihan ang kanyang pinakintab na bota, masigla niyang inatasan ang mga naghugot sa sasakyan mula sa putik. Siya ang unang nagsimulang masamang akusahan ang drayber ng hindi propesyonal, na buong tanggi na dalhin ang pasyente. Binago lamang ng tenyente ang mga taktika pagkatapos ng kanyang mga aksyon at salita na sanhi ng mistulang tahimik at mahiyain na asawa na "sumabog" nang siya mismo ang tumayo sa usungan kasama ang pasyente.

Sa kwento sa traktor, ang tenyente, na ipinagtatanggol ang hustisya, sa halip ay nais na ibalik ang kanyang sarili sa mga mata ng kanyang minamahal na babae, sa kanyang sariling mga mata, hindi sinasadya na hindi man lang siya nagpaalam sa driver, hindi nagawa Malakas na kailangan ni Vasily, hindi siya hinihikayat ng isang mabuting salita.

Pagtatanggol: At, gayunpaman, kung ang mga tao ay hindi maganda ang pakiramdam sa mga salita ng tenyente, malamang na hindi niya maitaas sila sa isang madilim na gabi at magkaisa sa paglaban sa burukrata.

PROSECUTOR: Sa sitwasyong ito, hindi opinyon ng publiko, hindi ang nagising na budhi ang nakakaimpluwensya, ngunit ang takot sa parusang partido, na noon ay isang mabisang hakbang. Isipin kung ano ang aksyon na nagaganap ngayon: sino ang maaaring maka-impluwensya sa desisyon ng Knyazhev? Wala siyang takot sa kasalanang nagawa niya, alinman sa harap ng Diyos o bago ang Partido.

Tinutukoy ng isang batas ang ugnayan sa pagitan ng mga tao - at ito lamang ang puwersa sa lipunan.

Depensa: Gusto kong tanungin ka, mahal na tagausig, sasang-ayon ka ba sa mga aksyon ni Knyazhev kung sa halip na ang sawi na binata ay mayroong iyong ina?

Teacher: Tumigil ka! Ang aming pagtatalo ay umabot na sa isang patay. At kailangan ko siyang pigilan.

Nakalimutan namin sa iyo na mayroon kaming isang gawa ng kathang-isip at ito sa panimula ay naiiba mula sa isang ulat ng panghukuman o, mas tiyak, isang maliit na kuwento: hindi gaanong mag-uulat ng isang katotohanan, ngunit upang ipakita sa isang tao, mabuti, magaan, madilim, masama Sa kanya. Ang sobrang gawain ng artist ay upang gisingin ang pagnanais na maging mas mahusay sa kanyang trabaho.

Kung titingnan mo ang kuwento mula sa puntong ito ng pananaw, ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay sa kuwento ay kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ng drayber. Inihayag sa kanya ng kasawian ang pinakamahalaga at mahalagang bagay sa buhay: ang pangunahing bagay ay hindi sariling kapalaran, ngunit ang buhay ng isang tao.

(mga aralin batay sa mga gawa ng V.F.Tendryakov,

May kaugnayan sa militar at kasangkot

Sa Malaking Digmaang Patriotic)

G. G. Koptelova, dalubhasa sa wika at panitikan ng Verkhovazhskaya pangalawang paaralan,

Pinarangalan na guro ng mga paaralan ng RSFSR

Alam niya kung paano magpatuloy,

At ang oras, oras ng bagyo,

Parang sumusunod sa kanya.

Daniil Granin

Kahit na si Vladimir Fedorovich Tendryakov, tulad ng nabanggit sa itaas, ay ipinanganak sa nayon ng Makarovskaya ng aming distrito ng Verkhovazhsky noong Disyembre 5, 1923, ngunit madalas sa makitid na bilog ay maririnig mo: ang lahat ng kanyang karagdagang buhay na "inukit" para sa tinubuang bayan apat na araw ?! Hindi, hindi siya kapwa kababayan! "

Siyempre, ang lahat ay malayang mag-isip sa kanilang sariling pamamaraan, ngunit ang kategoryang katangian ng gayong mga paghuhusga ay lubos na nauunawaan. Bukod dito, ang mismong manunulat mismo, na may kapaitan at hindi magandang itinago na pagdurusa, ay bumagsak sa kanyang kwentong "Isang Araw sa Bahay": "... lumipas ang buhay mula sa nayon."

Ngunit may isa pang katotohanan ng mga paghuhusga: hindi ba't walang awa ang kapalaran na nakitungo sa milyun-milyong tao na ang mga unos ng 20, 30, 40 at lahat ng mga sumunod na taon "ay hinugot mula sa kanilang mga katutubong pugad at nagkalat sa buong mundo?!" Ito ay isang kasalanan upang alisin ang karapatan sa lahat ng mga taong ito sa isang maliit na tinubuang bayan, pati na rin ang ating manunulat na kababayan!

At si VF Tendryakov ay nagkaroon ng isang espesyal na pakiramdam para sa kanyang katutubong lupain, ngunit, sa kasamaang palad, wala sa huling nakolektang mga gawa ng manunulat ang kasama ang kanyang kwentong "Isang Araw sa Bahay". Gayunpaman, napansin ng mga nagbasa nito na mula sa buong paglalarawan, mula sa una hanggang sa huling linya, isang uri ng nanginginig, halos parang bata na mapanglaw na nagmula. Pananabik at lambing. Ito ay hindi nagkataon, pagkatapos ng lahat, paglipad mula sa Verkhovazhye noong Hunyo 29, 1964, sa parehong gabi sa isang silid ng hotel sa Vologda - hindi niya matiis ang bahay - nagsimula siyang sabihin tungkol sa maikling biyahe na ito: "Napapikit ako at tingnan: sa isang mataas na bundok, sa ilalim ng mainit na araw, naroon ang nayon ng Makarovskaya - para sa akin ang simula ng lahat ng mga pagsisimula. Babalik ako dun ... ".

At siya ay bumalik sa taglagas ng 1965.

Dumating siya kasama ang kanyang ina na si Tatyana Petrovna, na nais ang huli, sa kanyang opinyon, na bisitahin ang kanyang tinubuang-bayan minsan, upang magpaalam sa kanyang pamilya at mga kaibigan. Ngunit nangyari na ang kanyang anak ay dumating upang magpaalam ...

At ako, sa taong iyon, isang nagtapos ng ika-11 baitang ng sekundaryong paaralan ng Verkhovazh, naaalala kung paano noong Setyembre 20 ang dating direktor ng aming paaralan na si Anatoly Fedorovich Lebedev ay nag-ayos ng isang pagpupulong para sa amin kasama si V.F.Tendryakov; Ipinakilala niya sa amin ang manunulat, sinasabing interesado si Vladimir Fedorovich sa espiritwal na mundo ng isang taong kaedad namin, at nais niyang marinig mula sa amin ang mga puna sa kanyang mga kwento at kwento, aming mga katanungan, hangarin at mungkahi.

Pagkatapos si V. F Tendryakov mismo ay nagsalita ng napakaikling tungkol sa kanyang sarili, pinangalanan ang mga aklat na na-publish, sinabi na "isang pangunahing bagay ang dapat lumabas sa malapit na hinaharap." At nagtanong upang magtanong. Ngunit kailangan mong malaman ang "pagkahumaling" ng schoolchild ng kanayunan ng mga taon! Wala kaming karanasan sa pakikipag-usap sa mga kilalang tao. Nagtanong ang mga guro ng 3-4 na katanungan - at mayroong isang mahirap na katahimikan.

Kaya, kung masasabi ko, ang pulong na ito ay "nabigo". Ngunit pagkatapos nito ay binayaran namin ang aming kamangmangan sa isang kahanga-hangang konsyerto. Si Tendryakov ay naantig, sinabi na nasisiyahan siyang makilala at madama sa gitna ng kanyang mga kamag-anak. Binigyan namin siya ng isang maliit na puno ng Pasko na may mga ugat at katutubong lupain, upang itanim ito ng manunulat sa kanyang hardin bilang pag-alaala sa kanyang maliit na tinubuang bayan. Kung ang puno na iyon ay nakatanim, kung ito ay nag-ugat, kung ito ay lumalaki, hindi ko alam, ngunit naniniwala ako na ngayon ito ay halos isang tatlumpung taong gulang na puno.

Sa kanyang talumpati sa amin, hindi kailanman binanggit ni Vladimir Fedorovich na siya ay kalahok sa Great Patriotic War, na ang kanyang ama na si Fedor Vasilyevich ay nagpunta sa harap sa mga unang araw ng giyera at namatay bilang kumander ng isang magkahiwalay na batalyon ng sapper malapit sa Klin.

Sa paunang salita sa limang-dami ng nakolektang mga gawa ng manunulat (M: "Khudozhestvennaya literatura", 1987), dalawa lamang ang pangungusap tungkol sa panahong ito ng buhay ni Vladimir Fedorovich: "Matapos magtapos sa high school, nagpunta siya sa harap at nagsilbi bilang isang radio operator ng isang rifle regiment. Sa mga laban para kay Kharkov siya ay seryosong nasugatan at na-demobilize. "

At sa gayon, sa pag-aaral ng mga alaala ng aking dating direktor ng paaralan na si AF Lebedev, na ginugol ni VF Tendryakov at ng kanyang ina sa kanyang pangalawang paglalakbay sa Verkhovazhye, nabasa ko: "Pagkatapos ng hapunan ay naiwan kaming mag-isa sa hapag. Tungkol saan ang usapan? Tiyak na masasabi ko lamang na hindi minsan at hindi dalawa sa isang pagkakataon ay tatlong mga paksang pinagsunod-sunod: panitikan, paaralan, giyera. Pareho kaming natapos sa harap, bilang mga lalaki, parehong inumin ang aming punan ng "kabutihan" ng giyera, pareho, na-demobil, natagpuan ang aming mga sarili sa isang sangang-daan. Kami ay nasasabik at nakipagtalo sa maraming mga isyu, kung saan ang mga lasing na sundalo sa harap ay nakikipagtalo hanggang ngayon. Nag-aalala ako tungkol sa madalas na walang katuturang mga sakripisyo at ang kumpletong impunity para sa kanila ng mga kumander ng lahat ng antas. At nagalit si Tendryakov sa katotohanang sa mga kumander at pinuno ng Red Army ng mga manggagawa at mga punong napakadali ay naging malupit na mga maharlika na nauugnay sa kanilang mga nasasakupan. "

Nakita mismo ni Vladimir Fedorovich at alam ang lahat ng ito. "Binisita niya ang pinakamainit na mga lugar sa harapan: sa Stalingrad, pagkatapos ay" hinawakan "ang Kursk Bulge, ay malubhang nasugatan noong Agosto 1943, na-demobilize ng isang pilay na kamay."

At nang sa mga pagpupulong ay tinanong siya ng tanong: "Bakit ka maliit ang sinusulat tungkol sa giyera?" - palagi niyang sinasagot: "Ang paksang ito ay lalong mahal sa akin, samakatuwid ay pinapanatili ko ito nang napakahusay at sa mahabang panahon" ("Soviet Russia", December 16, 1983).

Iningatan niya ito, ang temang ito, pagkatapos ng digmaan sa loob ng halos 20 taon! Ang mga unang kwento tungkol sa giyera ay lumitaw noong 1963, ang huli - noong 1984. At ang bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang batayan sa buhay. Ang manunulat ay hindi kahit na imbento ng isang pangalan at apelyido para sa kanyang bayani. Tinanggal lamang niya ang pangalawang pantig mula sa apelyido ng Tendryakov at naging Vladimir Tenkov ito.

Sa pitong mga kwentong giyera na nakita naming maghanap, pinili namin ng mga mag-aaral ang apat na magtrabaho sa silid aralan:

Donna Anna - 1971,

Willie - 1976

"Ang Araw Na Nagbigay ng Buhay" - 1984,

"Ikapitong Araw" - 1984.

Anong mga layunin ang itinakda ko para sa aking sarili, na kinukuha ang mga kuwentong ito para sa pagsusuri?

Una, sa pamamagitan ng kaalaman sa mga teksto, ang mga mag-aaral ay nakakakuha ng totoong ideya ng giyera at tao sa giyera.

Pangalawa, kasama ang manunulat, subukang sagutin ang mga katanungan:

Para saan ito

Ano ang ipinagtanggol ng mga sundalo sa ganito kabangis at determinasyon?

Nasaan ang linya sa pagitan ng isang romantikong gawa at walang pag-iimbot na kamatayan?

Nagtagumpay ba ang manunulat sa kanyang mga kwento, tulad ng sinabi niya, ang pagsilang ng isang Tao?

At pangatlo, nais kong malaman:

Anong damdamin ang ginagawa ng nakababatang henerasyon, na hindi alam ang giyera, karanasan, pagbabasa, pag-alam tungkol sa mga kakila-kilabot na pangyayaring iyon?

Paano napayaman ng mga kwento ng giyera ni V.F.Tendryakov ang aking mga mag-aaral?

Sinimulan namin ang aming pagtatasa sa mga katangian ng genre ng mga kuwento. Oo, ito ay tuluyan, kwento, ngunit sa bawat isa sa kanila, isang mapait na pagtatapat ay pinagsama sa isang kathang-isip na pagsasalaysay, ang isang sanaysay ay pinagtagpo ng mga katotohanang dokumentaryo, isang baluktot na memoir - na may matigas na pamamahayag. At ang pinakamahalagang bagay ay ang uri ng Tendryakov na nag-uugnay sa dalawang pananaw: mula doon, mula sa oras na iyon, at mula dito - mula na sa ating panahon, ang oras ng pagsasalamin, pagsasalamin, ang oras ng kanilang pagsusulat. Doon - isang binata, isang batang sarhento, operator ng radyo na si Volodka Tenkov. Narito ang isang may sapat na gulang, matanda, may kaalaman na tao na may balikat na isang mahirap na pasanin.

"A DAY FORWARDING BUHAY"

Nalaman natin sa mga kalalakihan kung bakit ang dalawang kwento tungkol sa giyera, tungkol sa mga laban noong tag-init ng 1942 sa malalayong mga diskarte sa Stalingrad, na minarkahan ng matapat na "trench" na katotohanan, ay pinangalanang "The Day That Provanted Life" at "The Seventh Day ". Napagpasyahan namin na ang mga pangalan mismo ay naglalaman ng isang kapansin-pansin na paglalahat: ang araw na humalili sa buhay ay ang unang araw ng paglikha ng buhay sa harap na linya, at ang ikapitong araw ay ang huling araw na nakumpleto ang pagbuo ng isang manlalaban. Ang mga mag-aaral ay hindi nakita ang mga salaysay sa araw (araw dalawa, pangatlo, pang-apat, atbp.), Ngunit napansin nila ang isang pahiwatig ng isang alamat sa Bibliya. Pinili naming basahin ang aralin mula sa Lumang Tipan mula sa unang aklat ng Moises kabanata uno at simula ng ikalawang kabanata na "Genesis" ("At pinagpala ng Diyos ang ikapitong araw, at pinaging banal ito").

Mahalaga para sa amin na huwag malito sa mga kuwentong ito: saan sinabi ni Sarhento Tenkov ang tungkol sa kanyang araw ng paglikha ng isang sundalo, at kung saan nakikita at naririnig natin mismo ang manunulat na si Tendryakov. Siya, iyon ay, ang manunulat, kailangang maunawaan sa pangalan ng kung ano, bakit, kung magkano ang nagbabago ng isang hindi sanay na tao habang papalapit siya sa Front Line. At kaagad ang tanong:

At bakit isinulat ni V. Tendryakov ang mga salitang "Front Line" na may malalaking titik? Sa teksto ng "Ang Araw Na Nagbigay ng Buhay" nakita namin ang sagot: lumalabas na para sa manunulat ang term na ito ay nangangahulugang hindi lamang ang frontline, ngunit ang hangganan ng buhay. Buhay at kamatayan. Una, gumagana kami sa teksto at "makitungo" sa buhay. At sa kanya, sa una ang lahat ay simple at malinaw. Sa martsa, ang manlalaban na si Sashka Glukharev ay maliksi at may tiwala sa sarili; ang mag-aaral kahapon Chulikov ay mahirap, nakakatawa; ang pang-ekonomiya at walang imik na magsasaka-kamao na si Efim Mikheev; Ninkin ay walang paltos nosy.

At ano ang tungkol sa kamatayan? Ngunit sa kamatayan hindi ito malinaw. Kahit ang pagkamatay ng kaaway. Sa teksto ng ika-6 na kabanata, naghahanap kami ng kumpirmasyon na si Sergeant Tenkov ay mayroong bawat dahilan para sa matinding poot laban sa mga Nazi. Nawala niya ang kanyang ama sa harap, na itinuturing niyang "pinaka karapat-dapat na tao." Kaya't bakit hindi siya nagagalak nang makita niya ang bangkay ng isang Aleman na nakahiga sa isang sisne? Anong pakiramdam sa halip na poot ay sumiklab sa dibdib ni Tenkov? - Naiinis, ang sarhento ay hindi komportable: “Sino ang nagsabi na ang bangkay ng kaaway ay amoy matamis? Nakakadiri tulad ng iba pang bangkay. "

Tinatanong ko ang tanong:

Mula sa anong sandali nagbago ang pag-uugali at pag-uugali ng mga bayani?

Ito ay mula sa kamatayan, nakita ng kanyang sariling mga mata.

Ang huwarang sundalo na si Sashka Glukharev ay natakot at nawala, ngunit si Chulikov ay higit na may kumpiyansa na lumakad. Bakit? Sapagkat, nadama ang malapit na hininga ng kamatayan, tinukoy ng mga tao ang kanilang sarili. Ang mga batang mandirigma ay pumapasok sa test zone.

Ano, ayon kay Tenkov, ang unang pagsubok? Kakatwa sapat - ang hindi kilala. At ang pangalawang pagsubok? - Manatili sa harap na linya. Lahat ba ay nakapasa sa pagsubok na ito?

Syempre hindi. Ang Tenkov ay nakaharap sa pilosopiya ng signalman na si Zychko, ang kakanyahan nito ay: alagaan ang iyong sarili sa lahat ng oras, maghanap ng anumang puwang, bumili ng isang minuto upang mapalayo sa Line. Ang karunungan ni Zychko ay ang pagbibigay-katwiran para sa pagiging walang kabuluhan: ang isang tao ay dapat na mapunta sa apoy sa halip na sa iyo.

Tatanggapin ba ni Sarhento Tenkov ang karunungan na ito? Hindi. Naiintindihan niya ang isang simpleng katotohanan: hindi sapat na magpakita ng lakas ng loob na sundin ang mga utos. Higit pang lakas ng loob ang kinakailangan upang makagawa ng isang malayang pagpapasya. Hindi pa napagtanto ni Tenkov na ang katapangan ng pisikal ay nakasalalay sa katapangan sa espiritu at kaisipan, at binigyang diin ito ng manunulat na si Tendryakov. Ngunit ang Tenkov sa pagtatapos ng kanyang mga unang araw na napansin na may sorpresa kung paano ang isang araw - isang solong araw lamang ng giyera - ay nakaugnay sa kanya sa mga lalaki mula sa platoon, na inilapit siya kay Chulikov.

Hinihiling ko sa mga tao na gumuhit ng isang parallel sa "Sevastopol Tales" at sa mga larawan ng giyera sa epiko na nobelang ni L. N. Tolstoy "Digmaan at Kapayapaan". Ito ay lumabas na si Vladimir Tendryakov, tulad ni L. Tolstoy, ay matulungin sa sikolohiya ng masa ng mga sundalo, mayroon siyang katulad na pananaw sa giyera; para sa kapwa, ang digmaan ay masipag. Hinihiling ko sa mga lalaki na patunayan ang ideyang ito sa text. Pinatunayan nila na ang mga bayani ni Tendryakov ay naghuhukay ng mga bitak, paghila ng isang cable, pagkaladkad ng mabibigat na mga coil sa sumasakit na balikat, ang mga helmet ay pulang-init ng steppe sun. Si Tendryakov ay nagbubuod sa pamamagitan ng Tenkov: "Ang giyera para sa akin ... una sa lahat, mahirap at mapanganib na trabaho, nagtatrabaho hanggang sa punto ng pagkapagod, nagtatrabaho sa tabi ng kamatayan."

"IKA-PITONG ARAW"

Tinanong ko ang mga tao:

At paano naiiba ang ikapitong araw mula sa una, na humalili sa buong buhay?

Namimilosopo si Tendryakov, sinasalungat ang dalawang pananaw: kung paano makipaglaban. At ang nagwagi sa pagtatalo ay hindi ang sundalong karera na si Smachkin, na kumbinsido na ang tagumpay ay dapat makamit sa anumang gastos, ngunit ang Senior na si Tenyente Zvontsov, na naniniwala na "kung minsan ang pag-urong ay humahantong sa tagumpay, ngunit ang kamatayan ay hindi kailanman" (alalahanin ang halimbawa ng Kutuzov ).

Hinahanap namin sa teksto: ano ang sagot sa pagtatalo? Ang mga umatras sa Don ay sinunggaban ng gulat, si Smachkin ay nalugi: ang kanyang mukha ay nagpakita ng isang "mabilis na pag-uusig." At ang kalmadong Zvontsov, na pantal na bitbit ang kanyang tummy, nagngangalit tulad ng isang matandang lalaki, at pag-order ng "tahimik na pang-araw-araw na tenor", tumigil sa pagkalito, na nagbibigay sa mga tao ng isang makabuluhang gawain. At muli ay gumuhit kami ng isang parallel sa "Digmaan at Kapayapaan". Sino ang pagkakahawig ng Zvontsov? Ang sagot ay hindi mahirap - Kapitan Tushin.

Ang ikapitong araw ay nag-udyok kay Tenkov na ang buhay ng isang sundalo ay nakasalalay din sa kanilang pagkusa, kapatiran at pagtulong sa kapwa.

"DONNA ANNA"

Ngunit posible bang umasa sa isang pagkatao sa matitigas na araw ng mga pagsubok, makatiis ba ito, hindi ba ito masisira?

Ang mga katanungang ito ay ipinahiwatig ni VF Tendryakov sa kuwentong "Donna Anna". Nalaman namin na ang aksyon sa trabaho ay nagaganap sa tag-init ng 1942 sa harap. Ang mga tauhan ay si Volodka Tenkov, kasama ang kanyang pitong-araw na karanasan sa giyera, at ang kanyang kaibigang nasa harap, ang junior Tenyente Yarik Galchevsky.

Tanong ko: ano ang nagbago sa Tenkovo ​​sa loob ng isang linggo?

Mabilis na natagpuan ng mga lalaki ang mga pagbabagong ito: natutunan niyang maging mahabagin, upang mahigpit na madama ang sobrang laki ng nangyayari. Kahapon nawalan siya ng kaibigan, at ang pangalawa ay ipinadala sa ospital na may malalang sugat. At laban sa background ng mga karanasan sa Tenkov, isang pagganap ay nilalaro. Ang likurang mga opisyal ay bumaril sa libingan ng isang self-mutilating na tao na handa nang maaga - isang lutuin, na maaaring hindi sinasadyang pinutol ang kanyang daliri ...

At ang kwento ay nagtatapos din sa isang firing squad. Sa pamamagitan ng pagbaril kay Yaroslav Galchevsky, tenyente, intelektwal, mahilig sa tula ni Blok ...

Nagtatanong ako:

Isipin kung bakit ang kwento ni Donna Anna ay nagsimula at nagtapos sa sobrang pag-counterpoint?

Ano ang nakatayo sa pagitan ng dalawang pamamaril?

Ang pagtatrabaho sa teksto ay nagbibigay ng mga sagot sa mga katanungang ito. Sinusubukan naming "makakuha sa ilalim" ng kakanyahan ng mga personal na katangian ni Galchevsky. Sa isang banda, siya ay isang romantiko na may kamangha-manghang parirala: "Ito ay magandang mamatay." Para sa junior Tenyente, na may isang mapangahas na putol sa kanyang mga labi, na kinamumuhian si S. Yesenin ("Kaluluwang Kabatskaya! Upang maging isang whiner sa panahon ng rebolusyon!), Ang ideolohiya ng pagsasakripisyo, kabayanihan, hindi pinipigilan ang kanyang sarili o ang iba pa, ay malapit.

Tapos ano ang mahal niya?

At mahal niya ang kanyang ina, at gayun din ang mga rebolusyonaryo at pelikulang pandigma, "nag-rave" tungkol sa eksena ng pagpapatupad ng mga mandaragat mula sa pelikulang "Kami ay mula sa Kronstadt." Kung mamatay ka, sa kanyang opinyon, kung gayon "sa mata ng kaaway, upang pagtawanan siya."

Hinihiling ko sa mga tao na isipin ang kakaibang pamagat ng kuwento. Napagpasyahan nila na ang gulugod ng rebolusyonaryong romantiko ni Yarik Galchevsky ay "Ang Birhen ng Liwanag! Nasaan ka, Donna Anna?! "

Ano ang ugnayan ng isang tenyente sa kanyang mga nasasakupan? Natagpuan ba niya ang isang espiritu ng kamag-anak sa sinuman maliban kay Tenkov? Hindi. Ang mga sundalo ay "pinag-usapan ang tungkol sa mga kababaihan. Tungkol sa mga kababaihan at tungkol sa pagkain - walang hanggan, hindi mauubos na mga paksa. "

Kinamumuhian ni Galchevsky ang gayong realidad, ngunit ang katotohanan ay tumatagal din ng labis na paghihiganti sa kanya para sa kanyang romantikong paghamak.

Ano ang "gawa" na ginagawa ni Galchevsky?

Bulag na sinusundan ang mga itinanim na mga islogan, ang masigasig na junior Tenyente ay pumatay ng isang buong kumpanya sa isang walang saysay na pag-atake. Bakit? Oo, dahil hindi iniisip ni Yarik ang tungkol sa mga tao, nabighani sa kamangha-manghang pelikulang "Kung bukas ay giyera": at ang slogan na "Ang aming dahilan ay makatarungan - ang kaaway ay matatalo, at ang tagumpay ay magiging atin!"

Sumasang-ayon si VF Tendryakov: ito ay magiging, ngunit sa anong gastos?! At narito ang pag-uusap ng mga tao tungkol sa papel na ginagampanan ng mga kumander at lahat ng uri ng mga boss sa giyera. Hindi sinasadya na ang mga mag-aaral ay makaramdam ng pakikiramay sa kumander ng kumpanya na si Mokhnatov. Pinayuhan niya ang mga tao, naghihintay para sa tamang sandali upang magtapon. "Magkakaroon ng pagpatay, ngunit walang nakakasakit. Humiga kami sa pamamagitan ng ating sariling mga kanal, ”aniya. Ngunit pinutok ni Galchevsky si Mokhnatov "tulad ng isang duwag" at itinaas ang isang kumpanya upang umatake sa ilalim ng hindi maiisip na apoy ng kaaway.

Sa ilalim na linya: namatay ang kumander, namatay ang kumpanya, at ang junior lieutenant na si Galchevsky, na parang nagsabwatan, ay nanatiling mabuhay. Pagkatapos lamang ng labanan ay kinunan siya sa harap ng pagbuo ...

Nagtatanong ako: ang iyong saloobin sa una at pangalawang pagpapatupad. Sumasang-ayon ang mga tao na kung sa una, maling demonstrative pagpapatupad, walang tao at walang nakatayo sa likod ng chef, kung gayon ang pangalawang pagpapatupad ay isang patas na pagpapatupad, ngunit ... Ngunit ang kumpanya ay hindi maibabalik. Buhay ng ibang tao: "Patayin mo ako! Patayin ang naglagay ng "Kung bukas ay giyera"! Patayin siya!"

Tinanong ko ang mga mag-aaral: ano ang saloobin ng V. Tenkov at V.F. Tendryakov sa "bayani"?

At nalaman natin na wala sa isa o sa iba pa ang may poot sa kanya. Si Yarik ay isang kriminal at biktima nang sabay-sabay. Sa bisa ng kanyang karanasan sa buhay (20 taon lamang) at mga ugali ng karakter, marahil, wala lamang siyang oras upang maunawaan kung gaano kalayo ang krimen sa poster mula sa totoong buhay. Ang intelektuwal na Tendryakov ay hindi naghahanap para sa isang taong sisisihin para sa ideolohiya ng panahon, ngunit tahimik na nadarama natin ang tanong:

Masisi ba ang intelektibo? May pananagutan ba siya para sa kapalaran ni Yaroslav Galchevsky? Kung gayon, sino ang responsable para sa kapalaran ng mga intelihente, sinira ng mga pag-ikot ng ideolohiya ng estado?

Anong ideolohiya ang nagiging tao na hindi mga tao? Ang tanong na ito ay nag-aalala din kay Tendryakov.

"HALAGA"

Si Volodka Tenkov mula sa kuwentong "Willie" ay naging isang saksi ng pagkakaibigan sa pagitan ng nakunan na 18-taong-gulang na batang lalaki na Aleman na si Willie at ng sundalong Ruso na si Yakushkin.

Paano nagbabago ang pananaw sa mundo ni Tenkov, na naniniwala na "ang poot at kalupitan ay mananatili pagkatapos ng giyera"?

Hinahanap ng mga lalaki ang mga salita sa teksto: "Magtatapos ang giyera, at ang kabutihan ni Yakushkin, ang kabutihan ni Willie - daan-daang milyon sa kanila, ang karamihan sa mundo - tulad ng isang baha ay magbabaha sa mundo!"

At biglang nagbago ang lahat. Nagtataka ako: ano ito bigla? Sinabi ng mga alagad na sa isa sa mga bukid ang aming mga sundalo sa halip na mga residente ay nakakita ng mga tao na nagyeyelo sa yelo sa balon. Walang salita ang mga sundalo para sa mga pasista: “Fiends! Mapahamak na binhi! Ni hindi ito hayop! Ito! Ito! Walang salita, mga kapatid! "

Bakit si Yakushkin, na labis na minamahal ang Aleman na si Willy, ay nagpasiya na ayusin ang parehong kamatayan para sa kanya? Ang tanong ay kumplikado. Sa huli, napagpasyahan namin na ang Yakushkin ay nakuha ng madilim na likas na hilig ng karamihan. At kung ano ang pinaka kakila-kilabot: kung sino ang nagpakain lamang sa isang batang sundalo ng Wehrmacht, na mabait na nanunukso sa kanya ng ilang oras na ang nakakalipas, siya, sa mabangis na kalupitan, nakikipag-usap sa kanya.

Hindi tinatanong ni Sarhento Tenkov: sila ba ay mga tao o hindi tao? Sinabi niya: "Ang mga tao ay tumigil na maging mga tao, natatakot ako sa kanila."

Pagbubuod ng dalawang oras na aralin "batay sa mga kwentong militar ng V.F. Tendryakov, tinanong ko ang mga mag-aaral: "Kung ano ang dapat mong nakita sa kanyang mga kwento, nakita mo. Ngunit ano ang wala sa kanila? "

Sagot ng mga tao na wala sa mga kwento ang nagpapakita ng mga kabayanihan, isang uri ng pag-alis ng espiritu. At bakit?

Ang konklusyon ay palaging mahirap, at isinasaad namin na ang manunulat, na umaasa sa katotohanan ng nakakapagod na katotohanan ng militar, ay tumagos sa kakanyahan ng nangyayari, naghahanap ng mga pahiwatig sa kabalintunaan ng sikolohiya ng tao, sinusubukan na makahanap ng matatag na pamantayan sa moralidad sa buhay . Ang kanyang Tenkov ay isang taong walang pag-uugali sa moral na pag-uugali. Hindi Siya nagtuturo, hindi nagsasalita ng nararapat; simpleng hinahawakan nito ang aming mga point ng sakit, pinipilit ang aming sarili na malutas ang pinaka-kumplikadong mga isyu sa buhay militar.

Sinabi ni D. Granin ang kapansin-pansin na tampok ng talento ni VF Tendryakov: "Alam niya kung paano magpatuloy, at ang oras, ang ating magulong oras, ay tila sumusunod sa kanya. Kailangan mong magkaroon ng maraming lakas ng loob na magsulat sa ganitong paraan sa mga taon, ngunit kailangan mong magkaroon ng higit na lakas ng loob upang isipin ito, upang maunawaan ang ating kasaysayan sa ganitong paraan ... ang apatnapung digmaan at kung ano ang nangyari pagkatapos. "

LITERATURA

1. BF Tendryakov. Nakolektang mga gawa sa limang dami. T. 3.M.: Fiksi, 1988.

2. V.F. Tendryakov. "Kamatayan", kuwentong "Donna Anna" - Pagkakaibigan ng Library ng Mga Tao. Moscow: Izvestia, 1690.

3. L. Bartashevich. Sa landas ng pagkawala upang makakuha. // Oktubre, 1988, blg. 11.

4. V. Cardin. Hindi maubos, hindi mapapalitan. // Bagong mundo, 1985, blg. 9.

5. N. Ivanova Nakatagong Tendryakov. // Yunost ", 1989, blg. 9.

7.D. Granin. Hindi isang archive, buhay na panitikan natin ngayon. Kuwento ni Willie // Red North 1988, December 4.

8. A. F. Lebedev. Dalawang pagpupulong kasama si Vladimir Tendryakov // Verkhovazhsky Bulletin, 1993, Disyembre 16 at 18.

(mga materyales para sa pag-aaral ng mga kwento)

G.V. Tsinman, guro ng teknikal na panitikan

Lyceum ng Vologda, Pinarangalan na Guro sa Paaralan ng Russian Federation

Ang pagiging matapat ay isang karangyaan

Alin lamang ang isang malakas na tao ang kayang ...

V. Belov tungkol sa A. Ya.Yashin

Mayroong dalawang manunulat. Ang isa ay 10 taong mas matanda kaysa sa isa, ngunit mas maaga nang pumanaw. Ito ay si A. Ya.Yashin. Ang iba ay nakaligtas sa kapwa niya panulat sa loob lamang ng 6 na taon. Ito si VF Tendryakov. Parehong nanirahan sa "inflamed" na oras, parehong pinalaki at inalagaan ng lupain ng Vologda. Kapwa alam ang presyo ng buhay at katotohanan sa madugong font ng giyera, kapwa napagtanto na "ang kasinungalingan para sa kaligtasan ay kamatayan para sa kaluluwa" (A. Yashin).

Tulad ng kung sa pamamagitan ng kasunduan, parehong nagsulat tungkol sa moral na klima sa isa sa mga sama na bukid ng rehiyon ng Vologda. Tanging Tendryakov - tungkol sa simula ng kolektibisasyon, at Yashin - isang kapat ng isang siglo pagkatapos nito. Samakatuwid, hindi sinasadya na para sa aralin ng ekstrakurikular na pagbabasa sa high school dalawang kwento ang kinuha para sa paghahambing sa paghahambing: "Isang Pares ng Bay" ni VF Tendryakov at "Levers" ni A. Ya. Yashin.

Tandaan natin ang kapalaran ng mga manunulat.

Si Vladimir Fedorovich Tendryakov (1923-1984) ay ipinanganak sa nayon ng Makarovskaya, Verkhovazhsky District, Vologda Oblast. Ipinagpasiya ng kapalaran na natutunan ng mambabasa ang kanyang pinakamagaling na mga gawa pagkatapos ng pagkamatay ng may-akda. Ang pangalawang pagtuklas ng dakilang manunulat ng huli na panahon ng Sobyet ay naganap. Ang kanyang pinakamahusay na mga kwento - "Isang Pares ng Bay", "Tinapay para sa isang Aso", "Paranya", "Donna Anna", "Hunt", "On the Blissful Island of Communism" - katibayan ng kanyang pambihirang talento, na nagiwan ng isang kapansin-pansin markahan sa panitikan ng ika-20 siglo.

Ang mga balangkas ng mga kwento ni VF Tendryakov ay batay sa katotohanan, hindi kathang-isip, bagaman hindi inaangkin ng may-akda na ipakita ang katotohanan. Siya ay naghahanap, sumasalamin, at ang mambabasa ay gumagawa ng mga konklusyon. Ang kanyang mga kwento ay nagsisimula sa isang maikling pansamantalang sanggunian: "Tag-araw ng 1929", "Tag-init ng 1933", "Tag-init ng 1937". Marami sa mga kwento ay nagtatapos sa isang direktang dokumento na "mapanghamak na tunay." Hindi nila nakumpleto ang balangkas, ngunit nakakabit ng temang ito. Maaari nating ipalagay na ang kanyang tuluyan ay dokumentaryo, tumpak sa kasaysayan. Ayon sa kritiko na si L. Kostyukov, "Si Tendryakov ay nagsusulat ng isang buod ng kasaysayan ng bansa."

Si A. Ya.Yashin ay ipinanganak noong 1913 sa nayon ng Bludnovo, Nikolsky District, Vologda Oblast. Maaga niyang natutunan ang paggawa ng mga magsasaka, mahal ang kanyang mga katutubong kagubatan at parang, alam ang mga ugali ng mga hayop at ibon, mahal ang kanyang mga kapwa tagabaryo - pinatunayan ito, halimbawa, sa mga pagbati ng kanyang Bagong Taon noong Enero 1, 1968, na puno ng pagmamahal sa lahat ng pamumuhay mga bagay; Noong Hulyo 11, 1968, wala na siya.

"Minamahal kong lupain, Vologda! Mabuting tao, matiisin, matapat na mandirigma, walang hanggang masipag! Mahal na usapan, okay, mahal ng aking puso!"

Ang mga pulang puno ng pino, hindi baluktot bago ang anumang sakuna, ang mga birch ay ang aliw ng kaluluwa ng tao, na nakareserba ng elms sa Dark Cape, nakakaantig na Lipin Bor, Bobrishny Ugor - aking kalungkutan at kagalakan!

Ang aming mga mahihirap na oso at hares, nauuhaw, tulad ng lahat ng mga nabubuhay na bagay, para sa kabaitan at pagmamahal ng tao! Kapayapaan kayong lahat! Nais ko sa iyo kapayapaan at kaligayahan sa bagong taon, kasayahan at kagalakan, pag-ibig at pagkakaisa. Bagong kaluwalhatian at bagong mga nakamit! Tulungan ka ng Diyos, mabuti ang trabaho! Nawa ang lupa ay umunlad, na nagsilang at nagpalaki sa atin, at tayo ay maaasahan at tapat na mga anak na ito magpakailanman!

Ngunit mayroon akong isa pang tao, ang pinakamamahal ko, sa kagubatan, nawala, malayo sa kahit na nayon ng Vologda na Bludnov - ang aking mahal na ina, si Evdokia Grigorievna, isang matandang nanatiling hindi marunong bumasa, na nagdurusa nang labis, tulad ng lahat ng matandang magsasaka ng Russia. mga kababaihan, na nawala ang kalahati ng kanyang mga anak na babae at lahat ng kanyang mga anak na lalaki, maliban sa akin, hindi makasarili at banayad, tulad ng lahat ng mga ina - at sa kanya ngayon ang aking espesyal na pana sa lupa. Hayaang bisitahin ng holiday ang kanyang kaluluwa, hayaang matuyo ang luha ng kanyang ina kahit ngayon.

Maligayang Bagong Taon, mahal kong ina, mabuhay ng mas matagal at maging masaya hangga't maaari! Cheers! "

Natanggap ang State Prize para sa tulang "Alena Fomina", napagtanto ni Yashin na ang premyo ay hindi para sa artistikong halaga ng trabaho, ngunit para sa pagpapalit ng kathang-isip para sa katotohanan, para sa pagtatago ng trahedya ng buhay.

Sa halip na kagalakan, kinailangan kong tiisin ang nasusunog na kahihiyan, kahihiyan para sa isang bagay na wala sa buhay, ngunit nais makita ng mga manggagawa sa ideolohiya. At pagkatapos ay noong 1955 lumitaw ang kuwentong "Levers", na sinundan ng "The Vologda Wedding" noong 1962. Tulad ng nabanggit ng mga kapanahon noon, ang Moscow ay umuungal, si Vologda ay nagtatampo na may galit, at si Leningrad na may sorpresa. Nagsulat ang manunulat na si K. Konichev: "Nagulat si Peter sa katotohanan ng Yashin"

Ang pagkabigla ng katotohanan, ang pagiging matapat ay isang magandang pagkabigla. At paano kinuha ng mga modernong mag-aaral ang mga kuwentong ito? Ni hindi ako makapagpanggap na isang ilusyon ng katotohanan, dahil nagturo ako ng gayong aralin nang isang beses lamang sa Lyceum. Ngunit ang mismong ideya ng paghahambing kung paano ang dalawang matapat, matapang na artista ay lumapit sa "masakit" na isyu ng kasaysayan ng ating bansa ay mas mabunga; bukod dito, ang mga pangyayaring sinabi nila tungkol sa naganap sa lupain ng Vologda.

Ang kwento ni VF Tendryakov ay nagdulot ng sorpresa sa mga mag-aaral ng lyceum, ang tanong: "Ito ba talaga ang ipinaglaban nila para sa hustisya sa panahon ng kolektibasyon?" Nagustuhan ko ang mga yugto na nauugnay sa isang pares ng mga bay bay. At ang "Levers" ni A.Ya Yashin ay nagdulot ng tunay na pagkataranta: "At kung ano ang kasuklam-suklam sa kanya, ang talento ay nakakaintindi."

Hindi nila nakita ang aspetong moral at sikolohikal ng kwento, at walang mga kaganapan dito.

Ang mga paraan ng pag-aaral ng mga gawaing ito ay magkakaiba, dahil may mga guro - maraming paraan. Ngunit kung susundin mo ang kronolohiya, kung gayon, syempre, kailangan mong magsimula sa kuwentong "Isang Pares ng Bay" ni V.F. Tendryakov, at pagkatapos ay magpatuloy sa A.Ya. Yashin.

Sinusuri ang kuwentong "Isang Pares ng Bay", binibigyang pansin namin ang salungatan na ipinahayag ng mga salitang: "Tumayo sila sa tapat ng isa't isa - ang aking ama at si Anton Korobov."

Dalawang pwersa, dalawang kalaban.

Fyodor Vasilyevich Tenkov - isang kalahok sa giyera sibil, "na may isang malakas na kulubot na peklat - ang bakas ng isang putol na Guard ng Guard", isang messenger ng partido. Pinihit niya ang nayon sa loob. Sa pamamagitan ng kanyang kalooban, ang mahihirap ay lumipat sa mga tahanan ng mayaman, at pupunta sila sa pagkasira ng mahirap. Ang lahat ng ito ay ginagawa nang may mabuting layunin, alang-alang sa hustisya sa mundo. Dapat mayroong, ayon kay Tenkov, unibersal na pagkakapantay-pantay. Si Fyodor Vasilyevich ay kumikilos, sumasalamin at sa huli naiintindihan niya: "May isang bagay na hindi naisip dito." Ano ang nakikita niya?

Ang larawan ay nakakagulat sa namumuno sa sarili.

Ang lasing at slacker na si Ivan Semenikhin, palayaw na Akulya, ay hindi nakatira sa bahay ng Korobov: uminom siya ng bakal mula sa bubong, bumalik kasama ang kanyang "kampo", nagugutom at hubad, bumalik sa kanyang pagkasira. Sa isang pag-iyak, hinihiling niya na bigyan ang isang masakit na ulo sa pag-ayos pagkatapos ng pagkalasing. Pinagtatawanan siya ng mga tao. Tawa ng luha. Nakikita ng nakababatang Tenkov ang kanyang ama na nakasimangot, "nakayuko," nakatingin sa lupa ", naglalakad na wala sa isip at nalilito. At ang anak na lalaki ay naaawa sa kanyang ama, "" nagkasala ng walang pagkakasala, "na sumunod sa patakaran ng partido sa kanayunan, nanindigan para sa pantay na pagkakapantay-pantay.

Si Anton Ilyich Korobov ay isang "panginoon sa kultura", siya ay itinuturing na kamao, "dahil mayroon siyang isang kahanga-hangang bahay, naipundong troso upang mag-log." Ngunit ang pinakamahalagang bagay ay mayroon siyang dalawang magagandang kabayo, isang pares ng mga bay, mas mabuti kaysa sa kung saan, ayon kay Volodya Tenkov, wala sa mundo: "Lihim at baliw kong minahal ang mga kabayong ito ... hindi ko makuha sapat na sa kanila. " Gustung-gusto ng bata hindi lamang ang mga kabayo na nagtataka, kundi pati na rin ang may-ari nito. Siya ang "panginoon, siya ang diyos!" Siya ay isang mabait na tao, mahal siya ng mga bata at aso, ngunit hindi ginusto ng mga may sapat na gulang. Bakit? Si Korobov ay hindi naniniwala sa pantay na pagkakapantay-pantay: "Ikaw ay para sa akin, ako ay para sa iyo, at magkakasama ba kaming pantay ni Vanya Akula?"

"Nasa itaas ka, nasa ibaba ako - pagkakapantay-pantay" (Korobov kay Tenkov).

"Ikaw ay mapagmahal, ngunit ako ay nangangamba," sabi ni Anton kay Miron, binibigyan siya ng kanyang mga guwapong lalaki.

"Ngayon ang bahay ay nadala, bukas ang mga kabayo, at kinabukasan ..."

Isang matalinong tao, isang mabuting may-ari, sinabi niya nang may kapaitan: "Bibigyan ako ng kalayaan, ... pinakain ko ang buong Russia hanggang sa punan nito." At ang taong ito ay naging isang malayang proletaryo, na nawala ang kanyang lupa at pag-aari. Ngunit hindi siya maliligaw, mayroon siyang mahigpit na mahigpit na pagkakahawak, marunong magtrabaho at magmahal. Hulaan ang kanyang kinabukasan.

Estado ng RUSSIAN. PEDAGOGICAL UNIVERSITY Ishna A * I. Herzna

Bilang isang rukogshsa UDC 882/092 / Tendryakov

Galina Yakovlevna

CREATIVITY sa. TENDRYAKOVA END. 60-1 - ANG SIMULA ng 80s 1SH0V. PROBLEMA NG MAKALIKAS NA KALIGTASAN

10.01.02 - panitikan ng mga tao ng panahon ng USSR / Soviet /

Caggg-Lzterburt -_AE91

Ginanap ang Raoota sa Kagawaran ng Panitikan ng Sobyet ng A.I. Garzen Russian State Pedagogical University.

Tagapayo ng pang-agham: Doctor of Philology! agham,

propesor S.I. Timina

Opisyal na kalaban: Doctor of Philology

¿. N. Filatova

kandidato philologically! Agham N.S. Tsvvtova

Nangungunang samahan: Institute of Culture na pinangalanan pagkatapos ng N.K. Krupskhoi

Magaganap ang pagtatanggol "1991 p. Sa ^ oras

sa isang pagpupulong ng dalubhasang konseho K.IZ.05.05 para sa paggawad ng degree ng kandidato ng mga philological science sa Russian State Pedagogical University nm.A.I. Herzen / 199053, St. Petersburg, V.O., 1st line, 52, ata .. . 2U W.

Maaari mong basahin ang disertasyon sa fuadameutal library ng unibersidad.

Nagdadalubhasa ang kalihim ng siyensya. ,

konseho, kandidato ng agham philological ^ ¿^ N.N. Kyakshto

PAGHAHANDOG NG MGA KATANGIAN NG TRABAHO "

Ang mga problema ng malikhaing sariling katangian ni V. Tendryakov / 1923 -1984 / ay isinasaalang-alang ng pagpuna ng Soviet at pagpuna sa panitikan 50-2 - 80-7. taon .. Maraming mga disertasyon ng kandidato ang nakatuon sa mga indibidwal na yugto ng karera ng manunulat / R.S. Shamurzina, S. N. Lakishik, B. K. Klyusova, T. K. Peresunko, V. Eildushkinova,

A.M. Gutorova, N.S. Rubtsova, E.P. Kravchenko, T.E. Shumilova /. Mula noong kalagitnaan ng 80s, kabilang sa "ibinalik" na panitikan, ang mga dating hindi nai-akdang akda ay nagsimulang dumating sa mga mambabasa

B. Tendryakova. Kabilang sa mga ito ay mga maiikling kwento, nobelang, at nobelang Pagtatangka sa Yotrayai. Sa labas, ang mga publikasyon ay nakakaakit at namangha hindi lamang sa materyal na nauugnay sa pagkakalantad ng kontra-tanyag, hindi makataong patakaran ng panloob na estado ng USSR sa mga taon ng Stalinism at pagwawalang-kilos, kundi pati na rin ng isang orihinal na masining na pamamaraan na hindi tipikal para sa "sikat" Tendryakov. Bilang karagdagan sa mga gawaing pansining, sa oras na ito ang mga statistician ng mamamahayag sa sosyo-pampulitika at pang-ekonomiyang teh ay nai-publish. Sa lahat ng kanyang mga gawa, ang pangunahing mga tampok ng pananaw sa mundo at kasanayan sa panitikan ng manunulat ay ganap na naipamalas. Ang mga katangian ng isang mamamayan at isang artista na nailahad sa amin ay mula sa isang malalim na os. \: Xs-lania na may kaugnayan sa mga kilalang aspeto ng kanyang malikhaing pag-iisip; Kaya, ang kaugnayan ng pananaliksik sa tesh ay natutukoy ng kawalan ng pag-aaral ng labis na hindi malinaw na materyal sa panitikan, na makabuluhang nagbago ng mga umiiral na ideya tungkol sa manunulat.

V. Tendryakov.

Ang pagiging bago ng agham ng gawa ng takaye ay natutukoy, una, ng mga materyal mismo, na hindi pa nakakahanap ng salamin sa lktrturst kung saan "-pg." -: mzpp.

Tsr?.! Z pananaliksik ay isinasaalang-alang ::: sr.

Ssnoltschmz ezdachpsh pananaliksik ay bakas-kg ^ -.-.

1. Ang pag-aaral ng ugnayan sa pagitan ng responsibilidad sa lipunan ng pentel "

Problosh n conflict seoshs hudog-estvshae prszzpedenpg. V. Tendryakov chzryazl pe social dvyokhvyatchlnosg !. Sa spygz na may prlodoE.t: satolsg.

talento "matinding salungatan ay naging isang tukoy na tampok ng kanyang tuluyan. Inilahad ng disertasyon kung anong mga uri ng salungatan, sa ilalim ng impluwensya ng kung anong mga kadahilanan at sa kung anong masining na resulta, ang pinagkadalubhasaan ni Tendryakov sa panahon ng kanyang karera. Kaugnay nito, iminumungkahi namin ang isang bagong pagbabasa ng tuluyan ng manunulat ng 50s - 60s, na nagpapatuloy sa ideya ng integridad ng kanyang "malikhaing sariling katangian at isinasaalang-alang ang" bumalik "na tulos ni Tendryakov bilang isang likas na yugto sa kanyang malikhaing aktibidad.

2. Pag-aaral ng pamamahayag ni V. Tendryakov noong dekada 60 - 70 upang makilala ang kanyang pananaw sa sosyo-politikal at etikal na etikal, na direktang ipinahayag sa mga artikulong "Pagkatao at Komunismo", "Moralidad at Relihiyon", "Metamorphoses. Pag-aari "," Culture and Trust "at natagpuan ang kanilang sagisag

sa kathang-isip ng manunulat ng huling bahagi ng 60s at 70s. Ang pag-aaral ng pamamahayag ng tinukoy na panahon ay isinasagawa ng Sneaker upang maitaguyod ang likas na katangian ng koneksyon sa pagitan ng "ibinalik" na pamamahayag at ang "ibinalik" na kathang-isip ni Tendryakov. Ang aming ideya ay upang bigyang-diin na ang pamamahayag at kathang-isip ng manunulat sa "stagnant" na panahon ay nilikha sa matalim na polemics na may nakapaligid na katotohanan. Bilang karagdagan, pinagsisikapan naming ibunyag ang malalim na koneksyon hindi lamang ng isang may problema, kundi pati na rin ng isang likas na katangian, ang pagkakaroon ng Pranses sa pagitan ng mga artikulong ito at ang mga likhang sining ni Tendryakov noong huling bahagi ng 60 at 70, na nauugnay sa kung saan isinasaalang-alang namin ang isyu ng uri ng pagka-orihinal ng "ibinalik" na tuluyan ng manunulat.

3. Pag-aaral ng "ibinalik" na mga kwento at nobelang ni V. Tendryakov mula sa pananaw ng mga uri ng panitikan at tauhan, pati na rin ang mga simbolikong imahe ng panahon, na nilikha niya alinsunod sa gitnang salungatan sa kanyang gawa ng huli 60s - maagang bahagi ng 80. lipunan "sa ilalim ng pag-sign ng problema ng paghahanap ng mga ideyal.

4. Belee isang partikular na gawain ng pag-aaral ng mga pagtingin sa aesthetic at impyerno? ang manunulat, ipinahayag niya sa mga artikulo at talumpati sa pampanitikang ■ g ^ urnay gchgt, ay may isang mas pangkalahatan, pinakamahalagang gawain ng pagsusuri sa mga praktikal na resulta ng kanyang masining na aktibidad: -.-! sa tulong ng "astvii sa mga prinsipyong aesthetic na pinili niya -".

Ang pangunahing materyal ng pagsasaliksik sa disertasyon ay isang ikot ng "ibinalik" na mga kwento at nobela ni ¿. Tendryakov: "Isang pares ng bay", "Tinapay para sa isang aso", "Paraia", "Donna Anna", "Ang araw na humalili yizp "," Ang ikapitong araw "," Rebolusyon! Rebolusyon! Rebolusyon "", "Hunt", "Liu o Inhuman", "Ka mapalad na isla ng komunismo", pati na rin ang kanyang "ibinalik" na pamamahayag: mga artikulong "Pagkatao at komunismo "," Mga metamorphose ng pag-aari "," Moralidad at relihiyon "," Kultura at Pagtitiwala. "Si V. Tendryakov ay may-akda ng maraming mga nobela, kasama na ang Romian na" Attempt on Mirages ", na hindi nai-publish hanggang 1987, na kung saan ay pampakay at may problemang nauugnay sa "pagbabalik" ng kulturang pansining at "pagbabalik" na pamamahayag. "Ang pagtatangka sa Miraap" ay isang makabuluhang kababalaghan mula sa pananaw ng masining na solusyon ng mga problema sa paghihiwalay ng "mga alamat" mula sa "mga katotohanan" sa proseso ng ang paghahanap ng may-akda para sa tunay na mga halagang pang-espiritwal at moral at ideyal. good luck;: Ang Tendryakova ay nauugnay hindi sa Lanrok ng nobela, ngunit sa pagsasalaysay, kuwento, ikot. Nasa kanila na ang kanyang orihinal na regalo ng isang artista - manunulat ng dula, makata ng liriko, pampubliko sa kanyang sarili ;? - Ang mga tampok na istilo ay binuksan nang buong lakas. Nililimitahan ang saklaw ng mga bagay ng pagtatasa sa "ibinalik" na ikot sa mga koneksyon nito sa "kilalang" "nobelang:" nagpapatuloy lamang kami mula sa pangangailangan para sa isang pangunahing pag-aaral ng hindi napag-aralan na materyal, hindi lamang mula sa kamalayan ng mga limitadong posibilidad ng dami ng thesis, ngunit mula rin sa katotohanan na "bozers_z? K- Ang cycle na ito ay isang uri ng" quintessence "ng gawa ni B. Tendryakov, - Ibinahagi namin ang opinyon ni N. Ivanova: taos-puso, matapat na gawain ng manunulat, kasama ang na kanyang: kg ;; lg.ch upang kalmado ang kanyang namamagang kamalayan. ? tungkol sa kung ano ang natutunan ssggly-yaopisyam, kung aling Tendryakov raootaya uyaogno pga: ■ .V--; base basahin pa publication, ito ay isang walang ingat ka-shcha g> gokl<: сказать правду - без всяких яомароотссов со с не с? и о^^-т:?."г нова Н. ПотавнннЗ Тендряков.//Юность.-196&. - ."г. - С.ы. рядка Ы.ИваповоЭ/. Нз толысо гражданская псзгмгм, ко п ческса гялиатав З.ЗЪкцрякова со вссй неновгоргаосгью его стсэ-тсльского таланта рзализоваясеь здесь накбагеэ ярко к плпио.

"Rsztsrtazgshy"

Mayroon ding kondisyon na term na "tenkovskiy" na ikot, dahil ang lahat ng mga gawa ng pag-ikot na ito ay konektado sa pamamagitan ng pigura ng tagapagsalaysay na si Vladimir Tenko-va /, na kumakatawan sa talambuhay na espiritwal ng isang henerasyon, sinusuri ang iba't ibang mga aspeto ng isa, gitna ng huli 60s - maagang bahagi ng 80 para kay Tendryakov, salungatan na "personalidad at hindi malayang lipunan", naglalahad ng larawan ng unti-unting espirituwal na pagkahinog ng pagkatao at paglabas nito sa mga patay na dulo ng pagiging totalitaryo, dogmatiko na pag-iisip. Gayunpaman, ang salungatan na ito ay hindi agad nag-ugat sa pagkamalikhain. V. Tendryakov, na pumasok sa panitikan sa hanay ng mga kinatawan ng pamamaraan ng sosyalistang realismo; ang pangunahing mga prinsipyo ng aesthetics at ang mga pamamaraan ng poetics ng matandang Tendryakov ay hindi kaagad nabuo. Samakatuwid, na may kaugnayan sa layunin ng pagsasaliksik ng disertasyon upang matunton ang ebolusyon ng malikhaing sariling katangian ng manunulat, binabaling namin, bilang karagdagan sa "tenkovo" na ikot, sa materyal ng mga kwento ni Pendgoyakov ng 50s - 60s, na pumili mula sa kanila ng mga iyon ang mga milestones sa pagbuo ng bago ng Tendryakov para sa lahat ng mga uri ng artistikong salungatan at mga bagong salungatan, ang paglikha ng mga bagong uri at tauhan, ang paggamit ng mga bagong diskarte ng mga makata. Ang una, panimulang likas na katangian, kabanata ng disertasyon ay nakikipag-usap sa mga kwento ng "maagang" Tendryakov.

Ang batayan sa pamamaraan na gawa ay binubuo ng mga pangunahing akda at teoretikal na artikulo ng mga kritiko sa panitikan ng Soviet: M. Bakhtana, G. Bedoy, I. Bocharov, V. Dneprov, L. Ershov, B. Kostedyanets, G. Partaov, L. Timofeev at iba pa.sa pagsusuri ng mga proseso ng ss-tskal-makasaysayang realidad na isinagawa ni V. Tendryakov; sa kanyang mga pampubliko na artikulo, umaasa kami sa siyentipikong pagsasaliksik ng mga modernong istoryador, ekonomista, pilosopo, psychologist: D. Volkogonov, G. Vodolazov, V. Kochubey, L. Lunev, D. Orshansky, L. Selyunin, A. Tsidko at iba pa ay batay sa isang tukoy na makasaysayang at maihahambing na pagsusuri na tipolohikal ng mga seksyon ng mga gawa, isang problemang diskarte sa gawain ni V. Tendryakov at ang proseso ng panitikan noong dekada 50 - 80.

¡Faztulzskaya kahalagahan ng pagsasaliksik. Ang mga materyales at konklusyon ng 7.ss / 1edoyanaya ay maaaring magamit sa kurso ng mga lektyur, sa paghahanda ng seminar. "." Lk. ": Mga paaralan.

Approbation ng trabaho. Ang mga pangunahing probisyon ng pagsasaliksik sa disertasyon ay binabalangkas ng may-akda nito sa mga ulat sa zonal na pang-agham na kumperensya na "The Problem of Character in Literature", na ginanap sa Chelyabinsk noong 1950, pati na rin sa mga pinakamahusay na kumperensya ng Dyes-Kazgan Pedagogical Institute noong 1989 at 1590. ... Ang gawain ay tinalakay at naaprubahan sa Kagawaran ng Panitikan ng Sobyet ng Herzen Russian State School *, at sinubukan sa dalawang publikasyon.

Ang dami at istraktura ng trabaho. Ang disertasyon ay binubuo ng isang pagpapakilala, apat na mga kabanata, at isang konklusyon. Saklaw ng trabaho - 2P7 p. Ang isang bibliography ay nakakabit sa mga gawa, na may kasamang 262 na mga pamagat.

BASIC CONDITIONING RAB01B

Sa pagpapakilala, ang pagpapatunay ng paksa ay ibinibigay, ang bagong bagay sa pang-agham, ang mga layunin at layunin ng pananaliksik sa disertasyon, pati na rin ang praktikal na halaga ay natutukoy. Inilarawan din dito ang istraktura ng trabaho.

Ang unang kabanata - "Karanasang Panlipunan at Artistikong Mga Salungatan ng V. Tendryakov noong dekada 50 - 60. Ang Landas ng Manunulat sa Pagkahinog" ay nauuna sa pag-aaral ng pangunahing materyal. Ang layunin nito ay upang subaybayan ang mga milestones ng malikhaing ebolusyon ng manunulat mula sa kanyang pagpasok sa panitikan hanggang sa kalagitnaan ng 60, nang magsimula siyang lumikha ng kanyang "nakatago" at ngayon ay "bumalik" na kathang-isip at pamamahayag. Ang mga milestones na ito ay maaaring masubaybayan sa lugar ng mga bangayan ng masining; sa larangan ng paglikha ng mga uri ng pampanitikan at tauhan; sa larangan ng paraan ng artistikong representasyon. Ang problema ng mga salungatan ay itinaas na may kaugnayan sa pagiging kakaiba ng malikhaing pag-iisip ni V. Tendryakov, na ang talento ay dramatikong likas. Ang artistikong mundo ng Tendryakove ro-gr-van na may mga kontradiksyon: tutol ang mga tauhan, nagaganap ang isang bagyo na pakikibaka sa isang tao, sinasalungat ng isang tao ang sitwasyon: - atbp. atbp. ang ilang mga kontradiksyon ay nalutas, ngunit ang kanilang katapangan: r ^ y.-.-. s, na kahanay sa kanila ay bumangon at umiiral na walang ginagawa na pag-uusap - kung ang buong bagay ay nagpapatuloy sa pakikibaka. Sa paghahanap ng isang paraan ng hupoyaistch -.:: ;; , ngunit sa pamamagitan ng isang "tuldok" na paglalarawan ng mga tadhana na bayani at ilalabas ang mga bayani sa tahimik sa direktang daan-daang mga banggaan ng scheet. Ito ay isang dramatikong tuluyan, kung saan ang isang kumplikadong mga artistikong produkto ay grlzt drz

Ang mga prinsipyo ng aesthetic at patula na pamamaraan ng V. Tendryakov ay nagsimulang humubog sa kanyang maagang gawain at ganap na nabuo ng kalagitnaan ng 60. Ang kuwentong "Mayfly - isang maikling siglo" / 1965 / ay tinawag ng mga kritiko ng kwentong © -drama, at ang kuwentong "Kamatayan" - "isang buod ng nobela", na nagpapahiwatig ng paggamit ni Tendryakov ng mga posibilidad ng isang hindi karaniwang nasiksik, puno ng mabilis na pagkilos masining na pagsasalaysay. Sa parehong oras, ang kakaibang katangian ni Tendryakov na artist ay na iguhit niya ang mga tema, problema at salungatan ng kanyang mga gawa mula sa pampublikong buhay. Layunin namin sa unang kabanata na matunton kung paano tinukoy ng karanasan sa panlipunan ng manunulat ang kanyang masining na ebolusyon at sa kung anong mga form ito nagpatuloy.

Si V. Tendryakov ay pumasok sa panitikan sa pagsapit ng 40s - 50s at nabuo bilang isang manunulat sa isang matinding pakikibaka sa teorya at kasanayan ng "walang laban" na panitikan4 na, ayon sa pagpuna, isang "kasosyo" ni V. Ovechkin. Ang pananaw at estetika ng Tendryakov sa mundo ay nabuo sa panahon ng kontrobersyal na "pagkatunaw" na panahon alinsunod sa mga sumasalamin: "... saan, saang lugar naganap ang paglipat ng ideolohiya? Kailan naging mga ideya ng karahasan ang mga ideya ng kalayaan?" / V. Tendryakov. Ang rebolusyon! Ang rebolusyon! Ang rebolusyon! // Oktubre. - "1980. - No. 9. - SZ /. Ang materyal" ng pag-aaral sa unang kabanata ay ang mga kwentong "Ang Pagkalaglag ni Ivan Chuprov", "Tutu Knot", "Ukhaby", ang nobelang "Pagkatapos ng Running Day ", ang mga kwentong" Hukuman "," Napakahusay "," Animnapung Kandila "," Kamatayan ", atbp.

Ang nilalaman at kahulugan ng pag-aaral ay upang ipakita na ang pananaw sa mundo at estetika ni Tendryakov ay patuloy na nagbabago sa buong 50 - 60. Ang pagnanais na tumagos sa kakanyahan ng mga kontradiksyon sa buhay, ang oryentasyon patungo sa malikhaing gawain ng kaisipang pansulat, ang pagiging kritikal ng diskarte sa pagtatasa ng pagiging moderno at kasaysayan ay pinapayagan si Tendryakov na palawakin ang kanyang mga ideya tungkol sa kalikasan at bukal ng mga kontradiksyong panlipunan. Ang mga karera "at pinayaman na representasyon ay nakatanggap ng masining na ekspresyon sa maraming uri ng salungatan, na pinagkadalubhasaan ng may-akda sa iba't ibang panahon ng pagkamalikhain. Ang hidwaan sa pagitan ng mga positibo at ral ^ tlshh na bayani na tagalikha ng mga pangyayari sa unang bahagi ng Tendryakov /" The Fall ng Ivan Chuprov "/ ay pinalitan ng salungatan ng bayani 2 pangyayari sa kasunod na mga gawa /" Ukhaby "," Masikip

uzsd "/, kinonkreto sa paglaon sa anyo ng isang salungatan sa pagitan ng chelozek at ng makina ng estado sa isang hindi malayang lipunan /" Hukuman "/" at sa anyo ng isang salungatan sa pagitan ng isang makatao at moralidad at etikal na posisyon at ang prinsipyo ng moral na kaluwagan ng publiko. kamalayan sa isang tiyak na yugto ng pag-unlad na sosyo-makasaysayang / "Kamatayan" /. Ang paglalagay ng may-akda ng mga bagong aspeto ng mga uri ng sarili ng salungatan ay nagbago sa artistikong mundo ng kanyang tuluyan; Ang mga hangganan ng mundong ito ay lumawak. Ang labas ng mundo ng tuluyan ni Tendryakov ng ikalawang kalahati ng dekada 60 ay nanatiling pangunahing nililimitahan ng balangkas ng kongkretong makasaysayang realidad / Soviet /, ngunit sa loob ng mga hangganan na ito ay isang kawan na mas malaki ang laki, binuksan sa panahon ng rebolusyon at giyera sibil / " Kamatayan "/. Ang panloob na mundo ng bayani ay naging walang kapantay na yaman. Sariling halaga para sa Tendryakov, pati na rin para sa mga may-akda ng oposisyon na oposisyon sa © 3 taon, at ngayon "lumalaking" panitikan / B. Pasternak, V. Grossman, A. Solzhenitsyn, Y. Dombroveky /, nakuha ang buhay ng tao, tao pagkatao, kalayaan sa pagpili ng isang tao ng kanyang kapalaran. Ang isang tipikal na halimbawa ng isang bagong positibong bayani ay si Sergei Lykov / "Kamatayan" /, na ang mga saloobin at gawa ay naglalayong kongkretong tulong sa mga tao, sa paglaya ng personalidad ng tao.

Sa paghahambing ng mga nobela ni V. Tendryakov noong dekada 60 sa kanyang mga unang nobelang, hindi maaaring mapansin ng isang tao na ang paraan ng pagpuna ng manunulat "ng mga kondisyong panlipunan at pag-uugali na hindi sumasang-ayon ang may-akda. Ang mga pangyayari, na nahuhulog, ang bayani ay isang ordinaryong Taong Sobyet - at, sa prinsipyo, ang panlipunang pagkondisyon ng mga character, sa interpretasyon na kung saan ang manunulat ay unti-unting natanggal ang pagpapagaan.

Sa buong dekada 50 - 60, lumalaom ang makasaysayang pananakot ni Tendryakov, nabuo ang mga bagong prinsipyo ng sining: isang mahusay na pag-aaral ng mga uri ng lipunan ng panahon. Manunulat, Bstuppvi; pG. h-lg. ". o-ratura sa mga ranggo ng mga kinatawan ng sosyalista na nagpista sa mga unang gawain ng sesh". bola: -;""-" да;:;-^-витальность в ее лежащих на поверхности проявлениях, г.с нее заданной схеш, теперь стал и э о б р п -.: а г I- г ту действительность на основе более глубокого эстетического никновения в материал. Ширь стали использораться им еродс^па художественной условности, когда главное внимание уделяется яе мотивировке художественной ситуации, а исследования яе суа-!}

eosti at. pag-unlad, ang epekto nito sa sikolohiya ng tao at etika. Ang uri ng malikhaing personalidad ng manunulat ay nagbago.

Ang pangalawa, pangatlo at pang-apat na mga kabanata ay nakatuon sa pag-aaral ng pangunahing materyal.

Ang pangalawang kabanata "Ang paglaban ng espiritu ng manunulat sa panahon ng pagwawalang-kilos. Ang kanyang paghahanap sa pagsapit ng dekada 60 - 70 para sa mga ideyal at masining na istruktura para sa kanilang sagisag na" V. Tendryakov's "ibinalik" kathang-isip na tuluyan, na nakakuha ng reputasyon bilang isang manunulat "mula sa isang ideya." Sinusuri din nito ang problema ng genre ng pamayanang iyon ng "ibinalik" na mga kwento at nobelang ni VLondryakov, na nasa gitna nito ay ang tagapagsalaysay na si Vladimir Tenkov.

Si V. Tendryakov ay naglakbay ng isang masakit na landas ng espiritwal na paghahanap mula sa paniniwala na ang pakikibaka ng klase ay ang makina ng kasaysayan sa isang kritikal na pag-unawa sa mga pundasyon ng ideolohiyang klase ng rebolusyonaryo. Naaayon sa pagbabago ng mga pananaw na sosyo-pampulitika, nabago ang moral at etikal, moral at pilosopiko. Sa pagsisimula ng 6s-s - 70s V. Lumikha si V. Tendryakov ng isang bilang ng mga pampubliko na artikulo na direktang sumasalamin sa kanyang mga saloobin at pananaw sa oras na ito .. - "

Ang mga artikulong "Personality and Communism", "Metamorphoses of Property", "Culture and Trust", "Morality and Religion" ay nagtataas ng isang malawak na hanay ng mga problema na ibang-iba ang kalikasan: pampulitika, pang-ekonomiya, pang-espiritwal. Ang manunulat ay titig na titig sa makasaysayang kasanayan ng estado ng Soviet, sa mga kapalaran ng mga tao, at ang buhay ng mga kapwa mamamayan, na sinusubukang maunawaan para sa kanyang sarili ang mga dahilan para sa mabilis na pag-crawl ng estado sa isang krisis, na sa tingin niya ay isang patay nagtatapos sa mga kundisyon kung ipinagkatiwala ng lipunan ang lahat ng mga tungkulin ng pamamahala sa sarili nito at pag-aayos ng buhay nito sa kagamitan ng estado, pinabayaan ang isang kritikal na diskarte sa pagtatasa ng mga aksyon ng mga ahensya ng gobyerno. Isinasaalang-alang ni Tendryakov ang mga paraan upang mapagtagumpayan ang krisis, nagmumungkahi ng higit pang mga kongkretong solusyon sa pang-ekonomiya, sa maraming aspeto ng mga pre-perestroika na paghahanap, bubuo ng mga ideya ng sama-samang pagmamay-ari; ; ang pangunahing ideya ng manunulat ay ang mga sumusunod: ang pag-unlad ay magagawa lamang sa kaso ng paggising ng kamalayan sa sarili at saklaw ang mga may layuning pagkilos upang isaayos muli

ang mga lipunan mula sa "ant heap" patungo sa isang samahan ng mga malayang indibidwal, b isang demokratikong sistema na nagtipon sa paligid ng mga interes na sama - sama - sama. Sa gayon, si Tendryakov ay hindi nakatuon lamang sa pagbabalangkas ng mga tiyak na problemang sosyo-pampulitika at pang-ekonomiya ng kontemporaryong lipunang Sobyet, ngunit umakyat sa mga problema ng isang pilosopiko na kalikasan, nakakaapekto sa tanong ng espirituwal at moral na pagkahinog ng indibidwal. Kaya't, isinasaalang-alang ang teoryang panlipunan ng Marxist-Leninist, hindi niya tinanggap ang ideya ng karahasan bilang ideya ng pag-unlad, tinatanggihan ang disposisyon ng kamalayan sa anumang mga haligi, kapwa relihiyoso at pampulitika / "pagiging relihiyoso ng kamalayan" /, nagdepensa unibersal, makatao, espiritwal at moral na alituntunin bilang walang hanggan mga halaga -

Ry. Anumang teoryang panlipunan batay sa ideya ng karahasan bilang ideya ng pag-unlad ay hindi matatag para sa Tendryakov. Ang posisyon na ito ay ang resulta ng binago pananaw ng mundo ng manunulat.

Ang konsepto ni Tendryakov ng mga ugnayan sa pagitan ng mga indibidwal at lipunan. Ang va, na nabuo bilang isang resulta ng ebolusyon ng pananaw ng mundo noong kalagitnaan ng dekada 60, ay sumasalungat sa konsepto ng "cog man" kung saan ang Marxismo ay binago ng mga pagsisikap ng mga ideolohiya ng cog. ma at "stagnant" na oras. Lumilikha sa kabilang panig ng "bakal na kurtina" mula sa demokratikong dayuhan at mga lupon ng emigre ng Russia, si Tendryakov, na independyente sa kanila, ay madalas na napupunta sa mga iyon para sa mga paghuhusga at konklusyon sa kakanyahan ng rehimeng pampulitika at ang posisyon ng indibidwal sa USSR . "Naiintindihan niya ang mga pulutong ng hindi pangkaraniwang kababalaghan na iyon; tinawag ni Fromm na" kalayaan mula sa kalayaan ", protesta laban sa kahinaan ng espiritu ng tao. Ang mga proseso ng pagkaalipin ng isang tao ng estado, pagbabago at pagbabago ng sarili ng mga tao sa" cogs " , sa mga instrumento ng kagustuhan ng ibang tao, sa mga nanggahasa at mamamatay-tao ay binibigyang kahulugan ng manunulat sa kanyang pamamahayag.

Ngunit ang parehong mga proseso sa isang hindi direktang form ay isinasaalang-alang ni Tendryakov bilang isang artist. Ang mga problema at salungatan ng mga kwentong "Tinapay para sa isang Aso", "Paranya", "Pangangaso", pati na rin ang iba pang mga kwento at kwento ni Tendryakov mula sa ngayon ay "bumalik" ay nakasalalay din sa eroplano ng relasyon ng indibidwal sa isang lipunang hindi malaya. Sa parehong oras, ang koneksyon sa pagitan ng "bumalik" journalism at "zoz-

Umusbong na "kathang-isip na tuluyan - hindi lamang ng may problema at pampakay, kundi pati na rin ng likas na aesthetic.

Ang mga kakaibang katangian ng malikhaing pag-iisip ni V. Tendryakov ay ganoon

Ang pamamahayag, at kathang-isip ay para sa kanya ang larangan ng aktibidad ng pag-iisip ng pananaliksik, nang direkta o sa anyo ng mga masining na imahe na kinikilala ang mundo. Palaging nalulutas ni Tendryakov ang problema - sa isang artikulo sa pamamahayag, kung saan ito ay isang pagtatapos sa sarili, sa isang artistikong gawain, kung saan hindi ito isang wakas sa sarili, ay isa sa mga gawain ni Tendryakov para kay Tendryakov. At iyon ang nakatuon sa kanyang sistemang patula. Simula sa ikalawang kalahati ng dekada 60, ang mga gawa ni Tendryakov ay maaaring nahahati sa tatlong uri: ang ilan ay maarte, ang iba ay pampubliko, at ang pangatlong "pinag-isa ang hindi tugma." Sa una, kumikilos ang bayani, na nalulutas ang ilang problema, habang ang may-akda, na bumubuo ng piket, ay naglalarawan ng espirituwal na pagbuo ng bayani. Ito ang mga kwento at kwento na may pigura ng Vladimir Tenkoz sa gitna. Pangalawa, ang avalitic na pag-iisip ay nakalantad sa sarili nitong, nang hindi "hinuhubog" ito sa pamamagitan ng mga masining na imahe. Ito ang mga artikulong "Personality and Communism", "Metamorphoses of Property", "Morality and Religion", "Kulyura and Trust". pangatlo, nakikipag-usap kami sa isang orihinal na kumbinasyon ng artistikong at dokumentaryo, kapag daradle - flax na may plot action, na itinayo - batay sa kathang-isip, hubad sa publiko - ang anyo ng panloob na monologo ng tagapagsalaysay ay mayroon at ang pag-iisip ng sosyo-pampulitika sa pang-ekonomiyang nilalaman, direkta, sa tray na pangangatuwiran, na may kasangkot sa mga mapagkukunang pang-agham, na kinikilala ang pampulitika sa mga larangan ng ekonomiya ng buhay at naghahanap ng isang batayang moral para sa kanilang pagbabago. Kaya, ang imahe at pagpapahayag ng pag-iisip na analitikal ay pinagsama dito, at ang pagganyak ng tampok na istrukturang-komposisyon na ito ay kinakailangang naroroon. Ito kathang-isip at pang-journalistang kwentong "People or Inhumans" sa "Revolution! Revolution! Revolution!" Sama-sama silang bumubuo ng isang uri ng pamayanan, kung saan, gayunpaman, ay hindi nabubuo sa isang integridad ng genre, dahil ang manunulat ay hindi kumpletong nawasak ang mga hadlang sa genre.

Mga kwentong masining at masining at pang-journalistic Ako ay isang kwento na may pigura ni Vladimir Tenkov V. gitna at may problemang pampakay, - sa parehong paraan ng pagsasaayos ng salaysay - mula sa "I" ng hero-storyteller - ay magkakaugnay. Dito sinubukan ng may-akda na subaybayan sa lipunang Soviet pagkatapos ng Oktubre ang proseso ng pagbabago ng mga ideyal mula sa bahagi ng rebolusyonaryong klase at mga ideya ng auto-

retorika sa mga humanistic halaga at panloob na kalayaan ng indibidwal. Ang gawaing ito ay kumakatawan sa isang bagong apela sa bayani at sa oras - sa isang bagong pag-ikot, sa isang bagong bilog, at silang lahat bilang isang kabuuan, sa pagkakasunud-sunod na ang "tuldok na linya" ay nagsasaad ng kronolohiya ng "espiritwal na talambuhay ng isang henerasyon "/ ang taon ng" mahusay na punto ng pagikot ", ang mga panunupil ng 30s at ang pagtatapos ng 40s, ang Dakilang Digmaang Patriyotiko, ang" pagkatunaw "na panahon /, ay bumubuo ng isang uri ng pag-ikot, na nailalarawan ng may-akda bilang isang" may tuldok na nobela ".

Ang pangatlong kabanata na "Oras at isang Kapanahon sa Fiksi ni V. Tendryakov ng Huling 60s - Maagang 80s" ay naglalaman ng isang pag-aaral ng masining na istraktura ng "tenkovo" na pag-ikot mula sa pananaw ng paglikha ng mga uri ng pampanitikan, tauhan, pangkalahatang makasagisag. mga imahe ng manunulat.

Kabilang sa mga uri ng pampanitikan at tauhang nilikha ng manunulat sa mga gawa ng pag-ikot na ito, may mga character-imahe na sumasalamin sa sikolohiya ng tao sa iba't ibang yugto ng makasaysayang pag-unlad ng ating lipunan: ang nawasak na manggagawa na si Anton Korobov, ang aktibista na si Glafira Datlova, na nakaligtas sa pagbagsak ng mga ilusyon ng Bolshevik na sina Fedor Tenkov at Nikolai Ivannikoe, ang panatiko na si Yaroslav Galchevsky, na itinaas sa mga dogma ng ideolohiyang klase ng rebolusyonaryo. Inihayag ni Tendryakov ang katangiang sosyo-makasaysayang mga uri ng panitikan na ito, na hinahanap ang batayan para sa kanilang pag-iral sa mga layunin na kondisyong makasaysayang at sikolohiya ng iba`t ibang strata ng masa. Hindi tulad ng V. Belov / "Eves", "The Year of the Great Turning Point" /, si V. Tendryakov sa kanyang pag-ikot ay nagtataas ng problema hindi lamang nalinlang sa panahon ng mga rebolusyonaryong bagyo, kundi pati na rin ang mga dayaong tao na pumili ng hindi totoo o pansamantala halaga bilang mga ideyal / halimbawa, klase /. Hindi tulad ng B. "Sozhaev" / "Men and Women" /, si V. Tendryakov ay nagbigay ng seryosong pansin sa pigura ng isang ideological fighter para sa kapangyarihan ng Soviet, isang rebolusyonaryong aktibista na nagkamali na kinilala ang unibersal na mga ideyal ng "hustisya" sa daigdig na may rebolusyonaryong klase mga ideyal Ito ay sina Fyodor Tenkov at Nikolay Ivannikoe, na naranasan ang drama ng pagbagsak ng mga ideyal. Ito ang mga Lsatvey Studentkin / "Death" / at Glafira Patloea, na nanatiling bulag na nakatuon sa ideya ng klase bilang "mga misyonero". Sa imahe ni Vanya Akuli, ibinigay ang pag-debunk ng kalaban para sa "hegemon" - li.nen at isang parasito, demagogue at oportunista. Ang imaheng ito ay typologically malapit sa Sharikov ng Bulgakov. Yakuta Rotastenky ni Glszhaev at "red-nosed muries?"

Ang gitnang pigura ng pag-ikot ay ang kapatid na pang-espiritwal na may-akda, ang tagapagsalita na si Vladimir Tvekov. Kaugnay nito ang mga ideya ng may-akda tungkol sa "bayani ng ating panahon", ang landas ng pagbuo ng espiritu na kung saan ay tipikal at hahantong sa pagsilang ng positibong bayani ng ating panahon. Ang kahulugan ng kanyang imahe ay sa pagiging bukas sa mga tao sa mundo, bagong kasanayan sa buhay, sa pagkakaloob ng sangkatauhan, pagiging masinsinan, malikhain, pag-iisip ng analitiko, na nagsisilbing garantiya ng pagkuha ng totoong mga ideyal.

Habang lumilikha ng mga tipikal na karakter ng mga bayani na sumasalamin sa tunay na mga tampok ng mga kinatawan ng kanilang panahon, pagbuo ng artistikong imahe ng bansa, na nagbibigay ng isang malalim at layunin na paglalarawan ng isang tukoy na makasaysayang oras batay sa lumalalim na makasaysayang ng imahe, Si V. Tendryakov ay lumilikha nang sabay-sabay ng isang pangkalahatang makasagisag na imahe ng "inflamed time" at nawala ang kanyang lipunan sa pag-iisip. Ang mga kuwentong "Isang Pares ng Bay", "Tinapay para sa isang Aso", "Daranya", "Donna Anna", "Hunt", ang mga kwentong "Lady or Nelvdi", "Revolution! Revolution! Revolution! Revolution!" katawanin ang iba't ibang mga facet ng ideya ng may-akda, patuloy na halogen tradisyon ng F. Dostoevsky, E. Zamyatin, M. Bulgakov, pagsasama sa kanilang pag-unlad ng tema ng mapanirang-sariling bakas ng paa. ang mga epekto ng kawalang-ingat sa lipunan sa daloy ng tinaguriang pandaigdigang "anti-utypic panitikan" na kinatawan ng mga gawa nina D. Oru-alla, O. Huxley, G. Frank, R. Bradbury at iba pa. Masining na paglalarawan ng sikolohikal mga mekanismo ng pagbuo ng isang totalitaryan na rehimen sa sabay-sabay na sikolohikal na proseso ng pagbuo. ng isang taong kumakalaban sa rehimeng ito, ipinapakita niya ang isang "tenkovo" na ikot sa isang bilang ng mga pinakamahusay na gawa ng "ibinalik" na panitikan na nagsasaad ng mga humanistic na halaga at mithiin. Sa kanyang sariling malikhaing pamamaraan, sa antas ng kanyang sariling mga kakayahan, si B. Tendryakov ay kumukuha ng masigasig na bahagi sa karaniwang sanhi ng paglaya ng panitikan mula sa pillbox ng sosyalistang realismo, at ng kamalayan ng mambabasa - "mula sa mga bugal" ng totalitaryanismo.

Ang ika-apat na kabanata na "Mga Tampok ng mga aesthetics at poetics ng nasa hustong gulang ¿. Tendryakov" sinusuri ang mga prinsipyo ng Aesthetic at patula na prinsipyo ng V. Tendryakov, na nilagyan ng kanyang "bumalik" na kathang-isip na tuluyan at sa mga "idiotic" na kwento ng huling bahagi ng 60 - Maagang 60s mga reptilya.

Ang pagpapatibay ng kanyang posisyon ng opisyal na ideolohiya, hindi nakasalalay sa opisyal na dohm: ideolohiya, ang paraan ng pag-iisip, si V. Tendryakov ay gumagawa ng sapat na masining.

paraan ng pagpapahayag ng militar para sa kanyang haka-haka tungkol sa isang tao at tungkol sa t-re, at ang balangkas at mga canon ng sining ng sosyalistang realismo ay naging masikip para sa kanya. ang mga indibidwal na pagkukulang sa buhay ng lipunan, sa "bumalik" na prosa, ay isiniwalat sa buong pagsabog, pagtungo laban sa mismong mga pundasyon ng buhay ng lipunan, laban sa moralidad nito, sa ngalan ng batayan ng klase, na mas mababa sa ideya ng pagbuong-kapangyarihan. Ang kritikal na oryentasyon ay nangangailangan ng manunulat ng "tiyak na paraan ng pagkuha".

Bilang karagdagan, para kay Tendryakov, ang mga artistikong paghabol ay may isang likas na aesthetic. Ang katotohanan ay na, bilang isang artista na nagmula sa pdea, mula sa pag-iisip, sa una ay malapit siya sa "makatuwiran" na pamamaraan ng pagkuha ng artist "ang katotohanan sa buhay ng mga kilalang phenomena". Ngunit hindi niya maiwasang makita ang mga limitasyon ng panitikan batay sa prinsipyo ng "naiintindihan-na-pagiging". Samakatuwid, ang magkasalungat na likas na katangian ng kanyang mga pakikipagsapalaran, pagtatangka na iakma ang mga masining na paraan sa mga bagong ideya, ang aking sariling paglilihi sa mundo at tao at sa katotohanan ng Soviet.

Ang mga pagtingin sa Aesthetic ng may sapat na Tendryakov ay direktang ipinahayag sa kanyang mga artikulo at talumpati ng dekada 70: "The Flesh of Art", "... Isang kopya, ngunit isang namuong, isang pagtuon ng buhay." "Art at Pag-alam sa Sarili", "The Bose and the Human of Leo Tolstoy". Paulit-ulit na ipinahayag ni V. Tendryakov ang kanyang paniniwala: ang panitikan, tulad ng "iba pang mga uri ng sining, ay isang malikhaing paraan ng paghahatid ng damdamin. Gayunpaman, ang mas mahalaga para sa kanya ang tanong tungkol sa akda ng manunulat. Ipinagtanggol ni V. Tendryakov ang karapatan ng manunulat na" modelo ng masining sitwasyon "sa kanyang paghuhusga, upang magamit ang iba't ibang mga paraan ng pagpapahayag at mga diskarteng pang-komposisyon. Sa parehong oras, binibigyang diin ng vrash oi ang kondisyon ng artistikong sitwasyon kumpara sa sitwasyon ng ganid. nostya", "Ang oras ng nobela , ang oras ng kwento ay hindi maaaring at hindi dapat sumabay sa totoong isa. "

Ang pag-aaral ng masining na kasanayan ng V. Tendryakov ay nagpakita na ang tumataas na salungatan, ang pagkakasundo ng mga ugnayan, ang pagiging artipisyal ng mga simulate na sitwasyon ng yul, kung saan nagpose si Tendryakova

Patuloy na pinahiya ang kritiko - para sa mga pagkukulang ng manunulat, at ang pagpapakita ng kanyang may prinsipyong, masining na posisyon. Maaari kang makipagtalo sa amin, ngunit ang karapatan ng artista sa pagka-orihinal ay dapat isaalang-alang.

Nagtaas ng hidwaan; "may tuldok", ayon sa pvehayi-verhn-us, na nagtatapos sa mga kaganapan sa pagpapatupad ng mga character, ang paglalarawan ng kanilang mga kapalaran, na nakikilala sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng nakakagulat na mga kaganapan sa isang maikling panahon ng artistikong katotohanan; "nagsasalita" ng mga apelyido at pangalan; simbolo ng mga imahe; mga alituntunin ng liriko ng pag-oorganisa ng isang teksto ng panitikan - mga asosasyon, parunggit, motibo, at panghuli, ang pagsasalaysay mula sa "I" - isang bayani na pinagkalooban ng kanyang sariling paksa ng puwang at pana-panahong nag-aalok sa mambabasa ng kanyang sariling mga pagsasalamin / kakaibang mga digression ng liriko sa iba't ibang mga problema / - ito ang sadyang "nilinang" na mga tampok ng mga makata ng matandang Tendryakov, na ang tuluyan ng epiko, dramatiko at liriko na mga prinsipyo ay nakikipag-ugnayan, na bumubuo ng natatanging pagka-orihinal nito. Ang nangingibabaw na papel dito ay kabilang sa dramatikong simula. Ang kathang-isip na tuluyan ng may-edad na ■ V. Si Tendryakov ay isinasadula ang tuluyan.

Ang mga pamamaraan para sa pag-oorganisa ng dramatikong prosa ay nakilala ng V.Dnip-. ay kahit na sa halimbawa ng mga gawa ni F. Dostoevsky. Masining. Ang mga prisma ni V. Tendryakov, tulad ng ipinakita sa pag-aaral ng kanyang tuluyan, ay malapit "sa mga nakalista ni V. Dnetsrov. Ang kanilang pagiging tiyak ay nakatuon hindi sa isang malaki, mahabang tula na Ford, ngunit sa isang maliit at katamtamang laki . tulad ng sa F. Dostoevsky, na nakaayos ayon sa mga eksena-aksyon, mga eksena-yugto at "mise-en-eksena." Sinusuri ng disertasyon nang detalyado ang kanilang mga uri, pang-komposisyon na papel at panloob na istraktura sa tuluyan. Lahat ng mga uri ng mga eksena ay binuo batay sa isang dayalogo na dayalogo, na naiiba mula sa isang mapaglarawang diyalogo sa kakayahang ilipat ang pagkilos, at hindi lamang upang magsilbing isang paraan ng pagkatao ng mga tauhan. ipinapakita na ang papel ng pagmamadali ng may-akda sa pagpapaunlad-aksyon , pinapagbinhi sa ang dayalogo ng mga character ay nabawasan sa isang minimum, dahil gumanap sila ng pag-andar ng isang karagdagang katangian ng katauhan,

pagkatapos upang idirekta ang aksyon, lalo na't ang pagsasalaysay sa lahat ng mga gawa ng "ibinalik" na ikot ay ipinagkatiwala sa bida-kwento, na, kahit na malapit sa may-akda sa kanyang posisyon, ay isang tauhang pinagkalooban ng sarili nitong paksa globo, at hindi lamang "tagapagsalita ng mga ideya ng may-akda. Ang mga "pagsasama" na ito mula sa bida-tagapagsalaysay ay nagsisilbi ng dayalogo at inangkop dito. Pinapayagan ka ng Oki na maunawaan ang pagkakakilanlan ng mga replika, upang tingnan ang mga bayani mula sa gilid; ilipat ang pang-unawa mula sa isang "pangkalahatang" plano sa isang "malaking" isa at vice versa. Sa gawain ng tavze, isinasaalang-alang ang mga masining na pamamaraan at diskarte, kung saan gumagamit si V. Tendryakov ng isang dramatikong diyalogo: ang pagsasalaysay mula sa "I", ang hindi wastong direktang pagsasalita ng tauhan "kung saan kumokonekta ang may-akda sa kanyang impormasyon, mga tauhan, atbp. Isiniwalat na ang pagsasalita ni Tendryakov ay naging hindi lamang isang paraan ng pag-iiba, ngunit isang pamamaraan din para sa pagbalangkas ng pakikibaka ng mga ideya, at ang pagpapahayag ng pagsasalita ng mga tauhan ay nagsisilbing isang paraan ng kanilang sikolohikal na katangian, pati na rin ang paglalarawan ng mga pangyayari.

Alinsunod sa prinsipyo ng "dramatikong knot" / term ni V. Siyayenko / may iba pang mga paraan sa tuluyan ng may sapat na gulang na V. Tendryakov: mas mahigpit ang oras ng artistikong, ang artistikong puwang ay puno ng mga simbolong implikasyon, ang papel na ginagampanan ng detalye ay ang roller. Ang nangingibabaw na yugto ng panimulang panlipunan ay nabanggit lamang sa huling mga gawa ng manunulat: "The Day, Eatesnivyashy Life" at "Deng the Seventh", na gumawa ng isang aplikasyon para sa isang bagong yugto ng pagkamalikhain.

Ang pag-aaral ay nagbubuod ng mga resulta ng pag-aaral. Ito ay pumping out na, kahit na fzztsh pampanitikan na proseso-. sa "all-inclusive * prose V. Tgzdryagoza ay naging hgnl sa pagtatapos ng EO-x-simula ng iC -.- c gsgov, na sinasabi sa kulay? es ssadayana" pinapatay ™ ng may-akda, na hiwalay mula sa chptatgl "esa at ngayon ay pinapanatili ang kaugnayan ng nilalaman ng isang fogrshch. Kabilang sa mga tagasimula ng henyo sa ating panitikan, kabilang sa mga uri ng panitikan, kabilang sa mga mandirigma para sa humanistic * siggzchalkostnogo na orihinal na mga artista na may malinaw na indibidwal na mga staunches.

Ang mga pangunahing probisyon ng disertasyon sa track ay wala sa mga sumusunod na publication:

2. Mga salungatan at tauhan sa tulos na "militar" ni Tendryakov noong dekada 70-80. // Ang problema ng tauhan sa panitikan: Abstract. zonal: pang-agham. conf. Ikalawang bahagi. / Rev. ed. V.V. Kotlyarov. - Chelyabinsk, 1990 S. 87 - 89

Panitikang Soviet

Vladimir Fedorovich Tendryakov

Talambuhay

Tendryakov Vladimir Fedorovich (1923 - 1984), manunulat ng tuluyan.

Ipinanganak noong Disyembre 5 sa nayon ng Makarovskaya, Vologda Oblast, sa pamilya ng isang hukom ng isang tao, na kalaunan ay naging isang tagausig. Pag-alis sa paaralan, pumunta siya sa harap, nasugatan at na-demobilize. Siya ay nanirahan sa rehiyon ng Kirov, nagturo ng mga gawain sa militar sa isang paaralan, pagkatapos ay ang kalihim ng komite ng distrito ng Komsomol.

Noong 1945 dumating si Tendryakov sa Moscow, pumasok sa departamento ng sining sa All-Russian State Institute of Cinematography, ngunit makalipas ang isang taon ay lumipat siya sa Literary Institute. M. Gorky, na nagtapos noong 1951. Sa kanyang mga taon ng mag-aaral ay nagsisimulang magsulat ng mga kwento.

Noong 1948 - 53 naglathala siya ng maraming mga kwento sa magasin ng Ogonyok (ang unang kwento ay "Ang mga gawain ng aking platoon"). Noong 1955 siya ay naging isang propesyonal na manunulat, na nagbibigay ng lahat ng kanyang oras sa gawaing pampanitikan. Nagsusulat ng mga kwento, nobela, nobela.

Noong 1950s, nagsulat sila - "Kabilang sa mga kagubatan", "Hindi sa patyo" (kalaunan ang pelikulang "Mga kamag-anak ng iba"), "Masamang panahon", "Ukhaby", "Mahigpit na buhol", "Himala" (kalaunan - ang pelikula ng parehong pangalan), atbp.

Noong 1960 ay inilathala nila - "Three, Seven, Ace", "Court", "Short Circuit", "Mayfly - a Short Century", "Death", "Apostolic Business Trip".

Ang unang malaking nobela ay isinulat noong 1959 - "After a Running Day", pagkatapos - "Date with Nefertiti" (1964), "Attempt on Mirages" (1979 - 82), na-publish lamang noong 1987.

Noong 1970s, ang nobelang "The Night after Graduation", "Eclipse", "Reckoning" at iba pa ay na-publish. Ang nobelang "Sixty Candles" ay hindi pinapayagan na mai-publish sa loob ng 10 taon (nai-publish noong 1980).

Ang posthumous publication ng mga gawa ni Tendryakov ay natupad noong 1988 - "The Day That Displaced Life", "The Seventh Day", "Donna Anna" (1969 - 71); The Hunt (1971), Sa Blissful Island of Communism (1974). Si V. Tendryakov ay namatay noong Agosto 3, 1984 sa Moscow.

Si Vladimir Fedorovich Tendryakov ay ipinanganak noong Disyembre 5, 1923, sa nayon ng Makarovskaya, Vologda Oblast. Ang ama ni Tendryakov ay isang hukom ng mga tao, na kalaunan ay naging isang tagausig. Pag-alis sa paaralan, ang hinaharap na manunulat ay pupunta sa harap, kung saan siya ay malubhang nasugatan at inilipat sa reserba. Matapos ang demobilization, nagtrabaho siya sa rehiyon ng Kirov bilang isang kumander ng militar sa isang paaralan. Makalipas ang kaunti ay inanyayahan siya sa posisyon ng kalihim ng komite ng distrito ng Komsomol.

Noong 1945 ay pumasok si Tendryakov sa Moscow State Institute of Cinematography sa sining ng guro. Gayunpaman, makalipas ang isang taon nagpasya siyang pumunta sa Gorky Literary University, kung saan nagtapos siya noong 1951. Bilang isang mag-aaral, nagsisimula si Tendryakov na lumikha ng kanyang sariling mga kwento.

Mula 1948 hanggang 1953, nai-publish ng may-akda ang ilan sa kanyang mga gawa sa sikat na publikasyong "Ogonyok". At mula noong 1955, nahawakan niya ang kanyang malikhaing aktibidad. Ang rurok ng kanyang pagkamalikhain ay maaaring tawaging 50-60 taon ng ikadalawampung siglo. Sa panahong ito, nilikha ng manunulat ang karamihan sa kanyang mga gawa. Ang ilan sa kanila ay nakagawa pa ng mga pelikula.

Sinulat ni Tendryakov ang kanyang kauna-unahang malaking nobela, sa Likod ng Araw ng Pagtakbo, noong 1959. Pagkatapos nito, gumawa siya ng maraming mga gawa, na na-publish sa malalaking sirkulasyon, at hindi pa narinig ang tagumpay. Kabilang sa mga ito ang maaaring banggitin ang "Rendezvous with Nefertiti" at "Attempt on Mirages".

Tala ng paliwanag

Inilahad ang iyong pansin ng isang aralin sa panitikan na "Ang tema ng moralidad sa mga gawa ng V.F. "Reckoning" at "The Night After Graduation" ni Tendryakov. "

Ang araling ito ay isinagawa sa ika-2 taon ng bokasyonal na paaralan. (Baitang 11).

Maaaring gamitin ng mga guro ang parehong kumpletong script ng aralin, at bahagi nito, mga indibidwal na elemento, na naka-embed sa kanilang sariling plano sa aralin.
Ang mga aralin sa modernong panitikan ay aktibong nag-aambag sa pagbuo ng paglago ng kultura ng pagbabasa, bumubuo ng kakayahang malayang pag-aralan at suriin ang iba't ibang aspeto ng buhay, ang kakayahang magkaroon ng konklusyong moral, at tanggapin ang mga makatuwirang ideya at opinyon.

Bago ang aralin, nakatanggap ang mga lalaki ng mga gawain:

Maghanda ng isang pagtatanghal sa talambuhay at gawain ng manunulat;
-sulat ng isang pagsusuri tungkol sa binasang akda.

Guro sa aralin:
- nakikipag-usap ng bagong materyal,

Gabayan ang iniisip ng mga mag-aaral
- stimulate sa aktibidad.

Mga mag-aaral sa aralin:
- iparating ang impormasyon sa isang pagtatanghal sa akda ng manunulat;
-magsagot ng mga katanungan;

Perceive at suriin ang impormasyon sa pagtatanghal

Magbigay ng mga pahayag na oral;

Talakayin ang mga opinyon ng iba;

Gumawa ng mga konklusyon
- bumuo ng isang pangunahing balangkas,

Gumagawa sila ng malikhaing: bumubuo ng mga tula, nag-syncwine, nagsusulat ng mga pagsusuri tungkol sa gawaing nabasa, pumili at bumubuo ng mga nais para sa mga kaibigan;

Magbigay ng pagpipilian ng mga nais

Mga paraan ng pag-oorganisa ng mga gawaing pang-edukasyon : pangkat, pangharap, indibidwal

Paraan : visual-nakalalarawan, reproductive, bahagyang exploratory.

Inihanda ni: E. Sitchikhina, guro ng wikang Russian at panitikan.

Plano - balangkas ng aralin sa paksa: Ang paksa ng moralidad sa modernong panitikan. V. Tendryakov "Reckoning" at "The Night after Graduation"

Paksa ng aralin: Ang paksa ng moralidad sa modernong panitikan. V. Tendryakov

"Payback" at "Night after Graduation"

Uri ng aralin: pinagsama

Mga layunin sa aralin :

Mga layunin sa edukasyon:

1. Upang maunawaan ang nilalaman ng ideolohiya ng mga akda.

2. Ipagpatuloy ang pagbuo ng mga kasanayan sa pag-isip na nagbasa.

3. upang ipagpatuloy ang pagbuo ng kakayahang pag-aralan ang teksto ng panitikan,

i-highlight ang mga problema, magbigay ng mga dahilan para sa iyong pahayag.

Mga layunin sa pag-unlad:

1. Upang mabuo ang pagsasalita, pag-iisip, ang kakayahang makipagdebate nang may katwiran

ang iyong opinyon.

2. Pagbutihin ang kakayahang pag-aralan, patunayan, pormulahin

konklusyon

Mga layuning pang-edukasyon:

1. Upang malinang ang isang pakiramdam ng responsibilidad para sa kanilang mga aksyon at kanilang kakayahan

suriin nang matapat at may layunin.

2. Upang mahimok ang mga tao upang tumingin nang mas malapit sa paligid mo, ay nandiyan

sa tabi ng isang tao na nangangailangan ng kanilang pag-unawa, kanilang pakikilahok, kanilang

simpatya.

Mga Layunin ng Aralin:

1. Aktwalisasyon ng tema ng moralidad sa akda ng manunulat.
Ang mga problema sa paghahanap ng pagpipilian sa buhay, sino ang sisihin sa mga trahedya,

mga sitwasyon sa buhay - ang mga pangunahing tema sa mga gawa ng manunulat

Kagamitan sa aralin :

Portrait ng V.F Tendryakov, isang eksibisyon ng kanyang mga gawa at libro tungkol sa kanya,

paglalahad sa gawain ng manunulat; worksheets para sa trabaho sa

pangkat, kulay ng puso para sa mga kahilingan.

Mga hakbang sa aralin:

1. Org sandali.

2. Aktwalisasyon ng kaalaman (ang hamon sa moral at panlipunan ng aralin ay ipinakita sa mga sheet at sa isang slide1)

3. Pangunahing paglagom ng bagong materyal

Pagkilala sa talambuhay at gawain ng V. Tendryakov (tingnan ang pagtatanghal)

(magtrabaho sa mga pangkat sa mga worksheet, talakayan sa binasang akda, pagpunan ng mga sagot, konklusyon sa sheet)

Sa aralin, mayroong isang pagpapangkat: na nagbasa ng "Payback" -1 na pangkat ", na nagbasa ng" Ang gabi pagkatapos ng pagtatapos "- pangkat 2

5. Pangunahing anchor

Pagsusulat sa isang kuwaderno ng mga konklusyon ng mga gawa (ayon sa mga pangkat)

6 paglalapat ng kaalaman

Pagbubuo ng mga mungkahi-hiling mula sa "matalinong kaisipan"

7. Pagninilay.

Pag-unlad ng aralin: 1.Org.moment

2. Pag-update ng kaalaman: (slide 2)

Sagutin ang 1 tanong

Aralin sa hamon sa lipunan

Basahin ang Wise Thoughts ... para sa Lahat

Ano ang naisip mong iniisip?

Bakit nagkawatak-watak ang mga pamilya?

Paano sinusubukan ng mga bata na malutas ang mga problema ng mga may sapat na gulang?

Palaging may isang taong magpapahiram ng isang tulong?

Anong uri ng ugnayan ang dapat magkaroon ng mga may sapat na gulang?

Ano ang pakiramdam mo tungkol sa pagiging itinuturing na matatanda?

Paano mo mapatunayan ang iyong pagiging matanda?

Anong mga pagbabago ang napansin mo sa iyong pag-uugali, pati na rin kaugnay sa mga tao sa paligid mo?

Naaalala mo ba ang linya na iyon, na humakbang sa kung saan, naramdaman mong parang matanda na?

Matalinong kaisipan:

A) Hanggang ngayon, ang sangkatauhan ay hindi pa natuklasan ang gayong agham na makakatulong upang maunawaan ang isang asawa - isang asawa, isang kapitbahay - isang kapitbahay, isang sama - isang tao, sa wakas, isang bansa - ibang bansa, isang bansa - isang bansa. "Kaluluwa ng iba - kadiliman." Ang oras ay nagdala ng mapait na katotohanang ito sa atin mula pa noong una. Gayunpaman, ang panitikan ay nag-iilaw ng kadiliman ng kaluluwa ng tao, ay nagpapakita ng pinakaloob sa akin - sa iyo - sa iyo - sa akin. V. Tendryakov.

B) Mas madaling maging ama kaysa manatiling isa. V.Klyuchevsky.

C) Walang magandang pagpapalaki nang walang mabubuting ama, sa kabila ng lahat ng mga paaralan, instituto at boarding school. N. Karamzin.

D) Ang isang ama ay nangangahulugang higit sa isang daang guro. J. Herbert.

E) Ang pagkakasala at merito ng mga anak ay bumagsak sa ulo at budhi ng kanilang mga magulang. F. Dzerzhinsky.

E) "... Ang isang tao ay nasubok sa kung paano siya ipinanganak, kung paano siya nagpakasal, kung paano siya namatay ..." V. Shukshin

Salita ng guro : Ikaw ay 16-18 taong gulang. Ang edad kung kailan aalis ang isang walang kabataang pagkabata, at ang mga pangarap at pangarap ay napalitan ng mga katotohanan ng buhay. Ang edad ng unang pag-ibig. Ang edad kung kailan medyo naiisip mo ang tungkol sa kahulugan, tungkol sa layunin, tungkol sa iyong lugar sa buhay, tungkol sa moralidad. Pagkatapos ng lahat, ang imoral na pag-uugali ay humahantong sa pagkalito ng kaluluwa, sa pagkasira ng pagkatao.

Ang mundo kung saan nakatira ang isang tao ay magkakaiba at nababago. Isang mundo ng mabuti at kasamaan, isang mundo ng kalupitan at awa. At sa malawak na mundong ito, ang tao ay isang maliit na butil ng buhangin. Isang maliit na butil ng buhangin, ngunit isang malaking lihim. At tinutulungan tayo ng panitikan na tumagos sa lihim na ito,Ang walang hanggang mga problema ng tungkulin, moralidad, budhi ay palaging nag-aalala at nag-aalala ng mga manunulat ng Russia ng iba't ibang oras. Ang magkaparehong mga problema ay ang pangunahing sa gawain ng manunulat ng Russia, ang aming kasabay na V.F. Tendryakov.

Hayaan ang araling ito na maging isang okasyon para sa malalim na pagninilay tungkol sa buhay, tungkol sa ating lipunan, ating lugar dito, tungkol sa hinaharap.

Ano ang nalalaman natin tungkol sa V.F Tendryakov?

3. Pangunahing paglagom ng materyal (kakilala sa talambuhay at gawain ng manunulat)

Tingnan ang pagtatanghal (slide 3-16)

Anong mga gawa ng manunulat ang pamilyar sa iyo?

Sagot….

(basahin ng bawat mag-aaral ang 1 gawain na kanyang pinili: "Payback" o "Gabi pagkatapos ng pagtatapos"

4. Kamalayan at pag-unawa sa impormasyong pang-edukasyon

(magtrabaho sa mga pangkat sa mga worksheet, talakayan sa binasang akda, pakikinig sa mga opinyon, pagpuno ng mga sagot, konklusyon sa sheet)

Sa aralin, mayroong isang pagpapangkat: na nagbasa ng "Reckoning" -1 na pangkat ",

na nagbasa ng "The Night after Graduation" - pangkat 2

Worksheet

_______________________________

2. Ano ang kagaya ng ama?

_______________________________

_______________________________

_______________________________

3. Maiiwasan kaya ng ina ang trahedyang ito?

__________________________________

__________________________________

1. Ano ang sanhi ng hidwaan sa pagitan ng mga nagtapos sa gabi pagkatapos ng pagtatapos ________________________

_______________________________

_______________________________

2. Sumasang-ayon ka ba sa mga lalaki na kailangan mong sabihin sa bawat isa ang lahat "nang walang awa o kahihiyan"?

_______________________________

3. Anong pananaw ang narating ng mga lalaki nang malaman nila na papatayin ni Yashka ang palakol si Genka?

_______________________________

_______________________________

4. Anu-anong mga suliranin ang ipinataw ng manunulat sa librong ito?

__________________________________

4. Anong problema ang itinaas ng manunulat sa bahaging ito ng libro kapag pinag-uusapan ang tungkol sa alitan ng mga kaibigan? (pagpapaubaya sa bawat isa).

______________________________

5. Anu-anong aral ang natutunan sa gawaing nabasa?

_________________________________

5. Anu-anong aral ang maaaring makuha mula sa librong ito?

_______________________________

Bakit tinawag na "Reckoning" ang kwento? Para kanino? Para saan?

- Moral na edukasyon ng isang tao, kaninong negosyo ito?

- Posible bang maiwasan ang trahedyang ito?

Walang kasawian sa mundo, maliban sa kusang-loob, na hindi maiiwasan ng malaki o maliit na pagsisikap ng tao.

At ang paghihiganti, ayon kay Tendryakov, para sa trahedya ng maliit na parricide ay naghihintay sa bawat isa na hindi gumawa ng pagsisikap na ito, bagaman kaya niya at obligadong gawin ito.

Konklusyon: Ang buhay ay laging magtatakda ng sarili nitong mga gawain para sa iyo. Upang malutas ang mga ito mula sa pananaw ng paggalang sa mga tao ay nangangahulugan na lumago sa moral, upang lumaki.

5. Pangunahing pangkabit.

Tinalakay mo ang mga akdang binasa mo, gumawa ng mga konklusyon.

Sumasang-ayon ka ba sa mga konklusyon sa mga slide? (Mga problema)

(Slide 17-18)

Sumulat sa isang kuwaderno (sa mga pangkat)

6 paglalapat ng kaalaman

Bumuo ng 1 pangungusap-hangarin mula sa "matalinong kaisipan" (pabalik sa yugto ng aralin - pagpapatupad ng kaalaman)

Basahin ang iyong mga pangungusap (basahin)

Alamin na maunawaan ang iba

Maging isang mabuting ama sa buong buhay mo

Ang isang ama ay maaaring magpalaki ng mabubuting anak

maging matapat lamang at wala nang iba pa;

huwag makasama sa sinuman;

huwag matakot sa malakas, tulungan ang mahina;

hindi mo mababago ang mundo natin sa isa pa, ngunit subukang ayusin ito kahit papaano ...

huwag mangahas na tiisin ang masama, maging mabuti nang walang anumang konsesyon;

huwag malutas ang mga problema ng iyong magulang

igalang ang opinyon ng mga may sapat na gulang

Ipakita ang iyong mga kahilingan sa isang mag-aaral mula sa pangkat (sa aralin)

(pumunta sa bawat isa at magbigay ng mga kahilingan)

7. Repleksyon:

Sumulat ng 10 Words of Morality mula sa Araling Ito

Mabuting awa

Kagandahang awa

Igalang ang pag-unawa

Pakikiramay sa hustisya

Mahalin ang pagpapaubaya at iba pa

-Sinkwine

Mga katanungan sa manunulat

Ano ang pangunahing bagay sa iyo sa buhay nang ikaw ay naging isang manunulat?

Mayroon bang mga tao sa iyong buhay na nagdala ng pagdurusa sa iyong mga mahal sa buhay?

Sumulat si Vladimir Fedorovich Tendryakov (1923-1984) tungkol sa post-war village, tungkol sa paaralan at mga tinedyer, tungkol sa relihiyon bilang isang elemento ng spirituality, tungkol sa art. Ang mga akdang nai-publish sa panahon ng buhay ng manunulat itinaas ang mga problema ng moral na pagbuo ng pagkatao sa lipunan. Ang mga kuwentong "The Night after Graduation" (1974) at "Spring Changes" (1973) ay pinag-isa ng isang karaniwang ideya: "Sa isang tao, kung minsan ay nakatago sa likod ng isang kanais-nais na hitsura, nakatira sila sa iba't ibang mga personal na posibilidad - parehong mabuti at masama Mahalagang alamin sa oras ang isang mataas na potensyal na moral sa sarili at hindi magpadala sa kasamaan. " Ang mga kwento ng manunulat ay nakikilala sa pagkahilig sa pamamahayag. Matapos ang pagkamatay ng manunulat, maraming mga kanyang akda ang nai-publish, na nagsiwalat ng mapait na katotohanan tungkol sa nakaraan ng bansa. Si Tendryakov ay hindi nagsumikap para sa pagpapaunlad sa kanyang mga libro, isinulat niya: "Ang sining ng pamumuhay ay hindi umaangkop sa anumang mga cliches. Hindi posible na magbigay ng mga handa nang resipe. Ako mismo ang naghahanap sa kanila ... ". Ang paghahanap para sa kahulugan ng buhay ay ebidensya ng kanyang huling akdang "Attempt on Mirages", na inilathala noong 1987. Si Tendryakov ay nagtatrabaho sa nobela sa nakaraang dalawang dekada. Ang libro ay ang pangwakas sa akda ng manunulat, sumasalamin ito ng moral na paghahanap ng mismong manunulat. Ang "Attempt on Mirages" ay isang nobelang sosyo-pilosopiko na pinagsasama ang nakaraan at kasalukuyan, mga sinaunang alamat at paksang isyu ng ating panahon. Ang nobela ay isinalaysay sa unang tao - ang pangunahing tauhan, si Georgy Petrovich Grebin, isang teoretikal na pisiko na nagpasya sa isang hindi pangkaraniwang eksperimento: upang isalin ang iba't ibang mga makasaysayang kapanahunan sa wikang computer. Ang Tendryakov sa kanyang trabaho ay naiintindihan ang dramatikong karanasan sa paghahanap ng tao, mga "beacon" ng tao mula kay Kristo hanggang kay Tommaso Campanella. Materyal mula sa site

Noong 1988, ang mga kuwentong "Isang Pares ng Bay", "Paranya", "Tinapay para sa isang Aso", "Donna Anna" ay nai-publish. Ang kuwentong "Tinapay para sa isang Aso" ay nagsisiwalat ng kakila-kilabot na mga larawan ng taggutom noong 1933 (ang petsa ay ipinahiwatig sa teksto). Sa loob ng maraming taon, ang paksa ng kagutuman ay pinagbawalan sa panitikan ng Sobyet, dahil sa mga taong iyon, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, mula 8 hanggang 10 milyong katao ang namatay sa walong buwan. Ang mga kaganapan sa kuwento ay ipinakita sa pamamagitan ng mga mata ng batang si Volodya. Nakikita ng bata ang isang hindi makataong pag-uugali sa mga tinapon, isang kakila-kilabot na gutom na nag-aalis ng mga tao ng dignidad ng tao. Ang batang lalaki ay hindi makakain ng mahinahon, naaalala ang mga nagugutom na tao sa plasa ng istasyon. Nagsimula siyang lihim na kumuha ng pagkain para sa kanila. Nababaliw sa gutom, ang mga tao sa umaga ay nagsimulang magtipon sa bahay ni Volodya Tenkov at humingi ng pagkain. Hindi mapakain silang lahat ng bata. Nakahanap siya ng isang paraan palabas: araw-araw ay pinapakain niya ang aso ng ibang tao, napagtanto na hindi niya pinapakain ang isang aso na natanggal mula sa gutom ng isang piraso ng tinapay, "ngunit ang kanyang sariling budhi." Ang kwentong "Tinapay para sa isang Aso" ay nagsasabi tungkol sa isang mahirap na panahon sa kasaysayan ng bansa. Kapag ito ay lalong mahalaga na ang bawat tao ay responsable para sa kanyang mga aksyon, maging maingat sa lahat ng bagay na pumapaligid sa kanya, makinig sa tinig ng kanyang budhi.

Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, ang manunulat ay nanatiling tapat sa tema ng paghahanap ng moralidad ng tao, ang paghahanap para sa katotohanan at tunay na kabanalan.

Hindi nahanap kung ano ang iyong hinahanap? Gumamit ng paghahanap